Современная православная церковная архитектура России. Тенденции стилевого развития и типология храмов тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.04, кандидат искусствоведения Лайтарь, Наталья Владимировна

• Лайтарь, Наталья Владимировна
• кандидат искусствоведения
• 2009

Оглавление диссертации кандидат искусствоведения Лайтарь, Наталья Владимировна

Введение.

Глава 1. Основные тенденции современной церковной архитектуры и монументально-декоративного искусства.'.

1.1. Епархиальные и искусствоведческие комиссии, координирующие храмовое строительство. Подготовка специалистов в области церковной архитектуры и монументально-декоративной живописи.

1.2. Архитектурные мастерские, занимающиеся проектированием храмов. Проектная деятельность зодчих.

1.3. Монументально-декоративное искусство в современных церквях.

Глава 2. Проблема соотношения традиций и новаторства в русском церковном зодчестве второй трети XIX — начала XX века.

2.1. Взаимосвязь функционального аспекта храмовой архитектуры и стилистики церквей периода эклектики и модерна.

2.2. Типологический анализ храмов на основе их объёмно-планировочных композиций и типов завершений.

Глава 3. Современная храмовая архитектура России: традиции и новаторство.

3.1. Стилистический анализ храмов конца XX - начала XXI века.

3.2. Типологический анализ современных храмов.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Современная православная церковная архитектура России. Тенденции стилевого развития и типология храмов»

Работа посвящена исследованию современных храмов России. Исследование этой темы основывается на выявлении основных тенденций стилевого развития церковных построек конца XX — начала XXI века и проведении типологического анализа храмов указанного периода.

Актуальность исследования

С конца 80-х годов XX столетия начался процесс возрождения Русской Православной Церкви. Одним из его проявлений является постепенное возвращение зданий, принадлежавших Церкви в прошлом. Как следствие этого — широкие реставрационные и восстановительные работы. Рост числа приходов на рубеже 1980 - 1990-х годов вызвал необходимость строительства новых храмов. К настоящему времени возведено большое количество церковных построек, во внешнем облике которых зодчие стремились выразить архитектурную идею православного храма современным языком, не выходя при этом из рамок канонических требований.

На рубеже XX - XXI веков многочисленные средства массовой информации освещают строительство церковных сооружений в различных регионах России. В основном это информация о процессе сооружения храмов, о трудностях, возникших при их возведении. В меньшей степени даётся художественно-стилистическая оценка построек. Поэтому в настоящее время являются актуальными изучение и оценка архитектуры современных православных храмов и тех непростых процессов, которые происходят в архитектурной практике сегодня и связаны, в частности, с необходимостью согласования традиций Русской Православной Церкви и современных проектных методов и строительных технологий. После почти семидесятилетнего перерыва перед зодчими вновь встаёт проблема соотношения традиций и новаторства в такой области архитектуры, как храмовое строительство.

Разные решения проблемы соотношения традиций и новаторства в церковном зодчестве иллюстрирует опыт зарубежных архитекторов XX века. В храмовом зодчестве этого периода своё отражение нашли многие архитектурные направления. На рубеже XIX - XX столетий на развитие архитектуры церквей определённое влияние оказали новации строительной техники и художественные новации модерна (церковь Нотр Дам де Травайль в Париже (Жюль Аструк, 1900), в интерьере которой превалирует открытый стальной каркас) (рис. 1, 2). Влияние архитектурно-художественных исканий периода "ар деко" проявилось также в таких храмах Парижа, как церковь Сен Пьер де Шайо (Эмиль ,Буа, ,1938) (рис. 4), в геометризированной "железобетонной неоготике" церкви Нотр Дам в Ренси близ Парижа (Опост Перре, 1922-1924).

Воздействие модерна отчётливо ощущается в церкви св. Леопольда в районе Штейнхоф в Вене (О.-К.Вагнер, 1902 - 1904) (рис. 7). Черты модерна и неороманики заметны в облике храма св. Павла в Ливерпуле, возведённого по проекту архитектора Дж. Скотта. Церковь в Прессе, Кёльн (Отто Бартинг, 1928) выстроена почти целиком из стекла и стали, причём стойки стального каркаса оставлены обнажёнными. Таким образом, стены церковного сооружения состоят в основном из стекла, заполняющего промежутки между стальными рёбрами.

В 50-х годах XX столетия по проекту Ле Корбюзье была возведена капелла Нотр Дам дю О в селении Роншан близ Бельфора в совершенно иррационалистических мягких, но экспрессивных формах (рис. 12). В 1957 — 1960 годах по его же проекту, но более строгим по характеру был построен монастырь Нотр Дам де ла Туретт в Эве близ Лиона. В характере органической архитектуры храмы различных конфессий в 50-х — начале 60-х годов проектировал американский зодчий Франк Ллойд Райт. Целый ряд церквей, в облике которых отразились черты "ар деко", воспроизведены в о книге А.Уиттика "Европейская архитектура XX века" .

2 Унттик А. Европейская архитектура XX века. М., Стройнздат, 1964.

Тема военных разрушений отразилась и в сохранении в качестве мемориалов храмов, разрушенных в годы войны. Яркими примерами мемориальных церквей служат собор в Ковентри в Великобритании (Безил Спенс, 1951 — 1962) и храм кайзера Вильгельма в Берлине (Эгон Эйерман, 1957- 1963) (рис. И).

В зарубежном церковном зодчестве второй половины XX века проявились стилевые новации ряда архитектурных школ: церковь св. Франциска в Пампульи в Бразилии (Оскар Нимейер, 1943), храм в Иматре (Алвар Аалто), церковь в районе Калев в Тампере, Финляндия (Райли и Рейма Пиетиля, 1966), "экспрессионистский", костёл чво, Вроцлаве, Польша (В.Вавжиняк, Т.Зипер, В.Свенцицкий), костёл в Божковой, Польша (Р.Логрер при участии

I - {

Ч.Белого), протестантская церковь в Гедельфингене, Штутгарт (Фолькарт, Трюдингер), храм в Нагеле, Нидерланды (Якоб Беренд Бакема, Иоханнес Хендрик Ван ден Брук), католический собор св. Марии в Токио (Кэндзо Тангэ, 1963 - 1964) (рис. 10), церковь Иоанна Крестителя в Моньо, Швейцария (Марио Ботта, 1992 - 1998).

В XX веке в зарубежном храмовом строительстве отмечалось стремление архитекторов сблизить христианскую религию с общественными и духовными запросами современной жизни. Это проявлялось в попытках сделать церковь не только местом богослужения, но и общественным I центром. Многие храмы включали в себя, помимо собственно церкви, комплекс помещений для нужд прихода. В архитектуре церквей эти новые функциональные требования отразились в использовании новых строительных материалов и конструкций, в стремлении к большей простоте, выражающейся, в частности, в больших гладких поверхностях стен храмов, а также в новых объёмно-планировочных решениях. Католицизм и протестантизм оказались достаточно открытыми и восприимчивыми к новым тенденциям, появляющимся в зодчестве. В итоге возникало слияние новых тенденций с традиционными историческими мотивами из раннехристианской, готической или романской архитектуры.

В странах, где господствующим вероисповеданием является православие, зодчие XX столетия продолжали возводить храмы в традиционных архитектурных формах и с использованием камня или кирпича. Примерами этого являются такие греческие церковные сооружения, как храм ап. Андрея Первозванного в Патрах, возведённый в 1902 — 1974 годах по проекту французского архитектора Э.Робера (рис. 13), церковь св. Пантелеймона на острове Закинтос (рис. 15), храм монастыря прп. Потапия Фивейского около Лутраки, построенный в 1968 году (рис. 16). При строительстве православных церквей в Сербии архитекторы, как правило, обращаются к наследию зодчества Средних веков: храмы в Лепосавич (рис. 18) и Северной Митровице (рис. 17), сооружённые в конце XX столетия.

Следует отметить, что после революции строительство православных храмов велось в других странах. В большинстве случаев церковные сооружения создавались в традициях "неорусского стиля". Примерами православных храмов, построенных в XX веке русскими архитекторами за рубежом, являются церковь Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле в штате Нью-Йорк, возведённая по проекту Р.Н.Верховского в 1940-х годах (рис. 19), Свято-Владимирский храм-памятник в Джаксоне, штат Нью-Джерси (Р.Н.Верховский), храм-памятник в Брюсселе (Н.И.Исцеленов, 1934), церковь на русском кладбище в Сен-Женевьев де Буа под Парижем (А.А.Бенуа), кафедральный собор в Сан-Франциско (рис. 20), Ильинский храм на православном кладбище в Хельсинки, Финляндия (И.Н.Кудрявцев, 1951 - 1953), Преображенский собор на Новом Валааме в Финляндии, построенный по проекту И.Н.Кудрявцева в 1975 - 1977 годах.

Несомненно, доминирование новаторских приёмов в зарубежной архитектуре храмов XX столетия связано с вероисповеданием. Католицизм и протестантизм менее консервативно в области церковного зодчества, чем православие. Следует отметить, что, в отличие от России, где с 1917 года храмовое строительство прекратилось, в других странах мира церкви продолжали возводить. К настоящему времени мы видим результат поступательного развития храмовой архитектуры зарубежных стран. Степень разработанности проблемы.

