Кафедральные храмы Норвегии третьей четверти XI‒середины XIV в.: проблема архитектурного своеобразия тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.09, кандидат наук Чемезова Ксения Евгеньевна
Чемезова Ксения Евгеньевна
кандидат наук
2022
- Специальность ВАК РФ17.00.09
- Количество страниц 333
Оглавление диссертации кандидат наук Чемезова Ксения Евгеньевна
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ КАФЕДРАЛЬНЫХ ХРАМОВ НОРВЕГИИ ТРЕТЬЕЙ ЧЕТВЕРТИ XI - СЕРЕДИНЫ XIV В
1.1 Зарубежная историография
1.2. Отечественная историография
ГЛАВА 2. ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ И СТИЛИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ АРХИТЕКТУРЫ КАФЕДРАЛЬНЫХ ХРАМОВ ЦЕНТРАЛЬНОЙ И ЗАПАДНОЙ НОРВЕГИИ
2.1. Собор Св. Олава в Тронхейме: специфика планировочной структуры и декоративных элементов
2.2. Собор Христа в Бергене: проблемы типологии и реконструкции
2.3. Собор Св. Свитуна в Ставангере: проблемы типологии и композиционно-стилистические особенности
ГЛАВА 3. ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ И СТИЛИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ АРХИТЕКТУРЫ КАФЕДРАЛЬНЫХ ХРАМОВ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ НОРВЕГИИ
3.1. Собор Св. Халльварда в Осло: генезис архитектурного типа и проблемы реконструкции
3.2. Собор Христа в Хамаре: специфика планировочной структуры и проблемы реконструкции
ГЛАВА 4. КАФЕДРАЛЬНЫЕ ХРАМЫ НОРВЕГИИ ХГ-ХГУ СТОЛЕТИЙ В КОНТЕКСТЕ КАМЕННОГО ЗОДЧЕСТВА СРЕДНЕВЕКОВОЙ СКАНДИНАВИИ
4.1. Специфика взаимодействия архитектуры кафедральных храмов и монастырского зодчества Норвегии
4.2. Воздействие архитектуры кафедральных храмов на приходское строительство Норвегии
4.3. Особенности развития архитектуры норвежских храмов в контексте скандинавского соборного зодчества Х1-Х11 вв
4.4. Региональные черты норвежских кафедральных храмов третьей четверти XI -середины XIV в
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАНЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
182
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КАФЕДРАЛЬНЫХ ХРАМОВ НОРВЕГИИ
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. ТАБЛИЦА. ИСТОРИЯ СТРОИТЕЛЬСТВА КАФЕДРАЛЬНЫХ ХРАМОВ НОРВЕГИИ ТРЕТЬЕЙ ЧЕТВЕРТИ XI - СЕРЕДИНЫ XIV В
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. ТАБЛИЦА. КАФЕДРАЛЬНЫЕ ХРАМЫ НОРВЕГИИ И ПРИХОДСКОЕ ЗОДЧЕСТВО XII - СЕРЕДИНЫ XIV В
ПРИЛОЖЕНИЕ 4. СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ 5. ИЛЛЮСТРАЦИИ
Рекомендованный список диссертаций по специальности «Теория и история искусства», 17.00.09 шифр ВАК
Русский стиль в церковной архитектуре XIX века: Храмы соборного типа2002 год, кандидат искусствоведения Павлова, Анна Леонидовна
Русский православный кафедральный храм второй половины XIX в.: На примере архитектуры крупнейших православных храмов Сибири2001 год, доктор исторических наук Туманик, Артемий Геннадьевич
Средневековое зодчество Твери и прилежащих земель XII – XVI вв.2016 год, доктор наук Салимов Алексей Маратович
Современная православная церковная архитектура России. Тенденции стилевого развития и типология храмов2009 год, кандидат искусствоведения Лайтарь, Наталья Владимировна
Норвежские деревянные резные порталы XI - XIII веков и монументально-декоративная скульптура Западной Европы и Древней Руси2015 год, кандидат наук Точилова, Надежда Николаевна
Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Кафедральные храмы Норвегии третьей четверти XI‒середины XIV в.: проблема архитектурного своеобразия»
ВВЕДЕНИЕ
Каменное храмовое зодчество Норвегии представляет собой оригинальное явление в истории мировой архитектуры. В отличие от деревянных мачтовых церквей, построенных в Средние века, норвежские соборы менее исследованы и остаются малоизвестной страницей в современном искусствоведении.
Кандидатская диссертация посвящена изучению каменных кафедральных храмов Норвегии третьей четверти XI - середины XIV в., возведенных в административных и религиозных центрах страны: Бергене, Тронхейме (историческое название Нидарос), Осло, Ставангере и Хамаре.
Географическая удаленность Норвегии от Европы, а также устойчивость местной традиции деревянного храмостроительства сыграли немаловажную роль в формировании особого пути развития каменной церковной архитектуры. Помимо этого, христианизация Норвегии под скипетром норвежских королей и активная деятельность миссионеров, прибывших преимущественно из Англии и Священной Римской империи, также повлияли на развитие соборной архитектуры в Норвегии. Продолжительная строительная история кафедральных храмов — с 1070-х гг. по 1350-е гг. — объясняет их стилистическую неоднородность: очевидна ориентация на систему романского, а затем готического культового зодчества континентальной и островной Европы ХГ—ХГУ вв. Несмотря на влияние иноземных архитектурных школ, норвежские храмы обладают рядом уникальных особенностей, позволяющих утверждать о наличии местной специфики. Кафедральные храмы, в свою очередь, повлияли на становление каменного зодчества Норвегии в целом и выступили в качестве архитектурных прототипов для многих приходских церквей, сходство с которыми отмечается в диссертации.
Актуальность исследования обусловлена необходимостью комплексного искусствоведческого анализа кафедральных храмов Норвегии третьей четверти XI - середины XIV вв. и отсутствием обобщающего труда, посвященного этой теме. Несмотря на обширную историю изучения, сведения о каменных храмах средневековой Норвегии нуждаются в систематизации и анализе. Как комплекс средневековых построек норвежские соборы не выступали объектом отдельного монографического исследования ни в России, ни за рубежом, оставаясь малоизученной страницей европейского искусства.
Устойчивое возрастание интереса к каменным храмам средневековой Норвегии с третьей четверти XX в. и по сей день подкрепляется новыми данными, полученными зарубежными исследователями в ходе проведения археологических и реставрационных работ. В этой связи
требуется более подробно и критично рассмотреть устоявшееся представление о строительной истории и выразившихся в архитектуре кафедральных храмов Норвегии конца XI - середины XIV вв. иноземных влияниях. В диссертации рассматриваются факторы, определившие, по мнению автора, возникновение, бытование и значимость каменного соборного зодчества для средневекового искусства Скандинавии, и шире, для европейского зодчества средних веков: общий культурно-исторический фон, строительная история каждого кафедрального храма, проблема самобытности наряду с влиянием европейских архитектурных школ, а также воздействие храмовой архитектуры на монастырское и приходское зодчество Норвегии. Представляется актуальным рассмотрение местной специфики кафедральных храмов Норвегии, позволяющей подтвердить наличие или же отсутствие норвежской архитектурной школы.
В силу своего географического положения архитектура Скандинавии зачастую рассматривается изолированно от остальной Европы. Поэтому изучение соборного зодчества Норвегии не только позволит ввести его в широкий контекст европейского искусства эпохи Средневековья и восполнить существующие лакуны в истории архитектуры Европы, но и расширить границы восприятия и понимания средневекового норвежского зодчества в целом.
Таким образом, предметом исследования является генезис, история развития объемно-планировочной структуры и системы декора кафедральных храмов Норвегии третьей четверти XI - середины XIV в. с учетом иноземных влияний и региональных особенностей.
Объектом исследования служат пять кафедральных храмов Норвегии указанного периода в разной степени археологической сохранности (от фундаментных рвов до построек, сохранивших систему перекрытий): соборы Св. Олава в Нидаросе (Тронхейм), Христа в Бергене, Св. Свитуна в Ставангере, Св. Халльварда в Осло и Христа в Хамаре.
Цель диссертации — осуществить комплексное искусствоведческое исследование кафедральных храмов средневековой Норвегии и определить их роль в истории европейского каменного зодчества. Для достижения поставленной цели необходимо рассмотреть норвежские соборы в широком контексте архитектуры Скандинавии, островной и континентальной Европы Средних веков и решить ряд задач:
1. Систематизировать и проанализировать историографию, а также выявить степень изученности различных аспектов исследуемого явления.
2. На основе источников и публикаций по истории соборного строительства Норвегии третьей четверти XI — середины XIV в. определить факторы, оказавшие влияние на становление архитектуры кафедральных храмов в Норвегии.
3. Определить типологию каменных соборов средневековой Норвегии и изучить архитектурные образцы, которыми могли руководствоваться зодчие при возведении каменных
храмов, проанализировать существующие в историографии мнения и сформулировать собственную авторскую позицию по этому вопросу.
4. Охарактеризовать региональную специфику норвежского соборного зодчества на общем фоне скандинавской и западноевропейской средневековой архитектуры, поставив вопрос о соотношении самобытных и заимствованных элементов, и как следствие, определить степень местного своеобразия кафедральных храмов Норвегии.
5. Выявить роль кафедральных храмов в истории развития каменной норвежской архитектуры и скандинавского зодчества Средних веков.
Хронологические рамки исследования охватывают период с начала 1070-х гг. до середины XIV столетия и обусловлены темой диссертации. Выбор нижней границы связан с закладкой собора Христа в Бергене и храма Христа в Тронхейме (первой церкви на месте собора Св. Олава). Верхняя хронологическая граница относится к середине XIV в. и обуславливается окончанием основных строительных работ над кафедральными храмами в связи с приходом эпидемии чумы (1349-1352).
Для осуществления цели и поставленных задач в диссертационном исследовании задействованы материалы, связанные с более поздней историей кафедральных храмов Норвегии. Сведения о перестройках, реставрационных и археологических работах позволили иначе взглянуть на архитектурно-художественные особенности храмов, предложить авторские варианты реконструкций, выявить поздние добавления и определить степень интереса, проявленного к норвежским соборам в течение нескольких столетий.
Географические рамки охватывают норвежские диоцезы на западе (Ставангер, Берген), в центре (Тронхейм) и востоке страны (Осло, Хамар). При проведении сравнительного анализа были привлечены памятники храмовой и монастырской архитектуры на территории Скандинавского полуострова, континентальной и островной Европы.
Состояние и степень изученности проблемы. Норвежские каменные кафедральные храмы третьей четверти XI - середины XV вв. становились объектами исследования преимущественно зарубежных ученых. Отметим большой корпус исследований, в которых норвежская каменная храмовая архитектура представлена в обобщающем аспекте. Для осуществления настоящего исследования автор обратился прежде всего к изучению трудов, освещающих искусство скандинавских стран в XI-XIV вв., в том числе Норвегии: Х. Абрахамсен (1959), Л. Арнодоттир, М.С. Доннели (1992), К. Кетил (1997), Г. Калви (1958), Е. Лексау (1942), Т. Паулссон (1958).
Определенное значение в диссертации занимают исследования, посвященные истории христианизации и историческому контексту, в котором развивалось строительство
кафедральных храмов Норвегии: Р. Даниельсен, С. Дюрвик, Т. Грёнли, К. Хелле, Э. Ховланн (2003), С. Багге (2005), Д.Б. Баретт (1982), Д. Скре (1998), Уилсон (1903).
В качестве методологической основы изучения норвежских соборов выступили исследования зарубежных специалистов по истории норвежской архитектуры рассматриваемого периода — О.Е. Эйде (1974, 2007, 2015), Х.-Э. Лиден (1969, 1970, 1974, 1981), Т. Сэзер (1995, 1997-1998), Г. Фишер (1939, 1959, 1964, 1965, 1980), Э. Экролл (1997, 2009, 2010, 2015). Результаты этих исследований сыграли большую роль в воссоздании строительной истории соборов и в определении ареала внешних влияний. Помимо этого, был привлечен большой корпус статей и монографий зарубежных исследователей, раскрывающих отдельные страницы истории каждого норвежского кафедрального храма. Результаты анализа стилевых исканий позволили иначе взглянуть на проблему зарубежных влияний и выявить региональные черты.
Обращение к теме внешних влияний потребовало изучения обобщающих научных трудов по истории средневековой архитектуры Европы: «Архитектура Западной Европы. Средние века» (1966), Нессельштраус Ц.Г. «Искусство Западной Европы в средние века» (1964), «Всеобщая история искусств. Искусство Средних веков» (1960), «Готика. Архитектура. Скульптура. Живопись» (2007), Е.И. Ротенберг (2001, 2007), Д. Уоткин (2001). Значительный пласт литературы посвящен отдельным страницам истории средневекового зодчества Англии (П.З. Блум (2010), Ф. Бонд (1906), Дж. Бони (1979), А. Клэфем (1930) и т.д.), Скандинавии (Х. Йоханнсен (1981), С. Лов^н (2009), А. Хахр (1938), и пр.), Франции (Е.Г. Карлсон (1966), О.Я. Лясковская (1973), К.М. Муратова (1988) и др.), Священной Римской империи (Е. Кляйнбауер (1965), В. Хоффманн (1950 и др.), Шотландии (Р. Фосетт (2011)).
Анализ научной литературы, произведенный в первой главе настоящего исследования, показывает разную степень изученности кафедральных храмов Норвегии третьей четверти XI - середины XIV в. Такая ситуация обуславливается плохой сохранностью памятников или даже их полным исчезновением (собор в Бергене). По объяснимым причинам интерес исследователей был обращен к наиболее сохранившимся архитектурным памятникам — храмам Св. Свитуна в Ставангере и Св. Олава в Тронхейме.
В отечественном искусствознании тема каменного зодчества средневековой Норвегии практически не разработана. Анализ зарубежной историографии (на английском, норвежском, датском, шведском, немецком, французском языках) показывает, что данное явление не является terra incognita, и, наоборот, до сих пор привлекает историков архитектуры. Зарубежными учеными проводились отдельные попытки обобщить материал по истории развития каменного зодчества кафедральных храмов Норвегии. В то же время стоит отметить, что в этих трудах крайне редко осуществляется анализ пяти норвежских соборов в контексте
скандинавской и европейской истории архитектуры. Результаты, полученные исследователями предыдущих поколений, необходимо теоретически осмыслить и дополнить новыми данными, выявленными во время археологических раскопок и реставраций.
