Социальная справедливость: социологический анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 22.00.01, доктор социологических наук Аргунова, Вера Николаевна

• Аргунова, Вера Николаевна
• доктор социологических наук
• 2005

Оглавление диссертации доктор социологических наук Аргунова, Вера Николаевна

Введение

Глава /. СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ КАК ЦЕННОСТЬ

§ 1. Ценности как факт духовной жизни человека и общества

§2. Формирование ценностей

§3. Социальная справедливость как мера равенства и свободы

Глава II. ИСТОРИЧЕСКИЕ И ЦИВИЛИЗАЦИОНЫЕ ТИПЫ

СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ

§ 1. Социальная справедливость в доиндустриальном и индустриальном обществах

§2. Западный и восточный типы социальной справедливости

§3. Социальная справедливость в современную эпоху

Глава ///. СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ В РОССИИ:

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ОСОБЕННОСТИ И ОБЩЕИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ

§1. Российская цивилизационная специфика социальной справедливости

§2. Российские модусы исторических типов социальной справедливости

§3. Социальная справедливость в современном российском обществе 294 Заключение 328 Библиографический список

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Социальная справедливость: социологический анализ»

Актуальность исследования. Социальная справедливость относится к числу социальных явлений, сопутствующих человечеству на протяжении всей его истории. Еще древние люди сталкивались с проблемой поиска компромисса между индивидуальным и коллективным интересами, вырабатывая наиболее приемлемые формы, поведения посредством моральных запретов и предписаний. По мере усложнения социальных связей эта задача становится все более насущной и непростой. Возникают новые .механизмы поиска взаи-моудовлетворяющих решений: политика и право. Все сферы совместной жизнедеятельности людей — экономическая, политико-правовая, социальная, культурная — имеют свою логику развития, тем не менее они объединены общей центральной идеей — социальной справедливостью.

В различные периоды истории, в разных странах не всегда использовался именно этот термин, но присутствовала идея, суть которой заключается в том, чтобы, сохраняя общественный порядок и согласие, насколько возможно защитить достоинство каждого члена общества и сохранить уважение к нему. Понятие «социальная справедливость» имеет «драматическую судьбу» из-за активного его использования в политических идеологиях. В социалистических теориях оно занимало центральное место, наполнялось революционным уравнительным смыслом, поэтому сложилась прочная увязка следующих понятий: социализм = равенство — социальная справедливость. В противовес выдвигалась либеральная формула: капитализм = свобода = социальная справедливость. В первом случае произошла подмена социальной справедливости равенством. Идеологическое по своей сущности противопоставление одинаково важных для общества и человека ценностей — равенства, свободы, справедливости — не приносит пользы, поскольку они не исключают и не взаимозаменяют друг друга, а предполагают.

Внимание к социальной справедливости обостряется в то время, когда общество сопровождают социальные потрясения, когда рушится сложившийся социальный порядок. В стабильные, относительно спокойные времена о ней забывают, и не потому, что она не существует, а как раз наоборот, потому что она реально действует, сохраняя общественное согласие. Ситуация сравнима с физическим состоянием человека. Когда он бодр и здоров, то здоровье не является для него главной ценностью, в период же болезни все, кроме здоровья, представляется мелочным и преходящим. Степень реализации социальной справедливости выступает условием стабильности социальной системы.

Содержание социальной справедливости не является безусловным и абсолютным для всех времен и народов, оно всегда исторически и культурно конкретно. Можно лишь говорить о том, что в обществах того или иного социокультурного типа или в какую-либо эпоху в представлениях о справедливости имеются сходные тенденции, но каждая социокультурная общность в данный период истории оперирует своими идеями. Они, как лакмусовая бумажка, отражают все происходящие в обществе изменения; в соответствии с которыми и обновляются идеи социальной справедливости. Нельзя искусственно привнести в общественное сознание чуждые обществу представления о том, что справедливо. На какой-то исторический миг, возможно, массы увлекутся этими идеями, но затем либо их отторгнут, либо (что еще более опасно) трансформируют до неузнаваемости.

