Время и хронотип: новые подходы и понятия тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат философских наук Иливицкая, Лариса Геннадьевна

• Иливицкая, Лариса Геннадьевна
• кандидат философских наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат философских наук Иливицкая, Лариса Геннадьевна

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. «ПЕРЕОТКРЫТИЕ ВРЕМЕНИ» В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ И НАУКЕ.

1.1. Время как антропологическая категория в современной философии.

1.2. Время человеческого бытия в социогуманитарных науках.3]

1.3. Время и смысловое пространство культуры: культурологический и междисциплинарный подходы.

ГЛАВА 2. ХРОНОТИП: МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ.

2.1. Хронотип: обоснование понятия.

2.2. Структура и содержание хронотипа.

2.3. Проектные возможности: хронотип инновационности.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Время и хронотип: новые подходы и понятия»

Актуальность темы исследования. Время является объектом изучения достаточно широкого круга наук: философии, физики, биологии, социологии, экономики, культурологии и др., так как отражает наиболее существенные связи и отношения действительности и познания. Не случайно М. Хайдеггер связал анализ бытия именно со временем, что нашло отражение в самом названии его работы «Бытие и время», а значительно раньше И. Кант разработал учение о времени как априорной форме чувственности, принадлежащей познающему человеку.

Однако, несмотря на многовековую историю изучения, оно по-прежнему относится к тем феноменам, которые в терминологии Т. Куна обозначаются как «головоломка». Являясь предметом изучения достаточно широкого круга наук, время проблематизировано лишь отчасти и остается «не просто проблемой, а сверхпроблемой - тайной» [56, с. 9]. Время на сегодняшний день, по мнению ряда ученых, относится к неопределимым понятиям. Так, А. П. Левич утверждает, что «в нынешнем естествознании время - исходное и неопределимое понятие»[123]; согласно Э. Тоффлеру, «в социальных науках . время остается огромным белым пятном»[214, с. 65]; с точки зрения А. Г. Асмолова, «о природе времени и его роли в детерминации развития личности в психологии известно до обидного мало» [23, с. 496]. В связи с этим, по-прежнему актуальными являются слова Аристотеля о том, что «среди неизвестного в окружающей нас природе самым неизвестным является время, ибо никто не знает, что такое время и как им управлять» [14, с. 297].

Более того, время как понятие и как особого рода данность, которая оказывает существенное влияние на все сферы бытия - природу, общество, культуру, человека, - представляет собой открытое пространство проблем, для которого характерна тенденция расширения, а не сужения. Это расширение обусловлено настоятельной и непрекращающейся потребностью понять и объяснить время, что определяет новые «открытия» и «переоткрытия» времени.

Философия и наука XX в. предложили новые подходы к исследованию времени, утверждая, что время нельзя трактовать лишь как атрибутивную характеристику реальности, изучаемую с помощью логического анализа, который исходит из субъект-объектной установки. Понимание времени возможно лишь благодаря его рассмотрению в его соотнесенности с человеком, с миром человеческого существования. Время открывает себя как континуальность «бытия человека», которое включено в «событийный ряд» историко-культурного пространства. Человек предстает как «обитатель времени» (Н. М. Теребихин). Это время не тождественно физическому, которое «несоприродно, несоразмерно и «несоструктурно» человеку»[144, с. 93], и в этом своем качестве сродни пустоте. Оно представляет собой собственно человеческое темпоральное измерение.

Но время - это и определенный темпоральный опыт, который не только изначален для человеческого существования, но и оказывает на него существенное влияние, конституируя его определенным образом. Те изменения, которые происходят в границах этого опыта, являются свидетельством серьезных сдвигов в понимании мира человеком, и могут означать трансформацию его существования в целом.

Вторая половина XX в. и начало третьего тысячелетия отмечены глобальными изменениями: политическими, экономическими, информационными, социальными, культурными. Итог, охвативших мир трансформаций, не определен. Известный социолог И. Валлерстайн обозначил сложившуюся ситуацию как «конец знакомого мира» [51].

Новые социокультурные условия изменили восприятие времени. Будущее лишается своей определенности, идея прогресса теряет релевантный характер, время ускоряется, приоритет отдается краткосрочным проектам - вот лишь некоторые тенденции, которые позволяют говорить о «фундаментальной эволюции темпоральности» (Х.-Г. Броуз).

Новые концепции времени в культуре постмодерна требуют не только самостоятельного осмысления, но и открывают перспективы диагностирования через темпоральность изменений, происходящих в обществе и повседневной жизни человека, в том числе, в его самоопределении и идентификации. Время как «ключ к пониманию природы» (И. Пригожин) и изменений в современной цивилизационной ситуации требует новых методологических подходов и обоснований, новых понятий, что обусловливает актуальность данного исследования.

Степень научной разработанности проблемы. Время имеет многовековую историю философского и научного осмысления. Большинство споров о времени, актуальных сегодня, «могут быть прослежены до античности.» [176, с. 7]. Каждая эпоха предлагала свои решения проблемы времени и одновременно ставила новые вопросы. Проблемное поле размышлений о времени содержит дискуссии об объективности и субъективности времени, о соотношении его с пространством, сознанием и бытием, о его свойствах, способах фиксации и конструирования и т.д.

В античной философии проблему времени рассматривали Аристотель [14], Гераклит, Зенон, Парменид [226], Платон [168], Плотин [170]. Философия Средних веков и Возрождения породила оригинальные трактовки времени в работах А. Августина [2], Ф. Аквинского [5], Л. Альберти [266]. В Новое время большой вклад в разработку проблемы времени внесли Дж. Беркли [39], Р. Декарт [80], Г. Лейбниц [125], Дж. Локк [129], И. Ньютон [158], Б. Спинета [200], Д. Юм [258]. Время являлось специальным предметом изучения для немецкой классической философии, что нашло отражение в трудах Г. Гегеля [67], И. Канта [102], И. Фихте [224], Ф. Шеллинга [237].

Представители философии науки - Г. Миньковский [130], И. Пригожин [175; 176], А. Пуанкаре [178], А. Эйнштейн [251] - оказали существенное влияние на изменения взглядов относительно природы и сущности времени в XX в.

С конца XIX в. проблема времени приобретает ярко выраженную антропологическую направленность. В неклассической философии она становится одной из центральных, порождая различные трактовки времени в его соотнесенности с человеком. Переосмысление времени находит свое отражение в философии жизни (А. Бергсон [37], В. Дильтей [82], О. Шпенглер [242]); феноменологии Э. Гуссерля [76]; экзистенциализме М. Мерло-Понти [145], Ж.-П. Сартра [183], М. Хайдеггера [231], К. Ясперса [264]. В русской философии того же периода проблема времени рассматривается в работах С. А. Аскольдова [22], Н. А. Бердяева [38], В. И. Вернадского [53], В.Н.Муравьева [150], П.А.Флоренского [225]. Философия постмодернизма также обращается к этому вопросу, выдвигая идею о взаимопринадлежности времени и человека, о чем свидетельствуют работы Ж. Батая [28], Ж. Делеза [81], Ж. Дерриды [75], М. Фуко [229].

Подробный анализ философских взглядов и концепций времени, представленных в трудах этих и других мыслителей, нашел отражение в работах Г.П.Аксенова, М.Д.Ахундова [25], П. П. Гайденко [61], В.И.Молчанова [147], С. В. Лепилина и JI. Н. Любинской [136], и др.

С середины XX века время перестает рассматриваться лишь как категория философии или область отдельной науки. Исследования времени выливаются в междисциплинарные проекты, требующие объединения усилий представителей самых различных направлений. В 1966 г. в Нью-Йорке было создано Международное общество по изучению времени, основателем которого является Дж. Т. Фрейзер. В России на протяжении ряда лет в МГУ им. М. В. Ломоносова работает междисциплинарный семинар по изучению времени под руководством А. П. Левича. Междисциплинарный характер исследования времени проявляется также в попытках создания интегративных наук о времени: темпологии, хронометрии, хрономии. В книге Дж. Бендера и Д. Веллбери, опубликованной в 1991 г. в Стэндфорском университете, содержится введение в понятие хронотип [268].

В отечественной философии советского периода вплоть до 60-х гг. XX в. время трактовалось как атрибут материи. Проведение различия между понятием времени как таковым и физическим временем, произошедшее в том числе под влиянием работ зарубежных темпоралистов (Дж. Уитроу [220] и

Дж. Т. Фрейзера [273]), привело к углублению и расширению поля философских и научных исследований.

Обоснование идеи множественности времен и анализ их проявлений в различных сферах реальности представлены в работах Я. Ф. Аскина [21], О. Н. Ежова [91], Н. И. Иконниковой [95], М. С. Кагана [97], В. А. Канке [101], А. М. Мостепаненко [140], H. Н. Трубникова [218], В. Н. Ярской [261]. Их работы позволили ввести в круг философских и научных проблем отечественных философов, наряду со временем физическим, геологическим, биологическим, время человеческого бытия. Обоснованию социального аспекта данного типа времени посвящены работы А. Г. Зарубина [92], Г. Е. Зборовского [93], А. Н. Лоя [128], В.С.Поликарпова [172], Б. С. Сивиринова [194], Е. В. Шинкарука [128], В. П. Яковлева [260].

Благодаря включению времени человеческого бытия в поле проблемного анализа, задаются общие ориентиры исследования для отечественной и зарубежной науки.

Социологическая трактовка времени, контуры которой были заложены в работах Э. Дюркгейма [89], Ж. Гурвича [276], Р. Мертона [198], Дж. Мида [283], П. Сорокина [198], П. Штомпки [245], А. Шюца [248], нашли продолжение в работах отечественных авторов: В. А. Артемова [16], Н. В. Веселковой [54], Л. Д. Гудкова [72], А. А. Давыдова [78], Л. Н. Когана [108], Ю. А. Левады [119], Т. А. Нестика [154], Г. П. Орлова [160], И. Г. Рекорда [184] и др.

