Этничность в интегральном исследовании индивидуальности человека: Методология, теория, эмпирика и педагогическая практика. На материале исследования коренных народов Западного Урала тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 19.00.01, доктор психологических наук Хотинец, Вера Юрьевна

• Хотинец, Вера Юрьевна
• доктор психологических наук
• 2000

Оглавление диссертации доктор психологических наук Хотинец, Вера Юрьевна

ВВЕДЕНИЕ.

ЧАСТЬ I. ЭТНИЧНОСТЬ КАК ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ В УЧЕНИИ ОБ ИНТЕГРАЛЬНОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.

ГЛАВА 1. Методологические основания и теоретические предпосылки постановки проблемы в русле развития теории интегральной индивидуальности.

1.1. Фундаментальные положения теории интегральной индивидуальности В.С.Мерлина.

1.2. Этничносгь как предмет интегрального исследования индивидуальности человека.

ГЛАВА 2. Методологические и теоретические предпосылки психологического исследования этнического самосознания.

2.1. Теоретические основы концепции этнического самосознания в зарубежной и отечественной науке.

2.2. Принципы и подходы к анализу самосознания в отечественной психологии

2.3. Формирование теоретических и методологических оснований культурно - семиотического подхода к исследованию психики и сознания в зарубежной и отечественной психологии.

2.4. Принцип культурно - семиотического опосредствования в исследовании этнического самосознания.

2.5. Психологическая характеристика этнического самосозна-[ ния.

А ГЛАВА 3. Методологические и теоретические предпосылки пси-^ " хологического исследования этнической индивидуальности. И

3.1. Принцип двойственности качественной определенности индивидуальности и этнического мира в исследовании этнической индивидуальности.

3.2. Интериндивидуальные свойства и ЭТНО- индивидуальность

3.3. Экстраиндивидуальные свойства и этно-ИНДИВИДУАЛЬ-НОСТЬ.

3.4. Метаиндивидуальные свойства и этническая индивидуальность .:.

ЧАСТЬ II. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ И ИХ ОБСУЖДЕНИЕ фф

ГЛАВА 4. Результаты исследования этнического самосознания

4.1. Основные требования к методике исследования уровня развития этнического самосознания.

4.2. Структура, уровни развития и становления этнического самосознания

Г 4.3. Этнофункциональные процессы идентичности как психологические механизмы проявления и развития этнического самосознания

4.4. Психологические закономерности дивергенции этнического самосознания.

ГЛАВА 5. Результаты исследования развития этнической индивидуальности в зависимости от особенностей этнического самосознания и их обсуждение.

5.1. Структура и модель исследования.

5.2. ЭТНО-индивидуальность и интериндивидуальные функции этнического самосознания.

5.3. Этно-ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ и экстраиндивидуальные функции этнического самосознания.

5.4. Этническая индивидуальность и метаиндивидуальные функции этнического самосознания.

ЧАСТЬ III. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА.

ГЛАВА 6. Предпосылки, условия и средства этнокультурного развития человека.

6.1. Человек - культура. *' *

6.2. Природный индивид - этнокультурный мир.

6.3. Социальный индивид - этнокультурный мир.

ГЛАВА 7. Этнокультурный компонент в образовательных программах.

7.1. Психолого-педагогические аспекты этнокультурного развития детей дошкольного возраста. 7.2. Психолого-педагогические аспекты этнокультурного разви-^^ тия детей школьного возраста.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Этничность в интегральном исследовании индивидуальности человека: Методология, теория, эмпирика и педагогическая практика. На материале исследования коренных народов Западного Урала»

АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ прежде всего определяется все возрастающими потребностями нашего общества в поисках путей создания благоприятных условий для максимального развития индивидуальности каждого человека, формирования активной, творческой инициативной личности, реализации ее потенциальных возможностей и резервов, способствующих цивилизованному развитию нации. Перемены, происходящие сегодня в российском обществе, относятся к такому социальному процессу, который в силу своей специфичности и своего рода уникальности не может не нести в себе противоречивости. С одной стороны, длительный процесс унификации экономических и политических ценностей, приведший к устранению значимости этничности в социальных группах, обусловил упадок национального духа, культуры, самосознания и утрату многовековых духовных национальных и общечеловеческих ценностей. С другой стороны, в условиях экономических и политических потрясений, социальной нестабильности общества и как следствие возникающих межэтнических конфликтов происходит всплеск и возрождение этнического самосознания, проявляется базальная потребность человека этнически определиться, проявить свою этническую индивидуальность. Совершенно очевидно, что в современных условиях культурно- исторического развития чрезвычайно актуальным становится разработка и обоснование теоретических положений концепции этничности с учетом четких методологических принципов и теоретических подходов современной психологии, на основе которых возможен анализ и интерпретация результатов эмпирических исследований. Это позволит науке постичь зарождение, развитие и функционирование разнообразных этнических процессов и явлений, характерных для современного периода развития изменяющегося общества.

Сегодня в отечественной психологии этничность изучается как в качестве характеристик межгруппового взаимодействия и становится предметом социально-психологических исследований: проблемы трансформации этнической идентичности в новых условиях (Т.Г.Стефаненко [291; 292; 293; 294], В.П.Левкович [176; 177; 178; 179; 180], В.А.Ядов [369] и др.), этнических миграций и аккультурации (Н.М.Лебедева [170; 171; 172; 173; 174], В.В.Гриценко [74] и др.), межэтнической напряженности и этноцентризма (Г.У.Солдатова [280; 281], И.Б.Андрущак [176; 177], С.В.Рыжова [273] и др.), этнических стереотипов (А.П.Оконешникова [230] и др.), так и в качестве этнопсихологических характеристик личности в общей психологии и психологии личности: проблемы культурального социотипическо-го поведения личности (А.Г.Асмолов [24]), актуального этнопсихологического статуса личности (А.Г.Асмолов, Е.И.Шлягина [25], Е.И.Шлягина [352], Е.И.Шлягина, С.Н.Ениколопов [353]), этнопсихологических особенностей в многомерно- функциональной организации черт личности (А.И.Крупное [153]), этнопсихологических особенностей самоактуализации личности и ценностных установок (В.М.Бызова [42; 43]). Имеют место и ряд других направлений, находящихся в стадии формирования.

Анализ современных работ в области этнической психологии позволяет говорить о существовании по крайней мере двух тенденций в исследованиях: во-первых, изучать те или иные составляющие этничносги как бы самостоятельно, отдельно друг от друга, тем самым допуская их независимую онтологию, во-вторых, исследовать этнопсихологические феномены в прямом и непосредственном соотношении "человек - общество".

Особую актуальность эта тема приобретает в связи с тем, что человек не представляет собой автономную систему с совокупностью отдельных индивидуально-психологических свойств, качеств, способностей. Социальная действительность, являясь фундаментальной предпосылкой становления человека, не может являться абсолютным содержанием ни внутреннего, ни внешнего его мира. Последний обнаруживает в себе прежде всего культурно-ценностный потенциал и предстает перед человеком в определенных формах культурного универсума. Включенный в многообразные связи и отношения с культурным миром человек лишь только в них обретает свое подлинное назначение и измерение (В.И.Слободчиков, Е.И.Исаев [275]).

Преодолению противопоставления и разрыва между природой человека и социумом, процессами индивидуализации и социализации, изучению человека со стороны его как индивидуально- своеобразного в совокупности своих сущностных сил, так и социотипического, аккумулирующего в себе родовой психокультурный потенциал человеческой общности, способствует принцип полисистемности интерактивного взаимодействия индивидуальности с этнокультурным миром, позволяющий изучить психологические механизмы как преобразования и превращения этнокультурного мира в мир индивидуальности, так и воплощения индивидуальности в этнокультурный мир, порождения ею разнообразных паттернов человеческой культуры.

Отсюда, изучение этнопсихологических феноменов на основе четких методологических основ и теоретических предпосылок является актуальной психологической научно-практической задачей.

ЦЕЛЬ ИССЛЕДОВАНИЯ. Методологическое и теоретическое обоснование, эмпирическое изучение этничносги с позиций учения об интегральной индивидуальности человека.

ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ. Этничность как психологические особенности индивида или группы людей, связанные с этнокультурной принадлежностью.

ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ. Этничность в интегральной характеристике человека на материале исследования коренных народов Западного Урала.

ОСНОВНАЯ ГИПОТЕЗА ИССЛЕДОВАНИЯ заключается в положении о своеобразии развития этнической индивидуальности человека в зависимости от особенностей этнического самосознания.

Основная гипотеза конкретизируется в ряде частных гипотезах:

1) этническое самосознание и этническая индивидуальность с позиций полисистемного подхода двойственности качественной определенности этнического мира индивидуальности могут рассматриваться в качестве полисистемных интегральных образований; 2) существует взаимозависимость между этнокультурными и этноиндивидуальными формами этнического самосознания и этнической индивидуальности, сообразность объектного и субъектного способов их существования; 3) существует определенное правило, устанавливающее соответствие между свойствами этнического самосол^""" индивидгташж^сти, между преобразованиями (изменениями, трансформацией) свойств этнического самосознания и свойств этнической индивидуальности. Поэтому свойства этнического самосознания и свойства этнической индивидуальности связаны функциональной зависимостью; 4) существует зависимость развития этнической индивидуальности от особенностей этнического самосознания: этническое самосознание может являться опосредующим звеном в детерминации связей между разноуровневыми индивидуальными свойствами человека, качественном их преобразовании; по мере расширения познавательной и эмоционально- оценочной сфер этнического самосознания преобразуется характер изменений интегральной индивидуальности, на высших уровнях структуры которой образуется подсистема этнопсихологических индивидуальных свойств; 5) развитие этнической индивидуальности согласуется с базовыми процессами этнокультурного развития человека.

ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ:

1. Изучить и развить методологические основания и теоретические предпосылки постановки проблемы, позволяющие изучать этничность индивидуальности в аспекте ее взаимоотношений с этническим миром, в русле дальнейшего развития теории интегрального исследования индивидуальности человека В.С.Мерлина.

2. Построить полисистемную концептуальную модель психологического исследования этничности человека: разработать структуру и модель исследования, изучить методологические и теоретические предпосылки психологического исследования этнической индивидуальности и этнического самосознания, раскрыть методологические подходы, обозначить методы и методики ее изучения. Определить место понятию "этническая индивидуальность" в предметном пространстве теории интегрального исследования индивидуальности человека, изучить ее структуру и функции.

3. Разработать концепцию психологического исследования этнического самосознания: изучить теоретические основы, методологические принципы и подходы, сконструировать методику диагностики его основных компонентов и уровней развития, выявить и эмпирически исследовать структуру, уровни развития, различные формы выражения, изучить универсальные психологические механизмы проявления, основные закономерности развития и дивергенции этнического самосознания.

4. Эмпирически исследовать функциональную зависимость между свойствами этнического самосознания и свойствами этнической индивидуальности, определить основные психологические функции этнического самосознания в актуализации этнической индивидуальности, изучить зависимость развития этнической индивидуальности от особенностей этнического самосознания с позиций методологических подходов и принципов.

5. Сообразовать линию развития этнической индивидуальности с базовыми процессами этнокультурного развития человека, исследовать фундаментальные предпосылки, условия и средства развития с позиций принципа культурного опосредствования.

6. Разработать технологию создания программ этнокультурного развития человека для различных возрастных периодов в педагогическом процессе, базирующихся на этнопсихологическом обеспечении развития этнической индивидуальности в зависимости от особенностей этнического самосознания, включающих методические и практические рекомендации. Изучить психологические эффекты разработанной технологии.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИМ ОСНОВАНИЕМ РАБОТЫ являются принцип системной организации психического (Б.Ф.Ломов [205]), принцип культурно- семиотического (знаково- символического) опосредствования психики и сознания человека (Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев), принцип системной организации индивидуальности (В.С.Мерлин [215; 216]), полисистемый принцип изучения интегральной индивидуальности человека (Б.А.Вяткин [60]), принцип двойственности качественной определенности человека и его жизненного мира (Л.Я.Дорфман [93; 95]).

МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ. С учетом методологических принципов исследования используется комплекс разнообразных методологических подходов, методов, методических процедур, методик, способов, приемов, техник исследования и обработки полученных данных. При теоретическом и методологическом обосновании сущности проблемы использовались теоретические методы психоаналитического исследования: дедуктивный (аксиоматический и гипотетико-дедуктивный), иначе - восхождение от общего к частному, от абстрактного к конкретному; индуктивный - обобщение фактов, восхождение от частного к общему; общелогический метод познания - моделирование: по типу отношений человека с окружающим миром, по типу их детерминации и методам изучения. В качестве организационных методов использовались сравнительный, лонгитюдный, комплексный методы. Эмпирические методы включили в себя наблюдение, формирующий эксперимент, психодиагностические методы (тесты, анкеты, опросники, беседы, интервью), экспликативные методы (контент-анализ), психокоррекционные методы (приемы, процедуры, упражнения), методы межкультурного взаимодействия и групповой психотерапии (тренинги (общекультурный и межкультурный тренинги, Т-группы, группы встреч, гештальт-группы, группы тренинга коммуникативных умений и социальных навыков), культурно- моделирующие игры, игровые занятия, дискуссии). На стадии разработки методики диагностики уровня развития этнического самосознания учитывались основные принципы конструирования методик и проверки их на эффективность (надежность, валидность). Обработка результатов экспериментальных данных осуществлялась различными методами математической статистики: процедурами описательной статистики (выявления основных характеристик распределения), методами индуктивной статистики (метод Стьюдента (t-критерий), методом X2 (хи -квадрат)), корреляционным, факторным по методу главных компонент, кластерным и регрессионным анализами. Для обработки эмпирических данных использовался пакет прикладных программ статистической обработки данных SPSS, STATISTICA for Windows для персонального компьютера.

К процессу эмпирических исследований были привлечены испытуемые, подобранные с этнокультурной (удмурты, татары, башкиры, коми -пермяки, русские), статусно- региональной (республика, область, город, село) и демографической (половозрастной) точек зрения (всего 2350 чел.).

Кроме того в апробации методики и пилотажных исследованиях этнического самосознания принимали участие более 1000 чел. различных национальностей (татары Татарстана, башкиры Башкортостана, удмурты Удмуртии, финны Финляндии), сгруппированные по типу квотной выборки. На этапе апробации технологического блока программы этнокультурного развития человека участвовали дети дошкольного возраста (всего 212 чел.), младшего школьного возраста (всего 332 чел.), среднего школьного возраста (всего 241 чел.), старшего школьного возраста (всего 318 чел.) дошкольных детских учреждений, средних школ, лицеев, гимназий, интерната одаренных детей, вспомогательной школы Республики Удмуртия.

НАУЧНАЯ НОВИЗНА РАБОТЫ определяется прежде всего тем, что она служит делу дальнейшего развития учения об интегральной индивидуальности человека. Работа расширяет линию исследований метаин-дивидуальности и метаиндивидуального мира, проводимых в Пермской психологической школе под руководством Б.А.Вяткина.

Впервые в отечественной психологии проблема этничносги включена в русло интегрального исследования индивидуальности человека:

1) с позиций полисистемного принципа двойственности качественной определенности этнического мира индивидуальности с опорой на методологические, теоретические и эмпирические исследования разрабатывается полисистемная концептуальная модель этничносги человека, с одной стороны, как сложной этнокультурной, с другой, как этноиндивиду-альной реальности, ее природы и истоков, структурных форм в их многообразии и взаимосвязях, ее функционирования и трансформаций;

2) в предметное пространство концепции интегральной индивидуальности вводится новое понятие "этническая индивидуальность", изучается ее функциональный и структурный аспекты;

3) на материале эмпирических данных исследуется этничность в русле продолжения и расширения линии изучения опосредующих звеньев в развитии интегральной индивидуальности: детерминации связей между разноуровневыми индивидуальными свойствами, качественном преобразовании актуальных индивидуальных свойств, образовании на высших уровнях структуры индивидуальности подсистемы этнопсихологических индивидуальных свойств;

4) с позиций методологических принципов эмпирически устанавливается функциональная зависимость между свойствами этнического самосознания и свойствами этнической индивидуальности, исследуются интериндивидуальные, экстраиндивидуальные и метаиндивидуальные функции этнического самосознания в актуализации этнической индивидуальности, определяется возможность развития этнической индивидуальности в зависимости от особенностей этнического самосознания.

Таким образом, предлагаемая работа вносит вклад в развитии методологических и теоретических оснований с эмпирическим подтверждением учения об интегральной индивидуальности человека. На основании теоретического анализа и эмпирических исследований получены новые данные о природе, структуре интегральной индивидуальности, подтверждающие наличие в ней высшего этнического уровня, паттернах и модусах ее существования в метаиндивидуальном пространстве. Данная работа обогащает имеющиеся на сегодняшний день представления о внутренних факторах и внешних условиях, которые могут выступать в роли опосредующих звеньев в преобразовании (изменении, развитии, трансформации) интегральной индивидуальности человека.

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ заключается в том, что она вносит определенный вклад в развитие отечественной психологии:

- в русле дальнейшего развития теории интегрального исследования индивидуальности человека изучается проблема взаимодействия индивидуальности с этническим миром, разрабатывается теоретическая концепция этнического мира индивидуальности, на основе полисистемного принципа двойственности качественной определенности этнического мира индивидуальности исследуются формы и модусы существования этнического самосознания и этнической индивидуальности во взаимопереходах, взаимозависимости, сообразности;

- в рамках развития этнопсихологической мысли строится концептуальная модель этнического самосознания как сложной системы, составляющие которой восходят к разным источникам и локализуются в разных фрагментах ментального пространства, объектном (этнокультурном) и субъектном (индивидуальном), ее природы, психологических механизмов, многообразии структурных форм, закономерностей, функционирования; изучаются этнопсихологические особенности народов Западного Урала в зависимости от развития этнического самосознания;

- в аспекте системной организации человеческого сознания ( самосознания) (А.Н.Леонтьев) изучается этнокультурная его сторона, и в связи с этим рассматриваются такие образующие этой системы, как этнические значения и этнические смыслы;

- в аспекте культурно-исторической концепции Л.С.Выготского этническое самосознание рассматривается как идеальная объективная форма на одном полюсе, так и реальная субъективная, взятая на противоположном полюсе дихотомии "этнокультурный мир - индивид". Культурный этногенез самосознания - его развитие и формирование - изучается как процесс овладения индивидом значениями и смыслами этнокультурного мира. В результате индивид обретает свою культуру (культуру поведения (потребности, аффекты, общение, действия), духовную культуру (культуру мысли, культуру слова)), его реальная (натуральная) форма психического становится идеальной, культурной, культуральной;

- в рамках антропологической парадигмы психологии развития (В.И.Слободчиков, Е.И.Исаев) в этнокультурном развитии человека изучаются механизмы преобразования культуры в мир человека и порождения человеком мира культуры; исследуется развитие этнической индивидуальности в согласовании с базовыми процессами этнокультурного развития человека.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ РАБОТЫ состоит в том, что на основе результатов исследования:

1) спроектирована технология программы этнокультурного развития человека для различных возрастных периодов в системе непрерывного образования, включающая в себя необходимые методические средства, приемы, процедуры, методики, а также практические и методические рекомендации. На сегодняшний день разработанные программы используются в системе непрерывного образования (детские дошкольные учреждения, школы, гимназии, лицеи, специальные учебные учреждения, вузы) Удмуртской Республики, Пермской области. Выявленные психологические механизмы и закономерности этнокультурного развития человека позволяют существенно индивидуализировать и оптимизировать учебно- воспитательный процесс на этнокультурной основе, с одной стороны, управлять развитием индивидуальности человека в зависимости от особенностей этнического самосознания, с другой, формировать этническое самосознание с учетом своеобразия свойств индивидуальности;

2) разработаны рекомендации по этнопсихологическому обеспечению обучения в национальной системе образования, направленные на просвещение этнопсихологической и этнопедагогической культуры учителя, ознакомление с этнопсихологическими особенностями учащихся, в том числе с особенностями развития этнического самосознания, которые используются работниками системы образования в Удмуртии и Пермской области;

3) создана методологическая и теоретическая база для чтения новых разделов курсов в общей психологии: "Психология индивидуальности человека", социальной психологии: "Психология больших социальных групп", этнической психологии: "Основы этнической психологии", спецкурсов: "Кросскультурная психология", "Психология межэтнических отношений", "Этнокультурные аспекты образования", "Психология этнического самосознания", "Межкультурные аспекты делового общения" для вузов и других учебных заведений страны;

4) разработан теоретический материал, подтвержденный эмпирическими исследованиями, имеющий непосредственный выход в практическую сферу этнопсихологии, социальной психологии, психологии больших групп, политической психологии. Очевидно, что социально- психологическое прогнозирование развития этносоциальных процессов, политических ситуаций в регионах страны с учетом психологических особенностей этнических групп дает возможность предопределять характер их протекания. Всеобъемлющее изучение психологии народов позволяет предсказать специфику и характер межэтнических отношений в нашей стране, форм экономического, политического, культурного межрегионального и межгосударственного сотрудничества;

5) разработаны методологические подходы и модели эмпирического и экспериментального исследований, служащие основой изучения этнических особенностей человека. Сконструированная и опробированная методика диагностики уровня развития этнического самосознания позволяет исследовать его структуру, уровни становления, различные формы выражения и виды проявления. Используемый в работе методический инструментарий дает возможность изучать этнопсихологические особенности различных народов;

6) сформулированы основные положения и рекомендации при разработке Концепции национальной политики и Концепции национального образования в республике Удмуртия, в Бардымском районе Пермской области.

По теме диссертации опубликовано в печати более 60 работ, в том числе 3 монографии, раздел из 4 глав в коллективной монографии, 1 учебное пособие, 2 учебно-мегодические пособия, учебные программы, статьи в центральных журналах и сборниках научных трудов, тезисы докладов и материалы конференций.

На защиту выносятся следующие основные ПОЛОЖЕНИЯ:

1. Этническое самосознание и этническая индивидуальность представляют собой взаимопроникающие и взаимозависимые системные интегральные образования.

2. Этническое самосознание является интегральным образованием, составные компоненты которого находятся в закономерной связи и взаимоотношении друг с другом, представляя различные уровни становления, первый из которых выражает представления об этнокультурной реальности, второй - этническую идентичность.

3. Этническое самосознание может выступать как полисистемное образование, складывающееся из двух составляющих, локализующихся в объектном (этнокультурном) и субъектном (этноиндивидуальном) фрагментах ментального пространства, обретая этнокультурную и этноинди-видуальную формы, объектный и субъектный способы существования в этническом мире.

4. В процессе генезиса этнического самосознания изменяется его структура, отличающаяся большей представленностью и интенсивностью взаимосвязей между ее компонентами, а значит высокой выраженностью уровней его становления, целостностью образования.

5. Основными психологическими механизмами проявления и развития этнического самосознания являются этнофункциональные процессы идентичности, т.е. различного рода самоидентификации, формирующиеся на базе специфического отношения этнических субъектов к уникальным особенностям этнокультурного мира, на основе которых образуются различные формы выражения этнического самосознания.

6. Расхождение функциональных процессов этнической идентичности, порожденное дезинтеграцией этнокультурного мира, детерминирует дивергенцию этнического самосознания, рассогласование его уровней.

7. Этническая индивидуальность есть целостная характеристика индивидуальных свойств человека, организованная в интегральное целое, с одной стороны, посредством внешней детерминации этнического мира, с другой, посредством внутренней детерминации, в результате которых образуется специфический характер взаимосвязей между индивидуальными свойствами различных иерархических уровней, включающих в себя подсистему этнопсихологических индивидуальных свойств на высших уровнях ее структуры, характеризующих индивида в аспекте этнических отношений и взаимодействия.

8. Этническая индивидуальность как полисистемное образование имеет этнокультурную (этнотипическую) и этноиндивидуальную формы, объектный и субъектный способ существования. С одной стороны, пребывая и приобщаясь к этническому миру, индивидуальность приобретает этническое содержание, наполняется этничносгью, становясь ЭТНО-индивидуальностью, с другой, она привносит в этнический мир свое имманентное качество, своеобразное и особенное, неповторимое индивидуальное, выступая в качестве этно-ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ.

