Деятельность Московского печатного двора как фактор укрепления российской государственности: на примере минейного комплекса первой трети XVII в. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Лебедь, Мария Александровна

• Лебедь, Мария Александровна
• кандидат исторических наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Лебедь, Мария Александровна

Введение.С.

Глава 1. Историография.С.

§1. Изучение деятельности Московского печатного двора по материалам архива Приказа книгопечатного дела.С

§2. Изучение деятельности Московского печатного двора по сохранившимся экземплярам старопечатных кириллических изданий.С.

§3. Изучение Минеи как типа книги и русских минейных текстов.С.

Глава 2. Источники.С.

§1. Московские издания служебных Миней и Уставов в XVII в.С.

§2. Документы архива Приказа книгопечатного дела об издании и реализации тиражей первого круга Миней.С.

§3. Сохранившиеся экземпляры первого круга Миней как исторический. источник. Научные описания сохранившихся экземпляров Миней.С.

Глава 3: Службыв честь русских святых и Богородичных икон в составе служебных Миней 1619-1630 гг.С. 89;

§1. Годовой^ круг общерусских праздников до выхода в свет московских служебных Миней 1619-1630 гг.С.

§2. Службы в- честь русских святых и Богородичных икон в составе служебных Миней 1619-1630 гг.С.

§3. Содержание изданных в служебных Минеях 1619-1630 гг. служб в честь русских святых и Богородичных икон.С.

§4. Русские памяти в печатных Минеях и Уставах 1630-1690-х гг.С.

§5. Значение русских служб, изданных в служебных Минеях 16191630 гг.С.

Глава 4. Издание и распространение Миней первого круга.С.

§1. Издание Миней первого круга на Московском печатном дворе.С.

§2. Цены на Минеи первого круга при распространении Приказом книгопечатного дела и в свободной продаже.С.

§3. Способы распространения Миней первого круга Приказом книгопечатного дела.С.

§4. География распространения Миней первого круга в XVII в.С.

Глава 5. Владельцы Миней первого круга в XVII-XX вв.С.

§1. Отношение владельцев к Минеям первого круга по записям XVII

XX вв.С.

§2. Владельцы экземпляров Миней первого круга в XVII в.С.

§3. Владельцы экземпляров Миней первого круга в XVIII-XX вв.С.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Деятельность Московского печатного двора как фактор укрепления российской государственности: на примере минейного комплекса первой трети XVII в.»

Одним из ключевых моментов в истории российской государственности была первая треть XVII в. В период Смуты само существование независимого русского государства было поставлено под вопрос. Однако после 1613 г. Московская Русь под властью «великих государей» отца и сына Романовых смогла быстро стать заметным игроком на мировой арене. В 1613 г. Михаил Феодорович был избран на царство; в 1619 г. вернувшийся из польского плена Филарет Никитич стал патриархом «всея Русии». После заключения в 1617 г. Столбовского договора о мире со Швецией и подписания в 1618 г. Деулинского перемирия с Польшей на 14 лет наступил период передышки от военного противостояния с соседями. В эти годы от властей требовались безотлагательные меры по решению политических, экономических, социальных проблем. За предшествующее десятилетие страна была разорена. Между 1600 и 1620 гг. Россия потеряла около половины населения1. И, что еще важнее, в период Смуты были поколеблены, все устои русского общества. Не только иностранные интервенты оскверняли храмы и святые мощи, грабили о и убивали. Наравне с ними действовали и свои «воры» и «изменники» . Пресечение династии, правившей исстари на Руси, быстрая смена правителей вЧ

Москве, претензии на русский престол самозванцев и иностранцев, нарушения целыми городами присяги («крестного целования») законным правителям разрушили представления о сакральности власти. Под вопрос были поставлены и сложившиеся в XVI в. представления об избранности Руси как истинно-христианского царства.

Г. Флоровский так характеризует значение этого времени: «Но Смута была не только политическим кризисом и не только социальной катастрофой. Это было еще и душевное потрясение, или нравственный перелом. И эта душевная неуверенность или неустойчивость народа была много опаснее

1 Хронология российской истории: Энциклопедический справочник / под рук. Ф. Копта. М., 1994. С. 63.

2 Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Минск, 2007. Т. 2. С. 86-87. всех тех социальных и экономических трудностей, в которых сразу растерялось правительство первых Романовых. Об "исправе" в это время открыто говорят самые упорные охранители и ревнители старины»3. О том же пишет и С.А. Зеньковский: «Девять лет политической и идеологической трагедии Руси. не могли не внести в умы и души русских людей самые тяжелые недоумения и сомнения. Что случилось с Русью? Какие причины привели это "самое благочестивое царство" на край гибели и угрожали его дальнейшему существованию? В уме истинного и последовательного православного человека создавался внутренний конфликт между его верой в избрание Руси для величайшего служения православию и сомнениями о будущем его страны, между теориями, созданными идеологами Московской Руси и реальностями русской жизни, которые так жестоко вскрывала и обнажала разыгравшаяся Смута»4.

Таким образом, не только налаживание экономического и политического порядка, но и восстановление мировоззренческих устоев было важной задачей, стоявшей перед государством в период царствования Михаила Романова. Решению этой задачи способствовало развитие московского книгопечатания, успехи которого определялись деятельностью Приказа книгопечатного дела и Московского печатного двора (МПД) - единственной русской типографии в 1620-е гг. Издание и обеспечение использования в тысячах храмов по всей территории Московской Руси одних и тех же унифицированных богослужебных книг гарантировало доведение идей, содержащихся в отобранных для печати текстах, практически до всего населения страны, поскольку посещение общественного богослужения в церквах было необходимой составляющей жизни каждого православного подданного московских царей.

Среди всех изданий первой трети XVII в. служебные Минеи 16191630 гг. выделяются масштабностью проекта, потребовавшего работы в те

3 ФлоровскийГ. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 57-58.

4 Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. Минск, 2004. С. 33. чение 12 лет, и значительным обновлением традиционного состава за счет русских литургических произведений. Служебные Минеи входят в число основных книг Православной Церкви, необходимых для совершения ежедневного общественного богослужения, и содержат тексты на каждый день солнечного года, в которых прославляются события церковной истории и святые. Большой объем вошедших в, служебные Минеи текстов привел к тому, что полный комплект, или круг, чаще всего включает 12 томов по числу месяцев года. Последовательность текстов, посвященных святому или празднику, называется последованием, или службой. Порядок богослужения с использованием Миней определяется месяцесловными главами Устава, или Типикона. На протяжении веков в Минеи постоянно добавляются новые службы, посвященные вновь прославленным святым или событиям из жизни отдельных поместных Церквей. Из стихир, тропарей, канонов и других ми-нейных текстов те, кто читает их или слушает в храме, узнают о событиях церковной истории и о заслугах святых перед Господом, государством и обществом.

На Руси Минеи появились одновременно со всеми прочими книгами для богослужения. Новый перевод с греческого был сделан при переходе на Иерусалимский устав. Последования в честь русских святых до конца XVI в. не являлись обязательной составляющей служебных Миней. Они могли включаться в служебные Минеи по желанию составителя или заказчика рукописи, но чаще переписывались отдельно - в особых сборниках, так называемых «книгах новых чудотворцев». Только с появлением первого печатного ми-нейного комплекса в первой трети XVII в. несколько десятков служб в честь общерусских святых и почитаемых Богородичных икон заняли постоянное место среди переводных последований. В результате, эти русские празднования приобрели, действительно, общерусское значение. Кроме того, Минеи 1619-1630 гг. были первым в мире изданием славянских служебных Миней.

В послесловии декабрьской Минеи 1620 г., вышедший «по совету и по благословению» недавно поставленного патриарха Филарета («по плотскому рождению отца» царя, «а в духовномъ чину отца и богомолца великаго господина и государя»5), так объяснялись причины издания Миней: «Занеже убо ведый онъ государь, беседы злы растлеваютъ человекомъ умы и лишають истины, и от них же часто случаются душевныя беды. Божественное же и бого-духновенное писание полезно есть ко учению и ко исправлению, к наказанию еже в правду»6. Под «беседами злыми» из приведенной цитаты могли подразумеваться католические и протестантские влияния, с которыми Русь столкнулась в начале XVII в. В период междупатриаршества Освященный Собор в своих посланиях к жителям западных регионов, где под властью интервентов населению навязывалась уния, напоминал им об их русском происхождении, вере родителей и почитании русских святых: митрополитов Петра, Алексия и Ионы, князя Михаила Черниговского и боярина его Феодора, преподобных Сергия, Никона и других . Распространение служб в честь этих святых было еще более действенным, чем простое напоминание об их почитании, призывом хранить чистоту «истинныя православныя християньския веры»8 и вести благочестивую жизнь по примеру прославленных соотечественников.

Помимо важного положения об истинности веры предков, включение русских литургических произведений в печатные служебные Минеи давало возможность утвердить идеи благочестия властей, святости и единства обширной территории Московского царства. Минеи печатались «повелением Богомъ избраннаго и святымъ елеом помазаннаго. Богомъ венчаннаго и Бо-гомъ почтеннаго и Богомъ превознесеннаго и благочестиемъ всея вселенныя в концехъ возсиявшаго великаго государя царя и великаго князя Михаила Феодоровича всея Росии самодержьца» «во общую духовную ползу благочестивому царьствию его и всему христоименитому законному исполнению», «ко спасению душам християньскаго народа многочисленаго словеньскаго

5 Минея на декабрь. М., 1620. Л. 247 (2-го сч.).

6 Минея на декабрь. М., 1620. JI. 245об.-246 (2-го сч.).

7Карташев A.B. Очерки. Т. 2. С. 85.

