Эволюция художественной обработки дерева у мордовского народа в контексте развития культуры финно-угров России ХIХ – начала ХХI веков тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат наук Рябов Александр Владимирович

• Рябов Александр Владимирович
• кандидат наук
• 2022

Оглавление диссертации кандидат наук Рябов Александр Владимирович

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1 Глава Воплощение народных традиций в символике финно-угорской художественной обработки дерева

1.1 Значение художественной обработки дерева в материальной культуре финно-угорских народов

1.2 Сакрально-магическая значимость дерева у финно-угров: удмуртов, марийцев, мордвы

1.3 Основные способы выражения знаков (семиотики) в художественной обработке дерева

2 Глава Традиции и инновации художественной обработки дерева мордвы

2.1 Отражение мифологических сюжетов в мордовском изобразительном искусстве

2.2 Трансформации традиционных сюжетов в искусстве деревянной скульптуры

2.3 Процесс становления и развития Подлесно-Тавлинской школы резьбы по дереву

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Эволюция художественной обработки дерева у мордовского народа в контексте развития культуры финно-угров России ХIХ – начала ХХI веков»

Введение

Актуальность темы исследования обусловлена современными процессами глобализации, интеграции и унификации культурно-социальной среды, в противовес которым происходит возрождение национальных культур, в том числе и финно-угорских народов. Главной особенностью российского государства на протяжении многовековой истории является совместное проживание на его территории представителей различных культур. Многочисленность культур стало источником их взаимодействия и взаимообогащения и важным условием развития страны. Будущее России во многом зависит от того насколько глубоко и сложно протекают процессы в культурах различных народов, проживающих на ее территории. Каждая культура имеет свой собственный уникальный путь развития, поэтому важно рассмотреть эволюцию художественной обработки дерева у мордовского народа в контексте развития культуры финно-угров России XIX - начала XXI веков.

Тема актуальна и в связи с возрастающим интересом к традиционной культуре, с одной стороны это связано с изменением этнической самоидентификации народов, с другой стороны, это своеобразный протест на интенсивные процессы унификации не только культуры, но и всех сфер жизни общества. Усиливается интерес и к народному искусству, которое отражает своеобразность, уникальность национальной культуры, сохраняя при этом культурно-историческое наследие.

Исследование художественной обработки дерева у мордовского народа является значимым и в отношении задач, связанных с совершенствованием системы образования, духовно-нравственного воспитания детей и молодежи, так как обращение к творчеству народных мастеров, современных скульпторов дает возможность сберечь и транслировать будущим поколениям знания, накопленные и сохраненные нашими предками, передать практический опыт создания декоративно-прикладного искусства, сберечь

историческую память, развивать самосознание этносов и содействовать культурной коммуникации модернизации.

Изучение художественной обработки дерева у мордовского народа присутствует в республиканской культурологии, но тем не менее, на данном этапе существует насущная потребность детального исследования данной проблемы. Актуальность изучения эволюцию художественной обработки дерева у мордовского народа будет способствовать сохранению культурных ценностей, которые важны не только для мордовского народа, но и для будущего духовной культуры России.

Степень изученности проблемы. Эволюция художественной обработки дерева у мордовского народа в контексте развития культуры финно-угров России тесно связана с развитием декоративно-прикладного искусства. Учитывая специфику нашего исследования, мы сочли необходимым в историографии выделить две тематические группы, непосредственно связанные с основными направлениями работы, это изучение: 1) декоративно-прикладного искусства; 2) финно-угорской символики.

В XVIII в. в России впервые стали проводиться специальные научные исследования, включавшие и изучение культуры населяющих ее народов. Самобытность и высокие эстетические достоинства декоративного искусства мордвы были отмечены еще И. Г. Георги, П. С. Палласом, И. И. Лепехиным, В. Ф. Миллером, Н. П. Рычковым1, которые описали его в своих работах, сделали колоритные рисунки, а также положили начало формированию музейных коллекций одежды. Сочинения участников Академической экспедиции 1768 - 1774 гг. содержат точные и подробные наблюдения над

1Георги И. Описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских

обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. СПб., 1799; Паллас, П. С. Путешествие по разным провинциям Российской империи: в 3 ч. СПб., 1809. Ч. 1; Лепёхин И. И. Дневные записки путешествия доктора и Академии Наук адъюнкта Ивана Лепёхина по разным провинциям Российского

государства, 1768 и 1769 году. СПб., 1771.; Миллер В. Ф. Описание живущих в Казанской губернии языческих народов: черемис, чуваш и вотяков. СПб, 1791.

4

многими сторонами народной жизни. В особенности это относится к трудам П. С. Палласа и И. И. Лепехина. Собранные участниками Академической экспедиции материалы легли в основу раздела о мордве первой сводной этнографической работы о народах России, написанной И. Г. Георги. Среди гравюр, приложенных к его работе, пять посвящены мордве; на них изображены мордовские девушки и замужние женщины в национальных костюмах. Собранные сведения имеют описательный характер, но они содержат уникальные и важные знания о народных ремеслах, о традиционном национальном искусстве, о материальной и духовной культуре народа. В XIX веке изучение культуры финно-угорских народов отечественными и зарубежными исследователями было продолжено. В 1845 г. началась деятельность Русского географического общества (РГО), имевшего в своем составе Отделение этнографии. Членами РГО - П. И. Мельниковым, В. Н. Майновым, С. К. Кузнецовым - были написаны первые монографические исследования по культуре мордвы, в которых использованы материалы, собранные в процессе различного рода поездок по местам расселения мордовского народа, экспедиций, организованных по инициативе и на средства РГО.

П. И. Мельников основную часть своей книги «Очерки мордвы»1 посвятил анализу религиозных верований и обрядов. Он был одним из первых исследователей, опровергших распространенное тогда мнение о том, что до крещения мордва поклонялась идолам. Книга Мельникова была первым крупным исследованием мордвы, по существу открывшим ее для широкого круга читателей России

Работа В. Н. Майнова о мордве, которая сохранила научную ценность до сих пор, - «Очерк юридического быта мордвы» , для нас важна тем, что автор исследовал не только нормы обычного права, семейные отношения, пережитки родового строя, имущественные и земельные установления, но и

1 Мельников П. И. Очерки мордвы // Полн. собр. соч. Т. 7. СПб., 1909.

2Майнов В. Н. Очерк юридического быта мордвы. СПб., 1885.

5

знаковую систему мордвы, в том числе тамги, бортные знамена, зачатки письменности и пр.

Из работ XIX в., в которых исследователи в той или иной мере обращались к декоративно-прикладному искусству, следует также назвать работу профессора Казанского университета И. Н. Смирнова1.

С первых лет Советской власти изучение народного искусства стало делом государственной важности. Систематическое и планомерное изучение искусства началось в 1920-е гг., в это время советские органы выделили нужные материальные средства и создали условия ученым для работы. В 1923 - 1924 гг. Пензенский краеведческий музей, Общества любителей естествознания и краеведения осуществили важные экспедиции по изучению быта в места плотного проживаниямордвы (Городищенский, Краснослободский, Наровчатский, Спасский уезды). Участниками экспедиции (Н. И. Спрыгиной2, Б. Н. Гвоздевым, И. Г. Тимофеевым, И. Г. Черапкиным) были собраны уникальные сведения о жилище, одежде, месте молений, о религиозных обрядах, о народных знаниях, Музейные коллекции пополнили редкие украшения и вышивки, женская и мужская одежда, необычные головные уборы. Данные сведения были проанализированы и использованы для написания работ.

Заметный вклад в изучение проблемы сделан учеными Саратовского университета и Этнографического отдела Общества истории, археологии и этнографии (А. А. Гераклитов3, Б. М. Соколов4, М. Т. Маркелов5, П. Д.

1Смирнов И. Н. Мордва: Историко-этнографический очерк. Казань, 1895.

2 Спрыгина Н. И. Одежда мордвы-мокши Краснослободского и Беднодемьяновского уездов Пензенской губернии: по материалам экспедиции 1925 г. Пенза: Типо-лит. им. Воровского [и] типо-цинкография Мосполиграфа «Мысль печатника», 1928. (Средне-Волжский Пензенский областной музей; Вып. 3).

Гераклитов А. А. Материалы по истории мордвы: Сборник выписов из печатных источников. М-Л., 1931.

4Соколов Б. М. Этнографическое изучение Саратовского края. Саратов, 1920.

5Маркелов М. Т. Саратовская мордва: Этногр. материалы // Саратовский этнографический сборник. Саратов, 1922. Вып. 1. С. 53 - 238.

Степанов1). История и культура саратовской мордвы привлекала ученых данных учреждений, которые с 1919 г. несколько раз посетили места ее проживания для глубокого изучения. Самым интересным результатом этих исследований, на наш взгляд, является работа М. Т. Маркелова «Саратовская мордва», в которой ученым со свойственной ему скрупулезностью были описаны народная одежда и украшения, различные хозяйственные и жилые постройки, религиозные верования, народные промыслы мордвы Петровского и Хвалынского уездов, проанализированы дореволюционные издания о мордве.

Сотрудники Государственного музея этнографии народов СССР под руководством этнолога Т. А. Крюковой продолжили исследование народного искусства финно-угорских народов Поволжья и Приуралья. В своих работах Т. А. Крюкова применяла сравнительно-исторический метод, который давал возможность раскрыть перспективы в исследовании художественной культуры различных народов и получивший большую известность в отечественной науке. Исследуя народное искусство Т. А. Крюкова заострила внимание на решении таких проблем, как выявление основ народного творчества, выделение специальной терминологии, которая относится к украшению женской одежды, определению связей народного искусства с природной средой .Одной из первых работ, посвященных изучению резьбы по дереву мордовского народа, является работа Т. А. Крюковой .