Разумеется, достичь полного общественного консенсуса по вопросу о социальной справедливости невозможно. Если такое случается, то лишь в результате физического или идеологического насилия. Подобным образом «формирующийся» принцип социальной справедливости лишь создает видимость социального согласия, исчезающую по мере ослабления внешнего давления. В любом обществе имеется чаще всего несколько — иногда альтернативных -— представлений о социальной справедливости, выражающих интересы различных социальных групп. Однако в них всегда с той или иной степенью явленности присутствует некий общий «стержень», который составляют исторические закономерности того или иного этапа общественной эволюции и ментальные установки, имеющие под собой институциональные основания в экономической, политической и духовной жизни. Благодаря этому социуму все-таки удается выработать единую позицию по данному жизненно важному вопросу.

В общественном сознании принципы социальной справедливости, как правило, не существуют в виде универсальной формулы. Они наполняются экономическим, моральным, политико-правовым содержанием. По такому же алгоритму обычно строится и теоретическое изучение справедливости. Экономистов интересует связь принципов социальной справедливости и эффективности производства. Философы в большей степени подчеркивают ее общечеловеческий характер, делая акцент на моральном содержании. Политологи рассматривают справедливость через призму политических прав и свобод. Юристы обращают внимание на правовое обеспечение деятельности государства и личности. Каждая дисциплина имеет свой предмет в таком широком объекте изучения, как социальная справедливость.

Подобное предметное исследование социальной справедливости, с одной стороны, углубляет знание о каждом из ее аспектов, но с другой — неизбежно приводит к неразрешимым познавательным затруднениям. Они связаны с необходимостью учета соотношения должного и сущего, общего, особенного и единичного в исторических и социокультурных проявлениях социальной справедливости; с разной степенью артикулированности и рациональности ее принципов на общественном и индивидуальном уровнях социальной реальности; с выявлением механизма действия социальной справедливости; с выяснением степени соответствия социального устройства принципам социальной справедливости. Эти сложности заставляют ученых еще больше «дробить» понятие справедливости, например различать справедливость как таковую, справедливость субстанциональную, процедурную, общую, частную1.

1 Кашников Б.Н. Исторический дискурс российской справедливости // Вопр. философии. 2004. №2. С.29 -30.

Затруднения снимаются при социологическом анализе социальной справедливости, призванном рассматривать социальную действительность как целостное многоуровневое системное образование, развивающееся во времени благодаря активной деятельности индивидов, но имеющее и объективные закономерности развития. Он позволяет в частных проявлениях увидеть черты общего, проследить взаимосвязь макро- и микросоциальных процессов, учитывает роль повседневных жизненных практик в становлении социальных структур.

Современное социологическое знание формируется как синтез теоретических и эмпирических исследований, представляющих собой диалектически взаимосвязанные уровни научного поиска. Это придает ему практическую значимость и, значит, делает общественно востребованным. Социологический анализ позволяет изучить вопросы структурного содержания социальной справедливости, механизм и закономерности ее формирования и изменения, социальные функции, провести операционализацию данного понятия применительно к конкретной исторической ситуации.

С особой остротой вопрос о содержании социальной справедливости стоит в современном российском обществе, переживающем период глубоких перемен во всех сферах общественной жизни. Трансформация формальных и неформальных институтов неизбежно повлекла за собой как изменения в содержании формальных принципов социальной справедливости, призванной обеспечить легитимацию социального устройства, так и представлений на уровне повседневного сознания. В этой связи чрезвычайно важно не только зафиксировать эти изменения, но и выявить степень их институционализа-ции, ведущие тенденции и перспективы. История неумолимо и настойчиво доказывает, что любое реформирование может быть успешным и эффективным лишь в том случае, если оно реализует не только всеобщий (коллективный) интерес, но и максимально учитывает повседневные нужды и заботы человека, его стремление к самоуважению. Самым важным и единственно оправданным критерием реформирования общества может выступать лишь адекватная идея социальной справедливости.

