Художественное осмысление процессов жизни северокавказского общества в контексте духовно-нравственных и интеллектуально-философских исканий личности в лирической повести тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, доктор филологических наук Хуако, Фатимет Нальбиевна

• Хуако, Фатимет Нальбиевна
• доктор филологических наук
• 2005

Оглавление диссертации доктор филологических наук Хуако, Фатимет Нальбиевна

стр. ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Художественное изображение внутреннего мира личности как объект теоретического осмысления на материале повести.

ГЛАВА И. Социальные и духовные процессы общества и их художественное раскрытие в контексте нравственных исканий личности на материале северокавказской лирической повести первой половины i Хх'в.

ГЛАВА III. Психологизм как важнейший компонент художественно-исторической структуры в северокавказской лирической повести (середина 60-х - начало 80-х гг. XX в.)

3.1. Собственно-лирическая (лирико-психологическая) повесть

3.2. Лирико-исповедальная (автобиографическая) повесть.

ГЛАВА IV. Личность и миф, личность и философия как важнейшие художественные средства анализа сложнейших проблем отношения саморазвивающейся личности ко времени в его проявлениях в прошлом, настоящем и будущем (середина 80-х - начало 2000-х гг. XX ф в.).

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Художественное осмысление процессов жизни северокавказского общества в контексте духовно-нравственных и интеллектуально-философских исканий личности в лирической повести»

Понятие «лирическая проза» чаще всего употребляют для характеристики особого явления в литературе, появившегося в начале 60-х годов двадцатого столетия и вызвавшего широкую дискуссию, в которой приняли участие известные литературоведы, писатели и читатели1.

Публикацией, положившей начало наиболее активным спорам, стала статья В.Камянова «Не добротой единой». В ней критик считает, что необходимо оградить читателей от лирической прозы, утверждая, что несмотря на искренность и талант лирических прозаиков, лирическую прозу ожидает кризис перепроизводства, он упрекает ее в том, что «события здесь не так важны, как человеческие чувства и состояния.» 2. С точки зрения автора, эта проза отражает действительность только в одном ракурсе - психологическом.

Вполне объяснимо, что такая позиция вызвала противоположные суждения. Ю.Казаков в статье «Не довольно ли?» констатирует: «Лирические прозаики принесли в нашу литературу не только вздох и элегию, они принесли еще правдивость, талантливость, пристальное внимание к движениям души своих героев. Они дали нам если не широкие в каждом отдельном случае, то многочисленные картины жизни нашего общества, картины поэтические и верные».3 Автор отмечает такие качества этой жанровой разновидности, как чувствительность, глубокая и вместе с тем целомудренная ностальгия по быстротекущему времени, музыкальность, свидетельствующая о глубоком мас

1 Скорино Л. Приметы жанра // Вопросы литературы. - 1965. - № 1. - С. 50-57; Клитко А. О прозе, по преимуществу лирической // Наш современник. - 1965. - № 3. - С. 112-114; Книпович В. Знамение времени // Литературная газета. - 1961. - 21 сентября.; Каретникова М. Лиризм и лжелиризм // Молод, гвардия. - 1962. -№ 6. - С. 259-267; Камянов В. Не добротой единой // Литературная газета. - 1967. - 22 ноября. - С. 5; Кряч-ко Л. Листы и корни // Литературная газета. - 1967. - 29 ноября. - С. 5; Казаков Ю. Не довольно ли? // Литературная газета. — 1967. - 27 декабря. - С. 6; Бочаров А. Круги художественного конфликта // Вопросы литературы. - 1974. - № 5. - С. 41-71; Росляков В. Иронии не подвластно // Литературная газета. - 1968. - 17 янв. - С. 6; Кожинов В. Ценности истинные и мнимые //Литературная газета. - 1968. - 31 января. - С.5; Ху-зе О. В глубины жизни // Литературная газета. - 1968. - 31 января. - С. 5; Слуцкие М. Лирическая проза: откуда и куда? // Учительская газета. - 1968. - 12 октября; Бальбуров Э. Лирическая проза в литературном процессе 1950 - 1960-х годов // Русская литература. - 1979. -№ 2. - С. 55-72; Бочаров А. Право на исповедь // Октябрь. - 1980. -№ 7. - С. 198-208 и другие.

2 Камянов В. Не добротой единой//Литературная газета, - 1967.-22 ноября.-С. 4.

3 Казаков Ю. Не довольно ли? // Литературная газета. - 1967. - 27 декабря. - С. 3. терстве, чудесное преображение обыденного, обостренное внимание к природе, тончайшее чувство меры и подтекста, дар холодного наблюдения и умение показать внутренний мир человека.

В противовес подобным высказываниям отдельные критики, например, З.Богданова, утверждают, что в некоторых исповедальных произведениях как-то ощутима боязнь вымысла. Лирико-автобиографический припуск придает повествованию на первых порах искренность, свежесть, увлекает эмоциональной первозданностью, но затем оказывается, что эмоции обманчивы, они оборачиваются недосказанностью характеров, неточностью психологического рисунка1.

Возвращаясь к статье В.Камянова, отметим: он упрекает лирическую прозу в том, что она не в силах охватить личность героя целиком, а, следовательно, исключает трезвый анализ и исследование характеров. Следовательно, В.Камянов ставит вопрос так: либо мысль, либо переживание. И совершенно справедливо здесь, по нашему мнению, возражение литературоведа Л.Крячко: «Это же очевидно, что в лирической прозе художественный образ-переживание - это и есть та самая мысль» 2. Далее автор констатирует: «Да, этот род прозы труден, в нем немыслима никакая подмена, никакие фальсификации, потому так редки удачи, но это только подчеркивает и его возможности, и его потенциальную гражданскую действенность»3.

Итак, вопросы, которые поднимались в публицистике 60-х годов, явились доказательством тому, что лирическая проза, обновленная и преобразованная, получила широкое признание у большинства читателей. Она пришла на смену целому потоку бесконфликтных, традиционных, созданных по единому штампу произведений, принесла в литературу тех лет достаточно сильную струю свежего воздуха и не могла не вызвать критического отношения,

1 Богданова 3. Новаторство и новации // Литературная газета. - 1967. - 5 апреля. — С. 2.

2 Крячко Л. Листы и корни // Литературная газета. - 1967. - С. 2.

3 Там же.-С. 19. так как процесс разрушения установившихся в литературе канонов постепенно становился все интенсивнее.

В своем диссертационном исследовании мы будем придерживаться традиционного подхода в решении вопроса о соотношении лирики и прозы, а именно будем исходить из идеи влияния лиризма на прозу (повесть, в частности), а не наоборот. Однако в литературоведении существует и совершенно противоположная позиция. Так, Э.Бальбуров выдвигает концепцию проникновения прозы в лирику и возникновения лирической повести на базе этого синтеза: «В свое время проза отвоевала себе место в поэзии в широком смысле слова. Продолжая совершенствовать свой стилистический арсенал и накапливать выразительные средства, с некоторых пор она начинает вторгаться и в заповедную область поэзии - лирику»1. На наш взгляд, относимые к лирической прозе, а затем и к лирической повести, и рассматриваемые далее в исследовании произведения по своим жанровым, художественно-изобразительным и стилистическим признакам имеют гораздо больше оснований считаться произведениями непосредственно прозаическими, лишь испытавшими влияние лиризма и, вследствие этого, обогащенными его элементами. И потому определяющим в данном терминологическом словосочета-нии-должно выступать существительное «проза» или «повесть», а уж затем — прилагательное «лирическая». Вопрос о проникновении прозы в лирику либо лирики в прозу будет рассмотрен далее, в теоретической главе работы.

Как уже отмечалось, проблема определения места лирической прозы в литературе стала особенно значимой во второй половине XX в. Так, В.Апухтина утверждает: «В 60-е гг. развитие прозы, сопровождаемое жанровыми и стилевыми исканиями, творческой полемикой вокруг актуальных эстетических проблем, протекало бурно, интенсивно. Тем не менее, содержание прозы отличалось внутренней цельностью, а разностороннее жанрово-стилевое движение в 50 - 60-е гг. - целенаправленностью, обусловленной

1 Бальбуров Э. Поэтика лирической прозы. - Новосибирск, 1985. - С. 30. общественным стремлением советской литературы постигнуть основы нашей жизни»1 и, добавим, многопроблемностью. Например, действительность и современный человек, характер развития общества, общественная жизнь и нравственное совершенствование личности.

Известный исследователь А.Бочаров характеризует происходившие в литературе того времени процессы следующим образом: «. наряду с конфликтами, разрешаемыми через поступки, современную прозу интенсивно насыщают конфликты, разрешаемые в психологии героев и малоприметные в своих внешних проявлениях, - совсем как при землетрясении: чем глубже происходят катаклизмы, тем слабее толчки на поверхности. Критерием здесь становится значительность переживания»2. Автор отмечает, что наряду с конфликтами, которые направлены против врагов героя, «вовне», в прозе все более уверенно появляются конфликты, обращенные вовнутрь, в душу героя, а «это заметно обогащает изобразительные возможности литературы и многообразие художественных типов: «человек - социальная роль» все более основательно заменяется «человеком-личностью», а ролевые ожидания - познанием самых неожиданных духовных и эмоциональных импульсов»3. Правда, не обошлось и без появления социально-идеологической специфики лирической прозы в советский период. Так, лирический герой, перестав быть традиционным одиночкой, противостоящим обществу, становится активным членом коллектива, и его переживания и духовные искания являются как бы отражением мыслей и надежд миллионов. Нельзя не признать, что при таком подходе теряется некая самобытность, заключающаяся именно в привлекательности самой неповторимости лирического героя.

Поворот к интересам личности, к ее индивидуальности в 50 - 60-е гг. определил новое направление в творчестве таких писателей, как Ф.Абрамов, А.Адамович, Ю.Бондарев, В.Быков, С.Залыгин, В.Катаев, В.Распутин,

1 Апухтина В. Современная советская проза (60-е - начало 70-х годов). - М., 1977. - С. 9.

2 Бочаров А. Круги художественного конфликта // Вопросы литературы. - 1974. - № 5. - С. 58.

3 Там же. - С. 58.

К.Симонов, В.Солоухин. Важнейшим звеном оказывается характер как явление эпохи; личность, которая формируется в исторических обстоятельствах. В исследовании характеров и обстоятельств все более последовательно используется психологический анализ. К примеру, как справедливо отмечается по этому поводу в одной из коллективных монографий именно применительно к жанру повести, «.в 50-е годы усиливается интерес к проблемам индивидуальной человеческой жизни, к человеческой судьбе со всей сложностью и многообразием жизненных отношений»1. И здесь же: «В 50-е годы в нашей литературе поднимается волна лиризма, захватившая в дальнейшем все жанры прозы. Предпринимаются попытки создания лирических повествований, вбирающих в себя свойства и признаки таких жанровых структур, как мемуары, стихотворения в прозе, дневниковые записи, путевые заметки и т.п.»2. Подобные суждения критиков и анализ произведений перечисленных писателей дают основание делать выводы о появившейся в те годы тенденции «очеловечивания» повести — тенденции, которую мы рассматриваем в качестве некоего преддверья появления и развития лирической повести в отечественной и далее - в национальной литературе.

Во второй половине XX в. в отечественной литературе получил широкое распространение термин «социально-психологический анализ». При условии верного выделения решающей роли воздействия социальных факторов на личность и в случае решения посредством этого многих проблем типизации и индивидуализации в литературе и вообще - в искусстве, этот подход имеет первостепенное значение. Но, фиксируя главное, определяя принцип исследования, это понятие все же не охватывает в сегодняшних условиях всей полноты человеческих исканий, а часто и вообще трактуется лишь как изображение социальной психологии. И получается порой, что художественный тип уподобляется, по выражению А.Бочарова, «бутерброду, когда на толстый ломоть социальной принадлежности намазывается тонкий слой пси

1 Современная русская советская повесть. - Л., 1975. - С. 112.

2 Там же. - С. 114. хологии, главным образом в изображении любовных перипетий»1. Далее автор характеризует перемены в сознании людей и в литературе следующим образом: «Сегодня можно с полным правом говорить о кристаллизации концепции личности - так в насыщенном солевом растворе на каком-то этапе «вдруг» начинают образовываться кристаллы. Здесь сошлись несколько бурно нараставших объективных процессов последнего времени. Все углубляется наше понимание человека, его общественно-социальных параметров и его биологических, психологических, генетических возможностей. Возросла роль личности художника, все энергичнее осознающего себя не только летописцем наблюдаемой современности, а и полноправным ее участником»2. В ходе очерченного А.Бочаровым процесса «кристаллизации концепции личности» отечественная литература прошла через «исповедальную прозу», постепенно все интенсивнее приобретая черты концептуальности, философской основательности.

Представляется вполне закономерным, что такой коренной поворот общественного сознания к проблемам личности обусловил развитие лирической прозы (а значит, и лирической повести), ибо именно она в состоянии наиболее полно и беспристрастно отразить глубинные процессы, происходящие в душе человека. Лирическая повесть является одним из наиболее ярких и характерных литературных явлений 60-х годов. В осмыслении окружающей действительности она унаследовала опыт таких произведений, как «Владимирские проселки» (1958), «Капля росы» В.Солоухина и «Дневные звезды» (1959) О.Берггольц. Как справедливо замечает Арк.Эльяшевич, «Рассказ

0 «времени и о семье», о великом времени и среднем, то есть обычном, как будто ничем не примечательном человеке, способном, однако, тонко и поэтично ощущать окружающий мир, — генеральная тема такого значительного лирического произведения, как «Дневные звезды» Ольги Берггольц»3.

1 Бочаров А. Требовательная любовь: концепция личности в современной советской прозе. - М., 1977. - С. 14-15.

2 Там же. - С. 5.

3 Эльяшевич Арк. О лирическом начале в прозе // Звезда. - 1961. -№ 8. - С. 201.

Повесть В.Солоухина «Капля росы» может быть отнесена к разряду «воспоминаний о детстве». Однако сам автор облегчает задачу критикам и читателю, предваряя свое произведение вступлением «о жанре». Автор предупреждает, что он сочиняет не повесть, не роман, не очерк и даже не автобиографию, а просто книгу. Книгу о селе Олепине, в котором он родился и вырос. В.Солоухин скупо рассказывает о фактах и событиях своей собственной жизни, однако всё в его книге дано через восприятие лирического героя. «Капля росы» щедро раскрывает поэзию колхозного быта. И в этом смысле произведение В.Солоухина - подлинно новаторское в советской литературе того времени, так как речь в нем идет о ранней стадии развития колхозной деревни - о 30-х годах. Так лирические воспоминания героя о поре детства и юности становятся свидетельством первых шагов советского колхозного строя, о характере и сути порожденных им общественных отношений.

