Традиции древнерусской литературы в творчестве Н.С. Лескова тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат наук Филатова, Наталья Андреевна

• Филатова, Наталья Андреевна
• кандидат наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат наук Филатова, Наталья Андреевна

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. АГИОГРАФИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В ТВОРЧЕСТВЕ НС. ЛЕСКОВА

1.1. Поэтика повести Н.С. Лескова «Житие одной бабы»:

1.2. Житийная топика в повести Н.С. Лескова «Полунощники»

ГЛАВА 2. ДРЕВНЕРУССКАЯ КУЛЬТУРА КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ ОБРАЗНОЙ СИСТЕМЫ ПРОЗЫ Н. С. ЛЕСКОВА.

2.1. Образы «праведников» в хронике Н.С. Лескова «Захудалый род»

2.2. Традиции древнерусской литературы в хронике Н.С. Лескова «Старые

годы в селе Плодомасове»

2.3, Образы-символы в хронике Н.С. Лескова «Соборяне»

2.4. Смысловая трансформация образов Киево-Печерского патерика в «Печерских антиках» Н.С. Лескова

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Традиции древнерусской литературы в творчестве Н.С. Лескова»

ВВЕДЕНИЕ

Во второй половине XIX века, когда началось систематическое изучение и издание памятников древнерусской литературы, в среде литераторов появился огромный творческий интерес к наследию древней книжности. Трудно назвать писателя, которого не заинтересовала старинная отечественная письменность. Нравственный потенциал литературы Древней

Руси, ее художественные средства и другие черты поэтики были отмечены и

*

использованы литераторами Нового времени. Писателей интересовали традиционные художественные приемы древнерусских текстов и фольклора. Изучение проблемы влияния древнерусской литературы на произведения авторов XIX в. требует сегодня выработки более тонкого и глубокого исследовательского подхода.

Неизменный интерес вызывает творчество Н.С. Лескова. Особого внимания заслуживают работы А.И. Фаресова и А.Н. Лескова, а также статьи А.И Введенского. В дальнейшем появляются монографии В.А. Гебель «В творческой лаборатории» и Л. П. Гроссмана «Н.С. Лесков. Жизнь -

а

Творчество - Поэтика». Эти исследования наметили своеобразные вехи дальнейшего изучения наследия мастера.

Выявлению специфических черт поэтики Н.С. Лескова посвящены работы В.Г. Мехтиева, Е.В. Тюховой и др. По словам Д. С. Лихачева, уникальность писателя говорит о нем как об изумительном экспериментаторе, породившем целую волну художественных поисков в русской литературе. Многие его произведения имеют жанровые, сюжетно-тематические и прочие определения, каких не встретишь в «большой литературе», а в этом заключается одна из существеннейших особенностей поэтики Н.С. Лескова1.

Монографии Б.М. Другова, В.Ю. Троицкого, И.В. Столяровой, В.А. Десницкого, И.П. Видуэцкой посвящены вопросам языка и стиля

1 Лихачев Д.С. Особенности поэтики Н.С. Лескова // Лесков и русская литература. - М.: НаукаД988. - С.13-14.

3

писателя, проблеме идейно-тематического единства произведений

■

Н.С. Лескова. Интерес представляет исследование Б.М. Эйхенбаума, изучавшего проблему сказа в творчестве мастера1. Эта работа важна для нас и в методологическом плане, так как она обращена к поэтике Н.С. Лескова посредством анализа внутренней формы произведения. Изучению сказа в творчестве писателя предпосланы работы Л.М. Петрова, Г.В. Сепик. В прозе Н.С. Лескова возникает проблема автора-повествователя, которая решается в работах Г.В. Мосалевой, Т.А. Алексеевой.

Одним из магистральных направлений в изучении творчества Н.С. Лескова является проблема взаимодействия фольклора и литературы, которая освещается в целом ряде исследований: Г.Н. Михайловой, М.П. Чередниковой, Л .Я. Озерова, A.A. Горелова, A.A. Кретовой, В.И. Ереминой, Б.С. Дыхановой. Подчеркивается, что для писателя характерно привлечение обширного песенного материала, особый подход в художественной интерпретации фольклора, расширение самого круга фольклорных привнесений и отражений.

Одним из развивающихся направлений последнего десятилетия стало изучение «евангельского текста» в литературе. Наиболее интенсивно работает в этой области петрозаводская школа. Евангельский текст в

S

художественной структуре произведения и религиозные проблемы подлежат осмыслению в работах российских и зарубежных ученых. Это не только общелитературная тенденция последних лет, но и стремление к новому прочтению наследия Н.С. Лескова, один из интереснейших аспектов его поэтики. Заметим, что термин «евангельский текст» достаточно условен: судя по широте материала, подлежащего изучению, сюда включается не только Новый Завет, но ветхозаветные тексты. Библия служит одним из источников «вечных начал» в истории человечества в целом, и литературы в

1 Эйхенбаум Б.М. О литературе. - М.: Художественная литература, 1987. - С 53.

частности. По мнению Е.В. Душечкиной, святочные рассказы Н.С. Лескова -своеобразное развитие «евангельского текста» в творчестве писателя1.

Для исследователей важны и такие особенности художественного мира автора, как православный контекст. Так в статье А.Б. Румянцева «Н.С. Лесков и русская православная церковь» исследуется православное мироощущение писателя в аспекте традиционности изображения героев-«праведников» в романе «Соборяне». Поднимая вопрос о взаимоотношениях Н.С. Лескова с русской православной церковью, А.Б. Румянцева интересуют особенности взгляда Н.С. Лескова на православную церковь и на ее роль в обществе. Автор статьи утверждает, что «художественное произведение, роман-хроника «Соборяне», и публицистический очерк «Страстная суббота в тюрьме», в отношении требований, предъявляемых Н. С. Лесковым к православной церкви, совпадают: она должна способствовать духовному развитию масс» . A.A. Новикова в статье «Основы формирования религиозно-нравственной позиции Н.С. Лескова» предлагает иное понимание отношения писателя к религии. Прослеживая путь формирования религиозно-нравственной позиции писателя, исследователь выделяет его как «важнейший аспект художественного постижения мира» в творчестве мастера. Отмечая постоянный интерес Н. С. Лескова к религии, автор статьи замечает, что «обеспокоенность писателя вопросами веры и христианского

■н

поведения с годами все более укреплялась, возрастала и находила множество форм художественного выражения: дух христианства распространялся и утверждался в беллетристике, книжных обозрениях, газетных и журнальных статьях, переписке»3.

Поиски вечных нравственных ценностей неизменно приводили Н.С. Лескова к древнерусской литературе, которая наравне с фольклором, библейским текстом являлась мощным источником сюжетов и мотивов в

1 Душечкина Е.В. Русский святочный рассказ: становление жанра. - СПб: Издательство СПбГУ, 1994. - С. 130 .

2 Румянцев А.Б. Н.С. Лесков и русская православная церковь//Русская литература.-1995. - №1. -С. 212217.

Новикова A.A. Основы формирования религиозно-нравственных позиций Н.С. Лескова // Филологические науки. - 2003. - № 3. - С. 21 - 29.

творчестве писателя. Вполне объясним и понятен тот факт, что, по словам Н.И. Прокофьева, именно в древнерусской литературе заложена целая система писательской работы, основы характерологии Н.С. Лескова, отсюда же берут свое начало и лесковские праведники1. Специфике функционирования агиографического жанра в лесковском тексте посвящены работы Е.А. Макаровой, О.Е Майоровой. Е.А. Макарова утверждает, что обращение Н.С. Лескова к древнерусской литературе есть* стилизация ради «создания народного колорита» . По мнению О.Е Майоровой, Н.С. Лесков стремился «приспособить житие к господствующему художественному мышлению»3.

Думается, что интерес к агиографии у Н.С. Лескова гораздо шире, речь идет не о реставрации или разрушении жанра, скорее, о создании принципиально нового, художественного произведения, в котором житийное начало претерпевает -качественные изменения на всех уровнях текста. В методологическом плане особый интерес представляет монография O.E. Майоровой, в которой автор через понятие системности литературной традиции стремится решить проблему усвоения опыта предшественников

4

литературой нового времени .

Раскрытие многообразных связей творчества Н.С. Лескова и произведений древнерусской литературы - одна из актуальных задач литературоведения сегодня. Интерес представляет диссертационное исследование Г.А. Шкута «Фольклорные древнерусские мотивы в творчестве Н.С. Лескова: мифопоэтический аспект». Данная работа - попытка установить связи сюжетов и мотивов произведений Н.С. Лескова с фольклором, древнерусской литературой и определить характер этих

1 Прокофьев Н.И. Традиции древнерусской литературы в творчестве Лескова // Лесков и русская литература. - М.: Художественная литература, 1988. - С. 118.

2 Майорова O.E. Рассказ Н.С. Лескова «Несмертельный Голован» и житийные традиции // Русская литература. -1987. - № 3. - С. 24.

3 Макарова Е.А. Житийная традиция в миропонимании Н.С. Лескова // Проблемы литературных жанров. -Томск: ТГУ, 1999. - С. 228-233.

4 Майорова О. Е. Литературное наследство. Неизданный Лесков. - М.: Наследие, 1997. - С. 150.

взаимодействий. Ученым намечены подходы к исследованию проблемы праведничества в творчестве Н.С. Лескова, выявлению специфики развития сюжета о праведнике, комплексе мотивов, составляющих его, в том числе мотивов грешной и праведной любви, мотивы гордыни, аскезы и т.д1.

Е.В. Яхненко в работе «Жанровые традиции древнерусской литературы в творчестве Н.С. Лескова» рассматривает типологическое соотнесение с жанрами древнерусской литературы и прямые заимствования, сделанные писателем. Исследуются религиозно-мировоззренческие предпосылки интереса Н.С. Лескова к древнерусской литературе, характеризуется степень изученности вопроса о связи творчества писателя и жанровых традиций древнерусской литературы: жанров жития, повестей о «всесильности покаяния», хождения, сказания о чудотворной иконе, «вопрошания».

Образам и темам литературы Древней Руси в творчестве Н.С. Лескова посвящена диссертация И.Е. Мелентьевой. Исследователем определяются центральные для Н.С. Лескова древнерусские образы (протопоп Аввакум и Нил Сорский); сопоставляются и анализируются под новым углом зрения образы Аввакума и Николы Чудотворца; анализируется влияние на произведения Н.С. Лескова сочинений Аввакума и , Нила Сорского, «Физиолога», «Древнего патерика», «Киево-Печерского патерика» . Выявляются наиболее актуальные для писателя темы, связанные с литературой средневековья.

