Костюм кочевников Южной Сибири и сопредельных территорий периода поздней древности и раннего средневековья тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.06, кандидат исторических наук Усова, Ирина Александровна

• Усова, Ирина Александровна
• кандидат исторических наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Усова, Ирина Александровна

Введение.

Глава I. История изучения костюмного комплекса народов Южной Сибири и сопредельных территорий поздней древности и раннего средневековья.

1.1. Результаты изучения элементов костюма номадов аржано-майэмирского и пазырыкского времени.

1.2. Фиксация предметов костюма в погребальных памятниках хуннуско-сяньбийско-жужанского времени.

1.3. Костюм кочевых обществ тюркского времени в работах XVIII в. - начала XXI в.

Глава II. Характеристика костюма кочевников Южной Сибири поздней древности и раннего средневековья по археологическим, письменным и изобразительным материалам.

2.1. Археологические и изобразительные материалы аржано-майэмирского времени.

2.2. Внешний облик кочевников пазырыкского времени, фиксируемый в источниках.

2.3. Выявленное одеяние населения хуннуско-сяньбийско-жужанского времени.

2.4. Отражение костюма тюркского времени в историко-культурных памятниках и китайских хрониках.

Глава III. Систематизация и представление костюмного комплекса населения Южной Сибири и сопредельных территорий поздней древности и раннего средневековья.

3.1. Головные уборы.

3.2. Одежда.

3.3. Обувь.

3.4. Особенности костюма кочевников конца IX в. до н.э. - XI в. н.э.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Костюм кочевников Южной Сибири и сопредельных территорий периода поздней древности и раннего средневековья»

Актуальность темы исследования. Костюм - один из наиболее важных элементов материальной культуры любого народа. Он может состоять из разных частей, определяющих внешний вид человека: головные уборы, верхняя и нижняя плечевая или поясная одежда, обувь, а также украшения и аксессуары. Исследователями также выделяются дополнительные составляющие костюма — макияж и татуировки [Давыдова, 2001, с. 117].

На протяжении многих тысячелетий одежда людей выполняла практические, эстетические, социальные и религиозные функции. Она издавна служила средством налаживания дипломатических и культурных контактов, а также являлась объектом торговли.

Превосходное мастерство в украшении предметов костюма роскошными орнаментами из войлока, кожи, бляхами из золотой фольги, вышивками из бусин, деревянными фигурками животных, разнообразными тканями было V отражено в искусстве кочевников аржано-майэмирского [Ощшюу, Ратг^ег, Ка§1ег, 2011], пазырыкского [Полосьмак, Баркова, 2005], хуннуско-сяньбийско-жужанского и тюркского времени [Кубарев Г.В., 2005]. О внешнем виде номадов можно судить по нескольким группам имеющихся источников. Следует отметить, что во многих захоронениях предметы костюма не сохраняются, за исключением «замерзших» могил Алтая пазырыкского времени и погребений Синьцзяна, обнаруженных в местности с сухим климатом.

Эффективность воссоздания костюма зависит не только от разработанной методики изучения предмета, но и от сохранности текстиля, меха, войлока, шерсти и кожи как источника для реконструкции. Исследователями привлекаются сведения об обнаруженных в погребениях тканях, делаются попытки соотнесения деталей наряда с органическими материалами с учетом их расположения в могиле [Доде, 1995; Яценко, 2001, 2007; Дудкина, 2005; Тишкин, 2005; Алтынбеков, Алтынбекова, 2010; и мн. др.].

Обращение к обозначенной теме исследования обусловлено тем, что «археологический» костюм отличается самой слабой степенью изученности.

Наличие в большинстве древних и средневековых погребений лишь фрагментов меха, войлока, ткани, шерсти и кожи осложняет процесс реконструкции единого ансамбля.

Систематизация элементов костюмного комплекса номадов поздней древности и раннего средневековья по имеющимся источникам и создание на этой основе классификационных построений на сегодняшний день еще не проводились. В настоящее время в работах, посвященных комплексному изучению костюмного комплекса населения Южной Сибири и сопредельных территорий поздней древности и раннего средневековья, в основном рассматриваются дополнительные аксессуары костюма. В исследованиях уделяется внимание головным (диадемы, серьги), шейным (гривны, бусы), поясным (наборные пояса) украшениям [Добжанский, 1990, 1991; Николаев, 2000; Кубарев Г.В., 2005; Трифанова, 2006; Шульга, 2007; 2008; Шульга, Уманский, Могильников, 2009; и др.]. Крупных специальных работ по теме нашего исследования практически нет, за исключением обобщающего исследования С.А. Яценко [2006] по одеянию кочевников иранского мира.

До сих пор не обобщен и не сведен воедино корпус материалов по истории костюма кочевников конца IX в. до н.э. - XI в. н.э., в которых содержатся сведения о находках одежды из погребений, а также письменные и изобразительные данные. Не выделены основные типы элементов рассматриваемого комплекса, характерные для аржано-майэмирского, пазырыкского, хуннуско-сяньбийско-жужанского и тюркского времени. Без наличия таких разработок невозможно создание целостной картины развития костюма у представителей разных культурных общностей во времени и пространстве.

Создание классификационной схемы для дальнейшего анализа головных уборов, одежды и обуви позволяет выявить их типологические особенности, а также изменения в покрое, декоре и материалах. Возникла необходимость междисциплинарного изучения костюма на основе всей совокупности имеющихся групп источников, а также демонстрации обнаруженных элементов костюмного комплекса в исторической ретроспективе: от аржано-майэмирского до тюркского времени включительно.

Цель исследования. На имеющейся источниковой базе, которая включает археологические, письменные и изобразительные материалы, провести системный анализ костюмного комплекса кочевых обществ Южной Сибири и сопредельных территорий периода поздней древности и раннего средневековья. Для ее решения были поставлены следующие задачи:

1. Рассмотреть историю выявления и изучения элементов головных уборов, одежды и обуви из археологических памятников аржано-майэмирского, пазырыкского, хуннуско-сяньбийско-жужанского и тюркского времени, а также дать оценку современного состояния и степени разработанности темы.

2. Представить совокупность археологических, письменных и изобразительных источников, в которых содержится информация по костюмному ансамблю древних и раннесредневековых номадов, и системно проанализировать эти материалы.

3. Дать полную характеристику всем конструктивным элементам костюма с применением унифицированного терминологического аппарата.

4. Классифицировать предметы костюмного комплекса населения Южной Сибири и сопредельных территорий аржано-майэмирского, пазырыкского, хуннуско-сяньбийско-жужанского и тюркского времени и показать динамику развития технологических особенностей создания головных уборов, одежды и обуви.

5. Обобщить имеющийся опыт реконструкции костюма номадов южносибирского региона и показать дальнейшие перспективы данной деятельности.

Объектом исследования в работе является костюм как важная часть материальной культуры скотоводов Южной Сибири и сопредельных регионов периода поздней древности и раннего средневековья.

Предметом исследования стали выявленные категории костюма (головные уборы, одежда, обувь) номадов аржано-майэмирского, пазырыкского, хуннуско-сяньбийско-жужанского и тюркского времени как историко-культурные источники.

Территориальные рамки исследования. В справочной литературе «Южная Сибирь» - это обширная область на юге Сибири, включающая Алтай, Западный и Восточный Саяны, Туву, Прибайкалье и Забайкалье; в ее состав также входят обширные межгорные котловины - Кузнецкая, Минусинская, Тувинская (Краткая Российская энциклопедия, 2003, с. 175; Большая географическая энциклопедия, 2007, с. 618). В качестве рассматриваемых сопредельных территорий выступают Казахстан, Монголия и Туркестан (Синьцзян).

Хронологические рамки работы охватывают аржано-майэмир-ское время (конец IX - 2-3-я четверть VI вв. до н.э.), пазырыкское (2-я половина У1-Ш вв. до н.э.), хуннуско-сяньбийско-жужанское (II в. до н.э. - 1-я половина V в. н.э.) и тюркское (2-я половина У-Х1 вв. н.э.) (Тишкин, 2006, с. 7; 2007, с. 236). Каждый из перечисленных периодов истории Южной Сибири и сопредельных регионов характеризуется определенными культурными изменениями в материальной, социальной, духовной и других сферах жизни номадов. Аржано-майэмирское время отмечено появлением на указанной территории «оленных» камней, которые служат важным источником для реконструкции костюма кочевого населения. В области материальной культуры пазырыкское время известно прежде всего развитием звериного стиля, изобразительные формы которого во всем многообразии присутствуют на одежде, предметах и украшениях. Хуннуско-сяньбийско-жужанское время было отмечено интенсивными завоевательными походам хунну, сяньби, а также культурным влиянием Ханьского Китая на кочевников Великой степи, что проявлялось в ношении одежды, декоративных изделиях и в других сферах. В тюркское время происходили культурные контакты с китайской империей Тан, выраженные в заимствовании некоторых деталей костюма.

Источниковая база исследования. Работа основана на широком круге привлекаемых сведений, основу которых составляют археологические находки. Автором диссертации обобщены опубликованные вещественные материалы аржано-майэмирского, пазырыкского, хуннуско-сяньбийско-жужанского и тюркского времени, полученные при проведении раскопок на территории Алтая, Казахстана, Тувы, Монголии, Хакасии, Забайкалья и Туркестана (Синьцзяна). Часть данных выявлена в отчетах о полевых исследованиях, которые хранятся в архиве Музея археологии и этнографии Алтая АлтГУ (г. Барнаул). В результате оказалось, что в 87 погребальных объектах обнаружены элементы костюма в виде ткани, войлока, меха, шерсти, кожи с аппликациями и нашивными бляхами, а также целые костюмные комплексы, сохранившие свою структуру (из них пять зафиксированы в памятниках аржано-майэмирского времени, 35 - пазырыкского, 21 - хуннуско-сяньбийско-жужанского, 26 - тюркского). Для подлинной реконструкции рассматривались не только археологические материалы, но и привлекались дополнительные свидетельства.

Особую роль в этом играли письменные источники, которые содержат сведения по костюму древних и средневековых кочевых народов: для пазырыкского времени - «История» Геродота; для хуннуско-сяньбийско-жужанского - исторические тексты в переводах B.C. Таскина [Материалы., 1968; 1973; 1984], для раннего средневековья - китайские хроники, переведенные Н.Я. Бичуриным [1998], Н.В. Кюнером [1961] и Лю Маоцаем [2002].

Изобразительные источники включают в себя каменные изваяния, петроглифы, настенную роспись, а также изображения на коврах. Это дает полезную информацию относительно особенностей костюма кочевых общностей Алтая и его предгорий, Тувы, Казахстана, Монголии, Хакасии, Забайкалья и Туркестана. Всего было учтено по аржано-майэмирскому времени 19 изобразительных источников, по пазырыкскому - 14, хуннуско-сяньбийско-жужанскому - 5, тюркскому - 43.

Все собранные для диссертации источники сведены в таблицы и представлены иллюстрациями, которые отражены в Приложении.