Жанр, избранный автором «Дневных звезд» - Ольгой Берггольц, сложно поддается определению. Это не воспоминания в обычном смысле слова и не просто автобиографическая повесть. Это как раз тот жанр, в котором лирическое и эпическое существуют как два мощных потока, часто сходящихся между собой, и преобладание одного из них говорит о преобладании соответствующего типа исследования жизни в сознании писательницы. Ольга Берггольц не ставит задачу рисовать свою жизнь в ее плавной последовательности. Она пишет не столько автобиографию, сколько «главную книгу» своей жизни. В такой «главной книге» должны быть очерчены только узловые, поворотные моменты жизни, самые сокровенные чувства и мысли. Фактически «Дневные звезды» не что иное, как развернутый манифест лирического искусства, свод положений и принципов, раскрывающих самую сущность лирического охвата действительности.

Главное для художника того типа, к которому принадлежит Ольга Берггольц, - писать о себе, о своей жизни, но писать о своей жизни для неё означает рассказывать о всеобщей, потому что это параллельно протекающие жизни. Действие в книге Ольги Берггольц все время хронологически разбивается, отступление следует за отступлением, в картины прошлого вторгается настоящее, более поздние воспоминания опережают более ранние и снова уступают им место. Рассказ о детстве перебивается историческими ассоциациями. Поэтическая концепция Ольги Берггольц, освобожденная от претензий на некую универсальность и всеобщность, способна глубоко выразить сущность лирического искусства нашего времени. Эта концепция, несомненно, близка и другим советскими писателям, чье дарование отмечено чертами лирического склада.

Усиление лиризма в жанре повести коснулось, в первую очередь, произведений, посвященных жизни деревни в предвоенные и послевоенные годы и осмыслению трагического опыта. Примечательно то, что авторы произведений в большинстве своем - сами участники войны, то есть кровно прича-стны к событиям тех лет; и это не могло не отразиться в их прозе. Еще одна особенность лирической прозы рассматриваемого периода состояла, как отмечает А.Хайлов, в том, что по своему характеру «это была новеллистическая проза, которая противопоставила «кирпичам» нудных, неодухотворенных романов, деловой прозе очерков силу взволнованного душевного личного знакомства с деревенским миром, она продолжала и развивала то путешествие, которое предпринял по сельским проселкам В.Солоухин»1. Однако можно не согласиться с критиком в противопоставлении «лирической» и «деловой» прозы. Произведения В.Солоухина, как «Капля росы» и «Владимирские проселки», являют собой необычный сплав лирики и документализ-ма, представленного сведениями социально-производственного характера и цифровыми выкладками. Свойственный этим произведениям лиризм строится на конкретных, достоверно изображенных картинах реального мира, к которым и стремится выразить свое отношение художник, вкладывая этот мир в души, мысли и чувства своих героев. Эта художественная особенность бы

1 Хайлов А. Три встречи с Евгением Носовым // Север. - 1972. - № 3. - С. 112. ла известна литературе довольно давно, и достижения лирической повести 60-х гг. состояли в том, что она интенсивно развивала, обогащала эту традицию русской прозы. «Кажется, - замечает В.Федоров, - нет более противоположных слов, чем огонь и лед, и тем не менее, на мой взгляд, в художественной прозе наших дней наметилось ощутимое сближение лиризма и исторического документализма»1.

Иной становится и сама природа лиризма, особенно во второй половине 60-х годов. Сами художники связывают с развитием лирического начала одну из плодотворных тенденций прозы указанного периода. В частности, М.Слуцкис отмечает, что «в союзе с аналитическим мышлением, с аппаратом психологии лирический подход дает очень интересные результаты. Подобная «перевооруженная» лирика не только сопереживает, но и осмысляет, и исл следует» . К такого рода произведениям могут быть отнесены «Пестрый камень. Повесть в письмах» (1969) В.Чивилихина, «Мой Дагестан» (1968) Р.Гамзатова, «День рождения» (1968) Г.Гулиа, «Сестра печали» (1969) В.Шефнера, «Трава забвенья» (1967) В.Катаева, «Где-то гремит война» (1967), «Последний поклон» (1971) и «Пастух и пастушка» (1971) В.Астафьева. Обзор отечественных лирических повестей 60-х годов был бы неполным, если бы мы, коснувшись произведений лирико-документального характера, не уделили внимания «традиционной» лирической прозе. Наиболее ярко лиричность проявляется в уже названных нами повестях В.Астафьева, «Траве забвенья» В.Катаева, «Пестром камне» В.Чивилихина, «Сестре печали» В.Шефнера. Также лирическая линия отчетливо прослеживается в автобиографических произведениях Н.Рыленкова, «Жизнь в ветреную погоду» (1964) А.Битова, «Живая вода» (1965) С.Никитина, «Люблю тебя светло» (1969) В.Лихоносова.

Закономерно испытывая определенное и значительное влияние затрагивавших всю страну процессов, северокавказские литературы, однако, обла

1 Цит. по ст. Теракопян Л.А. Жажда цельности // Новый мир. - 1970. -№ 8. - С. 230.

2 Слуцкие М. Лирическая проза: откуда и куда? // Учительская газета. - 1968. - 12 окт. - С. 3. дали определенной спецификой своего жанрового и художественного развития. Становление новой, зародившейся в начале прошлого века исторической и, одновременно, творческой эпохи, формирование личности нового национального писателя до сих пор не исследованы северокавказским литературоведением. Несмотря на присутствующее в каждой из рассматриваемых литератур художественное своеобразие, обусловленное, прежде всего, и художественными традициями народа, и особенностями национального менталитета, - несмотря на это, в целом формирование многих литератур Северного Кавказа обычно связывается с развитием поэтических жанров, что, несомненно, и отразилось на интенсивном развитии национальной лирической повести.

В целом же, если рассматривать большинство северокавказских повестей 30 — 40-х гг., следует отметить наличие преобладавшей в них публици стической пафосности, превалирование описательности над психологизмом, частичное, порой преувеличенное, доминирование фольклорных сюжетооб-разующих, стилевых и композиционных пережитков. Все это в совокупности препятствовало реальному, психологически грамотному и гармоничному отображению исторической и человеческой действительности. Очевидным и неоспоримым исключением явилось творчество А.Евтыха, результатом которого на тот момент была его повесть «Мой старший брат» (1941), обладающая несомненными признаками лиризации и движения в глубь изображаемого.

30 — 40-е годы в северокавказской литературе - время приобретения мастерства, время усвоения навыков творческого преобразования действительности и ее художественного отображения. Что же касается жанровых разновидностей прозы, то в переломные для общества, а соответственно, для литературы моменты, как правило, появляется повесть. Она способна быстро реагировать на события общественной жизни, достоверно отразить их на своих страницах. Поэтому несомненно, что именно лирическая повесть являлась наиболее актуальной и мобильной жанровой разновидностью в исследуемый период.

Для северокавказской прозы конца 50-х - начала 60-х гг. характерно не только наличие, но и значительное усиление в ней лирического начала. Заметное влияние на развитие прозы начинает оказывать, наряду с фольклором, и поэзия. Во многих произведениях северокавказской прозы возрастает значение лирического героя, что особенно ощутимо в творчестве таких национальных прозаиков, как А.Абу-Бакар, И.Керимов, З.Налоев, Х.Теунов, Л.Кашежев, А.Евтых и др. Однако, несмотря на тот интерес, который представляет собой лирическая повесть для исследователя, и несмотря на всю важность и необходимость изучения этого уникального пласта литературы, она совсем или почти совсем не изучена как в региональном, так и в общероссийском масштабе. Упоминание о лирической прозе содержат немногочисленные работы1, посвященные жанру повести в целом. Впервые серьезное исследование адыгской лирической прозы провел К.Шаззо в книге «По зову времени» (1973), также эта проблема рассматривалась или частично затрагивалась в книгах и статьях таких писателей и литературоведов, как Р.Мамий, А.Схаляхо, Х.Тлепцерше, У.Панеш, Т.Чамоков и других.

Существует и целый ряд работ, посвященных исследованию национальной прозы на северокавказском региональном уровне. Так, в литературоведении достаточно известны публикации (монографии , ста

1 Эльяшевич Арк. Герои истинные и мнимые. - М.-Л., 1963; Он же. Горизонтали и вертикали: Современная проза - от семидесятых к восьмидесятым. - Л., 1984; Современная русская советская повесть. - Л., 1975; Русская советская повесть 20-х годов. - М., 1976; Кузьмин А. Повесть как жанр литературы. - М., 1984; Суровцев Ю. В 70-е и сегодня: Очерки теории и практики современного литературного процесса. — М., 1985; Акимов В. Человек и время: Путевая проза, деревенская про за: Открытия и уроки. — Л., 1986; Остапцева B.H. Лиризм прозы 30-х гг. XIX в.: Дис. . канд. филол. наук. - М., 2003; Ханинова P.M. Своеобразие психологизма в рассказах В.Иванова (1920 - 1930-е гг.): Дис. канд. филол. наук. - Ставрополь, 2004.

2 Бекизова Л. Черкесская советская литература. - Черкесск, 1964; Хапсироков X. Некоторые вопросы развития адыгских литератур. - Ставрополь, 1964; Караева А. Очерк истории карачаевской литературы - М., 1966; Абитова С. Герой литературы Октября: Становление и развитие героя адыгских литератур. - Черкесск, 1971; Бекизова Л. От богатырского эпоса к роману. Национальные художественные традиции и развитие повествовательных жанров адыгских литератур. - Черкесск, 1974; Абуков К. Ступени роста. - М., 1982; Султанов К. Преемственность и обновление. - М., 1985; Гамзатов Г. Преодоление. Становление. Обновление: На путях формирования дагестанской советской литературы. - Махачкала, 1986.

1 Л тьи и диссертации) таких исследователей, как С.Абитова, К.Абуков, Л.Бекизова, Г.Гамзатов, А.Караева, А.Мусукаева, З.Налоев, К.Султанов, Ю.Тхагазитов, Х.Хапсироков и др. Работы указанных авторов посвящены изучению и исследованию процесса развития всевозможных жанровых образований в каждой из литератур северокавказских республик. Однако цельного, законченного исследования, посвященного жанровой разновидности лирической прозы - лирической повести, в литературах младописьменных народов Кавказа до сих пор нет.

Следовательно, изучение северокавказской лирической повести приобретает в настоящее время значительную актуальность. Приведем в подтверждение слова Х.Тлепцерше: «Опыт овладения адыгскими прозаиками сложными эпическими формами, среди которых одно из ведущих мест занимает повесть - и количественно, и по идейно-эстетической ее нагрузке в литературе - делает особенно насущным ее исследование»3. Об актуальности изучения повести говорит и К.Шаззо: «Представляется теоретически-актуальным дальнейшее всестороннее изучение каждого из жанров адыгских литератур, их разновидностей, их связей с жанроразвивающими факторами советской и мировой литературы. В связи с этим было бы плодотворным и интересным исследование адыгейского романа, повести <.> в отдельности и

1 Налоев 3. Рождение кабардинской сов. литературы и ее первые шаги // Оч. ист. кабардинской литературы / Под ред. А.Н.Алиевой. - Нальчик, 1968. - С. 85-93; Бекизова Л. К проблеме становления положительного героя в черкесской литературе // Тр. КЧ НИИ. - Вып. 6. - Черкесск, 1970. - С. 178-205; Бекизова Л. О роли фольклорного наследия в становлении черкесской литературы // Тр. КЧ НИИ. - Вып. 6. - Черкесск, 1970. -С. 339-354; Бекизова Л., Караева А., Тугов В. Литература Карачаево-Черкесии на современном этапе // Тр. КЧНИИ. - 1970. - Вып. 6. - С. 245-286; Мусукаева А. Жанровое (реалистическое) обогащение кабардинской повести // Вестн. КБНИИ. - Вып. 7. - Нальчик, 1972. - С. 212-226; Султанов К. Пробиваясь к заветному смыслу. // Литературная Россия. - 1988. - 15 июля. - С. 9; Тхагазитов Ю. Время собирать камни?: Полем, заметки // Эльбрус. - 1988. - № 1. - С. 92-98; Гамзатов Г. Перестройка и национальное сознание // Вопросы литературы. - 1989.-№ 1.-С. 95-122.

2 Тхагазитов Ю. Духовно-культурные основы кабардинской литературы: Автореф. дис. . д-ра филол. наук. - М., 1994; Тхакушинов А. Социокультурная среда и отражение социальных процессов в художественной литературе: Автореф. дис. . д-ра социол. наук. - М, 1995; Нехай Т. Художественные и жанрово-стилевые поиски в прозе Х.Ашинова 60-х гг.: Дис. . канд. филол. наук. - Майкоп, 2000; Юлдашева В. Концепция нравственного выбора в художественном мировидении Чингиза Айтматова и ее влияние на северокавказскую прозу 60 - 80-х гг.: Дис. . канд. филол. наук. - Майкоп, 2002; Мамбетова М. Северокавказская лирическая проза (поэтика и проблематика): Дис. филол. наук. - Нальчик, 2003.

3 Тлепцерше Х.Г. На пути к зрелости. - Майкоп, 1991. - С. 9. в сопоставлении с соответствующими жанрами больших литератур»1. Считаем себя вправе отнести приведенные цитаты непосредственно к повести лирической, так как далее в работе она будет рассматриваться в качестве жанровой разновидности повести.

Проблема наличия доли лиризма в произведениях национальной прозы затрагивалась, в большинстве случаев, лишь применительно к другим родам и жанрам литературы, анализировалась в вышеназванных монографиях и статьях ряда северокавказских прозаиков и литературоведов. По этому поводу Р.Мамий в своей монографии «Адыгэ романым игъогу» («Путь адыгейского романа») отмечает: «Если оценивать сегодняшний адыгейский роман, первое, что бросается в глаза, - это развитие его в двух разных жанровых направлениях. С одной стороны, сильная эпическая струя, направляющая мощную сюжетную линию, многообразие человеческих характеров, объективное изложение событий, спокойный драматизм, - все это есть в романе. С другой стороны, его стилистический подтекст подразумевает наличие лирической прозы. Если так рассуждать, он связан не только с лирикой. Здесь соединяются, взаимодействуют и лирика, и эпос, образуя тем самым новый характер»2.

Актуальность исследования обусловлена назревшей на протяжении прошлого века необходимостью изучения основных закономерностей становления и развития лирической повести в северокавказской литературе, уникальностью и богатством пласта художественной словесности типологически-родственных литератур Северного Кавказа (Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Адыгеи) и Дагестана. Необходимо определить и охарактеризовать лирическую повесть как жанровую разновидность именно в

1 Шаззо К.Г. Художественный конфликт и эволюция жанров в адыгских литературах. - Тбилиси, 1978. - С. 46.

2 Мамый Р. Адыгэ романым игьогу. - Мыекъуапэ, 1977. - Н.48. = Мамий Р. Путь адыгейского романа. -Майкоп, 1971. - С. 48 (Подстрочный перевод наш. - Ф.Х.). контексте национальных культур данного региона1.

