Социокультурные основания духовности тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Чекалина, Наталья Евгеньевна

• Чекалина, Наталья Евгеньевна
• кандидат философских наук
• 2007

Оглавление диссертации кандидат философских наук Чекалина, Наталья Евгеньевна

Введение.

Глава 1. Философско-методологические основания анализа проблемы духовности.

§ 1. Основные концептуальные подходы к анализу содержания понятия «духовность».

§ 2. Специфика и сущность социокультурного подхода к проблеме духовности.

Глава 2. Процесс социально-исторического воспроизводства духовности: специфика функционирования и механизмы реализации.

§ 1. Факторы формирования и воспроизводства духовности как социокультурного феномена.

§ 2. Образование как способ трансляции социокультурных оснований духовности.

§ 3. Духовность как принцип бытия человека в современном мире.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Социокультурные основания духовности»

Актуальность темы исследования определяется сложным характером развития современного российского общества и необходимостью поиска устойчивых оснований и принципов социального и личностного бытия. В условиях дисгармоничного существования человека и радикальных трансформаций, затронувших практически все жизненные сферы и требующих пересмотра ряда нормативно-ценностных структур социальной системы, проблема духовности в различных ее аспектах вызывает особый интерес.

Наряду с задачами экономического и социального развития общества встает не менее важная проблема духовного совершенствования человека и изменения его внутреннего пространства. Перспектива построения гражданского общества, основанного, в том числе, на принципах духовного развития и нравственного самосовершенствования, требует выявления базовых факторов и механизма формирования и воспроизводства духовности как социокультурного феномена. Раскрытие данного механизма, а также способов его укоренения на уровне повседневного бытия позволяет наметить возможные пути реализации духовности в качестве основополагающего принципа существования человека и общества.

Необходимость исследования социокультурных оснований духовности вызвана потребностью преодоления негативных последствий человеческой деятельности в различных сферах общественного бытия. Кроме этого, социокультурный подход к проблеме духовности открывает новые возможности смыслового обогащения человеческого бытия в мире повышенной динамики и утраты нравственных ценностей.

Актуальность исследования проблемы духовности сквозь призму социокультурных оснований, обращение к ее эвристическому и методологическому потенциалу диктуется потребностями прогнозирования явлений социальной жизни, задачами ее управления, процессами, происходящими в духовной сфере в целях предотвращения нежелательных вариантов общественного развития, а также необходимостью разработки эффективных условий социального устройства и гуманистического отношения к человеку. Реализация этих потребностей обусловливает возможность своеобразной «вторичной» легитимации духовности и ее утверждения в качестве принципа бытия человека и общества.

Отсутствие целостной концепции духовности в силу специфики этого феномена затрудняет решение более конкретных вопросов, связанных с рассмотрением характера и сущности аспектов духовности, но при этом оставляет пространство для исследователей данной проблемы. Актуализация проблемы связана со смещением акцента в сторону изучения, в первую очередь, личностного аспекта духовности. Этим обусловлена потребность в осмыслении духовности сквозь призму ее социокультурных оснований.

Степень разработанности проблемы. Тема духовности изначально находилась в проблемном поле философии, однако различные эпохи высвечивали разные ее аспекты. Античность акцентировала внимание на индивидуально-этической стороне духовности (Платон, Аристотель, Эпикур и др.). Данный аспект духовности вновь актуализируется в периоды Просвещения и Нового времени. Это сопровождается рациональным подходом к духовному миру человека, а также сопрягается с идеями совершенствования в духе гражданственности и высоконравственности (Р.Декарт, Б.Спиноза, В.Лейбниц, Ж.-Ж. Руссо, И.Кант, ГТегель).

Особо следует говорить о христианской традиции, в которой духовность непосредственно связана с любовью, со стремлением к совершенству, к Богу, то есть понимается в религиозно-нравственном ключе. Эта традиция оказала определяющее воздействие на интерпретацию духовности в средневековой философии, в которой она связывается со стремлением человека постичь и почувствовать в себе нечто более глубокое, чем он сам - тайну Божественного (Августин Аврелий и др.). Данный подход получил свое продолжение и развитие в традиции русской религиозной философии, практически все представители которой стояли на позициях религиозного истолкования духовности.

Общий посыл христианства рассматривать духовность как переживание человеком Бога, стремление к совершенству и состоянию благодати, отразился в понимании духовности как нравственного совершенства, ведущего к бессмертию (В.С.Соловьев), как преодоления эгоцентризма и «одуховления» жизни (Н.А.Бердяев), как высшей составляющей души, жизни души в духе, как высшего онтологического слоя человеческой души, специфицируемой в качестве особой реальности (С.Л.Франк, И.А.Ильин). Идеи богоподобия, своеобразия и уникальности духовных возможностей человека раскрываются также в трудах Н.О.Лосского, С.Н.Булгакова, В.В.Розанова, Е.Н. и С.Н. Трубецких. Данный подход в целом может быть охарактеризован как религиозно-антропологический. Следует выделить ряд ученых, интерпретирующих духовность как приобщение человека к универсальному одухотворенному началу мира - космическому принципу, наделяющему его сверхъестественными силами - В.И.Вернадский, Н.Ф.Федоров, К.Э.Циолковский, А.Л.Чижевский, Н.К.Рерих.

Необходимо отметить, что проблема духовности является в большей степени предметом интереса российских исследователей, поскольку именно в русской философии такое огромное значение придается вопросам смысложизненных поисков, в то время, как для западной философии проблема духовности не типична. Анализируя искусство, мораль и науку, западные ученые фактически не оперируют категорией «духовность». Отечественная философская традиция долгое время не уделяла должного внимания проблеме духовности, поскольку синонимизация понятий «дух» и «сознание», а также вторичность последнего по отношению к определяющей роли материи не способствовали развитию интереса к данной теме. Возобновление интереса к проблематике духовности произошло в середине 1970-80-х годов XX века. Для работ того времени характерна рационализация понятия «духовность», что однако имеет и свои «плюсы»: обращение к рациональной стороне духовности обогатило представление о ней. Надо сказать, что зачастую исследовалась не сама духовность, а сопряженные с ней понятия: «духовная культура», духовный мир», «духовная жизнь» и т.д. (А.К.Уледов, М.С.Каган, В.Ж. Келле, Т.В.Холостова и др.).

