Идеи органицизма в русской социальной философии тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, доктор философских наук Кузьмина, Галина Павловна

• Кузьмина, Галина Павловна
• доктор философских наук
• 2007

Оглавление диссертации доктор философских наук Кузьмина, Галина Павловна

введени^.

глава 1.1/предыстория и эволюция идей органицизма в Становлении социальной науки.

§1. идеи органицизма в западноевропейской философии и науке.

§2. научное осмысление общества в трудах российских социологов-органиков.

глава ii. теоретико-методологические основы органицизма.

§1. основные понятия и принципы органической теории

§2. предметное определение науки об обществе.

§3. понятие «органического метода» и его специфика.

глава iii. органическая теория о происхождении, строении и развитии общества

§1. общество как органическое целое и его структура

§2. концепция социальной эволюции и идея прогресса

§3. законы функционирования и развития социального организма.

глава iv. учение органиков о патологии и терапии «социального тела».

§1. понятие «социальная болезнь» и причины ее возникновения.

§2. терапия социального организма.

глава v. историческая судьба органической теории в советской и постсоветской россии .;.

§1. особенности развития идей органицизма* в советский период становления общественной науки

§2. органическая теория общественного развития в ^условияхпостсоветской россии

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Идеи органицизма в русской социальной философии»

Актуальность темы исследования. Для современного этапа развития российской науки характерно обращение к наименее исследованным областям русской социально-философской мысли. Крутая ломка привычных стереотипов, опирающихся на марксистскую интерпретацию общественных явлений, обусловливает появление в обществе острого интереса, прежде всего, к немарксистским теориям. Раньше такие теории рассматривались лишь в критическом «ключе» официального мировоззрения, получившего название марксоцентризма, суть которого заключается в том, что «социальная философия К.Маркса - исторический материализм - рассматривалась как своеобразная матрица для рассмотрения любого другого социального течения в прошлом и настоящем»1. Данная ситуация определяет выбор темы диссертации, фиксирующей внимание на мало изученной в научном обществознании теории.

В процессе постоянного изменения научного и социально-философского знания всегда неизменной остается преемственность идей, мировоззренческих установок и методологических принципов. Поэтому обращение к исследованию органицизма, как одной из организмических теорий, обусловливается сегодня востребованностью его основных идей: идеи о мире как едином организме, идеи о социальном мире как части социоприродной системы, включенной в Космос. Поднимаемые в связи с этим вопросы затрагивают огромное множество аспектов, связанных с жизнедеятельностью отдельных людей и общества в целом. В частности, исключительно актуальными оказываются проблемы поиска естественных форм организации общественных отношений, выхода системы из беспорядка и хаоса за счет взаимодействия и кооперации и др.

Размышления над этими и рядом подобных проблем неизбежно подво

1 Барулин, B.C. Социальная философия в 2 ч. - М.: Изд-во МГУ, 1993. - 4.1 - С.5. дят к тому, чтобы выяснить специфику органицистского миропонимания. Первоначально органицизм представлял собой особого рода мировоззрение, для которого было характерно восприятие природы, человека и общества как организма. Такое представление о мире было присуще античной натурфилософии. Позднее на смену органицистскому взгляду пришел механицизм как доминирующее мировоззрение Нового времени. Он основывался на рациональных обобщениях, опиравшихся на эмпирический опыт. Согласно механистической точке зрения люди изначально жили порознь, затем, объединившись, создали государство вследствие необходимости и по договоренности друг с другом. Государство представлялось в виде обособленных, свободных и противостоящих друг другу индивидов, не чувствующих внутренней связи с природой. Против такого понимания решительно выступили в XIX веке как ученые, так и философы. Это было возвращение науки и философии к естественному, органицистскому взгляду на мир, но на новом историческом этапе.

В этот период органицизм приобретает статус теоретико-методологической системы, не утрачивая, на наш взгляд, мировоззренческого характера. В связи с развитием социальной науки он исторически становится явлением социально^философской и социологической мысли, носителями которой вы- Is ступают представители органической школы в социологии, возникшей почти одновременно во второй половине XIX века, как на Западе, так и в России. На Западе - это английский социолог Г. Спенсер (1820 - 1903), немецкий экономист А. Шеффле (1831 - 1903), французский мыслитель Р. Вормс (1869 - 1926) и др., в России - П. Лилиенфельд (1829 - 1903), А. Стронин (1826 -1889), Я. Новиков (1849 - 1912). Наиболее ярким выразителем органицист-ских идей становится П. Лилиенфельд, воззрениям которого в диссертации отводится большее внимание.

Органицистские идеи общественного развития обретают «второе дыхание» в рамках позитивистской социологии, для которой был характерен биологический подход к объяснению социальных явлений. Следует отметить, что социальная философия, будучи частью философского знания, существовала и развивалась в XIX веке уже не в русле собственно философии, а в русле социологии. Основателем этой новой науки был французский философ О. Конт (1798-1857). На наш взгляд, социальная философия и социология на первых порах своего существования разрабатывали одну и ту же проблематику: общественное бытие человека, отношение человека к обществу, социальные закономерности и детерминанты.

Представители органической школы - органики, а они именно так себя называли, использовали достижения естественных наук, создавая свой взгляд на социальную реальность и законы ее развития. Их вера в единственность научных методов постижения социального бытия исходила из культа научного знания с его стремлением к отрицанию всякой метафизики и убеждением в относительности постулируемых истин. Органики, несмотря на специфику своей доктрины, всегда высказывались в духе позитивизма, что позволяет называть их позитивистами-органиками. Концепции российских позитивистов-органиков П. Лилиенфельда, А. Стронина, Я. Новикова имеют много общих черт, свойственных органицизму. Вот только некоторые из них: системность взгляда на общественную жизнь, объективизм в оценке социальных явлений, оптимизм в интерпретации исторических судеб человечества.

Органики полагали, что социология должна в поисках социальных законов обращаться к наиболее развитым на то время наукам, в частности биологии. Только в этом случае, используя уже апробированный метод и более совершенную терминологию, новая социальная наука, по их мнению, может избежать умозрительности спекулятивной философии и эмпиризма истории. Чтобы «нащупать» законы общественного развития, они обратились к общим законам органического мира, а также к поиску аналогий между природным организмом и обществом. В истории существования многих поколений людей в различных регионах Земли им виделась история формирования единого взаимосвязанного общественного организма из разрозненных социальных общностей. Экстраполируя новые естественнонаучные представления на социальную реальность, органики создали теорию, в рамках которой возникает представление о конкретном реальном обществе, локальном социальном организме, проходящем все фазы развития: детство, юность, зрелость, старость, смерть. Это означало, что для каждого социального организма существует своя система отсчета, не исключающая законов общественного развития, чаще проявляющихся в форме органических требований.

Исследование современного общества предполагает обращение к системной методологии, позволяющей дать обобщенную картину общественных процессов, выявить внутрисистемные механизмы, на основе которых происходит становление общепланетарного целостного общественного организма. В этом смысле актуализируется обращение к наследию социологов-органиков, которые стояли у истоков системного движения, на что и обратил внимание JL Берталанфи - австрийский биолог, создавший «Общую теорию систем». Понятийный аппарат органической теории включает в себя такие понятия, как социальная система, ее принципы, особенности, структурная иерархия; экономическая, правовая, политическая системы, а также обращает внимание на структурную целостность общества, на тесную функциональную взаимосвязь целого и его частей. Однако, фиксируя внимание на органических взаимоотношениях, которые ранее выпадали из поля зрения философов, органики еще не в состоянии были сделать глубокие теоретические выводы об особенностях социальной системы. Системно-структурная методология в теории общественного развития нашла себя лишь в XX столетии, о чем свидетельствуют работы современных ученых-обществоведов, таких как В.Г. Афанасьев (Системность и общество. — М., 1980); B.C. Барулин (Социальная философия. — М., 1993); К.Х. Момджян (Введение в социальную философию. —М., 1997); А.И. Пригожин (Организация, системы и люди. — М., 1983)и др.

Социологи-органики, преследуя цель доказать научность своих теоретических построений, полагали, что социальную реальность можно не только объяснять, прогнозировать, но и изменять. Видоизменять социальный мир для органиков означает только одно — стараться охватить как можно большее число сторон социальной действительности и стремиться к их осмыслению. Поэтому практика понимается ими как научная. Из этого вытекала необходимость сосредоточения внимания на научной деятельности, в процессе развития которой происходит рождение новых наук, например, социальной психологии, социальной педагогики, политологии и др.

Представление об обществе как определенной целостности, «социальном организме», «органической системе» имело место не только в органической теории, но и в марксизме, который в период своего становления рассматривался как экономическое направление. К. Маркс писал, что «органическая система как совокупное целое имеет свои предпосылки, и ее развитие в направлении целостности состоит именно в том, чтобы подчинить себе все элементы общества или создать из него еще недостающие ей органы»1. Таким образом, идея об органической целостности общества присутствует в обеих теориях, но ее интерпретация имеет прямо противоположный характер. Ход мыслей органиков по данному вопросу таков: если целостность общества скрепляется органическими, естественными связями, то насильственное их разрушение или искусственное поддержание рано или поздно приведет общество к гибели. Социальные структуры должны возникать естественным путем, то есть формироваться не по чьей-то воле, не извне, а изнутри самого общества, они должны быть результатом естественноисторического развития.

1 Маркс, К. Капитал. Критика политической (черновой набросок 1857-1858 годов): Маркс К. и Энгельс Ф. - Соч., изд-е 2-ое.- Т.46., 4.1. - С.229.

Актуальность темы исследования определяется и тем, что, во-первых, за последние годы значительно возрос интерес к натуралистическим теориям вообще (См.: Каримский A.M. Социальный биологизм: природа и идеологическая направленность. — М., 1984; Карпинская Р.С. Натуралистическое сознание и космос.// Философия русского космизма. — М., 1996 и др.); во-вторых, русские социологи-органики впервые обратили внимание на необходимость создания в рамках социологии таких дисциплин, как политическая социология, социальная психология, социальная медицина и др., получивших самостоятельный статус в мире лишь в XX веке и активно развивающихся в последние годы (См.: Андреева Г.М. Социальная психология. — М., 1994; Амелин В.Н. Социология политики. — М., 1992; Гобозов И.А. Философия политики. — М., 1998; Галинский Я.И. Социология девиантного поведения как специальная социологическая теория //Социологические исследования. — 1991, — №4 и т.д.); в-третьих, осмысление отечественной социально-философской мысли выявляет не только тенденции духовного развития российского общества, но и их «встроенность» в общий поток мировой философской культуры.

В центре органической теории находится проблема социальной реальности — одна из важнейших проблем социальной науки в целом. Органики утверждают, что общество представляет собой реальный организм, подобный природному, на том основании, что реальными являются отношения, связывающие людей в обществе. Через призму этих отношений социологи-органики рассматривают возникновение социальных конфликтов и способы их разрешения, возможность и необходимость осуществления социального контроля в обществе, проблему нормы и патологии общественного развития. Эти вопросы явились предметом исследования психоаналитической социологии в лице 3. Фрейда, Г. Маркузе, Э. Фромма. Поскольку, как представители психоанализа, так и органики считали, что общество и индивид подвержены невротизации, то в их трудах предложены соответствующие меры, позволяющие преодолевать подобные состояния. В обществе такими мерами могут быть революции или реформы. Основная цель при этом - «здоровое общество». Понятие «здоровое общество» в противоположность «больному» вводит П. Лилиенфельд в книге «Социальная патология», опубликованной на французском языке в 1896 году.

Многие понятия органицизма используются сегодня и психоаналитиками, и обществоведами, например: социальная патология, социальная диагностика, социальная прогностика и ряд других. В условиях поиска российскими учеными новых мировоззренческих установок и методологических \ принципов представляется весьма важным и значимым обращение к истокам зарождения идей, оставивших след в истории становления социально- / философской мысли России и продолжающих развитие в рамках современной философии и науки.

Степень научной разработанности темы. Для отечественного обще-ствознания обращение к исходным понятиям и принципам органицизма связано прежде всего с потребностью переосмысления эпистемологического опыта западной и отечественной социологии, социальной философии и методологии науки. Важное значение для понимания методологических оснований изучения общества имеют работы B.C. Барулина, В.В. Мантатова, К.Х. Момджяна, Р.С. Карпинской, А.М. Коршунова, А.Н. Кочергина, Г.К. Овчинникова, Г.В. Осипова, Г.В. Платонова, В.Ф. Шаповалова и др.

В диссертации использована методология, представленная в трудах по истории русской философии и социологии Н.И. Бочкарева, И.А. Голосенко, Е.И. Кукушкиной, В.А. Малинина, М.А. Маслина, Б.Г. Сафронова, П.С. Шкуринова и др. Диссертант, опираясь на работы данных авторов, признает, что социально-философская концепция российских социологов-органиков на сегодня — наименее исследованная область философии второй половины XIX века.

Еще одним импульсом для переосмысления творческого наследия органиков стали идеи наших отечественных специалистов по системным исследованиям И.В. Блауберга, В.Н. Садовского, Б.Г. Юдина и др. Они внесли определенный вклад в развитие системно-структурной методологии, что и обусловило ее применение в исследовании социальной реальности как системы взаимосвязанных между собой структурных единиц, а также взаимодействия общественных систем с окружающей природой.

Для понимания особенностей развития социально-философской мысли второй половины XIX века и места в этом процессе идей органицизма в диссертации уделяется внимание работам философов и социологов дореволюционного периода (См.: Барт П. Философия истории как социология. — СПб. 1902; Гальперин С.Н. Органическая теория строения и развития общества. — Екатеринослав. 1900; Гумплович JI. Основы социологии. — СПб. 1899; Каре-ев Н.И. Введение в изучение социологии. — СПб. 1897, его же. Историко-философские и социологические этюды. — СПб. 1899; Ковалевский М.М. Современные социологи. — СПб. 1905; Раппопорт X. Философия истории в ее главнейших течениях. — СПб. 1898; Спекторский Е. Органическая теория общества. — Варшава. 1904; Трачевский А. Предисловие // Вормс Р. Общественный организм. — СПб. 1897; Франк C.JI. Духовные основы общества. — М. 1992).

Большое значение для изучения идейного наследия органиков имеют рецензии их современников в газетах и журналах (См.: Кареев Н.И. Чем должна быть теория прогресса? (А. Стронин. История общественности. — СПб., 1886) // Русское богатство. — 1886. — №1-3; Михайловский Н.К. Аналогический метод в общественной науке («История и метод». Соч. А. Стро-нина) // Отечественные записки. — 1869. — №7, Литературные и журнальные заметки // Отечественные записки. — 1872. — №11; Де Роберти Е. Наши социологи («Политика как наука» А.И. Стронина и «Мысли о социальной науке будущего» П.Л.) // Санкт-Петербург. Ведомости. — 1873. — №3, 4, 19,

33, 58, 125; Оболенский JI.E. В области европейской мысли. Новости о социологии // Научное слово. — 1896. — №12; Ткачев П.Н. Ташкентец в науке («Политика как наука». Соч. А. Стронина. — СПб. 1872) // Дело. — 1872. — №12; Штейн JI. Сущность и задачи социологии // Научное обозрение. — №7.

1901; Южаков С.Н. Социологические этюды. // Русское богатство. — 1895. — №11,12 и многие другие).

