Фетвы как источник мусульманского семейного права в Османской империи в конце XV - начале XVII вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат наук Уланова, Дарья Владимировна

• Уланова, Дарья Владимировна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Уланова, Дарья Владимировна

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ ПО ТЕМЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

§ 1. Источники

§2. Историография

2.1. Отечественная историография

2.2. Османо-турецкая историография

2.3. Западная историография

Глава II. СЕМЕЙНОЕ ПРАВО В ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ КОНЦА XV- НАЧАЛА XVII вв. РАЗДЕЛЫ СЕМЕЙНОГО ПРАВА. ОСОБЕННОСТИ ПРАВА И ПРАВОВОЙ СИСТЕМЫ В ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ XV - НАЧАЛА XVII вв

§ 1. Семейное право в Османской империи конца XV - начала XVII вв.

Разделы семейного права

§2. Особенности права в Османской империи конца XV - начала XVII

вв

§3. Шари'ат, обычное право и светский закон в Османской империи: общая характеристика

3.1. Обычное право и канун

3.2. Взаимодействие шари'ата и обычного права

3.3. Сферы действия шариатского и обычного права

§4. Основные правовые институты

4.1. Шари'атские суды. Структура и функционирование

4.2. Имперский совет (диван-и хумаюн)

4.3. Советы великого визиря

4.4. Советы кади-аскера

4.5. Административная система

Глава III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ БРАКА

I. Заключение брака

§ 1. Препятствия заключению брака

§2. Условия заключения брака

2.1 Условия ин 'икад

2.2. Условия сьгххат

2.3. Условия нефаз

2.4. Условия люзум

§3. Виды брака

II. Права и обязанности супругов после заключения брака

§ 1. Выкуп (мехр)

§2. Содержание

Глава IV. ПРЕКРАЩЕНИЕ БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ

I. Прекращения брачных отношений

§1. Смерть

§2. Развод

2.1. Условия развода

2.2. Виды разводов

2.3. Количество разводов

2.4. Развод с условием

§3. Расторжение брака по инициативе жены (мухале'а)

§4. Аннулирование брака (фесих)

§5. Развод супругов в судебном порядке (тефрик)

§6. Прочие виды расторжения брачных отношений

II. Юридические последствия прекращения брачных отношений

§ 1. Период ожидания ('идда)

1.1. Необходимость соблюдения 'идды

1.2. Продолжительность 'идды

1.3. Начало периода 'идды

з

1.4. Виды 'идды. Переход от одного вида 'идды к другому

1.5. Права и обязанности супругов в период 'идды

1.6. Брак с женщиной, соблюдающей 'идду

§2. Промежуточный брак (хулле)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Глоссарий

Список использованных источников и литературы

Список сокращений

Приложения

Приложение 1. Образец рукописи Кемальпаша-заде Ахмеда Челеби (Ибн Кемаля)

4J& ö5U! Слал.J хЫ ftJj etuüb JUS ^jUâ LJUSI IJA JUS ¿J!

Приложение 2. Образец рукописи Абу Су'уда-эфенди . JjsuuJl Jj| CjLuajjfcA 1JjU^Vi ¿j o JjfcuJl jjI

Приложение 3. Образец рукописи Яхьи б. Зекерьи б. Байрама

fb« ùi kjïj ùi isb^ vPi

Приложение 4. Перевод на русский язык некоторых фетв по

семейному праву Ибн Кемаля, Абу Су'уда-эфенди и Яхьи-эфенди

Приложение 5. Сводные таблицы по рукописям фетв Ибн Кемаля, Абу

Су'уда-эфенди и Яхьи-эфенди

Таблица 1. Основные разделы права (общая)

Таблица 2. Заключение брака

Таблица 3. Выкуп

Таблица 4. Содержание

Таблица 5. Прекращение брачных отношений

Таблица 6. 'Идда

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Фетвы как источник мусульманского семейного права в Османской империи в конце XV - начале XVII вв.»

ВВЕДЕНИЕ

Семейное право - одно из значимых направлений в любой правовой системе. И прежде и сегодня играя значительную роль в истории человеческой цивилизации, оно продолжает существенно влиять на различные области общественной, правовой и культурной жизни народов многих государств мира и, в первую очередь, стран Ближнего Востока, Центральной, Малой Азии, Кавказа и некоторых стран Дальнего Востока.

В основу формирования государственного аппарата, основного закона, стратегии политического устройства, экономических, культурно-этнографических, и религиозных преобразований этих государств органично ложится веками сформированная религиозно-культурная составляющая - пласт традиций, обычаев, морально-этических, нравственных принципов и правовых норм. Возникновение, распространение и закрепление тех или иных норм семейного права в конкретных исторических условиях повлияли и продолжают оказывать сильнейшее воздействие на развитие уже современных обществ и государств.

Исламские страны отличаются друг от друга как по социально-экономическим и политическим характеристикам, так и по масштабам и направленности влияния ислама и мусульманского права на их государственно-правовое развитие. Наряду с общими чертами, характеризующими такое влияние в большинстве из них, можно обнаружить особенности, присущие отдельным странам1.

Важная роль мусульманского семейного права в Османской империи ХУ-ХУП вв. как нормативного регулятора и своеобразного барометра социальной жизни, заставляет обратиться к исследованию его специфических черт, в особенности потому, что семейное право - одно из направлений, наиболее ясно отражающее сочетание этнокультурных, культовых

1 Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. Изд. «Наука», М., 1986. Стр. 3.

5

традиций, унаследованных от сельджуков и ильханидов2, с нормами мусульманского права ханафитского мазхаба.

Фетвы сами по себе не являются непосредственным источником мусульманского права, однако, они являются продуктом интерпретации мусульманского права авторитетным религиозным деятелем. В Османской империи XV-XVII вв., в период одновременного функционирования и взаимодействия двух правовых систем можно сказать, что решение судьи основывалось не только на принципах мусульманского права, но и на принципах местного обычного права. С одной стороны фетвы представляли собой фиксацию конкретных юридических решений, отражающих современную юридическую практику, с другой стороны - в некоторых случаях, предлагали оригинальное решение вопроса в соответствием с обычным правом. Предписания духовных лиц, как правило, воспринимались как прямое руководство к действию. Этим обусловлен выбор названия темы настоящего диссертационного исследования «Фетвы как источник мусульманского семейного права в Османской империи в конце XV- начале XVII вв.».

Сфера действия мусульманского семейного права как юридического и идеологического фактора в наше время остается весьма широкой, что во многом определяется его тесными связями с исламом как религиозной системой, которая и сегодня имеет едва ли не определяющее значение для ми-

о

ровоззрения самых широких слоев населения на Ближнем Востоке. В этом состоит актуальность выбранной темы.

Одной из проблем трудов4, касающихся изучения и исследования вопросов мусульманского семейного права, можно назвать отсутствие систе-

2 Гасанова Э.Ю. Лаицизм и исламизм в республиканской Турции. Изд. «Нурлан». Баку, 2002. Стр. 31.

3 Сюкияйнен JI.P. Мусульманское право... , стр. 3.

4 См.: Вагабов М. В. Ислам и семья. Изд. «Наука», M., 1980; Вагабов М.В. Ислам, женщина, семья. Даг. кн.изд-во, Махачкала, 1994 ; Керимов Г.М. Шариат. Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на про-

блемы современности. «Диля», СПб., 2009; Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность. «Наука», М., 1978; Цмай В.В. Регулирование семейно-брачных отношений мусульман правом личного статуса. СПбГУАП, СПб. ун-т МВД Росси. СПб., 2000; Tucker J. Е. In the House of Law. Gender and Islamic Law n Ottoman Syria and Palestine. The American University in Cairo Press, Cairo, 1999; Imber C. Ebu's-su'ud. The Islamic Légal Tradition. Stanford University Press, Stranford, California, 2009.

6

матизированного, структурированного и детального подхода к изучению предмета. В вышеуказанных работах часто не указывается в соответствии с положениями какого мазхаба справедливо то или иное положение права. Это важно, так как понятие «мусульманское право» в целом существует, однако довольно сильно изменяется в каждой отдельно взятой стране и даже в рамках одной религиозно-правовой школы. Например, если сравнивать мусульманское право ханафитского толка в Османской империи XVI - XVII вв. с мусульманским правом этого же толка в Центральной Азии этого же периода, мы найдем немало отличий, которые будут иметь историческое значение5. Наличие видимых отличий объясняется, в определенном смысле, гибкостью самой системы мусульманского права и готовностью к адаптации к местным нормам и религиозным традициям, что, в свою очередь, было заложено еще при пророке Мухаммаде.

Предметом исследования настоящей диссертационной работы являются процессы формирования и развития семейного права в Османской империи в конце XV - начале XVII вв. в рамках ханафитской правовой школы; закономерности его развития; историческая ретроспектива.

Объектом исследования являются фетвы шейк ул-исламов Османской империи конца XV - начала XVII вв. Ибн Кемаля, Абу Су'уда-эфенди, Яхьи-эфенди, как один из наиболее достоверных источников, отражающих закономерности развития мусульманского права, в том числе и семейного права в Османской империи в указанный период.

Хронологические рамки исследования охватывают период начиная с конца XV по начало XVII вв. В истории развития Османского семейного права именно этот период характеризуется активным правотворчеством и реформаторской деятельностью, попытками адаптации мусульманского права к уже существующей правовой действительности, а также разработ-

5 См.: Буриев И.Б. Действие мусульманского права в дореволюционном Таджикистане (VIII - XX вв.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Душанбе, 1998.

кой новых правовых норм в рамках шари'ата и в согласии с местным обычным правом. Эта задача была довольно трудной, принимая во внимание масштабы империи, многочисленность народов, населявших ее, их культурных и религиозных предпочтений.