Данная исследовательская работа предполагает изучение и анализ научных и научно-популярных изданий, в которых освещены вопросы по следующим основным её разделам: стилевая эволюция церковного зодчества ч «. второй трети XIX — начала XX века, современная храмовая архитектура и церковное монументальное искусство рубежа XX - XXI столетий. у V. '

Исследованием архитектуры периодов эклектики и модерна занимались в той или иной мере такие учёные, как Е.А.Борисова, А.В.Иконников, Т.П.Каждан, Е.И.Кириченко, В.Г.Лисовский, А.Л.Пунин, Т.А.Славина, Б.М.Кириков, М.В.Нащокина. I

В 1971 году в свет вышла книга Е.А.Борисовой и Т.П.Каждан "Русская архитектура конца XIX - начала XX века" , в которой авторы дали характеристику русского зодчества эпохи модерна, в том числе храмового строительства. Ими было прослежено развитие церковного зодчества в его эстетическом аспекте.

Большое внимание изучению стилевой эволюции русского зодчества периодов эклектики и модерна уделяет в своей исследовательской работе Е.И.Кириченко. В 1978 году была издана монография "Русская архитектура 1830 — 1910 годов"4, в которой автор, рассматривая тенденции развития русской архитектуры обозначенного периода, подробно характеризует стилистические и художественные особенности храмового зодчества. В книге "Русский стиль" Е.И.Кириченко исследует не только архитектуру эпохи эклектики и модерна,-но и уделяет внимание другим видам искусства5.

Исторический обзор стилевой эволюции русского храмового зодчества второй трети XIX - начала XX столетия содержат такие труды обобщающего характера, как "Тысяча лет русской архитектуры: развитие традиций"

3 Борисова Е.А., Каждан Т.П. Русская архитектура конца XIX - начала XX века. М., Наука, 1971.

4 Кириченко Е.И. Русская архитектура 1830-1910-х годов. М., Искусство, 1978.

5 Кириченко Е.И. Русский стиль. М., ГАЛАРТ, 1997.

A.В.Иконникова6 и "История русской архитектуры", авторами которого являются В.И.Пилявский, Т.А.Славина, А.А.Тиц7.

Большой вклад в изучение храмового зодчества второй трети XIX — начала XX столетия внесла Т.А.Славина. Ею было подробно изучено и проанализировано творчество одного из крупнейших архитекторово эклектиков К.А.Тона . В монографии Т.А.Славиной "Исследователи русского зодчества: Русская историко-архитектурная наука XVIII — начала XX века"9 был рассмотрен вопрос, связанный с развитием исследовательской деятельности, которая развернулась в России, и была призвана наиболее глубоко изучить и освоить древнюю архитектуру различных стран.

Проблеме использования традиций и образов прошлого при решении архитектурных задач посвящена монография А.В.Иконникова "Историзм в архитектуре"10. Автор рассматривает развитие церковного зодчества от эпохи Ренессанса до конца „XX века. Историзм трактуется при этом как направленность творческого мышления, питаемая историческим сознанием. Исследователем показано, как системы форм, связанные с образами истории, используются для создания новых формальных языков, служащих выражением содержания, специфического для своей эпохи, как они соотносятся с новыми идеями и ценностями.

В книге " "Национальный стиль" в архитектуре России"11 В.Г.Лисовский исследовал становление и развитие стилевых направлений "национального стиля", бытовавших в периоды эклектики и модерна, анализирует их выражение в практике храмового зодчества. Ёмкая и точная характеристика стилевых направлений периодов эклектики и модерна дана также в труде

B.Г.Лисовского "Архитектура Петербурга. Три века истории"12.

6 Иконников A.B. Тысяча лет русской архитектуры: развитие традиций. М., Искусство, 1990.

7 История русской архитектуры / В.И.Пилявский, Т.А.Славина, А.А.Тиц. СПб., Стройгадат СПб, 1994.

8 Славина Т А Константин Тон. Л , Стройгадат. Ленингр. отд-ние, 1989.

9 Славина T.A. Исследователи русского зодчества: Русская ист.-архитектурная наука XVIII - начала XX века. Л., изд-во ЛГУ, 1983.

10 Иконников A.B. Историзм в архитектуре. М., Стройиздат, 1997.

11 Лисовский В Г. "Национальный стиль" в архитектуре России. М., Совпадение, 2000.

12 Лисовский В.Г. Архитектура Петербурга. Три века истории. СПб., АО "Славия", 2004.

Анализ стилевых направлений церковной архитектуры эклектики в контексте общего изучения зодчества Петербурга содержится в труде А.Л.Пунина "Архитектура Петербурга середины и второй половины XIX века. Т.1.: 1830 - 1860-е гг. Ранняя эклектика."13. А.Л.Пунину принадлежат также публикации, в которых изучались частные проблемы и явления рассматриваемого нами временного периода. Среди них следует отметить статью "У истоков нового стиля", опубликованную в сборнике "Проблемы развития русского искусства" в 1972 году14, статьи "Византинирующее направление в русской архитектуре XIX века"15, и "Интернациональное и региональное в архитектуре "нового стиля" — модерна"16.

Развитию "византийского стиля" в русском церковном зодчестве посвящены исследования Ю.Р.Савельева и Е.М.Кишкиновой. Искусствоведов отличают различные авторские концепции. Так, Ю.Р.Савельев в книге " "Византийский стиль" в архитектуре России. Вторая половина XIX - начало XX века" на многочисленных примерах показывает эволюцию "стиля" по периодам правления русских царей17. Представлено возникновение и становление "византийского стиля" в эпоху Александра II, его развитие в царствование Александра III и расцвет в период правления Николая II.

Исследователь Е.М.Кишкинова в монографии " "Византийское

1 Я возрождение" в архитектуре России. Середина XIX - начало XX века" делает акцент на изучении архитектурных памятников "византийского стиля" в Южном регионе и проводит периодизацию рассматриваемого стилевого

13 Пунин А.Л. Архитектура Петербурга середины и второй половины XIX века. Т.1.: 1830-1860-е гг. Ранняя эклектика. СПб., Крига, 2009.

14 Пунин А.Л. У истоков нового стиля // Проблемы развития русского искусства. Вып. IV. Л., 1972. С. 72-82.

15 Пунин А.Л. Византинирующее направление в русской архитектуре XIX века // VI республиканская научная конференция по проблемам культуры и искусства Армении: Тез. докл. Ереван, 2-4 июня 1987 г. Ереван., 1987. С. 193-195.

16 Пунин А.Л. Интернациональное и региональное в архитектуре "нового стиля" - модерна // АРХ1ТЕКТУРНА СПАДЩИНА ЧЕРН1ВЦ1В АВСТР1ЙСЬК01 ДОБИ: Матер, междунар. конфер. Черновцы: Золоте литаври, 2003. С. 71-80.

17 Савельев Ю.Р. "Византийский стиль" в архитектуре России. Вторая половина XIX - начало XX века.: Альбом. СПб., "Проект-2003", "Лики России", 2005.

18 Кишкинова Е.М. "Византийское возрождение" в архитектуре России. Середина ХЕХ — начало XX века. СПб., "Искусство-СПб", 2006. направления, основываясь на особенностях планировочных и объёмно-пространственных композиций церковных сооружений. Большое внимание Е.М.Кишкинова уделяет проблеме синтеза искусств в храмах "византийского стиля".

Литература, освещающая вопросы современной храмовой архитектуры, немногочисленна и содержит, в основном, фактологические сведения о строительстве той или иной церкви и связанных с этим проблемах. В настоящее время выпускаются брошюры о строительстве храмов, публикуются статьи в периодических изданиях. В числе брошюр о новопостроенных церквях можно назвать следующие: "Купола над городом. Из истории православного прихода во имя прп. Тихона Луховского — Костромского Чудотворца"19, в которой содержится информация о Свято-Тихоновском храме в Волгореченске, "Храм-на-Крови во имя Всех Святых в

90 земле Российской Просиявших. Царская Голгофа" , "Приход Архистратига

91

Божия Михаила и всех Небесных Сил Бесплотных" . В последней брошюре представлены материалы о строительстве собора Архангела Михаила в посёлке Токсово Ленинградской области.

Источниками, послужившими для сбора информации о новых проектирующихся или возведённых храмах, явились также многочисленные ч статьи в таких периодических изданиях, как "Журнал Московской Патриархии", "Проект ^Россия", "Архитектура. Строительство. Дизайн", "Новый меценат", "Московский журнал", "Радонеж. Православное обозрение", "Церковный вестник", являющийся ежемесячным изданием Санкт-Петербургской Епархии. Среди авторов статей следует отметить В.Аристова, А.Бондаренко, М.Жилкину, игумена Димитрия (Байбакова), А.Лосунова, В Майстренко, В.Плотникову, И.Яковлева.

19 Купола над городом Из истории православного прихода во имя прп. Тихона Луховского - Костромского Чудотворца Волгореченск., 2007.

20 Храм-на-Крови во имя Всех Святых в Земле Российской просиявших. Царская Голгофа / Под общ ред. Викентия, архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского. Екатеринбург. 2007.

21 Приход Архистратига Божия Михаила и всех Небесных Сил Бесплотных, п. Токсово. (1991-2006). " ■ 13

Информация о новых построенных. храмах содержится в различных справочниках-указателях: "Санкт-Петербургская епархия - 2007. Справочник"22, "Православные храмы Удмуртии"23, "Костромские святыни"24 и архитектурных каталогах. В числе последних

Архитектурный ежегодник., Санкт-Петербург", "Артиндекс. Архитекторы,

• i 1 дизайнеры", "Арх Студия. Архитектурный каталог".

К изучению церковной архитектуры конца XX — начала XXI столетия с научной точки зрения подходят такие исследователи, как игумен Александр (А.Н.Фёдоров), С.Я.Кузнецов, И.Л.Бусева-Давыдова, А.В.Берташ, М.П.Кудрявцев и Т.Н.Кудрявцева, .А.Г.Суханова, А.С.Щенков, А.Е.Ухналев.

