Погребальные комплексы тюркской культуры Саяно-Алтая (2-я половина V-XI вв. н.э.): системный анализ и социальная интерпретация тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.06, кандидат исторических наук Серегин, Николай Николаевич

• Серегин, Николай Николаевич
• кандидат исторических наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Серегин, Николай Николаевич

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. История и историография изучения погребального обряда и социальной организации кочевников тюркской культуры Саяно-Алтая.

1.1. История археологических раскопок погребальных комплексов тюркской культуры.

1.2. Итоги изучения погребального обряда населения тюркской культуры.

1.3. Опыт рассмотрения социальной организации номадов тюркской культуры (по письменным и археологическим источникам).

ГЛАВА II. Погребальный обряд населения тюркской культуры Саяно-Алтая.

2.1. Наземные и внутримогильные конструкции.

2.2. Ритуал погребения.

2.3. Традиция сооружения кенотафов.

2.4. «Околокурганные» сооружения.

2.5. Специфика развития тюркской культуры на различных территориях (по материалам погребальных комплексов).

ГЛАВА III. Реконструкция социальной структуры и общественной организации населения тюркской культуры Саяно-Алтая.

3.1. Изучение устройства общества кочевников тюркской культуры: источники, проблемы, методы.

3.2. Половозрастная дифференциация в погребальном обряде номадов тюркской культуры Саяно-Алтая.

3.3. Социально значимые элементы погребального обряда тюрок раннего средневековья.

3.4. Моделирование общественной организации населения тюркской культуры Саяно-Алтая.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Погребальные комплексы тюркской культуры Саяно-Алтая (2-я половина V-XI вв. н.э.): системный анализ и социальная интерпретация»

Актуальность темы. Период раннего средневековья является важным этапом в истории кочевников Центральной Азии. 2-я половина I тыс. н.э. ознаменовалась зарождением, расцветом и крушением целого ряда крупных политических образований номадов. Одной из наиболее ярких общностей центрально-азиатского региона является тюркская культура, носители которой стали создателями крупнейшей кочевой империй раннего средневековья. В связи с ограниченностью письменных источников, авторы которых описали, преимущественно, историю центра каганатов, этногенетические и социокультурные процессы, происходившие на периферии, в том числе, на территории Саяно-Алтая, остаются практически не известными. В такой ситуации основой для изучения и реконструкции истории данного региона являются результаты анализа археологических памятников. Наиболее информативными в этом плане представляются материалы раскопок погребальных комплексов тюркской культуры Саяно-Алтая.

В большинстве работ, посвященных анализу археологических памятников данной общности, основное внимание уделялось решению актуальных проблем хронологии и периодизации, определению специфики развития отдельных территорий, уточнению семантики «поминальных» объектов, классификации и типологии предметного комплекса и др. Вместе с тем, помимо обозначенных направлений, выделяются и другие аспекты, рассмотрение которых является не менее важным для понимания специфики истории Саяно-Алтая в раннем средневековье.

Одним из актуальных вопросов изучения империй номадов является проблема определения уровня развития кочевого общества. В настоящее время не существует работ, посвященных всесторонней характеристике номадов тюркской культуры Саяно-Алтая с этой точки зрения. Детальное изучение процессов социогенеза, происходивших в обозначенном регионе во 2-й половине I тыс. н.э., весьма перспективно. Осмысление результатов, полученных в этом направлении, позволит лучше понять специфику развития обществ скотоводов Центральной Азии в целом. Остаются актуальными и вопросы, связанные с реконструкцией процессов формирования и упадка тюркской культуры, носители которой являлись представителями этноса-элиты в первых кочевых империях раннего средневековья. Значительный интерес представляет рассмотрение статуса, которым обладали тюрки в рамках других объединений номадов, утратив во 2-й половине VIII в. н.э. прежние позиции.

Не менее важным направлением работы остается изучение погребальной обрядности номадов. Памятники кочевников тюркской культуры Саяно-Алтая в этом плане рассматривались неоднократно (Кызласов JI.P., 1969; Могильников В.А., 1981; Овчинникова Б.Б., 1987; Худяков Ю.С., 2004; Кубарев Г.В., 2005; и др.), однако специального исследования до сих пор не предпринималось. В большинстве случаев археологи обращали внимание лишь на основные черты погребального обряда скотоводов, отличающие их от объектов раннего железного века, или ограничивались описательной характеристикой памятников. Нередко изучение проводилось в рамках отдельных регионов распространения культуры (Алтай, Тува, Минусинская котловина), без подробного сравнения с сопредельными территориями. Более эффективным подходом является рассмотрение тюрок Саяно-Алтая как единой общности и проведение анализа погребального обряда всей совокупности памятников. Такая постановка вопроса позволяет определить специфику развития культуры, а также объективно обозначить характеристики этнокультурной ситуации в регионе. Кроме того, изучение погребального обряда является неотъемлемой частью палеосоциальных реконструкций (Массон В.М., 1976; Алекшин A.B., 1986; Генинг В.Ф. и др., 1990; Ольховский B.C., 1995; и мн. др.).

До сих пор отсутствуют работы, посвященные подробному исследованию истории изучения погребальных комплексов тюркской культуры Саяно-Алтая, различных сторон обряда номадов и социальной организации раннесредневеко-вых кочевников. Не представлено историографических обзоров как по общим, так и по многим частным вопросам рассматриваемой тематики.

Целенаправленное исследование обозначенных аспектов истории кочевников тюркской культуры Саяно-Алтая будет способствовать реконструкции процессов этно- и социогенеза общности номадов, оказавшей значительное влияние на формирование и развитие объединений скотоводов центрально-азиатского региона в раннем средневековье.

Цель работы - комплексная характеристика погребальной обрядности и реконструкция социальной организации населения тюркской культуры Саяно-Алтая.

Для ее выполнения поставлены следующие задачи:

1) обобщить и систематизировать накопленные сведения по изучению погребальных комплексов и социальной организации населения тюркской культуры Саяно-Алтая;

2) осуществить анализ всех элементов погребального обряда носителей тюркской культуры (провести классификацию наземных и внутримогильных конструкций, выделить и дать характеристику основных компонентов ритуала погребения, рассмотреть традицию сооружения кенотафов, обозначить специфику околокурганных объектов);

3) определить характерные особенности и направления эволюции погребальной обрядности населения тюркской культуры в различных регионах Сая-но-Алтая;

4) провести половозрастной анализ и выделить социально значимые показатели погребальной практики раннесредневековых кочевников;

5) охарактеризовать социальную структуру и общественную организацию населения тюркской культуры Саяно-Алтая.

Объектом исследования выступает тюркская культура.

Предметом работы являются погребальные памятники раннесредневековых кочевников Саяно-Алтая.

Территориальные рамки исследования включают Алтай, Туву и Минусинскую котловину. В географическом плане данные регионы являются частью обширной Алтае-Саянской горной страны (Ревякин B.C. 2001). Алтай представляет собой горную страну, граница которой идет от низовьев Бии на запад в сторону Змеиногорска, а от него поворачивает на юго-запад в сторону Верхнего Иртыша. К Алтайским горам на западе примыкают отроги Тянь-Шаня и степи Казахстана, на севере - Кулундинская степь, Салаирский кряж и Кузнецкий Алатау, на востоке - Западный Саян (Кирюшин Ю.Ф., Тишкин A.A., 1997, с. 93). Тува, отделенная от Алтая с запада горными системами, включает Восточно-Тувинское нагорье и Тувинскую котловину, расположенную в верховьях Енисея. Данный регион ограничен с севера Западным Саяном, с востока - Восточным Саяном, с юга - хребтом Танну-Ола, и с запада - Шапшальским хребтом (Тушинский Г.К., Давыдова М.И., 1979, с. 543). Минусинская котловина с юга и востока отделена Западным и Восточным Саянами, с запада - Кузнецким Алатау, а на севере заканчивается красноярской тайгой (Вадецкая Э.Б., 1999, с.

5).

В археологической литературе для определения территории, охватывающей Алтай, Туву и Минусинскую котловину, традиционно используется обозначение «Саяно-Алтай» (Савинов Д.Г., 1973; Овчинникова Б.Б., 1990, Трифа-нова C.B., 2006; Мухарева А.Н., 2007; и др.). Именно в этих регионах зафиксирована основная масса археологических памятников тюркской культуры. Рассмотрение Саяно-Алтая в рамках единой области обусловлено единством историко-культурных процессов, имевших место на обозначенной территории в раннем средневековье.

Во 2-й половине I тыс. н.э. территория Саяно-Алтая представляла собой северную окраину кочевых империй Центральной Азии. В связи с этим в ходе работы для сравнения целесообразным являлось привлечение широкого круга материалов, полученных в ходе раскопок погребальных и «поминальных» объектов кочевников раннего средневековья в Монголии (Евтюхова JI.A., 1957; Худяков Ю.С., 2002; Гунчинсурэн Б. и др., 2005; Кубарев Г.В. и др., 2005; Тур-бат Ц., 2005; и др.), Восточном Казахстане (Арсланова Ф.Х., 1969, 1987; Ахин-жанов С.М. и др., 1987; Трифонов Ю.И., 1985; и др.), Тянь-Шане (Табалдиев К.Ш., 1996; Худяков Ю.С., Табалдиев К.Ш., 2009; и др.) и др.

Хронологические рамки работы определяются периодом существования тюркской культуры (2-я половина V - XI вв. н.э.). В развитии данной общности на территории Алтая выделены следующие этапы: кызыл-ташский (2-я половина V - 1-я половина VI вв. н.э.), кудыргинский (2-я половина VI - 1-я половина VII вв. н.э.), катандинский (2-я половина VII - 1-я половина VIII вв. н.э.), туэк-тинский (2-я половина VIII - 1-я половина IX вв. н.э.), курайский (2-я половина IX - 1-я половина X вв. н.э.), балтарганский (2-я половина X - XI вв. н.э.) (Горбунов В.В., Тишкин А.А., 2002, 2003; Тишкин А.А., Горбунов В.В., 2002, 2005; Тишкин А.А., 2006, 2007). Формирование общности тюрок относится ко времени заката культурных традиций, связанных с гегемонией в северной части Центральной Азии объединения кочевников, известных в китайских хрониках как жуаньжуани (Кляшторный С.Г., 2005, с. 49-50) или жужани (Крадин Н.Н., 2000, с. 80). Наиболее поздние памятники тюркской культуры датируются XI в. Начало II тыс. н.э., традиционно обозначаемое как предмонгольское время, связано с господством в районах, непосредственно примыкающих к Саяно-Алтайскому нагорью, монголоязычных найманов (Кляшторный С.Г., Савинов Д.Г., 2005, с. 302).

Источниковая база исследования. Работа построена на анализе погре-альных комплексов тюркской культуры Саяно-Алтая. Итоги их изучения представлены в многочисленных научных статьях и монографиях, авторами которых осуществлена публикация результатов раскопок. Выбор погребальных памятников в качестве основы для диссертационного исследования обусловлен тем, что данные комплексы являются одним из наиболее массовых и надежных источников, анализ которых позволяет реконструировать различные стороны жизнедеятельности древнего и средневекового населения. Их изучение имеет особую значимость для рассмотрения истории тюрок Саяно-Алтая в связи с весьма слабой степенью изученности поселений указанной общности номадов и дискуссионностью интерпретации «поминальных» объектов. Наиболее крупными некрополями тюркской культуры являются следующие комплексы, исследованные на Алтае: Балык-Соок-I (Кубарев Г.В., 2005), Кара-Коба-I (Мотальников В.А., 1990, 1997); Катанда-3 (Мамадаков Ю.Т., Горбунов В.В., 1997); Кудыргэ (Гаврилова A.A., 1965); Курай (Евтюхова JI.A., Киселев C.B., 1941); Узунтал (Савинов Д.Г., 1982; 1987); Юстыд (Кубарев Г.В., 2005) и др.; в Туве: Аймырлыг (Овчинникова Б.Б., 1982, 1990, 2004); Аргалыкты (Трифонов Ю.И., 1966, 1967, 1968, 2000); Кара-Тал (Трифонов Ю.И., 1967, 1968); Кокэль (Вайн-штейн С.И., 1966); Монгун-Тайга (Грач А.Д., 1958, 1960); Саглы-Бажи (Грач А.Д., 1968) и др.; в Минусинской котловине: Белый Яр (Поселянин А.И., Кир-гинеков Э.И., Тараканов В.В., 1999); Ибыргыс-Кисте (Худяков Ю.С., 1998; 2004); Капчалы-П (Левашова В.П., 1952); Маркелов Мыс (Митько O.A., 1992, 1999; Тетерин Ю.В., 1999; 2000); Сабинка-I (Савинов Д.Г., Павлов П.Г., Паульс Е.Д., 1988); Тепсей-III (Комплекс археологических., 1979; Нестеров С.П., Худяков Ю.С., 1979) и др.

Помимо опубликованных использовались также не введенные в научный оборот материалы из научных архивов г. Москвы (Научно-отраслевой архив Института археологии РАН) и Барнаула (архив Музея археологии и этнографии Алтая АлтГУ). Всего в ходе работы учитывались результаты раскопок 71 памятника Алтая, 20 некрополей Тувы и 18 могильников Минусинской котловины, на которых исследовано в общей сложности 310 погребений тюркской культуры. Информация о некоторых объектах в связи с разрушением или ограблением памятников фрагментарна. Поэтому на различных этапах работы анализировались только те погребения, материалы раскопок которых включают необходимые для полноценного анализа показатели. Так, при изучении наземных и внутримогильных сооружений тюркской культуры исследовались материалы 292 погребений, анализ ритуала погребения предполагал рассмотрение 247 могил, в ходе реконструкции социальной структуры и общественной организации раннесредневековых кочевников привлекались результаты исследования 204 объектов.

Для достижения заявленной в диссертации цели привлекались сведения из письменных источников. Большой объем информации по различным аспектам истории кочевников раннего средневековья представлен в тюркских рунических текстах. Важнейшими из них являются памятники в честь Кюль-тегина, Бильге-кагана, Тоньюкука, Кули-Чура, а также Онгинская надпись. Учитывались и «малые» надписи, обнаруженные в различных районах Саяно-Алтая. Переводы текстов осуществлены в разные годы С.Е. Маловым (1951, 1959), И.В. Стеблевой (1993), С.Г. Кляшторным (2006) и др. Большое значение для изучения социальной истории тюрок раннего средневековья имеют китайские династийные хроники Чжоу-шу, Суй-шу и Тан-шу, в специальных разделах которых приведены сведения о кочевниках центрально-азиатского региона. В диссертации использовались документы в переводах Н.Я. Бичурина (1950), Н.В. Кюнера (1961), Лю Маоцая (2002). Привлекались также работы исследователей, осуществивших интерпретацию обозначенных письменных материалов (Бернштам А.Н., 1946; Гумилев Л.Н., 2002; Кляшторный С.Г., 1964; 2005; Кы-чанов Е.И., 1997; Жумаганбетов Т.П., 2003; Ганиев Р.Т., 2006; Горбунов В.В., 2007; и др.).

Кроме того, использовались результаты антропологического изучения костных останков из погребений тюркской культуры Алтая, Тувы и Минусинской котловины. Они представлены в работах В.П. Алексеева (1960), В.И. Богдановой (1980), Д.В. Позднякова (2004, 2006) и др. Сведения, приведенные антропологами, имели большое значение для реконструкции социальной организации населения тюркской культуры по материалам раскопок погребальных комплексов. Для решения ряда проблемных вопросов, связанных с интерпретацией отдельных элементов обрядовой практики раннесредневековых кочевников Сая-но-Алтая, привлекались материалы раскопок «поминальных» объектов рассматриваемой общности: каменных изваяний, оградок, стел, балбалов и «княжеских комплексов». Итоги изучения таких памятников представлены в многочисленных статьях и монографиях отечественных исследователей (Евтюхова Л.А., 1952; Грач А.Д., 1961; Кубарев В.Д., 1984, 2002; Войтов В.Е., 1996; Мат-ренин С.С., Сарафанов Д.Е., 2006; Шелепова Е.В., 2009; и др.). При рассмотрении социальной значимости конкретных категорий предметного комплекса из погребальных памятников тюркской культуры Саяно-Алтая привлекались результаты исследования петроглифов раннего средневековья (Горбунов В.В., 1998; Кубарев В.Д., 2001; Черемисин Д.В., 2004; Мухарева А.Н., 2007; и др.).