Главная цель данной работы - рассмотреть некоторые особенности развития мусульманского семейного права в Османской империи конца XV - начала XVII вв. В соответствии с целью в работе были поставлены следующие задачи:

~ дать обзор трудов средневековых османских правоведов, а также исторической и правовой литературы, написанной по данному вопросу;

~ кратко рассмотреть основные социально-политические, экономические и правовые институты Османской империи в конце XV - начала XVII вв., порядок их функционирования, а также непосредственно правовую ситуацию в Османской империи в указанный период;

~ привести расширенную структуризацию мусульманского семейного права в Османской империи конца XV - начала XVII вв. на основе изученных источников;

~ попытаться наиболее точно передать на русский язык мусульманскую религиозную и правовую терминологию Османской империи конца XV - начала XVII вв., отражающую современные авторам рукописей понятия, «учитывая различия между христианской и мусульманской религиозными системами»6;

~ проанализировать на примере фетв османских шейх ул-исламов Ибн Кемаля, Абу Су'уда и Яхьи-эфенди некоторые изменения в области мусульманского семейного права Османской империи конца XV - начала XVII вв.

Источниковая база диссертации. Источниковую базу данного исследования составили сборники фетв Ибн Кемаля, Абу Су'уда и Яхьи-эфенди на османском языке XV - XVII вв., не переведенные на русский

6 Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система. Изд. «Восточная литература РАН», М., 2004. Стр.5.

8

язык.

Фетвы Абу Су'уда-эфенди и некоторые произведения Ибн Кемаля

п

несколько раз были изданы в Турции , однако перевода на русский язык этих работ и упоминания в трудах отечественных ученых не существует.

Фетвы Ибн Кемаля и Яхьи-эфенди в общем контексте представляют особый научный интерес, так как использованные в работе сборники не были изучены ни отечественными, ни западными, ни турецкими исследователями и, следовательно, являются абсолютно новыми источниками по указанной теме, не введенными до сих пор в научный оборот.

В процессе работы над рукописями мы столкнулись с определенными трудностями. В настоящее время не существует терминологических ос-манско-русских словарей. Для перевода мы пользовались османско-турецким словарями 8 , османским толковым словарем 9 , османско-английским словарем10, словарями турецко-татарских наречий11, арабско-

12 13

русским и персидско-русскими словарями . Для перевода османской правовой лексики полезным оказался словарь юридической лексики на турецком языке14 и издание «Ислам. Энциклопедический словарь»15 на русском языке.

Во-вторых, материал {фетвы) в исследованных источниках располагается хаотично. Определенная классификация, а именно тематическая, присутствует во всех трех проработанных источниках, однако не хватает

7 См.: Düzenli Р. Çeyhûlislam Ebussuud Efendi ve Fetvalari. Osmanli Araçtirmalan Vakfi. Istanbul, 2012; íbn Kemâl (Kemâlpaçazâde). Tevârih-i Âl-i Osman. II. Defter. Onsöz, osmanlicadan transkripsyonlu metin dizeni Turan Ç.TTK Basimevi. Ankara, 1991; íbn Kemâl (Kemâlpaçazâde). Tevârih-i Âl-i Osman. IV. Defter. Onsöz, osmanlicadan transkripsyonlu metin dizeni Koji ímazawa.TTK Yayinlari. Ankara, 2000.

8 Kanar M. Osmanlica-Tilrkçe sözlügü. «Say Yayinlari». Ankara, 2011; Devellioglu F. Osmanlica-Tûrkçe Ansiklopedik Lûgat. 23. Baski. Aydin Kitabevi Yayinlari. Ankara, 2006.

9 Kâmûs-i Türkí. Çemseddin Sami. «Çagri yaymlari», Istanbul, 2006.

'"Turkish and English Lexicon. Shewing in English the significations of the turkish words. Third edition, «Çagri yayinlari», Istanbul, 2006.

11 Будагов J1.3. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий. Изд. «Восточная литература», Т. 1, М., 1960; Будагов Л.З. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий. Изд. «Восточная литература», Т. 2, М., 1960.

12 БарановX.К. Арабско-русский словарь. Изд. «Валерий Костин», М., 2005.

иМиллер Б.В. Персидско-русский словарь. Государственное издательство иностранных и национальных словарей, M., 1953; Рубинчик Ю.А. Персидско-русский словарь. Изд. «Русский язык», Т. 1., M., 1970; Ру-бинчик Ю.А. Персидско-русский словарь. Изд. «Русский язык», Т. 2., М., 1970.

14 Fikih ve hukuk terimleri sözlügü. Erdogan Mehmet. «Ensar», 3. Basim, istanbul, 2010.

15 Ислам. Энциклопедический словарь. Под ред. Прозорова C.M. Изд. «Наука», M., 1991.

разделения на религиозные и правовые случаи. В целом это не удивительно, так как представленные рукописи это, скорее всего, собрания фетв, справочники по прецедентам, а не правовые регистры. Единой классификации, присущей османским средневековым юридическим сборникам, не существует. Мы отчетливо можем это видеть на примере изученных рукописей Ибн Кемаля и Яхьи-эфенди. Распределение фетв по разделам, видимо, находилось в компетенции составителя и зависело не только от объема справочника и цели его создания, но и от уровня образования и мастерства того, кто составлял сборник. Классификации так же могли претерпевать определенные изменения с течением времени и накоплением нового материала, появлением новых случаев юридической практики, что в свою очередь уже зависело от общей политической и экономической ситуации в государстве.

В ходе исследования мы в целом опирались на труды отечественных и зарубежных исследователей: Смирнова В.Д., Бартольда В.В., Гордлевского

B.А., Петрушевского И.П., Новичева А.Д., Большакова О.Г., Орешковой

C.Ф., Сюкияйнена JI.P., Гасратяна М.А., Прозорова С.М., Фарзалиева A.M., Аликберова А.К., а также Хаммера Й., Хейда У., Имбера К., Бурсалы М., Макдиси Дж., Узунчаршылы И.Х., Иналджика X. и др16. Кроме этого для написания работы использовалась специальная юридическая литература: работы Сухарева А.Я., Решетникова Ф.М., Саидова А.Х., Карамана X. Так же был использован перевод одного из правовых памятников османской империи «Книги законов султана Селима I» (пер. Тверитиновой А. С., 1969

г.)

Незаменимыми оказались некоторые справочные издания, такие как «Ислам. Энциклопедический словарь» (М., 1991 г.), энциклопедии ислама на английском и турецком языках (The Encyclopedia of Islam (New Edition); Islam Ansiklopedisi), наиболее полный библиографический каталог Пирсона Дж.Д. «Index Islamicus» (содержит публикации по исламу начиная с

16 Работы указанных авторов см. в главе 1, стр. 6-24.

1906 г. по настоящее время).

Методологическая основа исследования. Представленная работа отличается разносторонним подходом к решению вопроса методологии исследования. Так как настоящее диссертационное исследование охватывает многие исторические, правовые и источниковедческие аспекты, то и методы решения поставленных задач многочисленны.

В процессе написания диссертационной работы широко применялись положения и принципы исторического исследования - объективность, всесторонность, конкретность, историзм, научность и доказательность выдвигаемых положений. Автором использовались также общенаучные методы исследования, такие как: метод исторической аналогии, метод терминологического анализа, историко-сравнительный и историко-контекстный подход (т.е. анализ материала источника в контексте конкретного исторического периода).

В работе с источниками и литературой основным методом был метод дифференциации и классификации. Фетвы в собраниях, изученных автором исследования, классифицированы, как уже говорилось выше, тематически. С одной стороны, такое расположение удобно, так как сразу дает возможность читателю сориентироваться в материале и представить себе структуру сочинения, правовое содержание и ценность источника. Однако объем материала во всех сборниках различен. В одних источниках материал подробный и доскональный, в других - краткий, поверхностный. Подобное расположение создало определенные трудности при проведении сравнительного анализа и обусловило необходимость предварительной повторной систематизации и классификации.

Вся исследованная и проанализированная литература, в свою очередь, была разделена на три крупных блока: отечественную, османо-турецкую и западную. Изучение отечественной и западной литературы в целом не потребовало применения нестандартных, особых методов анализа. Работы,

написанные турецкими авторами, в силу непосредственной связи с пред-

11

метом изучения настоящей диссертационной работы, а именно процессами формирования и развития мусульманского права в Османской империи в конце, потребовали более критического прочтения. Дело в том, что находясь внутри самой религиозно-политической и правовой системы, турецкие ученые изучают и описывают ее особенности и специфику изнутри, являясь непосредственными и добровольными субъектами этой системы. Таким образом, существует высокая вероятность неполной или частичной объективности конкретного исследования, что может поставить под сомнение научность всего труда. Однако этот факт, безусловно, требующий учета и корректировки выводов, не снижает значения данного блока литературы, отражающей взгляды мусульман на предмет исследования.

Новизна выбранной темы, во-первых, состоит в том, что в работе был проведен комплексный историографический и источниковедческий анализ по теме диссертационного исследования.

Сегодня в отечественной научной литературе довольно мало написано о мусульманском семейном праве и его особенностях непосредственно в Османской империи. Этот вопрос практически не нашел отражения в трудах советских и российских ученых за исключением краткого упоминания в единичных работах17.