Некоторые вопросы современного храмового строительства освещены в монографии игумена Александра (А.Н.Фёдорова) "Церковное искусство как пространственно-изобразительный комплекс"25. Одна из глав книги содержит раздел "Проблемы XX века", в которой автор называет имена некоторых московских и петербургских архитекторов, занимающихся проектированием храмов, и отмечает, что традиция церковного строительства восстанавливается от той точки, где она была прервана.

Исследователи М.П. и Т.Н. Кудрявцевы в своих статьях - "Размышляя о церковной архитектуре. Современное храмоздательство: проблемы и первый

•у/г опыт" , А.С.Щенков "О традиционной форме в современном храмостроении"27 соответственно, рассматривают частные проблемы и явления в современном церковном зодчестве.

Попытка осмысления современного храмового зодчества была предпринята А.Е.Ухналевым в статье "Храмовая архитектура в обретении стиля", опубликованная в сборнике статей "История Санкт-Петербургской

22 Санкт-Петербургская епархия - 2007: Справочник /Под ред. прот. А.Сорокина. СПб., Ладан: Издательский отд. С.-Петербургской епархии, 2007.

23 Православные храмы Удмуртии. Справочник-Указатель. Ижевск., Удмуртия, 2000.

24 Костромские святыни. Изд-ние Костромской епархии РПЦ. Кострома. 2004.

25 Александр (Фёдоров), игумен. Церковное искусство как пространственно-изобразительный комплекс. СПб., САТИСЪ, 2007.

26 Кудрявцев М.П., Кудрявцева Т.Н. Размышляя о церковной архитектуре. Современное храмоздательство: проблемы и первый опыт//Журнал Московской Патриархии. 1990. № 5. С. 23-25.

2 Щенков A.C. О традиционной форме в современном храмостроении // Христианское зодчество. Новые материалы и исследования. М., 2004. С. 861-867. епархии. Храмостроительство и приходская жизнь" в 1999 году28. Автор статьи отмечает, что современная архитектурная мысль циркулирует от стилизаторства к модернизму и обратно, проходя множество промежуточных вариантов. А.Е.Ухналев выделяет несколько путей архитектурного проектирования в области церковного зодчества. Первый путь интерпретация форм архитектуры прошлого, в первую очередь русского средневековья. На этом пути возможны два варианта действий: прямая стилизация — работа в исторических стилях, и вторичная стилизация, предполагающая следование как прототипам памятникам церковной архитектуры XIX столетия, которые имели образцами храмы Византии или Древней Руси. Второй путь обозначен как "невольная стилизация" — "путь синтеза, исходящего из богословских установок, и параллельной поверки ими же традиционных форм существу православия, полную достаточность образуемой ими архитектурной системы и, следовательно, её вневременность. Но из храма, родившегося в результате "невольной стилизации", ускользает момент современности, в котором только и может в этом случае заключаться индивидуальность его архитектуры".29

А.Г.Суханова, архитектор по специальности, в статье "Культовая архитектура — традиции и новаторство" делает собственные прогнозы о том, по какому пути будут развиваться принципы формообразования в храмовом зодчестве30. По её мнению, формы в своём многообразии будут более пластичны и лаконичны, выражать стремление к минимализму, сдержанности и свободе существования в пространстве. Автор также предлагает решение проблемы, когда новую церковь планируется разместить в городской исторической застройке, и при этом должна решаться задача сохранения исторической, среды. Определённым выходом из этой ситуации А.Г.Суханова считает употребление большого количества стекла в решении

28 Ухналев А.Е. Храмовая архитектура в обретении стиля // История Санкт-Петербургской епархии. Храмостроительство и приходская жизнь. СПб., 1999. С. 35-46.

29 Ухналев А.Е. Храмовая архитектура в обретении стиля // История Санкт-Петербургской епархии. Храмостроительство и приходская жизнь. СПб., 1999. С. 39.

30 Суханова А.Г. Культовая архитектура - традиции и новаторство // Десятые уральские академические чтения. Интеграция образования, науки и" практики. Екатеринбург. 2005. С. 176-181. фасадов храмовых сооружений. Объект "растворится" среди архитектурных памятников, тем самым не разрушая исторической структуры города.

Собственный опыт в области храмового зодчества представлен архитекторами Ю.Г.Алоновым и З.Б.Осиповой в статье "Православная архитектура. Традиции и современность. Личная практика проектирования", которая была опубликована в журнале "Архитектура. Строительство. Дизайн" в 2005 году31. Авторы статьи освещают особенности процесса работы над проектами таких церковных сооружений, как часовни на территории Свято-Данилова монастыря, храма свв. Кирилла и Мефодия в Москве, церкви св. Лазаря на Пыхтинском кладбище в Новопеределкино Московской области, часовни св. блгв. кн. Александра Невского в Королёве.

Важным нормативным документом, призванным помочь архитекторам в проектировании храмовых сооружений, является "Свод правил по проектированию и строительству. Здания, сооружения и комплексы православных храмов", составленный и принятый постановлением Госстроя России от 27 декабря 1999 года "Свод" был разработан руководителями архитектурно-художественного центра при Московской Патриархии "Арххрам" М.Ю.Кеслером и А.В.Оболенским. В издании содержатся требования к размерам и конструкциям церквей, колоколен, часовен, представлены примеры храмовых сооружений, соответствующих каноническим правилам Русской Церкви.

Исследованию архитектуры деревянных храмов конца XX — начала XXI века посвящена статья А.Б.Бодэ "Традиции в архитектуре современных деревянных церквей", опубликованная в сборнике "Христианское зодчество. Новые материалы и исследования" в 2004 году33.

Количество публикаций, освещающих тему подготовки современных специалистов в области храмовой архитектуры, невелико. Это статьи

31 Алонов Ю.Г., Осипова З.Б. Православная архитектура. Традиции и современность. Личная практика проектирования и строительства // Архитектура. Строительство. Дизайн. 2005. № 2 (39). С. 11-17.

32 Кеслер М.Ю., Оболенский A.B. Свод правил по проектированию и строительству. Здания, сооружения и комплексы православных храмов. 27 дек. 1999.

33 Бодэ А.Б. Традиции в архитектуре современных деревянных церквей // Христианское зодчество. Новые материалы и исследования / Отв. ред. И.А.Бондаренко. М., Едиториал УРСС, 2004. С. 847 - 860. игумена Александра (А.Н.Фёдорова) и статья Ж.М.Вержбицкого "Проектирование культовых сооружений в государственных художественных вузах" в сборнике научных трудов "Искусство архитектуры", опубликованная в 1995 году34. Материалы о профессиональной подготовке религиозных живописцев содержат: статья

A.К.Крылова "Методические основы обучения живописцев в Государственном Академическом институте живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина Российской Академии Художеств"35 и статья Д.Г.Мироненко "Обучение иконописи как часть программы специальных учебных дисциплин для мастерской церковно-исторической живописи Санкт-Петербургской Академии художеств"36.

Литературу, посвященную монументально-декоративному искусству как прошлых веков, так v и искусству XX - начала XXI столетия, следует классифицировать по группам, согласно виду искусства (стенопись, мозаика, изразцы, церковное шитьё).

Среди монографий, освещающих историю развития древнерусской иконописи, следует выделить такие фундаментальные труды, как "Русская

ХП иконопись. От истоков до начала XVI века" В.Н.Лазарева , "Древнерусская живопись. История открытия и исследования" П.П.Муратова38.

Материалы о Ярославской религиозной живописи, традиции которой активно осваиваются современными мастерами, представлены в монографии

B.Г.Брюсовой "Фрески Ярославля XVII - начала XVIII века"39 и в труде

C.И.Масленицына "Ярославская иконопись"40.

34 Вержбицкий Ж.М. Проектирование культовых сооружений в государственных художественных вузах // Искусство архитектуры. Сборн. научн. трудов. СПб., 1995. С. 4-7.

35 Крылов A.K. Методические основы обучения живописцев в Государственном Академическом институте живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина PAX II Макариевские чтения. Вехи русской истории в памятниках культуры. M., "Можайск-Терра", 1998. Вып. V. С. 327-339.

36 Мироненко Д.Г. Обучение иконописи как часть программы специальных учебных дисциплин для мастерской церковно-исторической живописи Санкт-Петербургской Академии Художеств // Макариевские чтения. Можайск., "Можайск-Терра", 1999. Вып. VI. С. 308-315.

37 Лазарев В.Н. Русская иконопись. От истоков до начала XVI века. М., Искусство, 1994.

38 Муратов П.П. Древнерусская живопись. История открытия и исследования. М., Айрис-пресс, Лагуна-Арт, 2005.

39 Брюсова В.Г. Фрески Ярославля XVII - начала XVIII века. М., Искусство, 1983.

40 Маслешщин С.И. Ярославская иконопись. М., Искусство, 1983.

Исследованием искусства Палеха занимались такие специалисты, как Н.М.Зиновьев, Е.К.Братчикова. В их трудах "Искусство Палеха"41, "Стилистические традиции искусства Палеха"42, "Палех: избранные статьи"43 они прослеживают исторический путь развития живописного искусства Палеха (как иконописи, так и лаковой миниатюры), анализируют его стилистические особенности.

Фундаментальным научным трудом является монография С.А.Маслиха "Русское изразцовое искусство XV - XIX веков"44, в которой рассмотрены особенности терракотовых, муравленых и многоцветных керамических плит.

Вопросы русского мозаичного искусства рассматривали такие учёные, как Г.С.Колпакова, В.Д.Лихачёва, В.Н.Лазарев, Е.А.Некрасова, Н.С.Кутейникова, В.А.Фролов.