Е.А. Терновская раскрывает социально-эстетические аспекты проблемы «праведничества», изучает способы воплощения авторского сознания и ментальных черт русского национального характера в «неразрывной связи с художественными приемами их реализации»4.

■г

1 Шкута Г.А. Фольклорные и древнерусские сюжеты и мотивы в творчестве Н.С. Лескова: мифопоэтический аспект:дис.... канд. фил. наук: 10.01.01. - Новосибирск, 2005. - С. 21.

2 Яхненко Е.В. Жанровые традиции древнерусской литературы в творчестве Н.С. Лёскова: дис.... канд. фил. наук: 10.01.01. - М., 2002. - С. 19.

3 Мелентьева И. Е. Образы и темы литературы Древней Руси в творчестве Н.С. Лескова: дис. ... канд. фил. наук: 10.01.01. - М., 2004. - С. 15.

"Терновская Е.А. Проблема «праведничества» в прозе Н.С. Лескова 1870-1880-х годов: дис. ... канд. фил. наук: 10.01.01. - Тверь,, 2008. - С. 31.

В методологическом плане интерес представляют работы С.И. Зенкевич «Жанр святочного рассказа в творчестве Н.С. Лескова», С.А. Животягиной «Поэтика визуальной образности в романном мире Ф.М. Достоевского («Идиот») и Н.С. Лескова («Захудалый род»)».

О.В. Творогов пишет: «Какое же значение имеет древняя литература для нас? Понятно, что мы должны учитывать ее роль в прошлом, но зачем нам ее изучать сейчас? Актуальна ли литература Древней Руси?»1 Чтобы понять богатство идей литературы XIX-XX вв., ее высокие идеалы и мастерство, необходимо знание древнерусской литературы. Корни творчества A.C. Пушкина, Г.Р. Державина, Л.Н. Толстого, H.A. Некрасова, Н.С. Лескова, A.M. Горького и многих русских писателей не случайно восходят к древнейшим словам средневековой литературы. По мнению О.В. Творогова, в древнерусской литературе можно найти произведения, изумительные по точности и выразительности своего языка; высоконравственные идеи, не утратившие своего сознания высокого гражданского долга. Много пишут об этикетности и канонизированности древнерусской литературы, что полностью соответствует позиции древнерусского книжника, его взгляду на литературу как на высокое искусство, призванное повествовать о значительном, о вечном, стремящееся избегать мирских мелочей и бытовых подробностей. Но древнерусские книжники были живыми, наблюдательными, иногда нарушавшими закон. Именно эти случаи нарушения особенно дороги исследователям литературы. Они же привлекают внимание писателей XIX-XX вв.

Д.С. Лихачев выделяет группу явлений, занимающих своеобразное место в общем строении древнерусских произведений, дает указание на такие приемы, которые «характерны своей близостью к художественным

приемам Нового времени»2. В работе «Пути к новой русской литературе»

1

исследователь рассматривает несколько направлений развития

1 Творогов О.В. Литература Древней Руси. - М.: Просвещение, 1981. - С. 185.

2 Лихачев Д.С. Возникновение русской литературы. - М.: Наука, 1988. - С. 451.

древнерусской литературы, подготовивших переход от текстов русского средневековья к современной литературе. Это возрастание личностного начала, расширение социальной среды, то есть социального круга лиц, которые могут стать героями литературных произведений: от святого подвижника или князя в первые века развития русской литературы до мелкого духовенства, приказного люда, крестьян. Постепенно снижается роль литературного этикета.

В.П. Адрианова-Перетц, сравнивая фольклорные легенды с житиями святых, утверждает, что в агиографической литературе человек способен победить зло добродетелями1. Но житиями накоплен огромный опыт в создании психологических портретов и изображения деталей повседневного быта. По мнению < И.П. Еремина, ранняя житийная литература канонизирована, но наряду с этим некоторым героям агиографической литературы «сообщаются черты, свойственные рядовому человеку»2. Тексты Древней Руси - это литература высокой книжной культуры древнерусских писателей, которые именно в силу своей «выученности» строили повествование согласно канонам литературного этикета, демонстрировали свою начитанность, черпая фрагменты и сюжеты из образцовых произведений, из сочинений классиков византийской и славянской литератур. Но, несмотря на это, многим древнерусским памятникам присуще описание бытовых подробностей, живая яркая речь персонажей, детализация.

Внимание Н.С. Лескова к древнерусской истории, особенностям русского национального характера общеизвестно. Писателя интересовали сюжет, темы, мотивы, образы литературы Древней Руси. Средневековые тексты аккумулировали в себе множество содержательных аспектов, в том числе и духовных, поэтому к интерпретации творчества Н.С. Лескова, опиравшегося на художественные особенности русской средневековой

1 Адрианова-Перетц В.П. Задачи изучения «агиографического стиля» // ТОДРЛ ИРЛИ. - М.-Л.: АН СССР, 1964. - С. 51.

2Ерёмин И.П. Литература древней Руси. - М.-Л.: Наука, 1966. - С. 73.

литературы и ставившего в своих произведениях нравственные проблемы, следует походить комплексно, учитывая влияние этого материала.

Даже наш краткий обзор не дает представление о степени изученности творчества Н.С. Лескова с точки зрения поставленной в диссертации проблемы. Выявлены важнейшие доминанты поэтики писателя, разработаны отдельные аспекты мировосприятия, эстетической концепции, образной структуры. Однако ряд вопросов, касающихся общей эволюции и генезиса его творчества, остался нерешенным.

Между тем вопрос о функционировании мотивов, образов, сюжетных схем, восходящих к древнерусской литературе, их модификации и трансформации в прозе Н.С. Лескова на сегодняшний день один из наиболее перспективных. Возможность привлечения к анализу текстов Н.С. Лескова литературы духовного содержания, произведений древнерусской книжности и возросший интерес к его наследию продуцируют необходимость изучения и осмысления древнерусских литературных истоков творчества писателя. Многоуровневый анализ межтекстовых связей прозы Н.С. Лескова с произведениями литературы Древней Руси расширяет семантизацию как отдельных авторских текстов, так и художественного пространства в целом. Подобный системный подход к наследию Н.С. Лескова позволяет определить новые возможности его интерпретации, способствует раскрытию глубинных пластов содержания, что определяет актуальность исследуемой темы.

Научная новизна работы заключается в системном подходе к изучению межтекстовых связей творчества Н.С. Лескова, в частности, определяются функции обращения автора к древнерусской литературе и фольклору. Таким образом, диссертационное исследование демонстрирует принципиально новый, комплексный взгляд на творческий путь Н.С. Лескова, который позволяет в значительной степени раздвинуть рамки интерпретации большинства произведений писателя, создать динамическую концепцию его творчества.

Объектом исследования являются рассказы, повести и хроники

ю

Н.С. Лескова.

В качестве основного материала исследования выступают произведения Н.С. Лескова: «Захудалый род», «Старые годы в селе Плодомасове», «Соборяне», «На краю света», «Печерские антики», «Житие одной бабы», «Бродяги духовного чина», «Остановление растущего языка», «Полунощники». В сравнительном анализе используются тексты литературы Древней Руси XI—XVII веков.

Предмет исследования - система инвариантных межтекстовых связей творчества Н.С. Лескова с древнерусской литературой.

Цель работы - охарактеризовать различные формы и уровни проявления традиций литературы Древней Руси в творчестве Н.С. Лескова, проследив динамические процессы их модификации и трансформации.

Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

• выявить древнерусские тексты, генетически и на типологическом уровне являющиеся сюжетной и образной основой анализируемых произведений Н.С. Лескова;

• определить формы обращения автора к традициям литературы Древней Руси;

-а,

• исследовать своеобразие пространственно-временной организации текстов Н.С. Лескова в аспекте многомерности полисемантизма хронотопа, на уровне архетипа и символа;

• раскрыть интертекстуальные взаимосвязи сюжетных мотивов и образов Н.С. Лескова и традиций средневековой русской литературы, обозначив характер и функции интертекстуальных включений;

• изучить особенности интерпретации писателем христианско-мифологической символики древнерусской литературы.

Теоретико-методологическую основу настоящей диссертации

составляют концепция жанровой памяти М.М. Бахтина, понимание

жанрового феномена как историко-культурной перспективы Ю.Н. Тынянова,

Ю.М. Лотмана, Н.Д. Тамарченко, принципы жанровой истории

11

Д.С. Лихачева и С.С. Аверинцева, а также работы по отечественной медиевистике и фольклору В.Я. Проппа, С.А. Зеньковского, М.П. Чередниковой, A.C. Орлова, В.Н. Топорова, г A.A. Потебни, Ф.И. Буслаева, Е.Е. Левкиевской, Т.А. Бернштам, А.Ф. Лосева, Н.М. Ведерниковой, А.Н. Афанасьева, А.К. Байбурина, Г.А. Левинтона, Н.С. Демковой, В.П. Аникина, Д.Н. Медриша, Е.М. Мелетинского, E.H. Куприяновой. Крайне важны труды И.В. Столяровой, A.A. Горелова, В.Ю. Троицкого, Б.М. Другова, Л.П. Гроссмана и др.

Диссертационное исследование базируется на следующих методологических принципах: междисциплинарный подход к изучению прозы Н.С. Лескова с точки зрения проблемы взаимодействия древнерусской литературы и литературы второй половины XIX века;:' многоуровневый анализ интертекстуальных включений в текстовом пространстве авторского повествования. Использованы сравнительно-исторический, историко-типологический, методы интертекстуального и системного анализа.

Теоретическая значимость диссертационного исследования обусловлена разработкой принципов классификации и типологии форм проявления традиций древнерусской литературы в творчестве Н.С. Лескова.

Практическое значение диссертационного исследования состоит в возможности использования его результатов в вузовских и школьных курсах «Истории русской литературы XIX века», а также спецкурсах и спецсеминарах, посвященных проблемам теоретической поэтики и творчеству Н.С. Лескова.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Глубокое знание древнерусской словесности дает возможность

Н.С Лескову творчески использовать темы, сюжеты, мотивы и образы,

отсылающие как к известным памятникам («Житие равноапостольной и

славной в премудрости великой княгини Ольги», «Житие Евфросиньи

Суздальской», «Житие Евфросиньи Полоцкой», «Житие протопопа

Аввакума», «Киево-Печерский патерик» и др.), так и к менее изученным

12

текстам («Память блаженной Таисии», «Житие Иоанна Колова», «Житие Анастасии Узоразрешительницы», «Житие Соломонии Бесноватой», «Житие Ефрема Сирина», «Житие Марии Египетской» и др.). Система образов и приемов их создания (принцип уподобления, аллюзивные онимы), тематический и мотивный комплексы (мотивы аскезы, отстранения от семьи, молчания, молитвенного уединения) в прозе Н.С. Лескова генетически связаны с традициями древнерусской литературы.