Ведущим научным центром по изучению культуры мордвы стал Институт этнографии АН СССР, где была организовано тряд во главе с В. Н. Белицер для изучения мордовского народа. На протяжении нескольких лет

1Степанов П.Д. Гончарное производство Саратовской мордвы. [Саратов]: тип. Саризолятора, [1928]. (Саратовский гос. обл. музей; № 16); Он же. Ткачество Саратовской мордвы. [Саратов]: тип. Саризолятора, [б.г.]. (Саратовский гос. обл. музей; № 19).

2 Крюкова Т. А. К вопросу об изучении изобразительного искусства народов Поволжья и Приуралья // Советское финно-угроведение. Ижевск, 1949. Т. 4. С. 43 - 60; Она же. Искусство народов Поволжья. Л., 1958; Она же. Этнокультурные связи удмуртов с народами Поволжья и Приуралья по данным материальной культуры // Вопросы финно-угорского языкознания. Ижевск, 1967. Вып. 4. С. 279 - 286.

3

Крюкова Т. А. Мордовское народное изобразительное искусство. Саранск, 1968.

7

сотрудники экспедиции посетили Башкирию, Татарию, Чувашию, Нижегородскую и Пензенскую области, чтобы собрать этнографический материал о мордве, проживавшей на данной территории. Вместе с этнографами работали фольклористы, языковеды Мордовии. Результатом этих экспедиций стали опубликованные фундаментальные монографии. Третий выпуск этой серии посвящен только народной одежде1. В. Н. Белицер написаны также статьи, в которых рассмотрены отдельные элементы культуры и быта локальных групп мордвы, их этнокультурные связи с соседними народами2.

В середине 1980-х гг. вышел альбом, посвященный мордовскому народному искусству. В разделе «Резьба по дереву» авторы рассматривают нескольких видов резьбы (глухую резьбу, скульптурную и домовую), в которых узоры выполнялись чаще всего трёхгранно-выемчатой и контурной резьбой3. А. С. Лузгина в своей работе4 подчёркивает, что Тавлинская игрушка стала символом, заложившим важные традиции в декоративно-прикладном творчестве и промысловой деятельности современной Мордовии. Памятники прикладного искусства мордовского народа, проживающего в Нижегородской области, изучены В. Н. Мартьяновым5. Автор исследовал более 1000 парей, 700 из которых были с резным орнаментом. В новом альбоме «Мордовия: народное искусство», составителями которого являются Т. П. Прокина и С. С Маркова, представлена художественная обработка дерева, оригинальная резьба по дереву, известная в Республике Мордовия и за её пределами. В альбоме

1Белицер В. Н. Народная одежда мордвы: Тр. мордов. этнограф. экспедиции. Вып. 3 / АН СССР. ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 1973. (тр. Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Нов. сер.; Т. 101).

2Белицер В. Н. Основные итоги этнографического изучения финно-угорских народов в СССР за последние десятилетия // Международный конгресс финно-угроведов. Будапешт, 1960. С. 324 - 329.

Мордовия народное искусство / Сост. Ю. Ф. Юшкин. Саранск, 1985.

4Лузгин А. С. Жизнь промыслов. Саранск, 1998.

5 Мартьянов В. Н. Памятники прикладного искусства мордвы. Саранск, 1971; Он же. Арзамасская мордва. Резьба по дереву. Арзамас, 2000.

8

также показаны работы мастеров тавлинской резьбы по дереву в современной обработке1.

Художественная обработка дерева, вопросы материальной культуры марийцев рассмотрены в работе Т. А. Крюковой2. Исследованию народных традиций марийцев посвящено исследование Г. И. Соловьевой . Автор рассматривает вопросы развития архитектурной резьбы и бытовой утвари, художественной деревообработки. Анализ марийского народного зодчества, планировочных и архитектурных особенностей деревень и усадеб, жилищ и хозяйственных построек, культовых мест даны в работе искусствоведа В. Г. Кудрявцева4. Народному изобразительному искусству удмуртов также посвящена книга Т. А. Крюковой5. Одной их первых работ по удмуртскому орнаменту является труд В. А. Семенова6. Автор отмечает, что орнамент встречался на вещах уже в период ананьинской культуры, т.е. в VII - III вв. до н.э. Е. В. Байкова и Н. А. Кузнецова, проанализировав декоративно-прикладное искусство Удмуртии, утверждают, что если вначале мастерами выполнялись копии со старинных изделий, то в настоящее время на их основе создаются новые авторские работы, творчески переосмысленные, сохраняющие в себе национальное своеобразие .

Изучая вопрос развития деревянной скульптуры, необходимо в первую очередь рассмотреть культовую скульптуру. Большая роль в изучении православной скульптуры принадлежит Г. К. Вагнеру. Для нашего исследования его работы интересны тем, что в них автор поставил интересную задачу: пролить свет на финно-угорскую мифологию в ее взаимодействии со славянской. Он отмечал, что славянская мифология (язычество в том числе) в X - XI вв. оказалась в «изгнании». Но там, где

1 Мордовия: народное искусство. С. 34.

Крюкова Т. А. Материальная культура марийцев XIX века. Йошкар-Ола, 1956.

3Соловьева Г. И. Марийская народная резьба по дереву. Йошкар-Ола, 1986.

4 Кудрявцев В. Г. Деревянное зодчество марийцев. Йошкар-Ола, 2004.

5 Крюкова Т. А. Удмуртское народное изобразительное искусство. Ижевск-Л., 1973.

6 Удмуртский народный орнамент. Ижевск, 1964.

7Декоративно-прикладное искусство Удмуртии. Книга-альбом //Сост. Е.В. Байкова, Н.А. Кузнецова. Ижевск, 2013.

славяне соприкасались с финно-уграми и балтами, мифология сохранилась. Ученый делает вывод: «Финно-угорские произведения могли только воскресить у славян давно пройденный этап мифологического творчества, вернее оживить уже затухающую или оборванную христианизацией линию творчества»1. Г. К. Вагнер также считает, что зооморфные обереги финно-угоров больше связаны с мифологией, чем славянские2.

Деревянной скульптуре мордвы посвящена работа искусствоведа Н. И. Шибакова . В ней прослеживаются пути развития и становления деревянной скульптуры, элементы символизма и знаковости в скульптуре. Автор также анализирует современную деревянную скульптуру, созданную мастерами из села Подлесная Тавла4.

Огромный интерес исследователей, этнографов, культурологов к изучению финно-угорской символики как устойчивому элементу народной культуры обусловлен стремлением авторов показать представления о мире мордовского народа в соответствии с национальными традициями и обычаями. Автор историко-этнографический очерк «Мордва»5И. Н. Смирнов обращается ко многим аспектам жизни мордвы, затрагивая при этом и развитие знаковой системе, декор одежды, вышивки. Из зарубежных авторов следует назвать А. Хейкеля, который в результате сравнения мордовского жилища и построек других финно-угров, выделил общие и особенные элементы данных объектов. Однако гораздо больший интерес представляет его работа об одежде и орнаменте мордвы. В ней впервые был поставлен вопрос о локальных вариациях мордовского народного костюма, рассмотрена эволюция вышивки6.

Фиксация и анализ знаково-символических форм содержится в работах Т.А. Крюковой, В. Н. Мартьянова. Необходимо особо выделить деятельность

1 Вагнер Г. К. Проблема жанров в древнерусском искусстве. М., 1974. С. 27

2 Там же.

3

Шибаков Н. И. Деревянная скульптура мордвы. Саранск, 1980.

4Шибаков Н. И. Мастера из Подлесной Тавлы. Саранск, 1983.

5 Смирнов И. Н. Мордва

6 Хейкель А. Одежда и орнамент мордвы

П. Д. Степанова, который был участником экспедиций 1920-х - 1930-х гг. и позже написал статью1, где показал, как используя знаки - символы мордва обозначала свой земельный участок. Кроме того, он доказал, что существовали специальные меты-символы, которыми метили домашний скот, деревья, могильные кресты. В. Н. Мартьянов, в работе посвященной резьбе по дереву и вышивке, также показал некоторые знаки, однако они не получили у него научного объяснения2.

Развитие, различные формы бытования, предназначение семейных

3

знаков рассматривает в своих работах В. И. Рогачева . Он выявляет их хозяйственно-бытовые функции, раскрывает семантику знаков декоративно-прикладного искусства. Небольшое количество символов декора стало предметом изучения в совместной работе А. С. Лузгина и В. И. Рогачева4, где показаны знаково-символические формы на предметах материальной культуры, в произведениях декоративно-прикладного творчества и на знаках собственности.

Изучению символических знаков посвящены и работы Н. Г. Юрченковой. Исследуя функциональные характеристики традиционного костюма, она пришла к заключению, что в принципе любая вещь обладает не одной функцией, среди которых есть и практические, и символические (эстетическая, магическая, функция обозначения сословной или региональной принадлежности). В истории изучения символических знаков в культуре мордвы Н. Г. Юрченкова выделяет несколько этапов: «первый -фиксация знаков-символов; второй - фиксация с элементами анализа; третий

1Степанов П. Д. Некоторые вопросы этнографии мордвы (к вопросу о мордовских знаменах) // Исследования по истории этнографии и археологии Мордовской АССР. Саранск 1966. С 189 - 211. (Тр. / МНИИЯЛИЭ; Вып. 30).

2Мартьянов В. Н. Памятники прикладного искусства мордвы. Саранск, 1971; Он же. Некоторые особенности резьбы по дереву у мордвы // Материалы по археологии и

этнографии Мордовии. Саранск, 1975.

3

3 Рогачев В. И. Семейные знаки народов Поволжья (на примере знаков собственности эрзи и мокши). Саранск, 2003; Он же. Семантика знаков декоративно-прикладного искусства. Саранск, 2005.

4 Лузгин А. С., Рогачев В. И. Осмысление традиций орнаментальных мотивов мордвы. Саранск, 2005.

- выявление семантики символов, их культурно-философское осмысление»1. Она также рассматривает соотношение мифа и символа в мордовской мифологической системе, их неразрывную связь. Удмуртскими учеными К.

