Изучение произведения с учетом роли христианских идей и образов в художественном мире писателя: Старшие классы гуманитарного профиля тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.02, кандидат педагогических наук Соловьева, Ольга Олеговна

• Соловьева, Ольга Олеговна
• кандидат педагогических наук
• 2001

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Соловьева, Ольга Олеговна

Введение

Глава I. Теоретическое обоснование изучения произведений русской литературы с учетом роли христианских идей и образов в художественном мире писателя

§1.1. Русская литература и христианская традиция

§1.2. Роль христианских идей и образов в поэтике изучаемых в школе произведений

§1.3. Проблема «культурного'фонда» читателя и понимание произведения

Глава II. Ознакомление старшеклассников с авторским переосмыслением христианских идей и образов

§2.1. Историко-культурологический подход к ознакомлению с библейским текстом и христианской традицией

§2.2. Анализ сложившихся концепций йсгКМйЗования сведений о христианской культуре и Библии 1^Р^оках литературы

§2.3. Методика работы с учащимися: от первоначального ознакомления с проблемой - к углубленному анализу текста

Глава III. Организация экспериментальной работы

§3.1. Обзорные уроки по проблеме «Русская литература и христианская традиция» Общее знакомство с библейским текстом

§3.2. Изучение монографической темы Ф.М. Достоевский

Роман «Преступление и наказание» с учетом роли христианских идей и образов в художественном мире писателя

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Изучение произведения с учетом роли христианских идей и образов в художественном мире писателя: Старшие классы гуманитарного профиля»

Актуальность работы. Обновление современного гуманитарного образования открывает новые возможности в изучении литературы. Введение в программы вопросов по творчеству А.Ахматовой, Б.Пастернака, М.Булгакова, И.Шмелева, а также новые тенденции в рассмотрении ряда традиционных тем выдвинули проблему постижения произведений, в поэтике которых значительную роль играют христианские идеи и образы, сложные интертекстуальные связи с библейским текстом. В связи с этим многие современные методисты (В.И.Влащенко, Н.В.Давыдова, В.В.Инютин, М.Г.Качурин, А.И.Княжицкий, Н.Н.Костанян, А.Г.Кутузов, М.В.Черкезова, С.Е.Шамаева и др.) предлагают учитывать роль диалога с христианской культурной традицией при изучении древнерусской словесности, а также отдельных произведений А.С.Пушкина, Н.В.Гоголя, А.Н.Островского, Ф.И.Тютчева, Ф.М.Достоевского, Л.Н.Толстого, А.Блока, М.А.Булгакова, А.Ахматовой, Б.Пастернака. Это обусловлено, с одной стороны, значительной ролью христианских аллюзий и реминисценций в поэтике ряда изучаемых произведений, а с другой, тем, что подобный подход способствует реализации одной из задач завершающего этапа литературного образования - усвоению художественного мира писателя в историко-культурном контексте.

В результате исследований о связях мировоззренческих и эстетических принципов в художественном творчестве (С.С.Аверинцев, Э.Ауэрбах, М.М.Бахтин, Э.Х.Гомбридж, А.Я.Гуревич, Э.Р.Курциус, Д.С.Лихачев, А.Ф.Лосев, Ю.М.Лотман, А.В.Михайлов, Э.Панофски, Н.Фрай, Э.Д.Хирш и др.) и изучения проблем восприятия (В.Блудова, Р.Болховский, А.А.Брудный, Т.М.Дридзе, Л.Г.Жабицкая, Б.С.Мейлах, О.Н.Никифорова) стало очевидным, что характер восприятия и интерпретации произведений литературы зависит от богатства "культурного фонда" (Д.С.Лихачев) читателя, его способности отвечать на ассоциативные вызовы, запрограммированные в тексте, от степени проникновения в культурные и исторические связи, в которых действовал художник. Необходимым моментом формирования соответствующего культурного фонда является, по мнению ряда исследователей, знакомство с феноменами христианской традиции, которые на протяжении многих столетий являлись важнейшей составляющей общественного сознания и ассоциативного фонда русского человека. Постижение произведения будет более успешным у того читателя, который способен распознавать христианские идеи и образы, к которым корреспондируют те или иные элементы художественного текста, понимать особенности их художественного переосмысления автором, анализировать символику произведений, которая зачастую "открывается" при сопоставлении с христианским контекстом.

Целесообразность изучения произведения с учетом роли христианских идей и образов, творчески освоенных писателем, акцентируется в ряде методических работ, а также в большинстве программ по литературе, куда в последние годы включены такие, например, проблемы: «Вечные образы» в поэме «Двенадцать», «Сочетание фантастического сюжета с философско-библейскими мотивами в романе «Мастер и Маргарита» (программа 2000г. под ред. Т.Ф.Курдюмовой), «Оправдание символики имени главного героя романа «Доктор Живаго», «Религия и искусство, влияние религиозных идеалов на литературу», «Христианская вера и христианские образы в романах Достоевского» (программа 2000г. под ред. В.Г.Маранцмана), «Религиозные искания русских писателей», «Христианская концепция писателя, символическая структура романа «Преступление и наказание» (программа 2000г. под ред. А.Г.Кутузова). Столь активное освоение нового для школы вопроса связано и с его значительно возросшей разработанностью в современном литературоведении (работы С.С.Аверинцева, Е.В.Ветловской, И.А.Есаулова, В.И.Захарова, Т.А.Касаткиной, В.А.Котельникова, Т.Г.Мальчуковой, Д.С.Лихачева, В.С.Непомнящего, О.А.Проскурина, Б.Н.Тихомирова, В.Н.Топорова, Г.М.Фридлендера, В.Е.Хализева и др.).

Однако, несмотря на наличие разнообразных материалов, адресованных словеснику и учащимся (статьи, аннотации к программам, учебные пособия С.З.Агранович, Н.В.Давыдовой, М.Г.Качурина, С.Е.Шамаевой и других авторов), методика изучения произведений литературы с учетом роли христианских идей и образов в художественном мире писателя остается недостаточно неразработанной. С одной стороны, часть словесников традиционно обходит молчанием библейские образы и мотивы в произведениях литературы. С другой стороны, подход к проблеме сторонников противоположного взгляда в ряде статей, а также в практике преподавания нередко носит поверхностный, тенденциозный характер. На наш взгляд, упрощенное или недостаточно грамотное освещение вопроса о роли христианских идей и образов в художественном мире писателя, неумение анализировать его с позиции современного литературоведения, отсутствие последовательности в предъявлении материала оказывается упущением. По нашему мнению, учет роли христианских идей и образов в произведении, выявление особенностей их творческого осмысления писателем может стать одним из эффективных средств обогащения целостного восприятия и анализа художественных произведений, сокращения "исторического параллакса" (Д.С.Лихачев) между писателем и юным читателем, приближения образов литературы прошлого к современному старшекласснику, развития интереса к чтению. Реализация этого потенциала возможна при свободном от односторонности подходе и связана с разработкой проблемы в методике. Один из основоположников отечественной методической науки В.В. Голубков, обозначая основные составные элементы анализа литературного произведения, отмечал важность работы с историко-литературным материалом для "более углубленного понимания образов и идейной направленности произведения" (92, с.314). Выявление авторского переосмысления традиционных для литературы христианских идей и образов может стать одним из существенных компонентов этой работы.

Все вышеизложенное определяет актуальность теоретического обоснования целей, материала, методов и приемов рассмотрения христианских идей и образов в художественном мире писателя на уроке литературы, исследования возможностей, которые оно открывает для постижения произведения; разделения "вероучительного" и историко-культурологического подходов к феноменам христианской традиции; создания конкретных методических рекомендаций. Отметим, что ознакомление учащихся с феноменами христианской традиции для обогащения понимания произведений художественной литературы признано эффективным и осуществляется в системе светского образования многих стран мира. Анализ зарубежного опыта и вместе с тем учет специфики отечественной литературы и культурной ситуации в России - условия разработки наиболее целесообразного подхода к этой новой для нашей, методики проблеме.

Основная цель работы заключается в обосновании эффективности изучения произведения с учетом роли христианских идей и образов в художественном мире писателя и разработке соответствующих методических рекомендаций.

Объектом исследования является процесс изучения русской литературы в старших классах гуманитарного профиля.

Предмет исследования - методика изучения произведений литературы в старших классах гуманитарного профиля с учетом роли христианских идей и образов в художественном мире писателя.

В ходе исследования была выдвинута следующая гипотеза: учет роли христианских идей и образов в художественном мире писателя будет способствовать углубленному восприятию и пониманию художественных произведений, воспитанию качеств квалифицированного читателя, если: - христианские идеи и образы, наиболее часто используемые в произведениях литературы, войдут в культурный фонд старшеклассников, при этом последовательное ознакомление с ними будет носить историко-культурологический характер, что найдет отражение в целях, отборе учебного материала, методах и приемах его изучения; на уроке литературы будут выявляться идейно-художественные функции библейских реминисценций, играющих существенную роль в поэтике рассмат

41 риваемого произведения; изучение диалогических взаимоотношений художественного текста с христианской традицией будет осуществляться на отдельных обзорных уроках ин-тегративного типа, занятиях по биографии писателя и уроках анализа произведений, и будет построено по принципу постепенного усложнения и активизации деятельности учащихся; использование определенных форм и приемов обращения к христианским Щ идеям и образам - комментария библейской реминисценции; сопоставления образа или мотива произведения с соответствующим фрагментом библейского контекста; обзорного знакомства с христианскими идеями и образами - будет обусловливаться изучаемым аспектом и особенностями поэтики произведения. Цель и гипотеза определили задачи исследования: выявить роль ознакомления с христианскими идеями и образами и их художественным переосмыслением в произведениях литературы в воспитании квалифицированного читателя, обогащении культурного фонда старшеклассника, углублении восприятия и понимания произведений прошлого, коррекции их интерпретации; изучить научные работы по теме исследования; установить оптимальный объем и последовательность предъявления материала о христианской традиции и библейском тексте, способствующие углубленному пониманию произведений древнерусской и классической русской литературы; Г определить условия и принципы ознакомления с комплексом христианских идей и образов, соответствующие требованиям светского характера образования; подобрать материалы разных родов искусств, способствующие их осмыслению; на основе теоретического обоснования разработать методическую модель изучения произведений с учетом роли христианских идей и образов в художественном мире писателя; экспериментально проверить эффективность разработанной методики.