Методология и основные методы исследования. Методологической основой работы выступает системный подход, который позволяет рассмотреть категории костюма в качестве сложноорганизованных систем. Используемый метод «.ориентирует на раскрытие целостности объекта и обеспечивающих его механизмов, на выявление многообразных типов связей сложного объекта и сведение их в единую теоретическую картину» [Блауберг, 1997]. Он предполагает построение моделей систем и их свойств, а также их демонстрацию в динамике [Блауберг, Юдин, Садовский, 2001]. Обозначенный подход базируется на следующих стадиях системного археологического исследования: морфология, классификация, типология, реконструкция [Тиш-кин, Горбунова, 2004]. Его реализация способствовала выявлению закономерностей в процессе развития костюма кочевых общностей Южной Сибири. В данной работе важную роль играет классификация. Костюмный комплекс состоит из разных категорий, которые в свою очередь подразделяются на ряд мелких единиц, демонстрирующих специфику каждой вещи. В работе использовался термин «костюм», который включает головные уборы, одежду и обувь. В классификационных построениях автором диссертации задействованы базовые принципы и категориальный аппарат из разработок Г.А. Федорова-Давыдова [1966], A.A. Тишкина [1996], В.В. Горбунова [2003; 2006], A.A. Тишкина и Т.Г. Горбуновой [2004; 2005], а также научного коллектива под руководством Ю.Л. Щаповой [Осипов, Лихтер, 2004; Осипов, 2006; Морфология украшений, 2007; Кокорина, Лихтер, 2007].

В ходе исследований применялись такие общеисторические методы, как историко-генетический и историко-сравнительный. Суть первого состоит в последовательном раскрытии свойств, функций и изменений изучаемой реальности в процессе ее исторического движения, а использование второго открывает возможности для объяснения рассматриваемых фактов и раскрытия сущности изучаемых явлений [Ковальченко, 1987]. В основе реализации указанных методов лежит всестороннее описание отдельных категорий костюма народов аржано-майэмирского, пазырыкского, хуннуско-сяньбийскожужанского и тюркского времени. При всестороннем рассмотрении костюмного ансамбля применялись специальные археологические методы, а также реализовывался комплексный подход.

Научная новизна. В результате проведенных исследований было впервые предпринято обобщение разнообразного материала для отражения развития отдельных категорий костюма населения Южной Сибири и сопредельных территорий поздней древности и раннего средневековья. Проведена систематизация предметов костюма аржано-майэмирского, пазырыкского, хуннуско-сяньбийско-жужанского и тюркского времени, в результате чего выделены основные типы головных уборов, одежды и обуви кочевников. Расширены возможности реконструкции элементов костюма населения аржано-майэмирского времени по «оленным» камням. Анализу подверглись археологические, письменные и изобразительные материалы обозначенных периодов, что позволило установить различную степень информативности источников и реконструировать отдельные категории костюмных ансамблей аржано-майэмирского и пазырыкского времени (в частности, возможные виды одежды по «оленным» камням, убор-парик по материалам памятника Ханкаринский дол, капоры населения булан-кобинской культуры Алтая). Выяснено, что наиболее продуктивными источниками являются археологические и иконографические. Систематизация сведений позволила охарактеризовать одеяние древнего и раннесредневекового населения крупнейшей историко-культурной зоны Евразии. Создана основа для дальнейших специальных исследований по методике изучения предметов костюма и реконструкции головных уборов, одежды и обуви.

Практическая значимость результатов исследования заключается в том, что полученные выводы и обработанные данные могут быть использованы при реконструкции внешнего облика кочевников Южной Сибири конца IX в. до н.э. - XI в. н.э., создании музейных экспозиций, в экскурсионно-туристической деятельности. Предложенные разработки и приемы систематизации могут быть применены при подготовке обобщающих научных работ по материальной культуре народов южно-сибирского региона раннего железного века и средневековья, при написании учебно-методических пособий для спецкурсов по костюму указанных периодов. Опубликованные статьи могут быть востребованы не только для учебного процесса, но и в виде познавательной информации для всех интересующихся историей костюма.

Исследование выполнено при поддержке ФЦП «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России», проект «Реконструкция социальной организации и системы жизнеобеспечения кочевников Южной Сибири поздней древности и средневековья» (шифр 2010-1.2.1-300-028-022).

Апробация. Основные положения и идеи диссертационного исследования опубликованы в 17 работах, среди которых три статьи в журналах, рекомендованных ВАК [Усова, 2010, Усова, 2011, Дашковский, Усова, 2011], а также материалы выступлений на региональных, всероссийских и международных конференциях, проходивших в Барнауле [2008-2010], Новосибирске [2007], Кемерове [2009], Томске [2010], Казани [2010], Караганде [2011]. Можно отметить следующие международные форумы: «XV Международная Западно-Сибирская археолого-этнографическая конференция» [Томск, 2010 г.], XVII Международный симпозиум «Интеграция археологических и этнографических исследований» [Казань, 2010 г.]. Общий объем опубликованных трудов составил более 5 п.л.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, разделенных на параграфы, заключения, библиографического списка, списка сокращений и приложения, в котором представлены табличные и иллюстративные материалы.

Заключение диссертации по теме «Археология», Усова, Ирина Александровна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В настоящее время археологические исследования, касающиеся материального аспекта при изучении культуры древних и средневековых обществ степей Евразии, по-прежнему, актуальны и вызывают огромный интерес в научной среде. Важным направлением в современном кочевниковедении является изучение костюма номадов. Результатом настоящего диссертационного исследование явилось обобщение, систематизация и анализ имеющихся материалов по костюмному комплексу населения Южной Сибири и сопредельных территорий периода поздней древности и раннего средневековья. Проведенная работа позволила сделать следующие выводы:

1. Была рассмотрена история выявления и изучения элементов костюма аржано-майэмирского, пазырыкского, хуннуско-сяньбийско-жужанского и тюркского времени, проведен обзор работ, посвященных анализу головных уборов, одежды и обуви. В изучении категорий костюмного комплекса народов конца IX в. до н.э. - XI в н.э. выделены этапы, которые отражают определенные количественные и качественные изменения. Изучение элементов костюмного комплекса кочевников аржано-майэмирского и пазырыкского времени включает три этапа, каждый из которых ознаменован определенными изменениями: (XVIII в.- конец 30-х гг. XX вв.), (2-я половина 1940-х - конец 1980-х гг.), (1990-е г. - начало XXI в.). В изучении элементов костюма из погребальных памятников хуннуско-сяньбийско-жужанского времени выделено три этапа: (середина XIX в. - начало XX вв.), (середина 1920-х - конец 1980-х гг.), (начало 1990-х г. - начало XXI в.). По исследованию элементов костюма кочевых обществ тюркского времени в отечественной историографии обозначено три этапа: (XVIII в.- середина 20-х гг. XX вв.), (1930-е -конец 1980-х гг.), (1990-е гг. - начало XXI вв.). Обозначенные периоды отличаются степенью накопления материала, его анализа, интерпретации, применения различных методов и приемов в археологических исследованиях [Усова, 2009].

Это позволило существенно продвинуться в осмыслении ряда вопросов, связанных с динамикой развития костюмных ансамблей во времени и пространстве, культурным заимствованием некоторых деталей одежды. До 1990-х гг. археологи чаще ограничивались отдельными наблюдениями, сопоставлениями и оценками, относительно особенностей обнаруженной в погребениях одежды, не давая полноценного представления.

Начиная с 1990-х и по настоящее время, постепенно увеличивается ис-точниковая база по костюмным комплексам пазырыкского и хуннуско-сяньбийско-жужанского времени, издаются комплексные исследования по костюму и его отдельным элементам. Происходило накопление нового материала, что позволило ученым приступить к осмыслению полученных данных и реконструкции отдельных аспектов жизни кочевого общества Южной Сибири и сопредельных территорий в раннем средневековье. Обширный круг источников был получен в результате раскопок памятников каменской, пазы-рыкской, «булан-кобинской», тюркской культур.

У исследователей проявляется интерес теоретическим и методическим вопросам: изучению технологических свойств текстиля [Марсадолов, Царев, 2000; Глушкова, 2005, 2006] разработке классификации предметов костюма [Добжанский, 1990; Яценко, 1999, Трифанова, 2006]. На данный момент традиционным при изучении костюма стало использование естественнонаучного подхода. Особое значение придается методам системного изучения археологического материала: морфологии, классификации, типологии. Исследователями при анализе элементов костюма применялся комплекс источников, включающий археологические, изобразительные и письменные данные, был реконструирован костюм некоторых кочевых народов поздней древности и раннего средневековья. Таким образом, изучение костюмных комплексов с различных сторон рассмотрения будет продолжаться по мере накопления новых материалов.

2. Качественная реконструкция костюма кочевых обществ южносибирского региона и сопредельных территорий становится возможным при комплексном использовании разнообразных источников. Была осуществлена систематизация источников, к которым относятся вещественные, письменные, изобразительные. Для выявления функциональных особенностей костюма кочевников аржано-майэмирского, пазырыкского, хуннуско-сяньбийско-жужанского и тюркского времени проведен учет значительного количества элементов из памятников Алтая, Тувы, Казахстана, Хакасии, Забайкалья, а также с территории Монголии и Туркестана.

Анализ археологического материала показал, что головные уборы и одежда кочевых народов южно-сибирского региона на протяжении всего периода видоизменялась в покрое, декоративном оформлении и форме. Это позволяет выявить не только новые закономерности историко-культурных контактов с иноязычными соседями, но установить степень их влияния. Костюмные комплексы номадов конца IX в. до н.э. - XI в н.э. заключают в себе богатые художественные традиции и обычаи, привнесенные в материальную культуру номадов посредством широких территориальных и историко-культурных контактов.

На протяжении всего времени в костюме культурных общностей Южной Сибири и сопредельных регионов, сменявших друг друга, постоянно прослеживается влияние Китайских империй, которое непосредственно отразилось в материале (шелк), покрое, манере ношения одежды, способах ее украшения. Систематизация одежды населения указанных периодов, произведенная по изобразительным источникам, демонстрирует, что изображение основных элементов костюмного комплекса на каменных изваяниях, петроглифах, настенных росписях, скульптурных изделиях, предметах украшения находит подтверждение в археологических и письменных данных.

Обобщение материалов по костюмному комплексу номадов указанного времени показало, что наиболее информативным оказались памятники изобразительного искусства и археологические данные, которые способствовали более качественному раскрытию особенностей одежды пазырыкского и тюркского времени. Материалы письменности явились важнейшим источником при изучении костюмного комплекса в хуннуско-сяньбийско-жужанское время. Искусству хунну уделялось особое внимание в работах, посвященных изучению ажурных поясных пластин с центрально-азиатских территорий [Дэвлет, 1975; 1976а; 1980; Богданов, 2006].

3. Изучение костюмного комплекса номадов указанных периодов позволило выделить категории костюма, а также провести классификационные построения головных уборов, одежды и обуви. Головные уборы относятся к первой категории костюма и включают башлыки, колпаки, капоры, шапочки, уборы-парики, уборы с жесткой основой и налобные повязки. Вторая категория - одежда - подразделяется на следующие виды. К плечевой одежде были отнесены шуба, кафтан, куртка, платье, плащ-накидка, рубаха, жилет. Поясная одежда состоит из юбки и штанов. К заключительной категории костюмного комплекса относится обувь, в которую входили сапоги, сапоги-чулки, «носки» и туфли.

4. Характеристика костюма населения Южной Сибири и сопредельных территорий позволила установить, что в каждый из рассматриваемых периодов категории костюма имели ряд типичных для своего времени особенностей. В аржано-майэмирское время костюм кочевников сформировался под влиянием центрально-азиатских традиций. Фигуры копытных встречались на одежде и головных уборах указанного времени. Это ситуацию четко отражают не только вещественные находки из кургана Аржан-2 в Туве, но и «олен-ные» камни. Судя по каменным изваяниям, изображения оленей были распространенным украшением одежды, возможно в виде кожаных аппликаций. Подобные элементы декора встречаются уже пазырыкское время на шубах в форме стилизованных под рога оленей завитков.