Историческое время выступает предметом анализа в трудах Ф. Артога [17], Ф. Броделя [46], Р. Козелека [279], Л. Февра [222]. К отечественным исследователям, рассматривающим эту проблему, относятся Б. Т. Григорьян [71], Л.Н.Гумилев [73], А.В.Полетаев [189; 191], А. И. Ракитов [179], И. М. Савельева [189; 191], Ж. Т. Тощенко [217], В. П. Шестаков [239].

Психологические аспекты времени раскрыты в работах К. А. Абульханова-Славской [1], Б.Г.Ананьева [8], Л. И. Анцыферовой [13], Г. Вудроу [59], Е. И. Головаха [69], А. А. Кроника [69], А. Н. Леонтьева [126], Ж. Пиаже [228], Д. Г. Элькина [255] и др.

Связь времени и культуры осмысляется в нескольких направлениях:

- время рассматривается в единстве с пространством как выражение определенного смысла, благодаря работам М.М. Бахтина [34], введшего понятие «хронотоп»;

- время как один из основных параметров миропонимания той или иной культурной эпохи изучается в работах Т. А. Алексиной [7], Г. Д. Гачева [65], Р. Гвардини [66], А. Я. Гуревича [74], Ж. Jle Гоффа [124], Е. М. Мелетинского [142], В. Н. Топорова [211], М. Элиаде [254] и др.;

- специфика времени в культуре рассматривается в работах Е.Н.Богатыревой [43], А. Я. Гуревича [74], А. И. Пигалева [166], В. С. Степина [201; 205], Л. А. Штомпель [243; 244];

- изменение культуры во времени и особенности ее темпорального поведения анализируются О. А. Долженко [84], О. А. Лавреновой [115], М. В. Лихушиной [127], И. М. Мельковым [143], Е. Ю. Плешивцевой [169];

- роль и место времени в структуре культурной системы является предметом изучения А. Э. Дробовича [86], В. Ж. Келле [104], В. В. Костецкого [109], В. М. Межуева [141], Д.Н.Мельникова [144], О.К.Румянцева [188], А. Ю. Шеманова [238], M. М. Шибаевой [240] и др.;

- влияние времени на функционирование различных сфер жизни общества и социума представлено в работах И. А. Василенко [52], Е. В. Дукова [88], Р.Левина [280], Р.Д.Льюиса [135], А. H Павленко [162], О. Ф. Смазновой [196], Э. Холла [274], Л. Харрисона [113], Е. Г. Ясина [263];

- специфика восприятия времени в эпоху постмодерна отражена в работах 3. Баумана [29; 30], X. Броуза [269], М. Кастельса [103], Э. Тоффлера [214; 215].

Таким образом, проблема времени в различных ее аспектах представлена достаточно широко. В последние годы время активно исследуется как феномен культуры, хотя понятийная, структурная и содержательная наполненность «времени в культуре» изучена недостаточно. Ее разработка открывает значительные методологические возможности для поиска и новых исследовательских проектов.

В основе научной гипотезы исследования лежит предположение о том, что время конструируется, вырабатывается культурой, отражая ее основные ценностно-смысловые доминанты. В этом своем качестве оно представляет собой сложноорганизованное образование, структурно и содержательно оформленное, изменения в котором, продуцируясь на различные сферы, процессы и явления социокультурной реальности, оказывают на них существенное влияние.

Актуальность темы и научная гипотеза обусловили выбор объекта и предмета работы, её цель и перечень задач, которые решаются в настоящем диссертационном исследовании.

Объект исследования - время и его современные интерпретации в философском и социогуманитарном дискурсах, предмет - хронотип как понятие, его структура и проектные возможности.

Цель - обоснование понятия «хронотип» в контексте современных интерпретаций времени; разработка хронотипа как инструмента для анализа социокультурных процессов.

Реализации поставленной цели подчинены конкретные исследовательские задачи: проанализировать базовые философские концепции времени XX в., составившие содержание «переоткрытия времени»;

2) охарактеризовать основные подходы ко времени бытия человека, сложившиеся в социогуманитарном дискурсе;

3) выявить особенности функционирования времени в смысловом поле культуры в культурологическом и межпредметном аспектах;

4) обосновать понятие «хронотип» в его соотнесении с комплексом понятий, принятых в культурологическом дискурсе;

5) определить структуру хронотипа и его содержательный концепт;

6) раскрыть проектные возможности хронотипа для анализа и диагностики различных аспектов социокультурной реальности на примере инноваций.

Методологическая и теоретическая база исследования. Для изучения времени в диссертации использовался междисциплинарный подход. Теоретической основой исследования послужили идеи и концепции, связанные с проблемой времени, которые изложены в работах отечественных и зарубежных специалистов различных областей знаний: философии, культурологии, истории, социологии, экономики, политологии, психологии, естествознания. Особое значение имеют работы, в которых представлено философское обоснование сущности времени в его взаимосвязи с бытием человека (А. Августин, В. Дильтей, И. Кант, М. Хайдеггер, О. Шпенглер и др.); показана роль временных измерений в социокультурной практике (Э. Дюркгейм, Р. Мертон, П. Сорокин, М. Фуко, П. Штомпка); раскрыта специфика освоения времени в различных культурах как одного из основных параметров картины мира (Т. А. Алексина, Г. Д. Гачев, Ж. Ле Гофф, М. Элиаде); выявлены современные тенденции, связанные с восприятием времени (М. Кастельс, 3. Бауман); дано теоретическое обоснование времени в его взаимосвязи с пространством (Бахтин) и как ключевой категории культуры (А. Я. Гуревич, В. С. Степин), отражено межпредметное значение темпоральных представлений (Л. Харрисон, Э. Холл, Е. Г. Ясин).

В основу исследования положены общенаучные методы:

- интегративный, дающий возможность применения данных различных областей знания к решению задач, поставленных в настоящей работе;

- аналитический, позволяющий проанализировать философские и научные подходы к определению специфики времени, а также провести разграничение понятия «хронотип» с близкими по значению понятиями;

- сравнительно-исторический, направленный на выявление различий в представлениях о времени на различных этапах развития культуры;

- структурного анализа, позволяющий раскрыть специфику хронотипа как сложноорганизованного образования;

- дескриптивный, раскрывающий содержательное наполнение хронотипа;

- культурно-типологический, подразумевающий теоретические обобщения, позволяющие определить основные свойства хронотипа инновационное™;

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- уточнены основные подходы к рассмотрению времени в социогумани-тарных науках и выявлена их специфика;

- определены особенности функционирования времени в смысловом пространстве культуры;

- обосновано понятие «хронотип»;

- разработана структура «хронотипа» как сложноорганизованной системы;

- описаны типовые содержательные концепты хронотипа в его структурной представленности;

- показаны проектные возможности хронотипа для инноваций как феномена современной культуры.

Положения, выносимые на защиту.

1. Неклассические и постнеклассические философские концепции XX в. разрабатывают парадигмы времени, отличные от принятых в классической философии, задавая новые антропологические подходы к анализу времени. Время оказывается неразрывно связанным с человеком, его бытием и сознанием. Человек и время анализируются с точки зрения их взаимопринадлежности и диспозиционности, что составляет суть «переоткрытия времени» в современной философии.

2. Время бытия человека анализируется в социогуманитарном дискурсе, исходя из двух основных методологических подходов. С одной стороны, время выступает динамической характеристикой происходящих в обществе процессов и отражает их темпоральную сущность, с другой - являет собой продукт коллективного сознания, отражающий специфику мировидения и особенности социальной организации общества. Каждый из указанных подходов наделяет время специфическими характеристиками.

3. В смысловом пространстве культуры время предстает как мера изменения смыслового поля культуры и как один из основных параметров миропонимания. Оба типа времени существуют в культуре как взаимоопределяющие и взаимоформирующие.

4. Для терминологического обозначения феномена темпоральных представлений применимо понятие «хронотип», которое трактуется как сложноор-ганизованная система сложившихся в данной культуре коллективных представлений, закрепленных в различных культурных формах, презентирующая свойства и характеристики времени, имеющая ценностно-смысловую наполненность и регулирующая различные аспекты человеческого поведения.

5. Структура хронотипа имеет три уровня: когнитивный, ценностно-смысловой, поведенческий. Взаимосвязь и взаимообусловленность выделенных уровней не исключает наличия определенной иерархии. Приоритет принадлежит ценностно-смысловому уровню, который определяет когнитивный и поведенческий.

6. Каждый из выделенных уровней представлен собственным содержанием. Когнитивный содержит представления о природе времени, направленности его течения, способах измерения, временном масштабе, конвертируемости времени и об операциях с ним. Ценностно-смысловой уровень представлен такими элементами, как значимость времени в целом и его модусов, смысловая наполненность времени, соотношение времени и вечности, темпоральные ценности, оценка течения времени, темпоральные идеалы. Поведенческий уровень раскрывается через темпоральные нормы поведения; способы структурирования и планирования времени; последовательность и длительность действий, событий, процессов и скорость их протекания; временную перспективу.

7. Хронотип выступает эффективным инструментом анализа, диагностики и прогнозирования, обладающим широкими возможностями интерпретации репрезентаций времени в современной цивилизационной ситуации, одной из отличительных черт которой является инновационная социокультурная установка. Хронотип инновационности отражает базовые характеристики представлений о времени на каждом из его уровней, обеспечивающие востребованность и воспроизводство инноваций.

Теоретическая и практическая значимость исследования определяется тем, что оно систематизирует и углубляет представления о времени как феномене культуры, благодаря обоснованию понятия «хронотип», которое позволяет осуществить объединение философских, культурологических и межпредметных аспектов исследования времени. Полученные результаты могут бы;ь рассмотрены как основа для теоретических и прикладных исследований времени по различным направлениям, для анализа и диагностики изменений, происходящих в культуре и обществе. Разработанное в диссертации понятие хроно-типа и его структура могут быть использованы при разработке курсов по культурологии, посвященных проблеме времени; программ и тренингов по тайм-менеджменту и инновационному менеджменту, отдельных тематических блоков в рамках социологических, экономических, политологических и др. дисциплин, отражающих влияние хронотипа на тот или иной вид деятельности.

