Ингушская поэзия начала XX века: Народные традиции. Генезис и поэтика жанров тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, кандидат филологических наук Далиева, Эсет Хусейновна

• Далиева, Эсет Хусейновна
• кандидат филологических наук
• 2003

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Далиева, Эсет Хусейновна

Введение.3

Глава I. Фольклорная основа и этно-культурные факторы в ингушской поэзии начала XX века.20

Глава II. Проблема жанра. Жанровый состав ингушской поэзии.64

Глава III. Проблематика и поэтика ингушской поэзии

1920-30-х годов.103

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Ингушская поэзия начала XX века: Народные традиции. Генезис и поэтика жанров»

Актуальность исследования. Проблемы народных традиций в национальной литературе, генезиса и поэтики жанров являются достаточно изученными ив то же время весьма актуальными в современном литературоведении. Проблемы взаимосвязи народных традиций, роли и места фольклорных тем, мотивов, фольклорной символики также остаются постоянным объектом современного литературоведения. В диссертационной работе нами проводится подробный анализ наиболее значительных форм фольклоризма, особенности их использования в ингушской поэзии начала XX века, в связи с этим исследуются особенности таланта того или иного поэта, истоки его творчества.

Проблема жанров - категория сложная, далеко не однозначная, ее изучение ведется постоянно, она отличается противоречивостью, наконец, по данной проблеме созданы многочисленные теоретические труды. Но при всем множестве исследований в литературе XX века конкретные поэтические жанры редко попадали в поле зрения ученых, особенно это относится к национальным, так называемым "молодым" литературам.

С точки зрения изложенных положений о понимании и судьбе жанра как такового и конкретных поэтических жанров в отдельной национальной литературе, в частности, определяются цели и задачи проводимого нами исследования.

Главной целью диссертационной работы является исследование генезиса и поэтики поэтических жанров в ингушской литературе начала XX века как единого процесса, связанного с основными закономерностями всего национального литературного развития, определения роли и места народных традиций, своеобразия способов формирования и путей развития жанров в системе национальной поэзии. Исследование специфических и типологических признаков жанра в рамках отдельной национальной литературы в конечном итоге способствует выявлению рамок литературного процесса в целом.

Для решения поставленной цели мы определяем в работе следующие задачи:

- охарактеризовать историко-культурные и национально-художественные факторы зарождения и формирования жанровых разновидностей ингушской поэзии 1920-30-х годов;

- проследить поступательное движение ингушской поэзии в ее исторической обусловленности, в динамике взаимосвязи художественных структур от фольклорных истоков до конца 30-х годов; обосновать обусловленность идейно-эстетического и жанрового многообразия фольклорных жанров и выявить специфику развития национальной письменной поэзии начала XX века.

Мы не ставим чисто историко-литературную задачу и поэтому работа не является хронологически последовательным изучением исторического хода развития поэтических жанров. Прежде всего нас интересуют наиболее важные типологические черты того или иного анализируемого жанра в его эволюции, гибкости и принадлежности жанровой природе, хотя и полноту историко-литературного процесса периода 1920-30-х годов мы стараемся охватить. В итоге мы попытались обобщить с точки зрения достижений современного литературоведения ряд вопросов по специфике формирования и развития ингушской поэзии начала XX века, рассмотреть конкретное национальное явление, исходя из общетеоретических положений, выявить общее и особенное в историческом достижении художественных поэтических структур.

Методологической основой диссертационного исследования являются важнейшие теоретические положения, выдвинутые учеными в своих трудах: Гегель, В.Белинский, А.Веселовский, Д.Лихачев, Н.Надъярных, К.Султанов, Ю.Тынянов, Л.Фризман, Б.Эйхенбаум и др. Процесс литературного развития - это непрерывная цепь контактов, взаимоотношений и взаимовлияний между множеством конкретных художественных произведений, каждое из которых обладает известной степенью индивидуальности и несет в себе одновременно нечто, сближающее его с другими произведениями. В работе также находит свое отражение опыт г известных исследователей мифа, фольклора (У.Б. Далгат, Е.М.Мелетинский, В.Я.Пропп и др.). В основу работы легла современная теория целостного восприятия литературного процесса, а также ориентация на закономерности его развития.

Материалом для диссертационного исследования послужили поэтические произведения ингушских поэтов: Т.Бекова, А. Озиева, Х.-Б.Муталиева, М.Аушева, С.Озиева, Х.Осмиева, Дж.Яндиева и других, а также отдельные произведения ингушского устного народного творчества.

Изученность проблемы.