8 Минея на декабрь. М., 1620. JI. 247об. (2-го сч.). языка своея великия державы»9. Эта мысль о святости власти Михаила Романова над пространным Московским государством развивалась и далее в послесловии. Внимание читателя акцентировалось на родстве нового царя с последними Рюриковичами: «И на престоле великихъ государей деда своего царя и великаго князя Иванна Василиевича всея Росии и дяди своего государя царя и великаго князя Феодора Ивановича всея Росии скифетры великихъ государствъ на Востоце и на Севере содержащаго и иныхъ странъ государя и обладателя повелениемъ.»10 Та же мысль содержалась и в изданных в Минеях службах в честь святых князей - «сродников» правящих государей.

Включение в печатные служебные Минеи, предназначенные для распространения по всему Московскому государству, последований в честь святых разных русских регионов одновременно поднимало престиж отдельных городов, покровителями которых считались прославляемые в минейных службах подвижники, и способствовало консолидации государства, объединяя все русские территории унификацией в масштабах страны богослужения в честь региональных святых.

Разным ликам святых, представленным в Минеях 1619-1630 гг. (преподобным, святителям, благоверным князьям, мученикам, юродивым), были свойственны разные подвиги. Но во всех этих звучавших в храмах текстах человек любого сословия находил пример для подражания. А пример святых соотечественников был ближе русскому человеку, чем подвиги древних христианских подвижников. Таким образом, изучение Миней 1619-1630 гг. позволяет определить, какое влияние изданные русские службы оказывали на формирование основных черт русского характера или, другими словами, каких подданных они воспитывали.

Исследование значения деятельности Московского печатного двора для развития российской государственности особенно актуально в свете поиска «национальной идеи», продолжающегося в России в последние годы. Сейчас,

9 Минея на декабрь. М., 1620. Л. 246, 246об.-247 (2-го сч.).

10 Минея на декабрь. М., 1620. Л. 247 (2-го сч.). как и в 1620-е гг., страна и Церковь воссоздаются после пережитых потрясений. В последнее время нередки обращения к истории России до петровских реформ. Однако окончательных ответов на вопросы о том, какой видела себя Московская Русь в XVII в., нет. Множество публикаций посвящено концепции «Третьего Рима», которая долгое время считалась основополагающей для национального самосознания Московского царства?1. Впрочем, относи

10 тельно ее развития в XVII в. сделаны только предварительные наблюдения .

Кроме того, доминирование этой идеи в русском национальном самосозна

1 ^ нии было поставлено вопрос . Изучение печатных служебных Миней 16191630 гг. позволяет сделать вклад в понимание самосознания населения Московской Руси и его ключевых элементов, а также государственной идеологии и способов ее трансляции.

Насколько изданные Минеи повлияли на русское общество, можно судить по широте их распространения, и их популярности. Обращение к таким аспектам деятельности Московского печатного двора в 1620-е гг., как эффективность производства и реализации книг, географические, социальные и временные границы использования ранних московских изданий, продолжает изучение истории главной русскот типографии» XVII в. Названные вопросы получали диаметрально противоположные оценки в историографии. Издания первой трети XVII столетия никогда не становились объектом специального изучения. В результате, детальное исследование служебных Миней 1619

11 Из публикаций последних полутора десятилетий см., например: Синицына Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции. М., 1998 ; Рое М. Moscow the Third Rome: the Origins and Transformation of a "Pivotal Moment" It Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 2001. В. 49. Heft 3. S. 413-429 ; Кореневский А. Кем и когда была «изобретена» теория «Москва - Третий Рим»? // Ab Imperio. 2001. № 1-2. С. 87-124.

12 Синицына Н.В. Третий Рим . С. 305-322.

13 Raba J. Moscow - the Third Rome or the New Jerusalem? // Forschungen zur osteuropaeische Geschichte. В. 50 (1995). S. 297-307 ; Rowland D. Moscow - The Third Rome or the New Israel? // Russian Review. V. 55 (1996) / 4. P. 591-614 ; Бушкович П. Православная Церковь и русское национальное самосознание XVI-XVII вв. //Ab Imperio. 2003. № 3. С. 101-118.

1630 гг. позволяет выявить новые доказательства значения московского книгопечатания.

Исследование первого печатного круга Миней связано также с изучением почитания русских святых. В предназначенные для широкого распространения книги должны были войти службы, значение которых в первой трети XVII в. признавалось общерусским. Использование изданных книг по всей стране обеспечивало повсеместное прославление святых на практике. Анализ состава напечатанных последований в сопоставлении с указаниями Устава позволяет сделать выводы о том, какие «новые чудотворцы» прославлялись в храмах и как именно это происходило.

Итак, объектом предлагаемого исследования является деятельность Московского печатного двора в 1620-е гг. - период воссоздания страны после Смуты. Предметом исследования стали русские службы в составе московских печатных Миней 1619-1630 гг. и судьбы исследуемых изданий от начала работы над их составом до настоящего времени.

Целью работы является всесторонний анализ значения деятельности Московского печатного двора в 1620-е гг. для укрепления российской государственности. Исходя из поставленной цели, в диссертации решаются следующие задачи:

1) выявление полного перечня служб в честь русских святых и Богородичных икон в составе Миней первого круга для установления роли изучаемого комплекса в процессе складывания круга общерусских праздников и состава последующих изданий служебных Миней;

2) анализ содержания включенных в Минеи 1619-1630 гг. последований в честь русских святых с точки зрения влияния, которое они могли оказать на формирование представлений широких кругов общества о стране, власти, жизненных идеалах и русского характера;

3) определение особенностей издательского процесса, тиражной и ценовой политики, способов распространения выпущенных книг для выяснения целей, которые власти ставили перед Московским печатным двором, издавшим служебные Минеи 1619-1630 гг., и Приказом книгопечатного дела, занимавшимся организацией работ и реализацией изданий;

4) установление географии распространения Миней первого круга и их востребованности разными слоями общества в разные периоды в течение трех веков после выхода изданий в свет для определения того, в какой степени поставленные при издании Миней цели удалось реализовать и в течение какого времени изучаемые книги сохраняли значимость для русской культуры и общества.

Решение поставленных задач делает необходимым отодвинуть нижнюю границу исследования в XVI в., когда на «макарьевских» соборах была впервые поставлена цель распространить почитание региональных русских святых на всю страну для укрепления ее единства. Достижение этой цели стало возможно только с развитием книгопечатания, тиражированием необходимых книг в достаточном количестве и обеспечением их использования в храмах всего Московского государства. Обращение к рукописям XVI в. показывает, что состав служебных Миней 1619-1630 гг. был определен при их подготовке к печати, а не следовал предшествующей традиции. Верхняя граница исследования - это настоящее время, поскольку решения, принятые при издании Миней первого круга, продолжают определять состав этого типа книг, а сами Минеи 1620-х гг. остаются и сегодня живым явлением культуры, функционируя в среде старообрядцев так же, как и сразу после выхода в свет.

Исследование выполнено на основе принципа историзма и с применением историко-генетического и историко-сравнительного методов. Первый метод предполагает изучение развития во времени анализируемой реальности: Московского печатного двора как предприятия, отношения потенциальных владельцев и читателей к изданиям 1619-1630 гг., Минеи как типа книги. Второй метод состоит в выявлении общих черт и особенностей исследуемых объектов: разных изданий Миней и Уставов, разных периодов в деятельности МПД и в истории бытования Миней первого круга, изданий литургической книги и книги для чтения.

Работа проведена на основании комплексного анализа информации трех групп источников:

1) Миней первого печатного круга в сопоставлении с рукописями XVI в., другими изданиями служебных Миней, изданиями праздничных Миней и Уставов;

2) документов архива Приказа книгопечатного дела (РГАДА. Ф. 1182. Оп. 1), освещающих процесс производства и реализации изданий 16191630 гг.;

3) 464 сохранившихся экземпляров Миней первого круга (4,1 % суммарного тиража изучаемых изданий), впервые выявленных по каталогам десятков книжных собраний и позволяющих проследить историю бытования книг от момента их выхода в свет до наших дней.

Структура диссертации определена исходя из поставленных целей. Работа состоит из введения, пяти глав, заключения; списка источников; списка каталогов и статей, содержащих научные описания экземпляров Миней первого круга; списка прочих каталогов, в которые вошли описания экземпляров изданий 20-х гг. XVII в.; списка литературы. В исследование включены 13 авторских таблиц, компактно представляющих анализируемую информацию.

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Лебедь, Мария Александровна

Заключение

Цель диссертационного исследования состояла в выявлении значения деятельности Московского печатного двора для укрепления российской государственности. Заявленная тема была раскрыта на примере изданий служебных Миней 1619-1630 гг. Как показал анализ историографии, до этого интересующие нас вопросы никогда не оказывались в центре внимания ученых. Впрочем, наличие исследований по истории Московского печатного двора, судьбам московских изданий, рукописным Минеям, справе в XVII в., канонизации русских святых значительно облегчило поиск ответов на поставленные нами вопросы и позволило сопоставить полученные результаты с данными по другим периодам и по другим типам книги.

Достижение поставленной цели стало возможно благодаря комплексному анализу источников трех групп: старопечатных служебных Миней и Уставов в сопоставлении с рукописной, традицией, материалов архива Приказа книгопечатного дела об издании и реализации тиражей в 1620-е гг. и 464 сохранившихся экземпляров служебных Миней 1619-1630 гг.

Исследуемые Минеи были первым в мире изданием полного комплекта славянских служебных Миней. Традиционный, состав этих книг был значительно расширен в 1620-е гг. за счет русских литургических произведений. Помимо последований в честь святых вселенской Церкви в. Минеи первого круга были включены 59 служб в честь русских святых и Богородичных икон. В результате этого произошло объединение двух типов богослужебных книг, существовавших на Руси в рукописной традиции: служебных Миней, в которых русские службы не были обязательной составляющей, и сборников последований «новым чудотворцам». Русские службы были помещены после греческих без объединения последований (вопреки греческой традиции чередования текстов в честь разных праздников, отмечаемых в один день). Абсолютное большинство русских служб было издано в расширенном составе, значительно превосходящем минимальный набор текстов, который требовался для совершения рядового богослужения. Все эти особенности побуждали к торжественному празднованию русских памятей и сохраняются до сих пор. 53 из 59 служб, включенных в первый круг Миней, печатались во всех следующих изданиях этих книг.