2 3 4

И. Куликовым , В. Е. Владыкиным , М. Г. Ивановой много сделано в исследовании смыслового значения (семантики) древнеудмуртского искусства и современного художественного творчества, системы миропонимания удмуртов. В ряде статей Л. И. Савельевой5 исследуются вопросы художественного образа в народном удмуртском изобразительном искусстве. По убеждению автора, образы, запечатленные как в форме предметов, так и в их декоре, являются наиболее стойкими, они не просто содержательны, но и концептуальны, отражают «мир в целом».

Л. С. Грибова6анализируя самобытное художественное явление -пермский звериный стиль, своеобразно трактует содержание сложных образов данного стиля, показывает его проникновение в культуру и искусство финно-пермских народов (коми, удмуртов).

Охарактеризовав историю изучения художественной обработки дерева, следует подчеркнуть, что тема разработана недостаточно, так как в ее исследовании отсутствует системный подход и фундаментальные работы по обозначенной проблеме.

Анализ литературных источников, рассматривающих народное изобразительное искусство, показывает, что ряд авторов касался отдельных аспектов изучения искусства резьбы по дереву. Однако специального

1 Юрченкова Н. Г. Мифология в культурном сознании мордовского этноса. Саранск, 2002; Она же. Традиции и инновации в культуре мордовского народа. Саранск, 2008; Она же. Мифология мордовского этноса: генезис и трансформации. Саранск, 2009 г.,

2 Куликов К. И. Символ коня в древнеудмуртском мифологическом искусстве // Finno-^пса. Казань. № 1 (5 - 6). С. 65-75.

Владыкин В. Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. Ижевск: Удмуртия, 1994.

4 Куликов К. И., Иванова М. Г. Семантика символов и образов древнеудмуртского искусства. Ижевск, 2001.

5 Савельева Л. И. Вышивка центральных районов Удмуртии // Искусство Удмуртии. Ижевск, 1975. Вып. 1. С 85 - 113; Она же. Народная вышивка бесермян // Вопросы искусства Удмуртии. Ижевск, 1976. С. 6 - 25.

6 Грибова Л. С. Пермский звериный стиль (проблемы семантики). М., 1975.

12

культурологического исследования, посвященного эволюции художественной обработки дерева у мордовского народа и влияния на этот вид деятельности семантической системы и мифологического мировоззрения до настоящего времени нет.

Источниковая база. Исследуемый комплекс источников, который позволил решить поставленные задачи, можно разделить по их происхождению, содержанию и значимости на следующие основные группы: 1) опубликованные источники; 2) неопубликованные источники; 3) полевой материал автора; 4) музейные коллекции 5) фольклор.

Работа написана с привлечением источников разной направленности. Автор активно использовал архив Государственного казенного учреждения Республики Мордовия «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия» (НА НИИГН, в котором хранится большой массив документов, систематизированных П. Д. Степановым (И-28), В. Н. Мартьяновым (И-763, И-100), содержащих богатый материал по этнографии мордовского народа, в том числе и сведения подтверждающие наличие мет-символов и при фиксации собственности и при украшении домашней утвари.

Наряду с этим в качестве источниковой базы использовались работы В. Н. Майнова, В. Н. Мартьянова, П.Д. Степанова, Н. Н. Харузина, Н. И. Шибакова, в которых встречаются знаково-символические формы.

Большую помощь в написании работы оказали коллекции музеев, не только Республики Мордовия и но других регионов с компактным проживанием мордвы или других финно-угорских народов. Так в Музеях Мордовии: Мордовском республиканском музеи изобразительных искусств имени С.Д. Эрьзи, Мордовском республиканском объединенном краеведческом музеи им. И.Д. Воронина, Музея народной культуры рп. Дубенки, Дом музей «Этно кудо им. В.И. Ромашкина» в селе Подлесная Тавла были изучены знаки собственности, изображенные на различных предметах, наличники с резьбой, национальные женские и мужские костюмы

мокши и эрзи, большое число предметов утвари, украшенных резьбой. Коллекция, хранящаяся в Музеи национальной эрзянской культуры г. Лукоянова Нижегородской области интересна тем, что в ней собраны деревянные скульптуры, сделанные народными умельцами, предметы, отмеченные знаками-символами. Сотрудники Музея этнографии в г. Тарту собрали много орнаментированных предметов быта финно-угорских народов, отмеченных знаками собственности. Дом народного творчества в г. Пенза хранит множественные предметы быта мордвы. Бесценная коллекция деревянных скульптур С.Д. Эрьзи также стала источниковой базой исследования.

Полевой материал автор собирал в различных селах Республики Мордовия, прежде всего, в селе Подлесная Тавла Кочкуровского района, которое стало местом возрождения деревянной игрушки, в с. Напольная Тавла, расположенным по соседству. Села Большеигнатовского района -Андреевка и Чукалы, в Нижегородской области - г. Лукоянов и с. Новые Выселки Лукояновского района, с. Шемышейки Пензенской области - стали местом сбора этнографического материала. Данные населенные пункты были выбраны не случайно, здесь удалось найти информаторов, которые сообщили интересные сведения о существовании в их селах знаков собственности, о том, как их наносили на предметы, о известных вышивальщицах и их традициях украшать одежду орнаментом, о мастерах резчиках и основных способов создания ими деревянной резьбы.

При сборе этнографического и искусствоведческого материала в полевых условиях применялись различные методики, в том числе интервью и личные наблюдения, а также обсуждение материала, связанного с традиционными сюжетами и символами при создании деревянной скульптуры. В ходе работы беседы велись на эрзя-мордовском, мокша-мордовском и русском языках, что способствовало тесному контакту с жителями и более полному сбору нужного материала.

При исследовании деревянной скульптуры были использованы материалы о мастерах-резчиках конца ХХ века, но основное внимание было уделено творчеству резчиков села Подлесная Тавла.

В работе были проанализированы произведений устного народного творчества, представленные в многотомном издании «Устно-поэтическое творчество мордовского народа» - своеобразном своде памятников словесного обрядового фольклора1- мифы, сказки, предания, легенды, пословицы моления, причитания и заговоры.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Рябов Александр Владимирович, 2022 год

Список литературы Источники

Научный архив Научно-исследовательского института гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия

1. И-28. Степанов П. Д. Мордва (этнографический очерк)

2. И-762. Мартьянов В. Н. Памятники прикладного искусства мордвы.

3. И-763. Мартьянов В. Н. Резное дерево у мордвы Горьковской области.

4. И-772. Мартьянов В. Н. Памятники прикладного искусства мордвы.

5. И-773. Мартьянов В. Н. Памятники прикладного искусства мордвы.

6. И-818. Мартьянов В. Н. Художественная резьба по дереву (наличники, карнизы, фронтоны) в селах Печи и Иванцево Лукояновского района Горьковской области.

7. И-1000. Мартьянов В. Н. Материалы по декоративно-прикладному искусству мордвы.

8. И-1134. Иллюстрации к рукописи монографии В.Н. Мартьянова «Мордовский орнамент».

9. Л-415.Смирнов Б. Е. 1 книга сборника былин (былей), преданий, мифов, сказок, сведений из фольклора мокши Зубово-Полянского района. 1963-1965 гг.

Периодические издания

10. Вестник НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. - Саранск, 2011. - №1

11. Вестник Европы. - 1867. - Т. 4.

12. Заря. - 2017. - 10 февр.

13. Ист. вестник. - 2001. - № 2 - 3 (13 - 14)

14. Живая старина. - 1915. - Вып. 1 - 2.

15. Резьба по дереву : художественно-практический журнал. - 2010.

16. Русская речь. - 2011. - № 1.

17. Совет. этнография. - 1948 - № 1.

18. Этногр. обозрение. - 1890. - Кн. 4. - № 1.

Полевой материал автора

19. ПМА: Сурина Маргарита Ивановна, 1948 года рождения, г. Саранск, записи 2017 г.

20. ПМА: Рябов Петр Владимирович, 1961 года рождения, с. Подлесная Тавла, Кочкуровского р-на РМ, записи 2017 г.

Опубликованные источники

21. Устно-поэтическое творчество мордовского народа. Т. 7, ч. 3: Календарно-обрядовые песни и заговоры / подгот. и систематизация текстов, пер. на рус. яз, примеч. и указ. В. Л. Имайкиной и К. Т. Самородова. -Саранск, 1981. - 303 с.

22. Устно-поэтическое творчество мордовского народа. Т. 10: Легенды, предания, былички / сост. текстов, пер., предисл., коммент., указ. Л. В. Седовой. - Саранск, 1983. - 255 с.

23. Мордовские народные сказки : [для младшего и среднего школьного возраста] / собрал и обработал Кирилл Тимофеевич Самородов (1910 - 1991) ; [сост. А. А. Долгачев, А. Д. Шуляев]. - Изд. 2-е, доп. и перераб. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 2006. - 382 с.

24. Образцы мордовской народной словесности : в 2 ч. Вып. 1. Песни на эрзянском и некоторые на мокшанском наречии / Сост. : А. Ф. Юртов [и др]. - Казань : Тип. губерн. правления, 1882. - 232 с.

Монографии, сборники статей, статьи

25. «Эрьмезь» : 15 лет общественной организации «Союз тавлинских мастеров «Эрьмезь» / Сост. П. В. Рябов. - М. : АНО «Усия», 2014. - 94 с.

26. 70 лет Союзу художников Республики Мордовия : альбом / М-во культуры Респ. Мордовия, Союз худож. Респ. Мордовия, Мордовский респ. музей изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзи ; [сост.: А. Н. Баргов и др.]. - Саранск : [б. и.], 2007. - 225 с.

27. Аверинцев С. С. Мифы / С. С. Аверинцев // Краткая литературная энциклопедия: в 9 т. - М. : Совет. энциклопедия, 1967. - Т. 4. - С. 876.