В современном литературоведении сформировалось множество концепций, между представителями которых не стихают споры как по вопросу жанровой градации, так и по вопросу самого понятия жанра. В отечественном литературоведении Г.Н.Поспелов, А.Л.Эсалнек, JI.B.Чернец придерживаются концепции трактовки жанра как категории художественного содержания. Л.В.Абрамович, А.Н.Богданов, Н.А.Гуляев, И.К.Кузьмичев и другие считают, что жанр является категорией, связывающей содержание и форму. Г.Д.Гачев, С.Калачева, П.Рощин воспринимают жанр как содержательную форму. Можно также назвать исследователей, которые, развивая и уточняя понимание жанра как содержательной формы, соотносят его с построением, структурой и композицией художественного произведения. В русской литературе следует особо отметить труды М.Я.Полякова "В мире идей и образов: Историческая поэтика и теория жанров" (М., 1983); Л.Г.Фризман "Жизнь лирического жанра: Русская элегия от Сумароковва до Некрасова" (М., 1973); К.Н.Григорьян "Пушкинская элегия: Национальные истоки. Предшественники. Эволюция" (Л., 1990). М.Я.Поляков, к примеру, считает, что в творчестве отдельного художника слова соединяются, смешиваются различные жанры, порой формируются совершенно новые типы жанровых конструкций, что создает опасение разрушения эстетических, стилистических или тематических канонов жанра.

В северокавказском литературоведении внимание исследователей было уделено как лирическим жанрам, так и жанру поэмы, целенаправленному исследованию которой посвящены труды Р.Ахмедовой "Кумыкская поэма" (Махачкала, 1990); Х.Бакова "Национальное своеобразие и творческая индивидуальность в адыгской поэзии" (Майкоп, 1994); З.Налоева "Послевоенная кабардинская поэзия" (Нальчик, 1970); З.Толгурова

Движение балкарской поэзии" (Нальчик, 1984); Ф.Узденовой "Поэма в литературах народов Северного Кавказа" (Нальчик, 2001); Ч.Юсуповой "Дагестанская поэма" (Махачкала, 1989) и др.

Идейно-эстетические функции народных традиций, фольклора в национальных литературах и в произведениях отдельных писателей и поэтов исследованы в трудах А.Алиевой, Х.Бакова, Л.Бекизовой, А.Вагидова, В.Гацак, У.Далгат, И.Дахкильгова, Ш.Джикаева, Н.Джусойты, А.Мусукаевой, З.Толгурова, Х.Хапсирокова и других, в коллективных трудах институтов гуманитарных исследований и университетов Адыгеи, Дагестана, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Северной Осетии и т.д. В указанных трудах убедительно доказано, как на формировании национальной письменной литературы связывалась унаследованная от народных эпических и лирических форм ярко выраженная социальная заостренность, как художники слова творчески использовали приемы создания образов и изобразительные средства устного народного творчества.

В изучение истории развития ингушской литературы значительный вклад внесли О.Мальсагов, Д.Мальсагов, Б.Зязиков, В.Корзун, И.Дахкильгов, А.О.Мальсагов, А.У.Мальсагов, Р.Ужахова, М.Яндиева, А.Костоев, Л.Танкиева, А.Танкиев и другие. Без созданного ими огромного опыта изучения ингушской литературы, решающего частные вопросы создающего литературные портреты отдельных писателей и поэтов, невозможно было бы приступить к решению новых исследовательских проблем, в частности, проблемы народных традиций, генезиса и поэтики ингушской поэзии начала XX века. В их трудах уделено внимание вопросам истории литературы, фольклора, связи его с письменной литературой, художественного своеобразия прозы, поэзии, драматургии, творческого пути отдельных художников слова.

Научная новизна диссертационного исследования определяется тем, что в нем, опираясь на достижения литературоведческой науки по теории и истории комплексного изучения жанровых систем, на примере конкретного материала ингушской устной и письменной поэзии начала XX века впервые предпринята попытка обобщить историческую обусловленность процесса формирования поэтических традиций, выявить на уровне поэтики конкретных жанров и произведений качественные особенности и тенденции формирования разновидностей художественных структур от фольклорных истоков на стадии устного развития до периода 1930-х годов. На основе методики филологического анализа нами проведены исследования конкретных произведений, написанных разными поэтами, но единых общностью основных жанрообразующих компонентов, позволившие разработать новые подходы к исследованию явлений конкретной национальной поэзии, определить пути их реализации.

Использование в диссертационной работе оригиналов национальной поэзии является ценной составляющей исследования, позволяющей максимально достоверно судить о специфике художественных открытий, об исторической обусловленности формирования жанровой поэтики, определить основные движущие силы эволюции национальной поэзии, выявить параметры достигнутого поэтическими жанрами уровня. В динамике изменения литературной модели, в первую очередь жанра, принимают участие разные поколения. Поэтому в работе на примере конкретного анализа произведений поэтов одной эпохи сделана попытка изучить поэтику жанра в его единстве и многообразии, то есть теоретически осмыслить особенности пути развития как всей ингушской поэзии, так и конкретного жанра в ней. В работе также сделана попытка рассмотреть каждое поэтическое произведение как национально-исторический художественный комплекс извне и изнутри, в жанрово-стилистической определенности и социокультурном контексте.

