Языковой портрет внутреннего мира человека в произведении Кул Гали "Кысса-и Йусуф" (1233) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.02.02, кандидат наук Губаева, Маргарита Анатольевна

• Губаева, Маргарита Анатольевна
• кандидат наук
• 2017

Оглавление диссертации кандидат наук Губаева, Маргарита Анатольевна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОПИСАНИЯ ВНУТРЕННЕГО МИРА ЧЕЛОВЕКА В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТЕКСТЕ

1.1. Описание внутреннего мира человека в когнитивной лингвистике: истоки и современность

1.2. Понятийно-терминологический аппарат исследования внутреннего мира человека в художественном тексте

1.3. Исследование персонажей и их внутреннего мира в средневековом тюрко-татарском памятнике «Кысса-и Йусуф» Кул Гали (1233)

1.3.1. Система персонажей произведения Кул Гали «Кысса-и Йусуф» (1233)

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1

ГЛАВА II

ЯЗЫКОВОЕ ПОРТРЕТИРОВАНИЕ ВНУТРЕННЕГО МИРА ЧЕЛОВЕКА В ТЕКСТЕ «КЫССА-И ЙУСУФ» КУЛ ГАЛИ (1233)

2.1. Интеллектуально-мыслительная сфера персонажей в языке поэмы Кул Гали «Кысса-и Йусуф»

2.2. Социально-психологическая сфера персонажей произведения Кул Гали «Кысса-и Йусуф» в языковом отражении

2.3. Эмоционально-чувственная сфера героев произведения «Кысса-и Йусуф» Кул Гали в зеркале языка

2.4. Языковые средства выражения явлений духовно-волевой сферы персонажей памятника «Кысса-и Йусуф» Кул Гали

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Языковой портрет внутреннего мира человека в произведении Кул Гали "Кысса-и Йусуф" (1233)»

ВВЕДЕНИЕ

На современном этапе развития татарской лингвистической науки исследование особенностей вербализации явлений внутреннего мира человека представляет активно развивающееся направление. С точки зрения углублённого изучения языкового сознания татарского народа, важнейшую ценность представляет обращение к текстам выдающихся произведений прошлого, которые оказали огромное влияние на развитие современного татарского языка, а также на становление культуры и духовности татар как народа. К таким памятникам письменности, несомненно, относится поэма Кул Гали «Кысса-и Йусуф», выбранная нами в качестве материала на пути воссоздания языкового портрета внутреннего мира человека. Будучи первым письменным художественным источником на тюркском языке, созданным в Волжской Булгарии первой половины XIII столетия, произведение Кул Гали представляет собой воплощение духовного мира, ментального уклада тюрок-булгар - праотцов современных татар.

Средневековье является для современного исследователя одним из самых притягательных объектов познания в различных областях гуманитарного цикла. Спецификой средневекового сознания является ренессансный подход к проблеме человека, ставящий человека и его взаимоотношения с Всевышним в центр миропонимания. Медиевистика, отталкивающаяся в своих исследованиях от самого человека, вливается в русло научного антропоцентризма, который стал превалирующим подходом в лингвистике второй половины XX - начала XXI вв.

Антропоцентризм открывает новые возможности в изучении вопросов, волновавших наших предков столетия назад. Обращение к языковому материалу способствует исключению субъективности при анализе мировидения наших праотцов, однако работа исследователя языка памятников средневековья затрудняется временной отдалённостью от времени его написания. Отдельную значимость в этой связи приобретает

историко-лингвистический подход, который учитывает не только

3

ментальные особенности автора, сформированные этнической, конфессиональной принадлежностью, но и специфику языка эпохи создания памятника.

Изучение указанных вопросов соотносится также с мировоззренческими установками самого исследователя, исходя из чего важно проследить прагмасемантические параллели на материале современного татарского языка.

В средневековых текстах смысловой акцент в характеристике человека переносится на его внутренний мир. Указание на данную особенность представлено в трудах медиевистов. Т. И. Вендиной выявлено, что описание внешности человека лишено индивидуализации [Вендина, 2002, с. 25; 68]; Е. Б. Яковенко отмечает, что портретирование внешности носит чаще всего символическую нагрузку, реферируя к личностным свойствам героев [Яковенко, 2007, с. 66], т.е. к их внутреннему миру. Названная специфика средневековых текстов обосновывает выбор именно духовного мира как приоритетного направления для анализа языковой представленности человека в настоящем исследовании.

Изложенное выше объясняет актуальность темы нашей работы. Более конкретно, актуальность диссертационного исследования обусловлена общелингвистической значимостью многоаспектного описания языковой репрезентации портрета «внутреннего человека» как части картины мировидения средневековых тюрок-булгар; во-вторых, отсутствием в тюркском и татарском языкознании комплексных работ по экспликации языкового портрета внутреннего мира человека на материале средневековых памятников; в-третьих, повышенным вниманием к исследованию национального языкового сознания, которое обогатится новым материалом, описывающим и характеризующим ментальную взаимосвязь средневековых тюрок-булгар и современных татар.

История изучения вопроса. Произведение Кул Гали «Кысса-и Йусуф» находится в эпицентре исследований татарского языка и литературы, начиная с XIX века (Г. Утыз-Имяни, Ш. Марджани) и до современности (Дж. Алмаз,

4

Ф.С. Фасеев, Н.Ш. Хисамов, Р.К. Ганиева, Х.Ю. Миннегулов, Х.Х. Кузьмина и др. Подробное описание работ, раскрывающих роль этого величайшего произведения в становлении культуры татар в различных аспектах, представлено в трудах Н. Ш. Хисамова [Хисамов, 1979; 1984; 2004] и Х. Х. Кузьминой [Кузьмина, 1998; 2001].

Научная новизна работы определяется тем фактом, что в настоящем исследовании впервые в тюркологии и татарском языкознании проведена лингвокультурологическая и аксиологическая интерпретация языковых средств, эксплицирующих проявления внутреннего мира персонажей поэмы «Кысса-и Йусуф». Также разработана и применена классификация явлений духовного мира героев поэмы Кул Гали, представляющая собой совокупность макрополей/ сфер, и прослежено семантико-когнитивное функционирование выявленных понятий в современном татарском языке.

Объект исследования - языковой портрет внутреннего мира человека в тюрко-татарском произведении «Кысса-и Йусуф» Кул Гали (1233). Предмет исследования - языковые средства выражения понятий, формирующих языковой портрет внутреннего мира героев поэмы «Кысса-и Йусуф».

Цель диссертационного исследования заключается в осуществлении многопланового описания внутреннего мира человека на материале языка произведения Кул Гали «Кысса-и Йусуф», основываясь на этнокультурных особенностях и жанровой специфике исследуемого текста, в результате чего будут выявлены аксиологические и культурные доминанты тюрко -татарского мусульманского социума начала XIII века.

Достижение данной цели предполагает решение следующих задач:

1) установить основные вехи возникновения и развития теории лингвистики текста, систематизировать базовые теоретические положения и определить лидирующие подходы к изучению внутреннего мира человека в современных лингвистических исследованиях;

2) сформировать научную базу исследований, посвящённых различным вопросам изучения поэмы Кул Гали «Кысса-и Йусуф» (1233), и работ по

5

смежным разделам медиевистики: культурологии, религиоведения, истории, философии и др., обеспечивающих комплексное понимание особенностей средневекового типа мышления;

3) исследовать языковые средства, номинирующие духовный мир героев поэмы «Кысса-и Йусуф», их конгломерат представить в виде системы макрополей (сфер) языкового портрета внутреннего мира, реконструируемого на основе ключевых характеристик персонажа;

4) выявить и описать ряд доминантных понятий и репрезентирующие их лексические средства, раскрывающие явления внутреннего мира персонажей произведения Кул Гали, определить преемственность их отражения в языковом сознании носителей современного татарского языка;

5) проследить и проанализировать последовательную взаимосвязь выбора языковых средств и морально-этической интенции поэта Кул Гали при описании тех или иных персонажей в процессе воссоздании языкового портрета их внутреннего мира.

Для реализации цели и поставленных задач в работе были выбраны нижеследующие методы исследования: при выявлении языковых средств, номинирующих ключевые понятия внутреннего мира героев, был применён метод сплошной выборки; для определения частотности обращения Кул Гали к той или иной лексеме, выражающей явления внутреннего мира героев, использовался метод статистического подсчёта; обращение к методу анализа словарных дефиниций позволило расширить список значений исследуемых языковых единиц; описательный метод применялся для характеризации языковых явлений в синхронном аспекте; сравнительно-исторический метод применялся при историко-генетическом анализе языковых явлений; выявление семантической нагрузки исследуемых языковых знаков достигалось методом контекстуального анализа; методы компонентного и семантического анализа лексики использовались для выделения когнитивных особенностей функционирования языковых единиц в памятнике; применение методов лингвокультурологического и

психолингвистического анализа способствовало определению морально -этических и аксиологических предпосылок поэта Кул Гали при создании внутреннего мира того или иного художественного образа.

Теоретическую базу исследования составили труды ведущих отечественных и зарубежных учёных, разрабатывающих вопросы лингвокогнитивистики: Н.Д. Арутюновой, Ю.Д. Апресяна, А. Вежбицкой, В. фон Гумбольдта, Е.С. Кубряковой, Ч. Филлмора, В.А Масловой, Ю.С. Степанова; лингвокультурологии: Л.К. Байрамовой, Т.Н. Вендиной, Г.Р. Галиуллиной, А.И. Геляевой, Р.Р. Замалетдинова, Ю.Н. Караулова, А.Ю. Никитиной, Л.Х. Самситовой, Ф.Х. Тарасовой, Е.Б. Яковенко; вербализации явлений внутреннего мира человека: Г.А. Багаутдиновой, А.Ш. Василовой, Н.А Красавского, Ф.Р. Сибгаевой; истории татарского языка: Р.Г. Ахметьянова, И.Б. Башировой, А.В. Дыбо, М.З. Закиева, Ф.Г. Исхакова, Ф.Ш. Нуриевой, Э.Р. Тенишева, В.Х. Хакова, Ф.М. Хисамовой; изучения произведения Кул Гали «Кысса-и Йусуф»: Дж. Алмаза, Р.К. Ганиевой, Х.Х. Кузьминой, Х.Ю. Миннегулова, Э.Н. Наджипа, А.Т. Тагирджанова, Ф.С. Фасеева, Н.Ш. Хисамова и мн. др. В работе использовался лингвокультурологический подход с опорой на достижения тюркологии и татарского языкознания.