Методология и методы исследования обусловлены структурой и содержанием работы. Многообразие исследуемого материала предопределила необходимость комплексного подхода к его анализу. Для достижения цели и поставленных задач использовался ряд методов: исторический, формально-стилистический, типологический и сравнительный анализы.
Исторический метод выявил причины возникновения и развития христианской религии на территории Скандинавии, позволил определить предпосылки возникновения кафедральных храмов и реконструировать их строительную историю в хронологической последовательности. Формально-стилистический метод использовался с целью определения принципов формообразования норвежских соборов и стилевых влияний, отраженных в архитектуре каменных храмов Норвегии. Типологический анализ позволил выделить основные конструктивные особенности норвежских соборов и осуществить реконструкцию тех кафедральных храмов, которые сохранились ниже уровня сводов. В этой связи использовались данные натурных обследований, выполненных диссертантом, а также чертежи, планы и схемы реставрационных и археологических работ. Для всестороннего изучения этой темы корпус вышеперечисленных подходов дополнен методом сравнительного анализа, вследствие чего были уточнены иностранные образцы, которыми руководствовались мастера при строительстве норвежских храмов, а также определено местное своеобразие исследуемых соборов.
Таким образом, в диссертации применяется междисциплинарный подход, позволяющий рассмотреть архитектуру каменных храмов средневековой Норвегии в общем историко-культурном контексте.
Источники исследования предопределены характером темы диссертации. Для осуществления поставленных задач привлекались письменные источники, которые можно разделить на три группы. К первой относятся саги, хроники и нормативные акты, датированные XI-XIII вв.: «Деяния архиепископов Гамбургской церкви» Адама Бременского, «Гнилая кожа» (Могк^ктпа), «Круг Земной» Снорри Стурлусона, «Сага о Сверрире» и «Сага о Хаконе Хаконарсоне», а также «Законы Фростатинга». Во вторую группу входят агиографические произведения, посвященные норвежским святым — Св. Сунниве, Св. Олаву и Св. Халльварду. Третья группа включает письменные источники, относящиеся к более позднему времени: «Хроника Хамара» (XIV в.), свод документов «Diplomatarium Norvegicum» (XIII-XVI вв.), «Бергенская телячья кожа» (Bergens kalvskinn) первой половины XIV в.,
разрозненные тексты норвежских епископов (XV - начало XVIII вв.) и очерки русских путешественников (конец XIX - начало XX вв.).
Определенное значение в исследовании каменных норвежских храмов занимают изобразительные и графические изображения норвежских соборов, фотографии, чертежи и схемы, полученные в ходе натурного изучения памятников храмового зодчества, а также археологических и реставрационных работ.
Научная новизна исследования. Диссертация является первым опытом комплексного изучения каменных кафедральных храмов Норвегии третьей четверти XI - середины XIV вв., включающим данные последних археологических и реставрационных работ, как в отечественной, так и зарубежной искусствоведческой науке.
Проведенное исследование позволило иначе взглянуть на этапы строительства норвежских соборов и предложить новые датировки. В диссертации рассматривается генезис архитектуры норвежских храмов с последовательным изучением процессов стилистического взаимодействия — от истоков происхождения определенных конструкций и декоративных деталей до конкретизации художественных признаков, отмеченных в норвежских соборах. В этой связи в исследовании представлены возможные варианты реконструкций кафедральных храмов Норвегии с учетом типологии архитектуры Центральной и Западной Европы.
В диссертации впервые осуществляется сравнительный анализ храмов Юго-Восточной Норвегии с определенными памятниками «школы Хирзау», обнаруживается типологическое сходство церквей 1 группы «школы Хирзау» с кафедральными храмами, построенными в Осло и Хамаре. Кроме того, автор подробно рассматривает вопрос о появлении французского «следа» в архитектуре храма Св. Олава в Тронхейме и расширяет список возможных прототипов. В этой связи образуется новое понимание соотношения местной традиции с иноземными чертами в архитектуре каменных храмов Норвегии.
Впервые проведено исследование каменного приходского строительства в пяти норвежских диоцезах и определяется степень влияния соборной архитектуры на развитие церковного зодчества внутри отдельных церковно-административных единиц, а также выделяются общие архитектурные закономерности. В рамках исследования было изучено монастырское зодчество Норвегии и определена его взаимосвязь с архитектурой кафедральных храмов. Это позволило выдвинуть предположения о наличии определенных конструкций и декоративных элементов в кафедральных храмах, выявить истоки их появления, а также скорректировать строительную историю рассматриваемых памятников.
В работе подробно изучено взаимодействие каменного норвежского зодчества с соборной архитектурой Скандинавии. В диссертации выдвигается гипотеза о влиянии трех
датских соборов — в Лунде, Виборге и Рибе — на появление в Норвегии характерных черт, присущих зодчеству Ломбардии и Рейнской области. В настоящем исследовании сделана попытка объективной оценки норвежских соборов в контексте скандинавской архитектуры и определена их роль в истории скандинавского строительства XII-XIV вв.
В диссертационном исследовании впервые выделяются региональные особенности пяти кафедральных храмов Норвегии на основе сравнительного анализа с архитектурой Англии, Священной Римской империи, в том числе Ломбардии, и Франции XI-XIII вв. и выдвигаются предположения относительно причин появления оригинальных черт. В этой связи впервые поставлен вопрос о существовании региональной архитектурной школы в средневековой Норвегии.
Положения, выносимые на защиту:
1. Каменное храмовое зодчество Норвегии сложилось в условиях, связанных, с одной стороны, с покровительством монаршей власти, а с другой — с церковными реформами и развитием культов норвежских и английских святых.
2. Норвежские кафедральные храмы возводились под влиянием иноземных архитектурных школ. Очевидна ориентация Западной и Центральной Норвегии на английские архитектурные памятники (в XII столетии — крипта собора в Кентербери, трансепт храма в Винчестере, собор Девы Марии в Линкольне; с конца ЖТ-ЖУ вв. — хор Св. Гуго и «Ангельский хор» в храме Девы Марии в Линкольне). Кафедральные храмы Св. Халльварда и Христа в Хамаре имеют ряд сходств с церквями «школы Хирзау» (храмы Св. Аврелия в Хирзау, Св. Павла в Лаванттале, церкви аббатств в Кленкомбурге и Виблингене). Французское влияние выявляется в последней четверти XIII в. в соборе Св. Олава в Тронхейме и связано с храмами в Париже, в том числе с собором Нотр-Дам (скульптура порталов северного и южного трансептов), и, вероятно, Реймсским собором.
3. Датское соборное зодчество XII столетия оказало определенное влияние на формирование облика норвежских кафедральных храмов. При этом роль главного проводника черт ломбардского и немецкого средневекового зодчества XI-XII вв. досталась собору в Лунде. Возможное влияние на сложение и развитие каменного норвежского зодчества оказали соборы в Виборге и Рибе.
4. Типология норвежских кафедральных храмов, расположенных в одном регионе, имеет аналогичную структуру. Храмы Христа в Бергене и Св. Свитуна Ставангере — трехнефные базилики с квадратной башней на западе и криптой под хором. Кафедральные храмы Юго-Восточной Норвегии — Св. Халльварда в Осло и Христа в Хамаре обладали практически идентичными габаритами и планировкой: трехнефные базилики с небольшим трансептом и башней над средокрестием.
5. Кафедральные храмы сыграли важную роль в развитии каменного приходского зодчества в Норвегии и выступили в качестве архитектурных прототипов для многих приходских церквей. При этом отмечается неравномерное влияние соборного зодчества на формирование облика местных храмов: приходские церкви диоцезов с центрами в Тронхейме, Осло и Хамаре перенимали технические, конструктивные и декоративные особенности соборов, в то время как в Ставангерском диоцезе заимствования происходили чаще всего на уровне декора. Преемственность соборной традиции в Бергене проследить проблематично в связи с полной утратой памятника.
6. Архитектура кафедральных храмов Норвегии имеет особый путь развития, обладает региональными особенностями и должна рассматриваться в качестве художественного явления с определенной степенью самостоятельности. Соборы Норвегии наделены конструктивными и декоративными характеристиками, которые отличают их от построек Западной и Центральной Европы. Региональные особенности, выявленные в архитектуре норвежских кафедральных храмов, в большинстве случаев не выходят за пределы центральных (Тронхейм), западных (Берген, Ставангер) и восточных (Осло, Хамар) областей страны, в связи с чем не наблюдается сложение норвежской архитектурной школы. Однако проведенный анализ показал наличие определенного ряда архитектурных закономерностей, проявленных в соборном зодчестве отдаленных друг от друга регионов.
Теоретическая значимость исследования заключается в расширении границ научного изучения кафедральных храмов Норвегии. Впервые составляется полная строительная история пяти соборов Норвегии. Диссертация способствует лучшему пониманию изучаемого явления и позволяет представить целостную панораму развития средневековой архитектуры, включив немаловажный норвежский компонент. Результаты диссертации дают возможность обозначить новые перспективы в искусствоведческих исследованиях по данной проблематике.
Практическая значимость заключается в возможности использования результатов диссертационного исследования в научных и учебных целях, дополняя разделы учебных курсов по истории средневековой архитектуры и истории средневекового искусства Скандинавии. Произведен критический анализ научной литературы по истории каменной норвежской архитектуры Средних веков, выявлены как наиболее научно обоснованные концепции, так и несостоятельные гипотезы. На основании анализа большого корпуса материалов было сформулировано собственное представление о развитии каменного культового зодчества средневековой Норвегии. Результаты исследования могут служить основой при написании искусствоведческих и исторических работ.
Апробация и внедрение результатов исследования. Основные цели, задачи и промежуточные результаты исследования обсуждались с преподавателями кафедры
языкознания, литературоведения и эстетических исследований Гуманитарного факультета Бергенского университета (Норвегия), а также с научными сотрудниками Управления по культурному наследию (Riksantikvaren) в Бергене и Осло. Автор неоднократно участвовал в учебных и научно-исследовательских стажировках в рамках программы University of Bergen - St. Petersburg University Cooperation Programme in Art History (Норвегия) (2013, 2015, 2016). Диссертант посетил пять норвежских городов, в которых располагаются или располагались в Средние века кафедральные храмы, изучил каменные приходские церкви Бергена, Осло, коммуны Гран, а также аббатства Девы Марии в Люсэ, Ноннесетер (в Бергене и Осло) и монастырские комплексы на о. Селья, на о. Ховедёйя. В ходе работы над диссертацией автор осуществил поездку по Ломбардии (2019) с фотофиксацией памятников и изучением литературы в библиотеке Бергамского университета.
Основные результаты исследования изложены в одиннадцати научных публикациях диссертанта, в том числе пяти статьях, включенных в перечень изданий, рекомендованных ВАК РФ, а также тезисах научных российских и международных конференций.
Предварительные положения исследования были представлены на следующих научных и научно-практических конференциях:
1. VII Международная конференция «Актуальные проблемы теории и истории искусства» (11-15 октября, 2016). Санкт-Петербургский государственный университет. Институт истории. Тема доклада: «Лундский собор в контексте норвежской каменной культовой архитектуры XII-XIII веков».
2. Всероссийская конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Курбатовские чтения - XXXVII» (12-14 ноября, 2018). Санкт-Петербургский государственный университет. Институт истории. Тема доклада: «О возникновении каменных соборов в Норвегии во второй половине XI - середине XII в.».
3. III Международная научно-практическая конференция «Сохранение культурного наследия. Исследование и реставрация» (19 ноября, 2018). Санкт-Петербургский институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина при Российской Академии художеств. VII Санкт-Петербургский международный культурный форум. Тема доклада: «Изучение и реставрация норвежских каменных соборов XII-XIV вв. в XIX столетии».
4. XXIX Ежегодная Богословская конференция ПСТГУ. Секция «Христианское искусство» (25 января, 2019). Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Москва. Тема доклада: «Соборы Юго-Восточной Норвегии в контексте европейской архитектуры XI-XII вв.».
5. XXX Ежегодная Богословская конференция ПСТГУ. Секция «Христианское искусство» (31 января - 1 февраля, 2020). Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет,
Москва. Тема доклада: «К вопросу о происхождении октагона в соборе Св. Олава в Тронхейме».
6. Всероссийская конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Курбатовские чтения - XL» (9-11 ноября, 2020). Санкт-Петербургский государственный университет. Институт истории. Тема доклада: «Архитектура каменных соборов Норвегии конца XII — первой половины XIV в.: проблема стиля».
7. Всероссийская конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Курбатовские чтения - XLI» (10-12 ноября, 2021). Санкт-Петербургский государственный университет. Институт истории. Тема доклада: «Развитие каменного храмостроительства в Юго-Восточной Норвегии XII в.: на примере церквей в Осло».
8. XXXII Ежегодная Богословская конференция ПСТГУ. Секция «Христианское искусство» (21-22 января, 2022). Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Москва. Тема доклада: «Кафедральные храмы Норвегии конца XI - середины XIV в.: вопросы датировки и предпосылки возникновения».
Похожие диссертационные работы по специальности «Теория и история искусства», 17.00.09 шифр ВАК
Церковная архитектура Тамбовской епархии в синодальный период: традиция строительства по образцу2011 год, кандидат архитектуры Позднякова, Ирина Юрьевна
Эволюция архитектурной типологии храмов Русской Православной Церкви в начале XX - начале XXI веков2023 год, кандидат наук Петров-Спиридонов Николай Александрович
Православное храмовое зодчество юга Дальнего Востока России: середина XIX - нач. XX вв.2011 год, кандидат архитектуры Охотникова, Юлия Викторовна
Современная монументальная живопись Русской Православной Церкви: по материалам воссоздания Кафедрального соборного храма Христа Спасителя в Москве2012 год, доктор искусствоведения Ширшова, Любовь Васильевна
Формирование государственного стиля в архитектуре Московского княжества в конце XV — первой трети XVI века2018 год, кандидат наук Ершов Петр Глебович
Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Чемезова Ксения Евгеньевна, 2022 год
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАНЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1. Агишев, С. Ю. Теодорик Монах и его «История о древних норвежских королях» / С. Ю. Агишев. — М. : Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2013. — 672 с.
2. Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский. Славянские хроники / Пер. с лат. И. В. Дьяконова, Л. В. Разумовской. — М. : «СПСЛ», «Русская панорама», 2011. — 583 с.
3. Андреев, А. Монашеские ордена : Бенедиктинцы, цистерцианцы, кармелиты, иоанниты, тамплиеры, тевтонцы, францисканцы, доминиканцы, августинцы, капуцины, урсулинки, театинцы, иезуиты и др. / А. Андреев. — М. : Традиция-Евролинц, 2001. — 399 с.
4. Архитектура Западной Европы. Средние века. Т. 4. / Под редакцией А. А. Губера (ответственный редактор), Н. Д. Колли, П. Н. Максимова, И. Л. Маца, Ю. А. Нельговского, Г. А. Саркисиана. — Л., М. : Издательство литературы по строительству, 1966. — 694 с.
5. Воронова, А. А. На границе Востока и Запада: Средневековая архитектура Сербии, Далмации и Истрии / А. А. Воронова. — М. : Изд-во ПСТГУ, 2015. — 216 с.
6. Власов, В. Г. Архитектурная композиция: опыт типологического моделирования / В. Г. Власов // Архитектон : известия вузов. — 2012. — №39. — С. 5-18.
7. Всеобщая история архитектуры. Архитектура Западной Европы. Средние века. Том IV / под. ред. А. А. Губера. — Л., М. : издательство литературы по строительству, 1966. — 689 с.
8. Всеобщая история искусств. Искусство Средних веков. Т. 2. Кн. 1 / Ред. коллегия: Б. В. Веймарн [и др.]. — М. : Искусство, 1960. — 509 с.
9. Горелов, М. М. Датское и нормандское завоевания Англии в XI веке / М. М. Горелов. — СПб. : Алетейя, 2007. — 176 с.
10. Готика. Архитектура. Скульптура. Живопись / Под ред. Р. Томана. — Кёльн : Н. Б. Шшапп, 2007. — 520 с.
11. Гуревич, А. Я. История и сага / А. Я. Гуревич. — М. : Наука, 1972. — 198 с.
12. Гуревич, А. Я. Норвежское общество в раннее Средневековье. Проблемы социального строя и культуры / А. Я. Гуревич. — М. : Наука, 1977. — 337 с.
13. Даниельсен, Р., Дюрвик, С., Грёнли, Т., Хелле, К., Ховланн, Э. История Норвегии. От викингов до наших дней / Рольф Даниельсен, Столе Дюрвик, Туре Гренли и др.; Пер. с англ. М. Л. Коробочкина. — М. : Весь мир, 2003. — 528 с.
14. Джаксон, Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе: тексты, переводы, комментарии / Т. Н. Джаксон. — М. : Университет Дмитрия Пожарского, 2012. — 779 с.
15. Добиаш-Рождественская, О. А. Западные паломничества в средние века / О. А. Добиаш-Рождественская. — Пб. : Брокгауз-Ефрон, 1924. — 72 с.
16. Гуревич, А. Я. История Норвегии / А. Я. Гуревич, В. В. Рогинский, А. С. Кан и др.; отв. ред. А. С. Кан и др. — М. : Наука, 1980. — 710 с.
17. История искусства зарубежных стран. Т. 2. / общая ред. чл.-кор. Акад. наук СССР М. В. Доброклонского. — М. : Издательство Академии Художеств СССР, 1963. — 612 с.
18. Кан, А. С. История Скандинавских стран (Дания, Норвегия, Швеция) / А. С. Кан. — М. : Высшая школа, 1980. — 312 с.
19. Каптиков А. Романская архитектура Италии. Ломбардия-Эмилия-Романья-Тоскана-Апулия-Сицилия / А. Каптиков. — Екатеринбург : TATLIN, 2012. — 120 c.
20. Кидсон, П., Мюррей, П., Томпсон, П. История английской архитектуры / П. Кидсон, П. Мюррей, П. Томпсон; Пер. с англ. Л. А. Игоревский. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2003. — 382 с.
21. Кузнецов, А. Е. История Норвегии / А. Е. Кузнецов. — М. : Издательство Т. М. Андреева, 2006. — 535 с.
22. Кузьмина, М. Т. История зарубежного искусства : [Учебник для сред. худож. учеб. заведений / М. Т. Кузьмина, Н. Л. Мальцева, Н. А. Виноградова и др.]; под ред. М. Т. Кузьминой, Н. Л. Мальцевой. — 2-е перераб. изд. — М.: Изобразительное искусство, 1980. — 336 с.
23. Кристенсен, К. Х. Топография города Виборга в Средние века / К. Х. Кристенсен // Цивилизация Северной Европы. Средневековый город и культурное взаимодействие. — М. : Наука, 1992. — С. 37-48.
24. Курина, Н. Н. Деревянная резьба Скандинавии и домонгольского Новгорода / Н. Н. Курина // Грамота. Тамбов. — 2012. — С. 99-103.
25. Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада [перевод с французского] / Жак Ле Гофф; послесл. А. Я. Гуревича. — Екатеринбург : У-Фактория, 2005. — 560 с.
26. Ле Гофф, Ж. Рождение Европы / Жак Ле Гофф; пер. с фр. А. Поповой. — СПб. : Alexandria, 2008 — 398 с.
27. Лённрот, Л. Креститель и святой: два короля Олава в представлении Одда Сноррасона / Л. Лённрот // Другие средние века. К 75-летию А.Я. Гуревича. — М.-СПб. : Университетская книга, 1999. — С. 210-218.
28. Лортц, Й. История церкви. Древность и средние века : в 2-х т. Том I / Й. Лортц — М. : Христианская Россия, 1999. — 511 с.
29. Лясковская, О. Я. Французская готика. Архитектура, скульптура, витраж / О. Я. Лясковская. — М. : Искусство, 1973. — 295 с.
30. Михайловский, Е. В. Реставрация памятников архитектуры / Е. В. Михайловский. — М. : Издательство литературы по строительству, 1971. — 96 с.
31. Муратова, К. М. Мастера французской готики ХП-ХШ веков : Проблемы теории и практики художественного творчества / К. М. Муратова. — М. : Искусство, 1988. — 349 с.
32. Нессельштраус, Ц. Искусство раннего Средневековья / Ц. Нессельштраус. — СПб. : Азбука, 2000. — 384 с.
33. Нессельштраус, Ц. Г. Искусство Западной Европы в средние века / Ц. Г. Нессельштраус. — Ленинград; Москва : Искусство, 1964. — 389 с.
34. Не только саги...: ранняя история Норвегии в средневековых памятниках / под общей редакцией, [составитель] С. Ю. Агишева [вступ. ст. и прим. С. Ю. Агишева и др. пер. с лат. И. И. Аникьева и др., пер. с древнеисл. и дпт. С.Ю. Агишева. — СПб. : Наука, 2017. — 469 с.
35. Норвегия. Краткое описание наиболее известных маршрутов, достопримечательностей, а также условий пребывания в Норвегии во время каникул для отдыха как летом, так и зимой. / Сост. Всенорвеж. турист. ферейном для норвеж. казен. ж. д. — Христиания : тип. Грендал и сын, 191-?. — 114 с.
36. Петухова, Н. М. Взаимодействие «Национальных стилей» Северных стран и России в архитектурном комплексе железной дороги Вологда / Н. М. Петухова // Архангельск и Северные страны конца XVI - начала XX веков : Избранные доклады Международной научной конференции. — Архангельск, 1999. — С. 87-100.
37. Подъяпольский, С. С., Бессонов, Г. Б., Беляев, Л. А., Постников, Т. М. Реставрация памятников архитектуры : Учебное пособие для вузов / С. С Подъяпольский, Г. Б. Бессонов, Л. А. Беляев и др.; под. ред. С. С. Подъяпольского. — М. : Стройиздат, 2000. — 288 с.
38. Рехт, Р. Верить и видеть. Искусство соборов XII-XV веков / Р. Рехт; пер. с фр. О. Воскобойникова. — М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 2014. — 352 с.
39. Рёскин, Дж. Семь светочей архитектуры / Джон Рёскин; пер. с англ. М. Куренной, Н. Лебедевой, С. Сухарева. — СПб. : Азбука-классика, 2007. — 320 с.
40. Романское искусство. Архитектура. Скульптура. Живопись / под ред. Р. Томана. — Кёльн : Копешапп, 2001. — 481 с.
41. Ротенберг, Е. И. Искусство романской эпохи: система художественных видов / Е. И. Ротенберг. — М. : Индрик, 2007. — 241 с.
42. Ротенберг, Е. И. Искусство готической эпохи: системы художественных видов / Е. И. Ротенберг. — М. : Искусство, 2001. — 135 с.
43. Рыбаков, В. В. Деяния архиепископов Гамбургской церкви / В. В, Рыбаков // Из ранней истории шведского народа и государства: первые описания и законы. — М. : Изд. центр РГГУ, 1999. — С. 57-110.
44. Сага о Сверрире / Изд. подгот. М. И. Стеблин-Каменский и др. — М. : Наука, 1988. —
277 с.
45. Сванидзе, А. Викинги — люди саги: жизнь и нравы / А. Сванидзе. — М. : Новое литературное обозрение, 2014. — 800 с.
46. Снорри Стурлусон. Круг Земной / Снорри Стурлусон; изд. подгот. А. Я. Гуревич и др. Примеч. и отв. ред. М. И. Стеблина-Каменского Рос. АН. — М. : Науч.-изд. центр «Ладомир» : Наука, 1995. — 685 с.
47. Точилова, Н. Н. Норвежские деревянные резные порталы XI-XIII веков и монументально-декоративная скульптура Западной Европы и Древней Руси: дис. ... канд. искусств. наук : 17. 00. 09 / Точилова Надежда Николаевна. — СПб., 2015. — 286 с.
48. Тяжелов, В. Н. Искусство Средних веков в Западной и Центральной Европе / В. Н. Тяжелов. — М. : Искусство, 1981. — 383 с.
49. Уоткин, Д. История западноевропейской архитектуры / Дэвид Уоткин; пер. с нем. М. Текегалиева. — Köln : Könemann, 2001. — 424 с.
50. Успенский Ф. Б. Скандинавы. Варяги. Русь : Историко-филологические очерки / Ф. Б. Успенский. — М.: Языки славянской культуры, 2002. 456 с.
51. Хагланд, Я. Р. Христианизация Норвегии и возможные влияния восточных церквей / Я. Р. Хагланд // Древнейшие государства восточной Европы : Материалы и исслед. : Генеалогия как форма исторической памяти. — М. : Вост. лит., 2004. — С. 259-285.
52. Ходаковский, Е. В. Деревянные мачтовые церкви средневековой Норвегии / Е. В. Ходаковский. — СПб. : Аврора, 2015. — 256 с.
53. Чемезова, К. Е. Октагон в соборе Св. Олава в Тронхейме: история строительства и архитектурно-художественные особенности / К. Е. Чемезова // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия V : Вопросы истории и теории христианского искусства. — 2020. — Вып. V (39). — С. 11-27.
54. Чемезова К. Е. Развитие каменного храмостроительства в Юго-Восточной Норвегии XII в. на примере церквей в Осло // Проблемы истории и культуры средневекового общества. Материалы XLI всероссийской научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Курбатовские чтения» (10-12 ноября 2021 г.). : сборник статей. — 2022. — С. 332340.
55. Чернышева, О. В., Комаров Ю. Д. Церковь в скандинавских странах / Отв. ред. А. А. Кислова. — М. : Наука, 1988. — 176 с.
56. Шиль, С. Н. Путешествие по Норвегии / [Соч.] Сергея Орловского [псевд.]. — М. : Посредник, 1903. — 258 с.
57. Aas, E. Arkitektur i Trondheim: En kort innf0ring i byens stilhistoriske utvikling Arkitektur i Trondheim: en Kort Innforing i Byens Stilhistoriske Utvikling / E. Aas. — Trondheim : Brundalen Videregäende Skole, 1998. — 63 s.
58. Abrahamsen, H. Building in Norway. An Architectural Outline / H. Abrahamsen. — Oslo : The Royal Norwegian Ministry of Foreign Affairs, Office of Cultural Relations, 1959. — 94 p.
59. Ad Quadratum : A Study of the Geometrical Bases of Classic and Medieval Religious Architecture. With Special Reference to Their Application in the Restoration of the Cathedral of Nidaros (Throndhjem) // The Burlington Magazine for Connoisseurs. — 1923. — Vol. 42. — № 239 — P. 100-101.
60. A History of Norway, and the Passion and Miracles of Blessed Olafr / ed. by A. Faulkes, R. Perkins, С. Phelpstead; translated by D. Kunin. — London : Viking Society for Northern Research, University College London, 2001. — 143 p.
61. Albertsen, A. The Cathedral of Nidaros : a Short Historical Statement / A. Albertsen. — Trondheim : s. n. 1969. — 22 p.
62. Andäs, S. M., Ekroll, 0., Haug, A., Petersen, H. The Medieval Cathedral of Trondheim : Architectural and Ritual Constructions in their European Context / S. M. Andäs, 0. Ekroll, A. Haug, H. Petersen (eds.). — Turnhout : Brepols, 2007. — 375 p.
63. Anderson, J., Goudie, G., Hjaltalin, J. A. The Orkneyinga saga / Translated from the Icelandic by J.A. Hjaltalin and G. Goudie; ed. by J. Anderson. — Edinburgh : Edmonston and Douglas. 1873. — 434 p.
64. Antonsson, H. St. Magnus of Orkney : A Scandinavian Martyr-Cult in Context (Northern World) / H. Antonsson. — Leiden, Boston : Brill, 2007. — 269 p.
65. Arnesen, A. Hamarkroniken med Andre Kilder til Kunnskap om det Gamle Bispesete ved Mj0sen / A. Arnesen. — Oslo : Foreningen for norsk bokkunst Cammermeyers boghande, 1937. — 111 s.