9. Существует функциональная зависимость между свойствами этнического самосознания и свойствами этнической индивидуальности, обеспечивающая психологические функции этнического самосознания в актуализации этнической индивидуальности.

10. Существует возможность развития этнической индивидуальности в зависимости от особенностей этнического самосознания. Этническое самосознание является опосредующим звеном в детерминации разноуровневых связей между индивидуальными свойствами человека, качественном преобразовании актуальных индивидуальных свойств, образовании новой подсистемы этнопсихологических индивидуальных свойств на высших уровнях структуры индивидуальности. По мере развития этнического самосознания преобразуется характер изменений интегральной индивидуальности в сторону согласованности и гармоничного единства ее свойств с позиций этнокультурных ценностей.

11. Развитие этнической индивидуальности в этнокультурном и эт-ноиндивидуальном модусах своего существования согласуются с базовыми процессами этнокультурного развития человека.

АПРОБАЦИЯ РАБОТЫ. Основные положения диссертационного исследования неоднократно обсуждались на Всероссийских и Российских съездах и конференциях (Москва, 1995; Ижевск, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000; Йошкар-Ола, 1996; Пермь, 1998), на Международном симпозиуме (Пермь, 1997) и научно- практических конференциях (Ижевск, 1994; 1997, 1999; Смоленск, 1995; Москва, 1996, 1997), на Федеральных (Москва-Ижевск, 1997) и Республиканских конференциях (Пермь, 1994, 1996; Ижевск, 1995, 1998, 1999), на областных, межрегиональных, региональных и городских конференциях (Пермь 1996, 1997; Ижевск, 1997,

1998, 1999; Екатеринбург, 1998), на межвузовских научных и научно-практических конференциях (Ижевск, 1996, 1998, 1999; Пермь, 1996, 1998), на расширенных научных конференциях психологических кафедр ПГПУ "Мерлинские чтения" (Пермь, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000), на научно- практических семинарах УдГУ (Ижевск, 1994, 1996), работников системы образования (Барда, 1997), на заседаниях кафедры теоретической и прикладной психологии ПГПУ, социальной психологии Уд-ГУ, на заседании бюро отделения психологии и возрастной физиологии РАО (Москва, 1999).

СТРУКТУРА И ОБЪЕМ ДИССЕРТАЦИИ. Диссертация состоит из введения, 3 частей, 7 глав, которые объединяют 24 параграфа, содержащих 31 таблицу и 33 рисунка, общих выводов, списка литературы, включающего 369 источников на русском и 160 - на иностранных языках, 11 приложений с результатами математико-статистической обработки эмпирических и экспериментальных исследований, представленных 18 таблицами и 8 рисунками, и специально разработанной методикой диагностики уровня развития этнического самосознания (ЭСС).

Заключение диссертации по теме «Общая психология, психология личности, история психологии», Хотинец, Вера Юрьевна

1. Применение полисистемного принципа двойственности качествен ной определенности этнокультурного мира индивидуальности позволило изучить этническое самосознание и этническую индивидуальность в ка честве полисистемных интегральных образований, формы и способы су ществования которых находятся во взаимопереходах и взаимозависимос ти.2. Этническое самосознание является интегральным образованием, составные компоненты которого находятся в закономерной связи и вза имоотношении друг с другом, представляя различные уровни становле ния, первый из которых выражает представления об этнокультурной ре альности, второй - этническую идентичность.3. Этническое самосознание является полисистемным образованием, складывающемся из двух составляющих, локализующихся в объектном

(этнокультурном) и субъектном (этноиндивидуальном) фрагментах мен тального пространства, обретая этнокультурную и этноиндивидуальную формы, объектный и субъектный способы существования в мире.4. Этническая индивидуальность есть целостная характеристика ин дивидуальных свойств человека, организованная в интегральное целое, с одной стороны, посредством внешней детерминации этнического мира, с другой, посредством внутренней детерминации, в результате которых об разуется специфический характер взаимосвязей между индивидуальными свойствами различных уровней, включающих в себя подсистему этнопси хологических индивидуальных свойств на высших уровнях ее структуры, которые характеризуют индивида в аспекте его этнических отношений и взаимодействий.5. Этническая индивидуальность как полисистемное образование имеет этнокультурную (этнотипическую) и этноиндивидуальную формы, объектный и субъектный способ существования. С одной стороны, при# общаясь и идентифицируясь с этническим миром, индивидуальность при обретает этническое содержание, наполняется этничностью, становясь ЭТНО-индивидуальностью. В функциональном плане ЭТНО-индивиду альность отражает усвоение индивидуальностью этнических значений ми ра посредством внешних источников детерминации, обретая объектный способ существования в этническом мире. В структурном плане ЭТНО индивидуальность есть единство интериндивидуальности (этнотипические свойства в аспекте этнических взаимоотношений), внешне детерминиро ванной активности (этнотипических поведения и деятельности) и субъек тивируемых ею этнических значений. Этническое самосознание в этно культурной форме есть объектный способ существования ЭТНО- индиви дуальности. С другой, она привносит в этнический мир свое имманентное качество, своеобразное и особенное, неповторимое индивидуальное', вы ступая в качестве этно-ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. В функциональном плане этно-ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ отражает трансляцию индивидуаль ностью этнических смыслов объектам мира посредством внутренних ис точников детерминации, обретая субъектный способ существования в эт ническом мире. В структурном плане этно-ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ есть единство экстраиндивидуальности (этноиндивидуальные свойства в аспек те этнических взаимоотношений), внутренне детерминированной актив ности (этноиндивидуальных поведения и деятельности) и объективируе мых ею этнических смыслов. Этническое самосознание в этноиндивиду альной форме есть субъектный способ существования этно-ИНДИВИ ДУАЛЬНОСТИ.

6. Взаимопереходы и взаимопроникновения этнической индивиду альности и этнического самосознания в этнокультурной и этноиндивиду альной формах, взаимозависимость и сообразность объектного и субъект ного способов их существования в полисистемном метаиндивидуальном пространстве позволяют изучать функциональную зависимость между свойствами этнического самосознания и свойствами этнической индиви дуальности.7. С развитием этнического самосознания происходит изменение его структуры по градиенту тесноты, интенсивности, значимости связей между ^ его компонентами. Целостность структуры этнического самосознания за висит от уровня его развития.8. К основным психологическим механизмам проявления и развития этнического самосознания относятся этнофункциональные процессы вдентичности, а значит, различного рода самоидентификации, форми рующиеся на базе специфического отношения этнических субъектов к уни кальным особенностям этнокультурного мира. На их основе образуются различные формы выражения этнического самосознания: адекватная по зитивная (позитивная самоидентификация), гиперболизированная (ги перпозитивная самоидентификация) и литотизированная (негативная са моидентификация), которые дифференцируются по видам проявления.Гиперболизированная по мере своей выраженности может проявлять себя в качестве этноцентризма, этнодоминирования, этнофанатизма, национа лизма; литотизированная - этнонегативизма, этноэлиминации, этнониги лизма; адекватная позитивная имеет низкую, среднюю и высокую выра женность. В зависимости от особенностей этнического самосознания эт нические субъекты осознают свое место в системе взаимоотношений в эт ническом мире, усваивают способы ин-, аутгруппового взаимодействия, строят поведенческие стратегии.9. Существует согласование между свойствами этнического самосо знания и свойствами этнической индивидуальности. Этническое самосо знание, ядром которого является позитивная этническая самоидентифика ция, обеспечивает этнических субъектов во взаимодействии с этнокуль турным миром адаптивными вариантами поведения с признаками гармо ничности и соответствия норме. Порожденные дезинтеграцией этнокуль турного мира, рассогласованность в сознании этнических субъектов ин^ ^ териоризированных этнических значений социокультурной среды, спу танность их идентификационных параметров, расхождение функциональ ных процессов этнической идентичности детерминируют дивергенцию эт нического самосознания. Она обусловливает формирование дезадап тивных поведенческих паттернов, характеризующихся дизъюнктивными проявлениями с преобладанием нонконформных тенденций, компенси руемых потребностью во внутригрупповом взаимодействии.10. Существует функциональная зависимость между свойствами эт нического самосознания и свойствами этнической индивидуальности. К интериндивидуальным функциям этнического самосознания относятся:

1) когнитивная, способствующая познанию этнического мира и собствен ной этнической индивидуальности, 2) адаптивная, позволяющая индиви дуальности приспосабливаться к условиям этнокультурного окружения,

3) корригирующая, изменяющая индивидуальность в плане формирования этнотипических свойств во взаимоотношениях и взаимодействии с миром.К эксграиндивидуальным функциям причисляются: 1) оценочная, детер минирующая ценностное отношение индивидуальности к этническому миру, осознание смысла происходящих событий и явлений в окружающей действительности, 2) развивающая, обеспечивающая развитие этнической индивидуальности человека в плане образования специфических связей между разноуровневыми индивидуальными свойствами, качественного их преобразования, формирования этнопсихологических индивидуальных свойств в ее структуре, 3) регулирующая процессом развития этнической индивидуальности, 4) мобилизационная, связанная с волевой регуляцией индивида в этническом взаимодействии. К метаиндивидуальным функци ям относятся: 1) воздействующая на других при актуализации в них соб ственных качеств, свойств и признаков, 2) преобразующая других через вклады, осуществляемые изменения в индивидуальном мире последних.11. Существует возможность развития этнической индивидуаль ности в зависимости от особенностей этнического самосознания. Этническое самосознание является опосредующим звеном в детерминации разно уровневых связей между индивидуальными свойствами человека, каче ственном преобразовании актуальных индивидуальных свойств личност ного и социально- психологического уровней, образовании на высших уровнях структуры индивидуальности новой подсистемы этнопсихологи ческих индивидуальных свойств, характеризующих индивида в аспекте эт нических отношений и взаимодействия. По мере развития этнического са мосознания преобразуется характер изменений интегральной индивиду альности в сторону согласованности и гармоничного единства всех свойств с позиций этнокультурных ценностей.12. Этнокультурное развитие человека согласуется с процессами раз вития этнической индивидуальности как сложной этнокультурной и этно индивидуальной реальности. Культурное опосредствование преодолевает противопоставление и разрыв между природным индивидом и социаль ным, между процессами индивидуализации и социализации. Адекватным предметом анализа этнокультурной линии развития является система жиз недеятельности человека в этнокультурном контексте - в пространстве взаимоотношений человека с этнокультурным миром в непрекра щающемся процессе усвоения человеком этнокультурных ценностей.13. Программы этнокультурного развития человека в различных образовательных учреждениях должны разрабатываться на основе этно психологического обеспечения развития этнической индивидуальности в зависимости от особенностей этнического самосознания, включая методи ческие и практические рекомендации для работников системы образова ния.

Список литературы диссертационного исследования доктор психологических наук Хотинец, Вера Юрьевна, 2000 год

1. Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. М.: Мысль, 1980. С П 1.

2. Агаев А.Г. К вопросу о теории народности. Махачкала: Дагкнигоиздат. 1965. 37-51.

3. Агаев А.Г. Нация, ее сущность и самосознание// Вопр. истории. 1967. №7. 25-37.

4. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие (социально-психологические проблемы). М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990.

5. Агеев B.C. Психология межгрупповых отнощений. М.:Изд-во МГУ. 1983. -144с.

6. Агеев B.C., Толмачева А.К. Социальная среда. Межгрупповое взаимодействие и социальная идентичность личности. М., 1987.

7. Александренков Э.Г. "Этническое самосознание" или "этническая идентичность"//Этнограф, обозрение. 1996. № 3. 13-22.

8. Алексеев В.П. О самом раннем этапе расообразования и этногенеза// Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982. 32-55.

9. Алексеев В.П. Этногенез. М.: Высш. шк. 1986. -173с. Ю.Ананьев Б.Г. К постановке проблемы развития детского сознания// Изв. АПН РСФСР, 1948. Вып. 17. 4.2. И.Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.: Изд-во Ленинград, унта. 1968.-339с.

10. Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Аспект Пресс, 1996. -375с.

11. Аристотель О душе, 1976, Т.1. Кн. 3. 425. #

12. Артановский Н. Проблема этноцентризма, этнического своеобразия культур и межэтнических отношений в современной зарубежной этнографии и социологии // Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука. Л., 1979. 22.

13. У.Арутюнов А. Адаптивное значение культурного полиморфизма// Этнограф, обозрение. 1993. № 4. 41 - 56.

14. Арутюнов А. Процессы и закономерности вхождения инноваций в культуру этносаУ/Сов. этнография. 1982. №1. 8-21.

15. Арутюнов А. Этнические общности доклассовой эпохи// Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982. 55-82.

16. Арутюнян Ю.В. О некоторых тенденциях культурного сближения народов СССР на этапе развитого социализма// История СССР. 1978. №4. 187-205.

17. Арутюнян Ю.В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание//Социол. исследования. 1990. №7. 42-49.

18. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М. Многообразие культурной жизни народов СССР. М.: Мысль. 1987. -281с.

19. Асеев В.Г. Структурные характеристики мотивационной системы личности// Психологические проблемы социальной регуляции поведения. М.: Наука, 1976. 172-192.

20. АСМОЛОВ А.Г. Психология личности. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990. 258-272.

21. АСМОЛОВ А.Г., Шлягина Е.И. Национальный характер и индивидуальность: опыт этнопсихологического анализа// Психологические проблемы индивидуальности. Вып. 2.М., 1984. 86-95.

22. Баграмов Э.А. К вопросу о научном содержании понятия " национальный характер". М., 1981.

23. Бажин Е.Ф., Голынкина Е.А., Эткинд A.M. Метод исследования уровня субъективного контроля// Психол. журн. 1984. Т.5, №3. 152-162. ф

24. Байкиева М.А., Хотинец В.Ю. Этнокультурный облик учителя национальной школы-гимназии// Психолого - педагогическое обеспечение развития индивидуальности в системе непрерывного образования. Пермь, 1996.С.59-61.

25. Бромлей Ю.В. К вопросу о влиянии культурной среды на психику// Сов. этнография. 1983. №3. 67-75. ЗЗ.Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М.: Наука. 1983. -412с.

26. Брунер Дж. Процесс обучения. М.: Акад. пед. наук РСФСР. 1962. -84с.

27. Брунер Дж. Психология познания. М.: Прогресс. 1977. -421с.

28. Брушлинский А.В. Деятельность субъекта и психическая деятельность// Деятельность: Теория, методология, проблемы. М., 1990. 129-143.

29. Будилова Е.А. Философские проблемы в советской психологии. М.: Наука, 1972. -336с.

30. Бурлачук Л.Ф., Морозов СМ. Словарь-справочник по психодиагностике. - Спб.: Питер Ком, 1999. - 528с.

31. Вызова В.М. Самоактуализация представителей коми и русского этносов// Психол. журн. Т.18. № 1. 1997. 61-69.

32. Вызова В.М. Ценностные ориентации представителей коми и русского этносов// Психол. журн. Т. 19, № 5. 1998. 60-70.

33. Васильева Э.К., Пименов В.В., Христолюбова Л.С. Современные этнокультурные процессы в Удмуртии (Программа и методика обследования)// Сов. этнография. 1970. № 2. 57-70.

34. Василюк Ф.Е. Психология переживания: Анализ преодоления критических ситуаций. М.: Изд-во МГУ. 1984. -200с.

35. Введение в культурологию / Под ред. Е.В.Попова. М.: Владос, 1995.

36. Венгер Л.А. Восприятие и обучение. М.: Просвещение. 1969. -365с.

37. Винер Б.Е. Этничность в поисках парадигмы изучения// Этнограф, обозрение. 1998,№4. 3-26.

38. Владыкин В.Е. Удмурты в составе Русского государства// Удмурты: Историко-этнографические очерки/ РАН Удм. ин-т ист., яз. и лит. УрО; Научный ред. д-р ист. наук В.В.Пименов. Ижевск, 1993. 35-40.

39. Владыкин В.Е., Христолюбова Л.С. Этнография удмуртов. Ижевск: Удмуртия, 1991. 22.

40. Волкова Н.Г. Этническая история: содержания понятия// Сов. этнография. 1985. №5. 16-25.

41. Все различны - Все равны. Учебный Сборник, Европейский Молодежный Центр// Под ред. П. Брендера, М.Тейлора. Страсбург: Департамент по делам молодежи, 1999.- 242с.

42. Вундт В. Психология народов. В 10-и т. СПб., 1900-1920.

43. ВЫГОТСКИЙ Л.С. Избранные психологические исследования. М.: Акад. пед. наук РСФСР, 1956. -519с.

44. ВЫГОТСКИЙ Л.С. Мышление и речь. М.: Лабирин, 1996. -414с.

45. ВЫГОТСКИЙ Л.С. Педология подростка// Собр. соч.: В 6 т. М.: Педагогика, 1984.Т.4. 5-242.

46. Выготский Л.С. Проблемы культурного развития ребенка// Вести. Моск. ун-та. Сер. 14.Психология. 1991. №4. 5-19.

47. Выготский Л.С. Психология искусства. М.: Педагогика, 1987. -341с.

48. Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. М.: Изд-во АПН РСФСР, 1960. -447с. бО.Вяткин Б.А. Интегральная индивидуальность человека и ее развитие. М.: Изд-во "Институт психологии РАН", 1999.-328с.

49. Вяткин Б.А. Стиль активности как фактор развития интегральной индивидуальности// Интегральное исследование индивидуальности: стиль деятельности и общения. Пермь, 1992. 36-55.

50. Вяткин Б.А., Щукин М.Р. Развитие учение об интегральной индивидуальности: проблемы, итоги, перспективы// Психол. журн. Т. 18, № 3. 1997. 126-141.

51. Гаджиев А.Х. Проблемы марксистской этнической психологии. Ростов н/Д: Изд-во Ростовского ун-та, 1982. 114-115.

52. Гальперин П.Я. Смысловые схемы поведения, лежащие в основе высшей нервной деятельности// Психология. Тбилиси. 1945. Вып. III. 79-99.

53. Гальперин П.Я. Умственное действие как основа формирования мысли и образа// Вопр. психологии. 1957. № 6. 58-69.

54. Гальперин П.Я. Языковое сознание и некоторые вопросы взаимоотношения языка и мышления// Вопр. философии. 1977. №4. 95-101.

55. Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии (От Аристотеля до Декарта) М.: Изд-во МГУ, 1987. -214с.

56. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории и философии. СПб.: Наука. СПб. изд. фирма, 1993. Кн. 1.-349с.

57. Генинг В.Ф. Этнический процесс в первобытности: Опыт исследования закономерности зарождения и раннего развития этноса. Свердловск: Б.И., 1970.-125с.

58. Гозман Л.Я., Кроз М.В., Латинская М.В. Самоактуализационный тест. М.:Российское педагогическое агентство. 1995. -43с. ТЗ.Гордеева О.В. Представления Л.С.Выготского о самосознании и марксизм// Психол. журн. Т.17, № 5. 1996. 31-41.

59. Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. М.: Наука, 1986. -274с.

61. Гусев С., Тульчинский Г.Л. Проблема понимания в философии: фило- софско-гносеологический анализ. М., 1985. 61.

62. Давыдов В.В. Виды обобщения в обучении. М.: Педагогика, 1972. -423с.

63. Давыдов В.В. К проблеме соотношения абстрактных и конкретных знаний в обучении школьников// Вопр. психологии. 1968. №6. 34-49.

64. Давыдов В.В. Проблемы обобщения в трудах Л.С.Выготского// Вопр. психологии. 1966. №6. 42-54.

65. Давыдов В.В., Радзиховский Л.А. Научное творчество Л.С.Выготского и l^ji современная психология// Современная высшая школа. 1984. № 3(47). 37-47.

66. Дашдамиров А.Ф. К методологии исследования национально - психологических проблем //Сов. этнография. 1983. № 2. 62-74.

67. Дашдамиров А.Ф. Нация и личность. Баку: ЭЛМ, 1976. -226с.

68. Дашдамиров А.Ф. Социально-психологические проблемы национальной определенности личности// Сов. этнография. 1977. № 3. 3-13.

69. Деркач А.А., Крысько В.Г., Саракуев Э.А. Этнопсихология: Принципы и методы построения этнопсихологического исследования: Учебно- метод, пособие. Ч.2, М., Изд-во: Институт молодежи, 1992. -200с.

70. Джандильдин Н. Природа национальной психологии. Алма-Ата: Казахстан, 1971. 28.

71. Джарылгасинова Р.Ш. Теория этнического самосознания в советской этнографической науке (основные аспекты проблемы)// Сов. этнография. 1987.М4. 9-22.

72. Джеймс У. Психология. М.: Педагогика, 1991. 142.

73. Дорфман Л.Я. Индивидуальный эмоциональный стиль как самодеятельность// Интегральное исследование индивидуальности: Стиль деятельности и общения/ Отв. ред. Б.А.Вяткин. Пермь, 1992. 93-103.

74. Дбрфмап Л.Я. Метаиндивидуальный мир: Методологические и теоретические проблемы. М.: Смысл, 1993. -455с.

75. Дофман Л.Я. Эмоции в искусстве: теоретические подходы и эмпирические исследования. М.: Смысл, 1997. -424с.

76. Дробижева Л.М. Актуальная задача: союз с социальными психологами// Сов. этнография. 1983. № 2-4. 63-68.

77. Дробижева Л.М. Влияние этноконтактной среды на межнациональные отношения// Социальная психология и общественная практика. М., 1985. 153-162.

78. Дробижева Л.М. Духовная общность народов СССР. Историко- социологический очерк межнациональных отношений. М., 1981. -262с.

79. Дружинин В.Н. Структура и логика психологического исследования. М.: Институт психологии РАН, 1993. -117с.

80. Дьяченко О.М., Веракса Н.Е. Элементы "карнавальной культуры" в развитии ребенка-дошкольника // Вопр. психологии. 1994. № 2. 77-87.

81. Ю.Зеленин Д. Кама и Вятка. Путеводитель и этнографическое описание Прикамскогокрая. Юрьев, 1904. 26.

82. Иванников В.А. Психологические механизмы волевой регуляции. Изд. 2-е, испр. и доп. М.: Изд-во УРАО, 1998. -144с. Пб.Иванова Т.В. Изучение этнических стереотипов с помощью проективных рисунков// Вопросы психол. 1998. № 2. 79-92.

83. П.Ивановский В.В. Патриотическое чувство. Пг., 1914. -50с.

84. Ильин Е.П. Стиль деятельности: новые подходы и аспекты// Вопр. психологии. 1988. №6. 85-93.

85. Ильин И.А. О путях России// Русская идея. В кругу писателей и мыслителей русского зарубежья: В 2 т. М.;Искусство, 1994. Т.2.

86. Ильин И.А. Путь духовного обновления// И.А.Ильин. Соч: В 2 т. М.: Медиум, 1994. Т.2. 227.

87. Ислаев Ф.Г. О происхождении пермских татар. Казань, 1995.

88. Исследование развития познавательной деятельности детей /Под ред. Дж.Брунера. Пер. с англ. М. Изд-во: Педагогика, 1971. -391с.

89. Исхаков Д.М. Этнографические группы татар Волго-Уральского региона/ АН Респ. Татарстан. ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова. Казань, 1993. 38.

90. Каган М.С, Эткинд A.M. Индивидуальность как субъективная и объективная реальность// Вопр. психологии. 1989. № 4. 5-15.

91. Кант И. Критика чистого разума. М.: Мысль, 1994. -591с.

92. Кант И. Сочинения: Вот. М., 1963-1966.

93. Карсавин Л.П. Философия истории. Спб.: АО "Комплект", 1993.

94. Кимеев В.М., Кривоногов В.П. Трансформация этнического самосознания калмаков//Этнограф, обозрение. 1996. №2. 125-139.