Материалом диссертационного исследования послужил сводный текст поэмы «Кысса-и Йусуф», составленный в 1983 году Ф. Фасеевым на основе редакции Г. Утыз-Имяни (1839), включающий в себя разночтения по спискам пространной редакции. В настоящей работе текстологические цели не ставились.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что данная работа вносит вклад в разработку принципов построения языкового портрета на материале художественного текста в лингвокультурологии и когнитивной лингвистике в целом. В научный оборот введён материал, отражающий специфику нравственно-религиозных и межличностных представлений о средневековом тюрке булгарского периода.

Практическая значимость работы состоит в том, что выявленный в результате исследования фактический материал может быть использован как этнокультурная интерпретация для дальнейших разработок вопросов описания и анализа внутреннего мира человека в диахроническом срезе в татарском и других тюркских языках. Представленный материал имеет значение в лексикографической практике. Идеи и материал исследования могут быть использованы при разработке теоретических и практических курсов по проблемам когнитивной лингвистики, лингвокультурологии, лингвистики текста, лексической семантики, истории татарского языка, языкового портретирования в художественном тексте.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Языковой портрет героев, реконструируемый на материале памятника «Кысса-и Йусуф» Кул Гали (XIII в.), характеризуется религиозно -аксиологической трактовкой, которая представляет не столько результат интерпретации авторского мировидения, сколько являет собой воплощение предписываемого мусульманской культурой образца идеального человека. С социокультурной точки зрения, реализация внутреннего мира персонажей произведения Кул Гали «Кысса-и Йусуф» выполняет религиозно-воспитательную функцию.

2. Языковая характеристика внутреннего мира героев на материале произведения Кул Гали «Кысса-и Йусуф» репрезентирована когнитивно -семантической моделью, составляющими которой выступают ключевые явления духовного мира как отражение аксиологических предпосылок всей эпохи: вера во Всевышнего, страх перед Богом, ответственность за свои поступки и слова, мудрость и духовное развитие.

3. Языковая представленность ментальной, нравственной и идейной реализации персонажей в тексте поэмы «Кысса-и Йусуф» репрезентирована интеллектуально-мыслительной, социально -психологической, эмоционально -чувственной и духовно-волевой сферами (макрополями); в которых выделены ценности и антиценности, находящиеся в дуалистической

взаимосвязи: добро - зло, праведность - греховность, истина - ложь, духовное - материальное и др.

4. Лексический состав произведения Кул Гали отличается большим разнообразием. Поэт мастерски использует лексические единицы различного уровня, дифференцируемые по происхождению (тюркские слова и арабо-персидские заимствования) и семантическим оттенкам, тем самым формируя богатый пласт синонимов в тексте памятника.

5. Анализ языковых единиц на лингвокогнитивном и прагмасемантическом уровнях позволяет проследить функционирование доминантных понятий, имеющих для представителя тюрко-татарской мусульманской культуры изучаемого периода первостепенное значение, сохранивших ценность и в наши дни.

Апробация работы. Основные положения диссертации были представлены в виде докладов и сообщений на Итоговой научно -образовательной конференции студентов Казанского государственного университета (Казань, 2009, 2011); 43-й научной студенческой конференции «Звёздный старт студенческой науки» (Чебоксары, 2009); Всероссийской научно-практической конференции учащихся, студентов и аспирантов «Татарская лингвокультурология: проблемы и перспективы» (Казань, 2010); Международной научно-практической конференции студентов и аспирантов, посвящённой памяти заслуженного профессора Казанского государственного университета В.Х. Хакова. Хаковские чтения (Казань, 2010, 2011); Международной тюркологической конференции «Диалектология, история и грамматическая структура тюркских языков», посвящённой памяти академика Д.Г. Тумашевой (Казань, 2011); Международной научно -практической конференции «Сохранение и развитие родных языков в условиях многонационального государства: проблемы и перспективы» (Казань, 2012); XV Международной научно-практической конференции студентов и молодых учёных «Коммуникативные аспекты языка и культуры»

(Томск, 2015); Международной научно -практической конференции «Татарское языкознание в контексте Евразийской гуманитарной науки» (Казань, 2016).

Промежуточные исследования отражены в 14 публикации, 3 из которых опубликованы в изданиях, включённых в утверждённый ВАК РФ перечень российских рецензируемых научных журналов, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание учёных степеней доктора и кандидата наук.

Объем и структура работы. Общий объем диссертационного исследования составляет 276 страниц машинописного текста. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, включающего 295 наименований по исследуемой проблематике на татарском, русском и английском языках, и приложения.

ГЛАВА I

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОПИСАНИЯ ВНУТРЕННЕГО МИРА ЧЕЛОВЕКА В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТЕКСТЕ

1.1. Описание внутреннего мира человека в когнитивной лингвистике:

истоки и современность

Рассматривая средневекового человека в произведении, написанном в Волжской Булгарии в первой половине XIII века, с точки зрения лингвиста, исследователь сталкивается с описанием индивида, жившего в то время.

Данная работа посвящается анализу языковых единиц, создающих в своей совокупности портрет средневекового тюрка, оживающего на страницах бессмертной поэмы Кул Гали «Кысса-и Йусуф» (1233).

Языковое представление фрагментов человеческой жизнедеятельности того или иного периода относится по своей проблематике к антропоцентрической парадигме. Следует отметить, что произошедшая на стыке XX - XXI вв. смена научных парадигм и выход антропоцентризма в приоритетное положение привели современную лингвистику к необходимости рассмотрения вопросов выражения человека в языке и языка в человеке. Это особенно ярко проявилось в возникновении и разработке в лингвистике конца XX в. когнитивного подхода, изучающего «отражение в языке ментальных структур» [Яковенко, 2007, с. 5].

Человек становится неизменным центром большинства современных лингвокогнитивных исследований, тем самым можно с уверенностью утверждать, что изучение языкового отражения внутреннего мира человека в художественном тексте, полностью вливаясь в русло антропоцентрической научной парадигмы, вписывается в рамки лингвокогнитивного подхода.

Изучение языкового материала в когнитивном направлении нацелено на выявление влияния человеческого мышления на язык, а также культурного наследия отдельного народа на формирование мировидения его пр едставителей.

Историографический обзор развития когнитивного языкознания показывает, что этот подход зиждется на идее о «духе народа», высказанной ещё в XVIII столетии Шарлем Луи Монтескье (1689-1755) и Иоганном Готфридом Гердером (1744-1803) и впоследствии повлиявшей на Вильгельма фон Гумбольдта [Алпатов, 1999, с. 55-56].

В XIX в. Вильгельм фон Гумбольдт (1767-1835) развивает идею о «духе народа», при этом видит связь мышления и языка в том, что мышление «определяется каждым отдельным языком», а различие языков - это не столько различие звуков и знаков, сколько различие самих мировидений. «В этом заключается смысл и конечная цель всех исследований языка» [Гумбольдт, 2000, с. 74-84].

В зарубежном языкознании учение В. фон Гумбольдта возродилось в как отдельное направление к исследованию языкового материала в антропоцентрическом русле лишь в первой половине минувшего столетия в научных трудах таких учёных, как Эдвард Сепир [Сепир, 2001], Бенджамин Уорф [Уорф, 1960; 1972; 1999а; 1999б], Эмиль Бенвенист [Бенвенист, 1974], Ноам Хомский [Хомский, 1972]. В их работах в лидирующее положение выходит проблематика выражения мыслительных операций в языке, разработка методов интерпретации влияния языковых знаков на поведение людей, развитие языка как средства литературы, а также взаимодействие языкознания со смежными науками. Так, Э. Сепир констатирует, что язык является ключевым фактором к пониманию человека в любой из сфер его жизнедеятельности, потому что «язык - культурное хранилище обширных сетей психических процессов» [Сепир, 2001, с. 255].

Однако на фоне главенствующего структурализма в лингвистике того периода научные достижения Э. Сепира, Б. Уорфа и др. на некоторое время ушли на задний план, а возрождение антропоцентрических идей в зарубежном языкознании стало возможным лишь в последние десятилетия XX века благодаря работам лингво- и психокогнитивистов: Ж. Фоконье [Fauconnier, 1978; 1985; 1997], Э. Рош [Rosch, 1976; 1978; 1991], Дж. Лакоффа

12

[Lakoff, 1980; 1987; Лакофф,1995], Ч. Филлмора [Fillmore, 1985; Филлмор, 1999], М. Минского [Минский, 1988], А. Вежбицкой [Вежбицкая, 1996], Р. Джекендоффа [Jackendoff, 1983; 1992], Дж. Фодора [Fodor, 1998] и др.

Развитие антропоцентрического подхода в трудах зарубежных учёных главным образом повлияло на разработку вопроса понимания текста и вычленения этапов процесса интерпретации семантических особенностей языковых единиц разных уровней, в результате чего сформировалась целая область исследования - когнитивная семантика. Обращение к изучению глубоких слоёв значения слова позволило зарубежным лингвистам не только разработать принципы когнитивной семантики, но и послужило толчком к возникновению семантики и прагматики текста. Так, Ч. Филлмор отмечает, что «значения отдельных лексических единиц лучше всего можно понять с точки зрения их вклада в процесс интерпретации текста» [Филлмор, 1999, с. 315]. Также учёный указывает на важнейшую особенность языковых знаков, образующих текст, которую необходимо учитывать при разработке вопросов семантики и прагматики: «это требует обращения не только к значениям, содержащимся непосредственно в тексте, но и к памяти, знаниям и чувственному опыту интерпретатора, а также применения ряда процедур для определения оснований, обеспечивающих осмысленность текста» [Филлмор, 1999, с. 315-316]. Подводя предварительный итог, необходимо подчеркнуть, что в трудах зарубежных лингвистов намечаются перспективы развития анализа текста как совокупности языковых единиц, в то же время заостряется внимание на роли интерпретатора, усиливая антропоцентрическую направленность исследований языка и текста.