Во-вторых, фетвы Ибн Кемаля, Абу Су'уда-эфенди и Яхьи-эфенди на сегодняшний день являются абсолютно новым источником по семейному праву в Османской империи XV - XVII вв. в отечественной науке. Эти источники не переведены на русский язык и не упоминались в трудах отечественных ученых. Частично некоторые труды Ибн Кемаля и Абу Су'уда

18

использовались в зарубежных исследованиях . Таким образом, исследование по теме «Фетвы как источник мусульманского семейного права в Ос-

17 См.: Сюкияйнен JJ.P. Шариат и мусульманско-правовая культура. М., 1997; Цмай В.В. Регулирование семейно-брачных отношений мусульман правом личного статуса. СПбГУАП, СПб. ун-т МВД России. СПб., 2000.; Шайдулина Л.И. Коран и шариат о положении женщины в семье и обществе: автореф. дис. канд. ист. наук/Ин-т народов Азии АН СССР. M., 1963; Вагабов М.В. Ислам, женщина, семья. Даг. кн.изд-во, Махачкала, 1994.

18 Imber С. Ebu's-su'ud. The Islamic Legal Tradition. Stanford University Press, Stranford, California, 2009.

12

манской империи в конце XV - начале XVII вв.», с нашей точки зрения, является своевременным и представляет определенный научный интерес.

Практическая значимость предлагаемого исследования определяется тем, что, во-первых, в научный оборот вводится до сих пор не исследованный материал по истории ислама и мусульманскому семейному праву в Османской империи XV - начала XVII вв.

Во-вторых, согласно поставленным задачам, предпринимается попытка более точного перевода новой правовой терминологии на русский язык.

В-третьих, предлагается ввести в отечественный научный оборот наиболее полную структуризацию семейного права в Османской империи. Этот подход позволит более ясно и четко увидеть не только структуру мусульманского семейного права в Османской империи в указанный период, понять используемую терминологию в контексте исторических реалий, но и точнее проследить структурные и терминологические изменения в мусульманском семейном праве в Османской империи как в указанный период, так и в последующие исторические периоды его развития.

Структура и объем диссертации. Настоящее диссертационное исследование состоит из введения, четырех глав, разделенных на параграфы, пункты и подпункты, заключения, списка источников и литературы и комплекта приложений.

Во введении обоснованы актуальность темы исследования, ее научная новизна; определены цели, задачи, практическая значимость исследования; структура диссертации и ее хронологические рамки.

В первой главе «Источники и историография по теме исследования» представлен анализ источников и литературы по теме исследования. Глава разделена на два параграфа: «Источники» и «Историография».

В первом параграфе приводятся источники, составившие источнико-

вую базу настоящего исследования - рукописи османских шейх ул-исламов

Ибн Кемаля, Абу Су'уда и Яхьи-эфенди. Дается последовательный обзор

каждой из рукописей. Впервые приводится описание двух совершенно но-

13

вых, до сих пор еще не известных в научном обороте рукописей - Ибн Ке-маля и Яхьи-эфенди. Эти рукописи представляют особый научный интерес.

Второй параграф «Историография» разделен на три части: отечественная, османо-турецкая и западная историография. В каждой части приводится детальный обзор и анализ литературы по теме настоящего исследования.

В отечественной историографии вопрос мусульманского семейного права, как уже упоминалось выше, практически не нашел отражения за исключением нескольких работ. Работ, посвященных конкретно семейному праву в Османской империи ХУ-ХУП вв., не существует.

Западные ученые заинтересовались развитием мусульманского права в целом еще в конце XIX в. (например, труды Торнау Н. Е. и Фан де Берга Л. В. С.), однако работы, посвященные отдельным отраслям мусульманского права, в частности, направлению семейного права, стали появляться сравнительно недавно - в последней четверти XX в. Эти труды также не многочисленны.

Турецкая историография довольно подробно и всесторонне исследует вопросы формирования правовой системы со времен существования обычного права еще у тюрок-кочевников.

Таким образом, изучение и анализ отечественной, западной и османо-турецкой историографии позволяет добиться объективных результатов.

Вторая глава «Семейное право в Османской империи конца XV - начала XVII вв. Разделы семейного права. Особенности права и правовой системы в Османской империи XV - начала XVII вв.» посвящена специфике права и правовой системы в Османской империи конца XV - начала XVII вв. Эта глава состоит из четырех параграфов.

В первом параграфе автором приводится структура мусульманского семейного права в Османской империи в конце XV - начале XVII вв.: основные разделы и подразделы семейного права на основе изученных ис-

14

точников и литературы.

Во втором параграфе говорится об особенностях правовой системы в Османской империи в конце XV - начале XVII вв., приводятся некоторые специфические черты мусульманского права именно в Османской империи.

В третьем параграфе говорится об особенностях правовой системы в Османской империи в конце XV - начале XVII вв. Параграф состоит из трех подпунктов, в которых дается общая характеристика права в Османской империи в указанный период, приводится соотношение обычного права и кануна, объясняется взаимодействие шари'ата и обычного права. Отдельным пунктом рассматриваются сферы влияния шариатского и обычного права в Османской империи.

В четвертом параграфе рассматриваются основные правовые институты в Османской империи в указанный период (шари'атские суды, имперский совет (диван-и хумаюн), советы великого визиря, советы кади-аскера, административная система), их структура и функционирование.

В третьей и четвертой главах последовательно рассматриваются основные разделы мусульманского семейного права в Османской империи в конце XV - начале XVII вв., проводится анализ изученных источников и, соответственно, делаются выводы об изменениях в структуре и терминологии права, правовом подходе решения юридических вопросов в рамках указанного исторического периода.

В третьей главе представлена подробная структура механизма заключения брачных отношений. Третья глава состоит из двух разделов, которые, в свою очередь, состоят из параграфов.

Первый раздел посвящен непосредственно процедуре заключения брака; в нем подробно разбираются препятствия (временные и неизменные) и условия заключения брака (ин 'икад, сыххат, нефаз, люзюм). Приводятся соответствующие классификации. Выполнение или невыполнение

конкретных условий определяет вид брачного соглашения: действитель-

15

ный брак (никах-и сахйх), с нарушениями (никах-и фасид), ложный брак (никах-и батыл), заключенный через представителей (<никах-и фузулй), брак с условиями (шартлы никах).

Во втором разделе внимание было уделено основным юридическим последствиям заключения брачного соглашения: содержанию и выкупу (мехру). Подробно рассматриваются их виды и особенности в Османской империи XV - XVII вв.

Четвертая глава диссертационного исследования посвящена вопросам расторжения брака в Османской империи в конце XV - начале XVII вв. Глава разделена на два крупных раздела: способы прекращения и юридические последствия прекращения брачных отношений.

Каждый раздел делится на параграфы и подпараграфы. Так, в Османской империи в указанный период существовало пять основных видов расторжения брачных отношений: смерть, развод, развод по инициативе жены, аннулирование брака, развод в судебном порядке. Кроме пяти основных видов развода бытовали, но не признавались шари'атом действительными, и другие виды, такие как, например, запрещенное сравнение (зы-хар). Что касается разводов, то непосредственно этот вид прекращения брачных отношений был представлен в Османской империи многообразием форм, таких, например, как окончательный и обратимый развод, тройной развод и др. В параграфе о разводе приведена соответствующая классификация этих форм.

Во втором разделе говорится об основных юридических последствиях прекращения брачных отношений: о периоде ожидания ('идде), промежуточном браке (хулле).

В заключении подводятся итоги и формируются основные выводы диссертационного исследования в соответствии с поставленными целями и задачами.

Глоссарий включает религиозную и правовую терминологию. Значение терминов дается в рамках конкретного государства указанного исто-

рического периода.

Приложение состоит из материалов, поясняющих и дающих общий фон явлений, описываемых во второй, третьей и четвертой главах.

Приложения 1-3 представляют собой образцы рукописей, использованных для написания данной диссертационной работы.

Перевод фетв, которые были непосредственно использованы в работе, составляет Приложение 4.

Приложение 5 включает в себя сводные таблицы по рукописям фетв Ибн Кемаля, Абу Су'уда и Яхьи-эфенди. Для удобства восприятия и разбора обширного материала авторы настоящего исследования предложили свою форму его обработки, а именно, таблицу. Весь изученный материал был распределен в шесть таблиц: 1. Общая; 2. Заключение брака; 3. Выкуп; 4. Содержание жены; 5. Прекращение брачных отношений; 6. Период ожидания. Каждая таблица состоит из четырех столбцов по вертикали и нескольких строк по горизонтали. Первый столбец по вертикали содержит названия отраслей семейного права, которые будут рассмотрены в настоящем исследовании. Второй, третий и четвертый столбцы содержат номера фетв из исследуемых источников и также располагаются в определенном порядке, а именно, в хронологическом. Во втором столбце по указанным отраслям права располагаются номера фетв Ибн Кемаля, в третьем - Абу Су'уда-эфенди, в четвертом - Яхьи-эфенди.

Эти таблицы служат наглядным дополнением к характеристике семейного права и его разделов в Османской империи в конце XV - начале XVII вв., приведенной во второй главе.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Уланова, Дарья Владимировна, 2014 год

Список использованных источников и литературы

I. Источники 1.1. Источники на иностранных языках

А. Источники на османском языке

1.. JjxmJI jj! CjluajjJL4 ^JLa&VI л (jj л JjjuuJI jjI

Абу-с-Су'уд. Ma 'рузат. - Абу-с-Су'уд Мухаммад ибн Мухаммад ал-'Имади. Ма'рузат-и Абу-Су'уд. Турция, не ранее 1133/1721 г. Инвентарный номер: 296. Библиотеки Института Восточных рукописей.

2. <ЦЬ obUl Ciaaj ^1А oJj eLiJL JUS UJUSI lit .JUS

Ибн Кемаль. - Кемальпаша-заде Ахмед Челеби. Хеза китаб-и фетавй Кемал Падшах-заде Ахмед Челеби, рахметуллах 'алейхи. Инвентарный номер: 00020-003. Библиотека Сулеймание, Стамбул.