В русских службах в составе Миней 1619-1630 гг. прославлялись пять чудотворных Богородичных икон и 55 святых, живших на Руси, в том числе 23 подвижника монашеской жизни, 16 правителей, десять святителей (иерархов Церкви), пять юродивых и святой мученик боярин Феодор (еще четверо русских мучеников были из среды правителей). Издание этих последований в книгах, рассчитанных на распространение по всей стране, доказывает, что всех святых, службы которым были включены в первый печатный комплект Миней, признавали в 1620-е гг. общерусскими. Поступление изданных книг в храмы разных регионов Московского государства обеспечивало реальную возможность повсеместного прославления этих святых. Так были созданы условия для замены, значительной части* вселенских памятей в богослужебном календаре русскими празднованиями.

Решения, принятые относительно состава Миней 1619-1630 гг., были обусловлены задачами, стоявшими, перед государством в годы восстановления страны после Смуты. Прославление христианских добродетелей русских святых давало большие возможности для, утверждения потускневших нравственных ценностей, поскольку примеры жизни святых соотечественников скорее находили отклик в душах русских людей, чем подвиги древних подвижников. Включение святых покровителей определенных городов в общерусский календарь празднований наполняло жителей этих местностей гордостью за свою землю. Повсеместное чествование подвижников разных регионов Московского государства было призвано укрепить единство страны, значительные части которой в годы Смуты находились под властью интервентов и выступали против московских властей. Службы в честь князей и акцентирование родства Михаила Федоровича с последними Рюриковичами в послесловиях к изданным книгам восстанавливали веру в святость и легитимность власти, поколебленную пресечением династии и быстрой сменой правителей на московском престоле. Большое число изданных русских служб и их содержание укрепляли веру в переход в «последние времена» святости из древних христианских центров в Москву.

Влияние обновленного состава служебных Миней на население страны было обеспечено благодаря техническим возможностям Московского печатного двора и выстроенной Приказом книгопечатного дела системе распространения тиражей. Служебные Минеи 1619-1630 гг. вышли в количестве более 11 тысяч книг, реализовывались по себестоимости и были доставлены в десятки населенных пунктов по всей стране, где или поступили сразу в храмы, или продавались в торговых рядах. Часть книг была также продана индивидуальным покупателям в Москве, что позволило скорректировать распределение Миней по регионам за счет частной инициативы. Выявленные факты убедительно доказывают, что уже в 20-е гг. XVII в. московские печатные книги широко расходились по территории Руси.

В результате изучения многочисленных записей на сохранившихся экземплярах нами установлено, что высокий спрос на Минеи первого круга приводил к росту цен на них после их попадания в свободную продажу. Тем не менее, эти книги приобретались представителями всех социальных слоев. От частных лиц благодаря вкладам и перепродаже исследуемые издания переходили в собственность церквей и монастырей. Несмотря на запрет совершения богослужения по «дониконовским» изданиям во второй половине XVII в., служебные Минеи 1619-1630 гг. были востребованы в храмах страны в течение всего столетия. В конце XVII в. те владельцы, которые могли себе это позволить (столичные или богатые храмы), стали заменять Минеи первого круга на новые издания, что привело к переходу книг 1619-1630 гг. к более бедным церквам. В синодальных храмах изучаемые издания продолжали активно использоваться до середины XVIII в. Часть из них затем превратилась в предметы хранения в ризницах и учреждениях Церкви. Дальнейшее их функционирование в качестве богослужебных книг связано со старообрядцами, благодаря которым до нас дошло большинство сохранившихся экземпляров.

Таким образом, в диссертационном исследовании доказано, что деятельность Московского печатного двора имела большое значение для укрепления российской государственности. Важная роль изданий московской типографии была обеспечена тщательным определением состава выпускаемых книг, созданием системы производства необходимого количества экземпляров и системы их широкого распространения по доступным ценам, популярностью ранних московских изданий среди населения страны как в XVII в., так и в последующие столетия.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Лебедь, Мария Александровна, 2011 год

1. Российский государственный архив древних актов (РГАДА). Ф. 1182 (Архив Приказа книгопечатного дела). Оп. 1. Д. 1. Книга приходо-расходная 1620 и 1621 гг.405

2. Там же. Д. 2. Книга приходо-расходная 7130 г.

3. Там же. Д. 3. Книга приходо-расходная 7131 г.

4. Там же. Д. 4. Книга приходо-расходная.за 7132-7134 гг.

5. Там же. Д. 5. Расходная книга 7134-7136 гг.

6. Там же. Д. 6. Книга расходная на 7134-7139 гг.

7. Там же. Д. 7. Книга расходная окладная за 7137 г.

8. Там же. Д. 8. Книга расходная 7137 г.

9. Там же. Д. 9: Книга расходная 7138г.

10. Там же. Д. 10. Расходная книга 7138 г.

11. Там же. Д. 11. Книга расходная 7139 г.

12. Там же. Д. 14. Книга с записями о выходе и продаже разных книг за 71417142 гг.

13. Там же. Д. 20. Книга приходная деньгам-Приказу книжново печатново дела 142-го году марта с 19 числа при'Иване Ивановиче Чичерине.

14. Там же. Д. 23*. Книга, приходная разного звания продажным книгам 7143 г.

15. Там же. Д. 67. Выписки указов и дел с 1667 по 1725 гг.

16. Российский государственный архив древних актов (РГАДА). Ф. 141 (Приказные дела старых лет). Д. 26. Л. 93-94; Д. 44. Л. 61, 108, 109; Д. 55. Л. 52 (опубликовано: Поступление новоизданных книг в Устюжскую чет

17. Названия книг фонда даны по описи РГАДА.верть // Поздеева И.В:, Пушков В.П., Дадыкин A.B. Московский печатный двор факт и фактор русской культуры. 1618-1652 гг. М., 2001. С. 351-352).

18. Минея служебная; сентябрь. М.: Печ. Иван Андроников Невежин, 31.12.1607.

19. Минея служебная, октябрь. М.: Печ. Иван Андроников Невежин, 23.09.1609.

20. Минея служебная, ноябрь. М.: Печ. Иван Андроников Невежин, 17.09:1610:

21. Минея* служебная, сентябрь. М.: Печ. двор (печ. Иосиф Кириллов), 12.08.1619.

22. Минея служебная, октябрь. М.: Печ. двор (печ: Иосиф Кириллов), 09.11.1619.23: Минея служебная, декабрь. М.: Печ: двор (печ. Иосиф Кириллов)^ 15.10:1620.

23. Минея служебная, январь. М.: Печ. двор, 04.02.1622.

24. Минея служебная, февраль. М.: Печ. двор; 01.11.1622.

25. Минея служебная, ноябрь. М.: Печ:, двор (печ: Иосиф Кириллов), 19.03.1623:

26. Минея служебная, март. М.: Печ. двор, 22.01.1624.

27. Минея служебная, апрель. М:: Печ. двор, 17.0211625.

28. Минея служебная, май. М.: Печ. двор, 04.12.1626.

29. Минея служебная, июнь. М.: Печ. двор, 21.11.1627.

30. Минея служебная, июль. М.: Печ. двор, 08.02.1629.

31. Минея служебная, август. М.: Печ. двор, 08.06.1630.

32. Минея служебная, декабрь. М.: Печ. двор, 01.04.1636.

33. Минея служебная, сентябрь. М.: Печ. В.Ф. Бурцов, 30.08.1636.

34. Минеи служебные, полный год. М.: Печ. двор, 06.12.1644-25.07.1646.

35. Минеи служебные, полный год. М.: Печ. двор, 05.1690-09.1691.

36. Минеи служебные; полный год. М.: Печ. двор, 08.1692-08.1693.

37. Трефологион, первая четверть (сентябрь-ноябрь);. Часть основная. М.: Печ. двор, 01.06.1637.

38. Трефологион, первая четверть (сентябрь-ноябрь). Часть дополнительная. М:: Печ. двор, 01.06.1637.

39. Трефологион, вторая четверть (декабрь-февраль). М:: Печ. двор, 07.01.1638.

40. Трефологион; третья четверть (март-май). М.: Печ. двор, 21.05.1638.

41. Трефологион; четвертая четверть (июнь-август). М:: Печ. двор, 21.05.1638.

42. Устав (Око церковное). М.: Печ: Анисим Михайлов Радишевский, 25.04.1610.

43. Устав (Око церковное): Mi: Печ. двор, 20.02.16331

44. Устав (Око церковное). М.: Печ. двор, 30.09.1633.46: Устав (Окощерковное); М1: Печ. двор; 26:03.1641.

45. Устав (Типикон). М.: Печ. двор, 08.1682.

46. Устав (Типикон). Mi: Печ. двор, 04.1695.

47. Иларий, Арсений, иером. Описание славянских рукописей библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Ч. 2. М., 1878.

48. Список каталогов и статей, содержащих описания экземпляров служебных Миней 1619-1630 гг.

49. Алексеева Н.И., Попкова H.A. Старопечатные издания кирилловского шрифта первой четверти XVII века. Саратов, 2000.

50. Ануфриева Н;В:, Белобородов С.А:, Борисенко H.A., Починская И.В. Каталог старопечатных и рукописных книг Древлехранилища Лабораторииархеографических исследований Уральского государственного университета. Ч. 6i Екатеринбург, 2000.

51. Асафов К.М., Протасьева.Т.Н., Тихомиров М.Н. Записи на книгах старой печати ХУГ-ХУП вв. (Из собрания ОР ТИМ) // Археографический ежегодник за 1961 г. М., 1962. С. 276-344.