Для осуществления цели работы, проверки гипотезы и решения поставленных задач были использованы следующие методы исследования: метод теоретического исследования ~ изучение трудов по философии, литературоведению, культурологии, социологии, искусствоведению, психологии, педагогике и методике преподавания литературы; анализ программ, пособий и методических руководств по выбранной теме, анализ и обобщение опыта преподавания, анкетирование, письменный и устный опрос, беседы со старшеклассниками и словесниками; метод экспериментального исследования; анализ и обобщение полученных в процессе исследования материалов.

Исследование, в котором приняло участие 285 старшеклассников, проведено на базе средней школы №600 (учитель Соловьева О.О.) и учебного объединения "Университетский колледж Ирмос" г. Москвы (учитель Павловец М.Г.) в течение 1994-2000 гг.

Методологической основой исследования являются труды по различным аспектам изучаемой проблемы философов, педагогов, психологов, методистов, литературоведов, искусствоведов, культурологов.

Научная новизна исследования заключается в обосновании и разработке изучения произведений литературы с учетом роли христианских идей и образов в художественном мире писателя. Выявлены критерии отбора используемых сведений и экспериментально выверен оптимальный объем представлений учащихся о христианских идеях и образах, а также условия, при которых анализ авторского «диалога» с христианским контекстом является необходимым для углубленного постижения произведений. Исследованы материалы по истории, философии, музыке, живописи, архитектуре, способствующие осознанию проблемы переосмысления христианских образов в различные эпохи и в разных видах искусств.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что дано психолого-педагогическое обоснование для ознакомления с феноменами христианской традиции и их переосмыслением в художественных произведениях; определены принципы историко-культурологического подхода к проблеме, соответствующие светскому характеру образования. Разработаны методы и приемы освоения предлагаемых на уроках материалов, осознаны последовательность и формы работы с библейским текстом на уроке литературы в старших классах, обосновано место ознакомления с христианской традицией в общей системе занятий.

Практическая значимость исследования состоит в том, что материалы диссертации могут быть использованы в работе учителей-словесников старших классов школ гуманитарного профиля, преподавателей институтов со студентами на лекциях, семинарских занятиях, спецкурсах. Предложенная методика может быть применена при изучении произведений зарубежной литературы и курса «Мировая художественная культура».

Достоверность результатов подтверждается основными положениями научных концепций литературоведения, психологии, педагогики и методики преподавания литературы; обеспечивается данными констатирующего и обучающего экспериментов. Результаты работы оценивались на основе проведенных тестов, анкетных данных, бесед с учителями и учащимися, анализа письменных ответов и творческих работ старшеклассников.

Апробация материалов исследования осуществлялась на занятиях в школе № 600 и в учебном объединении "Университетский колледж Ирмос" г. Москвы. Результаты исследования были представлены в выступлениях на научной сессии по итогам научно-исследовательской работы за 1995 год в МГТГУ, на заседаниях кафедры методики преподавания литературы МГТГУ.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Изучение произведения с учетом роли христианских идей и образов в художественном мире писателя способствует более адекватному и глубокому постижению ряда произведений русской литературы, служит преодолению разрыва между современным читателем и произведением другой эпохи.

2. Постижение роли христианских идей и образов в художественном произведении помогает развить у старшеклассников качества квалифицированного читателя: умение интерпретировать произведение на фоне историко-культурного контекста, анализировать философский пласт и символику произведения, выявлять особенности авторской поэтики и ее связь с культурными традициями и миропониманием писателя.

3. Историко-культурологический подход к вопросу о роли христианских идей и образов в художественном мире писателя находит отражение в целях, в выборе материалов, методов и приемов обращения к феноменам христианской традиции на уроке литературы в школе.

4. В зависимости от особенностей поэтики произведения в целом и изучаемого на уроке его аспекта, в частности, находится использование определенных форм обращения к христианским идеям и образам: комментария библейской реминисценции; сопоставления с соответствующим фрагментом библейского контекста; обзорного знакомства с христианской традицией.

5. Обращение к христианским идеям и образам, переосмысленным писателем, на отдельных обзорных уроках интегративного типа, занятиях по биографии и уроках анализа произведения развивает культурологические, исторические, эстетические и этические представления учащихся, предоставляет старшеклассникам возможность проследить за развитием многовековых традиций в искусстве, формирует более высокий уровень суждений о традициях и новаторстве, соотношении мировоззренческих и эстетических принципов в художественном творчестве.

Заключение диссертации по теме «Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)», Соловьева, Ольга Олеговна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В диссертационном исследовании нами разрешены задачи, сформулированные во введении. В ходе теоретического исследования и опытно-экспериментальной работы была подтверждена гипотеза о том, что изучение произведения с учетом роли христианских идей и образов в художественном мире писателя - одно из средств постижения художественного произведения в его многоаспектности, проникновения в глубины идейно-художественного замысла, осознания авторской позиции. Обогащение культурного фонда старшеклассника представлениями о христианских идеях и образах, к которым корреспондируют произведения литературы, способствует развитию таких качеств квалифицированного читателя, как умение интерпретировать произведение на фоне историко-культурного контекста, определять связь особенностей поэтики с миропониманием писателя, осознавать символику и философскую проблематику произведения.

Основной задаче - совершенствованию постижения произведения - соответствует историко-культурологический подход к ознакомлению с наиболее часто используемыми в литературе христианскими идеями и образами, который находит отражение в целях, отборе привлекаемого материала, методах и приемах его изучения.

Исследованная нами методическая модель предполагает изучение диалогических взаимоотношений художественного текста с христианской традицией на отдельных обзорных уроках интегративного типа, занятиях по биографии писателя, уроках анализа произведений с учетом постепенного усложнения и активизации деятельности учащихся. При этом используются следующие формы и прием обращения к христианским идеям и образам: краткий комментарий библейской реминисценции, сопоставление образа или мотива произведения с соответствующим фрагментом библейского контекста, а также обзорное знакомство с христианскими идеями и образами и их переосмыслением в искусстве. Выбор конкретных форм и приемов зависит от изучаемого аспекта художественного текста и особенностей поэтики произведения в целом. Каждая из названных форм работы направлена на решение определенной группы учебных задач и способствует развитию определенных качеств квалифицированного читателя.

В работе показано, что обращение к христианским идеям и образам, переосмысленным писателем, развивает культурологические, исторические, эстетические и этические представления учащихся, предоставляет старшеклассникам возможность проследить за развитием многовековых традиций в искусстве, формирует более высокий уровень суждений о традициях и новаторстве, соотношении мировоззренческих и эстетических принципов, культурных связях.

Предложенная методическая модель основывалась на изучении теоретических исследований в области литературоведения, культурологии, психологии, дидактики и методики, на анализе педагогического опыта и результатах эксперимента, однако настоящее диссертационное исследование не претендует на исчерпывающую полноту освещения избранной проблемы и открывает следующие перспективы:

- проследить, как реализуется концепция нашего исследования и созданная на ее основе методическая модель при изучении произведений т.н. «ка-менноостровского» цикла А.С.Пушкина, романа «Мастер и Маргарита» М.А.Булгакова, романа «Доктор Живаго» Б.Пастернака и некоторых других произведений русской классики; а также в ходе изучения спецкурса по таким произведениям зарубежной литературы как «Божественная Комедия» Данте, «Потерянный рай» Дж.Мильтона, поэм и пьес Т.С.Элиота; рассмотреть возможности применения некоторых предложенных в исследовании форм и приемов обращения к христианским идеям и образам при изучении других видов интертекстуальных связей произведений в гуманитарных классах;

- соотнести привлекаемый на уроке литературы материал о христианских идеях и образах в произведениях искусства со сведениями, полученными учениками по проблеме в ходе изучения литературы в средних классах, а также на уроках истории, курса «Мировая художественная культура», возможно -«История религий», «Этика».

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Соловьева, Ольга Олеговна, 2001 год

1. Аверинцев С.С. Бахтин, смех и христианская культура// Бахтин как философ. - М. - 1992.

2. Аверинцев С.С. Византия и Русь// Новый мир, 1988. №9. - С.231-245.

3. Аверинцев С.С. Глубокие корни общности// Лики культуры. Альманах. ТомЛ.-М.: Юрист, 1995. С.431-444.

4. Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М.: «Языки русской культуры», 1996. - 448 с.

5. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997. -343с.

6. Агеносов В.В. Советский философский роман. М.: Прометей, 1989. -466 с.

7. Агранович С.З. Конюшихина Н.В. Поэтапное изучение Библии в контексте мировой литературы. М.: Когито-центр, 1999. - 80 с.

8. Адрианова-Перетц В.П. Об основах художественного метода древнерусской литературы.// Русская литература. 1958. - №4. - С.61-70.

9. Адрианова-Перетц В.П. Очерки поэтического стиля древней Руси. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1947. - 188 с.

10. Активные формы преподавания литературы: Лекции и семинары на уроках в старших классах/ Сост. Р.Н. Альбеткова. М.: Просвещение, 1991. - 175 с.

11. П.Алексеев М.П. Сравнительное литературоведение. Л.: Наука, 1983. -447 с.

12. Альтман М.С. Блудная дочь: («Униженные и оскорбленные» и «Станционный смотритель»)// Slavia (Praha). 1937. Roc. 14. S. 12-30.

13. Амонашвили Ш.А. Гуманно-личностный подход к детям. М.: Институт практической психологии, 1998. - 544 с.

14. Анализ художественного произведения. Художественное произведение в контексте творчества писателя// Под ред. М.Л.Семановой. М., 1987. - 175 с.

15. Андерсон Р. О визуальной композиции «Преступления и наказания»// Достоевский: Материалы и исследования. СПб.: Наука. — Т. 11. — 1994. — С.89-102.

16. Андреев Ю.А. О социальном контексте изучаемого произведения// Методические вопросы науки о литературе. Л. - 1984. - С.43-45.

17. Арнольд И.В. Проблема диалогизма, интертекстуальности и герменевтики. СПб. - 1995. - 60 с.

18. Аскольдов С.А. Достоевский как учитель жизни: О Достоевском в русской мысли 1881-1931. М. - 1990. - 172 с.

