Культурно-религиозная деятельность русской эмиграции: По материалам истории Русского студенческого христианского движения тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат исторических наук Гуревич, Александр Львович

• Гуревич, Александр Львович
• кандидат исторических наук
• 2005

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Гуревич, Александр Львович

Введение.

Глава 1. Общие вопросы истории культурно-религиозной деятельности русского зарубежья в послереволюционный период.

1.1. Культурно-религиозные проблемы духовного становления русской эмиграции.

1.2. Взаимоотношение религии и культуры в писаниях деятелей Русского студенческого христианского движения.

Глава 2. История Русского студенческого христианского движения.

2.1. Предыстория РСХД: УМСА и Христианский союз молодых людей.

Истоки Русского студенческого христианского движения.

Деятельность Христианского союза молодых людей (ХСМЛ) в России.

Деятельность русского Христианского союза молодых людей в Китае.

2.2. РСХД до второй мировой войны.

Период образования и становления

1923-1926 гг.).

Период расцвета (1926-1933 гг.).

Период нарастания внутренних конфликтов (1933-1939 гг.).

2.3. РСХД в послевоенное время.

Период послевоенного восстановления

1945-1953 г.).

Период стагнации (1953-1961 гг.).

Период оживления деятельности и возобновления связей с Россией

1961-1974 гг.).

Период кризиса и выживания

1974 г. - настоящее время).

2.4. Взаимоотношения РСХД с различными церковными юрисдикциями.

Глава 3. Принципы жизни и культурно-религиозное мировоззрение РСХД.

3.1. Принципы жизни и мировоззрение РСХД.

3.2. Основы организации и уставные документы

PCX Движения.

3.3. РСХД и развитие русской культуры за рубежом.

3.4. Основные факторы, влияющие на деятельность РСХД.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Культурно-религиозная деятельность русской эмиграции: По материалам истории Русского студенческого христианского движения»

Русское студенческое христианское движение было знаменательным явлением не только в жизни русской эмиграции XX века, но и в истории Православной Российской Церкви.

История русской эмиграции XX века была и остается одной из наиболее важных тем отечественной исторической науки. Ее значение определяется не столько масштабностью происходящих в этот период процессов, сколько высоким уровнем и насыщенностью интеллектуальной, культурной, богословской и философской жизни, связанной с участием в этих процессах выдающихся личностей - мыслителей и «делателей», вытесненных революцией и коммунистической властью из нашей страны. В области историософии -гениальные попытки осмысления «путей России», причин и неизбежности революционных преобразований; в области религии - поиск новых форм осуществления религиозной деятельности в условиях свободы, без опеки государства; в сфере культуры - оценка всемирно-исторического значения русской культуры, ознакомление с ней западного общества, воспроизводство и развитие русской культурной жизни вне России и др. Относительный динамизм в развитии этих процессов и вовлеченность в них широких слоев русской эмиграции первой волны, в первую очередь в религиозно-культурной сфере, которую мы подробно рассматриваем в настоящей работе, породили такие явления как «церковный раскол» 20 - 30-х годов XX в., с одной стороны, и развитие миссионерской деятельности, с другой. Эти обстоятельства во многом предопределили направление и темпы религиозно-культурного развития эмиграции и оказали определенное влияние на развитие религиозной и культурной жизни в СССР и в послеперестроечной России.

Актуальность темы определяется важностью изучения религиозных и культурных общественных процессов для понимания закономерностей и особенностей развития России в XX - XXI вв. в целом. Особенно это справедливо в отношении современного, постперестроечного периода российской истории, связанного с зарождением новых форм общественной жизни (в том числе в религиозной и культурной сферах), ускоренными темпами динамики указанных процессов, формированием новых культурно-религиозных социальных взаимосвязей.

Предметом исследования выступает одно из важнейших религиозно-культурных направлений русской эмиграции, связанное с формированием и развитием Русского студенческого христианского движения, имевшего большое значение как для духовной и культурной жизни самой эмиграции и западного общества, так и для исследования перспектив религиозной и культурной жизни в нашей стране.

Объектом изучения являются религиозные и культурные процессы, имевшие место в процессе становления и развития этого Движения. При этом обращалось особое внимание на рассмотрение культурологического аспекта религиозной деятельности РСХД. Культурологический подход позволяет расширить источниковую базу исследования, что способствует проведению многостороннего анализа и исторического осмысления процессов и закономерностей религиозной деятельности русского зарубежья.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 20-х гг. XX в. по начало XXI вв. Затрагивается также предыстория Движения в России, относящаяся к началу XX в.

Особый акцент делается на изучении довоенного периода деятельности Движения, который по праву считается «классическим». С этим периодом в деятельности РСХД связан расцвет духовной культуры русского зарубежья, связанный с именами таких его представителей, как Н. А. Бердяев, протоиерей Сергий Булгаков, Б. П. Вышеславцев, Н. М. Зернов, мать Мария (Скобцова), протоиерей Георгий Флоровский и многие другие. Сделана попытка как можно более подробно описать деятельность Русского студенческого христианского движения в целом и в отдельных странах русского рассеяния - Франции, Югославии, Чехословакии, Болгарии, США, Латвии, Эстонии, Великобритании, Польше и др.

Цель исследования. В работе предпринята попытка рассмотреть культурно-историческое и духовное развитие русской эмиграции на примере одной из наиболее массовых и социально активных культурно-религиозных организаций - Русского студенческого христианского движения, что выражается в постановке следующих исследовательских задач:

- выявить основные культурно-религиозные проблемы духовного становления русской эмиграции с учетом особенностей отдельных ее волн, проследить динамику и внутренние взаимосвязи этого процесса;

- проследить процесс становления и развития Движения, его распространение в среде русской эмиграции по странам рассеяния, оценить основные количественные и качественные характеристики деятельности Движения в разные периоды его существования и его структуру;

- дать описание различных духовных направлений, характерных для русского православия в целом и отчетливо проявившихся в религиозной и культурной деятельности русской эмиграции;

- разработать концептуальные подходы к исследованию современных социальных тенденций, оказывающих существенное влияние на развитие духовности членов общества (в частности такого социального феномена, как виртуальная культура);

- исследовать процесс становления и развития мирянских религиозно-культурных объединений и проблемы, связанные с их функционированием, мировоззренческие основы такого объединения, особенности его структуры и состава его членов;

- рассмотреть динамику и эволюцию Движения от группы местных организаций и кружков до единого мощного международного культурно-религиозного объединения, имевшего значительное влияние на духовное и культурное становление многих представителей русской эмиграции второго и третьего поколений;

- рассмотреть конкретные направления, формы, методы и особенности деятельности Движения, значение и влияние социальных тенденций западного общества на характер, уровень и перспективы духовного развития русской эмиграции и связанных с ней последующих поколений;

- исследовать причины духовного спада в деятельности Движения в послевоенное время.

Историография проблемы и источниковая база.

Историография культурной и религиозной истории русского зарубежья обширна и многогранна. Она, тематически и территориально, охватывает весь спектр сюжетов и проблем, начиная от фундаментальных работ, в которых накоплен огромный уровень теоретических и исторических обобщений и заканчивая не менее значимыми конкретно-историческими исследованиями отдельных регионов и стран русского рассеяния. В этих условиях, учитывая значительный объем научного наследия, представляется целесообразным остановиться на работах, которые, на наш взгляд, имеют принципиально важное теоретическое и практическое значение для решения поставленных в исследовании задач, т.е. для изучения истории Русского студенческого христианского движения. Все многообразие историографического наследия по истории Русского студенческого христианского движения традиционно делится на источники и литературу, которые можно объединить вокруг нескольких важных направлений.

Рассмотрим вначале категорию исторических источников.

К первой группе источников относятся воспоминания активных деятелей Русского студенческого христианского движения и лиц, близких к нему. Среди наиболее существенных источников этой группы необходимо перечислить воспоминания митр. Евлогия (Георгиевского), прот. Василия Зеньковского, П. Андерсона, Н. М. и М. В. Зерновых, В. А. Зандер, П. Е. Ковалевского, К. А. Ельчанинова и др.1 Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. - Париж: УМСА-Ргевв, 1947. - 677 е.; Зеньковский Василий, прот. Мое участие в РСХД // Вестник Русского христианского движения. - 1993. - N 168. - С. 5-40; 1998. - N 177. - С. 83-121; 1998. - N 178. - С. 109-139; 2001. - N 182. - С. 315-325 (далее журнал именуется для краткости «Вестиик РХД»)\

Особое значение имеет составленная Н. М. Зерновым и его супругой М. В. Зерновой «Хроника семьи Зерновых», второй том которой описывает, в частности, различные стороны жизни и деятельности Движения2. «Хроника» включает в себя воспоминания членов семьи Зерновых и их друзей, в ней были опубликованы уникальные исторические документы и фотографии, значительная часть которых имеет отношение к РСХД.

Вторую группу источников составляют творения участников РСХД и близких к ним лиц по проблемам, связанным с вопросом взаимоотношения религии и культуры и значением культуры в современном обществе. Здесь можно перечислить работы Н. А. Бердяева, прот. Сергия Булгакова, В. В. о

Зеньковского, Г. П. Федотова и др. Значительная часть указанных источников собрана нами в антологии «Православие и культура в религиозной мысли русского зарубежья»4.

Еще одну, третью группу источников по истории составляют периодические издания, отражавшие деятельность Русского студенческого христианского движения и публиковавшие творения идеологов РСХД. В первую очередь, это журнал «Вестник Русского студенческого христианского движения» (с 1974 г. - «Вестник Русского христианского движения»), другие

Anderson Р. В. No East or West. - Paris: YMCA-Press, 1985. - 175 p.; За рубежом: Белград -Париж - Оксфорд: Хроника семьи Зерновых (1921-1972) / Под ред. Н. М. и М. В. Зерновых. -Париж: YMCA-Press, 1973. - 561 е.; Зандер В. А. Путь моей жизни // Вестник РХД. - 1984. -N 142. - С. 271-287; Ковалевский П. Е. Начало пути (К 10-летию РСХД во Франции) // Вестник Русского студенческого христианского движения. - 1932. - N 12. - С. 22-26 (далее журнал именуется для краткости «Вестник РСХД»У, Ельчанинов К. А. Русское студенческое христианское движение // Вестник РСХД. - 1960. - N 56. - С. 34-38; Куломзина С. С. Миры за мирами: Воспоминания русской эмигрантки. - М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт, 2000. - 318 с. и др.

2 За рубежом: Белград - Париж - Оксфорд: Хроника семьи Зерновых (1921-1972) / Под ред. Н.М. и М.В. Зерновых. - Париж: YMCA-Press, 1973. - 561 с.

3 См., например: Бердяев Н. А. Кризис христианства и кризис культуры // Вестник РСХД -1931. -N 8-9. - С. 12-19; Он же. Социальный кризис культуры // Новый град. - 1932. -N 3. -С. 46-53; Булгаков Сергий, прот. Догматическое обоснование культуры // Вестник РСХД. -1930. - N 7. - С. 8-12; Он же. Православие и культура // Вестник РСХД. - 1931. - N 10. - С. 11-18; Зеньковский Василий, прот. Проблема церковной культуры // Вестник РСХД. - 1933. - N 1. - С. 8-11; Федотов Г. П. Письма о русской культуре // Русские записки. - Париж, 1938. -N3.-C. 139-260 и др.

4 Православие и культура в религиозной мысли русского зарубежья / Сост. А. Л. Гуревич. -М.: Спутник+, 2003. - 150 с. периодические издания, публиковавшиеся Движением (Информационный бюллетень РСХД в Америке, журналы «Ключ», «Журнал православного лицеиста» («Revue du lyceen orthodoxe»), «Jeunesse orthodoxe», «Молодая смена», «Встреча», «Omnibus: Journal de la jeunesse orthodoxe», «Информационный бюллетень РСХД», «ACER-Tribune» и др.), а также журналы «Путь», «Церковный вестники Западно-Европейской епархии», «Новый град», газета «Русская мысль» и др. издания.

Четвертая группа источников - это разнообразные архивные материалы, хранящиеся в ГА РФ5, архивах Иллинойского университета (США)6, Русского студенческого христианского движения (Париж), Христианского союза молодых людей YMCA (Женева), Архиепископии церквей русской традиции в Западной Европе (под омофором Константинопольского Патриархата) (Париж), Свято-Сергиевского института (Париж), Библиотеки-фонда «Русское зарубежье» (Москва), Международной молодежной православной организации SYNDESMOS (г. Холаргос, Греция), монастыря Шевтонь (Бельгия) и др.

В процессе подготовки настоящей работы был использован определенный круг исследовательской литературы, посвященной истории Русского студенческого христианского движения.

Это, во-первых, исследования общего характера по истории Движения в целом. Эта тема возникла в историографии русского зарубежья в послевоенное время, а в отечественной историографии - после 1985 г. В указанный период появился ряд работ, в которых были рассмотрены различные аспекты организации и истории Движения (прот. Василий Зеньковский, H. М. Зернов, М.

5 Фонд митрополита Евлогия (Георгиевского) (ГА РФ. Ф. Р-5919. On. 1. 157 ед. хр.).

6 Фонды П. Б. Андерсона, Д. А. Лаури и У. Ф. Льюиса (см. приложение 1 к настоящей работе, а также: Гуревич А. Л. История деятельности Русского студенческого христианского движения: 1923-1939 гг. - М.: Спутник+, 2003. - С. 122-153; Он же. Материалы по истории Христианского союза молодых людей (YMCA) и Русского студенческого христианского движения из архива Иллинойского университета (США) // Аспирант и соискатель. - М., 2003.-N6(19).-С. 149-150).

В. Зернова, В. С. Варшавский, П. Е. Ковалевский, Н. А. Струве, А. И. Кырлежев, А. Аржаковский, JL А. Можаева, Г. Б. Ефимов, С. И. Зайденберг, В. К. Котт).

Большое значение в изучении истории Русского студенческого христианского движения имеют работы почетного председателя РСХД прот. у

Василия Зеньковского . В центре исследования - Движение как фактор культурной и религиозной жизни русского зарубежья, значение Движения, основные проблемы, стоявшие перед Движением и способы их разрешения, организационные и «идеологические» вопросы жизни РСХД и др. Прот. Василий Зеньковский ввел в научный оборот значительный фактический материал, связанные с деятельностью Русского студенческого христианского движения, который был использован при написании настоящей работы.

Крупнейшими исследователями истории и мировоззрения русского зарубежья были П. Е. Ковалевский и H. М. Зернов, проводившие значительную работу по собиранию материалов о русской эмиграции. На основании этих материалов был написан ряд исследований, описывающих широкий круг процессов, протекавших в среде русской эмиграции. В частности, особенный интерес представляют два выпуска книги П. Е. Ковалевского «Зарубежная Россия»8 и ставшее классическим фундаментальное исследование H. М. Зернова «Русское религиозное возрождение XX века»9 и подготовленный им биобиблиографический словарь «Русские писатели эмиграции»10.

В указанной выше работе П. Е. Ковалевский дал подробный очерк различных сторон жизни русского зарубежья, дал исторический обзор деятельности различных культурных и религиозных организаций русской

7 Зеньковский Василий, прот. Русское студенческое христианское движение: История, деятельность, задачи // Вестник РСХД. - 1949. -N 7-8. - С. 3-19; N 9-10. - С. 21-33.

8 Ковалевский П. Е. Зарубежная Россия: История и культурно-просветительная работа русского зарубежья за полвека (1920-1970). - Париж: Librairie des Sinq Continents, 1971. - 347 с. - (Etudes russes; Vol. 3); Он же. Зарубежная Россия: Дополнительный выпуск. - Париж: Librairie des Sinq Continents, 1973. - 147 с. - (Etudes russes; Vol. 5).

9 Зернов H. M. Русское религиозное возрождение XX века. - Париж: YMCA-Press, 1991. -382 с.

10 Русские писатели эмиграции: Биографические сведения и библиография их книг по богословию, религиозной философии, церковной истории и православной культуре: 19211972 / Составитель H. М. Зернов. - Boston: G. К. Hall & Co., 1973. - 181 с. эмиграции и основных ее деятелей, уделив значительное внимание Русскому студенческому христианскому движению.

Не меньший интерес для исследователя истории Русского студенческого христианского движения представляют работы долголетнего секретаря

Движения H. М. Зернова. Он дал взвешенную оценку исторического значения деятельности Движения11, подготовил описания жизненного пути многих видных членов РСХД.