За последние два с половиной десятилетия ситуация значительно изменилась, появилось огромное число работ по данной тематике, что обусловлено, с одной стороны, многогранностью самого феномена «духовность», а с другой - разнообразием подходов, используемых исследователями. Онтологию духовности рассматривали И.А.Бокачев, Н.К.Бородина, АЛ.Канапацкий, Г.П.Меньчиков и др. Аксиологический подход, интерпретирующий духовность как ценностное содержание сознания, использовали в своих работах С.С.Аверинцев М.М.Бахтин, М.С.Каган, Д.С.Лихачев, А.Ф.Лосев, Ю.М.Лотман, В.Г.Федотова. На когнитивный подход в понимании духовности опирались ЮЛЪВяземский, ПЛ.Гальперин ИМ.Ершов, С.Б.Крымский, П.В.Симонов, Г.М.Ярошевский. Деятельностный подход к духовности продемонстрирован в работах ЯА.Гайдученок, Л.И.Казакова, Э.ИМартынова, В.И.Толстых и др.

Понимание духовности как системы личностной активности и отношения к различным сферам жизнедеятельности человека, реализуемой в целостности познания, духовных чувств и целеполагания, отражено В.А.Бачининым, И.Ф.Вединым, Т.Б.Старченко, Н.Н.Ярошенко. Ценностно-рационального подхода в интерпретации сущности духовности придерживаются ЛЛ.Буева, В.П.Зинченко, В.Ж.Келле, В.А.Лекторский, В.Н.Шердаков. Социальный аспект духовности рассматривается Г.Э.Бурбулисом, В.Е.Кемеровым, Ю.Н.Козыревым, И.В.Силуяновой, Т.В.Холостовой. Выяснением собственно культурного смысла, а также культурных и антропологических аспектов духовности занимались Е.А.Аралова, В.С.Библер, Я.Э.Голосовкер, В.А.Кутырев, М.К.Мамардашвили, В.А.Ремизов, В.И.Слободчиков. Теория и методология социокультурного подхода к анализу явлений находится в сфере интересов А.С. Ахиезера, Б.С.Ерасова, С.Э.Крапивенского, Н.И.Лапина, Б.В.Листвиной.

Подчеркивая основательность и значительные достижения перечисленных авторов, необходимо отметить, что в основном интерес современных исследователей направлен на рассмотрение онтологического и антропологического аспектов проблемы духовности, в то время, как ее социокультурный аспект, вопрос о ее социокультурных основаниях еще недостаточно прояснен. Все это позволяет говорить о необходимости дальнейшей работы по изучению этого аспекта.

Цели и задачи исследования. Основная цель диссертационной работы -выявление социокультурных оснований духовности, рассмотрение их взаимосвязи и роли в процессе ее формирования и социально-исторического воспроизводства.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

- проанализировать основные воззрения на понятие духовности в социально-философской мысли;

- определить содержание понятия «духовность» в ее личностном и социокультурном аспектах, а также раскрыть характер соотношения данных аспектов;

- рассмотреть специфику функционирования социокультурной реальности, выявить ее элементы и факторы, детерминирующие процесс формирования и социально-исторического воспроизводства духовности;

- проследить историческую трансформацию и становление института образования как способа трансляции социокультурных оснований духовности;

- обозначить специфику и перспективу реконструкции социокультурных оснований духовности в современном российском обществе.

Объектом исследования является феномен духовности. Предметом - совокупность факторов социокультурной реальности, выступающих в качестве социокультурных оснований духовности, обусловливающих ее формирование и процесс социально-исторического воспроизводства.

Методологическая основа исследования. Методологическую основу исследования составили принципы диалектики, компаративного анализа, обобщения, исторический и системный методы познания. Автор также использовал социокультурный подход к анализу рассматриваемых явлений. Теоретической основой и источниками диссертационного исследования являются как труды представителей классической философской мысли, так и работа современных отечественных и зарубежных мыслителей.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

- раскрыто понятийно-категориальное содержание духовности в ее личностном и социокультурном аспектах;

- показан детерминирующий характер социокультурного по отношению к духовности и раскрыта специфика соотношения личностного и социокультурного аспектов феномена «духовность»;

- определены факторы социокультурной реальности, обусловливающие формирование и воспроизводство духовности как социокультурного феномена;

- рассмотрена роль образования в качестве способа трансляции социокультурных оснований духовности;

- выявлен эвристический потенциал и уточнены возможности светской модели духовности как принципа социальной трансформации.

В результате проведенного исследования сформулированы следующие положения, выносимые на защиту:

1. Духовность есть качественно определенная самоинтенция по отношению к внутреннему и внешнему миру, характеризующаяся многомерностью наполнения и имманентно обусловливающая сущностную основу человеческого бытия. В качестве своеобразного фенотипа и поддерживающего условия для становления и реализации духовности выступает многообразие ее значимых компонентов (нравственных, эстетических, психологических, познавательных, аксиологических и т.д.)

2. Социокультурный подход к проблеме духовности, являясь одним из методологических оснований ее исследования, предполагает рассмотрение духовности как определяющего фактора по отношению ко всем элементам социума, к содержанию и специфике самого социокультурного, а также выражает детерминирующий характер связи социокультурного и духовности. Личностный и социокультурный аспекты духовности (которые в силу своей естественно-генетической взаимосвязи выступают как ее сущностные уровни) влияют на формирование духовности согласно принципу круговой референции.

3. Формирование духовности как социокультурного феномена и ее социально-историческое воспроизводство осуществляется посредством выстраивания и трансляции ее социокультурных оснований, обеспечивающих действие механизма преемственности. В качестве базовых социально-исторических предпосылок, фундирующих феномен духовности, выступают система ценностей, традиция, идентичность и менталитет. Содержательно-функциональные характеристики этих предпосылок позволяют охватывать все уровни бытия и создавать условия для формирования и воспроизводства духовности как социокультурного феномена.

4. Важным способом трансляции социокультурных оснований духовности является образование, осуществляющее передачу фрагментов социокультурного опыта в процессе взаимодействия его носителей -социальных субъектов. Реализация трансляционно-коммуникативной функции образования не только обеспечивает конституирование общей со-бытийности и преемственности жизни человечества, но и влияет на механизм формирования и воспроизводства духовности как социокультурного феномена благодаря включенности в процесс образования ее социокультурных оснований, совместное функционирование которых и поддерживает действие этого механизма.

5. Духовность как социокультурный феномен может рассматриваться в качестве системообразующего принципа бытия человека и общества, что позволяет преодолеть складывающуюся дискретность между реальной ситуацией и желаемой моделью социума, приемлемого для жизни. Актуализация данного принципа становится возможной благодаря укоренению в повседневности духовник идеалов и ценностей при помощи механизмов социального конструирования реальности. Оно осуществляется посредством институционализации социокультурных оснований духовности и механизма перевода их функционирования в режим привычных повседневных операций.