Методология и методы исследования. Работа основана на системном подходе, базирующемся на принципе диалектической взаимосвязи части и целого, а также частей в целом, при изучении объектов как динамичных, эволюционирующих систем. Его предметный аспект предполагает проведение структурно-компонентного анализа посредством корреляции результатов использования различных методов (Блауберг И.В., Юдин Э.Г., Садовский В.Н., 2001, с. 559; Блауберг И.В., 1997, с. 235; Каган М.С., 1991, с. 19-20). Применение данных методологических положений на конкретном археологическом материале исходило из восприятия погребального обряда и каждого памятника как упорядоченной, целостной, динамичной системы взаимосвязанных элементов, обладающих для целого определенной значимостью. В рамках системного подхода автором также использовались рациональные положения эволюционизма (изменчивость и наследственность) и диффузионизма (заимствование, перенос и смешение).

При написании работы использовались общеисторические методы познания (сравнительно-исторический, хронологический). В ходе историографического исследования применялись историко-генетический и ретроспективный методы. Широко использовались методы и подходы, традиционно применяемые в археологических исследованиях. Для извлечения и интерпретации информации, заключенной в погребальном обряде, применялись: планиграфиче-ский анализ погребально-поминального комплекса, морфологический метод, типологический метод, а также приемы статистической обработки результатов изучения археологических памятников. В классификационных построениях, а также при реконструкции социальной структуры и организации населения тюрк-ской культуры Саяно-Алтая использовались подходы, базовые принципы и категориальный аппарат, представленные в работах JI.C. Клейна (1991), B.C. Ольховского (1991, 1995), A.A. Тишкина (1996), С.А. Васютина (1998), A.A.

Тишкина и П.К. Дашковского (2003), A.B. Кондрашова (2004), С.С. Матренина (2005) и других исследователей.

В ходе реализации социологического анализа исходным для нас было положение о том, что общество - это многоуровневая система, в горизонтальной проекции которой находится половозрастная, семейно-брачная, а в вертикальной - социальная, имущественная, профессиональная, властная генетические структуры (Сорокин П.С., 1992). Важной методологической посылкой работы выступила идея «опредмечивания» социального статуса, согласно которой в представлениях средневекового населения общественное положение человека полностью сохранялось после смерти, находя выражение в различных показателях погребального обряда (Васютин С.А., Крадин H.H., Тишкин A.A., 2005).

Научная новизна. В работе представлены результаты ранее не предпринимавшегося историографического исследования различных аспектов изучения общности раннесредневековых тюрок Саяно-Алтая. Впервые осуществлен системный анализ основных элементов погребального обряда номадов. Обозначены направления эволюции обрядовой практики на всех этапах существования рассматриваемого объединения кочевников. Важным направлением исследования стало решение вопросов, связанных с определением особенностей развития тюркской культуры в различных районах ее распространения. Проведено изучение устройства общества кочевников тюркской культуры Саяно-Алтая на основе анализа всех имеющихся групп источников. В диссертации реализована специальная комплексная программа социального исследования, что позволило осуществить реконструкцию структуры и отдельных аспектов общественной организации населения тюркской культуры.

Практическая значимость результатов исследования заключается в том, что полученные выводы и обработанные данные могут быть использованы при подготовке обобщающих научных трудов по этнокультурной и социальной истории Саяно-Алтая, написании спецкурсов и соответствующих учебно-методических пособий для ВУЗов, осуществлении реконструкции этносоциальных систем кочевых народов Центральной Азии и сопредельных регионов в раннем железном веке и средневековье, а также разработке моделей взаимодействия центра и окраины империй номадов различных территорий Евразии. Предложенные нами практические наработки и приемы систематизации, анализа и интерпретации материала могут быть использованы в ходе реализации исследований, имеющих целью реконструкцию различных аспектов жизнедеятельности конкретных обществ древности и средневековья по материалам археологических памятников, главным образом, погребальных комплексов.

Исследование выполнено в рамках реализации Федеральной целевой программы «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России», проекты «Комплексные исторические исследования в области изучения Западной и Южной Сибири с древнейших времен до современности» (шифр 2009-1.1 -301 -072-016), «Реконструкция социальной организации и системы жизнеобеспечения кочевников Южной Сибири поздней древности и средневековья» (шифр 2010-1.2.1-300-028-022), а также научно-исследовательских проектов РГНФ «Комплексное изучение предметов торевтики для реконструкции этногенетиче-ских и социокультурных процессов на территории Южной Сибири в древности и средневековье» (№08-01-00355а); «Археологическая карта памятников Алтая эпохи средневековья» (№09-01-60103 а/Т); «Тюркская культура Южной Сибири: реконструкция этногенетических и историко-культурных процессов» (№0901-94702 м/мл).

Апробация исследования. Основные наработки по проблемам, рассматриваемым в исследовании, представлялись автором при прочтении докладов и сообщений в период с 2004 по 2010 гг. на международных, всероссийских и региональных конференциях, проходивших в Барнауле, Иркутске, Казани, Кемерово, Красноярске, Москве, Новосибирске, Омске, Рубцовске, Санкт-Петербурге, Томске, Ховде. Из них можно отметить следующие форумы с международным участием: «Древние и средневековые кочевники Центральной Азии» (Барнаул, 2008); «Природные условия, история и культура Западной Монголии и сопредельных территорий» (Ховд, 2009 г.); «Роль естественнонаучных методов в археологических исследованиях» (Барнаул, 2009); «I Международный Конгресс средневековой археологии евразийских степей» (Казань, 2009 г.); «Евразийское культурное пространство. Археология, этнология, антропология» (Иркутск, 2010); «XV Международная Западно-Сибирская архео-лого-этнографическая конференция» (Томск, 2010). Полученные результаты продемонстрированы в 26 различных публикациях по теме диссертации, в том числе одной монографии и четырех статьях в журналах, рекомендованных ВАК.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, разделенных на параграфы, заключения, перечня архивных материалов, библиографического списка, списка сокращений и приложения, в котором представлены текстовые, табличные и иллюстративные материалы.

Заключение диссертации по теме «Археология», Серегин, Николай Николаевич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Территория Саяно-Алтая в раннем средневековье представляла собой окраину кочевых империй центрально-азиатского региона. Статус рассматриваемой историко-культурной области в политических организмах номадов 2-й половины I тыс. н.э. менялся в зависимости от конкретной ситуации. В частности, именно в одном из районов Саяно-Алтая, а именно на территории Алтая, произошло формирование и развитие тюркской культуры. Данный регион, таким образом, был исходной базой для становления кочевой империи тюрок, ставшей крупнейшим политическим объединением номадов раннего средневековья.

Абсолютное большинство известных погребальных комплексов тюркской культуры исследовано на территории Саяно-Алтая. В ситуации, когда сведения письменных источников по истории окраины кочевых империй центрально-азиатского региона весьма фрагментарны, эта группа археологических памятников становится основой для реконструкции различных аспектов существования номадов. Результаты изучения китайских династийных хроник, тюркских рунических текстов и других документов, а также иконографических, этнографических и антропологических материалов, позволяют дополнить выводы, полученные в ходе анализа погребальных комплексов. Именно на реализации такого комплексного подхода, предполагающего анализ различных групп источников, базируется настоящая работа, основной целью которой является характеристика погребального обряда и реконструкция социальной организации населения тюркской культуры Саяно-Алтая.

Важной частью работы стал анализ историографии обозначенных выше аспектов изучения погребальных комплексов тюркской культуры. В истории изучения погребальных комплексов и социальной организации тюркской культуры Саяно-Алтая выделено четыре этапа, для каждого из которых характерны определенные особенности методологии и методики работ, различная интенсивность практических и теоретических изысканий, уровень интерпретации материалов. Первый этап (середина XVIII в. - 1924 г.) - время первоначального ознакомления ученых с раннесредневековыми материалами Саяно-Алтая. Погребальный обряд и социальная организация раннесредневековых тюрок в это время были известны по сведениям, приведенным в письменных источниках. Второй этап (1924 г. - 1940-е гг.) - связан с осуществлением первых крупных раскопок погребальных комплексов тюркской культуры. В ряде обобщающих работ отражены результаты изучения обряда и социальной организации раннесредневековых кочевников Саяно-Алтая. Продолжено исследование устройства общества номадов по письменным источникам. Третий этап (1950-е - 1980-е гг.) - характеризуется наибольшей интенсивностью археологических исследований погребений тюркской культуры. Масштабные работы на территории Тувы, Минусинской котловины и Алтая в эти годы были в значительной степени связаны со строительством крупных хозяйственных объектов. Накопленная ис-точниковая база стала основой для исследований, посвященных интерпретации полученных материалов. Главной тенденцией третьего периода является преимущественное развитие региональной тематики. Четвертый этап (1990-е гг. - начало XXI в.) отличается снижением активности полевых археологических исследований. Вместе с тем, повышается уровень интерпретации накопленных материалов. Важным достижением четвертого этапа стало выделение «социальных маркеров» погребального обряда кочевников.

Анализ работ отечественных исследователей, в которых представлены различные аспекты изучения погребальных комплексов и социальной истории кочевников тюркской культуры Саяно-Алтая, способствовал обозначению вопросов, рассмотренных фрагментарно и требующих дальнейшего системного изучения. Одним из приоритетных направлений является анализ всех показателей погребальной практики населения обозначенной общности.

Погребальный обряд номадов был представлен как система целенаправленных действий, в составе которой выделены три основных элемента - погребальные сооружения, ритуал и сопроводительный инвентарь. Такое разделение способствовало более глубокому рассмотрению и интерпретации обозначенных компонентов обрядности.

Начальным этапом в изучении погребальных сооружений тюркской культуры Саяно-Алтая стали морфологический анализ и классификация наземных и внутримогильных конструкций. Систематизация выделенных наиболее надежных и показательных признаков осуществлялась в рамках шестичленной схемы, таксономические уровни которой наполнялись по принципу от наиболее общих к изменчивым чертам. В результате проведенного анализа выделен 51 тип погребальных сооружений кочевников тюркской культуры. Осуществленная классификация позволила обозначить вариабельность и степень встречаемости отдельных конструкций, их специфику для различных территорий распространения данной общности, а также способствовала решению вопросов, связанных с изучением генезиса и эволюции форм наземных и внутримогильных сооружений раннесредневековых номадов Саяно-Алтая. Кроме того, при рассмотрении материалов некрополей тюркской культуры были выделены «околокурганные» объекты. Обозначено несколько групп подобных сооружений, представлены основные аспекты интерпретации зафиксированных традиций.

Изучение погребального ритуала населения тюркской культуры заключалось, главным образом, в рассмотрении таких показателей, как положение и ориентировка умершего, а также этих же характеристик для захоронения животного, в большинстве случаев сопровождавшего человека. В ходе анализа памятников выделено два основных варианта сочетания обозначенных признаков. Первый, наиболее распространенный, представлен погребениями человека в сопровождении лошади или овцы (197 объектов). Из числа таких захоронений выделено две группы памятников, существенно различающихся по ряду показателей. В первую включены погребения тюркской культуры Алтая и Тувы, во вторую - объекты, исследованные на территории Минусинской котловины. Стандарт погребального ритуала населения Алтая (63,9% захоронений) и Тувы (68,18%) предполагал ориентировку человека в восточный сектор горизонта, противоположное направление лошади (овцы) и расположение животного слева от умершего. Наиболее распространенными показателями обряда кочевников Минусинской котловины (60,71%) являлись западная ориентировка человека и сопровождавшей его лошади (овцы) и помещение животного справа от погребенного.

Отдельно рассмотрены одиночные погребения (без сопроводительного захоронения животного) - 50 объектов. Анализ обозначенных памятников показал, что, несмотря на специфику отдельных показателей, они не являются инокультурными. На наш взгляд, основными вариантами интерпретации одиночных погребений являются определенная этническая принадлежность умерших людей, либо их низкий социальный статус. Кроме того, лошадь отсутствовала в большинстве детских погребений.

Анализ материалов раскопок погребальных комплексов тюркской культуры Саяно-Алтая позволил выделить и охарактеризовать несколько вариантов кенотафов. Их изучение способствовало уточнению показателей, отличающих такие объекты от отдельных захоронений лошадей. Основными характеристиками последних являются: отсутствие сопроводительного инвентаря для человека и места для его погребения, отсутствие внутримогильного сооружения и погребальной камеры, предназначенных для умершего и др. Наиболее вероятной представляется связь рассмотренных объектов с захоронениями лошадей, совершавшихся носителями булан-кобинской культуры Алтая «гунно-сарматского» времени.

Итак, изучение погребальной практики населения тюркской культуры Саяно-Алтая позволило выделить стандартные показатели обряда кочевников, присущие большинству объектов. Вместе с тем, обозначена вариабельность ряда компонентов наземных и внутримогильных сооружений, а также ритуала номадов. Такое разнообразие обусловлено различными факторами. Следует согласиться с исследователями, выделяющими «минусинский» локальный вариант тюркской культуры (Митько O.A., 1995; Митько O.A., Тетерин Ю.В., 1998; Худяков Ю.С., 2004). Помимо уже обозначенных археологами специфичных показателей обряда, характерных для памятников Минусинской котловины, отметим следующие. 1. Особенности оформления погребальных сооружений населения тюркской культуры на указанной территории: приступка по одной из стенок могильной ямы для помещения туда умершего человека, распространение могил с подбоем, наличие в могиле каменной «подушки». 2. Стандарт погребального ритуала, отличный от показателей, зафиксированных в памятниках тюркской культуры Алтая и Тувы. 3. Отсутствие «классических» кенотафов. 4. Особенности детской погребальной обрядности. 5. Редкость «престижных» элементов предметного комплекса.

Обозначенная вариабельность погребального обряда населения тюркской культуры, помимо приведенных выше причин, была обусловлена также различной хронологией памятников. Проведенный анализ материалов раскопок раннесредневековых комплексов Саяно-Алтая позволил рассмотреть эволюцию обрядовой практики номадов. Погребальные комплексы раннего кызыл-ташского этапа (2-я половина V - 1-я половина VI вв. н.э.), исследованные на Алтае, сочетают традиции, фиксируемые в материалах булан-кобинской культуры «гунно-сарматского» времени и признаки, которые отражают появление нового населения, составившего один из компонентов при формировании тюркской культуры. Погребения, относящиеся к кудыргинскому этапу (2-я половина VI - 1-я половина VII вв. н.э.), также встречены чаще всего на Алтае, однако получили распространение и на сопредельных территориях. К этому времени относится окончательное формирование стандарта обряда носителей тюркской культуры. На последующих катандинском, туэктинском и курайском этапах развития данной общности (2-я половина VII - 1-я половина X вв. н.э.) погребальные сооружения и ритуал характеризуются наибольшей вариабельностью. Среди важных показателей, которые могут быть связаны с этнокультурными контактами, отметим появление подпрямоугольных наземных конструкций и подбоев. Характерными признаками позднего балтарганского этапа тюркской культуры (2-я половина X - XI вв. н.э.) являются распространение впускных погребений и появление скальных объектов. Количество памятников, относящихся к этому времени, весьма незначительно, что отражает упадок традиций рассматриваемой общности.

Материалы раскопок погребальных комплексов являются основным источником для реконструкции различных аспектов социальной истории номадов. Рассмотрение теоретического и практического опыта изучения устройства общества кочевников Евразии раннего железного века и средневековья по данным погребальной обрядности, а также учет специфики имеющейся источнико-вой базы, позволили разработать специальную программу исследования социальной организации населения тюркской культуры Сано-Алтая. Подчеркнем, что при этом всецело учитывались результаты, полученные ранее в ходе анализа основных элементов погребальной практики.