У истоков вопроса взаимовлияния языка и мышления в отечественной науке стоит Александр Афанасьевич Потебня. Учёный в работе «Мысль и язык» (1862) высказывает идею о необходимости взаимодействия исследователей в области языка и психологии, при этом указывая, что такие проявления души, как чувства (например, радость/ печаль), воля (решимость/ нерешительность), познавательная деятельность (память/ рассудок/ разум) и

соответствующие им понятия находят выражение именно посредством языка [Потебня, 1999, с. 45-58].

А.А. Потебня не только излагает свои теоретические размышления, но и непосредственно анализирует произведение Н.В. Гоголя «Мёртвые души» с точки зрения языкового воплощения психологических особенностей героев, их ценностных ориентиров и мотивировок, создавая тем самым первые в истории лингвистики описания внутреннего мира человека на материале художественной литературы [Потебня, 1999, с. 99-104]. Таким образом, учёный закладывает основы того направления, которое впоследствии выделилось в самостоятельную область, изучающую человека и его внутренний мир в художественном тексте, обогатилось сегодня мощным научным аппаратом и продолжает развиваться.

Необходимо отметить, что в трудах А.А. Потебни особое внимание уделяется психологической составляющей поведения персонажей и их суждений, но не предоставляется какое-либо готовое описание внутреннего мира того или иного персонажа, анализ учёного носит обзорно-ср авнительный хар актер.

Идеи А.А. Потебни были продолжены и развиты академиком Виктором Владимировичем Виноградовым (1895-1969). В.В. Виноградов стоял во главе отечественной науки о языке, занимался исследованием широкого круга вопросов, среди которых: стилистика, фразеология, язык художественных текстов.

В своих трудах В.В. Виноградов указывал на возможность осуществления правильного понимания и толкования внутренней формы слова лишь «на фоне той материальной и духовной культуры, в контексте которой возникло или преобразовалось данное слово или сочетание» [Виноградов, 2001, с. 22-25]. Такой подход к слову, ставший центральным в лингвистических исследованиях конца XX столетия, по-новому поставил вопрос об интерпретации художественного текста с учётом породившего его национально-культурного фона. «Ведь в структуре литературно -

14

художественного произведения потенциально заключены символы всей языковой культуры его эпохи» [Виноградов, 1930, с. 29].

Учёный впервые в отечественной лингвистической науке вводит в употребление термин «языковая личность». В работе «О художественной прозе» (1930) В.В. Виноградов высказывается о том, что в языке литературных произведений социально-языковой контекст осуществлён посредством творческого раскрытия «языковой личности» автора [Виноградов, 1930, с. 61-62]. Научные идеи учёного закрепляются в разделе, посвящённом возможности описания личности человека на основе результатов его речепроизводства, таким образом воссоздаётся языковая личность адвоката Спасовича с точки зрения целей и мотивировки при выборе той или иной лексемы на материале его судебных выступлений.

В исследованиях В.В. Виноградова понятие «языковая личность» используется и при описании личности персонажа в произведениях Н.С. Лескова, А.П. Чехова, Ф.М. Достоевского, М. Зощенко, М.А. Булгакова и других [Виноградов, 1930, с. 32-49].

Резюмируя, можно заключить, что в работах В.В. Виноградова закладываются основы двух важнейших аспектов изучения явления личности в языке: 1) личность автора текста и 2) персонаж произведения. Однако, несмотря на то, что термин «языковая личность» фигурирует в исследованиях учёного, определение понятия «языковая личность» в его трудах не выявлено [Виноградов, 1930, с. 110-142].

В трудах российских языковедов конца XIX - первой половины XX века стали складываться научные воззрения и теоретические основы изучения языковой личности автора текста и языкового портрета персонажей художественного произведения. Но на этом этапе проблема изучения языковой личности и языкового портрета ещё не представляла сформировавшееся научное направление, а носило характер частной идеи.

В отечественном языкознании исследования, успешно начатые А.А. Потебнёй и В.В. Виноградовым, но не носившие в то время системный

15

характер, возобновились лишь в конце XX столетия. Активизация изучения семантических особенностей языковых структур в российской лингвистической науке последних десятилетий XX века связана с влиянием антропоцентрического подхода, ставшего главенствующим в зарубежном языкознании конца прошлого века, и перенятым отечественными лингвистами через переводы работ А. Вежбицкой, Дж. Лакоффа, Дж. Фодора и многих других [Мир человека, 2004, с. 3].

Успешно разрабатываемый в трудах зарубежных лингвистов когнитивный подход отразился на смене научной парадигмы и в отечественной лингвистической науке, вследствие чего в российском языкознании зародилось отдельное направление исследования семантики языковых знаков. Именно развитая семантика в современной лингвистике заложила базу для возникновения такой области как изучение отражения человека и его внутреннего мира в языке художественного текста.

Антропоцентрический подход в изучении семантики предложения и текстов был впервые изложен в работе Н.Д. Арутюновой [Арутюнова, 1976]. Учёным одной из первых проведено исследование основных принципов раскрытия закономерностей формирования смысла в предложении в рамках нового доминирующего семантического подхода в монографическом плане. В книге языковед подчёркивает несправедливое нахождение семантики и прагматики предложения «в тени» на протяжении долгого времени: «ни природа значения предложения и его составов, ни семантические типы предложений не были до последнего времени предметом специального анализа». Интерес к этому кругу вопросов, констатирует Н.Д. Арутюнова, был стимулирован целым рядом факторов, повлиявших на развитие лингвистической мысли второй половины XX века. К ним учёный относит: наступление нового периода во взаимоотношениях лингвистики и логики, и как результат - обострённое внимание к содержанию предложения (пропозиции), общий поворот к смысловой стороне языка и речи, обращение к прагматическому компоненту речевой деятельности, концепцию

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Губаева, Маргарита Анатольевна, 2017 год

БИБЛИОГРАФИЯ Источник

1. Кол Гали Кыйсса-и Йосыф. - Казан: Тат. кит. нэшр., 1983. - 544 б.

Литература на русском языке

2. Абилов Ш.Ш. Традиции «Кысса-и Йусуф» Кул Гали в татарской поэзии// Поэт-гуманист Кул Гали. Сборник статей/ Н.Г. Юзеев, Н.Ш. Хисамов. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - С. 186-197.

3. Алмаз Дж. «Кысса-и Йусуф» Али - булгаро-татарский памятник// Труды XXV Международного конгресса востоковедов. - М., 1963. Т. 3. - С. 382-388.

4. Алмаз Дж. «Кысса-и Йусуф» Кул Гали - памятник булгаро -татарской литературы// Поэт-гуманист Кул Гали. Сборник статей/ Н.Г. Юзеев, Н.Ш. Хисамов. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - С. 225-255.

5. Алпатов В.М. История лингвистических учений. Учебное пособие. -2-е изд., испр. - М.: «Языки русской культуры», 1999. - 368 с.

6. Амирханов Р.М. Тюрко-татарская философская мысль средневековья (XШ-XVI вв.). - Казань: Изд-во «Мастер-Лайн», 2001. - 262 с.

7. Апресян Ю.Д. Значение и употребление// Вопросы языкознания. -2001. - №4. - С. 3-22.

8. Апресян Ю.Д. Избранные труды. Интегральное описание языка и системная лексикография. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1995б. - Т.2. - 767 с.

9. Апресян Ю.Д. Избранные труды. Лексическая семантика. Синонимические средства языка. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Школа «Языки русской культуры», «Восточная литература» РАН, 1995а. - Т. 1. - 464 с.

10. Апресян Ю.Д. Исследования по семантике и лексикографии. Т.1: Парадигматика. - М.: Языки славянских культур, 2009. - 568 с.

11. Апресян Ю.Д. Коннотации как часть прагматики слова: лексикографический аспект. - М.: Языки рус. культуры, 1995в. - 177 с.

12. Апресян Ю.Д. Лексическая семантика. Синонимические средства языка. - М.: Наука, 1974. - 367 с.

13. Апресян Ю.Д. Образ человека по данным языка: попытка системного описания// Вопросы языкознания. - 1995г. - № 1. - С. 37-67.

14. Ардаширова Р.Б. Сопоставительный анализ фразеологических единиц репрезентации концепта «сердце»/ «йерэк» в русском и татарском языках: дисс. ... канд. филол. наук. - Казань, 2011. - 242 с.

15. Арутюнова Н.Д. Введение// Логический анализ языка. Образ человека в культуре и языке. - М.: Индрик, 1999а. - С. 3-10.

16. Арутюнова Н.Д. Вместо послесловия. Истина и судьба// Понятие судьбы в контексте разных культур/ отв. ред. Н.Д. Арутюнова. М.: Наука, 1994. - С. 302-316.

17. Арутюнова Н.Д. Метафора и дискурс// Теория метафоры. - М.: Прогресс, 1990. - С. 5-32.

18. Арутюнова Н.Д. Новое и старое в библейских контекстах// Язык и мир человека. - М.: Языки русской культуры, 1999б. - С. 721-736.

19. Арутюнова Н.Д. Предложение и его смысл. Лексико-семантические проблемы. - М.: Наука, 1976. - 384 с.

20. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. М.: Языки русской культуры, 1997. - 472 с.

21. Ахметьянов Р.Г. Общая лексика духовной культуры народов Среднего Поволжья. - М.: Наука, 1981. - 143 с.