66. Bagge, S. Christianization and State Formation in Early Medieval Norway / S. Bagge // Scandinavian Journal of History. — 2005. — Vol. 30. — № 2. — P. 107-134.
67. Bagge, S. Cross & Scepter. The Rise of the Scandinavian Kingdoms from the Vikings to the Reformation / S. Bagge. — Minneapolis : Princeton university press, 2014. — 325 p.
68. Bagge, S., Nordeide, S. W. The Kingdom of Norway / S. Bagge, S. W. Nordeide // Christianization and the Rise of Christian Monarchy: Scandinavia, Central Europe and Rus C. 9001200. / ed. by N. Berend. — Cambridge etc., 2007. — P. 121-166.
69. Bakken, A. Hamardomen / A. Bakken. — Oslo : Aschehoug, 2009. — 207 s.
70. Bakken, H. S. St. Hallvard i Legende, Saga og Billedkunst / H. S. Bakken. — Drammen, 1956. — 76 s.
71. Barsnes, A. Kristkyrkja og Kongegravene pä Holmen / A. Barsnes. — Bj0rgvin : Vestlandske mälkontor, 1928. — 32 s.
72. Barrett, D. B. World Christian Encyclopedia: a Comparative Study of Churches and Religions in the Modern World AD 1900-2000 / D. B. Barrett. — New York : Oxford University press. 1982. — 1010 p.
73. Bentmann, R. Churches of the Middle Ages / R. Bentmann. — London : Cassell, 1979. —
192 p.
74. Benum, E., Helle, K., Langholm, S. Oslo Bys Historie / E. Benum, K. Helle, S. Langholm.
— Oslo : Cappelen, 1991. — 512 s.
75. Berg, H. Trondheims Eldste Byplan / H. Berg. — Trondheim : I Kommisjon hos F. Bruns Bokhandel, 1964. — 15 s.
76. Bergens Kalvskind (Bj0rgynjar Kalfskinn) / ed. P. A. Munch. — Christianiae : Typis expresserunt Guldberg & Dzwonkowski, 1843. — 132 s.
77. Beyer, A. P. Om Norgis Rige / A. P. Beyer. — Bergen : F. Beyers forlag, 1928. — 104 s.
78. Binski, P. Becket's Crown : Art and Imagination in Gothic England 1170-1300 / P. Binski.
— New Haven and London : Yale University Press, 2004. — 343 p.
79. Blindheim, M. Norwegian Romanesque Decorative Sculpture / M. Blindheim. — London : Alec Tiranti, 1965. — 64 p.
80. Blum, P. Z. The Salisbury Chapter House and its Sixty Old Testament Scenes / P. Z. Blum.
— Salisbury : ProQuest Dissertations Publishing, 2010. — 654 p.
81. Bond, F. Gothic Architecture in England an Analysis of the Origin & Development of English Church Architecture from the Norman Conquest to the Dissolution of the Monasteries / F. Bond. — London : Batsford, 1906. — 780 p.
82. Bony, J. English Gothic Decorated Style. Gothic Architecture Transformed 1250-1350 / J. Bony. — Ithaca, New York : Cornell University press, 1979. — 315 p.
83. Brabrand, T. The Viking Port, Trondheim, Norway / T. Brabrand // Journal of Coastal Research. — 1991. — Vol. 7. — No. 1. — P. 85-106.
84. Brendalsmo, J., Molaug, P. B. To Norske Byer i Middelalderen — Oslo og T0nsberg f0r ca. 1300 / J. Brendalsmo, P. B. Molaug // Collegium Medievale. — 2014. — S. 136-202.
85. Bruland, I. Stavanger Cathedral: a Unique National Religious Monument / I. Bruland. — Stavanger : Stavanger N^ringsforening, 1999. — 191 p.
86. Bruun, O. D. Arkitectur i Oslo : En Veiveser til Byens Bygningsmiljo / O. D. Bruun. — Oslo : Kumskapsforl, 2000. — 312 s.
87. Bull, B. Oslo / B. Bull. — Oslo : Gyldendal, 1984. — S. 9-70.
88. Bull, E. Oslos Historie / E. Bull. — Kristiania : I Hovedkommission hos Cappelen, 1922.
— 551 s.
89. Bumpus, T. F. The Cathedrals and Churches of Norway, Sweden and Denmark / T. F. Bumpus. — London : T. Werner Laurie, 1908. — 347 p.
90. Bugge, A. Omkring "Syndebukken" i Stavanger Domkirke / A. Bugge // Corolla Archeologica in Honorem C. A. Nordman. — Helsingfors, 1952. — P. 176-187.
91. Carlson, E. G. Religious Architecture in Normandy, 911-1000 / E. G. Carlson // Gesta. — 1966. — Vol. 5. — P. 27-33.
92. Ciardi, A. M. Saints and Cathedral Culture in Scandinavia c. 1000 - c. 1200 / A. Ciardi // Saints and Their Lives on the Periphery: Veneration of Saints in Scandinavia and Eastern Europe. — Brepols : Turnhout, 2010. — P. 39-66.
93. Cinthio, E. Lunds domkyrka under romansk tid : akademisk avhandling / E. Cinthio. — Lund, 1957. — S. 166.
94. Charles J. Biskop og Konge : Bispevalg i Norge 1000-1350. / J. Charles. — Oslo : H. Aschehoug & Company, 1948. — 290 s.
95. Christie, S. Gamlebyen i Oslo : Innstilling om de Antikvariske Verneverdier / S. Christie.
— Oslo : Institusjonene, 1980. — 23 s.
96. Church and Art : the Medieval Church in Norway and Iceland / Ed.: Lilja Arnadottir, Ketil Kiran. — Oslo : Norwegian Institute for Cultural Heritage Research, 1997. — 126 p.
97. Coldevin, A. Ekskursjonsbok for Oslo og omeg / A. Coldevin. — Oslo : J. W. Cappelen, 1952. — 268 s.
98. Conant, K. J. Carolingian and Romanesque Architecture from 800 to 1200 / K. J. Conant. Baltimore : Penguin Books, 1959. — 353 p.
99. Conant, K. J. The History of Romanesque Cluny as Clarified by Excavations and Comparisons / K. J. Conant // Monumentum. — 1971. — Vol. 7. — P. 10-33.
100.Coroban, C. Ideology and Power in Norway and Iceland 1150-1250 / C. Coroban. — Cambridge : Cambridge Scholars Publishing, 2018. — 226 p.
101.Clapham, A. English Romanesque Architecture after the Conquest / A. Clapham. — Oxford : Clarendon Press, 1930. — 180 p.
102.Dahl, W. Fortellingen om Bergen / W. Dahl. — Bergen : Vigmostad & Bj0rke AS, 2000.
— 432 s.
103. Derry, T. K. A History of Scandinavia: Norway, Sweden, Denmark, Finland and Iceland / T. K. Derry. — Minneapolis : University of Minnesota Press, 1979. — 447 p.
104. Djupedal, T. Selja: Kulturhistorisk Hanbok / T. Djupedal. — F0rde : Selja forl., 1996. —
156 s.
105. Djupedal, T. Selja / T. Djupedal. — Selja : Selja forl., 2012. — 32 s.
106.Donnelly, M. C. Architecture in the Scandinavian Countries / M. C. Donnelly. — Cambridge : Cambridge University Press, 1992. — 401 p.
107. Dubois, T. A. St. Sunniva and Henrik : Scandinavian Martyr Saints in Their Hagiographic and National Contexts / T. A. Dubois // Sanctity in the North. Saints, Lives, and Cults in Medieval Scandinavia. — Toronto : University of Toronto Press, 2008. — P. 65-102.
108. Eide, O. E. De Toskipede Kirker i Oslo : et Fors0k pä Redatering og Opphavsbestemmelse med Utgangspunkt i de Siste Utgravninger i Clemenskirken / O. E. Eide. — Bergen : O. E. Eide, 1974. — 254 s.
109. Eide, O. E. Kurzes Handbuch der Clemenskirchenforschung Oslo / O. E. Eide. — Oslo : O. E. Eide, 2015. — 262 s.
110. Eide, O. E. Om Muremäter og Kirkedateringer i 1100-tallets Oslo / O. E. Eide // Collegium Medievale : Tverrfaglig Tidsskrift for Middelalderforskning. — 2007. — № 20. — S. 137-168.
111. Eide, O. E., Helle, K. Holmen — Bergenhus : the Royal and Ecclesiastical Centre of Bergen in the Middle Ages / O. E. Eide, K. Helle. — Bergen : Alvheim & Eide, 1992. — 27 p.
112. Ekroll, 0. Kirker i Norge. Middelalder i Stein. Bd. 1 / 0. Ekroll. — Oslo : ARFO, 2000. — 278 s.
113. Ekroll, 0. Med Kleber og Kalk. Norsk Steinbygging i Mellomalderen 1050-1550 / 0. Ekroll. — Oslo : Samlaget, 1997. — 329 s.
114. Ekroll, 0. Nidaros Cathedral and the Archbishop's Palace / 0. Ekroll. — Trondheim : Nidaros Domkirkes Restaureringsarbeiders, 1997. — 82 p.
115. Ekroll, 0. Nidaros Cathedral / 0. Ekroll. — Trondheim : Nidaros Domkirkes Restaureringsarbeiders, 2009. — 64 p.
116. Ekroll, 0. The Building History of Nidaros Cathedral 1030-1537 / 0. Ekroll // Dombaumeister Trondheim 2014. — 2015. — 10 p.
117. Ekroll, 0. The Octagonal Shrine Chapel of St. Olav at Nidaros Cathedral : An Investigation of its Fabric, Architecture and International Context : Doctoral Thesis at NTNU / 0. Ekroll. — Trondheim, 2015. — 384 p.
118. Ekroll, 0. Olavsskrinet og Oktogonen / 0. Ekroll // Nidarosdomen-ny Forsning pä Gammel Kirke. — Trondheim : Nidaros Domkirkes Restaureringsarbeiders, 2010. — S. 332-351.
119. Enger, K. Helligsdommen pâ Selja / K. Enger // Foreningen til Norske Fortidsminnesmerkers Bevaring, Ârsberetning for 1946. — 1949. — S. 5-48.
120. Eriksonas, L. National Heroes and National Identities: Scotland, Norway and Lithuania / L. Eriksonas. — Brussels : Peter Lang, 2004. — 320 p.
121. Faglig Program for Middelalderarkeologi : Byer, Sakrale Steder, Befestninger og Borger / ed. Live Johannessen & Jan-Erik G. Eriksson. — Oslo : Riksantikvaren, 2015. — 235 s.
122. Fawcett, R. The Architecture of the Scottish Medieval Church 1100-1560 / R. Fawcett. — New Haven, London : Yale University Press, 2011. — 456 p.
123. Fernie, E. The Architecture of Norman England / E. Fernie. — New York : Oxford University press, 2000. — 352 p.
124. Fett, H. Norges Kirker i Middelalderen / H. Fett. — Kristiania : Norsk Folkemuseum, 1909. — 148 s.
125. Fischer, G. Arkitekt Peter Blix' Unders0kelser pâ Bergenhus 1880-93 / G. Fischer // Skrifter (Bergens historiske forening: trykt utg.). — 1939. — № 45 — S. 219-321.
126. Fischer, G. Domkirken i Stavanger. Kirkebygget i Middelalderen / G. Fischer. — Oslo : Dreyer, 1964. — 87 s.
127. Fischer, G. Domkirken i Trondheim. Kirkebygget i Middelalderen. Bind I / G. Fischer. — Oslo : Forlaget Land og Kirke, 1965. — 358 s.
128. Fischer, G. Minneparken i det Gamle Oslo : Veiledning til Byjubileet 1950 / G. Fischer. — Oslo, 1950. — 4 s.
129. Fischer, G. Norske Kongeborger. Bergenhus. Bind II / G. Fischer. — Oslo : Gyldendal Norsk Forlag, 1980. — 215 s.
130. Fisher, G. Oslo under Eikaberg : 1050-1624-1950 / G. Fischer. — Oslo : Aschehoug, 1950. — 155 s.
131. Fisher, G. Utstein Kloster: Kongsgârd, Kloster, Herregârd / G. Fischer. — Stavanger : Stiftelsen Utstein Kloster, 1965. — 27 s.
132. France, J. The Cistercians in Scandinavia / J. France. — Kalamazoo, Michigan : Cistercian Publications, 1992. — 577 p.
133. Fra Kongssete til Kulturminne. Hâkonshollen og Bergenhus-Omrâdet gjennom 750 Âr / ed. by A. Âgotnes, I. 0ye. — Bergen : John Grieg Forlag, 2011. — 150 s.
134. Gamle Aker Kirke, Festskrift ved Kirkens 900-ârs Jubileum / red. av S. Skjelbœk. — 0vre Ervik : Alvheim & Eide Akademisk forlag, 1980. — 94 s.
135.Gardner, S. The Role of Central Planning in English Romanesque Chapter House Design. Vol.1 / S. Gardner. — Princeton : ProQuest Dissertations Publishing. 1976. — 24 p.
136.Gervin, K. Klosterene ved Verdens Ende : Lyse, Nonneseter, Hoved0ya, Mynkeby og Tautra / K. Gervin. — Oslo : Pax Forlag, 2007.
137. Graham-Campbell, J. Viking Artefacts. A Select Catalogue / J. Graham-Campbell. — London : British Museum Pub., 1980. — 312 p.
138. Gunnes, E. Erkebiskop 0ystein : Statsmann og Kirkebygger / E. Gunnes. — Oslo : Aschehoug, 1996. — 278 s.
139. Hahr, A. Architecture in Sweden / A. Hahr. — Stockholm : Bonnier, 1938. — 129 p.
140. Hansen, G. Bergen c. 800 - c. 1170. The Emergence of a Town / G. Hansen // The Bryggen Papers. — 2005. — № 6. — 300 p.
