Удмуртская проза второй половины XX - начала XXI века: человек и мир, эволюция, особенности художественного воплощения тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, доктор филологических наук Зайцева, Татьяна Ивановна

• Зайцева, Татьяна Ивановна
• доктор филологических наук
• 2009

Оглавление диссертации доктор филологических наук Зайцева, Татьяна Ивановна

f ■ .1 ' . ■ I /

Введение.

Глава 1. Удмуртская проза конца 1950-х — начала 1970-х годов: концепция мира и человека, типология конфликта, художественные, открытия.

1.1. Смена идейно-эстетических ориентиров панорамно-эпического романа в i творчестве И. Гаврилова и Т. Архипова.

1.2. Проза F. Красильникова: постижение внутреннего мира человека* народные истоки творчества, своеобразие психологизма.

1.3. Новые принципы художественного изображения мира и человека в малой» прозе; (F. Красилышков, Р1 Валишин).

Глава 2. Особенности' миромоделирования в удмуртской прозе 1970гХ -середины 1980-х годов.

211. Социально-активный герой® прозе С. Самсонова и Ш. Чернова.103?

212. Художественная концепция личности в раннем творчестве

Г.Перевощикова. 23. Принципы изображения героя и. особенности психологизма в малых эпических жанрах (В; Сергеев, В.,Котков);.,.:. 2.4. Фольклорные традиции в формировании образа мира и человека в рассказах В1Самсонова:.;.•.

Глава 3i Удмуртская проза Hat рубеже: веков: в поисках ; национальной! идентичности:.!.л.!.;.

3:1. Начало^ перемен: эстетическая и мировоззренческая переориентация в поисках нового образа мира.:.:.197"

3!2. Историко-документальная проза: специфика* и возможности.1.210*

3.3. Национальные особенности мемуарно-биографической прозы. Своеобразие литературного портрета.

3.4. Духовные искания современной удмуртской прозы.

3.5. Философская проблематика и мифо-фольклорные основы творчества В. Самсонова и О. Четкарева: соотношение национального и универсального.

3.6. Удмуртская проза между национальным и массовым. Философия мира и человека в поздней прозе Г. Перевощикова.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Удмуртская проза второй половины XX - начала XXI века: человек и мир, эволюция, особенности художественного воплощения»

Войти в; мир национальной литературы, ощутить ее многогранность и неповторимую самобытность — значит приблизиться к познанию бесконечного разнообразия жизни, открыть себе новые грани человеческой культуры. XXI век сделал совершенно самоочевидным то, что вне опыта отдельных наций не; существует культурно-исторического опыта человечества, так как судьбы его складываются из; пересечения и взаимодействия судеб наций. «Культура: человечества, включая ее художественную сторону, не унитарна, не-однокачественно-космополитична, не "унисонна". Каждой национальной культуре с ее самобытными чертами принадлежит роль определенного инструмента, необходимого для полноценного звучания оркестра» [378, с. 366]:

В последние годы в художественных литературах народов России произошли: существенные; сдвиги и трансформации, возникли качественно новые черты не свойства, что сделало их в той или иной степени непохожими на самих себя« & предшествующие этапы развития: В' связи с этим; финно-угорские литературоведьх отмечают существенные изменения» в . поэтике национальной прозы,- которые связаны со свободным обращением к условности; фантастике, символике;, с: усилением интеллектуального, философского, субъективно-лирического начала, ц т. д. Об этом пишут в своих работах А. Брыжинский [35], В. Демин. [95]^ В; Латышева [207], В. Макушкин [237], В.Пахорукова [283], Т. Кузнецова, [194]^ Н. Куторов [199] и др. Опыт национальных литератур до сих пор далеко достаточно/ привлекается' отечественной' наукой- для; решения теоретически?^ вопросов, осмысления; типологии художественных направлений, динамиквс общероссийского историко-литературного; развития; Между тем все чахц^ высказывается« мнение о том; что без анализа «национального контекста ру представление о русской литературе не может не быть ограниченньш» [181].

В настоящее время литературоведами Урало-Поволжья с особой остротой: ставится вопрос о необходимости сравнительно-типологического подхода, к: изучению национальных литератур и локальных культур региона и страны: Ф. Галимуллин [65], В. Родионов [303], Р. Хайруллин [377], Е. Созина [335], В.Шибанов [412], Т. Кубанцев [190] и др. В. Родионов справедливо пишет: «Созрел вопрос о написании академических трудов по истории литератур отдельных регионов. Идея создания подобного исследования по региону Урало-Поволжья возникла у ряда литературоведов вполне самостоятельно, в процессе их работы по проблемам периодизации истории отдельных литератур. Впервые она официально прозвучала на Ш Всероссийской конференции финноугроведов (г. Сыктывкар, 1-3 июля 2004 г.), в резолюцию которой было занесено предложение о проведении в г. Чебоксары круглого стола по выше названной* проблеме. В рамках межрегиональной конференции «Ашмаринские чтения»* (г. Чебоксары, 21-22 октября 2004 г.) состоялся специально посвященный данной проблеме круглый стол. В его работе принимали участие представители всех литератур региона и все они признали необходимость создания по истории Урало-Поволжья академического коллективного труда» [302, с. 533].

Как научное направление в. финно-угорском литературоведении историко-типологический метод заявил о себе в начале 1970-х годов и получил широкое распространение в 1980-е годы. Признание и известность получили работы К. Васина [45], Н. Черапкина [391], Н. Басселя [16,■ 442], М. Пахомовой [281], В. Латышевой [206], В. Ванюшева [40], В. Пахоруковой [284], Г. Сандакова [318], А. Васинкина [46], Т. Зайцевой [131] и др. К сожалению, к середине 1990-х годов; интерес к методике типологических сопоставлений, открывший в свое время» большие возможности для изучения литератур региона в многообразии межнациональных связей и влияний, выявления» общего и особенного, начал угасать,-и к настоящему времени многие плодотворные традиции сравнительно-исторического анализа оказались прерваны, поскольку «в XXL веке это направление в. литературоведении поддерживается лишь отдельными исследователями вузовских и академических ученых, а поддержка его объединенными усилиями крупнейших литературоведов, лингвистов, критиков,. историков, эстетиков (о чем мечтали участники Первого съезда советских писателей в 1934 году) прекратилась с нарушением целостности страны» [64, с. 53].

Попытка комплексного изучения коллективного литературно-художественного опыта региона связана с такой серьезной проблемой, как слабая освещенность литературной жизни в национальных республиках за последние десятилетия. Монографические исследования наших ученых, как правило, заканчиваются обзором литературы 1970-х — начала 1980-х годов. В «Литературной газете» в разделе «Многоязыкая лира России» справедливо отмечается, что «длящееся уже два десятилетия нарушение переводческих связей между братскими литературами привело к тому, что жизнь большинства национальных литератур оказалась сегодня вне поля видимости как широкого российского читателя, так и российской критики. А между тем миновавшие двадцать лет отнюдь не прошли впустую для самих этих литератур, и к настоящему моменту многие из них. проделали огромную работу, осмысливающую произошедшие с ними на рубеже второго и третьего тысячелетий перемены и отыскивая свое новое лицо и новое место в современном литературном процессе» [316, с. 3].

Чтобы представить общую художественную« систему финно-угорских литератур региона, понять внутренние закономерности национального ' литературного процесса, предвидеть характер межнациональных связей литератур, необходимо выявить реальную картину развития каждой отдельно' взятой национальной литературы. Своеобразной моделью, отражающей^ особенности миропонимания и самосознания народа, способы образного постижения окружающего мира, является удмуртская литература, которая достаточно наглядно и убедительно выражает тенденции, свойственные национальным литературам и Поволжья, и России. При этом для нас абсолютно справедливо утверждение: «Упорный труд на культурной ниве не разъединяет регионы - он их сплачивает» [266; с. 227].

Актуальность, исследования: Диссертация направлена прежде всего на. исследование основных свойств и особенностей удмуртской литературы второй половины XX — начала XXI в., выявление художественного своеобразия наиболее значительных явлений национального словесного искусства. Постижение доминантных признаков общих тенденций развития удмуртской прозы, дающее возможность представить национальную литературу как самобытную целостную систему, - актуальная задача, стоящая сегодня перед нашими литературоведами. Осмысляя закономерности развития удмуртской прозы анализируемого периода, мы сосредоточили свое внимание на одном из фундаментальных аспектов проблемы национального художественного слова, а именно — изучении присущего литературе понимания человека и мира. «Человек, — писал М. Бахтин, - организующий формально-содержательный центр художественного видения, при том данный человек в его ценностной наличности в мире» [19, с. 162]. Человек и его взаимоотношения с окружающим миром - коренная проблема удмуртского художественного сознания, благодаря которой литература на каждой стадии развития обретала свою основную созидательную силу, обозначала' духовно-нравственные' константы собственного бытия: Исходным моментом в< удмуртской литературе является личность крестьянина-удмурта или человека, имеющего крестьянское происхождение, его миросозидательная деятельность в неразрывных связях с исконными нравственными традициями народной жизни.

Национальная самобытность литературы проявляется в самых разных I аспектах, категориях, формах. Не случайно ученые пишут о необходимости развития особого литературоведческого направления — этнопоэтики, призванной «изучать национальное своеобразие конкретных литератур, их место в мировом» художественном процессе» [141, с. 9]. Размышления, о категории национального так или иначе выводят ученых на проблему «этнического самосознания» (Л. Гумилев). В*. Соловьев считал, что «человечество в его целом» есть «социальный организм, живые члены которого представляют различные нации» [337, с. 42]. Необходимо отметить, что в последние годы российскими учеными «этническое самосознание стало чаще называться идентичностью, как на Западе, хотя социальщде психологи видят некоторое различие между этими понятиями

С. В. Рыжова, Г. У. Солдатова), акцентируя в идентичности культурно-психологические составляющие, а в самосознании — и социально-политическую» [102, с. 11].

Одной из главных призм, через которую сегодня рассматривается и оценивается современность, является стремление осмыслить противостояние универсальных цивилизационных стандартов и ценностей национально-культурной идентичности, обеспечивающих «этническую преемственность»-(Ю.Бромлей). В условиях утверждения идеи всеобщего обезличивания жизни, падения ценности человека как индивидуума и кризиса искусства особую» актуальность приобретает изучение опыта литератур малочисленных народов, которые одними из первых решают проблему сопротивляемости личности натиску глобализационных процессов в современном мире.

То, что глобализация заостряет вопрос о бытии удмуртской литературы, свидетельствуют конфликты, развернувшиеся внутри сообщества представителей* национальной культуры. В республике уже несколько лет активно дебатируется, вопрос о том, находится ли национальная литература в состоянии'кризиса, упадка или, видоизменяясь, продолжает развиваться, искать новые художественные формы, способные передать неоднозначное авторское ощущение себя» и. окружающего мира. Среди публичных выступлений большой резонанс получила, публикация« в газете «Инфо-Панорама» интервью «Художнику в условиях рынка на помощь государства лучше не надеяться» с известным в республике политиком? и культурологом А. Г. Красильниковым. В оценках перспектив, национального» культурного пространства автором интервью занята пессимистическая позиция и высказан ряд мрачных прогнозов. В частности, говорится о том, что в настоящее

I * время «.'. фактически нет удмуртской,литературы, и вряд ли она найдет свое место на рынке»-[185]. Против подобных теорий, проникнутых недоверием к жизнеспособности национальных традиций в современном мире, в достаточно» резкой форме выступили председатель Союза писателей УР Е. Е. Загребин [127], председатель Союза композиторов УР А. Г. Корепанов [177], критик А. Шкляев

420, с. 97]. К примеру, Е. Загребин в своем открытом письме отвечал: «Никакие удушья не закроют путь песне, песня — это душа любого народа. А песни пишутся поэтами» [127].

В контексте разговора об актуальности проблемы глобализации среди национальной интеллигенции можно также сослаться на то, что этой теме было отведено центральное место в работе УП-го Международного конгресса финно-угорских писателей, где В. Шибановым был прочитан доклад с выдвижением новых гипотез развития удмуртской литературы [410]. О жизненно важной» остроте влияния глобализационных процессов на судьбу удмуртского народа и его культуру говорилось в докладе протодиакона М. Г. Атаманова, прочитанном им на Ш Всецерковном съезде епархиальных миссионеров [12].

Два полюса этико-эстетических взглядов о месте удмуртской литературы в> современном «глобализирующемся» мире иллюстрируют также заголовки статей в газете «Удмуртская правда». «Путь к себе лежит через Европу» — называют свое интервью главный редактор авангардистски ориентированного молодежного журнала «Инвожо» («Солнцеворот») П. Захаров! и арт-редактор журнала А. Арзамазов [144]. «Путь в Европу начинается с Родины» - не соглашаются^ с ними Е. Загребин и многие другие удмуртские писатели [128]. Есть смысл: привести отрывок из названного* интервью, который наглядно демонстрирует позиции тех, кто считает традиционную удмуртскую литературу бесперспективной: «В этой (удмуртской — Т. 3.) литературе нет обновления, нет трансформации, которая* была бы интересна не только молодежи; но и людям? нового культурного ранга. <. .> Нет у нас и массовой литературы. с закрученным сюжетом, написанной хорошим языком, зовущей людей к богатой, достойной жизни.» [144].

Однако, судить» о литературе, не изучив конкретный литературный материал, не проникнув.в ее художественный мир, невозможно. Да и сам литературный, процесс республики намного сложнее любых концепций и высказываний, > поскольку чаще они выстравиваются вне охвата всего поля литературной практики, без учета данных филологического анализа.

Так и Е. Загребин, при всей смелости высказываний и жесткости позиции, оказался внутренне противоречив в определении качественных параметров нового этапа национального литературного развития.

Приведенные примеры свидетельствуют об актуальности диссертационного исследования, ибо лишь выверенные анализом конкретных произведений и проиллюстрированные их цитированием научные рассуждения, позволяют взглянуть на историю развития удмуртской литературы в ее многоаспектных связях с эпохой, определить потенциальную значимость возникновения в ней самобытных явлений. Таким образом, аналитическое обоснование проблем и перспектив развития национальной литературы на современном этапе — актуальная и насущная задача.

О том, что духовно-нравственные, художественные поиски удмуртских писателей нуждаются в непредвзятом теоретическом' обсуждении с привлечением^ новых эстетических концепций и методологических критериев анализа, свидетельствуют также дискуссии вокруг термина «этнофутуризм», получившие I большой общественный резонанс (см. об этом подробно в гл. 3.1). В этом смысле особую актуальность приобретает выбор направления' нашего исследования, т. к. «теория художественного человековедения»' является^ универсальной эстетической категорией, дающей ключ к пониманию^ внутреннего механизма национального литературного процесса, его исторической изменчивости, связей с обществом, культурными традициями народа.

Предложенный в диссертации аспект изучения динамики удмуртской , литературы позволяет по иному осмыслить содержательный потенциал произведений наших авторов, написанных в 1960-1980-е годы, сделать в процессе их новой интерпретации акценты, актуальные* для- современного читателя- и исследователя. Такой! подход продуктивен и по отношению к текущей художественной практике (1990-2000-е гт.), т. к. дает возможность привести новейший литературный материал в определенную систему.

Как это ни парадоксально звучит, но именно напряженная литературная; полемика последних лет, пересечение противоположных взглядов писателей;*, критиков, общественных деятелей на перспективы развития удмуртского: художественного слова порождают необходимый духовный импульс, двигающий; вперед и литературу, и, науку о ней, создают ситуацию взаимоузнавания людей— носителей разных типов миропонимания. Изучение «критического» контекста, в я котором создается современная удмуртская литература, совмещение плана., «извне» с планом «изнутри» обеспечивает продуктивный ракурс и актуальность* диссертационной работы.

Важнейшее значение для характеристики проблемы человека и мира в;, удмуртской прозе имеет изучение системы духовно-нравственных, этнических ценностей, отстаиваемых национальной литературой. «Ценностная'! характеристика в пределах, целостного взгляда предстает, как смысловой инвариант исторического подхода; сопрягая историко-функциональные и структурно-семантические аспекты» [343, с. 37—38]. В свете этой актуальной1: задачи? и-решается тема диссертационного/исследования, т., к. «всякое словесное* высказывание: есть суждение, суждение же о жизненном факте сопровождается;; неизбежной оценкой (очень часто безмолвной; и предполагаемой). <.> Непонимание5 всей серьезности этого факта составляет, кстати,, коренной , методический порок так называемого формализма» [299, с. 382]. Ценностный)! центр удмуртской художественной прозы^ с которьш соотноситсяшсе остальное; .— человек, сформированный народными традициями, и трудом' на земле. То; что? является силой литературы, - ее ' близость истокам народной жизни — воспринимается, к сожалению, сегодня не редко как незрелость, наивность, отставание от европейской культуры. Актуализация важнейших представлений национальной литературы о сущности человека, сложившихся в недрах народных I V

I ' I традиций и проецируемых на социально-исторический контекст текущего времени, является насущной и назревшей проблемой.

Говоря об актуальности диссертационной работы, необходимо указать на особую значимость вводимых нами в научный обиход удмуртского литературоведения новых концепций и исследовательских методов. В этой связи следует отметить большую ценность для нас и удмуртского литературоведения трудов тех ученых, в которых разработана концепция человека в художественной' литературе. Это работы М. М. Бахтина [18], Д. С. Лихачева [219], Л. Я. Гинзбург [78], А. Г. Бочарова [34], В. В. Тимофеевой [349], А. А. Газизовой [63], • А. П. Герасименко [75], В. М. Головко [81], В. Я. Линкова [214], Ю. М. Павлова [273], Н. Н. Воробьевой [58], Н. Н. Старыгиной [338], В. А. Лаврова [200].