Первый этап работы по реконструкции социальной структуры и организации населения тюркской культуры заключался в выделении элементов обряда, вариабельность которых была обусловлена половозрастной принадлежностью умерших. Сопоставление типов погребальных сооружений, а также их отдельных конструктивных элементов, с полом и возрастом захороненных людей продемонстрировало отсутствие, в абсолютном большинстве случаев, какой-либо зависимости между обозначенными показателями. Некоторые тенденции в этом плане, характерные для отдельных некрополей тюркской культуры, отражают локально-территориальное своеобразие различных групп кочевников. Такие показатели ритуала, как ориентировка и положение умершего человека и сопровождавшего его животного, также не были связаны с половозрастной принадлежностью погребенных. Среди признаков, вариабельность которых определялась полом и возрастом умерших, отметим следующие: параметры наземных и внутримогильных конструкций; вид и количество животных, сопровождавших погребенного. Наиболее четким показателем половозрастной дифференциации в обществе номадов тюркской культуры Саяно-Алтая является комплекс предметов, зафиксированных рядом с умершим. Проведенный статистический анализ позволил обозначить степень распространения конкретных находок в мужских, женских и детских могилах.

Другим фактором, определившим специфику отдельных показателей обрядовой практики, являлся социальный статус умершего человека. Обобщение результатов анализа погребальных комплексов и дополнительных источников (письменных, этнографических, иконографических и др.) позволило обозначить «социальные маркеры» обряда. Основным признаком в этом плане являлся качественно-количественный состав сопроводительного инвентаря, находящегося рядом с умершим человеком. Из совокупности предметов выделены «комплекс власти», включающий показатели военно-управленческого могущества и политического статуса, и «комплекс богатства», объединяющий признаки высокого имущественного положения, материального достатка. Такой подход позволил не только корректно обозначить значимость конкретных групп предметов, но также на последующих этапах работы способствовал осуществлению объективной интерпретации как отдельных погребений, так и выделенных групп объектов. «Комплекс власти» в обществе кочевников тюркской культуры представлен, главным образом, предметами вооружения (меч, кинжал, копье, боевой топор, доспех), а также, в меньшей степени, плетьми и стеками. «Комплекс богатства» включал предметы торевтики из цветных и драгоценных металлов: наборные пояса, металлические сосуды и зеркала, украшения конской амуниции, украшения костюма (серьги, бляхи и др.), а также шелковую одежду. Безусловно, «социальные маркеры» для лиц обоих полов были различными.

Осуществление корреляции встречаемости всех рассмотренных категорий изделий с отдельными элементами погребального обряда позволило рассматривать вопросы, связанные с реконструкцией социальной структуры и моделированием организации общества номадов раннего средневековья. Основой для выделения социально-типологических моделей, представляющих собой группы погребений, стал многоступенчатый анализ объектов, предполагавший последовательную корреляцию всех рассмотренных показателей обряда, но главным образом тех, которые были определены как социально значимые. В ходе работы выделено девять мужских, четыре женских и три детских социально-типологических модели погребений. Такая схема, отражающая в общем виде структуру общества раннесредневековых тюрок Саяно-Алтая, существенно дополнена сведениями письменных источников различного происхождения, что способствовало рассмотрению специфики социальной организации населения региона. Несомненным является утверждение о достаточно высоком уровне развития общества кочевников.

Наблюдения и выводы, сделанные в ходе работы, свидетельствуют о динамичности этнокультурных и социальных процессов на территории Саяно-Алтая в раннем средневековья. Анализ погребальных комплексов тюркской культуры, несмотря на фрагментарность информации, получаемой в ходе археологических исследований, позволил осуществить реконструкцию ряда аспектов истории номадов. Полученные результаты могут быть дополнены и скорректированы в ходе продолжения исследований в указанном направлении с привлечением результатов комплексного изучения других групп источников, прежде всего результатов раскопок «поминальных» памятников, а также письменных материалов.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Серегин, Николай Николаевич, 2011 год

1. Архивные материалы

2. Мандельштам A.M. Отчет о полевых исследованиях 2-го отряда СТЭАН в 1966 г. 20 с. (Архив ИА РАН, р-1, №3360).

3. Мандельштам А.Н. Альбом иллюстраций к полевому отчету о полевых исследованиях 2-го отряда СТЭАН в 1966 г. 31 с. (Архив ИА РАН, р-1, №3360а).

4. Трифонов Ю.И. Отчет о работах 5-го отряда СТЭАН в 1965 г. 24 с. (Архив ИА РАН, р-1, №3164).

5. Трифонов Ю.И. Альбом иллюстраций к отчету о работах 5-го отряда СТЭАН в 1965 г. 45 с. (Архив ИА РАН, р-1, №3164а).

6. Трифонов Ю.И. Отчет о полевых исследованиях 5-го отряда СТЭАН в1966 г. 61 с. (Архив ИА РАН, р-1, №3376).

7. Трифонов Ю.И. Альбом иллюстраций к отчету о полевых исследованиях 5-го отряда СТЭАН в 1966 г. 65 с. (Архив ИА РАН, р-1, №3376а).

8. Трифонов Ю.И. Отчет о полевых исследованиях 5-го отряда СТЭАН в1967 г. 41 с. (Архив ИА РАН, р-1, №3522).

9. Трифонов Ю.И. Альбом иллюстраций к отчету о полевых исследованиях 5-го отряда СТЭАН в 1967 г. 41 с. (Архив ИА РАН, р-1, №3522а).

10. Трифонов Ю.И. Отчет о полевых исследованиях 5-го отряда СТЭАН в1968 г. 32 с. (Архив ИА РАН, р-1, №3824).

11. Трифонов Ю.И. Альбом иллюстраций к отчету о полевых исследованиях 5-го отряда СТЭАН в 1968 г. 43 с. (Архив ИА РАН, р-1, №3824а).

12. Шульга П.И. Отчет о полевых работах в Локтевском и Алтайском районах Алтайского края летом 2004 г. Барнаул, 2005. 86 с. (Архив МАЭА АлтГУ, №213).1. Литература

13. Абдулганеев М.Т. Афанасьевские некрополи Средней Катуни и Большого Улагана: локальные особенности погребальной обрядности // Погребальные и поселенческие комплексы эпохи бронзы Горного Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2006. С. 4-19.

14. Адрианов A.B. Дневник археологических исследований 1915-1916 гг. в Урянхайском крае (Тува). Томск: Изд-во Том. ун-та, 2008. 146 с.

15. Азбелев П.П. К исследованию культуры могильника Кудыргэ на Алтае // Пятые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск: ОмГУ, 2000. С. 4-5.

16. Азбелев П.П. Общество и государство енисейских кыргызов в VII—VIII вв. // Вестник СПбГУ. Сер. 12. 2009. Вып. 4. С. 78-89.

17. Акишев К.А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М.: Искусство, 1978.132 с.

18. Алексеев В.П. Материалы к палеоантропологии Западной Тувы // Труды Тувинской комплексной археолого-этнографической экспедиции. Т. Г. Материалы по археологии и этнографии Западной Тувы. М.; Л.: АН СССР, 1960. С. 284-312.

19. Алекшин В.А. Погребальный обряд как археологический источник // КСИА. 1981. Вып. 167. С. 3-9.

20. Алекшин В.А. Социальная структура и погребальный обряд древнеземле-дельческих обществ. Л.: Наука, 1986. 192 с.

21. Аржан. Источник в Долине царей. Археологические открытия в Туве. СПб: Славия, 2004. 64 с.

22. Арсланова Ф.Х. Погребения тюркского времени в Восточном Казахстане // Культура древних скотоводов и земледельцев Казахстана. Алма-Ата: «Наука» Казахской ССР, 1969. С. 43-57.

23. Арсланова Ф.Х. Длинные курганы Прииртышья // Источники по истории Западной Сибири (история и археология). Омск: ОмГУ, 1987. С. 50-69.

24. Арсланова Ф.Х., Кляшторный С.Г. Руническая надпись на зеркале из Верхнего Прииртышья // Тюркологический сборник 1972. М.: Наука, 1973. С. 306-315.

25. Артюх Е.А. Алтайский период в научной деятельности В.В. Радлова: Ав-тореф. дис. . канд. ист. наук. Барнаул, 2006. 23 с.

26. Артюх Е.А. Алтайский период в научной деятельности В.В. Радлова. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2010. 295 с.

27. Ахинжанов С.М., Ермолаева A.C., Максимова А.Г., Самашев З.С., Тама-габетов Ж.К., Трифонов Ю.И. Археологические памятники в зоне затопления Шульбинской ГЭС. Алма-Ата: Наука, 1987. 279 с.

28. Ахметов В.В. Погребальный обряд троицких мохэ (по материалам раскопок 2004-2005 гг.) // Археология, этнология, палеоэкология Северной Евразии и сопредельных территорий. Красноярск: КГПУ, 2006. Т. И. С. 5-7.

29. Балабанова М.А. Половозрастная структура населения позднесарматского времени Нижнего Поволжья // Российская археология. 2009. №3. С. 7988.

30. Бандура А.П. Культ коня у народов Горного Алтая в период раннего средневековья и его этнографические параллели у алтайцев // Этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий. Омск: ОмГУ, 1984. С. 109-113.

31. Бартольд В.В. Тюрки: Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии. Алмааты: Жалын, 1993. 192 с.

32. Баяр Д. Новые археологические раскопки на памятнике Бильгэ кагана // Археология, этнография и антропология Евразии. 2004. №4 (20). С. 73-84.

33. Белинская К.Ы. Изучение тендерных отношений у древних тюрок (по материалам археологии) // Археология, этнология, палеоэкология Северной

34. Евразии и сопредельных территорий. Красноярск: КГПУ, 2006. Т. II. С. 12-13.

35. Белинская К.Ы. Археологические памятники древнетюркских женских захоронений Саяно-Алтая // Археология, этнология, палеоэкология Северной Евразии и сопредельных территорий. Новосибирск: НГПУ, 2007а. С.146-148.

36. Белинская К.Ы. Классификация древнетюркских женских захоронений Горного Алтая // Вестник НГУ. Сер.: История, филология. 20076. Т. 6. Вып. 3: Археология и этнография. С. 199-204.

37. Белинская К.Ы. Изучение тендерных отношений и женской субкультуры древних тюрок Горного Алтая (по памятникам археологии) // Мир Евразии. 2009. №4(7). С. 6-11.

38. Белокобыльский Ю.Г. Бронзовый и ранний железный век Южной Сибири. История идей и исследований (XVIII первая треть XX вв.). Новосибирск: Наука, 1986. 168 с.

39. Бернштам А.Н. Социально-экономический строй орхоно-енисейских тюрок VI-VIII веков. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1946. 208 с.

40. Берсенева H.A. Погребальные памятники саргатской культуры Среднего Прииртышья: тендерный анализ // Археология, этнография и антропология Евразии. 20106. №3(43). С. 72-81.

41. Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950. Т. 1. 380 с.

42. Блауберг И.В. Проблема целостности и системный подход. М.: Эдиториал УРСС, 1997. 450 с.

43. Блауберг И.В., Юдин Э.Г., Садовский В.Н. Системный подход // Новая философская энциклопедия. М.: Мысль, 2001. Т. III. С. 559-560.

44. Бобров В.В., Васютин A.C., Васютин С.А. Восточный Алтай в эпоху великого переселения народов. Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАН, 2003. 224 с.

45. Бобров J1.A., Худяков Ю.С. Военное дело сяньбийских государств северного Китая в IV-VI вв. н.э. // Военное дело номадов Центральной Азии в сяньбийскую эпоху. Новосибирск: НГУ, 2005. С. 80-200.

46. Богданова В.И. Новые антропологические материалы конца I тыс. н.э. из Тувы // МАЭ. 1980. Т. 36. С. 100-107.

47. Богданова-Березовская И.В. К вопросу о химическом составе зеркал Минусинской котловины // Лубо-Лесниченко Е.И. Привозные зеркала Минусинской котловины. М.: Наука, 1975. С. 131-149.

48. Борисенко А.Ю., Скобелев С.Г., Худяков Ю.С. Основные проблемы изучения культуры древних тюрок в Центральной Азии // Памятники древ-нетюркской культуры в Саяно-Алтае и Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 2000. С. 7-26.

49. Борисенко А.Ю., Худяков Ю.С. Памятники культуры древних тюрок в исследованиях В. Радлова // Пятые исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Омск: ОмГУ, 2000. С. 11-13.

50. Борисенко А.Ю., Худяков Ю.С. Изучение древностей Южной Сибири немецкими учеными XVIII-XIX вв. Новосибирск: НГУ, 2005. 270 с.

51. Боровка Г.И. Археологическое обследование среднего течения р. Толы // Северная Монголия: Предварительные отчеты лингвистической и археологической экспедиций о работах, произведенных в 1925 году. Л.: Изд-во АН СССР, 1927. С. 43-88.

52. Бородаев В.Б., Мамадаков Ю.Т. Могильники Кырлык-I и Кырлык-П в Горном Алтае // Проблемы охраны археологических памятников Сибири. Новосибирск: Наука, 1985. С. 51-88.

53. Бородовский А.П. Плети и стеки в экипировке раннесредневекового всадника юга Западной Сибири // Военное дело населения юга Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск: Наука, 1993. С. 179-189.

54. Бородовский А.П. Исследование одного из погребально-поминальных комплексов древнетюркского времени на Средней Катуни // Археология Горного Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1994. С. 75-82.

55. Бородовский А.П., Оболенский А.А., Бабич В.В., Борисенко А.С., Морцев Н.К. Древнее серебро Сибири. Новосибирск: Изд-во ИАиЭт СО РАН, 2005. 88 с.

56. Вадецкая Э.Б. Возвращение к С.А. Теплоухову // Вторые исторические чтения памяти Михаила Петровича Грязнова. Омск: ОмГУ, 1992. Ч. I. С. 16-18.

57. Вадецкая Э.Б. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб.: «Петербургское Востоковедение», 1999. 440 с.

58. Вайнштейн С.И. Археологические раскопки в Туве в 1953 году // Ученые записки ТНИИЯЛИ. 1954. Вып. II. С. 140-154.

59. Вайнштейн С.И. Некоторые итоги работ археологической экспедиции Тувинского НИИЯЛИ в 1956-1957 гг. // Ученые записки ТНИИЯЛИ. 1958. Вып. VI. С. 217-237.

60. Вайнштейн С.И. Памятники второй половины I тысячелетия в Западной Туве // ТТКАЭЭ. М.; Л.: Наука, 1966а. Т. II. С. 292-334.

61. Вайнштейн С.И. Некоторые вопросы истории древнетюркской культуры (в связи с археологическими исследованиями в Туве) // СЭ. 19666. №3. С. 60-81.

62. Вайнштейн С.И. В.В. Радлов и его труд «Из Сибири» // Радлов В.В. Из Сибири: Страницы дневника. М.: Наука, 1989. С. 640-682.

63. Варламов О.Б. О датировке «уйгурских» погребений Тувы // Проблемы археологии степной Евразии. Кемерово: КемГУ, 1987. Ч. II. С. 181-183.

64. Васильев Ю.М. Мемориальные погребения (кенотафы) // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск: Изд-во «Наука-Омск», 2003. С. 39-42.

65. Васютин A.C. Культовые памятники древних тюрок Горного Алтая (VII-X вв.): Автореф. дис. . канд. ист. наук. Кемерово, 1983. 16 с.

66. Васютин A.C. Раскопки древнетюркских памятников в Горном Алтае // Археологические открытия 1983 года. М.: Наука, 1985. С. 194-195.

67. Васютин A.C. Могильник Кудыргэ и кудыргинская культура (в защиту памятника) // Охрана и изучение культурного наследия Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1993. Ч. II. С. 210-214.

68. Васютин С.А. Социальная организация кочевников Евразии в отечественной археологии: Автореф. дис. . канд. ист. наук. Барнаул, 1998. 23 с.

69. Васютин С.А. Архаичные элементы политической культуры в тюркских каганатах // Комплексные исследования древних и традиционных обществ Евразии. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. С. 95-99.

70. Васютин С.А. Общественная система кочевников в эпоху тюркских каганатов (VI—VIII вв.) // Социогенез в Северной Азии. Иркутск: Изд-во Ир-ГТУ, 2005. Ч. I. С. 215-223.

71. Васютин С.А. Проблемы комплексного анализа социальной организации кочевников древнетюркской эпохи по данным погребальных памятников // Современные проблемы археологии России. Новосибирск: Изд-во ИА-иЭ СО РАН, 2006. Т. II. С. 403-405.