28. Алешкин А. С. Моя Масторава [Текст] : [по материалам мордовского эпоса] / А. С. Алешкин. - Саранск : Изд. Константин Шапкарин : Центр образовательных технологий, прикладной и профессиональной этики, 2013. - 45 с.

29. Альбом древностей мордовского народа / Под ред. Ин-та истории Акад. наук СССР; [Отв. ред. акад. Ю. В. Готье, чл.-кор. АН СССР А. И. Яковлев]; Мордов. н.-и. ин-т соц. культуры при СНК Мордов. АССР. -Саранск : Мордов. н.-и. ин-т, 1941 (Москва). - 6 ненум. с., 59 л. ил.

30. Араэлян М. Н. Символы в культурных контекстах. М., 1998. 79 с.

31. Ауновский, В. Этнографический очерк мордвы-мокши / В. Ауновский // Памятная книжка Симбирской губернии на 1869 г. Симбирск, 1869. С. 1 - 23.

32. Афанасьев А. Н. Древо жизни и лесные духи / А.Н. Афанасьев // Древо жизни. - М. : Современник, 1982- С. 214 - 227.

33. Балашов В. А. Бытовая культура мордвы / В. А. Балашов. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1992. - 256 с.

34. Барадулин В. А. Художественная обработка дерева / В. А. Барадулин. - М.: Легпромбытиздат, 1986. - 264 с.

35. Бауэр В. Энциклопедия символов / В. Бауэр, И. Дюмотц, С. Головин ; пер. с нем. Г. Гаева. - М.: Крон-Пресс ,1998. - 512 с.

36. Белицер В. Н. Народная одежда мордвы: Труды мордов. этнограф. экспедиции. Вып. 3 / В. Н. Белицер ; АН СССР; Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. - М. : Наука, 1973. - 216 с. (Тр. Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Нов. сер.; Т. 101).

37. Белицер В. Н. Народная одежда удмуртов : Материалы к этногенезу / В. Н. Белицер. - М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1951. - 142 с. (Труды Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Новая серия / Акад. наук СССР ; Т. 10).

38. Белицер В. Н. Основные итоги этнографического изучения финно-угорских народов в СССР за последние десятилетия / В. Н. Белицер // I Международный конгресс финно-угроведов. - Будапешт, 1960. - С. 324 - 329.

39. Белицер В. Н. Очерки по этнографии народов Коми XIX - начало XX в. / В. Н. Белицер. - М., 1958. - 391 с. (Труды Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Новая серия/ Акад. наук СССР; Т. 45).

40. Белый Андрей. Символизм как миропонимание / Андрей Белый. - М. : Республика, 1994. - 525 с.

41. Березин Ф. М. Общее языкознание : учеб. пособие / Ф. М. Березин, Б. Н. Головин. - М. : Просвещение, 1979. - 416 с.

42. Бернштам Т. А. Прялка в символическом аспекте культуры (по русским памятникам в музеях) / Т. А. Бернштам // Из культурного наследия народов Восточной Европы. - СПб. : Наука, 1992. - С. 14 - 43. (Сборник трудов МАЭ ; Т. ^У).

43. Беседы о домашнем хозяйстве. - М. : Мол. гвардия, 1959. - 382 с.

44. Бибикова И. И. Монументально-декоративная резьба по дереву / И. И. Бибикова // Русское декоративное искусство: от древнего периода до XVIII в. : в 3 т. - М. : Изд-во Акад. художеств СССР, 1962. - Т. 1. - С. 60 - 61.

45. Богаевский П. М. Очерки религиозных представлений вотяков / П. М. Богаевский // Этногр. обозрение. - 1890. - Кн. 4. - № 1. - С. 116 - 163.

46. Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства / П. Г. Богатырев. - М. : Искусство, 1971- 542 с.

47. Бэкон Ф. О мудрости древних: сочинения: в 2 т. / Ф. Бэкон. - М. : Мысль, 1972. - Т. 2. - 582 с.

48. Вагнер Г. К. Древнерусский ансамбль как образ мира (к постановке вопроса) // Советское искусствознание. М. : Сов. художник, 1979.

49. Вагнер Г. К. Древнерусский ансамбль как образ мира / Г. К. Вагнер // Искусство ансамбля. Художественный предмет. Интерьер. Архитектура. Среда. - М., 1988. - С. 97 - 140.

50. Вагнер Г. К. Мастера древнерусской скульптуры: Рельефы Юрьева-Польского. : [книга-альбом] / Г. К. Вагнер. - М.: Искусство,1966. - 66 с.

51. Вагнер Г. К. О природе народного искусства / Г. К. Вагнер // Народное искусство и современная культура. Проблемы сохранения и развития традиций : Материалы всесоюз. с междунар. участием науч.-творч. конф. - М. : НИИ теории и истории изобразит. искусств, 1991. - С. 32 - 38.

52. Вагнер Г. К. О соотношении народного и самодеятельного искусства / Г. К. Вагнер // Проблемы народного искусства. - М.: Изобразит. иск-во, 1982. — С. 46 - 56.

53. Вагнер Г. К. Проблема жанров в древнерусском искусстве / Г. К. Вагнер. - М. : Искусство, 1974. - 266 с.

54. Василенко В. М. Народное искусство : избранные труды о народном творчестве X - XX вв. / В. М. Василенко. - М. : Совет. художник, 1974. - 294 с.

55. Василенко В. М. Русская народная резьба и роспись по дереву XVIII - XX вв. / В. М. Василенко. - М. : Изд-во Моск. ун-та, 1960. - 181 с.

56. Васильев В. М. Материалы для изучения верований и обрядов народа мари / В. М. Васильев. - Краснококшайск : Маробиздат, 1927. - 127 с.

57. Ведерникова Н. М. Образная символика в произведениях народного творчества / Н. М. Ведерникова // Система художественных выразительных средств в искусстве современных народных художественных промыслов : сб. науч. тр. / НИИ худож. пром-ти; [Сост. Т. М. Разина]. - М. : НИИХП, 1988. - С. 32 - 46.

58. Вихляев В. И. Мордва / В. И. Вихляев // Финно-угры Поволжья и Приуралья в средние века / Рос. акад. наук. Урал. отд-ние. Удмурт. ин-т истории, яз. и лит., Мар. науч.-исслед. ин-т яз., лит. и истории при

правительстве Респ. Марий Эл; [Отв. ред. М. Г. Иванова]. - Ижевск : Удмурт. ин-т истории, языка и лит. УрО РАН, 1999. - С. 119 - 160.

59. Вишневская В. М. Резьба и роспись по дереву мастеров Карелии / В. М. Вишневская. - Петрозаводск : Карелия, 1981. - 103 с.

60. Вишневская В. М. Русская народная резьба и роспись по дереву / В. М. Вишневская, Н. И. Каплан, С. М. Буданов ; Науч.-исслед. ин-т худож. пром-ти Роспромсовета. - М. : КОИЗ, 1956. - 259 с.

61. Вишнякова И. Миф. Мифология. Мифотворчество : Альбом / [И. Вишнякова, Минсалим, Ю. Неруш, А. Омельчук]. - Реж : Лазурь, 2014. - 204 с.

62. Владыкин В. Е. Декоративно-прикладное искусство / В. Е. Владыкин, Л. С. Христолюбова // Этнография удмуртов. - Ижевск, 1997. - С. 155 - 168.

63. Владыкин. В. Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов / В. Е. Владыкин. - Ижевск : Удмуртия, 1994. - 383 с.

64. Воолмаа А. Сходные черты в народной одежде финно-угров / А. Воолмаа // Вопросы финно-угроведения. - Саранск, 1975. - Вып. 6. - С. 368 - 372.

65. Воронов В. С. Бытовой жанр в резьбе и росписи крестьянского искусства / В. С. Воронов // Среди коллекционеров. - 1923. - № 5. - С. 15 - 26.

66. Воронов В. С. О крестьянском искусстве : Избр. труды / В. С. Воронов. - М. : Сов. художник, 1972. - 350 с.

67. Гейкель А. О. О народном орнаменте финских племен / А. О. Гейкель // Труды Второго Областного Тверского археологического съезда 1903 года 10 - 20 авг. / Изд-е Твер. учен. арх. комис. - Тверь: Тип. губ. правления, 1906. - С. 123 - 125.

68. Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей / И.-Г. Георги. - Перепеч. с изд. 1799 г. с испр. и доп.; 2-е. изд. - СПб. : Русская симфония, 2007. - 808 с.

69. Гераклитов А. А. Избранное : в 2 ч. / А. А. Гераклитов ; Науч.-исслед. ин-т гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. -Саранск: НИИГН. - Ч. 1. - 2011. - 462 с.

70. Гераклитов А. А. Избранное : в 2 ч. / А. А. Гераклитов ; Науч.-исслед. ин-т гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. -Саранск: НИИГН. - Ч. 2. - 2011. - 245 Гераклитов А. А. Избранное : в 2 ч. / А. А. Гераклитов ; Науч.-исслед. ин-т гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. - Саранск: НИИГН. - Ч. 1. - 2011. - 462 с.

71. Гераклитов А. А. Материалы по истории мордвы : Сборник выписок из печатных источников / А. А. Гераклитов. - М.-Л., : Соцэкгиз, 1931.- 124 с.

72. Гиляровский В. А. Москва и москвичи. Друзья и встречи / В. А. Гиляровский // Избранное: в 3 т. Т. 3. М.: Моск. рабочий, 1961. - 675 с.

73. Глаголь С. Очерки истории и искусства в России / С. Глаголь. -М. : Пробл. эстетики, 1913. - 38 с.

74. Голейзовский Н. К. Семантика новгородского тератологического орнамента / Н. К. Голейзовский // Древний Новгород : История. Искусство. Археология. Новые исследования : Сб. статей. - М. : Изобр. иск-во, 1983. - С. 197 - 247.

75. Голубева Л. А. Зооморфные украшения финно-угров / Л. А. Голубева. - М.: Наука, 1979. - 112 с.