3. Jjjfc4 Vb. jjLa ¿Jjlialj-» jJjJ <UU o^li ¿Vjl e-ijj-flfr JjauJl Jj|

J ftiljUj <uLи £j\lft\iи jJ Aju&JM JJLUU» J

Султан Сулейман-хан заманында ее шейх ул-ислам Абу-с-Су'уд 'ас-рында олан канун-намелердир шер 'и шерифе мувафакати мукаррар олуп хала му'тебер каванин ее меса'ил-шер'иадыр. Турция, не ранее 1033/162324 г. Инвентарный номер: 296. Библиотеки Института Восточных рукописей.

4. <»1 ja Oi bjSj ¿j ¿¿Ijtfa .^¡pj

Яхья. Фетавй. - Яхья б. Зекерья б. Байрам. Фетава-и Яхья б. Зекеръя б. Байрам рахимахум. Инвентарный номер: 00275. Библиотека Сулеймание, Стамбул.

5. £elebi Katip (Haci Halife). Fezleketti Akvali'l-Ahyar f! 'ilmi't-Tarih ve'l-Ahbar (Fezleketii't-Tevarih). TTK Basimevi. Ankara, 2009. S. 541.

Б. Источники на турецком языке

6. Çeyhûlislam Ebussuud Efendi Fetvalari. Onsöz, osmanlicadan transkripsyonlu metin dizeni Düzdag M. E. Enderun Kitabevi, Istanbul, 1983. S. 245.

. __/V

7. Ibn Kemâl (Kemâlpaçazâde). Tevârih-i Al-i Osman. II. Defter. Onsöz, osmanlicadan transkripsyonlu metin dizeni Turan Ç.TTK Basimevi. Ankara,1991. S. 234.

• __л

8. Ibn Kemâl (Kemâlpaçazâde). Tevârih-i Al-i Osman. IV. Defter. Onsöz, osmanlicadan transkripsyonlu metin dizeni îmazawa K.TTK Basimevi. Ankara, 2000. S. 548.

9. ibn Kemâl (Kemâlpaçazâde). Tevârih-i Âl-i Osman. VIII. Defter. Onsöz, osmanlicadan transkripsyonlu metin dizeni Ugur A.TTK Basimevi. Ankara,1997. S. 296.

10. ïmam-î azâm Ebû Hanife ve Eserleri. Hazirlayan-Tercüme ve §erh Doç. Dr. Öztürk A. Çamil Basimevi. îstanbul, 2010. S. 346.

1.2. Источники на русском языке

11. Абу Йусуф Йа'куб б.Ибрахим ал-Куфи. Китаб ал-Харадж. /Мусульманское налогообложение/. Пер. с араб, и комм. А.Э.Шмидта. Супракомментарии к переводу A.C. Боголюбова. СПб., Памятники культуры Востока XVI, 2001. XXXIII + 415 с.

12. Законоположение об Амфиссе. // Восточные источники по истории народов юго-восточной и центральной Европы. Т. 1. М. Институт Востоковедения. 1964.

13. Книга законов султана Селима I. / Пер., коммент. A.C. Тверитино-вой. -М., Изд. «Наука», 1969. 158 с.

14. Хюсейн. Беда'и' ул-века'и'(Удивительные события). Издание текста, введение и общая редакция Тверетиновой A.C. Аннотированное оглавление и указатели Петросяна Ю.А. Часть I, И. Издательство Восточной

213

литературы. М., 1961. 75+399, 722 с.

II. Литература 2.1. Литература на русском языке

1. Акимушкин О.Ф., Брагинский В.И. Суфизм в контексте мусульманской культуры, Наука, Москва, 1989. 90 с.

2. Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавказе. Изд. «Восточная литература РАН», М., 2003. 848 с.

3. Ареал С.М. Тюркская история и право. Изд. «Фэн». Казань, 2002. 412 с.

4. Барковская Е.Ю. Мусульманское право и правовая культура. Изд. РАГС, М., 2001. 75 с.

5. Бартольд В.В. Ислам. Изд. «Огни», Петроград, 1918. 112 с.

6. Бартольд В.В. Ислам и культура мусульманства. Изд-во МГТУ, М., 1992. 627 с.

7. Бартольд В.В. Сочинения. Т.6. Работы по истории ислама и Арабского халифата. Изд. «Наука», М., 1966. 785 с.

8. Бартольд В. В. Сочинения. Т. 8. Работы по источниковедению. Изд. «Наука», М., 1973. 725 с.

9. Большаков О. Г. История Халифата. Т. 1. Изд. «Восточная литература» РАН, М., 1998. 312 с.

10. Большаков О. Г. История Халифата. Т. 2. Изд. «Восточная литература» РАН, М., 1998. 294 с.

11. Вагабов М.В. Ислам, женщина, семья. Даг. кн.изд-во, Махачкала, 1994. 192 с.

12. Вагабов М.В. Ислам и женщина. Изд. «Мысль», Махачкала, 1968. 230 с.

13. Вагабов М. В. Ислам и семья. Изд. «Наука», М., 1980. 274 с.

14. Вагабов M.B. Персональный указатель трудов. Мин. Образ. РФ, ДГУ, Махачкала, 2003. 15 с.

15. Вайсс Б.Дж. Дух мусульманского права. Усул ал-фикх. Изд. «Ди-ля», М.-СПб., 2008. 320 с.

16. Ван ден Берг Л. В. С. Основные начала мусульманского права согласно учению имамов Абу Ханифы и Шафии/ Пер. с гол. Гиргаса В., пре-дисл. Сюкияйнена Л.Р. Наталис, М., 2005. 240 с.

17. Витол A.B. Османская империя (начало XVIII в.), Наука, Москва, 1987. 136 с.

18.Гасанова Э.Ю. Лаицизм и исламизм в республиканской Турции. Изд. «Нурлан». Баку, 2002. 198 с.

19. Гасратян М.А., Орешкова С.Ф., Петросян Ю.А. Очерки истории Турции. Изд. «Наука», М., 1983. 292 с.

20. Гордлевский В.А. Бахауддин Накшбанд. Избранные сочинения, т. 3., «Наука», М., 1962.

21. Гордлевский В.А. Избранные сочинения. Т 1. Изд. «Восточная литература», М., 1960. 552 с.

22. Грязневич П.А. Ислам и государство (к истории государственно-политической идеологии раннего ислама). Ислам. Религия, общество, государство. Изд. «Наука», М., 1984. 203 с.

23. Грязневич П.А. Проблемы изучения истории возникновения ислама. Ислам. Религия, общество, государство. Изд. «Наука», М., 1984. 203 с.

24. Грюненбаум Г.Е. Классический ислам. Очерки истории. Изд. «Наука», М., 1988. 215 с.

25. Грюнебаум Г. Э. Основные черты арабо-мусульманской культуры. М: Наука, 1981.228 с.

26. Данилевский И.Н., Кабанов В.В., Медушевская О.М., Румянцева М.Ф. Источниковедение: Теория. История. Метод. Источники российской истории. М., 1998. 701 с.

27. Дмитриева Л.В. Каталог тюркских рукописей института Востоко-

215

ведения российской Академии наук. Под редакцией Акимушкина О.Ф. СПб, 2002.616 с.

28. Дмитриева J1.B., Муратов С.Н. Описание тюркских рукописей Института востоковедения. Том II. История, акты, библиография, энциклопедии, география, календари: Под редакцией Тверитиновой A.C. «Наука» ГРВЛ, М, 1975.231 с.

29. Дулина H.A. Османская империя в международных отношениях (30—40-е гг. XIX в.). Ответственный редактор Орешкова С.Ф. Издательство «Наука», Главная редакция восточной литературы, М., 1980. 328 с.

30. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. Изд. «Политиздат», М., 1990. 286 с.

31. Иванов Н. А. Османское завоевание Арабских стран. Изд. «Восточная литература» РАН, М., 2001. 288 с.

32. Исазаде А.Р. Государственный строй и правовая система Турции. Азербайджан, Баку, 2005. 345 с.

33. Ислам. Историографические очерки./ Под общ. ред. Прозорова С.М. М.: Наука, 1991.231 с.

34. Ихсаноглу Э.,Эмеджен Ф., Бейдилли К. История Османского государства, общества и цивилизации. Перевод с турецкого Феоновой В.Б. под ред. Мейера М.С. Т 1. Изд. «Восточная литература» РАН, М., 2006. 602 с.

35. Ихсаноглу Э.,Эмеджен Ф., Бейдилли К. История Османского государства, общества и цивилизации. Перевод с турецкого Феоновой В.Б. под ред. Мейера М.С. Т 2. Изд. «Восточная литература» РАН, М., 2006. 587 с.

36. Керимов Д.А. Методология права. Предмет, функции, проблемы философии права. Институт государства и права Российской Академии наук. Изд. «Аванта+», М., 2001. 560 с.

37. Керимов Г.М. Шариат. Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. «Диля», СПб., 2009. 408 с.

38. Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность. «Наука», М., 1978. 223 с.

39. Кинросс JI. Расцвет и упадок Османской империи. Изд. «КРОН-ПРЕСС», М., 1999. 696 с.

40. Кисляков H.A. Очерки по истории семьи и брака у народов Аред-ней Азии и Казахстана. Изд. «Наука», Ленинград, 1969. 241 с.

41. Кныш А. Д. Мусульманский мистицизм. Краткая история. «Диля», М.-СПб., 2004. 464 с.

42. Коломийцев В.Ф. Методология истории (От источника к исследованию). Изд. «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), М., 2001. 191 с.

43. Коран. Пер. с араб. акад. И.Ю. Крачковского. Предисл. к изд. 1963 г. В. Беляева, П. Грязневича М., Изд-во «Раритет», 1990. 528 с.

44. Крымский А. История мусульманства. М., 1904. 137 с.

45. Лаппо-Данилевский A.C. Методология истории. М., 2006. 285 с.