Следует выделить группу научных работ, содержащих исследования по художественным материалам и технологии монументальных видов искусств. Среди их авторов можно отметить А.В.Виннера ("Материалы и техника монументально-декоративной живописи"45, "Материалы и техника мозаичной живописи"46) и М.А.Крестова ("Техника фрески"47).

Большой вклад в изучение современной религиозной живописи внесла искусствовед Н.С.Кутейникова. Труд "Иконописание России второй половины XX века", изданный в 2005 году, является первым обобщающим до исследованием в этой области искусства . В данной монографии рассмотрены основные тенденции развития иконописания, названы и охарактеризованы различные центры иконописи России.

Вопросам религиозной живописи рубежа XX - XXI веков в своей научной деятельности уделяют внимание также такие исследователи, как И.Л.Бусева-Давыдова, Р.Джамалов, игумен Александр (А.Н.Фёдоров), К.А.Колобова,

41 Зиновьев Н.М. Искусство Палеха. Л., Художник РСФСР, 1975.

42 Зиновьев Н.М. Стилистические традиции искусства Палеха. Л., Художник РСФСР, 1981.

43 Братчикова Е.К. Палех: Избранные статьи. М., Изд-ий дом "Парад", 1999.

44 Маслих С. А. Русское изразцовое искусство XV — XIX веков. М., Изобразительное искусство, 1976.

45 Виннер A.B. Материалы и техника монументально-декоративной живописи. М., Искусство, 1953.

46 Виннер A.B. Материалы и техника мозаичной живописи. М., Искусство, 1953.

47 Крестов М.А. Техника фрески. M., Изд-во Академии архитектуры СССР, 1940.

48 Кутейникова H.C. Иконописание России второй половины XX века. СПб., Знаки, 2005.

И.К.Языкова. В статье "Современные храмовые росписи: программа, традиция, стиль. На примере храма Вознесения Христова в Убе, Сербия" И.Л.Бусева-Давыдова анализирует опыт оформления интерьера новопостроенного церковного сооружения в Убе близ Белграда49. Рассматриваются проблемы, возникшие в ходе создания иконографической программы росписи, и которые были связаны с особенностями архитектуры храма и с логикой соотношения различных сюжетов в общей иконографической схеме.

Р.Джамалов в статье "Творчество современного палехского иконописца Виктора Юскова", опубликованной в сборнике "Церковное искусство: модернизм и традиция" в 2005 году, затрагивает вопросы об индивидуальном творческом пути, художника в настоящее время, о возрождении традиций палехского иконописного искусства50.

В числе публикаций, в которых затрагиваются проблемы синтеза искусств в современных храмах, следует выделить статьи игумена Александра (А.Н.Фёдорова) и К.А.Колобовой. В статье "Православный храм на рубеже столетий", опубликованной в сборнике "Проблемы русского искусства. Академия художеств и храмовое искусство. История и современность" в 2008 году, игумен Александр (А.Н.Фёдоров) анализирует опыт создания взаимодействия искусств на примере церкви Рождества Богородицы в посёлке Александровская около Сестрорецка, построенной в 2002 - 2005 годах.

Сведения об оформлении интерьера храма Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте в Петербурге содержит статья К.А.Колобовой "Высокий иконостас Блокадного храма в Санкт-Петербурге. К проблеме современного православного искусства", опубликованная в сборнике "Проблемы русского искусства. Академия художеств и храмовое искусство. История и современность" в 2008 году.

49 Бусева-Давыдова И.Л. К проблеме канона в православном храмостроении // Христианское зодчество. Новые материалы и исследования. М., Едиториал УРСС, 2004. С. 63-72.

50 Джамалов Р. Творчество современного палехского иконописца Виктора Юскова // Церковное искусство: модернизм и традиция. Матер, конфер. СПб., 2005. С. 68-70.

Таким образом, литературные источники о современной храмовой архитектуре и религиозной живописи представлены, в основном, брошюрами, каталогами и статьями в периодических изданиях. Научные работы по данной теме немногочисленны, что естественно, так как наступил лишь начальный этап изучения церковного зодчества конца XX — начала XXI века.

Объектом исследования являются храмы России, возведённые в конце

XX - начале XXI века.

Предметом исследования являются типология храмов и тенденции стилевого развития в отечественной православной архитектуре конца XX — начала XXI столетия. В качестве одной из актуальных проблем современной церковной архитектуры исследуется соотношение традиций и новаторства.

Цель работы

Цель работы заключается в исследовании и систематизации типологии храмов и тенденций стилевого развития православной храмовой архитектуры России конца XX - начала XXI века.

Так как сформулированная цель работы тесно связана с изучением проблемы соотношения традиций и новаторства в современном церковном зодчестве, то исходя из цели работы, нами поставлены следующие задачи:

1. Систематизация типологии храмов периода эклектики и модерна на основе их планировочных и объёмно-пространственных композиций как отражение актуализации функционального аспекта церковной архитектуры. При этом особый интерес представляют те постройки, в которых использовались композиционные и конструктивные приёмы, до того не применявшиеся в древнерусском зодчестве, и поэтому появление таких приёмов во второй трети XIX - начале XX века может рассматриваться как своего рода новаторские тенденции.

2. Построение типологических групп храмовых сооружений рубежа XX

XXI веков на основе их объёмно-планировочных решений.

3. Исследование стилевых закономерностей современной церковной архитектуры России и их классификация, выстраиваемая в соответствии с проблемой соотношения традиций и новаторства.

Поставленные задачи потребовали рассмотреть, помимо осуществлённых зданий храмов, сложившиеся в России в последние годы: а) практику проектирования храмов, б) систему подготовки специалистов в области церковного зодчества и монументально-декоративного искусства, в) основные тенденции развития монументально-декоративного искусства в архитектуре современных храмов.

Анализ градостроительного аспекта современной церковной архитектуры не является основной задачей диссертации. Он проводится в том случае, если тот или иной храм играет активную градостроительную роль.

Методология исследования. Для решения поставленных задач используется комплексный метод исследования, предполагающий всесторонний анализ рассматриваемых храмов: натурное обследование, изучение литературных источников, записи бесед с архитекторами и художниками-иконописцами, искусствоведческий анализ рассматриваемых церквей.

Одной из выдвигаемых гипотез является мысль о том, что новаторство в современной церковной архитектуре выражается не только в конструктивно-технических и композиционных новшествах, но и в художественном переосмыслении и интерпретации традиционных исторических мотивов, в новом композиционном соотношении традиционных элементов.

Хронологические рамки работы определены концом XX — началом XXI века. Поскольку одним из аспектов исследования является проблема соотношения традиций и новаторства, это делает целесообразным рассмотрение того, как эта проблема решалась русской архитектурой второй трети XIX - начала XX столетия, то есть того периода в истории отечественной храмовой архитектуры, когда проблема соотношения традиций и новаторства оказалась одной из актуальнейших. Ввиду того, что эта проблема теснейшим образом связывалась с характером объёмно-пространственных решений построек, её исследование закономерно требует углублённого изучения типологии храмов того периода и разработки системы типологических групп.

Материал и источники исследования. Данная исследовательская работа не претендует на всеобщий охват из-за огромного числа возведённых церквей во всех регионах России, поэтому рассмотрены православные храмы, информация о строительстве которых широко освещалась в средствах массовой информации, либо была получена в процессе поездок по России. Материалы о новых церквях России были получены также в результате бесед с архитекторами и иконописцами.

Научная новизна работы заключается в следующем:

1. В научный оборот введено большое количество (около 200) новых православных храмов России, возведённых в конце XX - начале XXI века.

2. Выполнен типологический анализ современных церквей на основе их объёмно-планировочных решений.

3. Проведена классификация новых храмов по их стилистическим признакам.

4. Предложены терминологические определения стилевых направлений в церковной архитектуре конца XX — начала XXI века.

5. Осуществлена систематизация типологии храмов периода эклектики и модерна на основе их объёмно-планировочных композиций.

На защиту выносятся:

- результаты типологического анализа храмов России второй трети ХГХ -начала XX века на основе их объёмно-планировочных композиций;

- результаты типологического анализа современных православных церквей России на основе их объёмно-планировочных композиций;

- результаты стилистической классификации храмов конца XX - начала XXI века и терминологическое определение выявленных тенденций;

- основные тенденции развития современного церковного монументально-декоративного искусства в конце XX — начале XXI века.

Теоретическая значимость исследования. Использованные в работе методы анализа - построение типологических групп храмов и стилистический анализ построек — позволяют выявить основные тенденции, существующие в современной церковной архитектуре России. Сопоставление с церковным зодчеством второй трети XIX — начала XX столетия способствует более точному определению своеобразия современного этапа развития храмовой,архитектуры.

Практическая значимость исследования. Материалы диссертации могут быть использованы в, процессе дальнейшего изучения православной храмовой архитектуры рубежа ^ОС - XXI веков, в лекционной и экскурсионной работах, а, также в проектной деятельности современных архитекторов и в подготовке студентов архитектурных вузов в данной области. . Рекомендации по использованию результатов диссертационного исследования. Материалы и выводы работы могут быть использованы при разработке программ таких . дисциплин архитектурного направления, как теория архитектуры, история русской архитектуры периодов эклектики и модерна, современная архитектура . России. Данные учебные программы будут полезны и актуальны как для, факультетов теории и истории искусств, так и для архитектурных факультетов.