Пазырыкцы» привнесли в материальную культуру народов Южной Сибири совершенно новые традиции. Прежде всего, это относится к костюму, некоторые категории которого имели ранее неизвестную форму и покрой, в отличие от одеяния населения предшествующего времени. Уникальность одежды заключалась в наличии на шубах и кафтанах длинной фалды. Свидетельства существования такой детали встречены только на петроглифах Казахстана пазырыкского времени. В хуннуско-сяньбийско-жужанское время в костюме произошли изменения. Это связано с влиянием китайской моды, которая проявилась в ношении своеобразных головных уборов, штанов-шароваров, характере украшения одежды. Необычными по конструкции можно назвать головные уборы с наушниками у хунну Монголии, аналогии которым не встречены. В тюркское время распространение получил костюм, в котором нашли отражение многие конструктивные детали китайской и среднеазиатской одежды. Тюрки одевали на голову шапочки, похожие на узбекскую «тюбетей», носили кафтаны с правосторонним запахом, сшитые и украшенные на китайский манер.

Систематизация материала на основе классификационных построений с привлечением корпуса источников позволила осуществить детальный анализ выделенных типов головных уборов, одежды и обуви. Вещественные материалы с памятников, письменные данные, настенные росписи, терракотовые статуэтки, каменные изваяния поздней древности и раннего средневековья создают большие возможности для реконструкции, сравнительного анализа костюма и делают его ценным источником для решения проблем, связанных с механизмами костюмных контактов в традиционных обществах.

5. Классификация элементов костюма кочевых народов и выявление его особенностей основывается на качественном отборе вещественного, изобразительного материала. В отличие от немногочисленных изобразительных свидетельств по аржано-майэмирскому, пазырыкскому времени оказалась оправданным классификация одежды по археологическим материалам, поскольку данный подход позволяет гораздо полнее представить реконструкцию внешнего облика представителей кочевой элиты из погребений Аржан

2, Второго и Пятого Пазырыкских курганов, Верх-Кальджин-2, Ак-Алаха-2,

3, 5, Локоть-4а, Иссык и многих других памятников. Изучение элементов тюркского костюма и его конструктивных элементов базировалось на многочисленном изобразительном материале с привлечением археологического.

Комплексное изучение костюмного комплекса 2-й половины VII до н.э. -XI вв. н.э. осуществлялось на основе восьмиуровневой системы: комплекс-категория-вид-группа-разряд-раздел-отдел-тип, которая в зависимости от характера материала может либо сокращаться, либо дополняться. В результате классификации были выделены основные типы головных уборов (7 типов башлыков, 9 типов колпаков, 4 типа капоров, 12 типов шапочек, 2 типа уборов-париков, 2 типа убора с жесткой основой, 4 типа налобных повязок), одежды (7 типов шуб, 8 типов кафтанов, 7 типов курток, 2 типа плащей-накидок, 1 тип жилета, 1 тип платья, 6 типов рубах, 8 типов штанов, 3 типа юбок) и обуви (8 типами сапог, 2 типа сапог-чулок, 1 тип «носок», 2 типа туфель) кочевников степных территорий Евразии.

Таким образом, осуществленные реконструкции некоторых категорий костюма не являются заключительным этапом в изучении одеяний кочевников конца IX в. до н.э. - XI в. н.э. и в дальнейшем могут дополняться и совершенствоваться по мере накопления новых материалов с территории Южной Сибири и сопредельных регионов. Таким образом, проведенное исследование по костюмному ансамблю кочевников трех изучаемых периодов и его комплексный анализ показало, что головные уборы, одежда и обувь являются ценным информативным источником для изучения материальной и духовной культуры древнего и средневекового населения указанного региона.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Усова, Ирина Александровна, 2012 год

1. Адрианов A.B. Оглахтинский могильник // Сибирская жизнь (16, 23 ноября) (приложение к газете). 1903.

2. Азбелев П.П. Таштыкский пояс // Древности Сибири и Центральной Азии. Горно-Алтайск, 2009. - №1-2. - С. 29-49.

3. Акишев А.К. Искусство и мифология саков. Алма-Ата, 1984. - 176 с.

4. Акишев К.А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М., 1978. - 132 с.

5. Акишев К.А., Байпаков K.M. Вопросы археологии Казахстана. Алма-Ата, 1979.-160 с.

6. Алтынбеков К.А., Алтынбекова Д.К. Исследования и реконструкция костюма по материалам кургана Аржан-2 // Интеграция археологических и этнографических исследований. Казань, 2010. - С. 253-255.

7. Альбаум Л.И. Живопись Афрасиаба. Ташкент, 1975. - 112 с.

8. Артамонов М.И. Композиция с ландшафтом в скифо-сибирском искусстве // CA. 1971. - № 1. - С. 82-92.

9. Артамонов М.И. Сокровища саков. М., 1973. - 280 с.

10. Ю.Артюх Е.А. Алтайский период в научной деятельности В.В. Радлова -Барнаул, 2010.-295 с.

11. П.Ахинжанов С.М. Об этнической принадлежности каменных изваяний в «трёхрогих» головных уборах из Семиречья // Археологические памятники Казахстана. Алма-Ата, 1978. - С. 65-79.

12. Байпаков K.M. Средневековые города Казахстана на Великом шелковом пути. Алма-Ата, 1998. - 205 с.

13. Балакина Г.Г., Васильев В.Г., Маматюк В.И. Исследование красных и синих красителей в образцах древнего текстиля // Полосьмак Н.В., Баркова Л.Л. Костюм и текстиль пазырыкцев Алтая (IV—III вв. до н.э.). Новосибирск, 2005.-С. 194-197.

14. Бантиков А.И. Реставрация и реконструкция находок из кургана Аржан-2 // Аржан. Источник в Долине царей. СПб., 2004. - С. 46-55.

15. Баркова Л.Л. Курган Шибе. Предметы материальной культуры из погребальной камеры // АСГЭ. Л., 1980. - Вып. 21. - С. 48-58.

16. Баркова Л.Л. Большой войлочный ковёр из Пятого Пазырыкского кургана / Древние культуры Центральной Азии и Санкт-Петербург. СПб., 1998. - С. 137-142.

17. Баркова Л.Л. Предметы звериного стиля из коллекции П.К. Фролова // Степи Евразии в древности и средневековье. СПб., 2003. - Книга II. - С. 14-19.

18. Баркова Л.Л. Новые исследования импортных тканей из Больших Алтайских курганов // СГЭ. СПб., 2009. - Вып. ЬХУП. - С. 5-21.

19. Баркова Л.Л., Гавриленко Л.С. Ворсовый шерстяной ковёр из Пятого Пазырыкского кургана // Реставрационный сборник. СПб., 1999. - С. 6-13.

20. Баркова Л.Л., Чехова Е.А. Войлочный колпак из Второго Пазырыкского кургана // СГЭ. СПб., 2006. - Вып. ЬХГУ. - С. 31-35.

21. Бернштам А.Н. Кенкольский могильник. Л., 1940. - 33 с.

22. Бинхуа В. Субэйсийские находки // Китай. 1993. - №3. - С. 15-17.

23. Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.; Л., 1950. - Т. I. - 382 с.

24. Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Алматы, 1998. - Ч. 1. - 390 с.

25. Блауберг И.В. Проблема целостности и системный подход. М., 1997. -450 с.

26. Блауберг И.В., Юдин Э.Г., Садовский В.Н. Системный подход // Новая философская энциклопедия. М., 2001. - Т. III. - С. 559-560.

27. Богданов Е.С. Образ хищника в пластическом искусстве кочевых народов Центральной Азии (скифо-сибирская художественная традиция). Новосибирск, 2006. - 240 с.

28. Богданов Е.С., Кузнецов Д.В. Ордосские художественные бронзы // Археология, этнография и антропология Евразии. 2001. - № 2(6). - С. 104111.

29. Большая географическая энциклопедия: Самое полное современное издание: Более 10000 географических объектов и природных явлений. М., 2007. - 672 с.

30. Борисенко А.Ю., Худяков Ю.С. Реконструкция женских головных уборов из могильника Усть-Эдиган в Горном Алтае // Археология, этнография и антропология Евразии. 2004. - № 1. - С. 65-73.

31. Борисенко А.Ю., Худяков Ю.С. Изучение древностей Южной Сибири немецкими учеными XVIII-XIX вв. Новосибирск, 2005. - 270 с.

32. Булатова А.Г., Гаджиева С.Ш., Сергеева Г.А. Одежда народов Дагестана. Историко-этнографический атлас. Пущино, 2001. - 289 с.

33. Вадецкая Э.Б. Таштыкские накосники и причёски // КСИА. М., 1985. -Вып. 184.-С. 7-14.

34. Вадецкая Э.Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея. -Л., 1986.- 180 с.

35. Вадецкая Э.Б. Таштыкская культура // Степная цолоса Азиатской части СССР в скифо-сарматское время. М., 1992. - С. 236-246 (Археология СССР).

36. Вадецкая Э.Б. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб., 1999. - 440 с.

37. Вадецкая Э.Б. Взгляды А.Н. Бернштама на дискуссионные памятники «хуннского» времени Среднего Енисея // Древние культуры Евразии. СПб, 2010.-С. 148-149.

38. Вайнберг Б.И., Новгородова Э.А. Заметки о знаках и тамгах Монголии // История и культура народов Средней Азии (древность и средние века). М., 1976.-С. 66-179.

39. Вайнштейн С.И. Археологические раскопки в Туве // Ученые записки ТНИИЯЛИ. Кызыл, 1954. - Вып. 2. - С. 140-154.

40. Вайнштейн С.И. Некоторые вопросы истории древнетюркской культуры (в связи с археологическими исследованиями в Туве) // СЭ. 1966. - №3. - С. 66-81.

41. Вайнштейн С.И., Дьяконова В.П. Памятники в могильнике Кокэль конца I тысячелетия до н.э. первой половины н.э. // Труды ТКАЭЭ. - 1966. - Т.2 -С. 185-291.

42. Вайнштейн С.И., Крюков М.В. Об облике древних тюрков // Тюркологический сборник к 60-летию А.Н. Кононова. М., 1966. - С. 177-187.

43. Василевич Г.М. Типы обуви у народов Сибири // МАИ. 1963. - Вып. XXI.-С. 3-65.

44. Видонова Е.С. Катандинский халат (по материалам реставрационной мастерской ГИМ) // ТГИМ. М., 1938. - Вып. VIII. - С. 169-179.

45. Викторова Л.Л. Монгольская одежда // Одежда народов зарубежной Азии.-Л., 1977.-С. 168-197.

46. Войтов В.Е. Археологические исследования Б.Я. Владимирцова и новые открытия в Монголии // Mongolica. M., 1986. - С. 118-136.

47. Войтов В.Е. Древнетюркский пантеон и модель мироздания в культово-поминальных памятниках Монголии VI-VIII вв. М., 1996. - 152 с.

48. Волков В.В. Оленные камни Монголии. Улан-Батор, 1980. - 254 с.

49. Волков В.В. Оленные камни Монголии. М., 2002. - 248 с.

50. Волков В.В., Новгородова Э.А. Оленные камни Ушкийн-Увэра (Монголия) // Первобытная археология Сибири. JL, 1975. - С. 78-84.

51. Воскресенский A.A., Тихонов И.П. Технологическое изучение тканей из курганных погребений Ноин-Улы // Известия ГАИМК. 1932. - Т. XI. - Вып. 7-9.

52. Гаврилова A.A. Раскопки второго Катандинского могильника (Работы Ка-тандинского отряда Горно-Алтайской экспедиции) // CA. 1957. - №27. - С. 250-268.

53. Гаврилова A.A. Могильник Кудыргэ как источник по истории алтайских племен. М.; Л., 1965. - 113 с.