Апробация результатов исследования. Основные теоретические положения и выводы диссертации представлены в монографии «Переоткрытия времени» и хронотип», а также отражены в публикациях автора, апробированных в выступлениях на четырех международных конференциях: «Наука, бизнес, образование» (Самара, 2010, 2011), «Экономика и управление: теория, методология, практика» (Самара, 2011), «Инновационное развитие и структурная перестройка экономики: правовой и организационно-экономический механизмы» (Минск, 2011).

Диссертация обсуждена на заседании кафедры философии и культурологии Самарского государственного медицинского университета в августе 2011 г. и рекомендована к защите.

Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав (шести параграфов), заключения, изложенных на 159 страницах, библиографического списка из 287 наименований.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Иливицкая, Лариса Геннадьевна

Выводы по второй главе

1. Понятийное оформление феномена темпоральных представлений как межпредметного понятия на настоящий момент отсутствует. В работе вводится понятие хронотипа для терминологического определения рассматриваемого феномена, под которым понимается сложноорганизованная система сложившихся в данной культуре коллективных представлений, закрепленных в различных культурных формах, презентирующая свойства и характеристики времени, имеющая ценностно-смысловую наполненность и регулирующая различные аспекты человеческого поведения. Данное понятие носит межпредметный характер, функционирующее на стыке философии, культурологи, социогума-нитарных и экономических наук, применимое как для историко-культурологических, так и для прикладных исследований.

2. Хронотип характеризуется определенной структурой, которая представлена тремя уровнями: когнитивным, ценностно-смысловым, поведенческим. Для выделенных уровней характерна взаимосвязь и взаимообусловленность, которая не исключает их определенной иерархии. Доминирующая роль среди выделенных уровней принадлежит ценностно-смысловому уровню, который обуславливает когнитивный и поведенческий.

3. Каждый из выделенных уровней представлен собственным содержанием. Когнитивный уровень включает в себя представления о природе времени, направленность течения времени, способы измерения времени, временной масштаб, представления о конвертируемости времени и операции с ним. Ценностно-смысловой уровень представлен такими элементами как значимость времени в целом и его модусов, смысловая наполненность времени, соотношение времени и вечности, темпоральные ценности, оценка течения времени темпоральные идеалы. Поведенческий уровень раскрывается через темпоральные нормы поведения; способы структурирования и планирования времени; последовательность и длительность действий, событий, процессов и скорость их протекания; временная перспектива.

4. Хронотип может быть рассмотрен как инструмент анализа и диагностики различных аспектов социокультурной реальности, в частности инноваций. Хронотип инновационности обладает отличительными чертами, обеспечивающими на каждом из выделенных уровней как востребованность инноваций, так и их постоянное воспроизводство.

Заключение

Время является «вечной» проблемой философии и науки, которая постоянно будет вызывать научный интерес и инициировать различные исследования как фундаментального, так и прикладного характера. Вновь и вновь будут открываться новые горизонты проблемы в силу того, что время всегда наполнено определенным содержанием и имеет собственный смысл как для отдельного человека, так и для конкретной эпохи. Это с необходимостью предполагает, что каждый этап развития философии и науки будет открывать новые проекции этого феномена.

В настоящей работе феномен времени исследовался как онтологическое основание культурного бытия. В культуре, где бытие человека находит наиболее полную представленность, время обретает многообразные формы, которые требуют осмысления.

В первой главе были подробно проанализированы «переоткрытия времени» в современной философии, благодаря которым сложились философско-антропологический и культурно-антропологический аспекты изучения времени. Были проанализированы новые философские концепции времени, определяющие социогуманирный дискурс и позволяющие осуществить инструментальную разработку проблемы. Показано отражение «переоткрытий времени» в современных исследованиях, где развивается новая интерпретация, отражающая взаимосвязь времени и смыслового поля культуры.

Во второй главе диссертации на основе обстоятельного методологического и понятийного анализа введено понятие «хронотип», отражающее представленность времени в культуре; раскрыта структура и содержание хронотипа, показаны его проектные возможности, позволяющие интерпретировать репрезентации времени в новой цивилизационной ситуации на примере инноваций.

В результате проведенных исследований были сделаны следующие выводы.

1. Неклассические и постнеклассические философские концепции XX ве-века, задавая новые антропологические подходы к анализу времени, разрабатывают иные парадигмы времени, отличные от принятых в классической философии. Происходит отказ от постулирования абсолютной независимости времени от предметного мира и человека. Время оказывается неразрывно связанным с бытием человека, человек и время анализируются с точки зрения кх взаимопринадлежности и диспозиционности. Осмысление «человеческого времени», обоснование его принципиальных отличий и «подлинности», по сравнению с физическим временем, составляют суть «переоткрытия времени» в современной философии, задающей новые ориентиры для всего комплекса социо-гуманитарных наук.

2. В современных социогуманитарных науках время обнаруживает себя в двух ипостасях. В первом случае время представляет собой динамическую характеристику социальных, политических, исторических и т.д. процессов, участником или причиной которой является человек. Характеристиками данного типа времени являются: качественность, обратимость, неоднородность, континуальность, казуальная эффективность. Во втором случае время трактуется как социальный конструкт, существующий в сознании действующих в социуме и культуре индивидов, один из наиболее значимых аспектов миропонимания. Свойствами данного типа времени являются: укорененность в культуре, доминирование чувственно-эмоционального уровня сознания над логико-понятийным в процессе его формирования; главенство ценностно-смысловой установки как системообразующего фактора; несводимость к физическому и историческому времени; выраженность в знаково-символических формах; надындивидуальный и априорный характер; неосознанность усвоения, нормативный характер; функционирование на уровне повседневности; содержательная изменчивость в диахроническом и синхронистическом разрезах.

3. Время в смысловом пространстве культуры обнаруживает себя через определенные культурные формы, которые в работе определены как время культуры и темпоральные представления. Время культуры отражает изменение ее смыслового поля. Отличительными чертами времени культуры являются: 1) непрерывное пульсирующее движение смыслов; 2) возможность движения в оба направления от точки отсчета; 3) существование смыслов в ситуации одновременности; 4) существование неакту ал изированных смыслов в латентном виде и их возможная актуализация в определенный «фокусный момент».

Время в культуре выражает также миропонимание определенной эпохи, представляет собой один из основных параметров картины мира. Культура, выступая в качестве смыслового поля, воспроизводит, порождает универсалию времени, отражающую ее основные темпоральные представления, что создает ощущение пребывания мира и человека во времени.

Изменение темпоральных представлений, относящихся к числу осноьэ-полагаюших носителей смыслов культуры, определяют динамику ее смыслового поля.

4. Темпоральные представления, конструируемые культурой, являются онтологией социокультурного бытия человека. Это порождает определенную инверсию. Темпоральные представления, будучи сформированными культурой, в дальнейшем оказывают универсальное влияние на человека, определяют процессы самоопределения и социокультурного ориентирования, обуславливают особенности функционирования различных сфер жизнедеятельности общества.

5. Универсальная инверсия «время - культура; культура - время» позволяет рассматривать темпоральные представления как предмет не только культурологических, но и междисциплинарных исследований, в том числе в области управления, экономики, политики, права, образования, досуга и др. Изучение темпоральных представлений позволяет выявить тенденции общих социальных процессов, а также успешно проводить прикладные исследования времени, связанные с проблемами социализации, идентификации, адаптации и др.

6. В данной диссертационной работе вводится понятие хронотип, под которым понимается система сложившихся в данной культуре темпоральных представлений, закрепленных в различных культурных формах, презентирующая свойства и характеристики времени, имеющая ценностно-смысловую наполненность и регулирующая различные аспекты человеческого поведения.

Понятие «хронотип» имеет межпредметный характер, функционирует на стыке философии, культурологии, социогуманитарных и экономических наук. Как показал анализ, данное понятие применимо в теоретических и прикладных исследованиях.

7. В структуре хронотипа можно выделить три уровня: когнитивный, ценностно-смысловой, поведенческий. Все указанные уровни тесно сопряжены друг с другом и рассматриваются как различные грани, или аспекты единой интегральной структуры. Однако, взаимосвязь и взаимообусловленность выделенных уровней не исключает их определенную иерархию. Доминирующая роль среди выделенных уровней принадлежит ценностно-смысловому уровню. Он представляет собой некую ось, ядро, вокруг которого располагаются другие уровни. Формирование ценностно-смыслового содержания хронотипа, с одной стороны, предшествует, организации когнитивных компонентов, является импульсом систематизации знания, определяет направленность восприятия времени, его категоризацию, с другой, является основой для выработки поведенческих программ.

8. Каждый из выделенных уровней представлен собственным содержанием. Когнитивный уровень включает представления о природе времени, направленность течения времени, способы измерения времени, временной масштаб, представления о конвертируемости времени и операции с ним. Ценностно-смысловой уровень представлен такими элементами как значимость времени в целом и его модусов частности, смысловая наполненность времени, соотношение времени и вечности, темпоральные ценности, оценка течения времени, темпоральные идеалы. Поведенческий уровень раскрывается через темпоральные нормы поведения; способы структурирования и планирования времени; последовательность и длительность действий, событий, процессов, и скорость их протекания; временную перспективу.

9. Хронотип выступает эффективным и значимым инструментом анализа и прогнозирования, позволяющим интерпретировать репрезентации времени в новой цивилизационной ситуации, что показано на примере инноваций. Отличительными признаками инноваций современной культуры является коммерциализация «нового». Базовые свойства хронотипа инновационности, с одной стороны, задают востребованность инноваций и необходимость их коммерциализации на ценностно-смысловом и когнитивном уровне, с другой стороны, определяют программы поведения (поведенческий уровень), позволяющие обеспечивать регулярное появление инноваций на рынке.