52. Бахтина О.Н. Старопечатные книги Томского историко-архитектурного музея. Под ред. В.Н. Алексеева, А.Ю.Бородихина. Новосибирск, 1996.

53. Белякова М. М., Курзина Е. С., Дюкова А. О: Книги кириллической печати XVI XVII веков в собрании Нижегородского институ та рукописной и старопечатной книги // Федоровские чтения: 2005. М., 2005. С. 215-224.

54. Борисенко Н А. и др. Каталог старопечатных и рукописных книг Древлехранилища Лаборатории археографических исследований УрГУ. Ч> 5. Екатеринбург, 1998.

55. Веселова Л.Ф. Каталог книг кириллической печати ХУ1-ХУП вв. Казанского Государственного Университета; Казань, 1986;

56. Глазков М.В. Книги кирилловской печати первой четверти XVII в. из собрания Владимиро-Суздальского музеям заповедника; Каталог Фонда редкой книги. Вып. 2. Владимир, 1999.

57. Глазков М.В. Книги кирилловской печати второй четверти XVII в. из собрания Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Каталог Фонда редкой книги. Часть III. Отделение 2. Владимир; 2000:

58. Горфункель А.Х. Каталог книг кирилловской печати ХУ1-ХУН вв. Л., 1970.

59. Каталог в том числе включает в себя описания, опубликованные в изданных Музеем каталогах1997-1998 гг.

60. Грицевская И.М. Книги кириллической печати ХУ1-ХУП вв; в фондах Нижегородской областной библиотеки. Каталог. Нижний Новгород, 1992.

61. Енин Г.П., Соболева Л.С. Описание старопечатных книг (коллекция 197071 гг.) // Научные библиотеки Сибири и Дальнего Востока. Вып. 19. Вопросы истории книжной культуры. Новосибирск, 1975. С. 173-214407.

62. Зернова А.С. Надписи на книгах московской печати ХУГ-ХУН вв. в собрании ОРК Государственной; библиотеки СССР имени В. И. Ленина // Книга. Исследования и материалы. Сб. 62. М., 1991. С. 111-131.

63. Зольникова Н.Д. Описание книг кирилловской печати ХУ1-ХУ11 веков (Собрание ИИФиФ СО АН СССР) // Памятники литературы и общественной мысли эпохи феодализма. Новосибирск. 1985. С. 183-232.

64. Иванова Ж.Н. Записи на старопечатных книгах Синодального собрания ГИМ // Труды Государственного исторического музея. Вып. 95. Русская книжность. Вопросы источниковеденияш палеографии. М., 1998. С. 151195.

65. Кириллические издания Ростово-Ярославской земли, 1493-1652 гг. Ката

66. Кириллические издания XVI-XVII вв. В хранилищах Пермской области. Каталог. Под ред. И.В. Поздеевой. Пермь, 2003.

67. Киселева Л.И. Корпус записей на старопечатных книгах. Вып. 1. Записи на книгах кириллического шрифта, напечатанных в Москве в XVI-XVII вв. Санкт-Петербург, 1992.

68. Клок Л: Д. Старопечатные книги кирилловской печати в музеях Белоруссии. Каталог. Минск, 1985.

69. Книги кириллической печати 16-20 вв. из собрания ГПИБ России : Электронный каталог. // Государственная Публичная Историческая Библиотека : сайт. URL: http://rarebook.shpl.ru/ (дата обращения: 1.09.2011).

70. Лукьянова Е.В., Горбунова Л.Н. Московские кирилловские издания в собраниях РГАДА. Каталог. Вып. 1: 1556-1625 гг. Под ред. Гусевой A.A. М., 1996.

71. Лукьянова Е.В. Московские кирилловские издания в собраниях РГАДА. Каталог. Вып.2. 1626-1650 гг. Mt, 2002.

72. Осипова.Н.П. Каталог книг кириллической печати XVI-XVII вв. Псковского музея-заповедника. Псков, 1985.

73. Павлов-СильванскиЙ5 В.Б., Рогов А.И. Рукописи и старопечатные книги, собранные в Бурятской АССР в 1959 г. // Археографический ежегодник за 1960 г. М., 1962. С. 216-221.

74. Павлов-Сильванский В.Б., Рогов А.И. Рукописи* и старопечатные книги, приобретенные экспедицией Археографической комиссии в Бурятской АССР в 1960 г. // Археографический ежегодник за 1961 г. М., 1962. С. 206-214.

75. Памятники письменности в музеях Вологодской области. Каталог-путеводитель (1564-1825). Отв. сост. A.A. Амосов. Вологда, 1983.

76. Описания двух экземпляров из числа экземпляров, учтенных в каталоге, (по одному экземпляруна февраль и май) даны также в каталоге: Лукьянов В.В. Коллекция книг кириллической печати

77. XVI-XVII вв. Государственного архива Ярославской области. Ярославль, 1986.

78. Памятники письменности в музеях Вологодской области. Каталог-путеводитель. Ч. 2. Вып. 2. Книги кириллической печати Вологодского областного музея (1575-1825). Отв. ред. В.В. Морозов. Вологда, 1985.

79. Петров С.О., Бирюк Я.Д., Золотарь Т.П. Славянские книги кирилловской печати XV-XVIII вв. Описание книг, хранящихся в. Государственной публичной библиотеке УССР. Киев, 1958.

80. Поздеева И.В., Кашкарова И:Д., Леренман М.М. Каталог книг кириллической печати XV-XVII вв. НБ МГУ. М:, 1980.

81. Поздеева И.В. (при участии Чуванова М.И.) Коллекция старопечатных книг XVI-XVII вв. из собрания М.И. Чуванова. Каталог. М:, 1982.

82. Поздеева И.В., Дадыкин A.B. Бесценное духовное наследие. Кириллические рукописи XV-XVII вв. и печатные книги XVI-XVII вв. библиотеки Московской духовной академии и семинарии. Предварительный список. М., 2000.

83. Поздеева И. В., Ерофеева В. И., Шитова В. И. Кириллические издания XVI век 1641 г. Находки археографических экспедиций 1971-1993 годов,, поступившие в Научную библиотеку Московского университета. М., 2000.

84. Полетаев A.B. Путеводитель по фондам старопечатных книг и рукописей Лаборатории археографических исследований УрГУ. Свердловск, 1990.

85. Починская И.В., Мудрова H.A., Борисенко H.A. Каталог старопечатных и рукописных книг Древлехранилища Лаборатории археографических исследований УрГУ. Ч. 3. Екатеринбург, 1995.

86. Савельев A.A. Книги кириллической печати с берегов Печоры в собрании научной библиотеки Санкт-Петербургского университета // Исследования по истории книжной и традиционной народной культуры Севера. Сыктывкар, 1997. С. 66-85.

87. Спирина Л. М. Книги кириллической печати XVI-XVIII вв. Загорского историко-художественного музея-заповедника. Каталог. М., 1981.

88. Шаховская Т.К. Каталог книг кирилловской печати XVI-XVIII веков из собрания библиотеки Тартуского университета и Псковско-Печерского монастыря. Тарту, 1991.

89. Прочие просмотренные каталоги, содержащие описания экземпляров московских^кириллических книг первой половины XVII в.

90. Абросимова С. В. Старопечатные кириллические издания в Днепропетровском историческом музее (1574-1800). Каталог. Днепропетровск, 1988.

91. Алексеев В. Н. Книги кирилловской печати XVII-XX вв. Тобольского ис-торико-архитектурного музея-заповедника. Каталог. Новосибирск, 1993.

92. Амосов A.A., Бубнов Н.Ю:, Петрова Л.А. Памятники письменности: новые находки. Каталог-путеводитель по экспозиции археографических центров Северо-Запада и Севера Европейской части РСФСР на археографической выставке. JL, 1988.

93. Ануфриева Н.В. и др. Каталог старопечатных и рукописных книг Древлехранилища Лаборатории археографических исследований Уральского-государственного университета. 4.6: Екатеринбург, 2000.

94. Барсов Е. Описание рукописей и книг, хранящихся в Выголексинской библиотеке. Санкт-Петербург, 1874.

95. Варварич Г. Е. Славянские книги кирилловской печати XVI-XX вв. Каталог книг, хранящихся в Государственной исторической библиотеке УССР. Киев, 1985.

96. Вздорнов Г.И., Шаромазов М.Н. Старопечатные книги и рукописи из фондов Музея фресок Дионисия. Каталог выставки. Ферапонтово, 1999.

97. Гадалова Г. С. Старопечатные и рукописные книги научной библиотеки Тверского Государственного Университета. М.-Тверь, 1995.

98. Гусева А. А. Книжные сокровища Государственной библиотеки им. В.И. Ленина. Вып. 1. Книги кирилловской печати XV-XVIII вв. Каталог. М., 1979.

99. Донская Н.В;, Мйхалик 0:М. Русская книга ХУ11-ХУ11Г вв. в фондах Смоленской областной универсальной библиотеки. Каталог. Смоленск, 2002.

100. Емельянова Е.А. Книга кирилловской печати ХУ1-ХУ1Г веков: к 450-летию< первого московского печатного издания: Каталог выставки. Российская государственная!библиотека. М:, 2003.

101. Игумнова Н.Д. Старопечатныеюниги Зональной научной библиотеки Иркутского государственного университета. Каталог. Новосибирск, 2002.

102. Каратаев Н1 П. Описание славяно-русских книг, печатанных кирилловскими буквами. Т. 1. С 1491 по 1652 гг. СПб., 1883.

103. Кладова В.П. Старопечатные и рукописные книги кириллической- традиции в собрании отдела редких книг Алтайской краевой универсальной' научной библиотеки им. В.Я; Шишкова; Новосибирск, 2006.

104. Книжные находки: ХЕ археографический? сезон. 2005 год. Предварительные описания: Государственная публичная научно-техническая библиотека СО РАН. Новосибирский государственный университет. Новосибирск, 2005.