54. Гаджиева С.Ш. Одежда народов Дагестана: XIX начало XX в. - М., 1981.-150 с.5 8.Геродот Галикарнасский «История». Л., 1972. - 600 с (Серия «Памятники исторической мысли»).

55. Гиппократ «О воздухе, воде и местностях» Сочинения. М., 1936. - Кн. 1.- 736 с.

56. Глушкова Т.Н. Археологические ткани Западной Сибири. Сургут, 2002.- 206 с.

57. Глушкова Т.Н. Технологическая характеристика пазырыкского текстиля с плато У кок // Н.В. Полосьмак, Л. Л. Баркова. Костюм и текстиль пазырыкцев Алтая (IV—III вв. до н.э.) Новосибирск, 2005. - С. 177-193.

58. Глушкова Т.Н. История изучения древнего плетения и ткачества в отечественной археологии. Сургут, 2006. - 96с.

59. Горбу нов В.В. Военное дело населения Алтая в III-XIV вв. Оборонительное вооружение (доспех). Барнаул, 2003. - Часть I. - 174 с.

60. Горбунов В.В. Военное дело населения Алтая в III-XIV вв. Наступательное вооружение (оружие). Барнаул, 2006. - Часть II - 232 с.

61. Горбунова Т.Г., Тишкин A.A. Методика системного изучения археологических источников // Теория и практика археологических исследований. -Барнаул, 2005.-С. 11-18.

62. Горелик М.В. Комплекс скифского мужского костюма и его место в комплексах костюма скифских ираноязычных народов 6-4 вв. до н.э. // Базы данных по истории Евразии в средние века. М., 1997. -С. 11-28.

63. Грач А.Д. Обследование археологических памятников Западной Тувы // Ученые записки ТНИИЯЛИ. Кызыл, 1954. - Вып. II. - С. 155-166.

64. Грач А.Д. Каменные изваяния западной Тувы (к вопросу о погребальном ритуале тугю) // Сборник МАЭ. СПб., 1955. - Т. XVI.- С. 419-431.

65. Грач А.Д. Первый сезон полевой работы Тувинской комплексной архео-лого-этнографической экспедиции // Тезисы докладов на сессии Учёного совета ИЭ АН СССР, посвящённой итогам экспедиционных исследований 1957г.- 1958.-С. 6-9.

66. Грач А.Д. Археологические исследования в Кара-Холе и Монгун-Тайге (полевой сезон 1958 г.) // ТТКАЭЭ. М.; Л., 1960а. - Т. I. - С. 73-150.

67. Грач А.Д. Археологические раскопки в Монгун-Тайге и исследования в Центральной Туве: (Полевой сезон 1957 г.) // ТТКАЭЭ. М.; Л., 19606 - Т. 1. - С. 7-72.

68. Грач А.Д. Древнетюркские изваяния Тувы. По материалам исследований 1953-1960 гг.-М., 1961.-94 с.

69. Грач А.Д. Итоги раскопок могильника пазырыкского этапа Саглы-Бажи (Южная Тува) // Труды научной сессии, посвящённой итогам работы Гос. Эрмитажа за 1962 г. Л, 1963. - С. 41-43.

70. Грач А.Д. Археологические раскопки в Сут-Холе и Бай-Тайге // ТТКАЭЭ. -М.;Л, 1966.-Т.2.-С. 81-107.

71. Грач А.Д, Могильник Саглы-Бажи-П и вопросы археологии Тувы скифского времени // СА. 1967. - №3. - С. 215-233.

72. Грач А.Д. Исследования в Тандинском районе Тувы // АО 1977 г. М., 1978.-С. 220-221.

73. Грач А.Д. Работы Балгазынской экспедиции // АО 1978 г. М., 1979. - С. 218-219.

74. Грач А.Д. Древние кочевники в Центре Азии. М., 1980. - 257 с.

75. Грач Н.Л., Грач А.Д. Золотая композиция скифского времени из Тувы // Центральная Азия: новые памятники письменности и искусства. М., 1987. -С.134-148.

76. Григорьев В.В. О скифском народе саках. СПб., 1871. - 26 с.81 .Грязнов М.П. Раскопка княжеской могилы на Алтае // Человек. 1928. -№2-4.-С. 217-219.

77. Грязнов М.П. Пазырыкский курган // Человек и природа. 1929. - №24. -С. 40-42.

78. Грязнов М.П. Раскопки на Алтае // СГЭ. Л., 1940. - Вып. 1. - С. 17-21.

79. Грязнов М.П. Первый Пазырыкский курган. Л., 1950. - 89 с.

80. Грязнов М.П. Культура и искусство ранних кочевников Алтая // Первобытная культура. М., 1956. - Вып. 2. - С. 9-22.

81. Грязнов М.П. Древнейшие памятники героического эпоса народов Южной Сибири // АСГЭ. Л., 1961. - Вып. 3. - С. 7-31.

82. Грязнов М.П. Миниатюры таштыкской культуры. Из работ Красноярской экспедиции 1968 г.//АСГЭ. Л., 1971.-Вып. 13.-С. 94-106.

83. Грязнов М.П. Таштыкская культура // Комплекс археологических памятников у горы Тепсей на Енисее. Новосибирск, 1979. - С. 89-146.

84. Грязнов М.П. Аржан. Царский курган раннескифского времени. Л.,1980.-64 с.

85. Грязнов М.П. О монументальном искусстве на заре скифо-сибирских культур степной Азии // АСГЭ. Л., 1984 - Вып 25. С. 76- 82

86. Грязнов М.П., Маннай-Оол М.Х. Раскопки кургана Аржан в Туве // АО 1972 г.-М., 1973.-С. 207-208.

87. Грязнов М.П., Маннай-Оол М.Х., Курган Аржан по раскопкам 1973-1974 гг. // Ученые записки ТНИИЯЛИ. Кызыл, 1975. - Вып. 17. - С. 185-198.

88. Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М., 1993. - 526 с.

89. Давыдова A.B. Иволгинский археологический комплекс. Иволгинское городище. СПб., 1995. - Т. I. - 94 с.

90. Давыдова A.B. Иволгинский археологический комплекс. Иволгинский могильник. СПб., 1996. - Т. II.- 176 с.

91. Давыдова A.B., Миняев С.С. Комплекс археологических памятников у села Дурены // Археологические памятники сюнну. СПб., 2003. - Вып. 5.

92. Давыдова A.B., Миняев С.С. Художественная бронза сюнну. Новые открытия в России // Археологические памятники сюнну. СПб., 2008. - 120 с.

93. Давыдова В.В. Типология костюма // Studia culturae. Выпуск 1. Альманах кафедры философии культуры и культурологии Центра изучения культуры философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета. СПб., 2001. - С. 116-134.

94. Дашковский П.К. Отчет о работе Краснощековской археологической экспедиции Алтайского государственного университета в Краснощековском районе Алтайского края летом 2006 г. Архив Музея археологии и этнографии Алтая АлтГУ № 233. Барнаул, 2007. - 113 с.

95. Дашковский П.К. Отчет о работе Краснощековской археологической экспедиции Алтайского государственного университета в Краснощековском районе Алтайского края летом 2008 г. Архив Музея археологии и этнографии Алтая АлтГУ №247. Барнаул, 2009. - 145 с.

96. Дашковский П.К., Тишкин A.A., Тур С.С. Вторичные погребения в курганах скифского времени на памятнике Ханкаринский дол // Западная и Южная Сибирь в древности. Барнаул, 2005. - С. 62-68.

97. Дашковский П.К., Тишкин A.A., Ханкаринский дол памятник пазы-рыкской культуры в Северо-Западном Алтае // Современные проблемы археологии России. - Новосибирск, 2006. - Т. II. - С. 20-22.

98. Дашковский П.К., Typ С.С., Усова H.A. Изучение памятников Ханкаринский дол и Чинета-П // Сохранение и изучение культурного наследия Алтая. Барнаул, 2008. - Вып. XVII. - С. 205-208.

99. Дашковский П.К., Усова И.А. Реконструкция женского головного убора из могильника пазырыкской культуры Ханкаринский дол // Социогенез в Северной Азии. Иркутск, 2009. - С. 125-128.

100. Дашковский ПК., Усова И.А. К вопросу о семантике головного убора из могильника пазырыкской культуры Ханкаринский дол (Алтай) // III Международный Северный археологический конгресс. Ханты-Мансийск-Екатеринбург, 2010а. - С. 169-170.

101. Дашковский П.К., Усова И.А. Семантика головных уборов «пазырыкцев» Алтая (по материалам могильника Ханкаринский дол) // Интеграция археологических и этнографических исследований. Казань, 20106. - С. 304—306.

102. Дашковский П.К., Усова И.А. Погребение пазырыкской культуры на могильнике Ханкаринский дол (Северо-Западный Алтай) // Археология, этнография и антропология Евразии. 2011. - №3 (47) - С. 78 - 84.

103. Демин М.А. Первооткрыватели древностей. Барнаул. - 120 с.

104. Демин М.А., Гельмель Ю.И. Курганное погребение раннескифского времени из Горного Алтая // Вопросы археологии Алтая и Западной Сибири эпохи металла. Барнаул, 1992. - С. 170-175.

105. Деревянко А.П., Молодин В.И., Савинов Д.Г. Древние культуры Бертек-ской долины. Горный Алтай, плоскогорье Укок. Новосибирск, 1994. - 224 с.

106. Джумабекова Г.С. Опыт атрибуции фигурки конного лучника из Алматы // Вопросы археологии Казахстана. Алматы-М., 1998 - Вып. 2. - С. 72 - 82.

107. Джумабекова Г.С., Базарбаева Г.А., Глушкова Т.Н. Костюм древних бе-рельцев: попытка реконструкции // Интеграция археологических и этнографических исследований Казань, 2010. -Ч. 1- С. 307-310.

108. Длужневская Г.В., Савинов Д.Г. Памятники древности на дне Тувинского моря. СПб., 2007. - 198 с.

109. Добжанский В.Н. Наборные пояса кочевников Азии. Новосибирск,1990.- 164 с.

110. Добжанский В.Н. Пояс: функции и семантика // Проблемы средневековой археологии Южной Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск,1991.-С. 109-119.

111. Доде З.В. К вопросу о методике реконструкции археологического костюма // Интеграция археологических и этнографических исследований. -Омск, 1995. Ч. 1. - С. 49-53.

112. Доде З.В. Средневековый костюм народов Северного Кавказа: очерки истории-М., 2001.-136 с.

113. Доде З.В. Уникальный шелк с "драконами" из могильника Джухта (Северный Кавказ) // Российская археология. 2005. - № 2. - С. 138-150.

114. Досымбаева А. Западный Тюркский каганат. Культурное наследие казахских степей. — Алматы, 2006. 168 с.

115. Дудкина С. А. Методика реконструкции использования тканей в погребальной обрядности (по материалам археологических памятников XIII-XIX вв. Среднего Приобья): автореф. дис. .канд. ист. наук: 07.00.06. Барнаул, 2005.-22 с.

116. Дэвлет М.А. Сибирские решетчатые бронзовые пластины // Археология Северной и Центральной Азии. Новосибирск, 1975. - С. 150-155.

117. Дэвлет М.А. О происхождении минусинских ажурных поясных пластин // Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976а.-С. 219-227.

118. Дэвлет М.А. Большая Боярская писаница. М., 19766. - 36 с.

119. Дэвлет М.А. Сибирские поясные ажурные пластины II в. до н.э. -1 в. н.э. // САИ. М., 1980. - Вып. Д 4-7. - 66 с.