На основании проведенных исследований мы пришли к общему выводу о том, что предложенное понятие хронотипа и характеризующая его структура позволяют сравнивать и типологизировать разные темпоральные представления, что может служить теоретико-методологическим основанием для дальнейших исследований времени в философских науках, а также способствовать развитию междисциплинарной интеграции.

Современная социокультурная ситуация, с ее стремительными переменами в одних случаях и длительной стагнацией в других, нуждается в новых темпоральных понятиях. Проведенные исследования показывают, что выдвинутое в данной диссертационной работе понятие хронотипа применимо в разных сферах.

Некоторые считают, что мы отстаем, потому что вечно спешим. Другие любят цитировать фразу Черной королевы из «Алисы в стране чудес» Л. Кэррола: «.приходится бежать со всех ног, чтобы только остаться на том же месте! Если же хочешь попасть в другое место, тогда нужно бежать по меньшей мере вдвое быстрее!» [114, с. 201]. Все это живет сегодня в массовых темпоральных представлениях. Столь разные представления о «бытии зо времени» являются отражением определенных хронотипов, представляющих разные социальные группы и разные картины мира.

Проведенная нами работа показывает, что опираясь на концепции «переоткрытия времени» и новое понятие «хронотип», изучая, сравнивая и типологи-зируя темпоральные представления, мы создаем портрет времени определенного типа, намечаем возможные проекции будущего, определяем наиболее реальные и содействуем реализации самых привлекательных из них. Понятие «хронотип» несет в себе ценностную составляющую и предполагает в современной культуре определенную этическую и социальную ответственность.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Иливицкая, Лариса Геннадьевна, 2011 год

1. Абульханова-Славская К. А. Социальное мышление личности: проблемы и стратегии исследования / К. А. Абульханова-Славская // Социальная психология в трудах отечественных психологов / Сост. и общ. ред.

2. A. Л. Свенцицкого. СПб.: Питер, 2000. - С. 289-314.

3. Августин А. Исповедь / А. Августин; пер. M. Е. Сергеенко. М.: Ренессанс, 1991. - 496 с.

4. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы / С. С. Аверинцев. M.: Coda, 1997. - 343 с.

5. Агранович В. Б. Инновации в транзитивном обществе: социально-философский анализ: автореф. дисс. . канд. филос. наук: 09.00.11. /

6. B. Б. Агранович. Томск, 2007. - 22 с.

7. Аквинский Ф. Сумма теологии. Часть 1. / Ф. Аквинский. СПб: Але-тейя, 2002. - 560 с.

8. Аксенов Г. П. Причина времени / Г.П.Аксенов. М.: Эдиториал УРСС, 2000. - 304 с.

9. Алексина Т. А. Время как феномен культуры / Т. А. Алексина. Режим доступа: http://www.chronos.msu.ru/RREPORTS/aleksinavremia.html, свободный. - Загл. с экрана. - 23.09.2010.

10. Ананьев Б. Г. Избранные психологические труды. Т.1. / Б. Г. Ананьев. М.: Педагогика, 1980. - 230 с.

11. Андреева Г. М. Психология социального познания / Г. М. Андреева. М.: Аспект Пресс, 2000. - 288 с.

12. Андреева Г. М. Зарубежная социальная психология XX столетия: теоретические подходы / Г. М. Андреева, H. Н. Богомолова, Л. А. Петровская. -М.: Аспект Пресс, 2001. 288 с.

13. Антипкина Е. Н. Пространственно-временные инверсии утопии в художественной культуре конца XX века: автореф. дис. . канд. филос. наук: 24.00.01 / Е. Н. Антипкина. Саранск, 2009. - 19 с.

14. Антошкина Е. А. Концептуализация проблемы времени в естественных и гуманитарных науках: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.01 / Е. А. Антошкина. М., 2010. - 29 с.

15. Анцыферова Л. И. Дорога, ведущая к смыслу / Л. И. Анцыферова // Психологический журнал. 2000. - №4. - Том 21. - С. 120-121.

16. Аристотель. Физика. Соч. в 4-х т. Т 3 / Аристотель. М.: Мысль, 1981.-304 с.

17. Артемов В. А. Социальное время: предвидение, исследовательски-прикладная и планово-управленческая практика / В. А. Артемов // Телескоп: журнал социологических и маркетинговых исследований. 2008. - № 5.- С. 15-20.

18. Артемов В. А. Социальное время: проблемы изучения и использования / В. А. Артемов. Новосибирск: Наука, 1987. - 184 с.

19. Артог Ф. Порядок времени, режимы историчности / Ф. Артог // Неприкосновенный запас: дебаты о политике и культуре. 2008. - № 3. - С. 19-38.

20. Артыков Т. А. О всеобщем и универсальном характере времени / Т. А. Артыков, Ю. Б. Молчанов // Вопросы философии. 1988. - № 7. - С. 134140.

21. Арутюнова Н. Д. Время: модели и метафоры / Н. Д. Арутюнова // Логический анализ языка. Язык и время / Отв. ред. Н. Д. Арутюнова, Т. Е. Янко. -М.: Индрик, 1997.-С. 51-61.

22. Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека / Н. Д. Арутюнова. М.: Языки русской культуры, 1999. - 920 с.

23. Аскин Я. Ф. Проблема времени. Ее философское истолкование / Я. Ф. Аскин. М.: Мысль, 1966. - 200 с.

24. Аскольдов С. А. Время и его преодоление / С. А. Аскольдов // Мысль. 1922. - № 3. - С. 80-97.

25. Асмолов А. Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров / А. Г. Асмолов. М.: Ин-т практич. психологии; Воронеж: НПО МОДЭК, 1996.-786 с.

26. Асоян Ю. А. Практика исследования концептов: от «категорий культуры» к «концептосфере» и «семантике понятий» / Ю. А. Асоян // Культурология: дайджест. 2008. - № 1. - С. 5-26.

27. Ахундов М. Д. Концепции пространства и время. Истоки, эволюция, перспективы / М. Д. Ахундов. М.: Наука, 1982. - 259 с.

28. Баева Jl. В. Ценностные основания индивидуального бытия: Опыт экзистенциальной аксиологии: Монография / Л. В. Баева. М.: Прометей, МПГУ, 2003.-240 с.

29. Барт Р. Мифологии / Р.Барт. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2000. - 320 с.

30. Батай Ж. Проклятая доля / Ж. Батай; пер. с фр. М.: Гнозис, Логос, 2003.-208 с.

31. Бауман 3. Индивидуализированное общество / 3. Бауман; пер. с англ. под ред. В. Л. Иноземцева. М.: Логос, 2002. - 390 с.

32. Бауман 3. От паломника к туристу / 3. Бауман // Социологический журнал. 1995. - №4. - С. 133-154.

33. Бахтин М. М. Автор и герой: к философским основам гуманитарных наук / М. М. Бахтин. СПб.: Азбука, 2000. - 336 с.

34. Бахтин М. М. К методологии гуманитарных наук / М. М. Бахтин // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. - С. 361373.

35. Бахтин М. М. Литературно-критические статьи / М. М. Бахтин. М.: Художественная литература, 1986. - 543 с.

36. Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике / М. М. Бахтин // Вопросы литературы и эстетики: Сб. М.: Художественная литература, 1975. - С. 234-407.

37. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования / Д. Белл; пер. с англ. под ред. В. Л. Иноземцева М.: Academia, 1999.-783 с.

38. Бергер П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. М.: Алетейя, 2001. - 323 с.

39. Бергсон А. Творческая эволюция / А.Бергсон. М.: Канон-пресс, Кучково поле, 1998.-384 с.

40. Бердяев Н. А. Царство Духа и царство кесаря / Н. А. Бердяев. М.: Республика, 1995. - 375 с.

41. Беркли Дж. Сочинения / Дж. Беркли; сост., общ. ред. и вступит, статья И. С. Нарского. М.: Мысль, 1978. - 556 с.

42. Библер В. С. Итоги и замыслы (конспект философской логики культуры) / В. С. Библер // Вопросы философии. 1993. - №5. - С. 75-93.

43. Библер В. С. Школа диалога культур: Идеи, опыт, перспективы / В. С. Библер. Кемерово: Алеф, 1993. - 415 с.

44. Блок М. Апология истории / М. Блок. М.: Наука, 1973. - 232 с.

45. Богатырева Е. Н. Время в философии культуры: проблемы методологии / Е. Н. Богатырева // Известия Саратовского университета. Сер. Философия. Психология. Педагогика. Т. 9. 2009. - Вып. 3. - С. 3-8.

46. Болдачев А. В. Темпоральность и философия абсолютного релятивизма / А. В. Болдачев. М.: Ленанд, 2011. - 224 с.

47. Бриллиантов А. И. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены / А. И. Бриллиантов. М.: Мартис, 1998.-446 с.

48. Бродель Ф. История и социальные науки. Большая временная продолжительность / Ф. Бродель // Философия и методология истории / Общ. ред. И. С. Кона. М.: Прогресс, 1977. - С. 115-142.

49. Булатов М. А. Категории философии и категории культуры / М. А. Булатов, В. А. Звиглянич, Е. И. Андрос и др.. Киев: Наукова думка, 1983.-343 с.

50. Бурлина Е. Я. Культура и жанр. Методологические проблемы жанро-образования и жанрового синтеза / Е. Я. Бурлина. Саратов: Изд-во Сарат. гос. ун-та, 1987.- 168 с.

51. Бухарин С. Н. Историческое время/ С. Н. Бухарин. Режим доступа: http://www.sorokinfond.ru/index.php?id=831, свободный. - Загл. с экрана.-25.09.2010.