72. Васютин С.А. Возрастная дифференциация в раннесредневековых погребальных комплексах кочевников Саяно-Алтая // Роль естественнонаучных методов в археологических исследованиях. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2009. С. 198-201.

73. Васютин С.А., Васютин A.C. Население Восточного Алтая в предтюрк-ское время // Социальная структура ранних кочевников Евразии. Иркутск: Изд-во ИрГТУ, 2005. С. 224-236.

74. Васютин С.А., Дашковский П.К. Социально-политическая организация кочевников Центральной Азии поздней древности и раннего средневековья (отечественная историография и современные исследования). Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2009. 400 с.

75. Васютин С.А., Крадин H.H., Тишкин A.A. Реконструкции социальной структуры ранних кочевников в археологии // Социальная структура ранних кочевников Евразии. Иркутск: Изд-во ИрГТУ, 2005. С. 10-38.

76. Войтов В.Е. Древнетюркский пантеон и модель мироздания в культово-поминальных памятниках Монголии VI—VIII вв. М.: Изд-во ГМВ, 1996. 152 с.

77. Гаврилова A.A. Могильник Кудыргэ как источник по истории алтайских племен. М.; Л.: Наука, 1965. 146 с.

78. Гаврилова A.A. Сверкающая чаша с Енисея (к вопросу о памятниках уйгуров в Саяно-Алтае) // Бронзовый и железный век Сибири. Новосибирск: Наука, 1974. С. 177-182.

79. Ганиев Р.Т. Восточно-тюркский каганат в Южной Сибири и Центральной Азии во второй половине VI первой половине VIII вв.: Автореф. дис. . канд. ист. наук. Екатеринбург, 2006. 23 с.

80. Генинг В.В., Генинг В.Ф. Метод определения традиций ориентировок погребенных по сторонам горизонта // Археология и методы исторических реконструкций. Киев: Наукова думка, 1985. С. 136-152.

81. Генинг В.Ф., Бунятян Е.П., Пустовалов С.Ж., Рычков H.A. Формализованно-статистические методы в археологии (анализ погребальных памятников). Киев: Наукова думка, 1990. 304 с.

82. Герман П.В. Локальные различия и проблема генезиса тагарской культуры // Труды II (XVIII) Всероссийского археологического съезда. М: ИА РАН, 2008. Т. И. С. 17-19.

83. Горбунов В.В. Тяжеловооруженная конница древних тюрок (по материалам наскальных рисунков Горного Алтая) // Снаряжение верхового коня на Алтае в раннем железном веке и средневековье. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1998. С. 102-128.

84. Горбунов В.В. Военное дело населения Алтая в III-XIV вв. Ч. I: Оборонительное вооружение (доспех). Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2003. 174 с.

85. Горбунов В.В. Панцирные пластины тюркского доспеха // Древности Алтая. Горно-Алтайск: ГАГУ, 2004. Вып. 12. С. 95-114.

86. Горбунов В.В. Военное дело населения Алтая в III-XIV вв. Ч. II: Наступательное вооружение (оружие). Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2006а. 232 с.

87. Горбунов В.В. Военное дело средневекового населения Алтая (III-XIV вв. н.э.): Автореф. дис. . док. ист. наук. Барнаул, 20066. 55 с.

88. Горбунов В.В. Военное искусство алтайских тюрок в раннем средневековье // Вооружение и военное дело кочевников Сибири и Центральной Азии. Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2007. С. 85-98.

89. Горбунов В.В., Тишкин A.A. Алтай как регион формирования тюркского этноса // Учение Л.Н. Гумилева и современность. СПб.: НИИХимии СПбГУ, 2002а. С. 174-180.

90. Горбунов В.В., Тишкин A.A. О территории формирования тюркского этноса // Тюркские народы. Тобольск; Омск: ОмГПУ, 20026. С. 43-46.

91. Горбунов В.В., Тишкин A.A. Археологические культуры Горного Алтая эпохи раннего и развитого средневековья // Степи Евразии в древности и средневековье. СПб: Изд-во ГЭ, 2003. Кн. II. С. 227-229.

92. Горбунов В.В., Тишкин A.A., Хаврин C.B. Изучение тюркских поясов по результатам рентгенофлюоресцентного анализа // Древние и средневековые кочевники Центральной Азии. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2008. С. 165-168.

93. Горбунов В.В., Тишкин A.A., Шелепова Е.В. Исследования ритуальных комплексов Монгольского Алтая на памятниках Богатын-узуур-I и II // Теория и практика археологических исследований. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2008. Вып. 4. С. 92-102.

94. Горбунова Т.Г. Социальная значимость украшений конской амуниции (по материалам сросткинской культуры) // Социально-демографические процессы на территории Сибири (древность и средневековье). Кемерово: КемГУ, 2003. С. 109-113.

95. Горбунова Т.Г. Украшения конского снаряжения как источник для историко-культурного изучения Алтая (эпоха раннего средневековья): Авто-реф. дис. . канд. ист. наук. Барнаул, 2004. 23 с.

96. Горбунова Т.Г., Тишкин A.A., Хаврин C.B. Технико-морфологический и спектральный анализ украшений конского снаряжения из средневековых памятников Алтая // Современные проблемы археологии России. Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАН, 2006. Т. И. С. 346-348.

97. Горбунова Т.Г., Тишкин A.A., Хаврин C.B. Средневековые украшения конского снаряжения на Алтае: морфологический анализ, технология изготовления, состав сплавов. Барнаул: Азбука, 2009. 144 с.

98. Грач А.Д. Древнетюркское погребение с зеркалом Цинь-вана в Туве // СЭ. 1958. №4. С. 18-34.

99. Грач А.Д. Археологические раскопки в Монгун-Тайге и исследования в Центральной Туве (полевой сезон 1957 г.) // ТТКАЭЭ: Материалы по археологии и этнографии Западной Тувы. М.; JL: Изд-во АН СССР, 1960а. Т. I. С. 7-72.

100. Грач А.Д. Археологические исследования в Кара-Холе и Монгун-Тайге (Полевой сезон 1958 г.) // ТТКАЭЭ: Материалы по археологии и этнографии Западной Тувы. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 19606. Т. I. С. 73-150.

101. Грач А.Д. Древнетюркские изваяния Тувы. М.: Изд-во вост. лит-ры, 1961. 94 с.

102. Грач А.Д. Хронологические и этнокультурные границы древнетюркского времени //Тюркологический сборник. М.: Наука, 1966а. С. 188-193.

103. Грач А.Д. Исследования в Бай-Тайге // ТТКАЭЭ: Материалы по этнографии и археологии районов бассейна р. Хемчика. М.; Л.: Наука, 19666. Т. II. С. 81-107.

104. Грач А.Д. Работы в зоне водохранилища Саяно-Шушенской ГЭС // АО 1965 года. М.: Наука, 1966в. С. 22-23.

105. Грач А.Д. Археологические исследования в зоне водохранилища Саяно-Шушенской ГЭС (Центральная Тува) // АО 1966 года. М.: Наука, 1967а. С. 124-125.

106. Грач А.Д. Древнетюркская археология в СССР // Филология и история тюркских народов. Л.: АН СССР, 19676. С. 52-54.

107. Грач А.Д. Древнетюркские курганы на юге Тувы // КСИА. 1968. Вып. 114. С. 105-111.

108. Грач А.Д. Принципы и методы историко-археологических реконструкций форм социального строя // Социальная история народов Азии. М.: Наука, 1975. С. 158-183.

109. Грач А.Д. Древние кочевники в центре Азии. М.: Наука, 1980. 256 с.

110. Грач А.Д., Нечаева Л.Г. Краткие итоги исследований первой группы археологического отряда ТКЭИЭ // Ученые записки ТНИИЯЛИ. 1960. Вып. VIII. С. 185-192.

111. Грач В.А. Средневековые впускные погребения из кургана-храма Улуг-Хорум в Южной Туве // Археология Северной Азии. Новосибирск: Наука, 1982. С. 156-168.

112. Грушин С.П. Причины появления кенотафов // Археология, палеоэкология и этнология Сибири и Дальнего Востока. Иркутск: ИрГТУ, 1996. Ч. II. С. 5-7.

113. Грушин С.П. Таксономическое группирование причин появления кенотафов // 275 лет сибирской археологии. Красноярск: КГПУ, 1997. С. 55-56.

114. Грязнов М.П. Древние культуры Алтая // Материалы по изучению Сибири. Новосибирск: Сов. Сибирь, 1930. Вып. 2. 12 с.

115. Грязнов М.П. Раскопки на Алтае // СГЭ. Л., 1940. Вып. 1. С. 17-21.

116. Грязнов М.П. Первый Пазырыкский курган. Л.: Изд-во ГЭ, 1950. 90 с.

117. Грязнов М.П. Археологические исследования на Оби в ложе водохранилища Новосибирской ГЭС // Научная конференция по истории Сибири и Дальнего Востока. Секция археологии, этнографии и антропологии Сибири и Дальнего Востока. Иркутск: Б.и., 1960. С. 22-24.

118. Грязнов М.П. Классификация, тип, культура // Теоретические основы советской археологии. Л.: Наука, 1969. С. 18-22.

119. Грязнов М.П. Введение // Комплекс археологических памятников у горы Тепсей на Енисее. Новосибирск: Наука, 1979. С. 3-6.

120. Грязнов М.П. Аржан царский курган раннескифского времени. Л.: Наука, 1980. 61 с.

121. Грязнов М.П. О кенотафах // Проблемы археологии и этнографии. Иркутск: ИрГУ, 1982. С. 98-99.

122. Грязнов М.П., Худяков Ю.С. Кыргызское время // Комплекс археологических памятников у горы Тепсей на Енисее. Новосибирск: Наука, 1979. С. 146-159.

123. Гуляева Н.П. Социальные реконструкции в археологии: проблема глазами социолога // Теория и практика археологических исследований. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2006. Вып. 2. С. 109-123.

124. Гумилев Л.Н. Алтайская ветвь тюрок-тугю // CA. 1959. №1. С. 107-114.

125. Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М.: Рольф, 2002. 560 с.

126. Гунчинсурэн Б., Марколонго Б., Пужетта М., Базаргур Д., Болорбат Ц. Турэгийн уед холбогдох хоёр булшны тухай (О двух курганах тюркского периода) // Археологийн судлал. 2005. Т. XXIII. Т. 104-112.

127. Дашковский П.К. Социальная структура и система мировоззрений населения Горного Алтая скифского времени: Автоореф. дис. . канд. ист. наук. Барнаул, 2002. 24 с.

128. Дашковский П.К. О сакрализации правителей государственных образований номадов Центральной Азии // Древние кочевники Центральной Азии (история, культура, наследие). Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2005. С. 63-67.

129. Дашковский П.К. Служители культа у тюрок Центральной Азии в эпоху средневековья // Известия Алтайского государственного университета. Сер.: История, политология. 2009. Вып. 4/1 (64). С. 65-71.

130. Дашковский П.К., Серегин H.H. Кенотафы кочевников Алтая в эпоху поздней древности и раннего средневековья // Мировоззрение населения Южной Сибири и Центральной Азии в исторической ретроспективе. Барнаул: Изд-во Азбука, 2008. Вып. II. С.83-100.

131. Дашковский П.К., Тишкин A.A. Горный Алтай в скифскую эпоху // Социальная структура ранних кочевников Евразии. Иркутск: Изд-во ИрГТУ, 2005. С. 82-109.

132. Дашковский П.К., Шмидт В.К. О некоторых особенностях погребального обряда каменской культуры Алтая // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск: АКИН, 2005. С. 79-85.

133. Демин М.А. Первооткрыватели древностей. Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1989. 120 с.

134. Длужневская Г.В. Типы погребений древнетюркского времени на территориях Тувы, Алтая и Монголии // Филология и история тюркских народов. Л.: АН СССР, 1967. С. 56-57.

135. Длужневская Г.В. Сопроводительный инвентарь и вопросы половозрастной дифференциации древнетюркского общества (по материалам погребального обряда) // Из истории Сибири. 1976. Вып. 21. С. 193-200.

136. Длужневская Г.В. Памятники енисейских кыргызов в Туве (IX-XII вв.): Автореф. дис. . канд. ист. наук. Л., 1985. 17 с.

137. Длужневская Г.В. Комплекс древнетюркского времени на могильнике Улуг-Бюк-П // Памятники древнетюркской культуры в Саяно-Алтае и Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 2000. С. 178-188.

138. Длужневская Г.В., Овчинникова Б.Б. Кочевое население Тувы в раннем средневековье // Новейшие исследования по археологии Тувы и этногенезу тувинцев. Кызыл: ТНИИЯЛИ, 1980. С. 77-94.

139. Длужневская Г.В., Савинов Д.Г. Археолог Юрий Иванович Трифонов (1940-1989) // Памятники древнетюркской культуры в Саяно-Алтае и Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 2000. С. 203-210.

140. Длужневская Г.В., Савинов Д.Г. Памятники древности на дне Тувинского моря. СПб: ИИМК РАН, 2007. 197 с.

141. Длужневская Г.В., Седых В.Н. Штрихи к портрету // Евразия сквозь века. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2001. С. 4-6.

142. Дмитриев C.B. К вопросу о культурном статусе холодного оружия в традиционной культуре народов Средней Азии // Евразия сквозь века. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2001. С. 234-237.

143. Добжанский В.Н. Наборные пояса кочевников Азии. Новосибирск: Наука, 1990. 162 с.

144. Добродомов И.Г. Вторичные рунические надпись на монетах и вопросы денежного обращения у древних тюрков // Ближний и Средний Восток. Товарно-денежные отношения при феодализме. М.: Наука, 1980. С. 9497.

145. Добролюбский А.О. О принципах социологической реконструкции по данным погребального обряда // Теория и методы археологических исследований. Киев: Наукова думка, 1982. С. 59-67.

146. Доде З.В. Символы легитимации принадлежности к империи в костюме кочевников Золотой Орды // Восток. 2005. №4. С. 25-35.

147. Дубровский Д.В. Идея рядности в культуре кочевников Центральной Азии // Древние кочевники Центральной Азии (история, культура, наследие). Улан-Удэ: Изд-во БНЦСО РАН, 2005. С. 91-101.

148. Дубровский Д.В., Юрченко А.Г. Жертвенный конь и концепт пути в погребальном обряде кочевников Центральной Азии // Святилища: археология ритуала и вопросы семантики. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2000. С. 187-190.

149. Дэвлет М.А. Археологическое изучение Южной Сибири в годы Советской власти // КСИА. 1969. Вып. 118. С. 32-42.

150. Дэвлет М.А. Александр Васильевич Адрианов (к 150-летию со дня рождения). Кемерово: Кузбассвузиздат, 2004. 68 с.

151. Евтюхова JI.A. Археологические памятники енисейских кыргызов (хакасов). Абакан: ХакНИИЯЛИ, 1948. 110 с.

152. Евтюхова Л.А. Каменные изваяния Южной Сибири и Монголии // МИА. М.: АН СССР, 1952. № 24. С. 72-120.

153. Евтюхова Л.А. О племенах Центральной Монголии в IX в. // СА. 1957. №2. С. 207-217.

154. Евтюхова Л.А., Киселев C.B. Отчет о работах Саяно-Алтайской археологической экспедиции в 1935 г. // Труды ТИМ. 1941. Вып 16. С. 75-117.

155. Елин В.Н., Могильников В.А. Исследование древних курганов Беш-Озека // Охрана и изучение культурного наследия Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1993. Ч. И. С. 218-220.

156. Ермоленко JI.H. Древнетюркская оградка, изваяние, балбалы как культовый комплекс // Охрана и исследования археологических памятников Алтая. Барнаул: БГПИ, 1991. С. 166-168.

157. Жолдошов Ч.М. Изображение вооружения в средневековых петроглифах Кыргызстана // Материалы и исследования по археологии Кыргызстана. Бишкек: Илим, 2005. Вып. I. С. 67-74.

158. Жумаганбетов Т.С. Проблемы формирования и развития системы государственности и права. VI-XII вв. Алмааты: Жет1 жаргы, 2003. 432 с.

159. Жумаганбетов Т.С. Генезис государственно-религиозной идеологии в древнетюркских каганатах // ЭО. 2006. №4. С. 154-162.