120. Евтюхова JI.A. Каменные изваяния Северного Алтая // ТГИМ. М., 1941.-Вып. 16.-С. 128-130.

121. Евтюхова JI.A. Каменные изваяния Южной Сибири и Монголии // МИА.- М., 1952. № 24. - С. 71-120.

122. Евтюхова Л.А., Киселев C.B. Отчет о работах Саяно-Алтайской экспедиции в 1935 г. // ТГИМ. М., 1941. - Вып. XVI. - С. 119-134.

123. Евтюхова Л.А., Киселев C.B. Саяно-Алтайская экспедиция // КСИИМК.- М.; Л., 1949. Вып. XXVI. - 138 с.

124. Ермоленко JI.H. Средневековые каменные изваяния Казахстанских степей (типология, семантика в аспекте идеологии и традиционного мировоззрения). Новосибирск, 2004. - 132 с.

125. Ермоленко Л.Н. Изобразительные памятники и эпическая традиция (по материалам культуры древних и средневековых кочевников Евразии). -Томск, 2008. 288 с.

126. Завитухина М.П. Собрание М.П. Гагарина 1716 г. в Сибирской коллекции Петра I. // АСГЭ. Л, 1977. - Вып. 18. - С. 41-51.

127. Завитухина М.П. Золотая пластина из Забайкалья в Сибирской коллекции Петра I // Древние культуры Центральной Азии и Санкт-Петербург. -СПб., 1998.-С. 143-148.

128. Завитухина М.П. Изображение охоты на кабана на паре поясных пластин из Сибирской коллекции Петра I // Вопросы археологии и истории Южной Сибири. Барнаул, 1999а. - С. 82-89.

129. Завитухина М.П. Н.-К. Витсен и его собрание сибирских древностей // АСГЭ. СПб., 19996. - Вып. 34. - С. 102-114.

130. Заднепровский Ю.А. Ранние кочевники Семиречья и Тянь-Шаня // Степная полоса Азиатской части СССР в скифо-сарматское время. М., 1992. - С. 73-87 (Археология СССР).

131. Зайцева Г.И., Семенцов A.A., Лебедева Л.М., Панкова C.B., Васильев С.С., Дергачёв В.А., Юнгер X., Соннинен Е. Новые данные о хронологии памятника Оглахты-6 // Радиоуглерод в археологических и палеоэкологических исследованиях. СПб., 2007. - С. 300-307.

132. Захаров A.A. Материалы по истории Сибири. Раскопки акад. В.В. Радло-ва в 1865 г. // ТГИМ. M., 1926. - Вып. 1. - С. 71-106.

133. Захаров A.A. Материалы по археологии Сибири. Раскопки акад. В.В. Радловав 1865г.//ТГИМ. -М., 1926а.-Вып. I.-С. 71-106.

134. Захарова И.В., Ходжаева Р.Д. Головные уборы казахов (опыт локальной классификации) // Традиционная одежда народов Средней Азии и Казахстана. М., 1989. - С. 204 - 227.

135. Иерусалимская A.A. Словарь текстильных терминов. СПб., 2005. - 96 с.

136. Като С. Штаны из погребения в кургане 1 могильника Ак-Алаха-1 // По-лосьмак Н.В. Стерегущие золото грифы (ак-алахинские курганы). Новосибирск: Наука, 1994. - С. 111-114.

137. Кириллов И.И., Ковычев В.Е., Литвинцев А.Ю. Сяньбийские граффити на бересте из могильника Зоргол-1 // Древняя и средневековая история Восточной Азии. Владивосток, 2001.

138. Кирюшин Ю.Ф., Тишкин A.A. Скифская эпоха Горного Алтая: Культура населения в раннескифское время. Барнаул, 1997. - Ч. I - 231 с.

139. Кирюшин Ю.Ф., Степанова Н.Ф., Тишкин A.A. Скифская эпоха Горного Алтая: Погребально-поминальные комплексы пазырыкской культуры. Барнаул, 2003.-4.IL-234 с.

140. Кирюшин Ю.Ф., Степанова Н.Ф. Скифская эпоха Горного Алтая: Погребальные комплексы скифского времени Средней Катуни. Барнаул, 2004. -Ч. III. - 292 с.

141. Килуновская М.Е., Семенов Вл.А. Оленные камни Тувы // Археологические вести. 1998. - №5. - С. 143-155.

142. Киселев C.B. Из работ Алтайской экспедиции Гос. исторического музея в 1934 г. // СЭ. 1935. -№1.

143. Киселёв C.B. Древняя история Южной Сибири // МИА. М.; Л., 1949. -№9-364 с.

144. Киселев C.B. Древняя история Южной Сибири. -М., 1951. 643 с.

145. Кисель В.А. Высокие головные уборы женщин у кочевников Евразии // Труды III (XIX) Всероссийского археологического съезда. Великий Новгород Старая Русса. - СПб.; М. - Великий Новгород, 2011. - T. I. - С. 348 - 349.

146. Китова Л.Ю. Значение Саяно-Алтайской экспедиции и исследований C.B. Киселева в изучении археологических памятников Сибири // Археолого-этнографический сборник. Кемерово, 2003. - С. 10-38.

147. Клейн Л.С. Археологическая типология. Л., 1991. - 448 с.

148. Клочко Л.С. Скифская обувь // CA. 1990. - № 1 - С. 26-33.

149. Клочко Л.С. Новые материалы к реконструкции головного убора ски-фянок // Древности Степной Скифии. Киев, 1982. - С. 118-130.

150. Клочко Л.С. Поясная одежда у населения Скифии // Древности скифской эпохи. М., 2006. - С. 100-118.

151. Кляшторный С.Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма. СПб., 2003. - 560 с.

152. Ковалев A.A. О происхождении оленных камней Западного региона // Археология, палеоэкология и палеодемография Евразии. М., 2000. - С. 138180.

153. Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М., 2003. -486 с.

154. Козлов П.К. Северная Монголия. Ноинулинские памятники. Краткие отчеты экспедиции по исследованию Северной Монголии в связи с Монголо-Тибетской экспедицией П. К. Козлова. Л., 1925.

155. Кокорина Ю.Г., Лихтер Ю.А. Морфология декора. М., 2007. - 200 с.

156. Кондаков Н.С., Толстой И.И. Русские древности в памятниках искусства. -СПб., 1890.-Вып. 3.- 118 с.

157. Коновалов П.Б. Хунну в Забайкалье (Погребальные памятники). Улан-Удэ, 1976.-248 с.

158. Король Г.Г. Антропоморфно-сюжетные изображения на ременных украшениях кочевников Евразии конца I начала II тыс. н.э. // Снаряжение кочевников Евразии. - Барнаул, 2005. - С. 157-162.

159. Король Г.Г., Искусство средневековых кочевников Евразии. Очерки. -М., 2008. -332 с.

160. Королькова Е.Ф. Сибирская коллекция Петра I первое российское археологическое собрание. // Основателю Петербурга. - СПб., 2003. - С. 190— 199. (Каталог выставки в Эрмитаже)

161. Королькова Е.Ф. Звериный стиль Евразии. Искусство племён Нижнего Поволжья и Южного Приуралья в скифскую эпоху (VII-IY вв. до н.э.). -СПб, 2006. 272 с.

162. Корусенко М.А. Погребальный обряд тюркского населения низовьев р. Тара в XVII-XX вв. Опыт анализа структуры и содержания Новосибирск, 2003. - 192 с. (Этнографо-археологические комплексы. Проблемы культуры и социума).

163. Крадин H.H. Империя Хунну. М., 2001. - 311 с.

164. Красноперов A.A. Костюм населения чегандинской культуры в Прикамье (II-V вв. до н.э.). Автореф. на соиск. уч. степ, к.и.н. Ижевск, 2006. - 24 с.

165. Краткая Российская энциклопедия: В 3 т. / Сост. В.М. Карев. М., 2003. -Т.3.-1135 с.

166. Крюков М.В., Переломов JI.C., Софронов М.В., Чебоксаров H.H. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. М., 1983. - 407 с.

167. Кубарев В.Д. Древние изваяния Алтая: Оленные камни. Новосибирск, 1979.- 120 с.

168. Кубарев В.Д. Древнетюркские изваяния Алтая. Новосибирск, 1984. -230 с.

169. Кубарев В.Д. Курганы Уландрыка. Новосибирск, 1987. - 301 с.

170. Кубарев В.Д. Курганы Юстыда. Новосибирск, 1991. - 190 с.

171. Кубарев В.Д., Баяр Д. Каменные изваяния Шивет Улана (Центральная Монголия) // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2002. - № 4. -С. 74-85.

172. Кубарев В.Д., Цээвэндорж Д. Новые каменные изваяния Монгольского Алтая // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск-1995. - № 1. - С. 149 - 163.

173. Кубарев В.Д., Киреев С.М., Черемисин Д.В Курганы урочища Бике // Археологические исследования на Катуни. Новосибирск, 1990. - С. 43-94.

174. Кубарев Г.В. Халат древних тюрок Центральной Азии по изобразительным материалам // Археология, этнография и антропология Евразии. 2000. -№ 3. - С. 81-88.

175. Кубарев Г.В. Культура древних тюрок Алтая (по материалам погребальных памятников). Новосибирск, 2005. - 400 с.

176. Кубарев Г.В. Древнетюркские изваяния: воплощение эпических героев или воинов-предков? // Археология, этнография и антропология Евразии. -2007.-№ 1.-С. 136-145.

177. Кузьмина Е.Е. Мифология и искусство скифов и бактрийцев: (культурологические очерки). М., 2002. - 288 с.

178. Кузьмина Е.Е., Сарианиди В.И. Два головных убора из погребений Тиля-тепе и их семантика // КСИА. М., 1982. - Вып. 170. - С. 19-25.

179. Кызласов JI.P. О назначении древнетюркских каменных изваяний, изображающих людей // СА. 1964. - №2. - С. 27-39.

180. Кызласов JI.P. История Тувы в средние века. М., 1969. - 212 с.

181. Кызласов JI.P. Древняя Тува (от палеолита до IX в.). М., 1979. - 208 с.

182. Кызласов JI.P. Тюхтятская культура древних хакасов (IX-X вв.) // Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981. - С. 54-59.

183. Кызласов И.Л. Аскизская культура Южной Сибири X-XIV вв. // САИ. -М., 1983. Вып. ЕЗ-18 - 128 с.

184. Кызласов Л.Р., Панкова C.B. Татуировки древней мумии из Хакасии (рубеж нашей эры) // СГЭ. СПб., 2004. - Вып. LXII. - С. 61-67.

185. Кюнер H.B. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М., 1961. - 392 с.

186. Литвинский Б.А., Лубо-Лесниченко Е.И. Горное дело. Ремесло // Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. М., 1995. - С. 791.

187. Лубо-Лесниченко Е.И. Символическое значение орнамента ноин-улинской ткани МР 1330. // СГЭ. Л, 1957. - Вып. XII. - С. 50-52.

188. Лубо-Лесниченко Е.И. Китай на Шёлковом пути (Шёлк и внешние связи древнего и раннесредневекового Китая). М., 1994. - 326 с.

189. Лю Маоцай. Сведения о древних тюрках в средневековых китайских источниках / Пер. с нем. В.Н. Добжанского, Л.Н. Ермоленко // Бюллетень Общества востоковедов. Приложение I. -М., 2002. 126 с.

190. Майдар Д. Памятники истории и культуры Монголии. М., 1981. - 174 с.

191. Майтдинова Г.М. Древний костюм из могильников Синьцзяна // Проблемы древней и средневековой истории и культуры Центральной Азии. -Душанбе, 2001. С. 70-87.