Решение данной актуальной проблемы имеет не только художественно- эстетическое, но и историко-методологическое значение, так как реализовано в новом аспекте исследования, которое способствует выявлению особенностей пути развития национального художественного слова, обусловленного и закономерностями типологического свойства и специфическими особенностями развития.

Следует подчеркнуть, что исследование особенностей формирования жанров в определенную эпоху является актуальным, ибо, как отмечает Л.Фризман, "показывая своеобразие каждой эпохи, жанры вместе с тем как бы скрепляют историю литературы в единое целое, позволяют видеть связи между разными, порой далеко стоящими друг от друга этапами художественной эволюции" (128, 4). Поиски каждой национальной литературы в каком бы то ни было жанре всегда интересны и своеобразны, так как обусловлены не только национальной традицией, но и обогащены знанием многонациональной литературы, что помогает поэту создавать оригинальные образцы жанра, дополнять его форму и содержание, размыкая национальную традицию в иные художественные системы, сохраняя при этом свое лицо. Как отмечает К.Султанов , "чем глубже познаешь "свое", тем ближе ты к "чужому"; чем сильнее стремление к самостоятельности и непохожести, тем острее встает извечный вопрос связи "родного" и "вселенского". На глубине национального открывается пульс общечеловеческого, залегает возможность достигнуть специфики без "изоляции, уединения без одиночества." (93, 4).

В работе мы прежде всего опираемся на твердое понимание значительности категории жанра, как определенного итога развития литературы: "Категория литературного жанра - категория историческая. Литературные жанры появляются только на определенной стадии развития искусства слова, а затем постоянно меняются и сменяются" (66, 42).

Теоретическая значимость результатов диссертационного исследования состоит в дальнейшей разработке одной из актуальных проблем современного литературоведения - проблемы генезиса и поэтики жанров поэзии в отдельно взятой национальной литературе, роли и места народных традиций в процессе формирования и развития жанров. Решение поставленных теоретических задач позволяет выявить национальное своеобразие литературы, ее специфические особенности и вместе с тем требует широкого исследования связей типологических, генетических, изучения факторов общего и своеобразного в единстве.

Практическая ценность исследования состоит в том, что результаты работы, а также собранный и систематизированный материал могут способствовать дальнейшему изучению национальной поэзии, в частности, проблемам генезиса, поэтики жанров, народных истоков в ингушской поэзии.

Материалы диссертационного исследования могут быть использованы при чтении курса истории литератур народов и

Северного Кавказа, а также при изучении специальных дисциплин по ингушской поэзии.

Апробация работы. Основные положения и результаты диссертационной работы были доложены и обсуждены на научно-теоретических и научно-практических конференциях:

О месте песенного фольклора в жизни ингушей" (Материалы научной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения Ахриева И.Э., 2000г); "Особенности исполнительного мастерства ингушских лирических песен ("Ингушетия на пороге нового тысячелетия", 2000 г., Магас); Жанровая характеристика ингушских народных песен ("Исторические судьбы национальных художественных культур"), 2000 г., Махачкала); К вопросу о современном состоянии ингушской лирики ("Вузовское образование в современных условиях", 2000, Магас).

А также опубликованы в статьях: "Об ингушских девичьих песнях" (на ингушском языке).- "Литературная Ингушетия", 2001, №1; К вопросу о жанровой характеристике ингушской народной лирики.- Сб. научн.трудов ИнгГУ, 2002, №1.

Диссертация обсуждена на заседании кафедры русской и зарубежной литературы Ингушского государственного университета (июнь 2003 г.), а также на заседании научного семинара "Актуальные проблемы литератур народов Северного Кавказа" (Институт филологии Кабардино-Балкарского государственного университета, сентябрь 2003 г.).

Структура работы. Поставленные цели и задачи диссертационного исследования определили его структуру: введение, три главы, заключение и библиография.

Во введении дается изложение теоретических и методологических принципов диссертационного исследования, обосновывается актуальности и научная новизна работы, определяется теоретическая и практическая значимость.

Заключение диссертации по теме «Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)», Далиева, Эсет Хусейновна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Ингушская поэзия начала XX века характеризовалась созданием первых жанрово-эстетическихтрадиций в письменной литературе, которые опирались на достижения русской советской литературы, а также на идейно-художественный опыт национального фольклора. Именно в этот период проявляются первые жанрово-стилистические особенности лирики, в которой ведущим жанровым качеством и характеристикой становятся публицистичность, очерковость, описательность. В большинстве произведений этого периода существенным недостатком остается отсутствие глубокого осмысления и анализа действительности и психологии личности "Очерк истории чечено-ингушской литературы" (1963) отмечает, что "в литературе 30-х годов было немало пробелов и недостатков. Так, не получила своего развития тема жизни рабочего класса республики. Пережитки и недостатки нередко изображались в бытовом, описательном плане, без установки на разоблачение, а иногда и без ясно выраженного авторского отношения. Не получила развития и сатира. Не привлек внимания исторический жанр. Многие из поспешно созданных произведений - особенно драматических и стихотворных оказались однодневками. Писателям не хватало мастерства" (85, 61). И далее, подводя итоги развития национальной литературы, отмечается, "что она неизмеримо обогатилась. В нее решительно вошел образ советского человека, бойца и труженика, человека высокого гуманизма, светлых помыслов и дел".