2. Многообразие форм обращения Н.С. Лескова к средневековой русской литературе (жанровые аллюзии, сюжетные заимствования, реминисценции, образные параллели и др.), типов взаимодействия текстов Н.С. Лескова и литературы Х1-ХУП вв. (стилизация, реконструкция, модификация, трансформация), а также уровней проявления древнерусской литературной традиции соответствует концептуальному принципу художественного миромоделирования, в пределах которого формируется авторская идея о взаимодействии человека и Универсума. В частности, Н.С. Лесков воспроизводит структурные принципы агиографии («Житие одной бабы», «Полунощники» и др.) и патерикового сказания («Печерские антики»), жанровые признаки летописи («Захудалый род»).

3. Сложное переплетение хронотопических планов, сочетание

различных временных (событийное и историческое, линейное и циклическое)

и пространственных (точечное и плоскостное, замкнутое и открытое) форм,

создающих образ многомерного, иерархически организованного хронотопа с

доминантой концентрического движения времени, активизирует мотив

исторической памяти, где фиксация «большого» онтологического времени

выполняет структурообразующую функцию. Пространственные и временные

образы в произведениях Н.С. Лескова приобретают символическое и

архетипическое звучание в соотнесении с текстами древнерусской

книжности и фольклора (образ Старгорода, гостиницы «Ажидация»,

иномирное пространство сна Маши в повести «Житие одной бабы»).

Авторская модель мира в произведениях Н.С. Лескова характеризуется, с

13

одной стороны, «сжатием» хронотопа, которое обусловлено вниманием к человеческому характеру, с другой - расширением пространственно-временного фона, на котором разворачиваются исторические события.

4. Творческое переосмысление и трансформация сюжетных схем, мотивов и образов, восходящих к литературе Древней Руси, свидетельствует не сколько об отклонении Н.С. Лескова от древнерусского образца, сколько об интенциях этого своеобразного диалога в рамках художественного синтеза как родового (взаимодействие фольклорной и литературной традиции), так и видового характера (в частности, апелляция автора к житийному и летописному жанровому канону и др.). Образы «праведников» в хрониках Н.С. Лескова становятся проекцией ролевых форм личностного проявления и поведения, сложившихся в литературе Древней Руси.

5. Писатель дает оригинальную интерпретацию богатой символики древнерусской книжности. В произведениях Н.С. Лескова, как и в эстетике Древней Руси, выявляются и системы символических образов, и отдельные символы, отличающиеся особой смысловой ёмкостью и художественной выразительностью. Атрибуты Христа и Богоматери, образы сада, венка, града, древа жизни и воды, пути, моста, дома, центра и периферии, книги, одежды и пищи человека - все эти и многие другие традиционные символы приобретают в текстах Н.С. Лескова архетипические и авторские коннотации. Символы помогают писателю показать путь от земного состояния человека к вселенскому, вечному. Образы-символы часто являются ключевыми в структуре художественного текста, определяющими жизненное призвание персонажа, его стремление к духовному подвигу, нравственному возрождению.

Апробация диссертации. Основные положения и выводы диссертационного исследования нашли отражение в докладах на международных научных конференциях разного уровня: «Картина мира в художественном произведении» (Астрахань, 2008); «Литературный персонаж как форма воплощения авторских интенций» (Астрахань, 2009); «Архетипы,

14

мифологемы, символы в художественной картине ^мира писателя» (Астрахань, 2010); «Когнитивный подход к анализу и интерпретации художественного произведения» (Астрахань, 2011); «Языковые и культурные контакты различных народов» (Пенза, 2011); «Проблемы языка и культуры» (Москва, 2011); «Теоретические и практические аспекты развития современной науки» (Москва, 2012); «Филологические науки в России и за рубежом» (Агинское, 2011); «Филология, искусствоведение и культурология в XXI веке» (Новосибирск, 2012), а также в 15 публикациях, 3 из них - в изданиях, рекомендованных ВАК РФ.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы, включающего 308 наименований.

Во введении даётся обзорный анализ литературоведческих исследований по избранной теме, обосновывается её выбор, мотивируется актуальность темы, сформулированы цель и задачи исследования, определяются объект и предмет диссертационной работы и научная новизна.

В первой главе «Агиографическая традиция в творчестве Н.С. Лескова» выявляются межтекстовые связи прозы писателя с житийной традицией. На материале ранних произведений Н.С. Лескова прослеживается трансформация заимствованных мотивов и образов. Подробно анализируются элементы структурной цитации, отмечаются текстуальные параллели. Особое внимание уделяется творческому переосмыслению Н.С. Лесковым житийного канона.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Филатова, Наталья Андреевна, 2012 год

БИБЛИОГРАФИЯ

I ТЕКСТЫ

1. Библия [Текст]. - М.: Синодальное издание, 1988. - 790 с.

2. Библия [Текст]. - М.: Издание Сретенского монастыря, 2006. - 811 с.

3. Беседа отца с сыном о женской злобе [Текст] // Антология педагогической мысли России первой половины XIX века. - М. : Педагогика, 1987. - С. 40-47.

4. Былины русского народа [Текст]. -М.: Художественная литература, 1987. -185с.

5. Горький, М. Собрание сочинений в 30 т. [Текст] / М. Горький. - М.: Гослитиздат, 1949-1955. - Т. 24. - 335 с.

6. Домострой [Текст] // Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. -М.: Художественная литература, 1985. - С. 70-174.

7. Домострой [Текст]. -М.: Художественная литература, 1990. -95 с.

8. Достоевский, Ф.М. Собрание сочинений в 6 т. [Текст] / Ф.М. Достоевский. -М.: Léxica, 1994.- Т. 1.-610 с.

9. Достоевский, Ф.М. Письма в 4 т. [Текст] / Ф.М. Достоевский. -М. - Л.: Гослитиздат, 1928-1959. Т. 3 - 590 с.

10. Житие Алексея человека Божия [Текст] // Библиотека литературы Древней Руси XI-XII века. - СПб: Наука, 2004. - С. 244-254.

11. Житие Андрея Юродивого [Текст] // Библиотека литературы Древней Руси XI-XII века. - СПб: Наука, 2004. - С. 330-360.

12. Житие великомученицы Варвары [Текст] // Жития святых святителя Дмитрия Ростовского (март). - М.: Синодальная типография, 1905. -С. 211-230.

13. Житие Евфросиньи Суздальской [Текст] // Подвижницы благочестия земли Русской. - М.: Храм святой мученицы Татианы при МГУ, 2002. - С. 134-137.

14. Житие великомученицы Екатерины [Текст] // Жития святых святителя Дмитрия Ростовского (декабрь). - М.: Синодальная Типография, 1905. -С. 157-173.

15. Житие и подвижничество блаженной и преподобной Евфросиньи игумении (монастыря) Спаса-Вседержителя в граде Полоцке [Текст] // Библиотека литературы Древней Руси. - СПб: Наука, 2003. - С.414-436.

16. Житие Мефодия [Текст] // Библиотека литературы Древней Руси XI-XII века. - СПб: Наука, 2004. - С.66-82.

17. Житие протопопа Аввкума [Текст] // Библиотека литературы Древней Руси. -М.: Художественная литература, 1989. - С. 125-141.

18. Житие Анастасии Римляныне [Текст] // Жития святых святителя Дмитрия Ростовского (май). -М.: Синодальная Типография, 1905.- С. 301-320.

19. Житие Анастасии Узоразрешительницы [Текст] // Жития святых святителя Дмитрия Ростовского (декабрь). - М.: Синодальная Типография, 1905. -С. 74-82.

20. Жития Апостола Силы [Текст] // Жития святых святителя Дмитрия Ростовского (март). -М.: Синодальная Типография, 1905. - С. 139-140.

21. Житие пророка Моисея [Текст] // Библиотека литературы Древней Руси XI-XII века. - СПб: Наука, 2004. - С. 120-150.

22. Житие святой блаженной и равноапостольной и славной в премудрости великой княгини Ольги [Текст] // Библиотека литературы Древней Руси XVI век. - СПб: Наука, 2003. - С. 324-374.

23. Житие Феодосия Печерского [Текст] // Памятники литературы Древней Руси. ~М.: Художественная литература, 1989. - С. 305-393.

24. Иван Хворостинин «Наставление о воспитании чад» [Текст] // Антология педагогической мысли России первой половины XIX века. - М.: Педагогика, 1987. -С. 278-283.

25. История о великом князе Московском [Текст] // Библиотека литературы Древней Руси XVI век. - СПб: Наука, 2001. - С.310-480.

26. Исторические песни. Баллады [Текст]. -М.: Современник, 1991. - 135 с.

27. Киево-Печерский патерик [Текст] // Памятники литературы Древней Руси XVI век. - М: Художественная литература, 1980. - С. 413-627.

28. Киево-Печерский патерик. [Текст] - М.: Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1991.-214 с.

29. Лесков, Н.С. Собрание сочинений: в 11 т. [Текст] / Н.С. Лесков. - М.: Гослитиздат, 1956. -Т. 1.-490с.

30. Лесков, Н.С. Собрание сочинений: в 11 т. [Текст] / Н.С. Лесков. - М.: Гослитиздат, 1956. - Т. 3. - 507 с.

31. Лесков, Н.С. Собрание сочинений: в 11 т. [Текст] / Н.С. Лесков, - М.: Гослитиздат, 1956. - Т. 7. - 497 с.

32. Лесков, Н.С. Собрание сочинений: в 12 т. [Текст] / Н.С. Лесков. - М.: Гослитиздат, 1956,- Т. 3. - 463 с.

33. Лесков, Н.С. Собрание сочинений: в 12 т. [Текст] / Н.С. Лесков. - М.: Гослитиздат, 1956.- Т. 1.-479 с.

34. Лесков, Н.С. Собрание сочинений: в 12 т. [Текст] / Н.С. Лесков. - М: Гослитиздат, 1956. - Т. 2. - 415 с.

35. Лесков, Н.С. Собрание сочинений: в 12 т. [Текст] / Н.С. Лесков. - М.: Гослитиздат, 1956. - Т. 6. - 604 с.