19. Балашов Н.В. Спор о русской Библии и Достоевский// Достоевский: Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1996. - Т. 13. - С.3-15.

20. Баран X. Поэтика русской литературы начала XX века: Сборник: Авто-риз. пер. с англ./ Предисловие Н.В.Котрелева. М.: «Прогресс», 1993. - 368 с.

21. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. 4-е изд. М.: Сов. Россия, 1979.-320 с.

22. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. 2-е изд. - М.: Искусство, 1986.-445 с.

23. Бахтинский тезаурус. Материалы и исследования: Сб. ст. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1997. - 183 с.

24. Беленький Г.И. Еще раз о сцеплении времен// Литература в школе. -1992. №2. - С.54-56.

25. Белов C.B. Роман Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»: Комментарий. М.: Просвещение, 1985. - 240 с.

26. Белов C.B. Ф.М.Достоевский: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1990.-206 с.

27. Беляева Л.И. Мотивы чтения и критерии оценок произведений художественной литературы у различных категорий читателей// Художественное воеприятие: Сборник I/ Под ред. Б.С.Мейлаха. Л.: Наука, Лен. отд., 1971. -С.162-176.

28. Бердяев H.A. О русских классиках М.: Высш. Школа, 1993- 366 с.

29. Бердяев H.A. Миросозерцание Достоевского// Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей/ Под ред. С.В.Белова. Спб.: Андреев и сыновья, 1994. -С.30-61.

30. Бердяев H.A. Философия свободы. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Сварог и К, 1997. - 413 с.

31. Бертнес Ю. Христианская тема в романе Пастернака «Доктор Живаго»// Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сб. научных трудов. Петрозаводск, 1994. -С.361-377.

32. Библер B.C. Образ простеца и идея личности в культуре средних веков// Человек и культура: Индивидуальность в истории культуры./ Под ред.

33. A.Я.Гуревича. М.: Наука, 1990. - С.81-125.

34. Библия и русская литература: Хрестоматия/ Автор-составитель М.Г.Качурин. СПб.: Каравелла, 1995. - 584 с.

35. Билинкис Я.С. Русская классика и изучение литературы в школе.: Книга для учителя. М.: Сов. писатель, 1986. - 318 с.

36. Блудова В. Природа и структура художественного восприятия// Эстетические очерки. Выпуск 4./ Составители И.А.Константинов, С.Х.Раппопорт,

37. B.К.Скатерщиков. М.: Музыка, 1977. - С. 114-152.

38. Богданова О.Ю. Интерпретация текста М.А. Булгакова «Белая гвардия» (11 класс)//Литература в школе. М.: 1998, № 2 .-С.125-134.

39. Богданова О.Ю. Проблемы и перспективы изучения поэтики художественного произведения на уроках литературы// Поэтика художественного текста на уроках литературы: Сборник статей/ Отв. ред. О.Ю.Богданова. М.: МПГУ, 1997.-С.3-19.

40. Бодрова H.A. Творчество Анны Ахматовой в школьном изучении. Самара. - 1992. - 98 с.

41. Борев Ю.Б. Эстетика. М.: Политиздат. - 495 с.

42. Бочаров С. Леонтьев и Достоевский. Статья 1. Спор о любви и гармонии// Вопросы литературы. 1993. - Вып.VI. - С. 153-187.

43. Бочаров С.Г. О художественных мирах. М.: Сов. Россия, 1985. - 296 с.

44. Бочаров С.Г. Сюжеты русской литературы. М.: Языки славянской культуры, 1999.-626 с.

45. Бройтман С.Н. Историческая поэтика: учебное пособие. М.: РГГУ, 2001. -320 с.

46. Брудный A.A. Понимание как компонент психологии чтения// Сб. Проблемы социологии и психологии чтения. М. - 1975. - С.162-173.

47. Брунер Дж.С. Психология познания.: За пределами непосредственной информации. М., 1977. - 412 с.

48. Бубер М. Два образа веры// Лики культуры. Альманах. Том.1. М.: Юрист, 1995.-С.З53-366.

49. Буданова Н.Ф. Достоевский о Христе и истине// Достоевский: Материалы и исследования. Л.: Наука, 1992. - Т. 10. -С.21-34.

50. Булгаков С.Н. Иван Карамазов в романе Достоевского «Братья Карамазовы» как философский тип// О Великом инквизиторе: Достоевский и последующие/ Сост., предисл., ил. Ю.И.Селиверстова. М.: Мол. гвардия, 1992. -С.193-219.

51. Булгаков С.Н. Православие: очерки учения православной церкви. М.: Терра, 1991.-416 с.

52. Бычков В.В. Духовно-эстетические основы русской иконы. М.: Ладо-мир, 1994. - 366 с.

53. Бэлза И. Генеалогия «Мастера и Маргариты»// Контекст 1978. - М.: Наука, 1978.-С. 156-248.

54. В мире литературы. 10 кл.: Учеб. общеобразоват. учеб. заведений/ А.Г.Кутузов, А.К.Киселев, Е.С.Романичева и др; Под ред. А.Г.Кутузова. М.: Дрофа, 2000. - 400 с.

55. Вайскопф М. Сюжет Гоголя: Морфология. Идеология. Контекст. М., 1993.-592 с.

56. Васильев Б.А. Духовный путь Пушкина. М.: Sam & Sam, 1995. - 360 с.

57. Введение в культурологию: Учеб. пособие для вузов./ Под ред. Е.В.Попова. М.: ВЛАДОС, 1996. - 336 с.

58. Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: Учеб. пособие/ Л.В.Чернец, В.Е.Хализев, С.Н.Бройтман. -М.: Высш. шк., 2000. 556 с.

59. Вейдле В. Мысли о Достоевском// Достоевский и мировая культура. — СПб. 1993. - Альманах №1. - Ч.З. - С. 12-23.

60. Вейдле В.В. Четвертое измерение. Из тетради о Достоевском// Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей/ Под ред. С.В.Белова. Спб.: Андреев и сыновья, 1994.-С. 191-196.

61. Венгеров С.А. Героический характер русской литературы. СПб. - 1919. -176 с.

62. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М.: Высшая школа, 1989. -404 с.

63. Ветловская В.Е. Анализ эпического произведения. Логика положений («Тот свет» в «Преступлении и наказании») // Достоевский: Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1997. - Т. 14. - С. 117-129.

64. Ветловская В.Е. Логическое опровержение противника в «Преступлении и наказании» // Достоевский: Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1996.- Т.13. С.74-87.

65. Ветловская В.Е. Поэтика романа «Братья Карамазовы». Л.: Наука, 1977.- 199 с.

66. Взаимосвязь восприятия и анализа художественных произведений в процессе изучения литературы в школе/ Отв. ред. О.Ю.Богданова. М., 1984. - 111 с.

67. Взаимосвязь искусств на уроках литературы: Пособие для учителя./ сост. Альбеткода В.И. М.: НИИ школ, 1974. - 192 с.

68. Виленкин В. В сто первом зеркале: Об Анне Ахматовой. Изд. 2-е. М.: Сов. писатель, 1990. - 331 с.

69. Винокур Г.О. Биография и культура. М. - 1927. - 86 с.

70. Владимирцев В.П. Наблюдения над троичной поэтикой Достоевского: правила, границы, подробности, общий смысл// Новые аспекты в изучении Достоевского/ Сб. научных трудов. Петрозаводск: Изд-во петрозаводского университета, 1994. - С.50-67.

71. Влащенко В.И. Начало изучения романа «Преступление и наказание» на уроках литературы// Литература в школе. 1992. - №5,6. - С.59-64.

72. Водовозов В.И. Словесность в образцах и разборах. СПб. - 1905. -422с.

73. Волжский А. Христианские переживания в русской литературе// Вопросы жизни. 1905. - №4-5. - С.275-294.

74. Волков С. Диалоги с Иосифом Бродским. М.: Изд-во Независимая Газета, 1998. - 328 с.

75. Волкова Л.Д. Роман Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» в школьном изучении. Л.: Просвещение, 1977. - 173 с.

76. Вопросы методологии литературоведения/ Сб. статей под ред. А.С.Бушмина. М.-Л.: Наука, 1966. - 284 с.

77. Воропаев В. Гоголь и монашество// Лепта. 1993. - №2. - С.123-143.

78. Выгодский J1.С. Психология искусства. -М., 1977. -416 с.

79. Выготский Л.С. Педагогическая психология. М.: Педагогика-Пресс, 1996.-533 с.

80. Гаврюшин Н.К. Нравственный идеал и литургическая символика в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита»// Творчество М.Булгакова: Исследования, материалы, библиография. СПб. - 1995. - Кн. 3.

81. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. -М.: Искусство, 1991. 367 с.

82. Галкин A.B. Образ Христа в творческом сознании Ф.М.Достоевского// Автореф. на соиск. уч. степ. канд. фил. наук. М.: МПГУ, 1992. - 16 с.

83. Гальперин М.Я. Методы обучения и умственное развитие ребенка. М.: МГУ, 1985.-45 с.

84. Гальцева Р. Христианство перед лицом современной цивилизации// Новая Европа. Вып.5. - Милан-Москва. - 1994. - С.3-21.

85. Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы: Очерки русской литературы XX века.-М., 1994.

86. Гаспаров М.Л. Поэтика «Серебряного века»//Русская поэзия «серебряного века», 1890-1917: Р89 Антология. М.: Наука, 1993. - С.5-42.

87. Гвардини Р. Конец Нового времени// Вопросы философии. 1990. - №4. -С.127-163.

88. Георгиева Т.С. Христианство и русская культура: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: ВЛАДОС, 2001. - 240 с.

89. Гинзбург Л.Я. О лирике. Л.: Сов. Писатель, 1974. - 407 с.

90. Гинзбург Л.Я. О старом и новом. М.: Советский писатель, 1982. — 423 с.

91. Гоголевский сборник/ Под ред. С.А.Гончарова. СПб.: Образование, 1994.- 183 с.

92. Голосовкер ЯЗ. Логика мифа. М. - 1987. - 217 с.

93. Голубков В.В. Методика преподавания литературы. М.: Уч. пед. гиз., 1962.-496 с.

94. Гончаров С.А. Творчество Гоголя и традиции учительной литературы. -М,- 1990.