160. Загородний A.C., Григорьев Ф.П. Дополнительные данные о могильнике Иссык // Вопросы археологии Казахстана. Алмааты; М.: Гылым, 1998. Вып. II. С. 117-123.

161. Захаров A.A. Материалы по археологии Сибири (раскопки В.В. Радлова в 1965 г.)//Труды ГИМ. 1926. Вып. 1. С. 71-106.

162. Зимин A.A. Проблемы изучения локальных вариантов верхнеобской культуры // Археология, этнология, палеоэкология Северной Евразии и сопредельных территорий. Новосибирск: НГПУ, 2007. С. 164-165.

163. Зуев Ю.С. Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии. Алмааты: Дайк-Пресс, 2002. 338 с.

164. Зяблин Л.П., Кривонос A.A. Копенский отряд // Археологические открытия 1967 г. М.: Наука, 1968. С. 146-148.

165. Измайлов И.Л. Защитники «Стены Искандера». Казань: Татар, кн. изд-во, 2008. 206 с.

166. Ильинская В.А. Скифские курганы около г. Борисполя // CA. 1966. №3. С. 152-171.

167. Илюшин A.M. Хронология и периодизация ритуальных курганов Горного Алтая // Охрана и использование археологических памятников Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1990. С. 117-119.

168. Илюшин A.M. Курганы средневековых кочевников долины реки Бачат. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1993. 116 с.

169. Илюшин A.M. Ритуальные захоронения коней в Горном Алтае (датировка и география) // Сохранение и изучение памятников археологии Алтайского края. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1995. Вып. V. Ч. 1. С. 122-125.

170. Илюшин A.M. Могильник Кудыргэ и вопросы древнетюркской истории Саяно-Алтая // Памятники древнетюркской культуры в Саяно-Алтае и Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 2000. С. 157-169.

171. Илюшин A.M. Ритуал захоронения коней как этнографо-археологический источник // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск: Изд-во «Наука-Омск», 2003. С. 47-50.

172. История Сибири с древнейших времен до наших дней. Т. I: Древняя Сибирь. Л.: Наука, 1968. 454 с.

173. История Тувы. Новосибирск: Наука, 2001. Т. 1. 367 с.

174. Итс Р.Ф. О надписи на китайском зеркале из Тувы // СЭ. 1958. №4. С. 3537.

175. Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. Л.: Изд-во Ле-нингр. ун-та, 1991. 384 с.

176. Калинина Т.М. Ал-Масуди о тюрках // Этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных территорий. Омск: Изд-во ОмГПУ, 1998. С. 54-58.

177. Камышев A.M. Монеты Китая из Кыргызстана // Нумизматика Центральной Азии. 1999. Вып. IV. С. 57-65.

178. Килуновская М.Е. Ареалы и типология монументальной скульптуры древнетюркской эпохи // Вестник КНУ. Серия 1. Гуманитарные науки. 2004а. Вып. IV: История. Регионоведение. Этнография. Религиоведение. С.109-113.

179. Килуновская М.Е. Горные святилища тюркой Центральной Азии // Вестник КНУ. Серия 1. Гуманитарные науки. 20046. Вып. IV: История. Регио-новедение. Этнография. Религиоведение. С. 105-108.

180. Киреев С.М. Погребение тюркского воина из Горно-Алтайска // Охрана и изучение культурного наследия Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1993. Ч.И. С. 230-235.

181. Кирюшин К.Ю., Горбунов В.В., Тишкин A.A., Семибратов В.П. Исследование тюркского кургана на территории «Бирюзовой Катуни» // Проблемы археологии, этнографии и антропологии Сибири и сопредельных территорий. 2009. T. XV. С. 270-274.

182. Кирюшин К.Ю., Матренин С.С. Раскопки кургана раннего средневековья Бирюзовая Катунь-3 // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Барнаул: Алт. полиграф, комбинат, 2009. Вып. XVII. С. 235-243.

183. Кирюшин Ю.Ф., Горбунов В.В., Степанова Н.Ф., Тишкин A.A. Древне-тюркские курганы могильника Тыткескень-VI // Древности Алтая. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 1998. №3. С. 165-175.

184. Кирюшин Ю.Ф., Кунгуров A.JI., Степанова Н.Ф. Археология Нижнетыт-кескенской пещеры-I (Алтай). Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1995. 150 с.

185. Кирюшин Ю.Ф., Неверов C.B., Степанова Н.Ф. Курганный могильник Верх-Еланда-I в Горном Алтае // Археологические исследования на Кату-ни. Новосибирск: Наука, 1990. С. 224-242.

186. Кирюшин Ю.Ф., Степанова Н.Ф., Тишкин A.A. Скифская эпоха Горного Алтая. Ч. И: Погребально-поминальные комплексы пазырыккской культуры. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2003. 234 с.

187. Кирюшин Ю.Ф., Тишкин A.A. Скифская эпоха Горного Алтая. Часть I: Культура населения в раннескифское время. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1997. 232 с.

188. Киселев C.B. Материалы археологической экспедиции в Минусинский край в 1928 г. // Ежегодник гос. музея им. Н.М. Мартьянова в г. Минусинске. 1929. T. IV. Вып. 2. С. 1-162.

189. Киселев C.B. Древняя история Южной Сибири. M.; JI.: Изд-во АН СССР, 1949. 364 с. (МИА №9).

190. Киселев C.B. Древняя история Южной Сибири. М.: Изд-во АН СССР, 1951. 638 с.

191. Китова Л.Ю. К вопросу о семье и положении женщины у древних кочевников (диахронный срез) // Социогенез в Северной Азии. Иркутск: Изд-во ИрГТУ, 2005. Ч. I. С. 258-263.

192. Китова Л.Ю. История сибирской археологии (1920 1930-е годы): Изучение памятников эпохи металла. Новосибирск: Изд-во ИАиЭТ СО РАН, 2007. 272 с.

193. Клейн Л.С. Археологическая типология. Л.: ЛФ ЦЭНДИСИ АН СССР, ЛНИАО, 1991. 448 с.

194. Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические надписи как источник по истории Средней Азии. М.: Наука, 1964. 216 с.

195. Кляшторный С.Г. Предисловие / Бартольд В.В. Сочинения. М.: Изд-во «Наука», 1968. T.V. С. 5-16.

196. Кляшторный С.Г. Рунические надписи из кургана Аржан-П // Первобытная археология Сибири. Л.: Наука, 1975. С. 184-185.

197. Кляшторный С.Г. Рабы и рабыни в древнетюркской общине (по памятникам рунической письменности Монголии) // Древние культуры Монголии. Новосибирск: Наука, 1985. С. 159-168.

198. Кляшторный С.Г. Формы социальной зависимости в государствах кочевников Центральной Азии (конец I тыс. до н.э. I тыс. н.э.) // Рабство в странах Востока в средние века. М.: Наука, 1986. С. 312-339.

199. Кляшторный С.Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма. СПб.: Наука, 2003. 560 с.

200. Кляшторный С.Г. Образ кагана в орхонских памятниках // Монгольская империя и кочевой мир. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2004. С. 100103.

201. Кляшторный С.Г. Основные этапы политогенеза у древних кочевников Центральной Азии // Монгольская империя и кочевой мир. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2005. Кн. II. С. 23-31.

202. Кляшторный С.Г. Монета с рунической надписью из Монголии / Кляшторный С.Г. Памятники древнетюркской письменности и этнокультурная история Центральной Азии. СПб.: Наука, 2006. С. 115-119.

203. Кляшторный С.Г. Памятники древнетюркской письменности и этнокультурная история Центральной Азии. СПб.: Наука, 2006. 591 с.

204. Кляшторный С.Г., Савинов Д.Г. Степные империи Евразии. СПб.: Фарн, 1994. 165 с.

205. Кляшторный С.Г., Савинов Д.Г. Степные империи древней Евразии. СПб: Филологический факультет СПбГУ, 2005. 346 с.

206. Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Государства и народы евразийских степей. Древность и средневековье. СПб.: Ника, 2000. 320 с.

207. Ковалевская В.Б. К изучению орнаментики наборных поясов VI-IX вв. как знаковой системы // Статистико-комбинаторные методы в археологии. М.: Наука, 1970. С. 144-155.

208. Комарова М.Н. Тюркское погребение с конем в Аржане // Ученые записки ТНИИЯЛИ. 1973. Вып. XVI. С. 207-210.

209. Кондратов A.B. Изучение погребального обряда и социальной организации сросткинской культуры (по материалам археологических памятников юга Западной Сибири середины VII—XII вв. н.э.): Автореф. дис. . канд. ист. наук. Барнаул, 2004а. 24 с.

210. Кондратов A.B. Опыт выделения социодиагностируютих признаков инвентаря по материалам погребений сросткинсой культуры // Комплексные исследования древних и традиционных обществ Евразии. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 20046. С. 103-107.

211. Корнеева Ю.С. О локальных вариантах тагарской и таштыкской культур // Материалы XLV международной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс». Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2007. С. 54-55.

212. Корнеева Ю.С. Погребальный обряд населения таштыкской культуры: типология и локальные варианты для склепов // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2009. Т. 8, вып. 5: Археология и этнография. С. 164— 174.

213. Король Г.Г. Искусство средневековых кочевников Евразии. Очерки. М.; Кемерово: Кузбассвузиздат, 2008. 332 с.

214. Король Г.Г., Конькова JI.B. Производство и распространение раннесред-невековой торевтики малых форм в Центральной Азии // Российская археология. 2007. №2. С. 25-32.

215. Кочеев В.А. «Клад» с верховьев реки Большой Яломан (Горный Алтай) // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1999. Вып. X. С. 175-177.

216. Кочеев В.А., Суразаков A.C. Курганы могильников Ябоган I и II // Археологические и фольклорные источники по истории Алтая. Горно-Алтайск: Изд-во ГАНИИИЯЛ, 1994. С. 70-81.

217. Кочеев В.А., Худяков Ю.С. Реконструкция узды из древнетюркского погребения у с. Жана-Аул в Горном Алтае // // Памятники древнетюркскойкультуры в Саяно-Алтае и Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 2000. С. 117-126.

218. Кочкаров У.Ю. Кинжалы Северо-Западного Предкавказья VIII-X вв. // Российская археология. 2010. №1. С. 157-160.

219. Кравец В.В. Кочевники Среднего Дона в эпоху Золотой Орды. Воронеж: ВГПУ, 2005. 206 с.

220. Крадин H.H. Общественный строй Жужаньского каганата // История и археология Дальнего Востока: к 70-летию Э.В. Шавкунова. Владивосток: Изд-во ДВГУ, 2000. С. 80-94.

221. Крадин H.H. Престижная экономика и структура власти в кочевых империях // VIII Международный конгресс монголоведов (доклады российской делегации). М.: Ин-т востоковедения РАН, 2002. С. 72-78.

222. Крадин H.H., Данилов С.В., Коновалов П.Б. Социальная структура хунну Забайкалья. Владивосток: Дальнаука, 2004. 106 с.

223. Крадин H.H., Скрыникова Т.Д. Империя Чингис-хана. М.: Вост. лит., 2006. 557 с.

224. Крюков М.В., Малявин В.В., Сафронов М.В. Китайский эпос в средние века (VII-XIII вв.). М.: Наука, 1984. 235 с.

225. Кубарев В.Д. Новые сведения о древнетюркских оградках Восточного Алтая // Новое в археологии Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск: Наука, 1979. С. 135-160.

226. Кубарев В.Д. Древнетюркские изваяния Алтая. Новосибирск: Наука, 1984. 230 с.

227. Кубарев В.Д. Древнетюркские кенотафы Боротала // Древние культуры Монголии. Новосибирск: Наука, 1985а. С. 136-148.

228. Кубарев В.Д. Исследования на Алтае // Археологические открытия 1983 года. М.: Наука, 19856. С. 215-216.

229. Кубарев В.Д. О локальном варианте окуневской культуры на Алтае // Скифская эпоха Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1986а. С. 102-104.

230. Кубарев В.Д. Работы Восточноалтайского отряда // Археологические открытия 1984 года. М.: Наука, 19866. С. 182-183.

231. Кубарев В.Д. Открытия в долине р. Урсул // Археологические открытия 1985 года. М.: Наука, 1987. С. 250-251.

232. Кубарев В.Д. Палаш с согдийской надписью из древнетюркского погребения на Алтае // Северная Азия и соседние территории в средние века. Новосибирск: Наука, 1992. С. 25-36.

233. Кубарев В.Д. Сюжеты войны и охоты в древнетюркских петроглифах Алтая // Археология, антропология и этнография Евразии. 20016. №4(8). С. 95-107.

234. Кубарев В.Д., Киреев С.М., Черемисин Д.В. Курганы урочища Бике // Археологические исследования на Катуни. Новосибирск: Наука, 1990. С. 4395.

235. Кубарев В.Д., Кубарев Г.В. Исследования в юго-восточном Алтае // Обозрение результатов полевых и лабораторных исследований археологов, этнографов и антропологов Сибири и Дальнего Востока в 1993 году. Новосибирск: ИАиЭ СО РАН, 1995а. С. 108-111.

236. Кубарев В.Д., Кубарев Г.В. Раскопки на р. Талдуаир // Археологические открытия 1994 года. М.: Наука, 19956. С. 281.

237. Кубарев Г.В. Древнетюркское погребение с реки Чуй // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии. Горно-Алтайск: ГАГПИ; ГАНИИЯЛ, 1992. С. 91-92.

238. Кубарев Г.В. Богатый уздечный набор из древнетюркского погребения // Проблемы изучения культурно-исторического наследия Алтая. Горно-Алтайск: Изд-во ГАНИИИЯЛ, 1994а. С. 67-70.

239. Кубарев Г.В. Древнетюркский кенотаф из Бике-Ш // Археология Горного Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 19946. С. 82-86.

240. Кубарев Г.В. История изучения древнетюркских курганов Алтая // Археология и этнография Сибири и Дальнего Востока. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1994в. С. 106-109.

241. Кубарев Г.В. Китайское зеркало с Юстыда // Сохранение и изучение памятников археологии Алтайского края. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1995а. Вып. V. Ч. 1.С. 126-130.

242. Кубарев Г.В. Новый серебряный сосуд из Талдуаира // Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 19956. №2. С. 164-180.

243. Кубарев Г.В. Детские древнетюркские погребения Саяно-Алтая // Археология, палеоэкология и этнология Сибири и Дальнего Востока. Иркутск: ИрГТУ, 1996а. Ч. II. С. 107-111.

244. Кубарев Г.В. Изображение быка в поясной гарнитуре древнетюркского времени // Актуальные проблемы сибирской археологии. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 19966. С. 78-81.

245. Кубарев Г.В. Культура древних тюрок Алтая: Автореф. дис. . канд. ист. наук. Новосибирск, 1997а. 18 с.

246. Кубарев Г.В. Новая руническая надпись с Алтая // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. 19976. Т. III. С. 208-212.

247. Кубарев Г.В. К этнополитической ситуации на территории Алтая в VI-XI вв. н. э. // Сибирь в панораме тысячелетий. Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАН, 1998а. Т. I. С. 290-298.

248. Кубарев Г.В. Кочедык из скального древнетюркского погребения на р. Кадрин // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. 19986. Т. IV. С. 266-269.

249. Кубарев Г.В. Доспех древнетюркского воина из Балык-Соока // Материалы по военной археологии Алтая и сопредельных територий. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2002. С. 88-112.

250. Кубарев Г.В. Культура древних тюрок Алтая (по материалам погребальных памятников). Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАН, 2005. 400 с.

251. Кубарев Г.В. Новые данные о древнетюркских оградках Алтая // Средневековая археология евразийских степей. Казань: Институт истории АН РТ, 2007. T. I. С. 50-59.

252. Кубарев Г.В. Коленчатые кинжалы древнетюркской эпохи // Культуры степей Евразии второй половины I тыс. н.э. Самара: Б.и., 2008. С. 68-72.

253. Кубарев Г.В., Кубарев В.Д. Погребение знатного тюрка из Балык-Соока (Центральный Алтай) // Археология, этнография и антропология Евразии. 2003. №4. С. 64-82.