Достоверность научных результатов обеспечивается: полнотой привлечённого к исследованию материала; использованием многочисленных источников (книги и публикации, в периодических изданиях, каталоги и справочники, натурное обследование памятников, беседы с архитекторами и художниками-иконописцами). Также полученные результаты, содержат в себе научные положения, которые, могут найти продолжение в последующих искусствоведческих разработках/; ; ':

Апробация результатов исследования. Основные положения работы нашли своё отражение в выступлениях на Всероссийской научно-технической конференции в СПГУТД (Санкт-Петербург, 2006); II Всероссийской конференции по исторической психологии памяти В.П.Денисенко (Санкт-Петербург, 2007); Всероссийской научно-технической конференции в СПГУТД (Санкт-Петербург, 2008); XV Российской научной конференции, посвящённой памяти свт. Макария (Можайск, 2008), а также в ряде публикаций.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения, представленных на 156 страницах, библиографического списка, состоящего из 212 наименований и отдельно переплетённого альбома иллюстраций (429 иллюстраций).

Заключение диссертации по теме «Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура», Лайтарь, Наталья Владимировна

Заключение

1. В начале 1990-х годов в программах архитектурных факультетов высших учебных заведений стали появляться темы, связанные с проектированием церковных сооружений. В настоящее время система подготовки архитекторов, способных создавать удачные в стилистическом, функциональном и градостроительном отношениях проекты православных храмов, находится на этапе становления. Будущие специалисты в области церковного зодчества должны обладать глубокими знаниями об архитектурных стилях прошлого, понимать символику архитектурных форм православного храма, быть истинно верующими людьми.

Государственные вузы готовят также специалистов в области церковной живописи. Высоким профессиональным уровнем отличаются художественные работы студентов и выпускников иконописной школы при Московской Духовной Дкадемии и Семинарии, кафедры иконописания Свято-Тихоновского Богословского института, иконописной школы при Духовных Академии и Семинарии в Санкт-Петербурге, мастерской церковно-исторической живописи Санкт-Петербургского государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е.Репина, иконописной школы Курской Православной Духовной Семинарии.

2. Яркие примеры новаторских решений храмов чаще всего присутствуют в проектной практике зодчих: проект собора Архангела Михаила в Архангельске (архитектурная мастерская М.А.Мамошина), проект церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи для Кировска (П.И.Лошаков, 1998), а также дипломный проект собора свт. Николая Чудотворца в Нижнем Тагиле (М.В.Ченцов, 2003), выполненный на кафедре архитектуры Санкт-Петербургского государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е.Репина. Новаторство основывается на выявлении во внешнем облике храмов специфики железобетонных конструкций, что выражается в динамичном взаимодействии геометрических архитектурных форм, в остроте архитектурных композиций. Эти принципы формообразования были характерны для зодчества конструктивизма. Именно храмы "обновлённого неорусского стиля", на наш взгляд, отражают дальнейший путь развития церковной архитектуры, поскольку при их проектировании зодчие вышли на ту линию, по которой стала бы развиваться храмовая архитектура после 1910-х годов. Современные архитекторы вырабатывают новые архитектурные формы для такого строительного материала как монолитный железобетон. Именно это являлось основной задачей, стоящей перед зодчими конца XIX - начала XX столетия и служило поводом для многочисленных дискуссий:

Несомненно, проекты храмов начала XXI века находятся на более высоком профессиональном уровне исполнения по сравнению с проектами начала 1990-х годов. .Постепенно нарабатывается необходимый опыт в проектировании,церковных сооружений, что позволяет надеяться на скорое окончание периода ученичества и становления,. и переход этой области архитектуры на следующий этап развития.

3. Церковное искусство конца XX — начала XXI веков многообразно. Это и- монументальная живопись, и иконопись, и скульптура, и изразцы, и мозаика, и церковное шитьё. Монументально-декоративная живопись новых храмов характеризуется многообразием стилевых направлений. Художники обращаются в своём творчестве к традициям искусства Византии и Древней Руси, к религиозному искусству синодального периода, в том числе, рубежа XIX - XX столетий. Обращение к традициям религиозной живописи того или иного временного периода зависит, как правило, от стилевого направления, в котором возведено церковное сооружение и местных живописных традиций. Разнообразие стилевых направлений свидетельствует об особенностях времени, которое можно охарактеризовать как переходный этап, в котором происходит освоение живописных традиций прошлого. 4., Главной особенностью нового творческого метода, положенного в основу эклектики, являлось соответствие функционального назначения сооружения и его стилистического решения. В храмовой архитектуре произошло расширение диапазона исторических стилевых прототипов. Но если в стилистическом отношении зодчество периода эклектики было обращено в прошлое, в конструктивных решениях церквей находили своё применение новые рациональные идеи. Так, в храмах периода эклектики, особенно на его позднем этапе, комбинированную железобетонную конструкцию "одевали" в одежды традиционных форм. Новаторство — и в новом соотношении традиционных архитектурных форм.

Влияние художественных исканий эпохи модерна на храмовое строительство отразилось в зарождении "неорусского стиля", который предполагал обращение архитекторов к наследию новгородско-псковского и владимиро-суздальского зодчества, но при . этом дал разные варианты соотношения ретроспективистских и новаторских тенденций. , Обращение к различным эпохам в , православном церковном строительстве периода эклектики и модерна определило появление в архитектурной практике зодчих широкого диапазона планировочных и объёмно-пространственных композиций храмов (трёхчастная схема плана, план в форме квадрата и креста, тетраконх, триконх, октагон, бесстолпные . церкви, , крестово-купольные храмы по "принципу гавита", базиликальный тип сооружений). Новаторские тенденции выразились в разрабатываемых архитекторами новых композиционных соотношениях традиционных элементов.

5. Одной из важных характеристик объёмно-пространственной структуры храмов, является композиция их венчаний. В 1830 - 1870-х годах преобладали церковные сооружения, имеющие завершение из пяти луковичных глав. "Неорусский стиль" с его ориентацией на новгородско-псковское и владимиро-суздальское зодчество отходит от традиционного пятиглавия. На этом этапе преобладали однокупольные композиции венчаний. Пятиглавие в церквях "византийского стиля" в количественном отношении уступало однокупольным завершениям (особенно на начальном этапе развития "неостиля"). Пятиглавая композиция венчания, при которой боковые главы расположены по ветвям пространственного креста, использовалась преимущественно в храмах "византийского стиля". Пятишатровое завершение применялось только в церквях "русско-византийского стиля" и "русского стиля". Тип пятиглавия, при котором центральный шатёр окружён четырьмя луковичными главками, представлен группой построек последней трети XIX — начала XX века. Пятиглавое венчание, при котором центральный купол на барабане окружён четырьмя малыми объёмами, завершёнными шатрами, использовалось в храмах "русского стиля", возводимых в конце XIX - начале XX столетия. Шатровая композиция венчания нашла своё применение как в сооружениях "русского стиля", так и "неорусского стиля". Она как реминисценция "русского стиля" встречалась в церквях "византийского стиля". Редкими по частоте использования являются композиции завершений из трёх куполов, расположенных по оси север-юг, и так же расположенных трёх шатров.

6. За двадцать лет - времени строительства церквей после почти семидесятилетнего перерыва, стилистические признаки ещё не приобрели достаточную, устойчивость. Однако большое количество новопостроенных храмов по всей России делает возможным выявление определённых тенденций в стилистических решениях церковных сооружений рубежа XX -XXI веков. В современной церковной архитектуре наблюдается обращение к традициям различных периодов развития зодчества. При стилистическом анализе новых храмов России были выделены следующие стилевые направления: современное классицизирующее направление, "второй русско-византийский стиль", "второй русский стиль", "второй византийский стиль", "второй неорусский стиль", "второе необарокко", "обновлённый неорусский стиль". Принятые рабочие названия стилевых направлений основываются на терминологии архитектурных "стилей" XIX — начала XX столетия в области церковного зодчества и отражают желание архитекторов продолжить традиции, бытовавшие в храмовом строительстве Российской империи и унаследовать свойственное им своеобразие и оригинальность.

В храмах, спроектированных в каком-либо одном стилевом направлении, может наблюдаться различная степень соотношения традиционной и новаторской составляющих.

При доминировании традиционной составляющей, во внешнем облике церкви воспроизводятся по возможности точно архитектурные формы и декоративное убранство, характерные для определённого периода развития зодчества.

Преобладание новаторской составляющей в проекте той или иной церкви выражается и в более или менее последовательном отображении в архитектуре храма инженерной специфики.применённых новых материалов и конструкций, и в поисках новых пластических решений (в том числе и в изменении соотношения глади стен и заполняющих её декоративных деталей в сторону большей сдержанности и лаконичности). , 7. .Типологический анализ храмовой архитектуры рубежа XX - XXI веков показал, что в настоящее время зодчими используется широкий диапазон объёмно-планировочных композиций, которые вырабатывались архитектурной практикой веками. В современном церковном строительстве архитекторы используют разнообразные традиционные объёмно-планировочные композиции: трёхчастная схема плана, план в форме квадрата и креста, тетраконх, триконх, октагон, круглая форма плана, бесстолпные церкви, крестово-купольные храмы по "принципу гавита", базиликальный тип сооружений, вытянутая планировочная композиция по оси восток-запад, а также север-юг, план в форме трёхлистника, асимметричное планировочное решение, шатрово-столпообразный типы сооружений. Это обусловлено не только консерватизмом заказчиков — представителей приходов, но и традиционными взглядами архитекторов. Безусловно, преемственность в этой области зодчества необходима. Однако она не исключает обновления. Напротив, взаимодействуя с новаторством, традиция служит ему основой. Главный источник новаций - то новое, что рождается современной строительной технологией и отражает творческие искания проектировщиков, стремящихся откликнуться на особенности социо-культурного заказа наших дней. Результатом их решений становится, в частности, появление большого количества церквей с развитой стилобатной частью, позволяющей разместить в ней дополнительные помещения для воскресных школ, библиотек и художественных мастерских.