Среди работ этого ряда особо ценной при написании диссертации явилась монография Л. Колобаевой «Концепция личности в русской литературе рубежа XIX - XX вв.» [173]. В удмуртской- прозе в раскрытии народного характера, преломились, прежде всего, традиции русской' реалистической литературы, в особенности в, творчестве писателей «горьковского направления». К сожалению, чрезвычайно важный опыт русской литературы в познании удмуртскими* писателями социальной и природной .сущности народного характера, исторического понимания личности в последние годы некоторыми критиками-игнорируется или искажается. Осмысление эволюции изображения человека и мира в удмуртской прозе во взаимодействии с русской литературой также относится к одной из назревших и актуальных задач современного» литературоведения. При изложении материала данная проблематика постоянно, нами*учитывалась, но это требует отдельного исследования.

Цель и задачи исследования. Цель диссертационного исследования« состоит в том, чтобы выявить особенности осмысления- образа человека и мира в-удмуртской прозе 1960-2000-х годов и начала XXI века, определить актуальные тенденции художественного раскрытия личности в произведениях национальных авторов. Реализация цели предполагает решение следующих задач:

- показать развитие образа мира и человека в удмуртской прозе указасЕзгного периода, проследить эволюцию взглядов удмуртских писателей на про^^11еМу взаимоотношений человека и мира, отразившуюся в развитии образной сис^-х-емы их произведений;

- определить ведущие тенденции и направления в; движении соврем^^^-д^ удмуртской прозы с точки зрения обозначенной проблемы; выявить в литературе анализируемого периода типологию конфлгсхазсга определить его роль в структурировании образа главного героя в с освоением литературой сложных форм психологического анализа;

- обозначить особенности воплощения образа человека и мира в жанр><зВом , жанрово-стилевом аспектах (роман, повесть, рассказ, писательские воспомксог^д^; документалистика и др.);

- выявить роль и значение мифо-фольклорных традиций в развитии аовьк художественных структур, направленных на освоение соврегуг^хаиой действительности в связи с этнокультурными, и этнофилософо:хсимй особенностямихудожественного мышлениянациональныхписателей; исследовать особенности? познания мира и человека удмуртгскош литературой «массового» характера; определить особенности проявления в современной удмуртской хзрозе* религиозно-нравственных традиций; объяснить их роль- в. формирсх&^ццдр самосознания национальной литературы;, проанализировать философскую доминанту в современной^ удмуртской;» прозе, определитъроль этой доминантъ1 в развитии перспектившовой литератзфьх !

Объект исследования — удмуртская: проза второй половины; XX — начала^ XXI в. Рассмотрение обозначенных задач осуществляется на основе аиализа/ ключевых произведений- ведущих удмуртских писателей. Выбор имен определяется: необходимостью охарактеризовать основные литерагур 11ь^е направления? и течения;; подбор произведений . дает представление •-'. альтернативности литературных явлений.

Предмет исследования - доминантные признаки общих тенденций развития удмуртской прозы указанного периода в осмыслении проблемы человека и мира.

Методологической и теоретической основой диссертации являются труды ведущих литературоведов, критиков, культурологов: М. М. Бахтина, Д. С. Лихачева, Г. И. Ломидзе, Ю. М. Лотмана, С. Г. Бочарова, А. Ф. Лосева, Р. Г. Бикмухаметова,, Г. Д. Гачева, М. Б. Храпченко, Г. Н. Поспелова, В. Н. Топорова, В. Е. Хализева,. Л. В. Чернец и др. В диссертации мы также опирались на работы финно-угорских литературоведов и исследователей национальных литератур Урало-Поволжья — А. А. Ермолаева, 3. А. Богомоловой, Ф. К. Ермакова, В: М. Ванюшева, А. С. Зуевой; А. Г. Шкляева, К. К. Васина, Г.Н. Сандакова, Н. И. Черапкина, Е. И. Чернова,

A. И. Брыжинского, В. И. Демина. В. М. Макушкина, Т. И. Кубанцева,

B. В. Иахоруковой, Н. В. Буриловой, В. А; Латышевой, Ю. М. Артемьева;. Г. И. Федорова, В. Г. Родионова, Г. Б. Хусаинова, А. X. Вахитова, Р. Н. Баимова,: X. Ю. Миннегулова, Ф; М. Мусина и др.

Не уходя в подробный теоретический разговор1 о проблеме человека; поскольку наша работа преследует другие задачи, необходимо отметить, что при рассмотрении! образачеловека в художественно-эстетической системе удмуртской? прозы нами* учитывался: широкий спектр положений, выдвинутый в трудах , отечественных и зарубежных ученых — социологов, психологов, философов и др. Наиболее актуальными для нас явились философские работы Н. Бердяева, А. Лосева, Ю. Давыдова, М. Кагана, Л. Гумилева, М. Мамардашвили, И. Бицилли; X. Гадамера; Ж. Делеза, М! Хайдеггера, О. Шпенглера, Ф; Шеллинга и др.

Специфика представлений о мире и человеке в удмуртской; литературе сопряжена с проблемой- национального характера. В) настоящее время существует, множество определений попятия «национальный характер». При этом высказываются неюие общие моменты, сводимые к тому, что под национальным: характером1 подразумевается« достаточно устойчивая, но подверженная трансформации целостная структура, сформированная, в процессе многовековой, совместной жизни: определенного этнического сообщества. «Детерминантами: национального характера выступают история, язык, религия, политическое устройство, климатические условия жизни, психофизиологическая природа нации» [385, с. 9]. История исследования понятия «национальный характер» и мнения современных ученых об этой категории обобщены в работе Р. Хайруллина [376, с. 13-18]. Непосредственное отношение к рассматриваемой в диссертации теме имеют исследования отечественных ученых, заложивших основы изучениям ■ национального характера в литературах народов России, — Г. Ломидзе, Н. Джандильдина, Ю. Суровцева, И. Кона, П. Гнатенко, Н. Воробьевой, С. Хитаровой, Л. Арутюнова, С. Арутюняна, Л. Якименко и др.

В связи с проблематикой нашего! исследования неизбежно встает вопрос об употребляемости термина «национальный образ мира». Однозначного, определения этого понятия учеными не выработано. Серьезный анализ его употребления в различных областях науки проделан в статьях С. В. Шешуновой [404] и А. Д. Хуторянской [389]. В литературоведении как взаимозаменяемые используются* понятия» и выражения.- «картина мира», «образ мира», «модель мира», «внутренний мир литературного произведения», «художественный мир прозы», «картина поэтического мира», «мир писателя» и др. «Понятие8 «образ мира» в высшей степени существенно для уяснения*принципов взаимодействия, разных национальных культур в единых художественных системах. Это понятие входит в ряд соположных понятий «картина мира», «модель мира», которые активно разрабатываются в современной'науке» [212, С. 43].

Главное же в «картине мира» или «образе мира», представляемом литературой того или иного народа, - это связи и взаимоотношения человека и окружающего^ мира, человека и действительности, как бы. эти связи не объяснялись, какими-бы изобразительными средствами не были выражены. На основе сложившихся в литературоведении подходов образ мира может быть, определен как- многоуровневое художественное целое, непосредственно реализуемое в социально-этической проблематике произведения, системе его персонажей, взаимоотношениях героя и среды, характерологии в целом, мотит^= ^-^.г сюжетно-композиционной, пространственно-временной организации текста и гг^

Психологами и социологами картина мира также определяется как «сло^<гструктурированная целостность», включающая в себя «совокупность нагляпге—--х^с образов природы, человека, его места в мире, взаимоотношений с миро1уи1 ^ другими людьми. категории пространства, времени.» [125, с. 70]. ^ предлагаемой работе при конкретном анализе прозаических произведеь^^^ггпЕ^^ удмуртских авторов мы придерживаемся традиционных критер~^з —гт художественного человековедения, связанных прежде всего с вопросами иде!§р^==й:<:=> философских исканий литературы, осмыслением сформировавшейся в т~ - «^Ц системы принципов изображения человека в его взаимоотношениях: с окружающим миром. Это закономерно, поскольку через постижение лисателг. —^им проблемы «человек и мир» раскрываются в литературе основы националььзкгбытия.

В понимании категорий «образ мира», «картина мира», используемьт^х^ ^ диссертационной работе в качестве синонимичных рабочих терминов, опорой нас служат труды таких известных культурологов и литературоведов,

Г. Д. Гачев [70], Т. Ф. Кузнецова [195], Ю. М. Лотман [228], А. К. Жолковст^=

126], Б. М. Гаспаров [67], Л. А. Шейман [402], С. В. Шешунова [403] и др.

В диссертации используются историко-литературный, систезус—■типологический, проблемно-эстетический, структурно-семантический мехс=ав=»тц5»1 исследования. Проблема преемственности традиции, вопрос об а втор ^г-о^ позиции, жанрово-стилевые особенности произведений рассматриваются в -и>*гс в связи с методологией анализа художественной концепции человека.

Научная новизна и степень разработанности проблемы. Предлагае^^-^-^агэ^ диссертация представляет собой одну из первых попыток монографичесге—-п>го исследования удмуртской прозы второй половины XX — начала XXI в аспекте художественного раскрытия проблемы человека и мира, объединяюх^^ел различные формы проявления ее национального своеобразия. В работе впер>~?=выявлена концепция человека в удмуртской прозе в соотношении с главными этапами развития национальной литературы, а также в тесной связи с историей страны, общества, народа. Осмысление особенностей интерпретации мира и человека в удмуртской прозе обусловило выделение таких мало изученных в национальном литературоведении проблем, как философско-мировоззренческие основы творчества национальных писателей, типология героя и конфликта, модификация жанровых и стилевых форм, мифо-фолышорно-литературные взаимосвязи, художественная пространственно-временная организация произведения, принципы изображения человека. В работе представлен материал, который в большинстве в своем впервые рассматривается под соответствующим, углом зрения или впервые становится объектом литературоведческого анализа. Это прежде всего произведения, созданные на новом историческом этапе развития литературы, — середина 1980-х - 2000-е годы и начало XXI в. В изучении литературного процесса с целью выработки нового критического языка и осмысления новаторских поисков национальных писателей впервые в удмуртском литературоведении наряду с положениями традиционной' науки применяется теория* глобализации, мультикультуризма, постреализма и т. д.

В* удмуртском литературоведении монографических работ, посвященных изучению современной национальной прозы, к сожалению, нет. Не представляется возможным назвать, и такие работы, где самобытная, индивидуальная концепция мира и человека была бы разносторонне описана на материале творчества отдельных удмуртских авторов. Необходимо указать и на весьма скудную разработку удмуртскими учеными проблемы современного «прочтения» литературного наследия 1960—1970-х гг. Но при этом в удмуртском литературоведении существует немало интересных и ценных исследований по* различным аспектам национальной прозы, оказавших существенную помощь в написании данной диссертации. Прежде всего опорой нашей диссертации служит академическое издание «Истории удмуртской советской литературы» в 2-х томах, I а также ряд общих трудов по истории развития удмуртской литературы XX века —

Очерки истории удмуртской советской литературы» (1957), «Счет предъявляет время» (1977), «Вопросы истории и поэтики удмуртской литературы и: фольклора» (1984),«Проблемы эпической традиции удмуртского фольклора и; литературы» (1986), «Удмуртская литература XX века: направления и тенденции-развития» (1999), «Движение эпохи — движение литературы. Удмуртская литература XX века» (2002).

Важнейшее значение в изучении удмуртской прозы имеют работы отдельных-, авторов, для которых характерно стремление сочетать историко-литературныш анализ материала с постановкой некоторых принципиальных, имеющих ' теоретическое значение вопросов. Пути и проблемы развития удмуртской прозы сквозь призму динамики жанра рассмотрены в работе Ф. Ермакова; «Путь удмуртской прозы» (1975). Идейно-художественное многообразие творческих исканий удмуртских писателей' показано в книге 3. Богомоловой «Песня над- . ' Чепцой и Камой» (1976, 1981). Исследование особенностей проявления! национального и интернационального в удмуртской прозе содержится в монографии В. Ванюшева «Расцвет и сближение:: О? типологии соотношения? национального и интернационального в удмуртской и других младописьменных литературах» (1980). Генезис удмуртского романа и его структурные особенности: явились; предметом исследовательского внимания в работе А. Зуевой «Поэтика удмуртского романа» (1984); В ее же ■ книге «Удмуртская литература? в; контексте г языческих и христианских традиций» (1997) сделана попытка, осмыслить религиозно-нравственные начала в. творчестве удмуртских писателей. Под идеей? преемственности и новаторских исканий рассмотрена динамика1 развития? удмуртской прозы в соответствующих разделах книги А. Шкляева «Временам литературы'— времена жизни: Статьи об удмуртской литературе» (1992). Проблематика, и поэтика произведений; известных удмуртских прозаиков? достаточно полно исследована в статьях А. Ермолаева, вошедших: в его книгу «Заметки непосторонне;го: Статьи, рецензии обудмуртской литературе» (2005):.

Коллективными усилиями удмуртских ученых и литераторов изданы книги воспоминаний о Г. Красильникове и С. Самсонове, представившие читателю богатый материал из личных архивов писателей. Это работы «Т.Д. Красильников - писатель и человек: Статьи, воспоминания» (1982), «"А я остаюся с тобою.": жизнь и творчество Геннадия Красильникова: статьи, воспоминания, стихи, дневник, письма» (2008), «Воспоминания о Семене Самсонове: Статьи, воспоминания, письма» (2000). При всей научной весомости всех названных здесь изданий во многих из них дала себя знать известная приверженность к идеологии' времени, в результате чего весьма ценные и перспективные суждения об удмуртской литературе не смогли до конца проявить свое отношение к ее1 национальному своеобразию, сформировавшейся в ней системе принципов художественного изображения человека и мира.

Наибольший интерес исследователей закономерно проявлен к творчеству Г. Красильникова. Художественное наследие этого большого удмуртского автора рассмотрено в работах Ф: Ермакова, А. Ермолаева, 3. Богомоловой, Н. Кралиной, А. Макарова, Е. Усыкиной, А. Власенко1 и, др. Поскольку в диссертации анализируются произведения писателя; которые многократно изучались и относительно которых уже сложились традиции, а порой и шаблоны восприятия, то наш анализ неизбежно сопровождается переосмыслением и переоценкой-сложившихся концепций, т.е. полемикой по отдельным вопросам с нашими' предшественниками:

В1 диссертации активно использован литературно-критический и< научный материал периодической печати. Рассуждая5 о степени разработанности изучаемой1 нами проблемы в удмуртском литературоведении, следует сказать, что расширить I наши представления об общих процессах развития национальной прозы помогают многочисленные статьи, напечатанные в периодической печати такими основательными критиками и писателями, как А. Шкляев, В. Ванюшев, Л. Айтуганова, А. Лаптев, Г. Романова, Е. Загребин и др. Особо тесную связь с текущим литературным процессом и общественной жизнью времени обнаруживает статья А. Уварова «Новые тенденции в удмуртской литературе» [359]. Художественное качество текущей удмуртской литературы представлено в статьях В. Шибанова [405,406,408], В. Пантелеевой [276], Л. Федоровой [369].

Удмуртская проза и творчество больших самобытных национальных прозаиков стали предметом исследования не только отечественных литературоведов, но и зарубежных ученых: Н. Бассель [442], П. Домокош [443], К. Салламаа [444], Е. Тулуз [446] и др. К настоящему времени некоторые работы зарубежных исследователей переведены на русский и удмуртский языки — (см.: [99], [308], [312]) и др.

Как было сказано выше, единого обобщающего труда, прослеживающего тенденции изображения человека и мира в удмуртской прозе-второй половины XX - начала XXI века, нет. Мы рассматриваем свою диссертацию как одну из. первых научных разработок, необходимых для создания полного представления о картине развития удмуртской прозы указанного периода. Отдавая себе отчет в том, что* каждый писатель устанавливает свои собственные отношения? к, I коренным проблемам.человеческого бытия; мы в диссертационном исследовании^ I дифференцировали изучаемый материал, исходят из повышенного' внимания'« к* индивидуальной характеристике- ведущих мастеров национального художественного слова. При этом концепция человека и мира рассматривается', нами,как-один из существенных компонентов их художественной системы.

Хронологические границы исследования, проводимого в диссертации, обусловлены самой историей удмуртской прозы, связаны, с особенностями! развития национального литературного процесса. Тенденции, определяющие1 характер удмуртской прозы 1990-2000-х годов, начали формироваться,в ней 1960-е годы, поэтому исследование современной- литературной, ситуации реально вписывается в обозначенные хронологические рамки. Работа предполагает новый уровень научного обобщения большого литературного материала, ее концепция,, не настаивая« на бесспорности отдельных выводов и заключений, потенциально открывает новые направления в изучении удмуртской прозы второй половины XX века и начала XXI века.

Положения, выносимые на защиту.

Возрождение национальной идентичности в удмуртской литературе 1960-х годов тесно связано с обновлением идеи художественного конфликта, которая включает в себя стремление автора вернуться к оценке мира и человека с помощью национальных и общечеловеческих критериев. Развитие этой идеи в системе художественных конфликтов удмуртской прозы оказалось устойчивым на-протяжении нескольких десятилетий и во многом определило своеобразие последней.

Национальное мироощущение определяет и эволюцию концепции героя в удмуртской литературе. Создавая образ человека в его взаимоотношениях с окружающим миром, авторы удмуртской литературы на всех этапах ее развития! связывали комплекс «положительных» качеств героя не столько с идеологией эпохи, сколько с особенностями национального характера, его устойчивыми психологическими чертами.

Жанровая специфика удмуртской прозы не может быть до-конца объяснена» вне ее связи с концепцией национального самосознания. Так, наряду с идеологическими и общекультурными тенденциями в масштабах страны, провозгласившими роман ведущим жанром 70-80-х годов ХХ века, в< удмуртской прозе «периода застоя» неофициально ключевую эстетическую роль играет рассказ, который дает возможность в частном психологическом конфликте обратиться к проблеме национальной самобытности. Жанр «производственного»« или «колхозного» романа в удмуртской прозе также осложняется специфически-авторскими чертами, связанными с национальным пониманием мира и человека.