В. С. Варшавский посвятил свою работу оценке влияния условий жизни русской эмиграции на второе поколение эмигрантов первой волны. Отдельный

раздел этого исследования посвящен влиянию Движения на это поколение и

10 причинам упадка деятельности РСХД в послевоенный период .

Фундаментальным трудом для изучения истории Русского студенческого христианского движения является монография А. И. Кырлежева «Русское Студенческое Христианское Движение за рубежом: 1923-1998», выполненная по заказу РСХД к 75-летнему юбилею Движения, но оставшаяся не опубликованной13. В этой работе автор не только излагает историю Движения, но также проводит историософский анализ его деятельности и его значения для русского и мирового православия.

Значительный вклад в изучение истории Русского студенческого христианского движения был внесен книгой «ACER-MJO: 1923-1998: Regard sur 75 ans d'activités», подготовленной членами РСХД и изданной в Париже к 75-летию Движения14. Большой интерес, в частности, представляет описание современного состояния Движения его непосредственными участниками и обзор периодических изданий, издававшихся Движением в послевоенное время.

11 См. также: Зернов H. М., Зернова М. В. Значение РСХД для православной культуры // Вестник РСХД. - 1974. - N 111. - С. 255-259.

12 Варшавский В. С. Незамеченное поколение. - Нью-Йорк: Издательство им. Чехова, 1956. -387 с.

13 Кырлежев А. И. Русское Студенческое Христианское Движение за рубежом: 1923-1998 (рукопись). - Архив РСХД (Париж). Результаты исследований А. И. Кырлежева в области истории РСХД были частично опубликованы в сборнике его статей «Власть Церкви: Публицистические статьи: 1994-2000» (M.: Медиасоюз, 2003. - С. 97-116).

14 ACER-MJO: 1923-1998: Regard sur 75 ans d'activités. - Paris, 1998. - 52 p.

В своей диссертации «Журнал «Путь» (1925-1940): Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции»15, переведенной на русский язык и опубликованной в Киеве, А. Аржаковский неизбежно затрагивает деятельность РСХД, на которое существенное влияние оказывал основатель и долголетний редактор журнала «Путь» Н. А. Бердяев. Работа основана на использовании целого ряда неизвестных ранее архивных документов. Автор делает интересные выводы о тенденциях развития движения в довоенное время.

Видный деятель Движения Н. А. Струве неоднократно возвращался к анализу тенденций и закономерностей жизни и деятельности Движения. Он обращает, в частности, особое внимание на то, что РСХД было наиболее массовым мирянским христианским движением в русском зарубежье. Н. А. Струве определил его, как «движение внутри Церкви, участники которого стремились сочетать верность традициям со свободой и творчеством», как «своего рода подвижную общину»16 и, одновременно, пророческое явление в Церкви17.

Российские исследователи С. И. Зайденберг и В. К. Котт в своей работе «Духовные движения в истории русского православия» уделили особое внимание анализу РСХД с точки зрения так называемого «общинно-братского богословия»18. Особое значение указанной работы заключается в исследовании организационных основ деятельности Движения и в сопоставлении этой формы религиозной деятельности с более традиционными в православии формами братства и общины.

15 Аржаковский А. Журнал «Путь» (1925-1940): Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции / Пер. с франц. - Киев: Феникс, 2000. - 655 с.

16 YMCA-Press в Архангельске: Встречи с Н. А. Струве: Лекции, интервью, беседы. -Архангельск, 2002. - С. 57, 60.

17 Струве Н. С. РСХД как пророческое явление в Церкви // Вестник РХД. - 2003. - N 185. — С. 326-334.

18 Зайденберг С. И., Котг В. К. Духовные движения в истории русского православия. - М.: Свято-Сергиевское братство, 2004. - 68 с.

Большой вклад в изучение истории Русского студенческого христианского движения был внесен Л. А. Можаевой, подготовившей содержательный обзор истории Движения19.

Ряд общих положений, лежащих в основе деятельности Движения, был проанализирован российским историком Г. Б. Ефимовым в его статье «Русская Прага»20. Он подчеркнул, в частности, значение для мировоззрения Движения таких принципов, как вселенское понимание православия, открытость христианскому опыту инославных, уважение к свободе личности и др.

Ко второй группе относятся исследования религиозно-философского творчества и культурной деятельности русского зарубежья. Остановимся на наиболее показательных и комплексных работах, приближенных к тематике нашего исследования и к исследованию деятельности круга лиц, связанных с Русским студенческим христианским движением.

В книге американского исследователя М. Раева «Россия за рубежом:

91

История культуры русской эмиграции: 1919-1939 гг.» , которая является одним из наиболее фундаментальных исследований проблем культурной деятельности русского зарубежья, специальная глава «Царство Божие внутри нас есть: Церковь и религия в диаспоре»22. В этой главе автор анализирует особое значение Церкви в русском зарубежье, в тех условиях, когда многие российские эмигранты потеряли стабильные социальные ориентиры и смысл жизни и переживали утрату политических и общественных идеалов.

Е. Г. Осовский обращает особое внимание на то, что русская культура во всем ее многообразии и православие, которое автор рассматривает, как ее

19 Можаева Л. А. Русское студенческое христианское движение (1920-е - 1930-е гг.) // Новый исторический вестник. -2001. - N 1. - С. 273-278.

20 Ефимов Г. Б. Русская Прага // Записки Семинара по истории Церкви памяти св. Стефана просветителя Пермского. Вып. 6. - М., 2000. - С. 29-39.

21 Раев М. Россия за рубежом: История культуры русской эмиграции: 1919-1939 гг. / Пер. с англ. - М.: Прогресс-Академия, 1994. - 296 с.

22 Значительная часть данной главы посвящена деятельности РСХД (Раев М. Указ. соч. - С. 172-177). духовно-бытовой компонент, стали основным связующим звеном России и ее диаспоры23.

А. А. Пронин24 подробно рассматривает историографический аспект проблемы религиозно-культурной деятельности русской эмиграции. Он подчеркивает, в частности, что вслед за русскими эмигрантами по миру распространяется и православие. Это характерно, по его мнению, для всех времен и территорий. Автор акцентирует внимание на консолидирующую роль Православной Церкви в жизни русской эмиграции. Во многом, именно благодаря религиозной деятельности русской эмиграции, православие стало рассматриваться на Западе не как национальная вера, а как полноправная христианская традиция.

Е. В. Ольховская в своей диссертационной работе «Специфика

О 5 духовности культуры русского зарубежья» , выполненной преимущественно на материале Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), рассматривает два типа православной духовности в русской эмиграции. При этом лишь один из них - «консервативный» - автор считает аутентичным православию, тогда как второй, названный Ольховской «трансформированным», формировался, по ее мнению, под влиянием Запада и отражает «православную духовность» в измененном (если не сказать искаженном виде).

В диссертации А. В. Прохоренко «Социально-культурные парадигмы общественной мысли русского зарубежья»26 на основе культурологической концепции П. А. Сорокина выделен ряд социально-культурных парадигм. В числе этих парадигм автор рассматривает русское национальное мировоззрение,

23 Осовский Е. Г. Образование и педагогическая мысль российского зарубежья: Состояние и проблемы исследований // Образование и педагогическая мысль российского зарубежья: Тезисы Всероссийской научной конференции (Саранск, 1-2 ноября 1994 г.). - Саранск, 1995. -С. 5.

24 Пронин А. А. Православие как поле цивилизационно-культурного диалога России и Запада // Русь, Россия и мировая цивилизация: Материалы 13-й Всероссийской заочной научной конференции. - СПб.: Нестор, 1999. - С. 93-96.

25 Ольховская Е. В. Специфика духовности культуры русского зарубежья: Философско-социологический анализ: Дис. кандидата философских наук. - Томск, 1995. - 130 с.

26 Прохоренко А. В. Социально-культурные парадигмы общественной мысли русского зарубежья: Дис. кандидата философских наук. - СПб., 2001. - 152 с. национальную психологию, взаимоотношение личности общества и государства и др.

В работах Л. И. Василенко, Н. В. Мотрошиловой, Н. П. Полторацкого, Е. Б. Рашковского, К. В. Фараджева и др. дается общий обзор и анализ деятельности и трудов русских религиозных философов-эмигрантов .

В научной литературе нередко исследуются отдельные проблемы, характерные для религиозных философов, близких к кругу РСХД. Например, В. ло

В. Аверьянов рассматривает проблемы преемственности культурных традиций в трудах религиозных философов русского зарубежья (в том числе прот. Сергия Булгакова, Георгия Флоровского, П. Б. Струве, С. Л. Франка, В. В. л л

Зеньковского, Г. П. Федотова и др.), А. В. Коханова выделяет чрезвычайно значимую и актуальную проблему отношения философов к свободе, А. М. Кумыков30 останавливает свое внимание на проблема национальной идентификации и т. д.

В ряде работ рассматриваются общекультурные вопросы русского зарубежья (а также отдельные аспекты культуры - педагогические, социально-политические, исторические и др.), лишь в самых общих чертах связанные с религиозной проблематикой. Среди указанных работ хотелось бы выделить исследование А. А. Аронова31, посвященное анализу проблемы воспроизводства русской культуры в условиях эмиграции. Особое внимание автор уделяет

27 Русская религиозно-философская мысль XX века / Под ред. Н. П. Полторацкого. -Питгсбург, 1975. -413 е.; Василенко Л. И. Введение в русскую религиозную философию. -М.: Свято-Тихоновский богословский институт, 1999. - 271 е.; Рашковский Е. Б. На оси времен: Очерки по философии истории. - М.: Прогресс-Традиция, 1999. - 208 е.; История философии: Запад - Восток - Россия. Кн. 3 / Под ред. Н. В. Мотрошиловой и А. М. Руткевича. - М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1999. - С. 324-411; Фараджев К. В. Русская религиозная философия. - М.: Весь мир, 2002. - 206 с. и др.

28 Аверьянов В. В. Проблема традиции в русской философии XX века: Русское Зарубежье: Дис. кандидата философских наук. -М., 2000. -208 с.

29 Коханова А. В. Нравственный опыт русской эмиграции первой волны: Аспект свободы: Дис. кандидата философских наук. - СПб., 2003. - 157 с.

30 Кумыков А. М. Проблема нации и национальной идентификации в социально-политической мысли русского зарубежья: Диссертация . кандидата философских наук. -Ставрополь, 1999. - 156 с.

31 Аронов А. А. Воспроизводство русской культуры в условиях эмиграции: 1917-1939 гг.: Культурологические аспекты: Дис. доктора культурологии. -М., 1999. - 232 с. феномену целеполагания указанного воспроизводства. В числе наиболее важных аспектов проблемы автор, в частности, выделяет и подробно рассматривает воспроизводство русской православной культуры, воспроизводство русской культуры через систему образования, через изучение истории России и русского языка и др. Он сопоставляет процесс воспроизводства русской культуры в российской эмиграции с аналогичными процессами в дореволюционной и в советской России и выделяет сходство и различия указанного процесса в различных условиях.

Важное методологическое значение имеют работы, отнесенные нами ко третьей группе и посвященные изучению предыстории и отдельных сторон деятельности Движения. Остановимся коротко на основных работах этой группы.

В вопросе о предыстории Движения - деятельности Международного христианского союза молодых людей УМСА в России - нельзя не упомянуть труды трех исследователей: прот. Сергия Щукина, М. Д. Гуськова и Р. Берда.

Обширная работа прот. Сергия Щукина о деятельности УМСА в России основана на личных воспоминаниях автора и значительном количестве собранных им материалов и документов.

Российский исследователь М. Д. Гуськов опубликовал краткий, но очень содержательный очерк деятельности УМСА в России в начале XX века . Им, в частности, были привлечены неизвестные ранее документы из архива ассоциации УМСА в Швейцарии. Среди прочего, автор приводит малоизвестные ранее сведения о поддержке русскими правящими (в том числе близкими к императорскому двору) и церковными кругами деятельности УМСА в Санкт-Петербурге.

32 Щукин Сергий, прот. Материалы к истории Русского студенческого христианского движения в России // Русское возрождение. - 1985. - N 30. - С. 67-119.

33 Гуськов М. Д. «УМСА» в России: история и настоящее // Религия и право. - 1999. - N 3. -С. 25-27.

Большой вклад в изучение указанной проблемы имеет публикация Р. Берда «УМСА и судьбы русской религиозной мысли»34. Особое значение имеют опубликованные в статье письма американских секретарей УМСА в России и новые сведения об участии С. Н. Булгакова в деятельности УМСА до революции.

В настоящее время в этой области плодотворно работает Д. М. Гуськова в Центре исследования мировых религий РГГУ.

К этой же группе относятся работы, исследующие отдельные аспекты деятельности Движения.

Здесь, в первую очередь, необходимо упомянуть книгу об издательской деятельности Движения35, составленную из статьи А. В. Карташева, подготовленной в 1950 г. к 30-летию издательства УМСА-Ргезз и л опубликованной через пять лет к 35-летию издательства , и продолжения, написанного директором издательства УМСА-РгезБ Н. А. Струве к 70-летию издательства. Образовательная деятельность Движения описывается в работах В. А. Сухачевой, Т. В. Скляровой и др.37. Ряд иследований посвящены

38 проблемам активизма в религиозной деятельности русского зарубежья . Имеются также работы, в которых РСХД рассматривается в ряду других молодежных организаций и движений русской эмиграции39.

34 Берд Р. УМСА и судьбы русской религиозной мысли (1906-1947) // Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 2000 год / Под ред. М. А. Колерова. - М.: ОГИ, 2000. -С. 165-223.

35 Карташев А. В., Струве Н. А. 70 лет издательства «УМСА-РгеББ»: 1920-1990. - Париж: УМСА-РгеББ, 1990. - 40 с.

36 Вестник РСХД. - 1955. - N 37. - С. 9-20.

37 Сухачева В. А. Общественно-педагогические движения российской эмиграции в странах Европы: 1919-1939 гг.: Дис. . кандидата педагогических наук. - Саранск, 1995. - 250 е.; Склярова Т. В. Религиозный аспект педагогической деятельности в среде русских эмигрантов первой половине XX века // Вестник Православного Свято-Тихоновского богословского института. - 2004. - Вып. 1. - С. 194-212.

Чистяков К. А. «Активизм» в среде российской эмиграции: Дис. . кандидата исторических наук. - М., 2000. - 200 е.; Можаева Л. А. Проблема политического активизма в идеологии Русского студенческого христианского движения во Франции (20 - 30-е гг.) // Российское зарубежье: Итоги и перспективы изучения: Тезисы докладов и сообщений научной конференции, 17 ноября 1997 г. - М.: РГТУ, 1997. - С. 35-37.

39 См., например: Сурайкин М. А. Молодежные движения и организации Российского Зарубежья в 1920-е - 1930-е гг.: Дис. . кандидата исторических наук. - М., 2003. - 196 е.;

Четвертую группу составляют работы о деятельности РСХД в отдельных странах мира.

Наиболее подробно исследована деятельность Движения в Прибалтике (Латвии и Эстонии) благодаря подробной монографии Б. В. Плюханова «РСХД в Латвии и Эстонии: Материалы к истории Русского студенческого христианского движения»40 и интересным работам А. Иванена по истории Движения в Эстонии41.

Значение работы Б. В. Плюханова состоит, в частности, в том, что он, будучи участником Движения и очевидцем описываемых событий, ввел в научный оборот многочисленные документы и историческую информацию, хранящуюся в собранном им архиве, и рассмотрел деятельность Движения в Прибалтике в историческом контексте общей деятельности РСХД.

В свою очередь А. Иванен обращает особое внимание на деятельность в РСХД в Эстонии Алексея Ридигера (будущего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II) и его родителей.

Заслуживает особого внимания статья Н. К. Фелдман-Кравченок «Русское Православное Единение в Латвии»42, также написанная очевидцем -членом РСХД в Латвии.

Историю деятельности Движения в США исследовал прот. Виктор Соколов в своей работе «Три попытки: Краткий очерк истории Русского студенческого христианского движения в Соединенных Штатах Америки»43. Автор уделяет особое внимание анализу причин неудачных попыток применить

Александров-Деркаченко П. П. Русское молодёжное движение и советский комсомол: 19051937 гг. // Русский мир. - 2002. - N 6. - С. 30-64.