95. Горичева Т.М. О кенозисе русской культуры // Христианство и русская литература: Сб. ст./ Отв. ред. В.А.Котельников. СПб.: Наука, 1995. — С. 50-87

96. Горнфельд А.Г. О толковании художественного произведения. Спб., 1912.-С.31.

97. Горский И.К. Об отличии литературоведческой компаративистики от сравнительно-исторического литературоведения// Контекст — 90. М.: Наука, 1990. - С.141-161.

98. Гринцер П.А. Литература древности и средневековья в системе исторической поэтики// Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения/ Под ред. М.Б.Храпченко. М.: Наука, 1996. - С.72-103.

99. Гроссман Л. Поэтика Достоевского. М.: Гос. акад. худож. наук, 1925. -192 с.

100. Гуардини Р. Человек и вера. Брюссель, 1994. - 331 с.

101. Гуковский Г.А. Изучение литературного произведения в школе. (Методические очерки). М., - Л., 1966. - 266 с.

102. Гуревич А.Я. Вопросы культуры в изучении исторической поэтики// Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения/ Под ред. М.Б.Храпченко. М.: Наука, 1996. - С. 153-167.

103. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984.-350 с.

104. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М.: Искусство, 1981.-359 с.

105. Гуревич П. Первообразы культуры// Лики культуры. Альманах. Том.1.-М.: Юрист, 1995.-С.500-515.

106. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения. М.: Педагогика, 1986.-230 с.

107. Давыдова H.B. Евангелие и древнерусская литература: Учебное пособие. -М.: МИРОС, 1992. 256 с.

108. Дановский A.B. Достоевский и Распутин. Опыт сопоставительного анализа// Достоевский в культурном контексте XX века. Омск. — 1995.

109. Дебрецени П. Блудная дочь. Подход Пушкина к прозе/ Пер. с англ. СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 1996. 398 с.

110. Дидактика средней школы: некоторые проблемы современной дидактики/ Под ред. М.Н.Скаткина. М., 1982. - 319 с.

111. Дмитриев А.П. Тема «Православие и русская литература» в публикациях последних лет// Русская литература. 1995. - №1. - С.255-269.

112. Дмитриев Л.А. Текст и его интерпретация в изучении древнерусской литературы// Освобождение от догм. История русской литературы: состояние и пути изучения. -М.: Наследие, 1997. -Т.1. С.98-108.

113. Долгополов Л.К. На рубеже веков: О русской литературе конца XIX начала XX века. - Л. - 1985. - 352 с.

114. Долинина Н.Г. Предисловие к Достоевскому: (для среднего и старшего школьного возраста). СПб.: Лицей, 1997. - 237 с.

115. Достоевская А.Г. Воспоминания./ Вступ. статья, подгот. текста и примеч. С.В.Белова и В.А.Туниманова. -М.: Правда, 1987. 544 с.

116. Достоевский и мировая культура/ Альманах. М., 1998. - 256 с.

117. Достоевский в конце XX века: Сб. статей/ Сост. К.А.Степанян. М.: Классика плюс, 1996. - 621 с.

118. Достоевский и современность: Материалы X Международных Старорусских чтений. Старая Русса. - 1996. - 158 с.

119. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15 т./ Гл. ред. Г.М.Фридлендер. СПб.: Наука, 1994.

120. Достоевский: Материалы и исследования./ Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). СПб.: Наука. - Т.9. - 1991. - 300 е., Т. 10. - 1992. - 286 е., T.l 1. -1992. - 293 е., Т.12. - 1996. - 277 е., Т.13. - 1996. - 283 е., Т.14. - 1997. - 365 е., Т.15.-2000.-489 с.

121. Дридзе Т.М. Интерпретационные характеристики и классификация текстов// Смысловое восприятие речевого сообщения. М. - 1976. - С.31-33.

122. Дридзе Т.М. Проблемы чтения в сфере информативно-целевого подхода к анализу текста// Сб. Проблемы социологии и психологии чтения. -М, 1975. -С.173-185.

123. Дридзе Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. М. - 1984. - 268 с.

124. Дунаев М.М. Православие и русская литература в 5 ч. М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 1997. - 4.1. - 320 е., 4.2. - 480 с.

125. Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сб. научных трудов. Петрозаводск, 1994.-388 с.

126. Ермилова Е.В. Теория и образный мир русского символизма. М.: Наука, 1989.- 174 с.

127. Есаулов И.А. Категория соборности в русской литературе. Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского ун-та, 1995. - 288 с.

128. Есин А.Б. Принципы и приемы анализа литературного произведения: Учебное пособие. М.: Флинта, Наука, 1998. - 248 с.

129. Ефимов Н. Своеобразие русской литературы. Одесса. - 1918. -115с.

130. Ефимова Г.К. Планирование уроков по роману Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»// Научные достижения и передовой опыт в области педагогики и народного образования. М. - 1990. - Вып. 8. - С.40-44.

131. Ефимова Н. Мотив Библейского Иова в «Братьях Карамазовых» // Достоевский: Материалы и исследования. Л.: Наука, 1992. - Т.Н. - С. 122131.

132. Жабицкая Л.Г. Восприятие художественной литературы и личность: Литературное развитие в юности. Кишинев., 1974. - 132 с.

133. Жабицкая Л.Г. О психологическом подходе в исследовании восприятия художественной литературы// Проблемы социологии и психологии чтения/ Редактор-составитель Э.Г. Храстецкий. М.,1975. - С.130-142.

134. Жабицкая Л.Г. Психологический анализ критериев оценки литературного произведения старшими школьниками: Автореф. дис. на соиск. учен, степ. канд. пед. наук (по психологии). М., 1966. - 21 с.

135. Жирмунская Т. Библия и русская поэзия: Беседы// Юность. — 1994. -№2. С.87-88., №8. - С.66-68.

136. Жирмунский В.М. Анна Ахматова// А.А.Ахматова: pro et contra/ Сост. С.Коваленко. СПб.: РХГИ, 2001. - С.140-151.

137. Жирмунский В.М. Два направления современной лирики// А.А.Ахматова: pro et contra/ Сост. С.Коваленко. СПб.: РХГИ, 2001. - С.190-196.

138. Жирмунский В.М. О «Белой стае»// А.А.Ахматова: pro et contra/ Сост. С.Коваленко. СПб.: РХГИ, 2001. - С. 177-181.

139. Зандер Л.А. Тайна добра (Проблема добра в творчестве Достоевского)// Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей/ Под ред. С.В.Белова. -Спб.: Андреев и сыновья, 1994. С.316-333.

140. Захаров В.Н. Русская литература и христианство// Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сб. научных трудов. Петрозаводск, 1994. - С.5-12.

141. Захаров В.Н. Символика христианского календаря в произведениях Достоевского// Новые аспекты в изучении Достоевского/ Сб. науч. трудов. -Петрозаводск: Изд-во петрозаводского ун-та, 1994. С.37-50.

142. Захаров В.Н. Система жанров Достоевского (типология и поэтика).- JL: Изд-во Ленинградского ун-та, 1985. 208 с.

143. Зверева Н.М. Практическая дидактика для учителя: Учебное пособие. М.: Педаг. общество России, 2000. - 256 с.

144. Звозников A.A. Достоевский и православие: предварительные заметки// Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сб. научных трудов. Петрозаводск, 1994.- С. 179-191.

145. Зеньковский В.В. История русской философии: в 2-х т. Paris: YMCA-PRESS, 1989. -Т.1.-469 е., Т.2. - 476 с.

146. Зеркалов А. Евангелие Михаила Булгакова. Ann Arbor, 1984.

147. Зимняя И.А. Педагогическая психология. Учебник для вузов. М.: Логос, 1999.-384 с.

148. Зинин С.А. Использование сопоставительного анализа в работе над поэтикой художественного произведения в старших классах// Поэтика художественного текста на уроках литературы: Сборник статей/ Отв. ред. О.Ю.Богданова. М.: МПГУ, 1997. - С.28-37.

149. Зольникова В.И. Изучение в школе романа Достоевского «Преступление и наказание»// В кн.: Воспитание и развитие учащихся на уроках литературы и русского языка. Новороссийск. - 1970. - С.20-34.

150. Зольникова В.И. Самостоятельная работа учащихся над литературным произведением в 8 классе. М.: Просвещение, 1978. - 74 с.

151. Иванов В.В. Юродивый герой в диалоге иерархий Достоевского// Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сб. научных трудов. Петрозаводск, 1994. -С.201-209.

152. Иванов Вяч. Эссе. Статьи. Переводы. Брюссель. - 1985. - 222 с.

153. Измайлов В.Н. Лирические циклы в поэзии Пушкина конца 20-30-х гг// Пушкин. Исследования и материалы. Т.2. М., - Л. - 1958.

154. Ильин В.H. Арфа Царя Давида. Религиозно-философские мотивы русской литературы. Сан-Франциско. - 1980. - 448 с.

155. Ильюнина Л. А.Блок и В.Иванов в годы первой русской революции: к вопросу о генезисе образа Христа в поэме «Двенадцать»// Уч. зап. Тартус унта. 1990. - Вып.881: Блок, сб. - 10.-С.21-31.

156. Интерпретация художественного текста в Вузе и в школе: Межвуз. сб. науч. трудов. СПб.: Образование, 1993. - 146 с.

157. Инютин В.В. Библия и русская литература: Библейская религиозная тематика в произведениях школьной программы. Воронеж. - 1993. - 58 с.

158. Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения/ Под ред. М.Б.Храпченко. М.: Наука, 1996. - 336 с.

159. Историческая поэтика: литературные эпохи и типы художественного сознания. — М.: Наследие, 1994. 509 с.

160. Казин А.Л. Историософия Тютчева// Христианство и русская литература/ Сб. статей под ред. В.А.Котельникова. СПб.: Наука, 1996. - С.216-220.

161. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. М.: Наука, 1987.-263 с.

162. Карякин Ю.Ф. Достоевский и канун XXI века. М.: Сов. писатель, 1989.-646 с.

163. Касаткина Т.А. В помощь ученику и учителю// Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание». М.: Олимп, 1996. - С. 573-698.

164. Касаткина Т.А. Категория пространства в восприятии личности трагической мироориентации (Раскольников)// Достоевский: Материалы и исследования. СПб.: Наука. - Т. 12. - 1996. - С.81-112.