Объектом исследования является проявление жанровых, стилистических и ряда других художественных особенностей лирической повести в литературах карачаево-балкарской, адыгской и дагестанской этнических групп, а материалом - произведения северокавказских прозаиков: А.Абу-Бакара, К.Абукова, Т.Адыгова, Ф.Алиевой, Х.Ашинова, Х.Байрамуковой, М.Батчаева, Г.Братова, М.Гаджиева, Р.Гамзатова, А.Евтыха, И.Капаева, А.Кешокова, Ц.Коховой, П.Кошубаева, А.Кушхаунова, М.Магомедова, М.Магомед-Расула, П.Мисакова, А.Мудунова, Н.Куека, А.Охтова, С.Панеша, А.Теппеева, Х.Теунова, З.Толгурова, Ю.Чуяко, Ад.Шогенцукова и некоторых других.

Цель исследования состоит в том, чтобы на основе анализа произведений северокавказских писателей проследить развитие лиризма в национальной повести. Учитывая недостаточную изученность этой проблемы, наличие в науке различных подходов к выделению в прозе такой жанровой разновидности, как лирическая повесть, была осуществлена попытка решения следующих задач:

1 Несмотря на то, что формулировка темы исследования основана на понятии «лирическая повесть», в теоретической главе работы рассматривается содержание ряда других, входящих в изначальное и непосредственно связанных с ним терминов и понятий в следующей, представляющейся наиболее логичной, последовательности: «лиризм как стилевая тенденция», «лиризм в прозе», «лиризм в повести», и, наконец, в качестве результата некоего синтеза этих понятий — дается определение лирической повести.

Исследователи по-разному трактуют понятие «северокавказский регион». Однако большинство авторов признает правомерным разделение его на следующие «литературные зоны» (У.Панеш), соответствующие устоявшимся веками этническим группам: адыгская (адыгейская, кабардинская, черкесская), карачаево-балкарская (карачаевская, балкарская), чечено-ингушская (чеченская, ингушская), дагестанская, осетинская литературы. Мы в своей работе придерживаемся именно данной классификации.

2 Абу-Бакар А. Ожерелье. - М., 1974; Абуков К. Я виноват, Марьям. - М., 1978; Адыгов Т. Избранное. - М., 2000; Алиева Ф. Свой почерк. - М., 1990; Ашинов X. Водяной орех. - М., 1970; Байрамукова X. Айран. - М., 1984; Батчаев М.Х. Быть человеком. - М., 1987; Братов Г. Когда цветут подснежники. - М., 1984; Гаджиев М. Неоконченная картина. - М., 1983; Гамзатов Р. Мой Дагестан. - М., 1968; Евтых А. Превосходная должность. - М., 1950; Он же. Разрыв сердца. - М., 2000; Капаев И. Гармонистка. - М., 1985; Капиев Э. Избранное. - М., 1966; Кешоков А. Вид с белой горы. - М., 1977; Кошубаев П. Птицы покидают гнезда. - Краснодар, 1982; Куек Н. Вино мертвых: Роман в новеллах. - Майкоп, 2002; Кушхаунов А. Всадник на белом коне. - М., 1982; Магомедов М. Родник отца. - М., 1987; Магомед-Расул М. За день до любви. - М., 1982; Миса-ков П. Королева долины. - М., 1973; Мудунов А. Восьмое чудо. - М., 1987; Охтов А. Камень Асият. - М., 1968; Панеш С. Сыновний долг. - М., 1991; Теппеев А. Яблоки до весны. - М., 1983; Теунов X. Подари красоту души. - М., 1966; Толгуров 3. Белая шаль. - М., 1982; Чуяко Ю. Чужая боль. - М., 1985; Шогенцуков Ад. Назову твоим именем. - М., 1970; Этезов О. Камни помнят. - М., 1976.

- выделить лирическую повесть как жанровую разновидность, разработать ее градацию применительно к анализируемым этническим группам;

- выявить особенности творческого воплощения в горской лирической повести самобытного и многообразного национального мира, исторического и духовного опыта народов Кавказа;

- определить способы художественного воссоздания в северокавказской лирической повести соотношения истории и человеческой личности в процессе ее становления с учетом национального бытия и национальной культуры, то есть на примере поэтапного развития лирической повести выявить закономерности развития национальных литератур Северного Кавказа и Дагестана.

Научная новизна данной работы заключается в обращении к неисследованному на сегодняшний день аспекту изучения литературного процесса, в том, что впервые предпринимается попытка целостного, системного и типологического анализа творчества северокавказских писателей с целью выявления выраженного элемента личностной субъективности, придающего эпическому повествованию лирический характер.

Теоретической основой исследования послужили труды1 отечественных и зарубежных философов, историков, литературоведов, критиков: Ари

1 Апухтина В. Современная советская проза: (60-е - начало 70-х годов). - М., 1977; Аристотель. Поэтика (Об искусстве поэзии). - М., 1957; Бальбуров Э. Лирическая проза в литературном процессе 1950 - 1960-х годов // Русская литература. - 1979. - № 2. - С. 55-72; Бальбуров Э. Поэтика лирической прозы (1960 - 1970-е гг.). - Новосибирск, 1985; Бальбуров Э. Свобода исповеди и законы жанра: О композиции лирических повестей // Русская литература. - 1978. - № 2. - С. 178-189; Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М., 1979; Белинский В.Г. Полн. собр. соч. в 13-ти тт. - М., 1953 - 1956; Бочаров А. Круги художественного конфликта // Вопросы литературы. - 1974. - № 5. - С. 41-71; Бочаров А. Требовательная любовь: Концепция личности в современной советской прозе. -М., 1977; Гегель. Эстетика. - М., 1971; Гинзбург Л. О психологической прозе. - Л., 1977; Головко В. Русская реалистическая повесть: герменевтика и типология жанра. - М.-Ставрополь, 1995; Колобаева Л. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX - XX вв. - М., 1990; Кузьмин А. Повесть как жанр литературы. -М., 1984; Солоухин В. С лирических позиций. - М., 1965; Суровцев Ю. Что же такое «ускоренное развитие» [нац. литератур] // Вопросы литературы. - 1968. -№ 4. - С. 32-51; Тимофеев Л. Советская литература. Метод. Стиль. Поэтика. - М., 1964; Утехин Н. Некоторые закономерности жанра // Русская советская повесть 20 - 30-х гг. - Л., 1976. - С. 66-98; Утехин Н. Основные типы эпической прозы и проблема жанра повести // Русская литература. -1973. - № 4. - С. 86-102; Храпченко М. Художественное творчество, действительность, человек. — М., 1978; Шкловский В.Б. О теории прозы. - M., 1983; Эйхенбаум Б. О прозе. О поэзии: Сб. ст. - Л., 1986; Эльяшевич А. Горизонтали и вертикали. - Л., 1984; Эльяшевич Арк. О лирической прозе // Октябрь. - 1960. - Кн. 11. - С. 204210; Эльяшевич Арк. О лирическом начале в прозе // Звезда. - 1961. - № 8. - С. 189-202. стотеля, Гегеля, В.Апухтиной, Э.Бальбурова, М.Бахтина, В.Белинского,

A.Бочарова, Л.Гинзбург, В.Головко, Л.Колобаевой, А.Кузьмина,

B.Солоухина, Ю.Суровцева, Л.Тимофеева, Н.Утехина, М.Храпченко,

B.Шкловского, Б.Эйхенбаума, Арк.Эльяшевича и др.

Различные аспекты проблемы жанрового своеобразия национальных литератур рассмотрены в работах1 северокавказских исследователей

C.Абитовой, Х.Бакова, Л.Бекизовой, Р.Бикмухаметова, Г.Гамзатова, Л.Деминой, Л.Кашежевой, М.Кунижева, Р.Мамия, У.Панеша, К.Султанова, А.Схаляхо, Х.Тлепцерше, Х.Хапсирокова, Т.Чамокова, К.Шаззо и других.

Методологическая основа. В ходе исследования использованы сравнительно-типологический, исторический, системно-структурный и сопоставительный методы исследования применительно к различным стадиям зарождения и развития рассматриваемой жанровой разновидности — лирической повести - на примере литератур Адыгеи, Дагестана, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии. Обращение к подобной методологии вызвано необходимостью изучения конкретно-исторических и литературных ситуаций зарождения национальной лирической повести, анализа отдельных ее образцов и стремлением показать общие типологические характеристики на отдельных этапах развития этой жанровой разновидности.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что исследование углубляет представления о формировании и развитии самобытных на

1 Абитова С. Герой литературы Октября: Становление и развитие героя адыгских литератур. - Черкесск, 1971; Баков X. Социалистический реализм и некоторые вопросы развития романа в адыгских младописьменных литературах // Традиции и современность. - Черкесск, 1986; Бекизова Л. От богатырского эпоса к роману. Национальные художественные традиции и развитие повествовательных жанров адыгских литератур.-.Черкесск, 1974; Бикмухаметов Р. Орбиты взаимодействия. - М., 1983; Гамзатов Г. Преодоление. Становление. Обновление: На путях формирования дагестанской советской литературы. — Махачкала, 1986; Демина Л. От очерка к роману // Сов. Адыгея. - 1994. - 6 мая; Кашежева Л. Кабардинская советская проза. -Нальчик, 1962; Кунижев М. Писатель вернулся // Евтых А. Мой старший брат. - Майкоп, 1992; Мамий Р. Вровень с веком. Идейно-нравственные ориентиры и художественные искания адыгейской прозы второй половины двадцатого века. - Майкоп, 2001; Панеш У. Типологические связи и формирование художественно-эстетического единства адыгских литератур. - Майкоп, 1990; Султанов К. Преемственность и обновление. - М., 1985; Схаляхо А. Идейно-художественное становление адыгейской литературы. - Майкоп, 1988; Тлепцерше X. На пути к зрелости. Адыгейская повесть: традиции и новаторство. — Краснодар, 1991; Хапси-роков X. Некоторые вопросы развития адыгских литератур. - Ставрополь, 1964; Чамоков Т. В ритме эпохи. - Нальчик, 1986; Шаззо К. Художественный конфликт и эволюция жанров в адыгских литературах. - Тбилиси, 1978. циональных литературных процессов. Выводы и заключения могут использоваться непосредственно для сопоставительного анализа литератур адыгской, карачаево-балкарской и дагестанской этнических групп на основе прослеженных в работе этапов зарождения и развития национальной лирической повести.

Практическая значимость диссертации заключается в том, что результаты, полученные в ходе исследования, могут быть использованы в школьной и вузовской практике, при создании авторских программ, при разработке спецкурсов и семинаров.

Положения, выносимые на защиту:

1. Плодотворность синтеза повествовательно-изобразительных возможностей повести с эмоциональной непосредственностью поэзии позволяет выделить в жанре повести лирическое начало, которое в 50 - 60-е годы двадцатого века явилось жанрообразующим элементом, создающим новую видовую категорию.

2. Сложившиеся и развивающиеся на общем, обладающем идентичными условиями существования жизненно-природном пространстве Северного Кавказа зародившиеся в недрах единого фольклорно-эпического пласта литературы заявленных этнических групп (адыгской, карачаево-балкарской и дагестанской) в 60-е годы оказались в рамках общелитературного процесса, однако в них, в связи с национальным своеобразием, лиризм проявился совершенно особенно.

3. В диссертации разработана типологическая система развития лирической повести в литературах адыгской, карачаево-балкарской и дагестанской этнических групп. Нами выделены следующие этапы:

1) лирико-социальная повесть конца 30-х - начала 60-х гг. А.Аджаматова, Х.Ашинова, Б.Гуртуева, А.Евтыха, Э.Капиева, Ц.Коховой, А.Мудунова, А.Охтова, Х.Теунова, Б.Тхайцухова, О.Хубиева, Ад.Шогенцукова, О.Этезова, - группа произведений, ко торая отличается влиянием фольклорной поэтики на художественные особенности зарождающегося, социально обусловленного лиризма писателей;

2) собственно лирическая (психологическая) и лирико-исповедальная (автобиографическая) повесть середины 60-х -начала 80-х гг. В рамках первого из подвидов (произведения А.Абу-Бакара, Ф.Алиевой, Х.Байрамуковой, Г.Братова, М.Гаджиева, П.Кошубаева, А.Кушхаунова, М.Магомед-Расула, П.Мисакова, А.Теппева, З.Толгурова, А.Узденова, Ад.Шогенцукова) писатели пытаются разобраться в психологической сути и проследить существующую мотивацию событий; далее их психологический жизнен ный опыт находит прямое выражение, предрасполагая к исповеди, к напряженным лирико-философским раздумьям, что просматривается в повестях К.Абукова, Х.Ашинова, М.Батчаева, Г.Братова, А.Евтыха, А.Кешокова, П.Кошубаева, М.Магомедова, П.Мисакова, С.Панеша, выделяемых нами во вторую подгруппу;

3) лирико-философская повесть середины 80-х - начала 2000-х гг. (Т.Адыгов, М.Батчаев, Р.Гамзатов, А.Евтых, И.Капаев, Н.Куек, А.Кушхаунов, М.Магомедов, Ю.Чуяко, К.Шаззо), в которой рельефно вырисовывается внутренний эстетический критерий измерения сути отношений между человеком и окружающим миром с точки зрения авторских «установок», при этом имеют место определенные жанровые рамки выявления высших целей человека, смысла его существования.

Апробация работы. Основные положения диссертации отражены в монографиях «Проблема авторства и исповедь героя в лирической повести 40 - 80-х годов (на материале северокавказских литератур)» (Майкоп, 1998. -8,4 п.л.), «Особенности лирической повести в адыгейской прозе 40 - 70-х годов» (Майкоп, 1996. - 4,4 п.л.), «Жанр лирической повести в северокавказском литературном процессе (вторая половина XX в.: 40 - 90-е гг.)» (Майкоп, 2003. - 18,3 п.л.), «Углубление лирического начала в кабардинской повести (40 - 90-е гг. XX вв.)» (Нальчик, 2004. - 2 п.л.), «Двадцатый век: эпоха и ее художественное отражение в северокавказской лирической повести» (Майкоп, 2005. - 18,3 п.л.), в ряде статей, опубликованных в период с 1996 по 2004 год в сборниках и журналах «История адыгейской литературы в 3-х тт.», «Филологический вестник», «Сборник статей по литературе», «Известия вузов. Северо-Кавказский регион. Общественные науки», «Научная мысль Кавказа», «Вестник Кабардино-Балкарского научного центра РАН», «Литературная Адыгея», «Зэкъошныгъ» («Дружба») и других. Результаты исследования сообщались на научных конференциях в городах Пенза, Воронеж, Нальчик, Майкоп. Материалы и результаты исследования по главам и в целом обсуждались на заседании кафедры литературы и журналистики АГУ.

Заключение диссертации по теме «Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)», Хуако, Фатимет Нальбиевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В отличие от эпоса и драмы, в которых выступают определенные и законченные характеры, проявляющие себя в действии и взаимодействии и показанные в процессе своего развития в богатых и разносторонних жизненных обстоятельствах, лирика сосредоточена прежде всего на изображении внутреннего мира человека. Отсюда ее основные особенности: она рисует не законченные характеры, а отдельные состояния характера, не действия, не поведение человека, а его переживания и не процесс развития, а отдельный момент жизни, относительно законченный. Отсюда вытекает краткость - незначительный объем лирического произведения, одноголосность, то есть единство речевого строя (в отличие от эпоса и драмы, в которых многообразие характеров определяет многоголосность, передающую речевое своеобразие ряда характеров), эмоциональность, концентрированность речевых средств, передающих напряженность переживания.