254. Курманкулов Ж.К. Погребение воина раннетюркского времени // Археологические исследования древнего и средневекового Казахстана. Алма-Ата: Изд-во «Наука» Казахской ССР, 1980. С. 191-197.

255. Кызласов И.Л. Аскизская культура Южной Сибири X-XIV вв. М.: Наука, 1983. 128 с.

256. Кызласов И.Л. Рунические надписи на двух серебряных сосудах // Материалы к изучению прошлого Горного Алтая. Горно-Алтайск: ГАНИИИ-ЯЛ, 1992. С. 155-175.

257. Кызласов И.Л. Рунические письменности евразийских степей. М.: Восточная литература, 1994. 327 с.

258. Кызласов И.Л. Скальные захоронения особая категория погребальных памятников // Погребальный обряд: реконструкция и интерпретация древних идеологических представлений. М.: Восточная литература, 1999. С. 169-199.

259. Кызласов И.Л. Памятники рунической письменности Горного Алтая. Горно-Алтайск: Универ-Принт, 2002. 164 с.

260. Кызласов И.Л. Ранесредневековые личные тамги и надписи на скалах Саяно-Алтая // Степи Евразии в эпоху средневековья. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2003. Кн. И. С. 246-249.

261. Кызласов Л.Р. Резная костяная рукоятка плети из могилы Ак-кюна (Алтай) // КСИИМК. 1951. Вып. XXXVI. С. 50-55.

262. Кызласов Л.Р. Тувы в период Тюркского каганата (VI-VIII вв.) // Вестник Московского университета. Сер. IX: Исторические науки. 1960. Вып. 1. С. 51-76.

263. Кызласов Л.Р. По поводу одного ответа // CA. 1965. №4. С. 282-286

264. Кызласов Л.Р. История Тувы в средние века. М.: Изд-во МГУ, 1969. 211 с.

265. Кызласов Л.Р. Курганы средневековых хакасов (аскизская культура) // Первобытная археология Сибири. Л.: Наука, 1975. С. 193-211.

266. Кызласов Л.Р. Древняя Тува (от палеолита до IX в.). М.: Изд-во МГУ, 1979. 207 с.

267. Кызласов Л.Р. Культура древних уйгур (VIII—IX вв.) // Степи Евразии в эпоху средневековья. М.: Наука, 1981. С. 52-54. (Археология СССР).

268. Кызласов Л.Р., Кызласов И.Л. Работы в Хакассии и Туве // Археологические открытия 1982 года. М.: Наука, 1984. С. 211-212.

269. Кычанов Е.И. Кочевые государства от гуннов до маньчжуров. М.: Восточная литература, 1997. 319 с.

270. Кюнер Н.В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М.: Изд-во Вост. лит., 1961. 391 с.

271. Ларин О.В., Суразаков A.C. Раскопки могильника Чоба-7 // Археология Горного Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1994. С. 86-91.

272. Левашова В.П. Два могильника кыргыз-хакасов // МИА. М.: Изд-во АН СССР, 1952. № 24. С. 121-136.

273. Леонова Н.Б., Смирнов Ю.А. Погребение как объект формального анализа // КСИА. 1977. Вып. 148. С. 16-23.

274. Липец P.C. Отражение погребального обряда в тюрко-монгольском эпосе // Обряды и обрядовый фольклор. М.: Наука, 1982. С. 212-236.

275. Лубо-Лесниченко Е.И. Китай на Шелковом пути. М.: Наука, 1994. 326 с.

276. Лубо-Лесниченко Е.И., Трифонов Ю.И. Китайская камчатая ткань из древнетюркского кургана в Туве // Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата: «Наука» Казахской ССР, 1989. С. 406416.

277. Львова Э.Л., Октябрьская И.В., Сагалаев A.M., Усманова М.С. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир. Новосибирск: Наука, 1988. 225 с.

278. Лю Маоцай. Сведения о древних тюрках в средневековых китайских источниках // Бюллетень Общества востоковедов. М.: Изд-во Ин-та востоковедения РАН, 2002. 126 с. Прил. 1.

279. Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1951.447 с.

280. Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1959. 198 с.

281. Малявкин А.Г. Танские хроники о государствах Центральной Азии: Тексты и исследования. Новосибирск: Наука, 1989. 431 с.

282. Мамадаков Ю.Т. О памятниках первой половины I тыс. н.э. в Горном Алтае // Археологические исследования на Алтае. Барнаул: Изд-во Алт. унта, 1987. С. 197-203.

283. Мамадаков Ю.Т. Культура населения Центрального Алтая в первой половине I тыс. н.э.: Автореф. дис. . канд. ист. наук. Новосибирск, 1990. 19 с.

284. Мамадаков Ю.Т. О роли миграций в демографических процессах в Горном Алтае в гунно-сарматское время // Палеодемография и миграционные процессы в Западной Сибири в древности и средневековье. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1994а. С. 129-132.

285. Мамадаков Ю.Т. Ритуальные сооружения булан-кобинской культуры // Археология Горного Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 19946. С. 58-63.

286. Мамадаков Ю.Т., Горбунов В.В. Древнетюркские курганы могильника Катанда-Ш // Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 1997. №2. С. 115-129.

287. Мамадаков Ю.Т., Цыб C.B. Аварийные археологические раскопки у с. Шибе // Охрана и изучение культурного наследия Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1993. Ч. II. С. 202-205.

288. Мандельштам A.M. Исследования могильников Бай-Даг-Н и Часкал-П // АО 1966 года. М.: Наука, 1967. С. 127-128.

289. Массой В.М. Экономика и социальный строй древних обществ (в свете данных археологии). Л.: Наука, 1976. 191 с.

290. Массой В.М. Исторические реконструкции в археологии. Самара: Сам-ГПУ, 1996. 103 с.

291. Масумото Т. Китайские монеты из средневековых погребений Западной Сибири // Пространство культуры в археолого-этнографическом измерении. Западная Сибирь и сопредельные территории. Томск: Изд-во ТГУ, 2001. С. 49-52.

292. Матвеева Н.П. Социально-экономические структуры населения Западной Сибири в раннем железном веке. Новосибирск: Наука, 2000. 399 с.

293. Матренин С.С. Впускные погребения Горного Алтая // Историко-культурное наследие Северной Азии. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2001. С. 98-106.

294. Матренин С.С. Социальная структура населения Горного Алтая хунно-сяньбийского времени (по материалам погребальных памятников булан-кобинской культуры II в. до н.э. V в. н.э.): Автореф. дис. . канд. ист. наук. Барнаул, 2005а. 23 с.

295. Матренин С.С. Разработка схемы классификации погребальных сооружений кочевников Горного Алтая II в до н.э. V вв. н.э. // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск: АКИН, 20056. С. 105-119.

296. Матренин С.С. Способы захоронения населения Горного Алтая II в. до н.э. V в. н.э. // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск: АКИН, 2005в. Вып. 2. С. 35-51.

297. Матренин С.С., Сарафанов Д.Е. Классификация оградок тюркской культуры Горного Алтая // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск: АКИН, 2006. Вып. 3-4. С. 203-218.

298. Матренин С.С., Тишкин A.A. Булан-кобинская культура Горного Алтая // Социальная структура ранних кочевников Евразии. Иркутск: Изд-во Ир-ГТУ, 2005. С. 152-183.

299. Матющенко В.И. 300 лет сибирской археологии. Омск: Изд-во ОмГУ, 2009. 550 с.

300. Медведев В.Е. Курганы Приамурья. Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАН, 1998. 144 с.

301. Миняев С.С. К проблеме генезиса средневековых подбойных погребений Южной Сибири // Вопросы военного дела и демографии Сибири в эпоху средневековья. Новосибирск: Изд-во НГУ, 2001. С. 123-128.

302. Митько O.A. Древнетюркские погребения могильника Маркелов мыс-2 // Проблемы археологии, истории, краеведения и этнографии Приенисей-ского края. Красноярск: Красноярский гос. пед. ун-т им. В.П. Астафьева, 1992. Т. И. С. 46-48.

303. Митько O.A. Население территории Среднего Енисея в эпоху средневековья (VI-XVI вв.) (по данным погребальной обрядности): Автореф. дис. . канд. ист. наук. Новосибирск, 1995. 23 с.

304. Митько O.A. Образ грифона в искусстве народов Евразии в древнетюрк-скую эпоху // Евразия: культурное наследие древних цивилизаций. Новосибирск: НГУ, 1999. Вып. 2. С. 155-161.

305. Митько O.A. Огонь в средневековых погребениях с конем в степной части Среднего Енисея (по материалам могильника Маркелов Мыс-Ii) // Труды II (XVIII) Всероссийского археологического съезда. М: ИА РАН, 2008. Т. II. С. 252-254.

306. Митько O.A., Тетерин Ю.В. Древнетюркское погребение могильника Дя-лян // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии. Горно-Алтайск: ГАГПИ; ГАНИИИЯЛ, 1992. С. 85-86.

307. Митько O.A., Тетерин Ю.В. О культурно-дифференцирующих признаках древнетюркских погребений на Среднем Енисее // Сибирь в панораме тысячелетий. Новосибирск: Изд-во НАиЭ СО РАН, 1998. Т. I. С. 396-403.

308. Могильников В.А. Тюрки // Степи Евразии в эпоху средневековья. М.: Наука, 1981. С. 28-43. (Археология СССР).

309. Могильников В.А. Курганы Кара-Коба-Н // Археологические исследования в Горном Алтае в 1980-1983 гг. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1983. С. 52-89.

310. Могильников В.А. Некоторые итоги и проблемы изучения истории культуры древнетюркского населения Южной Сибири // Этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий. Омск: Ом-ГУ, 1984. С. 65-69.

311. Могильников В.А. Некоторые аспекты этнокультурного развития Горного Алтая в раннем железном веке // Материалы по археологии Горного Алтая. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1986. С. 35-67.

312. Могильников В.А. Древнетюркские курганы Кара-Коба-1 // Проблемы изучения древней и средневековой истории Горного Алтая. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1990. С. 137-185.

313. Могильников В.А. Древнетюркские оградки Кара-Коба-1 // Материалы к изучению прошлого Горного Алтая. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1992а. С. 175-212.

314. Могильников В.А. Некоторые итоги и проблемы изучения культуры древних тюрок Алтая // Проблемы изучения истории и культуры Алтая и сопредельных территорий. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 19926. С. 63-68.

315. Могильников В.А. Генеалогические легенды и миграции древних тюрок // Палеодемография и миграционные процессы в Западной Сибири в древности и средневековье. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1994а. С. 141-144.

316. Могильников В.А. Культовые кольцевые оградки и курганы Кара-Кобы-1 // Археологические и фольклорные источники по истории Алтая. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 19946. С. 94-116.

317. Могильников В.А. К проблеме происхождения древних тюрок Алтая // Алтай и тюрко-монгольский мир. Горно-Алтайск: ГАИГИ, 1995. С. 142145.

318. Могильников В.А. Об истоках генезиса древнетюркской культуры // Горный Алтай и Россия 240 лет. Горно-Алтайск: Б.и., 1996а. С. 51-56.

319. Могильников В.А. Об истоках генезиса древнетюркской культуры // Культуры евразийских степей второй половины I тысячелетия н.э. Самара: Б.и., 19966. С. 24-30.

320. Могильников В.А. Курган 85 Кара-Кобы-I и некоторые итоги изучения древнетюркских памятников Алтая в связи с исследованиями в Кара-Кобе // Источники по истории Республики Алтай. Горно-Алтайск: ГАИГИ, 1997. С. 187-234.

321. Могильников В.А., Елин В.Н. Курганы Талдура // Археологические исследования в Горном Алтае в 1980-1982 гг. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1983. С. 127-153.

322. Могильников В.А., Куйбышев A.B., Елин В.Н. Раскопки в Куроте // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии Алтая. Горно-Алтайск: ГАГПИ; ГАНИИИЯЛ, 1992. С. 83-84.

323. Могильников В.А., Суразаков A.C. Раскопки памятников Большой Яло-ман-I и II // Археологические и фольклорные источники по истории Алтая. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1994. С. 38-48.

324. Молодин В.И. Древности плоскогорья Укок: тайны, сенсации, открытия: Научно-популярные очерки. Новосибирск: ИНФОЛИО-пресс, 2000. 192 с.

325. Молодин В.И., Новиков A.B., Соловьев А.И. Погребальные комплексы древнетюркского времени могильника Кальджин-VIII // Археология, этнография и антропология Евразии. 2003. №2. С. 71-86.

326. Молодин В.И., Полосьмак Н.В., Новиков A.B., Богданов Е.С., Слюсарен-ко И.Ю., Черемисин Д.В. Археологические памятники плоскогорья Укок (Горный Алтай). Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАН, 2004. 255 с.

327. Мухарева А.Н. Сюжетные композиции эпохи раннего средневековья в изобразительном искусстве Саяно-Алтая: Автореф. дис. . канд. ист. наук. Кемерово, 2007. 23 с.

328. Мухарева А.Н. Украшения конского снаряжения или свидетельства социального статуса? // Природные условия, история и культура Западной Монголии и сопредельных регионов. Ховд; Томск: Ховдский государственный университет, 2009. T. II. С. 36-38.

329. Мыльников В.П. Обработка дерева носителями пазырыкской культуры. Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАН, 1999. 232 с.

330. Неверов C.B. История изучения памятников сросткинской культуры Алтая // Древняя история Алтая (Материалы к своду археологических памятников Алтайского края). Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1980. С. 93-105.

331. Неверов С. В. Стремена Верхнего Приобья в VII—XII вв. (классификация и типология) // Снаряжение верхового коня на Алтае в раннем железном веке и средневековье. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1998. С. 129-151.

332. Неверов C.B., Горбунов В.В. Сросткинская культура (периодизация, ареал, компоненты) // Пространство культуры в археолого-этнографическом измерении. Западная Сибирь и сопредельные территории. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2001. С. 176-178.

333. Нестеров С.П. Погребение с конем на р. Таштык (по материалам раскопок С.А. Теплоухова) // Археология Северной Азии. Новосибирск: Наука, 1982. С. 95-102.

334. Нестеров С.П. Таксономический анализ минусинской группы погребений с конем // Проблемы реконструкций в археологии. Новосибирск: Наука, 1985. С. 111-121.

335. Нестеров С.П. Стремена Южной Сибири // Методологические проблемы археологии Сибири. Новосибирск: Наука, 1988. С. 173-183.

336. Нестеров С.П. Конь в культах тюркоязычных племен Центральной Азии в эпоху средневековья. Новосибирск: Наука, 1990. 143 с.

337. Нестеров С.П. Древнетюркские погребения у с. Батени // Памятники культуры древних тюрок в Южной Сибири и Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 1999. С. 91-102.

338. Нестеров С.П., Милютин К.И. Средневековые памятники под горой Ка-рали-Ярык // Военное дело и средневековая археология Центральной Азии. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1995. С. 156-177.

339. Нестеров С.П., Худяков Ю.С. Погребение с конем могильника Тепсей-Ш // Сибирь в древности. Новосибирск: Наука, 1979. С. 88-92.

340. Овчинникова Б.Б. Погребение древнетюркского воина в Центральной Туве//С А. 1982. №3. С. 210-218.

341. Овчинникова Б.Б. К вопросу о захоронениях в подбоях в средневековой Туве // Этногенез и этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных территорий. Омск: ОмГУ, 1983. С. 60-68.

342. Овчинникова Б.Б. Древнетюркские захоронения в подбоях в Центральной Туве // Древний и средневековый Восток. История, филология. М.: Наука, 1984. С. 215-223.

343. Овчинникова Б.Б. Систематика погребального обряда древних тюрков Саяно-Алтайского нагорья // Проблемы археологии степной Евразии. Кемерово: КемГУ, 1987. Ч. И. С.183-185.

344. Овчинникова Б.Б. Тюркские древности Саяно-Алтая в VI-X вв. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1990. 223 с.

345. Овчинникова Б.Б. Взаимодействие культур в регионе расселения древних тюрок VI-X вв. // Взаимодействие культур и цивилизаций. СПб.: ИИМК РАН, 2000. С. 216-225.

346. Овчинникова Б.Б. Древнетюркские памятники могильного поля Аймыр-лыг // Древности Востока. M.: РУСАКИ, 2004. С. 86-110.

