Святоотеческий опыт в русской культуре и философии XIX века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.13, кандидат наук Куренков Алексей Сергеевич

• Куренков Алексей Сергеевич
• кандидат наук
• 2019

Оглавление диссертации кандидат наук Куренков Алексей Сергеевич

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

Раздел 1. Конфессиональная и стилистическая специфика русской философии

Раздел 2. Святоотеческий опыт

в религиозной философии И.В. Киреевского

Раздел 3. Философское осмысление святоотеческого опыта в литературном творчестве Н.В. Гоголя и Ф.М. Достоевского

Раздел 4. Святоотеческий опыт и консервативный

проект возрождения культуры России К.Н. Леонтьева

Заключение

Библиографический список

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Святоотеческий опыт в русской культуре и философии XIX века»

Введение

Актуальность исследования. Вопросы, связанные с постижением духовным смыслов национальной культуры, носят долговременный, если не «вечный» характер. Применительно к судьбам отечественной культуры можно сказать, что это не только долгий, но и во многом драматический путь, который характеризует цивилизационную нестабильность.

Необходимо отметить, что отечественные мыслители уже в первой трети XIX века почувствовали этот болезненный разрыв внутри духовного организма национального бытия. Это, прежде всего, ранние славянофилы, Н.В. Гоголь, а также их последователи среди писателей и философов, в числе которых Ф.М. Достоевский и К.Н. Леонтьев. В этом смысле XIX век во многом был поворотным для всей отечественной философии и культуры, поскольку произошел буквально «поворот» к святоотеческому наследию как источнику духовных смыслов, способному возродить и жизнь, и творчество.

Славянофилы первыми в истории отечественной мысли предприняли попытку синтеза религиозно-культурных начал, включавшего в себя разнородные элементы под одним знаком цельности. Славянофильский проект предполагал синтез трех начал: древнерусского, патристического (святоотеческого) и западноевропейского. При этом основополагающее значение придаётся именно святоотеческому духовному опыту, явный недостаток которого стал ощущаться еще в XIX веке. Стараниями видных деятелей русской культуры XIX века этот недостаток стал постепенно устраняться по мере раскрытия духовных сокровищ, которое содержало в себе во многом неизвестное святоотеческое наследие. В этом смысле с полным правом можно говорить о необходимости исследовать восприятие святоотеческого опыта в русской культуре и философии XIX века.

В контексте современных реалий эволюции отечественной духовной культуры необходимо отметить всё большее возрастающие влияние святоотеческого пласта на различные области жизни и творчества. При этом,

святоотеческая тема далеко не исчерпана. В определенном смысле, исследовательская мысль стоит только на пороге новых открытий, которые сулит дальнейшее погружение в тему, в том числе, в исследование вопроса о конкретном восприятии святоотеческих идей такими представителями русской культуры как И.В. Киреевский, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский и К.Н. Леонтьев в контексте выявление сходств и различий в системе их воззрений на мир. Это и определяет актуальность данного исследования.

Степень научной разработанности проблемы. За последние полвека в советской и российской истории русской философии проделана огромная научная работа по реконструкции и интерпретации идей и концепций отечественных мыслителей и писателей. Всем известны имена таких учёных, как К.М. Антонов, В.П. Бабинцев, Д.А. Бадалян, С.И. Бажов, Т.И. Благова,

B.В. Ванчугов, К.И. Власенко, М.Н. Громов, Б.В. Емельянов, О.Т. Ермишин, А.А. Ермичев, А.Н. Ерыгин, А.Ф. Замалеев, В.В. Ильин, Н.П. Ильин, К.Г. Исупов, З.А. Каменский, В.К. Кантор, А.Д. Каплин, В.И. Керимов,

C.М. Климова, М.А. Колеров, Л.Г. Королёва, В.А. Кошелев, В.А. Кувакин, Н.А. Куценко, А.Н. Лазарева, Т.И. Липич, М.А. Маслин, Е.Д. Мелешко, Е.И. Мирошниченко, О.А. Митрошенков, Е.Н. Мотовникова, Н.В. Мотрошилова, В.Н. Назаров, И.М. Невлева, П.А. Ольхов, А.Т. Павлов, А.А. Пешков, А.А. Попов, В.Ф. Пустарнаков, Ю.Б. Сенчихина, С.Г. Семенова, В.В. Сербиненко, Л.К Столович, А.К. Судаков, А.Д. Сухов, Н.И. Цимбаев, Л.Е. Шапошников, Т.Г. Щедрина, В.И. Холодный, С.С. Хоружий и т.д. Но в своём обзоре мы сосредоточимся на проблеме изученности присутствия святотеческого наследия в историческом и актуальном контекстах русской философии и литературы.

Влияние святоотеческого опыта на русскую духовную культуру, включающую литературу и философию в качестве её основополагающих элементов, прослеживается на всём её историческом бытии. Под святоотеческим опытом мы понимаем опыт веры, основанной как на

Священном Писании, так и на Священном Предании, включающем в себя святоотеческое - духовное и богословское - наследие Отцов Церкви первых веков христианства и Святых Отцов всех веков Православной Церкви вплоть до наших дней. Святоотеческий опыт - это также мистический опыт каждого христианина, опыт богопознания и богообщения, покаяния, познания себя в постоянном молитвенном общении в лоне Христовой Церкви, где и происходит встреча со святоотеческим наследием во всей его полноте.

Первая серьезная рецепция святоотеческого опыта происходит в контексте философии славянофилов. Такие идеи как «цельность духа», «соборность», «живознание» имеют непосредственный исток в святоотеческой духовности. Идеи славянофилов оказали большое влияние на все значимые построение русских писателей и религиозных философов, при всем различном их личном отношении к славянофильству. Следует назвать имена Ф.М. Достоевского, Н.Ф. Федорова, К.Н. Леонтьева, В.С. Соловьева, Н.Я. Данилевского, Н.Н. Страхова, В.В. Розанова, Н.А. Бердяева, Е.Н. Трубецкого, С.Н. Булгакова, Е.Н. Трубецкого, П.А. Флоренского, И.А. Ильина, А.Ф. Лосева и многих других, философские построения которых отмечены архетипическим влиянием славянофильских идей.

Стоит отметить книгу П.А. Флоренского «Столп и утверждение истины», в которой дано философское осмысление писаний Святых Отцов; в трудах С.Н. Трубецкого представлен опыт гносеологии, основанной на святоотеческих идеях; идея «умозрения в красках» как оригинального стиля отечественной философии сформировалась у Е.Н. Трубецкого под влиянием восточнохристианской эстетики; философия имени С.Н. Булгакова и

A.Ф. Лосева основывается на идеях восточного христианства; онтология непостижимого С.Л. Франка реконструирует апофатический опыт, свойственный патристическому дискурсу; восточнохристианский логизм

B.Ф. Эрна также структурирован в контексте святоотеческого опыта;

основным источником фундаментального труда И.А. Ильина «Аксиомы религиозного опыта» служит изучение творений Отцов Церкви и т.д.

В целом святоотеческое влияние на русскую философию и культуру имеет и непосредственный, и опосредованный характер. Так, кроме славянофилов, это влияние сказывается на формировании идеи «неопатристического синтеза» Г.В. Флоровского, нашедшей дальнейшее развитие в трудах И. Мейендорфа, В.Н. Лосского, арх. Софрония (Сахарова) и продолжающей оказывать влияние на современную философско-богословскую мысль.

Сегодня святоотеческое наследие изучается в широком контексте смыслов и значений. В целом исследование святоотеческого наследия приобретает широкий масштаб и проецируется в практическую плоскость. Так, значимыми оказываются влияние святоотеческого духовного наследия на педагогическую, антропологическую и психологическую практику современности. В работах И.М. Концевича «Оптина Пустынь и её время» и «Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси» раскрыто всестороннее и глубокое влияние святоотеческого опыта на различные грани отечественной духовной культуры. Исследования, касающиеся различных влияний святоотеческого наследия на творчество Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского и К.Н. Леонтьева, появились относительно недавно. Стоит выделить таких авторов как И.М. Андреев, В.А. Бачинин, И.А. Виноградов, В.А. Воропаев, Б.Н. Тарасов, П.Е. Бойко, А.М. Буланов, И.Б. Гаврилов, А.Г. Гачева, А.В. Гвоздев, В.М. Глянц, С.В. Голубева, К.М. Долгов, М.М. Дунаев, А.А. Корольков, В.А. Котельников, Д.В. Макаров, С.А. Нижников, Р.В. Плетнев, А.С. Стрельцов, М.Ю. Чернавский и др. В результате этих и других исследований мы имеем достаточно полную картину относительно духовных истоков творчества выдающихся представителей отечественной культуры XIX века.

При этом необходимо отметить, что целостное и системное исследовании святоотеческого опыта в русской культуре и философии XIX века ещё не предпринималось, в том числе и выявление особенностей восприятия и осмысления святоотеческих идей в жизненном, религиозном опыте и литературно-философском творчестве И.В. Киреевского, Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского и К.Н. Леонтьева. Этим обусловлен выбор данной темы диссертационного исследования.

Объектом данного исследования выступает русская культура и философия XIX века.

Предмет исследования - духовная миссия святоотеческого опыта в русской культуре и философии XIX века.

Целью настоящей диссертационной работы является исследование восприятия и осмысления святоотеческого опыта в контексте русской культуры и философии XIX века (на примере литературно-философского творчества И.В. Киреевского, Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского и К.Н. Леонтьева).

Цель исследования достигается путем постановки и решения следующих задач:

1. Определить место святоотеческого опыта в конфессиональной и стилистической специфике русской философии.

2. Выявить роль святоотеческого опыта в жизни, литературно-критических и философских построениях И.В. Киреевского, что позволяет полнее понять сущность славянофильского проекта «русского просвещения».

3. Раскрыть значимость святоотеческого опыта в творчестве Н.В. Гоголя и Ф.М. Достоевского и дать сравнительный анализ их этико-эстетических и религиозно-философских идей.

4. Показать значение святоотеческого опыта и наследия для консервативного проекта возрождения культуры России К.Н. Леонтьева,

сопоставив его религиозно-аскетические, литературно-эстетические и нравственные идеалы с таковымы у Н.В. Гоголя.

Теоретико-методологические основы исследования.

Методологической основой диссертационного исследования являются методы историко-культурного и философско-антропологического анализа, а также общенаучные методы и принципы познания (применялся системный подход, метод сравнительного анализа, аксиологический метод).

Классические принципы диалектики и диалогичности всегда присутствовали в теоретико-созерцательных практиках русской философии, поэтому мы применяли в исследовании сочетание исторического и логического, конкретно-всеобщего, особенного и единичного.

В работе был использован герменевтический метод, позволивший определить степень усвоения и присутствия святоотеческого опыта в текстах и контекстах творчества И.В. Киреевского, Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского и К.Н. Леонтьева.

Мы опирались на классиков отечественной литературы и философии, в том числе святоотеческой, посильно использовали мировое философское, культурологическое и научное наследие, а также работы современных авторов.

Научная новизна исследования:

- определена духовная топика отечественной философии как синтеза восточно-христианских, древнерусских и западноевропейских идей и концептов при общем доминировании святоотеческих принципов в едином литературно-философском дискурсе, что было связано со свободой личностно-религиозного опыта как отличительной чертой православной конфессиональной практики, перешедшей в русскую религиозную философию;

- реализовано авторское прочтение текстов И.В. Киреевского, интерпретация его жизненного, литературного и философского опыта, что

позволило раскрыть смысл славянофильского проекта «русского просвещения» как религиозно-философского восприятия и осмысления святоотеческого наследия и опыта;

- проведен сравнительный анализ литературных произведений и воззрений Н.В. Гоголя и Ф.М. Достоевского, что позволило выявить сходства и различия в их проектах образно-литературного и религиозно-философского восприятия и осмысления святоотеческого опыта и выделить «эсхатологическую» линию развития святоотеческого наследия (Н.В. Гоголь) и «сердечную», этикоцентричную (Ф.М. Достоевский).