40 Плюханов Б. В. РСХД в Латвии и Эстонии: Материалы к истории Русского студенческого христианского движения. - 1993. - 311 с.

4 Иванен А. РСХД в Эстонии // Невская ассамблея. - 2002. - 20 мая; Он же. Российское студенческое христианское движение в Эстонии в 1930-х годах // Церковный вестник. -2004. - N 11 (264). -С. б, 11.

42 Фелдман-Кравченок Н. К. "Русское Православное Единение" в Латвии // Православие в Латвии: Сб. статей / Ред. А. В. Гаврилин. - Т. 2. - Рига: Благовест, 1997. - С. 105-126.

43 Соколов В. Три попытки: Краткий очерк истории Русского студенческого христианского движения в Соединенных Штатах Америки // Вестник РХД. - 1984. - N 141. - С. 233-251. среди молодого поколения русских эмигрантов в США и их потомков опыт Русского студенческого христианского движения в Европе.

Многочисленные работы посвящены деятельности Международного союза молодых людей УМСА среди русских эмигрантов в Китае44. Эта деятельность формально не была связана с Русским студенческим христианским движением, но имела с ним много общего (в частности, - общие корни в лице ассоциации УМСА). Сопоставление деятельности УМСА среди русских эмигрантов в Китае и Русского студенческого христианского движения в Европе позволяет выявить особенности и специфические характеристики последнего, выделяющие РСХД из многочисленных национальных организаций и отделений УМСА.

К пятой группе можно отнести материалы, посвященные отдельным деятелям русского зарубежья, жизнь которых в той или иной мере была связана с Русским студенческим христианским движением. В связи с недостатком места в настоящей работе ограничимся лишь перечислением основных публикаций, относящихся к этой группе.

Здесь необходимо, в первую очередь, упомянуть работы, связанные с описанием жизни и деятельности Н. А. Бердяева45, прот. Сергия Булгакова46, прот. Василия Зеньковского47, преподобномученицы матери Марии (Скобцовой)

44 Печерица В. Ф. Духовная культура русской эмиграции в Китае. - Владивосток: ДВГУ, 1998. - 276 е.; Прозорова Г. В. Русская Православная Церковь и Христианский Союз Молодых Людей в Харбине // Китайский благовестник. - М., 2000. - N 2. - С. 29-35; Бовкало А. А. Деятельность Христианского Союза Молодых Людей на Дальнем Востоке // Православие на Дальнем Востоке: Сб. статей. Вып. 3. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001. - С. 125134 и др.

43 Андерсон П. Ф. "Бердяевские годы" (1922-1939) // Вестник РХД. - 1985. - N 144. - С. 244291; Аржаковский А. Журнал «Путь» (1925-1940): Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции / Пер. с франц. - Киев: Феникс, 2000. - 655 с. и др.

46 Кырлежев А. И. Отец Сергий Булгаков и РСХД за рубежом // Богослов, философ, мыслитель (Юбилейные чтения, посвященные 125-летию со дня рождения отца Сергия Булгакова (сентябрь 1996 г., Москва)). - М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 1999. - С. 82-86; Берд Р. УМСА и судьбы русской религиозной мысли (1906-1947) // Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 2000 год / Под ред. М. А. Колерова. - М.: ОГИ, 2000. - С. 165223; Елена (Казимирчак-Полонская), монахиня. Профессор протоиерей Сергий Булгаков: 1871-1944. - М.: Открытый православный университет, основанный прот. Александром Менем, 2003. - 307 с. и др.

47 Памяти отца Василия Зеньковского. - Париж: РСХД, 1984. - 124 с. и ее сотрудников48, прот. Георгия Флоровского49, протопресв. Александра Киселева50, прот. Александра Осипова51 и др. Имеется также ряд работ о религиозных деятелях русского зарубежья, связанных с РСХД, на иностранных языках, значительная часть которых приведена в прилагаемом к диссертации списке литературы.

Отдельную группу материалов составляют использованные нами работы по культурологии (в частности, по проблемам соотношения религии и культуры53), историософии54, виртуалистике и проблемам виртуализации общества55.

Научная новизна исследования состоит, прежде всего, в том, что в ней впервые всесторонне представлен весь процесс историко-культурной эволюции одного из крупнейших и наиболее представительных религиозных движений русского зарубежья - Русское студенческое христианское движение, что позволит заполнить существующие пробелы в изучении истории русского

48 Гаккель Сергий, прот. Мать Мария. - Париж: YMCA-Press, 1992. - 279 е.; Arjakovsky-Klepinine H. La joie du don // Marie Skobtsov, mere. Le sacrement du frere. - Paris; Pully: Cerf; Le Sel de la Terre, 2001. - P. 15-69; Мать Мария (Скобцова): Красота спасающая. - СПб.: Искусство-СПб., 2004. - 204 с. и др.

49 См., например: Георгий Флоровский: Священнослужитель, богослов, философ / Под ред. Э. Блейна; пер. с англ. -М.: Прогресс-Культура, 1995. -416 с.

50 Русское возрождение. - 2002. -N81. Памяти протопресвитера Александра Киселева. - 237 с.

51 Фирсов С. Л. Апостасия: "Атеист Александр Осипов" и эпоха хрущевских гонений на Русскую Православную Церковь. - СПб.: Сатисъ, 2004. - 286 с.

52 Зверева Г. И. Историческое знание в контексте культуры конца XX века: Проблема преодоления власти модернистской парадигмы // Гуманитарные науки и новые информационные технологии: Сб. науч. трудов. Вып. 2. - М.: РГТУ, 1994. - С. 127-142; Волкова Э. Н. Культурология. - М.: РГГУ, 2003. - 279 с.

53 Тиллих П. Избранное: Теология культуры. - М.: Юристъ, 1995. - 480 е.; Мень М. А. Религия и культура. - М.: Истина и Жизнь, 2001. - 173 е.; Религия в истории и культуре / Под ред. М. Г. Письманика. - М.: Юнити, 2000. - 591 е.; Религия и культура / Под ред. Л. В. Скворцова. - М.: ИНИОН, 2000. - 225 е.; Аверинцев С. С. Христианство в истории европейской культуры // Знание-сила. - 2004. - N 3. - С. 24-34 и др.

54 Сорокин П. Человек, цивилизация, общество / Пер. с англ. - М.: Издательство политической литературы, 1992. - 542 е.; Сорокин П. О концепциях основоположников цивилизационных теорий: Общие принципы цивилизационной теории и ее критика // Сравнительное изучение цивилизаций. - М., 1998. - С. 38-60.

55 Носов Н. А. Виртуальная психология. - М.: Аграф, 2000. - 430 е.; Иванов Д. В. Виртуализация общества: Version 2.0. - СПб.: Петербургское Востоковедение, 2002. - 213 е.; Асадуллин Э. Ф. Виртуальный подход в истории. - М.: Путь; Центр виртуалистики РАН, 2003.- 116 с. православия в изгнании. При этом особое внимание уделялось исследованию религиозно-культурных аспектов деятельности этого движения. Был привлечен ряд редких (в том числе архивных) документов, систематизирована русская и иностранная библиография, посвященная указанному вопросу. В такой постановке данная проблема в исторической науке практически не рассматривалась. Это первое исследование, в котором история Русского студенческого христианского движения рассматривается комплексно.

Научно-практическая значимость. Результаты исследования могут в дальнейшем применяться в изучении религиозной и культурной деятельности русского зарубежья, ее истории и современного состояния, конкретных проблем, связанных с религиозным воспитанием молодежи и др. Собранные и систематизированные автором материалы могут быть использованы при подготовке курсов и учебных пособий по специальностям «Теория и история культуры», «Религиоведение», «История Русской Православной Церкви», «История русской эмиграции».

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Гуревич, Александр Львович

Результаты исследования сведены в таблицу 3.2.

Заключение

Таким образом, в исследовании на основании значительного фактического материала дана характеристика культуры русского зарубежья, выявлена специфика ее духовности - религиозно-философское осмысление жизни и православная религиозная практика.

В работе выявлены основные культурно-религиозные проблемы духовного становления русской эмиграции с учетом особенностей отдельных ее волн, динамики и внутренних взаимосвязей этого процесса.

Дано описание двух духовных направлений, характерных для русского православия в целом и проявившихся в религиозной и культурной деятельности русской эмиграции - «традиционалистского» и «гуманистического». Показано, что мировоззрение РСХД относится преимущественно к «гуманистическому» духовному направлению, что определило, в частности, отношение Движения к проблемам культуры.

Предложены концептуальные подходы к исследованию современных социальных тенденций, оказывающих существенное влияние на развитие духовности членов общества (в частности такого социального феномена, как виртуальная культура).

Исследован процесс становления и развития мирянских религиозно-культурных объединений и проблемы, связанные с их функционированием, мировоззренческие основы такого объединения, особенности его структуры и состава его членов.

Исследованы процессы становления и развития Движения, его структура и распространение в среде русской эмиграции по странам рассеяния. Рассмотрена динамика и эволюция Движения от группы местных организаций и кружков до единого мощного международного культурно-религиозного объединения, имевшего значительное влияние на духовное и культурное становление многих представителей русской эмиграции второго и третьего поколений.

Рассмотрены конкретные направления, формы, методы и особенности деятельности Движения, значение и влияние социальных тенденций западного общества на характер, уровень и перспективы духовного развития русской эмиграции и связанных с ней последующих поколений.

В результате исследования были выявлены основные факторы, влияющие на эти объединения на различных стадиях его существования (в том числе причины духовного спада в деятельности Движения в послевоенное время). Указанные факторы классифицированы на три группы: общие (или системные), характерные для западного общества в целом, общеэмигрантские, действие которых распространяется на все течения русской эмиграции и специфические для РСХД.

Русское Христианское Студенческое Движение за рубежом было необычайным явлением. По выражению H. М. и М. В. Зерновых, оно было «первым удачным опытом плодотворного сотрудничества между профессорами, студенческой молодежью и инославными друзьями Русской Церкви, основанном на соборной ответственности за общее дело»1. Была создана православная миссионерски направленная организация мирян.

Представители русской интеллигенции, деятели Православной Церкви и русская эмигрантская молодежь встретились здесь, вступили в общение, дополнили и обогатили друг друга.

Важной особенностью Движения было активное неприятие насилия и проповедь свободы как важнейшего условия «оцерковления жизни» и культуры.

Движение явило миру прямое свидетельство о православии. Через деятельность Движения многим католикам и протестантам открылась

1 Зернов H. М., Зернова М. В. Значение Русского студенческого христианского движения за рубежом для православной культуры // Вестник РСХД. - 1974. - N 111. - С. 255. необычайная глубина православного учения и духовной жизни. С другой стороны, сотрудничество с католиками и протестантами обогатило Движение новым опытом церковной работы со студентами и способствовало значительному расширению его мировоззрения.

Основатели Движения ставили себе целями подготовить богословски и литургически образованных деятелей для церковной работы на родине в России и обновить литургическую жизнь в эмиграции. По мнению Н. М. и М. В. Зерновых, эти цели в полноте осуществить не удалось. «Русский обрядовый консерватизм оказался непреодолимым препятствием. Только отчасти смогло л

Движение поднять богословский уровень зарубежных приходов» . Тем не менее за годы эмиграции удалось воспитать значительное количество высокообразованных и духовно просвещенных священников и мирян, а многие их произведения представляют собой значительное достижение и обогатили российскую и мировую духовную культуру.

Движению удалось сохранить и преумножить эту духовную культуру в то тяжелое время, когда в большевистской России ее стремились беспощадно искоренить. В настоящее время она возвращается на родину, в свободную Россию, но воспринимается здесь с большим напряжением (долгие годы коммунистического владычества, наложившиеся на трехвековую дореволюционную синодальную церковную практику дают о себе знать).

РСХД начало свою работу в тяжелых жизненных условиях. Его члены, бесправные изгнанники, часто не имевшие постоянной работы и лишенные права свободного передвижения. Неуверенные в своем будущем, они приобрели эту уверенности в истине православия, которая сделала их свободными.

В состав Движения вошли люди, принадлежавшие к разным социальным кругам, имевшие разный уровень образования и различные политические убеждения. Но они были соединены между собой единством веры и служения.

2 Там же. - С. 257.

Движению удалось найти новые, адекватные способы миссионерской работы среди молодежи - литургические съезды и детские православные лагеря. На съездах Движения (особенно на первых из них) органично сочетались богословские лекции и семинары с ежедневными богослужениями, оканчивающимися исповедью и причастием, со свободным обсуждением различных богословских и практических духовных проблем, с общей трапезой и говением по монастырскому уставу. Многие участники съездов уезжали с этих съездов воодушевленные и обогащенные новым духовным опытом «оцерковления всей жизни».

Движение связывает прошлое и будущее, святоотеческое предание и свободное будущее России. Именно в этом, на наш взгляд, заключается основное значение Русского студенческого христианского движения для российской культуры.

В то же время проведенный нами анализ исторического материала свидетельствует о том, что, несмотря на расширение и углубление связей между Движением и Россией. Инобытие РСХД в России, о котором мечтали основатели Движения, по нашему мнению, оказалось практически невозможным. Русское студенческое христианское движение, в том виде, в котором оно сформировалось в русском зарубежье, - это сугубо эмигрантское движение. Это обстоятельство наложило значительный отпечаток на всю его жизнь и деятельность.

В основу Движения была положена выдающаяся интеллектуальная база и благословение священноначалия. В «перестроечной» и «послеперестроечной», постсоветской России сформировалась совершенно иная ситуация. Освободившись от оков коммунистического застоя, российская общественность начала порождать различные формы христианской активности, которые не были связаны с русским религиозно-философским наследием. Более того, это наследие лишь незначительным числом современных верующих воспринимается как творческое выражение русского православия. Большинство же рассматривает это наследие, как своеобразное «суемудрие», «рассадник ересей», чуждое, в лучшем случае, устаревшее явление, а само Движение - как «масонскую ложу» . Многие представители традиционного духовенства боятся не только богословствования в любой форме, но и любой активности, проявляемой со стороны мирян.

Рассмотрев важнейшие направления религиозной деятельности русского зарубежья, можно выявить ряд общих условий успешного ее осуществления. К числу этих условий можно отнести следующие:

- Расширение участия в религиозной деятельности представителей основного населения стран эмиграции - «интериоризация» православной веры (что ведет к потере или умалению ее национальных, русских черт), религиозную деятельность «подхватывают» представители основного населения этих стран.

- Перевод на языки стран эмиграции и публикация катехитической, богословской и богослужебной литературы.

- Церковная проповедь и ведение богослужения на языках стран эмиграции.

- Воцерковление и церковное научение верующих (прежде всего молодого поколения), воскресные и четверговые церковные школы, религиозное образование, подготовка священнослужителей.

- Повышение роли мирян в церковной деятельности и развитие мирянских движений.

- Для успешной религиозной деятельности очень важным, на наш взгляд, является наличие в церковной общине одного или нескольких «харизматических личностей». Как правило, такими личностями в истории русской эмиграции были крупные богословы, церковные и общественные

3 Одним из ярких проявлений подобного отношения к религиозно-философскому наследию русского зарубежья стало, по благословению местного архиерея, сожжение книг отцов Александра Шмемана и Иоанна Мейендорфа в Екатеринбурге в мае 1998 г. деятели (такие, например, как протоиерей Сергий Булгаков, Н. А. Бердяев, мать Мария (Скобцова), архимандрит Софроний (Сахаров) и мн. др.). Причем необходимо отметить, что работа часто держалась именно на этих личностях, и после их переезда или смерти она значительно сокращалась или прекращалась совершенно. К сожалению, история российской эмиграции показала, что в последние десятилетия уровень «харизматичности» духовных руководителей русского зарубежья неуклонно снижался. Сейчас уже нет такого обилия «блестящих» богословов и церковных деятелей, какое можно было наблюдать в первой половине XX века (в настоящее время их можно «посчитать по пальцам», а богословский уровень «детей» заметно ниже уровня «отцов»).

- Еще одним важным условием успешной религиозной деятельности в среде русского зарубежья является наличие духовной свободы, в значительной мере предоставленной митрополитом Евлогием (Георгиевским). При отсутствии этой свободы большая часть сил расходуется на внутренний конфликт со священноначалием, что в некоторых случаях приводит к расколу или к разочарованию в церковной деятельности.