141. Hamar i Middelalderen / ed. by T. Sœther. — Hamar : Domkirkeodden, 2005. — 112 s.
142. Harrison, S. The Cathedral of Archbishop Eystein: Sequences, Style, Dating and Influences // Eystein Erlendsson: Erkebiskop, Politiker og Kirkebygger / S. Harrison. — Trondheim : Nidaros domkirkes restaureringsarbeider, 2012. — P. 97-111.
143. Haug, E. Fra Byens Grunnleggelse? Nœrlesning og Nytolkning av Stavanger-Privilegiet og Bestemmelsenes Tradering / E. Haug // Stavanger Museum Ârbok. — 2005. — № 114. — S. 573.
144. Haug, E. Fra Stavanger-Kirkens Tidligste Historie / E. Haug // Historisk tidsskrift. — 2009. — S. 452-483.
145. Hauglid, R. Europeisk og Hjemlig i 11 - og 1200-ârenes Norske Kunst / R. Hauglid // Foreningen til Norske Fortidsminnesmerkers Bevaring. Ârsberetning for 1949. — 1951. — № 105. — S. 35-66.
146. Hauglid, R. Old Art and Monumental Buildings in Norway Restored during the Last Fifty Years / R. Hauglid. — Oslo : Dreyer, 1963. — 163 p.
147. Hearn, M. F. The Rectangular Ambulatory in English Mediaeval Architecture / M. F. Hearn // Journal of the Society of Architectural Historians. — 1971. — № 3. — P. 187-208.
148. Helle, K. Bergen Bys Historie. Vol 1 / K. Helle. — Bergen : Universitetsforlaget, 1982. — S. 86-146.
149. Helle, K. Det F0rste Bisped0mmet pâ Vestlandet / K. Helle // Selja — Heilag Stad i 1000 Âr. — Oslo, 1997. — S. 240-251.
150. Helle, K. Kongemakt og Kristendom / K. Helle // Kristendommen Slâr Rot. Onsdagskvelder i Bryggens Museum. — 1995. — № X. — S. 41-54.
151. Helle, K. Holmen i Bergen — Kongelig og Kirkelig Sentrum / K. Helle // Kjopstad og Rikssentrum. — Bergen : Bryggens Museum, 1986. — S. 88-105.
152. Helle, K. Stavanger by og Utstein Kloster / K. Helle // Historisk tidsskrift. — 2008. — № 4. — S. 577-605.
153. Henrikson, J. F., Dahlin, E., Navrud, S. Case Study of the Nidaros Cathedral in Trondheim / J. F. Henrikson, E. Dahlin, S. Navrud. — Kjeller : Norsk Institutt for Luftforskning, 2001.
154. Henriksen, V. Selja og Stad: — Legender, Saga og Historie / V. Henriksen. — Naustdal : Sogn og Fjordane forlag, 1992. — 80 s.
155. Herman, M. Style as Choice: The Octagon Portal of Trondheim Cathedral: masteroppgave ved Det humanistiske fakultet / M. Herman. — Oslo, 2011. — 106 p.
156. Hilde, B. En Guide til Oslo Domkirke / B. Hilde. — Oslo : Domkirken, 2003. — 104 s.
157. Hoffmann, W. Hirsau und die "Hirsauer Bauschule" / W. Hoffmann. — München : Verlas Schnell & Steiner, 1950. — 172 s.
158. Hohler, C. Remarks on the Early Cathedral of Stavanger and Related Buildings / C. Hohler // Ärbok Universitetets Oldsakssamling. — 1963-1964. — P. 7-52.
159. Hohler, C. The Cathedral of St. Swithun at Stavanger in the Twelfth Century / C. Hohler // Journal of the British Archaeological Association. — 1964. № 27. — P. 92-118.
160. Hohler, E. B. Norwegian Stave Church Sculpture. Vol. 2 / E. B. Hohler. — Oslo : Scandinavian University press. 1999. — 335 p.
161. Hohler, E. B. The Capitals of Urnes Church and Their Background / E. B. Hohler // Acta Archaeologica. — 1975. — Vol. 46. — 786 p.
162. Holck, P. Oslo gjennom Tidene: Glimt av Byens Historie med Forslag til Utflukter / P. Holck. — Oslo : Dreyer, 1989. — 223 s.
163. Hommedal, A. T. «Dei Heliage pä Selja». Vurdering av Kulten Rundt St. Sunniva og Seljumennene og Selja si Role som Pilegrimsmäl i Mellomalderen / A. T. Hommedal // Selja — Heilag stad i 1000 Är. — Oslo: Universitetsforl, 1997. — S. 183-199.
164. Hommedal, A. T. Frä Heller til Pilegrimskyrkje. Heilagstaden pä Selja / A. T. Hommedal // Fra Hedendom til Kristendom. Perspektiver pä Religionsskiftet i Norge. — Oslo : Ad Notam Gyldendal, 1996. — S. 112-124.
165. Horgen, R. Häkon Vs Mariakirke i Oslo: Bygningsbeskrivelse og Tolkninger. Bind 1 / R. Horgen. — Oslo : R. Horgen. 1995. — 148 s.
166. Iversen, G. Transforming Viking into a Saint. The Divine Office of St. Olav / G. Iversen // The Divine Office in the Latin Middle Ages Methodology and Source Studies, Regional Developments, Hagiography. — New York : Oxford University Press, 2000. — P. 401-428.
167. Johannsen, H. Danmarks Arkitektur. Kirkens Huse / H. Johannsen. — K0benhavn : Gyldendal, 1981. — 227 s.
168. Juliusdottir, S. The Major Churches in Iceland and Norway: a Study into the Major Churches in Skalholt Diocese and Bergen Diocese in the 11th to the 15th Centuries : hovedoppgave i Historie ved Universitetet i Bergen / S. Juliusdottir. — Bergen, 2006. — 103 s.
169. Kavli, G. Norwegian Architecture: Past and Present / G. Kalvi. — Oslo : Dreyer, 1958. —
147 p.
170. Kendrick, A. F. The Cathedral Church of Lincoln: a History and Description of its Fabric and a List of the Bishops / A. F. Kendrick. — London : G. Bell, 1902. — 149 s.
171. Kleinbauer, E. Charlemagne's Palace Chapel at Aachen and Its Copies / E. Kleinbauer // Gesta. — 1965. — Vol. 4. — P. 2-11.
172. Knudsen, F. Det Gamle Oslo og St. Hallvardsdomen / F. Knudsen // Kirkens Arv — Kirkens Fremtid : Festskrift til Biskop Johannes Smemo pä 70-ärs Dagen. — Oslo : Land og Kirke, 1968. — S. 26-47.
173. Koch, H. D. Resultater fra de Arkeologiske Utgravningene pä Kirkegärden omkring Domkirkeruinene pä Hamar 1991 // Fra Kaupang og Bygd. Hamar, Hedmarksmuseet og Domkirkeodden, 1991. - S. 15-20.
174. Kraggerud, E. Hellig-Olavs däp hos Theoricus Monachus og i hans kilder / E. Kraggerud // Collegium Mediviale. — 2012. — S. 104-123.
175. Krautheimer, R. Introduction to an "Iconography of Mediaeval Architecture" / R. Krautheimer // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. — 1942. — Vol. 5. — P. 1-33.
176. Krogstad, M., Schia E. Guide to Gamlebyen and Medieval Oslo / M. Krogstad, E. Schia. — Oslo : Oslo City Museum and the City Conservation Office, 1993. — 71 p.
177. Koren-Wiberg, C. Bergensk Kulturhistorie / C. Koren-Wiberg. — Bergen : J. Griegs, 1921. — 351 s.
178. Kugler, F. Geschichte der Baukunst. Bd. 2 / F. Kugler. — Stuttgart : Verlag von Ebner & Seubert, 1858. — S. 578-584.
179. Kvande, T., Waldum A. M. Analyse av Gamle Kalkm0rtler: Samling av Pr0veresultater / T. Kvande, A. M. Waldum. — Oslo : Norges Byggforskningsinstutt, 1998. — 25 s.
180. Kärstad, O. Hamar Bispestols Historie 1153-1953 / O. Kärstad. — Hamar : s.n, 1953. —
162 s.
181. Larsen, K. A. History of Norway / K. A. Larsen. — New York: Princeton University Press, 1948. — 591 p.
182. Lande, M. Oslo gjennom 1000 Är / M. Lande. — Oslo : Cappelen, 2000. — S. 11-80.
183. Leach, H. G. The Relations of the Norwegian with the English Church, 1066-1399, and Their Importance to Comparative Literature / H. G. Leach // Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences. — 1909. — № 20. — Р. 531-560.
184. Lexow, J. H., Lund F.K., Nordtvedt A., Kloster R., B0e J. Bergens Profil: Hallen, Târnet, Bryggen, Nykirken, Tollboden / J. H. Lexow, , F. K. Lund, A. Nordtvedt, R. Kloster, J. B0e. — Bergen : J. W. Eide, 1944. — 140 s.
185. Lexow, E. Norges Kunst / E. Lexow. — Oslo : Steenske Forlag, 1942. — 406 s.
186. Lexow, J. H. Stavanger Domkirke / J. H. Lexow // St. Svithun-Domen : Fire Artikler om Domkirkens Arkitektur og Historie. — Stavanger : Stavanger Kommune, 1975. — S. 9-16.
187. Lexow, J. H. Stavanger Domkirkes Restaurering i 1800-Ârene // Ârbok. - 1979. - № 89. -S. 5-33.
188. Lexow, J. H. Utstein Kloster i Middelalderen / J. H. Lexow // Ârbok. Foreningen til Norske Fortidsminnesmerkers Bevaring. — 1987. — № 141. — S. 155-168.
189. Lidén, H.-E. De Eldste Kirkene i Bergen: Kan De Si Noe om Byens Tidlige Utvikling? / H.-E. Liden // Skrifter (Bergens Historiske Forening: trykt utg.). — 1993. — № 89. — S. 71-82.
190. Lidén, H.-E. Domkirken i Bergen og Utviklingen av de Norske Domkirtypene i 10001100 Ârene / H.-E. Liden // Bj0rgvin Bispestol. Byen og Bisped0mmet. — Bergen, Oslo, Troms0 : Universitetsforlaget, 1970. — S. 11-40.
191. Lidén, H.-E. Kirkearkitektur By-Land / H.-E. Liden // By og Land i Middelalderen. Onsdagskvelder i Bryggens Museum IX. — 1994. — S. 44-63.
192. Lidén, H.-E. Lyse Kloster / H.-E. Liden. — Bergen : Bodoni Forlag, 2014. — 36 s.
193. Lidén, H.-E. Mariakirken i Bergen / H.-E. Liden. — Bergen : Mangschou, 2000. — 62 s.
194. Lidén, H.-E. Mariakirken : Romansk Kirkebygningskunst i Bergen : en Undersokelse av Kirkebygningvirksomheten i Bergen i 1100 — Ârene med Utgangspunkt i Mariakirken / H.-E. Liden. — Bergen : Det Hanseatiske Museum, 1961. — 134 s.
195. Lidén, H.-E. Middelalderen Bygger i Stein / H.-E. Liden. — Oslo : Universitetsforlaget, 1974. — 79 s.
196. Lidén, H.-E. Middelalderens Steinarkitektur i Norge / H.-E. Liden // Norges Kunsthistorie. Bind 2. — Oslo : Gyldendal, 1981. — S. 7-125.
197.Lidén, H.-E. Noen Tidlige Kirketyper og Deres Rolle i Utviklingen av Norske Byer i 1000-og 1100-ârene / H.-E. Liden // Referat av m0te om problemer innen den norske kirkes historie i 1000-og 1100-ârene 16-17 juni 1969. — Oslo, 1969. — 47 s.
198. Lidén, H.-E. The Church of St. Clement in Oslo / H.-E. Liden // West over Sea: Studies in Scandinavian Sea-Borne Expansion and Settlement before 1300. — Leiden : Brill, 2007. — P. 251264.
199. Lidén, H.-E., Mager0y, E. M. Norges Kirker. Bergen. Bind I / H.-E. Liden, E. M. Mager0y. — Oslo : Gyldendal Norsk forlag, 1980. — 179 s.
200. Lidén, H.-E., Mager0y, E. M. Norges Kirker. Bergen. Bind II / H.-E. Liden, E. M. Mager0y. — Oslo : Land og Kirke, 1983. — 310 s.
201. Lidén, H.-E., Mager0y, E. M. Norges Kirker. Bergen. Bind III / H.-E. Liden, E. M. Mager0y. — Oslo : Land og kirke, 1990. — 381 s.
202. Liepe, L. Medieval Stone Churches of Northern Norway: The Interpretation of Architecture as a Historical Process / L. Liepe. — Troms0 : Ravnetrykk, 2001. — 97 p.
203. Lillevold, E. Hamars Historie / E. Lillevold. — Hamar, 1949. — 646 s.
204. Lundkvist, S. Sankt Olavskultens Bakgrund i den Europeiska Pilgrimskulturen / S. Lundkvist // Helgonet i Nidaros. — Riksarkivet, 1997. — S. 161-171.
205. Linköpings Domkyrka. Kyrkobyggnaden. Vol. 1. / ed. by B. Cnattingius. — Uppsala : Almqvist & International Stockholm. 1987. — 474 s.
206. Lovén, C. La neige, les briques et l'architecte français. La cathédrale d'Uppsala 1272- / C. Lovén // Regards sur la France du Moyen Âge. Mélanges offerts à Gunnel Engwall (Sällskapet Runica et Mediœvalia). — 2009. — S. 4-12.
207. Lunde, 0. Norges Klostre i Middelalderen / 0. Lunde // Fortidsminneforeningens Ârbok.
— 1987. — № 141. — S. 85-120.
208. Lunde, 0., Storemyr, P. Restauringsplan for Nidarosdomen 1999-2019 / 0. Lunde, P. Storemyr. — Trondheim : Nidaros Domkirkes Restaureringsarbeider, 1998. — 58 s.
209. Luthen, E. Selja : Sunnivakulten og Pilegrimsmâlet / E. Luthen. — Oslo : Pilegrimsforl. I samarbeid med Scriptoriet, 1997. 59 s.
210. McAleer, J. P. Romanesque England and the Development of the Façade Harmonique / J. P. McAleer // Gesta. — 1984. — №. 2. — P. 87-105.