105. Лобанов В. В; Славянские книги, Кирилл овскойпечати ХУ1-ХУШ вв. Научной библиотеки; Томского Государственного Университета. Томск, 1975.

106. Мйловидов А.И. Описание славяно-русских старопечатных книг Вилен-ской публичной библиотеки (1491-1800): Вильно,1908.

107. Мудрова Н.А. Древнерусская книга из фондов Сургутского краеведческого музея. Каталог выставки' рукописных и старопечатных книг, посвященной 400-летию города Сургута. Сургут, 1994.

108. Немировский» Е.Л. Славянские старопечатные книги кирилловского шрифта в книгохранилищах Великобритании. М., 1993 .

109. Очирова Ц.В. Книги; кириллической печати в собрании Музея истории Бурятии им. М.Н. Хангалова. Каталог. Новосибирск, 1999.

110. Поздеева И. В: Коллекция кириллических изданий Восточного института Ватикана в Риме // Археографический ежегодник за 1983 г. М., 1985. С. 286-294.

111. Поздеева И.В., Сморгунова Е.М. Древняя русская книга из личных собраний библиофилов РСФСР. М., 1988.

112. Поздеева И.В., Троицкий* А.Н. Русская рукописная^ старопечатная книга в научных собраниях Москвы и- Подмосковья. Каталог выставки. М., 1983.

113. Покровский Н. Н. Книги кириилловской печати XVI-XVIII вв. в фондах Государственной-Публичной,библиотеки Киргизской ССР им. Н. Г. Чернышевского // Древнерусская рукописная книга и ее бытование в Сибири. Новосибирск, 1982. С. 179-188.

114. Рубцова A.B., Куракова Т.В. Книжные памятники Кубани: Каталог изданий, хранящихся в отделе редкой« книги Краснодарской краевой научной библиотеки им. A.C. Пушкина. Краснодар, 2000.

115. Сахаров И. П. Обозрение славяно-русской библиографии. Т. 1. Кн. 2. Вып. 4. Описание изданий до 1656 г. СПб., 1849:

116. Соболева Е.А. Русская, книга XVI-XVIII? вв. в фондах Вологодской областной библиотеки им. И.В. Бабушкина. Каталог. Вологда, 1980.

117. Строев > П. М. Обстоятельное описание старопечатных книг славянских и российских, хранящихся Biбиблиотеке. графа Ф. А. Толстова. М., 1829.

118. Строев П. М. Описание старопечатных книг славянских, находящихся в библиотеке московского первой гильдии купца. Ивана Никитича Царского. М., 1836.

119. Строев П. М. Описание старопечатных книг славянских, служащее дополнением к описаниям библиотек графа Ф. П. Толстова и купца И. Н. Царского. М., 1841.

120. Ундольский В. М. Очерк славяно-русской библиографии. М., 1871.

121. Харебова JL, Шилов Н. Книги кириллической печати в фондах музея-заповедника «Кижи». Каталог. Под ред. И.В. Поздеевой. Петрозаводск, 2005.

122. Шайдакова М.Я. Описание коллекции книг кириллической печати XVI-XX вв. Горьковского историко-архитектурного музея-заповедника. Горький, 1975.

123. Шапилова Е.В. Редкая книга из собрания РИАМЗ. Вып.1. Книги кириллической печати, 1575-1657 годов. Рязань, 2001.

124. Шиндина А.Б. Книги кирилловской печати XVII в. в фондах Красноярской краевой научной библиотеки им. В. И. Ленина. Описание коллекции. Новосибирск, 1992.

125. ГрбиЬ Д., МинчиЬ-ОбрадовиЬ К., ШкориЬ К. Нирилицом штампане кньи-. ге 15-17. века Библиотеке Матице српске. Нови Сад, 1994.

126. Константиновски П: Старопечатени и ретки книги во. Република Македонка. Каталог. Скопле, 1998:

127. Степанович Л. Каталог рукописа и старих штампаних кньига. Београд, 1901 г.

128. Cleminson R., Thomas Ch-., Radoslavova D., Voznesenskij. A. Cyrillic books printed before 1701 in British and Irish Collections. A Union Catalogue. London, 2000.

129. Pozdeeva I.V. Church Slavonic, Glagolitic, and Petrine civil script printed books in the New York Public Library: A preliminary catalogue. Charles Schlacks, Jr., Publisher, 1996.

130. Sokolova F. Cyrilske a hlaholske stare tisky v ceskych knihovnach. Katalog. Praha, 1997.

131. Witkowski W. Katalog starodrukow cyrylickich museum zamku w lancucie.1. Krakow, 1994.1. Список литературы

132. Адрианова В.П. Материалы для истории цен на книги в древней Руси XVI

133. XVIII вв. СПб., 1912. (Памятники древней письменности и искусства. Т. 178.)

134. Анатолий (Ключарев), архимандрит. Белгород и его святыня. Белгород,1997.

135. Андроник (Трубачев), игум. Канонизация святых в Русской Православной

136. Церкви // ПЭ. Т.: РПЦ. М., 2000. С. 346-371.

137. Апанович Е.М. Записи на рукописных книгах ЦНБ АН УССР // Проблемырукописной и печатной книги. М., 1976. С. 70-86.

138. Арранц М. Око церковное. М., 1999.

139. Бакланова H.A. Значение владельческих записей на древнерусских книгахкак источника для истории русской культуры // Археографический ежегодник за 1962'г. М., 1963. С. 197-205.

140. Бакланова H.A. Русский* читатель XVII в. // Древнерусская литература и еесвязи с новым временем. М., 1967. С. 156-193.

141. Белокуров С.А. Дело о присылке шахом Аббасом ризы Господней царю

142. Михаилу Феодоровичу в 1625 г. М., 1891.

143. Богоявленский С.К. Топография торговых рядов на Красной площади в

144. Москве // Богоявленский С.К. Научное наследие: О^Москве XVTI в. М. 1980. С. 174-180.

145. Бугославский Г.К. Иваничские месячные Минеи 1547-1549 гг. и содержащаяся в них служба святым князьям-мученикам Борису и Глебу // Чтения в историческом обществе Нестора-летописца. 1900. Кн. 14. Вып. 2. С. 29-70.

146. Булычев A.A. Генеалогическая атрибуция»лиц, упоминаемых в записях на старопечатных книгах XVII в. без указания социального положения или полного имени. М.; СПб., 1994.

147. Бушкович П. Православная Церковь и русское национальное самосознание XVI-XVII вв. // Ab Imperio. 2003. № 3. С. 101-118.

148. Варакин Д.С. Исправление книг в XVII столетии при бывшем патриархе Никоне. М., 1910.

149. Василик В. В. Происхождение канона (Богословие, история, поэтика). СПб., 2006.

150. Васильев A.A. О греческих церковных песнопениях // Византийский временник. СПб., 1896. Т. 3. С. 582-633.

151. Вениамин (Краснопевков-Румовский), архиеп. Новая скрижаль, или Положительное объяснение о Церкви, о литургии, о всех службах и утварях церковных. М., 1803.

152. Веселовский С.Б. Дьяки и подьячие XV-XVII вв. М., 1975.

153. Вознесенский A.B. Канонник как тип книги у старообрядцев // ТОДРЛ. СПб., 1993. Т. 48. С. 355-368.

154. Вознесенский A.B. К истории дониконовской и никоновской книжной справы // Патриарх Никон и его время. Сборник научных трудов. М., 2004. Труды ГИМ: Вып. 134. С. 143-161.

155. Вознесенский A.B. Служебная Псалтирь в восточнославянском книгопечатании XVI-XVIII вв. // ТОДРЛ. СПб., 1996. Т. 50. С. 215-219.

156. Володихин Д.М. Книжность и просвещение в Московском государстве XVII в. М., 1993.

157. Володихин Д.М. Наиболее ранняя часть архива Приказа книгопечатного дела // Русское средневековье. Книжная культура. 1998. Вып. 1. С. 100122.

158. В помощь составителям Сводного каталога старопечатных изданий кирилловского и глаголического шрифтов. Методические рекомендации. Вып. 1.М., 1976.

159. Гадалова Г. С. Службы прп. Макарию Калязинскому: К вопросу о комплексном подходе в изучении памятников. Публикация списков // Русскаяагиография: Исследования. Публикации. Полемика. СПб., 2005. С. 396428.

160. Голубинский Е.Е. История канонизации святых в Русской Церкви. М., 1903.

161. Голубовский П.В. Служба святым мученикам Борису и Глебу в Иванич-ской Минее 1547-1549 гг. // Чтения в историческом обществе Нестора-летописца. 1900. Кн. 14. Вып. 3. С. 125-164.

162. Голубцов А.П. Чиновник нижегородского Преображенского собора. М., 1905.

163. Голубцов А.П. Чиновник Новгородского Софийского собора. М., 1899.

164. Голубцов А.П. Чиновники Московского Успенского собора и выходы Патриарха Никона. М., 1908.

165. Голубцов А.П. Чиновники Холмогорского Преображенского собора. М., 1903.

166. Горский А.В., Невоструев К.И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Отд. 1П. Книги, богослужебные. Ч. 1. М., 1869; Ч. 2. М., 1917.

167. Гранстрем Е.Э. Греческие параллели-, к гимнографическим текстам «Минеи Дубровского»//Русский-язык. Источники для его изучения. М., 1971. С. 24-43.

168. Гусева A.A. Идентификация.'экземпляров украинских изданий кирилловского шрифта второй половины XVI-XVIII вв. Методические рекомендации. М., 1997.

169. Гусева A.A. Работа с редкими и ценными изданиями. Идентификация экземпляров московских изданий кирилловского шрифта второй половины XVI-XVIII вв. Методические рекомендации. М., 1990.