В, «постперестроечный»- период в удмуртской' литературе неизмеримо возрастает роль творческой индивидуальности. Как следствие этого эстетика постсоветской удмуртской литературы формируется в творчестве зрелых, известных писателей, т.е. замена одного эстетического кода другим связана главным образом не со сменой творческих поколений писателей и даже не с новыми именами, а с новыми творческими установками и произведениями авторов старшего и среднего поколений. Определяющим фактором в движении удмуртской литературы становится эволюция индивидуального творческого сознания писателя, которая основывается на расширении границ национально-эстетического сознания.

- В удмуртской прозе 1990-2000-х годов наряду с индивидуально-художественным фактором приобретают определенное эстетическое значение объединяющие литературные тенденции, направления: этнофутуризм, религиозно-христианское направление, эстетика «массовой» литературы. Важнейшим направлением в развитии этого периода становится документально-художественная, мемуарно-биографическая проза. Ее динамичное развитие определяет процесс формирования культурных форм новой писательской. идентичности, поисков национальным художником своего места в новом историческом пространстве.

Особое значение в развитии* специфики удмуртской литературы принадлежит удмуртской мифологии, как одной из важнейших основ национального миросозерцания.1 Роль национальной мифологии на. рассматриваемом нами, отрезке развития* удмуртской литературы не может быть сведена только к сознательному творческому усвоению и переработке сюжетов образов, символика мифа проявляется у многих удмуртских писателей подсознательно, что в конечном итоге лишь усиливает его эстетическое и, нравственное влияние на художественный мир произведения.

Теоретическая» и практическая значимость исследования. Результаты диссертации могут восполнить существенные пробелььв исследовании истории и теории удмуртской литературы, внести определенные коррективы в методику преподавания ее современного периода в вузах и школах. Таким образом; выводы и положения диссертации должны стать основой для написания новой академической «Истории удмуртской литературы» и вузовского учебника. Работа будет востребована в<научной среде и в практике университетского преподавания целого ряда курсов: «Литература народов России», «Литература финно-угорских народов», «История удмуртской литературы», «Современный удмуртский литературный процесс» и др. Диссертационное исследование послужит опорой для дальнейших исследований в области сравнительного литературоведения, его ' материалы послужат базой для прогнозирования культурной политики в республике и регионе.

Апробация результатов исследования осуществлялась через публикацию его основных положений в различных научных изданиях. Концепция диссертации отражена в монографических работах «Идеал и реальность: Герой и конфликт в, художественной литературе народов Поволжья и Приуралья (50-80-е гг.)» (1993) и «Удмуртская проза второй половины XX — начала XXI века: национальный мир и человек» (2009), сборнике научных статей «Современная удмуртская проза (1980-2000-е гг.)» (2006), учебно-методических пособиях и методических рекомендациях «Современный удмуртский литературный процесс»' (2007), «Литература народов России» (соавт." Р: 3. Хайруллин, 2007, 2-е- изд. доп. и перераб.), «Удмуртская литература в 1970-2000-е годы» (соавт. В. Л. Шибанов, на удм. яз, 2008) и др.

По теме исследования прочитаны доклады на Международных финно-угорских конгрессах (Ювяскуля, 1995; Тарту, 2000; Йошкар-Ола; 2005), Всероссийских научных конференциях финно-угроведов (Саранск, 2000; Сыктывкар, 2005), Всероссийских научных конференциях «Литература Урала: Проблема- региональной идентичности и развитие художественной традиции» (Екатеринбуг, 2006), «Литература Урала: Автор как творческая индивидуальность (региональный и национальный аспекты)»' (Екатеринбург, 2007), «Литература1,

Урала: Локальные тексты и типы региональных нарративов» (Екатеринбург, *

2008), «Проблемы филологии народов Поволжья» (Москва, 2007; 2009); Межвузовских научно-практических конференциях «Средства массовой информации в современном мире. Петербургские чтения» (Санкт-Петербург,

2004; 2005), Российских уииверситетско-академических научно-практических конференциях (Ижевск, 1997; 1999; 2001; 2003; 2005; 2007). Результаты диссертации излагались также в выступлениях на Международных научных и научно-практических конференциях, посвященным проблемам развития языка и культуры, - «Язык, литература, культура: диалог поколений» (Чебоксары, 2003), «Русское литературоведение в новом тысячелетии» (Москва, 2004), «75 лет высшему образованию в Удмуртии» (Ижевск, 2006), «Продвижение имиджа* регионов России (Продвижение имиджа Удмуртии: опыт и перспективы)» (Ижевск, 2007), «Духовная традиция в русской литературе. К 450-летию добровольного вхождения Удмуртии в состав Российского государства» (Ижевск, 2008), межрегиональных - «Материальная и духовная культура Поволжья ш Урала: История и современность» (Глазов, 2002; 2005), «Коми-пермяки и финно-угорский мир» (Кудымкар, 2005), «Историко-педагогический опыт и проблемы разработки учебно-методических изданий на современном этапе» (Ижевск, 2007). Имеются публикации в научных журналах, рекомендованных ВАК РФ.

Структура работы. Структура* диссертации обусловлена решением^ основных задач и состоит из введения, трех глав, заключения и. списка литературы. Части и главы диссертации разнородны по своему объему, что определяется рассматриваемым материалом и проблематикой соответствующих paздeлoвí Выделяется, большим объемом глава, посвященная'удмуртской прозе 1990-2000-х годов, поскольку она складывается на основе мало используемого* в литературоведческом обиходе материала. Это объясняется тем, что в данной главе рассматривается материал литературы последних лет, отрефлексированный лишь в критике.

Заключение диссертации по теме «Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)», Зайцева, Татьяна Ивановна

Заключение

Анализ этапов эволюции удмуртской прозы, представленный в данном исследовании, позволяет со всей уверенностью утверждать, что при всей сложности, противоречивости, при всем драматизме литературной жизни различных периодов второй половины XX — начала XXI вв. удмуртская литература постоянно вырабатывала систему единых, важных для собственного развития принципов художественного воплощения человека и мира. С 1960-х годов удмуртская литература направила свои усилия на осмысление человека, живущего на историческом разломе веков, в момент смены цивилизаций. Задачей прозаиков стало запечатление не только уходящего национального патриархального мира, но и сохранение его нравственных, духовных традиций для будущего. Философско-антропологические проблемы начинают осознаваться в литературе не в отношении человека вообще, а человека-удмурта. Эта ч тенденция постепенно складывается и внедряется' в литературу со второй половины 50-х годов XX в. На данном этапе развития литературы народный характер реализует идею активной'личности, постепенно осознающей, что от нее зависит судьба страны. Фольклорные формы выражения точки зрения героя, просторечное слово являются способом обретения независимости от политической конъюнктуры времени, возможностью внеидеологической оценки мира.

Герой удмуртской прозы 1950-60-х годов вырастает из опыта литературы предшествующих эпох, что обусловливает его переходную сущность: от героя, ограниченного идеологическими рамками, к свободной личности, осознающей свои национальные корни и человеческую индивидуальность. Ведущей жанровой формой данного периода развития^ удмуртской литературы является роман, структура которого, по сравнению с романом 1930-40-х годов трансформируется: эпический конфликт постепенно отходит на второй план и уступает место психологическому. Данный тип конфликта позволяет начать движение к созданию образа нового героя, чей внутренний мир не определяется классовой принадлежностью и в меньшей степени зависит от идеалов конкретной эпохи.

Изучение литературного процесса Удмуртии дает возможность сделать вывод о том, что прорыв литературы к новому уровню художественного развития связан, в первую очередь, с творчеством Г. Красильникова и Р. Валишина. Их художественные поиски определили пути познания основ национального характера и народного духа, формирование новых средств художественной выразительности, изменение жанровых систем. Эти писатели в понимание человека, и окружающей действительности внесли свое представление о гармоничном и разумном устройстве мира, в котором: человек-труженик является подлинным властелином земной красоты, духовного богатства предков.

Главные черты удмуртской прозы 1970-х — середины 1980-х годов проявились как продолжение и развитие основных тенденций литературного процесса предшествующего периода, но в то же время они имеют свои особенности; обусловленные новой исторической ситуацией. Литература семидесятых годов, получивших ярлык «застойных» лет,, долгие годы оценивалась негативно. С течением времени все яснее, осознается то, что для общественных, культурных, художественных процессов; современности литература семидесятых годов имеет важное значение. Основной; тон в прозе задают роман и повесть больших объемов, , как правило, выросшие из очерка и посвященные хозяйственно-производственной жизни колхозов г в условиях научно-технического прогресса. В^крупных жанрах доминируют представления о мире прежде всего как о феномене социальном.

Обращаясь к анализу проблем; , связанных; с НТР, писатели видели свою задачу как в» постижении' народного характера;, в; осмыслении универсальных ценностей, восходящих к национальному прошлому, так и в показе передового человека времени,- отвечающего требованиям эпохи. При всей: изначальной ориентации на «социальный: заказ», реальное значение;: этих произведений оказывалось шире известных идеологических установок. Создавая произведения на актуальную «местную» производственную тематику, писатели так илц^—^- 11Наче вставали перед необходимостью осмысления коренных проблем народно!-^ т>кизНИ поиска новой образности, языкового многообразия, модернизации сюжетог^^

Несмотря на значимость творческих исканий, связанных жанрами Р^с^зугана и повести, в удмуртской прозе 1970 - 80-х годов следует признать опреде^гл^-зающим жанр рассказа, который во многом опередил развитие романа того времеы^^-^ внес существенные коррективы в художественную картину мира, решил ва^егг^зейшие эстетические задачи, стоящие перед национальной литературой. Ф°Р*>*<=1:;алъный приоритет в литературе семидесятых - восьмидесятых годов был за но осмысление социально-психологических коллизий времени происходит ^ жанре рассказа. Именно в жанре рассказа складываются и вызревают новые плодотворные тенденции, которые получают дальнейшее самобытное ра^^звитие в удмуртской литературе постсоветского времени. Это явилось пР0ДО-Тзгзж:ением нравственно-гуманистических, социально-этических и художественных: Шоисков литературы «оттепели». Критика советского периода часто обвиняла ;р>^ссказ в несоответствии социальному контексту, «размытости» героя и конфли^сгига. Но с художественной точки зрения, именно рассказ, осваивал опыт опосред<^>:ванного психологического способа изображения героя. Если производственный рхсгхман так или иначе отстранял героя от судьбы своей нации, то рассказ, напротив.^ активно вписывал героя в национальный.мир.

Малая эпическая форма стала для национальной литературы своего рода художественной1 лабораторией, экспериментальным полем для Различных замыслов, и начинаний, которые получили более сложное решение в по^«^сти иди романе последующих лет. Главная1, особенность удмуртского ^рассказа семидесятых годов - устремленность- к постижению светлых, поло^кгЕзггельных начал жизни,.стремление изобразить человека нравственно здорового, хмельного обладающего- душевной щедростью, добротой. Эта особенность тг&с>рЧества писателей 1970-х годов ценна и привлекательна как утраченный наЕС&о:нально эстетический опыт, поскольку за последние годы в удмуртской л^п-ературе обращенной к теме современности, ощущается нехватка жизнеутверждающего начала. Развитие рассказа связано также с усилением в литературе тенденции к символической обобщенности. Ощущая потребность в серьезных размышлениях над вечными нравственными и философскими проблемами, удмуртская малая проза начинает активно обращаться к традициям сказа, притчи, народных преданий, мифа.

Начавшиеся в стране со второй половины 1980-х годов перестроечные процессы радикально изменили культурную и литературную жизнь общества. Отличительной чертой переходного периода стало пробуждение национального чувства, литература заново открывала свое забытое наследие, ощущала народный дух. В удмуртском литературоведении в последние годы сложилось мнение, что «старая» национальная культура перестала существовать в самые же первые «постперестроечные» годы, что активные позиции в процессе изменения форм и приемов литературы заняли молодые авторы. Картина реальной литературной жизни тех лет много сложнее и противоречивее. Эстетика постсоветской удмуртской литературы начинает складываться в творчестве зрелых, хорошо известных писателей, т. е. замена одного эстетического кода другим связана главным образом не с новыми именами, а с новыми произведениями авторов старшего и среднего поколения, работающих в русле национальных реалистических традиций, характеризующихся взаимодействием разных эстетических компонентов. Показательна для истории удмуртской литературы второй половины двадцатого века эволюция творчества С. Самсонова, отражающаяся в новом открытии мира, которое совершалось в сознании народа в эпоху его общественного и национального пробуждения.

Новый этап художественного- развития- связан в удмуртской литературе с явлением «этнофутуризма», имеющего в среде национальной интеллигенции своих приверженцев и оппонентов. Излишняя увлеченность наших литераторов зарубежными идеями привела к разрыву между художественной практикой и теорией литературы. Термины и категории, разработанные применительно к другой культуре, стали механически прилагаться к произведениям удмуртских писателей, без учета их духовно-практического опыта, изначальной природы их самобытного творчества. Время обострило проблему «советской удмуртской классики» в ее отношении к «современности», поставило вопрос о преемственности художественных традиций предшествующих лет.

Определяющим фактором в движении современной литературы стала эволюция творческого сознания писателя. Демократизация героя, показ многосложности человеческих связей, критический пафос, поиск корней национальной жизни, свободная композиция — черты круто изменившей свой облик национальной литературы девяностых годов. Основой для формирования новой жанровой модели в современной удмуртской прозе стала повесть, которая в удмуртской литературе теснее всего связана с открытыми формами авторского самовыражения, с документальными, автобиографическими жанрами. При распространении в литературе субъективированных форм повествования изменилось в ней и место рассказа. Широко представленный в литературе предшествующих периодов жанр рассказа с объективированным типом повествования уходит на второй план литературного процесса, его место занимают литературный портрет, эссе, зарисовка, авторская сказка.

Смещение литературно-критической мысли в сторону осмысления исторического прошлого, на первое место по активности и удельному весу выдвинуло в литературе значение документа. Современная удмуртская документалистика утверждает себя в качестве самостоятельного направления и вместе с тем играет важную интегрирующую роль в нынешнем литературном процессе. Здесь явственно обнаруживается такая- существенная особенность современной удмуртской прозы, как синтез национального литературного творчества с научным знанием. Процесс этого взаимодействия обогащает литературу и в плане гносеологическом, и в плане сближения принципов и форм научного и художественного мышления.

Развитие мемуарных жанров в современной удмуртской литературе можно рассматривать как отражение процесса формирования культурных форм новой писательской идентичности, поисков национальным художником своего места в новом историческом пространстве. Этот процесс в удмуртской литературе во многом обусловлен самоидентификацией народа, осмыслением подлинных примет национальной жизни в новом времени, изображением характерных ее проявлений. Биографический сюжет становится способом анализа определенного пласта национальной действительности.

Литература человеческого документа сумела увидеть в индивидуальных свойствах характера персонифицированный образ народа. Воспроизведенная в текстах этого ряда картина мира является своеобразным мостом, перекинутым из истории в настоящий день, что обеспечивает непрерывность передачи моральных ценностей от одной эпохи к другой.

Приметной чертой творчества ряда современных удмуртских писателей стало стремление осмыслить ценностную'иерархию, лежащую в основе христианской культуры, приблизиться к православной истине. Однако обращение к духовной тематике у многих удмуртских писателей не предполагает изображение мира и человека в соответствии с каноном православной веры. Целостность христианского мироощущения проявляется в творчестве М. Г. Атаманова; отца Михаила.

В современной филологической науке актуализируется вопрос о развитии национальной литературы в. связи с народнопоэтической традицией. Мифотворческие тенденции в удмуртской прозе воплотились в текстах произведений, основанных на. авторской приверженности к родовому началу. Отличительной чертой удмуртской литературы является-то, что большая часть-архетипов' и мифологем, бытующих в текстах удмуртских авторов, носит непреднамеренный, бессознательный характер. Это и выделяет произведения^ наших авторов^ на фоне опыта общепризнанных писателей, для которых характерно сознательное мифологизирование. Обращение удмуртских писателей к приемам условности, метафоричности, многозначности дало им возможность расширить, обновить традиционную для удмуртской литературы «деревенскую» тематику, позволило осмыслить актуальные проблемы современности в философском аспекте. Это делает картину мира в национальной прозе по-новому объемной и сложной, представляя человека в его всесторонней обусловленности природой, средой, историей, памятью.

Одной из черт современной удмуртской прозы является сосуществование в ней достаточно автономных по своим социокультурным характеристикам различных литературных практик. Важную роль начинает играть обращение художника к формам массовой литературы. Если русская массовая литература развивается в системе специфических для нее жанров (детектив, фэнтези, триллер, женский роман и т. д.), то в удмуртской литературе классификация жанров не отработана, не развит и порядок ориентиров, что имеет в эстетическом плане скорее положительное, чем отрицательное значение, потому что позволяет писателю балансировать на грани, двух и более жанровых систем, обращаясь своим произведением к разным типам читателя одновременно.

Для нас оказывается важным и очевидным тот факт, что самое значимое слово в художественном! решении проблемы человека на «рубеже эпох», «рубеже культур» сказали писатели старшего и отчасти среднего поколений. С приходом в удмуртскую прозу молодых авторов, дебютировавших во второй половине 1990-х годов, наметилась тяга литературы к активным экспериментам в области форм и техники повествования, прежде всего в языке. Произведения, настроенные на пересмотр сложившихся традиций и тенденций, в определенных кругах удмуртской критики, как и в других культурах, получили название постмодернизм, сейчас рано говорить о плодах, которые принесет новое поколение писателей, но попытки «революционного» обновления литературы, при всей талантливости ряда представителей этой волны, пока не увенчались успехом.