22. Аюпова Р.А. Фразеологическое значение в лексикографическом описании и контексте (на материале английского, русского и татарского языков). - Казань: Изд-во Каз. гос. ун-та, 2008. - 148 с.

23. Бабенко Л.Г. Лингвистический анализ художественного текста/ Л.Г. Бабенко, И.Е. Васильев, Ю.В. Казарин. - Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 2000. - 533 с.

24. Бабенко Л.Г. Лингвистический анализ художественного текста: теория и практика/ Л.Г. Бабенко, Ю.В. Казарин. - М.: Наука, 2003. - 496 с.

25. Бабенко Л.Г. Лингвистический анализ художественного текста. Теория и практика. Учебник; Практикум/ Л.Г. Бабенко, Ю.В. Казарин. - М.: Флинта, Наука, 2005. - 496 с.

26. Багаутдинова Г.А. Человек во фразеологии: антропоцентрический и аксиологический аспекты: дисс. ... докт. филол. наук. - Казань. 2007. - 332 с.

27. Базарова Л.В. Концепт «Бог» во фразеологических единицах английского, русского, татарского и турецкого языков: дисс. ... канд. филол. наук. - Казань. 2011. - 268 с.

28. Баишева З.В. Языковая личность судебного оратора Анатолия Федоровича Кони: автореф. дисс. ... докт. филол. наук. Уфа, 2007. - 47 с.

29. Байрамова Л.К. Отражение национального менталитета в универсальных концептах языка// Когнитивная лингвистика конца XX века: сб. материалов Междунар. конф. - Минск: Изд-во Минск. лингв. ун-та, 1997. - С. 55-56.

30. Байрамова Л.К. Счастье и несчастье как ценность и антиценность во фразеологической парадигме. - Казань: Центр инновационных технологий, 2011. - 276 с.

31. Байрамова Л.К. Человек гостеприимный: ценности и модели поведения (на материале русских и татарских паремий)/ Л.К. Байрамова, Р.Д. Юнусова// Учёные записки Казанского ун-та. Сер. Гуманитарные науки. - 2008. - Т. 150, №2. - с. 83-89.

32. Барабанова М. А., Нуриева Ф. Ш. Языковой портрет внутреннего мира человека в поэме Кул Гали «Кысса-и Йусуф» (1233)// Международный журнал экспериментального образования. - 2010. - № 4 - С. 78-79.

33. Барт Р. Избранные работы: Семантика. Поэтика. Пер. с фр. - М.: Прогресс, Универс, 1994. - 671 с.

34. Бахтин М.М. Автор и герой. К философским основам гуманитарных наук. - СПб.: Азбука, 2000. - 336 с.

35. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / Сост. С. Г. Бочаров, примеч. С. С. Аверинцев и С. Г. Бочаров. - М.: Искусство, 1979. - 423 с.

36. Баширова И.Б. История татарского литературного языка: письменно-традиционная норма и вариативность// Научный Татарстан. - №4. - 2009. - С. 50-54.

37. Белая Е.Н. Репрезентация фрейма страх во французском языке// Мир человека и мир языка: Коллективная монография/ Отв. ред. М.В. Пименова. - Кемерово: ИПК «Графика», 2003. - С. 287-294.

255

38. Бенвенист Э. Общая лингвистика. М.: Прогресс, 1974. - 286 с.

39. Беспамятнова Г.Н. Языковая личность телевизионного ведущего: автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Воронеж, 1994. - 19 с.

40. Бижева З.Х. Адыгская языковая картина мира. - Нальчик: Изд-во Кабардино-балкарского ун-та, 2000. - 124 с.

41. Благова Г.Ф. Проблемы лингвистического изучения средневековых текстов// Тюркологический сборник 1977/ Отв. ред. А.Н. Кононов и др. - М.: Наука, 1981. - С. 27-50.

42. Богин Г.И. Модель языковой личности в её отношении к разновидностям текстов: дисс. докт. филол. наук. - Л., 1984. - 310 с.

43. Богомолов А.Ю. Языковая личность персонажа в аспекте психопоэтики (на материале романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина»): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Череповец, 2005. - 24 с.

44. Вагенляйтнер Н.В. Языковой образ политика по данным современных печатных СМИ: автореф. дисс. ... канд. филол наук. Абакан, 2013. - 22 с.

45. Валиева Р.М. Репрезентация эмоциональных концептов «радость», «горе», «страх» в русском языке (с элементами сопоставления с башкирским): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. - Уфа: Издательство БГУ, 2003. - 23 с.

46. Василова А.Ш. Лингвокультурный концепт «сагыш» (тоска) в татарской языковой картине мира: автореф. дисс. ... канд. филол. наук. -Казань, 2006. - 20 с.

47. Вахитова Д.К. Инвективная лексика татарского языка: функциональный и этноментальный аспекты: автореф. дисс. ... канд. филол. наук. - Казань, 2013. - 26 с.

48. Вежбицкая А. Семантические универсалии и описание языков. -М.: Языки русской культуры, 1999. - 780 с.

49. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание/ Пер. с англ., отв. ред. М.А. Кронгауз, вст. ст. Е.В. Падучевой. - М.: Русские словари, 1996. - 416 с.

50. Вендина Т.И. Средневековый человек в зеркале старославянского языка. - М.: Индрик, 2002. - 336 с.

51. Виноградов В.В. О художественной прозе. - М., Л.: Наука, 1930. - 186 с.

52. Виноградов В.В. Русский язык (Грамматическое учение о слове)/ Пол ред. Г.А. Золотовой. - 4-е изд. - М.: Русский язык, 2001. - 718 с.

53. Воркачёв С.Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании// Филологические науки. 2001. - № 1. - С. 64-72.

54. Габбасова Г.З. Средства выражения экспрессивности в татарском литературном языке (на материале имён существительных и прилагательных): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. - Уфа, 2002. - 27 с.

55. Гайнутдинов М.В. Жанр «Кысса-и Йусуф» Кул Гали// Поэт-гуманист Кул Гали. Сборник статей/ Н.Г. Юзеев, Н.Ш. Хисамов. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - С. 207-212.

56. Галиева Н.Ф. Языковые способы выражения эмоциональности в современной татарской прозе: дисс. ... канд. филол. наук. - Казань. 2016. - 289 с.

57. Галиуллина Г.Р. Татарские личные имена в контексте лингвокультурных традиций. - Казань: Издательство КГУ, 2008. - 352 с.

58. Ганиева Р.К. Восточный Ренессанс и поэт Кул Гали. - Казань: изд-во Казанского университета, 1988. - 176 с.

59. Ганиева Р.К. Татарская литература: традиции, взаимосвязи. -Казань: Изд-во КГУ, 2002. - 272 с.

60. Ганиева Р.К. Традиции Восточного Ренессанса в тюркских литературах Средневековья и Нового времени. - Казань: Изд-во «Фэн» АН РТ, 2014. - 272 с.

61. Гарипова Г.Ш. Языковая личность персонажа: общее и различное в категоризации вежливости (на материале оригинала и перевода романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» на английский язык): дисс. ... канд. филол. наук. - Казань, 2011. - 155 с.

62. Гафарова А.С. Речевой портрет: социолингвистические характеристики: автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Тверь, 2006. - 20 с.

63. Геляева А.И. Человек в языковой картине мира. - Нальчик: Каб.-Балк. ун-т, 2002. - 177 с.

64. Гермашева Т.М. Языковая личность субъекта блог-дискурса: лингвокогнитивный аспект: автореф. дисс. ... канд. филол наук. Нальчик, 2011. - 22 с.

65. Гизатуллина А.К. Эмотивные предложения с сокращённой синтаксической структурой в татарском и французском языках: автореф. дисс. ... канд. филол. наук. - Казань, 2001. - 25 с.

66. Григорьева Е.А. Концепты ирреального мира в русском, английском и чувашском языках (на материале ядерных существительных с архисемой 'злой дух' и их производных): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Казань, 2005. - 32 с.

67. Губаева М. А. Лексическое поле «интеллектуальные способности человека» в языке поэмы «Кысса-и Йусуф» Кул Гали (1233)// Филологические науки. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2015. №2 12(54): в 4-х ч. Ч. П. C. 70-73.

68. Губаева М. А. Понятия шадльщ 'радость' и кайгу 'печаль' в языке средневекового тюркоязычного памятника Кул Гали «Кысса-и Йусуф» (1233)// Филологические науки. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2015. №2 7 (49): в 2-х ч. Ч. I. C. 48-53.

69. Гумбольдт В. фон, Избранные труды по языкознанию: Пер. с нем./ Общ. ред. Г.В. Рамишвили; Послесл. А.В. Гулыги и В.А. Звегинцева. - М.: «Прогресс», 2000. - 400 с.

70. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры, - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Искусство, 1984. - 350 с.

71. Гурочкина А.Г. Когнитивный и прагмасемантический аспекты функционирования языковых единиц в дискурсе. - СПб., 2005. - С. 80.

72. Гусева Э.В. Выразительные и образные средства в создании словесного портрета (на материале марийского романа): дисс. ... канд. филол. наук. Йошкар-Ола, 2007. - 190 с.

73. Давлетшин Г.М. Очерки по истории духовной культуры предков татарского народа (истоки, становление и развитие). - Казань: Татар. кн. изд., 2004. - 431 с.

74. Данилова Р.Р. Концепт «Й0РЭК» («сердце») в татарской языковой картине мира: дисс. ... канд. филол. наук. - Казань, 2009. - 200 с.

75. Дедюкова М.В. Языковая личность в публицистическом дискурсе (на материале немецких журнальных текстов): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. М., 2009. - 24 с.

258

76. Демуцкая А.В. Сопоставление языковых картин мира в русском и английском языках на примере моделирования внутренних свойств человека через внешность// Логический анализ языка. Языки эстетики: Концептуальные поля прекрасного и безобразного/ Отв. ред. Н.Д. Арутюнова - М.: Индрик, 2004. - С. 162-168.