347. Окладников А.П. Конь и знамя на Ленских писаницах // Тюркологический сборник. 1951. Вып. I. С. 143-154.

348. Ольховский B.C. Погребально-поминальная обрядность в системе взаимосвязанных понятий // CA. 1986. №1. С. 65-76.

349. Ольховский B.C. Погребально-поминальная обрядность населения степной Скифии (VII—III вв. до н.э.). М.: Наука, 1991. 256 с.

350. Ольховский B.C. Погребальная обрядность (содержание и структура) // РА. 1993. № 1.С. 78-93.

351. Ольховский B.C. Погребальная обрядность и социологические реконструкции // РА. 1995. №2. С. 85-98.

352. Подосинов A.B. Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии. М.: «Языки русской культуры», 1999. 720 с.

353. Поздняков Д.В. Формирование древнетюркского населения Горного Алтая по данным антропологии // Археология, этнография и антропология Евразии. 2001. №3(7). С. 142-154.

354. Поздняков Д.В. Антропологический состав населения Западной и Южной Сибири во второй половине I тыс. н. э. первой половине II тыс н. э.: Автореф. дис. . канд. ист. наук. Новосибирск, 2004. 22 с.

355. Поздняков Д.В. Палеоантропология населения юга Западной Сибири эпохи средневековья (вторая половина I тыс. н.э. первая половина II тыс. н.э.). Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2006. 136 с.

356. Поляков A.C. Поминальные оградки алтае-орхонских тюрок на юге Ха-кассии // Археология Южной Сибири. Кемерово: КемГУ, 1983. С. 105— 112.

357. Поселянин А.И., Киргинеков Э.И., Тараканов В.В. Исследование средневекового могильника Белый Яр-II // Евразия: культурное наследие древних цивилизаций. Новосибирск: НГУ, 1999. Вып. 2. С. 88-116.

358. Поэзия древних тюрков VI-XII вв. М.: Раритет, 1993. 176 с.

359. Радлов В.В. Из Сибири: Страницы дневника. М: Наука, 1989. 749 с.

360. Распопова В.И. Металлические изделия раннесредневекового Согда. Д.: Наука, 1980. 139 с.

361. Ревякин B.C. О границах Алтае-Саянской горной страны // Геоморфология Центральной Азии. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2001. С. 185-186.

362. Росляков Н.В., Щербаков Ю.Г. Предварительные результаты элементного состава бронзовых и серебряных изделий / Кубарев Г.В. Культура древних тюрок Алтая (по материалам погребальных памятников). Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАН, 2005. С. 384-390.

363. Руденко С.И. Алтайская экспедиция // Этнографические экспедиции 1924 и 1925 гг. Гос. Рус. музея. Д.: Б.и., 1926. С. 61-78.

364. Руденко С.И. Культура хунну и ноинулинские курганы. М.; Д.: Изд-во АН СССР, 1962. 203 с.

365. Руденко С.И., Глухов А.Н. Могильник Кудыргэ на Алтае // Материалы по этнографии. 1927. Т. III. Вып. 2. С. 37-52.

366. Рудковская М.А. С.И. Руденко исследователь Минусинской котловины // Жизненный путь, творчество, научное наследие Сергея Ивановича Руденко и деятельность его коллег. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. С. 3642.

367. Рухлядев Д.В. Проблема жанра в изучении древнетюркских рунических памятников // Тюркологический сборник 2003-2004 гг.: Тюркские народы в древности и средневековье. М: Восточная литература, 2005. С. 203-253.

368. Савинов Д.Г. Работы в Горном Алтае // Археологические открытия 1972 года. М.: Наука, 1973. С. 235-236.

369. Савинов Д.Г. Этнокультурные связи населения Саяно-Алтая в древне-тюркское время // Тюркологический сборник 1972. М.: Наука, 1973. С. 339-350.

370. Савинов Д.Г. Древнетюркские курганы Узунтала (к вопросу о выделении курайской культуры) // Археология Северной Азии. Новосибирск: Наука, 1982. С. 102-122.

371. Савинов Д.Г. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. JL: Изд-во ЛГУ, 1984. 175 с.

372. Савинов Д.Г. Парный кенотаф древнетюркского времени // Проблемы происхождения и этнической истории тюркских народов Сибири. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1987а. С. 80-89.

373. Савинов Д.Г. Формирование и развитие раннесредневековых археологических культур в Южной Сибири: Автореф. дис. . докт. ист. наук. Новосибирск, 19876. 54 с.

374. Савинов Д.Г. Афанасьевская культура // Древние культуры Бертекской долины (Горный Алтай, плоскогорье У кок). Новосибирск: Наука, 1994а. С. 130-135.

375. Савинов Д.Г. Могильник Бертек-27 // Древние культуры Бертекской долины. Новосибирск: Наука, 19946. С. 88-94.

376. Савинов Д.Г. Могильник Бертек-34 // Древние культуры Бертекской долины. Новосибирск: Наука, 1994в. С. 104-124.

377. Савинов Д.Г. Древнетюркское время // Древние культуры Бертекской долины. Новосибирск: Наука, 1994г. С. 146-152.

378. Савинов Д.Г. Оленные камни в культуре кочевников Евразии. СПб.: Изд-во СПб ун-та, 1994д. 208 с.

379. Савинов Д.Г. О «скифском» и «хуннском» пластах в формировании древнетюркского культурного комплекса // Вопросы археологии Казахстана. Алмааты; Москва: Гылым, 1998. Вып. 2. С. 130-141.

380. Савинов Д.Г., Длужневская Г.В. Этапы жизни ученого // Древние культуры Центральной Азии и Санкт-Петербург. СПб: Культ-информ-пресс, 1998. С. 7-9.

381. Савинов Д.Г., Павлов П.Г., Паульс Е.Д. Раннесредневековые впускные погребения на юге Хакассии // Памятники археологии в зонах мелиорации Южной Сибири (по материалам раскопок 1980-1984 гг.). Д.: Наука, 1988. С. 83-103.

382. Садри Максуди Ареал. Тюркская история и право. Казань: Изд-во «Фэн», 2002.412 с.

383. Селезнев Ю.В. Элита Золотой Орды. Казань: Изд-во «Фэн» АН РН, 2009. 232 с.

384. Семибратов В.П., Матренин С.С. Исследование погребальных и поминальных памятников тюркской культуры в зоне строительства Алтайской ГЭС в 2007 г. // Теория и практика археологических исследований. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2008. Вып. 4. С. 54-66.

385. Серегин H.H. Кенотафы тюркской культуры Алтая // Материалы XLIII Международной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс»: Археология и этнография. Новосибирск: Ново-сиб. гос. ун-т, 2005а. С. 62-64.

386. Серегин H.H. Метод планиграфического анализа и история его применения при изучении погребальных памятников тюркской культуры Алтая // Истоки, формирование и развитие евразийской поликультурности. Иркутск: Изд-во РПЦ «Радиан», 20056. С. 270-272.

387. Серегин H.H. Роль письменных источников в изучении тюркской культуры // Труды научной конференции студентов и аспирантов «Ломоносов-2005». М.: Изд-во МГУ, 2005в. С. 159-162.

388. Серегин H.H. Некоторые особенности погребального ритуала кочевников тюркской культуры Южной Сибири // Труды молодых ученых Алтайского государственного университета. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2006а. Вып. 3. С. 24-27.

389. Серегин H.H. Опыт классификации погребальных сооружений тюркской культуры Горного Алтая // Археология, этнология, палеоэкология Северной Евразии и сопредельных территорий. Красноярск: КГПУ, 20066. Т. II. С. 59-62.

390. Серегин H.H. Итоги изучения социальной организации населения тюркской культуры Саяно-Алтая // Природные условия, история и культура Западной Монголии и сопредельных регионов. Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2007а. Т. 1. С. 86-90.

391. Серегин H.H. Металлические зеркала в погребениях раннесредневековых кочевников северо-западных районов Центральной Азии // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск: АКИН, 20076. Вып. 5. С. 115-121.

392. Серегин H.H. Погребальные сооружения тюркской культуры Саяно-Алтая // Труды молодых ученых Алтайского государственного университета. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2007в. Вып. IV. С. 28-31.

393. Серегин H.H. Опыт и перспективы реконструкции социальной организации кочевников тюркской культуры Саяно-Алтая // Теория и практика рхеологических исследований. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2008в. Вып. 4. С. 145-157.

394. Серегин H.H. Традиция сооружения кенотафов кочевниками тюркской культуры // Археология степной Евразии. Кемерово: Изд-во КузГТу, 2008г. С. 144-153.

395. Серегин H.H. Булан-кобинская и тюркская культуры Горного Алтая: проблема преемственности // Полевые исследования в Горном Алтае на современном этапе (археология, этнография). Горно-Алтайск: РИО ГорноАлтайского госуниверситета, 2009а. С. 46-50.

396. Серегин H.H. Погребальные сооружения тюркской культуры Саяно-Алтая (систематизация и анализ) // Известия Алтайского государственного университета. Сер.: История, политология. 20096. №4/2 (64/2). С. 190— 194.

397. Серегин H.H. Погребальный ритуал тюркской культуры Саяно-Алтая // Природные условия, история и культура Западной Монголии и сопредельных регионов. Ховд; Томск: Изд-во Ховдского государственного университета, 2009в. С. 43-49.

398. Серегин H.H. Проблема выделения локальных вариантов тюркской культуры Саяно-Алтая // Социогенез в Северной Азии. Иркутск: Изд-во Ир-ГТУ, 2009г. С. 28-33.

399. Серегин H.H. Проблема соотношения тюркской и булан-кобинской культур Горного Алтая // Вторая Всероссийская студенческая историко-регионоведческая конференция. Доклады и сообщения. СПб.: Изд-во С,-Петерб. ун-та, 2009д. С. 11-15.

400. Серегин H.H. Проблемы изучения элиты общества тюркской культуры Саяно-Алтая // Актуальные вопросы истории Сибири: Седьмые научные чтения памяти профессора А.П. Бородавкина. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2009е. С. 9-11.

401. Серегин H.H. Ранние стремена из коллекции С.И. Руденко // Теория и практика археологических исследований. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2009ж. Вып. 5. С. 172-177.

402. Серегин H.H. Социально значимые элементы погребального обряда тюркской культуры Саяно-Алтая // Археология и этнография азиатской части России (новые материалы, гипотезы, проблемы и методы). Кемерово: Кузбассвузиздат, 2009з. Ч. II. С. 54-56.

403. Серегин H.H. Специфика развития тюркской культуры Саяно-Алтая (к вопросу о выделении локальных вариантов) // Известия Алтайского государственного университета. Сер.: История, политология. 2009и. №4/4 (64/4). С. 225-228.

404. Серегин H.H. Тюркская культура Саяно-Алтая: границы распространения и специфика локализации погребальных комплексов // Туухийн товчоон. Улаанбаатар: «Соёмбо принтинг», 2009к. Т. IV. С. 150-159.

405. Серегин H.H. Вопросы этносоциальной интерпретации одиночных погребений тюркской культуры // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. Улан-Удэ: Изд-во Бурят, гос. ун-та, 2010а. С. 251-254.

406. Серегин H.H. К вопросу об интерпретации «ритуальных» курганов (по материалам тюркской культуры) // Мировоззрение населения Южной Сибири и Центральной Азии в исторической ретроспективе. Барнаул: Азбука, 2010в. Вып. IV. С. 78-83.

407. Серегин H.H. Комплекс «околокурганных» сооружений тюркской культуры // III Северный археологический конгресс. Екатеринбург; Ханты-Мансийск: Издательский дом «ИздатНаукаСервис», 2010г. С. 138-139.

408. Серегин H.H. «Околокурганные» сооружения тюркской культуры (систематизация и некоторые вопросы интерпретации) // Известия Алтайского государственного университета. Сер.: История, политология. 201 Од. №4/2 (68/2). С. 201-205.

409. Серегин H.H. Погребальный ритуал кочевников тюркской культуры Сая-но-Алтая // Вестник НГУ. Сер.: История, филология. 201 Ое. Т. 9. Вып. 5: Археология и этнография. С. 171-180.

410. Серегин H.H. Половозрастная дифференциация в погребальном обряде населения тюркской культуры Саяно-Алтая // Древности Сибири и Центральной Азии. Горно-Алтайск: ГАГУ, 201 Ож. №3(15). С. 151-159.

411. Серегин H.H. Социальная значимость предметов торевтики в погребальном обряде населения тюркской культуры Саяно-Алтая // Торевтика в древних и средневековых культурах Евразии. Барнаул: Азбука, 2010и. С. 86-91.

412. Скобелев С.Г. Древнетюркские оградки могильника Кек-Оба // Памятники древнетюркской культуры в Саяно-Алтае и Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 2000. С. 86-105.

413. Советова О.С., Мухарева А.Н. Об использовании знамен в военном деле средневековых кочевников (по изобразительным источникам) // Археология Южной Сибири. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2005. Вып. 23. С. 92105.

414. Соенов В.И., Глебов A.M., Эбель A.B., Пивоварова H.H. Раскопки аварийных средневековых памятников на могильнике Мендур-Соккон-1 // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии Алтая. Горно-Алтайск: ГАГПИ; ГАНИИИЯЛ, 1992. С. 90.

415. Соенов В.И., Трифанова С.В., Вдовина Т.А., Яжанкина С.И. Средневековое скальное захоронение в Каменном Логу // Древности Алтая. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 2002. № 9. С. 117-124.

416. Соенов В.И., Эбель A.B. Новые материалы из алтайских оградок // Гуманитарные науки в Сибири. 1996. №3. С. 115-118.

417. Соенов В.И., Эбель A.B. Ритуальные сооружения могильника Мендур-Соккон-1 // Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск: ГАГУ, 1997. Вып. 2. С. 103-115.

418. Соловьев А.И. Исследования на могильнике Усть-Чоба-I на Средней Ка-туни // Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 1999. №4. С. 123-133.

419. Соловьева O.A. Символы, символические знаки и знаки власти (на среднеазиатском материале) // Символы и атрибуты власти (генезис, семантика, функции). СПб.: Музей антропологии и этнографии РАН, 1996. С. 3845.

420. Сорокин П.С. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Наука, 1992. 543 с.

421. Сорокин С.С. Цепочка курганов времен ранних кочевников на берегу р. Кок-Су (Южный Алтай) // АСГЭ. 1974. Вып. 18. С. 62-91.

422. Сорокин С.С. К вопросу о толковании внекурганных памятников ранних кочевников Азии // АСГЭ. 1981. Вып. 22. С. 23-39.

423. Социальная структура ранних кочевников Евразии / под ред. H.H. Кради-на, A.A. Тишкина, A.B. Харинского. Иркутск: Изд-во ИрГТУ, 2005. 312 с.

424. Степанова Н.Ф. О выделении локальных вариантов пазырыкской культуры скифской эпохи Горного Алтая // Комплексные исследования древних и традиционных обществ Евразии. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. С. 267-274.

425. Степи Евразии в эпоху средневековья. М.: Наука, 1981. 301 с. (Археология СССР).

426. Суразаков A.C. Раскопки в Горном Алтае // Археологические открытия 1978 года. М.: Наука, 1979. С. 274.

427. Суразаков A.C. Об археологических исследованиях в Горном Алтае // Археология и этнография Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1982. С. 121136.

428. Суразаков A.C. Раскопки памятников Курата-П и Кор-Кобы-1 // Проблемы изучения древней и средневековой истории Горного Алтая. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1990. С. 56-96.

429. Суразаков A.C. Древность и средневековье в исследованиях ГАНИИИЯЛ // Проблемы изучения истории и культуры Алтая и сопредельных территорий. Горно-Алтайск: Б.и., 1992а. С. 14-20.

430. Суразаков A.C. Памятники Горного Алтая первой половины и середины первого тысячелетия (кудыргинская культура) // Этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий. Омск: Ом-ГУ, 19926. С. 92-97.

431. Суразаков A.C. О традициях нарушения древних погребальных сооружений // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1999. С. 171-173.

432. Суразаков A.C., Тишкин A.A., Шелепова Е.В. Археологический комплекс Котыр-Тас на Алтае. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2008. 112 с.