46. Лемерль П., Кицикис Д. На перекрестке цивилизаций: История Византии/Османская империя. Изд. «Весь Мир», М., 2006. 240 с.

47. Льюис Р. Османская Турция. Пер. с англ. Игоревского Л.А. Изд. ЗАО Центрполиграф, М., 2004. 239 с.

48. Маманов М. Мухаммеданский брак в сравнении с христианским браком, в отношении влияния на семейную и общественную жизнь человека //Миссионерский противомусульманский сборник: Трды студентов миссионерского противомусульманского отделения при Казанской духовной академии. Казань, 1876.

49. Мантран Р. Повседневная жизнь Стамбула в эпоху Сулеймана Великолепного. Изд. АО «Молодая гвардия», М., 2006. 308 с.

50. Массэ А. Ислам: Очерк истории. Изд. «Наука», М., 1961. 201 с.

51. Мейер М.С. О соотношении светской и духовной власти в османской политической системе в XVI-XVIII вв. // Ислам в истории народов Востока. М., 1981. 261 с.

52. Мец А. Мусульманский Ренессанс. Изд. «Крафт +», М., 2007. 473

с.

53. Миронова Г.В., Кузнецов В.Г. Ислам на современном Востоке. Изд. Института Востоковедения РАН, М., 2004. 440 с.

54. Новичев А.Д. История Турции. Т. 1. Изд. Ленинградского университета, Ленинград, 1963. 315 с.

55. Омельченко O.A. Всеобщая история государства и права, 3-е изд. Испр., Т. 1, Изд. ТОН-Остожье, М., 2000. 528 с.

56. Орешкова С.Ф., Данилов В.И., Мейер М.С. Османская империя. Система государственного управления, социальные и этнорелигиолзные проблемы. Изд. «Наука». М., 1986. 252 с.

57. Остроумов Н.П. Исламоведение 4: Шариат по школе (мазхаб) Абу Ханифы. Ташкент, 1912. 150 с.

58. Панова В. Ф., Бахтин Ю. Б. Жизнь Мухаммеда. М: Политиздат, 1990.495 с.

59. Петросян Ю.А. Османская империя: могущество и гибель. Исторические очерки. Изд. «Эксмо», М., 2003. 416 с.

60. Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII-XV веках. Изд. Ленинградского университета, Ленинград, 1966. 398 с.

61. Прозоров С.М. Ислам. Историографические очерки. Изд. «Наука», М., 1991.232 с.

62. Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система. Изд. «Восточная литература РАН», М., 2004. 471 с.

63. Прозоров С.М. Хрестоматия по исламу. Изд. «Наука», М., 1994. 471 с.

64. Райе Т.Т. Сельджуки. Кочевники - завоеватели Малой Азии. Пер. с англ. Миловой О.И. Изд. ЗАО Центрполиграф, М., 2004. 238 с.

65. Ричарде Д.С. Мусульманский мир 950-1150 гг. Предисловие. Пер. с англ. Наумкина В.В. Изд. «Наука», М., 1981. 137 с.

66. Садагдар М. И Основы мусульманского права. М.: Наука, 1968. 159 с.

67. Саидов А.Х. Сравнительное правоведение: Основные правовые

218

системы современности. Изд. «Юристь», М., 2007. 448 с.

68. Смоленский Н.И. Теория и методология истории. Издательский центр «Академия», М., 2008. 272 с.

69. Сюкияйнен JI.P. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. Изд. «Наука», М., 1986. 256 с.

70. Сюкияйнен JI.P. Шариат и мусульманско-правовая культура. М., 1997.48 с.

71. Смирнов В.Д. Образцовые произведения османской литературы. Изд. Типо-литография И. Бораганского и К°, СПб., 1903.

72. Стэнли Л. Мусульманские династии. Изд. «Восточная литература» РАН, М., 2004. 311 с.

73. Торнау Н.Е. Изложение начал мусульманского законоведения. СПб., 1850. 621 с.

74. Торнау Н.Е. Особенности мусульманского права. СПб, 1892.

75. Тримингэм Дж.С. Суфийские ордены в исламе/Пер. с анг. Стави-ской A.A., под ред. и с предисл. Акимушкина О.Ф. «София», ИД «Гелиос» М., 2002. 480 с.

76. Фадеева И. Л. Концепция власти на Ближнем Востоке. М., 1993. 286 с.

77. Фарзалиев A.M., Мамедова Р. Сефевиды и Великие Моголы в мусульманской дипломатике. Филологический факультет СПбГУ, 2004. 228 с.

78. Фарзалиев A.M. Южный Кавказ в конце XVI в. Османо-сефевидское соперничество. Изд. С.-Петербургского университета, СПб., 2002. 156 с.

79. Фон-Кремер А. Мусульманское право. Ташкент, 1888. 62 с.

80. Цмай В.В. Регулирование семейно-брачных отношений мусульман правом личного статуса. СПбГУАП, СПб. ун-т МВД Росси. СПб., 2000. 259 с.

81. Шабанов Ф. Ш. Государственный строй и правовая система Тур-

219

ции в период Танзимата. Баку: Изд-во АН Азербайдж. ССР, 1967. 204 с.

82. Шайдуллина JI. И. Арабская женщина и современность. М.: Наука, 1978. 198 с.

83. Шайдулина Л.И. Брак и развод по мусульманскому праву// Арабские страны. История. М., 1963. 211 с.

84. Шайдуллина Л.И. Коран и шариат о положении женщины в семье и обществе. М., 1963.

85. Шамсутдинов A.M. К вопросу об образовании османского княжества // Тр. Моск. Ин-та востоковедения, 1947.

86. Шамсутдинов A.M. Проблемы становления османского государства по турецким источникам XIV-XV вв. // Османская империя: Система государственного управления, социальные и этнорелигиозные проблемы. -М., 1986.

87. Шариат и суд. Перевод применяемого в Оттоманской империи гражданского Свода (Мэджеллэ) / Пер. с тур. П. Цветкова. Т. 1-3. Ташкент, 1911-1912.

88. Шарль Р. Мусульманское право. М.: Изд-во иностр. лит., 1959. 142

с.

2.2. Литература на иностранных языках

А. Литература на английском языке

89. Akgiindiiz A. Ottoman History - Misperceptions and Truths. Rotterdam: IUR Press, Rotterdam, 2011. P. 689.

90. Akgiindiiz A. Introduction to Islamic Law. Rotterdam: IUR Press, Rotterdam, 2010. P. 379.

91. Akgiindiiz A. Islamic Public Law. Rotterdam: IUR Press, Rotterdam, 2011. P. 733.

92. Baber J. The Islamic Law of Tax and Rent. London, Croom Helm, 1988.

93. Becker C. H. Christianity & Islam. London & N. Y.: Harper & Brothers, 1909. P. 122.

94. Coulson N.J. A History of Islamic Law. Cambridge University Press. Edinburgh, 1964. P. 264.

95. Faroqhi S.N. The Cambridge History of Turkey. The Later Ottoman Empire, 1603-1839. Vol. 3. Cambridge University Press, Cambridge, 2006. P. 619.

96. Faroqhi S.N. The Ottpman Empire and the World Around It. I.B.Tauris & Co Ltd., London, 2004. P. 290.

97. Fleet K. The Cambridge History of Turkey. Byzantium to Turkey, 1071-1453. Vol. 1. Cambridge University Press, Cambridge, 2009. P. 522.

98. Gerber H. Islamic Law and Culture, 1600-1840. Leiden 1999. P. 159.

99. Hallaq W.B. A History of Islamic Legal Theories. Cambridge University Press. Cambridge, 1999. P. 294.

100. Heyd U. Studies in old Ottoman criminal law. Edited by V. L. Ménage. xxxii, Oxford: Clarendon Press, 1973. P. 340.

101. Hurvitz N. The Formation of Hanbalism. Piety into Power. RoutledgeCurzon, NY, 2002. P. 211.

102. Imber C. Ebu's-su'ud. The Islamic Legal Tradition. Stanford University Press, Stranford, California, 2009. P. 288.

103. Imber C. The Ottoman Empire, 1300-1650. The Structure of Power. Second Edition. "Palgrave Macmillan", NY, 2009. P. 428.

104. înalcik H. An economic and Social History of the Ottoman Empire 1300-1914. Vol. I. Cambridge University Press. Cambridge, 1994. P. 440.

105. înalcik H. An economic and Social History of the Ottoman Empire 1300-1914. Vol. II. Cambridge University Press. Cambridge, 1994. P. 1010.

106. înalcik H. From empire to republic: essays on Ottoman and Turkish social history, Istanbul, 1995. P. 179.

107. Inalcik H., Quataert D. An Economic and Social History of the Ottoman Empire. Cambridge, 1994. P. 480.

108. Inalcik H. Renda G. Ottoman Civilization. Ankara, 2003.

109. Inalcik H. Studies in Ottoman social and economic history. London, 1985. P. 348..

110. inalcik H. The Middle East and the Balkans under the Ottoman Empire. Bloomington, 1993. P. 475.

111. inalcik H. The Ottoman Empire. The Classical Age. 1300-1600, London, 1973. P. 257.

112. Itzkowitz N. Ottoman Empire and Islamic Tradition. The University of Chicago Press, Chicago, London, 1980. P.l 17.

113. Jamal J. Nasir. The Islamic Law of Personal Status. Graham &Trofman, Oxford, 1986. P. 272.

114. Jamal J. Nasir. The Status of Women under Islamic Law and under Islamic legislation. Gracham & Tijfman, London, Boston, 1994. P.225.

