Колокола и колокольные звоны московского Данилова монастыря: прошлое и настоящее тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.02, кандидат наук Тарарацкая Наталья Валентиновна

• Тарарацкая Наталья Валентиновна
• кандидат наук
• 2016

Оглавление диссертации кандидат наук Тарарацкая Наталья Валентиновна

Введение

Глава 1. Колокольные звоны Данилова монастыря в русле отечественной

традиции

1.1. Колокольный ансамбль Данилова монастыря. Исторический аспект

1.1.1. Эволюция колоколонесущих сооружений Даниловой обители

1.1.2. Колокола Данилова монастыря в документах и материалах

1.1.3. Эмиграция колоколов

1.2. Звоны и звонари. Теория и практика

1.2.1. Богослужебный устав и звоны Данилова монастыря

1.2.2. Церковные звоны и московские звонари на рубеже XIX - XX столетий

Глава 2. Современное развитие колокольного звона Данилова монастыря

2.1. Восстановление звонов в период возрождения обители

2.1.1. Монастырские звонницы и богослужебные звоны в конце XX века

2.1.2. Возвращение исторического колокольного ансамбля

2.2. Колокольные звоны Данилова монастыря на современном этапе

2.2.1. Расположение, функции и особенности звона колоколов обители

2.2.2. Основные положения Устава и его звуковое воплощение

2.2.3. Звонари Данилова монастыря

2.3. Традиционное и новое в колокольных звонах Даниловой обители

2.3.1. Исторические звоны в практике Данилова монастыря

2.3.2. «Пение в звоне»: ритмо-мелодические звоны Данилова монастыря

2.3.3. Особенности формообразования колокольных звонов Данилова монастыря (на примере Пасхального трезвона)

2.3.4. Внебогослужебные звоны Даниловой обители

Заключение

Список литературы

Приложения

Приложение А. Архивные материалы

Приложение Б. Фотографии и оформление больших колоколов

Приложение В. Результаты исследования колоколов

Приложение Г. Основные положения Устава колокольных звонов

Приложение Д. Партитура Пасхального трезвона

Приложение Е. Программа IV фестиваля звонов «Даниловские колокола»

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Колокола и колокольные звоны московского Данилова монастыря: прошлое и настоящее»

Введение

Колокольный ансамбль и звоны Данилова ставропигиального1 мужского монастыря2 занимают особое место в истории, культуре и современной жизни России. Здесь, в одной из древнейших московских обителей, развивались традиции колокольного искусства, устанавливались как ставшие всеобщими, так и специфические особенности богослужебных звонов. Сегодня монастырь является одним из крупнейших центров колокольного искусства, в котором претворены разные локальные традиции и закреплены специфические свойства звонов с использованием интонационно-ритмических элементов богослужебных песнопений.

В отличие от многих обителей, в Даниловом монастыре сохранились исторические колокола. Их судьба уникальна: они были спасены от уничтожения, будучи вывезены в Америку в 1930 году, и возвращены в обитель в начале XXI века. «Звон этих колоколов разделяет две эпохи: эпоху разрушения и эпоху созидания <...> Важно, чтобы этот звон всем нам напоминал, через что пришлось пройти нашей стране, народу, церкви» . Важно и то, что оказались зафиксированными, запечатленными в архивных документах и материалах исторические сведения о становлении колокольного ансамбля и колоколонесущих сооружениях Данилова монастыря, а также воспоминания современников о традициях и особенностях колокольного звона обители в начале XX века.

В конце 80-х годов XX столетия в Русской православной церкви (далее -РПЦ) произошла активизация всех основных направлений церковной жизни, в том числе важной ее части - колокольного звона. В этой связи всестороннее изучение колокольных традиций храмов и монастырей представляет значительный интерес и способствует развитию отечественного колокольного искусства на современном этапе.

1 Статус «ставропигиальный» означает, что настоятелем монастыря является правящий епископ Москвы -Святейший Патриарх Московский и всея Руси.

2 Далее в тексте работы - Данилов монастырь, Данилова обитель.

3 Из приветственного слова, сказанного Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Даниловом монастыре 17 марта 2009 г. См.: http://www.mospat.ru.

До сих пор остается мало изученным рукописное наследие - документы монастырей и храмов, хранящиеся в различных архивах, большинство которых остается еще не выявленным и ждет своего исследователя. Это в первую очередь писцовые книги и церковные описи, содержащие различные сведения о колоколах и колоколонесущих сооружениях, а также богослужебные уставы, чиновники, обиходники, в которых содержатся как отдельные упоминания о звонах, так и целые главы, посвященные уставу совершения звонов - времени, продолжительности звонов, функции колоколов и характер их использования. В архивах также хранятся материалы о состоянии колокольных наборов и звонах в советское время - различные инструкции, постановления, касающиеся запрета церковных звонов, снятия и ликвидации колоколов. Изучение этих документов может восполнить многие пробелы в истории колокольных наборов как отдельных храмов и монастырей, так и целых регионов.

Назрела необходимость возможно полно воссоздать уникальную историю колокольного ансамбля Данилова монастыря, раскрыть уставные особенности богослужебных звонов, расшифровать, нотировать современные звоны и тем самым восполнить общую картину русского церковного колокольного звона. До сих пор нет специального комплексного исследования, посвященного всестороннему изучению колоколов и звонов этой древнейшей обители, имеющую самобытную историю и сохранившиеся традиции звонов, что обуславливает актуальность данного исследования.

Объектом исследования являются колокола и колокольные звоны Данилова монастыря.

Предмет исследования - традиции и современное состояние звонов Данилова монастыря как особый музыкальный феномен.

Цель исследования - выявить характерные особенности колокольных звонов Данилова монастыря в русле отечественной традиции.

Для достижения поставленной цели сформулированы следующие задачи:

• изучить историю развития колокольного ансамбля Данилова монастыря с конца XIII до начала XXI вв.;

• исследовать богослужебный Устав звонов обители;

• выявить традиционные и самобытные черты в колокольных звонах Данилова монастыря;

• рассмотреть особенности исполнения исторических звонов (Псково-Печерского монастыря, Успенского собора Ростова Великого, Троице-Сергиевой Лавры) на Даниловской колокольне.

Материал исследования составляют:

а) архивные документы и материалы из фондов: Российского государственного архива древних актов (РГАДА) - Ф. 1188, Отдела рукописей Российской государственной библиотеки (ОР РГБ) - Ф. 256 (№ 445) и Ф. 304 (№ 244), Государственного центрального музея музыкальной культуры им. М.И. Глинки (ГЦММК, с сентября 2011 года - ВМОМК, Всероссийского музейного объединения музыкальной культуры им. М.И. Глинки) - Ф. 4 и Ф. 162, Центрального исторического архива Москвы и Центрального архива города Москвы (ЦИАМ и ЦАГМ, с апреля 2013 года - ГБУ «ЦГА Москвы», Государственного бюджетного учреждения города Москвы «Центральный государственный архив города Москвы») - Ф. 203 и Ф. Р-1215, а также музея и библиотеки Данилова монастыря;

б) записи бесед со звонарями Даниловой обители, а также звонарями храмов и монастырей различных регионов России (более тридцати интервью, содержащих сведения о местных традициях и особенностях колокольного звона, в том числе, Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, Ростова Великого, Псково-Печерского монастыря, храмов Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Вологды, Суздаля и других городов);

в) аудио и видеозаписи колокольных звонов Данилова монастыря, а также храмов и монастырей Москвы и других регионов;

г) нотные расшифровки звонов Данилова монастыря, сделанные автором диссертации (более двадцати расшифровок фрагментов звона и Пасхального трезвона - полностью); партитуры звонов Успенского собора Ростова Великого, сделанные протоиереем А. Израилевым; фрагменты звонов Псково-Печерского

монастыря, расшифрованные А.Б. Никаноровым; партитуры звонов, составленные A.C. Ярешко и С.Г. Тосиным;

\ 4 5

д) акустические характеристики исторических и временных колоколов Данилова монастыря;

е) фактологические данные, посвященные колоколам, из работ и публикаций русских и зарубежных авторов;

ж) фактический материал из сети Интернет: сайты колокольных обществ, православных храмов и монастырей, школ звонарей, православные порталы и другие.

Методология исследования. В диссертации использован комплексный подход, включающий историко-культурный и сравнительно-исторический методы. Они позволяют рассматривать развитие колокольного звона Данилова монастыря в контексте отечественных общеколокольных и общекультурных явлений. В процессе изучения и характеристики архивных материалов использован источниковедческий метод.

При помощи метода включенного наблюдения [117, с. 5] был установлен тесный контакт как со звонарями Данилова монастыря, так и священнослужителями, прихожанами и звонарями других храмов и обителей.

Особое внимание уделяется методу полевой фиксации колокольных звонов, впервые примененному A.C. Ярешко6. Дальнейшая расшифровка и анализ записей звонов выполнена по методике, разработанной A.C. Ярешко (включающей использование расшифровок звучания колоколов на основе обработки спектров звуков специальными компьютерными программами), с последующим составлением нотной партитуры звона.

Музыкально-аналитический метод использован при анализе и выявлении особенностей формообразования колокольных звонов обители.

4 Предоставленные автору диссертации специалистами московского Колокольного центра.

5 Под временными колоколами мы подразумеваем колокольный набор, действующий в Даниловом монастыре в начале его возрождения (с середины 1980-х до 2008 г.), поскольку впоследствии был возвращен исторический колокольный ансамбль обители.

6 Ярешко Александр Сергеевич (р. 1943) - доктор искусствоведения, профессор Саратовской государственной консерватории (академии) имени Л.В. Собинова, президент Ассоциации колокольного искусства России.

При изучении звонов в контексте богослужебного канона методологической опорой послужило обращение к литургической традиции Русской православной церкви (В. Розанов [145], архиепископ Вениамин (Федченков) [19], М. Скабалланович [157], прот. К. Никольский [122], прот. С. Слободской [158], Н.Д. Успенский [199] и другие), а также к практике церковных звонарей.

Степень разработанности темы исследования. Искусство колокольного звона отдельных храмов и монастырей Русской православной церкви является малоизученной областью. Только в конце XIX века наметился интерес к русскому колокольному звону и появились работы С.Г. Рыбакова «Церковный звон в России» [151] и C.B. Смоленского «О колокольном звоне в России» [161], в которых отмечены и некоторые особенности местных звонов.

Особого внимания заслуживает труд протоиерея Аристарха Израилева о колоколах и звонах Успенского собора Ростова «Ростовские колокола и звоны» [66] - одна из первых попыток раскрыть характерные особенности звонов определенного храма.

Своего рода первой энциклопедией в области колокольного дела в России в дореволюционный период явилась изданная в 1912 году книга потомственного предпринимателя Н.И. Оловянишникова «История колоколов и колокололитейное искусство». Книга выдержала пять переизданий, последнее из которых (2010) -под общей редакцией А.Ф. Бондаренко - исправлено и дополнено многочисленными комментариями [124].

Новый период изучения колоколов и звонов, начавшийся в последней четверти XX столетия, связан с повсеместным восстановлением храмов, а вместе с тем, и колокольных звонов.

Труды Л.Д. Благовещенской [3-9] явились первыми научно-исследовательскими работами в современном музыкознании, в которых автор рассматривает колокольные звоны в музыкальном контексте, как один из музыкальных жанров. Особенности русской звонницы как музыкального инструмента затрагиваются в работах С.Г. Тосина [188-195]. История колоколов и колокололитейного производства России XI - XVII вв. подробно освещена в трудах А.Ф. Бондаренко [14-17].

Особый интерес представляют работы A.C. Ярешко [221-228], в которых исследованы стилевые канонические основы, представлена целостная жанровая система православных колокольных звонов, предложена методика расшифровки и нотации колокольных звонов.