157

Список литературы диссертационного исследования кандидат искусствоведения Лайтарь, Наталья Владимировна, 2009 год

1. Александр (Федоров), игумен. Церковное искусство как пространственно-изобразительный комплекс. СПб., САТИСЪ, 2007.

2. Кириченко Е.И. Русский стиль. М., ГАЛАРТ, 1997.

3. Колпакова Г.С. Искусство Византии. Поздний период. 1204 1453. СПб., "Азбука-классика", 2004.

4. Колпакова Г.С. Искусство Византии. Ранний и средний периоды. СПб., "Азбука-классика", 2005.

5. Лисовский В.Г. Академия художеств: Историко-искусствоведческий очерк. Л., Лениздат, 1982.

6. Лихачёва В.Д. Искусство Византии IV XV веков. Л., Искусство, 1981.

7. Молева Н.М., Белютин Э.М. Русская художественная школа второй половины XIX начала XX века. М., Искусство, 1967.

8. Шумилов Е.Ф. Архитектура Ижевска: история развития и перспективы архитектуры, градостроительства и монументального искусства. Ижевск., Удмуртия, 1978."1.. История и современное состояние Русской Православной Церкви

9. Митрохиц.-Нерусская Православная Церковь: современное состояние и актуальные проблемы. М., Новое литературное обозрение, 2004.

10. Поспеловский Д.В. Русская Православная Церковь в XX веке. М., Республика, 1995.

11. Сафронов С.Г. Русская Православная Церковь в конце XX века. Территориальный аспект. № 1. М., Московский центр Карнеги, 2001.

12. Созидая единство духа в союзе мира. (Беседа со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием) // Журнал Московской Патриархии. 2005. № 5. С. 22 25.

13. Ш. Подготовка специалистов в области церковного искусства

14. Александр (Федоров), игумен. Церковное искусство сегодня как комплекс проблем: богословских, практических, учебно-воспитательных и апологетических//Православие и культура. Матер, конфер. СПб., 1997. С. 9 -10.

15. Вержбицкий Ж.М. Проектирование культовых сооружений в государственных художественных вузах // Искусство архитектуры. Сборник научных трудов. СПб., 1995. С. 4 7.

16. Крылов А.К. Методические основы обучения живописцев в Государственном Академическом институте живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина Российской Академии Художеств // Макариевские чтения.; Вехи русской истории в памятниках культуры. М.,

17. Можайск-Терра", 1998. Вып. V. С. 327 339. »

18. Андреева В.И. Гаральд Боссе. (Архитекторы Санкт-Петербурга). СПб., "Чёрное и белое", 2002.

19. Архитектурно-художественные памятники Соловецких островов. М., Искусство, 1980.

20. Барановский Г.В. Архитектурная энциклопедия второй половины XIX века. Т.1. СПб., Строитель, 1902.

21. Белоножкин А.Е. Санкт-Петербургский епархиальный архитектор А.П.Аплаксин. Жизнь и творчество. Автореферат диссерт. на соиск. уч. степени кандид. искусствовед. СПб., 2006.

22. Бодэ А.Б. Деревянное зодчество русского Севера: Архитектурная сокровищница Поонежья. М., КомКнига, 2005.

23. Борисова Е.А., Каждан Т.П. Русская архитектура конца XIX начала XX века. М., Наука, 1971.

24. Борисова Е.А. Русская архитектура второй половины XIX века. М., Наука, 1979.

25. Буниатов Н.Г., Яралов Ю.С. Архитектура Армении. М., гос. изд-во архитектуры и градостроительства, 1950.

26. Бурдяло A.B. Воссоздание барокко в архитектуре петербургских храмов середины XIX века // Архитектор и профессия. Сборник научных работ преподавателей и аспирантов кафедры архитектуры. СПб., 1999. С. 66 81.

27. Бусева-Давыдова И.Л. Декор русской архитектуры XVII века и проблема стиля // Архитектурное наследство. Вып. 38. М., 1995. С. 39 49.

28. Бусева-Давыдова И.Л. К проблеме канона в православном храмостроении // Христианское зодчество. Новые материалы и исследования. М., Едиториал УРСС, 2004. С. 63-72.

29. ЗД.; Быкова Е.А. Творчество И.А.Чарушина и архитектура Прикамья конца XIX — начала XX века. Автореферат диссерт. на соискание уч. степ, кандид. искусствовед. Л., 1987.

30. Виппер Б.Р. Архитектура русского барокко. М., Наука, 1978.

31. Воронин H.H. Древнерусское искусство. М., Изд-во Академии Художеств СССР, 1962.

32. Головкин К.Г. Деревянные часовни русского Севера (Республика Карелия, Республика Коми, Архангельская область, Вологодская область) / Иллюстративный перечень/ М., Институт Наследия, 2005.

33. Гримм Д.И. Памятники Византийской архитектуры в Грузии и Армении. СПб. 1866.

34. Здание подворья Киево-Печерской Успенской Лавры в Петербурге // Строитель. 1897. № 1 2.

35. Земля невская православная. Православные храмы пригородных районов Петербурга и Ленинградской области. СПб., Православная Русь, 2000.

36. Зодчие Москвы времени эклектики, модерна и неоклассицизма. (1930-е — 1917 ' гг.). . Иллюстрированный биографический словарь. М., Фирма "КРАБиК", 1998.

37. Зодчие СПб. XIX начало XX века. СПб., Лениздат, 2000.

38. Зырин Б.В. Архитектор Чарушин. Киров., Волго-Вятское кн. изд-во, 1989.

39. Иконников А.В, Степанов Г. Основы архитектурной композиции. М., Искусство, 1971.

40. Иконников A.B. Функция, форма, образ в архитектуре. М., Стройиздат, 1986, ; . . ,. 2. ;V' V',';.""43т Иконников A.B. Тысяча лет русской архитектуры; развитие традиций. М., Искусство, 1990. . .

41. Иконников A.B. Историзм в архитектуре. М., Стройиздат, 1997.

42. Иконников A.B. Архитектура XX века. Утопии и реальность. Издание в двух томах. Т. I., II. М., Прогресс Традиция, 2002.

43. Ильин М.А. Каменная летопись Московской Руси. Светские основы каменного зодчества XV XVII веков. М., Изд-во Московского ун-та, 1966.

44. Иоанн Жемчужин, священник. Десять лет в Павловске. Воспоминания священника об устройстве Церкви гарнизона г. Павловска и постройке нового храма. СПб. 1906.

45. Исакова Е.В., Шкаровский М.В. Храмы Кронштадта. СПб., "Паритет", 2004.

46. История русской архитектуры. / В.И.Пилявский, Т.А.Славина, А.А.Тиц. СПб., Стройиздат СПб, 1994.

47. Кириков Б.М. "Русский стиль" в архитектуре XIX века // История и культура славянских стран / Под ред. В.В.Мавродина. JL, 1972. С. 73 — 78.

48. Кириков Б.М. Храм Воскресения Христова (К истории "русского стиля" в Петербурге) // Невский архив: Историко-краеведческий сборник. М. СПб., Atheneum: Феникс. 1993. С. 204 - 245.

49. Кириллов В.В. Становление стиля барокко в русской архитектуре рубежа XVII XVIII веков // Барокко в России. М., 1994. С. 58 - 69.

50. Кириченко Е.И. Русская архитектура 1830 — 1910-х годов. М., Искусство, 1978.

51. Кириченко Е.И. Архитектурные теории XIX века в России. М., Искусство, 1986.

52. Кишкинова Е.М. "Византийский стиль" в архитектуре России середины

53. XIX — начала XX века и его памятники на территории Южного региона. Автореферат диссерт. на соискание уч. степени кандидат, искусствовед. СПб., 2002.

54. Кишкинова Е.М. "Византийское возрождение" в архитектуре России. Середина XIX начало XX века. СПб., "Искусство - СПб", 2006.

55. Конструкция и архитектурная форма в русском зодчестве XIX начала

56. XX века. М., Стройиздат, 1977.

57. Костромские святыни. Кострома. Изд-ние Костромской епархии РПЦ. 2004.

58. Косяков В.А. Постройка храма и перестройство прочих зданий Подворья Киево-Печерской лавры в Петербурге. СПб., Типография А.С.Суворина, 1900.

59. Кричинский С.С. Храм в память 300-летия дома Романовых // Зодчий. 1914. № 11. С. 122-123. табл. 11-13.

60. Крым: православные святыни: путеводитель / Сост. Е.М. Литвинова. Симферополь, "РуБин", ЧП Бинышн, 2003.

61. Кудрявцев М.П., Кудрявцева Т.Н. Русский православный храм. Символический язык архитектурных форм // К свету. 1995. № 17. С. 65 — 87.

62. Кузнецов С.Я. Православие и архитектура. М., 2005.

63. Курбатов В. О русском стиле для современных построек // Зодчий. 1910. №30. С. 310 — 312.

64. Лисовский В.Г. Национальные традиции в русской архитектуре XIX -начала XX века. Л., Знание, 1988.

65. Лисовский В.Г. "Национальный стиль" в архитектуре России. М., Совпадение, 2000.

66. Лисовский В.Г. Архитектура Петербурга. Три века истории. СПб., АО "Славия", 2004.

67. Лисовский В.Г. Леонтий Бенуа и петербургская школа художников-архитекторов. СПб., Изд. дом "Коло", 2006.

68. Лукомский Г. Храм в память 300-летия царствования дома Романовых // Аполлон. 1914. № 5. С. 47 49.

69. Мотивы, архитектурной композиции. СПб., Изд-ние редакции журнала "Зодчий", 1902. ,

70. Низовский А.Ю. Православные храмы и монастыри. М., Вече, 2005.