95. Кирсанов В.А. Маргинальность и типы этнической самоидентификации: Материалы науч.-практич. конф.// Обновление: межнациональные отношения и перестройка. Л.: Лениздат, 1989. 159-161.

96. Клементьев В.И., Пименов В.В. Язык, контакты и элементы этнической идентификации// Доклады советской делегации на IX Международном конгрессе антропологических и этнографических наук (Чикаго), Москва, 1973.

97. Клементьев Е.И. Социальная структура и национальное самосознание (на материалах Карельской АССР). Автореф. дисс. ...канд. истор. наук. М., 1971.-24с.

98. Ключевский В.О. Исторические портреты: Деятели истор. мысли. М.: Правда, 1991. 60.

99. Ковалевский П.И. Психология русской нации. Пг., 1915.

100. Кожанов А.А. Методика исследования национального самосознания. М.: Наука, 1974.-37с.

101. КОЗИНГ А. Нация в истории и современности. М.: Прогресс. 1978. 37.

102. К03Л0В В.И. Некоторые проблемы теории нации// Вопр. истории. 1967, №1. 91.

103. Козлов В.И. О понятии этнической общности// Сов. этнография. 1967. №2. 109-111.

104. Козлов В.И. Проблема этнического самосознания и ее место в теории этноса// Сов. этнография. 1974. №2. 79-92.

105. Колесницкий Н.Ф. Об этническом и государственном развитии Германии (IV-XIV вв.)//Средние века. 1963. М., Вып.23. 183-197.

106. Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность: политика самосознания в конце XX века// Этничность и власть в полиэтнических государствах. Материалы международ, коференции. М.: Наука, 1994. 35-70.

107. Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. М.: Политиздат, 1984.-333C.

108. КОН И.С. К проблеме национального характера// История и психология. М., 1971.С.122-158.

109. КОН И.С. Национальный характер- миф или реальность?// Иностранная лит. 1968.№9.С.215-229.

110. КОН И.С. Нужна помощь психологов// Сов. этнография. 1983. № 3. 75-78.

111. КОН И.С. Открытие "Я". М.: Политиздат, 1978. -367с.

112. Кон И.С. Психология предрассудка. (О социально - психологических корнях этнических предубеждений)// Новый мир. 1966. № 9. 187-205.

113. КОН И.С. Социология личности. М.: Политиздат, 1967. -383с.

114. К0Н И.С.Маргарет Мид и мир детства// Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1988. 398-425.

115. Коул М. Культурные механизмы развития// Вопр. психологии. 1995. №

116. Коул М., Скрибнер Культура и мышление. Психологический очерк/ Пер. с англ. П.Тульвисте. М.: Прогресс, 1977. -261с.

117. Крупное А.И. Целостно-функциональный подход к изучению свойств личности// Системное исследование сойств личности. М., 1995, 9-23

118. Крысько В.Г. Состояние и перспективы развития этнопсихологии в России// Мир психологии. 1996. №2 (7). 114-127. #

119. Крысько В.Г., Деркач А.А. Этнопсихология: Теория и методология: Учеб. пособ. Ч.1, М., Изд-во: Институт молодежи, 1992. -142с.

120. Крюков М.В. "Люди", "настоящие люди". К проблеме исторической типологии этнических самоназваний// Этническая ономастика. М., 1984. 6-12.

121. Крюков М.В. Эволюция этнического самосознания и проблема этногенеза// Расы и народы. М., 1976. Вып.6. 42-63.

122. Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Китайский этнос на пороге средних веков. М.: Наука, 1979. -327с.

123. Крюков М.В., Софронов М.В., Чебоксаров Н.Н. Древние китайцы: проблемы этногенеза. М.: Наука, 1978. -342с.

124. Куббель Л.Е. Этнические общности и потестарно-политические структуры доклассового и раннеклассового общества// Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982. 124-146.

125. Кудрявцев В.Т. Проблемное обучение: истоки, сущность, перспективы. М.: Знание, 1991.

126. Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. М.: Наука, 1974. 346.

127. Кулбахтин Н.М. Из истории гайнинских башкир. Уфа: Китай, 1996. -64с.

128. Куличенко М.И. Марксистко - ленинское учение по национальному вопросу и современность . М.: Знание. 1972.-80с.

129. Кущнер П.И. Национальное самосознание как этнический определитель// Краткие сообщения Института этнографии АН. T.VIII. 1949. 3-9.

130. Кушнер П.И. Этнические территории и этнические границы. М.: Изд- во АН СССР, 1951. СЮ, 70-71.

131. Кцоева Г.У. Методы изучения этнических стереотипов // Социальная психология и общественная практика. М., 1985. 225-231.

132. Кцоева Г.У. Опыт эмпирического исследования этнических стереотипов// Психол. журн. 1986. Т.7, № 2. 41-50. # # ний: Автореф. дис.... канд. психол. наук. М., 1985. -20с.

133. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. Учеб. пособ. для студентов психол. и этнол. специальностей. М.: "Старый сад", 1998,-316с.

134. Лебедева Н.М. Новая русская диаспора. Социально-психологический анализ. М.: Ин-т этнологии и антропол. РАН, 1995. 299с.

135. Лебедева Н.М. Русская диаспора: диалог цивилизаций и кризис социальной идентичности// Психол. журн. 1996. Т. 17, № 4. 32-42.

136. Лебедева Н.М. Социальная психология этнических миграций. М.: Ин-т этнологии и антропол. РАН, 1993. -195с.

137. Лебон Г. Психология народов и масс. Спб.: "Макет", 1995. -316с.

138. Левкович В.П., Андрущак И.Б. Этноцентризм как социально - психологический феномен (на материале исследования этнических групп Узбекистана)// Психол. журн. 1995. Т. 16, № 2. 70-80.

139. Левкович В.П., Панкова Н.Г. Социально-психологические аспекты проблемы этнического самосознания// Социальная психология и общественная практика. М.: Изд-во Наука, 1985. 138-152.

140. Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда/ Пер. с англ. Общ. ред. и предисл. Ю.Г.Рычкова, И.В. Равич-Щербо М.: Издательская группа "Прогресс", 1993. -208с.

141. Лейбниц Г.В. Монадология// Соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1982. Т.1. 413- 429.

142. Леонтьев А.А. Знак и деятельность //Вопр. философии. 1975. №10 118-125.

143. Леонтьев А.А. Психолингвистический аспект языковых знаков// Принципы и методы семантических исследований. М., 1976.

144. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат. 1975. -304с.

145. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения. В 2-х т. М.: Педагогика, 1983.

146. Леонтьев А.Н. Мышление// Вопр. философии. 1964. № 4. 85-95.

147. Леонтъев А.Н. О психологической функции искусства (гипотеза)// Художественное творчество и психология/ Под ред. А.Я. Вися, М.Г. Яро-шевского. М.: Наука, 1991. 184-187.

148. Леонтьев А.Н. Об историческом подходе к изучению психики человека// Психологическая наука в СССР. М., 1959. Т.1. 9-44.

149. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. 3-е изд. М.: Изд-во МГУ, 1972.-575с.

150. Леонтьев А.Н. Психология образа// Вести. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1979. №2.0.3-13. 192,Леонтьев А.Н. Философия психологии. М.: Изд-во МГУ, 1994. -284с.

151. Леонтьев А.Н. Чувственный образ и модель в свете ленинской теории отражения// Вопр. психологии. 1970. №2. 34-45.

152. Леонтьев Д.А. Динамика смысловых процессов// Психол. журн. Т. 18, № 6. 1997. 13-27.

153. Леонтьев Д.А. Значение и личностный смысл: две стороны одной медали// Психол. журн. Т.17, № 5. 1996. 19-30.

154. Леонтьев Д.А. Личностный смысл и трансформация психического образа// Вести. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1988. № 2. 3-13.

155. Леонтьев Д.А. Личность: Человек в мире и мир в человеке// Вопр. психологии. 1989. № 3. 11-21.

156. Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентации. М.: Смысл, 1992. 17с.

157. Леонтьев Д.А. Проблема смысла в современной зарубежной психологии// Современный человек: цели, ценности, идеалы. М., 1988. Вып. 1. 73-100.

158. Леонтьев Д.А. Совместная деятельность, общение, взаимодействие: К обоснованию педагогики сотрудничества// Вестн. высш. шк., 1989. № 11. 39-45.

159. Леонтьев Д.А. Человек и мир: логика жизненных отношений// Логика, психология и семиотика: Аспекты взаимодействия. Киев, 1990. 47-58.

160. Лихачев Д.С. Без тумана ложных обобщений// Русские утопии. СПб., 1995.

161. Локк Дж. Опыт о человеческом разумении// Дж.Локк. Соч.: В 3 т. М., 1985. Т . I . e . 78-582.

162. Ломов Б.Ф. Изучение человека на основе системного подхода// Человек в системе наук. М.: Наука, 1989. 5-13.

163. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М.: Наука, 1984. -444с.

164. Лосский Н.О. Характер русского народа. М.: Ключ, 1990. Кн. 1,11.

165. Лурия А.Р. Об историческом развитии познавательных процессов . М.: Наука, 1974. 162.

166. Лурия А.Р. Речь и мышление. М.: Изд-во МГУ, 1975. -120с.

167. Лурия А.Р. Язык и сознание. М.: Изд-во МГУ, 1979.-319с.

168. Лыкова И.А. Декоративно- прикладной фольклор в системе отношений ребенка к миру (теоретический аспект)//Психолого-педагогические аспекты совершенствования дошкольного образования. Пермь. 1996. 22-23.

169. Мавродин В.В. К вопросу о складывании великорусской народности и русской нации//Сов. этнография. 1947. №4. 85-86, 96.

170. Мавродин В.В. Образование Древнерусского государства . Л.: Изд-во ЛГУ, 1945. 396.

171. Марголина Т.И. Конфликтность как метаиндивидуальная характеристика учителя. Автореф. дисс. ...канд. психол. наук. М., 1996. -24с.

172. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: В 50 т. 2-е изд. М.: Политиздат, 1955- 1981.

173. Мерлин B.C. Очерк интегрального исследования индивидуальности. - М.: Педагогика, 1986. -254с.

174. Мерлин B.C. Психология индивидуальности/ Под редакцией Е.А. Климова. М.: Изд-во "Институт практической психологии"; Воронеж: НПО "МОДЭКМ996.-448с.

175. Мерлин B.C. Структура личности: характер, способности, самосознание: Учеб. пособ. к спецкурсу. Пермь: ПГПИ, 1990. -110с.

176. Мерлин B.C., Климов Е.А. Формирование индивидуального стиля деятельности в процессе обучения// Сов. педагогика. 1967. № 4. 110-119.

177. Методы психологической диагностики/ Ин-т психологии РАН. Под ред. В.Н. Дружинина, Т.В. Галкиной. М., 1993. Вып. 1. 79-85.

178. Мкртумян Ю.И. Основные компоненты культуры этноса// Методологические проблемы исследования этнических культур. Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1978.С.42-46.

179. Моногарова Л.Ф. Эволюция национального самосознания припамир- ских народностей// Этнические процессы у национальных групп Средней Азии и Казахстана. М., 1980. 125-134.

180. МОСКОВИЧИ Наука о массах// Психология масс. Хрестоматия. Самара: Изд. Дом "БАХРАХ", 1998. 490-491.

181. Мухаметшин Ю.Г. Татары - кряшены. М.: Наука, 1977. -184с.

182. Мухина B.C. Современное самосознание народностей севера// Психол. журн. 1988. Т.9, № 4. 44-53.

183. Мухина B.C. Психология межнациональных отношений и воздействие на нее средствами массовой информации// Роль средств массовой информации в совершенствовании межнациональных отношений. М., 1989. Ч.1.С.170-189.

184. Мухина B.C. Этнопсихология: настоящее и будущее// Психол. журн. 1994.Т.15,№З.С.42-49.

185. Оконешникова А.П. Стереотипы представления о людях другой этнической группы// Личность в системе общественных отношений: Социально-психологические проблемы в условиях развитого социалистического общества. М., 1983. 68-76.

186. Основы теории речевой деятельности/ Под ред. А.А. Леонтьева М.: Наука, 1974. -368с.