192. Мамадаков Ю.Т. Отчет о полевых работах в Горном Алтае в 1985 г., 1985. Музей археологии и этнографии Алтая АлтГУ №65. Барнаул, 1985. -32 с.

193. Мамадаков Ю.Т. Отчет о полевых работах в Горном Алтае в 1988 г. Музей археологии и этнографии Алтая АлтГУ №109. Барнаул, 1991. - 114 с.

194. Мамадаков Ю.Т., Горбунов B.B. Древнетюркские курганы могильника Катанда-3 // Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск, 1997. - №2. -С. 115-129.

195. Марсадолов JI.C. Археологические памятники IX—III веков до п. э. горных районов Алтая как культурно-исторический источник (феномен пазы-рыкской культуры): Автореф. дис. докт. культурологии. СПб, 2000. - 56 с.

196. Марсадолов JI.C. Классификация археологических предметов I тыс. до н.э. из Южной Сибири // Первобытная археология. Человек и искусство. -Новосибирск, 2002. С. 118-125.

197. Марсадолов JI.C., Царев Н.В. Ткани из кургана Аржан в центре Азии // Пятые исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Омск, 2000. - С. 72-75.

198. Мартынов А.И. Тискульские курганы татарской культуры // ИЛАИ. -Кемерово, 1972. Вып. IV.

199. Мартынов А.И. Лесостепная тагарская культура. Новосибирск, 1979. -208 с.

200. Материалы по истории сюнну (по китайским источникам) / Введ., пер. и коммент. B.C. Таскина. М., 1968. - Вып. 1. - 179 с.

201. Материалы по истории сюнну (по китайским источникам) / Введ., пер. и коммент. B.C. Таскина. М., 1973. - Вып. 2.-177 с.

202. Материалы по истории древних кочевых народов группы дунху / Введ., пер. и коммент. B.C. Таскина. М., 1984. - 486 с.

203. Миллер Г.Ф. История Сибири. М.; Л., 1937. - Т. I. - 607 с.

204. Миняев С.С., Дырестуйский могильник // Археологические памятники сюнну. СПб., 1998. - Вып. 3.-233 с.

205. Миняев С.С., Элитный комплекс сюннуских захоронений в пади Царам (Забайкалье) // Археология, этнография и антропология Евразии. 2009. - № 2 (38).-С. 49-58.

206. Мирошина Т.В. Об одном типе скифских головных уборов // CA. -1977. -№3. С. 79-94.

207. Михно П.С., Петри Б.Э. Чикойский всадник // Труды секции археологии ИАИРАНИОН. М., 1928. - Т. IV - С. 323-326.

208. Могильников В.А. Тюрки // Степи Евразии в эпоху Средневековья. М, 1981. - С. 29-43 (Археология СССР).

209. Могильников В.А. Некоторые аспекты этнокультурного развития Горного Алтая в раннем железном веке // Материалы по археологии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1986. - С. 35-67.

210. Могильников В.А. Население Верхнего Приобья в середине второй половине I тыс. до н.э. - М., 1997. - 195 с.

211. Могильников В.А., Куйбышев A.B., Суразаков A.C. Раскопки в Кызыл-Джаре // АО 1977 г. М., 1978. - С. 204-205.

212. Молодин В .И., Парцингер Г., Цэвээндорж Д. Замерзший погребальный комплекс пазырыкской культуры Олон-Курин-Гол в Западной Монголии. Предварительные результаты // Вестник истории, литературы, искусства. -М., 2009. Т. 6. - С. 9-24.

213. Морфология украшений / Ю.Л. Щапова, Ю.А. Лихтер, Т.Г. Сарачева, Е.К. Столярова. М., 2007. - 102 с.

214. Немировский A.A. Массагеты Геродота и саки тиграхауда // Эдубба вечна и постоянна. СПб, 2005. - С. 217-224.

215. Никитина К.Ф. Реставрация археологических находок из органических материалов памятника Аржан-2 // Аржан. Источник в Долине царей. Археологические открытия в Туве. СПб., 2004. - С. 56-63.

216. Никитина К.Ф., Баранова Т.А. Опыт реставрации сухого археологического меха // СГЭ. Д., 1973. - Вып. XXXVII. - С. 78-79.

217. Николаев H.H. Поясные наборы могильника Кокэль // Мировоззрение. Археология. Ритуал. Культура. СПб., 2000. - С. 70-84.

218. Новгородова Э.А. Памятники изобразительного искусства древнетюрк-ского времени на территории МНР // Тюркологический сборник 1977 г. М., 1981.-С. 203-218.

219. Новгородова Э.А. Мир петроглифов Монголии. М., 1984. - 168 с.

220. Новгородова Э.А. Древняя Монголия. М., 1989. - 383 с.

221. Овчинникова Б.Б. Тюрки-тугю на Саяно-Алтайском нагорье в VI-X вв. (по материалам погребений человека с конем): дис. .канд. ист. наук: 07.00.06.-М., 1984.-474с.

222. Овчинникова Б.Б Тюркские древности Саяно-Алтая в VI-X вв. Свердловск, 1990.-223 с.

223. Ольховский B.C. Оленные камни (к семантике образа) // CA. 1989. -№1. - С. 48-62.

224. Осипов Д.О. Обувь московской знати XII-XVIII вв.: Материалы охранных археологических исследований. М., 2006. - Т.7. - 202с.

225. Осипов Д.О., Лихтер Ю.А. Системное описание и классификация кожаной обуви (методические рекомендации). М., 2004. - 66 с.

226. Отяева Е.И. К методике изучения древней кожаной обуви // АСГЭ. Л., 1973.-Вып. 15.-С. 105-111.

227. Панкова C.B. К вопросу об изваяниях, называемых таштыкскими // Мировоззрение. Археология. Ритуал. Культура. СПб., 2000а. - С. 86-103.

228. Панкова C.B. Наскальные изображения представителей неизвестного культа на севере Хакасии // Святилища. Археология ритуала и вопросы семантики. Материалы тематической научной конференции. СПб, 20006. - С. 229-233.

229. Панкова С.В.К интерпретации загадочных фигур из Хакасии // История и культура Востока Азии Новосибирск, 2002. - Том 2. - С. 135-140.

230. Панкова C.B. К проблеме истоков таштыкского стиля // Изобразительные памятники: стиль, эпоха, композиции. СПб, 2004. - С. 325-329.

231. Панкова C.B. Изображения посттагарского и таштыкского времени на скалах Минусинского края // Археологические экспедиции за 2004 год. -СПб, 2005а. С. 74-84.

232. Панкова C.B. Новые образы таштыкского искусства и их параллели // Археология Южной Сибири: идеи, методы, открытия Красноярск, 20056. -С. 183-185.

233. Панкова C.B. Композитная юбка из могильника Оглахты в Южной Сибири. // Научный отчёт: VI конгресс этнографов и антропологов России. Секция VI. Текстиль и традиционный костюм народов Евразии. СПб, 2005в. -С.159-160.

234. Панкова C.B. Воины таштыкских миниатюр: возможности атрибуции // Древнее искусство в зеркале археологии. Кемерово, 2011а. - С. 117-141 (Труды САИПИ. Вып. VII).

235. Панкова C.B. Таштыкские гравировки (сюжетно-стилистический анализ и историко-культурная интерпретация). Автореф. на соискание степени к.и.н. -СПб, 20116.-27 с.

236. Панкова C.B., Васильев С.С, Дергачёв В.А, Зайцева Г.И, Радиоуглеродное датирование оглахтинской гробницы методом «wiggle matching». //Археология, этнография и антропология Евразии. 2010. - №2 (42). - С. 46-56.

237. Пилипенко С.А. Монгольский головной убор из могильника Басандайка // Исторический опыт хозяйственного и культурного освоения Западной Сибири. Барнаул, 2003. - Кн. 1. - С. 156-162.

238. Пилипенко. С.А. К вопросу о выделении монголо-тянь-шаньской разновидности женского головного убора средневековых монголов «бокка» // Ал-тае-Саянская горная страна и история освоения ее кочевниками. Барнаул, 2007.-С. 133-137.

239. Пламеневская O.JL Некоторые данные о тканях из кургана Аржан // Ученые записки ТНИИЯЛИ. Кызыл, 1973. - Вып. 17. - С. 199-206.

240. Плано Карпини Дж. Дель. История монгалов // Дж. Дель Плано Карпини.- Путешествие в восточные страны. Книга Марко Поло. - М., 1997. - 270 с.

241. Подольский М.Л. Композиционная специфика таштыкской гравюры на дереве. // Древние культуры Центральной Азии и Санкт-Петербург. СПб., 1998.-С. 199-205.

242. Полосьмак Н.В. Исследование памятников скифского времени на Укоке // ALTAICA. 1993. - №3. - С. 21 -31.

243. Полосьмак Н.В. Стерегущие золото грифы. Новосибирск, 1994. - 125 с.

244. Полосьмак Н.В. Пазырыкская культура. Реконструкция мировоззренческих и мифологических представлений: автореф. дис. док. ист. наук. Новосибирск, 1997.-35 с.

245. Полосьмак Н.В. Пазырыкская культура: «замершие» могилы и мумии // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000. - С. 29-35.

246. Полосьмак Н.В. Всадники Укока. Новосибирск, 2001. - 336 с.

247. Полосьмак Н.В., Баркова Л.Л. Костюм и текстиль пазырыкцев Алтая (IV- III вв. до н.э). Новосибирск, 2005. - 232 с.

248. Полосьмак Н.В., Богданов Е.С., Цэвээндорж Д. Раскопки кургана хунну в горах Ноин-Ула, Северная Монголия // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 2006. - Т. XII.-Ч. I.-C. 460-462.

249. Полосьмак Н.В., Богданов Е.С., Цэвээндорж Д., Эрдэнэ-Очир Н. Хань-ская колесница из кургана 20 в Ноин-Уле (Монголия) // Археология, этнография и антропология Евразии. 2008. - №4. - С. 63-69.

250. Полосьмак Н.В, Кундо Л.П, Балакина Г.Г. и др. Текстиль из «замерзших» могил Горного Алтая 1У-Ш вв. до н.э. (опыт междисциплинарного исследования). Новосибирск, 2006. - 267 с.

251. Потанин Г.Н. Памятники древности в Северо-Западной Монголии, замеченные во время поездки в 1879 г. // Древности: Труды Императорского Московского археологического общества. -М, 1885. Т. 10. - С. 50-57.

252. Потапов А.П. Одежда алтайцев // МАЭ. М.; Л, 1951. - Вып. 13. - С. 559.

253. Потапов Л.П, Умай — божество древних тюрков в свете этнографических данных. // Тюркологический сборник. М, 1973. - С. 265-286.

254. Прилипко Я.П, Болтрик Ю.В. Опыт реконструкции скифского костюма на материалах погребения скифов из Вишневой могилы // Курганы степной Скифии. Киев, 1991. - С. 18-33.

255. Прыткова Н.Ф. Верхняя одежда // Историко-этнографический атлас Сибири. -М.; Л, 1961. С. 227-328.

256. Прыткова Н.Ф. Программа по изучению одежды народов Сибири // Одежда народов Сибири. Л, 1970. - С. 208-222.

257. Радлов В.В. Сибирские древности // Материалы по археологии России, издаваемые Императорской археологической комиссией. СПб, 1888.

258. Радлов В.В. Сибирские древности // Материалы по археологии России, издаваемые Императорской археологической комиссией. СПб, 1891. - №5.

259. Радлов В.В. Атлас древностей Монголии // Труды Орхонской экспедиции. СПб, 1892. - Вып. 1. - 87 с.