Нами использованы архивные материалы, справочные издания, позволяющие представить становление мировоззренческо-методологических установок социологов-органиков, оценить их жизнь и творчество (См.: РГИА.Ф.777.0п.2.Д.113;РГИА.Ф.776.0п.2.Д.1286;РГИА.Ф.776.0п.11.Д.96; РГИА.Ф. 1410.Оп. 1. Д.269.,0п.З. Д.267-273;РГИА.Ф. 1282.0п. 1 Д.73;РГИА. Ф.1343.0п.24.Д.1980 и др.; Альманах современных государственных деятелей. — СПб., 1897; Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь.

СПб., 1901; Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. — Пг., 1914, его же: Критико-биографический словарь русских писателей и ученых.

Пг., 1915-1918 и др.; некрологи: Новое время. — 1889. — №4646; Северный вестник. — 1889. — №3; Всемирная иллюстрация. — 1889. — №1047 и

ДР-)

Органическая теория общества была объектом рассмотрения ученых-обществоведов как в России, так и за рубежом. Однако на наш взгляд, нет исследований, которые бы систематизировали социально-философские воззрения органиков, представив их в целостном виде. Недостаточно изученными остаются теоретико-методологические основы органицизма, что было обусловлено господствующим в течение многих лет убеждением в неплодотворности, тупиковости использования естественнонаучных понятий и методов в социальной науке. Лишь в последние десятилетия выработалась тенденция к синтезу естественнонаучного и социальногуманитарного знания. Но надо признать, что устремленность к синтезу, объединению, интеграции знаний имела место и в концепциях социологов-органиков. Эти концепции не только заслуживают более широкого освещения, но и адекватной новым реалиям оценки.

Цель и задачи исследования. Целью диссертационной работы является исследование социальной реальности в контексте развития организмиче-ских представлений о мире, осмысление человеческого общества и перспектив его развития в рамках органицизма, а также выявление вклада российских социологов-органиков в становление отечественной социальной науки. Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:

- показать становление идейно-теоретических воззрений российских социологов-органиков;

- выявить основные теоретико-методологические принципы и понятия органической теории;

- определить содержание и специфику органического метода;

- провести рефлексивный анализ концепций органиков на природу человеческого общества и его строения;

- дать духовную объективацию идей органицизма применительно к законам функционирования и развития общества;

- обосновать значимость и применимость идеи органиков о социальной реальности как целостной системы для осмысления идейного и фактического материала накопленного социальной наукой;

- установить значимость учения о «патологии» и «терапии» общественного организма;

- обозначить теоретическое и практическое применение идей органицизма в развитии социального знания в России.

Теоретико-методологическая основа исследования. Анализ основных идей, принципов, методологии органицизма основывается на результатах разработок в области социальной философии, социологии, истории философии, методологии науки и теории познания. Диссертант исходит в своей работе из положения о системности, многомерности социального мира, в основе которого лежат процессы и результаты человеческой деятельности, а также опирается на принцип преемственности и взаимодействия в культурном развитии народов.

Методологической основой исследования являются: комплексный подход, позволивший дать сущностную оценку социально-философских идей органиков, аналитический метод в исследовании проблематики органицизма, конкретно-исторический подход осмысления социальной реальности путем применения методологии российских социологов-органиков: П. Лилиен-фельда, А. Стронина, Я. Новикова.

Нашей работе способствовали теоретические достижения отечественных и зарубежных ученых в области философских вопросов естествознания и обществоведения:

- по теории и методологии науки (Р.С. Карпинская, А.В. Кезин, А.Н. Ко-чергин, С.Т. Мелюхин, Л.А. Микешина, B.C. Степин и др.);

- по философским вопросам естествознания (П.В. Алексеев, В.И. Купцов, И.К. Лисеев, Г.А. Югай и др.);

- по социальной философии и методологии социального познания (В .Г. Афанасьев, B.C. Барулин, И.А. Гобозов, В.Ж. Келле, М.Я.Ковальзон, A.M. Коршунов, К.Х. Момджян, Г.В. Осипов и др.);

- по проблемам экологии (Ф.И. Гиренок, Э.В. Гирусов, Н.Н. Моисеев и др.);

- труды зарубежных ученых (М. Вебер, Э. Дюркгейм, О. Конт, Г. Спенсер, А. Тойнби и др.), расширивших методологические возможности обществознания.

В диссертации использованы произведения самих социологов-органиков, в том числе, не переведенные до сих пор на русский язык, а так же нетрадиционные типы текстов: некрологи и маргиналии, предисловия и комментарии к переводным сочинениям.

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые предпринято исследование органицизма как социально-философского явления, возникшего во второй половине XIX века в рамках органической школы в социологии и претендовавшего на теоретико-методологическую и общенаучную значимость.

Более конкретно научная новизна работы заключается в следующем:

- выявлено, что становление идейно-теоретических воззрений российских социологов-органиков осуществляется на базе прежде всего научного знания, что и позволяет им обойти мировоззренческий и аксиологический аспект при рассмотрении социальной реальности;

- установлено, что основные теоретико-методологические принципы органической теории представлены в первую очередь в работах П. Лили-енфельда, стоящего у истоков зарождения органицизма как в России, так и за рубежом;

- определены содержание и специфика органического метода, раскрыто его значение для исследования широкого круга социальных наук;

- пересмотрена оценка трактовки социологами-органиками общества как биологического организма. Центральная идея П. Лилиенфельда - общество есть реальный организм - не сводима к его вульгарно-материалистическому толкованию. Позиция социолога, как и других органиков, направлена на защиту положения о неслучайных взаимоотношениях, складывающихся в рамках социального целого, где часть вне данного целого утрачивает свойства, присущие ей в составе этого целого;

- представлены основные положения о законах развития и функционирования общества и компонентов его составляющих;

- идея органиков о социальной реальности как особым образом организованной системы, представляющей органическую целостность, позволяет преодолеть механистический подход к анализу социальных явлений и рассматривать общество как часть единого социоприродного комплекса;

- обоснована значимость учения органиков о «патологии» и «терапии» социального организма для выявления причин деструктивных процессов, происходящих в обществе, и поиска конструктивных средств для их решения;

- обосновано положение, что основные идеи органицизма в настоящее время являются перспективами, потому что ориентируют общество на устойчивое развитие - без социальных потрясений и катастроф, а также введен в научный оборот ряд источников, не задействованных прежде в отечественной социально-философской литературе. Основные положения, выносимые на защиту:

- идеи органицизма в форме научно-теоретического знания представлены органической школой в социологии, возникшей на фоне поиска общего принципа исследования социальной реальности и комплексного решения общественных проблем;

- органическая теория общества, в лице российских социологов-органиков, представляет собой обобщение знания, ассимилирующее идеи позитивизма, немецкой классической философии и естествознания. Как синтетическое миропонимание органицизм выступает теоретико-методологической основой для формирования органического подхода к анализу общественных явлений, исходящего из единства природы и общества;

- основное положение органицизма: общество - это реальный организм аналогичный природному, развивающийся на основе органических взаимоотношений между элементами и частями его составляющими. В рамках данного положения осуществляется осмысление органиками природы общественного организма, структуры, законов его развития и функционирования. Следуя логике российского органициста П. Лилиенфельда, общество представляет собой совокупность реальных людей, которые соединяются в группы, составляющие внутреннее строение социального организма. Люди взаимодействуют между собой, эти взаимодействия реальны. В итоге получается, что общество реально в отличии от формального объединения людей по какому-либо признаку (полу, возрасту, расовой принадлежности и т.д.). Такой подход способствовал преодолению уже в середине XIX века видения общества как механического агрегата;

- преодоление механистического подхода является основой для рассмотрения человеческого общества как особым образом организованной системы, представляющей органическую целостность, где присутствует иерархия частей, внутренние отношения между которыми способствуют социальному организму устойчиво сохраняться, образуя со средой обитания единый социоприродный комплекс;

- состояние общества, его сложность и многоуровневость требуют адекватных средств исследования, что и предопределяет появление в середине XIX века органического метода в социологии. Смысл этого метода прекрасно выразил П. Лилиенфельд, обративший внимание на его особые требования: во-первых, рассматривать общество не как изолированное и уникальное явление, а в связи со средой его обитания, во-вторых, рассматривать общество как реальный организм, доступный научному познанию, в-третьих, стремиться к высокой степени точности, совместимой с природой явления, в-четвертых, учитывать особенность социальной организации в отличие от других уровней организации природы;

- представление органиков о социальном мире как единстве микро- и макроуровней раскрывается ими через проблему взаимоотношений человека и общества. Если социальность обнаруживает себя на уровне клетки-индивида через его жизнь и тот миропорядок, которому он следует, то заложенный в индивиде потенциал способен при стечении обстоятельств изменить состояние социальной системы в целом;

- важнейшим компонентом социально-философского знания выступают в органицизме знания о норме и патологии в деятельности общества и элементов, частей его составляющих. В осмыслении органиков, данные понятия, применительно к социальному организму, позволяют обеспечить необходимое условие упорядоченности поступков людей в процессе социализации, действий многочисленных социальных образований, а также способствуют освобождению их от неорганизованности и хаоса;

- вместе с идеями органицизма, обоснованными органической теорией применительно к обществу, в социальную науку приходит понимание того, что, во-первых, не существует непреодолимого барьера между неорганической и органической природой, во-вторых, общество - это живой организм, являющийся подсистемой более широкой системы -Космоса, в-третьих, развитие любой системы есть чередование порядка, равновесия и беспорядка, неравновесности, а их чередование является универсальным принципом мироустройства. Такое понимание связано с возрастающим интересом исследователей к изучению сложных, открытых нелинейных систем и путей их эволюции. Поэтому социальную философию следует рассматривать как важнейшее средство для осмысления идейного и фактического материала, накопленного наукой. Научно-практическая значимость исследования состоит в том, что рассматриваемый диссертантом материал углубляет и расширяет представление об истории отечественной социально-философской мысли второй половины XIX века, в частности, об органической школе в социологии. Основные выводы могут быть использованы не только для осмысления теоретического и методологического опыта социальной философии и социологии, но и для анализа теоретико-методологических оснований обществознания в целом.

Полученные в данном исследовании результаты могут рассматриваться как этап всестороннего и полного изучения наследия каждого из представителей органического направления в отдельности. Их творчество заслуживает серьезного и пристального внимания социальной науки.

Материалы исследования могут быть использованы в лекционных курсах, практических занятиях, а так же в качестве основы спецкурсов по методологии общественных наук, социологии и социальной философии.

Апробация работы. Основные результаты исследования отражены в монографии и других научных публикациях. Отдельные положения и выводы диссертации изложены в докладах и сообщениях на Втором Российском философском конгрессе (Екатеринбург, 1999), международных (Москва, 1996; Чебоксары, 1996; Н.Новгород, 1995, 1997), всероссийских (Красноярск, 2004, Чебоксары, 2006) и региональных научных конференциях (Чебоксары, 2000, 2002), на Юбилейных чтениях «Философия и социально-гуманитарное познание» (МГУ им. М.В. Ломоносова, 2003).

Материалы диссертации были представлены на ежегодных научно-практических конференциях ЧГПУ им. И.Я. Яковлева, а также на теоретических семинарах докторантов кафедры философии ИППК при МГУ им. М.В. Ломоносова.

Диссертация обсуждалась на кафедре философии ИППК при МГУ, философии и методологии Чувашского государственного университета им. И.Н. Ульянова и рекомендована к защите.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, пяти глав, заключения и списка литературы.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Кузьмина, Галина Павловна

Заключение

Подводя итоги проведенному исследованию, следует отметить, что успехи в развитии научного познания за последние десятилетия требуют переосмысления сложившихся ранее подходов к анализу систем общественной природы и поиску новых теоретико-методологических установок, удовлетворяющих запросы современных общественных наук.

Органицизм с его синтетическим миропониманием, реализующимся через категорию целостности бытия, выступает теоретико-методологической основой для формирования органического подхода, согласно которому человек не может противопоставляться как природе, так и обществу. Идущее от природы единство, а не противопоставление человека, природы и общества предполагает в качестве исходного момента начинать анализ объектов социальной природы с человеческого общества как основы самоорганизации более частных систем.

Попытки сохранить и обосновать органицистские идеи, опираясь на данные науки, были предприняты в середине XIX века органической школой в социологии. Несмотря на то, что органическая теория общества была объектом рассмотрения как в России, так и за рубежом, практически нет исследований, которые бы в достаточной степени систематизировали социально-философское учение органиков, представив его в целостном, нерасчленен-ным на отдельные аспекты, виде. Недостаточно изученными на сегодня остаются и теоретико-методологические основания органицизма, что было обусловлено нетерпимостью марксистской идеологии к инакомыслию.

В нынешних условиях крайне важно реабилитировать понятия, проблемы, теории, которые в марксистской литературе получили тенденциозную трактовку. Учитывая, что социологи-органики в объяснении общественных явлений исходили из принципов, свойственных их видению социальной науки, необходимо эти принципы перечислить. Это натурализм, органицизм, эволюционизм и др., которые, в конечном счете, определяли конструкцию органической концепции общества, согласно которой социальный мир, будучи частью единого Космоса, упорядоченное, организованное, гармоничное целое. Из включенности общества в мир природы следовала идея его законосообразности, присутствующая как в общественной статистике, (строение, структура социального организма), так и в общественной динамике (функционирование и развитие социального организма). У П. Лилиенфельда, чье творчество было устремлено к созданию социальной науки будущего, идея социального закона как разновидности естественного, выражена наиболее четко, как, впрочем, и идея генетической и структурно-функциональной аналогии между социальным и природным организмами.

Для построения новой социальной науки органикам потребовалось методологическое обеспечение, которое бы соответствовало эталону научной методологии того времени. Характерными чертами этой научной методологии были, в первую очередь, рационализм и эмпиризм, которые изначально представляли собой противоборствующие течения в истории философии. Но в социальной философии органиков эти методы не исключают друг друга, более того они друг друга предполагают. Для органиков авторитет Ф. Бэкона был столь же значим, как и Р. Декарта, являющихся родоначальниками этих методов. Будучи тесно связанными с такими понятиями как номинализм и реализм, рассматриваемые методы, в теоретических воззрениях органиков проявляются в вопросе об общих понятиях. Согласно П. Лилиенфельду, например, любое общее понятие представляет собой интегральную величину, предполагающую наличие реальных элементов, связанных между собой реальными связями, но, при этом свойства целого не сводимы к свойствам, составляющих его частей. Таким образом, общество для органиков - это сверхорганизм, но только в том смысле, что не сводим к составляющим его индивидам. Вместе с тем, общество - это результат действия естественных причин.

Другими характерными чертами научной методологии органиков стали такие, как: феноменализм, согласно которому наука способна познавать только явления и отношения между ними, а не сущность вещей; редукционизм, который трактуется не только как сведение социального к естественнонаучному, а, скорее, как анализ социальных процессов с позиций самоорганизации; детерминизм, но опять же не исключающий свободу, а в известных пределах предполагающий ее. Социологи-органики, сосредоточив свое внимание на строении и свойствах «социального тела» сделали многое для обоснования идеи о единстве, целостности и естественности происхождения социальной системы. Попытку теоретически осмыслить понятие «социальный организм» предпринял П. Лилиенфельд, характеризуя его как отдельное, единичное общество, как самостоятельную единицу социального развития. Для обозначения социального организма, кроме термина «общество» он использовал и такие как «страна», «система», «народ» и др. Это свидетельствовало о некоторой размытости данного понятия. Хотя представление об обществе как совокупности элементов и подсистем «стянутых» между собой многообразными взаимосвязями и взаимоотношениями в социальной концепции П. Лилиенфельда присутствует.