Однако наличие одной только свободы недостаточно. Как писал Н. М. Зернов, «эта задача выполнима только в атмосфере полной свободы и при условии, что все творческие силы человека будут использованы им с помощью благодати Святого Духа, во имя славы Царства Божьего»4. Свобода дает лишь пространство для деятельности, которое должно быть заполнено духовным содержанием. Необходимы духовная глубина и просветленность, талант проповедника и подвижничество миссионерского служения, чтобы заполнить образовавшееся пространство культурно-религиозным содержанием. В противном случае свобода приводит к выхолащиванию духовной жизни и ее подмене различными «суррогатами».

Одним из важных противоречий современной духовной жизни, особенно ярко проявившихся в религиозной деятельности русской эмиграции,

4 Зернов Н. М. Русское религиозное возрождение XX века. - Paris: YMCA-Press, 1991. - С. 246. явился, как это сформулировал Е. Б. Рашковский, «разрыв между церковностью и интеллигентностью»5. Этот разрыв проявляется в различных «причудливых комбинациях безрассудной традиционности и бездуховного рационализма»6, и для устранения этого противоречия требуется достижение некоей «золотой середины» сочетания указанных выше тенденций.

В целом, необходимо подчеркнуть, что исследование опыта религиозной деятельности русского зарубежья, на наш взгляд, может оказать содействие в решении многочисленных духовных проблем, возникающих в современном российском обществе.

Проделанная работа по исследованию специфики духовной культуры русского зарубежья не исчерпывает проблемы, а лишь раскрывает ряд ее важных аспектов. Автор полагает, что многие проблемы религиозной деятельности русского зарубежья, не нашедшие своего отражения в настоящей работе, требуют дальнейшего исследования. В частности, по нашему мнению, предстоит обратиться к изучению религиозной деятельности русского зарубежья в отдельных странах и регионах - Югославии (Королевство СХС), США и Канаде, Южной Америке, Франции, Великобритании, Польше, Болгарии и др. Большое значение имеет рассмотрение проблем, связанных со взаимоотношениями различных юрисдикций и духовных направлений в среде русского зарубежья, в частности, взаимоотношение религиозных организаций и деятелей русского зарубежья с Московской Патриархией и др.

Предстоит также исследовать процессы самоорганизации и самоидентификации религиозных организаций русского зарубежья и соотношение их мировоззрения с русскими православными традициями, влияние социальной адаптации и культурно-языковой ассимиляции русских эмигрантов и их потомков на их религиозную деятельность и на их участие в

5 Рашковский Е. Б. Профессия - историограф: Материалы к истории российской мысли и культуры XX столетия. - Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001. - С. 93.

6 Там же. - С. 94. религиозной жизни диаспоры, взаимодействие религиозной и нерелигиозной (светской) деятельности русской эмиграции и пр.

Позволим себе закончить нашу работу словами директора издательства «УМСА-РгезБ» и главного редактора журнала «Вестник РСХД» Н. А. Струве: «Движение выполнило свою миссию - возвело нерукотворный храм русской у культуры. Сейчас мы, как эстафету, передаем это достояние России» .

В настоящее время мысли и идеи, порожденные русской эмиграцией, возвращаются на родину, о чем представители первой волны эмиграции постоянно мечтали и чему они посвятили без остатка свою жизнь и свое служение.

Изучение проблем духовности русского зарубежья призвано способствовать развитию социального диалогического взаимодействия между Россией и русским зарубежьем, а также между нашей страной и странами русского рассеяния, что будет способствовать взаимному обогащению культур и приобретению нового духовного опыта. Церковная культура, в развитие которой внесли существенный вклад многие деятели Русского студенческого христианского движения, способствует такому взаимодействию.

7 УМСА-Ргеээ в Архангельске: Встречи с Н. А. Струве: Лекции, интервью, беседы. -Архангельск, 2002. - С. 57, 60.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Гуревич, Александр Львович, 2005 год

1. Аверьянов В. В. Проблема традиции в русской философии XX века: Русское Зарубежье: Дис. кандидата философских наук. М., 2000. - 208 с.

2. Адамович Г. В. Вклад русской эмиграции в мировую культуру. -Париж, 1961.- 19 с.

3. Александров-Деркаченко П. П. Русское молодёжное движение и советский комсомол: 1905-1937 гг. // Русский мир. 2002. — N 6. — С. 30-64.

4. Андерсон П. Ф. «Бердяевские годы» (1922-1939) // Вестник РХД. -1985. -Ы 144.-С. 244-291.

5. Антропов О. К. Париж как культурный центр зарубежья // Новый исторический вестник. 2001. - N 1. - С. 248-252.

6. Аржаковский А. Журнал «Путь» (1925-1940): Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции / Пер. с франц. Киев: Феникс, 2000. - 655 с.

7. Аронов А. А. Воспроизводство русской культуры в условиях эмиграции: 1917-1939 гг.: Культурологические аспекты: Дис. . доктора культурологии. М., 1999. - 232 с.

8. Арсеньев Н. С. Неведомому Богу // Вестник РСХД. 1967. - N 84. - С.12.18.

9. Арсеньев Н. С. О русской эмиграции (с 1920 по 1971 гг.) и о ее духовном служении //Русское возрождение. 1992-1993. -Ы 60-61. - С. 214-237.

10. Ю.Базаров Е. Ю. Жизненно-практический аспект веры как основополагающий феномен социально-культурных отношений: Дис. . канд. филос. наук. Екатеринбург, 2002. - 144 с.

11. П.Бенигсен Георгий, прот. Религиозный кризис современного студенчества // Вестник РСХД. 1965. - N 2 (77). - С. 5-12.

12. Берд Р. УМСА и судьбы русской религиозной мысли (1906-1947) // Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 2000 год / Под ред. М. А. Колерова. М.: ОГИ, 2000. - С. 165-223.

13. Бер-Сижель Э. Первый франкоязычный православный приход / Пер. с франц. // Альфа и Омега. 2002. - N 3 (33). - С. 324-336.

14. Бердяев Н. А. Значение Русского Христианского Движения // Вестник РХД. 1993. -N 168. - С. 47-52.

15. Бердяев Н. А. К вопросу об идеологии РСХД // Вестник РСХД. -1929.-N 7.-С. 9-14.

16. Бердяев Н. А. Кризис христианства и кризис культуры // Вестник РСХД. 1931. - N 8-9. - С. 12-19.

17. Бердяев Н. А. Социальный кризис культуры // Новый град. — 1932. — N3.-C. 46-53.

18. Бицилли П. М. К проблеме возрождения культуры // Новый град. -1934.-N 8.-С. 39-51.

19. Бовкало А. А. Деятельность Христианского Союза Молодых Людей на Дальнем Востоке // Православие на Дальнем Востоке: Сб. статей. Вып. 3. — СПб.: СПбГУ, 2001. С. 125-134.

20. Бойко Ю. «Потребность в эмигрантских кругах в солидной русской библиотеке»: Переписка сотрудников Тургеневской библиотеки в Париже с Н. А. Рубакиным // Источник. 2003. - N 3. - С. 23-25.

21. Бочарова 3. С. Культурное распространение России пошло в XX в. через рассеяние // Культурная миссия Российского Зарубежья: История и современность. -М.: Российский институт культурологии, 1999. С.108-114.

22. Братство Святой Софии: Материалы и документы. 1923-1939 / Сост. H.A. Струве. М.; Париж: Русский путь; YMCA-Press, 2000. - 336 с.

23. Булгаков Сергий, прот. Автобиографические заметки, дневники,статьи. Орел, 1998. - 474 с.

24. Булгаков Сергий, прот. Догматическое обоснование культуры // Вестник РСХД. 1930. -К 7. - С. 8-12.

25. Булгаков Сергий, прот. Православие и культура // Вестник РСХД. -1931.-К 10.-С. 11-18.

26. Булгаков Сергий, прот. Православный Богословский Институт в Париже // Церковный вестник Западно-Европейской епархии. — 1930. -N1.-0.20-23.

27. Булгаков Сергий, прот. Церковное служение Движения // Вестник РСХД. 1930. -N11.-0. 5-10.

28. Булгаков Сергий, прот. Церковь, мир, Движение // Вестник РСХД. — 1929.-N11.-С. 2-5.

29. Бурлуцкая Е. В. Традиционность и нетрадиционность как формы реализации религиозного содержания в культуре: Дис. . канд. филос. наук. — Ростов на Дону, 2003. 143 с.

30. Бычков С. С. «Ради правды не пожалею ни зарубежной, ни русской церкви» (Конфликт в Свято-Сергиевском богословском институте в переписке Г. П. Федотова (1939 г.) // Исторический архив. 2003. - N 1. - С. 73-86; N 3. -С. 63-87;N4.-С. 73-116.

31. Василенко Л. И. Введение в русскую религиозную философию. — М.: Свято-Тихоновский богословский институт, 1999. 271 с.

32. Варшавский В. С. Незамеченное поколение. Нью-Йорк: Издательство им. Чехова, 1956. - 387 с.

33. Вейдле В. В. Искусство без религии // Вестник РСХД. 1933. — N 3. — С.11-15.

34. Вейдле В. В. Искусство как язык религии // Вестник РСХД. 1958. -N5.-С. 2-10.

35. Вейдле В. В. О том, что такое культура // Вестник РСХД. 1964. — N 74.-С. 48-50.

36. Вейдле В. В. Одиночество художника // Новый град. 1934. — N 8.1. С. 52-62.

37. Вейдле В. В. Проблема христианского искусства // Вестник РСХД. -1933.-N 5-6.-С. 5-8.

38. Вейдле В. В. Религия и культура // Вестник РСХД. 1965. - N 79. - С.14.21.

39. Вениамин (Федченков), митрополит. На рубеже двух эпох. — М.: Отчий дом, 1994. 447 с.

40. Вздорнов И. А., Залесская 3. Е., Лелекова О. В. Общество "Икона" в Париже: В 2 томах. — М.; Париж, 2002.

41. Виссарионов А. Русское студенческое православное движение в Брно // Союз русских студентов христиан в Брно: Юбилейный сборник: 1921-1931. -Брно, 1932.-С. 91-93.

42. Волкогонова О. Д. Образ России в философии русского зарубежья. — М.: РоссПЭН, 1998. 324 с.

43. Выдержки из писем 1983 г. старой "движенки", участвовавшей в работе Движения до и в начале революции в Петербурге, Киеве, Москве // Вестник РХД. -2003. -N 186. С. 331-335.

44. Вышеславцев Б. П. Культура сердца (Основы русской культуры) // Вестник РСХД. 1934. -N 1. - С. 13-21.

45. Гаврилин А. О русской эмиграции в Латвии в 1920-1930-х годах // Вестник РХД. 2000. - N 180. - С. 307-326.

46. Гаккель Сергий, прот. Мать Мария. Париж: YMCA-Press, 1992.279 с.

47. Гейзендорф С. Джордж Вильяме: История одной жизни одного великого организатора / Пер с франц. — Берлин: The YMCA-Press Ltd., 1924. — 63 с.

48. Геккер Ю. Ф. Культурные учреждения Америки: Христианский союз молодых людей, как культурное учреждение. Нью-Йорк, Женева: Association Press, б/г. - 220 с. - (Жизнь и книга; 5).

49. Грачев Ю.С. Студенческие годы: Повесть о студенческом христианском движении в России. СПб.: Библия для всех, 1997. — 403 с.

50. Гуськов М. Д. «YMCA» в России: история и настоящее // Религия и право. 1999. -N 3. - С. 25-27.

51. Даниленко Борис, прот. Свидетельство в изгнании // Вера как ценность. — Новгород: Новгородский гос. университет, 2002. С. 123-133.1 о

52. Данилов Ю. Богомолье // Дни. — 1926. 30 июня (Опубликовано также в сокращении: Вестник РХД. - 2002. - № 183. - С. 289-291).5 5. Двадцатипятилетний юбилей Православного Богословского института в Париже: 1925-1950. Париж, 1950. - 24 с.

53. Десятилетие "ИМКА-Пресс" в России // Вестник РХД. 2000. - N 181.-С. 266-268.

54. Дело РСХД в Эстонии (Из архивов КГБ. Показания И.А. Лаговского) / Публикация Т. Милютиной // Вестник РХД. 1995. -N 171. - С. 189-247.

55. Диспут об РСХД// Вестник РСХД. 1932. -N 2. - С. 18-20.

56. Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. Париж: YMCA-Press, 1947. - 677 с. (2-е изд. -М.: Московский рабочий; ВПМД, 1994. - 619 е.).

57. Евсеева Е. Н. Объединение русских эмигрантских студенческих

58. Псевдоним Е.Ю. Скобцовой (будущей монахини Марии).

59. Статья посвящена III съезду РСХД в Клермоне.организаций (1921-1934) // Новый исторический вестник. — 2001. N 1. — С. 243-247.

60. Елена (Казимирчак-Полонская), монахиня. Профессор протоиерей Сергий Булгаков: 1871-1944. — М.: Открытый православный университет, основанный прот. Александром Менем, 2003. 307 с.

61. Ельчанинов К. А. Русское студенческое христианское движение // Вестник РСХД. 1960. -N 56. - С. 34-38.

62. Еременко J1. И. Русская эмиграция как социально-культурный феномен: Дис. кандидата философских наук. -М., 1993. 125 с.

63. Ефимов Г. Б. Русская Прага // Записки Семинара по истории Церкви памяти св. Стефана просветителя Пермского. Вып. 6. М., 2000. — С. 29-39.

64. Иванен А. Российское студенческое христианское движение в Эстонии в 1930-х годах // Церковный вестник. 2004. - N 11 (264). - С. 6, 11.

65. Иванен А. РСХД в Эстонии // Невская ассамблея. — 2002. — 20 мая.

66. Иловский И. Русские студенты в Калифорнии. — Париж: Типография в Париже, 1926. 50 с.

67. Ильин В. Н. Иночество как основа русской культуры // Вестник РСХД. 1974. - N 114. - С. 230-239.

68. ИМКА-Пресс в России и странах бывшего СССР // Вестник РХД. -2002.-N183.-С. 326-330.

69. Иоанн (Шаховской), архиеп. Что такое культура? // Иоанн (Шаховской), архиеп. Время веры. — Нью-Йорк: Издательство им. Чехова, 1954. -С. 14-17.

70. ЮО.Ипполитов С. С. История России (Российская эмиграция: Интеграция в европейское общество в 1920-1930-х гг.). — М.: Российский государственный гуманитарный университет; Изд-во Ипполитова, 2003. — 319 с.

71. Исаев Ю. Н. Участие российской эмиграции во Второй мировой войне: Дис. кандидата исторических наук. Брянск, 1999. - 273 с.

72. Исаков С. Г. Русские в Эстонии: 1918-1940. Тарту, 1996. - 398 с.

73. Историческая наука российской эмиграции 20-30-х гг. XX века (Хроника). -М.: АИРО-ХХ, 1998. 309 с.

74. Ю4.История ИМКА в России. Вып. 2. История Р.С.Х.Д. История Русского студенческого христианского движения / Сост. Г. Кочеткова. — М.: ИМКА-России, 2000. - 44 с.

75. История философии: Запад Восток - Россия. Кн. 3 / Под ред. Н. В. Мотрошиловой и А. М. Руткевича. - М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1999.-444 с.

76. К вопросу о религиозном воспитании и образовании заграничной русской молодежи / Под ред. прот. Сергия Четверикова. Париж: Религиозно-педагогический кабинет при Православном богословском институте, 1928. - 59 с.

77. Каноническое положение Православной Русской Церкви Заграницей. Париж: Западно-Европейский митрополичий округ; Епархиальное управление, 1927. - 96 с.

78. Кантор В. К. Русский европеец как явление культуры (философско-исторический анализ). М.: РоссПЭН, 2001. — 704 с.

79. Ю9.Карсавин JI. П. Мысли об искусстве // Вестник РСХД. 1963. - N 8-9.-С. 6-16.

80. Ю.Карташев А. В. Еще об идеологии // Вестник РСХД. 1929. - N 11.-С. 17-20.

81. Карташев А. В. 35 лет издательства YMKA-Press // Вестник РСХД. -1955.-N37.-С. 9-20.

82. Карташев А. В., Струве Н. А. 70 лет издательства «YMCA-Press»: 1920-1990. Париж: YMCA-Press, 1990. - 40 с.