Теоретическая ■ практическая значимость диссертационного исследования заключается в возможности использования общих теоретико-методологических установок и конкретных положений при рассмотрении явлений и процессов социальной реальности, связанных с проблемой духовности, ее конституирования и укоренения в бытии. Проведенный анализ имеет определенное значение для практического решения задач по возрождению культурных и духовных ценностей, нравственных начал в обществе, определения конструктивных тенденций развития современного российского общества. Полученные результаты могут быть применены для разработки целостной концепции духовности в социальной философии, философской антропологии, философии культуры, социальной психологии. Выводы и положения работы могут быть использованы в качестве теоретического материала для дальнейших исследований в этих областях знания, а также в преподавательской практике, при составлении образовательных программ.

Апробация работы. Материалы диссертации нашли свое отражение в семи научных публикациях, обсуждались на VI Межвузовской конференции студентов и молодых ученых (Волгоград, 13-16 ноября 2001г.), на П Межрегиональной научно-практической конференции «Творчество молодых -региону: итоги и перспективы» (Волгоград, март 2006г.), а также на ежегодных научных сессиях Волгоградского государственного университета.

Структура работы соответствует цели исследования и логике решения проблем. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих пять параграфов, заключения и списка использованной литературы.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Чекалина, Наталья Евгеньевна

134 Заключение

Исследование проблемы духовности является необходимым и обязательным условием гармоничного существования человека в мире, поскольку духовность является сущностной характеристикой бытия личности и общества.

Данная работа представляет собой попытку осмысления одного из аспектов целостного феномена духовности на основе выявления ее социокультурных оснований. Мы стремились показать не только возможность теоретического исследования феномена с позиции социокультурного подхода, но и реальность конституирования и укоренения духовности на уровне повседневного бытия.

В результате исследования мы пришли к выводу, что, исходя из многообразия сущностных компонентов духовности, органическое единство и взаимосвязь которых обеспечивает условия для ее становления и развития, духовность может быть определена как качественно определенная самоинтенция по отношению к внутреннему и внешнему миру, характеризующаяся многомерностью наполнения, имманентно обусловливающая сущностную основу человеческого бытия. Кроме того, социокультурный аспект духовности выступает как один из сущностных уровней ее проявления, генетически связанный и взаимообусловленный духовностью личности. Определение характера взаимозависимости данных аспектов духовности, специфики их взаимообусловленного функционирования, привело нас к дефиниции каждого из них. Исследование содержания духовности как социокультурного феномена, а также анализ механизмов социокультурной преемственности позволил выявить следующие факторы, детерминирующие процессы формирования и социально-исторического воспроизводства духовности: ценности, традиции, идентичность и менталитет. Все эти факторы выступают в качестве социокультурных оснований духовности, трансляция и реконструкция которых обеспечивает действие механизмов преемственности и конституирования духовности.

Ведущую роль в трансляции социокультурных оснований духовности выполняет взаимодействие и коммуникация социальных субъектов - носителей фрагментов социокультурного опыта, осуществляемая, в том числе, в процессе образования. Исполнение образованием своей трансляционной и коммуникативной функций не только позволяет формировать общечеловеческую со-бытийность и преемственность, но и влияет на процесс конституирования и воспроизводства духовности посредством совместного функционирования включенных в структуру и содержание образования ее (духовности) социокультурных оснований.

Особо следует выделить способность личности и общества конституировать духовность на уровне повседневности и в общесоциальном масштабе при помощи механизмов социального конструирования реальности. Оно осуществляется посредством институционализации социокультурных оснований духовности и механизма перевода их совместного взаимообусловленного функционирования в режим привычных повседневных операций. Преодоление сложившегося в современном российском обществе разрыва между сущим и должным может быть достигнуто благодаря укоренению и воспроизведению на уровне повседневного бытия духовных идеалов и ценностей, что позволит обеспечить утверждение духовности в качестве системообразующего принципа бытия личности и социума.

Специфика проведенного исследования заключается в акцентировании возможности перевода теоретического исследования в область практического применения - на уровень повседневности и в выявлении потенциала подобного перехода. На наш взгляд, при помощи выявленных механизмов становится возможным установление отлаженного функционирования процессов трансляции и реконструкции социокультурных оснований духовности, а, следовательно, нормализация процесса формирования и воспроизводства духовности, нарушенного в результате трансформационных процессов в современном российском обществе. Представляется, что основные выводы диссертации могут быть учтены при разработке концепции духовного реформирования социума в целях содействия воспроизводству духовности в качестве основополагающего принципа бытия человека и общества, что, в конечном счете, должно способствовать преодолению социально-антропологического кризиса.

Выход за пределы рамок конкретного государства и общества в пространство общемирового масштаба и анализ складывающейся ситуации показывает, что дальнейшее развитие цивилизации в ее техногенной заданности без духовной составляющей не просто бесперспективно, но и драматично. А потому перед человечеством стоит задача не только сохранения уже имеющихся, но и поиска новых способов оптимизации бытия человека и общества, ориентированных на взращивание духовности.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Чекалина, Наталья Евгеньевна, 2007 год

1. Аврелий Августин. Исповедь / Августин Аврелий // Аврелий Августин. Лабиринты души / Августин Аврелий. Симферополь, 1998.- С.21-206.

2. Агацци, Э. Человек как предмет философии / Э.Агацци // Вопросы философии. -1989. №2. - С.24-35.

3. Айер, А. Человек как предмет научного исследования / А.Айер // Философские науки. -1991. №1. - С.120-136.

4. Анисимов, С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С.Ф.Анисимов.- М., 1988. 2532. с.

5. Антонов, А.Н. Научные традиции и диалектика развития науки / А.Н.Антонов // Традиции в познании и культуре. М., 1986. - С.3-12.

6. Апресян, Р.Г. Одухотворенность / Р.Г.Апресян // Человек. -1996. -№4. С.60-74.

7. Аристотель. Сочинения: В 4т. /Аристотель.- М, 1975. Т. 1. 378 с.

8. Артемьева, Т.В. Европейская идентичность и российская ментальность / Т.В.Артемьева, М.И. Микешин // Вопросы философии. 2002. - № 2. -С.181-184.

9. Ахиезер, А.С. Россия: критика исторического опыта в 3-х томах. / А.С.Ахиезер. М., 1991. Т.З. - 470 с.