52. Валлерстайн И. Время и длительность: в поисках неисключенного среднего / И. Валлерстайн // Философские перипетии. Вестник Харьковского государственного университета. Сер. Философия. 1998. - №409. - С. 186-197.

53. Валлерстайн И. Конец знакомого мира. Социология XXI века / И. Валлерстайн. М.: Логос, 2004. - 368 с.

54. Василенко И. А. Политическая глобалистика / И. А. Василенко. М.: Логос, 2000.-360 с.

55. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста / В. И. Вернадский. М.: Наука, 1988. - 520 с.

56. Веселкова Н. В. Социология времени и Жорж Гурвич / Н. В. Веселкова // Рубеж (альманах социальных исследований). 2003. -№ 18.-С. 50-64.

57. Визгин В. П. Проблема времени: синергетический подход /

58. B. П. Визгин // Судьба европейского проекта времени. Сборник статей / Отв. ред. О. К. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С. 69-80.

59. Визгин В. П. Эстетический материализм Ж. Деррида и проблема времени / В. П. Визгин // Судьба европейского проекта времени. Сборник статей / Отв. ред. О. К. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С. 347-354.

60. Владыкина Т. А. Инновационное общество / Т. А. Владыкина, Е. В. Яковлева // Российская газета (Неделя). 2008. - 14 февраля.

61. Власова Б. В. Актуализация понятия времени / Б. В. Власова // Философские науки. 1997. - № 2. - С. 33-45.

62. Вудроу Г. Категория времени в психологии (личностный аспект) / Г. Вудроу // Категории материалистической диалектики в психологии / Под ред. Л. И. Анциферовой. М.: Наука, 1988. - С. 216-230.

63. Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного / Г. Г. Гадамер; пер. с нем. -М.: Искусство, 1991. 367 с.

64. Гайденко П. П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке / П. П. Гайденко. М.: Прогресс-Традиция, 2006. - 464 с.

65. Гайденко П. П. Категория времени в буржуазной европейской философии истории XX века / П. П. Гайденко // Философские проблемы исторической науки. М.: Наука, 1969. - С. 251-260.

66. Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентальному. Новая онтология XX века / П. П. Гайденко. М.: Республика, 1997. - 495 с.

67. Гайденко П. П. Тема судьбы и представление о времени в древнегреческом мировоззрении / П. П. Гайденко // Вопросы философии. 1969. - № 9.1. C. 88-98.

68. Гачев Г. Д. Национальные образы мира. Эллада, Германия, Франция / Г. Д. Гачев. М.: Логос, 2008. - 424 с.

69. Гвардини Р. Конец нового времени / Р. Гвардини // Вопросы философии. 1990. - № 4. - С. 127-135.

70. Гегель Г. Сочинения. Т. IV. Феноменология духа / Г. Гегель. М.: АН СССР, Институт философии, Изд-во Социально-экономической литературы, 1959.-488 с.

71. Гирц К. Интерпретация культур / К. Гирц. М.: РОССПЭН, 2004.560 с.

72. Головаха Е. И. Понятие психологического времени / Е. И. Головаха, А. А. Кроник // Категории материалистической диалектики в психологии / Под ред. Л. И. Анциферовой. -М.: Наука, 1988. С. 199-215.

73. Горин Д. Г. Пространство и время в динамике российской цивилизации / Д. Г. Горин. М.: Едиториал УРСС, 2003. - 280 с.

74. Григорьян Б. Т. Философия и философия истории / Б. Т. Григорьян // Философия и ценностные формы сознания. М.: Наука, 1978. - 348 с.

75. Гудков JI. Д. Время и история в сознании россиян / JI. Д. Гудков. -Режим доступа: http://www.polit.ru/article/2010/04/07/timehistory, свободный. -Загл. с экрана. 23.09.2010.

76. Гумилев JI. Н. Этногенез и биосфера Земли / Л. Н. Гумилев. СПБ.: Азбука-классика, 2002. - 503 с.

77. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич -М.: Искусство, 1984. 257 с.

78. Гурко Е. Н. Тексты деконструкции. Деррида Ж. Differance / Е. Н. Гурко. Томск: Водолей, 1999. - 160 с.

79. Гуссерль Э. Собрание сочинений. Т. 1. Феноменология внутреннего сознания времени / Э. Гуссерль. М.: Гнозис, 1994. - 192 с.

80. Гущина Е. А. К вопросу о периодизации истории культуры / Е. А. Гущина. Режим доступа: http://www.earthburg.ru/earthadm/ php/process.php?lang=r&cl=10&id=l&file=gushina.htm#back, свободный. - Загл. с экрана.-23.09.2010.

81. Давыдов А. А. Модель социального времени / А. А. Давыдов // Социологические исследования. 1998. - № 4. - С. 98-101.

82. Декарт Р. Избранные произведения / Р. Декарт; пер. с фр. и лат. М.: Госполитиздат, 1950. - 486 с.

83. Декарт Р. Первоначала философии / Р. Декарт // Сочинения в 2-х томах. Т. 1. / Пер. с фр. и лат. М.: Мысль, 1989. - 654 с.

84. Делёз Ж. Логика смысла / Ж. Делёз; пер. с фр. Я. И. Свирский. М.: Раритет; Екатеринбург: Деловая кн., 1998. - 480 с.

85. Дильтей В. Наброски к критике исторического разума / В. Дильтей // Вопросы философии. 1988. - № 4. - С. 135-152.

86. ДзюбаС. В. Концепция происхождения идеи времени Джона Локка: философские и психологические аспекты / С. В. Дзюба // Вестник Амурского государственного университета. 2005. - Вып. 28. - С. 3-8.

87. Долженко О. А. Время и темпоральность как формообразующий компонент культуры / О. А. Долженко // Философские достижения: сборник научных трудов. Вып. 12. Ч. 2. - Луганск: Изд-во СНУ им. В. Даля, 2010. -75-85 с.

88. Дракер П. От капитализма к обществу знаний / П. Дракер // Новая постиндустриальная волна на Западе / Под ред. В. Л. Иноземцева. М.: Academia, 1999.-С. 17-49.

89. Дробович А. Э. Проект темпоральной аксеоматики и ее связь с общественным устройством и этикой / А. Э. Дробович // Время в зеркале науки. Ч. 1. Киев: Центр научной литературы, 2010. - С. 51-62.

90. Дубин Б. В. Координата будущего в общественном мнении / Б. В. Дубин // Вестник общественного мнения. 2010. - № 2 (104) апрель -июнь. - С. 7-12.

91. Дуков Е. В. Развлечение как историко-культурная проблема / Е. В. Дуков // Концерт в истории западноевропейской культуры. М.: Класси-ка-ХХ1, 2003.-С. 35-49.

92. Дюркгейм Э. Представления индивидуальные и представления коллективные / Э. Дюркгейм // Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Пер. с фр. М.: Канон, 1995. - С. 23-58.

93. Егорова А. В. Образ времени в языковой концептуальной метафоре и изобразительном искусстве / А. В. Егорова, И. Е. Путятин. Режим доступа: http://www.chronos.msu.ru/RREPORTS/egorovaobraz.pdf, свободный. - Загл. с экрана.-23.09.2010.

94. Ежов О. Н. Онтология социального времени: Монография / О. Н. Ежов. Саратов: СГТУ, 2000. - 480 с.

95. Зарубин А. Г. Социальное время и особенности его свойств в периоды общественно-политических кризисов / А. Г. Зарубин. Режим доступа:http://www.chronos.msu.ru/RREPORTS/zaшbinsocialvremya.htm, свободный. -Загл. с экрана. 23.09.2010.

96. Зборовский Г. Е. Пространство и время как формы социального бытия / Г. Е. Зборовский. Свердловск: Изд. Свердловского юрид. ин-та, 1974. -222 с.

97. Зелинский А. Н. Конструктивные принципы древнерусского календаря / А. Н. Зелинский // Контекст. М.: Наука, 1-978. - С. 62-119.

98. Иконникова Н. И. Время бытия человека: генезис и структура / Н. И. Иконникова. М.: Изд-во МГСУ «Союз», 1999. - 160 с.

99. Ионин Л.Г. Основания социокультурного анализа. М.: Рос. гос. гу-манит. ун-т, 1995. - 160 с.

100. Каган М. С. Время как философская проблема / М. С. Каган // Еэ-просы философии. 1982. -№10. -С. 117-124.

101. Казарян В. П. К вопросу о многообразии времен / В. П. Казарян. -Режим доступа: http://www.chronos.msu.ru/RREPORTS/kazaryanvopros.html, свободный. Загл. с экрана. - 23.09.2010.

102. Казарян В. П. Понятие времени в структуре научного знания / В. П. Казарян. М.: Изд-во МГУ, 1980. - 176 с.

103. Камю А. Бунтующий человек / А. Камю; пер. с фр. М.: Политиздат, 1990.-415 с.

104. Канке В. А. Концепция биологического времени / В. А. Канке // Диалектический материализм и философские вопросы естествознания (методология научного познания): Межвуз. сб. н. тр. М.: МГПИ, 1988. - С. 27-29.

105. Кант И. Критика чистого разума / И.Кант. М.: Мысль, 1994.591 с.

106. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / М. Кастельс. М.: ГУ ВШЭ, 2000. - 608 с.

107. Келле В. Ж. Время в культуре и проблема преемственности / В. Ж. Келле // Судьба европейского проекта времени. Сборник статей / Отв. ред. О. К. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С. 520-535.

108. Керимов Т. X. Поэтика времени / Т. X. Керимов. М.: Академический проект, 2005. - 192 с.

109. Киселев Г. С. «Кризис нашего времени» как проблема человека / Г. С. Киселев // Вопросы философии. 1999. - № 1. - С.40-52.

110. Клеопов Д. А. Нарративная теория антропологического времени и смена парадигм / Д. А. Клеопов. Режим доступа: http://www.chronos.msu.ru/ RREPORTS/kleopovnarrativ.html, свободный. - Загл. с экрана. - 25.09.2010.