- сравнительно-философский анализ литературных текстов, образов и философских идей Н.В. Гоголя и К.Н. Леонтьева показал степень усвоения святоотеческого опыта этими творцами русской культуры и философии XIX века и раскрыл глубинное, эсхатологические мироощущение К.Н. Леонтьева, его «византизм», как культурно-религиозный выбор и государственно-консервативный политический проект.

Положения, выносимые на защиту:

1. Русская философия в своих высших проявлениях опиралась на опыт святоотеческого Предания, что позволило ей избежать крайностей и парадоксов автономизации рационализированного разума, разработать парадигму особого сердечного, цельного знания, которое возможно достигнуть лишь нравственно преображенной личностью. Конфессиональная и стилистическая специфика русской философии преломилась в основных идеях и способах философского мышления: 1) постижение Божественного Откровения; 2) развитие целостной личности и цельного знания; 3) совокупные действия разума, воли и сердца в человеке; 4) преображение «темной» природы человека; 5) литературоцентричность как сопряжение литературного и философского дискурсов в постижении Бога и предельных смыслов человеческого бытия; 6) альтернатива «исходящего» и «восходящего» хода истории сквозь призму святоотеческой эсхатологии и

сотериологии. При этом именно конфессиональный аспект задаёт целостный ракурс русского философского дискурса.

2. Исследование проблемы «русского просвещения» в творчестве И.В. Киреевского, поставленной славянофилами в аспекте противостояния «сциентификации России», синтеза святоотеческой традиции и интеллектуального рационализма модерна в перспективе самобытного пути русской цивилизации, показывает, что сущность славянофильского «проекта просвещения» заключается в религиозно-философском усвоении духовных практик, фундаментальных идей и интуиций святоотеческого наследия и опыта. В условиях наступательной секуляризации, либерализации и дехристианизации отечественной культуры духовной основой для мыслящей части российского сообщества становилась святоотеческая традиция, существующая в многообразии исторического пути и духовного опыта Православия. Именно славянофилы осознали важность святоотеческого опыта и патристических философско-богословских идей для дальнейшего развития русской культуры и философии на органических духовно-нравственных началах.

3. Общим в мировосприятии Н.В. Гоголя и Ф.М. Достоевского является глубокая погруженность в стихию святоотеческого опыта, в трагическую диалектику добра и зла, красоты и безобразия, божественного и человеческого. Творчество Н.В. Гоголя и Ф.М. Достоевского характеризует литературно-философский и религиозно-нравственный синтез, который является одной из типологических черт отечественной литературно-философской культуры и прямым наследником восточно-христианского опыта сопряжения филологии, философии и богословия в отличие от западноевропейской культуры, в которой области философии, искусства и религии строго дифференцированы. Под религиозно-философскими проектами восприятия и осмысления святоотеческого опыта Н.В. Гоголя и Ф.М. Достоевского следует понимать идеи нравственного преображения

общества и человечества как изменение человека в его перемене всего личностного бытия в духовно-нравственном диалоге с другими людьми и молитвенном общении с Богом. В этом смысле можно говорить о святоотеческих проектах Н.В. Гоголя и Ф.М. Достоевского как вполне сформированных духовно-интеллектуальных построениях, оказавших определяющее влияние на последующую литературно-философскую традицию русской культуры.

4. Жизненный путь, литература и философия К.Н. Леонтьева был связан с восприятием духовного опыта Афона, Оптиной Пустыни и Троице -Сергиевой лавры, что и оказало сущностное влияние на становление духовного облика писатели и мыслителя, его устремленность к византийским началам русской культуры. Сравнительный анализ творчества Н.В. Гоголя и К.Н. Леонтьева даёт понять общую духовную основу их исканий. Это, во-первых, их принадлежность одновременно к литературе и философии, их литературность как мыслителей и их философичность как литераторов; во-вторых, критическое отношение к действительности, их острое неприятие и восстание против мещанских ценностей; в-третьих, они оба ищут спасения в религиозности, а именно в православии, в самих его основах - в святоотеческом опыте и восточно-христианском, «византийском» богословии; и, в-четвертых, у них прослеживается сходная и яркая эсхатологическая направленность, которая отражается в их мышлении и образе жизни. Как Н.В. Гоголь пытался развивать идеи по общественному переустройству России на святоотеческих идеалах, так и консервативно-политический проект К.Н. Леонтьева был основан на святоотеческом наследии, что и нашло выражение в византийском идеале философа.

Научно-теоретическая и практическая значимость диссертации состоит в расширении теоретического понимания феномена святоотеческого наследия и опыта в структуре духовных ценностей отечественной культуры, в углублении дальнейших исследований в области влияния идей восточного

христианства на своеобразие отечественной и мировой философии, что позволяет более продуктивно решать вопрос о своеобразии русской философии и культуры в целом. Диссертационная работа дает возможность обратиться к «вечным» темам русской философии, более глубоко понять её духовный, нравственный и метафизический смысл. В практическом плане результаты исследования могут быть использованы в ходе дальнейшего изучения духовных особенностей русской культуры и философии, при разработке исследовательских и учебно-образовательных программ по истории русской философии, религиоведению, теологии, эстетике и культурологии.

Личный вклад автора диссертационной работы состоит в сравнительно-философском и сравнительно-культурном исследовании миссии святоотеческого наследия в становлении и развитии русской литературы и философии в культуре России XIX века. Авторский инновационный вклад присутствует в определении задач и целей исследования, в пунктах новизны и положениях, выносимых на защиту, в идеях и выводах научных статей, в понимании применяемых методов, что позволило дать оригинальную, авторскую интерпретацию религиозно-философских проектов и литературно-философских идей И.В. Киреевского, Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского и К.Н. Леонтьева.

Апробация результатов исследования. Автор изложил основные результаты исследования в работе научных конференций, в том числе: Международные образовательные «Рождественские чтения» (Москва, 2004); Региональная конференция «Феномен семьи в ракурсе ведения социальных и гуманитарных наук» (Старый Оскол, 2008); «Евангелие в контексте современной культуры: I Международная научно-практическая конференция» (г. Белгород 15-16 мая 2013 г.); Международная научная конференция «XXIX Петровские чтения. Наследие М.К. Петрова: история философии, культурология, науковедение и регионалистика» (21 апреля 2016

г., Ростов-на-Дону - 25-26 апреля 2016 г. Белгород); «Иосафовские чтения» (Белгород, 2016); и др.

По теме диссертационного исследования автором опубликовано 19 научных работ общим объемом 33,95 п.л. (в том числе 3 статьи в журналах из списка ВАК РФ). Диссертационная работа обсуждена на заседаниях кафедры философии и теологии НИУ «БелГУ» и рекомендована к защите.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырёх разделов, заключения и библиографического списка.

Раздел 1.

Конфессиональная и стилистическая специфика русской философии

Вопрос о начале и специфике философии издавна волнует как исследователей, так и самих философов. Рефлексия над своей собственной сущностью представляет собой значительную часть философской рефлексии как таковой. Имеет ли философия свои предпосылки, например, в мифе, как часто принято считать, в стихии обыденной речи, в христианской религии, или, наоборот, философский дискурс совершенно автономен и не зависим ни от каких-либо начал?

Формула «от мифа к логосу» является наиболее распространенной объяснительной моделью происхождения философии. К.Д. Бурлака полагает, что место философии в дохристианском мире можно определить достаточно ясно: «Она есть не что иное, как рационально оформленные символы и представления языческих мифов. <...> Разум и миф однородны»1. Исследователь считает, что между «естественным разумом философа» и содержанием «религиозно-мифологического комплекса» нет непреодолимой дистанции. Ссылаясь на Гегеля, он пишет, что «философия придает религиозному сознанию форму понятия, т.е. переводит миф в логос, а логос -в рацио»2. Но в данном случае речь идёт о языческой религиозности. Вопрос в том, применима ли эта модель к христианской религиозности? И если применима, то что в данном случае является субстратом «мифа», который выступает в качестве объекта философской рефлексии?

Отвечая на вопрос о соотношении «языческого мифа» и философии, как античной, так и христианской, В.П. Римский отмечал: «Объективное историко-философское исследование, абстрагированное от догм атеизма и догм церковного вероучения, может прийти к выводу: философия возникает

1 Бурлака К.Д. Мышление и Откровение. Систематическое введение в христианскую метафизику. СПб., 2007. С. 56.

2 Там же.

как альтернатива примитивному религиозно-мифологическому мышлению, прокладывает дорогу от примитивной «народной», мифологической религиозности - к развитым религиозным системам, к мировым религиям, которые основываются на личностном начале, на прямом диалоге человека и Бога, Я и Ты. <...> Непредвзятый подход показывает, что античная философия усиленно ведет поиск созерцательно-теоретического знания (но не «научного»!) знания о Едином: Гераклит и Ксенофан, Пифагор и Парменид - их волнует даже не столько критика примитивного мифа-мнения, а поиск Единого, транцендентного основания и сущности Бытия и, в конечном счете, бога. Потому и у «материалиста» Демокрита «бог есть ум в шарообразном огне». Сам образ жизни Демокрита, смеющегося пророка, свободного от авторитетов и ритуализма полиса-общины, ориентированного и на иноплеменные идеологии (персидскую религию), подрывал традиционный миф и культ, утверждал не традиционный миф, а миф для избранных, миф созерцательный и рационально-эстетический»3.

Другой подход обозначен в традиции феноменологической онтологии, которая смотрит на философию не с точки зрения ее генезиса, а с точки зрения ее внутренней сущности. М. Хайдеггер в своей известной работе «Изречение Анаксимандра» пишет: «Философия не происходит от мифа. Она про-ис-ходит лишь из мышления в мышление. Но мышление есть мышление бытия. Мышление не про-ис-ходит. Оно есть, коль скоро существует бытие»4. По сути дела здесь выражена классическая идея западной рационалистической философии, предполагающей тождество мышления и бытия. Эта идея, идущая от Парменида, достигла у Гегеля своей кульминации. И Хайдеггер это лишь подтвердил.

Мысль об автономии философии, из себя самой полагающей бытие, ведет к идее абсолютной философии, о которой много размышляли русские

3 Римский В.П. Как возможна религиозная философия? // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». № 9 (40). Вып. 2. С. 276, 277.

4 Хайдеггер М. Изречение Анаксимандра // Разговор на проселочной дороге. М., 1991. С. 52.

15

философы, в том числе С.Н. Булгаков в своей работе «Трагедия философии». Он говорит: «История философии есть трагедия. Это повесть о повторяющихся падениях Икара и о новых его взлетах. <...> Настоящий мыслитель, так же как и настоящий поэт (что в конечном смысле одно и то же), никогда не врёт, не сочиняет, он совершенно искренен и правдив, и, однако, удел его - падение. Ибо он восхотел системы: другими словами, он захотел создать (логически) мир из себя, из своего собственного принципа -«будете как боги» - но эта логическая дедукция мира невозможна для человека»5. Таков путь классической философии, имеющей греческие истоки, определившие во многом её судьбу.

Об этом пишет и С.С. Аверинцев, воцерковлённый учёный и философ: «От Фалеса до Аристотеля - немногим более двух столетий; но за этот срок философия необратимо стала философией, родившись из недр традиционной «мудрости» и отделившись от всех иных форм общественного сознания, определив свою сущность, свои задачи, свою специфическую умственную технику. Философы последующих эпох и культур - эллинизма и Рима, исламских цивилизаций и западноевропейского Средневековья, Ренессанса, Просвещенья и так далее, вплоть до классического немецкого идеализма, -имели дело уже с готовым понятием философии, как таковой, сложившейся именно тогда. Что есть философия, все узнавали от греков - как Цицерон, так и Августин, как Ибн Рошд, так и Фома Аквинский, как Декарт, так и Кант; но самим грекам не от кого было это узнать»6.

Но была ли европейская философия на своём пути длинной в две с половиной тысячи лет некоей «безрелигиозной» формой знания и способом познания человека, лишённого связи с Богом, т.е. религии и конфессионального опыта?

5 Булгаков С.Н. Трагедия философии // Булгаков С.Н. Сочинения в двух томах. М., 1993. Том 1.

С. 314.

6 Аверинцев С.С. Классическая греческая философия как явление историко-литературного ряда // Образ античности. СПб., 2004. С. 110-111.