187. Павленко В.Н., Корж Н.Н. Трансформация социальной идентичности в посттоталитарном обществе/ Психол. журн. 1998. Т. 19, № I. 75-88. #

188. ПантилеевСР. Методика исследования самоотношения. М.: Смысл, 1993. 32с.

189. Парыгин Б.Д. Социальное настроение как объект исторической науки// История и психология. М., 1971. 99.

190. Пермские татары: Сб. ст./ ИЯЛИ им. Г.И.Брагимова КФАН СССР. Отв. ред. А.З.Халиков. Казань, 1983. 114.

191. Першиц А.И. Этнос в раннеклассовых оседло-кочевнических общностях// Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982. 163-179.

192. Петренко В.Ф. Введение в экспериментальную психосемантику: Исследование форм репрезентации в обьщенном сознании. М.: Изд-во МГУ, 1983. -176с.

193. Петренко В.Ф. К вопросу о семантическом анализе чувственного образа// Восприятие и деятельность. М.: Изд-во МГУ, 1976. 268-292.

194. Петренко В.Ф. Основы психосемантики: Учеб. пособ. Смоленск: Изд-во СГУ, 1997. -400с.

195. Петренко В.Ф. Психосемантика сознания. М.: Изд-во МГУ, 1988. -207с.

196. Петренко В.Ф., Алиева Л.А. Исследование этнических стереотипов с использованием методики "множественных идентификаций"// Психол. журн. 1987. Т. 8, № 6. 21-35.

197. Петухов В.В. Образ мира и психологическое изучение мышления// Весгн. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1984. XQ 4. 13-20.

198. Пиаже Ж. Как дети образуют математические понятия// Вопр. психологии. 1966. №4.0.121-127.

199. Пиаже Ж. Избранные психологические труды/ Пер. с англ. и фр./ Вступ. статья В.А.Лекторского, В.Н.Садовского, Э.Г.Юдина. М.: Междунар. пед. акад., 1994. -680с.

200. Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М.: Педагогика-Пресс, 1994. -526с. ' #

201. Пибоди Д., Шмелев А.Г., Андреева М.К., Граменицкий А.Е. Психосемантический анализ стереотипов русского характера: Кросскультурный аспект// Вопр. психологии. 1993, № 3. 101-109.

202. Пименов В.В. Некоторые черты национального самосознания (по материалам Удмуртской АССР)// Торжество ленинской национальной политики. Чебоксары, 1972. 345-358.

203. Пименов В.В. Удмурты. Опыт компонентного анализа этноса. Л.: Наука, 1977. -262с.

204. Пименов В.В., Филиппов В.Р. Массовые этнологические исследования. Методы и техника. М., 1995. -250с.

205. Платон. Собр. сочинений: В 4 т. М.: Мысль, 1990.

206. Платонов К.К. Система психологии и теория отражения. М.: Наука, 1982. -309с.

207. Платонов К.К. Личностный подход как принцип психологии// Методологические и теоретические проблемы психологии/ Под ред. Е. Шорохо-вой. М.: Наука, 1969. 190-217.

208. Платонов Ю.П. Проблема этнической социальной психологии // Вести. СПбГУ. Сер.6. 1993. Вып. 1, Х9б. 57-64.

209. Платонов Ю.П., Почебут Л.Г. Этническая социальная психология, Спб., 1993.

210. Пономарев Я.А. Методологическое введение в психологию. М.: Наука, 1983. -205с.

211. ПОПОВ Н.С. Хозяйственное описание Пермской губернии. Ч. III. СПб., 1813. 1-2.

212. Поршнев Б.Ф. "Мы и они" как конститутивный принцип психологической общности// Материалы III Всесоюзного съезда Общества психологов. М., 1968. Т.П. Вып. 1. 58-64.

213. Поршнев Б.Ф. Противопоставление как компонент этнического самосознания. М., 1973.

214. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М.:Наука, 1966.-211с. #

215. Поршнев Б.Ф. Элементы социальной психологии// Проблемы общественной психологии. М., 1965. 182.

216. Потебня А.А. Слово и миф. М.: Правда, 1989. -622с.

217. Приуральские татары: Сб. ст../ Ин-т яз., лит. и истории. Отв. ред. Д.М. Исхаков. Казань, 1990. -149с.

218. Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего Средневековья. М.: Наука, 1982. -357с.

219. Рамишвили Д.И. Психологическая проблема значения и теория познания// Психология речи и некоторые вопросы психолингвистики/ Под ред. Д.И.Рамишвили, М.А. Сакварелидзе. Тбилиси. 1982. Вып. П. 5-113.

220. Розен Р.Я. О месте социогенных потребностей в структуре личности// Проблемы формирования социогенных потребностей/ Под ред. Ш. На-дирашвили. Тбилиси, 1974.

221. Рубинштейн Л. Бытие и сознание. М.: Изд-во АНСССР, 1957. -328с.

222. Рубинштейн Л. Основы общей психологии: В 2-х т. М.: Педагогика, 1989.

223. Рубинштейн Л. Принципы и пути развития психологии. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1959. -354с.

224. Рубинштейн Л. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1973. -423с.

225. Руководство практического психолога: Психологические программы развития личности в подростковом и старшем школьном возрасте/ Под ред. И.В.Дубровиной. - 3-е изд., стереотип. - М.: Издательский центр "Академия", 1998.-128с.

226. Русалов В.М. Психология и психофизиология индивидуальных различий: Некоторые итоги и ближайшие задачи системных исследований// Психол. мсурн. 1991. Т.12, № 5. 2-17.

227. Сидоренко Е.В. Методы математической обработки в психологии. Спб.: Изд-во Социально-психологический центр, 1996. - 350с.

228. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Антропологический принцип в психологии развития// Вопросы психол. 1998. № 6. 3-17.

229. Смирнов Д. Психология образа: проблемы активности психического отражения. М.: Изд-во МГУ, 1985. -331с.

230. Снежкова И.А. К проблеме изучения этнического самосознания у детей и юношества (по материалам Киевской и Закарпатской областей)// Сов. этнография. 1982, № 1. 80-88.

231. Соколовский СВ. О неуюте автаркии, национализме и пост-советской идентичности// Этнометодология: Проблемы, подходы, концепции. Сборник статей/ Под ред. А.А.Пископпеля, В.Р.Рокйтянского, Л.П. Щедровицкого. Вып.1. М., Изд-во "Путь". 1995. 87-114

232. Солдатова Г.У. Межэтническое общение: когнитивная структура этнического самосознания// Познание и общение. М.: Наука, 1988. С 111-125.

233. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.:Смысл, 1998, 389с.

234. Солдатова Г.У. Этническая идентичность и этнополитическая мобилизация// Демократизация и образы национализма в Российской федерации 90 - X годов. М.: Мысль, 1996. С296-366.

235. Сорокин Ю.А. Психолингвистические аспекты изучения текста. М.: Наука, 1985.-166с.

236. Соснин В.А. Культура и межгрупповые процессы: этноцентризм, конфликты и тенденции национальной идентификации// Психол. журн. 1997. Т. 18,№1.С.50-60.

237. Спиркин А.Г. Происхождение сознания. М.: Госполитиздат, I960. -471с. f

238. Старовойтова Г.В. Некоторые методологические вопросы определения предметной области этнопсихологии// Социальная психология и общественная практика. М.: Наука, 1985. 127-138.

239. Старовойтова Г.В. К исследованию этнопсихологии городских жителей: По материалам опроса трех городов Татарской АССР// Сов. этнография. 1976. № 3. 45-56.

240. Старовойтова Г.В. Нации биологически отличаются, но это не расизм// Аргументы и факты. 1997. Авг. № 35. 5.

241. Старовойтова Г.В. О предметной области этнопсихологии// Сов. этнография. 1983. Ко 3. 78-86.

242. Старовойтова Г.В. О формировании татарской этнодисперсной группы в населении Петербурга-Ленинграда// Сов. этнография. 1980, №1.С.34-47.

243. Старовойтова Г.В. Этническая группа в современном советском городе. Л.: Наука, 1987. -174с.

244. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. Учеб. для студентов ВУЗов по специальности "Психология". М.: Ин-т психологии РАН, "Академический проект", 1999.-320с.

245. Стефаненко Т.Г., Шлягина Е.И., Ениколопов Н. Методы этнопсихологического исследования. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993.

246. Стоценко А.П. Понятие "образ мира" и некоторые проблемы онтогенеза сознания// Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1987. № 3. 26-37.

247. Субботин СВ. Устойчивость к психическому стрессу как характеристика метаиндивидуальности учителя. Автореф. дисс. ...канд. психол. наук. М., 1992.-11с.

248. Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика/ Институт этнологии и антропологии РАН. Под ред. Л.М. Дробижевой. М., 1994.

249. Сухарев А.В. Опыт этнофункциональной экспресс - психотерапии эмоциональных и поведенческих расстройств у детей в условиях стационара// Вопр. психологии. 1997. № 3. 92-101.

250. Сухарев А.В. Этнофункциональный подход к проблемам психопрофилактики и воспитания// Вопр. психологии. 1996. № 4. 81-92. ЗОО.Сухарев А.В. Этническая функция культуры и психические расстройства// Психол. журн. 1996. Т. 17, № 2. 129-136.

251. Сухарев А.В. Этнофункциональный подход к проблеме возникновения психических расстройств//Этнограф, обозрение. 1996в. № 4. 31-37.

252. Тишков В.А. Идентичность и культурные границы// Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. М., 1997. 15-44.

253. Токарев А. Проблема типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии) // Вопр. философии. 1964. №11. 53.

254. Тэрнер Дж.С, Оукс П.Дж., Хэслем А., Дэвид В. Социальная идентичность, самокатегоризация и группа// Иностранная психология. 1994. № 2. 8-17.

255. Тюхтин B.C. Отражение, система, кибернетика. М.: Наука, 1972. -256с.

256. Украинцев Б.С. Самоуправляемые системы и причинность. М.: Мысль, 1972. -254с. ЗИ.Уорф Б.Л. Наука и языкознание// Новое в лингвистике. М.: Иностр. лит., 1960. Вып. 1.С.169.182.

257. Ушинский К.Д. Родное слово// Опыт историко-педагогической хрестоматии/Сост. М.И.Демков. М., 1915. СЛ98-201.

258. Федотов Г.П. Письма о русской культуре: Русский человек// Г.П. Федотов. Судьба и грехи России: В 2т. Спб.: София, 1991.Т.2.

259. Филиппов В.Р. Из истории изучения русского национального самосознания"//Этнограф, обозрение. 1991. № 1. 20-29.

260. Филиппова Е.И., Филиппов В.Р. Камо грядеши? // Этнограф, обозрение. 1992, №6. 0.7-8.

261. Флейк-Хобсон К., Робинсон Б.Е., Скин П. Мир восходящему: Развитие ребенка и его отношений с окружающими/ Пер. с англ. Общая ред. и пре-дисл. М.С. Мацковского. М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1992. -511с.

262. Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени в художественно- изобразительных произведениях. М.: Прогресс, 1993. C.2I5.

263. ФроммЭ. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990. -269с.

264. Фромм Э. Человеческая ситуация. М.: Смысл, 1995. -239с.

265. Хабибуллин К.Н. Самосознание и национальная ответственность социалистических наций. Учеб. пособ. Пермь, 1974. -34с.

266. Хотинец В.Ю. Зависимость развития интегральной индивидуальности от особенностей этнического самосознания// Психол. журн. 1999. Т.20, Номер I .e . 114-119.

267. Хотинец В.Ю. Исследование различных форм выражения этнического самосознания у студентов-удмуртов// Психол. журн. 1997. Т. 18, № 4. 36-42.

268. Хотинец В.Ю. О содержании и соотношении понятий этническая самоидентификация и этническое самосознание// Социологические исследования. 1999.М9. 67-74.

269. Хотинец В.Ю. Роль этнического самосознания в развитии интегральной индивидуальности //Весгн. ПГПУ. Сер.1, Психология. 1995. №1. 32.44.