111. Коган JI. Н. Вечность: преходящее и непреходящее в жизни человека / Л. Н. Коган. Екатеринбург: УрГУ, 1994. - 135 с.

112. Костецкий В. В. Время как субъект поведения / В. В. Костецкий // Модусы времени: социально-философский анализ: Сб. статей / Под ред. И. В. Кузина. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. - С. 108-114.

113. Кузин И. В. Хронотоп как ахрония: формальное условие события/ И. В. Кузин // Модусы времени: социально-философский анализ: Сб. статей / Под ред. И. В. Кузина. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. - С. 38-64.

114. Куликова Л. В. Межкультурная коммуникация: теоретические и прикладные аспекты. На материале русской и немецкой лингвокультур: Монография / Л. В. Куликова. Красноярск: РИО КГПУ, 2004. - 196 с.

115. Культура имеет значение: каким образом ценности способствуют общественному прогрессу / Под ред. Л. Харрисона, С. Хантингтона / Пер. с англ. А. Захарова. М.: Моск. школа полит, исследований, 2002. - 315 с.

116. Кэрролл Л. Приключения Алисы в стране чудес. Сквозь зеркало и что там увидела Алиса, или Алиса в Зазеркалье / Л. Кэрролл. СПб.: Кристалл, 1999.-431 с.

117. Лавренова О. А. «Пространство в бытии» или время в культурном ландшафте / О. А. Лавренова // Вопросы культурологии. 2009. - № 12. - С. 2831.

118. Лебедев М. В. Время и существование / М. В. Лебедев // Судьба европейского проекта времени. Сборник статей / Отв. ред. О. К. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С. 189-202.

119. Лебедева Н. М. Ценности культуры и развитие общества / Н. М. Лебедева, А. Н. Татарко. М: ИД ГУ-ВШЭ, 2007. - 527 с.

120. Лебедева Н. М. Культура и инновации: к постановке проблемы / Н. М. Лебедева, Е. Г. Ясин // Форсайт. 2009. - №2(10). - С. 16-26.

121. Левада Ю. А. Статьи по социологии / Ю. А. Левада. М.: Изд. Фонда Макартуров, 1993. - 192 с.

122. Леви-Брюль К. Первобытное мышление / К. Леви-Брюль // Психология мышления / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер и В. В. Петухова. М: Изд-во МГУ, 1980.-С. 130-140.

123. Леви-Стросс К. Неприрученная мысль / К. Леви-Стросс // Левч-Стросс К. Первобытное мышление / Пер. с фр. М-.: Республика, 1994. - 460 с.

124. Леви-Стросс К. Структурная антропология / К. Леви-Стросс; пер. с фр. М.: Эксмо-Пресс, 2001. - 246 с.

125. Левич А. П. Время в бытии естественных систем / А. П. Левич. Режим доступа: //http://temporology.bio.msu.ru/RREPORTS/ 1е-vichvremyavbytii.htm, свободный. - Загл. с экрана. - 20.09.2010.

126. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ж. Ле Гофф; пер. с фр. М.: Прогресс, Прогресс-Академия, 1992. - 376 с.

127. Лейбниц Г. В. Сочинения в 4-х томах. Т. 1. / Г. В. Лейбниц/ М.: Мысль, 1982. - 636 с.

128. Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения: В 2-х т. Т. 2. / А. Н. Леонтьев. -М.: Педагогика, 1983. 320 с.

129. ЛихушинаМ. В. Художественное время как выражение темпоральное™ культуры: автореф. дис. . канд. филос. наук: 24.00.01. / М. В. Лихушина.- Ростов н/Д, 2010.-27 с.

130. Лой А. Н. Время как категория социально-исторического бытия / А. Н Лой, Е. В. Шинкарук // Вопросы философии. 1979. - № 12. - С. 73-86.

131. Локк Дж. Опыт о человеческом разумении / Дж. Локк // Соч. в 3-х т. Т. 1.-М.: Мысль, 1985.-621 с.

132. Лоренц Г. А. Принцип относительности. Сборник работ классиков релятивизма / Г. А. Лоренц, А. Пуанкаре, А. Эйнштейн, Г. Миньковский; под ред. В. К. Фредерикса и Д. Д. Иваненко. М.-Л.: ОНТИ, 1935. - 386 с.

133. Лосев А. Ф. Античная философия истории / А. Ф. Лосев. М.: Наука, 1977.-205 с.

134. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения / А. Ф. Лосев. М.: Мысль, 1978.- 623 с.

135. Лотман Ю. М. Избранные статьи. В 3-х т. Т.1: Статьи по семиотике и типологии культуры / Ю. М. Лотман. Таллинн: Александра, 1992. - 479 с.

136. Лотман Ю. M. Внутри мыслящих миров. Человек текст - семи-осфера - история / Ю. М. Лотман. - М.: Языки русской культуры, 1996. - 464 с.

137. Льюис Р. Д. Деловые культуры в межкультурном бизнесе. От столкновения к взаимопониманию / Р.Д.Льюис; пер. с англ. М.: Дело, 2001. -448 с.

138. Любинская Л. Н. Философские проблемы времени в контексте междисциплинарных исследований. / Л. Н. Любинская, С. В. Лепилин. М.: Прогресс-Традиция, 2002. - 304 с.

139. Мальцева Д. В. Социологические подходы к изучению культуры / Д. В. Мальцева Режим доступа: http://sociologist.nm.ru/articles/research09.htm, свободный. - Загл. с экрана. - 23.09.2010.

140. Манхейм К. Диагноз нашего времени / К. Манхейм; пер. с нем. и англ. М.: Юрист, 1994. - 700 с.

141. Маркс К. Собрание сочинений. Т. 30. / К. Маркс, Ф. Энгельс. М.: Политиздат, 1963. - 743 с.

142. Мостепаненко А. М., Четырехмерность пространства и времени / А. М. Мостепаненко, М. В. Мостепаненко. M.: URSS, 2010. - 192 с.

143. Межуев В. М. Время труда и время свободы / В. М. Межуев // Судьба европейского проекта времени. Сб. статей / Отв. ред. O.K. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С. 19-47.

144. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский. М.: Изд. фирма Восточная литература РАН, 2000. - 407 с.

145. Мельков И. М. Время в культуре / И. М. Мельков // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 1999. - № 2. - С. 94-104.

146. Мельников Д. Н. Время как проблема онтологии культуры / Д. Н. Мельников // Мир человека. 2008. - №2. - С. 89-97.

147. Мерло-Понти М. Временность / М. Мерло-Понти // Историко-философский ежегодник. 1990. М.: Наука, 1991. - С. 271-293.

148. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. Т.2 / Гл. ред. С. А. Токарев. 2-е изд. - М.: Российская энциклопедия, 1994. - 719 с.

149. Молчанов В. И. Время и сознание. Критика феноменологической философии / В. И. Молчанов. М.: Высшая школа, 1998. - 144 с.

150. Морозов К. Е. Математическое моделирование в научном познании / К. Е. Морозов. М.: Мысль,1969. - 212 с.

151. Московичи С. От коллективных представлений к социальным / С. Московичи // Вопросы социологии. Т.1. 1992. - № 2. - С. 83-97.

152. Муравьев В. Н. Овладение временем как основная задача организации труда / В. Н. Муравьев // Муравьев В.Н. Овладение временем. М.: РОС-СПЭН, 1998.-С. 93-238.

153. Называть вещи своими именами: Прогр. выступления мастеров за-падноевроп. лит. XX в. / Сост., предисл., общ. ред. JL Г. -Андреева; ред. Т. В. Чугунова. М.: Прогресс, 1986. - 640 с.

154. Наумова Н. Ф. Связь субъективного времени и социальных характеристик респондентов / Н. Ф. Наумова, А. И. Пригожий, В. П. Горяинов // Российское общество: социологические перспективы. Сб. трудов ИСА РАН. М.: Эдиториал УРСС, 2000. - С. 321-342.

155. Нестеров А. В. Инновации: системный подход / А.В.Нестеров // Компетентность. 2007. - № 6 (47). - С. 3-13.

156. Нестик Т. А. Социальное конструирование времени / Т. А. Нестик // Социологические исследования. 2003. - № 8. - С. 12-20.

157. Нестик Т. А. Командообразующий тайм-менеджмент: горизонты управления временем в организации / Т. А. Нестик // Кадровая служба и управление персоналом предприятия. 2004. - №4. - С. 8-20.

158. Николаев А. Н. Инновационное развитие и инновационная культура / А. Н. Николаев // Проблемы теории и практики управления. 2001. - № 5. -С. 57-63.

159. Новопрудский С. В. Немодный креатив / С. В. Новопрудский. Режим доступа: www.gazeta.ru/column/novoprudsky/ 3180551.shtml, свободный. -Загл. с экрана. - 23.09.2010.

160. Ньютон И. Математические начала натуральной философии/ И. Ньютон; пер. с лат. и примеч. А.Н. Крылова. М.: Наука, 1989. - 688 с.

161. Огурцов А. П. Трансцендентальный проект культуры / А. П. Огурцов // Постижение культуры: концепции, дискуссии, диалоги: Ежегодник. Вып. 10. М.: Мин-во культуры РФ, Рос. ин-т культурологии, 2000. - С. 41-46.

162. Орлов Г. П. Свободное время: условия развития человека и мера общественного богатства / Г. П. Орлов. Свердловск: Изд-во Уральского ун-та, 1989.-91 с.

163. Панова Л. Г. Модели времени в поэзии Мандельштама 1908-1937 гг. / Л. Г. Панова. Режим доступа: http://www.ruslang.ru/doc/panova/panova-modeli-vremeni.html, свободный. - Загл. с экрана. - 23.09.2010.

164. Павленко А. Н. Возможности техники / А. Н. Павленко. СПб.: Ала-тейя, 2010.-224 с.