170. Дадыкин A.B. Источники по истории издания и распространения первых московских Прологов 1641 и 1642/43 гг. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М., 2001.

171. Демин A.C. Первое издание Пролога.и культурные потребности.русского общества 1630-1640-х годов // Литературный сборник XVII в. Пролог. Под ред. A.C. Демина. М., 1978. С. 54-75.

172. Дмитревский И.И. Историческое; догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии. СПб:, 1897.

173. Дмитриевский A.A. Богослужение в Русской Церкви в XVI веке. Казань, 1884.

174. Дмитриевский А. А. Рецензия на сочинение проф. И. Мансветова "Церковный устав." // Христианское чтение. 1888. № 9-10. С. 480-576.

175. Дмитриевский A.A. Справа после Никона. М., 2004.

176. Долгова С.Р. Архив старой русской книги // Лукьянова Е.В., Горбунова Л.Н. Московские кирилловские издания в собраниях РГАДА. Каталог. Вып. 1: 1556-1625 гг. Под ред. Гусевой A.A. М., 1996. С. 7-28.

177. Древнейший' славянский богослужебный сборник «Ильина книга». Факсимильное воспроизведение рукописи. Билинеарноспатическое издание источника с филолого-богословским комментарием / Подг. Е.М. Верещагин. М., 2006.

178. Евгений (Болховитинов), митр. Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина Греко-Российской Церкви. СПб., 1818.

179. Ефимов Н.И. Русь Новый Израиль. Теократическая идеология своезем-ного православия в допетровской письменности. Казань, 1912.

180. Желтов М.С. Григорий Палама. Гимнография // ПЭ. Т. 13. М., 2006. С. 3740.

181. Жития святых мучеников Бориса и Глеба и службы им / Подг. к печ. Д.И. Абрамович. Пг., 1916.

182. Игнатия (Пузик), мон. Церковные песнотворцы. М., 2005.

183. Ильина книга. Рукопись РГАДА, Тип. 131 / Лингвистическое издание, подготовка греческого текста, комментарии, словоуказатели В.Б. Крысь-ко. М., 2005.

184. Исправление богослужебных книг при патриархе Никоне (1654-1666 гг.): Требник и Часослов: Сборник документов. / Сост. Н.И. Сазонова. Томск, 2007.56.1саевич Я:Д. Джерела з icTopii украшсько? культури доби феодализму. Кшв, 1972.

185. Завещание князя Дмитрия Пожарского (Публикация? подготовлена Ю.М. Эскиным) // Отечественная история. 2000. № 1. G. 143-157.

186. Запаско Яг, Дсаевич Я. Памятки книжкового мистецтва: каталог стародруюв, виданих на Украшг. Кн. 1 (1574-1700). Льв1в, 1981.

187. Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. Минск, 2004.

188. Зернова A.C. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI-XVII вв. Сводный каталог. М., 1958.

189. Зернова A.C. Методика описания? старопечатных книг кирилловской^ печати» // Работа с редкими' и ценными: изданиями. Сборник статей и инструктивных материалов. М:, 1973: С. 17-96.

190. Казакова E.H. Апостол 1644 г.: к проблеме дониконовской книжной справы // Патриарх Никон и его время. Сборник научных трудов. М., 2004. Труды ГИМ. Вып. 134. С. 162-174.

191. Казанский П.С. Исправление церковно-богослужебных книг при патриархе Филарете // ЧОИДР. М., 1848. Кн. 8. Отд. I. С. 1-26.

192. Калайдович К.Ф., Строев П.М. Обстоятельное описание славянороссийских рукописей, хранящихся в Москве в библиотеке. Ф.А. Толстого. М., 1825.

193. Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. Выпуск первый: Время патриаршества Иосифа. М., 1887.

194. Карабинов И.А. К истории исправления Триоди Постной при патриархе Никоне // Христианское чтение. 1911. № 5-6. С. 627-643.

195. Карабинов И.А. Постная Триодь. СПб, 1910.

196. Каратаев Н.П. Описание славяно-русских книг, печатанных кирилловскими буквами. Т. 1. С 1491 по 1652 гг. СПб., 1883.

197. Карбасова Т.Б. Святцы 1646 г.: памяти русских святых // Русская агиография: Исследования. Материалы. Публикации. СПб., 2011. С. 249-263.

198. Карташев A.B. Очерки по истории Русской Церкви. Минск, 2007.

199. Киприан (Керн), архим. Евхаристия. Париж, 1947.

200. Киприан (Керн), архим. Литургика: гимнография и эортология. М., 2000.

201. Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871.

202. Книга Белоруссии, 1517-1917: Свод, каталог / Сост. Г.Я. Голенченко, Т.В. Непорожная, Т.К. Радевич: Минск, 1986.

203. Кожинова A.A. Несколько слов о службе святому Феодосию Печерскому // Studia Slavica Savarensia. 1993. № 2\ С. 106-145.

204. Кожушный О., npoToiepeñ. Преподобний Роман Солодкосшвець i в1зантшська пмнографш III-VIII столиъ. КиТв, 2009:

205. Кореневский А. Кем и когда была «изобретена» теория «Москва Третий Рим»? // Ab Imperio. 2001. № 1-2. С. 87-124.80.' Кравецкий. A.F., Плетнева A.A. История церковнославянского* языка в России (конец XIX-XX в;). М., 2001.

206. Кривко Р.Н. Вклад М.Ф. Мурьянова в славянскую гимнологию // Мурья-нов М.Ф. История,книжной культуры России. Очерки. 4.2. СПб., 2008. С. 9-17.

207. Кривко Р.Н. Новейшие труды по славянской гимнографии // Мурья-нов М.Ф. История книжной культуры России. Очерки. 4.2. СПб., 2008. С. 630-646.

208. Кривко Р.Н. Послесловие и библиографические дополнения // Мурья-нов М.Ф. Гимнография Киевской Руси. М., 2004. С. 213-221.

209. Кривко Р.Н. Славянская гимнография IX-XII вв. в исследованиях и изданиях 1985-2004 гг. // Wiener Slavistisches Jahrbuch. В. 50. Wien, 2004. S. 203-233.

210. Кручинина A.H. Музыкально-поэтические формулы именования святого в службе преподобному Варлааму Хутынскому // Древнерусское песнопение. Пути во времени. Вып. 1 (по материалам научной конференции «Бражниковские чтения 2002»). СПб., 2002. С. 19-27.

211. Кручинина А.Н. Музыкально-поэтические формулы молений в песнопениях святому преподобному Варлаамию Хутынскому // Там же. Вып. 2 (по материалам научной конференции «Бражниковские чтения 2004»). СПб., 2004. С. 108-119.

212. Кручинина А.Н. Песнопения в честь преподобного Кирилла в рукописной традиции Кирилло-Белозерского монастыря // Петербургский музыкальный архив: Сб. ст. и материалов. СПб., 1997. Вып. 1. С. 60-67.

213. Кручинина А.Н. Песнопения преподобному Кириллу Белозерскому в рукописной традиции основанного им монастыря // Рукописные памятники РНБ. СПб., 1999. Вып. 5: Из истории музыкальной культуры. С. 62-81.

214. Кручинина А.Н. Песнопения царевичу Димитрию в русской певческой традиции XVII начала XIX вв. // Культурное наследие средневековой Руси в традициях Урало-Сибирского старообрядчества: Всероссийская научная конференция. Новосибирск, 1999. С. 201-213.

215. Кручинина А.Н. «Радуйся Петре вкупе с супружницею своею Феврони-ею» // Музыкальная Академия. М., 2003. №2. С. 18-28.

216. Крылов Г. Книжная справа XVII века. Богослужебные Минеи. М., 2009.

217. Крылов Г. Книжная, справа Типикона в XVII веке // Научный богословский портал «Богослов.ги». URL: http://www.bogoslov.ru/text/592807.html (дата обращения: 1.09.2011).

218. Крылов Г. Рец. на:. Исправление богослужебных книг при патриархе Никоне (1654-1666 гг.): Требник и Часослов: Сборник документов. / Сост.

219. H.И. Сазонова. Томск, 2007 // Научный богословский портал «Богослов.ги». URL: http://www.bogoslov.ru/text/319887.html (дата обращения:109.2011).

220. Лебедев А.Н. Надписи на старинных книгах. М., 1896.

221. Липаков Е.В. Варсонофий, свт. // ПЭ. Т. 6. М., 2003. С. 670.

222. Липаков Е.В. Гурий (Руготин), свт. // ПЭ. Т. 13. М., 2006. С. 464-466.

223. Лихачев Н.П. Летописи и записи в рукописях и на книгах как генеалогический материал. СПб.*, 1900;

224. Лозинский Р. Русская литургическая письменность. (Пути исторического развития* и- анализ богословского содержания.) Кострома, 1964-1967 (машинопись).

225. Луппов С.П. Книга в-России в XVII b. Л.', 1970.

226. Луппов С.П. Продажа1 в «Москве учебных Псалтырей (1663 г.) // Книготорговля и библиотечное делов России в XVII первой половине XIX в. М., 1981. С. 6-21.

227. Луппов С.П. Читатели изданий Московской типографии в середине XVII века. Л., 1983.

228. Лурье В.М: Русское православие между Киевом и Москвой. М., 2009.

229. Людоговский Ф.Б. Современный церковнославянский минейный корпус: состав и структура // Лингвистическое источниковедение и история русского языка (2002-2003). М., 2003. С. 500-528.

230. Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. М., 1995-1996.

231. Макарий (Веретенников), архим. К вопросу изучения Богослужебных Миней // Макарий (Веретенников), архим. Святая Русь : агиография, история, иерархия. М., 2005. С. 289-306.V

232. Мансветов И.Д. Как у нас правились Типик и Минеи: Из истории книжной справы в XVII столетии. М., 1884.

233. Мансветов И.Д. Как у нас правились церковные книги: Материал для истории книжной справы в XVII столетии (По бумагам архива Типографской библиотеки в Москве). Mi, 1883.