36. Лесков, Н.С. Собрание сочинений: в 12 т. [Текст] / Н.С. Лесков. - М.: Гослитиздат, 1956. - Т. 7. - 463 с.

37. Лесков, Н.С. Собрание сочинений: в 12 т. [Текст] / Н.С. Лесков. - М.: Гослитиздат, 1956. - Т. 11. - 397 с.

38. Лесков, Н.С. Зеркало жизни истинного ученика Христова [Текст] / Н.С. Лесков. - М.: Академия, 1980. - 89 с.

39. Лесков, Н.С. Новозаветные [Текст] // Новь. - 1884 - № 1. - Ноябрь. -С. 35-40.

40. Лесков, Н.С, О героях и праведниках [Текст] // Церковно-общественный вестник. - 1881. -№ 129. - С. 31-41.

41. Лесков, Н.С. Русские деятели в Остзейском крае [Текст] // Исторический вестник. - 1883. - Декабрь. - С. 43-54.

42. Лесков, B.C. О литературе и искусстве [Текст] / Н.С. Лесков. - Л.: Издательство ЛГУ, 1984. - 165 с.

43. Лесков, Н.С. Жития как литературный источник. [Текст] // Новое время. -1882.-№2323.-С. 153-161.

44. Наставление отца к сыну [Текст] // Памятники Литературы Древней Руси XIV - середина XV века. - М.: Художественная литература, 1981. -С. 496-500.

45. Память блаженной Таисии [Текст] // Жития святых святителя Дмитрия Ростовского (март). - М.: Синодальная Типография, 1905.-С. 172-175.

46. Память и похвала князю русскому Владимиру [Текст] // Библиотека литературы Древней Руси XI-XII века. - СПб: Наука, 2004. - С. 316-328.

47. Переписка Андрея Курбского с Иваном Грозным [Текст] // Памятники литературы Древней Руси. - М.: Художественная литература, 1986. -С. 16-78.

48. Повесть временных лет [Текст] // Памятники литературы Древней Руси XI -начало XII века. - М.: Художественная литература, 1978. - С. 68-176.

49. Повесть о Петре и Февронии Муромских [Текст] // Памятники литературы Древней Руси конец XV - первая половина XVI века. - М.: Художественная литература, 1984. - С. 596-626.

50. Повесть об Ульянии Осорьгиной [Текст] // Памятники литературы Древней Руси. XVII век. - М.: Художественная литература, 1988. - С. 98-106.

51. Повесть об Андрее Критском [Текст] // Памятники литературы Древней Руси. XVII век. - М.: Художественная литература, 1988. - С. 270-275.

52. Послание Василия Новгородского Феодору Тверскому о рае [Текст] // Памятники литературы Древней Руси XIV - середина XV века. - М.: Художественная литература, 1981. - С. 28-42.

53. Русские народные сказки [Текст]. - М.: Художественная литература, 1990. -240с.

54. Сказание о Борисе и Глебе [Текст] // Памятники литературы Древней Руси XI - начало XII века. - М.: Художественная литература, 1978. - С. 279-305.

55. Слово о злых женах [Текст] // Библиотека литературы Древней Руси. - СПб: Наука, 2005.-С. 484-488.

56. Толстой, JI.H. Полное собрание сочинений: в 90 т. [Текст] / J1.H. Толстой. -М.: Терра, 1992.-Т. 23. - 283 с.

57. Тургенев, И.С. Собрание сочинений: в 6 т. [Текст] / И.С. Тургенев. - М.: Правда, 1968.-Т. 6.-290 с.

58. Юности честное зерцало или показание к житейскому обхождению [Текст]. - М.: Художественная литература, 1976. - 190 с.

II. ИССЛЕДОВАНИЯ

59. Аверинцев, С.С. Поэтика ранневизантийской литературы [Текст] / С.С. Аверинцев. - M.: Coda, 1997. - 240 с.

60. Адрианова-Перетц, В.П. Очерки поэтического стиля Древней Руси [Текст] / В.П. Адрианова-Перетц. - М. - Л: АН СССР, 1947. - 344 с.

61. Адрианова-Перетц, В.П. Задачи изучения «агиографического стиля» [Текст] /

B.П. Адрианова-Перетц//ТОДРЛ. - М. - Л.: АН СССР, 1964. - Т. 32. -

C. 41-71.

62. Айхенвальд, Ю. И. Дон Кихот на русской почве [Текст] / Ю. И. Айхенвальд // Новое литературное обозрение. - 1999. - № 26. - С. 35.

63. Аннинский, Л.А. Лесковское ожерелье [Текст] / Л.А. Аннинский. - М.: Книга, 1986. - 260 с.

64. Аннинский, Л.А. Три еретика Повести о А.Ф. Писемском, П.И. Мельникове-Печерском, Н.С. Лескове [Текст] / Л.А. Аннинский. -М.: Книга, 1988. -

189 с.

65. Афанасьев, А.Н. Древо жизни [Текст] / Н.А. Афанасьев. -М.: Наука, 1982. -351 с.

66. Афанасьев, А.Н. Поэтические воззрения славян на природу [Текст] / А.Н. Афанасьев. - М.: Современный писатель, 1995. - 379 с.

67. Афанасьев, Э.А. Лесков и русская литература XVIII века [Текст] / Э. А. Афанасьев // Лесков и русская литература. - М.: Наука, 1988. - 121 с.

68. Байбурин, А.К., Левинтон, Г.А. Похороны и свадьба [Текст] / А. К. Байбурин, Г. А. Левинтон // Исследования в области балто-Славянской духовной культуры. - М.: Наука, 1990. - 230 с.

69. Багно В. Русское донкихотство как феномен культуры [Текст] / В. Багно -СПб: Наука, 2003.-320 с.

70. Бахтин, М.М. Вопросы литературы и эстетики [Текст] / М.М. Бахтин. ~ М.: Художественная литература, 1975. - 471 с.

71. Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского [Текст] / М.М. Бахтин. - М.: Советская Россия, 1979. - 390 с.

72. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества [Текст] / М.М. Бахтин. - М.: Художественная литература, 1979. - 501 с.

73. Бахтин, М.М. Язык в художественной литературе [Текст] / М.М. Бахтин // Собрание сочинений: в 7 т. - М.: Наука, 1997. - 400 с.

74. Бачинин, В.А. Христианская мысль: политическая теология и правовая социология [Текст] / В.А. Бачинин. - СПб: Новое и старое, 2004. - 301 с.

75. Берман, Б.И. Библейские смыслы [Текст] / Б.И. Берман. -М.: Лайда, 1997. -200 с.

76. Берман, Б.И. Читатель жития (Агиографический канон русского средневековья и традиция его восприятия) [Текст] / Б. И. Берман // Художественный язык средневековья. - М.: Наука, 1982. - С. 159-183.

77. Бернштам, Т.А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян. Учение и опыт церкви в народном христианстве [Текст] / Т.А. Бернштам. - СПб: Петербургское востоковедение. Российская Академия наук, 2000. - 266с.

78. Бехер, И.Г. О литературе и искусстве [Текст] / И.Г. Бехер. - М.: Художественная литература, 1981. - 186 с.

79. Бройтман, С.Н. Историческая поэтика: хрестоматия-практикум [Текст] / С.Н. Бройтман. -М.: Академия, 2004. - 191 с.

80. Бурсов, В. И. Национальное своеобразие русской литературы [Текст] / В.И. Бурсов. - Л.: Советский писатель, 1967.-213 с.

81. Буслаев, Ф. И. Идеальные женские характеры Древней Руси [Текст] / Ф. И. Буслаев // Древнерусская литература и православное искусство. - СПб: СПб ГУ, 2001.-С. 62-80.

82. Буслаев, Ф.И. О литературе: Исследования. Статьи [Текст] / Ф.И. Буслаев. -М.: Художественная литература, 1990. - 512 с.

83. Буслакова, Т.П. Русская литература XIX века [Текст] / Т.П. Буслакова. - М.: Высшая школа, 2003. - 234 с.

84. Бухаркин, П.Е. Православная церковь и PJI в XVIII-XIX вв.: Проблемы культурного диалога [Текст] / П.Е. Бухаркин. - СПб: Изд-во СПб ГУ, 1996. -282с.

85. Бушмин, A.C. Преемственность в развитии литературы [Текст] /

A.C. Бушмин. -М.: Художественная литература, 1978. -215 с.

86. Бычков, В.В. 2000 лет христианской культуры [Текст] / В.В. Бычков. - М. -СПб: Университетская книга, 1999. - 316 с.

87. Введенский, А.И. Современные литературные деятели. Николай Семенович Лесков [Текст] / А. И. Введенский // Исторические вести. - 1890. - Т. 40. -май.-С. 393-406.

88. Ведерникова, Н.М. Русская народная сказка [Текст] / Н.М. Ведерникова, -М.: Наука, 1975. - С. 98-115.

89. Веселовский, А.Н. Историческая поэтика [Текст] / А.Н. Веселовский. - М.: Высшая школа, 1989. - 421 с.

90. Ветловская, В.Е. Ф.М. Достоевский [Текст] / В. Е. Ветловская // Русская литература и фольклор. - Л.: Наука, 1982. - С. 12-75.

91. Ветловская, В.Е. Литературные и фольклорные источники «Братьев Карамазовых»: «Житие Алексея человека Божьего и духовный стих о нем [Текст] / В. Е. Ветловская // Достоевский и русские писатели. Традиции. Новаторство. Мастерство. -М.: Советский писатель, 1971. - С. 325-354.

92. Ветловская, В.Е. Поэтика романа «Братья Карамазовы» [Текст] /

B.Е. Ветловская. - Л.: Наука, 1977. - 202 с.

93. Видуэцкая, И.П. Николай Семенович Лесков [Текст] / И.И. Видуэцкая. - М: Знание, 1979. - 198 с.

94. Видуэцкая, И.П. Достоевский и Лесков [Текст] / И. П. Видуэцкая // Русская литература. - 1975,- № 4. - С. 39-43.

95. Видуэцкая, И.П. Творчество Лескова в контексте русской литературы XIX века [Текст] / И. П. Видуэцкая // Вопросы литературы. - 1981. - № 2. -С. 45-51.

96. Видуэцкая, И.П. Об атмосфере художественного мира Лескова [Текст] / И. П. Видуэцкая // Русская словесность. - 1995. - № 6. - С. 27-31.

97. Византия и Русь [Текст]. - М.: Наука, 1989. - 278 с.