10. Ахиезер, А.С. Философские основы социокультурной теории и методологии / А.С.Ахиезер // Вопросы философии. 2000. - №9. -С.29-45.

11. Ахиезер, А.С. Социальная философия в усложняющемся мире / А.С.Ахиезер, М.Э. Рябова // Общественные науки и современность. -2005. № 3. - С.137-143.

12. Бадмаев, В.Н. Феномен национальной идентичности (социально-философский анализ): дис. . д-ра фил ос. наук / В.Н.Бадмаев.-Волгоград, 2005. 292 с.

13. Библер, B.C. От наукоучения к логике культуры: два философских введения в двадцать первый век / В.С.Библер. М., 1990. - 431 с.

14. Бородина, Н.К. Онтология духовности: сущность и понимание: дис. д-ра филос.наук / Н.К.Бородина. Волгоград, 2000. -290 с.

15. Боуэн, М. Духовность и личностно-центрированный подход / М.Боуэн // Вопросы психологии. -1992. №3-4. - С.24-34.

16. Бохеньский, Ю. Духовная ситуация времени / Ю.Бохеньский // Вопросы философии. -1993. № 5. - С.94-98.

17. Бранский, В .П. Теоретические основания социальной синергетики / В.П.Бранский // Вопросы философии. 2000. - № 4. - С.112-129.

18. Бубер, М. Я и Ты / М.Бубер // Бубер, М. Два образа веры / МБубер. -М., 1995.-С. 15-92.

19. Буева, Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры / Л.ПБуева // Вопросы философии. -1996. №2. - С.3-9.

20. Булгаков, С.Н. Сочинения в 2-х томах / С.Н.Булгаков; вступ. ст., сост. и прим. С.С. Хоружего. М., 1993. - Т. 1. - 603 с.

21. Бурбулис, Г.Э. Духовность и рациональность / Г.Э.Бурбулис, В.Е.Кемеров. М., 1986. - 135 с.

22. Бурдье, П. Социология политики / П.Бурдье; сост., общ. ред. и предисл. Н.А.Шматко. М., 1993. - 336 с.

23. Василенко, И.А. Политическое время на рубеже культур / И.А. Василенко // Вопросы философии. -1997. №9. - С.46-56.

24. Василенко, И.В. Социокультурная мобильность как философская проблема: дис. . канд. филос. наук / И.В.Василенко. Волгоград, 1996. -153 с.

25. Власова, В.Б. Традиция как социально-философская категория / В.Б.Власова // Философские науки. -1980. №4. - С.30-39.

26. Василюк, Ф.Б. Психология переживания: Анализ преодоления критических ситуаций / Ф.Е.Василюк. М., 1984. - 200 с.

27. Ветрова, О.А. Особенности влияния искусства на менталитет русского человека: автореф. дис. . канд. социол. наук / О.А.Ветрова. Курск, 2004.- 18 с.

28. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики / Х.-Г. Гадамер; общ. ред. и вступ. ст. Б.Н.Бессонова. М., 1988. - 704 с.

29. Гайденко, П.П. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики миросозерцания Серена Кьеркегора / П.П.Гайденко. М., 1970. - 189 с.

30. Гегель, Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В Зт. / Г.В.Ф. Гегель.-М., 1977. Т.3.-471 с.

31. Генон, Р. Очерки о традиции и метафизике: Пер. с франц. / Р.Генон. -СПб., 2000.-320 с.

32. Гершунский, Б.С. Россия и США на пороге третьего тысячелетия: Опыт экспертного исследования российского и американского менталитетов // Б.С.Гершунский. М., 1999. - 604 с.

33. Гжегорчик, А. Духовная коммуникация в сфере идеала ненасилия / А.Гжегорчик // Вопросы философии. -1992. №3. - С.54-65.

34. Глазьев, С.Ю. Закономерности социальной эволюции: вопросы методологии / С.Ю.Глазьев // Социс. -1996. №6. - С.50-62.

35. Глюксман, А. Новейшие похождения двуногого без перьев /

36. A.Глюксман // Философские науки. -1990. №4. - С.80-89,

37. Голосовкер, Я.Э. Миф моей жизни / Я.Э.Голосовкер // Вопросы философии. -1989. №2. - С.110-115.

38. Гуляихин, В.Н. Правовой нигилизм в России: монография /

39. B.Н.Гуляихин. Волгоград, 2005. - 280 с.

40. Гуревич, П.С. Культура как объект социально-философского анализа / П.С.Гуревич // Вопросы философии. 1984. - №5. - С.48-63.

41. Гуревич, П.С. Человек как микрокосм / П.С.Гуревич // Общественные науки и современность. -1993. № 6. - С.179-188.

42. Гуревич, ILC. Философская антропология: опыт систематики / П.С.Гуревич // Вопросы философии. -1995. №8. - С.92-102.

43. Гуревич, П.С. Философская антропология французских «новых философов» / П.С.Гуревич, И.С.Нарский // Философские науки. -1990. №4.-С.76-79.

44. Гуревич, П.С. Философия культуры: пособие для студентов гуманит.вузов / П.С.Гуревич. М., 1995. - 288 с.

45. Гусейнов, АЛ. Этика: учебник / А.А.Гусейнов, Р.Г.Апресян. М, 1998.-472 с.

46. Гусейнов, А.А. Этика: Энциклопедический словарь / АЛХусейнов. -М., 2001.-669 с.

47. Гущина, Е.А. Социокультурный срез истории: вопросы периодизации: дисканд. филос. наук / Е.А.Гущина. Волоград, 2003. - 141 с.

48. Делез, Ж. Различие и повторение / Ж.Деяез. СПб., 1998. - 384 с.

49. Добреньков, В.И. Общество и образование / В.И.Добреньков, В.Я.Нечаев. М, 2003. - 381 с.

50. Дробницкий, О.Г. Проблемы нравственности / О.Г.Дробницкий. М., 1977.-330 с.

51. Дряхлов, Н.И. Традиции и модернизация в современной России / Н.И. Дряхлов // Социс. -1992. №10. - С.33-37.

52. Дубов, И.Г. Феномен менталитета: психологический анализ / И.Г. Дубов // Вопросы психологии. -1993. №5. - С. 20-29.

53. Дубровский, Д.И. Проблема идеального / Д.И.Дубровский. М., 1983. -230 с.

54. Душков, Б.А. Психосоциология менталитета и нооменталитета / Б.А.Душков. Екатеринбург, 2002. - 448 с.