270. Хотинец В.Ю. Формирование этнического самосознания студентов в процессе обучения в вузе// Вопр. психологии. 1998. № 3. 31-43.

271. Хотинец В.Ю. Этнические особенности мотивационно-потребностной сферы студентов-удмуртов// Cogito: Сбор. науч. ст. по педагогике и психологии/ Сост. и ред. Ф.Сироткин. Ижевск, 1998. 116-123.

272. Хотинец В.Ю. Этническое самосознание и его роль в развитии индивидуальности человека: Учеб. пособ. Ижевск: Изд-во УдГУ, 1996. -74с.

273. Хотинец В.Ю. Этническое самосознание. СПб.: Алетейя, 2000. - 240с. #

274. Хотинец В.Ю. Этнопсихологический анализ особенностей развития гайнинских башкир. Барда: Бардымский газетно-книжный издательский комплекс, 1999. 37с.

275. Хотинец В.Ю. Этнопсихологическое обеспечение обучения в национальной системе образования. Практ. и метод, рекомендации. Ижевск: Изд-во Удм. ун-та, 1995. -51с.

276. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные положения, исследования и применение). СПб. Питер Пресс, 1997. -608с.

277. Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества/ Ин-т этнологии и антропологии РАН. Под ред. Л.М. Дробижевой. М., 1994. -236с.

278. Чагин Г.Н. Этнокультурная история Среднего Урала в конце XVI - первой половине XIX века. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1995. -363с.

279. Чебоксаров Н.Н. Проблемы происхождения древних и современных народов (Вступительное слово на симпозиуме)// Труды VII МКАЭН. 1970.T.V.C.748.

280. Чебоксаров Н.Н. Проблемы типологии этнических общностей в трудах советских ученых// Сов. этнография 1967. №4. 94-110.

281. Чеснов Я.Я. Ранние формы этнонимов и этническое самосознание// Этнография имен. М., 1971. 9-13,

282. Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии. М.: Наука, 1977. -144с.

283. Чешко СВ. Человек и этничность// Этнограф, обозрение. 1994. № 6. 35-48.

284. Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. Очерки теории. Л.: Наука, 1986.-303с.

285. Чистов К.В. Традиция, "традиционные общества" и проблема варьирования// Сов. этнография. 1981. №2. 105-107.

286. Чистов К.В. Этническая общность, этническое самосознание и некоторые проблемы духовной культуры// Сов. этнография. 1972. №2. 70-81. i

287. Шейнбаум Л.С. Этнический компонент самосознания российских подростков//Этнограф, обозрение. 1996. №1. 81-90.

288. ШелепоБ Г.Н. Общность происхождения - признак этнической общности// Сов. этнография. 1968. №2. 71.

289. Широкогоров СМ, Этнос: Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений. Шанхай. 1923.

290. Шкуратов В.А. Историческая психология. 2-е изд., перераб. М.: Смысл, 1997. -505с.

291. Шлягина Е.И., Ениколопов Н. Исследование этнической толерантности личности// Методы этнопсихологического исследования. М.: МГУ, 1993.С.28-55.

292. Шмелев А.Г. Введение в экспериментальную психосемантику: Теоретико-методологические основания и психодиагноситические возможности. М.: Изд-во МГУ, 1983. -157с.

293. Шнирельман В.А. Протоэтнос охотников и собирателей// Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982. 83-109.

294. Шорохова Е.В. Проблема "Я" и самосознание// Проблемы сознания: матер, симпозиума/ Под ред. В.М.Банщикова. М.: АПН РСФСР, 1966. 217-227. f

295. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск: ВО "Наука". Сиб. изд. фирма. 1993. -584с.

296. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. СПб.: Изд. дом "П.Э.Т." при участии изд-ва "Алетейя": Кренов . 1996. -154с.

297. Эльконин Д.Б. Избр. психол. тр. М.: Педагогика, 1989. ЗбЗ.Эриксон Э. Детство и общество. 2-е изд., перераб. и доп./ Пер. с англ. СПб.: Ленато. ACT, Фонд "Университетская книга", 1996. -592с.

298. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис/ Пер. с англ. Общая ред. и предисл. Толстых А.В. М., Изд. группа "Прогресс", 1996. -344с.

299. Этносоциология: цели, методы и некоторые результаты исследования/ Ю.В. Арутюнян, Л.М. Дробижева, B.C. Кондратьев, А.А. Сусоколов. М.: Наука, 1984. -255с.

300. Эшби У.Р. Введение в кибернетику/ Пер. с англ. Д.Г.Лахути. Под ред. В.А. Успенского. С предисл. А.Н.Колмогорова. М.: Изд-во Ин. литер., 1959. -430с.

301. Ядов В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности// Мир России. 1995.№ 3-4. # * tation of selections from his writings. H.L. & R.R. Ansbacher (Eds.). New York: Basic Books, 1956.

302. Adler A. The practice and theory of individual psychology. New York: Har- court, Brace, 1927.

303. Adler A. What Life Should Mean to You. London: Allen & Unwin, 1980.

304. Allport G.W. Pattern and growth in personality. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1961.

305. Antonovsky A. The sense of coherence as a determinant of health// J.D. Mattarazo, N.Miller (Eds.), Behavioral Health: A Handbook of Health Enhancement and Disease Prevention. New York, 1984. P.l94-202.

306. Argyle M. The Psychology of Interpersonal Behavior. Vol. 2. New York: Pengium Book. 1967.

307. Bandura A. The self system in reciprocal determinism. American Psychologist, 1978, №3.

308. Banks M. Ethnicity: Anthropological Conctructions. L., N.Y., 1996.

309. Barker R.G., Wrigh H.F. Ecological Psychology. Stanford: Stanford University Press, 1968

310. Bartlett F.C. Remembering. Cambridge: Cambridge University Press. 1932.

311. Berry J.W. Developmental issues in the cjmporative study of psychological differention// Handbook of Cross-cultural Human Development/ R.H. Munroe, R.L. Munroe, B.B. Whiting (Eds.), New York: Garland STRM, 1981.

312. Berry J.W., Poortinga Y.H., Segall M., Dasen P.R. Cross- cultural Psychology: Research and Applications. New York: Cambridge University Press, 1992.

313. Bertalanfy L. von. Generral System Theory. Foundations, Development, Applications. New York. 1968.

314. Blumenthal A. A reappraisal of Wilhelm Wundt// American Psychologist, 1975. V.30.P.1081-1088. « * Contact. Oxford, 1982.

315. Boesch E.E. Symbolic Action Theory and Cultural Psychology. Berlin: Springer Verlag, 1990.

316. Bosma Y.A. Identity development in adolescence: Coping with commitments. Proefschu. Groningen: Rijksuniv. te Groningen, 1985.

317. Breakwell G.M. Coping with threatened identities. L.-N.Y.: Mithuen, 1986.

318. Brimble A.R. The construction of a nonverbal inteUigence test in northern Rhodesia// Journal of Rhodes-Livingstone Institute, Dec. 1963, 34, P.23-35.

319. Bruner J.S. Child's Talk. Acts of Meaning. Cambridge (Mass.): Harvard University Press. 1990.

320. Bruner J.S. The Cultural of Education. Cambridge (Mass.): Harvard University Press. 1996.

321. Cahan E.D., White S.H. Proposals for a second psychology// American Psychologist, 1992.V.47. P.224-235.

322. Cole M. Culture in development// Developmental Psychology. An Advanced Textbook/ M.H. Bornstein and M.E. Lamb (Eds.). 3rd ed. Hillsdale (N.J.): Erlbaum, 1992.

323. Cole M. Socio-cultural-historical psychology: Some general remarks and a proposal for a new kind of cultural-genetic methodology// Sociocultural Studies of Mind/ J.V. Wertsch, P. Del Rio, A.Alvarez (Eds.). New York: Cambridge University Press, 1995.

324. Cole M., Gay J., Click J.A., Sharp D.W. The Cultural Context of Learning and Thinking. New York: Basic Books, 1971.

325. D'Andrade R. Cultural meaning systems Culture Theory// Essays on Mind, Self and Emotion/ R.A. Shweder and R.A. Le Vine (Eds.). New York: Cambridge University Press. 1984.

326. D'Andrade R. The Development of Cognitive Anthropology. New York: Cambridge University Press. 1995.

327. Dasen P.R., Heron A. Cross-cultural test of Piaget's theory// Handbook of Cross-Cultural Psychology: Developmental Psychology/ H.C. Triandis, A.Heron (Eds.). Boston: Allyn and Bacon, 1981. V.4.

328. Dawson G.L. Ecology, cultural pressures towards conformity and lefthandedness: A bio-local psychological Approach// Readiings in cross-cultural psychology. Hong Kong. 1974.

329. Deregowski J.B.Difficulties in pictoral depth perception in Africa// Britsh Journal of Psychology. 1968, № 59. P. 195-204.

330. Dewey J. Human Nature and Experience. New York: Holt, 1938.

331. Documents of Gestalt psychology/ Henle M.(Eds.). Berkeley, University of California Press, 1961.

332. Dorfman L. Ya. Interactive mjdel of emotional styles in artistic activity// L. Ya. Dopfman, D.A. Leontiev, V.M. Petrov, V.A. Sozinov (Eds.), Emotions and Art. Problems. Approaches. Explorations. Perm, 1992. P. 82-101.

333. Dragadze T. Some changes in perspectives on ethnicity theory in the 1980's: a brief sketch// Cahiers du monde Russe et Sovietique. 1990. V. 31. № 2-3. P.207.

334. Durkheim E. Les formes elementaires de la vie rehgieuse. P., 1912.

335. Durkheim E. The Elementary Forms of Religious Life. N.Y., L., 1965.

336. Durkheim E. The ElementarymForms of Relegious Experience. Glencoe (III): Free Press, 1947.

337. Eckensberger L., Lonner W., Poortinga Y.H. Cross-cultural Contributions to Psychology. Lisse: Swets and Zeitlinger. 1979.

338. Edgerton R. The Cloak of Competence. Berkeley: University of California Press, 1974. P. 63-64.

339. Edwards D. Commentary on Diskursive and Cultural Psychology// Culture and Psychology. 1995. № 1.

340. Eliasz A, Broadening the concept of temperament: From disposition to hypothetical construct// European Journal of Personality. 1990. 4, 4. P. 287-302.

341. Ericson E. Memorandum on Identity and Negro Youth/ A Way of Looking at Things. Selected Papers/ Edited by Stephen Schlein/ New York, 1995. P.647.

342. Ericson E. Psychosocial Identity/ A Way of Looking at Things. Selected Papers/ Edited by Stephen Schlein/ New York, 1995. P.675-679.

343. Ethnic Identity. Creation, Conflict and Accommodation/ Romanucci-Ross 1.., De Vos G. Walnut Greek (Eds.). London; New Delhi, 1995.

344. Parr R.M. Wilhelm Wundt (1832-1920) and the origins of psychology as an experimental and social science// British Journal of Social Psychology, 1983. V.22.P.289-301. 4^

345. Feldman D.H. Beyond Universals of Cognitive Development. 2nd ed. Norword (NJ.): Ablex, 1994.

346. Freud S. Group Psychology and the Analysis of the Ego. 1921.

347. Freud S. The ego and the id. In Standard edition (Vol.19). London: Hogarth, 1961.

348. Fromm E. Escape from freedom. New York: Avon, 1956.

349. Garfmkel H. Studies in ethnomethodology. New York, 1967.

350. Geertz С The integrative revolution: primordial sentiments and civil politics in the new states// Old Societies and New States: The Quest for Modernity in Asia and Africa. N.Y. 1963. P.l 10.

351. Goffman E. Stigma: Notes on the management of spoiled identity. Engleewood Cliffs: Prentice-Hall, 1963.

352. Greenfild P.M., Bruner J.S. Culture and cognitive growht// International Journal of Psychology. 1966. V.l. P.89-107. 430,GrigerP. La caracterologie ethnique. Paris, 1965.