83. З.Киселев Александр, прот. Письма П. Ф. Андерсону // Вестник РСХД. -2002. N 183. - С. 333-339.

84. Клепинин Н. А. Братство и пути православного студенческого движения // Путь. 1926. - N 3. - С. 123-133.

85. Князев Алексий, прот. Пути Движения // Вестник РСХД. 1971. - N 100.-С. 23-31.

86. Ковалевская О. Благодать Божия в современном мире // Русская мысль.- 1999. -N 4255. -С. 19.

87. Ковалевский П. Е. Зарубежная Россия: История и культурно-просветительная работа русского зарубежья за полвека (1920-1970). — Париж: Librairie des Sinq Continents, 1971. — 347 с. (Etudes russes; Vol. 3).

88. Ковалевский П. E. Зарубежная Россия: Дополнительный выпуск. -Париж: Librairie des Sinq Continents, 1973. 147 с. - (Etudes russes; Vol. 5).

89. Ковалевский П. Начало пути (К 10-летию РСХД во Франции) // Вестник РСХД. 1932. -N 12. - С. 22-26.

90. Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. — М.: Аспект-Пресс, 1997. 687 с.

91. Косик В. И. Русская молодежь в эмиграции // Славяноведение. — 2003.-N4.-С. 47-53.

92. Косик В. И. Русская Церковь в Югославии (20-40-е гг. XX века). -М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт, 2000. 287 с.

93. Красовицкий Стефан, свящ. Оборотни О журнале «Вестник РСХД». // Наша Страна. 2000. - N 2539-2540. - С. 2.

94. Кривошеина К. И., Шустов А. Н. Горний путь: Очерк жизни и творчества матери Марии // Красота спасающая: Мать Мария (Скобцова). -СПб.: Искусство СПб., 2004. - С. 13-82.

95. Крылатов В. О возникновении Движения (дополнения и уточнения) //ВестникРСХД.- 1971.-N 101-102.-С. 329-330.

96. Кублановский Ю. Христианское движение и Россия // Русскаямысль, 1984.-N3517.-С. 13.

97. Куломзина С. С. Миры за мирами: Воспоминания русской эмигрантки. — М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт, 2000.-318 с.

98. Культура русского зарубежья: Материалы научной конференции (Москва, 27 февраля 2003) / Под ред. А. А. Аронова. М.: Московский государственный университет культуры и искусств, 2003. - 129 с.

99. Культурная миссия российского зарубежья: История и современность. М.: Российский институт культурологии, 1999. - 197 с.

100. Культурное наследие русской эмиграции: 1917-1940 гг.: В 2 кн. / Под ред. Е. П. Челышева и Д. М. Шаховского. М.: Наследие, 1994: Кн. 1. -517 е.; Кн. 2.-522 с.

101. Кырлежев А. И. Отец Сергий Булгаков и РСХД за рубежом // Богослов, философ, мыслитель (Юбилейные чтения, посвященные 125-летию со дня рождения отца Сергия Булгакова (сентябрь 1996 г., Москва). М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 1999. — С. 82-86.

102. Кырлежев А. И. Русскому студенческому христианскому движению 75 лет // Русская мысль. - 1998. - N 4246. - С. 20-21.

103. Кырлежев А. И. Юбилей РСХД (1923-1998) // Русская мысль (Париж). 1998. - N 4206. - С. 17; - N 4207. - С. 21. (Опубликовано также в сборнике: Кырлежев А. И. Власть Церкви: Публицистические статьи: 1994-2000.-М.: Медиасоюз, 2003. - С. 97-116).

104. ЛаговскийИ. А. Спасение и кулыура//Путь.- 1932.-N33.-С. 18-43.

105. Липеровский Лев, прот. Памяти д-ра Джона Мотта // Хроника Русской Православной Церкви в Западной Европе (Экзархат Московского Патриархата) (Париж). 1955. - N 22. - С. 7-8.

106. Литературная энциклопедия русского зарубежья: 1918-1940. Т. 1. Писатели русского зарубежья. М.: РоссПЭН, 1997. — 511 с.

107. Литературная энциклопедия русского зарубежья: 1918-1940. Т. 2.

108. Периодика и литературные центры. М.: РоссПЭН, 2000. - 639 с.

109. Мейендорф Иоанн, прот. Церковь, общество, культура в православном церковном предании // Вестник РХД. — 1978. — N 124. С. 21-35.

110. Мележик В. А., Харламов Ю. А. Русская религиозная философия как социально-культурный феномен. М.: Институт русского языка им. А. С. Пушкина, 1993. -21 с.

111. Мень Александр, прот. Возвращение к истокам // Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М.: Московский рабочий, 1990. - С. 7-26.

112. Мень М. А. Религия и культура. -М.: Истина и Жизнь, 2001. 173 с. НЗ.Можаева Л. А. Проблема политического активизма в идеологии

113. Можаева Л. А. Русское студенческое христианское движение (1920-е- 1930-е гг.)//Новый исторический вестник.-2001.-И 1.-С. 273-278.

114. Молитвы о Движении (митр. Антоний, прот. Сергий Булгаков, прот. Сергий Четвериков) // Вестник РСХД 2002. - N 183. - С. 300-302.

115. Нб.Морозов А. А. Под защитой «Скалы Господней»: Съезд РСХД (41 съезд РСХД во Франции) // Вестник РСХД. 1965. - N 2 (77). - С. 79-85.

116. Морозова И. Н. Феномен богословия в культуре: Опыт культурологического исследования на материале христианской традиции: Дис. . канд. культурологии. — Челябинск, 2003. 175 с.

117. Назаров М. О роли масонства в эмигрантском церковном расколе // Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви за границей. -1992. N 5. - С. 23-26; N6.-0. 17-20.

118. Незабытые могилы: В 6 томах. М.: Пашков дом, 2001-2004.

119. Никитин А. К. Этапы и методы унификации Русской Православной общины в Германии в 1935-1939 годах // Русская эмиграция в Европе: 20-е 30е годы XX в. — М.: ИВИРАН, 1996.-С. 129-165.

120. Никитин В. А. Вестник Русского христианского движения // Литературная энциклопедия русского зарубежья: 1918-1940. Т. 2. Периодика и литературные центры. М.: РоссПЭН, 2000. - С. 67-61.

121. Николаев К. Н. Восточный обряд. Париж: YMCA-Press, 1950. - 334 с.

122. Памяти отца Александра Ельчанинова. Изд. 3-е, доп. - Париж: YMCA-Press, 1991.-75 с.

123. Памяти отца Василия Зеньковского. Париж: РСХД, 1984. - 124 с.

124. Памяти отца Сергия Булгакова. Париж, 1945. — 55 с.

125. Парчевский К. К. По русским углам. М.: ИВИ РАН, 2002. - 219 с.

126. Переписка Секретариата Р. С. X. Движения с Советом Белградского Братства имени Преп. Серафима Саровского. Париж, 1927. — 15 с. -(Приложение к журналу «Вестник РСХД». - 1927. — N 12).

127. Печерица В. Ф. Духовная культура русской эмиграции в Китае. -Владивосток: ДВГУ, 1998. 276 с.

128. Пио-Ульский Г. Н. Русская эмиграция и ее значение в культурной жизни других народов. — Белград, 1939. 61 с.

129. Плюханов Б. В. РСХД в Латвии и Эстонии: Материалы к истории Русского студенческого христианского движения. 1993. — 311 с.

130. Покровская обитель: К 50-летию со дня основания Русского православного монастыря Покрова Пресвятой Богородицы в Бюси-ан-От (Франция) / Сост. Ирина Басова. — Париж, 1996. 43 с.

131. Полански П. Русская печать в Китае, Японии, Корее: Каталог собрания Библиотеки им. Гамильтона Гавайского университета / Пер. с англ. -М.: Пашков дом, 2002. 204 с.

132. Полчанинов Р. В. Псковское содружество молодежи при Православной миссии // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. 2002. - N 26-27. — С. 251-254.

133. Поспеловский Д. В. Из истории русского церковного зарубежья // Церковь и время. 1991. - N 1. - С. 19-64; N 2. - С. 53-71.

134. Поспеловский Д. В. Роль русского зарубежья в распространении православия // Поиски единства: Проблема религиозного диалога в прошлом и настоящем. — М.: Библейско-богословский институт, 1997. С. 70-76.

135. Православие и культура: Сборник религиозно-философских статей / Под ред. В. В. Зеньковского. Берлин: Русская книга, 1923. — 235 с.

136. Принципы, цели и программы христианских союзов молодых людей в православных странах: Совещание в Бухаресте, 19-22 мая 1933 г. — Париж: УМСА-РгеэБ, 1933. 34 с.

137. Прозорова Г. В. Русская Православная Церковь и Христианский Союз Молодых Людей в Харбине // Китайский благовестник. М., 2000. — N 2.-С. 29-35.

138. Пронин А. А. Православие как поле цивилизационно-культурного диалога России и Запада // Русь, Россия и мировая цивилизация: Материалы 13-й Всероссийской заочной научной конференции. — СПб.: Нестор, 1999. С. 93-96.

139. Путь русской молодежи: Русское Студенческое Христианское Движение в Западной Европе. Париж: УМСА-РгеББ, 1926. - 8 с.

140. Пьянов Ф. Т. Финансовый вопрос в РСХД // Вестник РСХД. 1929.1. N 12. С. 18-21.

141. Раев М. Россия за рубежом: История культуры русской эмиграции: 1919-1939 гг. / Пер. с англ. М.: Прогресс-Академия, 1994. - 296 с.

142. Рашковский Е. Б. На оси времен: Очерки по философии истории. — М.: Прогресс-Традиция, 1999. 208 с.

143. Религия в истории и культуре / Под ред. М. Г. Письманика. — М.:1. Юнити, 2000.-591 с.

144. Религия и культура / Под ред. JI. В. Скворцова. М.: ИНИОН, 2000.- 225 с.

145. Религия и культура в современном мире: Сб. науч. тр. / Под ред. В. В. Сильвестрова. -М.: Дипломатическая академия МИД, 1989. 142 с.

146. Ржевский JI. Д. Национальная культура в эмиграции. Франкфурт-на-Майне: Посев, 1952. - 46 с.

147. Роль русского зарубежья в сохранении и развитии отечественной культуры: Тезисы докладов научной конференции (Москва, 13-15 апреля 1993 г.). М., 1993.-104 с.

148. Российское зарубежье: Итоги и перспективы изучения: Тезисы докладов и сообщений научной конференции (Москва, 17 ноября 1997 г.) / Под ред. С. В. Карпенко. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 1997. - 87 с.

149. Российское зарубежье: История и современность / Под ред. А. В. Серегина и др. М.: Российский институт культурологии, 1998. - 297 с.

150. Российское зарубежье: Образование, педагогика, культура: 20-е 50-е годы XX века: Материалы Всероссийской научной конференции (Саранск, 16-18 октября 1997 г.) / Под ред. Е. Г. Осовского. - Саранск: МШИ, 1998. - 175 с.

151. Россия и российская эмиграция в воспоминаниях и дневниках. Т. 13. М.: РоссПЭН, 2003-2004.

152. Руденцова Ю. И. Социальная адаптация российской эмиграции во Франции: 1920-1930-е гг.: Дис. . кандидата исторических наук. М., 2000. -209 с.

153. Русская культура. Белград: Издание русских организаций «Дня русской культуры», 1925. - 151 с.

154. Русская молодежь в высшей школе за границей: Деятельность Центрального Комитета по обеспечению высшего образования русскому юношеству за границей. Париж, 1933. - 62 с.

155. Русская политехническая школа заочного преподавания при North American YMCA: Учебные программы. Париж, 1928. - 22 с.

156. Русская религиозно-философская мысль XX века: Сборник статей / Под ред. Н. П. Полторацкого. Питтсбург: Отделение славянских языков и литератур Питтсбургского университета, 1975. - 413 с.

157. Русские писатели эмиграции: Биографические сведения и библиография их книг по богословию, религиозной философии, церковной истории и православной культуре: 1921-1972 / Составитель Н. М. Зернов. — Boston: G. К. Hall & Co., 1973. 181 с.

158. Русские православные церкви во Франции // Наш приход: Бюллетень Русско-католического прихода в Париже. 1948. - N 3. - С. 21-22.

159. Русский народный университет в Париже. Париж, 1931. - 17 с.

160. Русский православный богословский институт в Париже. Париж, 1926. - 7 с.

161. Русское возрождение. 2002. - N 81. Памяти протопресвитера Александра Киселева. - 237 с.

162. Русское Зарубежье: Духовный и культурный феномен: В 2-х частях. — М.: Новый гуманитарный университет Н. Нестеровой, 2003.

163. Русское Зарубежье: Золотая книга русской эмиграции: Первая треть XX века. М.: РоссПЭН, 1997. - 748 с.

164. Русское Зарубежье: Хроника научной, культурной и общественной жизни: Франция. Т. 1-4. 1920-1940 / Под общей ред. JI. А. Мнухина. Париж; М.: YMCA-Press; ЭКСМО, 1995-1997.

165. Русское Зарубежье: Хроника научной, культурной и общественной жизни: Франция. Т. 1 (5) 4 (8). 1940-1975 / Под общей ред. JI. А. Мнухина. -Париж; М.: YMCA-Press; Русский путь, 2002.

166. Русское и советское молодежное движение в документах: 1905-1937 гг. / Сост. П. П. Александров-Деркаченко. М.: Русскш м1ръ, 2002. - 287 с.

167. Русское Студенческое Христианское Движение. Париж, б/г. - 4с.

168. Русское Студенческое Христианское Движение за рубежом в 1928 г. -Париж, 1929.-16 с.

169. Русское Студенческое Христианское Движение за рубежом. -Париж, 1928.- 15 с.

170. Русское студенческое христианское движение (РСХД) // Празднование тысячелетия Крещения Руси русской эмиграцией в Западной Европе: 988 1988 / Сост. Н. Росс. - Париж, 1989. - С. 117-121.

171. Рябушинский В. П. Значение русской эмиграции в идейной жизни современного мира // Рябушинский В. П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. М., Иерусалим: Мосты, 1994. - С. 203-206.

172. Сериков Георгий, прот. Русское Студенческое Христианское Движение и отец Сергий Булгаков // Вестник РСХД. 1971. - N 101-102. - С. 65-68.

173. Серков А. И. История русского масонства после Второй мировой войны. СПб.: Изд-во им. Н. И. Новикова, 1999. - 443 с.

174. Склярова Т. В. Религиозный аспект педагогической деятельности в среде русских эмигрантов первой половине XX века // Вестник Православного Свято-Тихоновского богословского института. 2004. - Вып. 1. - С. 194-212.

175. Скобцова Е. Ю. (Мать Мария). Годовой съезд РСХД // На рубеже (Львов).-1928.-N5.-С. 20.

176. Содружество при Введенской церкви Русского Студенческого Христианского Движения. Париж, 1931. - 37 с.

177. Соколов В. Три попытки: Краткий очерк истории Русского студенческого христианского движения в Соединенных Штатах Америки // Вестник РХД. 1984. - N 141. - С. 233-251.

178. Солженицын А. И. Угодило зернышко промеж двух жерновов. Ч. 1 // Новый мир. 1999. -N2. - С. 67-140.

179. Соллогуб М. А. Задачи и деятельность Русского Студенческого

180. Христианского Движения сегодня // Русская мысль. — 1984. -N 3517. С. 12-13.

181. Сорокин П. О концепциях основоположников цивилизационных теорий: Общие принципы цивилизационной теории и ее критика // Сравнительное изучение цивилизаций. М., 1998. - С. 38-60.

182. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество / Пер. с англ. М.: Издательство политической литературы, 1992. — 542 с.

183. Степун Ф. А. Задачи эмиграции // Новый град. — 1932. N 2. - С. 15-27.

184. Стернин Г. Опыт самопознания: О взгляде русской эмиграции первой волны на культурную традицию России // Вопросы искусствознания. -1993.-N4.-C. 165-174.

185. Струве Н. А. Православие и культура. М.: Русский путь, 2000.629 с.

186. Тальберг Е. П. И то, что кажется погибшим, еще воссияет // Вышгород (Таллинн). 2004. -N 3-4. - С. 61-67.

187. Тахиаос А.-Э. Н. «Русская эпоха» в Париже // Московия: Проблемы византийской и новогреческой филологии. — М.: Индрик, 2001. С. 531-539.