Степень изученности проблемы. В отечественных социальных науках накоплен теоретический и эмпирический опыт изучения социальной справедливости. Сложившиеся подходы в большей степени^ различаются предметной ориентированностью, нежели научно-исследовательской методологией.

В советском обществознании социальная справедливость преимущественно была предметом изучения философии, политэкономии и права. В работах того периода с материалистических позиций освещались следующие аспекты социальной справедливости:

- этические (Архангельский Л.М., Гринберг Л.Г., Сулин Ю.Н., Тугаринов В.П., Бербешкина З.А., Печенев В.А. и др.);

- экономические (Заславская Т.И., Шилов В.НМ Руткевич М.Н., Роговин В.З., Наумова Н.Ф., Емельянов Г.А., Устименко С.В., Римашевская Н.М., Цветков С. и др.);

- правоведческие (Экимов А.И., Мальцев Г.В., Степанян В.В., Похмелкин В.В., Нерсесянц B.C. и др.);

- давалась критика немарксистских позиций о справедливом/несправедливом (Новиков А.И., Гринберг Л.Г., Мальцев Г.В. и др.).

В ряде работ социальная справедливость рассматривалась в качестве интегральной характеристики различных сфер общественной жизни (Бербешкина 3: А., Заславская Т.Н., Роговин В.З., Федотова В.Г., Козловский В.В., Григорьев С.И., Давидович В.Е., Аргунова В.Н., Бороноев А.О. и др.).

Очень незначительное внимание уделялось психологическим проблемам восприятия справедливости (Васильев В.Л.).

Социологическая разработка социальной справедливости была явно недостаточной. Лишь в незначительном ряде работ ставился вопрос о социальной справедливости как реальном механизме регулирования взаимодействия социальных групп (Роговин В.З., Заславская Т.Н., Григорьев С.И. и др.)". С середины 80-х гг. начинается изучение представления о социальной справедливости в общественном сознании (Батыгин Г.С., Григорьев G.И, Инь-шин Г.Я.)3.

Основными достижениями данного периода являются:

- включение социальной справедливости в категориальный аппарат социальных наук;

- установление зависимости социальной справедливости от характера развития производительных сил и производственных отношений;

- рассмотрение социальной справедливости в тесной взаимосвязи с процессами социального равенства/неравенства;

- постановка проблемы ответственности индивида и общества за реализацию социальной справедливости.

Ярко выраженная идеологическая окраска работ того периода препятствовала расширению исторического, культурного и социального контекста научного анализа. В обсуждении проблемы преобладали нормативный и абстрактно-теоретический аспекты. Методологическая разработка осуществлялась исключительно в рамках исторического материализма, что не позволяло в необходимой степени учесть влияние закономерностей духовной жизни на содержание и функционирование данной ценности.