115. Knut S.V. Between God and the Sultan. A History of Islamic Law. Oxford University Press, Inc., NY, 2005. P. 387.

116. Lapidus I.M. A History of Islamic Societies. Cambridge University Press, Cambridge, 2005. P. 970.

117. Philips B. The Evolution of Fiqh. International Islamic Publishing House, Riyadh, 2006. P. 208.

118. Schacht J. An Introduction to Islamic Law, Oxford, Clarendon Press, 1964. P. 304.

119. Strauch S. Fiqh course: tahaarah, salaah and janaa'iz. International Islamic Publishing House, Riyadh, 2003. P. 230.

120. The Ottoman Empire in the reign of Suleyman the Magnificent. Vol.

I. Editor: Duran T. The Historical Research Foundation Istanbul Research Center. Istanbul, 1988. P. 196.

121. The Ottoman Empire in the reign of Suleyman the Magnificent. Vol.

II. Editor: Duran T. The Historical Research Foundation Istanbul Research Center. Istanbul, 1988. P. 238.

122. Tucker J. E. In the House of Law. Gender and Islamic Law n Otto-

222

man Syria and Palestine. The American University in Cairo Press, Cairo, 1999. P. 221.

В. Литература на турецком языке

123. Akdag М. Türk Halkinin Dirlik ve Düzenlik Kavgasi Celäli Isyanlan. Ankara, 1999. S.540.

124. Akdag M. Türkiye'nin Iktisadi ve Igtimai Tarihi. C. 1-2, Istanbul, 1979. S.712.

125. Akgündüz A., Cin H. Türk Hukuk Tarihi. Osmanli Vakfi Ara§tirmalari, Istanbul, 2011. S. 472.

126. Akgündüz A. islam Hukukunda ve Osmanli Tatbikatinda Ara§tirmalan. Osmanli Vakfi Ara§tirmalari, Istanbul, 2009. S. 370.

127. Akgündüz A. islam ve Osmanli £evre Hukuku. 'OSAV'. Istanbul, 2009. S. 293.

128. Akgündüz A. islam ve Osmanli Huküku Külliyäti. 6 Cild. Osmanli Vakfi Ara§tirmalan, Istanbul, 2011. S. 1147.

129. Akgündüz A. Osmanli Kanunnämeleri ve Hukuki Tählilleri. C.I, Istanbul, 1990. S. 712.

130. Ansay S.§. Hukuk Tarihinde isläm Hukuku. Ankara Üniversitesi ilähiyat Fakültesi. Ankara, 2002. S. 323.

131. Atar F. Islam Adliye Te§kiläti Ortaya £iki§ ve I§leyesi. Ankara, 1979. S. 246.

132. Aydin M.A. isläm - Osmanli Aile Hukuku. Marmara Üniversitesi. Istanbul, 1985. S. 311.

133. Aydin M.A. isläm ve Osmanli Hukuku Ara§timalan. iz Yayincilik. istanbul, 1996. S. 312.

134. Aydin M.A. Türk Hukuk Tarihi, istanbul, 1995. S. 472.

135. el-Bagdadi A. Mezhepler arasindaki Farklar. Türkiyr Diyanet Vakfi Yayinlan, Ankara, 2005.

136. Barkan Ö.L. XV. Ve XVI . Asirlarda Osmanli imparatorlugu'nda

Zirai Ekonominin Hukuki ve Mali Esaslan, Kanunlar. istanbul, 1943.

137. Brockelmann C. islam Uluslan ve Devletleri Tarihi. Türk9eye 9eviren: Qagtay N. Türk Tarih Kurumu Basimevi, 2. Baski, Ankara, 2002. S.511.

138. Bursali M.T. Osmanli Müellifleri 1299-1915. Cild 1-3. Yaylacik matbaasi, Istanbul, 1975. S. 1251.

139. Düzenli P. §eyhülislam Ebussuud Efendi ve Fetvalan. Osmanli Ara§tirmalari Vakfi. istanbul, 2012. S. 464.

140. Cengiz H. E. Divan §iiri Antolojisi. Bilgi Yayinevi, Ankara, 1983.

141. Cagatay N. islam Uluslan ve Devletleri Tarihi. Türk Tarih Kurumu Basimevi. Ankara: 2002. S. 512.

142. Ekinci E.B. islam Hukuku. Ari Sanat Yayinevi. istanbul, 2006. S. 216.

143. Ekinci E.B. islam Hukuku ve Önceki §eriatler. Ari Sanat Yayinevi. istanbul, 2003. S. 336.

144. Ekinci E.B. Osmanli Hukuku. Ari Sanat Yayinevi. istanbul, 2010. S.417.

145. Erturhan S. Islam Ceza Hukuku Tarafindaki Tarti§malar. 'Ragbet Yayinlan'. Istanbul, 2008. S. 400.

146. Feyzioglu F.N. Aile Hukuku. Istanbul, 1986. S. 259.

______A

147. Fleischer C.H. Tarih?i Mustafa Ali. Bir Osmanli Aydin ve Bürokrati. Tarih Vakfi Yurt yayinlan. Istanbul, 1996. S. 348.

148. Gen?can Ö.U. Aile Hukuku. Yetkin. Ankara, 2011. S. 1717.

149. Hatemi H.A. Aile Hukuku.Vedat. Istanbul, 2005. S. 178.

150. inalcik H. ABD Tarihi, Allan Nevins/Henry Steele Commager (9eviri) Dogu Bati Yayinlan, 2005. S. 559.

151. inalcik H. Adälet Kitabi, Kadim inalcik H. Adälet Kitabi, Kadim, Ankara, 2010. S. 444.

152. inalcik H. Osmanli'da Devlet, Hukuk, Adalet, Eren Yayincilik, 2000. S. 208.

153. inalcik H. Osmanli imparatorlugu'nun Ekonomik ve Sosyal Tarihi Cilt

224

2 / 1600-1914, Eren Yayincilik, 2004. S.496.

154. înalcik H. Osmanli împaratorlugu Klasik Çag (1300-1600), Yapi Kredi Yayinlan, 2003. S. 486.

155. înalcik H., Quataert D. Osmanli împaratorlugu'nun Ekonomik ve Sosyal Tarihi Cilt 1 /1300-1600, Eren Yayincilik, 2001. S. 496.

156. înalcik H. Rönesans Avrupasi & Türkiye'nin Batí Medeniyetiyle Ôzdeçleçme Süreci, î§ Bankasi Kültür Yayinlan , 2011. S. 400.

157. Karaman H. Fikih Usulü. îslam Hukukunun Kaynaklan, Metodu ve Felsefesi. 'Ensar Neçriyat'. îstanbul, 2010. S. 317.

158. Karaman H. îslâm'da Kadin ve Aile. «Ensar», îstanbul, 2010. S. 446.

159. Karaman H. îslâm Hukuk Tarihi. Iz yayincihk. îstanbul, 1999. S. 383.

160. Karaman H. îslâm Hukukunda îctihad Tarihi. Iz yayincihk. îstanbul, 1975. S. 260.

161. Karaman H. Mukayesli îslâm Hukuku. 3 Cilt. Iz yayincihk. îstanbul, 1991. S. 1605.

162. Kaybaç E. Osmanli Devletinde Tanzimat Döneminden îtibanyla Aile Hukukun Geli§imi. Filiz Kitabevi. îstanbul: 2009. S. 120.

163. Köprülü В. Medeni Hukukun Genel Prensipleri. Ki§i Hukuku. Aile Hukuku. îstanbul 1970-1971. S. 395.

164. Köseoglu В., Kocaaga К. Aile Hukuku ve Uygulamasi. Ekin Yayinevi. Bursa, 2011. S. 763.

165. Lewis В. Modern Türkiye'nin Doguçu. (trc. Kiratli M.). Ankara, 1970. S. 353.

166. Mecmu A. Hukuksal ve Siyasal Karar Organi Olarak Dîvan-i Hûmayûn. Ankara, 1976.

167. Memcu A. Osmanli Devleti'nde Siyaseten Katl. Ankara, 1963. S. 260.

168. Pierce L.P. Harem-i Hümayun. Osmanli împaratorlugu' nda Hükümranlik ve Kadinlar. Tarih Vakfi Yurt yayinlan. 2. Baski. Istanbul, 1996. S. 408.

169. es-Sâgircî E.M.S. Delilleriyle Hanefi Fikhi. «Karinca&Polen

225

Yayinlan», istanbul, 2010. S. 1175.

170. Sönmez M.A. Tevrat, inciller ve Kur'an. Diyanet l§leri Ba§kanligi Yayinlan. Ankara, 2001. S. 386.

171. §apolyo E.B. Mezhepler ve Tarikatlar Tarihi.Elik Kitabevi Yayinlan, istanbul 2006. S. 596.

172. Ulu?ay C. XVII. Asir'da Saruhan'da E§kiyalik. Istanbul, 1941.

173. Uzungar^ili i.H. Anadolu Beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu Devletleri. Türk Tarih Kurumu, Ankara, 1988. S. 297.

174. Uzun9ar§ili H.i. Midhad Pa§a ve Yildiz Mahkemesi. Türk Tarih Kurumu, 2. Baski, Ankara, 2000. S. 381.

175. Uzun9ar§ili H.i. Osmanli Devletinin ilmiye Te§kilati. Ankara, 1965. S. 349.

176. Uzungar^ili H.i. Osmanli Devletinin ilmiye Te§kilati. Türk Tarih Kurumu, Ankara, 1988. S. 349.

177. Uzun9ar§ili H.i. Osmanli Devletinin Merkez ve Bahriye Te§kilati. Ankara, 1984. S. 632.

178. Uzungar§ili H.i. Osmanli Tarihi I. Cilt: Anadolu Sel9uklulan ve Anadolu Beylikleri Hakkinda bir Mukaddime ile Osmanli Devleti'nin Kurulu§undan istanbul'un Fethine Kadar. Türk Tarih Kurumu, 8. Baski, Ankara, 2003. S. 639.