234. Мансветов И.Д. Церковный устав (Типик), его образование и судьба в Греческой и Русской церкви. М., 1885.

235. Марков В.М. Путятина Минея« как древнейший памятник русского письма// Slavia. 1968. Roc. 37. Ses. S. 548-562.

236. Марков В.М. Язык Минеи из собрания Дубровского (XI в.) // Вопросы теории и методики изучения русского языка. Вып. 2. Чебоксары, 1962. С. 435-460.

237. Миловидов А.И. Описание славяно-русских старопечатных книг Ви-ленской публичной библиотеки (1491-1800). Вильно, 1908.

238. Михаил (Тахи-Заде), иером. Литургика: Курс лекций. М., 1996.

239. Момина М.А. Греческие разночтения в славянских гимнографических текстах // Византийский временник. M!, 1973. Т. 44. С. 126-134.

240. Момина-М.А. Песнопения, древних славяно-русских рукописей // Методические рекомендации по описанию славяно-русских рукописей для сводного каталога рукописей, хранящихся в ССОР. М., 1976. Вып. 2. Ч. 2. С. 448-482.

241. Момина М.А. Проблема'правки славянских богослужебных гимнографических книг на Руси в XI столетии // ТОДРЛ. СПб., 1992. Т. 45. С. 200219.

242. Морохова Л.Ф. Лонгин // ТОДРЛ. Л., 1985. Т. 40. С. 125-126.

243. Мурьянов М.Ф. Гимнография Киевской Руси. М., 2003.

244. Мурьянов М.Ф. Еще раз о Минее Дубровского // Вопросы языкознания. 1982. №5. С. 90-94.

245. Мурьянов М.Ф. Из наблюдений над структурой Служебных Миней // Проблемы структурной лингвистики. 1979. М., 1981. С. 263-278.

246. Мурьянов М.Ф. История книжной культуры России. Очерки. 4.2. СПб., 2008.

247. Мурьянов М.Ф. Минея как тип средневековой книги // Советское славяноведение. 1985. № 6. С. 64-78.

248. Мурьянов М.Ф. О Минее Дубровского // Вопросы языкознания. 1981. № 1.С. 121-141.

249. Мурьянов М.Ф. О работе И.В. Ягича над служебными Минеями 10951097 гг. // Вопросы языкознания. 1981. № 5. С. 93-105.

250. Мурьянов М.Ф. Путятина Минея на май. Подготовка текста и параллели // Paleoslavica. 1998. Vol. VI. P. 130-192; Paleoslavica. 1999. Vol. VII. P. 140-206; Vol. VIII. P. 127-211.

251. Мурьянов М:Ф. Страницы гимнографии Киевской Руси // Традиции древнейшей славянской письменности и языковая культура восточных славян. М., 1991. С. 69-143.

252. Мурьянов М.Ф. Фрагмент культурной* истории1 древних славян // Советское славяноведение. 1984. № 1. С. 57-67.

253. Назаренко A.B. Борис и Глеб. Канонизация // ПЭ. Т. 6. М., 2003. С. 4749.

254. Назаренко A.B., Серегина Н.С., Турилов A.A. Борис и Глеб. Дни памяти, богослужебные тексты // ПЭ. Т. 6. М., 2003. С. 49-51.

255. Настольная книга священнослужителя. Т. 1. М., 1992.

256. Нечунаева H.A. Минея как тип славяно-греческого средневекового текста. Диссертация на соискание ученой степени доктора философии. Таллин, 2000.

257. Никифорова А.Ю. Проблема происхождения служебной Минеи: структура, состав, месяцеслов греческих Миней 1Х-ХП вв. из монастыря святой Екатерины на Синае. Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 2004.

258. Никольский К.Т. Материалы для» истории исправления богослужебных книг: Об исправлении Устава церковного в 1682 году и месячных Миней в 1689-1691 годах. СПб., 1896.

259. Никольский К.Т. Обозрение богослужебных книг Православной Российской Церкви по отношению их к церковному Уставу. СПб., 1858.

260. Никольский К.Т. Учебный устав богослужения. М., 1999.

261. Новгородская служебная Минея на май XI в. (Путятина минея). Текст. Исследования. Указатели / Изд. подготовили В.А. Баранов, В.М. Марков. Ижевск, 2003.

262. Опарина Т.А. «Исправление веры греков» в русской церкви первой половины XVII в. // Россия и Христианский.Восток. Вып. П-Щ. М., 2004, с. 288-325.

263. Описание Рукописного отдела БАН СССР. Т. 3-8. М.; Л., 1959-1989:

264. Осокина Е.А. Летописная похвала и стихиры, посвященные княгине Ольге: (Общность формы и источники) // Герменевтика древнерусской литературы Х-ХУ1 вв. Сб. 3. М., 1992. С. 44-53.

265. Осокина Е.А. О конструктивном сходстве агиографии и гимнографии: (На примере анализа «краткого проложного жития» на память княгини Ольги) // Русская историческая лексикография на современном этапе. М:, 2000. С. 213-222.

266. Осокина. Е.А. Проблемы соотношения гимнографии и агиографии на память княгини. Ольги. Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 1995.

267. Поздеева И.В. Богатство духовное // Кириллические издания Ростово-Ярославской земли, 1493-1652 гг. Каталог. Под ред. И.В. Поздеевой. Ярославль-Ростов, 2004. С. 7-22.

268. Поздеева И.В. Записи на старопечатных книгах кирилловского шрифта как исторический источник // Федоровские чтения: 1976. М., 1978. С. 3954.

269. Поздеева И.В; Издание и распространение учебной литературы в XVII веке: Московский-Печатный двор // Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. М:, 1989; С. 171-177.

270. Поздеева И.В. Исторические судьбы дониконовской московской печати // Книга: Исследования и материалы. М., 1994. Сб. 67. С. 94 119.

271. Поздеева И.В. Историческое бытование изданий Московского печатного двора первой половины XVII века // Solanus. London, 1991. New Series. P. 5-24.

272. Поздеева И.В. Источниковедческое значение русских богослужебных текстов // Проблемы источниковедения и историографии. Материалы II научных чтений памяти академика И.Д. Ковальченко. М., 2000. С. 390400.

273. Поздеева И.В. Ищите и обрящете (Повесть о житии Иова Льговского) // Родина. 1990. № 9. С. 48-49.

274. Поздеева- И.В". Конкретно-исторические знания и искусство истории (историческая информация записей, на книгах) // Книга. Исследования'и материалы. М., 1995. G6. 71. С. 97-115.

275. Поздеева И.В. Литургический текст как исторический источник // Во-просы.истории. 2000. № 6. G. 112-120.

276. Поздеева И.В: Методика описания, экземпляра старопечатных изданий кирилловского шрифта // Проблемы рукописной, и- печатной книги. М1., 1976. С. 125-132.

277. Поздеева И.В. Описание экземпляров старопечатной книги кириллического шрифта. Методические рекомендации. Ростов Великий, 2006.

278. Поздеева И.В. Первые Романовы и. царистская идея (XVII в.) // Вопросы истории. 1996. №1. С. 41-52.

279. Поздеева И.В. Раннепечатная кириллическая книга земли Пермской // Кириллические издания sXVI-XVII вв. В хранилищах Пермской области. Каталог. Под ред. И.В. Поздеевой. Пермь, 2003. С. 5-22.

280. Поздеева И.В: Ранняя кириллическая книга. Историко-культурное значение поэкземплярного описания // Solanus; International Journal for Russian & East European Bibliographic, Library & Publishing Studies. 1996. Vol. 10. P. 131-169.

281. Поздеева И.В. Региональные описания^ раннепечатной кириллической книги« и; их историко-культурное значение // Solanus. New Series. Vol. 19. 2005. P. 73-83.

282. Поздеева И.В. Русские литургические тексты, как источник изучения; русской государственной идеологии XVII в. // Исследования по истории общественного сознания эпохи феодализма в России. Новосибирск, 1984. С. 24-37.

283. Поздеева И.В. Царь Михаил Федорович; псковский иомещик Василий Спякин и другие. Судьбы книжные // Книга. Исследования и материалы. Mi, 1987. Сб; 55. С. 200-203:

284. Покровский A.A. Печатный московский двор в первой половине XVII века. М., 1913.

285. Полное собрание русских летописей: Т. 14. М., 1965.

286. Понырко Н.В. Обновление Макарьева Желтоводского монастыря и новые люди XVII в. ревнители благочестия // ТОДРЛ. Д., 1990: Т. 43. С. 59-65.

287. Протасьева Т.Н. Описание рукописей Синодального собрания; (не; вошедших в описания A.B. Горского и К.И. Невоструева). М., 1970, 1973.

288. Пушков В.П. Книжный рынок Москвы в начале 60-х годов XVII в. (по материалам архива Приказа книгопечатного дела) // Федоровские чтения. 2003. М., 2003. С. 166-175.

289. Рамазанова Н.В. «Истины сказатель и нечестия обличитель» (Преподобный Иосиф Волоцкий и служба ему в источниках XVT-XVII вв.) // Музыкальная Академия. М., 2001. № 1. С. 18-24.

290. Рамазанова Н.С. Московское царство в церковно-певческом искусстве XVI-XVII веков. СПб., 2004.

291. Рамазанова Н.В. Музыкальная драматургия древнерусского певческого цикла (на примере цикла Михаилу Черниговскому и боярину его Феодо-ру). Диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. Л., 1987.

292. Рамазанова Н.В. Об иерархии жанров в древнерусской службе XVI-XVII в. // Источниковедческое изучение памятников письменной-культуры. СПб., 1992. С. 150-160.

293. Рамазанова Н.В. «Радуйся, богомудре Василие» (служба Василию Блаженному в певческих рукописях РНБ) // Рукописные памятники. СПб., 1999. Вып. 5. С. 82-96.