Основной точкой его теоретических построений является положение о том, что общество есть реальный организм, развивающийся по тем же законам, что и всякий природный организм. Для социального организма, как и природного, характерны такие структурные свойства, как: во-первых, взаимодействие людей в обществе всегда является реальным и происходит в процессе совместной деятельности. Общество - реально, в отличие от формального объединения людей по какому-либо признаку (полу, возрасту, расовому признаку и т.д.); во-вторых, взаимодействие людей в обществе всегда определенным образом организовано. Люди в обществе сами организуют свою совместную жизнь по определенным правилам (обычаи, законы). Взаимодействие людей осуществляется в общении, представляющем собой реальный процесс, в ходе которого происходит обмен, как деятельностью, так и результатами этой деятельности; в-третьих, в обществе совместными усилиями людей обеспечиваются все необходимые условия жизни (от производства до воспитания). Этим общество отличается от партий, профсоюзов, т.е. «социализированных» групп, которые создаются для осуществления тех или иных функций. Кроме того, эти группы могут существовать только в рамках целого, т.е. являются только частью общества.

Социальный организм, будучи живым, органическим целым возникает и функционирует благодаря наличию своих, особых, неслучайных, а именно ему присущих взаимных отношений частей, а также целого и частей. Внутри любого организма, включая и социальный, существует иерархия частей, функциональная специализация, управление и кооперация. Здесь присутствует генетическая обусловленность и целенаправленность. Это, по JI. фон Берталанфи, открытые системы. Понятие «система» фактически производно от понятия «организм». Согласно данной установке появляется возможность отождествить биологический организм, человека и общество. Если обратить внимание на строящиеся при этом аналогии и проследить их последствия, то эта установка объективно вела к системному видению мира.

Человеческое общество, как социальная система, имеет многоуровневое строение, куда входят подсистемы, компоненты, образующие их и элементы-индивиды. Не все звенья этой иерархии имеют одинаково важное значение. Так в каждом индивидуальном организме существуют системы, предъявляющие требования к другим системам, например, нагрузка на мышцы, нервную систему оказывают воздействие на сердечно-сосудистую и дыхательную, а те, в свою очередь, на пищеварительную. Чтоб удовлетворить потребность в пище, нужно потрудиться, а это опять нагрузка на мышцы и нервную систему. Аналогично этому строится и социальная иерархия, в которой также присутствуют объективные системные закономерности, выступающие как органические требования, игнорирование которых порождает социальные проблемы, нарушения социальных функций и многие другие трудности.

Совокупность большого числа социальных образований, находящихся между собой в разнообразных отношениях составляет человеческое общество в целом. Но всемирная история складывается из отдельных, конкретных обществ, например, древнегреческое, российское, индустриальное и др. Для обозначения отдельного общества сегодня не существует специального термина. Хотя такой термин был введен в социальную науку еще в XIX веке. Это «социальный организм». Социальные организмы в своем бытии существуют значительно меньше, чем человеческое общество в целом. Поэтому социальные организмы существуют не только один возле другого, но и один вслед за другим. Всемирная история расчленена на истории отдельных социальных организмов не только в пространстве, но и во времени. Развитие человеческого общества в целом складывается из существующих в пространстве и времени, социальных организмов, возникающих, развивающихся и исчезающих. Тогда как развитие общества в целом осуществляется поступательно.

Начиная с исследования социальной реальности органицизм стремился выявить научный смысл понятия «общество», его связь с окружающей средой (природой), а также создать науку, способную ответить на многочисленные вопросы, возникающие по мере развития естественного и социально-гуманитарного знания.

По мнению органиков, задача социальной науки - исследование социальных фактов, их описание, систематизация, где нет места метафизике с ее стремлением выявить «конечные» причины бытия. Органики утверждают, что если наука не отвечает на те или иные вопросы, то, значит, она неверно выбрала метод исследования или односторонне истолковывает проблему, или неполно, неточно отражает объект - все это, в конечном счете, и приводит к неверным выводам. Для того, чтобы научно исследовать социальную реальность, необходимо учитывать, что социальная жизнь - продолжение жизни природы; общественный организм - реален и развивается во времени и пространстве как и все естественные организмы; природа и общество -различные формы одних начал и стремятся к одной общей цели; социальный организм представляет те же стороны развития, которые свойственны всем явлениям природы; общество может изменяться под действием различных факторов: географических, демографических, экономических и пр., но доминирующим, при этом, остается действие универсальных законов.

Идея социального закона, как объективного, относящегося к «естественному» ходу вещей имела важное значение для становления социальной науки. Она свидетельствовала о том, что человек не может по своей воле манипулировать социальными явлениями, но может управлять ими в ограниченных пределах, опираясь на знание законов. Поскольку законам свойственна пространственная и временная упорядоченность, они доступны рациональному исследованию. А это означало, что социальная наука возможна.

Органики использовали различные термины для обозначения науки об обществе. Ее называли «социальной философией», «социальной наукой», «социологией». Для органиков наука - это знание социальное по своей природе. А вот с каких пор знание становится наукой, согласно органикам, неизвестно, ибо первичная причина, конечная цель и сущность вещей не являются, по их мнению, предметом научного исследования. Это прерогатива философии религии. «Наука не что иное, как знание связи между явлениями», -утверждает П. Лилиенфельд1. Более того, высказывается А. Стронин: «Выживания науки нет, пока нет в ней характеристической для нее складки, как открытие законов явлений. А потому только с появлением в науке законов она должна существовать для нас; тем более, что философия научная останавливается как раз на проекте таких законов»1. Таким образом, социологи-органики обратились к социальной науке, связывая именно с нею решение острых социальных проблем своего времени.

Ориентация органиков на рационализацию социального знания обусловило их обращение к естествознанию, которое к тому времени уже доказало свой статус научной дисциплины и свою значимость. Лидирующие естественные науки (физика, химия, биология) обусловливали становление равняющейся на их основе социальной науки, которая в качестве своей концептуальной матрицы использовала естественнонаучные понятия и методологические принципы, такие, как приспособление (адаптация), наследственность (традиция), борьба за существование. Приспособление всех элементов социальной системы друг к другу и окружающей среде является, согласно органикам, одним из принципов социальной статики, исследующей структуру и условия существования, присущие всем социальным образованиям: индивид, семья, общество, человечество. Причем приспособление принимает различный характер по мере взросления человека. Например, в детстве приспособление осуществляется через семейное воспитание, в отрочестве через общение в школе, наконец, последняя форма приспособления - это познание жизни посредством путешествий, чтения, размышлений. Таким представляется органикам механизм социализации индивида. Если приспособление социальных элементов друг к другу и окружающей среде - прерогатива социальной статики, то координация их действий, приспособление одной функции к другой составляет особенность социальной динамики. Приспособление является в одно и то же время целью и результатом всех человеческих усилий в социальном движении. Оно, согласно органикам, характеризуется как в социальном, так и в органическом мире, непрерывностью и взаимодействием.

Процесс приспособления совершается непрерывно, стремясь к реализации усовершенствований. Чтобы убедиться, что социальный элемент хорошо приспособился, следует установить, насколько он сохранил способность развиваться и прогрессировать в дальнейшем, т.е. насколько он сохранил еще известную эластичность. Если приспособление фиксирует изменчивость в пространстве, то наследственность - устойчивость во времени.

Наследственность и изменчивость тесно связаны с принципом естественного отбора. Борьба в человеческом обществе имеет свою специфику, что обусловливается тем, что человек - животное разумное и моральное. Это находит отражение в его борьбе с себе подобными. Характерно, что органики считали влияние войны в жизни общества гибельным во всех отношениях, ибо она разрушает, уничтожает целостность общества.

Подытоживая сказанное, отметим, что, как бы не преобразовывалось научное знание сегодня, неизменной остается преемственность идей, мировоззренческих установок, методологических принципов в подходе к миру и человеку. Это, прежде всего, касается идеи о социальном мире как едином целом, как социоприродной системе, ее включенности в Космос. Попытку осмыслить эту идею с научных позиций осуществили именно органики, возродив «в социологии отжившее учение о микрокосме и макрокосме»1. Они же обратили внимание на идею о жизни Вселенной как едином организме, части которого (человек, общество, человечество) взаимосвязаны и взаимообусловлены в рамках этого целого.

Органический подход к анализу общества требует рассматривать его не как изолированное и уникальное явление, а как явление планетарное и космическое, исторически закономерное. Органическая требовательность означает, что социальную жизнь невозможно понять на основе односторонних подходов, что социальный организм следует рассматривать в связи с целым,

1 См. Штейн JI. Социальный вопрос с философской точки зрения. М.1899. С.49 то есть, со средой его обитания. Способы взаимоотношений между людьми и окружающим их миром должны иметь органический характер, чтобы избежать социальных конфликтов и деструктивных тенденций в обществе.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Кузьмина, Галина Павловна, 2007 год

1. Абрамова, И. Т. Целостность и управление / И. Т. Абрамова. - М. : Наука, 1974.-248 с.

2. Авдеева, Л. Р. Русские мыслители : Ал. А. Григорьев, Н. Я. Данилевский, Н. Н. Страхов : Философская культурология второй половины XIX века. / Л. Р. Авдеева. -М.: Изд-во МГУ, 1992. 198 с.

3. Авцын, А. П. Введение в географическую патологию /А. П. Авцын. М. : Медицина, 1972. - 328 с.

4. Акопов, А. Ю. Информационное взаимодействие живых систем со средой (эволюционный аспект) / А.Ю.Акопов // Системные исследования. Методологические проблемы. -М.: Наука, 1981. С. 182-192.

5. Акофф, Р. Л. О целеустремленных системах / Р. Акофф, Ф. Эмери ; под ред. И. А. Ушакова. М.: Сов. радио, 1974. - 271 с.

6. Алексеев, В. А. Русская социальная философия конца XIX начала XX вв. Психологическая школа / В.А. Алексеев, М. А. Маслин. -М., 1992. - 192с.

7. Алексеев, Г. О. Науки общественные и естественные в историческом взаимоотношении их методов / Г. О. Алексеев. М., 1912. - 315 с.

8. Алексеев, П. В. Естественнонаучный материализм и материалистическая диалектика / П. В. Алексеев. М.: Высш. шк., 1981. - 174 с.

9. Алексеев, П. В. Предмет, структура и функции диалектического материализма / П. В. Алексеев. 2-е изд. - М. : Тип. Моск. ун-та, 1983. -344 с.

10. Алексеев, П. В. Теория познания и диалектика : учеб. пособие для вузов. / П. В. Алексеев, А. В. Панин. -М.: Высш. шк., 1991.-383 с.

11. Алпатов, М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа : в 2 кн.257

12. Кн .1 / М. А. Алпатов. М, 1973. - 201 с.

13. Альманах современных русских государственных деятелей. СПб. : Г. Гольдберга, 1877. - С. 288-289.

14. Американская социология. Перспективы, проблемы, методы : сборник / пер. с англ. Воронина В. В., Зеньковского Е. В.; ред. и вступ. ст. Осипова Г. В.. М.: Прогресс, 1972. - 392 с.

15. Американская социологическая мысль : тексты. / под ред. В. И. Добренькова. М.: Изд-во МГУ, 1994. - 496 с.

16. Андрющенко, М. Н. Характер взаимодействия природы и общества, как системных объектов / М. Н. Андрющенко, Т. В. Корсаевская // Философские науки. 1975. - №3. - С. 28-36.

17. Андреевский, И. С. Генезис науки, её принципы и методы / И. С. Андреевский. М., 1890. - 165 с.

18. Антипов, Г. А. Проблемы методологии исследования общества как целостной системы / Г. А. Антипов, А. Н. Кочергин. Новосибирск, 1988. -198 с.

19. Антология мировой философии : в 4 т. Т.1 / В. В. Соколов. М. : Мысль, 1969. - 936 е.; Т.2. - 1970. - 776 с.; Т.З. - 1971. 760.; Т.4. - 1972. - 708 с.

20. Анучин, В. А. Соотношения общества и природы в географической среде и философские проблемы географии / В. А. Анучин // Вопросы философии. 1975. - №4. - С. 80-91.

21. Арене, Г. А. Юридическая энциклопедия или органическое изложение науки о праве и государстве / Г. А. Арене. М., 1863. - 534 с.

22. Арон, Р. Ю. Этапы развития социологической мысли / Р. Арон. М. : Прогресс-Политика, 1993. - 606 с.

23. Аршинов, В. И. Синергетика : эволюционный аспект. Самоорганизация и наука : опыт философского осмысления / В. И. Аршинов, В. И. Буданов. -М.: Арго, 1994.-349 с.

24. Астауров, Б. JI. Проблемы общей биологии и генетики / Б. JL Астауров. -М.: Наука, 1979.-293 с.

25. Афанасьев, В. Г. Системность и общество / В. Г. Афанасьев- М. : Политиздат, 1980. 368 с.

26. Афанасьев, В. Г. Проблема целостности в философии и биологии / В. Г. Афанасьев. М.: Мысль, 1964. - 416 с.

27. Афанасьев, В. Г. О механических концепциях в понимании целостности живого : проблемы целостности в современной биологии / В. Г. Афанасьев.- М., 1968.-С. 36-48.

28. Афанасьев, В. Г. О системном подходе в социальном познании / В. Г. Афанасьев // Вопросы философии. 1973. - №6. - С. 98-111.

29. Афанасьев, В. Г. Мир живого : системность, эволюция и управление / В. Г. Афанасьев. М.: Политиздат. - 1986. - 334 с.

30. Ахелис, Т. Социология / Т. Ахелис. Киев, 1902. - 141, II с.

31. Ахелис, Т. Социология. Популярное изложение. / Т. Ахелис. СПб., 1906. -123, II с.

32. Ахиезер, А. С. Россия как большое общество / А. С. Ахиезер // Вопросы философии. 1993. - №1. - С. 3-19.

33. Ахиезер, А. С. Об особенностях современного философствования /А. С. Ахиезер // Вопросы философии. 1995. - №12. - С. 3-20.

34. Ахиезер, А. С. Об особенностях современного философствования / А. С. Ахиезер // Вопросы философии. 1999. - №8. - С. 3-11.

35. Баженов, JI. Б. Редукционизм в научном познании / JI. Б. Баженов // Природа. -1987. №9. - С. 87-91.

36. Барулин, В. С. Социальная философия : в 2 ч. / В. С. Барулин. М. : Изд-во МГУ, 1993. - 4.1 - 336 с.; - 4.2 - 240 с.

37. Барулин, В. С. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии / В. С. Барулин. М.: Онега, 1994. -256 с.

38. Барулин, В. С. Социальная жизнь общества. Вопросы методологии / В. С. Барулин. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987. - 186 с.

39. Барт, П. Философия истории как социология / П. Барт. СПб., 1902.1. XIV, 424 с.