55. Емельянов, Р.А. Собственность как социокультурный феномен: дис. . канд. филос. наук / Р.АЕмельянов. Волгоград, 2000. -131 с.

56. Ерасов, Б.С. Социальная культурология: В 2-х частях: пособие для вузов / Б.С.Ерасов. М., 1994.4.1. - 3791. с.

57. Жукова, Н.Г. Глобализация и сохранение национальной идентичности / Н.Г.Жукова // Философия и общество. 2006. - № 2. - С.146-152.

58. Завьялов, М.Г. Традиция как способ самоидентификации общества: автореф. дис. . канд. филос. наук / М.Г.Завьялов. Екатеринбург, 1997.-21 с.

59. Здравомыслов, А.Г. Потребности, интересы, ценности /

60. A.Г.Здравомыслов. М., 1986. - 223 с.

61. Золотухина-Аболина, Н.П. О специфике высших духовных ценностей / Н.П. Золотухина-Аболина // Философские науки.-1987.-№4.-С. 11-18.

62. Игнатенко, Т.Н. Социокультурная преемственность как фактор развития социальных систем: дис. . канд. филос. наук / Т.И.Игнатенко. Волгоград, 1998. -146 с.

63. Идентичность: Хрестоматия // Сост. Л.Б.Шнейдер. М., 2003. - 272 с.

64. Ильенков, ЭЛ. Проблема идеального / Э.В.Ильенков // Вопросы философии. -1979. №7. - С.145-158.

65. Ильин, И.А. Путь духовного обновления / И.А.Ильин // Ильин, И.А. Путь к очевидности / ИЛ.Ильин. М., 1993. - С.134-289.

66. Ильин, И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека: в 2-х т. / И.А.Ильин. СПб., 1994. - 544 с.

67. Ильичева, И.М. Духовность в зеркале философско-психологических учений (от древности до наших дней) / И.М.Ильичева. М., 2003. -208 с.

68. Иноземцев, B.JI. Концепция постэкономического общества /

69. B.Л.Иноземцев // Социологический журнал. -1997. №4. - С.71-78.

70. Иноземцев, B.JI. Понятие творчества в современной экономической теории / В.Л.Иноземцев // Полис. -1992. №1-2. - С. 178-187.

71. Иноземцев, В.Л. Экспансия творчества вызов экономической эпохе / В.Л.Иноземцев // Полис. -1997. - №5. - С.110-122.

72. Иноземцев, В Л. Современное постиндустриальное общество: природа противоречия, перспективы: Учеб. пособие для вузов / В.Л.Иноземцев. -М., 2000.-303 с.

73. Ионин, Л.Г. Социология культуры: учебное пособие / Л.Г.Ионин. М., 1998.-280 с.

74. Каган, М.С. О духовном (опыт категориального анализа) / М.С.Каган // Вопросы философии. 1985. - №9. - С.91-102.

75. Каган, М.С. Философия культуры / М.С.Каган. СПб., 1996. - 416 с.

76. Каган, М.С. Философская теория ценности / М.С.Каган. СПб., 1997. -206 с.

77. Каган, М.С. Человеческая деятельность (Опыт системного анализа) / М.С. Каган. М., 1974. - 328 с.

78. Камю, А. Миф о Сизифе. Эссе об Абсурде / А.Камю // Камю, А. Миф о Сизифе. Бунтарь / А.Камю. Мн., 1998. - С. 13-142.

79. Канапацкий, АЛ. Мир истинной духовности и система образования /

80. A.Я.Канапацкий. Уфа, 2002. -188 с.

81. Кант, И. Критика чистого разума / И.Кант. Мн., 1998. - 960 с.

82. Карлова, Л.В. Конституирование духовности как философская проблема: автореф. дне. . канд. филос. наук / Л.В.Карлова. Томск, 2004. - 30 с.

83. Кассирер, Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры / Э.Кассирер // Философские науки. -1991. №7. - С.91-134.

84. Келле, В.Ж. Интеллектуальная и духовная составляющие культуры /

85. B.Ж.Келле // Вопросы философии. 2005. - № 10. - С. 38-54.

86. Кессиди, Ф.К. Глобализация и культурная идентичность / Ф.К.Кессиди // Вопросы философии. 2003. - № 1. - С.76-79.

87. Киссель, М.А. Дороги свободы Ж.П.Сартра / М.А.Киссель // Вопросы философии. -1994. №11. - С.171-188.

88. Климов, Е.А. Профессиональный менталитет и психоэкологическая гипотеза / Е.А.Климов // Общественные науки и современность. 1995. - №6. - С.140-149.

89. Ковалев, А.М. Генезис образования как социального института: дис. . канд. филос. наук / А.М.Ковалев. Волгоград, 1998. -136 с.

90. Козлова, О.Н. О методах анализа социокультурных явлений / О.Н.Козлова // Соте. 1993. -№11.- С.138-146.

91. Колеватов, В.А. Социальная память и познание /В.А.Колеватов. М., 1984. -190 с.

92. Кондаков, И.В. Архитектоника русской культуры / И.В.Кондаков // Общественные науки и современность. -1999. №1. - С.159-172.

93. Кондаков, И.В. Русская культура: Краткий очерк истории и теории: учебное пособие для студентов вузов / И.В.Кондаков.- М., 1999.- 360 с.

94. Корнейчук, Э.А. Менталитет: истоки и исторические формы (социально-философский анализ ментальностей первых христиан): дис. канд. филос. наук / Э.А.Корнейчук. Волгоград, 2001. -155 с.

95. Крапивенский, С.Э. Девальвация личности и современная персонологня / С.Э.Крапивенский, Э.Фельдман // Философия и общество. 2003. - №4. - С.26-46.

96. Крапивенский, С.Э. Девальвация личности: причины и возможности коррекции / С.Э.Крапивенский, Э.Фельдман // Философия и общество. 2004. - №2. - С.24-47.

97. Крапивенский, С.Э. Социальные революции и современный мир / С.Э. Крапивенский. Волгоград, 2005. - 364 с.

98. Крымский, Ф.Б. Контуры духовности: новые контексты идентификации / Ф.Б.Крымский // Вопросы философии. 1992. - №12. -С. 21-28.

99. Ксенофонтов, В.И. Духовность как экзистенциальная проблема / В.И.Ксенофонтов // Философские науки. -1991. №12. - С.41-52.

100. Кузин, A.M. Духовное начало во Вселенной / А.М.Кузин // Вопросы философии. -1998. №8. - С. 167-170.