К периоду 1930-х годов в ингушской литературе заканчивается подготовительный этап в становлении жанров и стилей, в формировании художественного метода. Этот период, как уже отмечалось, характеризовался широким обращением поэтов и писателей к художественной публицистике - к малым жанрам прозы и поэзии. В молодой литературе заметно было некоторое "опоздание" и эстетическая неполноценность отдельных жанров, что объяснялось особыми условиями культурно-исторического развития национальной республики, где формирование искусства замедлялось такими нерешенными политическими и социальными задачами, как ликвидация неграмотности, создание письменности, создание первых печатных органов и многое другое. В то же время художественная публицистика в национальной литературе соотносима в типологическом плане со всей отечественной литературой исследуемого периода. Близость тенденций проявляется прежде всего в проблемно-тематическом содержании произведений ингушских писателей и поэтов.

Как известно, литературный процесс во все времена имеет свои закономерности развития, которые продиктованы требованиями жизни. На определенном этапе в литературе развиваются те мотивы, художественно исследуются те идеи и характеры, зарождаются и совершенствуются те жанры, в которых общественная жизнь испытывает наибольшую необходимость. Драматические события периода 1920-30-х годов рождали в национальных литературах такие жанры, которые могли поведать о новой жизни, о борьбе за нее, о новом герое, воплощающем в себе многовековую мечту народа о борце и защитнике, о свободном человеке. Это было характерным качеством молодой ингушской литературы, всех литератур Северного Кавказа. Исследователь литератур Северного Кавказа В.Корзун писал: "В произведениях тех лет мы не найдем сколько-нибудь развернутых образов новых людей. Чаще всего герои только названы - партизаны, красноармеец, бедняк, горянка. Многие поэты славословили новое, не умея раскрыть его сущность. Но при всех недостатках -риторичности, наивности - они упорно осваивали тематику, подсказанную современностью" (63, 296).

Особенности развития общественных противоречий периода 1920-30-х годов определили характер и структуру художественного конфликта во многих поэтических произведениях тех лет: художественное противопоставление прошлого и настоящего в контрастных, черно-белых тонах; непосредственное изображение борьбы противостоящих идейных начал; описание и пересказ сложных взаимосвязей и взаимоотношений характеров, конфликтов. Характер героя передавался в этих произведениях чаще через описание, портретную характеристику, авторскую оценку. Именно эти качества первых поэтических произведений национальной литературы и способствовали появлению и развитию в ней публицистических начал.

Тем не менее, в эти годы в ингушской литературе были заложены важнейшие художественные основы, способствующие развитию различных жанров, стилей, появлению в ней ярких творческих индивидуальностей, освоению писателями социальных и психологических конфликтов и в результате - овладение идейно-эстетическими принципами реалистического метода.

К периоду 30-х годов в ингушской литературе появились закономерности, свидетельствующие о наступлении периода национальной самостоятельности. Особенно наглядно это видно на примере поэзии, которая шла по пути более глубокого и многообразного осмысления проблем исторического перелома.

Углубление исторически общего типа изображения было связано с национальными формами их освоения. Во многом общий жизненный материал, схожие события и сходные идейно-эстетические цели, общая историческая, региональная и этнокультурная основа и многое другое, что делало новые молодые литературы частью общесоюзного процесса, не снимало стремления поиска собственных художественных форм, самостоятельных оригинальных решений.

В новых исторических условиях и в уже определившихся рамках советского единства формируется ингушская поэзия. Причем, черты этого единства четко просматриваются в различных жанровых образованиях ингушской поэзии 20-30-х годов. По своей идейно-художественной проблематике, структурно-стилевым и жанрово-композиционным признакам ингушская поэзия развивается в типологических рамках первого периода развития национальных литератур, названного "эпосом революционного перелома" (Ю.Суровцев). Но уже во второй половине 30-х годов начинают появляться произведения, заметно отступающие от принципов "историко-эпического" подхода, ищущие свой путь, своего героя. Событийность, панорамность, многогеройность в них уступает стилевой тенденции, в которой важнее "особая художественная концентрация, обобщенность, типичность едва ли не символичная" (139, 71).