В этом плане интересно рассмотреть проблему специфики «философии вообще», «национальной философии» и конфессиональных основ философии, в частности, обратившись к текстам Шеллинга и Гегеля, так как именно под их влиянием проходило становление самобытной русской философии в XIX веке.

Философия Шеллинга занимает особое место, о значимости которого для общего культурного развития в России В. Сечкарев говорит, что «можно назвать период шеллингианства в России таким периодом, который привел к величайшему подъему образования не только небольшого кружка заинтересованных лиц, но и более широких слоев»7. Влияние философии Шеллинга шло двумя путями. Это романтизм и религиозность. Именно влияние на религиозную мысль оказалось наиболее значительным. В. Сечкарев продолжает: «В его [Шеллинга] системах границы философии и религии стали текучими. Мыслить позволялось, а посредством мысли полагали найти оправдание веры. В этом также следует усматривать великое значение философии Шеллинга для развития русской духовной жизни. Она являлась связующим звеном от религии к философии»8. Это и привело к появлению в России феномена самобытной религиозной философии.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Куренков Алексей Сергеевич, 2019 год

Библиографический список

1. Авдеев, О.К. Личность и индивидуальность в философии Константина Леонтьева [Текст] / О.К. Авдеев // Вестник ВГУ. - 2010. - № 1. - С. 135-141.

2. Авдеева, Л. Р. Круглый стол «Единство и многообразие русской философии» / Л. Р. Авдеева, А.Ю. Бердникова, М. А. Маслин // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - № 2. - Киров, 2015. - С. 6-45.

3. Агафонова, Г.З. Воспитание духовности в святоотеческом наследии святителей Феофана, Вышенского Затворника и Фаддея (Успенского) [Текст] / Г.З. Агафонов // Вестник Чувашского университета. -2006. - № 5. - С. 192-197.

4. Александров, Е.В. Взгляды на Византию в русской культурологической традиции XVIII-XIX вв. Византизм К.Н. Леонтьева [Текст] / Е.В. Александров // Научные труды Самарской Духовной семинарии : сборник статей. - Самара, 2017. - С. 184-190.

5. Алекса, Э. Художественное воплощение феномена старчества в творчестве Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого [Текст] / Э. Алекса // Вестник Российского университета дружбы народов. Сер. Литературоведение, журналистика. - 2009. - № 4. - С. 28-35.

6. Алексеева, Е. Д. Понятие просвещения и теория «воспитания общества» в историко-философской концепции славянофилов / Е. Д. Алексеева // Философский век = The philosophicalage: Альманах. - СПб., 1998. - С. 196-202.

7. Алехина, С.Н. Жизненный мир в славянофильской традиции [Текст] / С.Н. Алехина // Духовное наследие А.С. Хомякова : теология, философия, этика : материалы науч. конф., посвященной 200-летию А.С. Хомякова. - Тула : Изд-во ТГПУ им. Л.Н. Толстого, 2004. - С. 210-217.

8. Амелина, Е.В. Русские писатели о славянском единстве [Текст] / Е.В. Амелина // Соловьевские исследования. - 2016. - № 1 (49). - С. 6-17.

9. Алексеев, А.А. Место Свято-Введенской Оптиной Пустыни в истории русской классической литературы [Текст] / А.А. Алексеев // Зауральский научный вестник. - 2013. - № 2 (4). - С. 101-104.

10. Андреев, И.М. Н.В. Гоголь. Религиозное лицо Гоголя [Текст] / И.М. Андреев // Андреев И.М. Русские писатели XIX века. Очерки по истории русской литературы XIX века. - Москва : Русский Паломник, 2009. -С. 209-250.

11. Анненкова, Е. И. Проблема соотношения искусства и религии в восприятии славянофилов / Е. И. Анненкова // Славянофильство и современность. Сборник статей. - СПб., 1994. - С. 48-76.

12. Анненкова, Е.И. Страхи и ужасы России : диалог автора «Выбранных мест из переписки с друзьями» с современниками [Текст] / Е.И. Анненкова // Н. В. Гоголь : материалы и исследования. - Вып. 3. - Москва : ИМЛИ РАН, 2012. - С. 55-93.

13. Антонов, Е. А. Антропоцентрическая философия Н.Н. Страхова как мыслителя переходной эпохи / Е.А. Антонов / Е. А. Антонов. - Белгород: Изд-во БелГУ, 2007. - 168 с.

14. Антонов, К.М. Славянофилы и И.В. Киреевский : становление исследовательских традиций [Текст] / К.М. Антонов // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Сер. Богословие. Философия. Религиоведение. - 2006. - № 16. - С. 55-92.

15. Антонов, К. М. Философия И. В. Киреевского: антропологический аспект / К. М. Антонов. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2006. - 235 с.

16. Антонов, К. М. Философское наследие И.В. Киреевского: Антропологический аспект: Автореф. дис. ... канд. философ. наук / 09.00.03. / К. М. Антонов. - М., 1999. - 24 с.

17. Артаков, И.В. Просвещенный верою : проблема сути истинного просвещения в книге Н.В. Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями» и русской консервативной журналистике первой половины 1840-х гг. [Текст] / И.В. Артаков // Медиаскоп. - 2013. - № 4. - С. 15.

18. Аржаных, Т.Ф. Н.В. Гоголь в контексте идейной жизни России первой половины XIX века [Текст] / Т.Ф. Аржаных // Интеллигенция и мир. -2004. - № 1-2. - С. 124-132.

19. Артемов, А. А. Проблема органической целостности культуры в русской философии XIX века. Дис. ... канд. философ. наук / 24.00.01 -Теория и история культуры / А. А. Артемов. - СПб., 2001. - 164 с.

20. Арушанов, В.З. Византизм как феномен культурного консерватизма в воззрениях К.Н. Леонтьева [Текст] / В.З. Арушанов // Россия и Европа: связь культуры и экономики : материалы XII междунар. науч.-практ. конф., Прага, 15 июня 2015 г. - 2015. - С. 291-295.

21. Ашимбаева, Н.Т. Сердце в произведениях Достоевского и библейская антропология [Текст] / Н.Т. Ашимбаева // Достоевский и мировая культура : альманах. - Санкт-Петербург, 1996. - № 6. - С. 109-117.

22. Балакшина, Ю.В. Диалектика двух типов просвещения в «Авторской исповеди» Н.В. Гоголя [Текст] / Ю.В. Балакшина // Вестник ВГУ. Сер. Филология. Журналистика. - 2014. - № 2. - С. 121.

23. Бабинцев, В. П. Москва и Иерусалим (Русские мыслители XIX -начала ХХ веков о «еврейском вопросе» / В. П. Бабинцев. - Белгород: Изд-во Белгородского гос. ун-та, Изд-во «Везелица», 1996. - 163 с.

24. Бабинцев, В. П. Матрица русофобии и ментально-антропологические типы русской интеллигенции / В. П. Бабинцев, В. П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №16 (159). - Вып. 25. - Белгород, 2013. - С. 16-28.

25. Бажов, С. И. «Славянская идея» в русской философской мысли ХГХ-ХХ веков / С. И. Бажов // Россия и славянство. - М., 1997. - С. 47-54.

26. Бачинин, В.А. Теология, социология и антропология литературы [Текст] / В.А. Бачинин. - Киев : Дух i лггера, 2012. - 400 с. - (Вокруг Достоевского).

27. Белов, А. В. Органицистская концепция культуры в философии русского консерватизма: Дис. ... докт. философ. наук / 24.00.01 - Теория и история культуры / РГУ / А. В. Белов. - Ростов-на-Дону, 2004. - 326 с.

28. Беловолов Г., свящ. Оптинские предания о Достоевском [Текст]. / Г. Беловодов, священник // Достоевский : материалы и исследования : в 20 т. - Санкт-Петербург, 1997. - Т. 14. - С. 301-312.

29. Бердяев, Н. А. Константин Леонтьев: Очерк из истории русской религиозной мысли; Алексей Степанович Хомяков / Н. А. Бердяев. - М.: АСТ: Хранитель, 2007. - 446 с.

30. Бердяев, Н.А. Русская идея [Текст] / Н.А. Бердяев. - Москва : АСТ ; Харьков : Фолио, 2002. - 615 с.

31. Бердяев, Н.А. К. Леонтьев - философ реакционной романтики [Текст] / Н.А. Бердяев // К.Н. Леонтьев : pro et contra : антология. - Санкт-Петербург, 1995. - Кн. 1. - С. 201-228.

32. Бородаевский, В.В. О религиозной правде Константина Леонтьева [Текст] / В.В. Бородаевский // Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге (Петрограде) : история в материалах и документах : в 3 т. / Моск.-Петерб. филос. клуб, Федер. архив. агентство, Рос. гос. архив лит. и искусства [и др.] ; сост.: О.Т. Ермишин [и др.]. - Москва, 2009. - Т. 2: 19091914. - С. 91-105.

33. Благова, Т. И. Родоначальники славянофильства. А. С. Хомяков и И. В. Киреевский / Т. И. Благова. - М.: Высшая школа, 1995. - 352 с. -(Философские портреты).

34. Бойко, П. Е. Идея соборности в русской философии. Дис. ... канд. философ. наук / 09.00.03 - История философии / П. Е. Бойко. Краснодар, 1999. - 144 с.

35. Бондарева, Я. В. Теоретико-методологические основы русской религиозной философии: историко-философский анализ: Автореф. дис. ... докт. философ. наук / 09.00.03 - История философии / Я. В. Бондарева. -Москва, 2011. - 50 с.

36. Буланов, А. Рациональное и сердечное в теории познания и в эстетике славянофилов / А. Буланов // Славянофильство и современность. Сборник статей. - СПб., 1994. - С. 77-91.

37. Буланов, А.М. Святоотеческая традиция понимания «сердца» в творчестве Ф.М. Достоевского [Текст] / А.М. Буланов // Христианство и русская литература. - Санкт-Петербург : Наука, 1994. - С. 270-306.

38. Буряченко, В.В. К.Н. Леонтьев - «художник мысли» и «философ-поэт» [Текст] / В.В. Буряченко // Оптина Пустынь и русская культура : материалы VIII- всероссийских чтений, посвященных братьям Киреевским. -Калуга : Эйдос, 2011. - С. 45-48.

39. Бурова, Ю.В. Библейские и святоотеческие основания творчества Ф.М. Достоевского как историко-культурного феномена [Текст] : дис. ... канд. истор. наук : 07.00.03 / Ю.В. Бурова. - Саранск, 2004. - 182 с.

40. Вавилова, В.Ю., Святоотеческая традиция как основание антропологии Ф.М. Достоевского [Текст] / В.Ю. Вавилова, С.Ю. Просветов // Научное мнение. - 2016. - № 2-1. - С. 87-90.

41. Вайскопф, М. Сюжет Гоголя. Морфология. Идеология. Контекст. [Текст] / М. Вайскопф. - Москва : РГГУ, 1993. - 686 с.

42. Ванчугов, В. В. Очерк истории философии «самобытно-русской» / В. В. Ванчугов. - Москва: РИЦ «ПИЛИГРИМ», 1994. - 405 с.

43. Введенский, А. И.: Очерки истории русской философии / Сост., вступ. ст., примеч. Б.В. Емельянова, К.Н. Любутина / А. И. Введенский, А. Ф. Лосев, Э. Л. Радлов, Г. Г. Шлет. - Свердловск: Изд-во Урал. Ун-та, 1991. -592 с.

44. Веневитинов, Д.В. Стихи. Проза / Д.В. Веневитинов. - М.: Наука, 1980. - 608 с.

45. Виндельбанд, В. От Канта до Ницше [Текст] / В. Виндельбанд. -Москва : Канон-пресс, 1998. - 496 с.

46. Виноградов, И.А. Н.В. Гоголь и С.С. Уваров [Текст] : из истории взаимоотношений / И.А. Виноградов // Российский консерватизм в литературе и общественной мысли XIX века. - Москва : ИМЛИ РАН, 2003. -С. - 127-150.

47. Виноградов, И.А. Гоголь - художник и мыслитель: Христианское основы миросозерцания [Текст] / И.А. Виноградов. - Москва : Наследие, 2000. - 448 с.