40. Бауэр, Э. С. Теоретическая биология / Э. С. Бауэр. М. : ВИЭМ, 1935. -206 с.

41. Беккер, Г. Современная социологическая теория в её преемственности и изменении / Г. Беккер, А. Босков. М.: Иностр. лит., 1961. - 895 с.

42. Белов, П. Т. Философия выдающихся русских естествоиспытателей второй половины XIX начала ХХвв / П. Т. Белов. - М.: Мысль, 1970. - 488 с.

43. Бердников, В. А. Эволюция и прогресс / В. А. Бердников. Новосибирск : Наука, 1991.- 190 с.

44. Бердяев, Н. А. Самопознание : (Опыт филос. автобиогр.) / Н. А. Бердяев; сост., предисл., подгот. текстов, коммент. и указ. имен А. В. Вадимова. -М.: Книга, 1991.-446 с.

45. Бердяев, Н. А. Смысл истории / Н. А. Бердяев. М.: Мысль, 1990. - 175 с.

46. Бердяев, Н. А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности / Н. А. Бердяев. М.: Мысль, 1990. - 200 с.

47. Бердяев, Н.А. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н. К. Михайловском / Н. А. Бердяев. -М.: Канон +, 1999.-480 с.

48. Бердяев, Н. А. Философия свободы. Смысл творчества / Н. А. Бердяев. -М.: Правда, 1989. 601 с.

49. Бернал, Д. Наука в истории общества / Д. Бернал. М.: Мир, 1956. - 735 с.

50. Бернал, Д. Возникновение жизни / Д. Бернал. М.: Мир, 1969. - 356 с.

51. Берталанфи, JI. Общая теория систем обзор проблем и результатов / Л. Берталанфи // Системные исследования. Ежегодник - 1969. - М. : Наука. 1969.-С. 31-33.

52. Берталанфи, Л. История и статус общей теории систем / Л. Берталанфи // Системные исследования. Ежегодник, 1973. М.: Наука. -1973. - С. 20-37.

53. Бессонов, Б. Н. Судьба России: взгляд русских мыслителей / Б. Н. Бессонов. М., 1993. - 252 с.

54. Биология и современное научное познание. М.: Наука, 1980. - 368 с.

55. Блауберг, И. В. Системный подход в современной науке / И. В. Блауберг, В. Н. Садовский, Э. Г. Юдин // Проблема методологии системного исследования. М.: Мысль, 1970. - 44 с.

56. Блауберг, И. В. Философские проблемы исследования систем и структур / И. В. Блауберг, Э. Г. Юдин // Вопросы философии. 1970. -№5. - С. 48-56.

57. Блауберг, И. В. Становление и сущность системного подхода / И. В. Блауберг, Э. Г. Юдин. М.: Наука. - 1973. - 265 с.

58. Богатов, В. В. Философия П. JI. Лаврова / В. Богатов. М. : Изд-во МГУ, 1972.-316 с.

59. Богданов, А. Всеобщая организационная наука (Тектология) : в 3 ч. / А. Богданов 4.1. - М.: Книга, 1925. - 300 с.; - 4.2. - 267 с.; Ч.З. - 1929. -221 с.

60. Богомолов, А. С. Идея развития в буржуазной философии XIX и ХХвв / А.С. Богомолов. М.: Изд-во Моск. ун-т, 1962. - 376 с.

61. Богомолов, А. С. Немецкая буржуазная философия после 1865 года / А. С. Богомолов. М.: Изд-во Моск. ун-т, 1969. - 447 с.

62. Богомолов, А. С. Основа теории историко-философского прогресса / А. С. Богомолов, Т. Ойзерман. М.: Наука, 1983. - 286 с.

63. Бокль, Г. Т. История цивилизации в Англии / Г. Бокль. 12-е изд., перераб. -СПб.: 1896.-196 с.

64. Бочкарев, И, И. В. И. Ленин и буржуазная социология в России / И. И. Бочкарев. М.: Изд-во МГУ, 1973. - 249 с.

65. Бранский, В. П. Социальная синергетика как постмодернистская философия истории / В. П. Бранский // Общественные науки и современность. -1999.-№6.-С. 117-127.

66. Бранский, В. П. Теоретические основания социальной синергетики / В. П. Бранский // Философия и наука. 2000. - №4. - С. 112-127.

67. Бугле, С. Социальная наука в современной Германии / С. Бугле. Киев, Харьков, 1899.-168 с.

68. Буева, Л. П. Общественный прогресс и гуманизм / Л. П. Буева. М. :1. Знание, 1985.-64 с.

69. Бузескул, В. В. Всеобщая история и её представители в России в XIX и начале XX в / В. В. Бузескул. JI.: Академия наук СССР, 1929. - 218с.

70. Бузескул, В. В. Современная германская и немецкая историческая наука XIX столетия : к происхождению современной германской идеологии / В.В. Бузескул. Пг., 1915. - 72 с.

71. Бутенко, В. А. Наука новой истории России. Историографический обзор / В. А. Бутенко //Анналы. Журнал всеобщей истории. П., 1992. - №2. - С. 130-162.

72. Вагнер, В. А. Биологические теории и вопросы жизни / В. А. Вагнер. -СПб.: Образование, 1910. VIII, 76 с.

73. Вагнер, В. А. Из истории дарвинизма в социологии (Памяти Михайловского) / В. А.Вагнер // Русская мысль. СПб., 1909. - С. 1-29.

74. Вагнер, В. А. Общество как биологическая индивидуальность / В. А. Вагнер // Научное обозрение. 1898. - №1. - С. 16-21.

75. Васильчук, Ю. А. Социальное развитие человека. Фактор социума / Ю. А. Васильчук // Общественные науки и современность. 2003. - №6. - С. 28 -40 ; 2004. - №1.-С. 5-16.

76. Введенский, А. И. Современное состояние философии в Германии и Франции / А. И. Введенский. Сергиев-Посад : 2-я тип. Снегиревской, 1984.-330 с.

77. Введенский, А. И. Атомизм и энергетизм. По поводу речи В. Оствальда. Несостоятельность «научного материализма» / А. Введенский. СПб. : Тип. Маркушева, 1896. - 11 с.

78. Вебер, М. Исследования по методологии науки / М.Вебер ; пер. М. И.

79. Левиной. М.: АН СССР, ИНИОН, 1980. - 4.2. - 224 с.

80. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер ; пер. с нем. / сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова ; предисл. П. П. Гайденко. М. : Прогресс, 1990.-808 с.

81. Веденов, М. Ф. Борьба Э. Геккеля за материализм в биологии / М. Ф. Веденов. М.: АН СССР, 1963. - 224 с.

82. Веденов, М. Ф. Некоторые философские вопросы современной биологии / М. Ф. Веденов, В. И. Кремянский. М.: Знание, 1965. - 32 с.

83. Веденов, М. Ф. Методологические проблемы современной биологии и медицины / М. Ф. Веденов. М.: Медицина, 1969. - 215 с.

84. Венгеров, А. Б. Синергетика и политика / А. Б. Венгеров // Общественные науки и современность. 1993. - №4. - С. 66-69.

85. Венгеров, С. А. Источники словаря русских писателей : в 3 т. Т.З / С. А. Венгеров. Петербург, 1914. - 475 с.

86. Вернадский, В. И. Избранные труды по истории науки / В. И. Вернадский. -М.: Наука, 1981.-259 с.

87. Виппер, Р. Ю. Две интеллигенции и др. очерки : сб. ст. и публ. лекц. 19001912. / Р. Ю. Виппер. М., 1912. - 321 с.

88. Виппер, Р. Ю. Общественные учения и исторические теории XVIII -XIXbb. (Теория прогресса) / Р. Ю. Виппер. Иваново-Вознесенск : Основа, 1925.-8,196 с.

89. Вирхов, Р. Целлюлярная патология как учение, основанное на физиологической и патологической гистологии Рудольфа Вирхова / Р. Вирхов. -2-е стер. изд. СПб.: Тип. и литогр. Плотникова, 1871. - IV, 338 с.

90. Волк, С. С. Г.В.Плеханов и прогрессивные традиции в русской общественной мысли / С. С. Волк, В. С. Николаенко. Л.: Знание, 1981. - 36 с.

91. Володин, А. И. «Анти-Дюринг» Ф.Энгельса и общественная мысль России Х1Хв.: ист. филос. очерки. / А. И. Володин. М., 1978. - 252 с.

92. Вормс, Р. Биологические принципы в социальной эволюции / Р. Вормс. -Киев : Тип. акц. общ. Петр Барский в Киеве, 1912. 76 с.

93. Вормс, Р. Борьба за существование и естественный отбор / Р. Вормс // Вестник Европы. -1910.- №2. -С. 117-121.

94. Вормс, Р. Социология и правоведение /Р. Вормс ; пер. с фр.. СПб. : Н. К. Мартынов, 1900.-16 с.

95. Вормс, Р. Индуктивный метод в социологии / Р. Вормс. Казань : К. Н. Сушинская, 1899. - 15 с.

96. Вормс, Р. Общественный организм / Р. Вормс ; под ред. и с предисл. А. С. Трачевского. СПб.: Павленков, 1897. - IV, XVI, 246 с.

97. Воронович, Б. А. Философские проблемы взаимодействия общества и природы / Б. А. Воронович. М.: Мысль, 1982. - 72 с.

98. Гак, Г. М. Избранные философские труды / Г. М. Гак ; под ред. Э. А. Баллера и JI. Н. Москвичева. -М.: Мысль, 1981. 380 с.

99. Галактионов, А. А. «Органицизм» и социализм М. В. Буташевича-Петрашевского / А. А. Галактионов // Социальная революция : вопросы теории. СПб., 1989. - С. 110-117.

100. Галактионов, А. А. Русская философия XI -XIX вв. /А. А. Галактионов, П. Ф. Никандров. 2-е изд. - М., 1989. — 417 с.

101. Гальперин, С. И. Критика теорий биологизации человека / С. И. Гальперин. СПб., 1960. - 52 с.

102. Ю2.Гальперин, С. И. Органическая теория строения и развития общества / С.

103. И. Гальперин. Екатеринослав : Тип. JI. М. Ротенберга, 1900. - 135 с. 103.Гальперин, С. И. Обзор социологической литературы за 1901г / С. И.

104. Гальперин. Екатеринослав : Тип. JI. М. Ротенберга, 1902. - 51 с. Ю4.Гальперин, С. И. Современная социология (обзор соц. лит. за 1902г.) / С.

105. И. Гальперин. Екатеринослав : Тип. JI. М. Ротенберга, 1903. - VI, 376 с. 105.Гегель, Г. Философия права / Г. Гегель. - М.: Мысль, 1990. - 524 с. Юб.Гегель, Г. Энциклопедия философских наук : в 3 т. Т. 1 : Наука логики / Г.

106. Гегель. -М.: Мысль, 1975. 452 с. 107. Гегель, Г. Энциклопедия философских наук : в 3 т. Т.2 : Философия природы / Г. Гегель. - М.: Мысль, 1975. - 695 с.

107. Гегель, Г. Энциклопедия философских наук : в 3 т. Т.З : Философия духа/ Г. Гегель. М.: Мысль, 1977. - 470 с.

108. Ю9.Гете, И. В. Избранные сочинения по естествознанию / И. В. Гете. М., 1957.-518 с.

109. Геккель, Э. Мировые загадки: Общедоступные очерки монистической философии / Э. Геккель: пер. с нем. С. Г. Займовского. СПб. : Товарищество Бр. А. и И. Гранат и К0,1906. - 173 с.

110. Гирусов, Э. В. Биосоциальный подход в изучении трудовой деятельности / Э. В. Гирусов // Биология и современное научное познание. М. : Наука, 1980. - С. 353-365.

111. Гирусов, Э. В. Основы социальной экологии: учебное пособие. / Э. В. Гирусов. М.: Изд-во РУДН, 1998. - 172 с.

112. Гирусов, Э. В. Проблемы взаимодействия общества и природы в творчестве К. Маркса и Ф. Энгельса / Э. В. Гирусов, Н. Е. Тихонова // Новое в жизни, науке, технике. 1984. - 64 е.: ил. - (Серия «Философия» №3.).

113. Гирусов, Э. В. Система «общество-природа»: проблемы социальной экологии / Э. В. Гирусов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1977. - 167 с.

114. Глинка, Д. Г. Наука о человеческом обществе. / Д. Г. Глинка. СПб., 1870. -397 с.

115. Глинский, Б. Б. Революционный период русской истории 1861 1881 / Б.Б. Глинский // Исторические записки. 4.1. - СПб., 1913. - 194 с.

116. Гобозов, И. А. Введение в философию истории / И. А. Гобозов. М. : Ассоциация Гуманитарное знание, 1993. - 307 с.

117. Гобозов, И. А. Социальная философия: учебник для вузов / И. А. Гобозов. М.: Академический Проект, 2007. - 352 с.

118. Гобозов, И. А. Философия политики / И. А. Гобозов. М. : ТЕИС, 1998. -154 с.

119. Голосенко, И. А. Буржуазная социологическая литература в России второй половины XIX начала XX вв / И. А. Голосенко. - М., 1984.

120. Голосенко, И. А. Социология в дореволюционной России : науковедческие аспекты /И. А. Голосенко//Философские науки. М., 1988. -№1. - С.48-56.

121. Горбачевич, А. Посылки общественной медицины / А. Горбачевич // Русское богатство. 1898. - №9. - С. 75-91.

122. Грееф, Г. Социальная экономия, ее предмет, метод, истор. / Г. Грееф. М.: Тип. А. И. Мамонтова, 1904. - XVI, 170 с.

123. Грееф, Г. Общественный прогресс и регресс / Г. Грееф. СПб. : Ф. Пав-ленков, 1896.-4., 336 с.

124. Григорьян, Т. Г. Природа и общество / Т. Г. Григорьян. М.: Изд-во МГУ, 1977.-149 с.

125. Громов И. А. Западная теоретическая социология / И. А. Громов, А. Ю. Мацкевич, В. А. Семенов. СПб., 1993. - 286 с.

126. Гумплович, JI. Основы социологии / JI. Гумплович. СПб. : Тип. О. Н. Попова, 1899. - 2., II, 360 с.

127. Гумплович, JI. Очерк истории социологии / JI. Гумплович. СПб. : ред. журн. Образование, 1899. - 4., 131с.

128. Гумплович, JI. Социология и политика / JI. Гумплович. М. : Бонч-Бруевич, 1895.-121 с.

129. Гумплович, JI. Социологические очерки / JI. Гумплович ; пер с нем. М. Э. Гуковского. Одесса : Знание, 1899. - 68 с.

130. Гуревич, А. В. Современное состояние социологии. Возникновение и развитие социологии / А. В. Гуревич // Вопросы философии и психологии.-М., 1903. Кн.66. - С.59 - 79, Кн.67. - С. 159-185.

131. Гуревич, П. П. Русский биографический словарь / П. П. Гуревич, А. И. Стронин. СПб., 1909. - Кн. 18. - С. 542-546.

132. Давыдов, Ю. Н. Метатеоретические устои социологии XIX века / Ю. Н.

133. Давыдов // Социологические исследования. 1998. - №6. - С. 13-26.

134. Давыдовский, И. В. Общая патология человека / И. В. Давыдовский. М.: Медгиз, 1961.-503 с.

135. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа / Н. Я. Данилевский. М. : Книга, 1991.-573 с.

136. Дарвин, Ч. Происхождение видов / Ч. Дарвин. М. : Сельхозгиз, 1952. -484 с.

137. Дебольский, Н. Г. О диалектическом методе / Н. Г. Дебольский. СПб., 1872.-317 с.

138. Дебольский, Н. Г. Философия будущего : соображения о её начале, предмете, методе и системе / Н. Г. Дебольский. СПб. : А. М. Котомина, 1882.- 154 с.

139. Дебольский, Н. Г. Философия феноменального формализма / Н. Г. Дебольский. Спб., 1892. - 177 с.

140. Деборин, А. М. Социально-политические учения нового и новейшего времени : в 3 т. T.l / А. М. Деборин. М. : Акад. Наук СССР, 1958. -628с.

141. Делокаров, К. X. Рационализм и социосинергетика / К. X. Делокаров // Общественные науки и современность. 1997. - №1. - С. 117-124.

142. Делокаров, К. X. Системная парадигма современной науки и синергетика / К. X. Делакоров // Общественные науки и современность. 2000. - №6. -С. 110-117.

143. Де-Роберти, Е. В. Задачи социологии / Е. В. Де-Роберти // Вестник знания. -1909.-№7.-С. 20-26.

144. Де-Роберти, Е. В. Идея прогресса / Е. В. Де-Роберти // Новые идеи в социологии-СПб., 1914. Сб.З.-С. 1-17.

145. Де-Роберти, Е. В. Наши социологи / Е. В. Де-Роберти // Санкт-Петербургские ведомости. 1873. - Январь. - №3. - С. III-IV.

146. Де-Роберти, Е. В. Новая постановка основных вопросов социологии / Е. В. Де-Роберти. М.: Тип. т-ва И. Д. Сытина, 1909. - 291 с.

147. Де-Роберти, Е. В. Позитивная философия / Е. В. Де-Роберти // Критическое обозрение. 1879. -№8. - С. 79-115.

148. Де-Роберти, Е. В. Социология : в 11 т. Т. 11 / Е. В. Де-Роберти. СПб., 1880.-470 с.

149. Де-Роберти, Е. В. Социология. Основная задача её и методологические особенности, место в ряду наук, разделение и связь с биологией и психологией / Е. В. Де-Роберти. СПб. : Тип. Стасюлевича, 1880. - XII, 368 с.

150. Де-Роберти, Е. В. Энергетика и социология / Е. В. Де-Роберти // Вестник Европы. 1910. - №3, С. 242-257; - №4, С. 156-175.

151. Дубинин, Н. П. Генетика вчера, сегодня, завтра / Н. П. Дубинин. М. : Сов. Россия, 1981.-220 с.

152. Дубинин, Н. П. Наследие биологическое и социальное / Н. П. Дубинин // Коммунист. 1980. -№11. -С.62-74.

153. Дубровский, Д. И. К анализу методологических аспектов биосоциальной проблемы / Д. И. Дубровский // Биология и современное научное познание. М.: Наука, 1980. - С. 314-340.

154. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда / Э. Дюркгейм ; пер. с фр. А. Б. Гофмана ; примеч. В. В. Сапов.- М.: Канон, 1996. 431 с.

155. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда. Этюд об организации высших обществ Эмиля Дюркгейма / Э. Дюркгейм ; пер. с фр.. Одесса : М. Юшкевича, 1900. - 331 с.

156. Дюркгейм, Э. Социология : её предмет, метод, предназначение / Э. Дюркгейм ; пер. с фр. А. Б. Гофмана. М.: Канон, 1995. - 352 с.

157. Вопросы социологии. Вып. 6, 1996. С. 7-67. 162.3еньковский, В. В. История русской философии : в 2 т. Т.1. 4.11. / В. В. Зеньковский. - Ленинград : Эго, 1991. - 279 е.; - Т.2. - 4.1. - 254 е.; - 4.II. -268 с.

158. Зорькин, В. Д. Позитивистская теория права в России / В. Д. Зорькин.

159. Ивановский, В. В. Вопросы государствоведения, социологии и политики / В. В. Ивановский. Казань, 1899. - 398 с.

160. Ионин, Л. Г. Методологические проблемы социального познания в русской философско-социологической литературе конца XIX века / Л. Г. Ионин, В. А. Кругликов, В. П. Красавин // Социологические исследования. Пермь, 1974. - №3. - С. 243-247.

161. Исаев, А. А. Вопросы социологии : очерки. / А. А. Исаев. СПб. : Изд-во Вестник знания, 1906. - 240 с.

162. История буржуазной социологии первой половины XX века / М. С. Комаров, В. В. Пациорковский ; отв. ред. Л. Г. Ионнин, Г. В. Осипов. -М.: Наука, 1979.-306 с.

163. История буржуазной социологии XIX начала XX в / Кон И. С. и др.; отв. ред. И. С. Кон. - М.: Наука, 1979. - 344 с.

164. История общественной мысли. Соврем. Проблемы : сб. ст. / редкол.: В. В. Орешкин и др.. М.: Наука, 1972. - 535 с.

165. История политических и правовых учений : учеб. для вузов по спец. «Правоведение». / П. С. Грацлонский, В. Д. Зорькин, Л. С. Мамут [и др.] ;под ред. В. С. Нерсесянца. М.: Юрид. лит., 1983. - 720 с.

166. История русской экономической мысли / под ред. чл. кор. АН ССР А. И. Пашкова. T.l. -М.: Госполитиздат, 1955. - 756 с.

167. Из истории русской философии : сб. ст. / под ред. И. Я. Щипанова. М.: Госполитиздат, 1952. - 764 с.

168. Казаков, А. П. Теория прогресса в русской социологии конца XIX в / А. П. Казаков. -JI.: Изд-во ЛГУ, 1969. 131 с.

169. Казначеев, В. П. Феномен человека : космические и земные истоки / В. П. Казначеев. Новосибирск : 1991. - 125 с.

170. Казначеев, В. П. учение В.И.Вернадского о биосфере и ноосфере / В. П. Казначеев ; отв. ред. В.К.Шумный. Новосибирск : Наука, сиб. отделение, 1989.-247 с.

171. Казначеев, В. П. Учение о биосфере: этюды о научном творчестве В. И. Вернадского, (1863 -1945) / В. П. Казначеев. М.: Знание, 1985. - 80с.

172. Каменский, 3. А. Тимофей Николаевич Грановский / 3. А. Каменский. -М.: Мысль, 1988. 190 с.

173. Кареев, Н. И. Английское умственное влияние в России полвека тому назад / Н. И. Кареев // Русско-английский вестник. 1917. - №1. - С. 7-9.

174. Кареев, Н. И. Введение в изучение социологии / Н. И. Кареев. СПб., 1897.-С. 290.

175. Кареев, Н. И. Общие основы социологии / Н. И. Кареев. Пг. : Наука и школа, 1919.-209 с.

176. Кареев, Н. И. Историко-философские и социологические этюды / Н. И. Кареев. СПб.: О. Н. Попова, 1895. - 300 с.

177. Кареев, Н. И. Историология : теория исторического прогресса / Н. И. Кареев. Пг., 1915. - 320 с.

178. Кареев, Н. И. Основные направления социологии и её современное состояние : введение в изучение социальных наук / Н. И. Кареев. СПб., 1903. -С. 29-40.

179. Кареев, Н. И. Основы русской социологии / Н. И. Кареев // Рукопись. Гос.библиот. СССР им В. И. Ленина. Фонд 119. П. 38. ед. хр. 17. 283 с.

180. Кареев, Н. И. Сущность исторического процесса и роль личности в истории / Н. И. Кареев 2-е изд. - СПб., 1914. - 574 с.

181. Кареев, Н. И. Формула прогресса в изучении истории / Н. И. Кареев. -Варшава : Тип. И. Носковского, 1879. 14 с.

182. Каримский, А. М. Социальный биологизм: природа и идеологическая направленность / А. М. Каримский. М.: Мысль, 1984. - 178 с.

183. Карпинская, Р. С. Натуралистическое сознание и космос / Р. С. Карпинская // Философия русского космизма. М. : Фонд Новое тысячелетие, 1996. - С. 302-315.

184. Карпинская, Р. С. Биология и мировоззрение / Р. С. Карпинская. М. : Мысль, 1980.-208 с.

185. Карпинская, Р. С. Материалистическая диалектика в закономерностях развития органического мира / Р. С. Карпинская // Новое в жизни, науке, технике. 1975. - 64 с.: ил. - (Серия «Биология» ; №1).

186. Карпинская, Р. С. О методологических основах социобиологии / Р. С. Карпинская, С. Л. Никольский В кн. : Пути интеграции биологического и социогуманитарного знания. - М.: Наука, 1984. - 240 с.

187. Карпинская, Р. С., Философия природы : Коэволюционная стратегия. / Р. С. Карпинская, И. К. Лисеев, А. П. Огурцов. М. : Интерпракс, 1995. -352с.

188. Карпинская, Р. С. Принцип редукции в системе методов исследования живого/ Р. С. Карпинская, Г. Н. Хан // Взаимодействие методов естественных наук в познании жизни. М.: Наука, 1976. - С. 322-325.

189. Карсаевская, Т. В. Методологическая роль принципов диалектики в решении проблем становления человеческого общества / Т. В. Карсаевская, В. В. Леонович // Методологические аспекты материалистической диалектики. Л.: Изд-во ЛГУ, 1979. - С. 178-195.

190. Карсаевская, Т. В. Прогресс общества и проблемы целостного биосоциального развития современного человека / Т. В. Карсаевская. М. :1. Медицина, 1978. 247 с.

191. Кеплер, В. Е. Народная энциклопедия А. И. Стронина / В. Е. Кеплер // История СССР. 1985. - №6. - С. 120-127.

192. Келле, В. Ж. Теория и история : (Пробл. теории ист. процесса) / В. Ж. Келле, М. Я. Ковальзон М.: Политиздат, 1981. - 288 с.

193. Келлес-Крауз, К. Марксизм и позитивизм: что такое экономический материализм? В кн.: Исторический материализм / К. Келлес-Крауз ; под ред. С. Семковского. - СПб., 1908. - С. 121-139.

194. Кетле, А. Социальная система и законы ею управляющие / А. Кетле. -СПб, 1866.-108 с.

195. Кемеров, В. Е. Введение в социальную философию : учеб. пособие для гумм, вузов. / В. Е. Кемеров. М.: Наука, 1994. - 187 с.

196. Князева, Е. Н. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем / Е. Н. Князева, С. П. Курдюмов. -М.: Наука, 1994. 236 с.

197. Князева, Е. Н. Жизнь неживого / Е. Н. Князева, С. П. Курдюмов // Сб. «Синергетика». Т.З. М.: Изд-во МГУ. - 2000. - С. 39-61.

198. Князева, Е. Н. Саморефлективная синергетика / Е. Н. Князева // Вопросы философии. 2001. - №10. - С. 99-113.

199. Князева, Е. Н. Синергетический вызов культуре / Е. Н. Князева // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и методов. М., 2001. -С. 243-261.

200. Ковалев, А. Д. Структурно-функциональный подход / А. Д. Ковалев В кн. : Критика современной буржуазной теоретической социологии. - М. : Наука, 1977.-С. 18-42.

201. Ковалев, А. М. Взаимодействие общества и природы / А. М. Ковалев // Новое в жизни, науке, технике. М. : Знание, 1980. - 64 с. : ил. - (Серия «Философия»; №3).

202. Ковалев, А. М. Изменяющийся и самоорганизующийся мир : Т.2. : Идеи, размышления, гипотезы / А. М. Ковалев. М.: Изд-во МГУ, 1999. - 435с.

203. Ковалев, А. М. Наиболее общие законы природного мира / А. М. Ковалев//

204. Вестник Московского ун-та. Сер. 7. Философия. 1998. - №4. - С. 18-51.

205. Ковалевский, М. М. Социология : в 2 т. / М. М. Ковалевский. СПб., 1910. - Т.1. - 296 е.; - Т.2. - 301 с.

206. Ковалевский, М. М. Прогресс / М. М. Ковалевский // Вестник Европы. -1912. №2. - С.225-260.

207. Ковалевский, М. М. Современные социологи / М. М. Ковалевский. СПб., 1905.-414 с.

208. Ковалевский, М. М. Социология и социологи / М. М. Ковалевский // В пользу недостаточности студентов Московского Университета. М., 1897. -360 с.

209. Ковалевский, М. М. Сравнительно-исторический метод / М. М. Ковалевский. М., 1981. - 427 с.

210. Ковалевский, М. М. Социология на Западе и в России / М. М. Ковалевский // Новые идеи в социологии : (сборник). СПб., 1913. - №1. - С. 1-10.

211. Ковалевский, М. М. Современные французские социологи / М. М. Ковалевский // Вестник Европы. июль 1913. - С. 339-369.

212. Ковалевский, М. М. Соперничество немецкого, французского и английского влияний на русскую интеллигенцию с середины прошлого столетия/ М.М. Ковалевский //Вестник Европы. 1916. - №1. - С.216-252.

213. Коллэ, П. Отношение социологии и психологии и биосоциальная гипотеза / П. Коллэ // Новые идеи в социологии. М., 1914. - №2. - С. 81-99.

214. Кон, И. С. Позитивизм в социологии : ист. очерк. / И. С. Кон. JI. : Изд-во Ленинградского ун-та, 1964. - 207 с.

215. Кон, И. С. Социология личности / И. С. Кон. М. : Политиздат, 1967. -383 с.

216. Конт, О. Дух позитивной философии / О. Конт. СПб. : Изв. Вестника Знания, 1910.-80 с.

217. Конт, О. Курс положительной философии : в 2 т. Т.1 / О. Конт. СПб.: кн. магазин т-ва Посредник, 1900. - 302 с.

218. Коркунов, Н. М. Лекции по общей теории права / Н. М. Коркунов. СПб.,1907.-354 с.

219. Коркунов, Н. М. История философии права / Н. М. Коркунов. 2-е изд. -СПб., 1898.-417 с.

220. Костелов, В. С. Русские мыслители XIX века и позитивизм / В. С. Костелов, Н. П. Французова // Природа. М., 1977. - №12. - С.41-54.

221. Котляровский, Н. Очерки из истории общественных настроений шестидесятых годов / Н. Котляровский // Вестник Европы. 1912. - №12. -229 с.

222. Кочергин, А. Н. Научное познание: формы, методы, подходы : спецкурс /

223. A. Н. Кочергин. -М.: Изд-во МГУ, 1991. 80 с.

224. Кочергин, А. Н. Методы и формы научного познания / А. Н. Кочергин. -М.: Изд-во МГУ, 1990. 30 с.

225. Кочергин, А. Н. Экология и техносфера : спецкурс / А. Н. Кочергин. М.: Изд-во РОУ, 1995. - 124 с.

226. Кочергин, А. Н. Философия и глобальные проблемы : спецкурс / А. Н. Кочергин. М.: Изд-во РОУ, 1996. - 228 с.

227. Красавин, В. П. Методологические проблемы социального познания в русской философско-социологической литературе конца XIX в. / В. П. Красавин. Пермь : Кн-е изд-во, 1971. - 153 с.