188. Третий съезд в Клермоне (1926 г.) (Из фотоархива РСХД; материалы к съезду) // Вестник РХД. 2002. -N 183. - С. 286-291.

189. Третье пастырское собрание в Париже // Церковный вестник Западно-Европейской епархии. 1933. -Ы 3. - С. 5-6.

190. У родных святынь: Второй съезд РСХД в Прибалтике (Печерский монастырь, 3-11 августа 1929 г.) / Под ред. Л. А. Зандера. Ревель: РСХД, 1930. -71 с.

191. Федотов Г. П. Борьба за искусство // Новый град. 1935. - N 10. - С.29.43.

192. Федотов Г. П. Движение и современность // Вестник РСХД. 1933. -N2.-С. 9-17.

193. Федотов Г. П. О Святом Духе в природе и в культуре // Путь. 1932. -N35.-0. 3-19.

194. Федотов Г. П. Православный нигилизм и православная культура // Вестник РСХД. 1930. - N 2. - С. 14-16.

195. Федотов Г. П. Эсхатология и культура // Новый град. 1938. - N 13. -С. 45-56.

196. Фелдман-Кравчёнок Н. К. «Русское Православное Единение» в Латвии // Православие в Латвии: Сб. статей / Под ред. А. В. Гаврилина. — Т. 2. -Рига: Благовест, 1997. С. 105-126.

197. Филин М. Д. Зарубежная Россия и Пушкин. М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2004. - 430 с.

198. Флоровский Георгий, прот. Вера и культура // Флоровский Георгий, прот. Вера и культура. СПб.: РХГИ, 2002. - С. 650-670.

199. Георгий Флоровский: Священнослужитель, богослов, философ / Под ред. Э. Блейна; пер. с англ. М.: Прогресс-Культура, 1995. - 416 с.

200. Хисамутдинов А. А. Источники по истории общин американцеврусского происхождения // Отечественные архивы. — 2004. — N 1. — С. 49-53.

201. Царек И. Ф. Роль ХСМЛ в организации обучения и воспитания российской молодежи в Северо-Восточном Китае // Россия и Китай на дальневосточных рубежах. Ч. 2. — Благовещенск, 2001. - С. 223-226.

202. Цуриков Н. А. День русской культуры: Краткий отчет о праздновании в 1928 г. — Прага, 1928. 38 с.

203. Цыпин Владислав, прот. История Русской Церкви: 1917-1997. М.; Валаамский монастырь, 1997. - 830 с.2524. РСХД в СССР // Вестник РСХД. 1949. -Ы 5-6. - С. 5-18.

204. Четвериков Сергий, прот. Задачи Движения // Вестник РСХД. -1928.-N5.-С. 1-8.

205. Четвериков Сергий, прот. Мой отклик // Вестник РСХД. 1957. - N 45.-С. 31-36.

206. Четвериков Сергий, прот. Несколько слов по поводу моего назначения священником Русского Студенческого Христианского Движения // Вестник РСХД. 1928. - N 9. - С. 1-3.

207. Четвериков Сергий, прот. Религиозно-христианское миросозерцание как основание человеческой жизни и культуры // Вестник РСХД. 1935. - N 1-2.-С. 7-13.

208. Четвериков Сергий, прот. Содружество в Движении // Вестник РСХД. 1929. - N 11. - С. 12-17; N 12. - С. 5-9.

209. Четвериков Сергий, прот. Церковь Введения во храм Пресвятыя Богородицы на Монпарнасе // Вестник РСХД. 1929. - И 1-2. - С. 56-57.

210. Четвериков Сергий, прот. Церковь и молодежь (Очерк работ общеправославной конференции в Салониках, 4-7 ноября 1930 г.) Париж:1. YMCA-Press, 1933.-32 с.

211. Четвериков Сергий, прот. Что такое Содружество и чем оно хочет быть // Вестник РСХД. 1930. -N 10. - С. 4-13.

212. Чистяков К. А. «Активизм» в среде российской эмиграции: Дис. . кандидата исторических наук. М., 2000. - 200 с.

213. Шавельский Георгий, протпресв. Воспоминания: В 2 томах. М.: Крутицкое подворье, 1996.

214. Шведов С. Студенческое христианское движение в России // Церковно-общественный вестник. 1996. — N 3. 14 ноября. - С. 3: -(Приложение к газете «Русская мысль». - 1996. -N 4149. 14-20 ноября).

215. Шкаровский М. В. Нацистская Германия и Православная Церковь (нацистская политика в отношении Православной Церкви и религиозное возрождение на территории СССР). М.: Крутицкое подворье; Общество любителей церковной истории, 2002. - 521 с.

216. Шмеман Александр, прот. К преодолению кризиса // Вестник РХД. -1979.-N 128.-С. 3-4.

217. Шомракова И. А. Книжное дело русского зарубежья (Евролпа, 19171940 гг.) // Книга: Исследования и материалы. — Вып. 67. М., 1994. - С. 165-184.

218. Шулепова Э. А. Роль и место Православной Церкви в процессе адаптации русской эмиграции // Культурная миссия Российского Зарубежья: История и современность: Сборник статей. М.: Российский институт культурологии, 1999. - С. 21-27.

219. Action Chrétienne des Etudiants Russes Mouvement de Jeunesse Orthodoxe: Charte et Statuts. - Paris, 1995. - 14 p.

220. And Now Tomorrow: Report of the World YMCA Conferences (Paris, August 1955). - Geneva: World Alliance ofYMCA's, 1955.

221. Anderson P. B. A study of Orthodoxy and the YMCA. Geneva: World Alliance of Young Men's Christian Associations, 1963. - 34 p.

222. Anderson P. B. No East or West. Paris: YMCA-Press, 1985. - 175 p.

223. Anderson P. B. People, Church and State in Modern Russia. London: Student Christian Movement Press, 1944. - 160 p.

224. Arjakovsky A. De l'importance du camp // ACER-Tribune. 1986. - N 5. Novembre. - P. 4-5.

225. Arjakovsky-Klepinine H. La joie du don // Marie Skobtsov, mere. Le sacrement du frere. Paris; Pully: Cerf; Le Sel de la Terre, 2001. - P. 15-69.

226. Association accounting: A guide to financial recording and reporting in the YMCA / Edited by L. J. Tompkins. -N. Y.: Association Press, 1954. 80 p.

227. Barnett E. E. My life in China: 1910-1936 / Edited by J. G. Lutz. East Lansing: Asian Studies Centerchigan State University, 1990. - 260 p.

228. Bartlett L. W., Hogan A. W. B. The Y.M.C.A. executive secretary: An analysis of the activities of the secretary who is responsible for the administration of a local Y.M.C.A. Chicago: The University of Chicago press, 1929. - 104 p.

229. Basic issues in YMCA ecumenical policy and practice. Geneva?., 1962.-29 p.

230. Bayless P. The YMCA at 150: A history of the YMCA of Greater New York: 1852-2002. N. Y.: YMCA of Greater New York, 2002. - 232 p.

231. Behr-Sigel E. Presence de l'Orthodoxie russe en occident // Tausend

232. Jahre Christentum in Russland. Gottingen: Vandenhoech & Ruprecht, 1988. - S. 961-971.

233. Bell J. A. Resources and standards of Y.M.C.A. colleges. -Washington?, 1925. 164 p.

234. Beyssac M. La vie culturelle de l'émigration russe en France: Chronique: -Paris, 1971.-339p.

235. Binfield C. A man in his setting: The relevance of George Williams. -London: The National Council of YMCAs; London Central YMCA, 1975. 15 p.

236. Biniield C. This has been tomorrow: The World Alliance of YMCAs since 1955. Geneva: World Alliance of Young Men's Christian Associations, 1991. - 80 p.

237. Bishop Ch. W. The Canadian YMCA in the Great War. 1924.

238. Bryan G. This is your YMCA: 1906-1981. -North Yakima, 1981.-269 p.

239. Sergii Bulgakov: Towards a political theology / Edited by R. Williams.

240. Edinburg: T & T Clark, 1999. 310 p.

241. Cahier de l'émigration russe. V. 1. La premiere emigration russe: Vie politique et intellectuelle. Paris: Institut d'etudes slaves, 1994. - 96 p.

242. Called to action: World YMCA statements and resolutions on justice, human rights, and peace: 1981-1986. Geneva: World Alliance of Young Men's Christian Associations, 1986. - 97 p.

243. CaIled to new things: Report of the 3rd meeting of the World Council of YMCA's (Geneva, July 1961). Geneva, World Alliance of YMCA's, 1961.

244. Carey C. M. Current income of city YMCA's: a study of the sources and changes in income from 1932 to 1953. N. Y.: National Council of Young Men's Christian Associations, 1955. - 45 p.

245. Castells M. End of millennium. Oxford; Maiden: Blackwell Publishers, 2000.-448 p.

246. Le Centenaire. Paris: L'Alliance Universelle des Unions Chrétiennes de Jeunes Gens, 1955.-N. 1-9.

247. Chesley A. M. Social activities for men and boys. N. Y.: Young Men's

248. Christian Association Press, 1910. 304 p.

249. The Church in the universities / Edited by D. R. Porter. N. Y.: Association press, 1925. - 68 p.

250. Clement O. Berdiaev, un philosophe russe en France. Paris: Desclee de Brower, 1991.-241 p.

251. Clement O. Orient-Occident: Deux passeurs: Vladimir Lossky et Paul Evdokimov. — Geneve: Labor et Fides, 1985. 210 p.

252. Clendenin D. B. Eastern Orthodox Theology: A Contemporary Reader. -Grand Rapids: Baker, 1995. 224 p.

253. Clowers M. W. Checkpoint one twenty-five: The story of 125 years in the progress of the YMCA of Metropolitan Milwaukee. S.l.., 1983?. - 77 p.

254. Coleman A. J. The Task of the Christian in the University. Geneva: WSCF, 1946.

255. Collato R. Behavioral traits and perceived success of executive directors in the YMCA of metropolitan Los Angeles. Los Angeles, 1975. - 80 p.

256. Colton E. T. Forty Year with Russians. N. Y., 1940.

257. Comstock T. F. An honorable heritage: 125 years of YMCA service in Sacramento. Sacramento: YMCA of Greater Sacramento, 1991. - 169 p.

258. Copleston F. C. Philosophy in Russia. Notre Dame: Search Press; University of Notre Dame, 1986.-445 p.

259. Copleston F. C. Russian religious philosophy: Selected aspects. Notre Dame: Search Press; University of Notre Dame, 1988. - 158 p.

260. O.Cross H. C. One hundred years of service with youth: The story of the Montreal YMCA. Montreal, 1951.

261. The Cultural gradient: the transmission of ideas in Europe: 1789-1991 / Edited by C. Evtuhov and S. Kotkin. Lanham: Rowman & Littlefield, 2003. - 324 p.

262. Davidann J. Th. A world of crisis and progress: The American YMCA in Japan, 1890-1930. Bethlehem; London: Lehigh University Press; Associated University Presses, 1998.-207 p.

263. Davies D. E. The American YMCA and the Russian emigration // Sobornost.- 1987.-N9: l.-P. 24-41.

264. Davis J. The Russian immigrant. N. Y.: Macmillan, 1922. - 219 p.

265. Davy M. M. Nicolas Berdyaev: Man of the eighth day. London: Geoffrey Bles, 1967. - 149 p.

266. De l'Aide aux Croyants de l'URSS a l'ACER-Russie: Histoire du Bulletin de l'ACER-Russie // ACER-Russie: Bulletin. 2000. -N 100. - P. 8-9.

267. Dedmon E. Great enterprises: 100 years of the YMCA of Metropolitan Chicago. -N. Y.: Rand McNally, 1957. 383 p.

268. Delehelle J. La situation juridique de russes en France. Lille, 1926.25 p.

269. Dictionary of the ecumenical mouvement / Ed. by N. Lossky etc. -Geneva; Grand Rapids: WCC Publ.; W. B. Eerdmans Publ., 1991. 1196 p.

270. Dietrich S. de. Cinquante ans d'histoire: La Federation universelle des Associations chrétiennes d'Etudiants: 1895-1945.-Paris: Semeur, 1948.

271. Dietrich S. de. The students, the church and the churches. Geneva: WSCF, 1939.

272. Doggett L. L. History of the Young Men's Christian Association. Vol. 1. The Founding of the Association: 1844-1855.-N. Y., 1896.

273. Drury C. M. San Francisco YMCA: 100 years by the Golden Gate: 18531953. Glendale: A. H. Clark Co., 1963. - 256 p.

274. The Ecumenical Task of the Student Christian Movment. Geneva: WSCF, 1938.

275. Eddy Sh. A century with youth: A history of the Y.M.C.A. from 1844 to 1944. -N. Y.: Association Press, 1944. 153p.

276. Eltchaninoff C. Les idees maîtresses du Mouvement: Hier et aujourd'hui // ACER-Tribune. 1985. - N 1. Janvier-fevrier. - P. 36-40; N 3. Décembre. - P. 56-59.

277. Elfenbein J. I. The making of a modem city: Philanthropy, civic culture and the Baltimore YMCA. — Gainesville: University Press of Florida, 2001. 179 p.

278. The Emancipation of Russian Christianity / Edited by Natalia A. Pecherskaya. Lewiston: E. Mellen Press, 1995. - 119 p.

279. Ericson N. The YMCA's teen action agenda. Washington.: U.S. Dept. of Justice, Office of Justice Programs, Office of Juvenile Justice and Delinquency Prevention, [2001].

280. Evtuhov C. The cross and the sickle: Sergei Bulgakov and the fate of Russian religious philosophy. — Ithaca; London: Cornell University Press, 1997. — 278 p.

281. The Executive role in Y. M. C. A. administration: An analysis and discussion of the administrative processes in the North American Y. M. C. A.'s. / Edited by G. O. Pierrel.-N. Y.: Association Press, 1951.-540 p.

282. Fenn E. Learning Wisdom: Fifty years of the Student Christian Movement. — London, 1939.

283. Field and work of the Young men's Christian associations of North America. -N. Y.: Association press, 1912. 95 p.

284. Fischer R. L. A century of service: The YMCA in Grand Forks: 18861986. Grand Forks., 1986.-263 p.

285. Franklin F. Everybody is somebody. Geneva: World Alliance of YMCAs, 1978.-105 p.

286. Galusha D. Build strong: The history of Camp Wawayanda / Frost Valley YMCA: 100 years of building strong kids, strong families and strong communities. -Claryville: Frost Valley YMCA Press, 2001.-127 p.

287. Glad J. Russia abroad: Writers, history, politics. Tenafly; Washington! Hermitage; Birchbark Press, 1999. - 735 p.

288. Gladish K. L., Ferrell J. M. YMCA: 150th anniversary. N. Y.: Newcomen Society of the United States, 2001. - 20 p.

289. GrilletC. Quoi d'neufdans le Sud?// ServaNews. 1992. - N 1. - P. 28.

290. Gorboff M. La Russie fantome: L'emigration russe de 1920 a 1950. -Paris, 1995.-276 p.

291. Gousseff C., Saddier N. L'emigration russe en France: 1920-1930.1. Paris, 1983.

292. Grabar A., Toromanoff P., Victoroff A. Historique du camp // ACER-Tribune. 1986. - N 5. Novembre. - P. 6-8; 1987. - N 6. Mars. - P. 15.

293. Gregg A. J. The churches and the Y. M. C. A. at work with boys. N. Y.: Association press, 1934. — 88 p.

294. Hackel S. Pearl of great price: The life of Mother Maria Skobtsova: 18911945. London; Crestwood: Darton, Longman & Todd; St. Vladimir's Seminary Press, 1981.-160 p.

295. Hall L. K. Work begun: The experiences of college graduates entering the secretaryship of the Young men's Christian association. — N. Y.: Association press, 1940.- 160 p.

296. Hall R. K. A strategy for the inner city: A report of the program and priority study of the Young Men's Christian Association of Greater New York. N. Y.: Young Men's Christian Association of Greater New York, 1963. - 438 p.

297. Hall R. K. Report of a study of YMCA world service policies and practices. N. Y., 1962. - 260 p.

298. Handbook of American Y.M.C.A. Paris: American Y.M.C.A., 1918.71 p.

299. Hannah H. W. One hundred years of action: the University of Illinois YMCA: 1873-1973. Champaign.: University of Illinois YMCA, [1973]. - 119 p.