165. Касаткина Т.А. Об одном свойстве эпилогов пяти великих романов Достоевского// Достоевский в конце XX века: Сб. статей/ Сост. К.А.Степанян. М.: Классика плюс, 1996. - С.67-137.

166. Касатонов В. Хождение по водам (Религиозно-нравственный смысл «Капитанской дочки» Пушкина)// Журнал «Наш современник», 1994. №1. -С.153-176.

167. Катаев В.Б. Во всей сложности и противоречивости// Освобождение от догм. История русской литературы: состояние и пути изучения. М.: Наследие, 1997. - Т.1. - С.261-269.

168. Кашина Н.В. Эстетика Достоевского. М.: Высш. Школа, 1989. -286 с.

169. Келдыш В.А. О «Серебряном веке» русской литературы и его изучении// Освобождение от догм. История русской литературы: состояние и пути изучения. -М: Наследие, 1997. -Т.2. С.4-25.

170. Кибальник С.А. Художественная философия Пушкина. СПб.: Петрополис, 1998.- 199 с.

171. Кириллова И. Литературное воплощение образа ХристаУ/ Вопросы литературы. 1991. - №8. - С.74-88.

172. Кириллова И. Отметки Достоевского на тексте Евангелия от Иоанна// Достоевский в конце XX века: Сб. статей/ Сост. К.А.Степанян. М.: Классика плюс, 1996. - С.48-60.

173. Кириллова И.А. Христос в жизни и творчестве Достоевского// Достоевский: Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1997. - Т. 14. - С. 17-26.

174. Кирия Г.В. Проблема организации восприятия современной когнитивной психологии и теории установки// Дмитрий Николаевич Узнадзе классик советской психологии: Психол. исслед., посвящ. 100-летию со дня рождения Д.Н.Узнадзе. - Тбилиси, 1986. - С. 171-183.

175. Кирпотин В.Я. Мир Достоевского: Статьи, исследования. М.: Сов. писатель, 1983.-471 с.

176. Кишкин Л.С. Литература в контексте художественной культуры// Взаимодействие наук при изучении литературы/ Под ред. А.С.Бушмина. Л. -1981.-С. 181-215.

177. Коган Г. Вечное и текущее (Евангелие Достоевского и его значение в жизни и творчестве писателя)// Достоевский в конце XX века: Сб. статей/ Сост. К.А.Степанян. М.: Классика плюс, 1996. - С. 147-167.

178. Колокольцев E.H. Взаимодействие искусств в школьном изучении литературы. Дисс. докт. пед. наук. М., 1993. - 441 с.

179. Комаровская А.И. Методические проблемы современного прочтения классических произведений (На материале творчества Достоевского). М. - 1980.

180. Кон И.С. Психология ранней юности: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1989. - 255 с.

181. Кондаков И.В. Русская литература как феномен культуры// Освобождение от догм. История русской литературы: состояние и пути изучения. -М.: Наследие, 1997. Т.2. - С.61-79.

182. Котельников В.А. «Покой» у Пушкина и русских писателей// Христианская культура. Пушкинская эпоха. Вып. 9. СПб. - 1995.

183. Котельников В.А. Ветхозаветность у Бунина// Христианство и русская литература/ Сб. статей под ред. В.А.Котельникова* СПб.: Наука, 1996. -С.343-351.

184. Котельников В.А. Кенозис как творческий мотив у Достоевского// Достоевский: Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1996. - Т. 13. - С.194-200.

185. Котельников В.А. О христианских мотивах у русских поэтов// Лит. в школе. 1994. - №1. - С.6-12., №3. - С. 3-10.

186. Котельников В.А. Язык церкви и язык литературы// Христианство и русская литература. СПб.: Наука, 1995. - С.5-17.

187. Кудрявцев Ю.Г. Три круга Достоевского. 2-е изд., доп. - М.: Изд-во МГУ, 1991.-400 с.

188. Кудряшев Н.И. Изучение восприятия литературы учащимися средней школы// Художественное восприятие: Сборник I./ Под ред. Б.С.Мейлаха. -Л.: Наука, 1971. С. 176-190.

189. Культурология. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений./ Под ред. Г.В.Драч. Ростов-на Дону: Изд-во Феникс, 1997. - 576 с.

190. Культурология. XX век: Энциклопедия./ Гл. ред. С.Я.Левит. СПб.: Унив. кн., 1998. - Т.1.-446 е., Т.2.-446 с.

191. Кураев А. Школьное богословие. M. - 1997. - 310 с.

192. Курдюмова Т.Ф. Изучение биографии писателя// Преподавание литературы в старших классах. М., 1964.

193. Курдюмова Т.Ф. Проблема восприятия художественного текста на уроках литературы// Взаимосвязь восприятия и анализа художественных произведений в процессе изучения литературы в школе. М., 1984. - С.35-41.

194. Курдюмова Т.Ф. Формирование исторического подхода к художественным произведениям в процессе изучения литературы в IV-X классах средней школы. Автореф. докт. дисс. М., 1974. - 29 с.

195. Кусков В.В. История древнерусской литературы: Учеб. для филол. спец. вузов. М.: Высш. шк., 1989. - 304 с.

196. Кусков В.В. Роль православия в становлении и развитии древнерусской литературы// Освобождение от догм. История русской литературы: состояние и пути изучения. -М.: Наследие, 1997. -Т.1. С. 108-123.

197. Лебедев E.H. Религиозная тема в творчестве Пушкина и Баратынского// Христианская культура. Пушкинская эпоха. Вып. 9. СПб. - 1995.

198. Левидов A.M. Автор образ - читатель. - Л.: Изд-во Лен. ун-та, 1983.-350 с.

199. Левингтон Г. К проблеме литературной цитации// Материалы научной студенческой конференции. Литературоведение. Лингвистика. Тарту. -1971.

200. Леонов С.А. Интегрированный урок литературы. М.: МПГУ, 1999. -170 с.

201. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М.: МГУ, 1981. — 584с.

202. Леонтьев К.Н. Из книги «Наши новые христиане»// О Великом инквизиторе: Достоевский и последующие/ Сост., предисл., ил. Ю.И.Селиверстова. М.: Мол. гвардия, 1992. - С.43-57.

203. Лернер И.Я. Дидактические основы методов обучения. М., 1981. -185 с.

204. Лернер И.Я. Процесс обучения и его закономерности. М.: Знание, 1980.-96 с.

205. Лесскис Г.А. Лев Толстой (1852-1869). Вторая книга цикла «Пушкинский путь в русской литературе». М.: ОГИ, 2000. - 640 с.

206. Лесскис Г.А. Пушкинский путь в русской литературе. М.: Худож. лит., 1993. - 526 с.

207. Лесур Ф. Дмитрий Лихачев, историк и теоретик литературы// Лихачев Д.С. Историческая поэтика русской литературы. Спб., 1997.

208. Летопись жизни и творчества Ф.М. Достоевского: 1821-1881./ Под ред. Н.Ф.Будановой, Г.М.Фридлендера. СПб.: Изд-во «Академический проект», 1994.-586 с.

209. Лики культуры. Альманах. Том.1. М.: Юрист, 1995. - 527 с.

210. Листов B.C. Миф об «островном пророчестве» в творческом сознании Пушкина// Легенды и мифы о Пушкине. СПб.: Акад. проект, 1994. -С.185-208.

211. Литературная энциклопедия терминов и понятий/ Под ред. А.Н.Николюкина. Ин-тут науч. информ. РАН. М.: Интелвак, 2001. — 1600 стб.

212. Лихачев Б.Т. Теория эстетического воспитания школьников. М.: Просвещение, 1985. - 176 с.

213. Лихачев Д.С. Избранные работы в 3-х томах. Л.: Советский писатель. - 1987, Т. 1 - 653 е., Т.2 - 496 е., Т.З - 520 с.

214. Лихачев Д.С. Историческая поэтика русской литературы. Спб.,1997.-508 с.

215. Лихачев Д.С. Литература реальность - литература. - Л.: Сов. писатель, 1984.-272 с.

216. Лихачев Д.С. Принцип историзма в изучении литературы// В кн.: Взаимодействие наук при изучении литературы/ Под ред. А.С.Бушмина. Л. -1981.

217. Лихачев Д.С. Русское искусство от древности до авангарда. М.: Искусство, 1992. - 408 с.

218. Лихачев Д.С. Строение литературы: к постановке вопроса «закономерности» и «антизакономерности»// Освобождение от догм. История русской литературы: состояние и пути изучения. М.: Наследие, 1997. - Т.1. - С.8-12.

219. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1995. - 320 с.

220. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М. - 1991.

221. Лосская-Семон М.В. Несколько замечаний по поводу религиозного призвания русской литературы// Русская литература, 1995. №1. - С.27-34.

222. Лосский Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание// Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей/ Под ред. С.В.Белова. Спб.: Андреев и сыновья, 1994. - С.291-316.

223. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста. Л., 1972. - 271 с.

224. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства. СПб.: Искусство-СПБ, 1994. - 399 с.

225. Лотман Ю.М. Об искусстве. С.-Петербург: «Искусство СПБ»,1998.-704 с.

226. Лотман Ю.М. Пушкин. С.-Петербург: Искусство СПБ, 1995. -847с.

227. Лотман Ю.М. Семиосфера. С.-Петербург: «Искусство-СПБ», 2000. - 704 с.

228. Лукницкий П.Н. Встречи с Анной Ахматовой. Париж: Ymca-Press, 1991.-Т.1.-347 е., Т.2.-353 с.

229. Лутаенко B.C. Эстетическое значение названия художественного произведения как побудительная причина чтения// Научная конференция, посвященная проблемам психологии, чтения и читателя. Л. - 1971. - С.56-58.

230. Мальчукова Т.Г. О сочетании античной и христианской традиции в лирике А.С.Пушкина 1820-1830-х rf// Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сб. научных трудов. Петрозаводск, 1994. - С.84-131.

231. Манн Ю. В поисках живой души. -М.: Книга, 1987. 352 с.

232. Маныкина A.A. Изучение романа с учетом жанровой специфики в средней школе: Диссертация на соиск. учен. степ. канд. пед. наук. М. - 1992. -217с.