355

I 1 г

Сегодня литература выдвигает идею народного самосознания как опору для выхода из кризиса современности. Напряженно и проницательно вглядываются национальные писатели в проблемы народной жизни, стремятся восстановить распавшуюся связь времен, достичь синтеза национального с общечеловеческим. Литература осуществляет извечное предназначение искусства — «возвращать в общество того, что есть истинно прекрасного и что изгнано из него нынешней бессмысленной жизнью» [79, с. 260].

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Зайцева, Татьяна Ивановна, 2009 год

1. Научно-критическая литература

2. Абашева, М. П. Литература в поисках лица. Русская проза в конце

3. XX века: становление авторской идентичности / М. П. Абашеева. — Пермь : Изд-во Перм. ун-та, 2001. 320 с.

4. Аверинцев, С. С. Мифы/ С. С. Аверинцев, М.Н.Эпштейн// Литературный энциклопедический словарь / под ред.: В.М.Кожевникова, П. А. Николаева. -М., 1987.-752 с.

5. Агеносов, В. В. Генезис философского романа: учеб. пособие/

6. B. В. Агеносов. -М. : МГПИ им. И. В. Ленина, 1986. 131 с.

7. Алиева, С. У. Национальная идея и эстетика социалистического реализма / С. У. Алиева // Нация. Личность. Литература / отв. ред. Н. С. Надьярных. М., 1996. - Вып. 1. - С. 67-81

8. Анашенков, Б. А. Литература в век научно-технической революции : кн. для учащихся / Б. А. Анашенков. М. : Просвещение, 1979. — 112 с.

9. Апухтина,' В. А Художественно-биографическая проза/ В.А.Апухтина// Современная советская проза (60-70-е годы) : учеб. пособие для филол. фак. ун-ов / В.А.Апухтина. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Высш. шк., 1984.—1. C. 208-228.

10. Артеменко, Е. Б. Миф. Фольклор. Эстетика тождества (к постановке проблемы) / Е. Б. Артеменко // Этнопоэтика и традиция : к 70-летию чл.-корр. РАН В. М. Гацака / отв. ред. В. А. Бахтина; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. М., 2004. - С. 57-67.

11. Арутюнов, Л. Н. Национальный мир и человек / Л. Н. Арутюнов // Советская» литература и мировой литературный процесс. Изображение человека / под ред. Л. Н. Арутюнова, А. Л. Дымшиц, Я. Е. Эльсберг. — М., 1972.-С. 166-209.

12. Архипов, Т. А. Майн жингресэсь «Чингыли гуръёс»? Тодмо писатель -аслаз егит эшез сярысь = О чем поют «Звонкие мелодии»? Известный писатель о своем молодом друге. / Т. А. Архипов // Молот. — 1977. № 3. - С. 48—53.

13. Ю.Архипов, Т. А. О себе и о долге / Т. А. Архипов // Удмуртская правда. -1983.-28 июля.

14. И.Ас вакытэзлэн пиез. Семен Самсоновлы- 70- Сын своего времени. Семену Самсонову 70. : [интервью с критиком Татьяной Зайцевой / записала Людмила Айтуганова] // Кенеш. - 2001. - № 8. - С. 50-54.

15. Атаманов, М. Г. Глобализация и судьбы малых народов России/ М. Г. Атаманов // Православные вести. 2002. — № 26 (045).

16. Афанасьев, А. Н. Древо жизни: избр. ст./ А.Н.Афанасьев.- М.: Современник, 1982. — 462 с.

17. Бальбуров, Э. А. Поэтика лирической прозы (1960-1970-е годы)/ Э. А. Бальбуров. Новосибирск : Наука, 1985. - 136 с.

18. Барт, Р. Мифологии/ Р.Барт; пер. с фр., вступ. ст., коммент. С. Зенкина. — М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996. — 313 с.

19. Бассель, Н. М. Типологические связи эстонской советской литературы с литературами других народов. Художественная проза: автореф. дис. . д-ра филол. наук / Н. М. Бассель; Тартус. гос., ун-т. — Тарту: Тартус. гос. ун-т, 1981.-31 с.

20. Бахтин, М. М. Вопросы литературы и эстетики : исслед. разных лет/ М. М. Бахтин. М. : Худож. лит., 1975. - 502 с.

21. Бахтин, М. М. Проблемы поэтики Достоевского / М. М. Бахтин. Изд. 4-е. - М.: Совет. Россия, 1979. - 320 с.

22. Бахтин, М. М. Эстетика словесного.творчества/ М. М: Бахтин; сост. С. Г. Бочаров ; текст подгот. Г. С. Бернштейн и Л. В. Дерюгина*; примеч. С. С. Аверинцева и С. Г. Бочарова. М.: Искусство, 1979. - 424 с.

23. Белая, Г. А. Искусство и действительность (поэтика социалистического реализма) / Г. А. Белая // Звезда. 1973. - № 3. - С. 208-217.

24. Белая, Г. А. Художественный мир современной прозы / Г. А. Белая.— М. : Наука, 1983.-191 с.

25. Белинский, В. Г. Собрание сочинений. В 3 т. Т. 3 / В. Г. Белинский. -М. : Гослитиздат, 1948. 924 с.

26. Белинский, В. Г. Полное собрание сочинений. В 13 т. Т. 1 /

27. B. Г. Белинский. -М. : Изд-во АН СССР, 1953. 573 с.

28. Белокурова, С. П. Русская литература. Конец XX века: уроки современной русской литературы : учеб.-метод. пособие / С. П. Белокурова,

29. C. В. Друговейко. СПб. : Паритет, 2001. - 512 с.

30. Берковский, Н. Я. О мировом значении русской литературы/ Н. Я. Берковский ; вступ. ст. Г. М. Фридлендера ; АН СССР, Ин-т рус. лит. -JI. : Наука, Ленинград, отд-ние, 1975. 184 с.

31. Богомолова, 3. А. О творчестве Геннадия Красильникова: крит.-биограф. очерк / 3. А. Богомолова. Ижевск : Удмурт, кн. изд-во, 1962. — 81 с.

32. Богомолова, 3. А. Песня над Чепцой и Камой / 3. А. Богомолова. М. : Современник, 1976.— 269 с.

33. Богомолова, 3. А. Песнянад Чепцой и Камой / 3. А. Богомолова. 2-е изд., доп. - М. : Современник, 1981. - 352 с.

34. Богомолова,3.А. Геннадий Дмитриевич Красильников/ З.А.Богомолова// История удмуртской советской литературы : в 2 т. / ИМЛИ им. А. М. Горького АН СССР, НИИпри СМ У АССР. Ижевск, 1988*. - Т. 2. - С. 82-108.

35. Богомолова, 3. А. Чильтэро укно= Окно в кружевах./ З.А.Богомолова// Кенеш. 1994. -№ 11. - С. 52-58.

36. Богомолова, 3. А. Поиск жизненных ценностей/ 3. А. Богомолова// Голоса эпохи: ст., воспоминания, эссе, очерки; письма / 3. А. Богомолова. -Ижевск, 2003. С. 336-346.

37. Большакова, А. Ю. Нация и.менталитет: феномен «деревенской прозы» XX века / А. Ю. Большакова1. — М.: Ком. по телекоммуникациям* и средствам массовой информ. Правительства Москвы, 2000. — 132 с.

38. Большакова, А. Ю. Русская деревенская проза в новом осмыслении/ А. Ю. Большакова // Литературная учеба. 2001. - № 4. - С. 45-47.

39. Бочаров, А. Г. Требовательная любовь : концепция личности в современ. совет, прозе / А. Г. Бочаров. — М. : Худож. лит, 1977. 364 с.

40. Брыжинский, А. И. Современная мордовская проза : (движение жанра) /

41. A. И. Брыжинский. Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1995. - 232 с.

42. Вайншгейн, О. Б. Розовый роман как машина желаний/ О. Б. Вайнштейн// Новое литературное обозрение. — 1996. № 22. — С. 303-330.38;Вашошев, В. М. Котькудиз адями дуно = Каждый человек дорог. /

43. B. М. Ванюшев//Молот. 1972:--№ 10. - С. 37-43 .

44. Ванюшев, В. М. Не расставаясь с рассказом / В. М. Ванюшев // Счет предъявляет время : сб. лит.-крит. ст. / сост. А. Ермолаев. Ижевск, 1977.-С:147-165.

45. Ванюшев, В; МЬ Расцвет и сближение::, о типологии соотношения национального и интернационального в удмуртской и других младописьменных литературах / В; М. Ванюшев. Ижевск : Удмуртия, 1980. -252 с.

46. Ванюшев, В. М. Мифологические сюжеты и образы в удмуртской поэзии / В. М. Ванюшев // Удмуртская мифология / науч. ред. В. Е. Владыкин. — Ижевск, 2004. С. 159-171.

47. ВасинкищА. А Героические годы: жанр военного романа в литературах народов Поволжья/А. А. Васинкин. — Йошкар-Ола : Map. кн. изд-во,,1987.— 128 с.

48. Вахрушев, А. В. Пой, чипчирган! / А. В. Вахрушев // Комсомолец Удмуртии. 1989. - 8 апр.

49. Вейман, Р. История литературы и мифология : очерки по методологии и истории лит. : пер. с нем. / Р. Вейман. М. : Прогресс, 1975. - 344 с.

50. Владимиров, Е. В. Обретение традиций / Е. В: Владимиров. -Чебоксары : Чуваш, кн. изд-во; 1982; — 272 с.

51. Владыкин, В. Е. Тангыра нош жонгетэ на. = А тангыра еще звучит. / В. Е. Владыкин?// Инвожо. 200 Г. - № 3. - С. 21-22.

52. Владыкин, В. Е. Самородок (штрихи к портрету М. Г. Атаманова) / В. Е. Владыкин // С верой, надеждой, любовью / Удмурт, гос. ун-т; ред. А. Г. Шкляев. Ижевск : Удмурт, гос. ун-т, 2005. - С. 9-13.

53. Владыкина, Т. Г. Удмуртский фольклор: проблемы жанровой эволюции и систематики: монография/ Т.Г.Владыкина.— Ижевск: Удмурт, ин-т истории, яз. и лит. УрО РАН, 1997. — 356 с.

54. Власенко, А Н Геннадий Красильников: лит. портрет/ А. Н. Власенко. М. : Совет. Россия, 1981. - 174 с.

55. Вместо предисловия / Н. С. Кузнецов // Из мрака. / Н. С. Кузнецов. — Ижевск, 1994. С. 5-6.

56. Волков, Э. В. Ку выльмод тон, критика— Когда ты обновишься, критика?. / Э. В. Волков//Молот. 1986.-№9.-С. 38-44.

57. Воробьева, Н. Н. Принцип историзма в изображении характера: классич. традиция и сов. лит. / Н. Н. Воробьева ; АН ССС, Ин-т мировой лит. им; А. М. Горького. — М- : Наука, .1978; — 264 е.

58. Гаврилова-Решитько, М. В. Инвожо али но пиштэ. Роман Валишинлы— 60 = Инвожо и теперь светит. Роману Валишину 60. / М. В. Гаврилова-Решитько//Кенеш. - 1997. - №11712. - С. 88-90.

59. Газизова,. А. А. Обыкновенный человек; в меняющемся мире : опыт типолог. анализа; совет, философ, прозы 60-80-х г. : учеб. пособие для студентов филол: фак. / А. А. Газизова. — М. : Прометей; 1990. — 80 с.

60. Газизова, А. А. Принципы' изображения маргинального человека в русской; философской прозе 60-80-х годов двадцатого века: опыт типологического человека :: дис. д-ра; филол. наук / А. А. Газизова:— М., 1992.-387 с.

61. Галимуллин, Ф. Г. Актуальные задачи литературоведов Поволжья/ Ф. Г. Галимуллин // Проблемы филологии народов Поволжья : межвуз. сб. науч. ст. / Моск. гос. пед. ун-т. М.; Ярославль, 2007. - Вып. 1. - С. 3—7.

62. Гальперин, И. Р. Текст как объект лингвистического исследования/ И. Р. Гальперин ; ред. Г. В. Степанов. -М. : Наука, 1981. 140 с.

63. Гаспаров, Б. М. Литературные лейтмотивы: очерки по русской литературе XX века/ Б. М. Гаспаров. — М. : Наука: Восточная лит., 1993.— 304 с.

64. Гаспаров, М. Л. Как писать историю литературы / М. Л. Гаспаров// Новое литературное обозрение. — 2003. № 59. - С. 142-146.

65. Гачев, Г. Д. О национальных картинах мира / Г. Д. Гачев// Народы Азии и Африки. 1967. - № 11. - С. 77-92.

66. Гачев, Г. Д. Наука и национальная культура : (гуманитар, коммент. к естествознанию) / Г. Д. Гачев. Ростов н/Д : Изд-во Ростов, ун-та, 1993. - 320 с.

67. Гачев, Г. Д. Космо-Психо-Логос: национальные образы мира/ Г. Д. Гачев. -М.: Акад. проект, 2007. 510 с.

68. Гегель, Г. В. Ф. Лекции по эстетике. В 2 т. Т. 1 / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Б. Г. Столпнера. СПб. : Наука, 1999. - 621 с.

69. Гей, Н. К. Знак и образ/ Н. К. Гей// Контекст-1973 : лит.-теорет. исслед. -М.: Наука, 1974. С. 281-305.

70. Гинзбург, Л. В. О документальной литературе и принципах построения характера / Л. В. Гинзбург // Вопросы литературы. 1970. - № 7. - С. 62-91.

71. Гинзбург, Л. Я. О психологической прозе / Л. Я. Гинзбург. — Л. : Совет, писатель, Ленинград, отд-ние, 1971. — 464 с.

72. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. Л. : Совет, писатель, Ленинград, отд-ние, 1979. - 224 с.

73. Гоголь, Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями / Н. В. Гоголь, сост., вступ. ст. и коммент. В. А. Воропаева. — М. : Совет. Россия, 1990. 432 с.

74. Головко, В. М Художественно-философские искания позднего Тургенева (изображение человека) / В. М. Головко. Свердловск : Изд-во Урал, ун-та, 1989.- 168 с.

75. Головченко, Л. С. О мастерстве психологического анализа в рассказах Г. Д. Красильникова / Л. С. Головченко // Г. Д. Красильников писатель и человек : ст., воспоминания / сост. 3. А. Богомолова, В. М. Ванюшев. - Ижевск, 1982.-С. 187-196.

76. Голосовкер, Э. Я. Логика мифа / Э. Я. Голосовкер. М. : Наука, 1987. — 218 с.

77. Горбушин, М В. Мед кошкоз-а?= Что ли пусть уходит?./ М. В. Горбушин // Молот. 1972. - № 5. - С. 40-42.

78. Громова, М. И. Русская драматургия конца XX — начала XXI века : учеб. пособие / М. И. Громова. М. : Флинта : Наука, 2005. - 368 с.

79. Грязев, Г. Г. Выль пушъетъёс полысь = Из новых ростков. / Г. Г. Грязев // Советской Удмуртия. 1983. — 15 янв.

80. Гулыга, А. В. Путями Фауста : этюды германиста / А. В. Гулыга. М. : Совет, писатель, 1987. - 365 с.

81. Гусев, В. И. Герой и стиль : к теории характера и стиля : совет, лит. на рубеже 60-70-х гг. / В. И. Гусев. М. : Худож. лит., 1983. - 286 с.

82. Гюнтер, X. Жизненные фазы соцреалистического канона / X. Гюнтер // Соцреалистический канон : сб. ст. / под общ. ред. X. Гюнтера и Е. Добренко. — СПб., 2000. С. 281-288.

83. Давыдов, Ю. Н «Интеллектуальный роман» и философское мифотворчество / Ю. Н. Давыдов // Вопросы литературы. 1977. - № 9. - С. 127-171.

84. Далгат, У. Б. Литература и фольклор : теорет. аспекты / У. Б. Далгат. — М.: Совет, писатель, 1981. 190 с.

85. Далгат, У. Б. Этнопоэтика в русской прозе 20-90-х гг. XX века : (экскурсы) / У. Б. Далгат. М. : ИМЛИ РАН, 2004. - 212 с.

86. Делёз, Ж. Различие и повторение/ Ж Делёз; пер. с фр.: Н. Б. Маньковской, Э.П.Юровской; науч. ред. Н. Б. Миньковская. СПб. : Петрополис, 1998.384 с.

87. Демин, В. И. Комическое в мордовской литературе : (этапы эволюции) / В. И. Демин. Рузаевка : б. и., 2001. - 259 с.

88. Демина, Л. И. Конфликт в литературном процессе 50-60-х годов XX века / Л. И. Демина. М. : Изд-во МГОУ, 2007. - 288 с.

89. Дмитриев, А. П Тема «Православие и русская литература» в публикациях последних лет / А. П. Дмитриев // Русская литература. 1995. - № 1. — С. 225269.

90. Добролюбов, Н. А. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 6. Статьи и рецензии 1860/ Н. А. Добролюбов; под общ. ред.: Б. И. Бурсова, А. И. Груздева, В. В. Жданова и др.. -М.; JI.: Гос. изд-во худож. лит., 1963. — 575 с.

91. Домокош, П. История удмуртской литературы / П. Домокош, пер. с венг. В. Васовчик. Ижевск : Удмуртия, 1993. - 445 с.

92. Дробашенко, С. В. Феномен достоверности : очерк теории документ, фильма / С. В: Дробашенко. М. : Наука, 1972. - 184 с.

93. Егоров, А М. Пусть всегда будет в сердце/ А М: Егоров// Авангард.- 1994.21 июль.

94. Елкин; П. В. Восхождение. Энергия исканий / П. В. Елкин // С верой, надеждой; любовью / Удмурт, гос. ун-т; ред. А. Г. Шкляев:-Ижевск, 2005. -С:141-144.