300. Hargrave Th. B. Private differences, general good: A history of thé YMCA of Metropolitan Washington. Washington.: Young Men's Christian Association of Metropolitan Washington, 1985. - 186 p.

301. Hassell J. E. Russian refugeesin France and in the United States between the World Wars. N. Y.: American Philosophical Society, 1991. - 96 p.

302. Hayward D. S. Group leadership. Champaign: YMCA of the USA, 1991.-131 p.

303. Heathers G. Young people and world citizenship; a study of citizenship attitudes and programs of young adults in Y. M. C. A.'s. N. Y.: Association Press,1950.-182 p.

304. Hinding A. Proud heritage: A history in pictures of the YMCA in the United States. Norfolk: Donning Co., 1988. - 223 p.

305. Hirsch W. F. Educational work of the Young Men's Christian Association. Washington: Goverment Printing Office, 1923. - 25 p.

306. Les Historiens de Immigration russe / Ed. par D. Beaune-Gray. Paris: Institut d'etudes slaves; Editions de la Maison des sciences de rhomme, 2003. - 178 p.

307. Histoire de l'A.C.E.R. // ACER-Tribune. 1986. - N 4. Juin. - P. 43-48.

308. A History of the Ecumenical Movement: 1517-1968 / Ed. by R. Rouse, S. Ch. Neill, H. E. Fey. Geneva: WCC, 1993. - 838 + 570 p.

309. A History of Holy Trinity Russian Orthodox Cathedral of Chicago: 18921992 / Edited by Anatoly Bezkorovainy. Chicago: Holy Trinity Russian Orthodox Cathedral, 1992.-146 p.

310. Hodge G. B. The educational work of the Young Men's Christian Associations, and its relation to other educational agencies. — <S.1.>, 1901. 46 p.

311. Hooke A. P., Zoller M. B. Active older adults in the YMCA: A resource manual. Champaign: YMCA of the USA, 1992. - 302 p.

312. Hopkins C. H. John R. Mott: 1865-1955: A biography. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publ., 1979.

313. Hopkins C. H. History of the YMCA in North America. -N. Y., 1951.

314. Hsing Chun (Xing Jun). Baptized in the fire of revolution: the American social gospel and the YMCA in China: 1919-1937. Bethlehem; London; Cranbury: Lehigh University Press; Associated University Presses, 1996. — 238 p.

315. Hurst A. M. The Canadian YMCA in World War II. 1948?.

316. L'Institut de theologie orthodoxe Saint-Serge: 70 ans de theologie orthodoxe a Paris. Paris: Hervas, 1997. - 71 p.

317. International survey of the Young Men's and Young Women's Christian Associations: An independent study of the foreign work of the Christian Associations of the United States and Canada. -N. Y., 1932. 425 p.

318. Into All the World: Report of the 2nd meeting of the World Council of YMCA's (Kassell, July 1957). Geneva: World Alliance of YMCA's, 1957.

319. James Stokes, pioneer of Young men's Christian associations, by his associates in more than half a century of world service to young men / Edited by F. W. Ober. -N. Y.: Association press, 1921. 235 p.

320. The Junior secretaryship in the YMCA. Rev. ed.. - N. Y.: Association Press, [1958].-31 p.

321. Kan S. Memory eternal: Tlingit culture and Russian Orthodox Christianity through two centuries. — Seattle: University of Washington Press, 1999. -665 p.

322. Keeping faith with the future: Report of the tenth North American Assembly on YMCA Work with Youth. N. Y.: Association Press, 1953.-103 p.

323. Keitel G. W. A topical history of Y'sdom: The story of the International Association of Y's Men's Clubs The service club of the YMCA. - Oak Brook; International Association of Y's Men's Clubs, 1972. - 616 p.

324. Klure L. L. Let's be doers: A history of the YMCA of Riverside, California: 1906-1992. Riverside: Riverside YMCA, 1992. - 151 p.

325. Kniazeff Alexis, prot. L'Institut Saint-Serge de l'Academie d'autrefois au rayonnement d'aujourd'hui. Paris: Beauchesne, 1974. - 148 p.

326. Kovalevsky P. La dispersion russe a travers le monde et son role culturel. Chauny, 1951.-43 p.

327. Latourette K. S. World service. N. Y.: Association Press, 1957. - 4891. P

328. The Leaders' handbook for the Young men's Christian associations of North America / Edited by W. Winsor. N. Y.: Association press, 1922. - 116 p.

329. Leading the way: The manual for leaders of YMCA Adventure Guides. -Champaign.: Human Kinetics, 2003. 117 p.

330. Ledre C. Les emigres russes en France: Ce qu'ils sont. Ce qu'il font. Ce qu'ils pensent. Paris, 1930. - 136 p.

331. Lees C. Mind, body, spirit: A history of the Manchester YMCA. The National Council of YMCAs, 1996. - 132 p.

332. Lewis M. H. The history of the YMCA of San Diego County. San Diego: YMCA of San Diego County, 1997. - 162 p.

333. Limbert P. M. New perspectives for the YMCA. N. Y.: Association Press, 1964.-255 p.

334. Lockhart J. G. The Russian Student Christian Movement in the Baltic States. L., [1934]. - 8 p.

335. Lowrie D. A. Saint Sergius in Paris: The Orthodox Theological Institute. London: SPCK, 1954. - 119 p.

336. Lowrie D. A. Rebellious Prophet: A life of Nicolai Berdyaev. N. Y.: Harper and Brothers, 1960. - 310 p.

337. Managing the YMCA camp / Edited by J. A. Ledlie. N. Y.: Associated Press, 1961.-290 p.

338. Mathews B. John R. Mott. -N. Y.; London, 1934.

339. McCandless J. W. Association administration: A study of the professional task of operating a Young men's Christian association. N. Y.: Association press, 1923.- 106 p.

340. McCandless J. W. Developing Christian personality and building a Christian society; a study of religious effectiveness of Y. M. C. A.'s. N. Y.: Association Press, 1949. - 62 p.

341. McCaskill J. C. Theory and practice of group work. N. Y.: Association press, 1930. - 165 p.

342. McLuhan M. Culture is our business. N. Y.: McGraw-Hill, 1970.336 p.

343. McLuhan M. Understanding media: The extensions of man. -Cambridge: MIT Press, 1994. 365 p.

344. McMillen Th. C. The Springfield, Ohio, YMCA: 1854-1954. -Springfield?., 1954. 172 p.

345. Meeting of YMCA Leaders of Roman Catholic Confession (Geneva, July 1961). Geneva: World Alliance of YMCA's, 1961.

346. Melton J. R., Melton L. YMCA of the Rockies: Seventy-five years of history: 1907-1982. Estes Park.: YMCA of the Rockies, 1982. - 105 p.

347. Men and women adrift: The YMCA and the YWCA in the city / Edited by N. Mjagkij and M. Spratt. -N. Y.: New York University Press, 1997. 311 p.

348. Miroglio A. L'émigration russe, ses aspirations politiques et religieuses // Les cahiers de la nouvelle journee. — 1927. — N 8. — P. 127-189.

349. Morozoff S. Pere Serge Boulgakoff (1871-1944) // Messager diocésain: Archeveche des eglises orthodoxes russes en Europe occidentale (Paris). 1994. - N 1. Décembre. - P. 8-9.

350. Morse R. C. History of the North American Young men's Christian associations. — N. Y. etc.: Association press, 1913. — 290 p.

351. Morse R. C. My life with young men: Fifty years in the Young Men's Christian Association. N. Y.: Association Press, 1918. - 547 p.

352. Morse V. The work of the Young Men's Christian Association: What it is, and how to do it. 2nd ed. - N. Y.: The Association, 1865. - 11 p.

353. Mott J. R. Confronting Young Men with the Living Christ. London: Hodder & Stoughton, 1923.

354. Mott J. R. Cooperation and the World Mission. London: Student Christian Movement Press, 1935.

355. Mott J. R. Leadership of the Constructive Forces of the World. London: Oxford University Press, 1931.

356. Mott J. R. Liberating the Lay Forces of Christianity. London: Student Christian Movement Press, 1932.

357. Mott J. R. Strategic Points in the World's Conquest: The Universities and Colleges as Related to the Progress of Christianity. London, Nisbet, 1897.

358. Mott J. R. The Future Leadership of the Church. London: Hodder & Stoughton, 1909.

359. Mott J. R. The Larger Evangelism: The Sam P. Jones Lectures at Emory University, 1944.-London: Lutterworth, 1944.411 .Mott J. R. The Present World Situation. N. Y.: Student Volunteer Movement for Foreign Missions, 1914.

360. Mott J. R. The Present-Day Summons to the World Mission of Christianity. London: Student Christian Movement Press, 1932.

361. Mott J. R. The students of North American united. N. Y.: International Committee of Young Men's Christian Associations, 1903. - 62 p.

362. Mott J. R. The World's Student Christian Federation: Origin, achievements, forecast: Achievements of the first quarter-century of the WSCF and forecast of unfinished tasks. -N. Y.: WSCF, 1920.

363. Nationalism in the student world. — Geneva: WSCF, 1935.

364. Nelson J. G. Tools for recruiting, orienting, and involving YMCA board members: A guide. Washington.; [Chicago]: National Center for Nonprofit Boards; YMCA, [1997]. - 61 p.

365. Paris: Rapport d'activité de l'ACER-Russie // Service orthodoxe de presse (SOP). 2003. - N 279. - P. 11-12.

366. Pascal P. Les grands courants de la pensee russe contemporaine. — Lausanne.: Age d'Homme, [1971]. — 94 p.

367. Pascal P. The religion of the Russian people. — London: Mowbrays, 1976. -130 p.

368. Peck W. I. The how and "Y" of it: 125 years of the YMCA in Santa Clara Valley. San Jose: YMCA of Santa Clara Valley, 1992. - 116 p.

369. Pence O. E. Present-day Y. M. C. A. church relations in the United States, a diagnostic report. - N. Y.: Association Press, 1948. - 196 p.

370. Pence O. E. The Y. M. C. A. and social need; a study of institutional adaptation. N. Y.: Association press, 1939. - 360 p.

371. Peters S. J. The promise of association: A history of the mission and work of the YMCA at the University of Illinois: 1873-1997. Champaign: University YMCA, 1997.-181 p.

372. Pierrel G. O. The new executive in the smaller YMCA. N. Y.: Association Press, 1959. - 205 p.

373. Plekon M. Living icons: Persons of faith in the Eastern church. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2002. - 337 p.

374. Ponfilly R. de. Guide des russes en France. Paris: Horay, 1990. - 527 p.

375. Prodanovic H. Vocabulaire «Acerien» // ServaNews. 1992. - N 1. - P.29.30.431 .Professional competence in the Young men's Christian association / Edited by P. M. Limbert. -N. Y.: Association Press, 1946. 195 p.

376. The Red triangle in the changing nations / Edited by G. S. Phelps, J. M. Groves, W. W. Peter and others. -N. Y.: Association Press, 1918. 125 p.

377. The Religious world of Russian culture / Edited by A. Blane. Hague: Mouton, 1975.-359 p.

378. Report of the Consultation on Ecumenical Policy and Practice for Lay Christian Movements (St Cergue (Switzerland), July 1962). Geneva, World Alliance of YMCA's and World YWCA, 1962.

379. Report of the international Y. M. C. A. convention. N. Y. etc.: Association Press [etc.], [n.d.].

380. Rice A. V. A History of the World's Young Women's Christian Association. — N. Y.: Women's Press, 1947.

381. Ross M. G. The YMCA in Canada: The chronicle of a century. 1951.

382. Rossel J. Death of a YMCA secretary: The story of a magnificent failure.- N. Y.: William-Frederick Press, 1952. 22 p.

383. Rouse R. John R. Mott: An Appreciation. Geneva: WSCF, 1930.

384. Rouse R. Rebuilding Europe: The student Chapter in post-war Reconstruction. London: SCM Press, 1925.

385. Rouse R. The Federation in the World War: 1914-1918: A First Draft of Some Chapters of a History of the Federation. Geneva: WSCF, 1940.

386. Rouse R. The World's Student Christian Federation: A History of the First Thirty Years. London: SCM Press, 1948. - 332 p.443 .Russia and Western civilization: cultural and historical encounters 1 Edited by R. Bova. Armonk: M.E. Sharpe, 2003. - 378 p.

387. Russian religious thought / Edited by J. D. Kornblatt and R. F. Gustafson.- Madison; London: The University of Wiskonsin Press, 1996. 224 p.

388. Russische Emigration in Deutschland, 1918 bis 1941: Leben im europaischen Burgerkrieg / Hrsg. von K. Schlogel. Berlin: Akad. Verl., 1995. — 550 s.

389. Schlogel K. Der grosse Exodus: Die russische Emigration und ihre Zentren: 1917 bis 1941. München: Verlag C. H. Beck, 1994. - 448 s.

390. Schmemann Alexander, protopr. The Journals of Father Alexander Schmemann: 1973-1983 / Transl. from Russian. Crestwood: St. Vladimir's Seminary Press, 2002. - 353 p.

391. Schmemann Alexander, protopr. Russian theology: 1920-1972: An introductory survey// St. Vladimir's theological quarterly. 1972. - Vol. 16. — N 4. -P. 172-194.

392. The SCM in the Far-Eastern Conflict. Geneva: WSCF, 1939.

393. The Secular mind: Transformations of faith in modern Europe / Edited by W. W. Wagar. -N. Y.: Holmes & Meier, 1982. 272 p.

394. Serikoff George, protopretre. Lettre d'un grand-pere a son grand-fils // ACER-Tribune. 1985. - N 2. Juin. - P. 54-57.

395. Service with fighting men: An account of the work of the American Young Men's Christian Associations in the world war: In 2 vols. N. Y.: Association Press, 1922.

396. Shaw L. John Meyendorff and the heritage of the Russian theological tradition // New perspectives on historical theology: Essays in memory of John Meyendorff / Edited by B. Nassif. — Grand Rapids; Cambridge: W. B. Eerdmans Publ., 1996.-P. 10-42.

397. Shedd C. P. History of the World's Alliance of Young Men's Christian Associations. — London: SPCK, 1955. 746 p.

398. Shedd C. P. Two Centuries of Student Christian Movements. N. Y.: Association Press, 1934.

399. Sickels F. E. Fifty years of the Young men's Christian association of Buffalo. A history. Buffalo, The Association, 1902. - 120 p.

400. Sims M. S. The Natural History of a Social Institution: The Young Women's Christian Association. N. Y.: Women's Press, 1936.

401. Stange E. Special study of the spiritual inheritance of the European national YMCA movements and their present responsibility: With special reference to interconfessional aspects. Geneva: World Alliance of YMCAs, 196-. - 80 p.

402. Stokoe M., Kishkovsky L. Orthodox Christians in North America: 17941994. Orthodox Christian Publication Center, 1995. - 145 p.

403. Stone W. L. What is boys' work. N. Y.: Association press, 1931. - 1961. P

404. Struve N. Soixante-dix ans de l'émigration russe: 1919-1989. — Paris: Fayard, 1996.-297 p.

405. StudentEvangelism.-Geneva: WSCF, 1935.

406. Students and the Life and Mission of the Church: A report on the World Student Christian Federation: 1956-1964. Geneva: W.S.C.F., 1965. - 108 p.

407. Super P. Formative ideas in the Y.M.C.A. N. Y.: Association press, 1929.-217 p.

408. Super P. Training a staff; a manual for Young Men's Christian Association executives. — N. Y.: Association Press, 1920. 300 p.

409. Super P. What is the Y.M.C.A.?: A study in the essential nature of the Young Men's Christian Association. N. Y.: Association Press, 1922. - 126 p.

410. Tatlow T. The Story of the Student Christian Movement of Great Britain and Ireland. London, 1933.

411. They made a difference: Biographical sketches of six eminent YMCA laymen: In 2 vols. N. Y.: Historical Resources and Library Committee; National Council of Young Men's Christian Associations, 1960J-1965.

412. Tompkins L. J. Boards and committees in the YMCA. N. Y.: Association Press, 1958. - 63 p.

413. Tompkins L. J. Operating ratios in the YMCA. N. Y.: Association Press, 1954.-54 p.

414. Torrance R. National YMCA history project. 1985.473 .Towards Christian unity: The role of the YMCA / Documents from the World Council of YMCA's (Tozanso, Japan, August 8-14, 1965). Geneva., [World Alliance of YMCA's], [1965?]. -32 p.