165. Пелипенко А. А. Культура как система / А. А. Пелипенко И. Г. Яковенко. М.: Языки русской культуры, 1998. - 371 с.

166. Петрухина О. В. «Культурная картина мира» и «жизненный мир» в феноменологии Э. Гуссарля / О. В. Петрухина // Мир науки, культуры, образования. -2009. № 2(14). - С. 118-122.

167. Пивоев В. М. Философия смысла, или Телеология / В. М. Пивоев. -Петрозаводск: ПетрГУ, 2004. 114 с.

168. Пигалев А. И. Культура как целостность (методологические аспекты) / А. И. Пигалев. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2001. - 468 с.

169. Пипуныров В. Н. История часов с древнейших времен до наших дней / В. Н. Пипуныров. М.: Наука, 1982. - 496 с.

170. Платон. Филеб. Государство. Тимей. Критий / Платон. М.: Мысль, 1999.-603 с.

171. Плешивцева Е. Ю. Субъективное время культуры / Е. Ю. Плешивцева // Школа мысли: альманах гуманитарного знания. Новосибирск. - 2006. - №5. - Режим доступа: http://shkola-mysli.by.ru/06-08.html, свободный. - Загл. с экрана. - 23.09.2010.

172. Плотин. Эннеады / Плотин; пер. с древнегреч. и англ. К.: УЦИММ-ПРЕСС, 1995.-394 с.

173. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 3. / Плутарх; под ред. С. П. Маркиша и С. И. Соболевского. М.-Л.: Издательство АН СССР, 1964. -504 с.

174. Поликарпов В. С. Время и культура / В. С. Поликарпов. Харьков: Изд-во Харковского гос. ун-та, 1987. - 160 с.

175. Померанц Г. С. Три уровня бытия / Г. С. Померанц // Кэмпо. 1994. - № 6. - С. 20-23.

176. Попова И. М. Представления о настоящем, прошедшем и будущем как переживание социального времени / И. М. Попова // Социологические исследования. -1999. №10 . - С. 135-144.

177. Пригожин И. Переоткрытие времени / И. Пригожин // Вопросы философии. 1989. -№ 8. - С. 3-19.

178. Пригожин И. Время, хаос, квант. К решению парадокса времени / И. Пригожин, И. Стенгерс; пер. с анг. М.: Прогресс, 1999. - 268 с.

179. Пригожин И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой / И. Пригожин, И. Стенгерс; пер. с анг. М.: Прогресс, 1986. - 432 с.

180. Пуанкаре А. Наука и гипотеза / А. Пуанкаре //- Пуанкаре А. О науке / Пер. сфр.-М.: Наука, 1983.-С. 6-197.

181. Ракитов А. И. Историческое познание. Системно-гносеологический подход / А. И Ракитов. М.: Политиздат, 1982. - 303 с.

182. Рассел Б. История западной философии / Б. Рассел; пер. с англ. М.: Академический проект, 2000. - 766 с.

183. Рассел Б. Человеческое познание, его сфера и границы / Б.Рассел; пер. с англ. Киев: Ника-Центр, 1997. - 560 с.

184. РБК-рейтинг. Режим доступа: http://rating.rbc.ru/ article.shtml?2007/06/04/31506802, свободный. - Загл. с экрана. - 20.09.2010.

185. Ревзина О. Г. Дискурс и дискурсивные формации / О. Г. Ревзина // Критика и семиотика. Вып. 8. - Новосибирск, 2005. - С. 66-78.

186. Рекорд И. Г. Социальное время. Заметки об онтологии / И. Г. Рекорд // Социологические исследования. 2006. - № 7. - С. 137-140.

187. Рикер П. Время и рассказ. Т. 1. / П. Рикер; пер. с фр. Т. В. Славко; под ред. И. И. Блауберг. М.: ЦГНИИ ИНИОН РАН: Культур, инициатива; СПб.: Универ. кн., 2000. - 313 с.

188. Рихтер К. Ключи к немецкому бизнесу: межкультурные аспекты: сборник учебных материалов по межкультурному менеджменту и межкультурным коммуникациям / Рихтер К; под общ. ред. А. Н. Кобышева. СПб.: Реноме, 2006. - 150 с.

189. Румянцев О. К. От редактора / О. К. Румянцев // Судьба европейского проекта времени. Сб. статей / Отв. ред. О. К. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С. 5-18.

190. Румянцев О. К. Механизм преемственности: начало истории культуры всегда «еще только» возникает / О. К. Румянцев // Судьба европейского проекта времени. Сб. статей / Отв. ред. О. К. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С. 423-470.

191. Савельева И. М. История и время. В поисках утраченного / И. М. Савельева, А. В. Полетаев. М.: Языки русской культуры, 1997. - 800 с.

192. Савельева И.М., Полетаев A.B. История как знание о прошлом // Логос. 2000. - № 2. - С. 39-74.

193. Савельева И. М., Полетаев А. В. Знание о прошлом: теория и история: В 2 т. Т. 1 / И. М. Савельева, А. В. Полетаев. СПб.: Наука, 2003. - 632 с.

194. Савельева И.М., Полетаев A.B. Теория исторического знания / И. М. Савельева, А. В. Полетаев. СПб.: Алетейя, 2007. - 523 с.

195. Сартр Ж. П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Ж. П. Сартр; пер. с фр. В. И. Колядко. М.: Республика, 2000. - 639 с.

196. Сивиринов Б. С. Социальное время и перспектива: Феноменология, функции, модусы / Б. С. Сивиринов Новосибирск: Наука, 2000. - 72 с.

197. Современная западная философия. Словарь / Ред. В. Н. Садовский. -М.: Политическая литература, 1991. 414 с.

198. Смазнова О. Ф. Право и время / О. Ф. Смазнова. Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2004. - 168 с.

199. Сорокин П. А. Социальное время: опыт методологического и функционального анализа / П. А. Сорокин, Р. К. Мертон // Социологические исследования. 2004. - № 6. - С. 112-119.

200. Сорокин П. А. Кризис нашего времени / П.А.Сорокин // Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. - С. 427504.

201. Спиноза Б. Сочинения. В 2-х т. Т. 1 / Б.Спиноза. СПб.: Наука, 1999.-489 с.

202. Степин В. С. Мировоззренческие универсалии как основание культуры // Универсалии восточных культур / В. С. Степин. М.: Изд-во «Восточная литература» РАН, 2001. - С. 14-42.

203. Степин В. С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция / В. С. Степин. М.: Прогресс-Традиция, 2000. - 743 с.

204. Степин В. С. Философия в эпоху перемен / В. С. Степин // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 2006. - №4. - С. 18-34.

205. Степин В. С. Философия науки. Общие проблемы / В. С. Степин. -М.: Гардарики, 2006. 384 с.

206. Степин B.C. Эпоха перемен или сценарии будущего / В. С. Степин -Режим доступа: http://www.philosophy.ru/library/stepin/epoch.html, свободный. -Загл. с экрана. 23.09.2010.

207. Суханцева В. К. Категория времени в музыкальной культуре / В. К. Суханцева. Режим доступа: http://www.i-u.ru/biblio/archive/ suhancevakategorija/, свободный. - Загл. с экрана. - 23.09.2010.

208. Теркина A.B. Инновация как социокультурный феномен: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.01 / А. В. Теркина. -М., 2006. -25 с.

209. Тиллих П. Избранное. Теология культуры / П. Тиллих. М.: Юрист, 1995.-479 с.

210. Тищенко П. Д. Время и предоставление «Да Будет!» / П. Д. Тищенко // Судьба европейского проекта времени. Сб. статей / Отв. ред. О. К. Румянцев. -М.: Прогресс-Традиция, 2009. С. 381-422.

211. ТомасУ. Методологические заметки // Американская социологическая мысль: Тексты / У. Томас, Ф. Знанецкий; под ред. В. И. Добренькова. М.: Изд-во МГУ, 1994. - С. 441-470.

212. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное / В. Н. Топоров. М.: Прогресс-Культура, 1995. - 624 с.

213. Топоров В. Н. Пространство и текст / В. Н. Топоров // Текст: семантика и структура. М.: Наука, 1983. - С. 227-284.

214. Тоффлер Э. Наука и изменение. Предисловие / О. Тоффлер // Приго-жин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.: Прогресс, 1986. - С. 11-34.

215. Тоффлер Э. Шок будущего / Э. Тоффлер; пер. с англ. М.: ACT, 2008. - 560 с.

216. Тоффлер Э. Третья волна / Э. Тоффлер; пер. с англ. М.: ACT, 2010. - 784 с.

217. Троцкий В. П. Об одной модели времени у Вяч. Иванова / В. П. Троцкий // Символ. 2008. - № 53-54. - С. 815-825.

218. Тощенко Ж. Т. Историческая память и социология / Ж. Т. Тощенки // Социологические исследования. 1998. - № 5. - С. 2-6.

219. Трубников Н. Н. Время человеческого бытия/ Н. Н. Трубников. М.: Наука, 1987.-256 с.

220. Туровский М. Б. Философские основания культурологи / М. Б. Туровский. М.: РОССПЭН, 1997. - 347 с.

221. Уитроу Дж. Естественная философия^ времени L Дж. Уитроу;- общ. ред. М. Э. Омельяновского. М.: Едиториал УРСС, 2003. - 400 с.

222. Ухтомский А. А. Доминанта / А. А. Ухтомский. СПб.: Питер, 2002. - 448 с.

223. Февр JI. Бои за историю / Л. Февр. М.: Наука, 1991. - 529 с.

224. Феномен империи: культурологический подход. Режим доступа: http://www.hr-portal.ru/article/fenomen-imperii-kulturologicheskii-podkhod свободный. - Загл. с экрана. - 23.09.2010.

225. Фихте И. Г. Наставление к блаженной жизни / И. Г. Фихте; пер.