77. Демьянков В.З. Интерпретация, понимание и лингвистические аспекты их моделирования на ЭВМ. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1989.

78. Демьянков В.З. Когнитивная лингвистика как разновидность интерпретирующего подхода// Вопросы языкознания. - М., 1994. - №4. - С. 17-33.

79. Дыбо А.В. Лингвистические контакты ранних тюрков. Лексический фонд (пратюркский период). - М., 2007. - 227 с.

80. Дыбо А.В. Ранние контакты тюркских народов по данным языка// Адаптация народов и культур к изменениям природной среды, социальным и техногенным трансформациям. - М., 2009. - С. 467-479.

81. Есин А.Б. Литературоведение. Культурология: Избранные труды: учеб. пособие. - 3-е изд., стереотип. - М.: Флинта Наука, 2011. - 280 с.

82. Жабаева С.С. Национально-культурная специфика реализации концепта «гостеприимство» (на материале казахского, русского и английского языков): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Челябинск, 2004. - 28 с.

83. Жирмунский В.М. Введение в литературоведение: Курс лекций/ Под ред. З.И. Плавскина, В.В. Жирмунской - СПб.: Изд. С.-Пб. ун-та, 1996. - 440 с.

84. Забавнова О.В. Языковые средства выражения эмоций на основе метафоризации в татарском и английском языках: дисс. ... канд. филол. наук. - Казань. 2016. - 169 с.

85. Завальников В.П. Языковой образ святого в древнерусской агиографии (проблематика взаимной обусловленности лингвистического и экстралингвистического содержания языкового образа человека в определённой социокультурной ситуации): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Омск, 2003. - 32 с.

86. Закиев М.З. Язык «Кысса-и Йусуф» Кул Гали и этноязыковая ситуация в Волжской Булгарии// Поэт-гуманист Кул Гали. Сборник статей/ Н.Г. Юзеев, Н.Ш. Хисамов. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - С. 115-133.

87. Закирова Г.К. Синонимы в языке тюрко-татарских письменных памятников периода Золотой Орды. - Казань: Изд-во Казан. гос. техн. ун-та, 2009. - 216 с.

88. Залогина Е.М. Языковая личность: лингвистический и психологический аспекты (на материале романа «Бесы» и «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского): автореф. дисс. ... канд. филол наук. СПб, 2004. - 24 с.

89. Заляева Е.О. Моделирование семантического портрета Одина в «Эдде» (на материале английских переводов «Эдды»)// Вестник Челябинского государственного университета - 2009. - №2 35 (173). Филология. Искусствоведение. Вып. 37. - С. 71-74.

90. Замалетдинов Р.Р. Внутренний и внешний мир носителей татарской культуры через призму языка. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2003. - 208 с.

91. Замалетдинов Р.Р. Татарская культура в языковом отражении. - М.: Гуманит. издат. центр ВЛАДОС; Казань: Магариф, 2004. - 239 с.

92. Иванцова Е.В. О термине «языковая личность»: истоки, проблемы, перспективы использования// Вестник Томского гос. ун-та, 2010. - №2 4(12). - С. 24-32.

93. Иванцова Е.В. Феномен диалектной языковой личности. - Томск: Издательство Томского университета, 2002. - 312 с.

94. Исламов Р.Ф. «Кысса-и Йусуф» Кул 'Али (К вопросу истории изучения)// Урал-Алтай: через века: Материалы V Всероссийской тюркологической конф., посв. 80-летию Института истории, языка и литературы Уфимского научного центра РАН. - Уфа, 2012. - С. 354-360

95. Исхаков Ф.Г. Наблюдения по лексике в области прилагательных в тюркских языках// Историческое развитие лексики тюркских языков. - М.: Издательство АН СССР, 1961. - С. 173-231.

96. Кадирова Э.Х. Лингвистические источники. Язык// История татар. В семи томах. Том IV. - Казань, 2014. - С.46-49, 542-549.

97. Казакова О.А. Языковая личность диалектоносителя в жанровом аспекте: автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Томск, 2005. - 24 с.

98. Калашникова А.А. Языковая личность в русскоязычном блоге: когнитивно-прагматический аспект: автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Ростов-на-Дону, 2011. - 19 с.

99. Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. - М.: Гнозис, 2004. - 390 с.

100. Караулов Ю.Н. Предисловие. Русская языковая личность и задачи её изучения// Язык и личность. - М., 1989. - 252 с.

101. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. - М: Наука, 1987. - 262 с.

102. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. - М.: КомКнига, 2006. - 264 с.

103. Кондратьева О.Н. Функциональная структура концепта сердце в древнерусском языке// Мир человека и мир языка: Коллективная монография/ Отв. ред. М.В. Пименова. - Кемерово: ИПК «Графика», 2003. - С. 275-287.

104. Коран. Перевод смыслов и комментарии Валерии Пороховой. Дамаск - Москва: Центр аль-Фуркан, 1995. - С. 38.

105. Кошарная С.А. В зеркале лексикона: Введение в лингвокультурологию: учеб. пособие. - Белгород, 1999. - С. 14.

106. Кравченко А.В. Знак, значение, знание. Очерк когнитивной философии языка. - Иркутск: ОГУП «Иркутская областная типография №1», 2001. - 261с.

107. Красавский Н.А. Эмоциональные концепты в немецкой и русской лингвокультурах. - Волгоград: Перемена, 2001. - 494 с.

108. Кричун Ю.А. Языковая личность политического деятеля: дискурсивные характеристики (на материале речей Уинстона Черчилля): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Краснодар, 2011. - 26 с.

109. Крылова Т.В. Представление о страхе как о положительном факторе в русском наивно-языковом сознании// Слово и язык: Сб. статей к восьмидесятилетию акад. Ю.Д. Апресяна. - М: Языки славянских культур, 2011. - С. 245-255.

110. Крысин Л.П. Современный русский интеллигент: попытка речевого портрета// Русский язык в научном освещении. - М, 2001. - Вып.1. - с. 90-106.

111. Кубрякова Е.С. Когнитивные аспекты словообразования и связанные с ним правила инференции (семантического вывода)// Vergleichende Studien zu den Slavischen Sprachen und Literaturen. 3. Frankfurt am Mein, 1999. S. 23-36.

261

112. Кубрякова Е.С. Номинативный аспект речевой деятельности. - М.: Наука, 1986. - 156 с.

113. Кузьмина XX Антитеза: опыт историко-лингвистического анализа на материале поэмы ХШ века «Кысса-и Йусуф» Кул Гали// Современные проблемы науки и образования. - 2014. - №6. URL: http /www. science-education.ru/120-16986.

114. Кузьмина Х.Х. Лексика поэмы «Кысса-и Йусуф» Кул Гали. -Казань: Изд-во «ДАС», 2001. - 98 с.

115. Кузьмина Х.Х. Лексико-семантические и стилистические особенности поэмы ХШ в. «Кысса-и Йусуф» Кул Гали: дисс. ... канд. филол наук. Казань, 1998. - 177 с.

116. Кул Гали Сказание о Йусуфе/ пер. С. Иванова. - Казань: Тат. книж. изд-во, 1985. - 254 с.

117. Лакофф Дж. Когнитивная семантика/ пер. с англ. А.Н. Баранова// Язык и интеллект. Сборник/ Пер. с англ. и нем. В.В. Петров. - М.: Прогресс, 1995. - С. 143-184.

118. Левоненко О.А. Языковая личность в электронном гипертексте (на материале экспрессивного синтаксиса ведущих электронных жанров): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Таганрог, 2004. - 28 с.

119. Леонтьева О.А. Языковая личность старшеклассника: ортологический аспект (на материале сочинений ЕГЭ): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Омск, 2010. - 23 с.

120. Лихачёв Д.С. Развитие русской литературы X-XVII веков. - 3-е изд. - СПб.: Наука, 1999. - 204 с.

121. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. - М.: Искусство, 1970. - 384 с.

122. Лутовинова О.В. Языковая личность в виртуальном дискурсе: автореф. дисс. ... докт. филол. наук. Волгоград, 2013. - 42 с.

123. Маликов Р.Ш. Педагогические идеи булгарского поэта Кул Гали. -Казань: КГПУ, 1999. - 112 с.

124. Маслова В.А. Лингвокультурология: учеб. пособие. - 2-е изд., стереотип. - М.: Академия, 2004. - 208 с.

125. Менькова Н.Н. Языковая личность писателя как источник речевых характеристик персонажей (по материалам Б. Акунина): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. М., 2005. - 20 с.

126. Миннегулов Х.Ю. Татарская литература и восточная классика. -Казань: Изд-во КГУ, 1993. - 384 с.

127. Минский М. Остроумие и логика когнитивного бессознательного // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XXIII. Когнитивные аспекты языка. -М.: Прогресс, 1988. - С. 281-310.

128. Мир человека и мир языка: Коллективная монография/ Отв. ред. М.В. Пименова. - Кемерово: ИПК «Графика», 2003. - 373 с.

129. Мирсаетова Л.А. Образ человека во фразеологической картине мира в татарском языке (сопоставительно с русским языком): автореф. дисс. . канд. филол. наук. Уфа, 2004. - 20 с.

130. Мокаева И.Р. Этические концепты в языковой картине мира (на материале русского и карачаево-балкарского языков): автореф. дис. ... канд. филол. наук. Нальчик, 2004. - 24 с.

131. Мотыгуллина З.А. Концепт «судьба» в татарском и английском языках: дисс. ... канд. филол. наук. - Казань, 2007. - 158 с.

132. Наджип Э.Н. Исследования по истории тюркских языков Х1-Х1У веков. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989. - 291 с.

133. Надиров И.Н. Традиции «Кысса-и Йусуф» в татарском фольклоре// Поэт-гуманист Кул Гали. Сборник статей. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - С. 197-207.

134. Национально-культурные концепты: учебно-методическое пособие/ сост. Р.Р. Замалетдинов, Ф.Р. Сибгаева. - Казань: КФУ, 2013. - 56 с.