260. Радлов В.В. Сибирские древности // Материалы по археологии России, издаваемые Императорской археологической комиссией. СПб, 1894. -№15.

261. Радлов В.В. Сибирские древности // Материалы по археологии России, издаваемые Императорской археологической комиссией. СПб., 1902. -№27.

262. Радлов В.В. Из Сибири. Страницы дневника. М, 1989. - 749 с.

263. Руденко С.И. Второй Пазырыкский курган. Л., 1948. - 64 с.

264. Руденко С.И. Культура Алтая времени сооружения пазырыкских курганов // КСИИМК. М.; Л., 1949. - Вып. XXVI. - С. 97-109.

265. Руденко С.И. Предварительное сообщение о раскопках в Улагане 1947 г. // СА. 1949а. - №10. - С. 261-270.

266. Руденко С.И. Первый Пазырыкский курган. М.; Л., 1950. 191 с.

267. Руденко С.И. Пятый Пазырыкский курган // КСИИМК. М.; Л., 1951. -Вып. XXXVII. - С. 106-116.

268. Руденко С.И. Горно-алтайские находки и скифы. М.; Л., 1952. - 262 с.

269. Руденко С.И. Культура населения Горного Алая в скифское время. М.; Л, 1953.-404 с.

270. Руденко С.И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время.-М.; Л., 1960.-361 с.

271. Руденко С.И. Искусство Алтая и Передней Азии (сер. I тыс. до н.э.). -М., 1961.-68 с.

272. Руденко С.И. Сибирская коллекция Петра I М.; Л., 1962а. - 52 с. (САИ. ДЗ-9).

273. Руденко С.И. Культура хуннов и ноинулинские курганы. М.; Л., 19626. - 203 с.

274. Руденко С.И., Глухов А.Н. Могильник Кудыргэ на Алтае. // МЭ. 1927. -Т. III.-Вып. 2.-С. 37-52.

275. Рыгдылон Э.Р. Писаницы близ озера Шира // СА. 1959. - Т. 29-30. - С. 186-202

276. Савинов Д.Г. Погребения с бронзовой бляхой в Центральной Туве // КСИА. М., 1969. - Вып. 119. - С. 104-108.

277. Савинов Д.Г. О культурной принадлежности северокавказских камней-обелисков // Проблемы археологии Евразии и Северной Америки. М., 1977. -С. 123-129.

278. Савинов Д.Г. Древнетюркские изваяния Узунтальской степи. // Проблемы археологии и этнографии. JL, 1983. - Вып. II. - С. 155-163.

279. Савинов Д.Г. К изучению этнополитической истории народов Южной Сибири в скифскую эпоху // Историческая этнография (Проблемы археологии и этнографии). СПб., 1993. - Вып. IV. - С. 128-135.

280. Савинов Д.Г. Оленные камни в культуре кочевников Евразии. СПб., 1994.-208 с.

281. Савинов Д.Г. Первичные материалы и стиль саяно-алтайских изображений раннескифского времени // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999.-С. 154-158.

282. Савинов Д.Г. Проблема хронологии кокэльской культуры в историческом аспекте // Проблемы истории России. На перекрёстках эпох и традиций. Екатеринбург, 2003. - Вып. 5. - С. 49-59.

283. Савинов Д.Г. Реалистические изображения на оленных камнях монголо-забайкальского типа // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. -Улан-Удэ, 2010а. С. 118-125.

284. Савинов Д.Г. Введение // Памятники кокэльской культуры Тувы: материалы и исследования. СПб., 20106. - С. 5-10.

285. Сакамото К., Лубо-Лесниченко Е.И. Группа камчатных тканей VII-VIII вв. из Центральной Азии и Японии // ТГЭ. Л., 1989. - Вып. XXVII. - С. 6170.

286. Самашев З.С. Одежда и прически средневековых номадов Центральной Азии по данным петроглифов // Культуры евразийских степей 2-й половины I тыс. н.э. (вопросы хронологии). Самара, 1998. - С. 406-415.

287. Самашев З.С., Фаизов К.Ш., Базарбаева Г. А. Археологические памятники и палеопочвы Алтая. Алма-Аты, 2001. - 108 с.

288. Сарианиди В.И. Храм и некрополь Тилля-тепе. М, 1989. - 240 с.

289. Семенов Вл.А. Реконструкция скифского погребального костюма (по материалам раскопок в Туве) // Античная цивилизация и варварский мир. -Новочеркасск, 1993. Ч. И. - С. 70-74.

290. Семенов Вл.А. Суглуг-Хем и Хайрыкан могильники скифского времени В Центрально-тувинской котловине. - СПб, 2003. - 240 с.

291. Семенов Вл.А. Усуни на сервере Центральной Азии // Археология, этнография и антропология Евразии. 2010. - №3 - С. 99-110.

292. Семенов Вл.А, Килуновская М.Е, Чугунов К.В. Археологические исследования на правобережье Улуг-Хема // Южная Сибирь в древности. -СПб, 1995.-С. 23-30.

293. Советова О.С. Петроглифы горы Тепсей // Древнее искусство Азии (Петроглифы). Кемерово, 1995. - С. 33-54.

294. Советова О.С. Петроглифы татарской эпохи на Енисее: (Сюжеты и образы). Новосибирск, 2005. - 140 с.

295. Соенов В.И, Глебова Н.И Фрагменты шелковых тканей из могильника Курайка // Археология и этнография Алтая. Горно-Алтайск, 2003. -Вып. 1.-С. 88-89.

296. Соёнов В.И, Эбель A.B. Курганы гунно-сарматской эпохи на Верхней Катуни. Горно-Алтайск, 1992. - 116 с.

297. Сорокин С.С. Доследование Большого Берельского кургана // СГЭ. -Л, 1962. Вып. 23. - С. 70-72.

298. Сорокин С.С. Погребения эпохи великого переселения народов в районе Пазырыка. // АСГЭ. Л, 1977. - Вып. 18. - С. 57-67.

299. Сосновский Г.П. О находках Оглахтинского могильника // Проблемы истории материальной культуры. 1933. - №7-8. - С. 34-41.

300. Сосновский Г.П. О поселении гуннской эпохи в долине р. Чикой. // КСИИМК. М.; Л., 1947. - Вып. XIV. - 38 с.

301. Ставиский Б.Я., Яценко С.А. Искусство и культура древних иранцев: Великая степь, Иранское плато, Средняя и Центральная Азия: учебное пособие.-М., 2002.-441 с.

302. Страбон. География. / Пер., ст. и комм. Г.А. Стратановского. Под общ. ред. С.Л. Утченко. М., 1964. - 943 с (Серия «Памятники исторической мысли»).

303. Суразаков A.C. К семантике изображений на Кудыргинском валуне. // Этнокультурные процессы в Южной Сибири и Центральной Азии в I—II тысячелетии н.э. Кемерово, 1994. - С. 45-55.

304. Сычев В.Л. Из истории плечевой одежды народов Восточной и Центральной Азии // СЭ. 1977. - №3. - С. 32-46.

305. Сычев Л.П., Сычев В.Л. Китайский костюм. Символика. История. Трактовка в литературе и искусстве. М., 1975. - 133 с.

306. Талько-Грынцевич Ю.Д. Материалы к палеоэкологии Забайкалья // Археологические памятники сюнну. СПб., 1999. - Вып. 4. - 124 с.

307. Тишкин A.A. Погребальные сооружения курганного могильника Бийке в Горном Алтае и культура населения, оставившего их // Погребальный обряд древних племен Алтая. Барнаул, 1996. - С. 20-54.

308. Тишкин A.A. Украшения раннескифского времени из Горного Алтая // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999.-С. 184-190.

309. Тишкин A.A. Археологические, изобразительные и письменные свидетельства о женских головных уборах монгольского времени // Интеграция археологических и этнографических исследований Омск, 2003. - С. 125128.

310. Тишкин A.A. Возможности реконструкции женской одежды хуннуского времени по археологическим материалам из Горного Алтая // Снаряжение кочевников Евразии. Барнаул, 2005а. - С. 195-201.

311. Тишкин A.A. Новые и известные находки каменных стел и изваяний скифского времени на Алтая // Сохранение и изучение культурного наследия Алтая. Барнаул, 20056. - Вып. XIV. - С. 171-179.

312. Тишкин A.A. Отчет о проведении археологических исследований в Он-гудайском районе Республики Алтай и в Первомайском районе Алтайского края летом и осенью 2003 г. Музей археологии и этнографии Алтая АлтГУ №220. Барнаул, 2005в. - В 2-х томах. - 569 с.

313. Тишкин A.A. Результаты междисциплинарного изучения материалов памятника гунно-сарматского времени Яломан-П // Современные проблемы археологии России. Новосибирск, 2006. - Т. II - С. 384-387

314. Тишкин A.A. Металлические украшения женских головных уборов монгольского времени // Алтае-Саянская горная страна и история освоения ее кочевниками. Барнаул, 2007а. - С. 155-159.

315. Тишкин A.A. Создание периодизационных и культурно-хронологических схем: исторический опыт и современная концепция изучения древних и средневековых народов Алтая. Барнаул, 20076. - 356 с.

316. Тишкин A.A. «Оленные» камни в долине Буянта (Западная Монголия) // Туухийн тэнхимийн эрдэм шинжилгээний бичиг. Улаанбаатар, 2009. - Т. IV. - С. 160-179 (на рус. яз.).

317. Тишкин A.A. «Оленные» камни в долине Бодонча (Монгольский Алтай) // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. Иркутск, 2011. -Вып. 2.-С. 256-265.

318. Тишкин A.A., Горбунов В.В. Исследование памятников раннего железного века и средневековья в Лесостепном и Горном Алтае // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. -Новосибирск, 2002. Т. VIII. - С. 456-461.

319. Тишкин A.A., Горбунов В.В. Исследование погребально-поминальных памятников кочевников в Центральном Алтае // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 2003. - Т. IX., Ч. I. - С. 488-493.

320. Тишкин A.A., Горбунов B.B. Предметный комплекс из памятника Яло-ман II на Алтае как отражение влияния материальной культуры хунну Горбунов // Социогенез в Северной Азии. Иркутск, 2005. - С. 327-333.

321. Тишкин A.A., Горбунов В.В., Дашковский П.К. Исследование археологических микрорайонов на Алтае // Археологические открытия 2003 года. VI. 2004. С. 476-481.

322. Тишкин A.A., Горбунова Т.Г. Методика изучения снаряжения верхового коня эпохи раннего железа и средневековья. Барнаул, 2004. - 126 с.

323. Тишкин A.A., Дашковский П.К. Комплекс археологических памятников около с. Чинета в Алтайском крае // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 2002. - Т. VIII.-С. 468-471.

324. Тишкин A.A., Дашковский П.К., Социальная структура и система мировоззрений населения Алтая скифской эпохи. Барнаул, 20036. - 430 с.

325. Тишкин A.A., Дашковский П.К. Основные аспекты изучения скифской эпохи Алтая. Барнаул, 2004. - 240 с.

326. Тишкин A.A., Матрёнин С.С., Шмидт A.B. Женские металлические украшения из погребения сяньбийского времени на Алтае (по материалам исследований памятника Степушка-1) // Вопросы археологии Казахстана. -Алматы, 2011. Вып. 3.- С. 420-432.

327. Тишкин A.A., Пилипенко С.А. Опыт реконструкции женских головных уборов монгольского времени // V Конгресс этнографов и антропологов России. Омск, 2003.

328. Тишкин A.A., Хаврин C.B. Предварительные результаты спектрального анализа изделий из памятника гунно-сарматского времени Яломан-П // Комплексные исследования древних и традиционных обществ Евразии. -Барнаул, 2004. С. 300-306.