233. Маранцман В.Г. Биография писателя в системе эстетического воспитания школьников. М. - Л., 1965.

234. Маранцман В.Г. Пути изучения литературного произведения в школе// Методика преподавания литературы в школе: Учебное пособие/ Под ред. З.Я.Рез. М.: Просвещение, 1977. - С. 107-120.

235. Мартьянова С.А. Персонажи русской классики и христианская антропология// Русская литература XIX века и христианство. М.: Изд-во МГУ, 1997.-С.25-31.

236. Международные связи русской литературы/ Сб. статей под ред. акад. М.П.Алексеева. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1963. - 474 с.

237. Мейер Г.А. Свет в ночи (О «Преступлении и наказании») Опыт медленного чтения// Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей/ Под ред. С.В.Белова. Спб.: Андреев и сыновья, 1994. - С.355-365.

238. Мейлах Б.С. Художественное восприятие как научная проблема// Художественное восприятие: Сб. I/ Под ред. Б.С. Мейлаха. Л., 1971. - С.10-29.

239. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Наука, 1976. - 408 с.

240. Мень A.B. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни в 7т. М.: СП Слово, 1992. - Т.2: Магизм и единобожие. - 462 с. - Т.7: Сын Человеческий. -381 с.

241. Мень A.B. Мировая духовная культура. Христианство. Церковь. -М.- 1997.-671 с.

242. Мережковский Д.С. «Акрополь» избранные литературно-критические статьи. М.: Книжная палата, 1991. - 352 с.

243. Меркин Г.С. Проблема сотворчества на уроках и во внеклассной работе по литературе. Смоленск: СГПИ, 1995. - 192 с.

244. Методика преподавания литературы. Учебник для педагогических вузов/ Под ред. О.Ю.Богдановой и В.Г.Маранцмана в 2 ч. М., 1994. - 288, 302с.

245. Методика преподавания русской литературы в национальной школе/ Под ред. М.В.Черкезовой и А.Д.Жижиной. Спб., 1992. - 416 с.

246. Методологические вопросы науки о литературе/ Сб. научных трудов под ред. А.С.Бушмина. Л. - 1984. - 253 с.

247. Минц З.Г. Поэтика Александра Блока. СПб.: Искусство СПБ, 1999.-727 с.

248. Митрополит Антоний (Храповицкий) Словарь к творениям Достоевского. М.: Слово., 1998. - 192 с.

249. Митрополит Сурожский Антоний Беседы о вере и церкви. М.: СП Интербук, 1991.-318 с.

250. Михайлов A.B. Историческая поэтика в контексте западного литературоведения// Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения/ Под ред. М.Б.Храпченко. -М.: Наука, 1996.-С. 53-71.

251. Михайлов A.B. Языки культуры: Учебное пособие по культурологии. М.: Языки русской культуры, 1997. - 912 с.

252. Молдавская Н.Д. Литературное развитие школьников в процессе обучения. М., 1976. 224 с.

253. Мочульский К. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М.: Республика, 1995.-607 с.

254. Мошинская Р.П. К теме блудного сына у Пушкина// Христианская культура. Пушкинская эпоха. Вып. 9. СПб. - 1995.

255. Мурьянов М.Ф. Вопросы интерпретации антологической лирики// Вопросы методологии литературоведения. М.-Л. - 1966. - С. 173-225.

256. Мурьянов М.Ф. Из наблюдений над текстами Пушкина. Эпитет «нерукотворный»// Московский пушкинист. Ежегодный сборник. Вып. 1. — М.: Наследие, 1995. С. 121-129.

257. Мурьянов М.Ф. О стихотворении Пушкина «Напрасно я бегу к сионским высотам»// Творчество Пушкина и зарубежный Восток. М.: Наука, 1991.-С.164-180.

258. Надирашвили Ш.А. Основные положения общей психологической теории установки// Дмитрий Николаевич Узнадзе классик советской психологии: Психол. исслед., посвящ. 100-летию со дня рождения Д.Н.Узнадзе. -Тбилиси, 1986. - С.208-224.

259. Найман А.Г. Рассказы о Анне Ахматовой: Из книги «Конец первой половины XX века». М.: Худож. лит., 1989. - 302 с.

260. Накамура К. Две концепции жизни в романе «Преступление и наказание»// Достоевский и мировая культура. СПб. - 1993. - Альманах №1. - 4.1. - С.89-121.

261. Натова Н. Метафизический символизм Достоевского// Достоевский: Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1997. - Т.14. - С.26-45.

262. Невинская И.Н. Жанр поэмы в творчестве А.Ахматовой./ Автореф. дис. на соиск. уч. степ. канд. фил. наук. М.: МПГУ, 1996.

263. Недоброво H.B. Анна Ахматова// А.А.Ахматова: pro et contra/ Сост. С.Коваленко. СПб.: РХГИ, 2001. - С. 117-138.

264. Непомнящий В. Поэзия и судьба: Над страницами духовной биографии Пушкина. М.: Сов. писатель, 1987. - 446 с.

265. Неупокоева И.Г. История всемирной литературы: Проблемы системного и сравнительного анализа. М., 1976. - 359 с.

266. Никифорова О.И. Психология восприятия художественной литературы.-М., 1972.- 152 с.

267. Николаев Д.П. Русский историко-литературный процесс и пути его изучения// Освобождение от догм. История русской литературы: состояние и пути изучения. М.: Наследие, 1997. - Т.1. - С.43-79.

268. Новые аспекты в изучении Достоевского/ Сб. научных трудов. -Петрозаводск: Изд-во петрозаводского университета, 1994. 368 с.

269. Нямцу А.Е. Новый завет и мировая литература. Черновцы: ЧГУ, 1993.-243 с.

270. О Великом инквизиторе: Достоевский и последующие/ Сост., пре-дисл., ил. Ю.И.Селиверстова. М.: Мол. гвардия, 1992. - 270 с.

271. Оганов A.A., Хангельдиева И.Г. Теория культуры: Учебное пособие для вузов. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.-384 с.

272. Оконь В. Введение в общею дидактику. М.: Высш. школа, 1990. -382 с.

273. Основы религиоведения: Учебник/ Под ред. И.Н.Яблокова. М.: Высш. шк, 1994.-368 с.

274. Острогорский В.П. Беседы о преподавании словесности. СПб. -1913.-112 с.

275. Павлова A.C. Мотивы чтения в типологизации читателей.// Психология чтения и проблемы типологии читателей. JI. - 1984. - С.69-75.

276. Панченко A.M. Пушкин и русское православие// Русская литература. 1990. - №2. - С.32-43.

277. Перетц В.H. О некоторых основных настроениях русской литературы в ее историческом развитии. Киев. - 1903. - 72 с.

278. Петрунина H.H. Проза Пушкина: (Пути эволюции). JL: Наука, 1987. -334 с.

279. Петрунина H.H., Фридлендер Г.М. Над страницами Пушкина. JL, 1974. -201 с.

280. Пинский JI.E. Магистральный сюжет: Ф.Вийон, В.Шекспир, Б.Грасиан, В.Скотт. М.: Советский писатель, 1989. - 416 с.

281. Плетнев Р.В. Достоевский и Евангелие// Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей/ Под ред. С.В.Белова. Спб.: Андреев и сыновья, 1994. — С.160-191.

282. Померанц Г. Диалог культурных миров// Лики культуры. Альманах. Том.1. М.: Юрист, 1995. - С.445-456.

283. Померанц Г. Открытость бездне: Этюды о Ф.М.Достоевском. -NY.: Liberty, 1989.-454 с.

284. Померанц Г. Уникальный жанр// Достоевский и мировая культура. -СПб. 1993. - Альманах № 1. - Ч. 1. - С. 14-25.

285. Поспелов Г.Н. Творчество Ф.Достоевского. М.: Знание, 1971. -64с.

286. Поэтика художественного текста на уроках литературы. Сборник статей/ Отв. ред. О.Ю.Богданова. М., 1997. - 255 с.

287. Преподавание литературы в старших классах. М.: Просвещение, 1964.- 166 с.

288. Проблемы преподавания литературы в средней школе. Пособие для учителя/ Т.Ф.Курдюмова, И.С.Збарский, В.П.Полухина и др., Под ред. Т.Ф.Курдюмовой. М., 1985. - 192 с.

289. Проблемы культурной адаптации текста: Тезисы докладов Междун. науч. конференции. Воронеж: Русская словесность, 1999. - 126 с.

290. Программа по литературе (5-11 классы)./ Науч. ред. Т.Ф.Курдюмова// Программно-методические материалы. Литература. 5-11 кл./ Сост. Т.А.Калганова. 3-е изд. перераб. - М.: Дрофа, 2000. - С.45-132.

291. Программа по литературе (5-11 классы)./ Под ред А.Г.Кутузова// Программно-методические материалы. Литература. 5-11 кл./ Сост. Т.А.Калганова. 3-е изд. перераб. - М.: Дрофа, 2000. - С. 133-205.

292. Программа по литературе (5-11 классы)./ Под ред М.Б.Ладыгина// Программно-методические материалы. Литература. 5-11 кл./ Сост. Т.А.Калганова. 3-е изд. перераб. - М.: Дрофа, 2000. - С.206-296.

293. Программы общеобразовательных учреждений: Литература./ Под ред. В.Я.Коровиной. М.: Просвещение, 2001. - 75 с.

294. Программы общеобразовательных учреждений: Литература: 1-11 кл./ Под ред. Г.И.Беленького и Ю.И.Лыссого. М.: Мнемозина, 2001. - 79 с.

295. Программы по литературе для старшей школы./ Под ред. В.Г.Маранцмана. СПб.: СпецЛит, 2000. - 272 с.

296. Прокофьев Н.И. О мировоззрении русского средневековья и системе жанров Русской литературы XI-XVI вв// Литература Древней Руси. Сборник трудов. Вып. 1.-М.: МГПИ им. В.И.Ленина, 1975. С.5-39.

297. Проскурин O.A. Поэзия Пушкина, или Подвижный палимпсест. М.: Новое литературное обозрение, 1999. 462 с.

298. Психология современного подростка/ Под ред. Д.И.Фельдштейна. -М.: Педагогика, 1987. 240 с.

299. Пупар П. Церковь и культура. Милан: Христианская Россия, 1993. -254 с.