76. Голубева Л. А. Коньки-подвески междуречья Волги и Оки / Л. А. Голубева // Совет. археология. - 1976. - № 2. - С. 67 - 82.

77. Гончарова Н. Н. Влияние православной культуры на сюжетные композиции в росписи сундуков XVII - XVIII вв. / Н. Н. Гончарова // Проблемы изучения истории Русской Православной Церкви и современная деятельность музеев. - М., 2005. - С. 217 - 231. (Труды ГИМ ; Вып. 152).

78. Городцов В. А. Дако-сарматские религиозные представления в русском народном творчестве / В. А. Городцов // Труды ГИМ. - М., 1926. -Вып. 1. - С. 7 - 36.

79. Горюнова Е. И. Этническая история Волго-Окского междуречья / Е. И. Горюнова. - М. : Изд-во Акад. наук СССР, 1961. - 267 с. (Материалы и исследование по археологии СССР / Акад. наук СССР. Ин-т археологии ; Вып. 94).

80. Горячев В. А. Резное дерево Городца / В. А. Горячев. - Городец : [б. и.], 2009. - 127 с.

81. Грибова Л. С. Декоративно-прикладное искусство народов Коми / Л. С. Грибова. - М. : Наука, 1980. - 239 с.

82. Грибова Л. С. Пермский звериный стиль : (Проблемы семантики) / Л. С. Грибова ; АН СССР. Коми филиал. Ин-т яз., литературы и истории. -М. : Наука, 1975. - 148 с.

83. Громыко М. М. Православие как традиционная религия большинства русского народа / М. М. Громыко // Ист. вестник. - 2001. - № 2 - 3 (13 - 14). - С. 19 - 33.

84. Даль В. И. Пословицы русского народа : сборник В. И. Даля / В. И. Даль. - 4-е изд., стер. - М.: Русский яз. Медиа, 2009. - 814 с.

85. Данилова Л. И. Окно с затейливой резьбой : Кн. для учащихся ст. классов / Л. И. Данилова. - М. : Просвещение, 1986. - 205 с.

86. Девяткина Т. П. Мифология мордвы : энциклопедия / Т. П. Девяткина. - Саранск: Тип. «Крас. Окт.», 1998. - 333 с.

87. Декоративно-прикладное искусство Удмуртии : [книга-альбом] / Сост. : Е. В. Байкова, Н. А. Кузнецова. - Ижевск: Удмуртия, 2013. - 158 с.

88. Дронова Т. И. Земное бытие - как подготовка к загробной жизни (по этнографическим материалам Усть-Цильмы) / Т. И. Дронова // Христианство и Север : По материалам VI Каргопольской науч. конф. - М., 2002. - С. 180 - 188.

89. Дубасов И. И. Исторические сведения о мордве, населяющей Тамбовскую губернию / И. И. Дубасов // Древняя и новая Россия. - 1881. - Т. 19. - № 3. - С. 590 - 597.

90. Евсевьев М. Е. Братчины и другие религиозные обряды мордвы Пензенской губернии / М. Е. Евсевьев // Живая старина. - Пг. : Тип. В. Д. Смирнова, 1915. - Вып. 1 - 2. - С. 1 - 44.

91. Евсевьев М. Е. Избранные труды: в 5 т. / М. Е. Евсевьев. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1966. - Т. 5. - 552 с.

92. Евсевьев М. Е. Мордовская свадьба : [Свадеб. обряды и причитания] / М. Е. Евсевьев. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1990. - 383 с.

93. Жижина С. Г. Крестьянский резчик Федор Черепенев / С. Г. Жижина // Народное искусство России : традиция и стиль / Отв. ред. С. Г. Жижина. - М. : ГИМ, 1995. - С. 62 - 71. (Труды Государственного исторического музея ; Вып. 86).

94. Жижина С. Г. О семантике резьбы теремковых прялок / С. Г. Жижина // Русское народное искусство : Сообщ. [науч. конф., апр.] 1996 : [Посвящ. памяти О. В. Кругловой / Сост. и отв. ред. Т. Н. Манушина]. - М. : Изд. дом «Подкова», 1998. - С. 69 - 83.

95. Жижина С. Г. Сюжет «Времена года» в росписи по дереву XVII -XVIII веков. Истоки и традиции / С. Г. Жижина // Народное искусство : Материалы и исслед. : сборник статей / Гос. рус. музей. - СПб. : Palace Editions, 2004. - Вып. 2. - С. 21 - 28.

96. Збруева А. Б. Население берегов Камы в далеком прошлом / А. Б. Збруева // По следам древних культур : От Волги до Тихого океана. - М. : Госкультпросветиздат, 1954. - С. 95 - 131.

97. Знаменский П. Горные черемисы Казанского края : Из наблюдений очевидца / П. Знаменский. - Вестник Европы. - СПб., 1867. - Т. 4. - Декабрь. - С. 30 - 71.

98. Иванов С. В. Орнамент народов Сибири как исторический источник : (По материалам XIX - начала ХХ вв.) : Народы Севера и Дальнего Востока / С. В. Иванов. - М. ; Л. : Изд-во Акад. наук СССР [Ленингр. отд-ние], 1963. - 500 с. (Труды Института этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Новая серия / Акад. наук СССР ; Т. 81).

99. Иванов С. В. Скульптура народов севера Сибири - XIX первой половины XX века / С. В. Иванов. - Л. : Наука. Ленингр. отд-ние, 1970. - 296 с.

100. Иванова М. Г. Истоки удмуртского народа : [Учеб. пособие] / М. Г. Иванова. - Ижевск : Удмуртия, 1994. - 191 с.

101. Иванова М. Г. Тайны умолкнувших символов. Ведийские корни удмуртской мифологии / М. Г. Иванова, К. И. Куликов // Памятники Отечества : Полное описание России : Удмуртия. - М., 1995. - № 1 - 2 (33). -С. 28 - 34.

102. Измайлова (Зуева) А. С. Удмуртская литература в контексте языческих и христианских традиций / А. С. Измайлова (Зуева). - Ижевск : Изд-во удмурт. ун-та, 1997. - 372 с.

103. История Мордовской АССР : в 2 т. Т. 1 : С древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции / [В. Н. Шитов, В. И. Вихляев, В. И. Ледяйкин и др. ; Редкол.: М. В. Дорожкин и др.]. - Саранск, 1979. - 319 с.

104. Каган М. С. Морфология искусства. Историко-теоретическое исследование внутреннего строения мира искусств. / М. С. Каган. - Л. : Искусство, 1972. - 440 с.

105. Каплан Н. И. Искусство богородских резчиков / Н. И. Каплан, А. А Авсеенок ; Науч.-исслед. ин-т худож. пром-ти. - М. : Изд-во Лег. индустрия, 1964. - 28 с.

106. Карташов С. Верования и обряды эрзян и мокшан, связанные с умершими / С. Карташов. URL : http://uralistica.com/ (дата обращения 25.08.2018).

107. Климов К. М. Ансамбль как образная система в удмуртском народном искусстве XIX - XX вв. / К. М. Климов. - Ижевск: Издат. дом «Удмурт. ун-т», 1999. - 320 с.

108. Климов К. М. Традиционное декоративное искусство удмуртов / К. М. Климов ; М-во культуры Удм. Респ., Нац. центр декор.-прикл. искусства и ремесел. - Ижевск : Удмуртия, 1994. - 33 с.

109. Колмыков В. И. Жизнь леса : Очерки / В. И. Колмыков. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1998. - 254 с.

110. Колмыков В. И. И будет жить народная игрушка / В. И. Колмыков // Мордовский народ: что нас волнует : [Сборник / Сост. Долгаев И. П., Лузгин А. С.]. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1991. - С. 202 - 224.

111. Колмыков В. И. Коняшки-глиняшки / В. И. Колмыков. - Саранск: Мордов. кн. из-во, 1993. - 94 с.

112. Корнишина Г. А. Экологические воззрения мордвы (религиозно-обрядовый аспект) / Г. А. Корнишина ; Федеральное агентство по образованию, Гос. образовательное учреждение высш. проф. образования «Мордовский гос. ун-т им. Н. П. Огарева». -- Саранск : Изд-во Мордовского ун-та, 2008. - 154 с.

113. Краткая энциклопедия домашнего хозяйства / Ред. И. М. Терехов. - М : Совет. энциклопедия, 1987. - 640 с.

114. Криничная Н. А. «Пень да колода» : слово, образ, символ / Н. А. Криничная // Русская речь. - 2011. - № 1. - С. 119 - 127.

115. Круглова О. В. Русская народная резьба и роспись по дереву : из собр. Загор. гос. ист.-худож. музея-заповедника / О. В. Круглова. - 4-е изд., перераб. - М. : Изобразит. иск-во, 1983. - 26 с.

116. Крюкова Т. А. Искусство народов Поволжья / Т. А. Крюкова. -Л., 1958.

117. Крюкова Т. А. К вопросу об изучении изобразительного искусства народов Поволжья и Приуралья / Т. А. Крюкова // Советское финно-угроведение. - Ижевск, 1949. - Т. 4. - С. 43 - 60.

118. Крюкова Т. А. Марийская вышивка / Т. А. Крюкова ; Марийск. науч.-исслед. ин-т языка, литературы и истории. Гос. музей этнографии народов СССР. - Л. : [б. и.], 1951. - 195 с.

119. Крюкова Т. А. Материальная культура марийцев XIX века / Т. А. Крюкова ; Под ред. проф. Н. И. Воробьева ; Марийский науч.-исслед. ин-т языка, литературы и истории. - Йошкар-Ола : Маркнигоиздат, 1956. - 160 с.

173

120. Крюкова Т. А. Мордовское народное изобразительное искусство : Вышивка, шитье бисером, узорное тканье, резьба по дереву / Т. А. Крюкова ; [Науч.-исслед. ин-т яз., литературы, истории и экономики при Совете Министров Мордов. АССР. Гос. музей этнографии народов СССР]. -Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1968. -- 121 с.