48. Виноградов, И.А. Н.В. Гоголь как славянофил: славянская тема в наследии писателя [Текст] / И.А. Виноградов // Проблемы исторической поэтики. - 2014. - Вып. 12. - С. 199-220.

49. Виноградов, И.А. Карандашные пометы и записи Н.В. Гоголя в славянской Библии 1820 года издания [Текст] / И.А. Виноградов, В.А. Воропаев // Евангельский текст в русской литературе ХУШ-ХХ веков : сборник научных трудов. - Вып. 2. - Петрозаводск, 1998. - С. 234-249.

50. Волкогонова, О.Д. Константин Леонтьев [Текст] / О.Д. Волкогонова. - Москва : Молодая гвардия, 2013. - 453 с.

51. Воропаев, В.А. Гоголь над страницами духовных книг : научно-популярные очерки [Текст] / В.А. Воропаев. - Москва : Макариевский фонд, 2002. - 208 с.

52. Воропаев, В.А. Малоизвестная часть творческого наследия Н.В. Гоголя: выписки из творений святых отцов и богослужебных книг [Текст] / В.А. Воропаев // Проблемы исторической поэтики. - 2001. - Вып. 6. - С. 240249.

53. Воропаев, В. А. Церковь одна: А. С. Хомяков и Н. В. Гоголь / В.

A. Воропаев // А. С. Хомяков - мыслитель, поэт, публицист. - М., 2007. - Т. 1. - С. 451-456.

54. Воропаев, В.А. Эсхатология Н.В. Гоголя [Электронный ресурс] /

B.А. Воропаев // Язык и текст. - 2016. - Т. 3, №4. - Режим доступа: Шр:/^у) ournals.ru/langpsy/2016/п4/Уогораеу^Ыт1

55. Востроилова, Е.В. Святоотеческое наследие в контексте образования [Текст] / Е.В. Востроилова // Русский Афон как фактор духовного просвещения России : к тысячелетию русского присутствия на Святой Горе (1016-2016) : сборник материалов III Международной науч.-практ. Свято-Тихоновской конф. - Псков, 2016. - С. 109-113.

56. Вышеславцев, Б.П. Достоевский о любви и бессмертии [Текст] / Б.П. Вышеславцев // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли : сборник статей. - Москва : Книга, 1990. - С. 398-407.

57. Гавриил (Воскресенский), архим. История философии [Текст] : в 6 т./ Гавриил (архимандрит ; В.Н. Воскресенский). - Казань : Университетская типография, 1840. - Т. VI: Прибавление второе. Русская философия. - 159 с.

58. Гаврилов, И.Б. Память об Афоне живет в моем сердце: к 185-летию со дня рождения К.Н. Леонтьева [Текст] / И.Б. Гаврилов // Научные труды кафедры богословия : сборник. - Санкт-Петербург, 2016. - С. 126-134.

59. Гаврилов, И.Б. К вопросу о специфике консервативной философии К.Н. Леонтьева [Текст] / И.Б. Гаврилов // Актуальные проблемы философских наук : сборник научных трудов профессорско-преподавательского состава, научных сотрудников и аспирантов ; под ред.: А.Ю. Григоренко, С.И. Тягунова, март-апрель 2015 г. - Санкт-Петербург, 2015. - С. 33-35.

60. Гаврюшин, Н. К. Русское богословие. Очерки и портреты / Н. К. Гаврюшин. - Нижний Новгород: Нижегородская духовная семинария, 2011. -672 с.

61. Гагарин, А.С. Константин Леонтьев: «одинокий мыслитель» перед лицом страха [Текст] / А.С. Гагарин // Дискурс-Пи. - 2016. - Т. 13, № 3-4. - С. 247-255.

62. Галаганова, С.Г. Этносоциологические прозрения Константина Леонтьева и современный мир [Текст] / С.Г. Галаганова // Этносоциум. -2015. - 6 (84). - С. 65-68.

63. Галактионов, А. А. Русская философия К^К вв. / А. А. Галактионов, П. Ф. Никандров. - Изд. 2-е. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1989. - 744 с.

64. Гальцева Р.А. К портретам русских мыслителей / Р.А. Гальцева, И.Б. Роднянская М.: Петроглиф; Патриаршее подворье храма-домового мц. Татианы при МГУ, 2012. - 758 с. (Российские Пропилеи).

65. Гарин, И.И. Загадочный Гоголь [Текст] / И.И. Гарин. - Москва : Терра-Книжный клуб, 2002. - 640 с.

66. Гачев, Г. Русская Дума. Портреты русских мыслителей [Текст] / Г. Гачев. - Москва : Новости, 1991. - 272 с.

67. Гачева, А.Г. Роман «Братья Карамазовы» в кругу идей и проблем русской религиозно-философской мысли XIX века [Текст] / А.Г. Гачева // Дорофей Палестинский, прп. Душеполезные поучения и послания [Текст] / Дорофей Палестинский (преподобный; Дорофей Газский ; Авва Дорофей). -Почаев : Изд-во Почаевской Лавры, 1994. - 256 с.

68. Достоевский и мировая культура : альманах. - Санкт-Петербург, 2007. - № 22. - С. 27-85.

69. Гвоздев, А. В. Святоотеческие корни концепции цельного духа И. В Киреевского: Автореф. дис. ... канд. филос. наук / 09.00.03 - История философии / А. В. Гвоздев. - М., 1999. - 24 с.

70. Гегель, Г. В. Ф. Лекции по истории философии : в 3 кн. / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. А. М. Водена / Г. В. Ф. Гегель. - СПб. : Наука, 1993. - Кн. 1. - 349 с.

71. Гегель, Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Книга третья // Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Б. Столпнера / Г. В. Ф. Гегель // Сочинения. Т. XI. М.-Л.: Соцэкгиз, 1935. - С. 1-527.

72. Гегель, Г.В.Ф. Лекции по философии истории / Г.В.Ф. Гегель. -СПб.: Наука, 2000. - 479 с.

73. Герцен, А. И. Былое и думы. Части 4-5 / А. И. Герцен // Сочинения. Т. 5. - М.: Худ. лит., 1956. - 771 с.

74. Глянц, В.М. Гоголь и апокалипсис [Текст] / В.М. Глянц. - Москва : ЭЛЕКС-КМ, 2004. - 328 с.

75. Гоголь в воспоминаниях, дневниках, переписке современников. Полный систематический свод документальных свидетельств [Текст] : научно-критическое издание : в 3 т. ; сост. И.А. Виноградов. - Москва : ИМЛИ РАН, 2011-2013.

76. Гоголь, Н.В. Собрание сочинений [Текст] : в 9 т. / Н.В. Гоголь. -Москва : Русская книга, 1994. - Т. 9: Письма. - 784 с.

77. Гоголь, Н.В. Полное собрание сочинений и писем [Текст] : в 17 т. / Н.В. Гоголь. - Москва : Издательство Московской Патриархии, 2009. - Т. 6: Выбранные места из переписки с друзьями. - 744 с.

78. Голубева, С.В. Нравственные константы в творчестве Николая Васильевича Гоголя [Текст] : дис. ... канд. культурологии : 24.00.01 / С.В. Голубева. - Иваново, 2014. 161 с.

79. Голубицкая, А.В. Антропология неопатристического синтеза [Текст] / А.В. Голубицкая // Социосфера. - 2013. - № 3. - С. 51-57.

80. Горохов, А.А., Эстетика жизни и проблема эгалитарного прогресса в творчестве К.Н. Леонтьева [Текст] / А.А. Горохов, И.Ф. Убирия //

Вестник Московского государственного областного университета. - 2015. -№ 4. - С. 65-75.

81. Григорьев, А. А. Апология почвенничества / Сост. и комм. А. В. Белова. Отв. ред. О. Платонов / А. А. Григорьев. - М.: Ин-т русской цивилизации, 2008. - 688 с.

82. Громов, М.Н. Вечные ценности русской культуры: к интерпретации отечественной философии [Текст] / М.Н. Громов // Изборник 70. - Тверь : Альфа-пресс, 2013. - С. 6-19.

83. Громов, М. Н. Русская философская мысль X-XVII веков: Учеб. Пособие / М. Н. Громов, Н. С. Козлов. - М.: Изд-во МГУ, 1990. - 288 с.

84. Громов, М. Н. Славянофильство: историософский аспект / М. Н. Громов // История философии. - М., 1999. - №4. - С. 125-134.

85. Громов, М. Н. Славянофильство как мировоззрение, идеология и философия / М. Н. Громов // А. С. Хомяков - мыслитель, поэт, публицист. -М., 2007. - Т. 1. - С. 129-136.

86. Гулыга, А. В. Гегель. 2-е изд., перераб. и доп. / А. В. Гулыга. -М.: Молодая гвардия, 2008. - 272 с.

87. Гулыга, А. В. Русская идея и ее творцы / А. В. Гулыга. - М.: Соратник, 1995. - 310 с.

88. Гуминский, В.М. Открытие мира, или Путешествия и странники [Текст] / В.М. Гуминский. - Москва : Современник, 1987. - 286 с.

89. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа / Н. Я. Данилевский. - М.: Книга, 1991. - 574 с.

90. Дидык, М.А. Россия и модернизация в концепции «онаучивания общества» М. К. Петрова / М.А. Дидык, А.Н. Ерыгин, О.А. Мурадьян. - Ростов-на-Дону: ЮФУ, 2012. - 308 с.

91. Долгушин, Д., свящ. Духовная проза Н.В. Гоголя [Текст] / Д. Долгушин, священник // Источниковедение в школе : журнал для учащих и учащихся. - 2009. - Вып. 1-2 (7-8). - С. 128-153.

92. Долгов, К.М. Восхождение на Афон : жизнь и миросозерцание Константина Леонтьева [Текст] / К.М. Долгов. - Москва : Отчий дом, 2008. -720 с.

93. Долгушин, Д. В. В. А. Жуковский и И. В. Киреевский: К проблеме религиозных исканий русского романтизма: Автореф. дис. ... канд. филол. Наук / Д. В. Долгушин. - Томск, 2000. - 20 с.

94. Достоевский, Ф.М. Полное собрание сочинений [Текст] : в 30 т. / Ф.М. Достоевский. - Ленинград, Наука. - 1972-1990.

95. Дунаев, М.М. Православие и русская литература [Текст] : в 6 ч. / М.М. Дунаев. - Москва : Христианская литература, 1996. - Ч. 2. - 473 с.

96. Дунаев, М. М. Православие и русская литература: В 6 ч. Изд. 2-е, исправл., дополн. - Ч. I—II / М. М. Дунаев. - М.: Христианская литература, 2001. - 736 с.

97. Дурылин, С.Н. Эстетическое мировоззрение Леонтьева [Текст] / С.Н. Дурылин // Христианское чтение. - 2016. - № 1. - С. 75-144.

98. Духовное наследие Византии и Афона в истории и культуре России [Текст] : материалы конф. 2007-2015 гг. - Москва : Древлехранилище, 2016. - 392 с.

99. Евлампиев, И. И. Метафизическое измерение «русской идеи»: (П. Чаадаев, В. Одоевский, А. Хомяков) / И. И. Евлампиев // Философский век=^е рЫ^орЫса^е: Альманах. - СПб., 1998. - С. 21-52.

100. Егорова, Н.О. Международная науч. конф. «Восток, Россия и Европа: интеллектуальные маршруты Константина Леонтьева» [Текст] / Н.О. Егорова // Русская литература. - 2012. - № 2. - С. 251-255.

101. Елдин, М.А. Византийская святоотеческая традиция и судьбы русской духовности: философско-этический анализ [Текст] : дис. ... канд. филос. наук : 24.00.01 / М.А. Елдин. - Саранск, 2000. - 179 с.

102. Ермаков, С.А. Путь жизни человека в социально-философской и святоотеческой традициях [Текст] : дис. ... канд. филос. наук : 24.00.01 / С.А. Ермаков. - Нижний Новгород, 2004. - 322 с.

103. Ермичев, А. А. О философии в России. Исследования, полемика, заметки / А. А. Ермичев. - СПб, 1998. - 117 с.