135. Нечаева Н.А. Система единиц специальной номинации в научном тексте (на примере французских экономических текстов): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. М., 2010. - 35 с.

136. Никитина А.Ю. Языковая личность Екатерины Второй: дисс. ... канд. филол. наук. - Казань. 2014. - 219 с.

137. Никитина Л.Б. Омская лингвоантропологическая школа М.П. Одинцовой/ Л.Б. Никитина, Н.В. Орлова// Вестник Омского ун-та. - 2013. - №3. - С. 267-268.

138. Новейший философский словарь. - 3-е изд., испр. - Минск: Книжный Дом, 2003. - 1280 с.

139. Нугманова Н.М. Художественное отражение философии ат-Таухид в «Киссаи Йусуф» Кул Гали: автореф. дисс. ... канд. филол наук. Казань, 2003а. - 24 с.

140. Нугманова Н.М. Художественное отражение философии ат-Таухид в «Киссаи Йусуф» Кул Гали: дисс. ... канд. филол. наук. - Казань, 20036. - 189 с.

141. Нуриева Ф.Ш. Атрибуция языка письменных памятников золотоордынского периода. - Астана: Изд-во «Сарыарка», 2011. - 208 с.

142. Нуриева Ф.Ш. Исторические и лингвистические условия формирования тюрко-татарского литературного языка золотоордынского периода. - Казань: Казан. гос. ун-т, 2004. - 376 с.

143. Нуриева Ф.Ш. «Нахдж ал-фарадис» Махмуда ал-Булгари. -Казань: Фэн, 1999. - 188 с.

144. Одинцова М.П. Вместо введения: к теории образа человека в языковой картине мира// Язык. Человек. Картина мира: Лингвоантропологические, философские очерки. Ч. 1. - Омск, 2000а. - С. 8-11.

145. Одинцова М.П. Языковые образы «внутреннего человека»// Язык. Человек. Картина мира: Лингвоантропологические, философские очерки. Ч. 1. - Омск, 20006. - С. 11-28.

146. Панова М.Н. Языковая личность государственного служащего: дискурсивная практика, типология, механизмы формирования: автореф. дисс. ... докт. филол. наук. М., 2005. - 36 с.

147. Первухина С.В. Семантический портрет Иисуса Христа в переводе Библии New International Version: дисс. ... канд. филол. наук. - Волгоград, 2003. - 159 с.

148. Пименов Е.А. Концепт hoffnung (надежда) в немецкой языковой картине мира// Мир человека и мир языка. - Кемерово: ИПК «Графика», 2003. - С. 266-274.

149. Покровская О.В. Языковой образ человека в синонимических репрезентациях: опыт разработки частной теории (на материале русского и английского языков): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. - Кемерово, 2008. - 23 с.

150. Понятие судьбы в контексте разных культур/ Науч. совет по истории мировой культуры. - М.: Наука, 1994. - 320 с.

151. Попова З.Д. Введение в когнитивную лингвистику/ З.Д. Попова, И.А. Стернин, В.И. Карасик и др. - Кемерово: Комплекс «Графика», 2005. - 146 с.

152. Попова З.Д. К проблеме унификации лингвокогнитивной терминологии/ З.Д. Попова, И.А. Стернин// Введение в когнитивную лингвистику. - Кемерово, 2004. - С. 53-54.

153. Попова З.Д. Когнитивная лингвистика: учеб. пособие/ З.Д. Попова, И.А. Стернин. - М.: Восток-Запад, 2010. - 269 с.

154. Попова З.Д. Очерки по когнитивной лингвистике: учеб. пособие/ З.Д. Попова, И.А. Стернин. - Воронеж: Викас, 2001. - 269 с.

155. Попова З.Д. Понятие «концепт» в лингвистических исследованиях/ З.Д. Попова, И.А. Стернин. - Воронеж, 1999. - 30 с.

156. Потебня А.А. Полное собрание трудов: Мысль и язык/ Подготовка текста Ю.С. Рассказова и О.А. Сычёва. - М.: «Лабиринт», 1999. - 300 с.

157. Поэт-гуманист Кул Гали. Сборник статей/ Н.Г. Юзеев, Н.Ш. Хисамов. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - 264 с.

158. Раемгужина З.М. Башкирский антропонимикон в свете языковой картины мира (аспекты формирования и особенности функционирования): автореф. ... докт. филол. наук. Уфа, 2009. - 49 с.

159. Раемгужина З.М. Языковая картина мира в башкирской фразеологии: дисс. . канд. филол. наук. Уфа, 2000. - 137 с.

160. Рахилина Е.В. Когнитивная семантика: история, персоналии, идеи, результаты// Семиотика и информатика. - Вып. 36. - М., 1998. - С. 274-323.

161. Рахилина Е.В. Когнитивный анализ предметных имен: семантика и сочетаемость. М.: Русские словари, 2000. - 415 с.

162. Романов Д.А. Языковая репрезентация эмоций: уровни, функционирование и системы исследований (на материале русского языка): автореф. дисс. ... докт. филол. наук. - Белгород, 2004. - 48 с.

163. Ружицкий И.В. Языковая личность Ф.М. Достоевского: лексикографическое представление: автореф. дисс. ... докт. филол. наук. Екатеринбург, 2015. - 58 с.

164. Русский язык: энциклопедия/ гл. ред. Ю.Н. Караулов. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Большая российская энциклопедия, 1997. - 704 с.

165. Самарская Е.Г. Автобиографическое представление как репрезентант личности персонажа в художественном тексте: дисс. ... канд. филол. наук. Кубанский гос. ун-т. - Краснодар, 2008. - 137 с.

166. Самситова Л.Х. Культурные концепты в башкирской языковой картине мира: автореф. дисс. ... докт. филол. наук. Уфа, 2015. - 55 с.

167. Санлыер Д.Ф. Культурно-национальное мировидение через единицы фразеологического уровня (на материале татарской, турецкой и английской лингвокультур): автореф. дисс. ... докт. филол. наук. Чебоксары, 2008. - 49 с.

168. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии/ пер. с англ. под ред. и с предисл. А.Е. Кибрика. - 2-е изд. - М.: Прогресс, 2001. - 656 с.

169. Сергеева О.В. Языковая личность педагога: статика и динамика: автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Майкоп, 2013. - 23 с.

170. Серикова Л.В. Портрет персонажа в прозе В.М. Шукшина: системное лексико-семантическое моделирование: автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Барнаул, 2004. - 24 с.

171. Сибгаева Ф.Р. Лингвокультурный концепт «мэхэббэт» (любовь) в татарской языковой картине мира: дисс. ... канд. филол. наук. Казань, 2009. - 172 с.

172. Смирнова А.А. Языковая личность персонажа литературного произведения и психотип человека (на примере произведений М.А.Булгакова): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. М., 2011. - 23 с.

173. Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Лексика/ Э.Р. Тенишев и др. - М.: Наука, 1997. - 800 с.

174. Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Морфология/ Э.Р. Тенишев и др. - М.: Наука, 1988. - 560 с.

175. Средневековая татарская литература (УШ-ХУШ вв.)/ Ш.Ш. Абилов и др. - Казань: Фэн, 1999. - 240 с.

176. Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры (опыт исследования). - М.: Языки русской культуры, 1997. - 990 с.

266

177. Степанов Ю.С. Методы и принципы современной лингвистики. М.: ЛКИ, 2009. - 521 с.

178. Степанов Ю.С. Семиотика Антология. - М.: Академия, 2001. - 702 с.

179. Стернин И.А. Лексическое значение слова в речи. - Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1985. - 170 с.

180. Сукаленко Н.И. Сопоставление портретов человека в трёх культурных ареалах: славянском, ближневосточном, дальневосточном// Логический анализ языка. Языки эстетики: Концептуальные поля прекрасного и безобразного/ Отв. ред. Н.Д. Арутюнова. - М.: Индрик, 2004. - С. 458-470.

181. Тагирджанов А.Т. Влияние поэмы Фирдоуси «Йусуф и Зулайха» на «Кисса-и Йусуф» 'Али и «Йусуф и Зулайха» Шаййад Хамзы// Палестинский сборник. - 1970. - вып. 21 (84). - С. 46-62.

182. Тарасенко Т.П. Языковая личность старшеклассника в аспекте её речевых реализаций (на материале данных ассоциативного эксперимента и социолекта школьников Краснодара): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Краснодар, 2007. - 26 с.

183. Тарасова Ф.Х. Лингвокультурологические и когнитивно -прагматические основания изучения татарских паремий на фоне других языков: автореф. дисс. ... докт. филол. наук. Казань, 2012. - 46 с.

184. Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. - Пермь: Изд-во Пермского ун-та, 2000. - 482 с.

185. Татарская грамматика. Т. II. Морфология// Под ред. М.З. Закиева, Ф.А. Ганиева и др. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1997. - 397 с.

186. Татарская лингвокультурология: концепты духовного мира человека/ Р.Р. Замалетдинов и др. - Казань: ИПК «Бриг», 2012. - 300 с.

187. Текст как явление культуры/ Г.А. Антипов и др. - Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1989. - 197 с.

188. Тюрко-татарская лексика как проекция национального менталитета: на материале лексической группы «Природа»/ Г.Р. Галиуллина и др. - Казань: Редакционно-издательский центр, 2011. - 119 с.

189. Тенишев Э.Р. О языке поэмы «Кысса-и Йусуф» Кул Гали// Поэт-гуманист Кул Гали. Сборник статей/ Н.Г. Юзеев, Н.Ш. Хисамов. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - С. 133-137.

190. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика: Учеб. пособие/ Вступ. статья Н.Д. Тамарченко. - М.: Аспект Пресс, 1999. - 334 с.

191. Уорф Б.Л. Грамматические категории// Принципы типологического анализа языков различного строя. - М.: Наука, 1972. - 282 с.