95. Ермаков, Ф. К. Герои книги сельские труженики / Ф. К. Ермаков // Удмуртскаяправда. — 1961. - 12мая. >

96. Ермаков, Ф. К. Путь удмуртской прозы: очерки/ Ф.К.Ермаков.— Ижевск : Удмуртия, 1975. 140 с.

97. Ермаков, Ф. К. На вершины мастерства / Ф. К. Ермаков // Современная удмуртская проза: ст., рецензии, обзоры / сост. Т. А. Полторацкая ; науч. ред. А. Г. Шкляев. Ижевск, 1981. - С. 94-96.

98. Ермаков, Ф. К. Творческие связи удмуртской литературы с русской и другими литературами / Ф. К. Ермаков. Ижевск : Удмуртия, 1981. - 196 с.

99. Ш.Ермаков, Ф. К. Межпредметные связи удмуртской и русской литератур : пособие для учителей-словесников / Ф. К. Ермаков. — Ижевск : Изд-во Удмурт. ИУУ, 1993. 132 с.

100. Ермаков, Ф. К. Семен Самсонов. Жизнь и творчество : пособие для учителей и учащихся / Ф. К. Ермаков. — Ижевск : Удмуртия, 1996. 68 с.

101. Ермаков, Ф. К. Ма со этнофутуризм? = Что такое этнофутуризм?. / Ф. К. Ермаков // Вордскем кыл. 2001. - № 8. - С. 61-71.

102. Ермолаев, А. А. Трудное счастье / А. А. Ермолаев // Дружба народов. -1958.-№8.-С. 249-250.

103. Ермолаев, А. А. Герой, сюжет, характер / А. А. Ермолаев// Дружба народов. 1968. -№ 10. - С. 251-254.

104. Ермолаев, А. А. Внимание к личности/ А. А. Ермолаев// Счет предъявляет время : сб. лит.-крит. ст. / сост. А. А. Ермолаев. — Ижевск, 1977. — С. 129-147.

105. Ермолаев, А. А. Зэм ик-а тангыра котжожа?= Действительно ли печалится тангыра?. / А. А. Ермолаев // Инвожо. 2001. - № 4. - С. 23-27.

106. Ермолаев, А А. Иыромон вакыт= Время заблуждений./ А. А. Ермолаев// Кенеш. 2002. - № 1. - С. 70-73.

107. Ермолаев, А. А. Горячее сердце писателя / А. А. Ермолаев // Заметки непостороннего*: ст., рецензии об удмурт, лит. / А. А: Ермолаев. — Ижевск, 2005.-С. 55-61.

108. Ермолин, Е. А. Глазами соучастника. Частное время литературы : год 1999 / Е. А. Ермолин // Дружба народов. 2000. -№ 1. - С. 210-212.

109. Ершов, Л. Ф. Валентин Распутин и социально-философская проза 1970-1980-х годов / Л. Ф. Ершов // Русская литература. 1987. - № 1. с. 145156.

110. Ершов, Л. Ф. Память и время/ Л. Ф. Ершов. М. : Современник, 1984.-287 с.

111. Есин, А Б. Художественный психологизм как теоретическая проблема/ А. Б. Есин// Вестник Московского ун-та. Сер. 9. Филология. 1982.- № 1.— С. 17-24.

112. Есин, А Б. Психологизм русской классической литературы/А. Б. Есин. — 2-е изд., перераб. -М. : Флинта : Моск. психол.-социал. ин-т, 2003. — 176 с.

113. Жидков, В. С. Искусство и картина мира/ В.С.Жидков, К. Б Соколов. СПб. : Алетейя, 2003. - 464 с.

114. Загребин, Е. Е. Путь в Европу начинается с Родины / Е. Е. Загребин // Удмуртская правда. — 2006. 18 янв.

115. Зайцев, В. А. История русской литературы второй половины XX века : учебник / В. А. Зайцев, А. П. Герасименко. — М. : Высш. шк., 20041 — 455 с.

116. Зайцева, Т. И. Идеал и реальность: герой и конфликт в художественной литературе народов Поволжья и Приуралья (50-80-е гг.) / Т. И Зайцева. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1993.-128 с.

117. Зайцева, Т. И. О. Четкарёвлэн повестьёсыз сярысь= О повестях О. Четкарева. / Т.И.Зайцева// Движение эпохи- движение литературы: удмурт, лит. XX века: учеб. пособие / С. Т. Арекеева, Т. И. Зайцева,

118. B. Г. Пантелеева и др. ; под ред. Т. И. Зайцевой и С. Т. Арекеевой. Ижевск, 2002.-С. 206-219.

119. C. Т. Арекеевой. Ижевск, 2002. - С. 129-145.

120. Зайцева, Т. И Публицистическое слою Семена Самсонова/ Т. И. Зайцева // Современная удмуртская проза (1980-2000-е гг.) : науч. изд. / Т. И. Зайцева.— Ижевск, 2006. С. 14-25.

121. Зайцева; Т. И. Современная удмуртская проза: проблемы, поиски, решения / Т. И Зайцева // Современная удмуртская проза (1980-2000-е гг.) : науч. изд. / Т. И. Зайцева. Ижевск : Удмурт, гос. ун-т, 2006. - С. 5-14.

122. Залыгин, С. П. Черты документальности / С. П. Залыгин // Вопросы литературы. 1970. .- № 2. - С. 41-53. .

123. Залыгин, С. П. Первые среди вторых / С. П. Залыгин // Литературная газета. 1975. - 13 авг.

124. Залыгин, С. П. О путях национальной прозы/ С.П.Залыгин// Современная удмуртская проза: ст., рецензии, обзоры / сост. Т. А Полторацкая; науч. ред. А Г. Шкляев. — Ижевск, 1981.-С. 145-154.

125. Затонский, Д. В. Роман и документ/ Д. В. Затонский// Вопросы литературы. 1978. - № 12. - С. 135-162.

126. Захаров, П. М. Сюсьтыл кадь медло: публицистлэн синмыныз = Пусть будет как свеча: глазами публициста. / П. М. Захаров // Инвожо. -1992.-№4.-С. 22-25.

127. Захаров, П. М. Этнофутуризм в удмуртской литературе : (выдержки из выступ, на этнофутурист. конф. в г.Тарту в 1999 г.)// Инвожо.- 2003.-№6/7.-С. 75-76.

128. Захаров, П. М. Путь к себе лежит через Европу : интервью по поводу / П. М. Захаров, А. А. Арзамазов // Удмуртская правда! 2005: — 30 нояб.

129. Звягина, М. Ю. Авторские жанровые формы в русской прозе конца XX века : монография / М. Ю. Звягина. — Астрахань : Изд-во Астрахан. гос. пед. унта, 2001.-179 с.

130. Золотарев, А. М. Родовой строй и первобытная мифология/ А. М. Золотарев ; отв. ред. Л. А. Файнберг. М. : Наука, 1964. — 328 с.

131. Зуева, А. С. Он нашел свою тему/ А. С. Зуева// Современная удмуртская проза / сост. Т. А. Полторацкая ; науч. ред. А. Г. Шкляев: — Ижевск, 1981.-С. 98-107.

132. Зуева, А. С. Проблема подтекста в прозе Г. Красильникова / А. С. Зуева; С. А: Елаганова // Г. Д. Красильников писатель и человек :

133. Статьи. Воспоминания / сост. 3. Богомолова, В. Ванюшев. — Ижевск, 11. С. 169-179.

134. Зуева, А. С. Поэтика удмуртского романа/ А.С.Зуева. • Удмуртия, 1984. - 192 с.

135. Зуева, А. С. Туала героез утчаса = В поисках современного героя. / А. С. Зуева // Молот. 1985. - № 1. - С. 41-42.

136. Зуева, А. С. Архетип «мировой горы» в повести Р. Валишина. -«Х"ора ветров» / А. С. Зуева // Удмуртская литература в контексте язычеcicnx и христианских традиций : монография / А. С. Зуева. — Ижевск, 1997.— О, 233254.

137. Зуева, А. С. Удмуртская литература в контексте язычес^сгизс и христианских традиций : монография / А. С. Зуева. Ижевск : Изд-во V~.2=i3vrypT ун-та, 1997.-372 с.

138. Иванова, А. А. Мой дом- моя крепость / А. А. Иванова// З^з^сская словесность. 1998. - № 1. - С. 2-6.

139. Измайлова, А. С. Мифопоэтическая образность в лирике <£>лора Васильева. Образ мирового дерева / А. С. Измайлова // Вестник Удмуртского университета. 1992. - № 6. - С. 58-63.

140. Ильина, Н. В. Художественный мифологизм бесермянского поэта М. Федотова в контексте удмуртской литературы 1980-1990-х годов : автореф. дис. . канд. филол. наук / Н. В. Ильина. Чебоксары, 2006. — 22 с.

141. Ишматова, М. Д. Агае сярысь тодэ ваёнъёс = Воспоминания о брате. // Художественная индивидуальность писателя и литературный процесс Урало-Поволжья: сб. ст. / отв. ред. Т. И. Зайцева, С. Т. Арекеева; УдГУ. -Ижевск, 2009.-С. 5-15.

142. Кавелти, Дж. Г. Изучение литературных формул / Дж. Г. Кавелти // Новое литературное обозрение. 1996. - № 22. - С. 33-64.

143. Казин, А. JI. Образ мира. Искусство в культуре XX века / Всерос. НИИ искусствознания ; А. JI. Казин. СПб. : ВНИИИ, 1991.-209 с.

144. Казымов, Г. М. Психологичиский анализ духовного мира героя и современные нравственные проблемы (на материалах произведений многонациональной советской прозы 80-х годов) : автореф. дис. . канд. филол. наук / Г. М. Казымов. М., 1990. - 21 с.

145. Каким должен быть курс истории литературы? «Круглый стол»// Вопросы литературы. 1998. - № 1. - С. 3-116 ; № 3. - С. 3-98.

146. Канторович, В. Я. Правда публицистики: о факте и вымысле/ В. Я. Канторович // Новый мир. 1973. - № 12. - С. 240-251.

147. Карасев, Л. В. Онтологический взгляд на русскую литературу/ Л. В. Карасев. -М.: б. и., 1995. 104 с.

148. Клементьев, А. А. Мылкыд но, кужым но трос на. (Есть еще и творческий настрой, и стремление.) / А. А. Клементьев, О. Г. Четкарев // Кенеш. 2003. - № 10. - С. 82-86.

149. Книги о труде должны заказывать корпорации Электронный ресурс. Режим доступа : http://www.polit.ru/culture

150. Ковский, В. Е. Литературный процесс 60-70-х годов: (динамика развития и проблемы изучения соврем, совет, лит.) / В. Е. Ковский. — М.: Наука, 1983.-336 с.

151. Кожинов, В. В. Философский роман/ В. В. Кожинов// Словарь литературоведческих терминов / ред.-сост.: Л. И. Тимофеев, С. В. Тураев ; ред.-библиогр. 3. В. Михайлова. М., 1974. - 509 с.

152. Козлов, А. С. Мифологическое направление в литературоведении США / А. С. Козлов. М. : Высш. шк., 1984. - 175 с.

153. Колобаева, Л. А. Концепция'личности в русской литературе рубежа XIX XX вв. / Л. А. Колобаева. - М. : Изд-во МГУ, 1990. - 336 с.

154. Колобаева, Л. А. «Никакой психологии», или Фантастика психологии?: (о перспективах психологизма в рус. лит. нашего века) / Л. А. Колобаева // Вопросы литературы. 1999. - № 2. — С. 3-20.

155. Колядич, Т. М. Воспоминания писателей: проблемы поэтики жанра: монография / Т. М. Колядич. М. : Мегатрон, 1998. - 276 с.

156. Компанеец, В. В. Русская социально-философская проза 1970-80-х годов: нравств. и психол. аспекты изображения, человека / В. В. Компанеец; под ред. В. В. Прозорова. Саратове Изд-во Саратов, ун-та, 1994. - 201 с.

157. Корепанов, А. Г. Софистика Алексея Красильиикова: полемические заметки по поводу одного интервью / А. Г. Корепанов // Инфо-Панорама. — 2004. 20 мая.

158. Корепанов, К. И. История и культура населения Елабужского края в раннеананьинскую эпоху (VIII—VI вв. до н.э.) / К. И. Корепанов. Елабуга : Изд-во Елабуж. гос. ист.-архитектур. и художеств, музея-заповедника, 1991. — 31 с.

159. Корман, Б. О. Изучение текста художественного произведения: для студентов-заочников 3-4 курсов фак. рус. яз. и лит. пед. ин-тов / Б. О. Корман. -М. : Просвещение, 1972. 110 с.

160. Кормилов, С. И. Психологизм/ С. И. Кормилов// Современный словарь-справочник по литературе / сост. и науч. ред. С. И. Кормилов. — М., 1999.-С. 394-395.

161. Кормилов, С. И Нерешенные проблемы современного литературоведения/ С. И. Кормилов // Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология.— 2001.-№ 6.-С. 21-35. V

162. A. М. Горького АН СССР, НИИ при Совет, министров УАССР ; рук. авт. кол.

163. B. М; Ванюшев. Ижевск, 1988L-Т. 2.-С 144;-159.

164. Крюильников, А. Г. Новые мифы эпохи перестройки?/ А. Г. Красилышков // Удмуртский университет. — 1989. — 9 шоня.

165. Красильников, А. Г. Художнику в условиях рынка, на помощь государства лучше не надеяться / А. Г. Красильников // Инфо-Панорама. — 2004. —26 февр; — С. 16.

166. Красильников, Г. Д. Весь свой талант и жар сердец- родному народу! / Г. Д. Красильников // Удмуртская правда. 1967. — 4 июня.

167. Красильников, Г. Д Чистота писательского оружия/ Г. Д. Красильников// Удмуртская правда. — 1968. — 4 июня.

168. Красильников, Г. Д. Зырдыт сюлэмын : радио пыр вераськемез = В горячем сердце : из выступления по радио. / Г. Д. Красильников // Остаюсь с тобой: повесть, очерки, ст., письма/ Г. Д. Красильников. Ижевск, 1978.-С. 192.

169. Кубанцев, Т. И. Поэтический хронотоп жизненного пространства/ Т. И. Кубанцев ; науч. ред. П. Н. Киричёк. — Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2005. 148 с.

170. Кузичева, А. П Чеховские традиции в творчестве Г. Д. Красильникова /

171. A. П. Кузичева // Чехов и литература народов Советского Союза : сборник / Ереван, гос. ун-т., Ин-т мир. лит. им. А. М. Горького АН СССР ; ред. кол. К. В. Айвазян и др.. Ереван, 1982. - С. 468-477.

172. Кузнецов, М. М. Мемуарная проза/ М.'М. Кузнецов// Жанрово-стилевые искания современной советской прозы / под ред. Л. М. Поляк и

173. B.Е. Ковского. -М., 1971.-С. 120-148.

174. Кузнецова, О. Н. Экологическое сознание и художественная культура/ О. Н. Кузнецова // Художественная культура и. гуманизация образования: межвуз. сб.науч. тр. / под ред. Л. М. Мосоловой. — СПб., 1992. С. 111-119.

175. Кузнецова, Т. Л. Коми повесть конца: XX- начала XXI в.: опыт художественных" поисков / Т. Л. Кузнецова. — Сыктывкар : Коми науч. центр УрО РАН, 2008.-44 с.

176. Кузнецова, Т. Ф. Картина мира и образы культуры / Т. Ф. Кузнецова // Культура: теории и проблемы : учеб. пособие для студентов и аспирантов гуманитар, специальностей / Т. Ф. Кузнецова, В. М. Межуев, И.О. Шайтанов и др.. -М., 1995.-С. 135-161.

177. Культовые памятники Камско-Вятского региона: материалы и исслед. / отв. ред. Н. И. Шутова ; сост. Н. И Шутова ; УрО РАН, Удмурт, ин-т истории, яз. и лит. Ижевск : УИИЯЛ УрО РАН, 2004. - 225 с.

178. Курганов, Е. Анекдот, миф и сказка: границы размежевания и нейтральные полосы / Е. Курганов // Проблемы границы в культуре : вШсНа КшБюа НеЫп§1еп81а ег ТагШег^а, VI / ред. Т. Л. Киселева. Тарту, 1998. -С. 290-305.

179. Куренная, Н. М. Социалистический реализм как историко-культурная проблема / Н. М. Куренная// Литературные итоги XX века (Центральная и Юго-Восточная Европа) / отв. ред. В. Я. Хорев. М., 2003. - С. 391-397.

180. Куторов, Н И Современная горномарийская литература/ Н. И. Куторов// Художественная словесность финно-угорских народов: от истоков к современности. Йошкар-Ола, 2008. — С. 110-114.

181. Лавров, В. А. Человек. Время. Литература. Концепция личности в многонациональной советской литературе: монография / В.А.Лавров. Л.: Худож. лит., 1981. - 224 с.

182. Лавров, В. А. «Преступленья тайных дум»: заметки о документ.-худож. прозе / В. А. Лавров // Нева. 1996: - № 3. - С. 193-201.

183. Лакшин, В. Я. Лев Толстой и А. Чехов / В. Я. Лакшин. М. : Сов. писатель, 1963. - 568 с.

184. Лаптев, А. М. «Ти учке чемгес чукпала.» : кылдунъетъёс, кылужъёс, юан-валэктонъёс = «Вы чаще смотрите на рассвет.»: рецензии, ст., интервью. / А. М. Лаптев. Ижевск, 2008. - С. 201-207.

185. Лапченко, А. Ф. Человек и земля в русской социально-философской прозе 70-х годов: (В. Распутин, В. Астафьев, С. Залыгин) / А. Ф. Лапченко. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. 137 с.

186. Латынина, А. Н. За открытым шлагбаумом : литературная ситуация конца 80-х : сб. ст. / А. Н. Латынина. М. : Совет, писатель, 1991. - 335 с.