104. Ермичев, А. А. Русская философия как целое: Опыт историко-систематического построения. Автореф. дис. ... докт. философ. наук / 09.00.03 - История философии / А. А. Ермичев. - Санкт-Петербург, 1998. -47 с.

105. Ерыгин, А. Н. Философское россиеведение: Мысль о России и русская мысль. Часть первая / А. Н. Ерыгин. - Ростов н/Д: Изд-во Южного федерального ун-та, 2010. - 224 с.

106. Ерыгин, А. Н. Философия истории Гегеля и русская мысль XIX века / Науч. ред. проф. Н.В. Мотрошилова / А. Н. Ерыгин. - Ростов-на-Дону: Издательство ЮФУ, 2012. - 214 с.

107. Журавлева, А.В. Гоголь и Леонтьев: особенности русского эсхатологического мировосприятия [Текст] : А.В. Журавлева // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л.Н. Толстого. - № 2 (22). - 2017. - С. 55-62.

108. Замалеев, А. Ф. Лекции по истории русской философии (Х1-ХХ вв.). Изд. 3-е, дополненное и переработанное / А. Ф. Замалеев. - СПб.: Издательско-торговый дом «Летний сад», 2001. - 398 с.

109. Замалеев, А. Ф. Русская религиозная философия: Х!-ХХ вв. / А. Ф. Замалеев. - СПб.: Изд. дом С.-Петербургского ун-та, 2007. - 208 с.

110. Запальский, Г.М. Оптина Пустынь и её воспитанники в 1825 -1917 годах [Текст] / Г.М. Запальский. - Москва : Рукописные памятники Древней Руси, 2009. - 416 с.

111. Зеньковский, В. В. История русской философии / В. В. Зеньковский. - Л.: ЭГО, 1991. - Т. I. - Ч. 1. - 280 с.; Т. I. Ч. 2. - 221 с.; Т. II. Ч. 1. - 255 с.; Т. II. Ч. 2. - 269 с.

112. Зеньковский, В.В. История русской философии [Текст] / В.В. Зеньковский. - Москва : Академический Проект, 2001. - 880 с.

113. Звездина, Е.В. Славянофильство как парадигма социального развития России в условиях глобализации: к постановке проблемы [Текст] / Е.В. Звездина // Власть. - 2011. - № 11. - С. 30-34.

114. Зеньковский, В.В. Гоголь [Текст] / В.В. Зеньковский. - Москва : Слово, 1997. - 224 с.

115. Зеньковский, В.В. Русские мыслители и Европа [Текст] / В.В. Зеньковский. - Москва : Республика, 1997. - 368 с.

116. Зеньковский, В.В. История русской философии [Текст] : в 2 т. /

B.В. Зеньковский. - Ленинград : Эго, 1991. - Т. 1. - 280 с.

117. Золотусский, И.П. Гоголь [Текст] / И.П. Золотусский. - 3-е изд., испр. и доп. - Москва : Молодая Гвардия, 1998. - 485 с.

118. Золотусский, И.П. Монолог с вариациями [Текст] / И.П. Золотусский. - Москва : Советская Россия, 1980. - 416 с.

119. Иван Киреевский: Духовный путь в русской мысли XIX-XXI вв. (К 200-летию со дня рождения): сб. научн. ст. - М., 2007. - 436 с.

120. Иванова, С.И. Национальная концепция К. Н. Леонтьева: «польский вопрос» в идеологии русского консерватизма [Текст] / С.И. Иванова // Новый взгляд : международный научный вестник. - 2014. - № 6. -

C. 190-203.

121. Иларион (Алфеев), митрополит Волоколамский. Святоотеческое наследие и современность. ЦЕЬ: http://1ib.pravmir.rU/1ibrary/readbook/216.

122. Ильин, В.Н. Эссе о русской культуре [Текст] / В.Н. Ильин. -Санкт-Петербург : Акрополь, 1997. - 466 с.

123. Ильин, И. А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека: В 2-х т. / И. А. Ильин. - СПб.: Наука, 1994. - 542 с.

124. Ильин, Н. П. (Мальчевский). Трагедия русской философии. Ч. 1. От личины к лицу. Введение в принципы историко-философского понимания: Монография / Н. П. Ильин. - СПб.: Первая линия, 2003. - 216 с.

125. История русской философии: Учеб. для вузов / Редкол.: М. А. Маслин и др. - М.: Республика, 2001. - 639 с.

126. Калугина, С.А. Этико-философский анализ феномена сердца (на материале русской философской культуры второй половины XIX - начала XX вв.) [Текст] : дис. ... канд. филос. наук : 24.00.01 / С.А. Калугина. - Тула, 2008. - 174 с.

127. Каменский, З. А. Философия славянофилов. Иван Киреевский и Алексей Хомяков / З. А. Каменский. - СПб.: РХГИ, 2003. - 536 с.

128. Кантор, В. К. Русский европеец как явление культуры (философско-исторический анализ) / В. К. Кантор. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2001. - 704 с.

129. Каплин, А. Д. Мировоззрение славянофилов. История и будущее России /Отв. ред. О. Платонов / А. Д. Каплин. - М.: Ин-т русской цивилизации, 2008. - 448 с.

130. Каплин, А. Д. Славянофилы, их сподвижники и последователи / Отв. ред. О. А. Платонов / А. Д. Каплин. - М.: Институт русской цивилизации, 2011. - 624 с.

131. Каширина, В.В. Преподобный Амвросий Оптинский как литератор [Текст] / В.В. Каширина // Вестник Тамбовского университета. Сер. Гуманитарные науки. - 2007. - № 4 (48). - С. 101-105.

132. Киреевский, И. В. Полн. собр. соч.: В 2-х т. / И. В. Кириевский. -М.: Тип. Московского Имп. ун-та, 1911. - Т. 1. - 112 с., 188 с.; Т. 2. - 345 с.

133. Киреевский, И. В. Критика и эстетика / И. В. Кириевский. - М. Искусство, 1979. - 439 с.

134. Киреевский, И. В. Критика и эстетика /Сост., вступ. статья и примеч. Ю. В. Манна. - 2-е изд., испр. и доп. / И. В. Кириевский. - М.: Искусство, 1998. - 463 с. - (История эстетики в памятниках и документах).

135. Киреевский, И. В. Дневник / Публ. и предисл. А. В. Гвоздева / И. В. Кириевский // Вопросы философии. - М., 2004. - №11. - С. 130-149. Июнь 1852 - апрель 1854.

136. Киреевский, И. В., Киреевский П. В. Полн. собр. соч.: В 4-х т. / И. В. Кириевский. - Калуга: Гриф, 2006. - Т. 3: Письма и дневники / Сост., примеч. и комм. А. Ф. Малышевского. - 487 с.; - Т. 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка личности и творчества / Сост., примеч. и комм. А. Ф. Малышевского. - 654 с.

137. Киреевский, И. В. Духовные основы русской жизни [Подгот. текстов и комм. Н. Ю. Лазаревой, предисл. В. В. Зеньковского] / И. В. Кириевский. - М.: Институт русской цивилизации, 2007. - 448 с.

138. Кожинов, В. В. Россия как цивилизация и культура / Сост., предисл., коммент. С. С. Куняев / Отв. ред. О. А. Платонов / В. В. Кожинов. — М.: Институт русской цивилизации, 2012. — 1072 с.

139. Коптева, Э. И. Литературно-критические и философско-эстетические воззрения И. В Киреевского 1830-х годов в контексте русского художественного сознания первой трети ХГХ века: Автореф. дис. ... канд. филол. наук / Омский гос. пед. ун-т / Э. И. Коптева. - Красноярск, 2000. - 23 с.

140. Королева, Л. Г. Цивилизационная идентичность России в русской философии культуры. Дис. ... докт. философ. наук / 09.00.13 -Религиоведение, философская антропология, и философия культуры / Л. Г. Королева. - Белгород: БелГУ, 2006. - 366 с.

141. Котельников, В. А. Православие в творчестве русских писателей ХГХ века. Диссертация в форме научного доклада на соискание ученой степени докт. филол. наук / 10.01.01 - Русская литература / В. А. Котельников. - СПб., 1994. - 40 с.

142. Котельников, В.А. Православные подвижники и русская литература [Текст] : на пути к Оптиной. - Москва : Прогресс-Плеяда, 2002. -383 с.

143. Котельникова, И. А. Литературно-эстетические взгляды А. С. Хомякова и И. В. Киреевского (1820-1830-е годы): Автореф. дис. ... канд. филол. наук / 10.01.01 - Русская литература /Московский пед. гос. ун-т. / И. А. Котельникова. - М., 1999. - 16 с.

144. Кошелев, А. И. Записки Александра Ивановича Кошелева (18121883 годы). С семью приложениями / Изд. подг. Т.Ф. Пирожкова; Отв. ред. И.Г. Птушкина / А. И. Кошелев. - М.: Наука, 2002. - 475 с. (Литературные памятники).

145. Кошелев, В. А. Алексей Степанович Хомяков, жизнеописание в документах, рассуждениях и разысканиях / В. А. Кошелев. - М.: Новое литературное обозрение, 2000. - 512 с., илл.

146. Кошелев, В. А. Эстетические и литературные воззрения русских славянофилов (1840-1850-е годы) / В. А. Кошелев. - Л. Наука, 1984. - 195 с.

147. Кунильский, Д.А. Образные формулы славянофилов в творчестве Достоевского [Текст] / Д.А. Кунильский // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. - 2013. - № 1 (130). - С. 54-58.

148. Кунильский, Д.А. Славянофильская формула К.С. Аксакова в публицистике Достоевского [Текст] / Д.А. Кунильский // Русская литература. - 2012. - № 1. - С. 92-101.

149. Кунильский, Д.А. Духовное значение Достоевского в оценке И.С. Аксакова и архиепископа Никанора [Текст] / Д.А. Кунильский // Проблемы исторической поэтики. - 2012. - Вып. 10. - С. 114-124.

150. Кунильская, Д.С. Концепт и идеологема «византизм» в публицистике К.Н. Леонтьева [Текст] / Д.С. Кунильская // Проблемы исторической поэтики. - 2016. - Вып. 14. - С. 262-275.

151. Кожурин, А.Я. К типологии религиозного эстетизма : К.Н. Леонтьев и П.А. Флоренский [Текст] / А.Я. Кожурин // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. Философия. Конфликтология. Культурология. Религиоведение. - 2014. - № 2. - С. 120-128.

152. Концевич, И.М. Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси [Текст] / И.М. Концевич. - Москва : Посад, 1993. - 230 с.

153. Концевич, И.М. Оптина Пустынь и ее время [Текст] / И.М. Концевич. - Москва : Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. - 607 с.

154. Котельников, В.А. Оптина пустынь и литература [Текст] / В.А. Котельников // Русская литература. - 1989. - № 1. - С. 61-86.

155. Красиков, В.И. Славянофилы как самобытная философская традиция в России [Текст] / В.И. Красиков // Вестник Кузбасского государственного технического университета. - 2009. - № 4. - С. 143-146.

156. Кузнецов, Н.В. Константин Леонтьев: эстетика религиозного вдохновения и таинство национального духа [Текст] / Н.В. Кузнецов, А.М. Соколов // Дискурс. - 2017. - № 1. - С. 3-13.

157. Куклярский, Ф.Ф. Леонтьев и Фр. Ницше как предатели человека [электронный ресурс] / Ф.Ф. Куклярский // Lib.ru/Классика. - Режим доступа: http://az.lib.rU/k/kuklj агвку_:М/:ех^1912_1еопйеу.вЫт1

158. Куланж, Н. Фюстель. «Древний город» [Текст] / Н. Куланж // Классики мирового религиоведения : антология : в 2 т. - Москва : Канон+, 1996. -Т.1. - 326-346.

159. Кургузов, А.В. Оптинское старчество как феномен культуры: источники изучения [Текст] : автореф. дисс. ... канд. филос. наук : 24.00.01 / А.В. Кургузов. - Москва, 2007. - 22 с.

160. Левицкий, С.А. Очерки по истории русской философии [Текст] / С.А. Левицкий. - Москва : Канон, 1996. - 496 с.