211. Medieval Scandinavia: an Encyclopedia / ed. by P. Pulssiano, K. Wolf. — New York : Garland, 1993. — 768 p.
212. Meyer, A. J. Kirker og Klostre i Middeladeren. Norsk Kunsthistorie. Vol 1 / A. J. Meyer.
— Oslo : Gyldendal, 1925. — S. 148-187.
213. Minutoli, A. Der Dom zu Drontheim und die Mittelalterliche Christliche Baukunst der Scandinavischen Normannen / A. Minutoli. — Berlin : Dietrich Reimer, 1853. — 70 s.
214. Molaug, I. Den Gamle Katedral (Stavanger Domkirke) / I. Meyer // Ârbok (Stavanger Turistforening). — 1952. — S. 25-59.
215. Monh, A. Lysekloster / A. Monh. — Bergen : Bergmanns Boktrykkeri a.s., 1961. — 15 s.
216. Monumenta Historica Norvegis: Latinske Kildeskrifter til Norges Historie i Middelalderen / ed. G. Storm. — Kristiania : Br0gger, 1880. — 301 s.
217. Morkinskinna : The Earliest Icelandic Chronicle of the Norwegian Kings (1030-1157) / Transl. with introd. a. notes by Theodore M. Andersson a. Kari Ellen Gade. — Ithaca and London : Cornell University Press, 2000. - 556 p.
218. Munch, P. A. Det Norske Folks Historie. Bind 1-8. / P. A. Munch. — Christiania : Chr. T0nsberg Forlag, 1852-1859.
219. Munch, P. A. Throndhjems Domkirke / text af P.A Munch ; tegninger af H.E. Schirmer.
— Christiania : Fabritius, 1859. — 48 s.
220. Nagel, P. Midgard Historical Center, Protective Structure for Hamar Cathedral Ruins, Mortensrud Church, Stave Churches & Nature / P. Nagel. — Copenhagen : Living Architecture, 2002. — 72 s.
221. Nedkvitne, A., Norseng, P. G. Middelalderbyen ved Bj0rvika : Oslo 1000-1536 / A. Nedkvitne, P. G. Norseng. — Oslo : Cappelen, 2000. — 475 s.
222. Nicolaysen, N. Hamar Domkirkes Ruiner / N. Nicolaysen. — Hamar : Hedmarksmuseet og Domkirkeodden, 1949. — 15 s.
223. Nicolaysen, N. Mindesmsrker af Middelalderens Kunst i Norge. Vol 1. / N. Nicolaysen.
— Christiania : Chr. Tonsberg Forlag, 1853-1855.
224. Nielsen, R. R. Bergenhus og dets Festningsverker : en Oversikt fra de Eldste Tider / R. R. Nielsen. — Bergen : Bokcentralen, Oslo, 1972. — 93 s.
225. Nilsen, D. Stavanger domkirke. Kan Mulige Matematisk Baserte Planleggingsmetoder Forklare noen Päfallende Ssrtrekk ved Bygningen? / D. Nilsen // Stavanger Museums Ärbok. — 2002. — P. 35-65.
226. Nilsen, D. The Cathedral of Nidaros Building a Historic Monument / D. Nilsen // Future Anterior : Journal of Historic Preservation, History, Theory, and Criticism. — 2010. — Vol. 7. — No. 2. — P. 1-17.
227. Nilsen, D. The Twelfth Century Church at Vsrnes, Norway — a Geometrical Speculation / D. Nilsen // Nordisk Arkitekturforskning. — 1999. — Vol. 12. — P. 36-46.
228. Nilsen, K. B. Sankta Sunniva — er Hun en Historisk Person? : masteravhandling i Kristendomskunnskap / K. B. Nilsen. — Bergen, 2013. — 101 s.
229. Nordeide, S. W. The Viking Age as a Period of Religious Transformation. The Christianization of Norway from AD 560-1150/1200 / S. W. Nordeide // Studies in Viking and Medieval Scandinavia. Vol. 2. —Turnhout : Brepols, 2011. — 396 p.
230. Nordhagen, O. Hamar Domkirkes Ruiner / O. Nordhagen // Fortidsminneforeningens arbok 1907. — 1908. — S. 200-222.
231. Norges Kirke og Presteskap ved 900-arsjubileet / redigert av A. Eriksen. — Oslo : Hanches, 1930. — 415 s.
232. Norwegian Architecture throughout the Ages / Comp. by Eyvind Alnaes, Georg Eliassen, Reidar Lund. — Oslo : H. Aschehoug, 1950. — 424 p.
233.Nyb0, M. Albanuskirken pa Selja: Klosterkirke eller Bispekirke? / M. Nyb0. — Bergen : Universitetet i Bergen, 2000. — 222 s.
234. Nyb0, M. Lyse kloster / M. Nyb0 // Arbok. Foreningen til Norske Fortidsminnesmerkers Bevaring. — 1987. — № 141. — S.169-186.
235. O'Hara, A. Constructing a Saint: The Legend of St Sunniva in Twelfth-Century Norway / A. O'Hara // Viking and Medieval Scandinavia. — 2009. — № 5. — P. 105-121.
236. Ommundsen, A. Nonneseter i Bergen-eit benediktinarkloster / A. Ommundsen // Historisk tidsskrift. — 2010. — Vol. 3. — S. 547-571.
237. Ommundsen, A. The Cult of Saints in Norway before 1200 / A. Ommundsen // Saints and Their Lives on the Periphery: Veneration of Saints in Scandinavia and Eastern Europe. — Brepols : Turnhout, 2010. — P. 67-93.
238. Oslo : Byens Liv: ... Gaten som Social Arena / Ola Bettum, Einar Lillebye. — Oslo : Statens vegvesen. 1998. — 62 s.
239. Paulsson, T. Scandinavian Architecture. Buildings and Society in Denmark, Finland, Norway, and Sweden from the Iron Age until Today / T. Paulsson. — London: Leonard Hill Books, 1958. — 256 p.
240. Pettersen, E. Hamarkr0niken / E. Pettersen. — 0vre Ervik : Alvheim & Eide, 1986. —
133 s.
241. Pritchett, R. T. Norway. Chapter VIII. Bergen / R. T. Pritchett // The Art Journal. New Series. — 1877. — Vol. 3. — P. 296-299.
242. Racz, I. Medieval Norwegian Art / I. Racz. — Oslo : Cappelen, 1970. — 225 p.
243. Ramseth, C. Hamar Bys Historie: til 50 Aars Jubil^et 21 mars 1899 / C. Ramseth. — Hamar : Hamar Historielag, 1991. — 369 s.
244. Reber, Franz von. History of Mediaeval Art / Translated by Joseph Thacher Clarke. — New York : Harper & brothers, 1887. — 798 p.
245. Reed, J. W. Excavations Outside the West Front of Nidaros Cathedral in Trondheim / J. W. Reed. — Oslo : NIKU Norsk Institutt for Kulturminneforskning, 1998. — 130 s.
246. Reed, S. Hamar Ruin : Archaeological Investigations 1996-1998 / S. Reed. — Oslo : Norsk Institutt for Kulturminneforskning, 2005. — 244 p.
247. Rekdal, J. E. Fomfruen fra Vest. Sta. Sunniva — den F0rste Norske Helgen? / J. E. Rekdal // Fra Hedendom til Kristendom. Perspektiver pä Religionsskiftet i Norge. — Oslo : Ad Notam Gyldendal, 1996. — S.105-111.
248. Ringstad, J. E. Hallvardskirken i Oslo — den F0rste Domkirken over Sandeherred / J. E. Ringstad // Utkikksposten (Sandefjord). — 1993. — № 7. — S. 18-22.
249. Risa, L. Stavanger og Fotografiet pä 1880-talet / L. Risa // Ärbok. — 2012. — № 122. — S. 35-83.
250. Roaldsen, H. Mariakirken i Oslo : de Religi0se Funksjonene / H. Roaldsen. — Oslo : Unipub, 2000. — 187 s.
251. Rogne, M. Det Gamle Oslo / M. Rogne // Ekskursjonsbok for Oslo og Omegn. — Oslo : Capellen, 1962. — S. 39-112.
252. Romdahl, A. L. Ornamentik och Stil i Linköpings Domkyrka / A. L. Romdahl // Handlingar (Kungl. vetenskaps- och vitterhets-samhället i Göteborg). — 1914. — 33 s.
253. Rosenau, H. Cathedral Designs of Medieval England / H. Rosenau // The Burlington Magazine for Connoisseurs. — 1935. — Vol. 66. — No. 384. — P. 128-137.
254. Saga Olafs Tryggvasonar af Oddr Snorrason Munk / ed. Finnur Jonsson. — Copenhagen : Gad, 1932.
255. Saga um Sverre Magnus Sigurdsson, Noregs Konung / E. M. T. Sommer. — Trondheim : Jacob Andersen, 1864. — 269 s.
256. Sanmark, A. Power and Conversion: A Comparative Study of Christianization in Scandinavia / A. Sanmark. — Uppsala : Uppsala University, 2004. — 322 p.
257. Sawyer, B., Sawyer, P. The Christianization of Scandinavia / B. Sawyer, P. Sawyer. — Alingsas : Victoria, 1987. — 130 p.
258. Sawyer, B. Medieval Scandinavia: from Conversion to Reformation, circa 800-1500 / B. Sawyer. — Minneapolis : University of Minnesota press, 1993. — 265 p.
259. Schjelderup, Per M., Gram L. Stavanger Domkirke og Bispekapellet. Restauringsplan 2013-2025 / Per M. Schjelderup, L. Gram. — Stavanger : Arkitektkontoret Schjelderup & Gram, 2013. — 63 s.
260. Sch0ning, G. Beskrivelse over den Tilforn Meget Prsgt : Egentligen Kaldet Christ-Kirken / G. Sch0ning. — Trondheim : Trykt hos Jens Christensen Winding, 1762. — 96 s.
261.Skre, D. Missionary Activity in Early Medieval Norway. Strategy, Organization and the Course of Events / D. Skre // Scandinavian Journal of History. — 1998. — Vol. 23. — No. 1-2. — P. 1-19.
262. Skänland, V. Legenden om De Hellige pä Selja // Bj0rgvin Bispestol. Byen og Bisped0mmet / V. Skänland. — Bergen, Oslo, Troms0 : Universitetsforlaget, 1970. — S. 7-10.
263. Snekkestad, P. Mariakirken i Oslo : Bevaringstilstand / P. Snekkestad. — Oslo : Kulturetaten i Oslo Kommune Riksantikvaren, 2012. — 174 s.
264. Stavanger Domkirke. — Stavanger : Domkirken Musikk AS. 2011.
265. Stavanger Domkirke i Sentrum / B W. Jonsen, B. S. Utne, M. Grimstvedt, K. Egeland, O.K. Ihle. — Stavanger : Redaksjonskomiteen, 1988. — 96 s.
266. Steen, S. Hellig Olav og Hans By 1030-1930 / S. Steen. — Trondheim : F. Bruns bokhandel, 1930. — 46 s.
267. Stige, M., Snekkestad, P. The Church of St. Mary in Oslo — Overview and Revision of the Building History / M. Stige, P. Snekkestad // Collegium Medievale. — 2017. — P. 147-204.
268. Stige, M. Stavangerkorets Utvidelse og Innflydelse: hovedoppgave i Kunsthistorie / M. Stige. — Universitetet i Oslo, 1997.
269. Storemyr, P. Restaurering av Stavangerkoret 1997-1999 : Dokumentasjon av Arbeidene / P. Storemyr. — Trondheim : Nidaros Domkirkes Restaureringsarbeider, 2000. — 44 s.
270. Storemyr, P. Thematic Mapping of Stonework at the South Facade of the Nidaros Cathedral Choir: Present Methodology and Options for the Future / P. Storemyr // Report Raphael II Nidaros Cathedral restoration Trondheim Norway 2000. — Trondheim : Nidaros Domkirkes Restaureringsarbeider, 2001. — P. 1-12.
271. Storemyr, P. The Stones of Nidaros: an Applied Weathering Study of Europe's Northernmost Medieval Cathedral / P. Storemyr. — Trondheim : Norwegian University of Science and Technology, 1997. — 374 p.
272. Storemyr, P. Weathering of Soapstone in a Historical Perspective / P. Storemyr // Materials Characterization. — 2004. — № 53. — P. 191-207.
273. Strong, C. S. Tronhjem: its Cathedral and its Fishing Industry / C. S. Strong // Scandinavian Studies and Notes: Society for the Advancement of Scandinavian Study. — 1930. — Vol. 11. — № 1. — P. 22-28.
274. Suul, T. Nidarosdomen : Vestfrontens Skulpturer / T. Suul. — Trondheim : Nidaros Domkirkes Restaureringsarbeider, 1980. — 72 s.
275. Svanholm, C. De Smä Ting i Stavanger Domkirke / C. Svanholm // St. Swithun-Domen. — Stavanger : Stavanger Kommune, 1975. — S. 17-25.
276. S^ther, T. Domkirkeruinen som Historisk Kilde / T. S^ther // Fra Kaupang og Bygd. Hedmarksmuseet og Domkirkeodden Ärbok. — 1995. — S. 71-90.
277. S^ther, T. Hamar Domkirke : En Byggeplass i 430 är / T. S^ther // Fra Kaupang og Bygd. Hedmarksmuseet og Domkirkeodden Ärbok. — 1997-1998. — S. 55-76.
278. The Anglo-Saxon minsters of Winchester. Pt. 2 : The cult of St Swithun / Michael Lapidge. — New York, Oxford : Oxford University Press, 2003. — 811 p.
279. The Church and Religion in Norway. — Oslo : Nordmanns-forbundet, 2000. — 96 p.
280. The Cambridge History of Scandinavia. Vol. 1 / ed. by K. Helle. — Cambridge : Cambridge University Press, 2003. — 872 p.
281. The Cross Goes North : Processes of Conversion in Northern Europe, AD 300-1300 / ed. by M. Carver. — York : York Medieval press, 2003. — 589 p.
282. The Earliest Norwegian Laws: Being the Gulathing Law and the Frostathing Law / translated by L. M. Larson. — New York : Columbia University Press, 1935. — 451 p.