Рассматривая лиризм как совокупность определенных жанровых, стилевых и композиционных качеств, обычно и прежде всего ведут речь об эмоциональности языка, взволнованности интонаций, музыкальности, наличии определенного и разнообразного настроения и так далее Однако, как отмечает Арк.Эльяшевич, следует еще помнить и о том, что «эти черты связаны с особенностями лирической формы, взятой в целостном и законченном виде»1. И еще у того же исследователя: «Говорить о лирической и эпической прозе - значит говорить об определенном типе исследования жизни» . В конце 50-х - начале 60-х гг. в отечественной литературе материала для какого бы то ни было исследования жизни оказалось более, чем достаточно. В тот исторический период в литературу хлынул на редкость богатый, уникальный по своей исторической значимости жизненный материал. Широкое проникновение личности и ее психологии в прозу конца 50-х - начала 60-х годов существенно отразилось на ее жанрово-стилевых чертах. Не случайно в эти годы было изобретено множество новых жанровых определений. Но в этом разнообразном комплексе существовавших жанрово-стилевых образований выделялась форма, своеобразие которой было столь же ощутимым, сколь и трудноопределимым. В русле этой формы и были написаны «Дневные звезды» О.Берггольц, «Капля росы» Вл.Солоухина, «Маленькая железная дверь в стене» и «Трава забвенья» В.Катаева и др. Именно с этими произведениями и было связано появление в литературе термина «лирическая проза».

Несмотря на то, что лирическая проза вызвала активную реакцию критики и стала предметом оживленных дискуссий, ее жанровое своеобразие во многом осталось нераскрытым, а сам термин «лирическая проза» - одним из самых проблематичных в литературоведении.

В рамках лирического типа исследования и осмысления жизни личность рассказчика (лирического героя) становится сама объектом изображения и, благодаря этому, выдвигается на первый план. А уж затем, именно в ее контексте и сквозь ее призму персонифицировано очерчивается непосредственно окружающая личность героя действительность. Реализации той же цели способствует и специфика избранного нами для исследования среднего эпического жанра - повести. В качестве доказательства сошлемся на высказывание В.Головко: «Учитывая, что основой содержания «эпической поэзии» является событие, действие, необходимо особо подчеркнуть, что в роли жан-рообусловливающего фактора в повести выступает не просто «концепция человека» (тем более «концепция личности») и не «образ обстоятельств» (то есть та или иная среда, воссоздаваемая в произведении), а определенный принцип изображения человека в мире. В данном случае уместно говорить о двух сторонах одного процесса, то есть о функциональной роли «концепции человека» и «концепции действительности». В изображении человека и действительности существует «норма», своеобразная жанровая гармония данных «слагаемых», характерная для повести»1. И в еще большей степени принцип

1 Головко В. Русская реалистическая повесть: герменевтика и типология жанра. - М.-Ставрополь, 1995. -С. 54. изображения человека в мире» характерен, на наш взгляд, для повести лирической.

Плодотворность синтеза повествовательно-изобразительных возможностей повести с эмоциональной непосредственностью поэзии особенно очевидна, когда перед писателем стоит задача передать свое ощущение времени, нераздельность «биографии души» и эпохи. Сама история как бы говорит в лирической повести живым человеческим голосом. Идет проникновенный лирический рассказ о «правде нашего общего бытия», пропущенной через душу и сердце поэта. Такова наиболее общая содержательность средней жанровой формы лирической прозы - лирической повести, которая и явилась стержневым объектом нашего анализа.

• Один из исследователей, В.Шкловский, сравнивал лирическую прозу с «кристаллом, через который анализируется жизнь». Используя это выражение, заметим, что в лирической повести на сегодняшний день произошла кристаллизация того эстетического качества, которое в последние годы стало характерной приметой литературы — исповедальности и сопровождающей ее психологичности. Причем активно в этот процесс отказа от привычной беллетризации включаются не только прозаики, для которых жанр эссе, воспоминаний, мемуаров привычен и органичен, но и те, кто явно и всегда предпочитал именно фабульное повествование. В данном случае речь идет о творчестве Ю.Трифонова и В.Распутина - прозаиков, в традиционном смысле этого слова, не близких к публицистике, очеркистике, далеких от повести прямого авторского высказывания, выражавших свою позицию опосредованно, лишь' через сложную систему героев, их взаимоотношений, их самооценок и столкновений.

Нравственный анализ лирического героя сосредоточен на анализе его нравственных воззрений, на системе его ценностей, на том, как герой этиче ски воспринимает и лирически переживает мир. Глубинные основания психологии личности раскрываются тогда, когда писатели преподносят судьбы своих героев в контексте общенациональной и общечеловеческой судьбы. Это и есть важнейший показатель как художественно-философского уровня самой национальной литературы, так и уровня писательского мышления и обобщения ведущих примет времени. Северокавказская поэзия на этот уровень вышла давно (Р.Гамзатов, К.Кулиев, А.Кешоков, И.Машбаш). Именно это обстоятельство помогло лирической повести Северного Кавказа осмыслить и в некотором роде преобразовать с учетом национальных особенностей традиции той духовно-лирической идеологии, которую предложили выдающиеся отечественные прозаики того времени - Ю.Трифонов, А.Солженицын, М.Слуцкис, В.Белов, В.Быков, В.Астафьев, Ч.Айтматов.

В процессе выявления доли лиризма в повести перед исследователем

• встает целый комплекс стилевых принципов, охватывающих как форму, так и содержание произведения. Можно говорить о лирическом характере, о лирической композиции, о лирическом пейзаже, о лирическом языке рассмотренных нами произведений. Сложившиеся и развивающиеся на общем, обладающем идентичными физическими особенностями и условиями существования, жизненно-природном пространстве Кавказа, зародившиеся в недрах единого фольклорно-эпического пласта, практически одновременно начавшие путь к постижению глубин души человеческой - литературы заявленных этнических групп (адыгской, карачаево-балкарской и дагестанской) составляют оригинальное и своеобычное художественное явление. Лиризм, сози даемый в рамках повести, сам по себе являющийся сложным, многообразным понятием, в подобном преломлении приобретает некоторые общие черты.

Северокавказские писатели часто в повествовании используют прием риторических вопросов и восклицаний, что придает эмоциональную взволнованность и приподнятость стилистике художественного языка и текста. В качестве одного из инструментов лиризации в национальной повести также активно используется природа, выступающая в весьма своеобычной роли и наделяемая всевозможными человеческими качествами. Пейзаж не только выступает отображением одновременно духовного мира героя и окружающей среды, - он служит также средством создания значительных социально-философских, нравственно-этических обобщений. Также в качестве одного из эффективных лирических приемов, позволяющих проникать в глубины человеческого сознания и чувствования, используется прием изложения от первого лица. Благодаря этому достигается смещение акцентов в пользу сосредоточения внимания не на самой действительности, а именно на отношении лирического героя к ней, на его мыслях о ней и ощущениях, вызванных ею.

В рамках лирико-социальной повести конца 30-х - начала 60-х гг. в работе рассматриваются некоторые произведения Б.Гуртуева, Э.Капиева, Х.Теунова, А.Евтыха, А.Аджаматова, А.Мудунова, Ад.Шогенцукова, А.Охтова, Ц.Коховой, Х.Ашинова, Б.Тхайцухова, О.Хубиева, О.Этезова.

В ходе анализа первого выделяемого нами типологического подвида необходимо отметить, что процесс наполнения северокавказской повести внутренним психологическим содержанием, процесс ее лиризации начался как раз в первое послевоенное десятилетие. В период же становления молодых литератур Северного Кавказа писатели были так увлечены описанием столь интенсивно развивавшихся событий - революции, гражданской войны и коллективизации, что внутренний мир героев, их личностные качества и психология зачастую оставались в стороне от книжных строк. А потому появление в северокавказских литературах первых, пусть несмелых попыток обращения к богатому и многообразному миру личности современника необходимо рассматривать как значительный шаг национальной лирической повести вперед.

При этом в национальной лирической повести несомненно влияние фольклорной поэтики на формирование национального стиля и, в частности, на художественные особенности лиризма писателей. Плоды данного взаимодействия и взаимообогащения частично заключены в следующем: в тонкостях построения образа, когда идущая от фольклора идеализация «разживается» психологической мотивировкой действий героя, присущей лиризму; в # преобразовании фольклорной патетики повествования в романтическую лирическую деталь; в обогащении композиции произведения лирическими отступлениями, мысленными диалогами и внутренними монологами героев. В последнем случае зачастую диалогически построенная речь со стиховой эмоциональной окраской обычно мотивирована характером и стоящей за ним сюжетной ситуацией, а монологическая форма выражения эмоционально окрашенного переживания чаще всего обусловлена законами лирической стилистики.

На протяжении всей второй половины прошлого века писатели Север® ного Кавказа постепенно осмысливают модифицирующиеся социальные обстоятельства, что со временем выражается в подчеркнуто напряженном их внимании к соответственно меняющимся психологии и нравственным установкам личности. Возросший в северокавказской литературе интерес к внутреннему миру человека, углубленное внимание к внутреннему миру героя способствовали более многомерному, психологически правдивому раскрытию характера. Личность стали рассматривать диалектичнее, во всей реальной сложности ее взаимосвязей с жизнью. В течение рассматриваемого периода в лирико-социальной повести успешно изживаются бесконфликтность, приукрашивание, тенденциозность, описательность и другие явные недостат-® ки ряда произведений послевоенного десятилетия.

Применительно к временному периоду середины 60-х - начала 80-х гг. в работе выделяется два подвида лирической повести — собственно лирическая (психологическая) и лирико-исповедальная (автобиографическая).

В рамках первого из них - собственно лирическая (психологическая) повесть - в работе рассматриваются произведения А.Абу-Бакара, л Ад.Шогенцукова, А.Узденова, П.Кошубаева, П.Мисакова, Х.Байрамуковой,

Ф.Алиевой, А.Кушхаунова, М.Магомед-Расула, З.Толгурова, А.Теппева, М.Гаджиева, Г.Братова.

Согласимся с Ю.Бондаревым, справедливо отметившим, что в «психологическом «да» всегда заложена частица «нет», а именно - преодоление сжатия и разжатия, подобно тому как в одной пружине заложены противоположные силы. <.> Художественная истина выявляется из столкновения «да» и «нет», положенных на чашу весов, мера которых - сердце и разум»1. Эти разнообразные импульсы, порожденные богатством внутреннего мира человека, образуют яркую картину, насыщенную бесчисленными оттенками разнообразных нравственных движений. Улавливать и достоверно отображать их - неукоснительная, сложная и в то же время увлекательная задача лириче

• ской повести в ее стремлении добираться до сокровенной сущности характера и личности героя. Отметим, что эта задача реализуется особенно продуктивно в рассмотренных произведениях данного подвида лирической повести, характерного для прозы середины 60-х - начала 80-х гг.

В рассматриваемый временной период психологический лиризм в повести утверждается весьма основательно. Это проявилось в том, что писателям удается все глубже проникать в бесконечные пласты человеческой личности, в первопричины и мотивацию человеческого поступка, реализуемого в его разнокалиберном проявлении в реальной жизни и в живом характере. Так, Р.Мамий, выделяя элементы лиризма в адыгской прозе, говорил то же о ^ другом ее жанре - романе: «Очевидное разнообразие стилистических средств, которое имеет место на сегодняшний день и постоянно увеличивается в пределах этого жанра, его многообразие и обогащение, - все это говорит о его несомненном развитии»2. И далее: «Спокойное романное повествование, которое, охватывая многие стороны жизни, отражая развитие событий, выдерживая их логику и изображая характеры, значительно отличается от

1 Цит. по кн.: Белая Г. Художественный мир современной прозы. - М., 1983. - С. 36.

2 Мамый Р. Адыгэ романым игъогу. - Мыекъуапэ, 1977. - Н. 148. = Мамий Р. Путь адыгейского романа. -Майкоп, 1971.-С. 148. (Подстрочный перевод наш. -Ф.Х.) повествования лирического, сосредоточенного на личности героя, на его внутреннем мире, на движениях его души и психологии, - и такого рода романы и повести уже появляются в адыгейской литературе»1.

Писатели пытаются разобраться в психологической сути и проследить существующую мотивацию событий, происходящих сегодня в мире, в их республиках, в городе и ауле, в семье нашего современника. Силятся не только умом, но и сердцем понять современное бытие и нравы, наметить пути выхода из сложившейся не только в регионе, но и во всей стране морально-этической ситуации, когда старое, выстраданное веками презрительно растаптывается, а новое не рождается.

Писатели ищут и не находят сколько-нибудь надежной опоры для снятия возникших серьезных сомнений относительно будущего своих народов. Так, герои повести «Дорога в девять дней» А.Теппеева тоже ищут ту единственную нравственную опору, которая поможет им сохранить себя человеком среди людей. З.Толгуров (повесть «Белая шаль»), А.Теппеев (повесть «Дорога в девять дней») и другие авторы показывают своих героев в условиях сложнейшей ситуации нравственного выбора, что создает конфликтные узлы напряженного психологического действия. Рассматриваемые писатели проецируют свои произведения на то, что создано народом в течение многих и многих веков. Их мысль выводит драматическую формулу о том, не настало ли время основательного крушения народной культуры (обычаев, обрядов, костюма) и более того - народной нравственности и морали? Этот вопрос встает еще в «Моем Дагестане» Р.Гамзатова, волновавшегося о потере национального в одежде и вместе с тем - в литературе.

Уникальный, исторически и эстетически значимый, национальный, психологический жизненный опыт северокавказских писателей нашел прямое выражение, предрасполагая к исповеди, а не к летописи, к напряженным лирико-философским раздумьям. Эта тенденция отразилась на произведени

1 Мамый Р. Адыгэ романым игьогу. - Мыекъуапэ, 1977. - Н. 149. = Мамий Р. Путь адыгейского романа. -Майкоп, 1971.-С. 149. ях, выделяемых нами в подгруппу лирико-исповедальных (автобиографических) повестей, относимую к группе произведений, написанных в середине 60-х — начале 80-х гг. В рамках этой подгруппы рассматриваются произведения А.Евтыха, К.Абукова, Х.Ашинова, П.Мисакова, А.Кешокова, С.Панеша, Г.Братова, П.Кошубаева, М.Магомедова, М.Батчаева.

Само время все эти годы искало форму, которая должна была бы быть внешне простой и незатейливой, чтобы оттенить и усилить своеобычность и изящество психологического материала, окрашенного деталями национального менталитета. Нужен был прямой и откровенный разговор, в котором авторская мысль освободилась бы от традиционных, литературных условий повествовательной формы. Важное преимущество открыто обращенного к читателю слова заключалось еще и в том, что оно создавало атмосферу непринужденного общения с читателем как с полноправным духовным и нравственным партнером, активизируя при этом собственный читательский жизненный опыт, интеллект и эмоциональную сферу.