161. Леонтьев, К.Н. Византизм и славянство [Текст] / К.Н. Леонтьев // Полное собрание сочинений и писем : в 12 т. - Санкт-Петербург : Владимир Даль, 2005. - Т. 7. Кн. 1. - С. 300-444.

162. Леонтьев, К.Н. Мое обращение и жизнь на Св. Афонской горе [Текст] / К.Н. Леонтьев // Леонтьев К.Н. Полное собрание сочинение и писем в 12-ти томах. Том 6. Книга первая. Воспоминания, очерки, автобиографические произведения 1869-1891 годов. СПб.: Издательство «Владимир Даль», 2003. С. 782-804.

163. Леонтьев, К.Н. Наши новые христиане [Текст] / К.Н. Леонтьев // Полное собрание сочинений и писем : в 12 т. - Санкт-Петербург : Владимир Даль, 2005. - Т. 9. - С. 165-226.

164. Леонтьев, К.Н. Письма из Оптиной Пустыни [Текст] / К.Н. Леонтьев // Литературная учеба. - 1996. - Кн. 3. - С. 141-173.

165. Леонтьев, К.Н. Полное собрание сочинений и писем [Текст] : в 12 т. / К.Н. Леонтьев. - Санкт-Петербург : Владимир Даль, 2000-2012.

166. Липич, Т. И. Литературно-философский диалог в культурном пространстве России и Германии первой половины XIX века / Т. И. Липич. -Белгород: Изд-во БелГУ, 2007. - 256 с.

167. Липич, Т. И. Русский литературно-философский романтизм в диалоге культур России и Германии первой половины XIX века: Дис. ... докт. философ. наук / 09.00.13 - Философская антропология, философия культуры / Т. И. Липич. - Белгород: БелГУ, 2011. - 376 с.

168. Логиновский, С.С. Специфика святоотеческой гносеологии: религиоведческий анализ [Текст] : дис. ... канд. филос. наук : 24.00.01 / С.С. Логиновский. - Челябинск, 2005. - 154 с.

169. Лосев, А.Ф. Владимир Соловьёв и его время / А.Ф. Лосев; предисл. А.А. Тахо-Годи. - 2-е изд., исправл. - М.: Молодая гвардия, 2009. -617[7] с. - (Жизнь замечательных людей).

170. Лосский, Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание [Текст] / Н.О. Лосский // Бог и мировое зло. - Москва : Республика, 1994. - С. 6-250.

171. Лосский, Н. О. История русской философии / Пер. с англ. / Н. О. Лосский. - М.: Сов. писатель, 1991. - 480 с.

172. Лосский, Н. О. История русской философии / Н. О. Лосский. -М.: Академический Проект; Трикста, 2011. - 551 с. - (Концепции).

173. Макаров, Д.В. Идея преображения в русской духовной культуре [Текст] : автореф. дис. ... д-ра филос. наук : 24.00.01 / Д.В. Макаров. -Москва, 2009. - 37 с.

174. Малков, П.Ю. К вопросу о присутствии в святоотеческом наследии смысловых аналогий понятия «личность» [Текст] / П.Ю. Малков // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. - 2007. - Т. 1, № 17. - С. 75-83.

175. Манн, Ю.В. Из гоголевской мозаики [Текст] / Ю.В. Манн // Н.В. Гоголь: материалы и исследования : сборник. - Москва : ИМЛИ РАН, 2012. -Вып. 3. - С. 7-31.

176. Мартынова, О. А. Становление концепции цельного знания в русской философии XIX века. Дис. ... канд. философ. наук / 09.00.03 -История философии / О. А. Мартынова. - Пенза, 2005. - 163 с.

177. Мархинин, В. В. Философский процесс в России 30-40-х гг. XIX века. Дис. ... канд. философ. наук / 09.00.03 - История философии / В. В. Мархинин. - Новосибирск, 2005. - 232 с.

178. Масланов, Е. В. Формирование социального идеала в творчестве ранних славянофилов и К.Н. Леонтьева: сравнительный анали. Дис. ... канд. философ. наук / 09.00.03 - История философии / Е. В. Масланов. - Нижний Новгород, 2011. - 144 с.

179. Маслин, М.А. Константин Леонтьев и евразийство. Уроки русского консерватизма [Текст] / М.А. Маслин // Тетради по консерватизму.

- 2014. - № 3. - С. 39 - 51.

180. Мархинин, В.В. Философские взгляды славянофилов и отечественные интеллектуальные традиции [Текст] / В.В. Мархинин // Гуманитарные науки в Сибири. - 2006. - № 1. - С. 36-42.

181. Мережковский, Д.С. Гоголь и черт [Текст] / Д.С. Мережковский // В тихом омуте. - Москва, 1991. - С. 98-107

182. Мережковский, Д.С. Достоевский [Текст] / Д.С. Мережковский // Вечные спутники ; сост. Прокопова. - Москва : Школа-пресс, 1996. - С. 232258.

183. Мережковский, Д.С. Опять о интеллигенции и народе [Текст] / Д.С. Мережковский // Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге (Петрограде) : история в материалах и документах : в 3 т. -Москва : Русский путь, 2009. - Т.1: 1907-1909. - С. 567-578.

184. Митрошенков, А. О. Философия славянофилов в современной российской историко-философской литературе: Дис. ... канд. философ. наук / 09.00.03 - История философии / А. О. Митрошенков. - М., 2003. - 193 с.

185. Можарова, М. А. Л. Н. Толстой и И. В. Киреевский: преемственные связи: Автореф. дис. ... канд. филол. наук /ИМЛИ им. А. М. Горького / М. А. Можарова. - М., 1999. - 20 с.

186. Мочульский, К.В. Гоголь. Соловьев. Достоевский [Текст] / К.В. Мочульский. - Москва : Республика. - 1995. - 607 с.

187. Мочульский, К. Духовный путь Гоголя [Текст] / К. Мочульский.

- Париж : ТМСА-РКЕЗБ, 1934. - 150 с.

188. Н.В. Гоголь [Текст] : материалы и исследования ; отв. ред. Е.Е. Дмитриева. - Москва : ИМЛИ РАН, 2012. - 280 с.

189. Назаров, В. Н. Обоснование «соборной этики» в богословии А.С. Хомякова / В. Н. Назаров // Философская этика и нравственное богословие. -М., 2003. - С. 188-209.

190. Немцев, И. А. Славянофильство в истории российского консерватизма ХУШ-Х1Х вв.: Автореф. дис. ... канд. ист. наук /Пермский гос. ун-т. / И. А. Немцев - Пермь, 1998. - 24 с.

191. Нижников, С. А. Вера в творчестве А. С. Хомякова / С. А. Нижников // А.С. Хомяков - мыслитель, поэт, публицист. - М., 2007. - Т.1. -С. 349-354.

192. Нижников, С.А. Христианство Константина Леонтьева в оценках отечественных мыслителей [Текст] / С.А. Нижников // Философское образование : научно-образовательный журнал. - № 14. - 2006. - С. 3-6.

193. Нижников, С.А. Метафизика веры в русской философии [Текст] / С.А. Нижников. - Москва : ИНФРА-М, 2012. - 313 с.

194. Нижников, С.А. Святоотеческая традиция в творчестве Ф.М. Достоевского [Текст] / С.А. Нижников // Философское образование. - 2009. -№ 20. - С. 14-29.

195. Никитин, В.А. Основы православной культуры [Текст] / В.А. Никитин. - Москва : Дом надежды, 2009. - 560 с.

196. Ницше, В. Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм [Текст] / В. Ницше // Сочинения : в 2 т. - Москва : Мысль, 1990. - Т. 1. - С. 47-158.

197. Океанский, В. П. Художественная концепция мира в творчестве А.С. Хомякова: (Поэтическая метафизика имени): Автореф. дис. ... канд. филол. наук / 10.01.01 - Русская литература / В. П. Океанский. - Иваново, 1997. - 18 с.

198. Океанский, В. П. Русская метафизическая лирика XIX века: Е.А. Баратынский, А.С. Хомяков, Ф.И. Тютчев: поэтика пространства: Дис. ...

докт. филол. наук / 10.01.01 - Русская литература / В. П. Океанский. -Иваново, 2002. - 286 с.

199. Океанский, В.П. Типологические очертания проблематики «поворота на восток» в русской религиозно-философской литературе рубежа XIX - XX вв.: К.Н. Леонтьев, В.С. Соловьев, В.В. Розанов, Д.С. Мережковский [Текст] / В.П. Океанский, М.Ю. Красильникова // Теория и практика общественного развития. - 2012. - № 11. - С. 239 - 245.

200. Оптина Пустынь и русская культура [Текст] : материалы VIII Всероссийских чтений, посвященных братьям Киреевским. - Калуга : Эйдос, 2011. - 266 с.

201. Ореханов, Ю.Л. Л. Н. Толстой и Оптина пустынь [Текст] / Ю.Л. Ореханов // Ярославский педагогический вестник. - 2011. - Т. 1, № 3. - С. 4144.

202. Осповат, А.Л. Достоевский и раннее славянофильство : 1840-е годы [Текст] / А.Л. Осповат // Достоевский : материалы и исследования. -1976. - Вып. 2. - 175-181.

203. Павленко, А.Н. Утопия «панславизма» и его критика Ф.М. Достоевским [Текст] / А.Н. Павленко // Культура и цивилизация. - 2016. - № 1 (3). - С. 46-57.

204. Петров, М. К. Язык, знак, культура / М. К. Петров. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. - 328 с.

205. Плетнев, Р.В. Сердцем мудрые (О «старцах» у Достоевского) [Текст] / Р.В. Плетнев // Вокруг Достоевского : в 2 т. - Москва, 2007. - Т. 1. -С. 237-240.

206. Переписка Н.В. Гоголя с Н.Н. Шереметьевой [Текст] ; ред.: И.А. Виноградова, В.А. Воропаева. - Москва : Наследие, 2001. - 288 с.

207. Першикова, А.Н. Оптина пустынь как социокультурный феномен [Текст] : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 24.00.01 / А.Н. Першикова. -Москва, 2008. - 24 с.

208. Пишун, С.В. Византизм в церковно-политической концепции К.Н. Леонтьева [Текст] / С.В. Пишун // Религиоведение. - 2012. - № 3. - С. 97-104.

209. Плотников, Н. С. Дух и буква. К истории изданий Гегеля / Н. С. Плотников // Путь. - № 7. - 1995. - С. 261-289.

210. Плотников, Н. С. Критика российского разума. Заметки по поводу нового издания «Очерка русской философии» Г.Г. Шпета / Н. С. Плотников // Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 20062007 год [8] / Под редакцией М. А. Колерова и Н. С. Плотникова. - М.: Модест Колеров, 2009. - С. 175-188.

211. Пращерук, Н.В. Эстетика универсальнее христианства: художественная проза Константина Леонтьева [Текст] / Н.В. Пращерук // Теория и практика общественного развития. - 2012. - № 5. - С. 24 - 30.

212. Прокуденкова, О.В. Теоретическое наследие К.Н. Леонтьева в контексте культурфилософских идей конца XIX - начала XX вв. [Текст] / О.В. Прокуденкова // Вестник СПбГУКИ. - № 2 (23). - 2015. - С. 129 - 133.

213. Иустин, (Попович), прп. Философские пропасти [Текст] / Иустин (преподобный ; Благое Попович). - Москва : Издательский Совет РПЦ, 2004. - 288 с.

214. Иустин, (Попович), прп. Достоевский о Европе и славянстве [Текст] / Иустин (преподобный ; Благое Попович). - Москва, 2002. - 288 с.

215. Прийма, И.Ф. Славянская идея у Ф.М. Достоевского и славянофильская лирика 1830 - 1850 гг. [Текст] / И.Ф. Прийма // История и культура. - 2013. - № 11 (11). - С. 31-80.

216. Разоренова, Е.Л. Методико-теоретические основы духовно-нравственного воспитания в святоотеческом наследии святителя Иннокентия (Вениаминова) [Текст] / Е.Л. Разоренова // Педагогические науки. - 2010. -№ 6. - С. 17-19.

217. Разумовский, И. С. Философский язык И. В. Киреевского : Описание, анализ, интерпретация. Дис. ... канд. философ. наук / 09.00.03 -История философии / И. С. Разумовский. - М., 2002. - 201 с.