Вопросы изучения музыкально-звуковой специфики колокольных звонов, взаимовлияния производственных особенностей и качества звона подробно освещены в работах А.Н. Гусевой [38-45].

Одна из крупных современных научных работ, посвященная изучению колоколов и колокольных звонов отдельно взятой обители - «Колокола и колокольные звоны Псково-Печерского монастыря» [116] А.Б. Никанорова. Продолжая традицию протоиерея А. Израилева по изучению колоколов и звонов, автор выявил музыкально-акустические свойства колоколов, определил жанры колокольных звонов, типы композиций, исполнительские приемы, а также сделал нотации фрагментов основных видов богослужебных звонов обители. Заслуживает внимания исследование региональных особенностей колокольных звонов Е.Г. Шатько [218], охватывающее период с XI по XXI вв.

Говоря о литературе, касающейся колоколов и звонов Данилова монастыря, отметим ряд публикаций исторического характера, в числе которых статьи , материалы, исследования. Так, в историческом очерке архимандрита Дионисия Виноградова «Даниловский мужской монастырь третьего класса Московской епархии в Москве» [51] содержатся краткие сведения о колоколах и колокольне обители.

Начало возрождения Данилова монастыря и его звонов (1980-е годы) нашло отражение в воспоминаниях первого наместника архиепископа Евлогия (Смирнова) [57]. Художественному оформлению исторических колоколов посвящены статьи И.В. Коновалова, звонаря обители в середине 1980-х - 1990-х годах [234; 235]. Несколько публикаций связано с возвращением колокольного ансамбля из США (2008 г.) [25; 48; 155; 156; 240; 241].

Ряд вопросов, касающихся истории формирования колокольного ансамбля Данилова монастыря, раскрыты в исследовании доктора исторических наук И.А.

7 См., например: Сергий Трубачев, диакон. Традиции и преемственность в пении и колокольном звоне московского Свято-Данилова монастыря // Избранное: статьи и исследования / Сост. игумен Андроник Трубачев и др. М., 2005. С. 584-596.

Симоновой [239], которая, в силу специфики своей работы, не затрагивает ни богослужебные, ни музыкальные аспекты проблемы.

Важные аспекты, связанные с историей, акустическими свойствами и подвесом колоколов, нашли отражение в статьях старшего звонаря Данилова монастыря иеродиакона Романа (Огрызкова) [147]. Отдельные страницы из прошлого и современной истории колоколов этой московской обители представлены в сети Интернет [237; 238].

Вместе с тем, нет специального исследования о колоколах и колокольных звонах Данилова монастыря, раскрывающего широкий круг вопросов, касающихся, в том числе, богослужебно-уставной и внебогослужебной сторон колокольного звона обители. Тем важнее задача всестороннего изучения этой насущной проблемы.

Научная новизна диссертации обусловлена выбором самой темы, которая ранее не являлась предметом специального исследования. Впервые выполнено всестороннее комплексное исследование колоколов и звонов Даниловой обители, рассмотрена значимость этой области церковного искусства в истории, культуре и современной жизни России.

Совокупность материалов, касающихся колоколов и звонов Данилова монастыря - архивных документов, полевых исследований, аудио и видеозаписей, нотных партитур звонов, - ранее не являлась объектом специального рассмотрения.

Впервые всесторонне исследован богослужебный Устав звонов старейшей московской обители, особенности монастырских уставных и неуставных звонов: локальная традиция исследуется в полном объеме.

В отечественную кампанологию автором исследования введено понятие пение в звоне, обозначающее традицию включения в колокольные композиции мелодико-ритмической составляющей фрагментов церковных песнопений9.

8 Кампанология - наука о колоколах и колокольных звонах. См., например: [195, с. 397].

9 Короткие фрагменты песнопений включаются в звон многими звонарями, но возможность такого явления зависит от музыкально-акустических свойств колокольного набора и умения звонаря. Ярким примером включения в звоны фрагментов и полностью церковных песнопений является Данилов монастырь.

В научный оборот вводится значительный объем информации об особенностях колокольных звонов Данилова монастыря прошлого и настоящего; рассмотрена роль фестивалей колокольного звона в развитии современного звонарского исполнительства.

Теоретическая значимость работы заключается в целостном анализе колоколов и звонов древнейшего московского монастыря, который может помочь глубже осознать особенности колокольного звона как части отечественной культуры. Материал диссертации может быть полезен для дальнейшей разработки вопросов истории и развития колокольного искусства, послужит основой для научных разработок в области кампанологии.

Практическая значимость. Материалы исследования используются на практических и теоретических занятиях в курсе обучения церковных звонарей в московском Колокольном центре, на занятиях по «Обиходу церковного пения» на Регентско-певческих курсах при московском Даниловом монастыре. Работа может быть полезна как звонарям, так и исследователям русской духовной музыки и православного колокольного звона, а также использоваться в вузовских курсах истории русской музыки, учебных курсах семинарий и богословских институтов.

Положения, выносимые на защиту:

- колокола и колокольные звоны Данилова монастыря со своими характерными особенностями являются самобытным явлением русской истории и современной духовной культуры;

- в Даниловом монастыре существует преемственность традиций звона. В начале XX века здесь бытовала традиция мелодических звонов, получившая большое развитие в настоящее время - пение в звоне;

- современные колокольные звоны Даниловой обители являют собой сложное многосоставное целое и обогащены за счет элементов локальных традиций разных регионов страны;

- выявлена роль фестивалей звонов, проводимых на колокольне Данилова монастыря, в развитии современного колокольного искусства.

Степень достоверности. Достоверность исследования подтверждается опорой на архивные документы и материалы, записи колокольных звонов, свидетельства звонарей, священнослужителей и очевидцев.

Апробация работы осуществлялась в рамках Международной научной конференции РАМ им. Гнесиных «Традиционные музыкальные культуры на рубеже столетий: проблемы, методы, перспективы исследования» (Москва, октябрь-ноябрь 2008 г.), Международной научно-практической конференции «Колокольный звон - феномен славянской культуры: история и современность» (Минск, январь 2010 т.), Седьмого Международного инструментоведческого конгресса «Благодатовские чтения» (Санкт-Петербург, ноябрь 2010 г.), Межвузовских научно-практических конференциях ГМПИ им. Ипполитова-Иванова (Москва, апрель 2011 г., апрель 2012 г., март 2015 г.), Международных научно-практических конференциях «Православный звон: прошлое, настоящее, будущее» (Москва, декабрь 2013 г., декабрь, 2014 г.). Основные положения отражены в ряде публикаций, пять из которых - в изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ. Диссертация неоднократно обсуждалась на заседании кафедры музыковедения и композиции ГМПИ им. М.М. Ипполитова-Иванова и была рекомендована к защите.

Структура работы. Диссертация состоит из Введения, двух глав, Заключения, Списка литературы и шести Приложений.

Глава 1. Колокольные звоны Данилова монастыря в русле отечественной традиции

1.1. Колокольный ансамбль Данилова монастыря.

Исторический аспект

Колокольный звон на Русн имеет богатую историю10 и непрерывно развивался вплоть до 1917 года. После революционного переворота, несмотря на практически повсеместное прекращение звонов, традиция сохранялась там, где оставался пусть неполный, но звучащий набор колоколов. Как только стало возможным возрождение церковной жизни, а вместе с ней и богослужебного звона, из этого малого ручейка колокольный звон получил новое рождение.

В русских монастырях колокольные звоны всегда играли важную роль. Звон колоколов призывает на богослужение и регламентирует жизнь обители. Моменты его звучания, как правило, определяются Церковным Уставом. Искусство колокольного звона в своей основе подразумевает наличие инструмента - колоколов, расположенных на звоннице, и звоны - как музыкальное воплощение уставных требований. Особенно славились колокольными звонами русские монастыри11, что было связано как со значительным количеством колоколов в наборе, так и с тем, что в монастырях всегда были насельники-звонари, т.е. был постоянный штат звонарей, и звоны совершались согласно богослужебному Уставу. Подтверждением этому является московский Данилов монастырь. Сегодня, как и столетие назад, эта древнейшая обитель, одна из немногих, вновь располагает набором благозвучных колоколов. Возрождение монашеской жизни и возобновление ритма ежедневных

10 Колокола попали иа Русь, по большей вероятности, из Западной христианской церкви в XI веке, но, возможно, и ранее, поскольку христианские храмы существовали в Киеве и других русских городах уже в конце X века, и в некоторых из них были колокола, о чем свидетельствуют фрагменты древнерусских колоколов, обнаруженные при раскопках Десятинной церкви в Киеве (построенной в 996 г.) [124, с. 46]. Самое раннее упоминание о колоколах на Руси содержится в Первой Новгородской летописи (1066): «Приде Всеслав и взя Новгород <...> и колокола съима у святыя Софие...» [цит. по: 17, с. 96].

11 Сошлемся на С. Смоленского: «Самые лучшие звоны - артистические, в монастырях, и особенно в подмосковных уездных городах» [161, стб. 270].

богослужений сделало возможным восстановить преемственность и в области церковного звона12.

Основой этому послужило наличие инструмента (колокольный набор, развивающийся в течение долгого периода и сохранившийся до настоящего времени) и непрерывность исполнительской традиции, трепетно передававшейся во времена советского лихолетья на колокольнях чудом уцелевших московских приходов и Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, а также, при временном отсутствии подлинного инструмента Данилова монастыря - в устной и письменной фиксации - рассказах и воспоминаниях очевидцев.

Становление и развитие церковного звона в Даниловом мужском монастыре в Москве всегда было тесно связано с жизнью обители. Этот древнейший монастырь берет свое начало в очень сложное время для Руси - период монголо-

13

татарского ига. Он был основан не позднее 1282 года князем Даниилом Московским (1261-1303)14, младшим из четырех сыновей благоверного князя Александра Невского, в честь его небесного покровителя - преподобного Даниила Столпника15.

Князь Даниил заботился об устроении храмов в Московском княжестве. Так, на Боровицком холме он построил церковь в честь Преображения Господня (Спаса на Бору)16, в 1296 году основал еще один монастырь - Богоявленский17, а в 1300 году устроил Архиерейский дом и церковь в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла [127, с. 17].

12

В контексте нашего исследования мы понимаем преемственность как установившуюся взаимосвязь между старыми и новыми явлениями в процессе возрождения и развития жизни Данилова монастыря, усвоение и передачу новому поколению его насельников культурных ценностей прежней России. Отметим, что преемственность может быть как непрерывной, так и прерывной (при временном отсутствии объекта). См. об этом: [11].

13 В летописных источниках нет точной даты основания монастыря. См. об этом: [127, с. 17].

14 При князе Данииле было положено начало возвышению Московского княжества и объединению русских земель вокруг Москвы [205, с. 13]. По преданию, до конца жизни князь Даниил содержал Данилову обитель на собственные средства, в монастыре была установлена архимандрия, то есть настоятель монастыря должен быть в сане архимандрита. Этот титул в Древней Руси означал первенство, возвышение над всеми игуменами, настоятелями других монастырей.

15 Преподобный Даниил Столпник - христианский подвижник V века. Память 24 декабря (по новому стилю).

16 Впоследствии в этот храм князь Иоанн Калита перевел иноков Данилова монастыря, положив начало монашеской жизни в стенах Кремля. Об этом будет сказано ниже.

17 В 1929 г. монастырь был закрыт, в 1991 г. храм Богоявления бывшего Богоявленского монастыря возвращен Церкви, действует в качестве приходского.

Первый, устроенный в Москве (первый «на Москве») Данилов монастырь

18

[там же], являясь родоначальником московских обителей , стоял у истоков московской традиции церковного звона, поэтому представляется важным воссоздать наиболее полную картину развития колокольного звона этой древнейшей обители, раскрыть его традиционность и самобытность.