353. Habermas J. Identitat// Zur Reconctruction des Historishen MateriaUsmus. Frankfurt. 1976.

354. Habermas J. Knowlegte and Human Interests. Boston: Beacon, 1971.

355. Harding J., Proshansky H., Kutner В., Chein J. Prejudice and Ethnik Relations// Handbook of Social Psychologi. V.5./ G. Lindzey, F.Aronson, (Eds.). Reading (Mass) e.a., Addison - Weslty Co. Cal, 1969.

356. Herder J.G. Outlines of a Philosophy of the History of Man. New York: Bergman Publishers, 1966.

357. Herskovits M.J. Les bases de Г anthropologic culturelle. Papis: Payot, 1967.

358. Hyland M.E. Do person variables exist in different ways? // American Journal of Psychology. 1985. 40. P. 1003-1010.

359. Identity in adolescence: Processes and contents/ Waterman A.S. (Ed.) San Francisco - L.: Jossey-Bass, 1985.

360. International Bibliography of Social and Cultural Anthropology. YNESCO, 1958. t 439.1rvine S.H., Berry J.W. Human Abilities in Cultural Context. Cambridge: Cambridge University Press, 1988.

361. Jahoda G. Theoretical and systematic approaches in cross-cultural psychology// Handbook of cross-cultural psychology/ H.C.Triandis, W.W. 1.ambert (Eds.). V.l. Boston: Allyn and Bacon, 1980. P. 124-126.

362. Janet P. La psychologic de la conduite// Encyclopedic fran^aise, 1940. V. vm.

363. Judd C.H. The Psychology of social Instutions. new York: Macmillan, 1926.

364. K0hler W. Psychological remarks on some questions of anthropology/ Henle M. (Eds.). Documents of Gestalt psychology. Berkeley, University of California Press, 196L

365. Kelli H.H. Causal scemata and attribution process// Attribution: perceiving the causes of Behaviour. Merrinstown, 197L

366. Юineberg O., Zavalloni M. Nationalism and tribalism among African students, Paris, 1969.

367. Koch S., Leary D.E. A Century of Psychology as Science. New York: McGrawhil, 1985.

368. Krewer B. Psyche and culture: Can a culture-free psychology tace into account the essential features of the species, homo sapiens? // Newsletter of the 1.aboratory of Comparative Human Cognition, 1990. V.12.P.24- 36.

369. Kun M., Mcpartland T. An Empirical Inverstigation of Selfattitudes// American Sociological Review, 1954, V.l9, № 1.

370. LCHC (Laboratory of Comparative Human Cognition). Cognition as residual category in anthropology// Annual Review of Anthropology, 1978. V.7. P.51-69.

371. LCHC. Culture and cjgnition. History, Theory and Methods// Handbook of Child Psychology/ P.Mussen (Eds.). 1983. V.l.

372. LCHC. What's cultural about cross-cultural psychology?// Annual Review of Psychology, 1979. V.30.P.145-172.

373. Le Vine R.A., Campbell D.T. Ethnocentrism: Theories of Conflict, Ethnic Attitudes and Group Behavior. New York , 1972.

374. Lefr J. The cross-cultural study of emotions// Cult. Med. and Psychiat., 1977, Xol. P. 343-350.

375. Lucariello J. Mind, culture and person: Elements in a cultural psychology// Human Development, 1995. V.38. P.2-18.

376. Mtlnsterberg H. Psychology. New York: D.Appleton, 1914.

377. Madariaga S. Englishmen, Frenchmen, Spaniards, London, 1970.

378. Mandler J.M., Scribner S., Cole M, DeForest M. Cross-cultural in variance in story reall// Child Devolepment, 1980.V.51.P.19-26.

379. Marcia J.E. Identity in adolescence// Adelson J. (ed.) Handbook of adolescent psychology. New York: John Wiley, 1980.

380. Maslow A.H. Motivation and personality (3rd ed.). New York: Harper and Row, 1987.

381. Maslow A.H. Self-actualizing people: A study of psychosocialhealth. Personality symposia: Symposium #1 on values. New York: Grune & Strat-ton, 1950. P. 11-34.

382. Maslow A.H. The Farther Reaches of Human Nature/ Harmondsworth: Penguin, 1976.

383. Maslow A.H. Toward a psychology of being (2nd ed). New York: Van Nost- rand, 1968.

384. Mead G.H. The Social Psychology of George Herbert Mead/ A. Strauss (Eds.). Chicago: University of Chicago Press, 1956.

385. Moerman M. Ethnic identification in a complex civilization: who are the 1.ue?//American Anthropologist. V. 67, 1965. P. 1226.

386. Moynihan D. Pandaemonium: Ethnicity in International Politics. New York: Oxford University Press, 1993.

387. Muhlmann W. Formen der Wechselwirkung zwischen Kulturen// Das menschliche Existenz und moderne Welt. Berlin, 1967. Bd.2. P.557. i

388. Munroe R.H., Munroe R.L., Whiting B.B. Handbook of Cross-cultural Human Development. New York: Garland, 1981.

389. Nadel S.E. Experiments in culture psychology// Africa, 1937. V.10.P.421- 425.

390. Nagel J. Constructing ethnicity: creating and recreating ethnic identity and culture//Cocial Problems. 1994. V.41. № i. P.155-159.

391. Perspectives on Cross-cultural Psychology/ Marsella A.J., Tharp R., Ciborowski T. (Eds.). New York: Academic Press, 1979.

392. Piaget J. Genetic logic and sociology// J.Piaget, Sociological Studies/ L. Smith (Eds.). London: Routledge, 1995.

393. Piaget J. Logicue genetique et sociologie// Revue philosophique de la France et de I'Etranger. Vol. CV, 1928. P.170-180

394. Piaget J. Need and significance of cross-cultural studies in genetic psychology// Culture and Cognition: Readings in cross-cultural Psychology/ J.W. Berry, P.R. Dasen (Eds.). London: Methuen, 1974.

395. Piaget J., Weil A. M. The development in children of the idea of the homeland of relations with other countries // International Social Science Bulletin. 1951. Vol. 3. P. 561-578.

396. Price-Williams D.R. Toward the idea of a cultural psychology: A super- ordinate theme for study// Journal о / Cross-cultural Psychology, 1980. V.ll. P. 77-88.

397. Report of the Cambridge Anthropological Expedition to the Tjrres Straits/ Haddon A.C/ (Eds.). Cambridge: Cambridge University Press, 1901. V.2

398. Rivers W.H.R. Vision// Report of the Cambridge Annhropological Expedition to the Torres Straits/ A.C. Haddon (Eds.). Cambridge: Cambridge University Press, 1901. V.2

399. Rockeach M. The nature of human values. N.Y.: Free Press, 1973.

400. Rogers C.R. A way of being. Boston: Houghton Miffling, 1980.

401. Rogers C.R. On becoming a person: A Therapist' view of psychotherapy. Boston: Houghton Miffling, 1961.

402. RogofF B. Schooling and development of cognitive skills// Handbook of Cross-cultural Psychology/ Triandis, Heron (Eds.). Boston: Allyn and Bacon, 1981. V.4.

403. Segall M.H. Campbell D.T., Herskovitz M.J. The Influence of Culture on Visual Perception. Indianapolis: Bobbs-Merril, 1966.

404. Segall M.H., Dasen P.R, Berry J.W., Poortinga Y.H. Human Behavior in Global Perspective: An Introduction to Cross-cultural Psychology. New York: Pergamon, 1990.

405. Sengor L.S. Politique, nation, et development moderne, Rufisque, 1969.

406. Serpen R. Measures of perception, skills and intelligence: The growth of a new perceptive on childern in Third World// Review of Child Development Research/ W.W. Hartup (Eds.). Chicago: University Press. 1982. V.6.

407. Shibutani T. , Kwan K.M. Ethnic Stratification: A Comparative Approach. Macmillan Co New York - London, 1968. P.572-573.

408. Shotter J. Social Accountability and Selfhood. Oxford: Basil Blackwell, 1984.

409. Shweder R.A. Previrw: A colloquy of culture theorists // Culture Theory; Essays on Mind, Self and Emotion/ R.A. Shveder, R.A, Le Vine (Eds.). New York: Cambridge University Press, 1984.

410. Shweder R.A. Trinking through Cultures. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1991.

411. Skinner B.F. About behavirism. New York: Knopf, 1974.

412. Smith A.D. The Ethnic Origin of Nations. Oxford, 1986. P. 26-27.

413. Snyder D.M. On the nature of the relationships involving the observer and abserved phenomenon in psycology and physics// Journal of Mind and Behavior. 1983. 4. P. 389-400.

414. Stem E. Problems of cultural psychology// Quarterly, Newsletter of the 1.aboratory of Comparative Human Cognition, 1990. V.12.P.12-24.

415. Stem P.S. Why do People Sacrifice for their Nations? // Political Psychology. 1995. Vol. 16, №2. P. 217-235.

416. Sumner W.G. Folkways. New York, 1906. P. 13.

417. Super СМ., Harkness S. The developmental niche: A conceptuaUzation at the interface of society and individual// International Joumal of Behavioral Developmen, 1986. V. 9. P.545-570.

418. Super СМ., Harkness S. The infant's niche in rural Kenya and metropolitan America. Issues in Cross-culturall Research/ L. Adler (Eds.). New York: Academic Press, 1972.

419. Tajfel H. Aspects of national and ethnik loyalty// Social science information. Oxford - Edinburg, 1971. № 9(3).

420. Tajfel H. Human groups and social categories: studies in social psychologi. Chicago, 1981.

421. Tajfel H. Social categorization, social identity and social comparison /Differentiation between social groups. London, 1978. i

422. Tajfel H. Social influence and the formation of national attitudes // Inter disciplinary relationships in the social science. Chicago, 1969.

423. Tajfel H. Social stereotypes and social groups/ Interegroup behavior. Oxford, 1981. P. 144-168.

424. Thomas A, Chess S. Temperament and Develjpment - New York: Brunner. Mazel, 1977.

425. Toulmin S. Toward reintegration: An agenda for psychology's second century// Psychology in Society: In Search of Symbiosis/ R. A. Kasschauand, E.S. Kessel (Eds.). New York: Holt, Rinehart and Winston, 1980.

426. Triandis H.C. Cultural influence upon cognitive processes// Advances in experimental social psychology. V. 1./ Berkowitz L.N.Y. (Eds.). London, 1964. P.34-36.

427. Triandis H.C. Cultural training, cognitive complexity and interpersonal attitudes// Cross-cultural perspectives on learning. N.Y., 1975.

428. Triandis H.C. Interpersonal behavior. Monterey, 1977.

429. Triandis H.C. Introduction// Handbook of Cross-cultural Psychology/ H.C. Triandis, W.W. Lambert (Eds.). Boston: AUyn and Bacon, 1980.

430. Turner J.C. A self-categorisation theory // Rediscovering the Social Group: A Self-categorisation Theory. Oxford: 1987. P.42-67.

431. Valsiner J. Culture and the Development of Childern's Action: A Cultural - Historal Theory of Developmental Psychology. New York: Wiley, 1987.

432. Vico G. The New Science/ Trans. T.G. Bergin, M.H. Fish. Ithaca: Cornell University Press, 1948.

433. Wartofsky M. Models. Dordrecht: D. Reidel, 1973. *

434. Waterman A.S. Identity development from adolescence to adulthood: An extension of thejry and a review //Developmental Psychology. 1982. V.18. № 3. P. 341-358.

435. Waters M. Modern Sociological Theory. L., 1994. P.12.

436. Wertheimer M. Productive trinking. New York, Harper, Brothers, 1959.

437. Whiting J.W.M. A model for psychocultural research// Culture and Infancy: Variations in the Human Experience/ P.H. Liederman, S.R. Tulkin, A. Rosen-feld (Eds.). New York: Academic Press, 1977.

438. Witkin H.A. A cognitive-stile approach to cross-cultural research// International Journal of Psychology. 1967. V.2.P.233-250.

439. Wolcott H.F. Cognitive development of primitive peoples// Phi Delta Kap- pah, 1972. P.449-450.

440. Woodworth R.S. Racial differences in mental traits// Science, 1910. Y.31. P. 171-186.

441. Wundt W. Elements of Folk Psychology. London: Allen and Unwin, 1921. ^