226. A. К. Судакова. М.: Канон, 1997. - 400 с.

227. Флоренский П. А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях / П. А. Флоренский. М.: Прогресс, 1993.-324 с.

228. Фрагменты ранних греческих философов. М.: Наука, 1989. - 297 с.

229. Франкл В. Воля к смыслу / В. Франкл; пер. с англ. М.: Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. - 368 с.

230. Фресс П. Восприятие и оценка времени / П. Фресс, Ж. Пиаже // Экспериментальная психология. Вып. VI. -М.: Прогресс, 1978. С. 88-135.

231. Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / М. Фуко; пер. с фр. М.: Ad Marginem, 1999. - 480 с.

232. Фурсов А. И. Операция «Прогресс» / А. И. Фурсов // Космополис. -2003/2004. № 4 (6). - С. 23-43.

233. Хайдеггер М. Бытие и время / М. Хайдеггер; пер. с нем.

234. B. В. Бибихина. М.: ad MArginem, 1997. - 452 с.

235. Хайдеггер М. Время картины мира / М. Хайдеггер // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс, 1986. - С. 93-119.

236. Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии / М. Хайдеггер; пер. с нем. А. Г. Чернякова. Спб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001.-446 с.

237. Царев А. С. Социальная инновация как универсальное начало общественного бытия / А. С. Царев // Власть. 2010. - № 1. - С. 64-66.

238. Чеботарева А. 3. Актуальное прошлое время. Культурологический аспект / А. 3. Чеботарева// Вестник Нижегородского университета Н.И. Лобачевского. Сер. Социальные науки. 2010. - № 4 (20). - С. 183-186.

239. Шардин Ю. П. Линейность и цикличность библейской истории / Ю. П. Шардин // Время и человек (Человек в пространстве концептуальных времен): сборник научных трудов / Под науч. ред. В. С.Чуракова. Новочеркасск: НОК, 2008. - С. 122-132.

240. Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма / Ф. Шеллинг // Шеллинг Ф. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1987. - С. 227-489.

241. Шеманов А. Ю. Время как параметр самоидентификации человека /

242. A. Ю. Шеманов // Судьба европейского проекта времени. Сб. статей / Отв. ред. О. К. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С. 48-61.

243. Шестаков В. П. Память как реальность исторического времени /

244. B. П. Шестаков // Судьба европейского проекта времени. Сб. статей / Отв. ред. О. К. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С. 509-520.

245. Шибаева М. М. Темпоральные переживания в контексте культуры / М. М. Шибаева // Общественные науки и современность. 2004. - № 4.1. C. 155-163.

246. Шиллинг Е. Инновационные процессы в России и Германии / Е. Шиллинг // Науки о жизни: информационно-аналитический альманах: Сам-ГМУ, Российско-немецкий альманах «Город Страна - Планета». - 2007. - С. 48-51.

247. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. 1. Гештальт и действительность / О. Шпенглер; пер. с нем. М.: Мысль, 1993. -663 с.

248. Штомпель Л. А. Лики времени / Л. А. Штомпель. Ростов н/Д., СПб: РГСУ, 1997.-432 с.

249. Штомпель Л.А. Смыслы времени / Л. А. Штомпель. Ростов н/Д.: Изд. РГУ, 2001.-201 с.

250. Штомпка П. Социология социальных изменений / П. Штомпка; пер. с англ. М.: Аспект-Пресс, 1996. - 416 с.

251. Штофф В. А. Моделирование и философия / В. А. Штофф. М.: Наука, 1966.-301 с.

252. Шумпетер Й. Теория экономического развития / Й. Шумпетер; пер. с англ. М.: Прогресс, 1982. - 455 с.

253. Шюц А. Избранное: Мир, светящийся смыслом / А. Шюц; пер. с нем. и англ. М.: РОССПЭН, 2004. - 1056 с.

254. Эззел К. Общественные культуры и время / К. Эззел // В мире науки. 2003. -№1. - С. 60-61.

255. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций / Ш. Эйзенштадт. М.: Аспект Пресс, 1999. - 416 с.

256. Эйнштейн А. Физика и реальность / А. Эйнштейн. М.: Наука, 1965. -359 с.

257. Эко У. Средние века уже начались / У. Эко. Режим доступа: http://anthropology.ru/ru/texts/eco/midages.html, свободный. - Загл. с экрана. -20.09.2009.

258. Элиаде М. История веры и религиозных идей. От каменного века до элевинских мистерий (Философские технологии) / М. Элиаде. М.: Академический проект, 2009. - 622 с.

259. Элиаде М. Священное и мирское / М. Элиаде. М.: Изд-во МГУ, 1994. 144 с.

260. Элькин Д. Г. Восприятие времени / Д. Г. Элькин. М.: Изд-во АПН РСФСР, 1962.-312 с.

261. Эпштейн М. Н. Терминология времени, особенно в общественно-исторических аспектах его протекания / М. Н. Эпштейн // Топос. Режим доступа: http://www.topos.ru/article/2031, свободный. - Загл. с экрана. -23.09.2010.

262. Юдин Б. Г. Гуманитарная экспертиза: К обоснованию исследовательского проекта / Б. Г. Юдин, В. А. Луков. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2006.-38 с.

263. Юм Д. Сочинения: В 2 т. Т. 1 / Д. Юм. М.: Мысль, 1996. - 733 с.

264. Юрасов И. А. Инновационные технологии управления / И. А. Юрасов // Управление персоналом. 2006. - № 20. - С. 59-63.

265. Яковлев В. П. Социальное время / В. П. Яковлев. Ростов-на/Д : Изд-во РГУ, 1980. - 160 с.

266. Ярская В. Н. Развитие понятия времени / В. Н. Ярская // Вопросы философии. 1987. - № 3. - С. 157-160.

267. Ярская В. Н. Пространство и время социальных изменений / В. Н. Ярская, JI. С. Яковлев, В. В. Печенкин, О. Н. Ежов. Саратов: Научная книга, 2004. - 280 с.

268. Ясин Е. Г. Модернизация экономики и система ценностей / Е. Г. Ясин // Вопросы экономики. 2003. - № 4. - С. 4-36.

269. Alberti L. В. I libri della famiglia / L. B. Alberti // Alberti L.B. Opere volgari / A cura di C. Grayson. Bari, 1966. - V.I. - P. 3-344.

270. Bender John В. Chronotypes: the construction of time / John В. Bender, David E. Wellbery. Stanford: Stanford University Press, 1991. - 257 p.

271. Bruneau T. Chronemics: The Study of Time in Human Interaction / T. Bruneau // The Nonverbal Communication Reader / Ed. by. J. A. De Yito, M. L. Heck. Prospect Heights, IL, 1990. - P. 301-311.

272. Brose H.-G. An Introduction towards a Culture of Non-Simultaneity / H.-G. Brose // Time and Society. 2004. - Vol.13, N 1. - P. 5-26.

273. Brzezinsky Zb. Between two ages: America's Role in the Technetronic Era / Zb. Brzezinsky. N.Y.: The Viking Press, 1970. - 123 p.

274. Dollinger S. J.Creativity and Values / S. J. Dollinger, Ph. A. Burke, N. W. Gump // Creativity Research Journal. 2007. - Vol. 19, N 2-3. - P. 91-103.

275. Evans-Pritchard E. E. The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People / E. E. Evans-Pritchard. Oxford, 1940.-262 p.

276. Fraser J. T. The Genesis and Evolution of Time / J. T. Fraser. Brighton: The Harvester Press, 1982. - 205 p.

277. Hall Edward T. Understanding Cultural Differences, Germans, French and Americans / Edward T. Hall, Mildred R. Hall. Yarmouth: Intercultural Press, 1990.-567 p.

278. Hartog F. Regimes d'historicité. Presentisme et experiences du temps / F. Hartog. Paris: Editions du Seuil, 2003. - 272 p.

279. Gurvitch G. The Spectrum of Social Time / G. Gurvitch. DordrecM: Reidel, 1964.- 152 p.

280. Jodelet D. Representation Sociale: Phenomenes, Concept Et Theorie / D. Jodelet // Psycholigie Sociale / Ed. By S. Moscovici. P., 1984. - P. 364-372.

281. Kharkhurin A. Ge Impact of the Creative Potential of American, Russian, and Iranian College Students / A. Kharkhurin, S. N. S. Motalleebi // Creativity Research Journal. 2008. - Vol.20, N 4. - P. 404-411.

282. Koselleck R. Le futur passe. Contribution a la semantique des temps historiques / R. Koselleck; trad. J. Hoock. M. C Hoock. -Paris: EHESS, 1990. -P. 189-327.

283. Levine R. V. A Geography Of Time: On Tempo, Culture, And The Pace Of Life / R. V. Levine. Basic Books, 1998. - 280 p.

284. Lewis J. The structures and meanings of social time / J.Lewis, A. Weigart // Social forces. Baltimore, 1981. - Vol.60, N 2. - P. 432-462.

285. Linder S. B. The Harried Leisure Class / S. B. Linder. N.Y.: Columbia University Press, 1975. - 182 p.

286. Mead G. H. The Philosophy of the Present / G. H. Mead; ed. By A. Murphy. Chicago, 1980. - 344 p.

287. Merton R. K. Sosially Expected Durations: a case study of concept of formation in sociology / R. K. Merton // Conflict and Consensus: A Festschrift for Lewis Coser. W.W. Powell, R. Robbins (eds.). -N.Y., 1984. P. 262-283.

288. Moscovoci S. On social representation / S. Moscovoci // Forgas J.P. (ed.) Social cognition: Perspectives on everyday life. London: Academic Press, 1981. -P. 181-209.

289. MumfordL. Technics and Civilization / L. Mumford. N.Y.: Harcourt, 1964.-438 p.

290. Pronowost Or. Introduction: Time in a sociol a. hist, perspective / Or. Pronowost // Intern, social sciences j. Paris, 1986. - Vol.38, N 1. - P. 5-18.