71. Отчёт Строительного Комитета по сооружению храма-памятника 300-летия царствования Дома Романовых на первое января 1914 г. СПб., 1914.

72. Очерки истории строительной техники России конца XIX начала XX века. М., Стройиздат, 1964.

73. Парланд A.A. Храм Воскресения Христова // Зодчий. 1907. № 35. 2 сент. С. 374-378.

74. Плужников В.И. Типология объёмных композиций в культовом зодчестве конца XVII — начала XX века на территории Брянской области // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Стиль, атрибуции, датировки. М., "Наука", 1983. С. 157 198.

75. Православные храмы Удмуртии. Справочник-указатель. Ижевск., Удмуртия, 2000.

76. Пунин А.Л. У истоков нового стиля // Проблемы развития русского искусства. Вып. IV. Л., 1972. С. 72 82.

77. Пунин А.Л. Архитектурные памятники Петербурга. Вторая половина XIX века. Л., Лениздат, 1981.

78. Пунин А.Л. Византинирующее направление в русской архитектуре XIX века // VI республиканская научная конференция по проблемам культуры и искусства Армении: Тезисы докладов. Ереван, 2-4 июня 1987 года. Ереван, 1987. С. 193- 195.

79. Пунин А.Л. Архитектура Петербурга середины XIX века. Л., Лениздат, 1990.

80. Пунин А.Л. Интернациональное и региональное в архитектуре "нового стиля" модерна // АРХГГЕКТУРНА СПАДЩИНА ЧЕРНЮЩВ АВСТР1ЙСБК01 ДОБИ: Матер, междунар. конфер. Черновцы: Золой литаври, 2003. С. 71 - 80.

81. Пунин А.Л. Архитектура Петербурга середины и второй половины XIX века. Т.1. : 1830 1860-е гг. Ранняя эклектика. СПб., Крига, 2009.

82. Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., Стройиздат, 1993.

83. Рзянин М.И. Памятники русского зодчества. М., гос. изд-во архитектуры и градостроительства, 1950.

84. Савельев Ю.Р. "Византийский стиль" в архитектуре России. Вторая половина XIX начало XX века: Альбом. СПб., "Проект-2003", "Лики России", 2005.

85. Славина Т.А. Исследователи русского зодчества: русская историко-архитектурная наука XVIII начала XX века. Л., изд-во ЛГУ, 1983.

86. Славина Т.А. Константин Тон. JL, Стройиздат. Ленингр. отд-ние, 1989.

87. Слезкин A.B. Церковь Покрова в Пархомовке и её влияние на храмостроение неорусского стиля // Архитектурное наследство / Отв. ред. И.А.Бондаренко. Вып. 49. М., КомКнига, 2008. С. 274 290.

88. Современная архитектура // Зодчий. 1875. № 6. С. 75 76.

89. Султанов Н.В. Теория архитектурных форм. Каменные формы. СПб., 1900-1901.

90. Токарский Н.М. Архитектура Армении IV XIV веков. Ереван., Армгосиздат, 1961.

91. Трубинов Ю.В. Храм Воскресения Христова. СПб., "Белое и Чёрное", 1997.

92. Уиттик А. Европейская архитектура XX века. М., Стройиздат, 1964.

93. Халпахчьян О.Х. Гражданское зодчество Армении. М., Изд-во литературы по строительству, 1971.

94. Халпахчьян О.Х. Принципы сложения культовых ансамблей Армении // Архитектурное наследство. Вып. 24. 1976. С. 116 133.

95. Хомутецкий Н.Ф. Русские зодчие и строители в развитии строительной техники. Л. .1956.

96. Церкви, сочинённые архитектором Его императорского величества профессором архитектуры Императорской Академии Художеств и членом разных Иностранных Академий К.Тоном. СПб., 1838.

97. Шамаро A.A. Русское церковное зодчество: символика и истоки. М., Знание, 1988.

98. Шульц С. Храмы Санкт-Петербурга: история и современность. СПб., Глаголъ, 1994.

99. Щусев А. Мысли о свободе творчества в религиозной архитектуре // Зодчий. 1905. № 11. С. 132-133.

100. Яковлева Е.Б. Соборный храм Фёдоровской иконы Божией Матери // Памятники истории и культуры Санкт-Петербурга: Сборник научных статей / Сост. А.В.Корнилова. СПб., Политехника, 1994. С. 62 69.

101. Crosbie M.G. Architecture for the Gods. 1999.

102. Patrimoine Sacre de Paris. Guide de visites d'eglises 2008.

103. Frank Lloyd Wright. Caroline Knight. Copyright. Parragón Books Ltd 2001.

104. V. Современная церковная архитектура

105. Александр (Федоров), игумен. Православный храм на рубеже столетий // Проблемы русского искусства. Академия художеств и храмовое искусство. История и современность. Вып. 8. СПб., 2008. С. 71 75.

106. Алонов Ю.Г., Осипова З.Б. Православная архитектура. Традиции и современность. Личная практика проектирования и строительства // Архитектура. Строительство. Дизайн., 2005. № 2 (39). С. 11 17.

107. Ансамбль Преображенского собора в Тольятти // Проект Россия. 2001. №4. С. 30-.33. .

108. Арендаренко А. "И церкви белая.свеча не гаснет на ветру." // Журнал Московской Патриархии. 1998. № 7. С. 54 58.

109. Аристов В.Храм над,рекой // Журнал Московской Патриархии. 2002. № 2. С, .51-53. ; . V ,-у- .

110. Артиндекс. Архитекторы, дизайнеры. Каталог-справочник. СПб;, Изд-ий Дом "Партнер", 2004, .

111. Архитектурный ежегодник. Санкт-Петербург. 2000 — 2001. СПб., 2002.

112. Арх Студия. Архитектурный каталог. 2005. СПб.114; Берташ A.B., священник. О современном церковном строительстве в Санкт-Петербурге//Капитель. № 2 (6). 2009. С. 58. 65. .

113. Благовидова Н.Г. Часовни в архитектурно-планировочной среде города / Учебное пособие. М., Архитектура-С, 2006.

114. Бодэ А.Б. Традиции в архитектуре современных деревянных церквей // Христианское зодчество. Новые материалы и исследования / Отв. ред. И.А.Бондаренко. М., Едиториал УРСС, 2004. С. 847 860.

115. Бондаренко А. Златоглавое украшение . Автограда. В Тольятти открылся новый православный собор // Независимая газета. 2002. 21 авг. С. 4.

116. Бусева-Давыдова И.Л. Современные храмы Санкт-Петербурга: опыт анализа // Архитектура в истории русской культуры. Вып. 7. Санкт-Петербург и архитектура России. М., 2007. С. 236 — 258.

117. В Ижевске будет построен новый храм пророка Илии // Удмуртская правда. 2004. 23 март.

118. Возняк Е.Р. Православные храмы. Рекомендации к архитектурному проектированию. СПб., 1995.

119. Возняк Е.Р. Архитектура современной православной приходской церкви (на примере Санкт-Петербурга). Автореферат диссертации на соискание уч. степ, кандидат, архитектуры. СПб., 1996.

120. Волкова Л. Семь храмов Ганиной Ямы // Новый Меценат. 2007. № 1 2. С. 78-83.

121. Ганьжин С. Колокольный звон над Поклонной горой // Журнал Московской Патриархии. 2003. № 1. С. 46 51.

122. Гервер А., Мелитонян А., Мишин Н., Харьков В. По дороге к Храму. О гражданской поддержке православного церковного зодчества // Архитектура. Строительство. Дизайн. 2001. № 4. С. 16 17.

123. Губарева О.В. Каноническое искусство церкви в современном архитектурном ансамбле (часовня Рождества Христова в бизнес-центре НПО "Рубин") // Академия Художеств и православная Церковь. Сборник научн. статей. СПб., 2004. С. 46 51.

124. Димитрий (Байбаков), игумен. Царские дни в Екатеринбурге // Журнал Московской Патриархии. 2003. № 7. С. 11 — 28.

125. Епископ Биробиджанский и Кульдурский Иосиф. Освящение первого каменного храма в Биробиджане // Журнал Московской Патриархии. 2006. № 2. С. 31-36.

126. Жилкина М. На просторах Западной Сибири // Журнал Московской Патриархии. 2001. № 9. С. 8 25.

127. Жилкина М. Посещение Тульской епархии // Журнал Московской Патриархии. 2001. № 10. С. 54 67.

128. Жилкина М. Празднование дня памяти святого покровителя Петербурга // Журнал Московской Патриархии. 2001. № 10. С. 42-53.

129. Жилкина М. Пастырский визит Предстоятеля Русской Православной Церкви в Томскую епархию // Журнал Московской Патриархии. 2002. № 7. С. 25-43.

130. Заварихин С.П. На грани дизайна // Три искусства. Санкт-Петербург. 2003. №6. С. 22-27.

131. Кеслер М., Кеслер И. Воинская слава России, запёчатлённая в памятных храмах // Архитектура. Строительство. Дизайн. 2005. № 2 (39). С. 5 10.

132. Кирово-Чепецкое благочиние: сборник материалов по истории благочиния / Автор-сост. В.П.Плотникова; под общ. ред. протоиерея Николая Федько. Вятка., Буквица, 2007.

133. Кудрявцев М.П., Кудрявцева Т.Н. Размышляя о церковной архитектуре. Современное храмоздательство: проблемы и первый опыт // Журнал Московской Патриархии. 1990. № 5. С. 23 25. ,

134. Кузнецов С. Проектная серия кирпичных храмов // Журнал Московской Патриархии. 2003. № 9. С. 92 94.137., Купола, над городом. Из истории православного прихода во имя прп. Тихона Луховского Костромского Чудотворца. Волгореченск., 2007.