В рамках преимущественно автобиографической повести и, одновременно, в ракурсе национальной литературы, наряду с общероссийской, родилась форма, которая обладала особыми выразительными возможностями. Она соединяла в себе панорамную широту прозаического повествования с взволнованностью лирического стиха и отличалась ярким жанровым своеобразием.

В лирической повести Северного Кавказа основное внимание ведущих писателей приковано к напряженному наполнению внешней фабулы произведений, сюжетной линии, эпически-насыщенных и обстоятельно-повествовательных эпизодов сочным психологичным колером. Постепенно, особенно в последние десятилетия, исчезает внешняя пафосность, выпуклые и бросающиеся в глаза объемные, излишне социализированные детали. На первый же план выступает голос повествователя и его яркая личность. Образ автора выступает в различных ипостасях - автора-повествователя, рассказчика-очевидца событий, их участника и так далее, порой в совокупности указанных функций или есть варианты закадрового его присутствия, но во всех случаях это присутствие задает тон повествованию, создает лирическую атмосферу сопричастности и сопереживания происходящему. Как отмечает по этому поводу К.Шаззо, «в современной прозе автор становится полноправным героем повествования, он - лицо, которое не только дирижирует «разноголосым оркестром», но и является одним из ведущих «музыкантов»1.

Вообще, вопрос неотделимости лирического образа от личности автора весьма актуален и поныне в работах теоретиков литературы. В свое время именно этот тезис был положен Аристотелем в основу самого выделения лирического рода, в котором «подражающий остается сам собою, не изменяя своего лица» . Со времен Феокрита, которого, в частности, рассматривал Аристотель, лирические формы усложнились. Появились произведения, в которых «подражающий» (автор-рассказчик) скрыт под маской лирического персонажа, заслонен предметно-пластическими образами, растворен в ощущениях и медитациях. В этих произведениях можно и не увидеть авторского лица, но остается его воля, душевное побуждение, его личность. Она живет в каждом слове, во всех объективных сюжетах и образах, оставаясь «сама собою».

И здесь следует заметить, что в ряде проанализированных нами произведений автор является не просто «одним из ведущих музыкантов», но и, осмелимся утверждать, «самым ведущим» (если, конечно, можно так выразиться). К примеру, повести дагестанской писательницы Ф.Алиевой, черкесского — Г.Братова или адыгейского — А.Евтыха. И еще многие другие из рассмотренных нами выше лирических произведений свидетельствуют о продуктивном соприкосновении или полном слиянии авторской личности с личностью центрального героя, о слиянии, порождающем в своем итоге исповедально-лирическое национальное художественное полотно. Писатели искали крат

1 Шаззо К. Новые рубежи // Проблемы адыгейской литературы и фольклора. - Майкоп, 1988. - С. 3.

2 Аристотель. Об искусстве поэзии. - М., 1957. - С. 45. чайшее расстояние между мыслью и ее выражением, искали слова, плотно прилегающие к мысли. Они плодотворно стремились к обладанию даром, о ф котором писал когда-то Чехов, рекомендуя своему адресату «удалить резцом все лишнее. Ведь сделать из мрамора лицо — это значит удалить из этого куска то, что не есть лицо»1.

Учитывая все усиливавшуюся тенденцию к размышлению, современную национальную повесть уже с полным основанием можно охарактеризовать как лирико-философскую и отнести к периоду середины 80-х — начала 2000-х гг. Представителями этой группы в работе признаются Р.Гамзатов, И.Капаев, Ю.Чуяко, К.Шаззо, Т.Адыгов, А.Кушхаунов, М.Батчаев, М.Магомедов, А.Евтых, Н.Куек. # Северокавказская лирическая повесть, чутко прислушиваясь к идеям времени и к тому, что происходит в «большой» повести, оказалась в гуще жанровых и содержательных исканий общероссийской литературы последних нескольких десятилетий. В повести также рельефно вырисовывается внутренний эстетический критерий измерения сути отношений между человеком и окружающим миром с точки зрения авторских «установок». Здесь имеют место определенные жанровые рамки выявления высших целей человека, самого смысла его существования. Писатели раскрывают, как правило, конфликты социального и человеческого, показывают дисгармонию или степень расхождения общечеловеческого и индивидуального в человеке, даю® щую представление о сути общественных отношений изображаемого времени. Эта дисгармония выражается в характере героя, в процессе воссоздания его жизненной судьбы, а нередко - и в прямых авторских высказываниях.

Однако, несмотря на это, в конце прошлого века - начале нынешнего в литературах обозначенных в исследовании этнических групп (адыгской, карачаево-балкарской и дагестанской) прослеживается явная тенденция, обусловленная позитивными процессами, происходившими в национальных литературах начиная с 30-х годов. К концу 80-х - началу 2000-х годов налицо несомненное усиление элементов лиризма в прозе — тенденция, которая бесспорно укрепила позиции жанровой разновидности прозы — лирической повести. Пройдя эволюцию от лирико-социальной (конец 30-х - начало 60-х гг.) к лирико-психологической и лирико-исповедальной (середина 60-х - начало 80-х), национальная повесть достигла в результате вершин лирико-философской прозы (середина 80-х - начало 2000-х), что, несомненно, отнюдь не исключает, а даже предполагает дальнейшие перспективы ее развития.

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Хуако, Фатимет Нальбиевна, 2005 год

1. ИСТОЧНИКИ на русском языке

2. Абу-Бакар А. Даргинские девушки. Чегери. Снежные люди. Браслет с камнями: Повести. -М., 1971. -480 с.

3. Абу-Бакар А. Ожерелье: Повести. М.: Советская Россия, 1974. - 638 с.

4. Абуков К. Я виноват, Марьям: Повести. М.: Советская Россия, 1978. -304 с.

5. Адыгов Т. Избранное. М.: Ред.-изд. комбинат ВИНИТИ, 2000. - 432 с.

6. Алиева Ф. Корзина спелой вишни. Кн. 2. - М.: Современник, 1975. -270 с.

7. Алиева Ф. Свой почерк: Повесть и рассказы. М.: Советская Россия, 1990.-352 с.

8. Ашинов X. Водяной орех: Повести и рассказы. М.: Советский писатель, 1970.-440 с.

9. Ашинов X. Всадник переходит бурную реку: Роман. М.: Молод, гвардия, 1966.-240 с.

10. Ашинов X. Деревья на ветру: Короткие повести и рассказы. М.: Советский писатель , 1966. - 344 с.

11. Байрамукова X. Айран: Повесть, рассказы. М.: Советская Россия, 1984.-192 с.

12. Байрамукова X. Долги наши: Проблемы жизненные проблемы писательские // Литературное обозрение. - 1988. - № 4. - С. 14-16.

13. Батчаев М.Х. Быть человеком: Повести, рассказы, новеллы. М.: Современник, 1987.-253 с.

14. Блягоз 3. Жемчужины народной мудрости: Адыгейские пословицы и поговорки на адыгейском и русском языках. Майкоп: Кн. изд-во, 1992. -128 с.

15. Братов Г. Когда цветут подснежники: Повести. М.: Современник, 1984.-237 с.

16. Бунин И.А. Собр. соч. в 9-ти тт. Т. 9. / Под общ. ред. A.C. Мясникова и др. - М.: Художественная литература, 1967. - 622 с.

17. Гаджиев М. Неоконченная картина: Повесть. М.: Современник, 1983. - 240 с.

18. Гамзатов Р. Мой Дагестан: Повесть. — М.: Молодая гвардия, 1968. — 256 с.

19. Горький М. Собр. соч. в 30-ти тт. М.: Гослитиздат, 1953 - 1959.

20. Евтых А. Глоток родниковой воды. М.: Советский писатель, 1977. -320 с.

21. Евтых А. Превосходная должность: Повести. М.: Советский писатель, 1950.-360 с.

22. Евтых А. Разрыв сердца: Повести. М.: Изд. дом М.Х. Маржохова, 2000.-262 с.

23. Евтых А. Улица во всю ее длину: Роман. М.: Советский писатель, 1965.-438 с.

24. Капаев И. Гармонистка: Повести, рассказ. М.: Современник, 1985. — 319 с.

25. Капаев И. Есть такие парни. Повести. М.: Современник, 1977. - 206 с.

26. Капаев И. Шел человек по улице: Рассказы и повесть. — М.: Молодая гвардия, 1987.-349 с.

27. Капиев Э. Записные книжки. М.: Советский писатель, 1956. - 417 с.

28. Капиев Э. Избранное. М.: Художественная литература, 1966. - 536 с.

29. Капиев Э. Поэт. М.: Советская Россия, 1976. - 285 с.

30. Кешоков А. Вид с белой горы. — Изд. 2-е, доп. М.: Современник, 1977. -431 с.

31. Кешоков А. Облик улицы // Литературная газета. 1966. - 18 июня.

32. Кошубаев П. Звонкая сталь Асланбека: Повесть // Кубань. 1973. - № 2. -С. 41-65.

33. Кошубаев П. Птицы покидают гнезда: Повесть и рассказы. Краснодар: Кн. изд-во, 1982.-205 с.

34. Кошубаев П. Семь дождливых дней: Повесть. М.: Советский писатель, 1974.-96 с.

35. Куек Н. Вино мертвых: Роман в новеллах. Майкоп: Адыг. респ. кн. изд-во, 2002.-296 с.

36. Куек Н. Черная гора. Майкоп: Адыг. респ. кн. изд-во, 1997. — 182 с.

37. Кушхаунов А. Всадник на белом коне: Повести. М.: Современник, 1982.-318 с.

38. Лесков Н. С. Собр. соч. в 11-ти тт. М.: Советский писатель, 1956 -1958.

39. Магомедов М. Родник отца: Повести. М.: Современник, 1987. - 384 с.

40. Магомед-Расул М. За день до любви: Повести. М.: Молодая гвардия,1982.-270 с.

41. Мисаков П. Королева долины: Повести и рассказы. М.: Современник, 1973.-192 с.

42. Мудунов А. Восьмое чудо: Рассказы и повесть. М.: Современник, 1987.-257 с.

43. Охтов А. Камень Асият: Повесть. М.: Советская Россия, 1968. - 40 с.

44. Панеш С. Букет колючек: Повести и рассказы. М.: Современник, 1981. - 189 с.

45. Панеш С. Сыновний долг: Повести. М.: Советский писатель, 1991. -208 с.

46. Распутин В. Прощание с Матерой: Повести. М.: Советский писатель, 1990.-284 с.

47. Солоухин В. Капля росы: Повесть. М.: Молодая гвардия, 1960. - 240 с.

48. Теппеев А. Яблоки до весны: Рассказы, повесть. М.: Современник,1983.-269 с.

49. Теунов X. Подари красоту души. М.: Советский писатель, 1966. - 303 с.

50. Толгуров 3. Белая шаль: Повести. М.: Современник, 1982. - 335 с.

51. Чехов А. Собр. соч. в 18-ти тт. Т. 16. - М.: Наука, 1983. - 289 с.

52. Чуяко Ю. Сказание о Железном Волке: Роман. Майкоп: Адыг. кн. изд-во, 1993.-383 с.

53. Чуяко Ю. Чужая боль: Повесть, рассказы. М.: Современник, 1985. -320 с.

54. Шогенцуков Ад. Весна Софият: Повесть. М.: Гослитиздат, 1961. - 143 с.

55. Шогенцуков Ад. Назову твоим именем: Повесть. М.: Советский писатель, 1970.- 192 с.

56. Шогенцуков Ад. Помочь человеку найти себя // Дружба народов. — 1964. -№ 7. С. 125-128.

57. Шогенцуков Ад. Солнце перед ненастьем: Повесть. М.: Детская литература, 1967. - 103 с.

58. Этезов О. Камни помнят: Повесть. М.: Советская Россия, 1976. - 38 с.

59. ИСТОЧНИКИ на адыгейском языке

60. Еутых А. Сшынахьыжъ: Повестымрэ, рассказхэмрэ. Мыекъуапэ: Ады-гэ тхылъ тедзап1, 1992. - 200 н. = Евтых А. Мой старший брат: Повесть, рассказы. - Майкоп: Адыг. кн. изд-во, 1992. - 200 с.

61. Еутых А. Ц1ыфым илъэуж: Повестымрэ, рассказхэмрэ. Мыекъуапэ: Адыгэ тхылъ тедзап1, 1971. - 397 н. = Евтых А. След человека: Повесть, рассказы. - Майкоп: Адыг. кн. изд-во, 1971. - 397 с.

62. Кощбае П. Гум пае гу аты: Повесть. Мыекъуапэ: Адыгэ тхылъ тедзап1, 1995. - 552 н. = Кошубаев П. За сердце дарят сердце: Повесть. - Майкоп: Адыг. кн. изд-во, 1969. - 552 с.

63. Кощбае П. Къыхэхыгъэ тхыгъэхэр. Мыекъуапэ: Адыгэ республикам итхылъ тедзап1, 1995. - 552 с. = Кошубаев П. Избранное. - Майкоп: Адыг. республ. кн. изд-во, 1995. - 552 с.

64. ЩэшЬ К. Ос фаб: Повесть. Мыекъуапэ: Краснодарскэ тхылъ тедзапЬм и Адыгъ отделение, 1985. - 208 н. = Шаззо К.Г. Теплый снег: Повесть. — Майкоп: Адыг. отд. Краснод. кн. изд-ва, 1985.-208 с.

65. ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА на русском языке

66. Абитова С. Герой литературы Октября: Становление и развитие героя адыгских литератур. — Черкесск: Карачаево-Черкесское отд-ние Став-роп. кн. изд-ва, 1971. 182 с.

67. Абитова С. К высотам реализма: Проблема развития адыгской прозы. -Черкесск: Карачаево-Черкесское отд-ние Ставроп. кн. изд-ва, 1968. 103 с.

68. Абитова С. Реалистический метод и фольклорные традиции в адыгских литературах // Тр. КЧ НИИ. Вып. 6. - Черкесск: Карач.-черк. отделение Ставроп. кн. изд-ва, 1970. - С. 207-243.

69. Абуков К. Ступени роста. М.: Советская Россия, 1982. - 206 с.

70. Адыгейская филология: Сб. статей. Ростов-на-Дону, 1972. - Вып. V. -48 с.

71. Акимов В.М. Человек и время: «Путевая проза», «Деревенская проза»: Открытия и уроки. Л.: Советский писатель, 1986. - 245 с.

72. Актуальные проблемы литератур Кабардино-Балкарии. Вып.1. -Нальчик: Нарт, 1991. - 176 с.

73. Алексанян Е. Углубление психологизма в современной советской прозе // Вопросы литературы. 1983. — № 12. - С. 31-61.

74. Апухтина В. Современная советская проза: (60-е — начало 70-х годов). -М.: Высшая школа, 1977. 176 с.

75. Аристотель. Поэтика (Об искусстве поэзии). М.: Художественная литература, 1957. - 182 с.

76. Арнаудов М. Психология литературного творчества. М.: Прогресс, 1970.-654 с.

77. Арутюнов Л. Национальный мир и человек // Советская литература и мировой литературный процесс. Изображение человека. М.: Наука, 1972.-460 с.

78. Асатиани Г. Крылья и корни // Литературная газета. 1976. - 14 июля. -С. 4.