Для того, чтобы проследить эволюцию колокольного ансамбля и колоколонесущих сооружений Данилова монастыря, обратимся к архивным документам и материалам Ф. 1188 Российского государственного архива древних актов (РГАДА); Ф. 203 и Ф. Р-1215 ГБУ «ЦГА Москвы»; материалам музея и библиотеки Данилова монастыря; а также историческому очерку архимандрита Дионисия Виноградова19 «Даниловский мужской монастырь третьего класса Московской епархии в Москве» [51], в которых содержатся сведения о колоколах, колокольне и звонах обители.

Первые сведения о колоколах Данилова монастыря обнаружены нами в историческом очерке архимандрита Дионисия: в 1682 году в обители появляются два «Царских» колокола, приводятся надписи на них [51, с. 63] (подробнее об этом будет сказано ниже).

Однако основной материал по колоколам Данилова монастыря содержится в РГАДА, Ф. 1188, on. 1 «Данилов монастырь», включающий 713 единиц хранения, в восемнадцати из которых нами были обнаружены различные сведения о колоколах и колокольне обители. В основном - это Описи монастырского имущества, Приходно-расходные книги, Дела монастырские. Одна из самых ранних записей относится к постройке каменной шатровой колокольни в 1688-1689 годах [250], последние сведения о колоколах находим в «Делах монастырских» за 1914-1916 годы: за поднятие большого колокола - 422.

18 Отметим, что монашество появилось на Руси вместе с принятием христианства. Первые сведения о монастырях относятся к Киеву в первой половине XI века. См.: [64, с. 35]. Ко времени основания первого «на Москве» Данилова монастыря, в Киеве, Новгороде, Пскове, Переславле и других древнерусских городах уже действовало множество иноческих обителей. Среди них: Киево-Печерский монастырь (1051); новгородские - Антониев (1117), Свято-Юрьев (1119), Варлаамо-Хутынский Спасо-Преображенский (1192), Благовещенский (нач. XIII в.); Никитский в Переславле (нач. XII в.), Спасо-Мирожский в Пскове (сер. XII в.). О появившихся после Данилова монастыря московских обителях будет сказано ниже.

19 Архимандрит Дионисий (Виноградов) (1823-1898) в последние пять лет жизни находясь на покое в Даниловом монастыре, занимался историей этой обители. Им написано три книги [50; 51; 52].

75 р. [247]. Таким образом, в архивных материалах РГАДА сведения о колоколах и колоколонесущих сооружениях охватывают период около 250 лет.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Тарарацкая Наталья Валентиновна, 2016 год

- 56 с.

26. Гарбузов, H.A. Музыкальная акустика / H.A. Гарбузов. - М. : Музгиз, 1954. - 236 с.

27. Гарднер, H.A. Богослужебное пение Русской Православной Церкви / И.А. Гарднер. Т. II. - Сергиев Посад : Московская Духовная Академия, 1998. -640 с.

28. Гидулянов, П.В. Церковные колокола на службе магии и царизма / П.В. Гидулянов // Атеист. - М., 1929. - 75 с.

29. Гиппиус, Е.В. Ростовские колокольные звоны / Е.В. Гиппиус // Музыка колоколов. Сборник исследований и материалов / Сост. А.Б. Никаноров.

- СПб. : РИИИ, 1999. - С. 233-240.

30. Глушецкий, A.A. Колокольное дело в России во второй половине XVIII - начале XX века. Энциклопедия литейщиков / A.A. Глушецкий. - М. : Издательский дом «Экономическая газета», 2010. - 588 с.

31. Голубцов, А.П. Чиновники Московского Успенского собора и выходы патриарха Никона / А.П. Голубцов. - М. : Синодальная типография, 1908. - 312 с.

32. Голубцов, А.П. Чиновник Новгородского Софийского собора / А.П. Голубцов. - М. : Университетская типография, 1899. - 293 с.

33. Горохов, В.А. Звонят колокола / В.А. Горохов. - М. : Даниловский благовестник, 2006. - 256 с.

34. Горохов, В.А. Колокола земли Русской. Из глубины веков до наших дней / В.А. Горохов. - М. : Вече, 2009. - 320 с.

35. Гуляницкая, Н.С. Русское «гармоническое пение». (XIX век) / Н.С. Гуляницкая. - М. : РАМ им. Гнесиных, 1995. - 180 с.

36. Гуляницкая, Н.С. Методы науки о музыке / Н.С. Гуляницкая. - М. : Музыка, 2009. - 256 с.

37. Гуляницкий, Н.Ф. Колокол в древнерусской архитектуре // Архитектурное наследство. - № 36. - М. : Стройиздат, 1988. - С. 64-93.

38. Горкина (Гусева), А.Н. Ритмика православного звона : Учебное пособие по курсу «Народное музыкальное творчество» / А.Н. Горкина. - М. : РАМ им. Гнесиных, 2002. - 68 с.

39. Горкина (Гусева), А.Н., Чеботарев, А.П. О чем звонят колокола / А.Н. Горкина, А.П. Чеботарев. - М. : Колокольный центр, 2002. - 52 с.

40. Горкина (Гусева), А.Н. Музыкальная организация традиционных колокольных звонов : дис. ... канд. искусствоведения : 17.00.02 / Горкина Анна Николаевна. - М., 2003. - 156 с.

41. Горкина (Гусева), А.Н. Русские колокольные звоны: особенности музыкальной организации / А.Н. Горкина. - М. : РАМ им. Гнесиных, 2003. - 154 с.

42. Гусева, А.Н. Колокольный звон: возрождение традиции / А.Н. Гусева // Традиционные музыкальные культуры на рубеже столетий : проблемы, методы, перспективы исследования: Материалы Международной научной конференции. -М. : РАМ им. Гнесиных, 2008. - С. 569-575.

43. Гусева, А.Н. Православный звон : опыт музыкально-акустического исследования / А.Н. Гусева. - М. : РАМ им. Гнесиных, 2010. - 436 с.

44. Гусева, А.Н. Русский колокол как музыкальный феномен : автореф. дис. ... докт. искусствоведения : 17.00.02 / Гусева Анна Николаевна. М., 2011. -41 с.

45. Гусева, А.Н. Русский колокол как музыкальный феномен : дис. ... докт. искусствоведения : 17.00.02 / Гусева Анна Николаевна. М., 2011. - 698 с.

46. Давыдов, А.Н. Колокола и колокольные звоны в народной культуре / А.Н. Давыдов // Колокола : История и современность. - М. : Наука, 1985. - С. 717.

47. Давыдов, А.Н., Лоханский, В.В. «Звоны северные» в Архангельском музее деревянного зодчества / А.Н. Давыдов, В.В. Лоханский // Колокола : История и современность. - М. : Наука, 1985. - С. 280-285.

48. Даниловские колокола. Данилов мужской монастырь / Ред.-сост. Е. Орлова. - М. : Даниловский благовестник, 2009. - 40 с.

49. Декреты Советской власти. Т.З. - № 70. - М., 1964. - С. 117.

50. Дионисий (Виноградов), архимандрит. Святой благоверный великий князь Московский Даниил, основатель Московского Данилова монастыря / Дионисий (Виноградов), архимандрит. - М. : Изд. Московского Данилова монастыря, 1897. - 31 с.

51. Дионисий (Виноградов), архимандрит. Даниловский мужской монастырь третьего класса Московской епархии в Москве. Краткий очерк / Дионисий (Виноградов), архимандрит. - М. : Тип. И. Ефимова, 1898. - 142 с.

52. Дионисий (Виноградов), архимандрит. О святом благоверном Данииле, великом князе Московском и чудотворце. Краткие сведения / Дионисий (Виноградов), архимандрит. - М. : Изд. Московского Данилова монастыря, 1898. - 72 с.

53. Дурылин, С.Н. Колокола : Избранная проза / С.Н. Дурылин. - М. : Изд. Журнала «Москва», 2009. - 432 с.

54. Духин, И.А. Колокольные заводы Москвы / И.А. Духин. - М. : «Трошев-дизайн», 2004. - 122 с.

55. Дьяченко, Г., протоиерей. Полный церковно-славянский словарь / Григорий Дьяченко, протоиерей. - М. : Издательский отдел Московского Патриархата, 1993. - 1120 с.

56. Евлогий (Смирнов), архимандрит. Небесный покровитель Московской Руси / Евлогий (Смирнов), архимандрит. // Журнал Московской Патриархии. -М., 1983,- № 10,- С. 5-8.

57. Евлогий (Смирнов), архиепископ. Это было чудо Божие / Евлогий (Смирнов), архиепископ. - М. : Даниловский благовестник, 2000. - 336 с.

58. Завьялов, Н.И. Об уставных звонах / Н.И. Завьялов // Православный колокольный звон. Теория и практика / Сост. И.В. Коновалов, Н.И. Завьялов. -М. : Триада плюс, 2002. - С. 68-92.

59. Звонарский устав Оптиной пустыни // А.Б. Никаноров. Колокола и колокольные звоны Псково-Печерского монастыря. - СПб. : РИИИ, 2000. - С. 126-165.

60. Зинченко, В.Н. и др. Акустические характеристики колоколов звонницы Ростовского Успенского собора / В.Н. Зинченко // Музыка колоколов. Сборник исследований и материалов / Сост. А.Б. Никаноров. - СПб. : РИИИ, 1999. - С. 126-141.

61. Знаменитые звонари России / Сборник статей / Ред. В.Г. Шариков. -М. : Колокольный центр, 2010. - 92 с.

62. Иванова, М.А. Формирование студийской традиции звуковой регламентации в повседневной жизни монастырей на Руси в Х1-Х^ вв. (русско-византийские параллели) : дис. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Иванова Мария Александровна. - М., 2008. - 257 с.

63. Иванова, М.А. Адаптация студийской традиции церковного ударения в повседневной жизни обителей Руси в Х1-Х^ веках (на примере Киево-Печерского монастыря) / М.А. Иванова // Традиционные музыкальные культуры на рубеже столетий : проблемы, методы, перспективы исследования : Материалы Международной научной конференции. - М., 2008. - С. 496-501.

64. Иванова, М.А. Церковный звон : истоки и традиции / М.А. Иванова. -М. : Колокольный центр, 2010. - 184 с.

65. Иванова, М.А. Дабы всегда сей порядок храним был. Уставные документы о традиции церковного звона Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. XVII - XVIII вв. / М.А. Иванова // Исторический архив. - 2014. - № 2 (125). - С. 162171.

66. Израилев, А. Ростовские колокола и звоны / Аристарх Израилев, протоиерей. - СПб. : Тип. М. Стасюлевича, 1884. - 36 с.

67. Израилев, А. Труды. Публикации. Исследования / Аристарх Израилев, протоиерей / Сост. и ред. В.Г. Шариков. - М., 2001. - 829 с.

68. Израилев, А. Должен ли колокольный звон быть благозвучным? Должны ли колокола быть в согласии между собой? / Аристарх Израилев, протоиерей // Ярославские епархиальные ведомости, 1882. - № 2. - С. 12-13.

69. Израилев, А. Музыкально-акустические работы / Аристарх Израилев, протоиерей // Известия Императорского Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. Т. 41. - СПб., 1884. - Вып. 2. - С. 58-72.

70. Ильин, В.Н. Эстетический и богословско-литургический смысл колокольного звона / В.Н. Ильин // Русское возрождение. - Нью-Йорк/Москва/Париж, 1998 (II). - № 72. - С. 18-25.