Общие историко-политические и идеологические истоки диктовали ингушской поэзии 20-30-х годов единый эстетический идеал, который на начальном этапе связывался с общим направлением идей и характеров. Новый герой воспринимался и художественно воссоздавался в контексте ожесточенной борьбы двух миров - старого, уходящего, и нового, социалистического. Прежде всего, это было обусловлено тем, что образную систему и I структуру произведения определяла эстетика предельных контрастов. Контраст входит в проблематику произведения, в его образную ткань, приводит к укрупненному изображению конфликтов, героев. Таким образом, общественно-исторический и культурный уклад ингушей соприкоснулся в новых исторических условиях с более прогрессивными отношениями и оказался втянутым в общее движение литератур народов Северного Кавказа. Черты общности проявились уже в национальной поэзии 19201930-х годов. В дальнейшем она сыграла значительную роль в развитии всей ингушкой литературы.

Молодой национальной литературе найти верный ориентир, ведущий к эстетическому идеалу, близкому к быстро меняющейся действительности, можно было, лишь обратившись к живой реальности и на "основе развития собственного национального художественного творчества" (Г.Ломидзе). На формирование ингушской литературы должны были оказать влияние прежде всего поэтика устного народного творчества и традиции просветительской литературы, сложившейся во второй половине XIX века. Фольклор действительно сыграл большую роль, но, как известно, его романтическая символика и специфические возможности не могли справиться с проблемой глубокого психологического анализа, с необходимостью художественного изображения личности в ее многоступенчатой, сложной взаимосвязи с общественными явлениями. Что касается просветительской литературы XIX века, то она действительно создала отдельные оригинальные историко-этнографические и художественные явления (Ч.Ахриев, А.Базоркин). Но при этом необходимо учитывать, что она существовала в русской культуре и создавалась чаще всего для русского читателя. Поэтому трудно согласиться, что разрозненные по времени написания и разные по уровню художественности труды просветителей могли определить четко выраженные тенденции развития национальной литературы и ее художественные закономерности.

С самого начала существования молодая национальная поэзия становится неотъемлемой частью живого литературного процесса. Этим объясняется отражение в ее проблемно-тематических жанровых и структурных особенностях типологических черт культурно-исторического движения не только Северного Кавказа, но и всей страны.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Далиева, Эсет Хусейновна, 2003 год

1.Абаев В.И. Нартский эпос осетин. Нарты. Осетинский героический эпос. Кн. 1.- М.: «Наука», 1990.- 432 с.

2. Агрба В.Б. Абхазская поэзия и устное народное творчество.- Тбилиси: Мецниереба, 1971.- 159 с.

3. Азадовский М. Литература и фольклор: Очерки и этюды. -Л.: «Художественная литература», 1938.- 293 с.

4. Актуальные вопросы кабардино-балкарской фольклористики и литературоведения.- Нальчик: «Эльбрус», 1986.- 175 с.

5. Алиев А. Народные традиции, обычаи и их роль в формировании нового человека. Махачкала, 1968. - 290 с.

6. Античная поэтика. Риторическая теория и литературная практика.-М.: «Наука», 1991.- 337 с.

7. Антопольский Л. У очага поэзии. М.: «Художественная литература», 1972.- 312 с.

8. Арнаудов М. Психология литературного творчества. М.: «Современник», 1970.- 652с.

9. Арутюнов Л. Национальный художественный опыт и мировой литературный процесс. М.: «Наука», 1972.- 126 с.

10. Баков X. Национальное своеобразие и творческая индивидуальность в адыгской поэзии. Майкоп, 1994.- 257 с.

11. Н.Барабаш Ю. Вопросы эстетики и поэтики. -М.: «Современник»,1978.- 384с.

12. Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. -М.: «Художественная литература», 1975.- 504с.

13. Бахтин М. Эстетика словесного творчества. -М.: «Искусство», 1979.- 444с.

14. Бекизова Л. От богатырского эпоса к роману. -Черкесск, 1974.- 288с.

15. Бекизова Л. Страницы из истории черкесской литературы.- Черкесск, 1961.- 200 с.

16. Белинский В.Г. ПСС, т.1,-М., 1959.- 559 с.

17. Бикмухаметов Р. Орбиты взаимодействия. -М.: «Советский писатель», 1983.- 239 с.

18. Быков Л. Жанровое разнообразие русской советской поэмы (1929-1936).-М., 1986.- 342 с.

19. Вагидов А. Фольклор и зарождение даргинской литературы. Автореферат канд.дисс., -Махачкала, 1972.- 22 с.

20. Веселовский А. Историческая поэтика. -М.: «Высшая школа», 1989.- 406 с.

21. Виноградов В.В. Поэтика русской литературы: Избранные труды В.В.Виноградова. -М.: «Наука», 1976.- 511 с.

22. Вопросы истории адыгейской советской литературы: в 2-х книгах. Майкоп, кн.1, 1979.- 176 с; кн.2, 1980.- 204 с.

23. Выходцев П.С. Русская советская поэзия и народное творчество.- М.-Л.: «Наука», 1963.- 290 с.