98. Виноградов, В.В. О теории художественной речи [Текст] / В.В. Винградов. -М.: Высшая школа, 2005. - 345 с.

99. Виноградов, В.В. О языке художественной прозы [Текст] / В. В. Виноградов. - М.: Наука, 1980. - 384 с.

100. Виноградов, В.В. Проблема авторства и теория стилей [Текст] / В.В. Виноградов. -М.: Художественная литература, 1961.-406 с.

101. Власкин, А.П. Народная религиозная культура в творчестве Ф.М. Достоевского [Текст] / А. П. Власкин // Христианство и русская литература. - СПб: Наука, 1996. - 248 с.

102. Власкин, А.П. Заочный диалог Н.С. Лескова и Ф.М. Достоевского по проблемам религиозности и народной культуры [Текст] / А. П. Власкин // Русская литература. - 2003. - № 1. - С. 23-29.

103. Визгелл, Ф. Блудные сыновья или блуждающие души: «Повесть о Горе Злочастии» и «Очарованный странник» Лескова [Текст] / Ф. Визгелл // ТОДРЛ. - Т. 50. - СПб: «Дмитрий Буланин», 1996. - С. 754 - 762.

104. Вдовичева, В.К. Некоторые приемы работы Н.С. Лескова над фразеологией [Текст] / В. К. Вдовичева // Ученые записки Саратовского гос. ун-та им. Н.Г. Чернышевского. Вып. Филология. - Т.61. - 1979. - С. 69 - 72.

105. Ведерникова, Н.М. Русская народная сказка [Текст] / Н.М. Ведерникова. -М.: Наука, 1975.-217 с.

106. Водолазкин, Е. Г. Интерпретация древнерусского Пролога

Н.С. Лесковым [Текст] / Е. Г. Водолазкин // Новгород в культуре Древней Руси: Материалы чтений по древнерусской литературе. - Новгород, 1995. -С. 157-162.

107. Гаспаров, М.Л. О русской поэзии [Текст] / М.Л. Гаспаров. - СПБ: Наука, 2001.-213 с.

108. Гебель, В.А. Н.С. Лесков: в творческой лаборатории [Текст] / В.А. Гебель. -М.: Гослитиздат, 1945.-258 с.

109. Горелов, A.A. «Житие» Николая Лескова [Текст] / А. А. Горелов // Соединяя времена. -М.: «Современник», 1978.-213 с.

110. Горелов, A.A. Лесков и народная культура [Текст] / A.A. Горелов. - Л.: Наука, 1988. - 298 с.

111. Горелов, A.A. Лесков [Текст] / А. А. Горелов // Русская литература и фольклор. Конец XIX века. - Л.: Наука, 1987. - 299 с.

112. Горелов, A.A. «Праведники» и «праведнический цикл в творческой эволюции Н.С. Лескова [Текст] / А. А. Горелов // Лесков и русская литература. -М.: Наука, 1988. -408 с.

113. Гримстад, К.А. Полиэтичность как религиозная проблема в «Очарованном страннике» Н.С. Лескова [Текст] / К. А. Гримстад // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX вв. Сборник научных трудов. Вып. 2. -Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского университета, 1998. - С. 134-161.

114. Гродецкая А. Г. Ответы, предания, жития святых в духовном поиске Льва Толстого [Текст] / А.Г. Гродецкая. - СПб: Наука, 2000. - 255 с.

115. Громов, П.П., Эйхенбаум, Б.М. Н.С. Лесков [Текст] //Лесков Н.С. Собрание сочинений: в 11 т. - М.: Гослитиздат, 1956. - Т. 1. - 472 с.

116. Гроссман, Л.П. Николай Семенович Лесков [Текст] / Л.П. Гроссман. - М.: Знание, 1965. - 425 с.

117. Гроссман, Л.П. Н.С. Лесков. Жизнь. - Творчество. - Поэтика [Текст] / Л.П. Гроссман. -М.: Гослитиздат, 1945. - 487 с.

118. Гудзий, H.K. Житие Протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения [Текст] / Н.К. Гудзий. -М.: Academia, 1935. - 139 с.

119. Гуревич, А.Я. Категории средневековой литературы [Текст] / А. Я. Гуревич. - М.: Искусство, 1984. - 216 с.

120. Давыдов, Н.В. Евангелие и древнерусская литература [Текст] / Н.В. Давыдов. - М.: МИРОС, 1992. - 301 с.

121. Демин, A.C. Художественные миры древнерусской литературы [Текст] / A.C. Демин. -М.: РГИУ, 1993. - 244 с.

122. Демин, A.C. О художественности древнерусской литературы: очерки древнерусского мировидения от «Повести временных лет» до сочинений Аввакума [Текст] / A.C. Демин. -М.: РГИУ, 1998. - 171 с.

123. Демкова, Н.С. Житие протопопа Аввакума: Творческая история произведения [Текст] / Н.С. Демкова. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1974. - С. 146-151.

124. Демкова К. С. Из истории русской повести XVII в. [Текст] / К. С. Демкова // ТОДРЛ. - М. - Л: Издательство АН СССР, 1989. Т. 42. -С. 321.

125. Державина, O.A. Древняя Русь в русской литературе XIX века: Сюжеты и образы древнерусской литературы в творчестве писателей XIX века. Пролог. Избранные тексты [Текст] / O.A. Державина. - М.: AM СССР ИМЛИ, 1990. -194 с.

126. Державина, O.A. Пролог в творчестве классиков XVII-XX вв. и в фольклоре [Текст] / О. А. Державина // Литературный сборник XVII века. Пролог. - М.: АН СССР ИМЛИ, 1978.-С. 187-200.

127. Дмитриев, Л,А. Житийные повести русского Севера как памятники литературы XIII-XVII вв.: Эволюция жанра легендарно-биографических сказаний [Текст] / Л.А. Дмитриев. - Л.: Наука, 1973. - 254 с.

128. Другов, Б.М. Н.С. Лесков. Очерк творчества [Текст] / Б.М. Другов. - М.: ГИХЛ, 1961.-255 с.

129. Дугин, А. Русская вещь: очерки национальной философии: в 2 т. [Текст] / А. Дугин. - М.: Арктогея, 2001. - 234 с.

130. Дунаев, М.М. Вера в горниле сомнений: Православие и русская литература в XVII-XX веках [Текст] / М.М. Дунаев. - М.: Издательство Московской Патриархии, 2003. - 182 с.

131. Духовно-нравственные основы русской литературы: Сб. статей. В 2-х частях [Текст]. - Кострома: КГУ им. H.A. Некрасова, 2007. - 205 с.

132. Душечкина, Е.В. Лесков и традиция русского святочного рассказа [Текст] / Е. В. Душечкина // Русская литература и культура нового времени. — СПб: Издательство СПбГУ, 1994.-С. 123-130.

133. Душечкина, Е.В. «От святочного рассказа непременно требуется»: (Н.С. Лесков и традиция русского святочного рассказа) [Текст] / Е. В. Душечкина // Русская литература и культура нового времени. - СПб: Издательство СПбГУ, 1994.-С. 139-146.

134. Душечкина, Е.В. Русский святочный рассказ: становление жанра. [Текст] / Е.В. Думечкина. - СПб: Издательство СПбГУ, 1994. - 137 с.

135. Дыханова, Б.С, «Запечатленный ангел» и «Очарованный странник» Н.С. Лескова [Текст] / Б.С. Дыханова. - М.: Художественная литература, 1980.-114с.

136. Евдокимова, О.В. Живопись у Лескова в структуре произведений [Текст] / О. В. Евдокимова // Русская литература и изобразительное искусство XVIII -начало XX в. - Л: Наука,1988. - С. 240 - 244.

137. Евдокимова, О.В. Лесков и Буслаев: литературные взаимоотношения [Текст] // Русская литература. - 1990. - № 1. - С. 15 - 21.

138. Евдокимова, О.В. Мнемонические элементы поэтики Н.С. Лескова [Текст] / О,В. Евдокимова. - СПб: Алетейя, 2001. - 115 с.

139. Ерёмин, И.П. Лекции и статьи по истории древнерусской литературы [Текст] / И.П. Ерёмин. - Л.: Издательство Ленинградского университета, 1987. - 297 с.

140. Ерёмин, И.П. Литература древней Руси [Текст] / И.П. Ерёмин. -М. - Л: Наука, 1966.-299 с.

141. Ерёмина, В.И. Ритуал и фольклор [Текст] / В.И. Ерёмина. - Л.: Наука, 1991.-289 с.

142. Есаулов, И.А. Категория соборности в русской литературе: (К постановке проблемы) [Текст] / И. А. Есаулов // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX вв. - Петрозаводск: Петрозаводский университет, 1994.-С. 240-245.

143. Жирмунский, В.М. Вопросы теории литературы. Статьи 1916-1926 [Текст] / В. М. Жирмунский. - Л.: Наука, 1977. - 250 с.

144. Жирмунский, В.М. Поэтика русской поэзии [Текст] / В.М. Жирмунский. -СПб: Наука, 2001.-287 с.

145. Жирмунский, В. М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. [Текст] /

B. М. Жирмунский - Л: Наука, 1977. - 291 с.

146. Жирмунский В. М. Этическое творчество славянских народов и проблема сравнительного изучения эпоса [Текст] / В.М. Жирмунский. - М.: АН СССР, 1958. - 166 с.

147. Заварзина, Н.Ю. Оппозиция «своё» / «чужое» в рассказе Н.С. Лескова «На краю света» [Текст] / Н. Ю. Заварзина // Русская литература. - 2002. - № 2. -

C. 19-25.

148. Замалеева, А. Ф., Овчинникова, С.А. Еретики и ортодоксы [Текст] / А.Ф. Замалеева, Е.А. Овчинникова. - Л.: Лениздат, 1991. - 124 с.

149. Захаров, В.Н. Русская литература и христианство [Текст] / Н. В. Захаров //Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков. Цитата, религиисуенция, мотив, сюжет, жанр. Сборник научных трудов. -Петрозаводск: Петрозаводский Университет, 1994. - С. 225-231.

150. Ивашнёва, Л.Л. Концепты бытия в фольклорных нарративах о снах и видениях [Текст] / Л. Л. Ивашнева // Бытийное в художественной литературе. - Астрахань: «Астраханский Университет», 2007. - С. 4-8.

151. Изображение Богоматери [Текст]. - М.: Братство во имя Всемилостивого Спаса, 1992. - 153 с.