300. Пустовойт П.Г. Христианская образность в романах Ф.М.Достоевского// Русская литература XIX века и христианство. М.: Изд-во МГУ, 1997. - С.82-90.

301. Пушкинская эпоха и христианская культура: по материалам традиционных христианских пушкинских чтений / Сост. Э.С.Лебедева / Спб. Центр

302. Православной культуры. Вып. I. Спб, 1993. - 80 е., Вып. II. - Спб, 1994. - 96 е., Вып. III. - Спб, 1994. -80 с.

303. Ранчин А.М. Иосиф Бродский: поэтика цитаты// Русская словесность, 1998. -№1.- С. 36-41.

304. Реизов Б.Г. Историко-литературные исследования./ Сб. статей. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.-247 с.

305. Религия в истории и культуре. Пермь: Книжный мир, 1995. - 304с.

306. Робинсон А.Н. Литература Киевской Руси среди европейских средневековых литератур (типология, оригинальность, метод)// Славянские литературы, VI Международный съезд славистов. М.: Наука, 1968. - С.82-96.

307. Робинсон М.А., Сазонова Л.И. Изучение литературы русского средневековья и идеологизированная методология// Освобождение от догм. История русской литературы: состояние и пути изучения. М.: Наследие, 1997. -Т.1. - С.141-159.

308. Розанов В.В. О легенде «Великий инквизитор»// О Великом инквизиторе: Достоевский и последующие/ Сост., предисл., ил. Ю.И.Селиверстова. — М.: Мол. гвардия, 1992. С.73-184.

309. Рослякова Л.Н. Нравственные ориентиры,без которых невозможно жить: Изучение романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»// Литература в школе. 1994. - №1. - С.24-31.

310. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: в 2 т. М., 1989. -584с.

311. Русская литература XIX века и христианство. М.: Изд-во МГУ, 1997.-384 с.

312. Русская литература XX века в 11 классе./ Методическое пособие под ред. В.В.Агеносова. М.: Дрофа, 2000. - 480 с.

313. Русская литература XX века: 11 класс. Учебник./ Под ред. В.В.Агеносова. М.: Дрофа, 2000. - Т.1. - 412 е.; Т.2. - 512 е.; Т.З. - 512 с.

314. Русская поэзия «Серебряного века», 1890-1917: Антология. М.: Наука, 1993.-784 с.

315. Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей/ Под ред. С.В.Белова.- Спб.: Андреев и сыновья, 1994. 428 с.

316. Русское общество 30-х годов XIX в. Люди и идеи: (Мемуары современников). М.: Изд-во МГУ, 1989. - 446 с.

317. Рыбникова М.А. Работа словесника в школе. СПб.: Госиздат, 1922.- 181 с.

318. Светловская H.H. Из истории методики обучения читателя в России: Лекционно-практический курс. М.: Мегатрон, 2000. - 237 с.

319. Священник Александр Борисов Начало пути христианина. М.: Путь, 1993. -47 с.

320. Священник Георгий Чистяков Размышления с Евангелием в руках. -М.: Путь, 1996.- 124 с.

321. Селезнев Ю. Проза Пушкина и развитие русской литературы/ В кн.: В мире Пушкина, М., 1974. 437 с.

322. Семенова С. «Всю ночь читал я твой завет.» Образ Христа в современном романе// Новый мир, 1989. №11. - С. 229-243.

323. Скафтымов А.П. К вопросу о соотношении теоретического и исторического рассмотрения в истории литературы// Ученые записки Саратовского университета. Т.1. Вып.З. - Саратов. - 1923. — С.57-60.

324. Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей. М.: Художественная литература, 1972. - 543 с.

325. Смелкова З.С. Литература как вид искусства. Книга для учителя и учащихся. М.: Флинта, Наука, 1998. - 280 с.

326. Смородинская М.Д. Чтение юношества. М.: Знание, 1976. - 64 с.

327. Соболев H.A. Методика сравнительного анализа художественных произведений в школе.

328. Соловей Н.Я. Евангельская притча о сеятеле и стихотворение А.С.Пушкина «Свободы сеятель пустынный.»// Русская литература XIX века и христианство. М.: Изд-во МГУ, 1997. - С.178-183.

329. Соловьев B.C. Из речей в память Достоевского// О Великом инквизиторе: Достоевский и последующие/ Сост., предисл., ил. Ю.И.Селиверстова. -М.: Мол. гвардия, 1992. С. 57-73.

330. Соловьев B.C. Философия искусства и литературная критика. М.: Искусство, 1991.-701 с.

331. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.-542 с.

332. Сохряков Ю.И. О критико-обличительном пафосе русской классики// Освобождение от догм. История русской литературы: состояние и пути изучения. -М.: Наследие, 1997. Т. 1. - С.278-291.

333. Старк В.П. Стихотворение «Отцы пустынники и жены непорочны. » и цикл Пушкина 1836 г. // Пушкин. Исследования и материалы. М. 1982. -С. 193-203

334. Степанян К. К пониманию «реализма в высшем смысле»// Достоевский и мировая культура/ Альманах. М., 1998. - С.54-65.

335. Степун Ф.А. Миросозерцание Достоевского// Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей/ Под ред. С.В.Белова. Спб.: Андреев и сыновья, 1994. - С.333-355.

336. Стоюнин В.Я. О преподавании русской литературы// Соб. сочинений В.Я.Стоюнина. СПб. - 1913. - 440 с.

337. Струве П.Б. Пророк русского духовного возрождения// Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей/ Под ред. С.В.Белова. Спб.: Андреев и сыновья, 1994. - С.25-30.

338. Сурат И.З. Жизнь и лира: О Пушкине. М.: Книжный сад, 1995. -217 с.

339. Сурат И.З. О «Памятнике»// Новый мир. 1991. - №10. - С. 193-196.

340. Сыркин А. Спуститься, чтобы вознестись. Иерусалим: PrismaPress, 1993.-314 с.

341. Тамарченко Н.Д. Теодицея и традиционные сюжетные структуры в русском романе// Русская литература XIX века и христианство. М.: Изд-во МГУ, 1997. - С.74-81.

342. Творогов О.В. Литература древней Руси в сегодняшней школе// Литература в школе. 1990. - №2.

343. Тиллих П. Избранное: Теология культуры. М.: Юрист, 1995. -479с.

344. Тименчик Р.Д. Текст в тексте у акмеистов// Труды по знаковым системам. Вып. 14. - Тарту. - 1981. - С.70-83.

345. Тименчик Р.Д. Чужое слово у Ахматовой// Русская речь, 1989. №3.- С.61-67.

346. Тихомиров Б.Н. Достоевский цитирует Евангелие (Заметки текстолога) // Достоевский: Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1996. - Т. 13. -СЛ 89-194.

347. Тихомиров Б.Н. О «христологии» Достоевского// Достоевский: Материалы и исследования. 1994. - Т.2. - С. 102-121.

348. Тоддес Е.А. К вопросу о каменноостровском цикле// Проблемы пушкиноведения: Сб. науч. трудов. Рига: Латвийский гос. ун-т., 1983. - С.31-41.

349. Тодоров Ц. Теория символа. М.: Дом интел. кн., 1999. - 384 с.

350. Тойнби А.Дж. Постижение истории. -М.: Прогресс, 1991. 730 с.

351. Томашевский Б.В. История стихотворения «Как с древа сорвался предатель ученик.»// Пушкин и его современники. Bbin.XXVIII-XXXIX. Л.- 1930.-С.78-81.

352. Томпсон Д.Э. «Братья Карамазовы» и поэтика памяти. М. - 2000. -345 с.

353. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. М.: Издательская группа «Прогресс», 1995. -624 с.

354. Тороп П.Х. Проблема интертекста// Труды по знаковым системам. -Вып. 14. Текст в тексте. - Тарту. - 1981.

355. Трельч Э. О возможностях христианства в будущем// Лики культуры. Альманах. Том. 1. М.: Юрист, 1995. - С.408-431.

356. Трубецкой E.H. Три очерка о русской иконе: Умозрение в красках. -М.: Инфо Арт, 1991.- 112 с.

357. Угроватова Т.Ю. Комплекты уроков для учителя литературы. 11 кл.: Серебряный век русской поэзии (Часть 2). М.: Владос, 2000. - 224 с.

358. Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы теории установки. Тбилиси. - 1961.-210 с.

359. Упалов М.В. Евангельская притча о сеятеле и стихотворение Пушкина// Христианская культура. Пушкинская эпоха. Вып. 9. СПб. - 1995.

360. Урнов Д. Проблема, выдвинутая жизнью// Вопросы литературы. -№8.-1991.

361. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения в 2-х томах. -М.: Учпедгиз, 1954, том 1 638 е., том 2 - 733 с.

362. Ф.М.Достоевский. «Преступление и наказание» (Опыт изучения в средней школе)/ НИИ школ под рук. В.А.Шелепина. М.: 1989. - 121 с.

363. Ф.М.Достоевский. Статьи и материалы/ Под ред. А.С.Долинина. -Пг.: Мысль, 1922.-517 с.

364. Федотов Г.П. Святые Древней Руси (X XVII вв.). - Paris: YMCA-PRESS, 1989.-241 с.

365. Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. Антология./ Сост., общ. ред и предисл. Н.К.Гаврюшина. М.: Прогресс, 1993. - 400 с.

366. Флоренский П.А. Иконостас: избр. Труды по искусству. Спб.: Русская книга, 1993. - 366 с.

367. Флорес Jlonec Х.Л. Христианство Ф.М.Достоевского/ Автореф. на соиск. уч. степ. канд. фил. наук. М.: МГУ, 1994. - 34 с.

368. Флоровский Г.В. Пути русского богословия. Вильнюс. - 1991. -601 с.

369. Фоменко И.В. Цитата//Русская словесность. 1998. - №1. - С.73-78.

370. Фомичев С.А. Поэзия Пушкина: Творческая эволюция. Л.: Наука, 1986.-320 с.

371. Франк С.Л. Достоевский и кризис гуманизма// Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей/ Под ред. С.В.Белова. Спб.: Андреев и сыновья, 1994.-С. 196-204.