71. Искусствоведческие аспекты изучения колоколов и колокольных звонов : Тезисы и рефераты Международного научного симпозиума (Санкт-Петербург, 4-5 декабря 2014 г.) / Российский институт истории искусств / Ред. кол. : А.Б. Никаноров, О.В. Колганова. - СПб. : РИИИ, 2014. - 48 с.

72. Кавельмахер, В.В. Большие благовестники Москвы XVI - первой половины XVII в. / В.В. Кавельмахер // Колокола : История и современность,- М., 1993. - С. 75-118.

73. Кавельмахер, В.В. Способы колокольного звона и древнерусские колокольни / В.В. Кавельмахер // Колокола : История и современность. - М., 1985. - С. 39-78.

74. Казанский, П.С. О призыве к Богослужению в Восточной Церкви / П.С. Казанский // Труды Первого археологического съезда в Москве, 1869. Т.1. -М. : Синодальная Тип., 1871. - С. 301-318.

75. Каровская, Н.С. Феномен колокола в Русской культуре : дис. ... канд. культурологи : 24.00.02 / Каровская Наталия Стефановна. - Ярославль, 2000. -210 с.

76. Карташов, A.B. Очерки по истории Русской Церкви / A.B. Карташов. Т. 1. - М. : Изд. Сретенского монастыря, 2009. - 784 с.

77. Киранов, B.C. Опыт записи колокольного звона на примере колоколов Свято-Данилова монастыря г. Москвы 8-9 мая 2010 г. : дипломная работа / Киранов Вадим Сергеевич. - Минск, 2011. - 25 с.

78. Козлов, В.Ф. Гибель церковных колоколов в 1920 - 1930-е годы / В.Ф. Козлов // Отечество. Краеведческий альманах. - М. : Отечество, 1994. - Вып. 5. -С. 143-161.

79. Колокола. История и современность / Отв. ред. Б.В. Раушенбах. - М. : Наука, 1985. - 304 с.

80. Колокола на выставке (промышленно-художественная Всероссийская выставка в Москве) // Ярославские епархиальные ведомости. - 10 июля 1882. - № 28. - С. 218-220.

81. Колокол : из прошлого в будущее : материалы науч.-практ. конф. X Пасхального фестиваля звонарского искусства Сибири (Новосибирск, 23-25 мая 2014 г.) / Сибирский центр колокольного искусства Новосибирской Митрополии / Ред.-сост. Л.Д. Благовещенская. - Новосибирск : Твердый знак, 2014. - 85 с.

82. Колокольно-литейный завод Павла Николаевича Финляндского в Москве. - М., 1896. - 34 с.

83. Колокольные звоны. Практическое руководство для православных звонарей / Сост. A.C. Бочков. - М. : Красный звон, 1997. - 133 с.

84. Кондрашина, В.А. Московская школа колокольного литья в русской культуре второй половины XVII в. : дис. ... канд. культурологи : 24.00.03 / Кондрашина Вера Александровна. - М., 2000. - 148 с.

85. Коновалов, И.В. История российского колокольного звона в послереволюционном периоде / И.В. Коновалов // Русское возрождение. - Нью-Йорк/Москва/Париж, 1998 (II). - № 72. - С. 129-145.

86. Коновалов, И.В. Звучащие символы Российского государства / И.В. Коновалов // Русское возрождение. - Нью-Йорк/Москва/Париж, 1998 (II). - № 72. - С. 9-17.

87. Коновалов, И.В., Завьялов, Н.И. Православный колокольный звон. Теория и практика / И.В. Коновалов, Н.И. Завьялов. - М. : Триада плюс, 2002. -192 с.

88. Красовский, И.С. Колокольни Спасо-Андроникова монастыря / И.С. Красовский // Русское возрождение. - Нью-Йорк/Москва/Париж, 1998 (II). - № 72.

- С. 95-103.

89. Лебедев, Л. Москва патриаршая / Лев Лебедев, протоиерей. - М. : Вече, 1995. - 594 с.

90. Лоханский, В.В. Русские колокольные звоны / В.В. Лоханский // Колокола : История и современность. - М. : Наука, 1985. - С. 18-27.

91. Лукьянов, Р. Колокола Данилова монастыря в Гарвардском Университете / Роман Лукьянов, протоиерей // Русское возрождение. - Нью-Йорк/Москва/Париж, 1998 (II). - № 72. - С. 191-203.

92. Макаров, М.И. На Даниловской колокольне / М.И. Макаров // Московский журнал. - М., 1992. - № 2. - С. 44-49.

93. Макаров, М.И. Сокровенная память души : Записки старого москвича / М.И. Макаров. - М. : Даниловский благовестник, 2007. - 432 с.

94. Макарова, С.Е. Трубы, била и колокола как сакральные музыкальные инструменты (к символическому истолкованию «трубного гласа» и «звона») / С.Е. Макарова // Музыка колоколов. Сборник исследований и материалов / Сост. А.Б. Никаноров. - СПб. : РИИИ, 1999. - С. 11-31.

95. Мальцев, С.А. Школа звонаря. На основе исторических звонов Ростова великого / С.А. Мальцев. - Ярославль : Изд. А. Рутмана, 2005. - 136 с.

96. Мальцев, С.А. Виды русских колокольных звонов / С.А. Мальцев // Музыка колоколов. Сборник исследований и материалов / Сост. А.Б. Никаноров.

- СПб. : РИИИ, 1999. - С. 32-39.

97. Мальцев, С.А. Музыкально-акустические свойства колоколов и звоны / С.А. Мальцев // Соборная звонница Ростова Великого. Сообщения Ростовского музея. - Ростов, 1993. - Вып. IV. - С. 81-110.

98. Мансветов, И.Д. Церковный устав (Типик), его образование и судьба в греческой и русской церкви / И.Д. Мансветов. - М. : Тип. Э. Лисснера и Ю. Романа, 1885. - 449 с.

99. Машков, В.И. О колокольном звоне и прожитой жизни / В.И. Машков // Православный колокольный звон. Теория и практика / Сост. И.В. Коновалов, Н.И. Завьялов. - М. : Триада плюс, 2002. - С. 121-127.

100. Медушевский, В.В. Новое сакральное пространство или вечная юность традиции? Минимализм в его отношении к традиции /В.В. Медушевский // Новое сакральное пространство. Духовные традиции и современный культурный контекст : Материалы научной конференции. - М., 2004. - С. 107112.

101. Михей (Тимофеев), игумен. Звон в Троице-Сергиевой Лавре / игумен Михей (Тимофеев) // Православный колокольный звон. Теория и практика / Сост. И.В. Коновалов, Н.И. Завьялов. - М. : Триада плюс, 2002. - С. 127-132.

102. Московские церковные ведомости. - М., 1903. - № 15-16. - С. 204.

103. Музыка колоколов : Сборник исследований и материалов / Сост. А.Б. Никаноров. - СПб. : РИИИ, 1999. - 272 с.

104. Назайкинский, Е.В. Звуковой мир музыки / Е.В. Назайкинский. - М. : Музыка, 1988. - 254 с.

105. Назаревский, В.В. Из истории Москвы 1147-1913. Иллюстрированные очерки / В.В. Назаревский. - М., 1914. - 413 с.

106. Настольная книга священнослужителя. - Т. 1. - М. : Издательский отдел Московского Патриархата, 1983. - 704 с.

107. Настольная книга священнослужителя. - Т. 4. - М. : Издательский отдел Московского Патриархата, 1983. - 824 с.

108. Неаполитанский, А. Церковный устав в таблицах, показывающий весь порядок церковных служб рядовых и в особенности праздничных служб в течение времени года : в 3 ч. - М. : Изд. А. Ступина, 1907. - 138 с.

109. Нечволодов, А. Сказания о Русской земле / А. Нечволодов. - СПб, 1913. Репринт, изд. - М. : Белый город, 2006. - 816 с.

110. Никаноров, А.Б. Псковско-Новгородская традиция колокольных звонов / А.Б. Никаноров // Искусство колокольного звона. Материалы к курсу по специальности № 21.03 «Духовые и ударные инструменты». - М., 1990. - С. 221249.

111. Никаноров, А.Б., Старостенков, С.А. Софийская звонница и современные проблемы русской кампанологии / А.Б. Никаноров, С.А. Старостенков // Прошлое Новгорода и новгородской земли. - Новгород, 1993. - С. 165-169.

112. Никаноров, А.Б. Колокольня с нотным звоном / А.Б. Никаноров // Колокола и колокольни Ростова Великого / Сообщения Ростовского музея : Вып. VII. - Ярославль : ФГИ «Содействие», 1995. - С. 5-17.

113. Никаноров, А.Б. Колокольные звоны Большой звонницы Псково-Печерского монастыря / А.Б. Никаноров // Музыка колоколов. Сборник исследований и материалов / Сост. А.Б. Никаноров. - СПб. : РИИИ, 1999. - С. 6273.

114. Никаноров, А.Б., Старостенков, С.А. История формирования и музыкальные особенности колокольного набора Новгородского Юрьева монастыря / А.Б. Никаноров // Музыка колоколов. Сборник исследований и материалов / Сост. А.Б. Никаноров. - СПб. : РИИИ, 1999. - С. 74-87.

115. Никаноров, А.Б., Старостенков, С.А. Опыт библиографии по русской кампанологии. 1785-1940 / А.Б. Никаноров, С.А. Старостенков // Рукописные памятники. - СПб. : РИИИ, 1999. - Вып. 5. - С. 179-213.

116. Никаноров, А.Б. Колокола и колокольные звоны Псково-Печерского монастыря / А.Б. Никаноров. - СПб. : РИИИ, 2000. - 191 с.

117. Никаноров, А.Б. Колокола и колокольные звоны Псково-Печерского монастыря как наследие традиционной культуры северо-западной Руси : автореф. дис. ... канд. искусствоведения : 17.00.02 / Никаноров Александр Борисович. -СПб., 2005. - 36 с.

118. Никаноров, А.Б. Современная отечественная кампанология : источниковедческий аспект / А.Б. Никаноров // Музыкальные учебные заведения

Гнесиных от XIX к XXI веку : стратегия и перспективы музыкального образования. - М., 2006. - С. 209-220.

119. Никаноров, А.Б. К истории системного описания и изучения памятников отечественной колокольной культуры / А.Б. Никаноров // Вопросы инструментоведения : материалы Седьмого международного инструментоведческого конгресса «Благодатовские чтения» / Ред.-сост. В.А. Свободов. - Вып. 7. - СПб. : РИИИ, 2010. - С. 265-273.

120. Никаноров, А.Б., Сараджев, Н.К. Голоса русских колоколов (из рукописного наследия К.К. Сараджева) / А.Б. Никаноров, Н.К. Сараджев // Голос в культуре : Личность. Жест. Звукотворчество : сб. статей / Ред.-сост. И.А. Чудинова, A.A. Тимошенко. - Вып. 2. - СПб. : ГНИИ «Институт истории искусств», 2010. - С. 34-77.

121. Никаноров, А.Б. Звучание московских колоколов в слуховых записях А.Д. Кастальского, П.Ф. Гедике, К.К. Сараджева / А.Б. Никаноров // Зеленый зал-3: Альманах / Российский институт истории искусств / Сост. и отв. ред. А.Ф. Некрылова. - Вып. 3. - СПб. : ГНИИ «Институт истории искусств», 2013. - С. 138-160.

122. Никольский, К., протоиерей. Пособие к изучению Устава Богослужения Православной Церкви / Константин Никольский, протоиерей. -СПб. : Синодальная Тип., 1907. Изд. 7-е. - 878 с.

123. Олеарий, А. Описание путешествия в Московию (середина XVI века) / А. Олеарий. - СПб. : Изд. A.C. Суворина, 1906. - Репринтное издание. - М., 1996.

- 370 с.