187. Латышева, В. А. Драматургия и жизнь : эволюция жанров драматургии угро-финских народов Поволжья и Приуралья / В. А. Латышева. — Сыктывкар : Коми кн. изд-во, 1985. — 80 с.

188. Латышева, В. А. Классики и современники: ст. о лит./ В. А. Латышева. Сыктывкар : Коми кн. изд-во, 2005. — 237 с.

189. Леви-Строс, К. Структурная антропология / К. Леви-Строс ; пер. с фр. В. В. Иванова. М.: Акад. Проект, 2008. - 554 с.

190. Леви-Стросс, К. Неприрученная мысль / К. Леви-Стросс// Тотемизм сегодня: Неприрученная мысль/ К. Леви-Стросс; пер. с фр. А. Б. Островского. -М., 2008. С. 143 -501.

191. Лейдерман, Н. Л'. К вопросу/ о художественном потенциале документального произведения/ Н: Л. Лейдерман// О- художественно-документальной литературе / Иванов, гос. пед. ин-т. — Иваново, 1972.- С. 2344.

192. Лейдерман, Н. Л. Современная русская литература : учеб. пособие для вузов. В 3 т. Кн.З. В конце века (1986-1990гг.) / Н. Л. Лейдерман, М; Н. Липовецкий. М. : Эдиториал УРСС, 2001. - 159 С;

193. Лейтес, Н. С. Конечное и бесконечное. Размышление о литературе XX века : мироведение и поэтика : учеб. пособие по спецкурсу / Н. С. Лейтес. — Пермь : Изд-во Перм. ун-та, 1993. 120 с.

194. Линков, В. Я. Мир и человек в творчестве Л. Толстого и И. Бунина/ В. Я. Линков. -М. : Изд-во МГУ, 1989. 176 с.

195. Липовецкий, М. Н. Русский постмодернизм : (очерки ист. поэтики) : монография / М. Н. Липовецкий. Екатеринбург : Урал. гос. пед. ун-т, 1997. — 317 с.

196. Литература поп fiction: вымыслы и реальность. Конференц-зал// Знамя.-2003.-№ 1.-С. 190-203.

197. Литература последнего десятилетия- тенденции и перспективы// Вопросы литературы. — 1998. № 2. - С. 3-82.

198. Литературные архетипы и универсалии/ под ред. Е. М. Мелетинского. М. : Рос. гос. гуманитар, ун-т, 2001. — 433 с.

199. Лихачев, Д. С. Избранные работы. В 3 т. Т. 3. Человек в литературе Древней Руси / Д. С. Лихачев ; оформл. худож. Е. Н. Савиновых. Л. : Худож. лит., 1987.-517с.

200. Лихачев, Д. С. Заметки о русском / Д. С. Лихачев. М. : Совет. Россия, 1981.-71 с.

201. Лихачев, Д. С. О конкретном литературоведении: вместо предисловия/ Д. С. Лихачев// Литература— реальность- литература/ Д. С. Лихачев. Л., 1984. - 271 с.

202. Лихачев, Д. С. Прошлое — будущему : ст. и очерки / Д. С. Лихачев. — Л. : Наука, Ленинград. отд-ние,1985. 575 с.

203. Ломагин, К. Е. Вань мылкыдыз— гуртъёс понна = Всем сердцем за деревню. / К. Е. Ломагин // Советской Удмуртия. 1990. - 1 март.

204. Ломагин, К. Е. Улонмес мур-мур выжыятыса = Выискивая глубинную правду о нашей жизни. / К. Е. Ломагин // Советской Удмуртия. — 1991. — 2 окт.

205. Ломидзе, Г. И. Корни единства / Г. И. Ломидзе// Единство : сб. ст. о многонац. совет, лит. / сост. В. Оскоцкий. — М., 1975. Вып. 2. - С. 7—24.

206. Лосев, А. Ф. Знак. Символ. Миф / А. Ф. Лосев. М. : Худож. лит., 1982.-280 с.

207. Лосев, А. Ф. Миф Число - Сущность / А. Ф. Лосев ; сост. А. А. Тахо-Годи; общ. ред. А. А. Тахо-Годи и И. И. Маханькова. - М. : Мысль, 1994. -919 с.

208. Лотман, Ю. М. Внутри мыслящих миров: человек- текст -семиосфера история / Ю. М. Лотман. — М. : Яз. рус. культуры, 1996. — 447 с.

209. Лотман, Ю. М. Массовая литература как историко-культурная проблема / Ю. М. Лотман // О русской литературе / Ю. М. Лотман ; вступ. ст. И. А. Чернова. СПб., 1997. - С. 817-826.

210. Лурье, С. В. Историческая этнология: учеб. пособ. для вузов / С. В. Лурье. М.: Аспект Пресс, 1997. - 445 с.

211. Любомудров, А. М. О православии и церковности в художественной литературе / А. М. Любомудров // Русская литература. 2001. - № 1. — С. 107124.

212. Любомудров, А. М. Церковность как критерий православности явлений культуры / А. М. Любомудров // Литературная учеба. 2000. - № 5/6. -С. 120-144.

213. Макаров, А. Н. Г. Красильников. «Старый дом». Рассказы/ А. Н. Макаров // Критик и писатель / А. Н. Макаров. М:, 1974. - С. 88-101.

214. Маковский, М. Н. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. Образ мира и миры образов / М. Н. Маковский. -М.: Владос, 1996. 416 с.

215. Максимов, Л. Ю. О языке и- композиции художественного текста/ Л. Ю. Максимов // Язык и композиция художественного текста / отв. ред. Л. Ю. Максимов. -М., 1983. - С. 3-6.

216. Макушкин, В. М. Начало пути / В. М. Макушкин. Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1976. - 148 с.

217. Макушкин, В. М. Обретение зрелости / В. М. Макушкин. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1984. 224 с.

218. Мартынов, В. И. Становление коми литературы: идейно-эстетический аспект / В. И. Мартынов. М. : Наука, 1988. - 232 с.

219. Массовая культура: учеб. пособие для вузов/ К. 3. Акопян, А. В. Захаров, С. Я. Кагарлицкая и др.. М. : Альфа: Инфра. — М, 2004. -301 с.

220. Материалы XXIV съезда КПСС / КПСС. М.: Политиздат, 1971. — 320 с.

221. Матфий (архимадрит). Слово о юбиляре/ Матфий// С верой, надеждой, любовью / Удмурт, гос. ун-т ; ред. А. Г. Шкляев. Ижевск, 2005. -С. 5-8.

222. Машинский, С. И. О мемуарно-автобиографическом жанре / С. И. Машинский // Вопросы литературы. 1960. - № 3. - С. 129-145.

223. Медведева, Н. Г. Миф как форма художественной условности : дис. . канд. филол. наук / Н. Г. Медведева. — М., 1984. — 163 с.

224. Мейлах, Б. С. Терминология в изучении художественной литературы : новая ситуация и исконные проблемы / Б. С. Мейлах // Современная литературная критика : семидесятые годы / отв. ред. Г. А. Белая. — М., 1985. -С. 59-80.

225. Мелетинский, Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский. — 3-е изд., репринт. М.: Вост. лит. РАН, 2000. - 406 с.

226. Местергази, Е. Г. Документальное начало в литературе XX века/ Е. Г. Местергази // Литературная учеба. 2002. — № 5. - С. 96-113.

227. Мильчин, К. Книги про-нас Электронный ресурс. / К. Мильчин.-Режим доступа: http://www.vedomosti.ru/newspaper/article.shtml.

228. Минералов, Ю. И. История русской литературы : 90-е годы XX века : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Ю. И. Минералов. — М. : ВЛАДОС, 2002.-224 с.

229. Миф фольклор - литература : сб. ст. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкин, дом). - Л. : Наука, Ленинград, отд-ние, 1978. - 248 с.

230. Мифы народов мира: энциклопедия. В 2 т. Т. 1. А-К/ гл. ред. С. А. Токарев. 2-е изд. -М. : Большая совет, энцикл., 1980. - С. 396-405.

231. Михайловская, Н. М. Образ современника в удмуртской прозе : по произведениям Т. Архипова и Г. Красильникова / Н. М. Михайловская. — Ижевск : Удмурт, газ. изд-во, 1962. — 19 с.

232. Можаева, А. Б. Миф в литературе XX века: структура и смыслы / А. Б. Можаева // Художественные ориентиры зарубежной литературы XX века / под ред. А. П. Саруханян. М., 2002. - С. 305-330.

233. Моисеева, Н. А. Менталитет и национальный характер: (о выборе метода исследования) / Н. А. Моисеева, В. И. Сороковикова // Социологические исследования. 2003. - № 2. - С. 45-54:

234. Мустафин, Я. М. На традициях Г. Красильникова / Я. М. Мустафин // Современная удмуртская проза: ст., рецензии, обзоры / сост. Т. А. Полторацкая ; ред. А. Г. Шкляев. — Ижевск, 1981'. С. 81-88.

235. Мышкина, А. Ф. Чувашская художественно-философская и художественно-публицистическая проза второй половины XX века / А. Ф. Мышкина. Чебоксары : Изд-во Чуваш, ун-та, 2005. - 276 с.

236. Немзер, А. С. Литературное сегодня. О русской прозе. 90-е/ А. С. Немзер. М.: Новое лит. обозрение, 1998. - 432 с.

237. Нефагина, Г. Л. Русская проза второй половины 80-х— начала 90-х годов XX века: учеб. пособие для студентов филол. фак. вузов / Г. Л. Нефагина. Минск : НПЖ «Финансы, учет, аудит» : Экономпресс, 1997. — 231 с.

238. Нефагина, Г. JI. Русская проза конца XX века: учеб. пособие/ Г. JI. Нефагина. 2-е. изд. - М. : Флинта : Наука, 2005. - 320 с.

239. Никитин, В. П. Чувашский рассказ : учеб. пособие / В. П. Никитин. — Чебоксары : Чуваш, кн. изд-во, 1957. — 127 с.

240. Николина, Н. А. Поэтика русской автобиографической прозы : учеб. пособие для вузов / Н. А. Николина. — М. : Флинта : Наука, 2002. 422 с.

241. Никонова, Т. А. Путь к «хорошему человеку» : проза В. Аксенова 60-х годов / Т. А. Никонова // Русская литература XX века : учеб. пособие / под общ. ред. Е. Г. Мущенко и др.. Воронеж, 1999. - С. 597-611.

242. Новиков, В. В. Художественная правда и диалектика творчества/ В. В. Новиков. 2-е изд. - М. : Совет, писатель, 1974. — 520 с.

243. Огнев, А. В. О поэтике современного рассказа/ А. В. Огнев.-Саратов : Изд-во Саратов, ун-та, 1973. 212 с.

244. Огнев, В. Пульс новой действительности : худож. публицистика и документ, проза писателей социал. стран / В. Огнев // Литературное обозрение. 1974. - № 1. - С. 83-87.

245. Огрызко, В. В. Этаофутуризм: спасет нас или погубит?/ В. В. Огрызко// Литературная Россия. — 2002. — 6 сент.

246. Одиноков, В. Г. Культурный потенциал Сибири в оценке областников/

247. B. Г. Одиноков // Русская литература XIX XX вв. : поэтика мотива и аспекты литературного анализа / отв. ред. Е. К. Ромодановская. — Новосибирск, 2004. —1. C. 220-228.

248. Оклянский, Ю. М. От жизни к образу (личность писателя и процесс художественного познания) / Ю. М. Оклянский. М. : Знание, 1970. — 64 с.

249. Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс / X. Ортега-и- Гассет ; пер.с исп.:, С. Л. Воробьев и др.. -М.: ACT, 2002. 509 с.

250. Оснос, Ю. А. Герой современной драмы / Ю. А. Оснос. М. : Совет, писатель. 1980. -312 с.

251. Осорова, С. Г. Психологизм в бурятской прозе / С. Г. Осорова. — Новосибирск: Наука, 1992.— 101 с. + Режим доступа: http://elibrarv.udsu.rU/xmlui/handle/123456789/2174.

252. Островский, А. Н. Полное собрание сочинений. В 16 т. Т. 16/

253. A. Н. Островский. М. : Гос. изд-во худож. лит., 1953. - 443 с.

254. Очирова, Т. Н. Критерий историзма и литературная реальность/ Т. Н. Очирова // Вопросы литературы. 1986. - № 8. - С. 236-243.

255. Павлов, Ю. М. Художественная концепция личности в русской и русскоязычной литературе XX века / Ю. М. Павлов. М. : ИМЛИ РАН, 2003. -204 с.

256. Палиевский, П. В. Русские классики: опыт общей характеристики/ П. В. Палиевский. М. : Худож. лит., 1987. - 237 с.

257. Пантелеева, В. Г. Туала удмурт литература сярысь малпанъёс/

258. B. Г. Пантелеева // Кенеш. 1997. - № 1.- С. 40-42.

259. Пантелеева, В. Г. Поэтический мир Флора Васильева. Национально-семантические особенности стиля : монография / В. Г. Пантелеева. — Ижевск : Удмурт, ин-т ист., яз. и лит. УрО РАН, 2000. 196 с.

260. Пантин, В. О. Светская литература с позиции духовной критики (современные проблемы) / В. О. Пантин // Христианство и русская литература / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский. Дом). СПб., 1999.- Сб. 3.1. C. 56-57

261. Паранук, К. Н. Мифопоэтика и художественный образ мира в современном адыгском романе : дис. . д-ра филол. наук / К. Н. Паранук. — Майкоп, 2006. 406 с.

262. Партэ. К. Русская деревенская проза : светлое и прошлое / К. Партэ ; пер. И. М. Чеканниковой и Е. С. Кириловой. — Томск : Изд-во Том. ун-та, 2004. 204 с.

263. Пахомова, М. Ф. Эпос молодых литератур/ М. Ф. Пахомова. Л. : Наука, Ленинград, отд-ние, 1977. - 106 с.

264. Пахорукова, В. В. Пути и проблемы развития коми-пермяцкой прозы / В. В. Пахорукова. Л. : Наука, Ленинград, отд-ние, 1977. - 174 с.

265. Пахорукова, В. В. История коми-пермяцкой литературы. В 2 т. Т. 1. Проза / В. В. Пахорукова. Сыктывкар : Коми науч. центр УрО РАН, 2004.220 с.

266. Пахорукова, В. В. Коми-пермяцкая проза в контексте пермских литератур : автореф. дис. д-ра филол. наук / В. В. Пахорукова. — Казань, 1997.-42 с.

267. Петровский В. И. Поэтика малой прозы (Русская литература) : семинарий / В.И. Петровский ; УдГУ, Каф. рус. и сов. лит. Ижевск: Изд-во Удмурт ун-та, 1982. - 79 с.

268. Пискунов, В. М. Чистый ритм мнемозины: (мемуары рус. «серебряного века» и рус. зарубежья) / В. М. Пискунов. М. : Знание, 1992.63 с.

269. Питана, С. А Концепты мифологического мышления как составляющая концептосферы нациоанльной картины мира / С. А. Питина. — Челябинск : Челябин. гос. ун-т, 2002. 270 с.

270. Подшивалова, Е. А. Принципы изучения удмуртской литературы/ Е. А. Подшивалова // Литература Урала: история и современность : сб. ст. / отв. ред. Е. К. Созина. Екатеринбург, 2006. - С. 53-58.

271. Поиски замершего сироты : Литературное время в зеркале газетной критики материалы обсуждения за круглым столом в ред. журн. Дружба народов / Л. Бахнов, Н. Игрунова ; записали Н. Игрунова и Л. Бахнов. // Дружба народов. -2001. -№ 6. С. 190-209.

272. Полтавцева, Н. Г. Философская проза Андрея Платонова / Н. Г. Полтавцев. Ростов н/Д : Изд-во Ростов, ун-та, 1981. - 144 с.

273. Пошатаева, А. В. Литература и фольклор: (взаимодействие современных литератур народов Севера, Сибири и Дальнего Востока с устным народным творчеством) / А. В. Пошатаева. М.: Наука, 1981. - 64 с.

274. Пришвин, М. М. Собрание сочинений. В 6 т. Т. 6 / М. М. Пришвин. — М.: Гос. изд-во худож. лит., 1957. — 867 с.

275. Проблема героя в художественном мире писателей XX века: монография / Э. Я. Фесенко, Е. Н. Синева, А.Ю. Мещанский и др. ; науч. ред. Э. Я. Фесенко ; Помор, гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. — Архангельск : Помор, ун-т, 2006.-334 с.

276. Проблемы психологизма в советской литературе: сб. ст. / под ред.

277. B.А.Ковалева, А.И.Павловского.- Л.: Наука, Ленинград, отд-ние, 1970.— 395 с.

278. Проблемы психологизма в художественной литературе : сб.ст. / под ред. М. В. Кузнецова. Томск : Изд-во Том. гос. ун-та, 1980. - 142 с.

279. Пукроков, Ф. П. Оз ке но кошкы. = Хотя и не ушел./ Ф. П. Пукроков // Молот. 1972. - № 5. - С. 37-40.

280. Пумозяз-а быдэсмемын малпан? «Котырес жок» сьорын = До конца ли исполнено задуманное? За «круглым столом».// Молот.- 1985.— № 2. —1. C. 39-41.

281. Пумпянский, Л. В. Классическая традиции : собрание тр. по ист. рус. лит. / Л. В. Пумпянский. М. : Языки рус. культуры, 2000. - 864 с.

282. Рабель, Г. М. Герои и жанровые формы романов Тургенева и Достоевского (типологические явления русской литературы XIX века) :монография / Г. М. Рабель ; науч. ред. Р. С. Пивак. Пермь : Перм. гос. пед. унт, 2007. - 398 с.

283. Рейтблат, А. Русский извод массовой литературы: непрочитанная страница / А. Рейтблат // Новое литературное обозрение. 2006. — № 77. -С. 405-413.