192. Уорф Б.Л. Наука и языкознание (О двух ошибочных воззрениях на речь и мышление, характеризующих систему естественной логики, и о том, как слова и обычаи влияют на мышление)// Зарубежная лингвистика. I. - М.: Прогресс, 1999а. - С. 92-105.

193. Уорф Б.Л. Отношение норм поведения и мышления к языку/ Пер. с англ. Л.Н. Натан и Е.С. Турковой// Зарубежная лингвистика. I. - М.: Прогресс, 1999б. - С. 58-91.

194. Уорф Б.Л. Статьи// Новое в лингвистике, вып. I. М.: Изд-во иностранной литературы, 1960. - 464 с.

195. Усманов М.А. Кул Гали - основоположник булгаро-татарской письменной литературы// Поэт-гуманист Кул Гали. Сборник статей/ Н.Г. Юзеев, Н.Ш. Хисамов. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - С. 42-59.

196. Усманов Х.У. Вклад Кул Гали в развитие тюркского стиха// Поэт-гуманист Кул Гали. Сборник статей/ Н.Г. Юзеев, Н.Ш. Хисамов. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - С. 175-186.

197. Фазылов Э. Грамматический указатель// Староузбекский язык. Хорезмийские памятники XIV века/ Сост. Э. Фазылов. - Т. II. - Ташкент: Изд-во «Фан» УССР, 1971. - С. 696-722.

198. Фарино Е. Введение в литературоведение: Учебное пособие. -СПб.: Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2004. - 639 с.

199. Фасеев Ф.С. Поэма «Кысса-и Йусуф» Кул Гали. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1983. - 544 с.

200. Федяева Н.Д. Языковой образ среднего человека в аспекте когнитивных категорий дуальности, градуальности, оценки, нормы (на

лексическом и текстовом материале современного русского языка): дисс. ... канд. филол. наук. Омск, 2003. - 168 с.

201. Филлмор Ч. Основные проблемы лексической семантики/ Пер. с англ. О.В. Звегинцевой// Зарубежная лингвистика Ш: Пер. а англ, нем., фр./ Общ ред. В.Ю. Розенцвейга, В.А Звегинцева, Б.Ю. Городецкого. - М.: Прогресс, 1999. - С. 303-351.

202. Фромм Э. Душа человека/ Под ред. П.С. Гуревича. - М.: Изд-во «Республика», 1992. - 430 с.

203. Фрумкина P.M. Концепт, категория, прототип// Лингвистическая и экстралингвистическая семантика. М.: ИНИОН, 1992. - С. 40-92.

204. Фрумкина Р.М. Цвет, смысл, сходство. Аспекты психолингвистического анализа. - М.: Наука, 1984. - 176 с.

205. Хайруллина Р.Х Картина мира в русской фразеологии (в сопоставлении с башкирскими параллелями): Пособие по спецкурсу. - М.: Прометей, 1996. - 146 с.

206. Хайруллина Р.Х. Межличностные отношения в зеркале фразеологии// Фразеология-2000. - Тула, 2000. - С. 15-17.

207. Хайруллина Р.Х. Фразеологическая картина мира: от мировидения к миропониманию. - Уфа: Вагант, 2008. - 300 с.

208. Хайруллина Р.Х. Языковая картина мира в русской и башкирской фразеологии// Язык и культура. - Уфа, 1995. - С. 86-97.

209. Хаков В.Х. Некоторые особенности стиля поэмы «Кысса-и Йусуф» Кул Гали// Поэт-гуманист Кул Гали. Сборник статей/ Н.Г. Юзеев, Н.Ш. Хисамов. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. - С. 212-221.

210. Хализев В.Е. Теория литературы. - М.: Издательство «Высшая школа», 1999. - 240 с.

211. Хисамов Н. Ш. Поэма «Кысса-и Йусуф» Кул 'Али. - М.: Наука, 1979. - 251 с.

212. Хисамов Н. Ш. Поэма «Кысса-и Йусуф» Кул 'Али// Средневековая татарская литература (VIII - XVIII вв.). - Казань: ФЭН, 1999. - С. 50-62.

213. Хисамов Н. Ш Поэма «Кысса-и Йусуф» Кул 'Али: анализ источников сюжета и авт. творчества. - Казань: Изд-во «Дом печати», 2004. - 254 с.

214. Хисамов Н.Ш. Сюжет Йусуфа и Зулейхи в тюрко -татарской поэзии ХШ - XV вв. (Проблема версий). - Казань: «Идель-Пресс», 2001. - 216 с.

215. Хомский Н Язык и мышление. - М: Издательство Моск. ун-та, 1972. - 122 с.

216. Хролзнкэ А.Т. Основы лингвокультуролэгии. - М: Флинта; Наука, 2005. - 184 с.

217. Художественный язык средневековья/ Отв. ред. В.А. Карпушин. -М.: Наука, 1982. - 272 с.

218. Хузина Э.С. Репрезентация гендерных стереотипов в татарском языке (на материале паремий и авторских афоризмов): дисс. ... канд. филж наук. Казань, 2012. - 192 с.

219. Чернец Л.В. Введение в литературоведение. Литературное произведение. Основные понятия и термины. Учебное пособие. - М.: Высшая школа; Издательский центр «Академия», 1999. - 556 с.

220. Шаховский В.И. Категоризация эмоций в лексико-семантической системе языка. - Воронеж : Воронеж. гос. ун-т, 1987. - 208 с.

221. Шаховский В.И. Общие вопросы лингвистической теории эмоций. Волгоград: Перемена, 1992. - 315 с.

222. Шаховский В.И. Эмоции в динамике языка. - Краснодар: Пресс, 1995. - 192 с.

223. Шаховский В.И. Дейксис в сфере эмоциональной речевой деятельности/ В.И. Шаховский, В.В. Жура// Вопросы языкознания. - 2002. №5. - С.38-56.

224. Шевченко Н.М. Языковая личность М.И. Цветаевой как объект лексикографии: автореф. дисс. ... докт. филол. наук. М., 2014. - 40 с.

225. Шойсоронова Е.С. Языковая личность: этнический аспект (на материале бурятской языковой личности): автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Улан-Удэ, 2006. - 22 с.

226. Щирова И.А. Многомерность текста: понимание и интерпретация: Учебное пособие/ И.А. Щирова, Е.А. Гончарова - СПб.: ООО «Книжный Дом», 2007. - 472 с.

227. Щирова И.А. Текст сквозь призму сложного. - СПб.: Политехника-сервис, 2013. - 216 с.

228. Юзеев Н.Г. Поэт мудрости, любви и печали// Поэт-гуманист Кул Гали. Сборник статей/ Н.Г. Юзеев, Н.Ш. Хисамов. - Казань: Тат. кн. изд., 1987. - С. 59-74.

270

229. Юлдашев А.А. Глаголы чувственного восприятия (verba sentiendi) в тюркских языках// Историческое развитие лексики тюркских языков. - М.: Издательство АН СССР, 1961. - С. 294-321.

230. Яблонская Л.В. Языковые средства объективации образного портретирования как способ кодирования информации в художественном тексте: дисс. ... канд. филол. наук. Краснодар, 2015. - 154 с.

231. Яковенко Е.Б. Homo biblicus. Языковой образ человека в английских и немецких переводах Библии (опыт концептуального моделирования). - М.: Изд-во «Эйдос», 2007. - 288 с.

Литература на татарском языке

232. Эдэби текстка филологик анализ: югары уку йортлары очен укыту-методик кулланма/ Ф.Р. Сибгаева, Д.Х Хоснетдинов . - Казан: Отечество, 2013. - 78 б.

233. Эдэбият: Урта мэктэп Иэм гимназиялэрнен 9 нчы сыйныфы, урта махсус уку йортлары, педагогия училищелары, колледж Иэм лицей укучылары очен дэреслек/ Х.Й. Миннегулов, Ш.А. Садретдинов. - Казан: Мэгариф, 1994. - 336 б.

234. Эхмэт^анов М.И. Болгар теленен язмышы (Эпиграфика материаллары буенча)// Татарская археология. - №1(2). - Казань, 1998. - С. 99-120.

235. Эхмэтьянов Р.Г. Татар теленен кыскача тарихи-этимологик CYЗлеге. - Казан: Татар. кит. нэшр., 2001. - 272 б.

236. Барабанова М. А. Ислам антропоцентрик рухи кыйммэтлэр системасында "сабырлык" тошенчэсе// Итоговая научно-образовательная конференция студентов Казанского университета 2011 года: сборник статей. - Казань: Казан. ун-т, 2011. - С. 215-217.

237. Бэширова И.Б. Кол Галинен "Кыйссаи Йосыф" поэмасында Ил Иэм ДэYлэт CYЗлэренен кулланылышы// Актуальные вопросы татарского языка. -Казань, 2007. - С. 20-36.

238. Бэширова И.Б. Кол Галинен "Кыйссаи Йосыф" поэмасында "Илче" тошенчэсенен белдерелYе// Тенишевские чтения-2008. - Казань, 2008. - С. 25-27.

271

239. Бэширова И.Б. Хэзерге татар эдэби теле. Семасиология. - Казан: ИЯЛИ, 2006. - 192 б.

240. Дамалетдинов Р.Р. Тел Иэм мэдэният: Татар лингвокультурологиясе нигезлэре. - Казан: Мэгариф, 2006. - 351 б.

241. ЗаЬидуллина Д.Ф. Эдэби эсэргэ анализ ясау: Урта гомуми белем бирY мэктэбе укучылары, укытучылар, педагагика колледжлары Иэм югары уку йортлары студентлары ечен кулланма/ Д.Ф. ЗаЬидуллина, М.И. ИбраЬимов, В.Р. Эминева. - Казан: Мэгариф, 2005. - 111 б.

242. Мицнегулов Х.Й. Гасырлар енен тынлап... - Казан: Мэгариф, 2003. - 335 б.

243. Миннегулов Х.Й. Деньяда CYземез бар... - Казан: Татар. кит. нэшр., 1999. - 336 б.