121. Крюкова Т. А. Удмуртское народное изобразительное искусство / Т. А. Крюкова. - Ижевск ; Л. : Удмуртия, 1973. - 158 с.

122. Крюкова Т. А. Этнокультурные связи удмуртов с народами Поволжья и Приуралья по данным материальной культуры / Т. А. Крюкова // Вопросы финно-угорского языкознания. - Ижевск, 1967. - Вып. 4. - С. 279 - 286.

123. Кудрявцев В. Г. Деревянное зодчество марийцев / В. Г. Кудрявцев ; Марийский науч.-исслед. ин-т яз., лит. и истории им. В. М. Васильева при Правительстве Респ. Марий Эл. - Йошкар-Ола : МарНИИЯЛИ, 2004. - 118.

124. Куликов К. И. Возрожденная древность. Народное декоративно-прикладное искусство Удмуртии / К. И. Куликов. - Ижевск: УИИЯЛ Уро РАН, 2004. - 196 с.

125. Куликов К. И. Семантика символов и образов древнеудмуртского искусства : Науч.-метод. пособие / К. И. Куликов, М. Г. Иванова ; Ист.-культур. музей-заповедник «Иднакар», Удмурт. ин-т истории, яз. и лит. УрО РАН. - Ижевск : ИКМЗ «Иднакар», 2001. - 48 с.

126. Куликов К. И. Символ коня в древнеудмуртском мифологическом искусстве / К. И. Куликов // Finno-Ugrica. - Казань. - № 1 (5 - 6). - С. 65 - 75.

127. Лепёхин И. И. Дневныя записки путешествия доктора и Академика наук адъюнкта Ивана Лепёхина по разным провинциям Российского государства, 1768 и 1769 году / И. И. Лепёхин. - СПб.: Тип. Императ. Академии наук, 1771. - 562 с.

128. Лифшиц М. А. Мифология древняя и современная : [Избр. работы] / М. А. Лившиц. - М. : Искусство, 1980. - 582 с.

129. Ломшина Е. Н. Праздничная культура мордвы / Е. Н. Ломшина // Регионология. - 2008. - № 2. - С. 339 - 341.

130. Лосев А. Ф. Знак, символ, миф : труды по языкознанию / А. Ф. Лосев. - М. : Изд-во МГУ, 1982. - 479 с.

131. Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / А. Ф. Лосев. - 2-е изд., испр. - М.: Искусство, 1995. - 319 с.

132. Лотман Ю. М. О семиотическом механизме культуры / Ю. М. Лотман // Избранные статьи : в 3 т. - Таллинн : Александра, 1992. - Т. 3. - С. 326 - 344.

133. Лотман Ю. М. Символ в системе культуры / Ю. М. Лотман // Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. - Тарту : ТГУ, 1987. - Вып. 754. - С. 10 - 21. (Тр. по знаковым системам; [Т.] 21: Символ в системе культуры).

134. Лузгин А. С. Жизнь промыслов : промысловая деятельность крестьян Мордовии во второй половине XIX - начале XX в. : (этнокультурные аспекты) / А. С. Лузгин. - Изд. 2-е, доп. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2007. - 225 с.

135. Лузгин А. С. Осмысление традиций орнаментальных мотивов мордвы : учеб. пособие / А. С. Лузгин, В. И. Рогачев. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2005. - 85 с.

136. Майнов, В. Очерк юридического быта мордвы : (Ответы на программу Рус. геогр. о-ва / В. Майнов. - СПб.: Тип. Мин-ва внутр. дел, 1885. -VIII, 269 с. (Зап. Рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии ; Т. 14. Вып. 1).

137. Максимов Ю. В. У истоков мастерства: Нар. искусство в худож. воспитании детей. Из опыта работы / Ю. В. Максимов. - М. : Просвещение, 1983. - 159 с.

138. Малицкий Г. Л. Бытовые мотивы и сюжеты народного искусства : (В росписи и резьбе) / Г. Л. Малицкий. - Казань : [Татгосиздат], 1923. - 44 с.

139. Марийские легенды и предания / сост. В. А. Акцорин. - Йошкар-Ола: Мар. кн. изд-во, 1972. - 216 с.

140. Марийский фольклор: мифы, легенды, предания / сост. В. А. Акцорин. - Йошкар-Ола : Мар. кн. изд-во, 1991. - 285 с.

141. Марийцы. Историко-этнографические очерки / Гос. бюджетное науч. учреждение при Правительстве Республики Марий Эл «Марийский науч.-исслед. ин-т яз., лит. и истории им В. М. Васильева» ; [редкол.: А. С. Казимов (отв. ред.) и др.]. - Изд. 2-е, доп. - Йошкар-Ола : МарНИИЯЛИ, 2013. - 480 с.

142. Маркелов М. Т.Культ умерших в похоронном обряде волго-камских финнов (мордва, мари, вотяки) / М. Т. Маркелов // Религиозные верования народов СССР : в 2 т. - М. ; Л., 1931. - Т. 2. - С. 272 - 285.

143. Маркелов М. Т.Саратовская мордва / М. Т. Маркелов // Саратовский этнографический сборник. - Саратов, 1922. - С. 51 - 238.

144. Мартьянов В. Н. Арзамасская мордва. Резьба по дереву / В. Н. Мартьянов. - Арзамас: Изд-во АГПИ им. А. П. Гайдара, 2000. - 167 с. (Серия «Арзамасская библиотека» / Арзамас. гос. пед. ин-т им. А.П. Гайдара).

145. Мартьянов В. Н. Некоторые особенности резьбы по дереву у мордвы / В. Н. Мартьянов // Материалы по археологии и этнографии Мордовии. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1975. - С. 83 - 98. (Труды / Науч.-исслед. ин-т языка, литературы, истории и экономики при Совете министров МАССР ; Вып. 48).

146. Мартьянов В. Н. Памятники прикладного искусства мордвы / В. Н. Мартьянов. - Саранск: Мордов. кн. из-во,1971. - 15 с.

147. Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник / Г. С. Маслова. - М. : Наука, 1978. -207 с.

148. Меджитова Э. М. Марийское народное искусство / Э. М. Меджитова. - Йошкар-Ола: Марийское кн. из-во, 1985. - 269 с.

149. Мельников П. И. (Андрей Печерский). Очерки мордвы / П. И. Мельников (Андрей Печерский). - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981. - 134 с.

150. Мельников П. И. Очерки мордвы / П. И. Мельников // Полн. собр. соч. : в 7 т. - 2-е изд. - СПб. : Т-во А. Ф. Маркс, 1909. - Т. 7. - С. 410 - 486.

151. Миллер Г. Ф. Описание живущих в Казанской губернии языческих народов яко то черемис, чуваш и вотяков / Г. Ф. Миллер. - СПб. : При Имп. Акад. наук, 1791. - [8], 99, [2] с.

152. Мифы народов мира : Энциклопедия : в 2 т. Т. 1 : А - К / Гл. ред. С. А. Токарев. - 2-е изд., репр. - М.: Большая Рос. энцикл., 2003.- 671 с

153. Можаровский Ап. История образования прихода села Селище, Сергачского уезда, Нижегородской епархии / Ап. Можаровский // Нижегород. епарх. ведомости. - Часть неофиц. - 1890. - № 20. - С. 821 - 827.

154. Мокшин Н. Ф. Материальная культура мордвы : Этногр. справочник / Н. Ф. Мокшин. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 2002. - 206 с.

155. Мокшин Н. Ф. Мифология мордвы : Этногр. справочник / Н. Ф. Мокшин. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 2004. - 316 с.

156. Мокшин Н. Ф. Мордва и вера / Н.Ф. Мокшин, Е. Н. Мокшина. -Саранск : Мордов. кн. изд-во, 2005. - 531 с.

157. Мокшин Н. Ф. Мордва и мир: тезаурус по традиционной материальной и правовой культуре мордовского народа / Н. Ф. Мокшин, Ю. Н. Сушкова. - Саранск: Издатель Константин Шапкарин, 2011. - 230 с.

158. Молданова Т. А. Орнамент хантов Казымского Приобья : семантика, мифология, генезис / Т. А. Молданова ; Ком. по делам малочисл. народов Севера администрации Ханты-Манс. авт. окр. ; Науч.-исслед. ин-т возрождения Обско-Угор. народов. - Томск : Изд-во Том. ун-та, 1999. - 260 с.

159. Молотова Т. Л. Марийский народный костюм / Т. Л. Молотова ; М-во культуры Респ. Марий Эл, Респ. метод. центр нар. творчества и культпросветработы. -Йошкар-Ола : Марийское кн. изд-во, 1992. - 108 с.

160. Мордва : Ист.-культур. очерки / [И. А. Ефимов, Н. Ф. Мокшин, В. А. Балашов и др. ; Редкол. : В. А. Балашов (отв. ред.) и др.]. - Саранск :Мордов. кн. изд-во, 1995. - 622 с.

161. Мордва : Ист.-этногр. очерки / [В. И. Козлов, В. Н. Мартьянов,

В. Н. Шитов и др. ; Редкол. : В. И. Козлов (отв. ред.) и др.]. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1981. - 334 с.

162. Мордовия. Народное искусство : Альбом / Сост. Ю. Ф. Юшкин. -Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1985. - 143 с.

163. Мордовская мифология : энциклопедия : в 2 т. Т. 1 : А - К / Науч. редакторы В. А. Юрчёнков, И. В. Зубов. - Саранск : Науч.-исслед. ин-т гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия, 2013. - 484 с.

164. Мордовская народная вышивка / НИИ яз., лит., истории и экономики при Совете Министров Мордов. ССР; [Сост., авт. текста и черно-белых табл. В. Н. Мартьянов]. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1991. - 114 с.

165. Мордовский народный костюм : [альбом] / [авт.-сост. Т. П. Прокина]. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 2007. - 462 с.

166. Мордовский народный костюм : [Альбом] / [Сост. и авт. текста Т .П. Прокина, М. И. Сурина]. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1990. - 382 с.