283. The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture / ed. by Colum P. Hourihane. — Oxford : Oxford University Press, 2012.
284. The Oxford Dictionary of the Christian Church / ed. by F. L. Cross, E. A. Livingstone. — London : Oxford university press, 1974. — 1492 p.
285. Thiis, H. Nidaros Cathedral in Pictures : English-Esperanto-Fran9ais / H. Thiis. — Trondheim : F. Bruns bokhandels forlag, 1953. — 80 p.
286. Thuesen, N. P. De Eldste Norske Byer : Forhistorie, Oppkomst og Tidlig Utvikling / N. P. Thuesen. — Oslo : Fabritius, 1976. — 80 s.
287. Trondhjem Cathedral : Papers Concerning the Designs for the Restoration. — Trondhjem : Office of the Restoration of Trondhjem Cathedral, 1919. — 70 p.
288. Tryti, A. E. Bergen som Sentrum i Bisped0mmet / A. E. Tryti // By og Land i Middelalderen. — 1994. — № IX. — S. 23-43.
289. Turville-Petre, G. The Heroic Age of Scandinavia / G. Turville-Petre. — London : Hutchinson, 1951. — 196 p.
290. Tveito, O. St. Hallvard — Helgenen fra Huseby. Noen Synspunkter pä Legendens Proveniens og Kultens Ssrpreg / O. Tveito // Historisk Tidsskrift. — 2006. — № 1. — S. 10-24.
291. Tveito, O. Olav den Hellige — Misjonsr med «Jerntunge» / O. Tveito // Historisk Tidsskrift. — 2013. — Vol. 92. — S. 359-383.
292. Tvengsberg, P. M. Hamar Domkirkes og Bispegards Ruiner / P. M. Tvengsberg // Hedmarksmuseet og Domkirkeodden: Ärbok 1957-1968. — Hamar : Norsk skoletidendes bokrtykkeri A/S, 1969. — S. 83-108.
293. Vernebygget over Hamar Domkirkeruin. — Oslo : Statsbygg, 1998. — 23 s.
294. Vibe-Müller, V. I. H. 0stnorske Basilika-Anlegg. En Sammenligning. Vol. 1 / V. I. Vibe-Müller. — Oslo : I.H.V. Myller, 1971. — 190 s.
295. Vik, S. Written in Stone?: a Reading of St. Magnus Cathedral at Kirkwall as a Historical Document: masteroppgave i Nordic Viking and Medieval Culture / S. Vik. — Universitetet i Oslo, 2011. — 96 p.
296. Vihovde, A. B. Kirkesenteret pa Holmen: Undervisningsopplegg / A. B. Vihovde. — Bergen : Bryggens museum, 1998. — 50 s.
297. Wickham, W. A. Some Notes on Chapter-Houses / W. A. Wickham // Transactions of the Historic Society of Lincashire and Cheshire. Vol. XXVIII. — Liverpool : Ballantyne, Hanson & Co, 1913. — P. 143-250.
298. Williamson, P. The Archbishop's Palace Museum. Trondheim / P. Williamson // The Burlington Magazine. — 1997. — Vol. 139. — № 1137. — P. 896-897.
299. Willson, T. B. History of the Church and State in Norway from the Tenth to the Sixteenth Century / T. B. Willson. — Westminster : Archibalt Constable, 1903. — 382 p.
300. Zarnecki, G. Art of the Medieval World. Architecture, Sculpture, Painting, the Scared Arts / G. Zarnecki. — New York : H. N. Abrams, 1975. — 477 p.
301. Zarnecki, G. English Romanesque Art 1066-1200 / G. Zarnecki. — London : Arts council of Great Britain: in association with Weidenfeld and Nicolson, 1984. — 416 p.
302. 0stby, A. Om Hamarkroniker / A. 0stby // Hedmarksmuseet og Domkirkeodden : Arbok 1957-1968. — 1969. — S. 45-82.
303. Agotnes, A. Holmen-Bergenhus gjennom Historien: fra Middelalderens Kongsgard til Dagens Festing / A. Agotnes. — Bergen : Bryggens Museum, 1990. — 112 s.
Электронные ресурсы:
304. Филиппе А. Святой Свитин Винчестерский, чудотворец [Электронный ресурс] / А. Филиппе. — Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/31180.html.
305. Domkirken 2025 Restaureres [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.domkirken2025.no/.
306. Gamle Bilder fra Galleri Nor [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.nb.no/cgibin/galnor/gn sok.sh?context=0&offset=0&skiema=0&type=e&tittel=stavanger +domkirken&Start=S%F8k&fm=1&limit=20&user offset=1.
307. Gilbertson A. N. Norwegian and English Churches Past and Present Relations [Электронный ресурс] / A. N. Gilbertson // — Archivist and Historiographer of the Episcopal Diocese of New York, 2008. — Режим доступа: http://anglicanhistory.org/lutherania/gilbertson norwegian.html.
308. Gram L. Historisk Kuriositet nr. 2: Vesttarn [Электронный ресурс] / L. Gram // — Режим доступа: http://www.domkirken2025.no/historisk-kuriositet-nr-2-vesttarn/.
309. Gustav S., Gerhard M. Norges kongesagaer: 4: Haakons, Guttorms, Inges Saga, Haakon Haakonss0ns Saga, Magnus Haakonss0ns Saga [Электронный ресурс] / S. Gustav, M. Gerhard //
Kristiania, 1914. — Режим доступа:
http://heimskringla.no/wiki/Haakon_Haakonss%C3%B8ns_saga.
310. Hektet pa Ruiner og Middelalderen [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.bt.no/nyheter/lokalt/Hektet-pa-ruiner-og-middelalderen-3035877.html.
311. Nilsen D. The Squaring of the Circle in Two Early Norwegian Cathedrals? [Электронный ресурс] / D. Nilsen // Nexus Network Journal. — Режим доступа: http://www.univie.ac.at/EMIS/journals/NNJ/Nilsen.html.
312. Ma Restaureres for 200 Millioner Kroner [Электронный ресурс] // NRK. — 2013. — Режим доступа: https://www.nrk.no/rogaland/ma-restaureres-for-200-millioner-1.11162762.
313. Shelina E. The Pope's Power in Norway: Between Ambitions and Their Realizations (1152—1378) [Электронный ресурс] / E. Shelina // — Режим доступа: http://medieval.hse.ru/Shelina? r=19681340033345.59258& t=19002& r=OK.
314. Skal Finne ut Hva som Beskytter Best [Электронный ресурс] // NRK. — 2016. — Режим доступа: https://www.nrk.no/rogaland/skal-finne-ut-hva-som-best-beskytter-domkirken-1.13107740.
315.The Catholic Encyclopedia [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.newadvent.org/cathen/index.html/
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КАФЕДРАЛЬНЫХ
ХРАМОВ НОРВЕГИИ
Вопрос генезиса каменного зодчества в Норвегии до сих пор остается открытым. Обособленность Норвегии от средневековой Европы, с одной стороны, привела к более позднему появлению каменного церковного зодчества. По словам известного бургундского монаха Рауля Глабера, «С наступлением третьего года, последовавшего за тысячным, почти все земли, но особенно Италия и Галлия, оказались свидетелями перестройки церковных зданий; хотя большая часть из них была хорошей постройки и в этом не нуждалась, настоящее соперничество толкало всякую христианскую общину к тому, чтобы обзавестись церковью более роскошной, чем у соседей. Мир как будто стряхивал с себя ветошь и повсюду облачался в новое белое платье церквей. В то время почти все епископальные, монастырские церкви, посвященные разным святым, даже маленькие деревенские часовни были перестроены верующими и стали еще краше»658.
С другой стороны, удаленность Скандинавского полуострова от Европы предопределила особый путь развития каменной архитектуры. Первые упоминания о ранних каменных церквях в Норвегии встречаются в источнике «Круг Земной», созданном Снорри Стурлусоном. Согласно исландскому хронисту, во время правления Харальда Сурового (1015— 1066) незадолго до появления кафедральных храмов было возведено две церкви: Св. Марии в Тронхейме, перестроенная из дворца короля Магнуса Доброго, а также церковь Григория, созданная на месте каменных палат в Каупанге659. Примечательно, что Снорри Стурлусон называет храм Девы Марии собором и отмечает его величие и мощь: «то был большой собор, крепко построенный с помощью извести, так что его с трудом удалось разрушить, когда архиепископ Эйстейн велел его снести»660. При изучении каменной культовой архитектуры Норвегии основное внимание уделяется соборам, расположенным в пяти епископских городах. Такая ситуация сложилась, в первую очередь, в связи с особенностями развития каменного строительства в стране: кафедральные храмы стали главными архитектурными памятниками для многих приходских церквей, возведенных в Средние века.
Первостепенную роль в появлении новой строительной техники сыграла христианизация Скандинавии, которая была осуществлена под непосредственным руководством монаршей власти. Детство норвежских конунгов проходило в Англии, где они обучались у англосаксонских епископов и проходили обряд крещения. Первым конунгом, оказавшимся
658 Ле Гофф Ж. Рождение Европы. СПб.: Alexandria, 2008. С. 71-72.
659 Снорри Стурлусон. Круг Земной. С. 424.
660 Там же.
в Англии, стал внебрачный сын Харальда Прекрасноволосого — Хакон Добрый (934-961), воспитывавшийся при дворе англосаксонского короля Этельстана (895-939). С его именем связана первая попытка распространения христианской религии на территории норвежского государства. Церковь Норвегии при Хаконе Добром носила аристократический характер: «Хакон рассчитывал ввести христианство, когда он настолько укрепится в стране, что подчинит ее себе всю»661. Снорри Стурлусон отмечает, что во время правления Хакона Доброго христианизацией занимались приглашенные священники. Хакон «послал людей в Англию за епископом и другими учителями христианства, и когда они приехали в Норвегию, он объявил, что хочет ввести христианство во всей стране. Но жители Мёра и Раумсдаля предоставили решение трандхеймцам. Тогда Хакон конунг велел освятить несколько церквей и поставил в них священников»662. Эти сведения указывают на тесные взаимоотношения норвежцев с англосаксонской церковью. Однако данная попытка не принесла больших результатов, поскольку в стране существовала сильная языческая традиция, которую не удалось изменить за столь короткий промежуток времени.
Активная борьба со старой верой развернулась при Олаве I Трюггвасоне (995-1000), продолжилась и завершилась при короле Олаве II Харальдсоне (1015-1030), которого после смерти нарекли Святым. Повсеместное распространение христианской религии осуществилось в первые десятилетия XI столетия, а в 1020-х гг.663 под эгидой архиепископства в Гамбург-Бремене формируется норвежская церковная провинция. Первые свидетельства о христианизации двух Олавов записаны исландским монахом Оддом Сноррасоном в монастыре Тингейрар на латинском языке. «Разрушая капища богов и запрещая жертвоприношения, оба Олава сознательно ликвидировали триединство "культ — тинг — правитель", на котором держалось местное самоуправление»664.
Процесс христианизации — отнюдь не краткосрочный процесс, поэтому на протяжении нескольких столетий в культуре и искусстве скандинавов отмечается соседство языческой традиции с новой системой мироустройства, что послужило причиной формирования определенной специфики.
Нельзя не отметить значительную роль приглашенных священников в процессе обращения норвежцев в новую веру. Адам Бременский отмечает, что «первым в Норвегию из Англии прибыл некий епископ Иоанн. Он окрестил короля и народ. После него епископом стал Гримкиль, бывший послом короля Олафа к архиепископу Унвану. Третьим был Зигфрид, [дядя по матери Осмунда], который проповедовал и в Швеции, и в Норвегии. Он вместе
661 Снорри Стурлусон. Круг Земной. С. 74.
662 Там же.
663 Bagge S. Christianization and State Formation in Early Medieval Norway. P. 113.
664 Гуревич А. Я. История Норвегии. С. 135.
с другими небезызвестными норманнскими священниками исполнял свои обязанности среди этого народа вплоть до нашего времени. После его смерти наш архиепископ по просьбе норманнов поставил в городе Тронхейме епископа Тольфа и где-то в тех же краях Севарда»665. Деятельность приглашенных епископов из Англии и в меньшей степени из Священной Римской империи повлекла за собой появление новой техники строительства с применением камня. «Этим объясняется особая сложность образов средневекового скандинавского искусства, в которых локальные особенности соединяются с элементами, восходящими к зарубежным художественным школам. Воздействие последних сильнее всего сказалось в крупных постройках официального характера, преимущественно в архитектуре городских соборов»666. Распространенным архитектурным типом в каменном зодчестве средневековой Норвегии стала базилика, широко используемая в христианском зодчестве. Соборы, как правило, были сложены из камней местной породы, которую добывали в регионах, относящихся к определенному диоцезу.
В 1068 г. при Олаве Тихом в стране появилось три диоцеса с центрами в Нидаросе, Осло и о. Селья667 (с 1170 г. в Бергене). Выбор этих поселений не случаен и продиктован особенностями развития местной традиции народных собраний — тингов. Известно, что центры первых епископств располагались в тех районах и непосредственной близости с пунктами, в которых проводились тинги: Фростатинг (Frosta) близ города Нидарос (ныне Тронхейм), Гулатинг (Gula Thing) неподалеку от современного Бергена и Эйдсива (Eidsiva) или Эйдсволд (Eidsvold), что рядом с Осло. Указанные тинги подчинялись епископу, на которого, в свою очередь, возлагалось проведение служб в этих областях668.
Согласно письменным источникам, в период ранней норвежской церкви, когда за епископствами не была закреплена территория, церкви в пределах епархий строились королем совместно с народом и приглашенным епископом: «ввиду недавнего насаждения христианства, епархии не имеют чётких границ, но каждого из епископов принимает какой-нибудь король или народ, и они сообща строят церковь»669.
Однако следует отметить, что первые кафедральные храмы были возведены исключительно под протекцией норвежских королей. «В отличие от духовенства других стран Запада, клир в Норвегии не мог рассчитывать на широкий приток пожертвований населения и на передачу в его пользу массы земельных владений, поэтому владения церкви и монастырей, которые вскоре стали основывать в Норвегии, были составлены преимущественно из пожалований
665 Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский. Славянские хроники. С. 112.