228. Кремянский, В. И. Структурные уровни живой материи : теоретические и методологические проблемы / В. И. Кремянский. М. : Наука, 1969. -279с.

229. Кремянский, В. И. К анализу понятий системы и структуры / В. И. Кремянский // Философские науки. 1975. - №5. - С.62-69.

230. Кривушин, JI. Т. Проблема государства и общества в домарксистской мысли : ист. социал. очерки. / JI. Т. Кривушин. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1978. -216с.

231. Кузьмин, В. П. Принцип системности в теории и методологии К. Маркса. /

232. B. П. Кузьмин. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1980. - 312 с.

233. Кузьмин, В. П. Гносеологические проблемы системного знания / В. П.

234. Кузьмин. М. : Знание, 1983. - 64 е.: ил. - ( Новое в жизни, науке, технике. Серия «Философия» ; № 11).

235. Кузьмин, М. Н. Переход от традиционного общества к гражданскому: изменение человека / М. Н. Кузьмин // Вопросы философии. 1997. - №2. -С. 57-70.

236. Кузьмин, С. А. Социальные системы: Опыт структурного анализа / С. А. Кузьмин. М.: Наука, 1996. - 191 с.

237. Кузьмина, Г. П. П. Ф. Лилиенфельд-Тоаль о тождестве и различии между обществом и организмом / Г. П. Кузьмина // Актуальные проблемы социального познания. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. - С. 76-83.

238. Кузьмина, Г. П. П. Ф. Лилиенфельд как социолог : автореф. дис. канд. Филос. наук : 09.00.03 / Г. П. Кузьмина. М., 1985. - С. 1-17.

239. Кузьмина, Г. П. Социально-философская теория Лилиенфельда-Тоаля / Г. П. Кузьмина // Вестник Московского университета. 1997. - С.76 - 87.: ил. - (Серия «Философия» ; № 5 ).

240. Кузьмина, Г. П. П. Ф. Лилиенфельд-Тоаль. Мысли о социальной науке будущего / Г. П. Кузьмина // Вестник Московского университета. 1997. -С.88-101. - (Серия «Философия» ; №5).

241. Кузьмина, Г. П. Теоретические основы социологии П. Ф. Лилиенфельда / Г. П. Кузьмина // Философия и общество. М. : Изд-во Учитель, 1997. -№4.-С. 138-160.

242. Кузьмина, Г. П. Лилиенфельд П. Органический метод в социологии. Перевод с немецкого / Г. П. Кузьмина // Философия и общество. М. : Изд-во Учитель, 1997. - №4. - С. 226-255.

243. Кузьмина, Г. П. Органическое направление в русской социальнойфилософии : монография. / Г. П. Кузьмина ; Чуваш, гос. пед. ун-т им. И.Я.Яковлева. Чебоксары : Изд-во ЧГПУ - 1998. - 210 с.

244. Кузьмина, Г. П. Естествознание как предпосылка построения органической теории общества / Г. П. Кузьмина // Ученые записки (1999-2000г.г.). Чебоксары, 2000г. - С. 43-47.

245. Кузьмина, Г. П. У истоков русской органической школы / Г. П. Кузьмина // Воспитание и обучение в образовательных учреждениях: сборник научных трудов. Москва. Чебоксары, 2001. - С. 43-50.

246. Кузьмина, Г. П. Человек и общество : учеб. пособие по обществознанию. / Г. П. Кузьмина ; Чуваш, гос. пед. ун-т им. И.Я.Яковлева. Чебоксары : ЧГПУ-2004.-67 с.

247. Кузьмина, Г. П. О становлении понятия «организм» применительно к социальной реальности / Г. П. Кузьмина // История, культура, общество : (материалы Всерос. заоч. науч. конф). / Краснояр. гос. аграр. ун-т. -Красночрск, 2004. - С. 308-311.

248. Кузнецов, Ф. Ф. Публицисты 1860-х годов / Ф. Ф. Кузнецов // Круг Русского слова. 2-е изд. -М.: Молодая гвардия, 1980. - 335 с.

249. Кукушкина, Е. И. Русская социология XIX-начала XX. / Е. И. Кукушкина-М.: Изд-во МГУ, 1993. 181 с.

250. Кулябка, С. Н. Памяти А.И. Стронина / С. Н. Кулябка // Одесский вестник.-1889.-№56.

251. Лавров, П. Л. Задачи позитивизма и их решение / П. Л. Лавров. СПб., 1906.- 139 с.

252. Лавров, П. Л. Социологи-позитивисты / П. Л. Лавров // Знание. 1872. -№5.-С. 127-152.

253. Лавров, П. Л. Гегелизм / П. Л. Лавров // Философия и социология. Т.1. -Т.2. М.: Мысль, 1965. - С. 5-411.

254. Лавров, П. Л. Очерки вопросов практической философии : Русская философия собственности (XVII-XX) / П. Л. Лавров. СПб. : СП Ганза, 1993.-194 с.

255. Лаптев, И. Д. Экологические проблемы : Социально-политические и идеологические аспекты / И. Д. Лаптев. М.: Мысль, 1982. - 246 с.

256. Л. Д. С. Взгляды Шеффле на общество / Л. Д. С. // Русская мысль. 1892. -Кн. 12.-С. 117-138.

257. Леви, Л. Народонаселение, окружающая среда и качество жизни : К Всемир. конф. ООН по народонаселению. / Л. Леви, Л. Андерсон ; [пер. с англ. М. А. Смирнова ; предисл. Б. Ц. Урланиса]. М. : Экономика, 1979. -144 с.

258. Левин, Ш. М. Очерки по истории русской общественной мысли. Вторая половина XIX века. начало ХХв. / Ш. М. Левин. - Л. : Наука ; Ленингр. отд-ние, 1974.-439 с.

259. Лейкина-Свирская, В. Р. Интеллигенция в России во второй половине XIX века / В. Р. Лейкина-Свирская. М.: Мысль , 1971. - 367 с.

260. Ленин, В. И. Экономическое содержание народничества и критика его в книге Г.Струве / В. И. Ленин // Полн. собр. соч. : в 55 т. Т. 1. 5-е изд. -М.: Госполитиздат, 1958. - С. 347-534.

261. Ленин, В. И. От какого наследства мы отказываемся? / В. И. Ленин // Полн. собр. соч. : в 55 т. Т. 2. 5-е изд. - М. : Госполитиздат, 1958. -С. 505-550.

262. Ленин, В. И. Материализм и эмпириокритицизм / В. И. Ленин // Полн.собр. соч.: в 55 т. Т. 18. 5-е изд. -М.: Госполитиздат, 1961. - 525 с.

263. Ленин, В. И. О национальной гордости великороссов / В. И. Ленин // Полн. собр. соч.: в 55 т. Т. 26. С. 106-110.

264. Ленин, В. И. Ценные признания Питерима Сорокина / В. И. Ленин // Полн. собр. соч.: в 55 т.Т. 37. С. 188-197.

265. Лилиенфельд-Тоаль , П. Ф. Земля и воля П. Л. / П. Ф. Лилиенфельд-Тоаль. СПб.: Тип. Безобразова, 1868. - 239 с.

266. Лилиенфельд-Тоаль, П. Ф. Мысли о социальной науке будущего П. Л. Т. 1 / П. Ф. Лилиенфельд-Тоаль. СПб.: Тип. Безобразова, 1872. - 402 с.

267. Лилиенфельд-Тоаль, П. Ф. Основные начала политической экономии П.Лилеева. Кн. 1 / П. Ф. Лилиенфельд-Тоаль. СПб. : Тип. Н. Тиблеева и К0,1860.- 145 с.

268. Линицкий, П. Н. Философия и социологические этюды / П. Н. Линицкий. -Киев, 1907.-237 с.

269. Лориа, А. Социология. Её задачи, направления и новейшие успехи / А. Ло-риа. СПб, 1903.-119 с.

270. Лурье, С. Принципы эволюционизма и пределы их применения в науке об обществе / С. Лурье // Вопросы философии и психологии. 1904. - Кн. 72. -С. 162-204.

271. Львов, Б. Социальный закон : (Опыт введения в социологию) / Б. Львов. -СПб.: Тип. П. П. Сойкина, 1899. 159 с.

272. Малинин, В. А. Конкретный историзм против абстрактного антропологизма/ В. А. Малинин // Коммунист. 1984. - № 2. - С. 65-74.

273. Малинин, В. А. Философия революционного народничества / В. А. Малинин. М.: Наука, 1972. - 340 с.

274. Мальтус, Т. Опыт о законе народонаселения: в 2 т. Т. 2 / Т. Мальтус. -СПб.: И. И. Глазунов, 1868. 476 с.

275. Мамзин, А С. Единство организации и развития живых систем и взаимодействие методов биологии. / А. С. Мамзин // Взаимодействие методов естественных наук в познании жизни. М.: Изд-во Наука, 1976.-С.236-246.

276. Мамзин, А. С. Очерки по методологии эволюционной теории. Анализ некоторых проблем / А. С. Мамзин. JI. : Наука ; Ленингр. отд-ние, 1974. -112 с.

277. Мамзин, А. С. Природа человека и проблема взаимосвязи биологического и социального / А. С. Мамзин // Методологические проблемы изучения человека в марксистской философии. Л., 1979. - С. 52-56.

278. Мансуров, Н. С. Борьба материализма с идеализмом в медико-биологических науках / Н. С. Мансуров // Русские ученые в борьбе против идеалистических и метафизических воззрений в естествознании. М., 1961. -С. 229-244.

279. Маркарян, Э. С. Человеческое общество как социальный организм / Э. С. Маркарян // Вопросы философии. 1971. - № 10. - С. 32-45.

280. Марков, Ю. Г. Функциональный подход в современном научном познании / Ю. Г. Марков. Новосибирск : Наука; Сиб. отд-ние, 1982. - 255 с.

281. Марков, Ю. Г. Социальная экология / Ю. Г. Марков ; отв. ред. А. Н. Ко-чергин. Новосибирск : Наука; Сиб. отд-ние, 1986. - 172 с.

282. Маркова, А. В. Философия политики Стронина А. И. : дис. канд. филос. наук : 09. 00. 03 / А. В. Маркова. М., 1994. - 167 с.

283. Маркс, К. К критике политической экономии / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. //Сочинения : в 50 т. Т. 13. -М.: Политиздат, 1959. С.489^199.

284. Маркс, К. Капитал. Критика политической экономии : в 3 т. Т. 1, кн. 1 : Процесс производства капитала / К. Маркс. М. : Госполитиздат, 1963. -907 с.

285. Маркс, К. Капитал. Критика политической экономии : в 3 т. Т. 3, кн. 3 : Процесс капиталистического производства, взятый в целом / К. Маркс ; пер. И. И. Степанова. М.: Госполитиздат, 1955. - 932 с.

286. Маркс, К. Критика политической экономии (черновой набросок 1857-1858 годов) / К. Маркс, Ф. Энгельс. // Сочинения . Т. 46., Ч. 1. 2-е изд. - М. : Политиздат, 1968.-С. 51-184.

287. Маркс, К. Энгельс Петру Лавровичу Лаврову 12-17 ноября 1875г. / К. Маркс, Ф. Энгельс. // Сочинения. Т. 34- 2-е изд. -М.: Политиздат, 1964. -С.133-138.

288. Маркс, К. Письмо Л. Кугельману / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. // Сочинения : в 50 т. Т.32.2-е изд. М.: Политиздат, 1964. - С. 570-572.

289. Межуев, В. М. Культура и история : (Пробл. культуры в филос. ист. теории марксизма) / В. М. Межуев. - М.: Политиздат, 1986. - 352 с.

290. Менгер, А. Исследования о методах социальных наук / А. Менгер. СПб., 1894.-147 с.

291. Мечников, Л. Школа борьбы в социологии / Л. Мечников // Дело. 1884. -№5. - С. 39-59.

292. Мечников, Л. Социологические очерки / Л. Мечников // Дело. 1880. -№7.-С. 152-175.

293. Милль, Д. С. Опост Конт и позитивизм / Д. С. Милль и др. ; [пер. Н. Н. Спиридонова]. М.: Книжное дело, 1887. - 331 с.

294. Михайловский, Н. К. Субъективный метод в социологии и его философские предпосылки / Н. К. Михайловский // Отечественные записки. -1901.-№7.-С. 231-256.

295. Михайловский, Н. К. Литературные и журнальные заметки / Н. К. Михайловский // Отечественные записки. 1872. - №11. - С. 149-175; - №12. -С. 370-395.

296. Михайловский, Н. К. Литературные и журнальные заметки (Статья Г. Спасовича о книге Стронина) / Н. К. Михайловский // Отечественные записки. 1873. - №5. - С. 43-63.

297. Михайловский, Н. К. Записки современника / Н. К. Михайловский // Полн.собр. соч.: в 8 т. Т. 5. 4-е изд. - 1908. - 934 с.

298. Михайловский, Н. К. Политика как наука А. Стронина / Михайловский Н. К. // Сочинения. Т. 1. 1908. - С. 774-783.

299. Михайловский, Н. К. Что такое прогресс? / Н. К. Михайловский // Сочинения. Т. 4. 2-е изд. - 1888. - XIII, 400 с.

300. Михневич, В. О. Исторические этюды русской жизни / В. О. Михневич. -СПб., 1896.-260 с.

301. Моисеев, Н. Н. Человек, среда, общество : пробл. формализ. описания / Н. Н. Моисеев. М.: Наука, 1892. - 240 с.

302. Моисеев, Н. Н. Человек во Вселенной и на Земле / Н. Н. Моисеев // Вопросы философии. 1990. - № 6. - С. 32-45.

303. О.Моисеев, Н. Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы. Эколого-политический анализ / Н. Н. Моисеев // Вопросы философии. -1995.-№1.-С. 3-30. ЗП.Момджян, К. X. Социум. Общество. История / К. X. Момджян. М. : Наука, 1994.-239 с.

304. Момджян, К. X. Введение в социальную философию : учеб. пособие. / К. X. Момджян. М.: Высш. шк., КД Университет, 1997. - 448 с.

305. Муромцев, С. А. Социологические очерки / С. А. Муромцев // Русская мысль.-М., 1889.-С. 1-32.

306. Мюллер, Ф. Ф. Мюллер Э. Геккель. Основной биологический закон. Избранные работы / Ф. Ф. Мюллер ; ред. и вступ. ст. И. И. Ежикова. -М.; Л.: Акад. наук СССР, 1940. - 291 с.

307. Найдыш, В. М. Цивилизация как проблема философской антропологии / В. М. Найдыш // Человек. 1998. - №3. - С. 36-48.

308. Нарский, И. С. Актуальные проблемы теории познания / И. С. Нарский // Философские науки. 1988. - №8. - с. 28-38.

309. Нарский, И. С. В. И. Ленин и современная буржуазная философия (Некоторые проблемы книги В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм») / И. С. Нарский. М.: Знание, 1965. - 48 с.

310. Нарский, И. С. Очерки по истории позитивизма / И. С. Нарский. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1960. - 200 с.

311. Нарский, И. С. Современный позитивизм : критич. очерк. / И. С. Нарский. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1966. - 423 с.

312. Нарский, И. С. Суворов JI. Н. Позитивизм и механистическая ревизия марксизма / И. С. Нарский. М.: Высш. шк, 1962. - 84 с.