152. Истоки русской беллетристики [Текст]. - Л.: Наука, 1970. - 593 с.

153. История жанров в русской литературе X-XVII вв. [Текст]. - Л.: Наука, 1972.-230 с.

154. История русской литературы: в 2 т. Литература 1590-1690 гг. [Текст]. - М. -Л: АН СССР, 1948.-Т. 2. - С. 302.

155. Каев, A.A. Русская литература [Текст] / A.A. Каев. - М.: Гослитиздат, 1949. - 179с.

156. Камчатнов, A.M. История и герменевтика славянской Библии. [Текст] / А. М. Камчатнов. - М.: Флинта, Наука, 1998. - 164 с.

157. Капустин, Н. В. «Чужое слово» в прозе А. П. Чехова: жанровые трансформации [Текст] / Н. В. Капустин. - Иваново: Ивановский Государственный университет, 2003. - 239 с.

158. Каргополов, H.A., Меднис, Н.Е. Оппозиция «жизнь» - «житие» в романе Н.С. Лескова «Соборяне» [Текст] / Н. А. Каргополов, H. Е. Меднис // Литература Древней Руси. - М.: МГПИ, 1981. - С. 139 - 148.

159. Качалкин, А.Н. Русский быт в деловой прозе допетровского времени [Текст] / Н. А. Качалкин // Русская речь - 1988. - № 2. - С. 39 - 43.

160. Кедров, К. Фольклорно-мифологические мотивы в творчестве Н.С. Лескова [Текст] / К. Кедров // В мире Лескова. - М.;Л: 1983. - С. 283 - 290.

161. Киселева, М.С. Учение книжное: Текст и контекст древнерусской книжности [Текст] / М.С. Киселева. -М.: Индрик, 2000. - 163 с.

162. Клибанов, А.И. Реформационные движения в России в XIV- первая половина XVI в. [Текст] / А.И. Клибанов. - М.: Политиздат, 1960. - 233 с.

163. Клибанов, А.И. Духовная культура средневековой Руси [Текст] / А.И. Клибанов. - М.: Знание, 1996. - 238 с.

164. Ключевский, В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник [Текст] / В.О. Ключевский. - М.: ACT, 2003. - 474 с.

165. Ковалёв, Н.С. Древнерусский литературный текст: проблемы исследования смысловой структуры и эволюции в аспекте категории оценки [Текст] / Н.С.Ковалёв. - Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1997. - 182 с.

166. Кожинов, B.B. Возрождение или средневековье. (К истории русской литературы X-XVII вв. По поводу статьи Д.С. Лихачева «Своеобразие исторического пути русской литературы X-XVII вв.) [Текст] / В. В. Кожинов // Русская литература. - 1993. - № 3, с. 26 - 29.

167. Колесов, В.В. Мир человека в слове Древней Руси [Текст] / В.В. Колесов. -Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1989. - 137 с.

168. Колобанов, В. А. Суздальская агиография: традиционность и эволюция [Текст] / В.А. Колобанов. // Литература Древней Руси - М.: Просвещение, 1981.-С. 160-166.

169. Комарович, В.Л., Лихачев, Д.С. Протопоп Аввакум [Текст] / В. Л. Комарович, Д. С. Лихачев // История русской литературы. Т. 2. Часть 2: Литература 1590-1690 гг. - М. - Л: АН СССР, 1948. - С. 244 - 258.

170. Комова, М.А. «Запечатленные Ангелы» Никиты Райческова и образ Спаса из иконописного собрания Н.С. Лескова [Текст] / М. А. Комова // Патриотическое наследие: Традиции религиозно-философской и педагогической мысли России. - Орел: Орловский университет, 2002. - 299 с.

171. Кольцова, Ю.Н. Концепт пути в произведении Н.С. Лескова «Очарованный странник» [Текст] / Ю. Н. Кольцова // Вестник МГУ. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. - М. - 2000. - № 2, с. 43 - 47.

172. Косых, Г.А. Концепция праведности Н.С. Лескова 60-70-х годов [Текст] / Г. А. Косых // Кирилло-Мефодиевские традиции на Нижней Волге. -Волгоград: ВолгГУ, 1999. Вып. 4. - С. 188 - 200.

173. Кретова, A.A. «Будьте совершенны»: (Религиозно-нравственные искания в святочном творчестве Н.С. Лескова и его современников) [Текст] / A.A. Кретова - Орел: Орловский университет, 1999. -201 с.

174. Крупчанов, Л.М. «Живые лица» лесковских праведников [Текст] / Л. М. Крупчанов // Новое о Лескове. - М.: Парад Бибком, 2006. - 215 с.

175. Кузьмин, A.B. Инородец в творчестве Н.С. Лескова: проблема изображения и оценки [Текст] / A.B. Кузьмин. - СПб: ЛГУ, 2003. - 205 с.

176. Кузьмина, В.Д. Изучение преемственных связей древнерусской литературы с русской литературой и устным народным творчеством нового времени [Текст] / В. Д. Кузьмина // ТОДРЛ М. - Л.: АН СССР. - Т.20. - 1964,-С. 235 - 244.

177. Кусков, В.В. Эстетика идеальной жизни. Сборник статей [Текст] / В.В. Кусков. - М: ИМЛИ РАН, 2000. - 402 с.

178. Лебедев, В.А. Хроникальный жанр у Лескова [Текст] / В. А. Лебедев // Ученые записки Томского ун-та. - 1967. - № 67 - С. 41 - 45.

179. Левкиевская, Е.Е. Мифы Русского народа [Текст] / Е.Е Левкиевская. - М.: Астрель, ACT, 2000. - 528 с.

180. Лесков, А.Н. Жизнь Николая Лескова [Текст] / А.Н. Лесков. - М.: Художественная литература, 1988. - Т. 1 - 254 с.

181. Либан, Н.И. Из спецкурса «Творчество Н.С. Лескова» [Текст] / Н. И. Либан // Русская словесность. - 1995. - № 6. - С. 30 - 38.

182. Лихачев, Д.С. Ложная этическая оценка у Н.С. Лескова [Текст] / Д. С. Лихачев // Литература - реальность - литература. - Л.: Советский писатель, 1981.-213с.

183. Лихачев, Д.С. Особенности поэтики Н.С. Лескова [Текст] / Д. С. Лихачев // Лесков и русская литература. М.: Наука, 1988. - С. 299 - 380.

184. Лихачев, Д.С. Возникновение русской литературы [Текст] / Д.С. Лихачев. - М.: Наука, 1988. - 451 с.

185. Лихачев, Д.С. Историческая поэтика русской литературы [Текст] / Д.С. Лихачев. - СПб: Алетейя, 2001. - 503 с.

186. Лихачев, Д.С. Русская культура нового времени и Древняя Русь [Текст] / Д. С. Лихачев // ТОДРЛ. - Л.: ИР ЛИ РАН, 1971. - T. XXVI. - С. 390 - 487.

187. Лосев, А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство [Текст] / А.Ф. Лосев. -М.: Искусство, 1976. - 256 с.

188. Лотман, Ю.М. Избранные статьи: в 3 т. [Текст] / Ю.М. Лотман. - Таллин: Александра, 1990. - Т. 1. - 233 с.

189. Лурье, М.Л. Вещие сны и их толкование [Текст] / Л. М. Лурье // Сны и видения в народной культуре. - М.: РГГУ, 2002. - С. 110 - 129.

190. Лурье, Я.С. Общерусские летописи XI-XV вв. [Текст] / Я.С. Лурье. - М.: Наука, 1976.-254 с.

191. Майорова, O.E. Литературное наследство. Неизданный Лесков [Текст] / О, Е. Майорова. - М.: Наследие, 1997. - 161 с.

192. Майорова, O.E. Рассказ Н.С. Лескова «Несмертельный Голован» и житийные традиции [Текст] / О. Е. Майорова // Русская литература. - 1987. -№3.- С. 18-24.

193. Макарова, Е.А. Житийная традиция в миропонимании Н.С. Лескова [Текст] / Е. А. Макарова // Проблемы литературных жанров. - Томск: ТГУ, 1999. -С. 228-233.

194. Мартьянова, С. А. Персонажи русской классики и христианская антропология [Текст] / С. А. Мартьянова // Русская литература и христианство. - СПб: Наука, 2002. - С. 283 - 290.

195. Мелентьева, И.Е. Образы и темы литературы Древней Руси в творчестве Н.С. Лескова [Текст] / И. Е. Мелентьева: дис. ... канд. фил. наук: 10.01.01. -М., 2004. - 178 с.

196. Михайлова, Т.М. Творчество Лескова в связи с некоторыми образами народного эпоса [Текст] / Т. М. Михайлова // Вестник МГУ. - 1996. Сер. 9. Филология. - № 3. - С. 30 - 37.

197. Михайловский, Н.К. Литературная критика [Текст] /Н.К. Михайловский. -Л.: Художественная литература, 1989. - 203 с.

198. Михеичева, С.А. Психологизм в житийном жанре. («Житие одной бабы» Н.С. Лескова, «Жизнь Василия Фивейского» Л.Андреева) [Текст] / С. А. Михеичева // Творчество Н.С. Лескова в контексте русской и мировой литературы. - Орел: Орловский ун-т, 1995. - С. 270 - 277.

199. Мехтиев, В.Г. Лермонтовские традиции в романе Н.С. Лескова «Некуда»: (Проблемы духовности и нигилизма) [Текст] / В. Г. Мехтиев // Литературные

отношения русских писателей XIX-начала XX вв. - М.; МПУ, 1995. -С. 250 - 256.

200. Мехтиев, В. Г. «Очарованный странник» Н.С. Лескова и «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова: (Проблемы духовности и нигилизма в характер) Взаимодействие творческих индивидуальности русских писателей XIX-начала XX вв. [Текст] / В.Г. Мехтиев. - М.: МПУ, 1994. - 233 с.

201. Мещерский, H.A. Избранные статьи [Текст] / H.A. Мещерский. -СПб: СПбГУ, 1995.-288 с.

202. Молдован, A.M. Житие Андрея Юродивого в славянской писеменности [Текст] / A.M. Молдован. -М.: Азбуковник, 2000. - 189 с.

203. Мосалева, Г.В. К вопросу о поэтике названий и имен в творчестве Н.С. Лескова [Текст] / Г. В. Мосалева // Кормановские чтения. Ижевск, УдГУ, 1994. Вып. 1. - С. 209 - 211.