329. Тишкин A.A. Хаврин С.С. Использование рентгенофлюроресцентного анализа в археологических исследованиях // Теория и практика археологических исследований. Барнаул, 2006. - Вып. 2. - С. 74- 86.

330. Тишкин A.A., Чугунов К.В. Начало исследований курганов на памятнике Бугры в предгорьях Алтая // Труды II (XVIII) Всероссийского археологического съезда в Суздале. М, 2008. - С. 86-88.

331. Трифанова C.B. Украшения населения Саяно-Алтая гунно-сарматского времени // Горный Алтай: исторический сборник. Горно-Алтайск; Бийск, 2004.-С. 104-104.

332. Трифанова C.B. Нашивные бляшки из памятников Саяно-Алтая гунно-сарматского времени // Западная и Южная Сибирь в древности. Барнаул, 2005а.-С. 139-144.

333. Трифанова C.B. Реконструкция украшений головы из курганов Айрыда-ша // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. -Горно-Алтайск, 20056. С. 95-103.

334. Трифанова C.B. Украшения населения Саяно-Алтая гунно-сарматской эпохи: дис. . .канд. ист. наук: 07. 00. 06. Горно-Алтайск, 2006. - 279 с.

335. Усманова Э.Р. Костюм женщины эпохи бронзы Казахстана. Опыт реконструкций. Караганда; Лисаковск, 2010.- 176 с.

336. Усова И.А. Алгоритм изучения одежды кочевников Центральной Азии по археологическим, письменным и изобразительным источникам // Археология, этнология, палеоэкология Северной Евразии и сопредельных территорий. Красноярск, 2006. - Т. II. - С. 72-75.

337. Усова И.А. Нижние головные уборы у населения усть-эдиганского этапа булан-кобинской культуры Алтая (по материалам памятника Яломан-П) // Археология, этнология, палеоэкология Северной Евразии и сопредельных территорий. Новосибирск, 2007. - С. 127-128.

338. Усова И.А. Источники для реконструкции одежды населения «гунно-сарматского» и тюркского времени // Труды молодых ученых Алтайского государственного университета. Барнаул, 2008а. - Вып. 5. - С. 67-71.

339. Усова И.А. Костюм древних и традиционных обществ в отечественных исследованиях: методы, подходы его изучения (историографический аспект) // Труды молодых ученых Алтайского государственного университета. Барнаул, 2009а. - Вып. 6. - С. 40-42.

340. Усова И.А. О верхних головных уборах населения пазырыкского времени (по материалам могильника Ханкаринский дол на Алтае) // Археология и этнография азиатской части России (новые материалы, гипотезы, проблемы и методы). Кемерово, 20096. - С. 151-152.

341. Усова И.А. Изучение костюма народов Центральной Азии поздней древности и раннего средневековья // Известия Алтайского государственного университета. Сер.: История. Политология. 20106. - №4/1 (68/1). - С. 254259.

342. Усова И.А. Внешний облик номадов эпохи раннего железа Центральной Азии на предметах торевтики // Торевтика в древних и традиционных культурах Евразии. Барнаул, 2010в. - С. 162-165.

343. Усова И.А. Методика изучения костюма по археологическим материалам: историографический аспект // Известия Алтайского государственного университета. Сер.: История. Политология. 2011. - №4/1 (72/1). - С. 214219.

344. Федоров-Давыдов Г.А. Кочевники Восточной Европы под властью золо-тоордынских ханов. Археологические памятники. М, 1966. - 276 с.

345. Хабдулина М.К. Мобилизованный археологией. К 80-летию Акишева К.А. (1924-2003). Астана, 2004. - 136 с.

346. Худяков Ю.С. Проблема генезиса культуры хуннского времени в Горном Алтае // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск, 1986. -№3. - С. 97-112.

347. Худяков Ю.С. Херексуры и оленные камни // Археология, этнография и антропология Монголии. Новосибирск, 1987 - С. 136-162.

348. Худяков Ю.С. Мумифицированное захоронение из могильника Усть-Эдиган // Материалы к изучению прошлого Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1992.-С. 118-135.

349. Худяков Ю.С. Новые находки хуннского времени из могильника Усть-Эдиган в Горном Алтае // Источники по истории Республики Алтай. Горно-Алтайск, 1997.-С. 145-155.

350. Худяков Ю.С. Искусство средневековых кочевников Южной Сибири и Центральной Азии. Новосибирск, 1998. - 120 с.

351. Худяков Ю.С. Реконструкция женского костюма кочевников хуннского времени Горного Алтая // Археология и этнография Алтая. Барнаул, 2003-Вып. 1.-С. 78-88.

352. Худяков Ю.С, Кочеев В.А. Чатырская мумия // Археология, этнография и антропология Евразии. 2000. - №3. - С. 109-116.

353. Худяков Ю.С, Скобелев С.Г, Мороз М.В. Археологические исследования в долинах рек Ороктой и Эдиган в 1988 году // Археологические исследования на Катуни. Новосибирск, 1990. - С. 95-150.

354. Худяков Ю.С, Табалдиев К.Ш. Древние тюрки на Тянь-Шане. Новосибирск, 2009. - 292 с.

355. Худяков Ю.С, Табалдиев К.Ш, Солтобаев О.С. Новые находки предметов изобразительного искусства древних тюрок на Тянь-Шане // РА. 1997а. -№3.

356. Черемисин Д.В. Исследование наскальных изображений на юге Горного Алтая в 2001 году: Петроглифы // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 2001. - Т. VII. -С. 480-485.

357. Чугунов K.B. Аржан Источник // Аржан. Источник в долине царей. Археологические открытия в Туве. - СПб., 2004. - С. 10-40.

358. Чугунов К.В. Отчет о работе Южно-Сибирской экспедиции в Алтайском крае в 2008 г. СПб., 2009. - 63 с.

359. Чугунов К.В. Отчет о работе Южно-Сибирской экспедиции в Алтайском крае в 2009 г. СПб., 2010. - 59 с.

360. Шер Я.А. Об одном древнетюркском изваянии из Чуйской долины // CA.- 1963.-№2.-С. 239-243.

361. Шер Я.А. Каменные изваяния Семиречья. М.; Л., 1966. - 140 с.

362. Шульга П.И., Могильник скифского времени Локоть-4а. Барнаул, 2003.- 204 с.

363. Шульга П.И. О конструкции раннескифских поясов с Алтая и прилегающих территорий // Алтае-Саянская горная страна и соседние территории в древности. Новосибирск, 2007. - С. 27-40.

364. Шульга П.И. Снаряжение верховой лошади и воинские пояса на Алтае. Раннескифское время. Барнаул, 2008. - Ч. I. - 276 с.

365. Шульга П.И. Синьцзян в VIII—III вв. до н.э. (Погребальные комплексы. Хронология и периодизация). Барнаул, 2010.-238 с.

366. Шульга П.И., Уманский А.П., Могильников В.А. Новотроицкий некрополь. Барнаул, 2009. - 329 с.

367. Яремчук O.A. Могильник Зоргол-1 -памятник хунно-сяньбийской эпохи Степной Даурии: Автореферат дис. . .канд. ист. наук. Чита, 2005.

368. Яремчук O.A., История исследования памятников хунно-сяньбийской эпохи в Восточном Забайкалье // Гуманитарный вектор. 2010. - № 3(23) -С. 14-22.

369. Яценко С.А. Костюм и покровы кочевой аристократии из некрополя Тилля-тепе (Афганистан) // Ученые записки Комиссии по изучению памятников цивилизаций древнего и средневекового Востока. М, 1989. - Ч. 1. -С. 259-293.

370. Яценко С.А Костюм племен пазырыкской культуры Горного Алтая как исторический источник // ВДИ. 1999. - № 3. - С. 145-170.

371. Яценко С.А. Костюм // Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. Архитектура. Искусство. Костюм. М, 2000. - С. 296-385.

372. Яценко С.А. О некоторых вопросах изучения «археологического» костюма. Механизмы костюмных связей народов Великой степи // Культуры евразийских степей 2-й половины I тыс. н.э. (из истории костюма). Самара, 2001.-Т. 1.-С. 4-21.

373. Яценко С.А. Костюм древней Евразии: ираноязычные народы. М, 2006. - 664 с.

374. Яценко С.А. Древние тюрки: Костюм на разноцветных изображениях // Museum, Интернет-конференция «Древности в музейных коллекциях» (Под ред. Т.Н. Крупы). Харьков, 2007. - электронный ресурс. http: // www. for-museum.info/2007/11/25.

375. Яценко С.А. Древние тюрки: мужской костюм в китайском искусстве 2-й пол. VI 1-й пол. VIII вв. (образы «Иных») // Transoxiana. - 2009 - №14 -September (Internet-journal)

376. Яценко С.А. Мужской костюм ранних тюрков в китайском искусстве VI-VII вв.: образы «иных» // Степи Европы в эпоху средневековья. Донецк, 2009.-Том. 8.-С. 315-342.

377. Яценко С.А. Цветовые предпочтения в костюме древних ираноязычных народов // VII Международный Конгресс по археологии древнего Ближнего Востока. Лондон, 2010.

378. Яценко С.А. Костюм древней Евразии: ираноязычные народы. Изд. 2-е доп. М, 2011 (электронный ресурс: http: // www.narodko.ru /article /yatsenko /eurazia /glaval).

379. Cugunov K.V., Parzinger H., Nagler A. Der skythenzeitliche Fürstenkurgan Arzan 2 in Tuva. (Archäologie in Eurasien. Band 26; Steppenvölker Eurasiens. Band 3). Mainz, 2010. - 330 s.

380. Grünwedel A. Altbuddhistische Kultstätten in Chinesich Turkestan. Berlin, 1912.

381. Jettmar K. Trockenmumien in Sinkiang und die Geschichte der Tocharer // Antike Welt. 1998. - №2. - p. 135-142.

382. Mallory J.P., Mair V.H. The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West. London, 2000. - 352 p.

383. Minaev S., Sakharovskaia L.M. Investigation of a Xiongnu Royal Complex in the Tsaraam Valley Part 2: The Inventory of Barrow No. 7 and the Chronology of the Site // The Silk Road. 2007. - Volume 5. - №1. - p. 44-56.

384. Novgorodowa E. Alte Kunstder Mongolei. Leipzig, 1980. - 300 p. 408.Sheng A. Textiles from the Silk Road: Intercultural Exchanges among Nomads, Traders, and Agriculturalists // Expedition. - 2010. - Volume 52. -№3. - p. 33-43.

385. Tishkin A.A. Characteristic Burials of the Xiongnu Period at Ialoman-II in the Altai // Xiongnu archaeology. Multidisiplinary perspectives of the first steppe empire in inner Asia. Bonn, 2011. - Volume 5. - p. 539-558.

386. Trever C. Excavations in Northern Mongolia (1924-1925). Leningrad, 1932.

387. Umehara S. Studies of Noin-Ula finds in North Mongolia. Tokyo, 1960.

388. Xiongnu archaeology. Multidisciplinary perspectives of the first steppe empire in inner Asia. Bonn, 2011. - Volume 5. - 656 p.

389. Zakharow A.A. Materials on the Archaeology of Siberia. Helsinki, 1928.

390. EaT-3piPH3 C., EsMÖa-Offlp EaT-OiroH )K. IHhb33t TOJirofiH xyH nyjiy-yH xerneo // HiiMrMUHH mmmrox yxaaHM 3pA3M ummKHJiraaHUH 6wmr- Yna-aHÖaaTap xot, 2010. T. 86-93.