124. Оловянишников, Н.И. История колоколов и колокололитейное искусство / Н.И. Оловянишников. - Изд. 5-е исправл. / Под ред. А.Ф. Бондаренко.

- М. : НП ИД «Русская панорама», 2010. - 520 с.

125. Паламарчук, П.Г. Сорок сороков : Краткая иллюстрированная история всех московских храмов : В 4 т. Т. 1 : Кремль и монастыри / П.Г. Паламарчук. - 3-е изд., испр. и доп. - М. : ООО «Издательство Астрель», 2003. - 500 с.

126. Пентковский, A.M. Типикон патриарха Алексия Студита в Византии и на Руси / A.M. Пентковский. - М. : Изд. Московской Патриархии, 2001. - 430 с.

127. Первый на Москве. Московский Данилов монастырь. К 2000-летию Рождества Христова / Авт. текстов А. Дубинин, священник и др. - М. : Даниловский благовестник, 2000. - 324 с.

128. Пестрецов, В.И. Колокольное искусство в общественно-политической и культурной жизни России второй половины XIX - начала XX века / В.И. Пестрецов // Традиционные музыкальные культуры на рубеже столетий: проблемы, методы, перспективы исследования : Материалы Международной научной конференции. - М. : РАМ им. Гнесиных, 2008. - С. 502-508.

129. Пестрецов, В.И. Колокола и колокольный звон в общественно-политической жизни России (исторические очерки) / В.И. Пестрецов. - М. : Колокольный центр, 2010. - 236 с.

130. Платон (Левшин), митрополит Московский. Житие преподобного отца нашего Даниила, великого князя Московского / Платон (Левшин), митрополит Московский. - М., 1791. - 12с.

131. Подчиненное, Н.В. Устройство и установка железной конструкции для привеса колоколов на древней колокольне Московского Данилова монастыря / Н.В. Подчиненное. - М. : Тип. Русского товарищества, 1909. - 17 с.

132. Пожидаева, Г.А. Певческие традиции Древней Руси : Очерки теории и стиля / Г.А. Пожидаева. - М. : Знак, 2007. - 880 с.

133. Покровский, A.M. О музыкальном значении звонниц / A.M. Покровский // Музыка колоколов. Сборник исследований и материалов / Сост. А.Б. Никаноров. - СПб. : РИИИ, 1999. - С. 212-221.

134. Православный звон : прошлое, настоящее, будущее: сборник трудов Международной научно-практической конференции / Сост. А.Н. Гусева, В.Г. Шариков. - М. : Колокольный центр, 2013. - 340 с.

135. Православный звон : прошлое, настоящее, будущее : сборник трудов 2-й Международной научно-практической конференции / Сост. А.Н. Гусева. - М. : Колокольный центр, 2014. - 271 с.

136. Православный звон : прошлое, настоящее, будущее : сборник трудов 3-й Международной научно-практической конференции / Сост. А.Н. Гусева, М.А. Иванова. - М. : Колокольный центр, 2015. - 223 с.

137. Праздничные службы и церковные торжества в старой Москве / Сост. Г. Георгиевский. - М. : Международный издательский центр православной литературы, 1995. - 430 с.

138. Практическое руководство для звонарей православных храмов / Сост. В.Г. Шариков и др. - М. : Колокольный центр, 1997. - 336 с.

139. Пришвин, М.М. Леса к Осударевой дороге : из дневников 1909-1930 / М.М. Пришвин // Наше наследие. - М., 1990. - № 1. - С. 82-85.

140. Пухначев, Ю.В. Загадки звучащего металла / Ю.В. Пухначев. - М. : Наука, 1974. - 126 с.

141. Пухначев, Ю.В. История колоколов / Ю.В. Пухначев // Искусство колокольного звона. Материалы к курсу по специальности № 21.03 «Духовые и ударные инструменты. - М., 1990. - С. 3-41.

142. Пыляев, М.И. Исторические колокола / М.И. Пыляев // Старое житье. - СПб. : Изд. A.C. Суворина, 1892. - С. 286-318.

143. Радин, П., свящ. Со своей колокольни : сборник колокольных партитур / Павел Радин, священник. - СПб. : Политехника-сервис, 2012. - 225 с.

144. Рахманова, М.П. Как боролись с колоколами / М.П. Рахманова // Православный звон : прошлое, настоящее, будущее : сборник трудов Международной научно-практической конференции. - М. : Колокольный центр, 2013. - С. 30-44.

145. Розанов, В.В. Богослужебный устав Православной Церкви / Н.П. Розанов. - М., 1902. Репринт : М., 1995. - 786 с.

146. Розанов, Н.П. О времени благовеста при церквах в Москве / Н.П. Розанов // Православный колокольный звон. Теория и практика / Сост. И.В. Коновалов, Н.И. Завьялов. - М. : Триада плюс, 2002. - С. 159-171.

147. Роман (Огрызков), иеродиакон и др. Конструирование подвесных устройств для больших колоколов с оптимальными прочностными и

динамическими характеристиками / Роман (Огрызков), иеродиакон // Вестник машиностроения. - 2014. - № 1. - С. 3-9.

148. Румянцев, С.Ю. Книга тишины. Звуковой образ города / С.Ю. Румянцев. - СПб. : ГИИ, 2003. - 246 с.

149. Русская Православная Церковь. XX век / Авт.-сост. А.Л. Беглов, О.Ю. Васильева и др. - М. : Изд. Сретенского монастыря, 2008. - 800 с.

150. Русско-английский словарь терминов по богословию и кампанологии / Сост. В.В. Зайцев. - М. : Колокольный центр, 2009. - 184 с.

151. Рыбаков, С.Г. Церковный звон в России / С.Г. Рыбаков. - СПб. : Тип. Е. Евдокимова, 1896. - 69 с.

152. Сараджев, К.К. Список индивидуальностей больших колоколов всех колоколен г. Москвы / К.К. Сараджев / Публикация, коммент. и вступ. статья Л.Д. Благовещенской // Памятники культуры. Новые открытия: Ежегодник. - М., 1977. - С. 36-52.

153. Сараджев, К.К. Колокол / К.К. Сараджев // Музыка колоколов. Сборник исследований и материалов / Сост. А.Б. Никаноров. - СПб. : РИИИ, 1999. - С. 222-227.

154. Сараджев, К.К. Музыка-колокол / К.К. Сараджев // Русское возрождение. - Нью-Йорк/Москва/Париж, 1998 (II). - № 72. - С. 180-191.

155. Симонова, И.А. Вечерний звон, вечерний звон (к возвращению первого Даниловского колокола в Москву) / И.А. Симонова // Москва. - № 3. -М., 2008. - С. 188-200.

156. Симонова, И.А. Спаситель Даниловских колоколов (к возвращению первого Даниловского колокола в Москву) / И.А. Симонова // Родина. - № 2. - М., 2008. - С. 133-137.

157. Скабалланович, М. Толковый типикон / М. Скабалланович. - Киев, 1913. - Вып. 2,- С. 6-11, 48-50.

158. Слободской, С., протоиерей. Закон Божий / Серафим Слободской, протоиерей. - М. : Изд. Московского Патриархата, 1966. - С. 699-711.

159. Смирнов, Д.В., Мальцев, С.А. Колокола и колокольные звоны Ростова Великого / Д.В. Смирнов, С.А. Мальцев // Искусство колокольного звона. Материалы к курсу по специальности № 21.03 «Духовые и ударные инструменты». - М., 1990. - С. 177-220.

160. Смоленский, C.B. Красный звон / C.B. Смоленский // Татевский сборник С.А. Рачинского. - СПб., 1899. - С. 257-259.

161. Смоленский, C.B. О колокольном звоне в России / C.B. Смоленский // Русская музыкальная газета. - М., 1907. - № 9-10. - Стб. 264-296.

162. Спирина, Л.М. Колокола Троице-Сергиевой Лавры (история и современность) / Л.М. Спирина. - М., 2006. - 32 с.

163. Спирина, Л.М. О колоколах Троице-Сергиева монастыря / Л.М. Спирина// Колокола. История и современность. - М., 1985. - С. 120-136.

164. Стоглав (Собор 1551) / Изд. Д.Е. Кожанчикова. - СПб. : Тип. Императорской Академии наук, 1863. - С. 13-18, 62-64.

165. Суворов, Н.И. О высылке в Москву по указу Петра I от епархиальных церквей четвертой части колокольной меди / Н.И. Суворов II Записки отделения русской и славянской археологии Русского археологического общества. - Т. 4. -Вып. 3. - М., 1863. - С. 234-243.

166. Таннер, Б.Л. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 году / Б.Л. Таннер / Пер. с лат. И. Ивакина. - М., 1891. - 203 с.

167. Тарарацкая, Н.В. Сквозь века : история колоколов и колокольни Данилова монастыря /Н.В. Тарарацкая II Традиционные музыкальные культуры на рубеже столетий : проблемы, методы, перспективы исследования : Материалы Международной научной конференции. - М. : РАМ им. Гнесиных, 2008. - С. 509517.

168. Тарарацкая, Н.В. Колокола и колокольные звоны Свято-Данилова монастыря / Н.В. Тарарацкая II Актуальные проблемы истории, теории и методики современного музыкально искусства и образования. Сб. научных трудов. Вып. 4 / Гл. ред. Б.П. Хавторин, сост. и науч. ред. В.А. Логинова. -

Оренбург : Изд-во ГОУ ВПО «ОГИИ им. Л. и М. Ростроповичей», ИПК ГОУ ОГУ, 2008,- С. 231-234.

169. Тарарацкая, Н.В. Регентско-певческие курсы при московском Даниловом монастыре / Н.В. Тарарацкая // Актуальные проблемы истории, теории и методики современного музыкально искусства и художественного образования. Сб. научных трудов. Вып. 5 / Гл. ред. Б.П. Хавторин, сост. и науч. ред. В.А. Логинова. - Оренбург : Изд-во ГОУ ВПО «ОГИИ им. Л. и М. Ростроповичей», ИПК ГОУ ОГУ, 2008. - С. 168-171.

170. Тарарацкая, Н.В. Традиции церковного пения и колокольного звона в Московском Даниловом монастыре / Н.В. Тарарацкая // Актуальные проблемы истории, теории и методики современного музыкально искусства и художественного образования. Сб. научных трудов. Вып. 6 / Гл. ред. Б.П. Хавторин, сост. и науч. ред. В.А. Логинова. - Оренбург : Изд-во ГОУ ВПО «ОГИИ им. Л. и М. Ростроповичей», ИПК ГОУ ОГУ, 2009. - С. 163-179.

171. Тарарацкая, Н.В. Колокольные звоны московского Данилова монастыря: вопросы преемственности традиций / Н.В. Тарарацкая // Вопросы инструментоведения. Вып. 7 (К 120-летию Курта Закса) : материалы Седьмого международного инструментоведческого конгресса «Благодатовские чтения». -СПб. : РИИИ, 2010. - С. 247-252.

172. Тарарацкая, Н.В. О колоколах московского Данилова монастыря. По материалам архивных документов / Н.В. Тарарацкая // Музыкальная академия. -№4,- М., 2010. - С. 86-89.

173. Тарарацкая, Н.В. Звонят колокола. К возвращению колоколов московского Данилова монастыря / Н.В. Тарарацкая // Искусство в школе. - № 6. - М., 2010. - С. 28-29.

174. Тарарацкая, Н.В. Возрождение традиции колокольных звонов московского Данилова монастыря / Н.В. Тарарацкая // Нравственность и религия: Сб. статей VIII Всероссийской научно-практической конференции / Ред. В.В. Арбузова. - Пенза : Приволжский Дом знаний, 2011. - С. 75-77.