167. Мордовский этнографический сборник / Сост. А. А. Шахматов. -СПб. : Тип. Имп. Акад. наук, 1910. - 2, Х, 848 с.

168. Мордовское народное устно-поэтическое творчество : Очерки / [Общ. ред. Э. В. Померанцевой и К. Т. Самородова] ; [Предисл. д-ра ист. наук Э. Померанцевой] ; Науч.-исслед. ин-т яз., литературы, истории и экономики при Совете Министров Мордов. АССР. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1975. - 430 с.

169. Морохин Н. В. Фольклор в традиционной региональной экологической культуре Нижегородского Поволжья / Н. В. Морохин. - Киев, : Киевский эколого-культурный центр, 1997. - 224 с.

170. Назмутдинова И. К. Немного об обрядах и обычаях калмезов / И. К. Назмутдинов // Аутентичная география : калмезы. - Ижевск : Kama records, 2011. - № 2. - С. 68 - 72.

171. Народы Поволжья и Приуралья: Коми-зыряне. Коми-пермяки. Марийцы. Мордва. Удмурты / Отв. ред. Н.Ф Мокшин [и др.]. - М. : Наука, 2000. - 578 с.

172. Некрасова М. А. Народное искусство и православие. Целокупность образа мира. Методология исследования / М. А. Некрасова // Традиции и современность. - 2006. - № 5. - С. 3 - 14.

173. Некрасова М. А. Народное искусство как часть культуры : Теория и практика / М. А. Некрасова. - М. : изобразит. иск-во, 1983. - 343 с.

174. Некрасова М. А. О формах развития народного искусства и некоторых вопросах творчества / М. А. Некрасова // Творческие проблемы современных народных промыслов : [Сб. статей / Рус. музей ; Сост. И. Я. Богуславская]. - Л.: Художник РСФСР, 1981. - С. 60 - 80.

175. Некрасова М. А. Современное народное искусство : По материалам выставок 1977 - 1978 гг. / М. А. Неккрасова. - М. : Художник РСФСР, 1980. - 205 с.

176. Николай Владимирович Рябов. Живопись и скульптура / М-во культуры Респ. Мордовия, Союз художников Респ. Мордовия, Мордов. респ. музей изобраз. искусств им. С. Д. Эрьзи. - Саранск : Тип. «Крас. Окт.», 2005. - 47 с.

177. Никольский Д. П. Этнографическо-антропологический очерк восточных черемис / Д. П. Никольский. - СПб. : Воен. тип., 1897. - 108 с. (Тр. Антропол. общества Импер. военно-медицинской академии). Оборин В. Древнее искусство народов Прикамья. Пермский звериный стиль. Пермь, Кн. изд-во, 1976. 189 с.

178. Нурминский С. А. Секта «Кугу-сорта» среди черемис Яранского уезда / С. А. Нурминский. - Вятка, 1893.

179. Оборин В. А. Древнее искусство народов Прикамья : Пермский звериный стиль / В. А. Оборин. - Пермь : Пермское кн. изд-во, 1976. - 189 с.

180. Оглоблин Н. Н. В мордовском крае (из заметок туриста) / Н. Н. Оглоблин // Ист. вестник. - 1899. - Т. LXXVII. - С. 880 - 901.

181. Олеарий А. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно / А. Олеарий. - СПб. : А. С. Суворин, 1906. -[6], XXXII, 528 с.

182. Паллас, П. С. Путешествие по разным провинциям Российской империи / П. С. Паллас. - СПб. : Тип. при Имп. Акад. наук, 1809. - Ч. 1. - [9], 657, 116 с.

183. Панкова Т. М. Один из средневековых сюжетов декоративного искусства и его трансформация в русской народной вышивке XVII - XIX вв. / Т. М. Панкова // Традиции и современность. - 2003. - № 2. - С. 83 - 92.

184. Панофский Э. Смысл и толкование изобразительного искусства : ст. по истории искусства ; Э. Панофский ; [пер. с англ. в. В. Симонова]. -Спб.: Акад. проект, 1999. - 393 с.

185. Покровский Е. А. Детские игры, преимущественно русские (в связи с историей, этнографией, педагогией и гигиеной) / Е. А. Покровский. -Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: Типо-лит. В. Ф. Рихтер, 1895. - VI, [2], 368 с.

186. Прекрасное - своими руками : Нар. худож. ремёсла. [Очерки. Для сред. и ст. возраста] / Сост. С. С. Газарян. - М. : Дет. лит-ра, 1980. - 158 с. (Сер. «Знай и умей»).

187. Разина Т. М. Русское народное творчество : Проблемы декоративного искусства / Т. М. Разина. - М. : [Изобразит. иск-во], 1970. - 255 с.

188. Рогачев В. И. Семантика знаков декоративно-прикладного искусства (на примере орнамента эрзи и мокши) : учеб. пособие по спецкурсу / В. И. Рогачев / Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 2005. - 147 с.

189. Рогачев В. И. Семантика некоторых знаков мордовского декоративно-прикладного искусства // В. И. Рогачев, О.В. Рогачева // Финно-угорский мир : история и современность: материалы II Всерос. науч. конф. финно-угроведов. - Саранск, 2000. - С. 264 - 268.

190. Рогачев В. И. Семейные знаки народов Поволжья (на примере знаков собственности эрзи и мокши) / В. И. Рогачев. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 2003. - 158 с.

191. Рыбаков Б. А. Древние элементы в русском народном творчестве / Б. А. Рыбаков // Совет. этнография. - 1948 - № 1. - С. 90 - 106.

192. Рыбаков Б. А. Макрокосм в микрокосме народного искусства / Б. А. Рыбаков // Декоративное искусство СССР. - 1975. - № 1. - С. 30 - 33 ; № 3. - С. 38 - 43.

193. Рыбаков Б. А. Происхождение и семантика ромбического орнамента / Б. А. Рыбаков // Сб. науч. трудов Науч.-исслед. ин-та художественной пром-ти. - М. : Изобразит. иск-во, 1972. - Вып. 5. - С. 127 - 134.

194. Рыбаков Б. А. Языческая символика русских украшений / Б. А. Рыбаков // Тезисы докладов советской делегации на 1-м Международном конгрессе славянской археологии в Варшаве (сент. 1965 г.) / Акад. наук СССР. Ин-т археологии. - М. : Наука, 1965. - С. 64 - 73.

195. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян / Б. А. Рыбаков; Рос. АН, Отд-ние истории, Ин-т археологии. - 2-е изд. - М. : Наука, 1994. - 606 с.

196. Рычков Н. П. Журнал или Дневныя записки путешествия капитана Рычкова по разным провинциям Российского государства, 1769 и 1770 году / Н. П. Рычков. - СПб. : При Имп. Акад. наук, 1770. - [8], 190 с.

197. Рябов П. В. Садово-парковая скульптура как этнообъединяющий фактор / П. В. Рябов // Вестник НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. - Саранск, 2011. - №1. - С. 125 - 131.

198. С веком наравне : в 5 т. Т. 3 : Книга о скульптуре / Сост. Ю. А. Бычков. - М.: Мол. гвардия, 1974. - 396 с.

199. С. Коненков : Избранные произведения. Альбом / Авт. вступ. ст. и сост. О. В. Мамонтова. - Москва : Совет. художник, 1983. - [30] с., 66 л. ил. (Избр. произведения сов. художников).

200. Савельева Л. И. Вышивка центральных районов Удмуртии / Л. И. Савельева - // Искусство Удмуртии. Ижевск, 1975.- Вып. 1. - С 85 - 113;

201. Савельева Л. И. Народная вышивка бесермян / Л. И. Савельева // Вопросы искусства Удмуртии. - Ижевск, 1976. - С. 6 - 25.

202. Савченко С. Н. О выявленных новых деталях изображений Большого Шигирского идола / С. Н. Савченко, М. Г. Жилин // Четвертые Берсовские чтения: сб. ст. - Екатеринбург: АКВА-ПРЕСС, 2004. - С. 130 - 135.

203. Сагалаев А. М. Урало-алтайская мифология : Символ и архетип / А. М. Сагалаев. - Новосибирск : Наука, Сиб. отд-ние, 1991. - 152 с.

204. Свасьян К. А. Философия символических форм Э. Кассирера : Критич. анализ / К. А. Свасьян ; АН АрмССР, ин-т философии и права. -Ереван : Изд-во АН АрмССР, 1989. - 237 с.

205. Святкин С. В. Очерки военного дела мордовских племен в Гой половине II тыс. н.э. / С. В. Святкин, Д. В. Власенко. - Саранск : [б.и.], 2012. - 124 с.

206. Семеновых В. Деревянная скульптура нижегородцев / В. Семеновых // Волга. - 1967. - № 10. - С. 162 - 177.

207. Сепеев Г. А. Современное жилище марийского сельского населения / Г. А. Сепеев // Новые страницы в истории Марийского края. -Йошкар-Ола, 1971. - С. 179 - 212. (Труды / Марийский науч.-исслед. ин-т при Совете Министров Марийской АССР ; Вып. 23).

208. Серебренников Н. Н. Пермская деревянная скульптура : материалы предварительного изучения и опись / Н. Н. Серебренников ; Перм. Гос. Обл. Музей, Худож. галерея. - Пермь : [б.и.], 1928. - 213 с.

209. Смирнов А. П. Археологические памятники на территории Марийской АССР и их место в материальной культуре Поволжья / А. П. Смирнов ; под ред. Е. И. Горюновой ; Марийск. науч.-исслед. ин-т языка, литературы и истории при Совете министров Марийск. АССР. -Козьмодемьянск : Горно-марийск. филиал Марийск. гос. изд-ва, 1949. - 136 с.

210. Смирнов И. Н. Черемисы : Ист.-этнограф. очерк / И. Н. Смирнов.- Казань : Тип. Имп. ун-та, 1889. - 265 с.