24. Гадагатль A.M. Героический эпос "Нарты" адыгских (черкесских) народов. Майкоп, 1987.- 397 с.

25. Гадагатль A.M. Героический эпос "Нарты" и его генезис.- Краснодар, 1967.- 422 с.

26. Гамзатов Г.Г. Дагестанский феномен возрождения. -Махачкала, 2000.- 280 с.

27. Гамзатов Г.Г. Национальная художественная культура в калейдоскопе памяти. М.: «Современник», 1996.- 651 с.

28. Гачев Г. Неминуемое. Ускоренное развитие литературы. -М.: «Художественная литература», 1989.- 431 с.

29. Гей Н.К. О художественности. М.: «Наука», 1967.- 364 с.

30. Гинзбург Л. О лирике. М.: «Советский писатель», 1964.138 с.

31. Горький М. Собр. соч. в 30-т.т.- М.: «Наука», 1949 1953, т.27.- 340 с.

32. Гринберг И. Пути советской поэзии. М.: «Художественная литература», 1968.- 384 с.

33. Гусев В.Е. Эстетика фольклора. Л.: «Наука», 1967 .319 с.

34. Гусейнов Ч.Г. Этот живой феномен. М.: «Советский писатель», 1988.- 429 с.

35. Гутов A.M. Поэтика и типология адыгского нартского эпоса.- Нальчик: «Эльбрус», 1993. -198 с.

36. Далгат У.Б. Литература и фольклор: теоретические аспекты.- М.: «Наука», 1981.- 303 с.

37. Дахкильгов И.А. Ингушская литература (Период развития до 40-х годов).- Грозный, 1975.- 187 с.

38. Дахкильгов И.А. Исторический фольклор чеченцев и ингушей. Грозный, 1978.- 136 с.

39. Дахкильгов И.А. Мифы и легенды вайнахов.- Грозный, 1991.- 334 с.

40. Деменьтьев В. Кайсын Кулиев. Размышления о жизни и творчестве.- Нальчик: «Эльбрус», 1988.- 261 с.

41. Джикаев Ш.Р. Фольклор и осетинская советская поэзия 1917-1941.- Орджоникидзе, 1972.- 217 с.

42. Емельянов Л. Методологические вопросы в фольклористике.-Л.: «Наука», 1978.- 213 с.

43. Еремина В. Поэтический строй русской народной лирики.-Л., 1978.- 254 с.

44. Ершов Л., Никулина Е., Филиппов Г. Русская советская литература 30-х годов.- М.: «Художественная литература», 1978.231 с.

45. Жанрово-стилевое многообразие многонациональной советской литературы.- Фрунзе, 1980.- 374 с.

46. Живое единство. О взаимовлиянии литератур народов СССР. М.: «Наука», 1974.- 390 с.

47. Жирмунский В. Сравнительное литературоведение: Восток и Запад,- Л.: «Наука», 1979.- 545 с.

48. Жирмунский В. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. -Л.: «Наука», 1977.- 371 с.

49. Ингушский фольклор.- Грозный, 1967 (на ингушском языке).

50. Ингушский фольклор. Грозный, 1991.- 340 с.

51. История адыгейской литературы.- Майкоп, т.1., 1999.522 с.

52. История башкирской литературы. Очерки. М.: «Наука», 1977.- 530 с.

53. История грузинской советской литературы.- М.: «Наука», 1977.- 573 с.

54. История дагестанской советской литературы.- Махачкала, 1967.-421 с.

55. История национальных литератур. Перечитывая и переосмысливая. Вып. I.- М., 1995.- 240 с.

56. История русской литературы. В 4-х т., т.1., Л.: «Наука», 1981. - 816 с.

57. История русской советской литературы.- М.: «Наука», 1974.- 810 с.

58. Караева А. Карачаево-балкарский фольклор. Черкесск, 1990.- 47 с.

59. Каракетов М. Из традиционной обрядово-культурной жизни карачаевцев. М., 1993.- 420 с.

60. Карпов А. Русская советская поэма (1917-1941).- М.: «Художественная литература», 1989. -336 с.

61. Колпакова Н. Русская народно-бытовая песня.- М.: «Современник», 1962.- 280 с.

62. Комановский Б. Самые молодые литературы. М.: «Художественная литература», 1973.- 144 с.

63. Корзун В. Литература горских народов Северного Кавказа.- Грозный, 1966.- 131 с.

64. Лазутин С. Поэтика русского фольклора.- М.: «Наука», 1981.-223 с.

65. Лихачев Д. Литература реальность - литература.- Л.: «Наука», 1984.- 209 с.

66. Лихачев Д. Поэтика древнерусской литературы.- Л.: «Наука», 1971.- 370 с.

67. Лосев А. Диалектика мифа. М.: «Искусство», 1971.470 с.

68. Лотман Ю. В школе поэтического слова.- М.: «Просвещение», 1988.- 349 с.