79. Ахмедов С. Социально-нравственные ориентиры дагестанской прозы. -Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1990. 152 с.

80. Байрамукова Н. Жизнь прозы и «проза» жизни // Литературная газета. -1969.-9 апр.-С. 5.

81. Байрамукова X. Долги наши: Проблемы жизненные проблемы писательские // Литературное обозрение. - 1988. - № 4. - С. 14-16.

82. Баков X. Социалистический реализм и некоторые вопросы развития романа в адыгских младописьменных литературах // Традиции и современность. — Черкесск, 1986. С. 45-56.

83. Бальбуров Э. Лирическая проза в литературном процессе 1950 — 1960-х годов // Русская литература. 1979. - № 2. - С. 55-72.

84. Бальбуров Э. Поэтика лирической прозы (1960 1970-е гг.). - Новосибирск: Наука, 1985. - 132 с.

85. Бальбуров Э. Свобода исповеди и законы жанра: О композиции лирических повестей // Русская литература. 1978. - № 2. - С. 178-189.

86. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Наука, 1979. - 241 с.

87. Бекизова Л. Зерна и всходы // Литературная Россия. 1986. - 13 июня. -№24.-С. 8.

88. Бекизова Л., Караева А., Тугов В. Литература Карачаево-Черкесии на современном этапе // Тр. КЧНИИ. 1970. - Вып. 6. - С. 245-286.

89. Бекизова Л. К проблеме становления положительного героя в черкесской литературе // Тр. КЧ НИИ. Вып. 6. - Черкесск: Карач.-Черк. отд-ние Ставроп. кн. изд-ва, 1970. - С. 178-205.

90. Бекизова Л. О роли фольклорного наследия в становлении черкесской литературы // Тр. КЧ НИИ. Вып. 6. - Черкесск: Карач.-Черк. отд-ние Ставроп. кн. изд-ва, 1970. - С. 339-354.

91. Бекизова Л. От богатырского эпоса к роману. Национальные художественные традиции и развитие повествовательных жанров адыгских литератур. Черкесск: Карач.-Черк. отд-ние Ставроп. кн. изд., 1974. - 288 с.

92. Бекизова Л. Формирование повествовательных жанров в черкесской литературе 20 30-х гг. // Литературы народов Карачаево-Черкесии: Сб. ст. - Черкесск, 1990. - С. 7-34.

93. Бекизова Л. Черкесская литература // ИСМЛ. — В 6-ти тт. Т. 5. - М.: Наука, 1974.-С. 439-445.

94. Бекизова Л. Черкесская советская литература. — Черкесск: Карач.-Черк. отд-ние Ставроп. кн. изд., 1964. 236 с.

95. Бекизова Л., Караева А., Тугов В. Литература Карачаево-Черкесии на современном этапе // Тр. КЧ НИИ. Вып. 6. - Черкесск: Карач.-Черк. отд-ние Ставроп. кн. изд-ва, 1970. - С. 245-287.

96. Белая Г. Художественный мир современной прозы. М.: Наука, 1983. -191 с.

97. Белинский В. Г. О русской повести и повестях г. Гоголя // Полн. собр. соч. в 13-ти тт.-Т. 1. -М.: Изд-во АН СССР, 1953.-573 с.

98. Белинский В. Г. Собр. соч. в 9-ти тт. М.: Изд-во АН СССР, 1976 -1982.

99. Белинский В.Г. Полн. собр. соч. в 13-ти тт. М.: Изд-во АН СССР, 1953 - 1956.

100. Беретарь X. В кривом зеркале // Сов. Кубань. 1966. - 28 апр.

101. Бикмухаметов Р. Орбиты взаимодействия. М.: Советский писатель, 1983.-239 с.• 99. Бикмухаметов Р. Роман и литературный процесс // Вопросы литературы. 1971.-№ 9.-С. 4-16.

102. Битов А. // Вопросы литературы. 1969. - № 7.

103. Богданова 3. Новаторство и новации: Полем, заметки // Литературная газета. 1967. - 5 апр. - С. 5.

104. Бочаров А. Бесконечность поиска: Художественные поиски современной советской прозы. М.: Советский писатель , 1982. - 423 с.

105. Бочаров А. Круги художественного конфликта // Вопросы литературы. -1974.-№5.-С. 41-71.• 104. Бочаров А. Право на исповедь // Октябрь. 1980. - № 7. - С. 198-208.

106. Бочаров А. Требовательная любовь: Концепция личности в современной советской прозе. М.: Художественная литература, 1977. — 335 с.

107. Бровман Г. Многообразие в стиле // Литературная газета. - 1968. - 4 сент.

108. Бровман Г. Талант и направление. О современной прозе и ее критиках // Дон. 1967. -№ 7. - С. 159-168.

109. Бузник В. Повесть 20-х годов // Русская советская проза 20-х годов. -Л.: Наука, 1976.-154 с.

110. Бучис А. «Кривое зеркало» критики // Дружба народов. 1967. — № 3. —• С. 235-251.

111. Вербенко В. Психология творческой личности // Вопросы литературылнародов СССР, 1982. Вып. II. - С. 85- 95.

112. Викулов С. Любовь к земле? Да! // Наш современник. 1969. - № 1. - С. 120.

113. Вовьенко Г. Добрая и чистая, как родник // Советская Адыгея. 1994. -^ 11 окт.

114. Гавриличенко С. Живо куначество // Советская Адыгея. 1994. - 7 сент.

115. Гадагатль А., Шаззо К. Аскер Евтых // УЗ АНИИ. Майкоп: Кн. изд-во, 1968.-Т. VI.-С. 63-64.

116. Гамзатов Г. Дагестан: историко-лит. процесс: Вопросы истории, теории, методологии. Махачкала, 1990. - 309 с.

117. Гамзатов Г. Перестройка и национальное сознание // Вопросы литературы. 1989. -№ 1. - С. 95-122.

118. Гамзатов Г. Преодоление. Становление. Обновление: На путях формирования дагестанской советской литературы. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1986.-461 с.

119. Гамзатов Р. Дочь двух матерей // Литературная газета. 1959. - 8 окт.

120. Гамзатов Р. Зрелость, и никаких скидок // Литература и жизнь. 1959. -7 окт.

121. Гамзатов Р. Искусство неподдельно // Собр. соч. в 5-ти тт. М.: Художественная литература, 1982.

122. Гамзатов Р. Художественное наследие и современность: Проблемы преемственности и взаимодействия дагестанских литератур. — Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1982. 174 с.

123. Гегель. Соч. Т. 12. - М.: Соцэкгиз, 1938.

124. Гегель. Эстетика. В 4-х тт. - М., 1971.

125. Гейденко В. Лирическая проза день вчерашний? // Литературная газета. - 1971.-21 июля.-С. 4.

126. Гинзбург Л. О психологической прозе. Л.: Художественная литература, 1977.-443 с.

127. Головко В. Русская реалистическая повесть: герменевтика и типология жанра. М.-Ставрополь: Московск. гос. открытый пед. ун-т, Ставро-польск. гос. пед. ун-т, 1995. - 439 с.

128. Горький A.M. Несобранные литературные критические статьи. М.: Гослитиздат, 1941.

129. Горький М. Собр. соч. в 30-ти тт. М.: Гослитиздат, 1953 - 1959.

130. Гоффеншефер В. Об Ад. Шогенцукове и его повести: Послесловие к кн. Ад. Шогенцукова «Весна Софият». М.: Молодая гвардия, 1961. -С. 168-172.

131. Гринберг И. Поэзия горской прозы // Дон. 1969. - № 6. - С. 142-152.

132. Гусев В. О прозе, деревне и цельных людях // Литературная газета. -1968. 14 февр. - С. 6.

133. Гусев В. Протопоп Аввакум Петров выдающийся русский писатель XVII века // Житие Аввакума и другие его сочинения. - М.: Советская Россия, 1991.-368 с.

134. Дагестанская литература: Закономерности развития (1965 1985). -Махачкала: ДНЦ РАН, 1999. - 456 с.

135. Демина Л. От очерка к роману // Советская Адыгея. 1994. - 6 мая.

136. Демина Л. Эволюция конфликта как идейно-эстетической категории в русском литературном процессе 50 60-х годов XX в. - М.: Прометей, 2001.-304 с.

137. Дубровина И. Романтика в художественном произведении. М.: Высшая школа, 1976. — 256 с.

138. Ергук Ш. Восхождение к памяти: Размышления о прозе Исхака Маш-баша. Майкоп: Кн. изд-во, 1994. - 135 с.

139. Ергук Ш. Художественное своеобразие адыгейской поэзии (эволюция, поэтика, стилевые искания). Майкоп: Качество, 2003. - 380 с.

140. Еремин В. Дар вестника // Литературная Россия. 1974. - 29 марта. - С. 16.

141. Ершов Л. Виктор Астафьев и лирико-философская проза // Русская литература. 1984. -№ 1. - С. 75-90.

142. Жак Л. Проза «нашего современника» // Литературная Россия. 1964. -№38. -С. 14.

143. Жанрово-стилевые искания современной советской прозы: Сб. ст. / Под ред. Л.М.Поляк и В.Е.Ковского. М.: Наука, 1971.-351 с.

144. Зелинский К. Новое в литературах народов СССР // Соц. реализм и художественное развитие человечества: Сб. ст. М., 1966. — С. 135 - 173.

145. Иванов М. Поэтика русской сентиментальной прозы // Русская литература. 1975. -№ 1.-С. 115-121.

146. Иванова Н. Вольное дыхание // Вопросы литературы. 1983. — № 3. - С. 179-214.

147. История адыгейской литературы. В 3-х тт. - Майкоп: Адыг. республ. кн. изд-во.

148. История зарубежной литературы 19 в. / В.Н.Богословский, А.С.Дмитриев, Н.А.Соловьева и др. М.: Высш. школа, 1991. - 637 с.

149. История русского советского романа. Т. 2. - M.-JI.: Наука, 1965. - С.• 165.

150. История советской многонациональной литературы. В 6-ти тт. / Гл. ред. Г.И. Ломидзе. - М.: Наука, 1972 - 1974.

151. Казаков Ю. Не довольно ли? // Литературная газета. 1967. - 27 дек. -С. 6.

152. Камянов В. Не добротой единой // Литературная газета. 1967. - 22 но-яб.-С. 5.

153. Капиев Э. Записные книжки. М.: Советский писатель, 1956. - 417 с.

154. Капиева Н. Скрещение дорог: Очерки о дагестанских писателях. — Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1990. 266 с.

155. Караева А. Историко-революционная тема в литературах Карачаево-Черкесии // Тр. КЧНИИ. 1970. - Вып. 6. - С. 166-177.

156. Караева А. Карачаевская литература // ИСМЛ. В 6-ти тт. - Т. 5. - М.: Наука, 1974.-С. 432-438.

157. Караева А. Очерк истории карачаевской литературы М.: Наука, 1966. -320 с.

158. Кар дин В. Любовь настоящая и выдуманная // Литературная газета. -1955.-7 июля.

159. Каретникова M. Лиризм и лжелиризм // Молодая гвардия. 1962. - № 6. - С. 259-267.

160. Каретникова М. Оставленные мгновенья: Наш современник в лирической прозе // Молодая гвардия. 1964. - № 5. - С. 294-310.

161. Катинов В. Талантливый писатель Адыгеи // Смена. 1951. - № 3. - С. 18.

162. Кашежева Л. Кабардинская советская проза. Нальчик: Кабард.-Балкар. кн. изд-во, 1962. - 241 с.

163. Кашежева Л. Послевоенная кабардинская проза // Очерки истории кабардинской литературы / Под ред. А.Н.Алиевой. Нальчик: Эльбрус, 1968.-С. 152-168.

164. Кашежева Л. Творчество X. Теунова // Очерки истории кабардинской литературы / Под ред. А.Н.Алиевой. Нальчик: Эльбрус, 1968. - С. 244259.

165. Клитко А. О прозе, по преимуществу лирической // Наш современник. -1965. -№ 3. С. 112-114.

166. Книпович В. Знамение времени // Литературная газета. 1961. - 21 сент.

167. Книпович В. Сила правды: Критические заметки. М.: Советский писатель, 1965. -365 с.

168. Ковский В. Литературный процесс 60 70-х гг. - М.: Наука, 1983. - 336 с.

169. Ковский В. Пафос гуманизма: Современная советская литература и духовный мир личности. М.: Знание, 1985. - 127 с.

170. Кожинов В. Статьи о современной литературе. М.: Советская Россия, 1990.-544 с.

171. Кожинов В. Ценности истинные и мнимые // Литературная газета. -1968.-31 янв.-С.5.

172. Колесникова М. Камни на дороге // Наш современник. 1965. - № 2. -С. 110-111.

173. Колобаева JI. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX

174. XX вв. М.: Изд-во МГУ, 1990. - 336 с.

175. Компанеец В. Художественный психологизм в советской литературе (1920-е гг.). Л.: Наука, 1980. - 112 с.

176. Компанеец В. Художественный психологизм как проблема исследования // Русская литература. 1974. - № 1. - С. 46-60.

177. Кондратенко С. О людях родного аула // Адыгейская правда. 1966. -13 марта.

178. Кондратенко С. Посвящается Адыгее // Советская Адыгея. 1994. — 30• дек.

179. Костанов Д. Адыгейская литература 30-х и начала 40-х годов // Вопросы истории адыгейской советской литературы. В 2-х кн. - Кн. 1. - Майкоп: Кн. изд-во, 1979. - С. 58-83.

180. Костанов Д. Некоторые вопросы становления и развития адыгейской советской литературы // Уч. зап. АНИИ. Майкоп: Кн. изд-во, 1964. - Т. З.-С. 5-24.

181. Костанов Д. Рождение адыгейской советской литературы и ее первые шаги (20-е годы) // Вопросы истории адыгейской советской литературы. -В 2-х кн.-Кн. 1.-Майкоп: Кн. изд-во, 1979.-С. 35-57.

182. Кравченко В. Движение лирической прозы, или Уроки одной дискуссии // Вопросы литературы. 1984. - № 5. - С. 31-54.

183. Крячко Л. Листы и корни // Литературная газета. 1967. - 29 нояб. - С. 5.

184. Куваева Г. Первый роман молодого прозаика адыгейской литературы Хазрета Ашинова // Адыгейская филология. Вып. IV. - Ростов-на

185. Дону: Рост.пед.ин-т, 1970. С. 58-67.

186. Кудрова И. Возможности формы // Звезда. 1966. - № 2. - С. 108-216.

187. Кудрова И. Лирическая проза Марины Цветаевой // Звезда. 1982. - № 10.-С. 172-183.ф 185. Кузнецов М. Главная тема. М.: Советский писатель, 1976. - 376 с.

188. Кузнецов Ф. За все в ответе. Нравственные искания в современной прозе. — М.: Советская Россия, 1975. 588 с.

189. Кузьмин А. Повесть как жанр литературы. М.: Знание, 1984. - 111 с.

190. Кулиева Г. Концепция личности эпохи развитого социализма // Вопросы литературы. 1981. - № 10. - С. 239-245.