204. Муллер де Морогуес, И. Марфа и Мария: образ идеальной женщины в творчестве Лескова [Текст] / И. Муллер де Морогуес // Евангельсий текст в русской литературе XVIII-XX веков. - Петрозаводск: Петрозаводский университет, 1998. - С. 240 - 245.

205. Небольсин, С. А. Пушкин и европейская традиция. [Текст] / С.А. Небольсин - М.: Наследие, ИМЛИ РАН, 1999 - 335 с.

206. Николаева Е.В. Художественный мир Льва Толстого: 1880-1900-е годы. [Текст] / Е. В. Николаева - М.: Изд-во «Флинта», 2000. - 266 с.

207. Николина, H.A. Филологический анализ текста [Текст] / H.A. Николина. -М.: Издательский центр «Академия», 2007. - 269 с.

208.Новикова, A.A. Основы формирования религиозно-нравственных позиций Н.С. Лескова. [Текст] / А. А. Новикова // Филологические науки. - 2003. -№3,- С. 21-29.

209. Озеров, Л.Я. Поэзия лесковской прозы [Текст] / Л. Я. Озеров // В мире Лескова. Сборник статей. - М.: Сов. писатель, 1983. - С. 190 - 205.

210. Опульский, А.И. Жития русских святых в творчестве русских писателей XIX века [Текст] / А.И. Опульский. - Мичиган, 1986. - 230 с.

211. Орлов, А. С. Язык русских писателей. [Текст] / А. С. Орлов. - М.: Гослитиздат, 1948. - 287 с.

212. Орлов, JI.C. Древняя русская литература XI-XVI вв. [Текст] / JI.C. Орлов. -M - Л.: Изд. Академии наук СССР, 1937. - 445 с.

213. Осечкина, С. Идея соборности в повести Н.С. Лескова, «Запечатленный ангел» [Текст] / С. Осечкина // Святые Кирилл и Мефодий и современная культура. - Калининград: Калининградский университет, 1996. Вып. 1, -С. 240 - 246.

214. Отечественная философская мысль XI-XVII вв. и греческая культура [Текст]. - Киев: Политиздат Украины, 1991. - 255 с.

215. Панченко, A.M. Лесковский Левша как национальная проблема [Текст] / А. М. Панченко // О русской истории и культуре. - СПб: ИРЛИ (Пушкинский Дом), 2000. - 633 с.

216. Панченко, A.M. Повесть о Горе-Злочастии [Текст] / А. М. Панченко // История русской литературы: в 4 т. - М.: Наука, 1980. - Т. 1. - С. 380 - 410.

217. Панченко, О.В. Поэтика уподоблений [Текст] / О. В. Панченко // ТОДРЛ СПб: «Дмитрий Буланин», 2003. - С. 649 - 730.

218. Панченко, А. М. Образы и подобия [Текст] / А. Панченко. - Л.: Наука, 1990. - 140с.

219. Паршина, В.В. Наблюдения над языком эпистолярного наследия Н.С. Лескова [Текст] / В. В. Паршина // Семантика лексических и грамматических единиц. - М.: РГИУ, 1995. - 225 с.

220. Пауткин, A.A. Апокриф и древнерусская иконопись в художественной интерпретации Н.С. Лескова [Текст] / А. А. Пауткин // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. - 1995. - № 4. - с. 34 - 39.

221. Переверзев, В.Ф. Литература Древней Руси [Текст] / В.Ф. Переверзев. - М.: Наука, 1971.-211 с.

222. Плещунов, Н.С. Романы Лескова «Некуда» и «Соборяне» [Текст] / Н.С. Плещунов. - Баку: Азернегир, 1963. - 233 с.

223. Повести разумные и замысловатые: Популярная бытовая проза XVIII века [Текст]. - М: Современник, 1989. - 225 с.

224. Поппэ А. В. К чтению одного места в Повести временных лет [Текст] / А. В. Поппэ И ТОДРЛ. — Л.: Наука, 1969. — Т. 24. — С. 54 - 57.

225. Поэтика: Сборник статей [Текст]. - Л.: ACADEMIA, 1929. - 303 с.

Прокофьев, Н.И. Традиции древнерусской литературы в творчестве Н.С. Лескова

[Текст] / Н. И. Прокофьев // Лесков и русская литература. - М.: Художественная литература, 1988. - 360 с.

226. Пропп В .Я. Исторические корни волшебной сказки [Текст] / В.Я. Пропп. -М,: Лабиринт, 2000. - С. 142.

227. Пыпин, А.Н. История русской литературы [Текст] / А.Н. Пыпин. - СПб: «Огни», 1898. - Т. 2. - 425 с.

228. Ранчин, A.M. Статьи о древнерусской литературе [Текст] / A.M. Ранчин. -М.: Диалог-МГУ, 1999.-200 с.

229. Робинсон, А.Н. Литература Древней Руси в литературном процессе средневековья XI-XIII вв.: очерки литературно-исторической типологии [Текст] / А.Н. Робинсон. - М.: Наука, 1980. - 213 с.

230. Романов, Б.А. Люди и нравы Древней Руси: историко-бытовые очерки XI-XIII вв. [Текст] / Б.А. Романов. - Л.: Наука, 1947. - 222 с.

231. Румянцев, А.Б. Н.С.Лесков и русская православная церковь [Текст] / А. Б. Румянцев // Русская литература. - 1995. - №1. - С. 212 - 217.

232. Русские писатели-богословы: исследователи богослужения и церковного искусства [Текст]. - М.: Российская государственная библиотека Новоспасского монастыря «Пашков дом», 2004. - 203 с.

233. Рыбаков, Б.А. Язычество Древней Руси. 2-е изд., испр. [Текст] / Б.А. Рыбаков. - М.: Наука, 2001. - 230 с.

234. Сажин, A.B. Неизданные письма Н.С. Лескова [Текст] / А. В. Сажин // Вестник молодых ученых: Вып. 9 - СПб. - 2004. - С. 253 - 260.

235. Святополк-Мирский, Д.П. О московской литературе и протопопе Аввакуме [Текст] / Д. П. Святополк-Мирский // Европейский временник. - 1925. - № 4. Берлин. С. 45-53.

236. Святыни и святость в жизни русского народа: Этнографическое исследование [Текст]. -М.: Наука, 2010. - 463 с.

237. Серман, И. 3. Протопоп Аввакум в творчестве Н.С. Лескова [Текст] / И. 3. Серман//ТОДРЛ.-М,-Л: Наука, 1958.-Т. 14.-С. 590-630.

238. Сны и видения в народной культуре [Текст]. - М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2002. - 381 с.

239. Столярова, И.В. В поисках идеала: Творчество Н.С. Лескова [Текст] / И.В. Столярова. - Л.: Издательство ЛГУ, 1978. - 207 с.

240. Тамарченко, Н. Д. Теоретическая поэтика: в 2 т. [Текст] / Н. Д. Тамарченко. - М.: Академия, 2010.-501 с.

241. Творогов, О.В. Литература Древней Руси. [Текст] / О. В. Творогов //- М.: Просвещение, 1981.-С. 185.

242. Терновская, Е.А. Проблема «праведничества» в прозе Н.С. Лескова 18701880-х годов [Текст] /Е. А. Терновская// : дис. ... канд. фил. наук: 10.01.01. -Тверь, 2008. - 213 с.

243. Толочко, П.П. Древняя Русь [Текст] / П.П. Толочко. - Киев: Наукова думка, 1987.-256 с.

244. Толстая, С.М. Иномирное пространство сна [Текст] / С. М. Толстая // Сны и видения в народной культуре. - М.: РГГУ, 2002. - С. 170 - 192.

245. Толстой, Н.И. Язык и народная культура: очерки по славянской мифологии и этнолингвистике [Текст] / Н.И. Толстой. - М.: Индрик, 1995. - 288с.

246. Топоров В.Н. Предыстория литературы у славян: Опыт реконструкции (Введение к курсу истории славянской литературы) [Текст] / В.Н. Топоров. -М.: Наука, 1998.-415 с.

247. Топоров, В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре: в 2 т. [Текст] / В.Н. Топоров. - М.: «Языки русской культуры», 1998. - 403 с.

248. Троицкий, В. Ю. Лесков - художник [Текст] / В.Ю. Троицкий. - М.: Наука, 1974.-214 с.

249. Трофимов, А. Святые жёны Руси [Текст] / А. Трофимов. - М.: Энциклопедия Российских деревень, 1993. - 266 с.

250. Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык [Текст] / Н.С. Трубецкой. - М.: РГТУ, 1995.-428 с.

251. Туниманов, В.А. Письма Николая Лескова [Текст] / В. А. Туниманов // Русская литература. - 1994. - № 2. - С.48 - 66.

252. Тюпа, В.И. Анализ художественного текста: Введение в литературоведческий анализ [Текст] / В.И. Тюпа. - М.: Наука, 2001. - 232 с.

253. Тюхова, В.В. О психологизме Н.С. Лескова [Текст] / В.В. Тюхова. -Саратов: Издательство Саратовского университета, 1993. - 106 с.

254. Успенский, Б.А. Поэтика композиции [Текст] / Б.А. Успенский. - М.: Художественная литература, 1970. - 233 с.

255. Фаресов, А.И. Против течений. Н.С. Лесков. Его жизнь, сочинения, полемика и воспоминания о нем. [Текст] / А. И. Фаресов // - СПб, 1904. -234 с.

256. Федотов, Г.П. Святые Древней Руси [Текст] / Г.П. Федотов. - М.: Московский рабочий, 1990. -255 с.

257. Федотов, Т.П. Три столицы [Текст] / Г. П. Федотов // Судьба и грехи России. Избранные статьи по философии русской истории и культуры. -СПб: Изд-во СПб, 1991. - С. 301 - 340.

258. Филатова Н. А. Образы-символы в хронике Н. С. Лескова «Соборяне» [Текст] / Н. А. Филатова // Гуманитарные исследования. Журнал фундаментальных и прикладных исследований. - Астрахань, 2009. - № 4 (32).-С. 230-235.

259. Филатова Н. А. Символика сна в повести Н.С. Лескова «Житие одной бабы» [Текст] / Н. А. Филатова // Гуманитарные исследования. Журнал фундаментальных и прикладных исследований. - Астрахань, 2010. - № 3. -С. 160-163.

260. Филатова Н. А. Тема семьи в хронике Н.С. Лескова «Старые годы в селе Плодомасове» [Текст] / Н. А. Филатова // Гуманитарные исследования. Журнал фундаментальных и прикладных исследований. - Астрахань, 2011 -№2.-С. 55-57.