175. Тарарацкая, Н.В. Мир колокольной музыки К.К. Сараджева. К 70-летию со дня смерти / Н.В. Тарарацкая // Музыкальная академия. - 2012. - №2. -М., 2012. - С. 51-54.

176. Тарарацкая, Н.В. Колокольная музыка К.К. Сараджева : из архивных материалов /Н.В. Тарарацкая II Музыковедение. - 2012. - №2. - С. 9-13.

177. Тарарацкая, Н.В. Колокольные звоны : канонические и концертные / Н.В. Тарарацкая II Нравственность и религия : Сб. статей IX Всероссийской научно-практической конференции / Ред. В.В. Арбузова. - Пенза : Приволжский Дом знаний, 2012. - С. 59-61.

178. Тарарацкая, Н.В. Современные мастера колокольного звона Данилова монастыря / Н.В. Тарарацкая II Актуальные проблемы культуры, искусства и художественного образования. Сб. научных трудов ОГИИ. Вып. 12 / Гл. ред. Б.П. Хавторин, сост. и науч. ред. В.А. Логинова. - Оренбург : Изд-во ГОУ ВПО «ОГИИ им. Л. и М. Ростроповичей», ИПК ГОУ ОГУ, 2012. - С. 219-222.

179. Тарарацкая, Н.В. Колокольная музыка XX - первого десятилетия XXI вв. / Н.В. Тарарацкая II Школа молодого исследователя. Сб. научных трудов. Вып. 2 (9). По материалам конференции в Союзе московских композиторов / Ред.-сост. И.М. Ромащук. - М., 2012. - С. 14-20.

180. Тарарацкая, Н.В. Благовест как один из видов богослужебных звонов московского Данилова монастыря / Н.В. Тарарацкая II Социальные проблемы регионов, нравственность и религия : Сб. статей Всероссийской научно-практической конференции / Ред. В.В. Арбузова. - Пенза : Приволжский Дом знаний, 2013. - С. 66-68.

181. Тарарацкая, Н.В. Фестивали колокольных звонов в Даниловом монастыре / Н.В. Тарарацкая II Православный звон: прошлое, настоящее, будущее: Сб. трудов Международной научно-практической конференции / Сост. А.Н. Гусева, В.Г. Шариков. - М. : Колокольный центр, 2013. - С. 153-165.

182. Тарарацкая, Н.В. О колокольном звоне в Москве : из литературных источников XIX - начала XX вв. / Н.В. Тарарацкая II Школа молодого исследователя. Сб. научных трудов. - Вып. 3 (10). По материалам конференций в

Союзе московских композиторов / Ред.-сост. И.М. Ромащук. - М., 2013. - С. 148156.

183. Тарарацкая, Н.В. Колокольные звоны как часть культурного наследия России / Н.В. Тарарацкая // Проблемы образования в современной России и на постсоветском пространстве : Сб. статей XXII Международной научно-практической конференции / Ред. В.И. Левина. - Пенза : Приволжский Дом знаний, 2014. - С. 68-70.

184. Тарарацкая, Н.В. Мелодический звон московского Данилова монастыря : традиция и современность / Н.В. Тарарацкая // Православный звон : прошлое, настоящее, будущее : Сб. трудов 2-й Международной научно-практической конференции / Сост. А.Н. Гусева. - М. : Колокольный центр, 2014. -С. 140-148.

185. Тарарацкая, Н.В. Концерты и фестивали колокольных звонов в России на современном этапе / Н.В. Тарарацкая // Православный звон : прошлое, настоящее, будущее : Сб. трудов 3-й Международной научно-практической конференции / Сост. А.Н. Гусева, М.А. Иванова. - М. : Колокольный центр, 2015.

- С. 147-160.

186. Тарарацкая, Н.В. Особенности современного Устава колокольных звонов в московском Даниловом монастыре / Н.В. Тарарацкая // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2015. - № 9 (59) : в 2-х ч. - Ч. 1.

- С. 172-175.

187. Типикон (Устав Богослужения Русской Православной Церкви). Т. 1. [Репринтное изд.]. - СПб., 1997. - 592 с.

188. Тосин, С.Г. Русский колокольный звон. Трактовка и современное состояние / С.Г. Тосин // Искусство колокольного звона. Материалы к курсу по специальности № 21.03 «Духовые и ударные инструменты. - М., 1990. - С. 138178.

189. Тосин, С.Г. Основные аспекты изучения русского колокольного звона как явления музыкального искусства / С.Г. Тосин // Колокола. История и современность. - М., 1990. - С. 7-16.

190. Тосин, С.Г. О профессионализме в искусстве русского колокольного звона / С.Г. Тосин // Музыка колоколов. Сборник исследований и материалов / Сост. Никаноров А.Б. - СПб. : РИИИ, 1999. - С. 55-61.

191. Тосин, С.Г. Русская звонница: конструктивные особенности и вопросы исполнительства : дис. ... канд. искусствоведения : 17.00.02 / Тосин Сергей Геннадьевич. - Новосибирск, 2001. - 266 с.

192. Тосин, С.Г. Колокола и звоны России / С.Г. Тосин. - Новосибирск : Сибирский хронограф, 2002. - 410 с.

193. Тосин, С.Г. Вновь зазвонят колокола : Сб. статей / С.Г. Тосин. -Новосибирск, 2005. - 184 с.

194. Тосин, С.Г. «Собственно звон» и его разновидности (к исследованию жанров православно-уставных колокольных звонов) / С.Г. Тосин // Музыковедение. - 2009. - № 8. - С. 13-18.

195. Тосин, С.Г. Колокольный звон в России : традиция и современность : дис. ... д-ра искусствоведения : 17.00.02 / Тосин Сергей Геннадьевич. -Новосибирск, 2010. - 400 с.

196. Трубачев, С., диакон. Избранное : статьи и исследования / Сергий Трубачев, диакон / Сост. игумен Андроник (Трубачев), М.С. Трубачева, О.С. Никитина. - М. : Прогресс-Плеяда, 2005. - 720 с.

197. Труды московского Колокольного центра. - Вып. 1. 2005-2010 / Сост. И.В. Романова. - М. : Колокольный центр, 2011. - 252 с.

198. Тюнина, М.Н. Ростовские колокола и звоны / М.Н. Тюнина // Колокола : История и современность. - М., 1985. - С. 137-148.

199. Успенский, Н.Д. Православная вечерня : Историко-литургический очерк. Чин всенощного бдения на Православном Востоке и в Русской Церкви / Н.Д. Успенский. - М. : Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2004. - 480 с.

200. Устав благовеста к церковному пенню во весь год, присланный из Святейшего Правительствующего Синода в 1722 году // Древняя российская вивлиотека. - Ч. 11. - 1789. - С. 197.

201. Устав церковного звона. - М. : Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. - 80 с.

202. Финдейзен, Н.Ф. Со Всероссийской выставки в Нижнем Новгороде. Ч. II. Отд. IX. Экспонаты колокольных заводов / Н.Ф. Финдейзен // Русская музыкальная газета. - М., 1896. - № 9. - С. 1018-1019.

203. Финдейзен, Н.Ф. Очерки по истории музыки в России / Н.Ф. Финдейзен. - М., 1928. - Т. 1. Вып. 2. - С. 128-137; т. 1. Вып. 3. - С. 266-272.

204. Хадеева, E.H. Колокольная образность в русском музыкальном искусстве XIX - начала XX века : дис. ... канд. искусствоведения : 17.00.02 / Хадеева Елена Николаевна. - Казань, 2004. - 177 с.

205. Хозяин Москвы. Святой князь Даниил Московский и его обитель / Ред.-сост. В. Малягин. - М. : Даниловский благовестник, 2013. - 288 с.

206. Хомутова, Н.В. Архитектура колоколонесущих сооружений Европейской части России : дис. ... канд. архитектуры: 18.00.01 / Хомутова Наталья Вячеславовна. - СПб., 2007. - 218 с.

207. Цветаева, А.И. Сказ о звонаре московском / А.И. Цветаева // Москва. -М., 1977,- №7. - С. 129-171.

208. Цветаева, А.И., Сараджев, Н.К. Мастер волшебного звона / А.И. Цветаева, Н.К. Сараджев. - М. : Музыка, 1988. - 110 с.

209. Цыпин, В., протоиерей. История Русской Православной Церкви : Синодальный и новейший периоды / Владислав Цыпин, протоиерей. - 2-е изд. -М. : Изд. Сретенского монастыря, 2006. - 816 с.

210. Чин благословения кампана, сиесть колокола или звона // Требник. -М. : Издательство Московской Патриархии, 2000. - С. 680-696.

211. Чудинова, И.А. «Колокольная игральная музыка» и «игральные мастера» в Петербурге (XVIII век) / И.А. Чудинова // Музыка колоколов. Сборник

исследований и материалов / Сост. А.Б. Никаноров. - СПб. : РИИИ, 1999. - С. 88100.

212. Чудинова, И.А. Время безмолвия. Музыка в монастырском уставе / И.А. Чудинова. - СПб. : РИИИ, 2003. - 187 с.

213. Чудинова, И.А. Колокольный звон в церковном уставе. Школа литургического музыкознания / И.А. Чудинова. - София, 2000. - № 1. - С. 20-22.

214. Чудинова, И.А. Пение, звоны, ритуал. Топография церковно-музыкальной культуры Петербурга / И.А. Чудинова. - СПб., 1994. - 207 с.

215. Шариков, В.Г. и др. Звонарское искусство / В.Г. Шариков. - М. : Колокольный центр, 2008. - 450 с.

216. Шариков, В.Г. и др. Звучание колоколов и время / В.Г. Шариков // Протоиерей Аристарх Израилев. Труды. Публикации. Исследования. - М. : Колокольный центр, 2001. - С. 743-755.

217. Шариков, П.В. Опыт воссоздания исторически ценных колокольных наборов (на примере колоколов московского Свято-Данилова монастыря) / П.В. Шариков // Традиционные музыкальные культуры на рубеже столетий : проблемы, методы, перспективы исследования : Материалы Международной научной конференции. - М. : РАМ им. Гнесиных, 2008. - С. 518-523.

218. Шатько, Е.Г. Колокола и колокольные звоны православных храмов западных регионов Беларуси : история и современность / Е.Г. Шатько. - Минск, 2013. - 296 с.

219. Шашкина, Т.Б. Колокола домонгольской Руси по данным археологии / Т.Б. Шашкина // Памятники культуры. Новые открытия. - М., 1995. - С. 477-485.

220. Шик, М. Колокольня и колокола / М. Шик // Троице-Сергиева Лавра. - Сергиев Посад, 1919. - С. 144-155.

221. Ярешко, A.C. Русские колокольные звоны. История, анализ, перспективы развития / A.C. Ярешко // Искусство колокольного звона : Материалы к курсу по спец. № 21.03 "Духовые и ударные инструменты". - М., 1990. - С. 77-137.

222. Ярешко, А.С. Колокольные звоны России / А.С. Ярешко. - М. : Глагол, 1992. - 136 с.

223. Ярешко, А.С. Колокольные звоны - один из истоков национального своеобразия творчества русских композиторов : дис. ... канд. искусствоведения : 17.00.02 / Ярешко Александр Сергеевич. - М., 1996. - 175 с.

224. Ярешко, А.С. Русь звонная: традиции и возрождение /А.С. Ярешко // Русское возрождение. - Нью-Йорк/Москва/Париж, 1998 (II). - № 72. - С. 52-63.

225. Ярешко, А.С. Канон, импровизация и новаторство в искусстве колокольного звона / А.С. Ярешко II Музыка колоколов. Сборник исследований и материалов / Сост. А.Б. Никаноров. - СПб. : РИИИ, 1999. - С. 40-54.