666 Всеобщая история архитектуры. Архитектура Западной Европы. Средние века. Том IV.
667 Larsen K. History of Norway. New York: Princeton University Press, 1948. P. 119; Derry T. K. A History of Scandinavia: Norway, Sweden, Denmark, Finland and Iceland. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1979. P. 42.
668 Willson T. B. History of the Church and State in Norway from the Tenth to the Sixteenth Century. P. 124.
669 Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский. Славянские хроники. С. 112.
королей»670. Ранняя норвежская церковь находилась под надзором со стороны монаршей власти. «Король контролировал церковь в XI - в начале XII в. через епископов, назначаемых на должность им самим»671.
В число ранних храмов входят собор Христа в Бергене, первая каменная церковь (будущий собор) Христа в Тронхейме на месте погребения Св. Олава в 1070-х гг. Кроме того, согласно нашему исследованию, в круг первых каменных храмов входит собор Св. Халльварда в Осло. На более раннее возведение храма указывают исторические предпосылки — размещение мощей Св. Халльварда в городе с середины XI в., статус епископского города, а также технико-технологические особенности — наличие кладки opus spicatum, когда камни сложены «в елку». Все это позволяет нам сделать предварительный вывод о том, что закладка храма Св. Халльварда могла произойти между 70-90-ми гг. XI столетия672.
Кроме того, на тесную взаимосвязь между светской и духовной властями в период ранней норвежской церкви указывает расположение первых кафедральных храмов: церкви Христа в Бергене и Тронхейме были возведены на территории королевской резиденции или в непосредственной близости от нее.
Строительство кафедральных храмов зависело от ряда факторов, в том числе от развития культов святых, благодаря которым в Норвегии появились крупные паломнические центры. Так, норвежские города превращались из «торговых портов» в «порты веры»673. Культ святых является немаловажным компонентом в создании соборной культуры, в основе которой лежат организованное религиозное сообщество или постоянный клир674. В этой связи почитание местных святых приобретает особую значимость для Норвегии, недавно принявшей христианство, как и строительство каменных церквей. В конце XI - начале XII в. в стране отмечается появление нескольких культов местных святых. Некоторые исследователи видят в этом отголоски традиции многобожия языческого мира675. Однако нам думается, что возникновение культов трех святых стоит рассматривать в качестве закономерного процесса, от которого зависело развитие молодой церкви. Новые святые стали патронами трех первых епископств: Св. Олав — Нидароса, Св. Халльвард — Осло, Св. Суннива — о. Селья, позже Бергена. Отметим, что святые принадлежали к разным сословиям, однако они, так или иначе, имели отношение к королевской власти: Олав был королем, Суннива — королевой, Халльвард
670 Гуревич А. Я. История Норвегии. С. 135.
671 Medieval Scandinavia: an Encyclopedia. P. 88.
672 См. § 3.1.
673 Nordeide S. W. The Viking Age as a Period of Religious Transformation. The Christianization of Norway from AD 560-1150/1200 // Studies in Viking and Medieval Scandinavia. 2011. Vol. 2. Р. 323.
674 Ciardi A. M. Saints and Cathedral Culture in Scandinavia c. 1000 - c. 1200. Р. 63.
675 Bagge S. Christianization and State Formation in Early Medieval Norway// Scandinavian Journal of History. 2005. Vol. 30. № 2. P. 121.
был молодым дворянином, связанным родственными узами с королем Олавом676. Этот факт дает основание полагать, что первые местные святые не только поддерживали молодую церковь в Норвегии, но и укрепляли статус королевской власти. Два компонента — сильная церковь и государственная власть — создавали независимое государство, которое занимало твердую позицию на европейской арене.
Одним из первых паломнических мест в Норвегии стал монастырь Св. Альбана на острове Селья, являвшийся местом погребения Св. Суннивы, первой святой в норвежском пантеоне и покровительнице Западной Норвегии. Благоприятное географическое положение острова позволило ему превратиться в один из влиятельных религиозных центров Норвегии. Покровительницей Западной Норвегии, как было указано выше, стала Св. Суннива, житие о которой сохранилось на нескольких языках — латинском и древненорвежском677.
В средневековых источниках помимо о. Селья упоминается город Берген. Связь двух центров поддерживалась на протяжении многих десятилетий. Согласно сагам о пяти епископах исландского города Скаульхольта678, первый епископ Бергена Бъярнхард прибыл с о. Селья и имел саксонское происхождение679. Первое упоминание Бергена в роли главного города норвежского диоцеза встречается в источнике «Флорентийский список» (ок. 1120 г.) с описанием некоторых северных епархий. В то же время вопрос датировки учреждения епископства до сих пор остается открытым. В письме папы Анастасия IV из Рима архиепископу Йону в Тронхейм от 1154 г. перечисляются норвежские диоцезы, среди которых упоминается Берген, а не о. Селья 680. Особое положение было закреплено коронацией короля Магнуса V Эрлингссона в Бергене (1163) и перенесением мощей Св. Суннивы в Берген (1170) 681.
Отдельное внимание стоит уделить историческому и политическому контексту, в котором развивался культ Св. Суннивы и Бергенский диоцез, так как это во многом повлияло на архитектурную историю этого региона. Во время правления короля Магнуса V очевидна мощная поддержка культа со стороны монарха: в это время был создан текст жития Св.
676 Ommundsen A. The Cult of Saints in Norway before 1200 // Saints and Their Lives on the Periphery: Veneration of Saints in Scandinavia and Eastern Europe. Brepols, 2010. Р. 91.
677 Сведения о ее жизни дошли в виде кратких описаний, которые были использованы в поздних рукописях, составленных в честь дня почитания святой в Бергене. Наиболее известный вариант — «Acta Sanctorum in Selio» — написан на латинском языке приблизительно в 1170 г. Вероятно, два его последних абзаца были добавлены позднее (Djupedal T. Selja. P. 3.). Этот текст был использован бенедиктинским монахом Оддром Снорассоном из Тингейрарского монастыря около 1190 г. в «Саге об Олаве Трюггвасоне». История Св. Суннивы входит в «Книгу с Плоского острова» (Flateyjarbok), которая была составлена исландскими монахами в 1380-х гг.
678 Hungrvaka — исландская сага, повествующая о ранней истории церкви в Исландии и первых епископах исландского города Скаульхольт. Источник написан в первой половине XIII в. и охватывает период с середины XI в. и до второй половины XII в. Сага была обнаружена в более поздней рукописи, датированной XVII в.
679 Helle K. Det Ferste Bispedemmet pa Vestlandet // Selja — Heilag Stad i 1000 ar. Oslo, 1997. S. 244.
680 Fra Kongssete til Kulturminne. Hakonshollen og Bergenhus-omradet gjennom 750 ar. S. 39.
681 Eide O. E., Helle K. Holmen — Bergenhus: The Royal and Ecclesiastic Centre of Bergen in the Middle Ages. Bergen: Alvheim & Eide, 1992. Р. 13.
Суннивы, а также осуществлен перенос мощей святой с о. Селья в собор Христа в Бергене. Перенос мощей в данном случае следует рассматривать как попытку короля превратить Берген в один из крупных политических и религиозных центров Норвегии в эпоху гражданских войн и дезинтеграции. Кроме того, не случаен выбор этого храма в качестве места первой коронации в Скандинавии, проведенной в 1163 г. Согласно исследователям, для короля Магнуса V Св. Суннива стала символом законности его власти: подобно тому, как Суннива сменила своего отца и стала править страной, Магнус претендовал на трон через свою мать, то есть по женской линии682. Таким образом, провозглашение Св. Суннивы покровительницей Бергенской епархии обеспечило этому городу поддержку и защиту со стороны короля и церкви, что, в свою очередь, обусловило расцвет каменного культового зодчества в западном регионе Норвегии.
Несмотря на то, что центр епархии в Западной Норвегии находился на о. Селья, в Бергене при Олаве Тихом был заложен каменный собор. Строительство кафедрального храма, прежде всего, указывает на стремление короля закрепить за Бергеном место будущего диоцеза683. Известно, что начало строительных работ над церковью аббатства на о. Селья относится к 1090 г. 684, в то время как собор Христа был возведен раньше — в 1070-е гг. Изучение типологии и архитектурных особенностей двух храмов показывает, что два региона развивались в тесной связи друг с другом.
С XII столетия главным местом для средневековых паломников становится город Нидарос, в котором хранились мощи Св. Олава, «вечного короля Норвегии» и был построен еще один кафедральный храм. Так его описывает Адам Бременский: «Столичным городом норманнов является Тронхейм, который украшен ныне церквями и отличается большим количеством народа. В нем покоится тело блаженнейшего Олафа, короля и мученика. У его могилы вплоть до настоящего дня Господь совершает чудеса исцеления, так что даже из дальних краев сюда стекаются те, кто надеется облегчить свои страдания через посредничество святого»685. Олав много путешествовал и находился на службе у английского короля Этельреда, где начали формироваться его религиозные убеждения. В 1012 г. в Руане он принял христианскую веру686, а уже в 1015 г. вернулся в Норвегию. В период его правления в стране шла активная борьба с язычеством. Вместе с епископами он занимался распространением христианской религии: «Олав Харальдссон не только насаждал христианскую веру, но и заботился о
682 Hommedal A.T. «Dei heliage pâ Selja». Vurdering av Kulten Rundt St. Sunniva og Seljumennene og Selja si Role som Pilegrimsmâl i Mellomalderen // Selja — Heilag stad i 1000 Âr. Oslo: Universitetsforl, 1997. S. 183-199.
683 Tryti A.E. Bergen som Sentrum i Bispedemmet // By og Land i Middelalderen. 1994. № IX. S. 2S.
684 Nybe M. Albanuskirken pâ Selja. Klosterkirke eller Bispekirke? S. 193.
685 Славянские хроники. Адам Бременский, Гельмольд из Босау. Славянские хроники. С. 111.
686 Iversen G. Transforming a Viking into a Saint. The Divine Office of St. Olav // The Divine Office in the Latin Middle Ages. Oxford, 2000. P. 402. По мнению этого автора, Олав был крещен в 1012 г., в то время как Снорри Стурлусон сообщает, что это осуществилось на два года позднее в 1014 г.
создании и укреплении соответствующей церковной организации: постройке церквей, наделении их владениями, рукоположению священников и епископов»687. В битве в 1030 г. при Стиклестаде короля Олава смертельно ранили, после чего он был тайно погребен на песчаном холме вблизи Тронхейма688. После наречения Олава святым, его сын Магнус Добрый (1024-1047 гг.) велел построить деревянную часовню на месте захоронения Олава689, а также установить празднование дня Св. Олава. По мнению норвежских исследователей, часовня, возведенная ок. 1035 г., могла выглядеть как деревянная церковь в Хальдалене XII в.690: базилика с одним нефом и квадратным хором.
Сведения о Св. Олаве встречаются во многих письменных источниках, в том числе у северогерманского хрониста Адама Бременского и датского летописца Саксона Грамматикуса в одной из книг «Деяния данов»691. Самое раннее повествование о Св. Олаве с описанием чудес составлено, по-видимому, исландским монахом Оддом Сноррасоном в монастыре Тингейрар около 1180 г., но вероятнее — в 1200 г.692 Латинский текст693 был утрачен, но сохранился его перевод XIII в.694 Около 1160 г.695 архиепископом Эйстейном были написаны «Чудеса Св. Олава»696. К числу житийных текстов о Св. Олаве относится «Легендарная сага об Олаве Святом», составленная после 1210 г.697 Жизнь Олава и его чудеса также описаны в саге об «Олаве Святом» в своде саг «Круг Земной» Снорри Стурлусона698.
687 Сванидзе А. Викинги — люди саги: жизнь и нравы. С. 381.
688 В течение года со дня смерти Олава на этом месте совершались чудесные исцеления, которые поспособствовали канонизации Олава. Через год и пять дней после его захоронения — 3 августа 1031 г. — гроб с телом Олава был извлечен из земли. По словам Снорри, гроб приподнимался из земли и «был совсем как новый, будто его только что обстругали» (Снорри Стурлусон. Круг Земной. С. 373). Тело короля оказалось в полной сохранности, кроме того, за год волосы и ногти существенно подросли. Таким образом, в тексте исландского хрониста подчеркивается факт нетленности мощей как признак безусловной святости Олава (Успенский Ф. Б. Скандинавы. Варяги. Русь: Историко-филологические очерки. С. 175). Епископ Гримкель с согласия конунга и по решению всего народа провозгласил Олава святым. «Затем гроб с телом конунга внесли в Церковь Клеменса и поставили над алтарем. Гроб обернули шелковой тканью, а сверху покрыли дорогими коврами» (Снорри Стурлусон. Круг Земной. С. 373).
689 Снорри Стурлусон. Круг Земной. С. 384.
690 Ekroll 0. Nidaros Cathedral and the Archbishop's Palace. P. 14.
691 Шестнадцатитомная хроника, написанная в XII в., в которой были обрисованы древние саги, связанные с датчанами и Скандинавским миром.
692 Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе: тексты, переводы, комментарии. М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2012. С. 15.
693 Использование латинского языка дает право предположить, что это было сделано автором преднамеренно, поскольку так текст могли прочитать не только исландцы, но и другие народы. «Предположительно, он желал, чтобы книга читалась по всей Северной Европе и особенно духовенством тех "стран", или областей, которые, как заявляет Одд, были обращены в христианство Олавом Трюггвасоном: Норвегии, Шетландских, Оркнейских и Фарерских островов, Исландии и Гренландии» (Лённрот Л. Креститель и святой: два короля Олава в представлении Одда Сноррасона// Другие средние века. К 75-летию А.Я. Гуревича. М.-СПб.: Университетская книга, 1999. С. 215.)
694 Saga Olafs Tryggvasonar af Oddr Snorrason Munk / ed. Finnur Jónsson. Copenhagen: Gad, 1932.
695 Kraggerud Е. Hellig-Olavs däp hos Theoricus Monachus og i hans kilder // Collegium Mediviale. 2012. S 107.
696 Passio et miracula Beati Olavi.
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.