244. Нуриева Ф.Ш. Болгар дэYлэre чоры. Идел буе терки язма эдэби теленен фонетик Иэм график-орфографик Yзенчэлеклэре//Татар эдэби теле тарихы (ХШ гасыр - XX йез башы)/ И.Б.Баширова, Ф.ШНуриева, Э.ХКадирова - Казан: ТЭЬСИ, 2015. - I том: Фонетика Графика: язма традициялэр, норма Иэм вариантлылык. - 233-271 б.

245. Нуриева Ф.Ш. Татар эдэби теле тарихы (1 кисэк): югары уку йортларынын татар филологиясе студентлары ечен уку-укыту эсбабы/ Ф.Ш.Нуриева, А.Р.Исхакова. - Казан: КФУ нэшрияты, 2011. - 100 б.

246. Рамазанова Д.Б. Татар телендэ кешегэ бэйлэнешле лексика. -Казан: ТЭИСИ, 2013. - 364 б.

247. Татар лексикологиясе: еч томда/ проект щит. М.З. Зэкиев; ред. Г.Р. Галиуллина. - Казан: ТЭИСИ, 2015. - Т. I. - 352 б.

248. Татар теленен этнокультура CYЗлеге: рухи мэдэният лексикасы (сYЗлек-белешмэлек)/ Тез. Р.Р. Дамалетдинов, Г.Ф. Дамалетдинова, Р.С. Нурмехэммэтова, М.Р. Саттарова. - Казан: Отечество, 2012. - 143 б.

249. ТаЬирщанов Г.Т. Тарихтан - эдэбиятка. - Казан: Тат. кит. нэшр, 1979. - 168 б.

250. ТаЬирщанов Г.Т. ФирдэYCи Иэм Кол Гали// Казан утлары. - 1968. -№12. - 120-127 б.

251. Хисамов Н.Ш. Беек язмышлы эсэр. - Казан: Тат. кит. нэшр, 1984. - 335 б.

272

252. Хисамов Н.Ш. Кол Гали Иэм торки "Йосыфнамэ" (XIII-XV йозлэр). - Казан: Татар. кит. нэшр., 2006. - 207 б.

253. Хисамова Ф.М. Татар теле морфологиясе: Югары уку йортлары очен дэреслек. - Казан: Мэгариф, 2006. - 335 б.

254. ШэкYрова М.М. Лингвистик анализ// Мэгариф. - 2008. - №5. - 82-84 б.

255. Шэ^рова М.М. Тел Иэм сойлэм материалы буларак текст// материалы Международной научно-практической конференции «Филология в полиэтнической и межконфессиональной среде: состояние и перспективы». - Казань, 2015. - С. 319-327.

256. Шэ^рова М., Барабанова М. Эдэби эсэрне ойрэнугэ комплекслы якын килу (Ф. Эмирханнын "Кадерле минутлар" хикэясе мисалында)// Милли мэдэният. - 2010. - №21. - 43-47 б.

Литература на английском языке

257. Aitchison J. Language change: progress or decay? Third edition. Cambridge University Press. 2008. 312 p.

258. Christianity: A Very Short Introduction/ L. Woodhead. Oxford University Press, 2004. p. 168.

259. Emotion: A Very Short Introduction/ D. Evans. Oxford University Press, 2003. p. 140.

260. Fauconnier G. Is there a linguistic level of logical representation?// Theoretical linguistics. 1978. V. 5. № 1.

261. Fauconnier G. Mappings in Thought and Language. Cambridge, 1997.

262. Fauconnier G. Mental spaces. Cambridge, Mass., 1985.

263. Fillmore Ch. Frames and the Semantics of Understanding // Quaderni di Semantica. 1985. V. 6. № 2.

264. Fodor J. A. Concepts. Where cognitive science went wrong. Clarendon Press. Oxford, 1998. p. 174.

265. Islam: A Very Short Introduction/ M Ruthven Oxford University Press, 2000. p. 161.

266. Jackendoff R. Languages of the Mind: Essays on Mental Representation. - Cambridge, MA: MIT Press, 1992. p. 200.

267. JackendoffR. Semantics and Cognition. - Cambridge, MA: MIT Press, 1983. p. 283.

268. Judaism: A Very Short Introduction/ N. Solomon. Oxford University Press, 2000. p. 150.

269. Kenny A. A new history of Western Philosophy. Volume II. Medieval Philosophy. Oxford: Clarendon Press, 2007. p. 320.

270. Lakoff G. Women, fire and dangerous things: What categories reveal about the mind. - Chicago; London: University of Chicago Press, 1987. - 614 p.

271. Lakoff G., Johnson M. Metaphors We Live By. - Chicago; London: University of Chicago Press, 1980. p.242.

272. Marenbon J. Medieval Philosophy. An historical and philosophical introduction. Routhledge. Taylor&Francis Group. London and New York, 2007. p. 449.

273. Rosch E., Lloyd B. Cognition and Categorization. Hillsdale NJ: Lawrence Erlbaum Associates, 1978.

274. Rosch E., Mervis C. B. Basic objects in natural categories, 1976. P. 382-439.

275. Rosch E., Varela F., Thompson E. F. The Embodied Mind. - MIT Press, 1991.

276. The Bible: A Very Short Introduction/ J. Riches. Oxford University Press, 2000. p.160.

277. The Koran: A Very Short Introduction/ M. Cook. Oxford University Press, 2000. p.162.

278. The Old Testament: A Very Short Introduction/ M. Coogan. Oxford University Press, 2008. p.140.

279. Yusupova A.Sh. Representation of national mentality in Turkic-Tatar vocabulary/ A.Sh. Yusupova, G.R. Galiullina, E.N. Denmukhametova// Life Scince Journal, 2014. - 11(7). - pp. 506-508.

Словари

280. Арабско-русский словарь/ Х.К. Баранов. - Ташкент: «Камалак», 1994. - 912 с.

281. Арабско-татарско-русский словарь заимствований/ Сост. М.И. Махмутов и др. - Казань: Изд-во «Иман», 1993. - 854 с.

282. Древнетюркский словарь/ В. М. Наделяев и др. - Л.: Наука, 1969. - 676 с.

283. Исламский толковый словарь/ Г.М. Гогиберидзе. - Ростов н/Д: Феникс, 2009. - 266 с.

284. Кубрякова Е.С. Краткий словарь когнитивных терминов/ Е.С. Кубрякова, В.З. Демьянков, Ю.Г. Панкрац, Л.Г. Лузина. М.: Филол. ф-т МГУ им. М.В. Ломоносова, 1996. - 245 с.

285. Лингвистический энциклопедический словарь/ Гл. ред. В.Н. Ярцева. - М.: Советская энциклопедия, 1990. - 685 с.

286. Староузбекский язык. Хорезмийские памятники XIV века/ Сост. Э. Фазылов. - Т. I. - Ташкент: Изд-во «Фан» УССР, 1966. - 651 с.

287. Староузбекский язык. Хорезмийские памятники XIV века/ Сост. Э. Фазылов. - Т. II. - Ташкент: Изд-во «Фан» УССР, 1971. - 780 с.

288. Татарско-русский словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1966. - 864 с.

289. Татарско-русский словарь/ Под ред. Ф.А. Ганиева. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2002. - 488 с.

290. Татар теленец ацлатмалы CYЗлеге/ баш ред. проф. Ф.Э. Ганиев. -Казан: Матбугат йорты, 2005. - 848 б.

Электронные ресурсы

291. Исламов Р.Ф. К проблеме изучения копий рукописи "Кысса-и Йусуф" Кул 'Алй. URL: http ://www. cyberleninka.ru/article/n/k-probleme-izucheniya-kop iy-rukop is i-kyssa-i-yusuf-kul-al.pdf.

292. Словарь лингвистических терминов/ Д.Э. Розенталь и др. URL: http://www.gumer.info/bibliotek Buks/Linguist/DicTermin/r.php.

293. Теория литературы: Анализ художественного произведения/ Л.В. Чернец, И.Н. Исакова, 2010. URL: http://www .philol.msu. ru/~tezaurus/ library.php?view=d&course=3&raz=2&pod=2&par=2.

294. Шаталова А.Е. Сопоставительный анализ семантических портретов библейских персонажей// Материалы конференции «Молодёжь и наука», 2012. URL: http://conf.sfu-kras.ru/sites/mn2012/thesis/s027/s027-006.pdf.

295. Шмелева Т.В. Портретирование как исследовательская стратегия. URL: http ://www. novsu. ru/npe/ files/um/1588617/portrait/Data/portretiro vanie.htm.

Список сокращений

АРС: Арабско-русский словарь/ Х.К. Баранов. - Ташкент: «Камалак», 1994. - 912 с.

АТРСЗ: Арабско-татарско-русский словарь заимствований/ Сост. М.И. Махмутов и др. - Казань: Изд-во «Иман», 1993. - 854 с.

ДТС: Древнетюркский словарь/ В. М. Наделяев и др. - Л.: Наука, 1969. - 676 с. ИТС: Исламский толковый словарь/ Г.М. Гогиберидзе. - Ростов н/Д: Феникс, 2009. - 266 с.

КЙ: Кол Гали Кыйсса-и Йосыф. - Казан: Тат. кит. нэшр., 1983. - 544 б. СИГТЯ: Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Морфология/ Э.Р. Тенишев и др. - М.: Наука, 1988. - 560 с.

СЯ, 1966: Староузбекский язык. Хорезмийские памятники XIV века/ Сост. Э. Фазылов. - Т. I. - Ташкент: Изд-во «Фан» УССР, 1966. - 651 с.

СЯ, 1971: Староузбекский язык. Хорезмийские памятники XIV века/ Сост. Э. Фазылов. - Т. II. - Ташкент: Изд-во «Фан» УССР, 1971. - 780 с.

ТРС, 1966: Татарско-русский словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1966. - 864 с.

ТРС, 2002: Татарско-русский словарь/ под ред. Ф.А. Ганиева. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2002. - 488 с.