261. Филатова Н. А. Агиографическая традиция в художественной картине мира повести Н.С. Лескова «Житие одной бабы» [Текст] / Н. А. Филатова // Картина мира в художественном произведении: материалы Международной научной Интернет-конференции (20-30 апреля 2008 г.) / сост. Г. Г. Исаев, Е. Е. Завьялова, Т. Ю. Громова- Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2008. - С. 23 - 25.

262. Филатова Н. А. Евангельские мотивы в рассказе Н.С. Лескова «Запечатленный ангел» [Текст] / Н. А. Филатова // Вопросы лингвистики и литературоведения. -Астрахань, 2009 - № 1 (5). - С 49 - 52.

263. Филатова Н. А. Персонажи хроники Н. С. Лескова «Старые годы в селе Плодомасове» и литература Древней Руси [Текст] / Н. А. Филатова // Литературный персонаж как форма воплощения авторских интенций: материалы международной научной Интернет-конференции (20-25 апреля 2009 г.) / сост. Г. Г. Исаев, Т. Ю. Громова, Д. М. Бычков. - Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2009. - С. 39 - 42.

264. Филатова Н. А. Символическое в повести Н.С. Лескова «Полунощники» [Текст] / Н. А. Филатова // Архетипы, мифологемы, символы в художественной картине мира писателя: материалы Международной научной Интернет-конференции (19-24 апреля 2010 г.) / сост. Г. Г. Исаев, Т. Ю. Громова, Д. М. Бычков. - Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2010. - С. 69 - 73.

265. Филатова Н. А. Концепт «христианин-воин» в хронике Н.С. Лескова «Захудалый род» [Текст] / Н. А. Филатова // Когнитивный подход к анализу и интерпретации художественного произведения: материалы Международной научной Интернет-конференции (18-25 апреля 2011 г.) / сост. Г. Г. Исаев,

Т. Ю. Громова, Д. М. Бычков - Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2011. - С. 63 - 65.

266, Филатова Н. А. Тема старообрядчества в очерке «Остановление растущего языка» Н.С. Лескова [Текст] / Н. А. Филатова // Международная научно-практическая конференция «Современная филология: теория и практика» (сентябрь 2011 г.). - М.: Институт стратегических исследований, 2011, -С. 235-239.

267. Филатова Н. А. Образы старообрядцев в повести Н.С. Лескова «Печерские антики» [Текст] / Н. А. Филатова // Международная научно-практическая конференция «Языковые и культурные контакты различных народов» (июнь 2011 г.). - Пенза: Приволжский Дом знаний, 2011. - С. 163 - 167.

268, Филатова Н. А. Взаимоотношения старообрядцев и народников в повести Н.С. Лескова «Загадочный человек» [Текст] / Н. А. Филатова // Международная научно-практическая конференция «Проблемы языка и культуры» (сентябрь 2011 г.). -М.: Институт стратегических исследований, 2011.-С. 63-67.

269. Филатова Н. А. Семантика слова «одежда» и русское языковое сознание (на примере фрагмента повести Н.С. Лескова «Полунощники») [Текст] / Н. А. Филатова // Международная конференция «Язык в социокультурном пространстве и времени» (октябрь 2011). - Астрахань: Сорокин Роман Васильевич, 2011. - С. 54 - 60.

270. Филатова Н. А. Тема образования в хронике Н.С. Лескова «Захудалый род» [Текст] / Н. А. Филатова // Филологические науки в России и за рубежом. -Агинское: Молодой ученый, 2011. - С. 54 - 63.

271, Филатова Н. А. Летописные и житийные образы в хронике Н.С. Лескова «Захудалый род» (на примере Варвары Никаноровны Протозановой) [Текст] / Н. А. Филатова // Теоретические и практические аспекты развития современной науки. - М.: Институт стратегических исследований, 2012. -С. 28-35.

272. Филатова Н. А. Образ «положительно-прекрасного человека» в хронике Н.С. Лескова «Захудалый род» // Филология, искусствоведение и культурология в XXI веке. - Новосибирск: НГУ, 2012. - С. 72 - 76.

273. Флоренский, П.В. Собрание сочинений. Философия культуры: Опыт православной церкви / П.В. Флоренский. - М.: Мысль, 2004. - 581 с.

274. Хализев, С.Е. Теория литературы [Текст] / В.Е. Хализев. - М.: Высшая школа, 2002. - 373 с.

275. Художественно-эстетическая культура Древней Руси XI-XVII века [Текст]. - М.: Ладомир, 1996. - 560 с.

276. Цейтлина, М.А. Анализ художественных особенностей романа Лескова «Соборяне». [Текст] / М.А. Цейтлина. - М.: Художественная литература, 1975.-263с.

277. Чередникова, М.П. Древнерусские источники повести Н.С. Лескова «Очарованный странник» [Текст] / М. П. Чередникова // ТОДРЛ. Л.: Наука, 1977.-Т. 32.-С. 360-369.

278. Черных, П.Я. Очерки по истории и диалектологии Северно-великорусского наречия [Текст] / П. Я. Черных // Сборник трудов Иркутского государственного института - Иркутск: Иркутский университет, 1927. Вып. 12.-С. 160- 179.

279. Шкута, Г.А. Фольклорные и древнерусские сюжеты и мотивы в творчестве Н.С, Лескова: мифопоэтический аспект [Текст] / Г. А. Шкута // : дис. ... канд. фил. наук: 10.01.01. -Новосибирск, 2005. -215 с.

280. Шорохов, A.A. Великорусский Гоголь [Текст] / А. А. Шорохов // Культура -2001. - № 8. - С. 19-23.

281. Яхненко, Е.В. Жанровые традиции древнерусской литературы в творчестве Н.С. Лескова [Текст] / Е. В. Яхненко // : дис. ... канд. фил. наук: 10.01,01. -М., 2002.-200 с.

III.СЛОВАРИ. ЭНЦИКЛОПЕДИИ. СПРАВОЧНИКИ

282. Агапкина Т.А. Дерево [Текст] / Т. А. Агапкина // Христианство: Энциклопедический словарь: в 3 т. / Под ред. Аверинцева С.С. - М.: Большая Российская Энциклопедия, 1993. - Т. 3. - С. 285.

283. Азбука христианства: словарь-справочник важнейших понятий и терминов христианского учения и обряда [Текст]. - М.: Наука, 1997. - 288 с.

284. Андреева В. Дом [Текст] / В. Андреева // Энциклопедия символов / Под ред. Полосина В.С - М.: Локид-Пресс, 2003. - С. 123.

285. Виноградова JI.H. Вода [Текст] / Л. Н. Виноградова // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: в 5 т. / Под ред. Толстого Н.И.: 286. 286. Институт славяноведения и балканистики РАН. - М.: Международные отношения, 1995.- Т. 1. - С. 390.

287. Всемирная энциклопедия: Христианство [Текст] / Под ред. В.М. Адамчик. -Минск: Современный литератор, 2004. - 832 с.

288. Бауэр, В. Энциклопедия символов [Текст] / В. Бауэр. - М.: Крон-Пресс, 1998.-512 с.

289. Гура A.B. Волк [Текст] / А. В. Гура // Славянские древности, этнолингвистический словарь / под ред. Н.И. Толстого. - М.: Международные отношения, 1990. Т.2. С. 411 - 418.

290. Гура A.B. Жук [Текст] / А. В. Гура // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: в 5 т. / под ред. Н.И. Толстого. - М.: Международные отношения, 1990. - Т.2. - С. 225 - 226.

291. Даль, В.И. Толковый словарь русского языка [Текст] / В.И. Даль. - М.: Эксмо-Пресс, 2001.-475 с.

292. Долгополов А.К. Символ [Текст] / А. К. Долгополов // Краткая литературная

энциклопедия / Под ред. Суркова A.A. - М.: Советская энциклопедия, 1979. -

Т. 6.-С. 381.

293. Живов, В.М. Святость: краткий словарь агиографических терминов [Текст] / В.М. Живов. - М.: Гнозис, 1994. - 110 с.

294. Кирло, X. Словарь символов [Текст] / X. Кирло. - М.: ЗАО Центр полиграф, 2010.-525 с.

295. Краткая литературная энциклопедия [Текст] / Под ред. Суркова A.A. - М.: Советская энциклопедия, 1979. - Т. 6. - 590 с.

296. Милюков, П.Н. Энциклопедия русской православной культуры [Текст] / П.Н. Милюков. - М.: Эксмо, 2009. - 590 с.

297. Ожегов, С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка [Текст] / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. - М.: Российская Академия наук, Институт русского языка им. В.В. Виноградова, 2000. - 391 с.

298. Петрухин В.Я. Конь [Текст] / В. Я. Петру хин // Славянские древности: Этнолигнвистический словарь: в 5 т. / Под ред. Толстого Н.И.; институт славяноведения и балканистики РАН. - М.: Международные отношения, 1995.-Т. 2.-С. 590-594.

299. Полосин B.C. Город [Текст] / В. С. Полосин // Энциклопедия символов / Под ред. Полосина B.C. - М.: Локид-Пресс, 2003. - С. 117.

300. Святая Русь. Большая энциклопедия русского народа / Под ред. O.A. Платонова. [Текст] - М.: Институт русской цивилизации, 2004. - 1104 с.

301. Скляревская, Г.Н. Словарь православной церковной культуры [Текст] / Г.Н. Скляревская. - СПб: Наука, 2000. - 278 с.

302. Словарь книжников и книжности Древней Руси [Текст] / Под ред. Д,С. Лихачева - М.: Международные отношения, 1995. - 211 с.

303. Сновидения: Новейший психологический словарь [Текст] /Под ред. В. Б. Шапарь-Ростовн/Д: Феникс, 2005.-258 с.

304. Соловьев, В.М. Золотая книга русской культуры [Текст] / В.М. Соловьев. -М.: Белый город, 2008. - 560 с.

305. Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка: в 3 т. [Текст] / И. И. Срезневский - М.: Книга, 1989. - Т. 1. - 806 с.

306. Толстая С.М. Дождь [Текст] / С. М. Толстая // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: в 5 т. / Под ред. Толстого Н.И.: Институт

славяноведения и балканистики РАН. - М.: Международные отношения, 1999.-Т. 2.-С. 111.

307. Христианство и новая русская литература XVIII-XX веков: Библиографический указатель. 1800-2000 [Текст]. - СПб: Наука, 2002. -

891с.

308, Энциклопедия символов [Текст] / Под ред. B.C. Полосина,- М.: Докид-Пресс, 2003.-516 с.