В постсоветский период количество публикаций о социальной справедливости значительно сократилось, а круг обсуждаемых вопросов стал выглядеть иначе. Социальные трансформации рубежа XX - ХХТ веков востре Роговин В.З. Социальная справедливость и распределение жизненных благ 11 Воггр. философии. 1986. №9; Наумова Н.Ф., Роговин В.З. Задача на справедливость // Социол. исслед, 1987. №3; Заславская Т.И. Человеческий фактор развития экономики и социальная справедливость // Коммунист. 1986 №13; Григорьев С.И. Представления о социальной справедливости и механизм ее осуществления в современном советском обществе: Опыт изучения и обоснования целесообразности социологического исследования проблемы: Автореф. дис. д-ра филос. наук. Вильнюс, 1989; Социализм: социальная справедливость и равенство / Отв. ред. Бутенко А.П. М., 1988. См. например: Батыгин Г.С. "Добродетель" против интереса - заметки об отражении распределительных отношений в массовом сознании // Социол. исслед. 1987. №3.; Григорьев С.И. Социализм и справедливость: от отождествления к противопоставлению 11 Покушение на незыблемое или.? Стереотипы социально-политического сознания и перестройка. Барнаул, 1990; Григорьев С.И., Иньшин Г.Я. «Справедливое же состоит в.»: Размышления экономиста и социолога о справедливом и несправедливом в советском обществе. Барнаул, 1990. бовали взгляды западных теоретиков либерального толка и актуализировали проблемы социокультурной специфики содержания ценности. Появляется перевод одной из самых крупных работ второй половины XX века на данную тему - знаменитая книга Дж. Ролза «Теория справедливости» 4. Величайшая заслуга Ролза состоит в том, что он ставит справедливость во главу угла анализа социальной системы. Он выстраивает теорию должной справедливости либерально-консервативной ориентации, представляя ее в качестве универсальной концепции, пригодной для всех времен и народов. Политико-правовой ракурс либеральной традиции справедливости находится в центре внимания О. Хёффе и П; Козловски5. На русском языке также публикуются книги Р. Дарендорфа, Ф. Хайека, Р. Пайпса, Ю. Хабермаса, Ш. Эйзенштадта.

Р. Дарендорф касается вопросов социальной справедливости, обсуждая проблему социального неравенства6. Ф. Хайек затрагивает интересующие нас вопросы, описывая действие рыночных механизмов7. Р. Пайпс изучает истоо рию частной собственности1. У всех вышеназванных авторов либеральная трактовка социальной справедливости получает свою аргументацию и не подвергается никакому сомнению.

Ш. Эйзенштадт, занимаясь макроанализом социальных систем, подчеркивает большое значение идей справедливости в сохранении и поддержании существующего порядка, говорит об их разнообразном культурном содержании9.

Этические аспекты современного западного восприятия справедливости рассматриваются в работах А. Макинтайра и Ю. Хабермаса10.

1 Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995;

5 Хёффе О. Политика. Право. Справедливость. M., 1994; Козловски П. Обшество и государство: неизбежный дуализм. M., 1998.

6 Дарендорф Р. Тропы из утопии: Работы по теории и истории социологии. M., 2002.

7 Хайек Ф. Познание, конкуренция и свобода. СПб. 1999.

8 Пайпс Р. Собственность и свобода: Рассказ о том, как из века в век частная собственность способствовала внедрению в обшественной жизни свободы и власти закона. М., 2001.

9 Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ: Сравнительное изучение цивилизаций. М.,1999.

10 Макинтайр Л. После добродетели. Исследования по теории морали. М., Екатеринбург, 2000; Хабермас Ю. Вовлечение другого: Очерки политической теории. СПб., 2001.

И. Кучуради предлагает концепцию справедливости в дискурсе глобальных социальных проблем11.

Современные западные концепты справедливости анализируют отечественные ученые Т.Л. Алексеева, А.В; Кузьмина, Н.В. Печерская С.Г. Чукин, В.П. Култыгин и др.12

В работах В.В.Козловского, А.И.Уткина, В.Г.Федотовой, Б.Н. Кашникова, В.Э. Шляпентоха, В.В. Казарезова, в коллективной монографии «Жизненные силы русской культуры: пути возрождения России в начале XXI века» освещается российская специфика идей равенства, свободы и справедливости13.

М.Т. Степанянц и А. Смирнов сравнивают содержание ценности в восточных и западном обществах14. С.И. Скоробогатская рассматривает справедливость как социокультурный идеал15.

Взаимосвязь социальной справедливости и права изучается B.C. Нерсесянцем, JI.C. Мамутом, М.А. Власовой, С.Н. Сабаниным16. Т.В. Дыльнова и В.А. Дамшаева используют категорию справедливости при Кучуради И. Справедливость - социальная и глобальная // Вопр. философии. 2003. №9.