372. Франк С.Л. Легенда о Великом Инквизиторе// О Великом инквизиторе: Достоевский и последующие/ Сост., предисл., ил. Ю.И.Селиверстова. -М.: Мол. гвардия, 1992. С.243-251.

373. Фридлендер Г.М. Достоевский и мировая литература. Л.: Сов. писатель, 1985.-456 с.

374. Фридлендер Г.М. Литература в движении времени: Историко-литературные и теоретические очерки. М.: Современник, 1983. - 300 с.

375. Фридлендер Г.М. Пушкин. Достоевский. «Серебряный век». СПб.: Наука, 1995. - 524 с.

376. Фридлендер Г.Н. От «Мертвых душ» к «Братьям Карамазовым» // Достоевский: Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1996. - Т.13. - С.16-23.

377. Хализев В.Е. Русская литература XIX века как целое в интерпретациях начала XX столетия// Освобождение от догм. История русской литературы: состояние и пути изучения. -М.: Наследие, 1997. -Т.2. С.25-61.

378. Хализев В.Е., Шешунова C.B. Литературные реминисценции в «Повестях Белкина»// Болдинские чтения. Горький, 1985. С.28-45.

379. Хализев В.Е., Шешунова C.B. Цикл А.С.Пушкина «Повести Белкина». М.: Высшая школа, 1989. - 80 с.

380. Хейт А. Анна Ахматова. Поэтическое странствие/ Пер. с англ. Дневники, воспоминания, письма А.Ахматовой/ Предисл. А.Наймана. М.: Радуга, 1991.-383 с.

381. Хоц А.Н. Пределы авторской оценочной активности в полифоническом «самосознании» героя Достоевского// Достоевский: Материалы и исследования. Л.: Наука, 1991. - Т.9. - С.22-38.

382. Хоц А.Н. Структурные особенности пространства в прозе Достоевского// Достоевский: Материалы и исследования. Л.: Наука, 1992. - Т.П. -С.51-80.

383. Храпченко М.Б. Художественное творчество, действительность, человек. М.: Сов. писатель, 1982. - 416 с.

384. Христианство и русская литература/ Сб. статей под ред. В.А.Котельникова. СПб.: Наука. - Сб.1. - 1995. - 395 е.; Сб.2. - 1996. - 358 е.; Сб.З,- 1999.-399 с.

385. Христианство и культура сегодня/ Итал. институт культуры под ред.

386. B.Страда. — М.: Путь, 1995. 184 с.

387. Христианство в мировой культуре: Межвуз. сб. науч. трудов. -Н.Новгород. 2000. - 335 с.

388. Христианство: Энциклопедический словарь в 3 т./ Под ред.

389. C.С.Аверинцева. М.: Большая Российская энциклопедия. - Т.1. - 1993. - 863 е.; Т.2. - 1995. - 671 е.; Т.З. - 1995. - 783 с.

390. Художественное восприятие как научная проблема// Художественное восприятие: Сборник I/ Под ред. Б.С.Мейлаха. Л., 1971. - 271 с.

391. Человек и культура: Индивидуальность в истории культуры./ Под ред. А.Я.Гуревича. М.: Наука, 1990. - 240 с.

392. Черкезова М.В. Библейские мотивы в произведениях Н.Гумилева и А.Ахматовой// Рус. яз. за рубежом. 1994. - №3. - С. 102-107.

393. Черкезова M.B. Литературное образование в национальной школе// Литература в школе, 1993. №5. - С.36-41.

394. Чернов A.B. Архетип «блудного сына» в русской литературе XIX века// Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сб. научных трудов. Петрозаводск, 1994. -С.151-158.

395. Чертов В.Ф. Вопросы исторической поэтики в школьном курсе литературы// Поэтика художественного текста на уроках литературы: Сборник статей/ Отв. ред. О.Ю.Богданова. М.: МПГУ, 1997. - С.20-27.

396. Чертов В.Ф. Тесты. Вопросы и задания по курсу литературы XIX века: 10 кл. -М.: Просвещение, 1999. 141 с.

397. Чеховиана: Чехов в культуре XX века: Статьи, публикации, эссе. -М.: Наука, 1993.-287 с.

398. Чудаков А. Слово вещь - мир. От Пушкина до Толстого. - М.: Современный писатель, 1992. - 320 с.

399. Чуковская Л. Записки об Анне Ахматовой в 3 т. М.: Согласие, 1997. -Т.1.- 544 е.; Т.2. - 832 е.; Т.З. - 544 с.

400. Чуковский К. Ахматова и Маяковский// А.А.Ахматова: pro et contra/ Сост. С.Коваленко. СПб.: РХГИ, 2001. - С.208-235.

401. Шаврыгин С.М. Вечные темы и сюжеты в «сказках» М.Е.Салтыкова-Щедрина// Литература в школе, 1993. С.40-45.

402. Шамаева С.Е. Библейские сказания в школе. Учебно-методическое пособие. Воронеж: Изд-во «Левый берег», 1996. - 153 с.

403. Шамаева С.Е. Библия и преподавание литературы. Воронеж, 1996. - 298 с.

404. Шелепин А. Опыт современного прочтения романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»// Литература в школе, 1990. -№6. С.41-44.

405. Шестакова Е.А. Анна Ахматова и Достоевский// Достоевский и мировая культура. СПб. - 1993. - Альманах №1. - Ч.З. - С.84-92.

406. Шестов Л.И. О «перерождении убеждений» у Достоевского// Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей/ Под ред. С.В.Белова. Спб.: Андреев и сыновья, 1994. - С.237-258.

407. Ширяев Б. Религиозные мотивы в русской поэзии. Брюссель. -1960.

408. Школа диалога культур: Идеи. Опыт. Проблемы./ Под общ. ред.

409. B.С.Библера. Кемерово: Алев, 1993. -416 с.

410. Шмеман А. Три темы ахматовской поэзии// Anna Akhmatova, Paris.1. C.293-302.

411. Штейнберг А.З. Система свободы Ф.М.Достоевского// Русские эмигранты о Достоевском: Сб. статей/ Под ред. С.В.Белова. Спб.: Андреев и сыновья, 1994.-С.87-106.

412. Шумарина М.Р. Косвенная референция в поэтической речи (на материале лирики Ахматовой)./ Автореф. дис. на соиск. уч. степ. канд. фил. наук. -М: МПГУ, 1990.

413. Эйхенбаум Б. Анна Ахматова. Опыт анализа// А.А.Ахматова: pro et contra/ Сост. С.Коваленко. СПб.: РХГИ, 2001. - С.481-545.

414. Эйхенбаум Б. Роман-лирика// А.А.Ахматова: pro et contra/ Сост. С.Коваленко. СПб.: РХГИ, 2001. - С.236-239.

415. Энгельгардт Б.М. Идеологический роман Достоевского// В сб.: Ф.М.Достоевский. Статьи и материалы. Сборник II. Под ред. А.С.Долинина. -М.-Л.: Мысль, 1924.

416. Эпштейн М. Искусство авангарда и религиозное сознание// Новый мир, 1989. №12. - С.222-235.

417. Эткинд А. Содом и Психея: Очерки интеллектуальной истории Серебряного века. М.: ИЦ-Гарант, 1996. - 413 с.

418. Этов В. По образу и подобию. «Записки из Мертвого дома» и символ веры Ф.М.Достоевского// Достоевский и мировая культура. СПб. - 1993. -Альманах №1.-4.1. -С. 145-181.

419. Яблоков Е.А. Художественный мир Михаила Булгакова. М.: Языки славянской культуры, 2001. - 424 с.

420. Якобсон Р. Работы по поэтике/ Пер. с англ., франц. и нем. М., 1987.-464 с.

421. Яковенко А.В. Православие в русской культуре //Общественные науки: социология, философия. М. - 1994. - №2. - 1995. - №4,6.

422. Яковлев Г. «Без имени святого.»: Христос в поэме «Двенадцать»// Лит. в школе. 1993. -№3.-С. 16-18.

423. Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии: Учеб. пособие. М.: Высш. шк., 1995.-287 с.

424. Ackerman J.S. The Bible as/in Literature. Foresman, 1976.

425. Auerbach, Erich. Scenes from the Drama of European Literature. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1984. 249 c.

426. Bartel R. Biblical Images in Literature. Nashvill, 1975.

427. Bracher P. The Bible and Literature// English Journal, 61, 1170-1195. -1972.

428. Curtius E.R. European Literature and Latin Middle ages. NY: Avon-stone, 1963.-658 c.

429. Eliot T.S. Tradition and the Individual Talent. NY: Harcourt, 1950.

430. Ferber M. Dictionary of Literary Symbols. Cambridge University Press, 1999.-265 c.

431. Frye N. The Great Code: The Bible in Literature. Toronto. - 1982. -261 c.

432. Gardiner G.H. Religion and Literature. Oxford, 1983.

433. Gibian G. Traditional Symbolism in Crime and Punishment// Publication of Modern Language Association. Am. - 1955. - Vol. LXX.

434. Gombrich E.H. Ensayos sobre los valores en la historia y el arte. Madrid: Debate, 1999. - 482 c.

435. Gombrich E.H. Symbolic Images. London: Phaidon Press Ltd., 1972. -343 c.

436. Gros Louis K. Literary Interpretations of Biblical Narratives. Nashville, 1974.

437. Hirsch E.D. Cultural Literacy: What Every American Needs to Know. — Boston. 1987.-251 c.

438. Hirsch E.D. The Aims of Interpretation. Chicago: University of Chicago Press, 1976. - 178 c.

439. Hirsch E.D. Validity of Interpretation. New Heaven: Yale University Press, 1967.-243 c.

440. Hogan R. The Bible in the English Program/7 English Journal, 5, 488494.- 1965.

441. Jover M. Cristo en el Arte. Editorial Regina, 1995. - 231 c.

442. La Biblia Cultural. Madrid: PPS, 1998. - 1839 c.

443. Panofski E. Studies in Iconology. New York. - 1972. - 264 c.

444. The Bible in American Education: from the Source to Textbook./ Edited by David L. Barr and Nicholas Piediscalzi. Chicago: Scholars Press, 1982. - 204 c.

445. Warshaw T.S. Bible Related Curriculum Materials. - Nashvill, 1976.

446. Warshaw T.S. Teaching English Teachers to Teach the Bible. Indiana University, 1978.