Творчество В.А. Моцарта в интеллектуальном контексте его эпохи тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат культурологии Шабанова, Ольга Всеволодовна

• Шабанова, Ольга Всеволодовна
• кандидат культурологии
• 2003

Оглавление диссертации кандидат культурологии Шабанова, Ольга Всеволодовна

Вступление.

Глава первая. Диалектика барочных и классицистских тенденций в XVII-XVII1 веках

§1. Классицизм в недрах барокко.

§2. Между барокко и классицизмом.

§3. Просвещение.

Глава вторая. Развитие философско-художественных воззрений Моцарта в 1781-1791 годах

§1. Великий стилевой поворот. Аналитический этап: 1782-1785.

§2. Великий стилевой поворот. Синтетический этап: 1785-1788.

§3. На пороге нового стилевого поворота. Реквием.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Шабанова, Ольга Всеволодовна

Итак, сформулируем главные итоговые положения, которые обозначились в процессе разработки проблемы «Моцарт в философско-интеллектуальном контексте эпохи».• Первым и важнейшим следует считать доказательство абсолютной и несомненной вписанности Моцарта не только в музыкально-художественный, но и в интеллектуальный контекст своего времени. Этот вывод сделан на основе анализа структуры сознания периода в истории новоевропейской культуры, который традиционно обозначается как «эпоха Просвещения». И если художественная индивидуальность Моцарта резко выделяется в сравнении его современниками-музыкантами, то за гранью узко музыкальной сферы он оказывается фигурой, идеально вписанной в круг интеллектуальной элиты своего времени, представители которой отыскивали и шлифовали типические черты мышления, объединяющие разные сферы деятельности в феномен единой культуры.• Такой подход к проблеме моцартовского мышления снимает один из популярнейших вопросов, возникающих в этой связи • о «барочности» Моцарта. В самом деле, если равновесное смешение барочных и классицистских тенденций является отличительным признаком сознания эпохи Просвещения вообще, то оно неизбежно должно было обнаружиться и в музыке Моцарта.Аналогично решается и вопрос о «барочности» австрийского Просвещения.• Несомненная принадлежность Моцарта к высшему, элитарному кругу представителей своего времени была достигнута в процессе длительного и многоступенчатого структурирования как профессионального, так и философского самосознания Моцарта. Не будучи строго интеллектуализированным, то есть, не обладая вербально оформленными целью и средствами, этот процесс, тем не менее, обладает ярко выраженными чертами целенаправленного моделирования современной структуры сознания и картины мира средствами музыкального искусства.• Движение Моцарта к интеллектуальным вершинам своей эпохи, достигнутым к этому времени точными, естественными и философскими науками, приходится на период, который в классической моцартиане обозначен как «Великий стилевой поворот». Его традиционные границы (1782-1786), однако, охватывают лишь аналитический этап, то есть период изучения драматургических возможностей и вариантов взаимодействия «ученого» и «галантного» стилей, которые в музыке выражают барочный и классицистский элементы концепции мира вообще.Вместе с тем, анализ аналогичного периода в суммарном облике эпохи показал, что к моцартовскому времени (то есть ко второй половине XVIII века) осознание этих составляющих современного сознания и мироздания вступило в синтетическую фазу.Следовательно, стилевой и философский поворот Моцарта не мог остановиться на его аналитической фазе и должен был продлиться вплоть до реального достижения абсолютного равновесия составляющих его стиль элементов. Поэтому окончание Великого стилевого поворота отодвигается до лета 1788 года, когда появятся последние симфонии, последние именно потому, что они подводят итог всему периоду 1782-1788 годов.• Так называемый «поздний период» творчества Моцарта (1790-1791) является не завершением всего предыдущего творческого пути, а началом нового стилевого поворота, признаки которого недвусмысленно слышны в моцартовской части партитуры Реквиема К-626. Именно здесь обретает законченную художественную интерпретацию основополагающий принцип мышления эпохи на основе неконфликтного смешения барочных и классицистких тенденций, а также и более частных научных концепций, как, например, «принцип наименьшего действия». Жизнь Моцарта оборвалась на новом витке его непрерывного эволюционирования как выдающегося художника-мьюлителя своей эпохи.• Исходя из всего вышесказанного, важно отметить, что проблему «Моцарт в интеллектуальном контексте эпохи» нельзя считать структурно и информационно закрытой. Во-первых, она является частным аспектом проблемы «Моцарт в контексте эпохи», а во-вторых, может быть включена и в другой круг проблем. Условно обозначим его как «Творческая личность в контексте эпохи», причем понятие «творчества» отнюдь не следует ограничивать областью искусства. В самом деле, располагая «сверткой», суммарным очерком мышления эпохи, подобному исследованию можно подвергнуть творчество и личность любого из современников Моцарта, решающего в своей области задачи, общие для всего времени. Лишь всесторонняя обрисовка интеллектуальной жизни эпохи через творчество ее великих представителей позволит воссоздать законченный в своей уникальности феномен культуры Просвещения - предгрозового равновесия составляющих ее структурных элементов, которые, взорвавшись от искры Великой французской революции, дадут, наконец, новое качество -

романтический тип личности и культуры.