135. Логинова А.М. Тема памяти в современном церковном проектировании. К вопросу сложения комплекса на Прохоровском поле // Проблемы русского искусства. Академия художеств и храмовое искусство. История и современность. Вып. 8. СПб., 2008. С. 143 156.

136. Лосунов А. 110 лет Омской епархии: этапы становления и развития // Журнал Московской Патриархии. 2005. № 4. С. 45 55.

137. Майстренко В. Храм-крест. Светлая песня воскресения // Журнал Московской Патриархии. 2003. № 5. С. 46 51.

138. Малаховский Е.И. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие. Ростов н/Д., Изд-во "ЫВ", 2006.

139. Махалов Е. Поиски образа // Московский журнал. 1992. № 4. С. 18 20.

140. Новости воронежской епархии // Журнал Московской Патриархии. 2004. №9. С. 30-33.

141. Орловский В. О проектировании храмов в современных условиях // Архитектура. Строительство. Дизайн. 2003. № 6 (40). С. 50-53.

142. Парфенов A.A. Некоторые аспекты методологии современного храмостроительства // Православие и культура. Материалы конференции. СПб., 1997. С. 11-12.

143. Плотникова Викторина (Ника). Торжество православия на Чепецкой Земле // Вятский епархиальный вестник. 2007. № 6 (236). С. 11.

144. Площадь славянской письменности // Архитектура. Строительство. Дизайн. 2006. № 6. С. 20-23.

145. Попов И.В. Строительство храма в честь Рождества Христова на Средней Рогатке // Церковный вестник. Ежемесячное издание Санкт-Петербургской Епархии. № 1 2. 2000. С. 16-18.

146. Приход Архистратига Божия Михаила и всех Небесных Сил Бесплотных, п. Токсово (1991 -2006).

147. Санкт-Петербургская епархия 2007: Справочник / Под ред. прот. А.Сорокина. СПб., Ладан: Издательский отдел Санкт-Петербургской епархии, 2007.

148. Свод правил по проектированию и строительству. Здания, сооружения и комплексы православных храмов. 27 дек. 1999. (Разработали М.Ю.Кеслер, А.В.Оболенский).

149. Сергий (Русских), иерей. "Выходя из храма, многие чувствовали, как на глазах преобразился мир"! // Вятский епархиальный вестник. 2003. № 1 2 (177-178). С. 6.

150. Собор Кирилла и Мефодия в Самаре // Проект Россия. 2001. № 4. С. 34 -36.

151. Современная церковная архитектура // Радонеж. Православное обозрение. 2007. № 6 (180). С. 8 10.

152. Стрельчик Е. Построим сорок сороков. Проблемы возведения и реконструкции церковных зданий в Москве // Независимая газета. 1999. 7 апр.

153. Субботина М. Плывёт ладья // Удмуртская правда. 2004. 31 авг.

154. Суханова А.Г. Культовая архитектура — традиции и новаторство // Десятые уральские академические чтения. Интеграция образования, науки и практики. Екатеринбург., 2005. С. 176 181.

155. Терехович М. Часовня в посёлке Ульяновка. Современная практика церковного искусства // Архитектура. Строительство. Дизайн. 2005. № 2 (39). С. 80-81.

156. Тихон (Романов), архимандрит. Освящение храма // Журнал Московской Патриархии. 2003. № 8. С. 61 63.

157. Торжествует земля Московская. // Журнал Московской Патриархии. 1997. №12. С. 45-46.

158. Туркатенко М. Польский костёл. О строительстве культовых сооружений в Польше в послевоенный период // Архитектура СССР. 1990. № 6. С. 60 67.

159. Ухналев А.Е. Храмовая архитектура в обретении стиля // История Санкт-Петербургской епархии. Храмостроительство и приходская жизнь. СПб., 1999. С. 35-46.

160. Фесенко Д. Церковная архитектура сегодня. Московские зодчие Ю. Алонов и 3. Осипова // Московский журнал. 1991. № 10. С. 38 42.

161. Храм Веры, Надежды, Любови и матери их Софии: архитектурный образ и его претворение // Вятский вестник. 1997. № 10 (90).

162. Храм-на-Крови во имя Всех Святых в Земле Российской Просиявших. Царская Голгофа / Под общ. ред. Викентия, архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского. Екатеринбург., 2007.

163. Чалов И. Храм св. Митрофана Воронежского // Проект Россия. 2001. № 4. С. 18.

164. Щенков A.C. О традиционной форме в современном храмостроении // Христианское зодчество: Новые материалы и исследования. М., Едиториал УРСС, 2004. С. 861 867.

165. Яковлев И. Донецкая и Мариупольская епархия сегодня // Журнал Московской Патриархии. 2004. № 12. С. 37 49.

166. VI. Церковное монументально-декоративное искусство

167. Алдошина Н.Е. Памяти иконописца монахини Иулиании (М.Н.Соколовой) // "Охраняется государством". Сборник материалов. Вып. 5. Часть II. 1994. С. 9-17. , ,

168. Барская H.A. Сюжеты и „образы древнерусской живописи. М., Просвещение, 1993. , . , /

169. Бобров Ю.Г. Основы иконографии древнерусской живописи. СПб., Аксиома, Мифрил, 1996,

170. Братчикова Е.К. Палех: Избранные статьи. М., Издательский дом "Парад", 1999.

171. Брюсова В.Г. Фрески Ярославля XVII начала XVIII века. М., Искусство, 1983.

172. Данилова И. Роспись храма Победы // Санкт-Петербургские ведомости. 1994. 19 февр. С. 1.

173. Демус О. Мозаики византийских храмов. Принципы монументального искусства Византии. М., Индрик, 2001.

174. Джамалов Р. Творчество современного палехского иконописца Виктора Юскова // Церковное искусство: модернизм и традиция. Материалы конференции. СПб., 2005. С. 68 — 70.

175. Древнерусская живопись в собрании Государственной Третьяковской галереи. М., 1958.

176. Евсеева JT., Комашко Н., Красилин М. и др. История иконописи: Истоки. Традиции. Современность. М., "АРТ-БМБ", 2002.

177. Жизнь Иисуса Христа в красках Палеха: Альбом репродукций. Иваново., Изд-во Полинформ, 1995.N

178. Зиновьев Н.М. Искусство Палеха. Л., Художник РСФСР, 1975.

179. Зиновьев Н.М. Стилистические традиции искусства Палеха. Л., Художник РСФСР, 1981.

180. Зинон (Теодор), архимандрит. Беседы иконописца. Псков., 2003.

181. Изразец в архитектуре русского средневековья // Искусство. Приложение к газете "Первое сентября". 2000. № 30. С. 11 — 13.

182. Колобова К.А. Высокий иконостас Блокадного храма в Санкт-Петербурге. К проблеме современного православного искусства // Проблемы русркого искусства. Академия художеств и храмовое искусство. История и современность. Вып. 8. СПб., 2008. С. 103 112.

183. Кольцова Т.М. Росписи "неба" в деревянных храмах Русского Севера. Архангельск., 1993.

184. Крестов М.А. Техника фрески. М., Изд-во Академии архитектуры СССР, 1940.

185. Кузьмина И.Б. Древнерусские храмы: проблемы создания современного церковного интерьера // Вестник молодых учёных. Культурология и искусствоведение 1'06. № 3. 2006. С. 70 76.

186. Кутейникова Н.С. Мозаика. К истории художественной жизни России второй половины XIX начала XX века. СПб., 1997.

187. Кутейникова Н.С. Живописное убранство церкви святой великомученицы Екатерины // Домовая церковь св. Екатерины Академии Художеств в Санкт-Петербурге. СПб., "Знаки", 2005. С. 59 — 65.

188. Кутейникова Н.С. Иконописание России второй половины XX века. СПб., "Знаки", 2005.

189. Кутейникова Н.С. Современная иконопись Санкт-Петербурга // Церковное искусство: модернизм и традиция. Материалы конференции. СПб., 2005. С. 71-75.

190. Лазарев В.Н. Михайловские мозаики. М., Искусство, 1966.

191. Лазарев В.Н. Древнерусские мозаики и фрески XI XV веков. М., Искусство, 1973.

192. Мачюлис A.C. Взаимодействие тектонических форм архитектуры и монументальной живописи. Автореферат диссертации на соискание уч. степ, кандид. искусствовед. Л., 1979.

193. Муратов П.П. Древнерусская живопись. История открытия и исследования. М., Айрис-пресс, Лагуна-Арт, 2005.

194. Некрасова Е.А. Ломоносов-художник. М., Искусство, 1988. 205. Рафаил (Карелин), архимандрит. О языке православной иконы // Православная икона. Канон и стиль. К богословскому рассмотрению образа. М., Православный паломник, 1998. С. 39 87.

195. Савина JI. Фарфоровый иконостас // Памятники отечества. М., 1994. № 31. С. 155-156.

196. Современная православная икона / Автор и сост. Н.С.Кутейникова. М., Троица; СПб, "Знаки", 2007.

197. Трубецкой E.H. Умозрение в красках. М., Типография Т-ва И.Д. Сытина, 1916.

198. Фролов В.А. Петербургская мозаика. Город — династия культура. Избранные статьи. СПб., РИИИ, 2006.с

199. Хребина Т.В. Церковное шитьё: традиции и современность. Диссерт. на соиск. уч. степ, кандид. искусствовед. СПб., 2007.

200. Швидковский O.A. Гармония взаимодействия: архитектура и монументальное искусство. М., Стройиздат, 1984.

201. СПбДАиС Санкт-Петербургские Духовные Академия и Семинария.Щ