211. Смирнов, И. Н. Мордва: Ист.-этнограф. очерк / И. Н. Смирнов. -Саранск : Тип. «Крас. Окт.», 2002. - 296 с. (Сер. «Наследие»).

212. Соколов Б. М. Этнографическое изучение Саратовского края / Б. М. Соколов. - Саратов, 1922. - 49 с.

213. Сокровища русского народного искусства : Резьба и роспись по дереву : [альбом] / С. К. Жегалова, С. Г. Жижина, З. П. Попова [и др.]. -Москва : Искусство, 1967. - 261 с.

214. Соловьева Г. И. Марийское народная резьба по дереву / Г. И. Соколова. - 2-е изд., перераб. - Йошкар-Ола: Марийское кн. из-во, 1989. - 134 с.

215. Соловьева Г. И. Марийское народное искусство. Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во, 1989. - 134 с.

216. Соловьева Г. И. Орнамент марийской вышивки / Г. И. Соловьева. -Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во, 1982. - 86 с.

217. Спрыгина Н. И. Одежда мордвы-мокши Краснослободского и Беднодемьяновского уездов Пензенской губернии: по материалам экспедиции 1925 г. / Н. И. Спрыгина. - Пенза : Типо-лит. им. Воровского [и] типо-цинкография Мосполиграфа «Мысль печатника», 1928. - 46 с. (Средне-Волжский Пензенский областной музей ; Вып. 3).

218. Стасов В. В. Русский народный орнамент : шитье, ткани, кружева / В. В. Стасов. - СПб. : Тип. Товарищества Общественная польза, 1872. - 129 с.

219. Стеблин-Каменский М. И. Миф / М. И. Стеблин-Каменский ; АН СССР. - Л. : Наука. Ленингр. отд-ние, 1976. - 104 с.

220. Степанов П. Д. Гончарное производство Саратовской мордвы / П. Д. Степанов. - [Саратов]: тип. Саризолятора, [1928]. - 8 с. (Саратовский гос. обл. музей; № 16)

221. Степанов П. Д. Некоторые вопросы этнографии мордвы (к вопросу о мордовских знаменах) / П. Д. Степанов // Исследования по истории этнографии и археологии Мордовской АССР. - Саранск 1966. - С 189 - 211. (Тр. / МНИИЯЛИЭ; Вып. 30).

222. Степанов П. Д. Ткачество Саратовской мордвы / П. Д. Степанов. -[Саратов]: тип. Саризолятора, [1928]. - 4 с. (Саратовский гос. обл. музей; № 19).

223. Степанова И. А. Маритур : Встречи с марийской вышивкой : [альбом] / И. А. Степанова. - Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во, 2005. - 158 с.

224. Сутеев Г. О. Скульптор Эрьзя : [биографические заметки и воспоминания] / Г. О. Сутеев. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1968. - 142 с.

225. Сычев А. А. Культ леса в системе экологических верований мордвы / А. А. Сычев // Финно-угорский мир. - 2015.- № 4 (25). - С. 76 - 83.

226. Тарановская Н. В. Редкий сюжет в народной росписи северодвинского типа / Н. В. Тарановская // Из истории собирания и изучения произведений народного искусства : Сб. науч. тр. / Гос. Рус. музей; [Сост. и науч. ред. И. Я. Богуславская]. - Л. : ГРМ, 1991. - С. 29 - 39.

227. Тодоров Ц. Теории символов / Ц. Тодоров ; пер. с фр. Б. Нарумова. - М. : Дом интеллект. кн., 1999. - 384 с.

228. Тойдыбекова Л. С. Марийская мифология : Этнограф. справочник / Л. С. Тойдыбекова. - Йошкар-Ола: [ОАО «МПИК»], 2007. - 312 с.

229. Толмачев В. Я. Деревянный идол из Шигирского торфяника / В. Я. Толмачев // Известия Императорской Археологической Комиссии. - Пг., 1916. - Вып. 60. - С. 94 - 99.

230. Тресиддер Джек. Словарь символов / Джек Тресиддер ; пер.с англ. С. Палько. - М. : ФАИР-ПРЕСС, 1999. - 443 с.

231. Тэрнер В. Символ и ритуал / В. Тэрнер ; [пер. с англ.]. - М. : Наука, 1983. - 277 с.

232. Уваров А. С. Христианская символика. Ч. I. Символика древнехристианского периода / А. С. Уваров. - 2-е изд. доп. и перераб. - М. : Изд-во Ун-та истории культур ; СПб. : Алетейя, 2001. - 255 с.

233. Удмуртский народный орнамент : [Альбом] / Удмурт. респ. краевед. музей ; [Предисл. В. А. Семенова]. - Ижевск : Удмуртия, 1964. - XI, 56 с.

234. Фадеева И. Е. Функция и изображение в народном искусстве / И. Е. Фадеева // Традиционная культура и быт народа коми. - Сыктывкар : Коми филиал аН СССР, 1978. - С. 78 - 91.

235. Федотов Г. Я. Волшебный мир дерева: книга для учащихся / Г. Я. Федотов. - М. : Просвещение, 1987. - 240 с.

236. Филоненко В. И. Погребальные и свадебные обряды черемис Уфимской губернии / В. И. Филоненко // Вестник Оренбургского учебного округа. - Уфа, 1912. - № 2. - Отд. III. - С. 36 - 42.

237. Фирстов И. И. Основные виды кустарных промыслов в пореформенной Мордовии / И. И. Фирстов // Труды Мордовского науч.-

исслед. ин-та языка, литературы, истории, экономики. - Саранск, 1978.- Вып. 62. С. 25 - 58.

238. Фукс К. Ф. Поездка из Казани к мордве Казанской губернии в 1839 г. / К. Ф. Фукс // Журнал М-ва внутр. дел. - 1839. - № 10. - Ч. 33. - С. 85 - 118.

239. Хрестоматия по истории СССР. Т. 1. С древнейших времён до конца XVII века / Сост.: В. И. Лебедев, М. Н. Тихомиров, В. Е. Сыроечковский. - 4-е изд., испр. и доп. - М.: Учпедгиз, 1951. - 545 с.

240. Четкарев К. А. Героические образы в марийских сказках / К. А. Четкарев // Ученые записки / Марийский науч.-исслед. ин-т языка, литературы и истории при Совете министров Марийской АССР. - Йошкар-Ола, 1951. - Вып. IV: литература, фольклор, искусство. - С. 173-193.

241. Шайхтдинова Н. Х. Деревянная резьба Тюмени / Н. Х. Шайхттдинова. - Свердловск : Средне-Ур. кн. из-во, 1997. - 155 с.

242. Шеллинг Ф. В. Философия искусства / Ф. В. Шеллинг ; пер. с нем. П. С. Попов. - М. : Мысль,1966. - 496 с.

243. Шибаков Н. И. Деревянная скульптура мордвы / Н. И. Шибаков. -Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1980. - 152 с.

244. Шибаков Н. И. Мастера из Подлесной Тавлы / Н. И. Шибаков. -Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1983. - 86 с.

245. Шибаков Н. И. Степан Дмитриевич Эрьзя : Проблемы творчества / Н. И. Шибаков. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1976. - 159 с.

246. Шигурова Т. А. Семантика картины мира в традиционном костюме мордвы / Т. А. Шигурова. - Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2012. - 154 с.

247. Эко У. Отсутствующая структура : введение в семиологию / У. Эко ; пер. с итал. В. Резник и А. Погоняйло. - М. : Петрополис, 1998. - 432 с.

248. Юнг К. Г. Архетип и символ / К. Г. Юнг. - М .: Ренессанс, 1991. -

297с.

249. Юрченков В. А. Взгляд со стороны : Мордов. народ и край в соч. западноевроп. авт. VI - XVIII ст. : Ист. очерк / В. А. Юрченков. - Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1995. - 284 с.

250. Юрченкова Н. Г. Мифология в культурном сознании мордовского этнос / Н. Г. Юрченкова. - Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2002. - 156 с.

251. Юрченкова Н. Г. Мифология мордовского этноса: генезис и трансформация / Н. Г. Юрченкова. - Саранск : Науч.-исслед. ин-т гуманитарных наук при Правительстве Респ. Мордовия, 2009. - 411 с.

252. Harva, U. Die religiösen Vor Stellungen der mordwinen / U. Harva. -Helsinki : Academia Scientiarum fennika, 1952. - 456 s.

253. Heikel А. O. Mordvalaisten Pukuja ja kuoseja. Trachten und muster der Mordvinen / А. O. Heikel. - Helsingissa: Suomalaiscn kirjalfsuuden Scuran kirjapainon osakevhtio, 1899. - XXVII p. + 43 p. + 63 tabl. + CXCIXlabi.

Диссертации и авторефераты диссертаций

254. Измайлова (Зуева) А. С. Удмуртская литература в контексте языческих и христианских традиций : дис. ... д-ра филол. наук : 10.01.02 / Измайлова (Зуева) Анна Сергеевна. - М., 1998. - 372 с.

255. Липина Л. И. Семантика бронзовых зооморфных украшений прикамского костюма : Сер. I тыс. до н. э. - нач. II тыс. н. э.) : дис. ... канд. ист. наук :07.00.06 / Липина Лариса Ивановна. - Ижевск, 2006. - 207 с.

256. Мезенцев Е. А. Резьба по дереву как эстетический способ самовыражения сущностных сил человека в преобразовательной деятельности) : дис. ... канд. филос. наук: 17.00.09 / Мезенцев Евгений Анатольевич. - Барнаул, 2005. - 165 с.

257. Рябов Н. В. Этносимволические формы мордовской культуры: генезис и эволюция : автореф. дис. ... канд. ист. наук : 24.00.01 / Рябов Николай Владимирович. - Саранск, 2007. - 24 с.

258. Шигурова Т. А. Семантика картины мира в традиционном костюме мордвы : дис. ... д-ра культурологи : 24.00.01 / Шигурова Татьяна Александровна. - Саранск, 2012. - 435 с.