284. Родионов, В. Г. К проблеме создания истории литератур народов Урало-Поволжья / В. Г. Родионов // Этнос. Культура. Слово / В. Г. Родионов ; сост. А. Н. Лукина. Чебоксары, 2006. - С. 532-538.

285. Рожина, Л. Н. Психология человека в художественных образах : учеб.-метод. пособие / Л. Н. Рожина. Минск : Изд-во МГПИ им. А. М. Горького, 1997.-Ч. 1.-152 с.

286. Розенберг, Н А Эпюфутуризм Поволжья и Приуралья Рлекгронный ресурс./ Н А Розенберг. -Режим доступа: .

287. Романова, Г. В. Зэмлыкез утчан сюрес=В поисках истинного пути. / Г. В. Романова, М. Г. Атаманов // Кенеш. 2004. - № 7. - С. 47-71.

288. Роппонен, В. Финно-угорская мифология в современной финской литературе / В. Роппонен // Инвожо. 2004. - № Ю. - С. 99-100.

289. Руднев, В. П. Энциклопедический словарь культуры XX века: ключевые понятия и тексты / В. П. Руднев. — М. : Аграф, 2001. — 599 с.

290. Салламаа, К. Этнофутуризм но Урал литератураос = Этнофутуризм и уральские литературы. / К. Салламаа // Кенеш. 1996. - № 6. - С. 60-63.

291. Салламаа К. Жизнь— существование по кругу: о принципах этнофутуристической философии и эстетики/ К. Салламаа// Литературная Россия. 2000. - № 35 (1959). - С. 11

292. Салламаа К. Возможность этнофутуризма в развитии литературы северных народов/ К. Салламаа // Арт. 2002. — № 3. - С. 146-155.

293. Салтыков-Щедрин, М. Е. Собрание сочинений. В"20,т. Т. 5. Критика и публицистика, 1865-1864 / М. Е. Салтыков-Щедрин: М. : Худож. лит., 1966. — 711 с.

294. Самарин, Н. В. Угол зрения / Н. В. Самарин// Литературная газета.-2007.-21-27 нояб.

295. Сандаков, Г. К Литература послевоенного созидания/ Г. Н. Сандаков// История марийской литературы / отв. ред. К.К.Васин, А. А. Васинкин.-Йошкар-Ола, 1989. С. 274-329.

296. Сандаков Г. Н. Эпос революции и современность : марийская проза в контексте литератур Поволжья / Г. Н. Сандаков: Йошкар-Ола : Map. кн. изд-во, 1990.-152 с.

297. Сахаров, А. Д. Тревога и надежда / А. Д. Сахаров. М. : Интер-Версо, 1990.-336 с.

298. Сергеев, В. В. Ньыль книгаос, ньыль кызьпуос.: Н. Самсоновлы гожтэт= Четыри книги, четыре березки.: письмо Н. Самсонову. / В. В. Сергеев // Советской Удмуртия. 1988. - 17 сент.

299. Серго, Ю. Н. Автопортрет в жанре «non-fiction» (по книге JL Петрушевской «Девятый том») / Ю. Н. Серго // Филологический класс. — 2005.-№ 13.-С. 67-70.

300. Сердобинцева, Г. М. Современная художественно-философская проза : учеб. пособие к спецкурсу / Моск. гос. пед. ин-та им. В. И. Ленина ; Г. М. Сердобинцева. М. : МГПИ, 1984. - 81 с.

301. Сигов, В. К. Русская идея В. Шукшина: концепция народного характера и национальной судьбы в прозе / В. К. Сигов. М. : Интеллект-центр, 1999. 302 с.

302. Сидоров, Е. Ю. В поисках истины : ст. и диалоги о лит. / ЕЮ. Сидоров. Алма-Ата : Жазусы, 1983. - 360 с.

303. Скафтымов, А. П. Поэтика художественного- произведения/

304. A. П. Скафтымов ; сост.: В., В. Прозоров, Ю. Н. Борисов ; вступ. ст.

305. B. В. Прозорова. М. : Высш. шк., 2007. - 533 с.

306. Скопкарева, С. Л. Г. Красильников и Д. Гранин : (к проблеме личности : опыт типолог. анализа) // Флор. Васильев и современность : материалы науч.-практ. конф. / Глазов, гос:, пед. ин-т. — Глазов, 2005. С. 53— 55.

307. Скопкарева, С. Л. Современная литература как проявление действительности (на материале художественно-документальной прозы) /

308. C. Л; Скопкарева.-Ижевск : Изд-во ИГЖ и ПРО УР, 2006. 48 е.,

309. Славянские, литературы : VI Междуттар. съезд славистов (Прага, август 1968) : докл. совет, делегации. Вып.: 2 / ред. Д; Ф. Марков и А. Н: Робинсон. — М: : Изд-во All СССР, 1968. 647 с.

310. Смирнов, И. П. Человек человеку философ / И. II. Смирнов. - СПб. : Алетейя, 1999.-369 с.

311. Смирнова, А. И. «Не то, что мните вы, природа.»: рус. натурфилософ, проза 1960-1980-х годов / ВолгГУ; А. И. Смирнова. -Волгоград : Изд-во Волгогр. ун-та, 1995. 191 с.

312. Снегирева, Т. А А Т. Твардовский. Поэт и ею эпоха/ Т. А. Снегирева.— Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 1997. 384 с.

313. Современная проза— глазами прозаиков// Вопросы литературы.— 1996.-№ 1/2.-С. 3—49.

314. Современная русская литература (1990-е гг. — начало XXI в.) : учеб. пособие для студентов филол. фак. высш. учеб. заведений/ С. И. Тимина, В. Е. Васильев, О. Ю. Воронина и др.. — СПб. : Филол. фак. СПбГУ ; М. : Академия, 2005. 352 с.

315. Современный советский роман. Философские аспекты/ отв. ред. В. А. Ковалев. Л. : Наука, Ленинград, отд-ние, 1979. — 262 с.

316. Созина, Е. К. Об «Истории литературы Урала»: предисловие к проекту / Е. К. Созина // Литература Урала : история и современность : сб. ст. / отв. ред. Е. К. Созина. Екатеринбург, 2006. - С. 7-17.

317. Соколова, Л. В. Духовно-нравственные искания писателей-традиционалистов второй половины XX в. (В. Шукшин, В. Распутин, В. Белов, В. Астафьев) : дис. канд. филол. наук / Л. В. Соколова. — СПб., 2005. — 381 с.

318. Соловьев, В. С. Смысл любви: Избранные произведения/ В.С.Соловьев/ Сост., вступ. ст., комментарии Н. И. Цинбаева.- М.: Современник, 1991. —С. 525.

319. Старыгина, Н. Н. Образ человека в русском полемическом романе 1860-х годов: (концептуал. основы и худож. воплощение). Ч. 1 / Н. Н. Старыгина. М. : МГПУ ; Йошкар-Ола : МГПИ, 1996. - 176 с.

320. Старыгина, Н. Н. Изображение идеалиста« как человека переходного времени (роман Н. С. Лескова «На ножах»)/ Н. Н. Старыгина// Русский человек на изломе эпох в отечественной литературе : сб. ст. по материалам

321. Междунар. лит.-образоват. форума / под ред. К. С Лицарева. Киров, 2007. — С. 19-26.

322. Стеблин-Каменский, М. И. Миф / М. И. Стеблин-Каменский. — Л. : Наука, 1976. 104 с.

323. Стюфляева, М. И. Образные ресурсы публицистики/ М. И. Стюфляева. М. : Мысль, 1982. - 176 с.

324. Стюфляева, М. И. Человек в публицистике: (методы и приемы изображения и исследования) / М. И. Стюфляева. Воронеж : Изд-во Воронеж, ун-та, 1989.-145 с.

325. Султанов, К. К. Национальное самосознание и ценностные ориентации литературы / К. К. Султанов. М.: ИМЛИ РАН : Наследие, 2001. - 196 с.

326. Сурганов, В. А. Человек на земле : тема деревни в русской советской прозе 50-70-х гг. Истоки. Проблемы. Характеры / В. А. Сурганов. — 2-е, доп. изд. М. : Сов. писатель, 1981. - 624 с.

327. Тайлор, Э. Б. Первобытная культура/ Э. Б. Тайлор; пер. с англ. Д. А. Коропчевского ; предисл. А. И. Першица ; примеч. А. И. Першица. М. : Политиздат, 1989. - 572 с.

328. Тарасов, А. Б. В поисках идеала: между литературой и реальностью : монография/ А. Б. Тарасов; отв. ред. В. А. Луков. М. : Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2006. - 106 с.

329. Телегин, С. М. Философия мифа. Введение в метод мифореставрации : монография / С. М. Телегин. М. : Община, 1994. - 144 с.

330. Телегин, С. М. Мифореставрация / С. М. Телегин // Открытый урок по литературе : (планы, конспекты, материалы) : пособие для учителей / ред.-сост.: Карпов И. П., Старыгина Н. Н. 3-е изд. - М., 2001. - Вып. 2. - С. 267-272.

331. Тимофеева, В. В. Пути художественного исследования личности (из опыта советской литературы) / В. В. Тимофеева. — Л. : Наука, Ленинград, отд-ние, 1975.- 192 с.

332. Толстой, Н. И. Язык и народная культура / Н. И. Толстой. М. : Индрик, 1995.-512 с.

333. Топоров, В. Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «Мирового Дерева» / В. Н. Топоров // Труды по знаковым системам. Памяти Владимира Яковлевича Проппа / отв. ред. Ю. Лотман. Тарту, 1971. - Т. 5. - С. 9-62.

334. Топоров, В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: исслед. в области мифопоэт. : избранное/ В. Н. Топоров. — М. : Прогресс: Культура, 1995.— 624 с.

335. Трифонов, Ю. В. В кратком- бесконечное/ Ю. В. Трифонов// Вопросы литературы. 1974. - № 8. - С. 171-194.

336. Туганаев, В. В. Чебер куараен кырзам жож гур = Красивым голосом спетая грустная песня. / В. В. Туганаев // Молот. — 1984. — № 12. — С. 32—33.

337. Тхагазитов, Ю. М. Эволюция художественного сознания адыгов: (опыт теорет. истории: эпос, литература, роман) / Ю. М. Тхагазитов. -Нальчик : Эльбрус, 1996. 252 с.

338. Уваров, А. Н. Сатира но юрттэ = И сатира помогает. / А. Н. Уваров // Молот. 1972. - № 9. - С. 48-51.

339. Уваров, А. Н. Адямилэсь чеберзэ данъясь = Воздающий слово красоте человека. / А. Н. Уваров // Советской Удмуртия. 1978. — 26 июль.

340. Уваров, А. Н. Югдытисьёс: удмурт литературалэн кылдэмез сярысь очеркъёс = Просветители: очерки о зарождении удмуртской литературы. / А. Н. Уваров. Ижевск : Тодон, 1994. - 96 с.

341. Уваров, А. Н. Новые тенденции в удмуртской литературе/ А. Н. Уваров // Congressus Octavus Internationalis Fenno-Ugristaru : Jyväskylä, 10.-15.8.1995.- Jyväskylä, 1996.- Pars VII: Litteratura. Archaeologia. Anthropologic P: 210-215.

342. Уваров, А. H. Вчера и сегодня./ А. Н. Уваров // INF : информац. сб. / сост. В. И. Мишанина. Саранск, 2000. -№ 4. - С. 29-34.

343. Улонэз мур но яркыт возьматоно : прозаикъёс но критикъёс — «Молот» журналлэн редакцияз = Жизнь необходимо показывать глубоко и ярко. Прозаики и критики в редакции журнала «Молот». // Молот. 1972. — № 11.-С. 51-55.

344. Урбан А. А. Художественная автобиография и документ/ А. А. Урбан // Звезда. 1977. - № 2. - С. 192-208.

345. Урбан, А. А. Автодокументальная проза/ А. А. Урбан// Звезда.-1977. -№ 10.-С. 193-204.

346. Успенский, Г. И. Полное собрание сочинений. В 14 т. Т. 12/ Г. И. Успенский. М. : Изд-во АН СССР, 1953. - 647 с.

347. Федоров, Г. И. Художественный мир чувашской прозы 1950—1990-х годов : монография / Г. И. Федоров. — Чебоксары : Чуваш, гос. ин-т гуманитар, наук. 1996. - 304 с.

348. Федорова, JI. П. Прозаик-психолог: послеслов. / JI. П. Федорова// Красильников, Г. Д. Ненароком.: роман, рассказы/ Г. Д. Красильников. -Ижевск : Удмуртия, 1998. С. 298-307.

349. Федорова, JI. П. Жанр воспоминаний в современной удмуртской женской прозе / JI. П. Федорова // Вестник удмуртского университета. Сер. Филологические науки. — 2007. — № 5, вып. 1. — С. 155—162.

350. Филиппов, В. В. Проблемы документализма в художественной литературе / В. В. Филиппов // Русская литература. 1978. - № 1. - С. 198-204.

351. Филиппов, В. В. Место и роль документализма в советской прозе о Великой Отечественной 60-70-х гг. : автореф. дис. . канд. филол. наук / В. В. Филиппов. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979. 22 с.

352. Философская энциклопедия. Т. 3. Коммунизм-Наука/ гл. ред. Ф. В. Константинов. М. : Совет, энцикл., 1964. — 584 с.

353. Фрейденберг, О. М. Миф и литература древности/ РАН, Ин-т востоковедения / О. М. Фрейденберг. 2-е изд., испр. и доп. - М. : Вост. лит. РАН, 1998.-798 с.

354. Хазанкович, Ю. Г. Фольклор' и литературы народов Севера: особенности взаимодействия / Ю. Г. Хазанкович // Гуманитарные науки в Сибири. 2007. - № 4. - С. 85-89.

355. Хайруллин, Р. 3. Теория и методика изучения литературы народов России в школе / Р. 3. Хайруллин. М. : Ин-т развития регион, образования, 1999.-214 с.

356. Хайруллин, Р. 3. Диалог культур в литературе народов России/ Р. 3. Хайруллин // Художественная индивидуальность писателя и литературный процесс Урало-Поволжья: сб. ст. / отв. ред. Т. И. Зайцева, С. Т. Арекеева. — Ижевск, 2009. С. 30-37.

357. Хализев, В. Е. Теория литературы: учебник/ В. Е. Хализев:— 2-е изд. -М.: Высш. шк, 2000. 398 с.

358. Хатипов, Ф. М. Духовный мир героя: психологизм в современной татарской прозе / Ф. М. Хатипов. Казань : Татар, кн. изд-во, 1981. - 296 с.

359. Хватов, А. И. Человек в художественном мире Шолохова/ А. И. Хватов // На родной земле, в родной литературе / А. И. Хватов. — М., 1980.-С. 183-222.

360. Хейнапуу, А. Трактовки понятия этнофутуризма в Эстонии Электронный ресурс. / А. Хейнапуу, О. Хейнапуу. Режим доступа : http://www.suri.ee/etnofutu/idnateksiyheinapuudm.html.

361. Хемингуэй, Э. Старый газетчик пишет. : худож. публицистика: пер. с англ. / Э. Хемингуэй ; предисл. Б. Т. Грибанова ; коммент. Б. Т. Грибанова. -М. : Прогресс, 1983. 342 с.

362. Хитарова, С. М. Стилевые поиски и взаимодействие литератур : опыт совет, многонац. лит. / С. М. Хитарова. — М. : Наука, 1976. 189 с.

363. Хмельницкая, Т. Ю. В глубь характера: о психологизме в советской прозе / Т. Ю. Хмельницкая. — JL : Совет, писатель, ленингр. отд-ние, 1988. — 253 с.

364. Ходченкова, И. В. Проблема русского характера в публицистике, в повестях и рассказах В. Распутина : дис. . канд. филол. наук / И. В. Ходченкова. — Тверь, 2006. — 158 с.

365. Храпченко, М. Б. Мастерство психологического анализа/ М. Б. Храпченко // Собрание сочинений / М. Б. Храпченко. М., 1980. — Т. 2 : Лев Толстой как художник. - С. 422-471.

366. Художественная жизнь современного общества. В 4 т. Т. 1. Субкультуры и этносы в художественной жизни / отв. ред. К. Б. Соколов. — СПб. : Дмитрий Буланин, 1996. 235 с.

367. Художественное творчество и психология : сб. ст. / АН СССР, ВНИИ искусствознания М-ва культуры СССР ; отв. ред. А. Я. Зизь, М. Г. Ярошевский. М. : Наука, 1991. - 189 с.

368. Челышев, Е. П. Художественная культура семидесятых годов как научная проблема/ Е. П. Челышев// Художественная жизнь России 1970-х годов как системное целое / под ред. Н. М. Зоркой. СПб., 2001. - С. 10—18.

369. Черапкин, Н. И. Притоки/ Н. И. Черапкин.- М. : Современник, 1973.- 197 с.

370. Черашняя, Д. И. Чтобы подняться в гору / Д. И. Черешня// Урал.— 1972.-№5.-С. 94-96.

371. Чернов, П. К. Рождение рассказа / П. К. Чернов // Г. Д. Красильников -писатель и человек: Статьи. Воспоминания / сост. 3. А. Богомолова,

372. B. М. Ванюшев. Ижевск, 1982. - С. 66-75.

373. Чернов, П. К. Генрих Перевощиков но солэн романъёсыз сярысь = О Генрихе Перевощикове и его романах. / П. К. Чернов// Инвожо. — 1996,— № 7. С. 17-20.

374. Чернова, Т. Н. Чипчирган куара= Голос чипчиргана.// Советской Удмуртия. 1983. - 13 февр.

375. Черныш, М. Ф. Этнические и общегражданские ценности в сознании россиян / М. Ф. Черныш // Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России / отв. ред. В. С. Магун. — М., 2006. —1. C. 103-113.