218. Резвых, Т.Н. Сергей Дурылин об эстетике К. Н. Леонтьева [Текст] / Т.Н. Резвых // Христианское чтение. - 2016. - № 1. - С. 64-144.

219. Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге (Петрограде) [Текст] : история в материалах и документах (1907-1917) : в 3 т.

- Москва : Русский путь, 2009. - Т. 2: 1909-1914. - 600 с.

220. Ремизов, А.М. Собрание сочинений [Текст] : в 10 т. / А.М. Ремизов. - Москва : Русская книга, 2000-2002.

221. Репников, А.В. Константин Леонтьев и Николай Бердяев: созвучия и диссонансы [Текст] / А.В. Репников // Тетради по консерватизму.

- 2014. - № 2 (1). - С. 25 - 28.

222. Репников, А.В. К. Леонтьев - философ российского консерватизма [Текст] / А.В. Репников // Полис. Политические исследования.

- 2011. - № 3. - С. 184-189.

223. Римский, В.П. Время в самоидентификации модерна / В. П. Римский, Е.О. Белоненко // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №2 (199). - Вып. 31. - Белгород, 2015. - С. 65-80.

224. Римский, В.П. Как возможна религиозная философия? / В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - № 9 (40). - Вып. 2. - Белгород, 2007. - С. 275-280.

225. Римский, В. П. Капитализация времени в цивилизации модерна / В. П. Римский, Е.О. Белоненко // Наука. Искусство. Культура / Рецензируемый научный журнал БГИИК. - №1 (5). - Белгород, 2015. - С. 524.

226. Римский, В.П. Религиозно-философские концепты и специфика русской философии: надуманное и реальное / В.П. Римский // Шестые Страховские чтения: философские проблемы понимания в культуре и науке:

материалы международной научной конференции, Белгород, 25-26 ноября 2010 г./ отв. ред. Е.А. Антонов. - Белгород: БелГУ, 2010. - С. 69-75.

227. Рожковский, В. Б. Идея цельного духа у И. В. Киреевского: культурологическая реконструкция: Автореф. дис. ... канд. филос. наук /Ростовский гос. ун-т. / В. Б. Рожковский - Ростов н/ Дону, 2001. - 28 с.

228. Розанов, В.В. Собрание сочинений [Текст] : в 15 т. ; под общ. ред. А.Н. Николюкина. - Москва : Республика, 1996. - Т. 5: О писательстве и писателях. Легенда о Великом инквизиторе. - 702 с.

229. Розанов, В.В. Собрание сочинений [Текст] : в 15 т. ; под общ. ред. А.Н. Николюкина. - Москва : Республика, 2001. - Т. 13: Литературные изгнанники: Н.Н. Страхов. К.Н. Леонтьев. - 477 с.

230. Розанов В.В. и Леонтьев К.Н. [Текст] ; сост. Е.В. Иванова. -Санкт-Петербург : Росток, 2014. - 1182 с.

231. Романова, Г.А. Вновь о Гоголе и Достоевском [Текст] / Г.А. Романова // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. - 2006. - № 1. - С. 106-112.

232. Рубежанский, С.И. Религиозная философия А.С. Хомякова: культурно-исторические смыслы и цивилизационный проект: Дис. ... канд. филос. н. -09.00.13 / С.И. Рубежанский. - Белгород: НИУ «БелГУ», 2017. -177 с.

233. Рузанова, Н.П. Монастырь Оптина пустынь в общественной жизни России XIX века [Текст] / Н.П. Рузанова. - Саарбрюккен: LAP LAMBERT, 2014. - 192 с.

234. Рупова, Р.М. Неопатристический синтез: поле актуального диалога [Текст] / Р.М. Рупова, А.А. Солонченко // Миссия конфессий. - 2016. - № 12 (16). - С. 58-68.

235. Рупова, Р.М. Святоотеческое наследие как фактор выбора современных культурных и антропологических стратегий [Текст] / Р.М. Рупова // Человеческий капитал. - 2015. - № 6 (78). - С. 22-24.

236. Русская идея / Сост. и вступ. статья М.А. Маслина, комм. Р. К. Медведевой. - М.: Республика, 1992. - 496 с.

237. Сальвестрони, С. Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского [Текст] / С. Сальвестрони. - Санкт-Петербург : Академический проект, 2001. - 186 с.

238. Свендсен, Л. Философия страха [Текст] / Л. Свендсен ; пер. с норв. Н.В. Шинкаренко. - Москва : Прогресс-Традиция, 2010. - 288 с.

239. Северикова, Н.М. Константин Леонтьев и византизм [Текст] / Н.М. Северикова // Вопросы философии. - 2012. - № 6. - С. 85-94.

240. Семенова, Е. В. Литературно-философский синтез как феномен культуры России XIX века. Дис. ... канд. философ. наук / 09.00.13 -Религиоведение, философская антропология, и философия культуры / Е. В. Семенова. - Тула: ТулГПУ, 2009. - 192 с.

241. Семенова, С.Г. Метафизика русской литературы [Текст] : в 2 т. / С.Г. Семенова. - Москва : Порог, 2004. - Т. 1. - 512 с.

242. Сербиненко, В. В. Русская философия: курс лекций: учеб. пособие по дисциплине «Философия» для студентов вузов, обучающихся по нефилос. специальностям и направлениям / В. В. Сербиненко. - 2-е изд., стер. - Москва: Омега-Л, 2006. - 464 с. - (Университетский учебник).

243. Сечкарев, В. Влияние Шеллинга в русской литературе 20-х и 30-х годов XIX столетия [Текст] / В. Сечкарев // Исследования по истории русской мысли : ежегодник. - Москва : Модест Колеров, 2017. - С. 320-453.

244. Скороходова, С.И. Иван Васильевич Киреевский о христианской культуре [Текст] / С.И. Скороходова // Православная Церковь и культура : материалы секции XIII Международных Рождественских образовательных чтений. - Москва, 2005. - С. 91-104.

245. Славянофильство и современность. Сборник статей. - СПб.: Наука, 1994. - 261 с. (Рец.: Мазур Н. Н. // Новое лит. обозрение. - М., 1995. -№16. - С. 372-373).

246. Славянофильство: pro et contra. 2-е изд./ Сост., вступ. ст., коммент., библиогр. В. А. Фатеева. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2009. -1056 с. - (Русский Путь).

247. Славянофилы. Историческая энциклопедия. / Сост. и отв. редактор О. А. Платонов. - М.: Институт русской цивилизации, 2009. - 736 стр.: 287 илл.

248. Скворцова, А.А. Социально-философские концепции европейского и русского консерватизма: на примере Э. Берка и К.Н. Леонтьева [Текст] / А.А. Скворцова // Вестник Костромского государственного университета. - 2009. - № 1. - С. 176-180.

249. Соловьёв, В. С. История и будущность теократии. 1885-1887. (Исследование всемирно-исторического пути к истинной жизни) / В. С. Соловьев // Собрание сочинений. Под ред. С.М. Соловьёва и Э.Л. Радлова. 2-е изд. Т. 4. - С.-Пб.: Книгоизд. товарищество «Просвещение». - С. 242-639.

250. Соловьёв, В. С. Кризис западной философии (против позитивистов) / В. С. Соловьев // Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т. 2 / Общ. ред. и сост. А. В. Гулыги, А. Ф. Лосева; Примеч. С. Л. Кравца и др. - М.: Мысль, 1990. - 822 [2] с. - (Филос. наследие. Т. 105). - С. 3-138.

251. Соловьёв, В.С. Философские начала цельного знания / В. С. Соловьев // Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т. 2 / Общ. ред. и сост. А. В. Гулыги, А. Ф. Лосева; Примеч. С. Л. Кравца и др. - М.: Мысль, 1990. - 822 [2] с. -(Филос. наследие. Т. 105). - С. 139-288.

252. Соловьёв, В. С. Оправдание добра. Нравственная философия / В. С. Соловьев // Сочинения в 2 т. Т. 1 / Общ. ред. и сост. А. В. Гулыги, А. Ф. Лосева; Примеч. С. Л. Кравца и др. - М.: Мысль, 1990. - 892 [2] с. - (Филос. наследие. Т. 105). - С. 47-548.

253. Соловьёв, В. С. Критика отвлечённых начал / В. С. Соловьев // Сочинения в 2 т. Т. 1 / Общ. ред. и сост. А. В. Гулыги, А. Ф. Лосева; Примеч.

С. Л. Кравца и др. - М.: Мысль, 1990. - 892 [2] с. - (Филос. наследие. Т. 105). - С. 581-754.

254. Соловьев, В.С. Леонтьев [Текст] / В.С. Соловьев // Сочинения : в 2 т. - Москва : Мысль, 1988. - Т. 2. - С. 414-419.

255. Соловьев, В. С. Россия и Европа. Национальный вопрос в России. Выпуск первый / В. С. Соловьев // Сочинения в двух томах. Т. 1. Философская публицистика. - М.: Изд-во «Правда», 1989. - С. 333-396.

256. Соловьёв, В. С. Национальный вопрос в России. Выпуск второй. Славянофильство и его вырождение / В. С. Соловьев // Сочинения в двух томах. Том 1. Философская публицистика. - М.: Изд-во «Правда», 1989. (Приложение к журналу «Вопросы философии»). - С. 433-500.

257. Соловьёв, В. С. Новая защита старого славянофильства (ответ Д.Ф. Самарину) / В. С. Соловьев // Сочинения в двух томах. Том 1. Философская публицистика. - М.: Изд-во «Правда», 1989. (Приложение к журналу «Вопросы философии»). - С. 501-512.

258. Сорокин, П.А. Заметки социолога: славянофильство наизнанку [Текст] / П.А. Сорокин // Журнал социологии и социальной антропологии. -1998. - № 3. - С. 30-32.

259. Степун, Ф. А. Немецкий романтизм и русское славянофильство / Ф. А. Степун // Избранные труды / Ф. А. Степун; [сост., вступ. ст. и коммент. К. А. Соловьева]. - М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. - 672 с. - С. 31-60.

260. Страхов, Н. Н. Из истории литературного нигилизма. 1861-1865 / Н. Н. Страхов. - СПб., 1890.

261. Страхов, Н. Н. Философские очерки. Изд. 2-е, дополн. / Н. Н. Страхов. - Киев: Тип. И. И. Чоколова, 1906. - 488 с.

262. Страхов, Н. Н. Борьба с Западом / Сост. и комм. А. В. Белова / Отв. ред. О. Платонов / Н. Н. Страхов. - М.: Институт русской цивилизации, 2010. - 576 с.

263. Стрельцов, А.С. В Оптиной Пустыне должен звучать культурный набат России [Текст] / А.С. Стрельцов // Оптина Пустынь и русская культура : материалы VIII Всероссийских чтений, посвященных братьям Киреевским. - Калуга : Эйдос, 2011. - С. 8-19.

264. Судаков, А.К. Философия цельной жизни. Миросозерцание И.В. Киреевского [Текст] / А.К. Судаков. - Москва : Канон+ , 2012. - 464 с.

265. Сузи, В.Н. Достоевский и преп. Максим Исповедник [Текст] / В.Н. Сузи // Культура и текст. - 2013. № 1 (14). - С. 74-84.

266. Сухов, А. Д. Русская философия: особенности, традиции, исторические судьбы / А. Д. Сухов. - М.: ИФ РАН, 1995. - 157 с.

267. Таныгин, А. Тема труда в святоотеческом наследии [Текст] / А. Таныгин // Нива Господня. Вестник Пензенской Духовной Семинарии. -2017. - № 2 (4). - С. 30-36.

268. Тарасов, Б. Н. Личность и мыслитель / Б. Н. Тарасов // Хомяков А. С. Церковь одна. Семирамида. - М., 2004. - С. 9-18.

269. Тарасов, Б. Н. Человек и история в русской религиозной философии и классической литературе: Сборник статей / Б. Н. Тарасов. - М.: Кругь. 2007. - 936 с, ил.

270. Тарасов, Б.Н. Философия сердца в творчестве Паскаля и русских мыслителей [Текст] / Б.Н. Тарасов // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2015. - № 3. - С. 229-238.