101. Кузьмин, М.Н. Человек гражданского общества как цель образования в условиях полиэтничного российского социума / М.Н.Кузьмин, О.И.Артеменко // Вопросы философии. 2006. - № 6. - С.40-51.

102. Культурология XX век: Энциклопедия в 2-х томах. М., 1998. Т.2.-446с.

103. Кутырев, В.А. Духовность, экономизм и «после»: драма взаимодействия / В.А.Кутырев // Вопросы философии. 2001. - № 8. -С.56-65.

104. Кутырев, В.А. Традиция и ничто / В.А.Кухырев // Философия и общество. -1998. № 6. - С.170-190.

105. Кьеркегор, С. Страх и трепет / С.Кьеркегор. М.,1993. - 383 с.

106. Лабиринты одиночества // Сост., общ. ред. и предисл. Н.Е. Покровского. М., 1989. - 6231. с.

107. Лапин, Н.И. Антропосоциетальный подход: методологические основания, социологические измерения / Н.И.Лапин // Вопросы философии. 2005. - № 2. - С. 17-29.

108. Лапин, Н.И. Проблема формирования современного социетального порядка в России / Н.И.Лапин // Вопросы философии. 2006. - № 11.-С.3-13.

109. Лапин, Н.И. Социальные ценности и реформы в кризисной России / Н.И.Лапин // Социс. -1993. №9. - С.17-28.

110. Лапин, Н.И. Ценности как компоненты социокультурной эволюции современной России / Н.И.Лапин // Социс. -1994. №5. - С.3-8.

111. Лебедев, А.Б. Духовное производство: сущность и функционирование / А.Б.Лебедев. Казань, 1991. -100 с.

112. Левинас, Э. Время и Другой. Гуманизм Другого человека / Э. Левинас; вступ. ст. и комментарии Г.И.Беневич. СПб., 1998. - 272 с.

113. Ле Гофф, Ж. Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада. / Ж. Ле Гофф. Екатеринбург, 2002. - 328 с.

114. Лейбин, В. Экология духа: от самоуничтожения к самоспасению /

115. B.Лейбин // Общественные науки и современность. 1992. - №5.1. C.163-168.

116. Листвина, Е.В. Современная социокультурная ситуация: сущность и тенденции развития / Е.В.Листвина; под ред. В.Б. Устьянцева. -Саратов, 2001. -168 с.

117. Лифшиц, М. Об идеальном и реальном / М.Лифшиц // Вопросы философии. 1984. - №10. - С.120-145.

118. Лосев, А.Ф. Человек / А.Ф.Лосев // Философские науки. 1988. - №10.- С.66-76.

119. Малахов, B.C. Неудобства с идентичностью / В.С.Малахов // Вопросы философии. -1998. №2. - С.43-53.

120. Малахов, B.C. Русская духовность и немецкая ученость / B.C. Малахов // Вопросы философии. -1993. № 5. - С.111-114.

121. Мамардашвили, М.К. Мысль под запретом (Беседы с А.Э. Эпельбуен) / М.К.Мамардашвили // Вопросы философии. -1992. №4-5.-С.100-115.

122. Мамардашвили, М.К. Философия и личность / М.К.Мамардашвили // Человек. -1994. №5. - С.5-19.

123. Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию / М.К.Мамардашвили. М., 1992. - 415 с.

124. Марков, Б.В. Разум и сердце: история и теория менталитета / Б.В. Марков. СПб., 1993.- 232 с.

125. Марсель, Г. Трагическая мудрость философии. Избранные работы / Г.Марсель; сост., вступ. ст. и прим. Г.М.Тавризян. М., 1995. - 216 с.

126. Марченко, В.В. Концептуальный комплекс «идентичность тождество- единство» и его методологическая роль в социально-философском исследовании: автореф. дис. . канд. фил ос. наук / В.В.Марченко. -Ульяновск, 2000. 26 с.

127. Мигранян, А.М. Россия в поисках идентичности (1985-1995) /1. A.М.Мигранян. М., 416 с.

128. Межкультурная коммуникация и проблема национальной идентичности: Сборник научных трудов // Ред. Л.И.Гришаева и Т.Г.Струкова. Воронеж, 2002. - 648 с.

129. Менталитет и коммуникативная среда в транзитивном обществе // Ред.

130. B.И.Кабрин и О.И.Муравьева. Томск, 2004. - 282 с.

131. Михеев, М.Ю. Платоновская душа: к воестановлению смысла / М.Ю.Михеев // Философские науки. -1999. №1-2. - С.83-114.

132. Моисеев, Н.Н. Человек во Вселенной и на Земле / Н.Н.Моисеев // Вопросы философии. -1990. №6. - С.32-45.

133. Монтень, М. Опыты. Избранные главы: пер. с франц. / М. Монтень; сост., вступ. ст., примеч. В.П.Яковлев. Ростов-на-Дону, 1998. -544 с.

134. Мурашов, В.И. Идея духовности как основа и способ социальной жизни / В.И.Мурашов // Школа духовности. -1999. №6. - С. 21-35.

135. Мусхелипшили, H.J1. Дискурс отчаяния и надежды: внутренняя речь и депрагматизация коммуникации / Н.Л. Мусхелишвили, В.М.Сергеев, Ю.А.Шредер // Вопросы философии. -1997. №10. - С.45-58.

136. Назаретян, А. Беспределен ли человек? / А.Назаретян // Общественные науки и современность. -1992. №5. - С.176-183.

137. Назаретян, А. В многомерном мире раскрывается ограниченность гуманизма / А.Назаретян // Общественные науки и современность. -1991. №6. - С.74-80.

138. Назарова, М.П. Социальная память как предмет философского анализа: дис. канд. филос. наук / М.П.Назарова. Волгоград, 1997. -136 с.

139. Никитин, С.П. Духовный мир: органичный космос или разбегающаяся Вселенная / С.П.Никитин //Вопросы философии. -1991. №8.- С.3-13.

140. Никитин, С.П. Проблема самоутверждения личности в философии и психологии / С.П.Никитин, Н.Е.Харламенкова // Вопросы философии. -1995. №8. - С.73-91.

141. Никитина, И.В. Искусство и обыденное сознание в социокультурной реальности современной западной цивилизации / И.В.Никитина // Общественные науки и современность. 2005. - № 3. - С.166-175.

142. Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология // Сост. и ред. В.Л.Иноземцев. М., 1999. - 644 с.