313. Некрасов, А. Д. Борьба за Дарвинизм / А. Д. Некрасов. 2-е изд. - М.; JI.: Биомедизд, 1937.-127 с.

314. Некрасов, П. А. Философия и логика науки о массовых проявлениях человеческой деятельности. (Пересмотр оснований социальной физики Кетле.) / П. А. Некрасов. М, 1902. - 138 с.

315. Никитина, Н. Н. Философия культуры русского позитивизма начала века: учеб. для вузов. / Н. Н. Никитина. М.: Аспект-пресс, 1996. - 136 с.

316. Николаев, П. Ф. Активный прогресс и экономический материализм / П. Ф. Николаев. М.: Солдатенков, 1892. - 301 с.

317. Николаев, П. Ф. Новая политика органического построения истории человеческой культуры / П. Ф. Николаев // Русская мысль. №1. - 30 с.

318. Новиков, Н. Исходные парадигмы русской социологии / Н. Новиков // Свободная мысль. 1993. - № 6. - С. 55-67.

319. Новиков, Я. А. Протекционизм / Я. А. Новиков. СПб, 1890. - 290 с.

320. Новиков, Я. А. Борьба национальностей и законы народных слияний / Я. А Новиков. Одесса, 1899. - 40 с.

321. Новиков, Я. А. Экономисты и протекционисты / Я. А. Новиков. СПб, 1891.-14 с.

322. Новиков, Я. А. Социальный дарвинизм / Я. А. Новиков. М. : Карчагин, 1906.-27 с.

323. Новые направления в социологической теории / Д. Силвермен, Д. Уолш и др.; [пер. с англ. JI. Г. Ионина; общ. ред. Г. В. Осипова]. М. : Прогресс, 1978.-391 с.

324. Оболенский, JI. Е. Новейшая псевдонаука / JI. Е. Оболенский // Русская мысль. 1893. - Кн. 2. - С. 38-50.

325. Оболенский, JI. Е. Новое сочинение Герберта Спенсера / JI. Е. Оболенский // Русская мысль. 1892. - № 3. - С. 1-23.

326. Оболенский, JI. Е. Организм и органическая теория. К науке об обществе / Л. Е. Оболенский // «Свет». 1879. - № 1. - С. 5-8.

327. Оболенский, Л. Е. Что в обществе считалось болезнями. Опыт введения в общественную патологию / Л. Е. Оболенский // Мысль. №7. - С. 1-18339.0боленский, Л. Е. Социальные предсказания / Л. Е. Оболенский // Русская мысль. 1892.-№3.-С. 98-125.

328. Общество и природа : Исторические этапы и форма взаимодействия. М.: Наука, 1981.-343 с.

329. Общество и природа : Пробл. взаимодействия общества и природы : докл. конф. / под ред. Т. С. Хачатурова. М.: Изд-во МГУ, 1981. - 144 с.

330. Очерки по истории философии в России. (Вторая половина XIX и начало XX века) : сб. ст. / под ред. Г. С. Васецкого и др. М.: Изд-во Моск. унта, 1960.-388 с.

331. Пантин, И. К. Социалистическая мысль в России: переход от утопии к науке / И. К. Пантин. М.: Политиздат, 1973. - 356 с.

332. Петров, Ю. А., Методология научного познания / Ю. А. Петров, Э. 3. Феи-зов. Чебоксары : Изд-во ЧТУ, 2001. - 590 с.

333. Платонов, Г. В. Диалектика взаимодействия общества и природы / Г. В. Платонов. М.: Изд-во МГУ, 1989. - 189 с.

334. Плетников, Ю. К. О природе социальной формы движения / Ю. К. Плет-ников. -М.: Изд-во МГУ, 1971.-247 с.

335. Плеханов, Г. В. Избранные философские произведения : в 5 т. Т. 1 / Г. В. Плеханов. М.: Госполитиздат, 1956. - 824 с.

336. Плеханов, Г. В. Избранные философские произведения : в 5 т. Т. 2 / Г. В. Плеханов. М.: Госполитиздат, 1956. - 847 с.

337. Плеханов, Г. В. Избранные философские произведения : в 5 т. Т. 3 / Г. В. Плеханов. М.: Госполитиздат, 1957. - 738 с.

338. Позитивизм и наука : критич. очерк . : сб. ст. / Ин-т истории естествознания и техники ; [отв. ред. Д. П. Горский, Б. С. Грязнов]. М. : Наука, 1975.-246с.

339. Померанц, Г. С. Опыт философии солидарности / Г. С. Померанц //

340. Вопросы философии. 1991. - №3. - С. 57-66.

341. Португалов, В. Вопросы общественной гигиены / В. Португалов. СПб. : Тип. А. Миричеревского, 1873. - 623 с.

342. Пригожин, И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой / И. Пригожин, И. Стенгерс ; пер. с англ. Ю. А. Данилова ; общ. ред. и послесл. В. И. Аршинова и др.. М.: Прогресс, 1986. - 431 с.

343. Природа и общество : сб. ст. / редкол. : Н. П. Герасимов и др. М. : Наука, 1968.-346 с.

344. Проблема взаимосвязи организации и эволюции в биологии (советско-польское исследование). М.: Наука, 1978. - 295 с.

345. Проблемы оптимизации в экологии. М.: Наука, 1978. - 325 с.

346. Психоанализ и культура. Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фремма. -М.: Юрист, 1995.-623 с.

347. Пустарников, В. Ф. Новейшие исследования польских ученых по истории русской общественной и философской мысли / В. Ф. Пустарников // Вопросы философии. 1975. - № 11. - С. 137-144.

348. Развитие концепции структурных уровней в биологии : сб. ст. / редкол. : Б. Е. Быховский [и др.]. М.: Наука, 1972. - 391 с.

349. Ракитов, А. И. Историческое познание : Системно-гносеологический подход / А. И. Ракитов. М.: Политиздат, 1982. - 303 с.

350. Ранский, С. П. Социология Н. К. Михайловского / С. П. Ранский. СПб. : Тип. М. М. Стасюлевича, 1901. - 228 с.

351. Рапопорт, А. Различные подходы к построению общей теории систем: элементаристский и организмический / А. Рапопорт // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник. М. : Наука, 1983. -С. 107-124.

352. Раппопорт, X. Философия истории в ее главнейших течениях / X. Раппопорт. СПб.: Ф. Павленков, 1898. - 180 с.

353. Рассел, Б. История западной философии : в 2 т. Т. 2 / Б. Рассел ; пер. с англ.. М.: Миф, 1993. - 444 с.

354. Родоначальники позитивизма. Т. 4 / пер. И. А. Шапиро ; предисл. проф. М. М. Ковалевского. СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1912. - 139 с.

355. Родоначальники позитивизма. Т. 5 / пер. И. А. Шапиро ; предисл. проф. М. М. Ковалевского. СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1913. - 200 с.

356. Рожков, И. А. Успехи современной социологии в их соотношении с историей / И. А. Рожков // Образование. 1898. - №12. - С. 18-36.

357. Розов, Н. С. Структура социальной онтологии : по пути к синтезу макроисторических парадигм / Н. С. Розов // Вопросы философии. 1999. - №2.-С. 3-22.

358. Россия в революционной ситуации на рубеже 1870—1880-х годов: коллектив, моногр. / Б. С. Итенберг, А. М. Анфимов [и др.]; [редкол. : Б. С. Итенберг ( отв. ред.) и др.] -М.: Наука, 1983. 552 с.

359. Рудницкая, Е. JI. Шестидесятник Николай Ножин / Е. JI. Рудницкая. М.: Наука, 1975.-230 с.

360. Русский космизм : Антология философской мысли / сост. и предисл. к текстам С. Г. Семеновой, А. Г. Гачевой ; вступ. ст., с. 3-33, С. Г. Семеновой ; примеч. А. Г. Гачевой. М.: Педагогика - пресс, 1993. - 365с.

361. Савенков, В. Я. Новые представления о возникновении жизни на Земле / В. Я. Савенков. Киев : Выш. шк., 1991. - 229 с.

362. Сайдинова, Н. X. Критический анализ социобиологии / Н. X. Сайдинова // Вопросы философии. 1980. - № 6. - С. 88-92.

363. Самоорганизация : психо- и социогенез / под ред. В. Н. Келасьева. -СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1996. 200 с.

364. Сапронов, М. В. Синергетический подход в исторических исследованиях: новые возможности и трудности применения / М. В. Сапронов // Общественные науки и современность. 2002. - №4. - С. 158-171.

365. Сатдинова, И. X. Социобиология : «За» и «против» / И. X. Сатдинова // Вопросы философии. 1982. - №3. - С. 128-136.

366. Сафронов, Б. Г. М. М. Ковалевский как социолог / Б. Г. Сафронов. М. : Изд-во МГУ, 1960.-263 с.

367. Сафронов, Б. Г. Вопросы исторической теории в работах М. С. Корелина / Б. Г. Сафронов. -М.: Изд-во МГУ, 1984. 153 с.

368. Сафронов, Б.Г. Н. И. Кареев о структуре исторического знания / Б. Г. Сафронов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1995. - 272 с.

369. Седов, JL Личность и общество в их взаимных отношениях в XIX веке / Л. Седов // Вестник воспитания. 1901. - №8. - С. 17-43.

370. Сетров, М. И. Организация биосистем : методол. очерк принципов организации живых систем. / М. И. Сетров. Л. : Наука; Ленингр. отд-ние, 1971.-275 с.

371. Семенов, Ю. И. Категория «социальный организм» и ее значение для исторической науки / Ю. И. Семенов // Вопросы истории. 1966. - №8. -С. 88-106.

372. Семенов, Ю. И. Философские истории / Ю. И. Семенов. М. : Современные тетради, 2003. - 776 с.

373. Сеньобос, Ш. Исторический метод в применении к социальным наукам. / Ш. Сеньобос, П. С. Коган ; пер. с фр.; под ред. П. С. Когана. М. : Тип. Мамонтова, 1902. - II, 240 с.

374. Сеченов, И. М. Избранные философские и психологические произведения / И. М. Сеченов; под ред. со вступит ст. и примеч. В. М. Каганова. М.: ОГИЗ, 1947.-647 с.

375. Смирнов, Г. А. Понятие целостности и принципы построения систем знания / Г. А. Смирнов // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник. 1997. М.: Эдиториал УРСС, 1997. - С. 180-202.

376. Смирнов, И. Н. Материалистическая диалектика и современная теория эволюции / И. Н. Смирнов. М.: Наука, 1978. - 288 с.

377. Смирнов, И. Н. Эволюция живой природы как диалектический процесс / И. Н. Смирнов. М.: Мысль, 1975.-164 с.

378. Смоликовский, С. Изложение начал позитивной философии и социологии О. Конта / С. Смоликовский. Варшава : Тип. К. Ковалевского, 1886. -4., 144 с.

379. Смоликовский, С. Учение О. Конта об обществе. Т.1 / С. Смоликовский. -Варшава : Тип. И. Носовского, 1881. 4., XVI, 152 с.

380. Современная прогрессивная философская и социологическая мысль в США : сборник переводов с английского / общ. редакция док. филос. наук В. В. Мшвениерадзе и А. Г. Мысливченко. М. : Прогресс, 1977. -421с.

381. Современные французские социологи // Вестник Европы. 1913. - №6. -С. 339-369.

382. Соловьев, В. С. Сочинения: в 2 т. Т.2.: Чтения о богочеловечестве. Философская публицистика / В. С. Соловьев. М.: Изд-во Правда, 1989. -735 с.

383. Соломина, С. Н. Взаимодействие общества и природы : (Филос. пробл.) / С. Н. Соломина. М.: Мысль, 1983. - 252 с.

384. Сорокин, П. А. К основанию социологической секции исторического общества / П. А. Сорокин // Запросы жизни. СПб., 1912. - №48. -С. 2768-2769.

385. Сорокин, П. А. Система социологии : в 2 т. / П. А. Сорокин. П., 1927. -Т.1 -360е.,-Т.2-450с.

386. Сорокин, П. А. Социальная реальность / П. А. Сорокин // Вестник психологии. Т. 9. Вып. 3 1912. - С. 65-67.

387. Сорокин, П. А. Социалистический прогресс и принцип счастья: человек, цивилизация, общество / П. А. Сорокин. М.: Политиздат, 1992. - 543 с.

388. Социология в России XIX начала XX веков. История социологии. Социологическое образование : тексты. / под ред. В. И. Добренькова. -М.: Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1997. -496 с.

389. Социология в России XIX начала XX веков. Социология как наука : тексты. / под ред. В. И. Добренькова. - М. : Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1997. - 672 с.

390. Социальная детерминированность биологии человека. М. : Мысль, 1979.-366 с.

391. Социологическая мысль в России : очерки истории немарксист, социологии послед, трети XIX нач. XX в. / И. А. Голосенко, В. М. Зверев, И. Г. Мюренцевич и др. ; под ред. Б. А. Чагина. - JI. : Наука. Ленингр. отд-ние, 1978. - 416 с.

392. Социология и проблемы социального развития / Г. В. Осипов, И. С. Кон, Л. Г. Ионин и др. ; [редкол.: Т. В. Рябушкин и др.]. М. : Наука, 1978. -479с.

393. Спекторский, Е. В. О задачах обществоведения / Е. В. Спекторский // Вопросы философии и психологии. 1904. - Кн. 72. - С. 143-161.

394. Спекторский, Е. В. Органическая теория общества / Е. В. Спекторский. -Варшава, 1904.-25 с.

395. Спекторский, Е. В. Очерки по философии общественных наук / Е. В. Спекторский. Вып. 1. Общественные науки и теоретическая философия. -Варшава: Тип. Варшавск. учеб. окр., 1907. -VIII, 245 2. с.

396. Спекторский, Е. В. Проблема социальной физики / Е. В. Спекторский. Т. 1. Новое мировоззрение и новая теория науки. 1910. - 2, VII, 563, XII с.

397. Спекторский, Е. В. Номинализм и реализм в общественных науках / Е. В. Спекторский. М.: Тип. Г. Лисснера и Д. Собко, 1915. - 40 с.

398. Спенсер, Г. Основные начала / Г. Спенсер. СПб.: Л. Ф. Пантелеев, 1897. -4, IX, 467 с.

399. Спенсер, Г. Синтетическая философия / Г. Спенсер ; пер. с англ.. К. : Ника-Центр, 1997.-511 с.

400. Спенсер, Г. Социология как предмет изучения / Г. Спенсер ; пер. с англ. (1889) . СПб.: Тип. Якобсона наел., 1896. - XII, 405 с.

401. Спенсер, Г. Социальная статика. Изложение социальных законов, обуславливающих счастье человечества / Г. Спенсер. СПб. : Н. П. Поляков, 1872. -VI, 2., 471 с.

402. Спенсер, Г. Изучение социологии / Г. Спенсер. СПб., 1899. - 253 с.

403. Спенсер, Г. Основания социологии. Сочинения / Г. Спенсер. СПб., 1876. -Т. 4.-432 с.

404. Спенсер, Г., Милль Д. С. Огюст Конт и позитивизм : Статьи Д. С. Милля, Г. Спенсера и JI. Уорда / Г. Спенсер, Д. Милль. М. : Типогр. т-ва Н. Н. Кушнерев и К0, 1897. - 331 с.