433. Табалдиев К.Ш. Курганы средневековых кочевых племен Тянь-Шаня. Бишкек: Айбек, 1996. 256 с.

434. Табалдиев К.Ш., Худяков Ю.С. Древнетюркский памятник Беш-Таш-Короо // Памятники культуры древних тюрок в Южной Сибири и Центральной Азии. Новосибирск: Изд-во НГУ, 1999. С. 55-81.

435. Теплоухов С.А. Древние погребения с Минусинском крае // Материалы по этнографии. 1927. Т. III. Вып. 2. С. 57-112.

436. Теплоухов С.А. Опыт классификации древних металлических культур Минусинского края // Материалы по этнографии. 1929. Т. IV. Вып. 2. С. 41-62.

437. Тетерин Ю.В. Средневековые памятники у р. Ороктой в долине средней Катуни // Охрана и исследования археологических памятников Алтая. Барнаул: БГПИ, 1991. С. 151-153.

438. Тетерин Ю.В. Новый памятник древнетюркской эпохи на Среднем Енисее // Проблемы археологии, истории, краеведения и этнографии Приени-сейского края. Красноярск: Красноярский гос. пед. ун-т им. В.П. Астафьева, 1992. Т. II. С. 24-26.

439. Тетерин Ю.В. Погребение знатного тюрка на среднем Енисее // Памятники культуры древних тюрок в Южной Сибири и Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 1999. С. 113-128.

440. Тетерин Ю.В. Древнетюркские погребения могильника Маркелов Мыс-1 // Памятники древнетюркской культуры в Саяно-Алтае и Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 2000. С. 27-54.

441. Тетерин Ю.В. Вооружение кочевников Горного Алтая берельской эпохи // Военное дело народов Сибири и Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 2004. Вып. 1.С. 37-82.

442. Тишкин A.A. Курганный могильник Белый Камень новый памятник эпохи средневековья северо-западных предгорий Алтая // Культуры народов евразийский степей в древности. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1993. С. 232-247.

443. Тишкин A.A. Культура населения Центрального и Северо-Западного Алтая в раннескифское время: Автореф. дис. . канд. ист. наук. Барнаул, 1996. 28 с.

444. Тишкин A.A. Изучение М.П. Грязновым памятников монгольского времени на Алтае // Пятые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск: ОмГУ, 2000. С. 108-110.

445. Тишкин A.A. Элита в древних и средневековых обществах скотоводов Евразии: перспективы изучения данного явления на основе археологических материалов // Монгольская империя и кочевой мир. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2005. Кн. И. С. 43-56.

446. Тишкин A.A. Алтай в эпоху поздней древности, раннего и развитого средневековья (культурно-хроыологические концепции и этнокультурная история): Автореф. дис. . докт. ист. наук. Барнаул, 2006. 54 с.

447. Тишкин A.A. Создание периодизационных и культурно-хронологических схем: исторический опыт и современная концепция изучения древних и средневековых народов Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2007. 356 с.

448. Тишкин A.A., Горбунов В.В. Материалы исследования памятника Усть-Бийке-Ш в Горном Алтае // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. 1998. Т. V. С. 520-526.

449. Тишкин A.A., Горбунов В.В. Раскопки на Алтае // Археологические открытия 1997 года. М.: Наука, 1999. С. 316-318.

450. Тишкин A.A., Горбунов В.В. Культурно-хронологические схемы изучения истории средневековых кочевников Алтая // Древности Алтая. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 2002. №9. С. 82-91.

451. Тишкин A.A., Горбунов B.B. Раннетюркское погребение на могильнике Яконур (по материалам раскопок М.П. Грязнова) // Древности Алтая. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 2003. №10. С. 107-117.

452. Тишкин A.A., Горбунов В.В. Комплекс археологических памятников в долине р. Бийке (Горный Алтай). Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2005. 200 с.

453. Тишкин A.A., Грушин С.П. Что такое кенотаф? // Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 1997. Вып. 2. С. 24-28.

454. Тишкин A.A., Дашковский П.К. К вопросу о выделении локальных вариантов пазырыкской культуры // Степи Евразии в древности и средневековье. СПб: Изд-во ГЭ, 2003а. Кн. II. С. 166-168.

455. Тишкин A.A., Дашковский П.К. Социальная структура и система мировоззрений населения Алтая скифской эпохи. Барнаул, Изд-во Алт. ун-та, 20036. 430 с.

456. Тишкин A.A., Дашковский П.К. Основные аспекты изучения скифской эпохи Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. 238 с.

457. Тишкин A.A., Кирюшин К.Ю., Матренин С.С. Рентгенофлюоресцентный анализ поясного набора из кургана Бирюзовая Катунь-3 // География -теория и практика: Современные проблемы и перспективы. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2009. С. 240-247.

458. Тишкин A.A., Ожередов Ю.И., Серегин H.H. Коллекции С.И. Руденко в Музее археологии и этнографии Сибири им. В.М. Флоринского ТГУ // Роль естественно-научных методов в археологических исследованиях. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2009. С. 36-40.

459. Тишкина T.B. Археологические исследования на Алтае (1860-1930-е гг.): Автореф. дис. . канд. ист. наук. Барнаул, 2009. 24 с.

460. Ткачев A.A., Ткачева H.A. Итоги исследования археологических памятников Усть-Каменогорского микрорайона // Вестник археологи, антропологии и этнографии. 1999. Вып. 2. С. 136-145.

461. Третьякова В.Н. Женщина в древнетюркском обществе // Наследие древних и традиционных культур Северной и центральной Азии. Новосибирск: Изд-во НГУ, 2000. T. II. С. 54-56.

462. Трифанова C.B. Украшения населения Саяно-Алтая гунно-сарматской эпохи: Автореф. дис. . канд. ист. наук. Барнаул, 2006. 22 с.

463. Трифонов Ю.И. Работы на могильнике Аргалыкты // АО 1965 года. М.: Наука, 1966. С. 25-27.

464. Трифонов Ю.И. Раскопки у подножия хребта Аргалыкты и в районе Кара-Тала//АО 1966 года. М.: Наука, 1967. С. 129-131

465. Трифонов Ю.И. Новые памятники у подножия хребта Аргалыкты // АО 1967 года. М.: Наука, 1968. С. 174-176.

466. Трифонов Ю.И. Древнетюркская археология Тувы // Ученые записки ТНИИЯЛИ. 1971. Вып. 15. С. 112-122.

467. Трифонов Ю.И. Об этнической принадлежности погребений с конем древнетюркского времени (в связи с вопросом о структуре погребального обряда тюрков-тугю) // Тюркологический сборник 1972. М., 1973. С. 351374.

468. Трифонов Ю.И. Конструкции древнетюркских курганов Центральной Тувы // Первобытная археология Сибири. Л.: Наука, 1975а. С. 185-193.

469. Трифонов Ю.И. Работы в Туве и Хакассии // АО 1974 года. М.: Наука, 19756. С. 136-238.

470. Трифонов Ю.И. О методике раскопок курганов в поймах рек (по материалам исследований в Туве и Восточном Казахстане) // Археологические исследования в зонах мелиорации: итоги и перспективы их интенсификации. Л.: Наука, 1985. С. 71-72.

471. Трифонов Ю.И. О берестяных колчанах Саяно-Алтая в связи с новыми находками в Туве // Военное дело древнего населения Северной Азии. Новосибирск: Наука, 1987. С. 189-199.

472. Трифонов Ю.И. Погребение X в. н.э. на могильнике Аргалыкты-1 // Памятники древнетюркской культуры в Саяно-Алтае и Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 2000. С. 143-156.

473. Троицкая Т.Н. Детские погребения VI-V вв. до н.э. VII—VIII вв. н.э. в Новосибирском Приобье // Экономика и общественный строй древних и средневековых племен Западной Сибири. Новосибирск: НГПИ, 1989. С. 59-68.

474. Троицкая Т.Н., Новиков A.B. Верхнеобская культура в Новосибирском Приобье. Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАН, 1998. 152 с.

475. Турбат Ц. Эртний тэрэгийн жирийн булшны судалгааны зарим асуудал (К вопросу о тюркских рядовых курганах) // Археологийн судлал. 2005. Т. XXIII. Т. 96-103.

476. Тюрина Е.А. К вопросу о содержании термина «афанасьевская археологическая культура» // Культуры и народы Северной Азии и сопредельных территорий в контексте междисциплинарного изучения. Томск: ТГУ, 2008. Вып. 2. С. 234-238.

477. Ульянов И.В. Культ меча ранних кочевников Южного Урала // Этноисто-рия и археология Северной Евразии: теория, методология и практика исследования. Иркутск; Эдмонтон: Изд-во ИрГТУ, 2007. С. 188-191.

478. Федоров-Давыдов Г.А. Кочевники Восточной Европы под властью золо-тоордынских ханов: Археологические памятники. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1996.274 с.

479. Худяков Ю.С. Кок-тюрки на Среднем Енисее // Новое в археологии Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск: Наука, 1979. С. 194-206.

480. Худяков Ю.С. Раскопки мог ильников Ак-Хол и Ибыргыс-Кисте // Археологические открытия 1983 года. М.: Наука, 1985. С. 247-248.

481. Худяков Ю.С. Вооружение средневековых кочевников Южной Сибири и Центральной Азии. Новосибирск: Наука, 1986. 268 с.

482. Худяков Ю.С. Древнетюркский орнаментированный колчан из могильника Терен-Кель // Известия СО АН СССР. Сер. Истории, филологии и философии. 1988. Вып. 3. С. 59-61.

483. Худяков Ю.С. Охранные работы Катунского отряда в зоне затопления Катунской ГЭС в 1988-1991 гг. // Проблемы изучения истории и культуры Алтая и сопредельных территорий. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1992. С. 82-85.

484. Худяков Ю.С. Реконструкция узды из древнетюркского погребения на могильнике Ибыргыс-Кисте // Гуманитарные науки в Сибири. 1998. №3. С. 31-38.

485. Худяков Ю.С. Древнетюркское погребение на могильнике Терен-Кель // Гуманитарные науки в Сибири. 1999. №3. С. 21-26.

486. Худяков Ю.С. Типология погребальных памятников кочевников Монголии эпохи раннего и развитого средневековья // Центральная Азия и Прибайкалье в древности. Улан-Удэ: Изд-во Бурят, гос. ун-та, 2002. С. 150— 160.

487. Худяков Ю.С. Поясная и сбруйная фурнитура в военно-дружинной культуре тюркоязычных народов Центральной Азии в эпоху раннего средневековья // Человек в пространстве древних культур. Челябинск: Музей-заповедник «Аркаим», 2003. С. 136-138.

488. Худяков Ю.С. Древние тюрки на Енисее. Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАН, 2004. 152 с.

489. Худяков Ю.С. Особенности государственного устройства, военной и этносоциальной организации у кочевников Центральной Азии в период гегемонии сяньби и жужаней // Социогенез в Северной Азии. Иркутск: Изд-во ИрГТУ, 2005. Ч. I. С. 349-355.

490. Худяков Ю.С. Древнетюркский культурный феномен в Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 2007а. 156 с.

491. Худяков Ю.С. Золотая волчья голова на боевых знаменах: Оружие и войнв древних тюрок в степях Евразии. СПб.: Петербургское Востоковедение, 20076. 192 с.

492. Худяков Ю.С. Археологические исследования в долине реки Эдиган в 2009 году // Проблемы археологии, этнографии и антропологии Сибири и сопредельных территорий. 2009. T. XV. С. 401-404.

493. Худяков Ю.С., Белинская К.Ы. Особенности женской погребальной обрядности древних тюрок на территории Монголии // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. 2006. T. XII. Ч. 1. С. 497-500.

494. Худяков Ю.С., Борисенко А.Ю. Своеобразное впускное погребение древ-нетюркского времени на могильнике Тянгыс-Тыт // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. 1997. T. IV. С. 369-373.

495. Худяков Ю.С., Борисенко А.Ю., Кыпчакова К.И. Изучение древнетюрк-ских поминальных комплексов в долине р. Эдиган // Проблемы археологии, этнографии, антропологи Сибири и сопредельных территорий. 2001. T. VII. С. 465-470.

496. Худяков Ю.С., Борисенко А.Ю., Кычанова К.Ы. Раскопки поминальника Биченег в 2003 г. // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территории. 2003. T. IX. Ч. 1. С. 510-515.

497. Худяков Ю.С., Кочеев В.А. Древнетюркское мумифицированное захоронение в местности Чатыр у с. Жана-Аул в Горном Алтае // Гуманитарные науки в Сибири. 1997. №3. С. 10-18.

498. Худяков Ю.С., Кочеев В.А. Чатырская мумия // Археология, антропология и этнография Евразии. 2000. №3(3). С. 109-115.

499. Худяков Ю.С., Кочеев В.А., Моносов В.М. Балтарганские находки // Гуманитарные науки в Сибири. 1996. №3. С. 46-53.

500. Худяков Ю.С., Лхагвасурэн X. Находки из древнетюркского погребения в местности Загал в Монгольском Алтае // Древности Алтая. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 2002. №8. С. 94-105.

501. Худяков Ю.С., Скобелев С.Г., Мороз М.В. Археологические исследования в долинах рек Ороктой и Эдиган в 1988 г. // Археологические исследования на Катуни. Новосибирск: Наука, 1990. С. 95-150.

502. Худяков Ю.С., Табалдиев К.Ш. Новые памятники древних тюрок на Тянь-Шане // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии. Горно-Алтайск: ГАГПИ; ГАНИИИЯЛ, 1992. С. 89-90.

503. Худяков Ю.С., Табалдиев К.Ш. Древние тюрки на Тянь-Шане. Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАМ, 2009. 293 с.

504. Худяков Ю.С., Турбат Ц. Древнетюркское погребение на памятнике Элст Хутул в Северной Монголии // Евразия: культурное наследие древних цивилизаций. Новосибирск: НГУ, 1999. Вып. 2. С. 82-87.

505. Худяков Ю.С., Цэвендорж Д. Керамика Орду-Балыка // Археология Северной Азии. Новосибирск: Наука, 1982. С. 85-94.

506. Худяков Ю.С., Цэвендорж Д. Древнетюркское погребение из могильника Цаган-Хайрхан-Уул в северо-западной Монголии // Памятники культуры древних тюрок в Южной Сибири и Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 1999. С. 82-90.

507. Цыб C.B. Относительная хронология погребальных памятников афанасьевской культуры Южной Сибири // Хронология и культурная принадлежность памятников каменного и бронзового века Южной Сибири. Барнаул: ИИФиФ; Алт. ун-та, 1988. С. 162-164.

508. Цэвендорж Д., Кубарев В.Д., Лхундэв Г., Кубарев Г.В., Баярхуу Н. Результаты раскопок памятников тюркского периода, проведенных в местности Хар-Ямаат // Археологийн судлал. 2008. T. XXVI. Т. 262-273.

509. Черемисин Д.В. Результаты новейших исследований петроглифов древ-нетюркской эпохи на юго-востоке Российского Алтая // Археология, этнография, антропология Евразии. 2004. №1(17). С. 40-51.

510. Шелепова Е.В. Ритуальные памятники кочевников Алтая поздней древности и раннего средневековья: Автореф. дис. . канд. ист. наук. Барнаул, 2009. 24 с.

511. Шмидт О.Г. Археологические исследования Сергея Ивановича Руденко // Жизненный путь, творчество, научное наследие Сергея Ивановича Руденко и деятельность его коллег. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2004. С. 61-84.

512. Шульга П.И., Горбунов В.В. Фрагмент доспеха из тюркского кенотафа в долине р. Сентелек // Материалы по военной археологии Алтая и сопредельных территорий. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2002. С. 112-130.

513. Щербак A.M. Еще раз о монетах с руническими надписями из Минусинска//ВДИ. 1960. №2. С. 139-141.

514. Эрдэнэбаатар Д., Турбат Д., Худяков Ю.С. Древнетюркское впускное погребение на памятнике Эгин-Гол в Северной Монголии // Центральная Азия и Прибайкалье в древности. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2004. Вып. 2. С. 175-181.

515. Юнусов A.C. Военное дело тюрок в VII-X вв. (по арабским источникам) // Военное дело древнего и средневекового населения Северной и Центральной Азии. Новосибирск: ИИФФ СО АН СССР, 1990. С. 97-105.