226. Ярешко, А.С. Русские колокольные звоны в синтезе храмовых искусств: история, стилевые основы, функциональность : дис. ... докт. искусствоведения : 17.00.02 / Ярешко Александр Сергеевич. - М., 2005. - 400 с.

227. Ярешко, А.С. Русские колокольные звоны в синтезе храмовых искусств : история, стилевые основы, функциональность : автореф. дис. ... докт. искусствоведения : 17.00.02 / Ярешко Александр Сергеевич. - М., 2005. - 43 с.

228. Ярешко, А.С. Русские православные колокольные звоны в синтезе храмовых искусств. История, стилевые основы, функциональность / А.С. Ярешко.

- М. : Композитор, 2009. - 292 с.

229. Williams, E.V. The bells of Russia. History and tehnology / E.V. Williams.

- Princeton, New Gersey : Princeton University Press, 1985. - VII-XIX. - 276 p.

230. Hammond, M. The Lowell House bells / M. Hammond // Bulletin of the Guild of Carillonneurs of North America, 5, no. 1, December, 1950. - P. 17-24.

231. Price, P. Bells and man / P. Price. - Oxford : Oxford University Press, 1983. - P. 78-129.

Интернет-ресурсы

232. Благовещенская, Л.Д. Колокола в театре [Электронный ресурс] / Л.Д. Благовещенская. - Режим доступа : http : // sibmus.info/texts/blagoves/kolok.htm.

233. Бунин, И.А. Под серпом и молотом. Из записей неизвестного. Этюд VI [Электронный ресурс] / И.А. Бунин. - Режим доступа: http : // bunin.niv.ru/bunin/rasskaz/pod-serpom-i-molotom/pod-serpom-i-molotom.htm.

234. Коновалов, И.В. «Царский» колокол Свято-Данилова монастыря [Электронный ресурс] / И.В. Коновалов. - М., 2010. - Режим доступа : http : // www.zvon.ru/zvon7.view3.page22.html.

235. Коновалов, И.В. Художественное убранство исторических колоколов Данилова монастыря, возвращенных из Гарварда [Электронный ресурс] /И.В. Коновалов. - М., 2008. - Режим доступа : http : // www.zvon.ru/zvon3 .view4 .page2 .html.

236. Лоу Ч. Как русские колокола попали в Лоуэлл Хаус [Электронный ресурс] / Чарльз Лоу. - Режим доступа : http : // www.danilovbells.ru/bellsonrussia/bellscoming/kak_rysskie_kolokola_popali_v_lo.

237. Роман (Огрызков), иеродиакон. История звонницы и колоколов [Электронный ресурс] / иеродиакон Роман (Огрызков). - Режим доступа : http : // www.danilovbells.ru/saintdaniel/bellshistory/?page=1.

238. Роман (Огрызков), иеродиакон. Звонари и звоны сегодня [Электронный ресурс] / иеродиакон Роман (Огрызков). - Режим доступа : http : // www.danilovbells.ru/saintdaniel/zvon/.

239. Симонова, И.А. Даниловский звон. К возвращению колоколов Данилова монастыря из Гарварда в Москву [Электронный ресурс] / И.А. Симонова. - М., 2008. - Режим доступа : http : // www.pravoslavie.ru/jurnal/4458.htm; http : // www.pravoslavie.ru/jurnal/4462.htm.

240. Симонова, И.А. Чарльз Р. Крейн как вдохновитель и спонсор покупки колоколов Данилова монастыря для Гарварда [Электронный ресурс] / И.А.

Симонова. - Режим доступа : http : // www.danilovbells.ru/ bellsonrassia/bellscoming/charlz_krejon_kak_vdohnovitel/?page=1.

241. Симонова, И.А. Русский колокол на башне библиотеки Бейкера в Гарвардской школе бизнеса [Электронный ресурс] / И.А. Симонова. - Режим доступа : http : // www.danilovbells.ru/bellsonrussia/bellscoming/ rysskijo_kolokol_na_bashne_bibliot.html.

Архивные источники

242. Акт № 49 от 10 мая 1924 года // ЦГАМО. - Ф. 66. - Оп. 18. - Ед. хр. 275. - Л. 98.

243. Главная опись церковного и ризничного имущества (1859 г.) // РГАДА. - Ф. 1188. - Оп. 1. - Ед. хр. 122. - Л. 1, 24, 36, 52, 62-62 об.

244. Дарственное письмо Н.К. Сараджева московскому Данилову монастырю // МСДМ НВФ. - № 596.

245. Дела монастырские (1826 г.) // РГАДА. - Ф. 1188. - Оп. 1. - Ед. хр. 493. - Л. 6-8 об.

246. Дела монастырские» (доношения, прошения, рапорты, доклады, переписка с разными учреждениями и лицами) за 1904-1906 гг. // РГАДА. - Ф. 1188. - Оп. 1,- Ед. хр. 502,- Л. 52-53 об.

247. Дела монастырские (1914-1916 гг.) // РГАДА. - Ф. 1188. - Оп. 1. - Ед. хр. 504. - Л. 37.

248. Дело по регистрации религиозного общества при Даниловском монастыре на Даниловском валу // ГБУ «ЦГА Москвы». - ФР-1215. - Оп. 3. - Ед. хр. 30. - 236 л.

249. Книга для сбора денег на колокол (1802 г.) // РГАДА. - Ф. 1188. - Оп. 1. - Ед. хр. 308,- Л. 1-5.

250. Книга прихода и расхода денег по монастырю (1688-1689 гг.) // РГАДА. - Ф. 1188. - On. 1. - Ед. хр. 639. - Л. 114 об.

251. Комплекс документов К.К. Сараджева // МСДМ. - № КП 295/1.

252. Лебедева, E.H. Обследование колоколов Сретенского монастыря. Докладная записка. 16 июня 1928 г. / E.H. Лебедева // ВМОМК им. М.И. Глинки. -Ф. 162. - Ед. хр. 261. - 1 л.

253. Лихачев, М. По ком звонили колокола / М. Лихачев / Ежемесячник: Совершенно секретно. - № 2. - М., 1995. - С. 14 // ВМОМК им. М.И. Глинки. - Ф. 4. - Ед. хр. 1271. - 4 л.

254. Материалы К.К. Сараджева о колокольных звонах. Списки Московских колоколен // ВМОМК им. М.И. Глинки. - Ф. 162. - Ед. хр. 202. - 14 л.

255. Опись ризничных вещей и церковной утвари (1821 г.) // РГАДА. - Ф. 1188. - On. 1. - Ед. хр. 111. - Л. 65 об. : Глава 26. О колоколах и медных вещах.

256. Опись церковной утвари и ризничных вещей (1836 г.) // РГАДА. - Ф. 1188. - On. 1. - Ед. хр. 114. - Л. 95 об. : Глава 25. О колоколах и медных вещах.

257. Опись зданиям в монастыре и вне него находящимся (1842 г.) // РГАДА. - Ф. 1188. - On. 1. - Ед. хр. 119. - Л. 4-4 об.

258. Опись церковной утвари, икон, облачений и иных ризничных вещей (1843 г.) // РГАДА. - Ф. 1188. - On. 1. - Ед. хр. 120. - Л. 125 : Глава 26. О колоколах и медных вещах.

259. О страховании строений монастыря (1904-1916 гг.) // РГАДА. - Ф. 1188. - On. 1. - Ед. хр. 140. - Л. 7 об.

260. О ремонтно-строительных работах [сметы] за 1902-1912 гг. // РГАДА. - Ф. 1188. - On. 1. - Ед. хр. 143. - Л. 91-97.

261. О ремонтно-строительных работах (доклады, донесения, сметы, ведомости о расходе материалов и пр. переписка) (1816-1906 гг.) // РГАДА. - Ф. 1188. - On. 1. - Ед. хр. 144. - Л. 166.

262. Отдельные приходо-расходные документы (ведомости, квитанции, рапорты, извещения о получении денет и др.) за 1761 - 1916 гг. // РГАДА. - Ф. 1188. - Оп. 1,- ед. хр. 151 а,- Л. 337.

263. О постройке каменной колокольни в Даниловом монастыре // ГБУ «ЦГА Москвы». - Ф. 203. - Оп. 415. - Ед. хр. 17. - Л. 1-4.

264. О пожертвовании купчихою Захаровою колокола в 600 пуд в московский Данилов монастырь // ГБУ «ЦГА Москвы». - Ф. 203. - Оп. 674. - Ед. хр. 33. - 4 л.

265. План расположения колоколов на звоннице Гарвардского университета (копия) // МСДМ. - № НВФ 690/2.

266. Планы и чертежи (1900-1912 гг.) II РГАДА. - Ф. 1188. - On. 1. - Ед. хр. 570,- Л. 13, 19-19 об.

267. Сараджев, К.К. Автобиографический очерк «К.К.Сараджев» / К.К. Сараджев IIВМОМК им. М.И. Глинки. - Ф. 4. - Ед. хр. 1251. - 11л.

268. Сараджев, К.К. «Да! - бесконечно просил бы я не отказать мне...» (О своей теории «Музыка») / К.К. Сараджев II ВМОМК им. М.И. Глинки. - Ф. 4. -Ед. хр. 1249. - 2 л.

269. Сараджев, К.К. Доклад тов. Сараджева К.К. о художественно-музыкальном значении колокола и о воспроизведении музыкальных произведений на колоколах / К.К. Сараджев II ВМОМК им. М.И. Глинки. - Ф. 4. -Ед. хр. 1252.

270. Сараджев, К.К. Колокол (О своей теории «Музыка») / К.К. Сараджев II ВМОМК им. М.И. Глинки. - Ф. 4. - Ед. хр. 1253. - 2 л.

271. Сараджев, К.К. Мое мировоззрение. Статья о значении понятий «Музыка», «Тон», «Тональная гармонизация». 27-28 марта 1906 г. / К.К. Сараджев II ВМОМК им. М.И. Глинки. - Ф. 4. - Ед. хр. 1245. - 2 л.

272. Среди бумаг архива сохранился листок... II ВМОМК им. М.И. Глинки. - Ф. 4. - Ед. хр. 1276. - 2 л.

273. Счета денежные (1908 г.). Ч. II. II РГАДА. - Ф. 1188. - On. 1. - Ед. хр. 593. - Л. 20-21.

Приложение А

Архивные материалы

Рисунок 1

Фрагмент договора на изготовление железной конструкции для колокольни // РГАДА. Ф. 1188, on. 1, ед. хр. 143, л. 99

Фрагмент договора между Даниловым монастырем иН.В. Подчиненновым //

РГАДА. Ф. 1188, он. 1, ед. хр. 143, л. 100

Письмо с завода П.Н. Финляндского настоятелю Данилова монастыря // РГАДА.

Ф. 1188, он. 1, ед. хр. 593, л. 21

^ЬНО-ЛЯ^

^ за водъ ^авла Николаевича

Фжндяндеждг©

въ москвъ.

Телффош. Лй 38В.

-»К-

Q/fâoctz&c

/00,

Zf

Настоятелю Данилова Монастыря, архимандриту Тихоку.

Ваше Высокопреподобие,

ï f

§

в

s

fi |

5

Симъ инею честь покорнейше просить Васъ прислать мн^ икону Кяязя Дан1ила, которая должка быть помещена на колокол^, заказанномъ гепомонахомъ 1оаклн<жъ для Данилова монастыря. Икона эта нужна мне въ настоящее вря мя. иааче въ изготовлен1и колокола можетъ произойти заме длен. 1е.

Съ истинкыкъ почтенгемъ имею честь быть Вашего Высокопреподоб1я покорпейгаимъ слугою

Счета денежные (1908 г.) // РГАДА. Ф. 1188, он. 1, ед. хр. 593, л. 20-20 об.