См. напр.: Алексеева Т.А. Справедливость: морально-политическая философия Д. Роулса. M., 1992; Она же. Справедливость как политическая концепция: Очерк современных западных дискуссий. М., 2001; Кузьмина А.В. Нравственные аспекты либеральной концепции справедливого общества и морально-политическая философия Дж. Роулза. М., 1998; Она же. Идея справедливости в либеральной традиции. М., 1998; Печерская Н.В. Современный дискурс справедливости: Джон Ролз или Майкл Уолзер? // Обществ, науки и современность. 2001. №2; Она же. Справедливость в контексте поздней философии Л. Витгенштейна. СПб., 2000; Она же. Справедливость: социальная аналитика и прагматика представлений. Автореф. дне.канд. филос. наук. СПб., 2000; Чукин С.Г. Проблема справедливости в философском дискурсе постмодерна: Автореф. дис.д-ра филос. наук. СПб., 2000; Култыгин В.П.Современные зарубежные социологические тенденции: Учебник. М., 2000. См. например: Кашников Б.Н. Указ. соч.; Козловский В.В., Уткин А.И., Федотова В.Г. Модернизация: от равенства к свободе. СПб., 1995; Жизненные силы русской культуры: пути возрождения в России начала XXI века / Отв. ред. Семилет Т.А. М., 2003; Шляпентох В.73. Равенство и справедливость в России и США Социол. журнал. 1998. №3/4; Казарезов В.В. Справедливость. Миф? Реальность? М., 1997. u См. напр.: Степанянц М.Т. Проблема универсалий в дискурсе философов Востока XX века // Философия, наука, цивилизация. М., 1999; СмирновА. Справедливость: Опыт контрастного понимания Средневековая арабская философия: Проблемы и решения. М,, 1998.

15 Скоробогатская С.И. Справедливость как социокультурный идеал. Автореф. дис.канд. филос. наук

Ростов н/Д, 2001.

Нерсесянц B.C. Право как необходимая форма равенства, свободы и справедливости /,' Социол. исслед. 2001. №10; Мамут Л.С. Социальное государство с точки зрения права // Государство и право. 2001. №7; Власова М.А. Право собственности и социальная справедливость: теоретико-историческое исследование: Автореф. дис.канд. ю. наук. М., 2003; СабанинС.Н. Справедливость освобождения от уголовного наказания. Екатеринбург: BLII МВД РФ, 1993. изучении проблемы социальной стабильности и устойчивости17. Экономический ракурс социальной справедливости исследуют Ф.И. Бинтшток,

Л.И.Ермакова, Н.Н.Коновалов, А.Ф. Лещинская, Д.Д.Москвин,

18

Т.П.Моисеева, Е.В. Логинова и др. . Психологические стороны справедливости представлены в работах И.Р. Оушкова, М.И. Воловиковой и Л.М. Сосниной, Е.О Голынчик и О.А. Гулевич19.

В предметном поле российской социологии можно выделить несколько областей изучения социальной справедливости:

1. Эмпирическое исследование представлений о социальной справедливости — Л.А. Хахулина, С.А. Стивенсон, М.М. Назаров, И.М. Попова, Е.Н. Старикова, Н.С. Сыроед, Н.И Лапин, И.Г. Дубов .

2. Связь социальной несправедливости с преступностью и девиантностью f j изучает Т.В. Шипунова" .

3. Влияние соблюдения/несоблюдения принципов социальной справедливости на выбор индивидуального поведения, социальное самочувствие См. например: Дамшаева В. А. Проблема справедливости в свете концепции устойчивого развития: Автореф. дис. канд. филос. наук. Улан-Удэ, 2000; Дыльнова Т.В. Социальная справедливость и устойчивое развитие общества. Саратов, 1999.