69. Мальсагов А. В боевом строю. Грозный, 1971.- 162 с.

70. Мальсагов А., Туркаев X. Писатели советской Чечено-Ингушетии.- Грозный, 1969.- 148 с.

71. Мальсагов 3. Хержараш.- Грозный, 1970.- 116 с. (на ингушском языке).

72. Мамакаев М., Асанов Н. Предисловие к "Поэзии Чечено-Ингушетии".- М.: «Советский писатель», 1959.- 370 с.

73. Мелетинский Е. Происхождение героического эпоса.- М.: «Наука», 1963.- 462.

74. Мижаев М. Мифологическая и обрядовая поэзия адыгов.-Черкесск, 1973.- 176с.

75. Музаев Н. Взаимосвязи литератур Северного Кавказа в процессе становления жанров. Грозный, 1974.- 236 с.

76. Мусукаева А.Х. Северокавказский роман. Художественная и этно-культурная типология.- Нальчик: «Эльбрус», 1993.- 192 с.

77. Надъярных Н. Типологические особенности реализма.-М.: «Наука», 1972.- 246 с.

78. Налоев 3. Послевоенная кабардинская поэзия (19451956).- Нальчик: «Эльбрус», 1970.- 230 с.

79. Налоев 3. Из истории адыгской культуры. Нальчик: «Эльбрус», 1978.- 192 с.

80. Национальное и интернациональное в советской литературе.- М.: «Наука», 1971.- 517 с.

81. От мифа к литературе. Сб.ст.- М.: «Наука», 1993.- 352 с.

82. Очерки истории азербайджанской советской литературы.-М.: «Наука», 1963.- 370 с.

83. Очерки истории балкарской литературы.- Нальчик: «Эльбрус», 1981.- 394 с.

84. Очерки истории кабардинской литературы.- Нальчик: «Эльбрус», 1968.- 303 с.

85. Очерки истории чечено-ингушской литературы.- Грозный, 1963.-240 с.

86. Панеш У. Типологические связи и формирование художественно-эстетического единства адыгских литератур.-Майокп, 1990.- 278 с.

87. Поспелов Г. Лирика: среди литературных родов. М.: Изд-во Моск.ун-та, 1976.- 351 с.

88. Поспелов Г. Теория литературы.- М.: «Высшая школа», 1978.- 351 с.

89. Пропп В. Фольклор и действительность. Статьи.- М.: «Наука», 1976.- 325 с.

90. Смирнов И.П. Художественный смысл и эволюция поэтических систем.- Л.: «Наука», 1977.- 276 с.

91. Соколов Ю.И. Русский фольклор.- М., 1971.- 370 с.

92. Стенник Ю. Система жанров в историко-литературном процессе: Проблемы и методы изучения. Л.: «Высшая школа», 1974.- 247 с.

93. Султанов К.К. Динамика жанра (особенное и общее в опыте современного романа).- М.: «Наука», 1989.- 152 с.

94. Султанов К.К. Национальное самосознание и целостные ориентации литературы. М.: «Наука», 2001.- 196 с.

95. Суровцев Ю. О поэтах и поэзии. Тбилиси, 1962. - 230 с.

96. Схаляхо А. Идейно-художественное становление адыгейской литературы.- Майкоп, 1988.- 288 с.

97. Теунов X. Литература и писатели Кабарды. М.: «Современник», 1958.- 380 с.

98. Тимофеев JI. Очерки теории и истории русского стиха. -М.: «Наука», 1958.- 415 с.

99. Толгуров 3-Х. Движение балкарской поэзии.- Нальчик: «Эльбрус», 1984.- 250 с.

100. ЮО.Толгуров З.Х. В контексте духовной общности.-Нальчик: «Эльбрус», 1991.- 286 с.

101. Туркаев X. В семье братских литератур.- Грозный, 1983.280 с.

102. Туркаев X. Исторические судьбы литератур чеченцев и ингушей.- Грозный, 1978.- 348 с.

103. ЮЗ.Туркаев X. Чеченская советская поэзия (20-40-е годы).-Грозный, 1971.-213 с.

104. Тхагазитов Ю. Духовно-культурные основы кабардинской литературы.- Нальчик: Эльбрус, 1994.- 248 с.

105. Тхагазитов Ю. Художественный мир Али Шогенцукова.-Нальчик: «Эльбрус», 1994.- 130 с.

106. Юб.Тынянов Ю. Проблема стихотворной речи.- М.: «Наука», 1962.- 227 с.

107. Узденова Ф.Т. Поэма в литературах народов Северного Кавказа. Формирование парадигмы жанра.- Нальчик, 2001.- 123 с.

108. Фольклор адыгов в записях и публикациях XIX начала XX века. - Нальчик: «Эльбрус», 1979.- 404 с.

109. Фризман Л.Г. Жизнь лирического жанра: Русская элегия от Сумарокова до Некрасова.- М.: «Наука», 1973.- 217 с.