415. Trente ans de l'aide aux croyants de l'URSS // Aide aux croyants de l'URSS: Bulletin. 1992. -N 64. - P. 2-4.

416. Turner E. A. 100 years of YMCA camping. Chicago: YMCA of the USA, 1985.-265 p.

417. Turner E. A. YMCA camping: An abbreviated history. Chicago: YMCA of the USA, 1984. - 64 p.

418. Unto a Lively Hope: A report on the life of the World's Student Christian Federation and related National Student Christian Movements during the years 19461949. Geneva: W.S.C.F., 1950. - 127 p.

419. Valliere P. Modern Russian theology: Bukharev, Soloviev, Bulgakov: Orthodox theology in a new key. — Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publ., 2000. — 443 p.

420. Vallon M. A. An Apostle of freedom: Life and teachings of Nicolas Berdyaev. — N. Y.: Philosophical Library Inc., 1960. 370 p.

421. Varieties of service but the same Lord: Report of 4th meeting of the World Council of YMCA's (Tozanso (Japan), August 1965). Geneva, World Alliance of YMCA's, 1965.

422. Verhovskoy S. S. The light of the world: essays on Orthodox Christianity. — Crestwood: St. Vladimir's Seminary Press, 1982. 163 p.

423. Victoroff A. Constitution d'une sonotheque de l'A.C.E.R. // ACER-Tribune. 1985. - N 2. Juin. - P. 41-42.

424. Volkman H.-E. Die Russische Emigration in Deutschland, 1919-1929. -Wurzburg: Holzner-Verlag, 1966. 150 s.

425. Vulliet A. Preliminary report of the War Prisoners Aid: Young Men's Christian Associations during World War II. Geneva.: International Committee of the Young Men's Christian Associations, 1946. - 110 p.

426. Wagner H. A. As I lived it: An autobiographical history of the YMCA of Los Angeles: 1925-1966. Glendale: A. H. Clark Co., 1979. - 332 p.

427. Werstman V. The Russian in America, 1727-1975. Dobbs Ferry: Oceana Publ., 1977. - 140 p.

428. Wilbur H. A. My life in Christian service. Havertown: Donaldson Print. Co., 1995.-152 p.

429. Wiley S. W. History of Y. M. C. A.-church relations in the United States. N. Y.: Association press, 1944. - 227 p.

430. Williams J. C. YMCA, New Orleans, 1982: 130 years of history on the Mississippi crescent. New Orleans.: Metropolitan YMCA of Greater New Orleans, 1982.- 102 p.

431. Williams R. Culture in exile: Russians in Germany (1881-1941). N. Y.,1972.

432. Wilson E. Fifty Years of Association Work amongst Young Women (1866-1916): A History of the YWCA in the USA. -N. Y., 1916.

433. Wishard L. D. A New Programme of Missions: A Movement to make the Colleges in all Lands Centres of Evangelization. Westwood, 1895.

434. Wisser't Hooft W. A. Memoirs. Geneva: WCC Publ., 1987. - 379 p.

435. Witnessing in the university communities: A report of the World's Student Christian Federation and related National Student Christian Movements during the years 1949 to 1952. Geneva: W.S.C.F., 1953. - 88 p.

436. Witnessing to Jesus Christ the Reconciler. A report on the life of the W.S.C.F. and related national S.C.M.s during the years 1953-1956. Geneva: W.S.C.F., 1957.-142 p.

437. The World's Student Christian Federation. N. Y., 1947.

438. Y basics: Yesterday, today, and tomorrow in the YMCA. Champaign: YMCA of the USA, 1984. - 79 p.

439. Yannaras Ch. Der Beitrag der russischen Orthodoxie zur Klaring der orthodoxen Identität // Tausend Jahre Christentum in Russland. Gottingen: Vandenhoech & Ruprecht, 1988. - S. 953-960.

440. Yapp А. К. The Y.M.C.A. in Russia. London.: [YMCA National Headquarters], [б/г]. - 12 p.5 02.YMCA community development. Champaign: YMCA of the USA, 1991.-45 p.

441. YMCA Earth Service Corps: Administrator's guide and club handbook. -2nd ed. Champaign?.: YMCA of the USA, 2000. - 154 p.

442. YMCA personal training instructor manual. — Champaign: Human Kinetics, 2000. 239 p.

443. YMCA world communique: a magazine of the World Alliance of YMCA's. Geneva: The Alliance, 1979-1986.

444. The YMCAs of the world: 1977. Geneva: World Alliance of Young Men's Christian Associations, 1977?. - 217 p.

445. Zald M. N. Organizational change: The political economy of the YMCA. Chicago: University of Chicago Press, 1970. - 260 p.

446. Zald M. N., Denton P. From Evangelism to General Service: The Transformation of the YMCA // Administrative Science Quarterly. 1963. - N 8. -P. 214-234.

447. Zander L. A. The Essence of the Ecumenical World. Geneva: WSCF,1935.

448. Zoller M. B. YMCA teen leadership programs. Champaign: Human Kinetics Publishers, 1992. - 355 p.1. Архивные материалы1. Материалы съездов РСХД

449. Рабочие материалы съезда РСХД в Клермон-ан-Аргонн (19-25 июля 1925 г.). Архив РСХД (Париж).

450. Рабочие материалы съезда РСХД в Клермон-ан-Аргонн (19-25 июля1926 г.). Архив РСХД (Париж).

451. Рабочие материалы и протоколы съезда РСХД в Шато-де-Бьервиль (1926 г.). Архив РСХД (Париж).

452. Рабочие материалы съезда РСХД в Клермон-ан-Аргонн (18-24 июля1927 г.). Архив РСХД (Париж).

453. Рабочие материалы Общего съезда РСХД в Клермон-ан-Аргонн (1218 сентября 1927 г.). Архив РСХД (Париж).

454. Рабочие материалы однодневного съезда РСХД (27 октября 1929 г.). Архив РСХД (Париж).

455. Рабочие материалы Общего съезда РСХД в Клермоне (12-18 июля 193 0 г.). Архив РСХД (Париж).

456. Рабочие материалы съезда РСХД в Ле-Менюль (14-20 сентября 1930 г.). Архив РСХД (Париж).

457. Рабочие материалы и протоколы съезда РСХД в Ле-Менюль-Монфоре (11-17 июля 1931 г.). Архив РСХД (Париж).

458. Ю.Протоколы съезда РСХД в Ле-Менюль (11-17 июля 1932 г.). -Архив РСХД (Париж).

459. Рабочие материалы съезда РСХД в Ле-Менюль (1-6 июня 1933 г.). Архив РСХД (Париж).

460. Рабочие материалы и протоколы съезда РСХД в Монфоре (18-22 мая 1934 г.). Архив РСХД (Париж).

461. Рабочие материалы съезда РСХД в Ле-Менюль (8-10 июня 1935 г.). Архив РСХД (Париж).

462. Рабочие материалы и протоколы съезда РСХД в Сен-Мишель-сюр-Орж (30 мая 1 июня 1936 г.). - Архив РСХД (Париж).

463. Рабочие материалы съезда РСХД в Мурмелон-ле-Гран (15-17 мая 1937 г.). Архив РСХД (Париж).

464. Протоколы съезда РСХД в Сент-Женевьев-де-Буа (14-16 июля1939 г.). Архив РСХД (Париж).

465. Протоколы съезда РСХД в Бьевре (5-7 июня 1965 г.). Архив РСХД (Париж).

466. Протоколы съезда РСХД в Бьевре (10-11 ноября 1965 г.). Архив РСХД (Париж).

467. Протоколы съезда РСХД в Бьевре (28-30 мая 1966 г.). Архив РСХД (Париж).

468. Протоколы съезда РСХД в Бьевре (13 мая 1967 г.). Архив РСХД (Париж).

469. Протоколы съезда РСХД (3 декабря 1967 г.). Архив РСХД (Париж).

470. Протоколы съезда РСХД (9 ноября 1968 г.). Архив РСХД (Париж).23 .Протокол собрания РСХД (14 ноября 1968 г.). Архив РСХД (Париж).

471. Протоколы съезда РСХД (24-26 мая 1969 г.). Архив РСХД (Париж).

472. Протоколы съезда РСХД в Бьевре (1 ноября 1969 г.). Архив РСХД (Париж).

473. Протоколы съезда РСХД (16 мая 1970 г.). Архив РСХД (Париж).

474. Протоколы съезда РСХД (29 мая 1971 г.). Архив РСХД (Париж).

475. Протоколы съезда РСХД в Бьевре (20 мая 1972 г.). Архив РСХД (Париж).1. Прочие архивные материалы

476. Булгаков Сергий, прот. Доклады на конференции в Америке (1934). Архив Свято-Сергиевского православного богословскогоинститута в Париже. Фонд прот. Сергия Булгакова. Кор. 12. Пап. 58. N 1. -12 с.

477. Вейдле В. В. Пора России снова стать Россией. — Архив Международной молодежной православной организации ЗУМЭЕЗМОБ (Холаргос, Греция).

478. Волкова В. Ф. Русское Студенческое Христианское Движение и его отношение к церковной иерархии (1923-1939 гг.). — Архив Свято-Филаретовского института (Москва).

479. Воспоминания М.Соллогуба и А.Викторова / Записано А. И. Кырлежевым. Архив Русского студенческого христианского движения (Париж).

480. Дискуссия после выступления о проблемах Витязей и Соколов. -Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд Религиозно-педагогического кабинета. Кор. 2. Пап. 6. N 4. 6 с.

481. Интервью А. И. Кырлежева с протоиереем Борисом Бобринским. -Архив Русского студенческого христианского движения (Париж).

482. Коллективное письмо прот. Сергию Булгакову от И. Морозова и др. (8 октября 1939 г.). Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд прот. Сергия Булгакова. Кор. 12. Пап. 58. N 14.

483. Коллективное письмо прот. Сергию Булгакову от прот. Сергия Четверикова и др. (17 июля 1929 г.). Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд прот. Сергия Булгакова. Кор. 12. Пап. 58. N 18.

484. Коллективное письмо прот. Сергию Булгакову от Софийского кружка. — Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд прот. Сергия Булгакова. Кор. 12. Пап. 58. N 17.

485. Коллективное письмо прот. Сергию Булгакову от участников съезда РСХД. Архив Свято-Сергиевского православного богословскогоинститута в Париже. Фонд прот. Сергия Булгакова. Кор. 12. Пап. 58. N 19.

486. Коллективное письмо прот. Сергию Булгакову от членов кружка. -Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд прот. Сергия Булгакова. Кор. 12. Пап. 58. N 4.

487. Котминов М. А. Особенности катехизации молодежи в Православной Церкви в XX веке. Архив Свято-Филаретовского института (Москва).

488. Кырлежев А. И. Летопись РСХД. — Архив Русского студенческого христианского движения (Париж).

489. Кырлежев А. И. Русское Студенческое Христианское Движение за рубежом: 1923-1998. Архив Русского студенческого христианского движения (Париж).

490. Мария (Скобцова), монахиня. Письмо прот. Сергию Булгакову (29 мая 1939 г.). Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд прот. Сергия Булгакова. Кор. 12. Пап. 58. N 13.

491. Материалы о съезде РСХД в Подкарпатской Руси. Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд Л. А. Зандера. Кор. 21. Пап. 2. N 1.63 .Материалы студенческой группы РСХД. Архив РСХД (Париж).

492. Переписка Л. А. Зандера о деятельности РСХД. Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд Л. А. Зандера. Кор. 20. Пап. 2.

493. Переписка Л. А. Зандера с Student Cristian Movement of Great Britain and Ireland. Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд Л. А. Зандера. Кор. 17. Пап. 4. N 2.

494. Переписка Л. А. Зандера с УМСА и международными христианскими студенческими организациями. Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд Л. А. Зандера. Кор. 14. Пап. 1-5.

495. Переписка Л. А. Зандера с д-ром Дж. Моттом. Архив Свято-Сергиевского православного, богословского института в Париже. Фонд Л. А. Зандера. Кор. 21. Пап. 2. N 11.

496. Переписка Л. А. Зандера с П. Андерсоном (1945-1964 гг.). Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд Л. А. Зандера. Кор. 18. Пап. 5. N 1.

497. Переписка Л. А. Зандера с членами РСХД из Праги (1925-1928), Латвии и Эстонии (1932). Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд Л. А. Зандера. Кор. 24. Пап. 4.

498. Переписка Б. М. Крутикова с разными лицами. — Архив Библиотеки-фонда «Русское зарубежье» (Москва).

499. Перечень событий РСХД в Риге. Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд Л. А. Зандера. Кор. 21. Пап. 3. N 4.

500. Письма к Л. А. Зандеру как Генеральному секретарю РСХД. -Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд Л. А. Зандера. Кор. 16. Пап. 4. N 2.

501. Письма к Л. А. Зандеру членов РСХД из Германии, Прибалтики, США и Канады. Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд Л. А. Зандера. Кор. 16. Пап. 4. N 1.

502. Положения Устава РСХД, принятого на общем съезде 29-30 ноября 1980 года в Монжероне (Франция). Архив Русского студенческого христианского движения (Париж).

503. Протоколы заседаний совета РСХД (1929-1930 гг.). Архив РСХД (Париж).

504. Протоколы заседаний совета РСХД (1935-1936 гг.). Архив РСХД (Париж).

505. Протоколы съезда Лиги православной культуры в Буани-л'Эйри (24-25 сентября 1932 г.). Архив РСХД (Париж).

506. Смысл и значение лагерей. Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд Религиозно-педагогического кабинета. Кор. 2. Пап. 6. N 1.

507. Спицына И. А. Вехи истории одного духовного Движения: РСХД в России и эмиграции. Архив Свято-Филаретовского института (Москва).

508. Фонд У. Ф. Льюиса в архиве Иллинойского университета (США) (Фонд 115/35/59) (описание). Архив Библиотеки-фонда «Русское зарубежье» (Москва).

509. Устав Русского Студенческого Христианского Движения — Движения Православной Молодежи, принятый на общем собрании в доме Движения 19 ноября 1995 года. Архив Русского студенческого христианского движения (Париж).

510. Устав Санкт-Петербургского Комитета для оказания содействия молодым в достижении нравственного и физического развития (1900). 6 с.- Архив YMCA (Женева).

511. Anderson P. Letter to prot. Serge Boulgakoff. Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд прот. Сергия Булгакова. Кор. 14. Пап. 72. N 1.

512. The Constitution of the «Mayak» (1911). 15 p. - Архив YMCA (Женева).

513. Members of the Council of the St.-Petersburg YMCA. 1 p. - Архив YMCA (Женева).

514. Gaylord F. A. History of the Society Mayak: Lecture (1917). 21 p. -Архив YMCA (Женева).

515. Gaylord F. A. Report of the Russian-American Society «The Mayak» of St.-Petersburg for the year 1909-1910. 14 p. - Архив YMCA (Женева). .

516. The Society «Mayak»: A project. Plans for the future (1918). 10 p. -Архив YMCA (Женева).

517. The Society «Mayak»: Temporary rules (1900). 6 p. - Архив YMCA (Женева).

518. Tagantsev N. Project of St.-Petersburg Society «Mayak» (1905). 2 p.- Архив YMCA (Женева).

519. Uzzell Th. H. Tenth anniversary and jubilee «Society Mayak», St.-Petersburg (1910). 5 p. - Архив YMCA (Женева).

520. Zander L. A. A short survey of the activity of the RSCM outside Russia in 1948. Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд JL А. Зандера. Кор. 4. Пап. 1. N 5.

521. Zander L. A. Report on the work of the acting general secretary of RSCM for 1936-1937. Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд JL А. Зандера. Кор. 4. Пап. 1. N 17.

522. Zander L. A. Russian religious philsophy and the Orthodx Church. -Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в

523. Париже. Фонд JI. А. Зандера. Кор. 4. Пап. 4. N 13.

524. Zander L. A. Russian Student Christian Movement outside Russia: A short survey of its activity during 1948. Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд JI. А. Зандера. Кор. 4. Пап. 1.N 16.

525. Zander L. A. Statement of the activity of the RSCM during the war period 1939-1944. 6 p. Архив Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Фонд Л. А. Зандера. Кор. 4. Пап. 1. N 18. -4р.