294. Рамазанова Н.В. «Русского светильника, Филиппа премудрого, восхвалим» (Служба святому в источниках XVII-XVIII вв.) // Рукописные памятники: публикации и исследования. Вып. 4. СПб., 1997. С. 7-47.

295. Рамазанова Н.В: Служба преподобному Антонию Сийскому в певческих рукописях Российской Национальной Библиотеки // Монастырская традициям древнерусском певческом искусстве. СПб., 2000. С. 99-109.

296. Риженко Я. Вкладш записи (матер!али) // Науковий зб1рник Харк1всько1 науково-дослщчо! катедри icTopii украшсько1 культури. Ч. VII. Етнолопчно-краезнавча секц1я, вип. 1. 1927. С. 125-129.

297. Рогов H.H. Русская рукописная книга. Л., 1971.

298. Родосский А.С. Описание старопечатных и церковнославянских книг, хранящихся в библиотеке Санкт-Петербургской духовной академии. Вып. 1. СПб., 1891.

299. Рубан Ю.И. Московские печатные типиконы XVII в. Библиографическое уточнение // Журнал Московской, патриархии. 2003. № 3. URL: http://www.jmp.ru/jmp/03/03-03/17.htm (дата обращения: 1.09.2011).

300. Сапунов Б.В. Книга и читатель на Руси в XVII в. // Книга в России* до середины XIX в. М., 1978. С. 61-74.

301. Сахаров И.П. Обозрение славяно-русской библиографии. Т. 1. Кн. 2. Вып. 4. Описание изданий до 1656 г. СПб., 1849.

302. Семенова Г.Ю. Об интересах читателей XVII в. по материалам записей в- книгах (Опыт применения корреляционного» анализа) // Отечественная история. 1994. № 1. С. 169-178.

303. Сергий (Спасский), архиепископ; Полный месяцеслов Востока. Ml, 1997.

304. Серегина Н.С. Из истории- певческих циклов Борису и Глебу // ТОДРЛ. Л., 1990. Т. 43. С. 291-304.

305. Серегина Н.С. Отражение исторических событий в стихире оТемир-Аксаке и в; других песнопениях Владимирской иконе и проблема авторства Ивана Грозного // Памятники культуры: Новые открытия. Ежегодник. 1985. Л., 1987. С. 148-164.

306. Серегина Н.С. Песнопенияфусским5 святым. (По материалам рукописной певческой книги XI-XIX вв. «Стихирарь месячный».) СПб., 1994.

307. Серегина Н.С. Стихиры Александру Невскому// Ibid. Vol. VII. Bydgoszcz, 1985. S. 695-706.

308. Серегина Н.С. Стихиры Меркурию Смоленскому о Батыевом нашествии // Musica antique. Acta scientifica. Vol. VI. Bydgoszcz, 1982. S. 869-879.

309. Серегина Н.С. Стихиры Сергию Радонежскому как памятник отечественного песнотворчества// ТОДРЛ. Л., 1985. Т. 38. С. 338-355.

310. Синицына Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция русскойtсредневековой концепции. М., 1998.

311. Сиромаха В.Г. «Книжная справа» и вопросы нормализации книжно-литературного языка Московской Руси во второй1 половине XVII в. (на материале имен существительных). Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 1981.

312. Сиромаха В.Г., Успенский Б.А. Кавычные книги 50-х гг. XVII в. // Археографический ежегодник за 1986 г. М., 1987. С. 75-84.

313. Скабалланович'М.Н. Толковый Типикон. М., 2004.

314. Скабалланович М.Н. Христианские праздники. Киев, 1915-1916.

315. Смирнова А. Е. Службы Макарию Калязинскому: Рукописная традиция, проблема источников, датировки и атрибуции- // Русская агиография: Исследования. Публикации. Полемика. СПб., 2005. С. 332-395.

316. Смирнова А. Е. Творчество гимнографа ХУ1 в. Маркелла Безбородого. Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. СПб., 2005.

317. Сове Б.И. Проблема исправления богослужебных книг в России в XIX-XX веках // Богословские труды. М., 1970. № V. С. 25-68.

318. Соловьев А.Н. Государев Печатный- двор и Синодальная типография в Москве. Историческая справка. М:, 1903.

319. Соловьев С.М. История Россию с древнейших времен. Кн. 2. Т. 6-10.1. СПб., 1896.

320. Соломин И.И. Первые издания Паренесиса преп. Ефрема Сирина на Московском печатном дворе в середине XVII в.: Динамика распростране271iния экземпляров. Социальный и географический аспекты продаж // Федоровские чтения 2003. М-., 2003. С. 197-214.

321. Спасский Ф.Г. Русское литургическое творчество. М., 2008.

322. Срезневский В.И., Покровский Ф.И. Описание рукописного отделения библиотеки императорской Академии наук: Рукописи. Т. 1-2. СПб., 19101915.

323. Строев П.М. Обстоятельное описание старопечатных книг славянских и российских. Ф.А. Толстого. М., 1829.210: Строев П.М: Описание старопечатных книг славянских, находящихся в библиотеке. Ивана Никитича Царского. М., 1836.

324. Сыроечковский В-Е. Гостигсурожане: М;-Л., 1935.212; Таисия (Карцева Т.Е.), мон; Русские святые: СПб:, 2008:

325. Тамаркина И.В., Лосева О.В., Никифорова А.Ю., Пивоварова Н.В. Андрей Юродивый // ПЭ. Т. 2. М., 2001. С. 391-393.

326. Тимошина Л:А. Приходная книга Приказа книгопечатного дела 1649/50-1653/54 гг. // Очерки феодальной России. Вып. 10. М.; СПб., 2006. С. 178-207.

327. Тихомиров М.Н. Записи ХУ1-ХУШ вв. на рукописях Чудова монастыря //Археографический ежегодник за1958 г. М1, 1960. С. 11-36.

328. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. М., 1995-1998.

329. Турилов А.А., Гринченко О.С. Гимнография. Гимнография Русской Церкви // ПЭ. Т. 11. М., 2006. С. 497-502.

330. Ундольский В.М; Очерк славяно-русской библиографии. М., 1871.

331. Успенский Б.А. Борис и Глеб: восприятие истории в Древней1 Руси. М., 2000.

332. Успенский Н.Д. Коллизия двух богословий в. исправлении русских богослужебных книг в XVII веке // Богословские труды. Сб. 13. М-., 1975. С. 148-171.

333. Успенский Н.Д. Труды по литургике. Т. 1. Православная вечерня. Чин всенощного бдения. М., 2004.

334. Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 1990.

335. Филарет (Гумилевский), архиеп. Исторический обзор песнопевцев и песнопения Греческой Церкви. СПб., 1860.

336. Филарет (Гумилевский), архиеп: История Русской Церкви. Т. 3. М., 1851.

337. Филарет (Гумилевский), архиеп. Обзор русской духовной литературы. СПб., 1884.

338. Филатов Н.Ф. Города и посады нижегородского Поволжья в XVII в. Горький, 1989.

339. Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991.

340. Флоря Б.Н., Турилов A.A. Димитрий Иоаннович, св. царевич. Почитание // ПЭ. Т. 15. М., 2007. С. 136-138.

341. Флоря Б.Н., Шлевис Г. Антоний, Иоанн и Евстафий // ПЭ. Т. 2. М., 2001. С. 666-668.

342. Хорошев^ A.C. Политическая^ история русской канонизации (XI-XVI вв.). М., 1986.

343. Хронология российской истории: Энциклопедический справочник / под рук. Ф. Конта. М., 1994.

344. Шапилова Е.В. Евангелия Московского печатного двора в истории книжной культуры России 20-60-х гг. XVII в. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Иваново, 2008.

345. Щеголева Л.И. Путятина минея (XI век) в круге текстов и толкования. 1-10 мая. М., 2001.

346. Юсов И:Е. Гимнография праздника Покрова Пресвятой Богородицы как источник изучения истории русского литературного языка. Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 2009.

347. Юсов И.Е. Службы Андрею Юродивому и Покрову Пресвятой Богородицы: историко-культурные и межтекстовые связи // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2008. № 2 (32). С. 85-90.

348. Яблонский В. Пахомий Серб и его агиографические писания. СПб., 1908.

349. Ягич И.В. Служебные Минеи за сентябрь, октябрь и ноябрь. В церков-но-славянском переводе по русским рукописямт 1095-1097 г. СПб:, 1886.

350. Das DubrovskijrMenäum. Besorgt und kommentiert von M.F. Mur'janov. Hrsg. von H. Rothe. Opladen; Wiesbaden, 1999.239.' Gottesdienmenäum" für den Monat Dezember nacht den slavischen Handschriften des 12. und 13. Jahrhunderts. T. 1-2. Opladen, 1996-1997.

351. Gottesdienmenäum-für den Monat, Dezember auf der Grundlage der Handschrift Sin. 162 des Staatlichen Historischen,Müseums Moskau (GIM). T. 3-4. Opladen; Wiesbaden, 1999-2006.

352. Gottesdienmenäum. für den Monat Dezember. Facsimile der Handschrift Sin. 162 des Staatlichen Historischen Museums Moskau (GIM). T. 5. Wiesbaden, 2000.

353. Gottesdienmenäum- für- den Monat Februar auf der Grundlage der Handschrift Sin. 164 des Staatlichen Historischen Museums Moskau (GIM). T. 1-2. Paderborn; München; Wien; Zürich, 2003-2006.

354. Raba J. Moscow the Third Rome or the New Jerusalem? // Forschungen zur osteuropaeische Geschichte. B. 50 (1995). S. 297-307.

355. Poe M. Moscow the Third Rome: the Origins and Transformation of a "Pivotal Moment" // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 2001. B. 49. Heft 3. S. 413-429.

356. Rowland D. Moscow The Third Rome or the New Israel? // Russian Review. V. 55 (1996) / 4. P. 591-614.