110. ПО.Хакуашев А.Х. Адыгские просветители.- Нальчик: «Эльбрус», 1978.- 258 с.

111. Ш.Хакуашев А.Х. Али Шогенцуков. Книга о жизни и творчестве поэта. Нальчик: «Эльбрус», 2000.- 352 с.

112. Хапсироков X. Пути развития адыгских литератур.-Черкесск, 1968.- 268 с.

113. Хапсироков X. Черкесский фольклор.- Черкесск, 1990.62 с.

114. Хашхожева Р. Адыгские просветители второй половины XIX начала XX веков.- Нальчик: «Эльбрус», 1983.- 244 с.

115. Храпченко М.Б. Творческая индивидуальность писателя и развитие литературы. М.: «Наука», 1981.- 429 с.

116. Пб.Чалмаев В.А. Литература судьбы народной.- М.: «Современник», 1966.- 203 с.

117. Чамеков Т. В защиту человека. Майкоп, 1992.- 132 с.

118. Чернец Л.В. Литературные жанры: Проблемы типологии и поэтики. М.: «Наука», 1982.- 314 с.

119. Шаззо К. Художественный кофликт и эволюция жанров в адыгских литературах.- Тбилиси, 1978.- 238 с.

120. Шошин В. Проблемы взаимодействия советских национальных литератур. Л.: «Наука», 1989.- 247 с.

121. Эйхенбаум Б.М. О поэзии. Л.: «Наука», 1969.- 234 с.

122. Эсалнек Н.Я. Внутрижанровая типология и пути ее изучения.-М.: «Высшая школа», 1985.- 270 с.

123. Эфендиева Т.Е. Поэзия жизни. Нальчик: «Эльбрус», 1977.- 255 с.

124. Эфендиева Т.Е. Страницы жизни и творчества Керима Отарова. Нальчик: «Эльбрус», 1997.- 120 с.

125. Яковлев Н. Вопросы изучения чеченцев и ингушей.-Грозный, 1926.- 130 с.1.

126. Ахриев Ч. Ингушские праздники // Сборник сведений о кавказских горцах., Вып.У Тифлис, 1971.

127. Базоркин А. Горское паломничество. // ССКЧ, вып. YIII Тифлис, 1975.128. "Вопросы литературы". М., 1978, №11.

128. Вопросы осетинской литературы и фольклора // Сб.ст., Оржоникидзе, Сонии, 1984.

129. Джусойты Н. Все начинается с размышления. // "Вопросы литературы".-М., 1976, №5.

130. Жанр и композиция литературного произведения // Межвузовский сборник.- Л., 1974, вып.1.

131. Казиева А. Героический эпос "Нарты": возвращение к истокам. // Русский язык на Северном Кавказе. - Пятигорск, 2001.

132. Мелетинский Е. Народный эпос. // Теория литературы, т.Н, -М.: «Наука», 1984.134. "На подъеме", №4, Ростов - на - Дону, 1928.

133. Роль фольклора в литературах народов СССР // Сб.ст.-М.: «Наука», 1975.

134. Семенов Л.П. Ингушская и чеченская народная словесность.// Известия ЧИНИИЯЛ., Т.1., вып.З.- Грозный, 1959.

135. Семенов Л.П. Чах Ахриев. Первый ингушский краевед. // Известия института краеведения. Владикавказ, 1928, вып.1.

136. Сквозников В. Лирика. // Теория литературы.- М.: «Наука», 1964.

137. Суровцев Ю. О стилевых течениях и "национальных стилях" в советской многонациональной литературе. // Единство. -М.: «Наука», 1972.

138. Теппеев А. Поэзия // Очерки истории балкарской литературы.- Нальчик: «Эльбрус», 1981.

139. Храпчеико Б. Историческая поэтика: Основные направления исследования. // Историческая поэтика. М.: «Наука», 1988.

140. Якименко В. Границы и возможности. // "Вопросы литературы".-М., 1978, №11.

141. Яндиева М. Послушник вдохновения. // Дж.Яндиев. Жизнь моя встревоженная птица. - М.: «Художественная литература», 1997.- 170 с.1.I

142. Вайнахское устное народное творчество (Записки З.Измайлова). Оржоникидзе, 1933.- 175с.

143. Ингушские песни.- М., 1995.-280 с.

144. Ингушский фолькор. Составители Х.-Б.Муталиев, Х.Осмиева. - Грозный, 1958.-270 с.

145. Ингушский фольклор. Грозный, 1967 (на ингушском языке).

146. Ингушский фольклор. Грозный, 1991.- 340 с.

147. Мудрые наставления наших предков (Из ингушского фольклора).- Нальчик, 2000,- 360 с.

148. Радость сердца (на ингушском языке).- Фрунзе, 1957.280 с.

149. Яндиев Дж. Жизнь моя встревоженная птица.- М., 1997.- 170 с.