179. Uzun9ar§ili H.i. Osmanli Tarihi II. Cilt: istanbul'un Fethinden Kanuni Sultan Süleyman'in Ölümüne Kadar. Türk Tarih Kurumu, 8. Baski, Ankara, 1998. S. 640.

180. Uzun?ar§ili H.i. Osmanli Tarihi III. Cilt 1. Kisim: II. Selim'in Tahta £iki§indan 1699 Karlof9a Andla§masina Kadar. Türk Tarih Kurumu, 8. Baski, Ankara, 2003. S. 639.

181. Uzun$ar§ih H.i. Osmanli Tarihi III. Cilt 2. Kisim: XVI. Yüzyil Ortalarindan XVI. Yüzyil Sonuna Kadar. Türk Tarih Kurumu, 6. Baski, Ankara, 1995. S. 756.

182. Uzun9ar§ili H.I. Osmanli Tarihi IV. Cilt 1. Kisim: Karlof9a

226

Antla§masindan XVIII. Yüzyilin Sonlanna Kadar. Türk Tarih Kurumu, 5. Baski, Ankara, 1995. S. 687.

183. Uzun9ar§ih H.i. Osmanli Tarihi IV. Cilt 2. Kisim: XVIII. Yüzyil. Türk Tarih Kurumu, 5. Baski, Ankara, 2003. S. 756.

184. Zuhayli V. Fikih Usulü. 'Risale'. Batman, 1996.

С. Литература на немецком языке

185. Babinger F. Die Geschichtsschreiber der Osmanen und ihre Werke. University Microfilms Internat, London, 1980. S. 477.

186. Hammer J. Geschichte des osmanischen Reiches. Bd. 1-6. Akademische Druck- u. Verlagsanstalt, 1963.

187. Seile F. Prozessrecht des Jahrhunderts im Osmanischen Reich. Wiesbaden, 1962. S. 218.

D. Литература на французском языке

188. Tyan Е. L'Histoire de l'Organisation Judiciare en Pays d'Islam. Paris, 1960. P. 674.

III. Публикации в научных сборниках и периодической печати

3.1. Публикации на русском языке

189. Барковская Е.Ю. Семейное право и законодательство на мусульманском Востоке// Восток (Oriens), № 5, М., 2006. С.74-89

190. Брак и супружество в исламе/Пер. с араб. 3. Арухова, Р. Гад-жиеваИНаш Дагестан. 1992. № 162. С. 36-48.

191. Григорьева Т.В. Правовая система Османской империи в отечественной историографии и правоведении второй половины XX века//Ученые записки казанского государственного университета, т. 151, кн. 2, ч.1., Казань, 2009. С. 231-237.

192. Дмитриев С.С. Личные архивные фонды. Виды и значение исторических источников // Вопросы архивоведения. № 3. М., 1965.

193. Еремеев Д. Шариат - исламский кодекс права и морали//Азия и Африка сегодня. М. 1991, - № 7. - С. 32-35.

194. Имам А'зам (Абу-Ханифа). С франц. перевела К.Девина. // Средняя Азия, кн.2, Ташкент, 1910. С. 42-50.

195. Керимов Г.М. Ислам: семья и брак// Государство, религия, церковь в России и за рубежом. № 2. М., 2010. С. 244-251.

196. Керимов Г.М. Шариат - закон правоверных мусульман//Диспут. № 1.М., 1992. С. 198-210.

197. Керимов Г.М. Шариат: запретное и дозволенное// Диспут. № 2. М., 1992. С. 204-212.

198. Керимов Г.М. Мусульманский брак и его формы// Ислам: семья и брак. № 2. М., 2010. С. 244-251.

199. Магомедов И.А. Особенности мусульманского семейного права // Вестник ОГУ. № 3. Оренбург, 2005. С. 258-262.

200. Макдиси Дж. Суннитское возрождение. Пер. с англ. Наумкина В.В.// Мусульманский мир 950-1150 гг. Изд. «Наука», М., 1981. С. 174188.

201. Орешкова С.Ф. Османский источник второй половины XVII в. о султанской власти и некоторых особенностях социальной структуры османского общества // Османская империя: Государственная власть и социально-политическая структура. М.,1990. С. 228-243.

202. Петросян И.Е. К вопросу о социальном составе джелялийской смуты (конец XVI - начало XVII в.) // Тюркологический сборник 2005. Тюркские народы России и Великой степи. М.: Издательская фирма «Восточная литература», 2006. - С. 283-300.

203. Петросян Ю.А. Некоторые узловые проблемы исследования истории Османской империи в новое время // Тюркологический сборник. М., 1984.-С. 215-223.

204. Сюкияйнен JI.Р. Исламское право: взаимодействие юридического и религиозного начал // Ежегодник либертарно-юридической теории. Выпуск 1. М., 2010-С. 184-206.

205. Фадеева И. Л. Ислам и политический конфликт // Россия и мусульманский мир. Выпуск № 6. М., 2002, стр. 132-142.

206. Хайдарова М.С. Основные направления и школы мусульманского права// Мусульманское право. М., 1984. С. 33^48.

207. Хейд У. Старинные османские уголовные канун-намеНТруд XXV Международного конгресса востоковедов, т. II, М., 1963, стр. 471—473.

208. Хисматуллин А. А. Прагматический суфизм в братстве На-кшбандийа: теомнемия (зикр)// «Петербургское востоковедение», № 7. СПб., 1995. С. 243-262.

209. Хисматуллин А. А. Прагматический суфизм в братстве На-кшбандийа: аудирование (сама') // «Петербургское востоковедение», № 8. СПб., 1996. С. 120-156.

210. Шмидт Э. А. Очерки истории ислама как религии // Мир ислама. СПб., 1912. т. I, No 1, С. 32-55.

3.2. Публикации на иностранных языках

А. Публикации на английском языке

211. Findlay С., inalcik Н. Mahkama: The Ottoman Empire//The Encyclopedia of Islam, vol. VI, Leiden-London Brill E.J., 2d edition, LUZAC&CO, 1991. P. 3-11.

212. Heyd U. Eski Osmanli Hukukunda Kanun ve §eriat. (trc. S. Eroglu), AUiFD, с. XXVI. Ankara, 1983. S. 635.

213. Imber C."Why You Should Poison Your Husband: A Note On Liability in Hanafi Law in the Ottoman Period'7//s7a/mc Law and Society, 1/2: 1994, istanbul, 1996. P. 206-216.

214. Inalcik H. imtiyazat: The Ottoman Empire//The Encyclopedia of Islam, vol. III, Leiden-London Brill E.J., 2d edition, LUZAC&CO, 1991. P .11791189.

215. Inalcik H. Suleyman the Lawgiver and Ottoman Law//Archivum Ottomanicum. C.I., Lisse, Nrtherlands, 1969. P. 105-138.

216. Jennings R. C. Kadi Court and Legal Procedure in 17 c. Ottoman Kayseri // Studia Islamica, № 48. Maisonneuve&Larose, Paris, 1978. P. 133172.

217. Klaus K. Women in the Ottoman World: a bibliographical essay// Islam and Christian-Muslim Relations, Volume 13, Issue 2, Taylor & Francis, Birmingham, 2002. P. 197-206

218. Kurz M. Gracious Sultan, Grateful Subjects: Spreading Ottoman Imperial "Ideology" throughout the Empire // Studia Islamica, № 3, new series, Maisonneuve&Larose, Paris, 2012. P. 119-148.

219. Mandaville J.E. Usurious piety: the cash waqf contraversy in the Ottoman Empire, International Journal of Middle Eastern Studies, 10 (1979). P. 289-308.

220. Tyan E. Judicial organization// Law in the Middle East. Vol. I. Ed. Majid Khadduri - Herbert J. Liesebny. Wash., D.C.1955. P. 273.

В. Публикации на турецком языке

221. Agikgöz Ö. Türk islamla§masinin Tarihi-Toplumsal Seyri//Türk Dünyasi Ara§tirmalan. № 133. Istanbul, 2001. S. 165-176.

222. Agikgöz Ö. Türk Müslümanligin'da islam ile Bütünle§en Türk Kültür Motifleri//Türk Dünyasi Ara§tirmalan. № 140. Istanbul, 2002. S. 27-42.

223. Avci M. Hukuk Tarihimizde Hukuka Aykin Deliller Sorunu: i§kence (örf-i maruf) Uygulamasi//Türk Dünyasi Ara§tirmalan. № 147. Istanbul, 2003. S. 45-76.

224. Barkan Ö.L. Kanunnäme//islam Ansiklopedisi с. VI, «Milli Egtim

Basimevi», Istanbul, 1949. S.185-196.

225. Ceylan A. islam oncesi Tiirk Hukukunda Dani§ma Meclisi//EUHFD, № I, Erzincan, 1997. S. 1-12.

226. Demirel M. Kemal Pa§azade ve Yusuf Zeliha'si//Turk Dunyasi Ara§tirmalan. № 154. Istanbul, 2005. S. 209-238.

227. Huart CI. Kazasker//islam Ansiklopedisi, с. IV, «Milli Egtim Basimevi», Istanbul, 1949. S.522.

228. Inalcik H. Mahkeme//islam Ansiklopedisi, vol. VII, «Milli Egtim Basimevi», Istanbul, 1949. S. 149-151.

229. Karal E.Z. Yavuz Sultan Selim'in oglu §ahzade Siileyman'a Manisa sancagini idare etmesi iq'm gonderdigi siyasetname//Belleten. C. 6, № 21-22, 1942. S. 37-44.