376. Черняк, М. А. Современная русская литература: учеб. пособие/ М. А. Черняк. СПб. ; М. : Сага : Форум, 2004. - 333 с.

377. Черняк, М. А. Массовая литература XX века: учеб. пособие/ М. А. Черняк. М. : Флинта : Наука, 2007. - 428 с.

378. Чехов, А. П. Полное собрание сочинений и писем : вЗО т. : Письма : в 12 т. Т. 6. Январь 1895 май 1897 / А. П. Чехов ; редкол.: Н. Ф. Бельчиков (гл. ред.) и др.. - М.: Наука, 1978. - 774 с.

379. Чистяков, Г. (священник) Размышления с Евангелием в руках/ Г. Чистяков. М.: Путь, 1996. - 124 с.

380. Шайтанов, И. О. «Непроявленный жанр» или литературные заметки о мемуарной форме / И. О. Шайтанова // Вопросы литературы. 1978.— № 2.-С. 50-77.

381. Шешунова, С. В. Национальный образ мира в русской литературе: П. И. Мельников-Печерский, И. С. Шмелев, А. И. Солженицын : дис. д-ра филол наук / С. В. Шешунова. — Дубна, 2006. — 368 с.

382. Шибанов, В. Л. Привязанный голубь, или размышления о молодой удмуртской прозе / В. Л. Шибанов // Удмуртская правда. 1994. - 26 окт.

383. Шибанов, В. Л. Map вите асьмеды азьпалан= Что нас ожидает./ В. Л. Шибанов // Кенеш. 1995. - № 4. - С. 49-50.

384. Шибанов, В. Л. Неомифологиысен — этнофутуризмозь = От неомифологизма к этнофутурузму. / В. Л. Шибанов // Инвожо. — 2000. — № 7/8. С. 57-60.

385. Шибанов, В. Л. Туала удмурт литература сярысь малпанъёс = Размышления о современной удмуртской < литературе./ В.Л.Шибанов// Кенеш. 2002. - № 1. - С. 66-70.

386. Шибанов, В. Л. Зигзаги современности/ В. Л. Шибанов// Литературная Россия. 2002. - 13 сент.

387. Шибанов, В. Л. Финно-угорская литература в контексте современных процессов / В. Л. Шибанов // Удмуртская правда. 2002. - 24 сент.

388. Шибанов, В. Л. Хвост над городом в небе повис : о современ. финно-угор. поэзии России / В. Л. Шибанов // Литературная Россия. 2004. — 22 окт.

389. Шибанов, В. Л. О контексте прозы О. Четкарева/ В. Л. Шибанов// Коми-пермяки и финно-угорский мир : материалы Межрегион, науч.-практ. конф. (Кудымкар, 30 июня 1 июля 2005 г.) / Урал, отд-ние РАН, Коми науч. центр. - Кудымкар, 2005. — С. 101—305.

390. Шкляев, А. Г. Писательлэсь талантсэ гажаса = Уважая талант писателя. // Молот. 19721 - №. 8. - С. 44-47.

391. Шкляев, А. Г. Набирая высоту : проблемы развития удмурт, прозы 70-х гг. / А. Г. Шкляев // Современная удмуртская проза / сост. Т. А. Полторацкая ; науч. ред. А. Г. Шкляев. Ижевск, 1981. - С. 5-33.

392. Шкляев, А. Г. Жанр рассказа в современной критике Поволжья и Урала / А. Г. Шкляев // Малые жанры прозы в литературах народов Поволжья и Приуралья : сб. ст. / отв. ред. Л. Д. Айтуганова, Т. И. Зайцева. Ижевск, 1989. — С. 21-35.

393. Шкляев, А. Г. Вершины еще впереди. Удмуртская проза 70-80-х гг. / А. Г. Шкляев // Времена литературы времена жизни : ст. об удмурт, лит. / А. Г. Шкляев: - Ижевск, 1992. - С. 108-145.

394. Шкляев, А. Г. Пичильтык жанрен трос вералоз = В малом жанре умеет говорить о многом. // Инвожо. 1996. - № 11/12. - С. 26-27.

395. Шкляев, А. Г. Литература мифа и миф в литературе: о некоторых формах взаимоотношений литературы и мифа / А. Г. Шкляев // Удмуртская мифология / под ред. В. Е. Владыкина. Ижевск, 2004. - С. 171-177.

396. Шкляев, А. Г. Вопросы и ответы / А. Г. Шкляев, М. Г. Атаманов // С верой, надеждой, любовью: к 60-лет. д-ра филолог, наук, протодиакона М. Г. Атаманова / ред. А. Г. Шкляев. Ижевск, 2005. - С. 65-110.

397. Шкляев, А. Г. Литературно-критические взгляды Геннадия Красильникова / А. Г. Шкляев // Художественная индивидуальность писателя и литературный процесс Урало-Поволжья: сб. ст. / отв. ред. Т. И. Зайцева, С. Т. Арекеева ; УдГУ. Ижевск, 2009. - С. 19-22.

398. Шутова, Н. И. Сакральное пространство и культовые памятники/ Н. И. Шутова // Удмуртская мифология / под ред. В. Е. Владыкина. Ижевск, 2004.-С. 36-53.

399. Шушакова, Г. Н. Удмуртская волшебная сказка: монография. В 2 ч. Ч. 1 / Г. Н. Шушакова. Ижевск : Алфавит, 1999. — 72 с.

400. Щеглова, Е. П. Нынче все наоборот. Постперестройка в современной прозе / Е. П. Щеглова // Вопросы литературы. — 2001. № 1. - С. 39-66.

401. Эко, У. Имя Розы / У. Экопер. с итал. Е. А. Костюкович. — СПб. : Симпозиум, 2003. — 632 с.

402. Элиаде, М. Аспекты мифа / М. Элиаде. М. : Акад. проспект, 2001. — 240 с.

403. Элиаде, М. Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемость / М. Элиаде ; пер.с фр. Е. Морозовой, Е. Мурашкинцевой. СПб. : Алетейя, 1998.-249 с.

404. Эпштейн, М. Н. Парадоксы новизны : о литературном развитии XIX-XX веков / М. Н. Эпштейн. М. : Совет, писатель, 1988. - 416 с.

405. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда. Эскиз V. Следы языческой древности в суеверных обрядах обыденной жизни вотяков от колыбели до могилы / сост. Н. Первухин; Изд. Губерн. стат. ком. — Вятка: Губерн. тип., 1890.-68 с.

406. Эткинд, Е. Г. «Внутренний человек» и внешняя речь: очерки психопоэтики рус. литературы ХУШ-ХГХ вв. / Е. Г. Эткинд. М. : Шк. «Языки русской культуры», 1998. — 448 с.

407. Этнофутуризм: образ мышления и альтернатива на будущее Электронный ресурс. / М. Пярл-Лыхмус, Ю. Каукси, А. Хейнапуу, С. Кивисильдник. Режим доступа: http://www.suri.ee/etnofutu/texts/ obraz.html.

408. Юнг, К. Г. Архетип и символ/ К. Г. Юнг; сост. и вступ ст. А. М. Руткевич. -М. : Ренессанс, 1991. 304 с.

409. Юнг, К. Г. Структура психики и архетипы / К. Г. Юнг; пер. с нем. Т. А. Ребеко. М.: Акад. Проект, 2007. - 302 с.

410. Явчуновский Я. Алгебра фактов и гармония вымысла: о документализме и современном искусстве // Театр. — 1970. № 1. — С. 47—57.

411. Янская, И. С. Пределы достоверности: очерки документ, лит./ И. С. Янская, Э. В. Кардин. М. : Совет, писатель, 1981. - 408 с.

412. Яшин, Д. А. Мотив отчуждения в рассказах Г. Д. Красильникова / Д. А. Яшин // Г. Д. Красильников писатель и человек: Статьи. Воспоминания/ сост. З.А.Богомолова, В. М: Ванюшев. — Ижевск, 1982.-С. 213-220.

413. Яшина, Р. И. О повестях Семена Самсонова / Р. И. Яшина // Удмуртская правда. 1969. — 17 апр.

414. Яшина, Р. И. В неоплатном долгу/ Р. И. Яшина// Удмуртская правда. 1988. - 6 янв.

415. Domokos P. Literaturen finnisch-ugrischer und samojedischer Völker in der Sowjetunion / P. Domokos // NAWG. 1977. - Nr.2. - S. 3-28.

416. Domokos P. Nationalität und Universalität in der literature der uralischen viclker / P. Domokos // Fistschrift für Wolfgang Schlachter, zum 70 Geburtstag. — Wiesbaden : Otto Harrassowitz, 1979. Band 12. - S. 71-86.

417. Sallamaa K. Uralic philosophy and ethnofuturism as basis for finno-ugric literarature/ К. Sallamaa// V Международный конгресс финно-угорских писателей : сб. докл. и выступ. Сыктывкар, 1999. - С. 24-31.

418. Toulouze Е. Critique et creation littéraire en oudmourtie: la voix originale de Viktor Sibanov / E. Toulouze // Etudes finno-ougriennes. — Paris, 2002. — T. 34. — S. 43-68.

419. Ugriculture. Suomalais-ugrilaisten kansojen nykytaiteet. Karjala- Komi — Mari Mordva - Udmurtia — Unkari - Viro. - Helsinki, 2000. - 159 s.

420. Архипов, Т. А. Лудзи шур дурын: роман. Люкет 2 = У реки Лудзинки : роман. Т. 2. / Т. А. Архипов. Ижевск : Удмурт, кн. изд-во, 1957. — 370 с.

421. Архипов, Т. А. Вся красота твоя: роман / Т. А. Архипов; авторизировн. пер. с удмурт. С. Никитина. Ижевск : Удмуртия, 1976. - 296 с.

422. Атаманов, М. (диакон) Ньыль зарезь пыр— Иерусалиме = За четыре моря в Иерасулим. / М. Атаманов. — Ижевск : Полиграфия, 1994. - 52 с.

423. Атаманов, М. (протодиакон) Кылё тодэм калыкъёс : (о благочестивых христианах Удмуртии)/ М. Атаманов. Ижевск: Удмурт, гос. ун-т, 2005.145 с.

424. Атаманов, М. Г. Мон— удмурт. Малы мыным вось = Я- удмурт. Отчего мне больно. / М. Г. Атаманов. Ижевск : Удмурт, гос. ун-т, 2007. — 104 с.

425. Атаманов, М. Г. (Эграпи Гавир Микаль) Тангыра: кузьмадёс = (Тангыра : эпос) / М. Г. Атаманов. Ижевск : Удмуртия, 2008. - 320 с.

426. Валишин, Р. Г. Тодметъёс : веросъёс, дневник, статьяос но рецензиос = Приметы : рассказы, дневник, статьи и рецензии. / Р. Г. Валишин. Ижевск : Удмуртия, 1990.-312 с.

427. Гаврилов, И. Г. Вордиськем палъёсын : роман. 1-ти кн. = В родных краях : роман. Кн. 1. / И. Г. Гаврилов. Ижевск : Удмурт, кн. изд-во, 1958.268 с.

428. Евсеев, Н. Н. Пеймыт уй гинэ вералоз : документъёсъя гожтэм повесть но очеркъёс = Расскажет только темная ночь : повесть и очерки, написанные на основе документов. / Н. Н. Евсеев. Ижевск : Удмуртия, 1995. - 144 с.

429. Загребин, Е. Е. Яратонэ тон, вожанэ. = Любовь моя, ревность моя. / Е. Е. Загребин. Ижевск : Удмуртия, 2004. — 432 с.

430. Конюхова, А. В. Шудтэм шуд : тодэ ваёнъёс = Несчастливое счастье : воспоминания. / А. В. Конюхова. — Ижевск : Удмуртия, 1996. — 184 с.

431. Котков, В. В. Сюрес вылын= В пути. / В. В. Котков// Молот. -1982.-№4.-С. 25-27.

432. Котков, В. В. Городысь курыт сур = Горькое пиво из города.// Югдон. 1990. - 20 дек.; 27 дек.

433. Котков, В. В. Тодмотэм суредась =Анонимный художник.// Быльырам синкыли: веросъёс = [Застывшие слезы: рассказы] / сост. Г. В. Романова. Ижевск, 1997. - С. 76-80.

434. Красильников, Г. Д. Тонэн кылисько = Остаюсь с тобой. : повесть и рассказы / Г. Д. Красильников. Ижевск : Удмурт, кн. изд-во, 1960. - 279 с.

435. Красильников, Г. Д. Остаюсь с тобой: повесть и рассказы/ Г. Д. Красильников ; пер. с удмурт. Н. Чертова. — Ижевск : Удмурт, кн. изд-во, 1961.-149 с.

436. Красильников, Г. Д. Начало года : роман : пер. с удмурт, автора / Г. Д. Красильников. Ижевск : Удмуртия, 1968. - 223 с.

437. Красильников, Г. Д. Кошкисез мед кошкоз : веросъёс = Уходящий пусть уходит: рассказы. / Г. Д. Красильников. — Ижевск: Удмуртия, 1971. — 176 с.

438. Куликов, К. И. Трокай : худож.-документ. повесть / К. И. Куликов. — Ижевск : Удмуртия, 1991. — 336 с.

439. Ломагин, К. Е. Вир = Кровь. / К. Е. Ломагин // Кенеш. 2000. - № 1. -С. 8-22 ; № 2. - С. 8-21 ; № 3. - С. 8-31.

440. Павлов, Н. Н. Максим Прокопьев : документ, очерк / Н. Н. Павлов. — Ижевск : Удмуртия, 1993. 160 с.

441. Перевощиков, Г. К. Летний снег. Кн. 1. Гололед: роман-дилогия/ Г. К. Перевощиков, пер. с удмурт, и послесл. В. Емельянова. Ижевск, 1991. — 384 с.

442. Перевощиков, Г. К. Узы сяськаян вакытэ = В пору цветения земляники. / Г. К. Перевощиков // Кенеш. 2003. - № 3. - С. 3-29.

443. Перевощиков, Г. К Палэсмурт: верос = Леший./ Г. К. Перевощиков// Шелеп: повестьёс, верос; Жестокосердие: Повести. Трилогия / Г. К. Перевощиков ; пер. с удмурт. В. Емельянова. Ижевск, 2004. — С. 273291.

444. Пушина-Благинина, С. П. Исповедь грешницы, или Я — удмуртка: стихи, повесть, пьеса, очерки / С. П. Пушина-Благина. Ижевск : Тодон, 1996.-151 с.

445. Пушина-Благинина, С. П. Записки новой удмуртки / С. П. Пушина-Благинина. — Ижевск : Тодон, 1997. — 114 с.

446. Романова, Г. В. Жужыт, жужыт гурезе. : верос сузьет, серемес веросъёс, выжыкылъёс, сценкаос = Моя высокая, высокая гора. : цикл рассказов, сказки, пьесы. / Г. В. Романова. Ижевск : Удмуртия, 2000. - 156 с.

447. Самсонов, В. Я. Лыз наличникъёс = Голубые наличники. // Кызаузыос: веросъёс но повесть = [Севериха: рассказы и повесть] /

448. B. Я. Самсонова. Ижевск, 1980. - С. 22-29.

449. Самсонов, В. Я. Доля, или Мой дом выше твоего / В. Я. Самсонов; пер. с удмурт. А. Демьянова // Мой дом выше твоего : повести, рассказы / Н. Самсонов. Ижевск, 1995. - С. 217-286.

450. Самсонов, В. Я. Малыш / В. Я. Самсонов// Мой дом выше твоего : повести, рассказы / Н. Самсонов ; пер. с удмурт. В. Чубатого. Ижевск, 1995.1. C. 101-106.

451. Самсонов, В. Я. Хороводы. На родине в июле / В. Я. Самсонов // Мой дом выше твоего: повести, рассказы / Н. Самсонов; пер. с удмурт. А. Верещагиной. Ижевск, 1995. — С. 353-355.

452. Самсонов, С. А. Голуби с пути не сбиваются : роман / С. А. Самсонов ; пер. с удмурт. В. Чубатого. Ижевск : Удмуртия, 1981. - 480 с.

453. Сергеев, В. В. Портмаськон = .Ряженье] / В. В. Сергеев // Лыдъя, лыдъя, кикые : повестьёс но веросъёс = Считай, считай, кукушка : повести и рассказы] / В. В. Сергеев. Ижевск, 1988. - С. 187-191.

454. Сергеев, В. В. Атаезлэн чогырес бамъёсыз = Небритые щеки отца. // Ар-Серги В. Ноктюрн : веросъёс = [Ноктюрн : рассказы] / В. Ар-Серги. -Ижевск, 2003. С. 230-242.

455. Сергеев, В. В. Вал-а со, ой вал-а?. = Было это, или не было?. / В. В. Сергеев // Ар-Серги, В. Тулкымъёс вылын пыжед : повесть, веросъёс, кылбуръёс = [На волнах - лодочка : повесть, рассказы, стихи] / В. Ар-Серги. -Ижевск, 1993.-С. 52-55.

456. Сергеев, В. В. Палезьпу- оскон. = Рябинушка- надежда./ В.В.Сергеев// Ар-Серги, В. Тулкымъёс вылын — пыжед: повесть, веросъёс, кылбуръёс = [На волнах — лодочка : повесть, рассказы, стихи] / В. Ар-Серги. -Ижевск, 1993. С. 59-61.

457. Четкарев, О. Г. Кычес = Петля. // Кенеш. 1993. - № 3. - С. 44-50.

458. Четкарев, О. Г. Сиз да голубь / О. Г. Четкарев // Крещение-грехам отпущение: повести и рассказы / О. Г. Четкарев; пер. с удмурт. А. Демьянова. Ижевск, 1993. - С. 154-256.

459. Шихарев, С. Т. Трокай агай = Дядя Трокай. : худож.-документ. повесть / С. Т. Шихарев // Молот. 1989. - № 3. - С. 26-40.1. У 404