оЖо<ж&1, Марта 19

вао&съ

«Ж сЖ Финляндскаго,

К о' П I Я О^вс/ыбь.

А /774 гоР». /

Геромонаху Гоакиыу для Даниловскаго монастыря

въ Москв^.

I

5>

3

I

I

к

I

Отпущены Вамъ:

Колокола

Всего

8 4

18

Языковъ Ремней Хомутовъ Колоколъ

Всего

Продолжение

Акт № 49 от 10 мая 1924 года // ЦГАМО. Ф. 66, оп. 18, ед. хр. 275, л. 98

Список звучания 16-ти колоколов Данилова монастыря, составленный К. Сараджевым // МСДМ. № КП 295/1

Продолжение

Фотографии и оформление больших колоколов Данилова монастыря

Рисунок 7

«Большой» колокол (722 п)

Надпись наверху колокола175: «БЛАГОВЕСТВУЙ ЗЕМЛЕ РАДОСТЬ ВЕЛИЮ ХВАЛИТЕ НЕБЕСА БОЖИЮ СЛАВУ»

В средней части колокола - рельефные изображения святых, особо почитаемых в Даниловой обители: князей Александра Невского и Даниила Московского; Иоанна Крестителя, Иоанна Кассиана Римляныня, Алексея, Человека Божия, преподобного Симеона Столпника и других святых.

Надпись в нижней части колокола: «В ЛЕТО ОТ ВОПЛОЩЕНИЯ БОГА СЛОВА 1890-е В ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА III ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКАГО ИОАНИКИЯ ПЕРЕЛИТ СЕЙ КОЛОКОЛ БЛАГОВЕСТНИК В ОБИТЕЛЬ СВ. КН. ДАНИИЛА ИМЕНУЕМУЮ ДАНИЛОВСКИМ МОНАСТЫРЕМ ЧТО ЗА СЕРПУХОВСКИМИ ВОРОТАМИ В МОСКВЕ.

ИЗ СТАРАГО 300 ПУД КОЛОКОЛА С ПРИБАВЛЕНИЕМ НОВАГО ВЫСШАГО СОРТА МЕТАЛЛА СТАРАНИЕМ НАСТОЯТЕЛЯ АРХИМАНДРИТА ИОНЫ ЖЕРТВОЮ ВДОВЫ КУПЧИХИ АНАСТАСИИ СЕРГЕЕВНЫ ЗАХАРОВОЙ О УПОКОЕНИИ ДУШИ МУЖА ЕЯ РАБА БОЖИЯ ИОАННА. МОСКВА ЗАВОД Н.Д. ФИНЛЯНДСКОГО ЛИЛ МАСТЕР КСЕНОФОНТ ВЕРЕВКИН».

Между началом и концом надписи - два Российских герба и по сторонам по восемь медалей. Над гербами цифра - 722.

175 Все надписи выполнены заглавными церковно-славянскими буквами.

«Воскресный» КОЛОКОЛ (ранее - «Полиелейный», 365 п)176

Надпись наверху колокола: «БЛАГОВЕСТВУЙ ЗЕМЛЕ РАДОСТЬ ВЕЛИЮ ХВАЛИТЕ НЕБЕСА БОЖИЮ СЛАВУ»

В средней части колокола - четыре иконы в круглых фигурных рамках: Святой Троицы, Спаса Нерукотворного, святых Иоакима и Анны, преподобного князя Даниила Московского, держащего храм.

Надпись в нижней части колокола: «ПОЖЕРТВОВАН В 1904 ГОДУ ИЕРОМОНАХОМ ИОАКИМОМ В ДАНИЛОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ В МОСКВЕ В ЦАРСТВОВАНИЕ ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II ПРИ НАСТОЯТЕЛЕ АРХИМАНДРИТЕ ТИХОНЕ, ЛИТ В ЗАВОДЕ ПАВЛА НИКОЛАЕВИЧА ФИНЛЯНДСКОГО, ВЕСУ 365 пуд 0 фун». Надпись разделена тремя Российскими гербами в круглых медальонах.

176 Здесь и далее в скобках нами отмечены функции колоколов в наборе до их эмиграции.

«Полиелейный» колокол (ранее

- «Постовой», 137 п)

Надпись наверху колокола: «РАДУЙСЯ БЛАГОДАТНАЯ ГОСПОДЬ С ТОБОЮ»

В средней части колокола - четыре иконы в прямоугольных рамках: Спасителя, Божией Матери, Иоанна Предтечи, святителя Николая Чудотворца, между которыми - широкий пояс с растительным орнаментом и виноградными гроздьями

Надпись в нижней части колокола: «В ЦАРСТВОВАНИЕ ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ САМОДЕРЖЦА ВСЕЯ РОССИИ ВЫЛИТ СЕЙ КОЛОКОЛ В МОСКВЕ В ЗАВОДЕ П.Н. ФИНЛЯНДСКОГО ВЕСУ 137 ПУД 30 ФУН». Надпись прерывается тремя круглыми медалями с Российским гербом.

Фрагмент «Царского» колокола (40 п)

177

Надпись наверху колокола: «ЛЕТА 1682 МАРТА В 31 ДЕНЬ ГОСУДАРЬ ЦАРЬ И ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ФЕОДОР АЛЕКСЕЕВИЧ ВСЕЯ ВЕЛИКИЯ И МАЛЫЯ И ЬЕЛЫЯ РОССИИ САМОДЕРЖЕЦ».

Под надписью - широкий пояс цветочно-растительного орнамента. Ниже -ряд херувимов с крыльями.

В нижней части колокола - продолжение надписи: «ПОЖАЛОВАЛ СЕЙ КОЛОКОЛ ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ В ДОМ СВЯТЫХ ОТЕЦ СЕДЬМИ СОБОРОВ И БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ ДАНИИЛА ПРИ ИГУМЕНЕ ТИМОФЕЕ С БРАТИЕЮ».

177 Фото с сайта Данилова монастыря.

Результаты исследования временных колоколов Данилова монастыря (2008 г.)178

№ п/п Год отливки Место отливки и производитель Вес (кг, пуды) Нижний диаметр (см) нижний тон

1 1886 Ярославль, Оловянишников П.И. и сыновья 3629 (221п.22ф.) 185 Ми (+49)179 большая октава

2 1870-е Ярославль, Чарышников С.Д. 2138 (130п.20ф.) 161 фа# (+31) большая октава

3 1831 Кострома, Денисов П.С. 1755 (107 п.5ф.) 149 Соль# (+36) большая октава

4 1876 Москва, Финляндский Н.Д. 495 (30 п. 10ф.) 98 Ми (-22) малая октава

5 1860-е Ярославль, Оловянишников И.П., Чарышников С.Д. 417 (25 п. 18ф.) 93,5 Ми (+35) малая октава

6 1890-е Кострома, Поляков И В. 197 (12п.) 72 Соль# (-3) малая октава

7 Кон. XVIII -нач. XIX вв. Россия 113 (6 п. 35 ф.) 56,5 ре# (-13) 1 октава

8 1890-е Москва, Самгин ~ 96 - (6 п.) 51,3 Ми (+21) 1 октава

9 1880-е Москва, Финляндский ~ 65 4 п.) 47,5 Соль (-45) 1 октава

10 1690-е Россия ~ 48 3 п.) 43 Соль# (-50) 1 октава

11 1890-е Москва, Самгин ~ 48 3 п.) 42,5 Ля (+32) 1 октава

12 1890-е г. Слободской Вятской губ., Бакулев Н. 22,3 (1 п. 14ф.) 34 Си (+23) 1 октава

13 1890-е г. Слободской Вятской губ., Бакулев Н. 21 (1п.11 ф.) 32,3 Д° (-27) 2 октава

14 Нач. XX в. Россия 15,6 (0,95 п.) 31,7 До# (+37) 2 октава

15 Нач. XX в. Россия 13 (0,79 п.) 28 Ми (+38) 2 октава

178 Таблицы составлены на основе исследований колоколов специалистами московского Колокольного центра.

179 В последнем столбце в скобках приведены уточнения в центах: «плюс» означает повышение, «минус» -понижение.

Результаты исследования исторических колоколов Данилова монастыря (2008 г.)

№ п/п Год отливки Место отливки и производитель Вес (кг, пуды) Нижний диаметр (см) нижний тон

1 1890 Москва, Финляндский 11826 (722 п.) 267 Си (+4) контроктава

2 1904 Москва, Финляндский 5979 (365 п.) 221 Ре (-3) большая октава

3 1908 Москва, Финляндский 2256 (137 п. 30ф.) 159 Соль# (+41) большая октава

4 1795 Москва, Струговщиков 1884 (115 п.) ~ 150 Ля (+6) большая октава

5 1682 Москва, Федор Моторин 655 (40 п.) 99 Фа (-37) малая октава

6 1908 Москва, Финляндский 444 (27 п. 10 ф.) 92 Соль (-19) малая октава

7 1908 Москва, Финляндский 246 (15 п.) 76 Ля# (+48) малая октава

8 Кон. XVIII в. Россия 131 (8 п.) 60 До# (-43) 1 октава

9 Кон. XVIII в. Россия 120 (7 п. 30ф.) ~ 58 Ре (-34) 1 октава

10 1908 Москва, Финляндский 84,5 (5 п. 16ф.) ~ 52 Ми (-5) 1 октава

11 1908 Москва, Финляндский 83,5 (5 п. 10ф.) ~ 51 Фа# (-25) 1 октава

12 1908 Москва, Финляндский 65,5 (4п.) ~ 45 Соль (+45) 1 октава

13 1870-80-е Москва, Самгин 36,5 (2 п. 23 ф.) ~ 40 Д0 (-17) 2 октава

14 1860-70-е Москва, Финляндский 22 (1 п. 35 ф.) ~ 37 До(-9) 2 октава

15 1690-е Москва ~18 (~1,1п.) ~ 27 Ми (-42) 2 октава

16 Кон. XVIII -нач. XIX вв. Москва, Финляндский ~16 (-1 п.) ~ 26 Ми (-17) 2 октава

17 1908 Москва, Финляндский 11,5 (28 ф.) ~ 25 Фа (+20) 2 октава

18 1908 Москва, Финляндский 9,8 (24 ф.) ~ 24 Соль# (+8) 2 октава

Основные положения Устава колокольных звонов московского

Данилова монастыря

Праздничные звоны

Воскресные дни, двунадесятые, великие праздники

Момент богослужения, когда совершается звон Время исполнения и способ звона

Всенощное бдение

Перед Всенощным бдением Благовест: 16.45-16.55 Трезвон: 16.55-17.00

Перед началом утрени Трезвон. Начало: в конце вечерни с первых слов «Трисвятого». Продолжительность: 3 мин.

Перед чтением Евангелия на утрени Трезвон. Начало: перед пением Степенных антифонов. Продолжительность: 3,5 мин180.

На «Честнейшую» Благовест (9 ударов) с интервалом: 20 сек. Начало: перед первым стихом Богородичной песни, после возгласа: «Богородицу и Матерь Света...». Окончание: до пения ирмоса 9-й песни канона

После Всенощного бдения Трезвон. Начало: с пением духовенства в конце 1-го Часа величания князю Даниилу. Продолжительность: 5 мин.

Литургия

Перед Литургией Благовест: 8.45-8.55 Трезвон: 8.55-9.00

На Евхаристическом Каноне Благовест (12 ударов) с интервалом: 20 сек. Начало: перед началом пения «Милость мира», после возгласа: «Встанем добре...». Окончание: на «Тебе поем»

На чин о Панагии Трезвон. Начало: с возгласа «Молитвами Пречистыя Владычицы нашея...». Окончание: после прихода всей братии в трапезу