191. Курский А. «Исповедь» // Волга. 1997. - № 9/10. - С. 220-226.

192. Ланщиков А. «Исповедальная» проза и ее герой // Октябрь. 1968. — № V' 2.-С. 188-206.

193. Латынина Л. Знаки времени: Зам. о литературном процессе, 1970 80-е гг. — М.: Советский писатель, 1987. - 366 с.

194. Лебедева Л. Говорит время // Дружба народов. 1965. - № 2. - С. 243249.

195. Лебединский Ю. День Советской Кабарды // Литературная газета. -1955.-25 июня.

196. Лев Николаевич Толстой: Сб. ст. и материалов / Ред. Д.Д.Благой и др. -М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1951. 711 с.

197. Левин Ф. Обоснована ли тревога? // Литературная газета. 1968. - 17 янв. — С. 6.

198. Лесков Н.С. Собр. соч. В 11-ти тт. М.: Советский писатель , 1956 -1958.i

199. Липин С. О стилевых особенностях лирической прозы // Литература в школе. 1974.-№3.-С. 9-13.

200. Литература Дагестана и жизнь: Сборник / Сост. Абуков К. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1980. - 102 с.

201. Литературный энциклопедический словарь / Под общ. ред. В.М. Кожевникова, П.А.Николаева. — М.: Советская энциклопедия, 1987. 750 с.

202. Литературный энциклопедический словарь / Подгот. Е.И. Бонч-Бруевич и др. М.: Советская энциклопедия, 1987. - 750 с. ф 201. Литературы народов Карачаево-Черкесии: Сб. ст. / Под ред. А.И. Алиевой. - Черкесск: КЧНИИ, 1990. - 233 с.

203. Ловпаче Н. Настоящее сквозь прошлое // Советская Адыгея. 1994. - 6 дек.

204. Мальбахов Э. Творчество Ад. Шогенцукова // Очерки истории кабардинской литературы / Под ред. А.Н.Алиевой. Нальчик: Кабард.-Балкар. кн. изд-во, 1968. - С. 280-291.

205. Мамий Л. Изображение положительного героя в прозе первого послево-V- енного десятилетия // Проблемы адыгейской литературы и фольклора. —• Майкоп: Кн. изд-во, 1988. С. 69-83.

206. Мамий Р. Вопросы изучения современного адыгейского романа // Проблемы адыгейской литературы и фольклора. Вып. 1. - Майкоп, 1977. -С. 19-43.

207. Мамий Р. Вровень с веком. Идейно-нравственные ориентиры и художественные искания адыгейской прозы второй половины двадцатого века. Майкоп: Качество, 2001. - 340 с.

208. Мамий Р. История и современность (заметки о современной адыгейской прозе) // Кубань. 1978. -№ 8. - С. 96-104.

209. Мамий Р. На крепких корнях // Доклады Адыгской (Черкесской) меж® дународной академии наук. Т. 2. - Нальчик, 1996. -№ 1. - С. 120-126.

210. Мамий Р. Новые тенденции в развитии адыгейского романа // Советiский многонациональный роман. М., 1985. - С. 162-174.

211. Марголина А. Повести А. Евтыха // Октябрь 1950. - № 7. - С. 169.

212. Машбаш И. Адыгейская советская литература на современном этапе: Доклад на отчетно-выборном собрании писателей Адыгейской автономной области. Майкоп: Кн. изд-во, 1985. - 26 с.

213. Мирошникова С. Сыновний долг Сафера Панеша // Советская Адыгея. -1992.-14 апр.ф 213. Михайлов А. Право на исповедь: Молодой герой в современной прозе. -М.: Молодая гвардия, 1987. 208 с.1. V

214. Муриков Г. Дневник души: Заметки о современной лирико-философской прозе // Литературная Россия. 1972. - 5 нояб. - С. 15.

215. Мусаханова Г.Б., Имамкулиева З.И. Литературы народов Дагестана // ИСМЛ. В 6-ти тг. - Т. 5. - М.: Наука, 1974. - С. 377-398.

216. Мусукаева А. О становлении и развитии кабардинской повести // Дон. -1972.-№8.-С. 163-168.

217. Мусукаева А. Художественный реализм и фольклорная символика в прозе А.Кешокова // Литературная Кабардино-Балкария. 1994. - № 4. -С. 188-196.

218. Налоев 3. Кабардинская литература 30-х годов // Очерки истории кабардинской литературы / Под ред. А.Н.Алиевой. Нальчик: Эльбрус, 1968. -С. 105-124.

219. Налоев 3. Рождение кабардинской сов. литературы и ее первые шаги // Очерки истории кабардинской литературы / Под ред. А.Н.Алиевой. -Нальчик: Эльбрус, 1968. С. 85-93.

220. Неверов А. Молодая проза: время, проблемы, герой. М.: Знание, 1985. -64 с.

221. Нибо А. Волк жив // Советская Адыгея. 1994. - 18 июня.

222. Нинов А. Исследование и характеры // Волга. 1966. — № 6. - С. 158166; №7.-С. 158-169.

223. Новиков В. Поэзия действительности // Знамя. 1966. - Кн. 4. - С. 218228.

224. Новиченко JI. Стиль метод - жизнь // Часть общего дела. - М.: Художественная литература, 1970. 430 с.

225. Обсуждаем проблемы повести: Статьи // Звезда. 1968. - № 5. - С. 190215.

226. Общие закономерности и национальная специфика в литературах европейских социалистических стран: (Проза 60 70-х гг.) / К.Гайслер, П.Карпати, К.В.Ковальди и др. - М.: Изд-во МГУ, 1986. - 269 с.

227. Овчаренко А. Большая литература. Шестидесятые годы. М.: Современник, 1985.-446 с.

228. Орехова JI. О соотношении эпического и лирического в раннем творчестве В.П.Астафьева // Вопросы русской литературы. Вып. 1. - 1983. -С. 16-22.

229. Османова 3. Земля и небо Ахмедхана Абу-Бакара // Абу-Бакар А. Избр. произведения. В 2-х тт. - Т. 1. - М., 1980. - С. 5-13.

230. Очерки истории балкарской литературы / Алиева С.У., Теппев A.M., Толгуров З.Х. и др. Нальчик: Эльбрус, 1981. - 395 с.

231. Павлов О. Сентиментальная проза // Литературная учеба. 1996. - Кн. 4.-С. 106-108.

232. Панеш У. Друг другу навстречу // Адыгейская правда. 1969. - 30 янв. ^ 235. Панеш У. Параллели и пересечения // Проблемы адыгейской литературы и фольклора. - Вып. 8. - Майкоп, 1991. - 280 с. - С. 3-21.

233. Панеш У. Пшимаф Кошубаев // Вопросы истории адыгейской советской литературы. В 2-х кн. - Кн. 2. - Майкоп, 1979.

234. Панеш У. Типологические связи и формирование художественно- эстетического единства адыгских литератур. Майкоп: Кн. изд-во, 1990.1. А 285 с.

235. Панков А. Вечное и злободневное: Соврем, проза, конфликты, темы, характеры. — М.: Советский писатель, 1981. 368 с.

236. Пархоменко М. Рождение нового эпоса // Вопросы литературы. 1972.-№ 5. С. 3-28.

237. Пашковская Н. Углубление психологического анализа в младописьменной прозе // Вопросы литератур народов СССР. 1978. - Вып. 4. - С. 4859.

238. Пересунько Т. Современная советская повесть // Подъем. 1969. — № 5. -С. 155-163.

239. Попов В. Книга, искажающая жизнь // Адыгейская правда. 1966. - 29 апр.• 243. Проблемы адыгейской литературы и фольклора. Майкоп: Кн. изд-во,1984.-Вып. IV.-168 с.

240. Проблемы психологизма в советской литературе. Л.: Наука, 1970. -394 с.

241. Просвиринова А. Современная лирическая повесть и категория времени // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 10. Филология. - 1974. -№ 4. - С. 51-57.

242. Путинцев В. Герцен писатель. - М.: Изд-во АН СССР, 1963. - 312 с.

243. Пьяных М. Эпос и лирика воюющей России: А.Твардовский и О.Берггольц // Звезда. 1995. - № 5. - С. 166-174.

244. Развитие традиций в кабардинской и балкарской литературах: Сб. ст. /

245. Под ред. З.М.Налоева и др. Нальчик: КБ НИИ, 1980. - 123 с.

246. Распутин В. Как должно любить свой народ // Советская Адыгея. -1993.-23 июля.

247. Распутин В. Не мог не проститься с Матерой // Литературная газета. -1977.-16 марта,-С. 3.

248. Распутин В. Прощание с Матерой // Повести. М.: Советский писатель, Ф 1990.-284 с.

249. Роговенко В. С жизненных позиций // Адыг. правда. 1976. - 18 июля.

250. Росляков В. Иронии не подвластно // Литературная газета. 1968. - 17 янв. - С. 6.

251. Саватеев В. Человек среди людей: Герой современной прозы // Литературная газета. 1980. - 21 мая. - С. 6.

252. Салов Е. Экология этноса // Литературная Адыгея. 1955. - № 1-3. - С. 148-154.

253. Сахаров В. Под сенью дружных муз: о русских писателях-романтиках. — М.: Художественная литература, 1984. 295 с.

254. Синельников М. Бремя доброты. Бремя ответственности // Вопросы литературы. — 1974. № 4.

255. Синенко В. Обновленный жанр // Урал. 1965. -№ 7. - С. 155-166.• 259. Синенко В. Обращаясь к условности // Урал. — 1964. -№ 1. С. 136-142.

256. Синявский А. Поэзия и проза О.Берггольц // Новый мир. — 1960. — № 5. -С. 225-236.

257. Скорино Л. Приметы жанра // Вопросы литературы. 1965. - № 1. - С. 50-57.

258. Слуцкие М. Лирическая проза: откуда и куда? // Учительская газета. -1968.-12 окт.

259. Смирнова В. Две повести А.Евтыха // Дружба народов. 1950. - № 4. -С. 191.

260. Современная русская советская литература. Ч. 1: Литературный про-^ цесс 50 - 80-х гг. / Под ред. А.Г.Бочарова и Г.А.Белой. - М.: Просвещение, 1987.-256 с.

261. Современная русская советская повесть. Л.: Наука, 1975. - 264 с.

262. Современный советский роман: Философские аспекты / Отв. ред. В.А.Ковалев. Л.: Наука, 1979. - 262 с.

263. Сокуров М. Чувство времени: Заметки о литературе Кабардино-- Балкарии // Дон. 1963. -№ 9. - С. 167-170.

264. Солоухин В. С лирических позиций. М.: Советский писатель, 1965. -187 с.

265. Солоухин В. Со своею посадкой в седле // Кешоков А. Собр. соч. в 4-хтт. Т. 1. - М.: Художественная литература, 1981.- 845 с. - С. 5-22.

266. Султанов К. Преемственность и обновление. М.: Знание, 1985. - 64 с.

267. Султанов К. Пробиваясь к заветному смыслу. // Литературная Россия. 1988.- 15 июля.-С. 9.

268. Султанов К. Этюды о литературах Дагестана. М.: Советский писатель, 1978.-270 с.

269. Султанов К. Эффенди Капиев: Лит. портрет. // Октябрь. 1960. - Кн. 3. v -С. 175-183.• 274. Суровцев Ю. В 70-е и сегодня: Очерки теории и практики современноголитературного процесса. М.: Советский писатель , 1985. - 574 с.

270. Суровцев Ю. Что же такое «ускоренное развитие» национальных литератур. // Вопросы литературы. 1968. - № 4. - С. 32-51.

271. Схаляхо А. Идейно-художественное становление адыгейской литературы. Майкоп: Кн. изд-во, 1988. - 284 с.

272. Темиров У. В семье единой, вольной // Ставрополье. 1971. - № 4. - С. 3-8.

273. Теплов Б. Заметки психолога при чтении художественной литературы // Вопросы психологии.- 1971.-№6.-С. 122-133.

274. Теппеев А. Из истории балкарской повести // Вестн. КБНИИ. Вып. 4. -Нальчик: Кабард.-Балкар. кн. изд-во, 1970. - С. 123-137.л

275. Теракопян Л. Жажда цельности // Новый мир. 1970. - № 8.

276. Тимофеев Л. Основы теории литературы. Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов. Изд. 4-е, испр. - М.: Просвещение, 1971. - 464 с.

277. Тимофеев Л. Советская литература. Метод. Стиль. Поэтика. — М.: Нау- ка, 1964.

278. Тимофеев Л.И., Тураев С. В. Словарь литературоведческих терминов. -М.: Просвещение, 1974. 509 с.

279. Тлепцерше X. И труд души // Советская Адыгея. — 1986. 14 марта.

280. Тлепцерше X. И эпос, и лирика // Кубань. 1987. - № 1. - С. 91-96.

281. Тлепцерше X. К вопросу о зарождении жанра повести в адыгейской литературе // Проблемы адыгейской литературы и фольклора. Вып. IV. -Майкоп: Кн. изд-во, 1984.-С. 151-168.

282. Тлепцерше X. На пути к зрелости. Адыгейская повесть: традиции и новаторство. -Краснодар: Кн. изд-во, 1991. 175 с.

283. Толстой А. Художественное мышление. М.: Советская Россия, 1969. -128 с.

284. Троицкий В. Художественные открытия русской романтической прозы 20 30-х гг. XIX в. - М.: Наука, 1985. - 279 с.

285. Трушкин В. Поэзия прозы. О творчестве В. Распутина // Ангара. 1968. -№ 1.-С. 61-64.

286. Турбин В. Поживем увидим. Заметки о современной советской прозе. // Молодая гвардия. - 1964. - № 6. - С. 286-298.

287. Тхагазитов 3. Щедрый талант // Кабардино-Балкарская правда. — 1987. -30 апр.

288. Тхагазитов Ю. Время собирать камни?.: Полемические заметки // Эльбрус. 1988. -№ 1. - С. 92-98.

289. Тхагазитов Ю. Духовно-культурные основы кабардинской литературы: Литературовед, ст. / Научн. ред. Н.С. Надъярных. Нальчик: Эльбрус, 1994.-243 с.

290. Тхакушинов А. Общественные процессы и их отражение в адыгейской поэзии. Майкоп: Зихи, 1994. - 200 с.

291. Тынянов Ю.Н. Архаисты и новаторы. Л.: Прибой, 1929. - 596 с.

292. Уолтер А. Традиция и мечта. М.: Наука, 1970. - 175 с.

293. Урбан А. Философичность художественной прозы // Звезда. 1978. — №9.-С. 209-221.

294. Урусбиева Ф. Самый рабочий жанр: Заметки о современной балкарскойповести // Эльбрус. 1988. -№ 1. - С. 99-104.

295. Урусбиева Ф.А., Холаев А.З. Балкарская литература // История советской многонациональной литературы. В 6-ти тт. - Т. 5. - М.: Наука, 1974.-С. 419-429.

296. Утехин Н. Некоторые закономерности жанра // Русская советская повесть 20 30-х гг. - Л.: Наука, 1976. - С. 66-98.