405. Спенсер, Г. Основания биологии : в 2 т. : пер. с англ. 1898 г. В. А. Герд. / под ред. Н. Н. Страховского. СПб.: И. Иогансон, 1899. - 456 с.

406. Спенсер, Г. О причинах моего разногласия с О. Контом / Г. Спенсер // Журн. Популярная научная библиотека. СПб., 1906. - 32 с.

407. Спенсер, Г. Происхождение науки / Г. Спенсер. СПб. : Попова, 1898. -87с.

408. Степин, В. С. Философия науки и техники / В. С. Степин, В. Г. Горохов, М. А. Розов. М.: Контакт-Альфа, 1995. - 384 с.

409. Степин, В. С. Российская философия сегодня: проблемы настоящего и оценки прошлого / В. С. Степин // Вопросы философии. 1997. - №5. -С. 3-14.

410. Степин, В. С. Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая реальность / В. С. Степин // Вопросы философии. 2003. - №8. - С. 5-17.

411. Странное нападение на дарвинизм // Русское богатство. СПб., 1889. -№2.-С. 230-251.

412. Страхов, Н. Н. Ход и характер современного естествознания / Н. Н. Страхов // Русский вестник. 1892. - №3. - С. 230-249.

413. Страхов, Н. Н. О развитии организмов. Попытка точно поставить вопрос/ Н. Н. Страхов // Природа. СПб., М., 1874. - Кн. 1. - С. 1-58.

414. Стронин, А. И. История и метод / А. И. Стронин. СПб.: Тип. А. М. Кото-мина, 1869.-447 с.

415. Стронин, А. И. История общественности / А. И. Стронин. СПб. : Тип. Мин. пут. сообщ., 1885. - 2, VI, 771с.

416. Стронин, А. И. Политика как наука / А. И. Стронин. СПб., 1872. - 530 с.

417. Суперанский, М. Ф. Социология Н. К. Михайловского / М. Ф. Суперанский. СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1901. -XII, 228 с.

418. Тарасов, К. Е. Социальная детерминированность биологии человека / К. Е. Тарасов, Е. К. Черненко. М.: Мысль, 1979. - 366 с.

419. Тарле, Е. В. Русская социологическая школа / Е. В. Тарле // Литературное дело. М., 1902.-221 с.

420. Тарле, Е. В. Социология и историческое познание / Е. В. Тарле // Вестник Европы. 1902. - №10. - С. 429-474.

421. Тахтарев, К. М. Наука об общественной жизни, ее явлениях, их состояниях и закономерностях. Опыт изучения общественной жизни и построении социологии / К. М. Тахтарев. П.: Кооперация, 1919. - 424 с.

422. Тахтарев, К. М. Рецензия на книгу Г. Шершеневича «Социология» / К. М. Тахтарев // Современный мир. 1910. - № 9. - С. 187-188.

423. Тахтарев, К. М. Социология. Её краткая история, назначение, основные задачи, системы и метод / К. М. Тахтарев. П.: Кооперация, 1918. - 112 с.

424. Тележников, Ф. По иностранным социологическим журналам / Ф. Тележников // Вестник Кем-й Академии. 1929. - №30. - С. 219-226.

425. Тимирязев, К. А. Наука и демократия : Сб. ст., 1904-1919 гг. / К. А. Тимирязев; под общ. ред. и с послесл. В. Н. Столетова. М. : Соцэкгиз, 1963.-498 с. силл.

426. Тимирязев, К. А. Пятый юбилей «новой философии» философии науки / К. А. Тимирязев // Наука и демократия. М. : Изд-во Социально-экономической литературы. - 497 с.

427. Титов, С. А. Герменевтические аспекты функционирования и развития биологических и социальных систем / С. А. Титов // Общественные науки и современность. 1997. - №2. - С. 112-122.

428. Ткачев, Л. Н. Кладези мудрости российских философов / Л. Н. Ткачев.1. М., 1990.-С.104-128.

429. Тойнби, А. Д. Постижение истории / А. Д. Тойнби ; сборник / пер. с англ.. М.: Прогресс, 1990. - 730с, 1. с.

430. Тюхтин, В. С. Материалистическая диалектика и проблема направленности развития / В. С. Тюхтин // Вопросы философии. 1981. - №1. -С. 75-85.

431. Уемов, А. И. Свойства, системы и сложность / А. И. Уемов // Вопросы философии. 2003. - №6. - С. 9-111.

432. Украинцев, Б. С. Самоуправляемые системы и причинность / Б. С. Украинцев. М.: Мысль, 1972. - 254 с.

433. Уледов, А. К. Социологические законы / А. К. Уледов. М.: Мысль, 1975. -296 с.

434. Уледов, А. К. Социологические законы, познание и управление / А. К. Уледов, В. Д. Попов. М. : Знание, 1979. - 64 е.: ил. - (Новое в жизни, науке, технике. Серия «Философия» ; № 4).

435. Умов, Н. А. Собрание сочинений : в 3 т. / Н. А. Умов. М., 1916. - 223 с.

436. Уткина, Н. Ф. Естественнонаучный материализм в России XVIII века / Н. Ф. Уткина. М.: Наука, 1971. - 199 с.

437. Уткина, Н. Ф. Позитивизм, антропологический материализм и наука в России. Вторая половина XIX века / Н. Ф. Уткина. М. : Наука, 1975. -319 с.

438. Файнберг, JI. А. У истоков социогенеза : от стада обезьян к общине древних людей / JI. А. Файнберг. М.: Наука, 1980. - 153 с.

439. Федоров, М. Г. Русская прогрессивная мысль XIX в. от географического детерминизма к историческому материализму / М. Г. Федоров отв. ред. канд. филос. наук JI. В. Алякринский. Новосибирск : Наука, Сиб. отд-ние, 1972.-162 с.

440. Федосеев, П. Н. Мировоззрение, философия, наука / П. Н. Федосеев. М.: Знание, 1979. - 64 е.: ил. - (Новое в жизни, науке, технике. Серия «Философия»; № 7).

441. Федосеев, П. Н. Социальные проблемы экологии / П. Н. Федосеев // Вопросы философии. 1989. - №4. - С. 49-56.

442. Фесенкова, Л. В. Мировоззренческие и естественнонаучные основания идей жизни во Вселенной Л. В. Фесенкова // Биология и современное «научное познание». М.: Наука, 1980. - С. 245-257.

443. Философия, естествознание, социальное развитие / С. Б. Крымский, Ю. В. Сачков, Я. Б. Зельдович и др. ; [отв. ред. Ю. В. Сачков ; АН СССР, Ин-т философии]. -М.: Наука, 1989.-245, [3] с.

444. Философия и естествознание : сб. ст.. К семидесятилетию акад. Б. М. Кедрова, [редкол.: акад. М. А. Марков и др. ]. М.: Наука, 1974. - 279 с.

445. Философские проблемы глобальной экологии : сб. ст. / АН СССР, Ин-т философии ; [редкол.: Е. Т. Фадеев (отв. ред.) и др. ]. М.: Наука, 1983. -349 с.

446. Фофанов, В. П. Социальная деятельность как система / В. П. Фофанов. -Новосибирск : Наука, Сиб. отд-ние, 1981. 304 с.

447. Франк, С. Духовные основы общества / С. Франк. М.: Республика, 1992. -510, 1.с.

448. Францев, Г. П. Философия и социология / Г. П. Францев. М. : Наука, 1971.-688 с.

449. Французова, Н. П. Исторический метод в научном познании. (Вопросы методологии и логики ист. исследования) / Н. П. Французова. М. : Мысль, 1972.-303 с.

450. Фрейд, 3. Психоанализ. Религия. Культура : сборник / перевод ; вступ. ст.

451. A. М. Руткевича ; примеч. В. В. Бибихина, А. М. Руткевича. / 3. Фрейд. -М.: Ренессанс, 1992. 289, 2] с.

452. Фролов, И. Т. Современная наука и гуманизм / И. Т. Фролов // Вопросы философии. 1973. -№3. - С. 4-15.

453. Фромм, Э. Иметь или быть? / Э. Фромм; пер. с англ., общ. ред. и послесл.

454. B. И. Добренькова. 2-е изд., доп. - М.: Прогресс, 1990.-331 с.

455. Фулье, А. Современная наука об обществе / А. Фулье. М.: Изд-во книж.склада Прянишникова и Маракуева, 1895. 330 с.

456. Фурман, А. Е. Диалектическая концепция развития в современной биологии : учеб. пособие по спецкурсу для филос, биол-почв. фак. ун-тов, с-х. и мед. ин-тов. / А. Е. Фурман. М.: Высш. шк, 1974. - 272 с.

457. Хайтун, С. Д. Социальная эволюция, энтропия и рынок / С. Д. Хайтун // Общественные науки и современность. 2000. - №6. - С. 94-109.

458. Хакен, Г. Синергетика : Иерархии неустойчивостей в самоорганизующихся системах и устройствах / Г. Хакен. М.: Мир, 1985. - 419 с.

459. Хвостов, В. Основы социологии / В. Хвостов. М, 1920. - 91 с.

460. Хвостов, В. Социология. Т.1 / В. Хвостов. М, 1917. - 509 с.

461. Хвостов, В. М. Теория исторического прогресса : очерки по философии и методологии истории. / В. М. Хвостов. -М.: Тип. Сомовой, 1910. 247 с.

462. Шаповалов, В. И. Законы синергетики и глобальные тенденции / В. И. Шаповалов, Н. В. Казаков // Общественные науки и современность. -2000.-№3.-С. 141-148.

463. Шаповалов, В. Д. О категориях культурно-исторического процесса в России / В. Д. Шаповалов // Свободная мысль. 1993. - № 6. - С. 68-78.

464. Шеллинг, Ф. В. Сочинения : в 2 т. Т. 1 / Ф. В. Шеллинг ; пер. с нем. / сост., ред. А. В. Гулыга.. М.: Мысль, - 1987. - 637 с.

465. Шкуринов, П. С. Позитивизм в России XIX века / П. С. Шкуринов. М. : Изд-во МГУ, 1980.-416 с.

466. Шкуринов, П. С. Критика позитивизма В. И. Танеевым / П. С. Шкуринов. М.: Изд-во МГу, 1965.- 104 с.

467. Шрейдер, Ю. А. Особенности описания сложных систем / Ю. А. Шрейдер // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник. 1983.-М.: Наука, 1983.-С. 107-124.

468. Штейн, JI. Социальный вопрос с философской точки зрения / Л. Штейн. -М, 1899.- 18 с.

469. Штейн, Л. Сущность и задачи социологии / Л. Штейн // Научное обозрение. 1901. - №7. - С. 60-86.

470. Югай, Г. А. Общая теория жизни : (Диалектика формирования) / Г. А. Югай. М.: Мысль, 1985. - 256 с.

471. Юдин, Б. Г. Интеграция наук и системные исследования / Б. Г. Юдин // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник -1986.-М., 1986.

472. Южаков, С. Н. Социологические этюды : в 2 т. Т. 2 / С. Н. Южаков. Изд. переем, и доп. - СПб.: Тип. М. М.Стасюлевича, 1896. - VIII, 348 с.

473. Южаков, С. Дневник журналиста. (Как изучать социологию) / С. Южаков // Русское богатство. 1895. - №11- С. 83-104; - №12 - С. 48-76.

474. Юсуфов, А. Г. Эволюционное учение / А. Г. Юсуфов, А. В. Яблоков. М.: Высш. шк., 1976. - 326 с.

475. Яблонский, А. И. Структура и динамика современной науки : (Некоторые металогические проблемы) / А. И. Яблонский // Системные исследования. Ежегодник. М.: Наука, 1997. - С. 66-90.

476. Albert, Е. Freiheit und Ordnung : Abh. Zum Problem einer offenen Ges / E. Albert Tubingen : Mohr, 1989. - 105 S.

477. Bell, D. Die Zukunft der westlichen Welt: Kultur und Technologie in Widerstreit / D. Bell Fr. am M.: Fischer Taschenbuch, 1979. - 348 S.

478. Bull, W. Evolution und Revolution. Kritik der Symmetrischen Soziologie / W. Bull Munchen : Goldmann, 1970. - 451 S.

479. Fromm, E. Gesamtausgabe: in 10 Bander. / E. Fromm Bd IV : Gesellschaftstheorie.- 1989.- VII, 424 S.500."Geschichte der Wissenschaften in Deutschland. Neuere Zeit". Bd XIII "Geschichte der deutschen Philosophic', v. Dr"Geschichte der deutschen

480. Philosophic', v. Dr Гражданин. 1873. - № 32. - С. 884 - 886.

481. Geschichte der Wissenschafiten in Deutschland. Neuere Zeit". Bd XIII "Geschichte der deutschen Philosophic', v. Dr E. Zeiler. Munchen. 1873 // Гражданин. 1873. - № 33. - С. 904 - 906.

482. Hohler, G. Die Zukunftsgesellschaft / G. Hohler Dusseldorf-Wien : ECON, 1986.-272 S.

483. Hessel, J. Staat und Gemeinden zwischen Konflikt und Kooperation / J. Hessel, H. Ganseforth, D. Furst Baden-Baden : Homos V., 1983. - 261 S.

484. Kris der Fortschritts. Herausgegeben von Grete Klingenstein. Wien, Koln, Gratz: Bohlean, 1984. - 172 S. •

485. Leben im Jahre 2000 und danach: Perspektiven fur die nachsten Generationen. -B.: Arani, 1984.-213 S.

486. Lafontaine, O. Die Gesellschafit der Zukunft: Reformpolitik in einer verand. Welt / O. Lafontaine Hamburg : Hoffmann, 1988. - 272 S.

487. Lehnn, K. Politische Soziologie: Strukturen und Integrationsformen der Gesellschafit / K. Lehnn Stuttgart: Kohlhammer, 1982. - 200 S.

488. Lilienfeld, P. v. Va-t-il une loi de I, evolution des formes politigues? // Annales de I, Institut International de Soziologie / P. Lilienfeld Paris. - 1896. -1.2. - P. 235 -238.

489. Lilienfeld, P. v. Uber Sozialphilosophe in Anknupfung an das Werk von Dr Ludwig Stein: Die soziale Frage im Lichte der Philosophie // Zeitschrift fur die gesamte Stadswissenschaft. / P. Lilienfeld Berlin, 1901. - S.109 - 113.

490. Lilienfeld, P. de. La methode graphgue en soziologie. Paris, Giard de Briere, 1897.- 133 p.

491. Lilienfeld, P. v. Zur Verteidigung der organischen Methode in der Soziologie /

492. P. Lilienfeld Berlin, 1898. - 76 S. 513.Lilienfeld, P. La pathologie soziale / P. Lilienfeld - Paris, 1896. - 313 p. 5 M.Nordenshold, E. Geschichte der Bioligie. - Wien, 1926. - P.416.

493. Novicow, I. La politigue internationale /1. Novicow Paris, 1886.- 393 p.

494. Novicow, I. Das Problem des Elends. Einzig berechtigte Ubers. von Alfred H. Fried /1. Novicow Leipzig, Thomas, s. a.. - 1899. - 373 S.

495. Novicow, I. La federation de Г Europe /1. Novicow Paris, 1901. - 807 p.

496. Politik fur die Zukunft: Festschift fur Alois Nock. Wien: Bohlans Nachf, 1984. -428 S.