230. Osmanli kanunnameleri (Tevkii Abdurrahman Pa§a Kanunnamesi)//MTM. C.l, №3, Istanbul, 1915. S .498-503, 508.

231. Turkdogan O. islam'da Bilim ve Bilimsel Geli§me//Tiirk Dunyasi Ara§tirmalan. № 144. Istanbul, 2003. S. 11-18.

232. Ustuner A.C. Osmanli Toplum Diizeni//Tiirk Dunyasi Ara§tirmalan. № 146. Istanbul, 2003. S. 43-58.

IV. Сборники статей и публикаций

4.1. Сборники статей и публикаций, периодические издания

на русском языке

1.Азия и Африка сегодня, № 7. М., 1991.

2. Вестник ОГУ. № 3. Оренбург, 2005.

3. Вопросы архивоведения. № 3. М., 1965.

4. Восток (Oriens), № 5, М., 2006.

5. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. №2. М., 2010.

6. Диспут. № 1. М., 1992.

7. Диспут. № 2. M., 1992.

8. Ежегодник либертарно-юридической теории. Выпуск 1. - М., 2010.

9. Ислам в истории народов Востока. - М., 1981.

10. Ислам: семья и брак. № 2. М., 2010.

11. Мир ислама, т. I, № 1., СПб., 1912.

11. Мусульманский мир 950-1150 гг. Изд. «Наука», М., 1981.

12. Мусульманское право. М., 1984.

13. Наш Дагестан. 1992. № 162.

14. Османская империя: Государственная власть и социально-политическая структура. М., 1990.

15. «Петербургское востоковедение», № 7. СПб., 1995.

16. «Петербургское востоковедение», № 8. СПб., 1996.

17. Россия и мусульманский мир. Выпуск № 6. М., 2002. 18 Средняя Азия, кн.2, Ташкент, 1910.

19. Тюркологический сборник. М., 1984.

20. Тюркологический сборник 2005. Изд. «Восточная литература» РАН, Москва, 2006.

21. Ученые записки казанского государственного университета, т. 151, кн. 2, ч.1., Казань, 2009.

4.2. Сборники статей и публикаций, периодические издания

на иностранных языках

А. Сборники статей и публикаций на английском языке.

1. Archivum Ottomanicum. Vol. I. Lisse, Netherlands, 1969.

2. International Journal of Middle Eastern Studies, 10, Cambridge, 1979.

3. Islam and Christian-Muslim Relations, Volume 13, Issue 2, Taylor & Francis, Birmingham, 2002.

4. îslamic Law and Society, 1/2: 1994, Istanbul, 1996.

5. Law in the Middle East. Vol. I. Ed. Majid Khadduri - Herbert J. Liesebny. Wash., D.C.1955.

6. Studia Islamica, № 48. Maisonneuve&Larose, Paris, 1978.

7. Studia Islamica, № 3, new series, Maisonneuve&Larose, Paris, 2012.

В. Сборники статей и публикаций на турецком языке

1. AÜiFD, с. XXVI. Ankara, 1983.

2. Belleten. С. 6, № 21-22, 1942.

3. EÜHFD, № I, Erzincan, 1997.

4. МТМ. С.1, №3, Istanbul, 1915.

5. Türk Dünyasi Ara§tirmalan. № 133: Istanbul, 2001.

6. Türk Dünyasi Ara§tirmalan. № 140. Istanbul, 2002.

7. Türk Dünyasi Ara§tirmalan. № 144. Istanbul, 2003.

8. Türk Dünyasi Ara§tirmalari. № 146. Istanbul, 2003.

9. Türk Dünyasi Ara§tirmalan. № 147. Istanbul, 2003.

10. Türk Dünyasi Ara§tirmalan. № 154. Istanbul, 2005.

V. Словари, энциклопедии, справочная литература 5.1. Словари, энциклопедии, справочная литература на русском языке

1. Баранов Х.К. Арабско-русский словарь. Изд. «Валерий Костин», М., 2005. 944 с.

2. Будагов J1.3. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий. Изд. «Восточная литература», Т. 1, М., 1960. 1240 с.

3. Будагов JI.3. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий. Изд. «Восточная литература», Т. 2, М., 1960. 1240 с.

4. Гиргас В.Ф. Арабско-русский словарь к Корану и хадисам. Изд. «Диля», М., 2006. 928 с.

5. Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Изд. «Восточная литература РАН», М., 2006. 655 с.

6. Ислам. Энциклопедический словарь. Под ред. Прозорова С.М. Изд. «Наука», М., 1991 г. 315 с.

7. История востока. Т. 3. Изд. «Восточная литература» РАН, М., 1999. 696 с.

8. Миллер Б.В. Персидско-русский словарь. Государственное издательство иностранных и национальных словарей, М., 1953. 668 с.

9. Мусульманское право. Библиографический указатель. Под. ред. Беккина Р.И. Изд. «Марджани», М., 2010. 320 с.

10. Рубинчик Ю.А. Персидско-русский словарь. Изд. «Русский язык», Т. 1.,М., 1970. 783 с.

11. Рубинчик Ю.А. Персидско-русский словарь. Изд. «Русский язык», Т. 2.,М., 1970. 790 с.

12. Современный экономический словарь. Под ред. Райзберга Б.А., Лозовского Л.Ш., Стародубцевой Е.Б. 2-е изд., испр. ИНФРА-М. М., 1999. 479 с.

5.2. Словари, энциклопедии, справочная литература на иностранных языках

А. Словари, энциклопедии, справочная литература на английском языке

1. The Encyclopedia of Islam. New edition, Netherlands, 1985.

2. The Encyclopedia of Islam, vol. VI, Leiden-London Brill E.J., 2d edition, LUZAC&CO, 1991.

3. Turkish and English Lexicon. Shewing in English the significations of the turkish words. Third edition, «C^agn yayinlan», Istanbul, 2006. S. 2224.

В. Словари, энциклопедии, справочная литература на турецком языке

4. Devellioglu F. Osmanlica-Türk9e Ansiklopedik Lügat. 23. Baski. Aydin Kitabevi Yayinlan. Ankara, 2006. S. 1195.

5. Fikih ve hukuk terimleri sözlügü. Erdogan Mehmet. «Ensar», 3. Basim, istanbul, 2010. S. 626.

6. Kanar M. Osmanlica-Türkse sözlügü. «Say Yayinlan». Ankara, 2011. S.1902.

7. Islam Ansiklopedisi. «Milli Egtim Basimevi», Istanbul, 1949.

8. Osmanli tarih deyimleri ve terimleri sözlügü. «Milli Egitim Basimevi», Istanbul, 1971. S. 870.

С. Словари, энциклопедии, справочная литература на османском языке

9. Kämüs-i Türki. §emseddin Sami. «Qagri yayinlan», Istanbul, 2006. S. 1574.

VI. Диссертации

1. Цмай B.B. «Право личного статуса»: механихм формирования и реализации в мусульманских странах (исторический и теорико-правовой анализ). Диссертация на соискание ученой степени доктора юридических наук. СПб., 2000.415 с.

2. Буриев И.Б. Действие мусульманского права в дореволюционном Таджикистане (VIII-XX вв. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Душанбе, 1998. 204 с.

VII. Авторефераты

1. Магомедов М.А. Права человека в исламском международном праве. Автореферат диссертации на соискание ученой степени к.ю.н. Москва,

2. Шабанов Ф. Ш. Государственный строй и правовая система Турции. Автореф. канд. юрид. наук. М., 1968.

3. Шайдулина Л.И. Коран и шариат о положении женщины в семье и обществе: автореф. дис. канд. ист. наук/Ии-т народов Азии АН СССР. М., 1963.

4. Шайдулина Л.И. Эволюция воззрения мусульманских идеологов арабских стран по женскому вопросу (VII - сер.70-х гг. XX в.): автореф. дис. д-ра. ист. наук/Ин-т востоковедения АН СССР. М., 1983.

VIII. Интернет-ресурсы

1. http://dic.academic.ru/ - сайт справочной литературы.

2. http://religio.rags.ru/kafedra/news.php?id=34862 - официальный сайт Российской Академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, кафедры государственно-конфессиональных отношений.

3. www.orientalstudies.ru - официальный сайт Института Восточных Рукописей РАН г. Санкт-Петербурга.

4. http://www.turksoy.org.tr/TR/belge/l-98204/turksoydan-prof-dr-halil-inalcika-onur-madalyasi.html - сайт международной организации тюркской культуры Türksoy.

5. http://www.osmanli.org.tr - официальный сайт издательства Osmanli Ara§tirmalari Vakfi.

6. www.islamhukuku.com - официальный сайт журнала islam Hukuku Ara§tirmalan Dergisi.

7. http://www.e-tarih.org - турецкий сайт, посвященный вопросам истории Османской империи и Турецкой Республики.

8. http://auhf.ankara.edu.tr/auhfd/ - официальный сайт юридического вестника анкарского государственного университета.

9. http://amirmideast.blogspot.com - AMIR, электронный журнал, публикующий последние издания касающиеся Ближнего Востока и ислама.

10.http://www.pravoteka.ru - электронный словарь юридических терминов.

11.http://ru.wikisource.org - электронная энциклопедия.

Список сокращений

ИЭС -Ислам. Энциклопедический словарь. Изд. «Наука», М., 1991 г.

AMIR - Access to Mideast and Islamic Resources

AÜiFD - Ankara Üniversitesi ilahiyat Fakültesi Dergisi (журнал факультета религии Анкарского государственного университета)

EÜHFD - Erzincan Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi (журнал юридического факультета Эрзинджанского государственного университета)

iA - islam Ansiklopedisi (Энциклопедия Ислама на турецком языке)

МТМ - Milli Tetebbular Mecmuasi (Сборник национальных исследований)

TEI - The Encyclopedia of Islam (Энциклопедия Ислама на английском языке)

ТТК - Türk Tarih Kurumu (Турецкое Историческое общество)