271. Тиме, Г.А. Россия и Германия: философский дискурс в русской литературе XIX-XX веков / Г. А. Тиме. - СПб. : Нестор-История, 2011. - 456 с.

272. Трубецкой, С.Н. Разочарованный славянофил [Текст] / С.Н. Трубецкой // К.Н. Леонтьев: pro et contra : антология. - Санкт-Петербург : Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 1995. - Кн. 1. - C. 123-160.

273. Трушина, И.А. Оптина пустынь в творчестве и жизни Гоголя [Текст] / И.А. Трушина // Управленческое консультирование. - 2009. - № 1 (33). - С. 28-37.

274. Тынянов, Ю.Н. Достоевский и Гоголь: к теории пародии [Текст] / Ю.Н. Тынянов // Поэтика. История литературы. Кино. - Москва : Наука, 1997. - С. 198-227.

275. Урбия, И.Ф. Российская государственность и «византизм» в политической концепции К.Н. Леонтьева [Текст] / И.Ф. Урбия // Социально-гуманитарные знания. - 2015. - № 4. - С. 229-236.

276. Усачев А.В. Проблема онтологического статуса религиозного компонента русской философии конца XIX - первой половины XX века: Диссертация на соиск. уч. ст. д. филос. н. / 09.00.13. - Религиоведение, философская антропология, философия культуры / А. В. Усачёв. - Тула: ТГПУ им. Л.Н. Толстого, 2008. - 399 с.

277. Усачёв, А. В. Проблема онтологического статуса религиозного компонента русской философии конца XIX первой половины XX века: Автореф. дис. ... докт. философ. наук / 09.00.13 - Религиоведение, философская антропология, философия культуры / А. В. Усачёв. - Тула: ТГПУ им. Л.Н. Толстого, 2008. - 48 с.

278. Усманов, С.М. Русская цивилизация и наследие Константина Леонтьева [Текст] / С.М. Усманов // Вестник Ивановского государственного университета. Сер. Гуманитарные науки. - 2013. - № 3 (6). - С. 82 - 89.

279. Устян, В.Г. Проблема достоинства человека в святоотеческой традиции и русской религиозной философии [Текст] : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.13 / В.Г. Устян. - Тула, 2009. - 23 с.

280. Фетисенко, О.Л. Константин Аксаков в поле зрения и круге чтения Константина Леонтьева [Текст] / О.Л. Фетисенко // Христианское чтение. - № 1. - 2016. - С. 34-43.

281. Фетисенко, О.Л. Реконструкция одного спора: К. Леонтьев и И. Аксаков о митрополите Филарете [Текст] / О.Л. Фетиенко // Филаретовский альманах. - 2008. - № 4. - С. 184-203.

282. Фетисенко, О.Л. Сочувствие и содействие. Наследие Константина Леонтьева в руках друзей и единомышленников (1900 - 1920-е годы) [Текст] / О.Л. Фетисенко // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. -2007. - Т. 8, № 1. - С. 117-129.

283. Филенко, Л. П. Русский космизм: социокультурный проект и рациональный конструкт. Дисс. ... к. филос. н. / 09.00.13. / Л. П. Филенко. -Белгород: НИУ «БелГУ», 2012. - 181 с.

284. Флоренский П. А. Столп и утверждение истины / П. А. Флоренский. - М.: Правда, 1990. - 839 с.

285. Флоровский, Г. В. Пути русского богословия / Г. В. Флоровский. Изд. 3-е. - Киев: Путь к истине, 1991. - 599 с.

286. Флоровский, Г.В., прот. Пути русского богословия [Текст] / Г.В. Флоровский. - Вильнюс : Вильтис, 1991. - 600 с.

287. Флоровский, Г.В. Религиозные темы Достоевского [Текст] / Г.В. Флоровский // О Достоевском: творчество Достоевского в русской мысли : сборник статей. - Москва : Книга, 1990. - С. 386-391.

288. Фролова, Н.А. К вопросу об эстетической детерминированности историософских воззрений К.Н. Леонтьева [Текст] / Н.А. Фролова // Государство, общество, Церковь в истории России ХХ-XXI веков : материалы XIV Междунар. науч. конф. - Иваново, 2015. - С. 693-698.

289. Ф.М. Достоевский и Православие [Текст] ; сост. А. Стрижев. -Москва : Отчий дом, 1997. - 319 с.

290. Хайдеггер, М. Разговор на проселочной дороге / М. Хайдеггер. -М.: Высшая школа, 1991. - 192 с.

291. Хатунцев, С.В. Константин Леонтьев: русский публицист и мыслитель [Текст] / С.В. Хатунцев // Вопросы истории консерватизма. -2015. - № 1. - С. 215-228.

292. Хатунцев, С.В. Константин Леонтьев и Крым [Текст] / С.В. Хатунцев // Тетради по консерватизму. - 2014. - № 3. - С. 111-113.

293. Хатунцев, С.В. Консервация будущего: гептастилистическая геополитика Константина Леонтьева [Текст] / С.В. Хатунцев // Тетради по консерватизму. - 2015. - № 4. - С. 171-177.

294. Холодный, В. И. А.С. Хомяков и современность: зарождение и перспективы соборной феноменологии / В. И. Холодный. - М.: Акад. Проект, 2004. - 527 с. - (Окна и зеркала).

295. <Хомяков А. С.> Алексей Хомяков в воспоминаниях, дневниках, переписке современников / Составление, предисловие, примечания А. Д. Каплина / Отв. ред. О. А. Платонов. - М.: Институт русской цивилизации, 2015. - 608 с.

296. Хомяков - мыслитель, поэт, публицист [Текст] : сборник статей по материалам Междунар. науч. конф., Москва, 14-17 апреля 2004 г. : в 2 т. / Литературный ин-т им. А.М. Горького ; отв. ред. Б.Н. Тарасов. - Москва : Языки славянских культур, 2007. - Т. 1. - 728 с.

297. Хомяков - мыслитель, поэт, публицист [Текст] : сборник статей по материалам Междунар. науч. конф., Москва, 14-17 апреля 2004 г. в 2 т. / Литературный ин-т им. А.М. Горького ; отв. ред. Б.Н. Тарасов. - Москва : Языки славянских культур, 2007. - Т. 2. - 728 с.

298. Хоружий, С.С. Идея неопатристического синтеза как недошедшее послание [Текст] / С.С. Хоружий // Вопросы философии. - 2014. - № 7. - С. 154-160.

299. Хоружий, С.С. К феноменологии аскезы [Текст] / С.С. Хоружий. - Москва : Издательство гуманитарной литературы, 1998. - 352 с.

300. Хоружий, С. С. О старом и новом / С. С. Хоружий. - СПб.: Алетейя, 2000. - 476 с.

301. Хрусталева, А.В. Социально-политические и эстетические идеи Константина Леонтьева в рецепции современного литературоведения [Текст] / А.В. Хрусталева // Вестник СГТУ. - 2012. - № 1 (63). - С. 219-221.

302. Худякова, Г. П. Самобытность русской философии : Аспект мировоззренческого поступка. Дис. ... докт. философ. наук / 09.00.03 -История философии / Г. П. Худякова. - Екатеринбург, 1998. - 468 с.

303. Церковь. Богословие. История [Текст] : материалы Всероссийской науч.-богословской конф., Екатеринбург, 12 февраля 2013 г. -Екатеринбург : ЕДС, 2014. - 192 с.

304. Цимбаев, Н. И. Общественно-политические взгляды славянофилов: Автореф. дис. ... д-ра ист. наук /МГУ им. М. В. Ломоносова / Н. И. Цимбаев. - М., 1986. - 48 с.

305. Чернавский, М.Ю. Религиозно-философские основы консерватизма К.Н. Леонтьева [Текст] : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 24.00.01 / М.Ю. Чернавский. - Москва, 2000. - 20 с.

306. Черноскутова, Л. Б. Основные идеи и направления современной историографии русской философии. Дис. ... канд. философ. наук / 09.00.03 -История философии / Л. Б. Черноскутова. - СПб., 2010. - 152 с.

307. Черняев, А.В. Неопатристический синтез как встреча традиции и модерна [Текст] / А.В. Черняев // История философии. - 2016. - Т. 21, № 1. -С. 168-175.

308. Чижов, М. Константин Леонтьев [Текст] / М. Чижов. - Москва : Институт русской цивилизации, 2016. - 640 с.

309. Шапошников, Л. Е. История русской религиозной философии / Л.Е. Шапошников, А. А. Федоров. - М.: Высшая школа, 2006. - 447 с.

310. Шафеев, А.Р. Политическая философия К.Н. Леонтьева: место и роль в истории русского консерватизма [Текст] / А.Р. Шафеев, О.С. Казакова

// Ученые записки Инзенского филиала Ульяновского государственного университета. - 2012. - С. 94-102.

311. Шеллинг, Ф. В. Й. К истории новой философии (Мюнхенские лекции). Из рукописного наследия / Ф. В. Й. Шеллинг // Сочинения в 2 т.: Пер. с нем. Т. 2. / Сост., ред. А.В. Гулыга; Прим. М.И. Левиной и А.В. Михайлова. - М.: Мысль, 1989. (636 с.) - С. 388-560.

312. Шмеман, А. прот. Исторический путь Православия [Текст] / А. Шмеман, протоиерей. - Москва : Паломник, 1993. - 389 с.

313. Шмелева, А.В. Славянский вопрос в русской поэзии: от Пушкина до Достоевского [Текст] / А.В. Шмелева // Язык и текст. - 2016. - Т. 3, № 2. -С. 37-53.

314. Шпет, Г. Г. Очерк развития русской философии. I. / Г. Г. Шпет; [отв. ред.-сост., коммент., археограф, работа Т.Г. Щедрина]. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2008. - 592 с. - (Российские Пропилеи).

315. Шпет, Г. Г. Очерк развития русской философии. П. Материалы. Реконструкция Т.Г. Щедриной / Г. Г. Шпет; [реконструкция, науч. ред., коммент., археограф, работа Т.Г. Щедрина]. - М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009. - 848 с. - (Российские Пропилеи).

316. Шпет, Г. Г. Сочинения / Г. Г. Шпет. - М.: Правда, 1989. - 601 с.

317. Шугуров, М.В. Будущее России в апокалиптических пророчествах К.Н. Леонтьева [Текст] / М.В. Шугуров // Философское образование : научно-образовательный журнал. - 2001. - № 5. - С. 3-11.

318. Шульц, С.А. Гоголь. Личность и художественный мир [Текст] : пособие для учителей / С.А. Шульц. - Москва : Интерпракс, 1994. - 160 с.

319. Шустров, А.Г. Понимание творчества и культуры в восточнохристианской патристике [Текст] : дис. ... д-ра филос. наук : 24.00.01 / А.Г. Шустров. - Москва, 2011. - 512 с.

320. Щедрина, Т. Г. Архив эпохи: тематическое единство русской философии / Т. Г. Щедрина. - М.: РОССПЭН, 2008. - 391 с.

321. Экономцев, И.Н. Православие. Византия. Россия [Текст] : сборник статей / И.Н. Экономцев. - Москва : Христианская литература, 1992. - 233 с.

322. Элбакян, Е. С. Славянофилы и религия: век минувший и век нынешний // Е. С, Элбакян / Кентавр. - М., 1994. - №3. - С. 119-130.

323. Эрн, В. Время славянофильствует / В. Эрн // Сочинения. - М.: Правда, 1991. - С. 371-398.

324. Язынин, А.Е. Константин Леонтьев и его идеал самодержавной государственности [Текст] / А.Е. Язынин // XXIII Ершовские чтения : межвузовский сборник науч. статей / М-во образования и науки РФ, Ишимский гос. педагогический ин-т им. П.П. Ершова ; отв. ред. Л.В. Ведерникова. - Ишим, 2013. - С. 39-40.

325. Яковенко, Б. В. История русской философии: Пер. с чеш. / Общ. ред. и послесл. Ю. Н. Солодухина / Б. В. Яковенко. - М.: Республика, 2003. -510 с.

326. Яковенко, Б. В. Мощь философии / Б. В. Яковенко. - СПб.: Наука, 2000. - 974 с.