143. Новая философская энциклопедия: В 4т. // ИФ РАН. М., 2000. Т.П.-6342. с.

144. Новгородцев, ПИ. Об общественном идеале / П.И.Новгородцев. М., 1990.-254 с.

145. Новейший философский словарь // Сост. А.А.Грицанов. Мн., 1998. -896с.

146. Огурцов, А.П. Трудности анализа ментальности / АЛОгурцов // Вопросы философии. -1994. -№1. С.50-53.

147. Ойзерман, Т.И. Не пора ли позитивно переосмыслить полузабытую «теорию факторов»? / Т.И.Ойзерман // Социс. 2004. -№ 4. -С.3-14.

148. Ойзерман, Т.И. Существуют ли универсалии в сфере культуры / Т.И. Ойзерман // Вопросы философии. -1989. № 2. - С. 51 -62.

149. Омельченко, Н.В. Первые принципы философской антропологии / Н.В. Омельченко. Волгоград, 1997. -196 с.

150. Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс / X. Ортега-и-Гассет // Ортега-и-Гассет, X. Камень и небо / X. Ортега-и-Гассет. М., 2000. - С. 171-250.

151. Очерки феноменологической философии // Ред. Я.А.Слинина и Б.В.Маркова. СПб., 1997. - 224 с.

152. Парсонс, Г. Человек в современном мире / Г.Парсонс.- М, 1985.- 429с.

153. Пассмор, Дж. Культурные универсалии / Дж.Пассмор // Философские науки. -1990. №11. - С.110-114.

154. Платон. Собрание сочинений: в 4 Т.-Т.2 / Платон. М., 1993. - Т.2.-528с.

155. Платонов, Г.В. Проблемы духовности личности (состав, типы, назначение) / Г.В.Платонов, А.Д.Косичев // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. -1998. №2-3. - С. 16-33.

156. Плахов, В.Д. Традиции и общество: Опыт философско-социологического исследования / В.Д.Плахов. М., 1982. - 220 с.

157. Поиски и традиции: Сборник критических статей // Сост. В.В.Фадеев. -Л., 1986.-333 с.

158. Поршнев, Б.Ф. Социальная психология и история / Б.Ф.Поршнев. М., 1979.-232 с.

159. Ракитов, А.И. Новый подход к взаимосвязи истории, информации и культуры: пример России / А.И.Ракитов // Вопросы философии. -1994. № 4. - С. 14-34.

160. Ребане, Я.К. Информация и социальная память: к проблеме социальной детерминации познания / Я.К.Ребане // Вопросы философии. 1982. - №8. - С.44-54.

161. Ремизов, В.А. Духовность как культурная ценность личности / В.А.Ремизов // Философские науки. -1997. №2. - С. 158-161.

162. Рикер, П. Человек как предмет философии /П.Рикер // Вопросы философии. 1989. - №2. - С.41-50.

163. Розанов, В.В. Уединенное; Сочинения / В.В.Розанов.- М., 1998.- 912 с.

164. Самосознание европейской культуры XX в.: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе // Сост. Р.А.Гальцева. М., 1991. - 366 с.

165. Сартр, Ж.П. Экзистенциализм это гуманизм / ЖЛСартр // Сумерки богов / сост. и общ. ред. А.А.Яковлева. - М., 1989. - С.319-344.

166. Сверчкова, Л.П. Субъект духовного производства: методологический анализ / Л.П.Сверчкова. Л., 1988. - 128 с.

167. Свидерский, В.И. О философском осмыслении современности / В.И.Свидерский // Философские науки. -1990. №5. - С.100-103.

168. Сергеева, А.В. Русские: Стереотипы поведения, традиции, ментальностъ / А.В.Сергеева. М., 2004. - 328 с.

169. Середа, Л.В. Проблема идентичности в контексте коммуникации:автореф. дисканд. филос. наук / Л.В .Середа. Екатеринбург, 1997.-18 с.

170. Силуянова, И.Н. Духовность как способ жизнедеятельности / И.Н.Силуянова // Философские науки. -1990. №12. - С.100-105.

171. Симонов, П.В. Происхождение духовности / П.В.Симонов, П.М.Ершов, Ю.ГЪВяземский; отв. ред. М.Г.Айрапетянц. М., 1989.-3502. с.

172. Слободчиков, В.И. Реальность субъективного духа / ВЛСлободчиков // Человек. -1994. №5. - С.21-38.

173. Соколов, Э.В. Культура и личность / Э.В.Соколов. Л., 1972. - 228 с.

174. Соловьев, B.C. Оправдание добра. Нравственная философия / В.С.Соловьев // Соловьев, B.C. Сочинения: В 2 т. / В.С.Соловьев. М., 1988. Т.1. - С.47-560.

175. Сорокин, П.А. Человек. Цивилизация. Общество / П.А.Сорокин; общ. ред., сост. и предисл. АЛО.Согомонов. М., 1992. - 543 с.

176. Социальные знания и социальные изменения // Отв. ред. В.Г.Федотова. -М.:ИФРАН, 2001.-284 с.

177. Социокультурное пространство диалога // Отв. ред. Э.В.Сайко. М., 1999.-219 с.

178. Спиноза, Б. Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье / Б.Спиноза // Спиноза, Б. Избранные произведения / Б.Спиноза. Ростов-на-Дону, 1998.- С.23-131.

179. Спиноза, Б. Этика / Б.Спиноза // Спиноза, Б. Избранные произведения / Б.Спиноза. Ростов-на-Дону, 1998. - С. 325-591.

180. Стефанов, И.С. Измерение духовного кризиса / И.С.Стефанов // Философские науки. -1990. №12. - С. 105-110.

181. Стиль и традиция в развитии культуры: сборник научных трудов // Отв. ред. Э.В.Соколов. Л., 1989. -173 с.

182. Столович, JI.H. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстет, аксиологии / Л.Н.Столович. М., 1994. - 464 с.

183. Стризое, А.Л. Политика и общество: социально-философские аспекты взаимодействия / А.Л.Стризое. Волгоград, 1999. - 340 с.

184. Сыродеева, А. Мир малого. Опыт описания локальности / А.Сыродеева. М.: ИФРАН, 1998. -124 с.

185. Тельнова, Н.А. Феномен целостности человека: метафизический статус и методика исследования / Н.А.Тельнова. Волгоград, 2000. -296 с.

186. Тиллих, П. Мужество быть / П.Тиллих // Тиллих, П. Избранное: Теология культуры / П.Тиллих. М., 1995. - С.7-131.