297. Утехин Н. Основные типы эпической прозы и проблема жанра повести // Русская литература. 1973. - № 4. - С. 86-102.• 303. Утехин Н. Жанры эпической прозы. Л.: Наука, 1982. - 185 с.

298. Утехин Н.П., Павловский А.И. Современная русская советская повесть / Под ред. Н.А.Грозновой, В.А.Ковалева. Л.: Наука, 1975. -327 с.

299. Федин К. // Литературная газета. 1972. - 19 июня.

300. Федотова Л. К вопросу о жанрово-речевой специфике лирической прозы//УЗ Моск. пед. ин-та.-Т. 451. -М.: МПИ, 1971.-С. 157-166.

301. Фольклорно-литературные и языковые связи как фактор развития культур народов Северного Кавказа. Ч. 2. - Черкесск: Изд-во КЧРИПКРО, 1994.-58 с.

302. Фризман Л. Русский романтизм: проблемы, споры, перспективы // Во-^ просы литературы. 1978. - № 11. - С. 256-277.

303. Хайлов А. Три встречи с Евгением Носовым // Север. 1972. - № 3. - С. 112.

304. Хапсироков X. Карачаево-Черкесия и ее литература // Дон. 1972. - №10.-С. 153-159.

305. Хапсироков X. Некоторые вопросы развития адыгских литератур. -Ä Ставрополь, 1964. 142 с.

306. Хапсироков X. Этический идеал народа и духовный мир героев Кешо-кова // Современный литературный процесс. Черкесск, 1988. — С. 91105.

307. Хапсирокова 3. Некоторые вопросы становления малых жанров современной черкесской прозы // Тр. КЧНИИ. 1970. - Вып. 6. - С. 140-165.

308. Харчев В.В. Жанры современной романтической прозы // Уч. зап. (Горьк. пед. ин-т). Вып. 69. - 1967. - С. 56-57

309. Хачемизов Б. Они перешли бурную реку // Адыг. правда. 1967. — 21 февр.

310. Хинт А. Главная тема // Литературная газета. 1956. - 7 июля.

311. Хмельницкая Т. В глубь характера: О психологизме в современной советской прозе. Л.: Советский писатель, 1988. - 253 с.

312. Храпченко М. Художественное творчество, действительность, человек.- Изд. 2-е. М.: Советский писатель, 1978. - 366 с.

313. Хузе О. В глубины жизни // Литературная газета. — 1968. 31 янв. - С. 5.

314. Хунагова С. Мысли о вечном: К 75-летию А. Евтыха // Вестник. 1990.- 20 сент.

315. Чамоков Т. В ритме эпохи. Нальчик: Эльбрус, 1986. - 184 с.

316. Чамоков Т. В созвездии сияющего братства. -М.: Современник, 1976. -255 с.

317. Чамоков Т. Вера в человека // Адыгейская правда. 1984. — 1 июня.

318. Чамоков Т. Вид с перевала // Адыгейская правда. 1969. — 27 дек.

319. Чамоков Т. Возвращение к истокам // Советская Адыгея. 1994. - 22 марта.

320. Чамоков Т. Повесть о студентах // Адыгейская правда. 1969. - 29 дек.

321. Чамоков Т. Проблемы развития адыгейской прозы // Дон. 1972. - № 6. -С. 163-169.

322. Чамоков Т. Семь дождливых дней // Адыгейская правда. 1975. - 14 марта.

323. Чамоков Т. Слово верное, задушевное. // Дон. 1977. - № 9. - С. 166168.

324. Чего ждать от лирической прозы // Литературная газета. 1964. - № 134.

325. Человек на земле // Литературная газета. 1968. - 3 апр. — С. 7.

326. Чернухина И. Форма изложения в художественной прозе // Научн. докл. высш. школы. Филол. науки. 1983. - № 1. - С. 60-67.

327. Чернышевский Н. Полн. собр. соч. в 15-ти т. Т. 2. - М.: Гослитиздат, 1949.

328. Шаззо К. Адыгейская советская литература на современном этапе (1957 1978 гг.) // Вопросы истории адыгейской советской литературы. - В 2-х кн. - Майкоп: Адыг. кн. изд-во, 1979. - 176 с.

329. Шаззо К. Аштрам орешек-то крепкий.// Адыгейская правда. - 1968. -24 июля.

330. Шаззо К. Боль других // Адыгейская правда. 1985. - 26 дек.

331. Шаззо К. В контексте новой действительности // Советский Дагестан. -1989. -№3.-С. 66-69.

332. Шаззо К. Заметки об адыгейской прозе // Дон. 1974. - № 3. - С. 159165.

333. Шаззо К. Зрелость таланта // Адыгейская правда. 1986. - 14 февр.

334. Шаззо К. Испытание воли // Литературная Россия. 1975. - 19 сент. - С. 10.

335. Шаззо К. Неисчерпаемая тема // Адыгейская правда. 1975. - 7 мая

336. Шаззо К. Новые рубежи // Проблемы адыгейской литературы и фольклора. Майкоп: Кн. изд-во, 1988. - С. 3-25.

337. Шаззо К. Роман и исповедь героя // Дон. 1974. -№ 3. - С. 157-164.

338. Шаззо К. Современная адыгейская новелла // Сборник статей по адыгейской литературе и фольклору. Майкоп: Кн. изд-во, 1975. - С. 53-58.

339. Шаззо К. Художественный конфликт и эволюция жанров в адыгских литературах. Тбилиси: Мецниереба, 1978. — 90 с.

340. Шибинская Е. Принести флажок добра // Советская Кубань. 1986. - 25 июля.

341. Шибинская Е. Сквозь шипы аштрама // Адыгейская правда. 1970. - 2 июня.

342. Шибинская Е. Хазрет Ашинов // УЗ АНИИ. Т. 6. - Майкоп: Кн. изд-во, 1968.-С. 152-172.

343. Шик Э. Психологизм современной советской прозы // Научн. докл. высш. школы. Филол. науки. — 1977. -№ 5. С. 69-78.

344. Шишкина А. Жизнь, лирическая исповедь и вопросы мастерства // Нева. 1964.-№ 2.-С. 181-188.

345. Шкловский В.Б. О теории прозы. М.: Советский писатель, 1983. - 383 с.

346. Щеглова Г. Утверждение психологизма в советской литературе // Уч. зап. (Каршин. пед. ин-т). Вып. 14.- 1964. - С. 81 -94.

347. Щукин С. Из воспоминаний о Чехове // Русская мысль. — 1911. -№ 10.

348. Эдель Эр. Танец мудрости // Литературная Россия. 1971. - 26 февр. -С. 19.

349. Эйхенбаум Б. О прозе. О поэзии: Сб. ст. Л.: Художественная литература, 1986.-453 с.

350. Эльберд М. Большая надежда и большое разочарование // Кабард.-Балкар. правда. 1966. - 5 июня.

351. Эльсберг Я. О стилевых исканиях в современной русской прозе // Актуальные проблемы социалистического реализма: Сб.ст. — М: Советский писатель, 1969. 522 с.

352. Эльяшевич А. Горизонтали и вертикали: Современная проза от семидесятых к восьмидесятым. - Л.: Советский писатель, 1984. - 367 с.

353. Эльяшевич Арк. Герои истинные и мнимые. М.-Л.: Советский писатель, 1963.-402 с.

354. Эльяшевич Арк. И роман, и повесть, и рассказ // Литературное обозрение.-1981.-№ 4.-С. 15-19.

355. Эльяшевич Арк. О лирической прозе // Октябрь. 1960. - Кн. И. - С. 204-210.

356. Эльяшевич Арк. О лирическом начале в прозе // Звезда. 1961. - № 8. -С. 189-202.

357. Юнусова К. Не бывает чужой боли // Литературная Россия. 1985. — 30 авг. - С. 11.

358. ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА на адыгейском языке

359. Бырсыр Б., Даур Хь., Шъаукъо А. Адыгабзэм итхэнхэбзэ игущы1алъ. — Мыекъуапэ: Адыгэ республикэм итхылъ тедзапГ, 1994. 208 н. = Берси-ров Б. и др. Орфографический словарь адыгейского языка. - Майкоп: Адыг. кн. изд-во, 1994. - 208 с.

360. Къуныжъ М. Тхак1ом къыгъэзэжьыгъ // Еутых А. Сшынахьыжъ. Мы-екъуапэ: Адыгэ тхылъ тедзап1, 1992. - 200 н. = Кунижев М. Писатель вернулся // Евтых А. Мой старший брат. - Майкоп: Адыг. кн. изд-во, 1992.-200 с.

361. Кушъу А. Щыфым илъэуж л1ыжъмэ яшъэф // Соц. Адыгей. - 1990. -15 ноября = Кушу С. След человека - тайна стариков // Соц. Адыгея. -1990.-15 ноября

362. Мамый Р. Адыгэ романым игъогу. Мыекъуапэ: тхылъ тедзап1, 1977. -176 н. = Мамий Р. Путь адыгского романа. — Майкоп: кн. изд-во, 1977. -176 с.

363. Тхьаркъуахъо Ю. Адыгэ-урыс гущы1алъ. Мыекъуапэ: Адыгэ тхылъ тедзап1, 1991. - 304 н. = Тхаркахо Ю. Адыгейско-русский словарь. -Майкоп: Адыг. кн. изд-во, 1991. - 304 с.

364. Хьат1энэ А., КЬращэ 3. Адыгабзэм изэхэф гущы1алъ. Мыекъуапэ: Адыгэ тхылъ тедзап1, 1960. - 696 н. = Хатанов А., Керашева 3. Толковый словарь адыгейского языка. - Майкоп: Адыг. кн. изд-во, 1960. - 696 с.

365. Хьакъун С. Упч1абэ къыгъэтэджыгъ // Соц. Адыгей. 1969. - 9 дек. = Хакунова С. Она подняла много вопросов // Соц. Адыгея. - 1969. - 9 дек.

366. Хъуажъ Н. Еутых Аскэр и "Сшынахыжъ" ехьылЬгъэ гупшысэхэр = Хуажева Н. Мысли о повести Аскера Евтыха "Мой старший брат"// Молодые исследователи Адыгеи. Вып. I. - Майкоп: Упр. науки и аспирантуры АТУ, 1994.-С. 103-112.

367. Цуамыкъу Т. Щыфыгум ек1урэ лъагъу // Соц. Адыгей. — 1985. 8 янв. = Чамоков Т. // Соц. Адыгея. - 1985. - 8 янв.

368. Шъхьэлэхъо А. Адыгэ лирическэ прозэр = Схаляхо А. Адыгская лирическая проза // Проблемы адыгейской литературы и фольклора. Майкоп, 1979.-Вып. II.-С. 134-161

369. ЩэшЬ К. ГъотыгъоиЛоп насып лъэгъор // Соц. Адыгей. 1984. - 16 февр. = Шаззо К. // Соц. Адыгея. - 1984. - 16 февр.

370. ДИССЕРТАЦИИ И АВТОРЕФЕРАТЫ ДИССЕРТАЦИЙ

371. Ахмедов С. Формирование и развитие дагестанской советской прозы / Автореф. дис.докт. фил. наук. Баку, 1990. - 45 с.

372. Бадахова Р. Творчество М. Батчаева в контексте нравственных исканий северокавказских литератур 60 80-х годов / Автореф. дис. . канд. фи-лол. наук. - Карачаевск, 1999.

373. Бакова 3. Художественное мировидение адыгов и его роль в формировании творческой индивидуальности Алима Кешокова / Автореф. дис. . канд. филол. наук. Нальчик, 1994. - 22 с.

374. Биттирова Т. Духовно-культурные основы карачаево-балкарской литературы / Автореф. дис.докт. фил. наук. Махачкала, 1999. - 46 с.

375. Вагидов А. Развитие даргинской литературы в контексте общесоюзногомногонац. лит. процесса / Автореф. дис.докт. фил. наук. М., 1988.-42 с.

376. Галястанова Э. Художественное решение проблемы национального характера в балкарском романе (1960 1990 годы) / Автореф. дис. . канд. филол. наук. - Нальчик, 2000.

377. Демченко С. Эволюция художественно-эстетического исследования жизни в адыгской философской лирике / Дис. канд. филол. наук. -Майкоп, 1988.

378. Ефремова О. Типологические особенности жанра рассказа в отечественной литературе послевоенного десятилетия (1945 1955 гг.) / Дис. канд. филол. наук. - Майкоп, 2003.

379. Забора Н. Художественная концепция человека и природы в современной северокавказской повести / Автореф. дис. . канд. филол. наук. -Нальчик, 1998.-23 с.

380. Зарникова Н.Б. Лирическая проза А.И.Левитова и И.А. Бунина / Дис. канд. филол. наук. Елец, 2003.

381. Инаркаева С. Эволюция жанров «малой прозы» в современной чеченской литературе / Автореф. дис.канд. филол. наук. Майкоп, 1999.- 18 с.

382. Кондрашова И. Идея художественного синтеза и роль фольклора в концепции личности в прозе русской литературы конца XIX начала XX в. / Автореф. дис. . канд филол. наук. - Майкоп, 2004. - 27 с.

383. Малышева 3. Художественное осмысление нравственно-философских проблем в лирике Исхака Машбаша / Автореф. дис.канд. филол. наук. Майкоп, 1999. - 22 с.

384. Мамбетова М. Северокавказская лирическая проза (поэтика и проблематика) / Дис. канд. филол. наук. Нальчик, 2003.

385. Меграбян Л. Художественная концепция Кавказа в русской литературеи творчестве адыгских писателей-просветителей / Автореф. дис.канд. филол. наук. Майкоп, 1999. - 20 с.

386. Нехай Т. Художественные и жанрово-стилевые поиски в прозе Х.Ашинова 60-х гг. / Дис. . канд. филол. наук. Майкоп, 2000.

387. Остапцева В.Н. Лиризм прозы 30-х гг. XIX в. / Дис. канд. филол. наук. -М., 2003.

388. Павлов Ю.М. Художественная концепция личности в русской и русскоязычной литературе XX века / Автореф. дис. докт. филол. наук. — Краснодар, 2004 46 с.

389. Приймакова Н. Жанрово-стилевое богатство адыгского романа об историческом прошлом / Дис. . канд. филол. наук. Майкоп, 2003. - 163 с.

390. Ракова И.В. Речевые черты жанра литературной исповеди второй половины XIX в. / Автореф. дис. канд. филол. наук. Спб., 2003. - 24 с.

391. Ханинова P.M. Своеобразие психологизма в рассказах В.Иванова (1920- 1930-е гг.) / Дис. канд. филол. наук. Ставрополь, 2004.

392. Тхагазитов Ю. Духовно-культурные основы кабардинской литературы / Автореф. дис. . докт. филол. наук. -М., 1994. 53 с.

393. Тхакушинов А. Социокультурная среда и отражение социальных процессов в художественной литературе / Автореф. дис.докт. социол.наук. Москва, 1995. - 54 с.

394. Юлдашева В. Концепция нравственного выбора в художественном ми-ровидении Чингиза Айтматова и ее влияние на северокавказскую прозу 60 80-х гг. / Дис. канд. филол. наук. - Майкоп, 2002.