187. Токарева, С.Б. Проблема духовного опыта и методологические основания анализа духовности / С.Б.Токарева. Волгоград, 2003. -256 с.

188. Токарева, С.Б. Проблема знания в свете гносеологического и социокультурного подходов / С.Б.Токарева // Вести. ВолГУ, Сер.7. Философия. Вып.2. Волгоград, 2002. - С.27-34.

189. Трофимов, В.К. Истоки и сущность русского национального менталитета (социально-философский анализ): автореф. дис. . д-ра филос. наук / В.К.Трофимов. Екатеринбург, 2001. - 43 с.

190. Трубецкой, Е.Н. Смысл жизни / Е.Н.Трубецкой // Трубецкой, Е.Н. Избранные произведения / Е.Н.Трубецкой. Ростов-на-Дону, 1998. -С. 17-336.

191. Уледов, А.К. Духовное обновление общества / АХУледов. М., 1990. -333 с.

192. Уледов, А.К. Общественная психология и идеология / А.К.Уледов. -М., 1985.-268 с.

193. Фадеева, Т.М. Единая Европа: наследие и судьба / Т.М.Фадеева // Вопросы философии. -1992. №4. - С. 108-117.

194. Федотова, В.Г. Типология модернизаций и способов их изучения / В.Г.Федотова // Вопросы философии. 2000. - №4. - С.3-27.

195. Федотова, В.Г. Духовность как фактор перестройки / В.Г.Федотова // Вопросы философии. -1987. №3. - С. 11-28.

196. Федотова, В.Г. Духовное и душевное / В.Г.Федотова // Философские науки. 1988. - №7. - С.50-58.

197. Федотова, В .Г. Социальное конструирование общества, приемлемого для жизни / В.Г.Федотова // Вопросы философии. 2003. -№11.- С.З-18.

198. Франк, СЛ. Смысл жизни / С.Л.Франк. М., 2004. -1573. с.

199. Франкл, В. Человек в поисках смысла: сборник / В.Франкл; общ. ред. ЛЛ.Гозмана, Д.А.Леонтьева; вступ. ст. Д.А.Леонтьева. М., 1990. -368 с.

200. Фромм, Э. Здоровое общество / Э.Фромм // Фромм,Э. Мужчина и женщина / Э.Фромм. М., 1998. - С. 127-452.

201. Фрэзер, Дж.Дж. Золотая ветвь: исследование магии и религии. / Дж.Дж.Фрэзер. М., 2006. - 960 с.

202. Фуко, М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы: пер.с франц. / М.Фуко; под ред. И.Борисовой. М., 1999. - 478 с.

203. Фукуяма, Ф. Конец истории / Ф.Фукуяма // Вопросы философии. -1990. № 3. - С.134-148.

204. Харитонович, Д.Э. Arbor mundi: Мировое древо / Д.Э.Харитонович // Вопросы философии. -1994. №10. - С. 183-186.

205. Хесле, В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности / В.Хесле // Вопросы философии. -1994. № 10. - С. 112-123.

206. Холостова, Т.В. Проблемы духовности человека / Т.В.Холостова // Методологические проблемы изучения человека в марксистской философии. Л., 1979. - С.82-94.

207. Хотинец, В.Ю. Этническая идентичность и толерантность / В.Ю.Хотинец. Екатеринбург, 2002. -124 с.

208. Цивилизационный подход к концепции человека и проблема гуманизации общественных отношений / С.Э.Крапивенский, Н.В.Омельченко, А.Л.Стризое и др.; под ред. д-ра филос.наук, проф. С.Э. Крапивенского. Волгоград, 1998. - 240 с.

209. Цыганков, АЛ. Национальная идентичность и политико-экономические стратегии в постсоветском пространстве /

210. A.П.Цыганков // Вопросы философии. 2001. - № 11. - С. 15-28.

211. Человек и духовность / Отв. ред. В.Г.Федотова. Рига., 1990. -152 с.

212. Человек как субъект культуры // Отв. ред. Э.В.Сайко.- М., 2002.- 446 с.

213. Чучин-Русов, А.Е. Природа культуры / А.Е.Чучин-Русов // Общественные науки и современность. 1995. - №6. - С.128-139.

214. Шабатура, Л.Н. Традиция в социокультурном развитии личности: автореф. дис. д-ра филос. наук /Л.НЛ1абатура. М., 2004. - 43 с.

215. Шацкий, Е. Утопия и традиция / Е.Шацкий; общ. ред. и послесл.

216. B.А.Чаликовой. М., 1990. - 456 с.

217. Шевяков, М.Ю. Менталитет: сущность и особенности функционирования: дис. . канд. филос. наук / М.Ю.Шевяков. -Волгоград, 1994. -134 с.

218. Шумихина, Л.А. Генезис русской духовности. Автореферат дис. .д-ра филос.наук. / Л.А.Шумихина. Екатеринбург, 1998. - 49 с.

219. Щербинина, Н.Г. Архаика в Российской политической культуре / Н.Г.Щербинина // Полис. -1997. №5. - С. 127-139.

220. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К.Ясперс. М, 1994. - 527 с.

221. American spiritualities: a reader // Ed. by C.L. Albanese.-Bloomington; Indianapolis: Indiana University Press, 2001. 530 p.

222. Berry, Bonnie Social Rage: Emotion and Cultural Conflict / Bonnie Barry. -New York; London: Garland Publishing, 1999. XIV, 280 p.

223. Chai, Sun-Ki Choosing an identity: a general model of preference and belief formation / Sun-Ki Chai. Michigan: The University of Michigan Press, 2001.-УШ, 344 p.

224. The Cultural Identity of Central Europe: Proceed, of the conf. "Europe of Cultures: Cultural Identity of Central Europe". Zagreb, 22-24 November, 1996 // Ed. N. Svob-Dokic. Zagreb: Inst, for Internat. Relations Europe House Zagreb, 1997. - 212 p.

225. Flugel, I. C. Man, morals and society: A psychoanalytical study / I.S. Flugel. New York; International Universities Press, 1970. - 328 p.

226. Howard, Michael C. Contemporary Cultural Antropology / Michael C. Howard. New York: Harper Collins College Publishers, 1993. - 416 p.

227. McLean, George F. Tradition. Harmony and Transcendence / George F. McLean. Washington: The Council for Research in Values and Philosophy, 1994. - 165 p.

228. Memoirs of the spirit // Ed. by E.S. Gaustad. Grand Rapids, Michigan; Cambridge: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1999. - 356 p.