1Я См. например: Биншток Ф.И., Ермакова Л.И., Коновалов Н.Н., Лещинская А.Ф., Москвин Д.Д., Наумова Н.Ф. Проблемы социальной справедливости в свете экономической теории. М., 2002; Моисеева Т.П. Общественное разделение труда, рынок, социальная справедливость. Уфа, 1995; Логинова Е.В. Социальная справедливость в условиях перехода к рыночной экономике: вопросы методологии: Автореф. дис. канд. э. наук. Волгоград, 1997.

19 См. например: Сушков И.Р. Психология взаимоотношений. М., Екатеринбург, 1999; Воловикова М.И., СоснинаЛ.М. Этнокультурные исследования представлений о справедливости молдаван и цыган // Вопр. психологии. 2001. №2; Голынчик Е.О., Гулевич О.А. Обыденные представления о справедливости // Вопросы психологии. 2003. №5. в См. напр.: Хахулина Л. А., Саар А., Стивенсон С.А. Представления о социальной справедливости в России и Эстонии: сравнительный анализ // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения: Информационный бюллетень. 1996. №6; Хахулина Л.А. Социальное неравенство в российском обществе: мнения и оценки // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения: Информационный бюллетень. 1999. №4; Сыроед Н.С. Особенности представлений о справедливости учащейся молодежи Сибири и Дальнего Востока: Автореф. дис.канд. социол. наук, Барнаул, 1999; Старикова Е.Н. Основные направления грансформации представлений студенческой молодежи региона о справедливости в 80-90 гг. XX в.: Опыт социологического анализа проблемы: Автореф. дис.канд. социол. наук, Барнаул, 2002.; Попова И.М. Представления о настоящем, прошедшем и будущем как переживание социального времени ,'■ Сониол. исслед. 1999. №10. Назаров М.М. Социальная справедливость: современный российский контекст /.' Социол. исслед. 1999. .Чу 11; Динамика ценностей населения реформируемой России / Отв. редакторы: Лапин Н.И., Беляева Л.А., 1996; Базовые ценности россиян: Социальные установки. Жизненные стратегии. Символы. / Отв. ред. Рябов А.В., Курбангалеева E.L1I. М., 2003.

21 См. напр.: Шипунова Т.В. Введение в синтетическую теорию преступности и девнантности. СПб., 2003; Она же. Этические проблемы и моральные практики современного общества. СПб., 2001. и настроение рассматривают Н.Ф. Наумова, Ж.Т. Тощенко и С.В. Харченко22.

В западной социологии обсуждение вопросов социальной справедливости носит, преимущественно, процедурный характер. В работах Р. Нозика, М." Уолцера, Э. Андерсон и др. речь идет о наиболее оптимальных принципах распределения жизненных благ и способах их реализации в условиях стабильно развивающегося рыночного общества западного типа . В американских исследованиях, посвященных проблемам справедливости, часто поднимается расовая проблема .

В целом же, несмотря на то, что научный интерес к социальной справедливости сохраняется достаточно стабильным, следует отметить недостаточную изученность многих важных сторон ее бытия и отсутствие необходимого методологического инструментария:

1. сущностная; характеристика содержания социальной справедливости часто либо не рассматривается вовсе, либо трактуется не полно - как определенная мера равенства;

2. преобладающая интерпретация социальной справедливости как нормы ограничивает выявление ее социальных функций;

3. простое указание на историческое изменение социальной справедливости подменяет анализ причин данного процесса;

4. не учитывается влияние социокультурных условий на формирование ее содержания; См. например: Наумова Н.Ф. Жизненная стратегия человека в переходном обществе // Социол. журнал. 1995. №2; Тощенко Ж.Т., Харченко С.В. Социальное настроение. М., 1996.

См. напр.: Nozik R. Anarchy, State and Utopia. New York, 1974; Walzer M. Spheres of Justice. A Defense of Pluralism and Equality. New York, 1983; CNeil Sh. Impartiality in Context: Grounding Justice in Pluralism World. Albany, 1997; Eisenberg A. I. Pluralism, Justice, and Equality /7 American Political Science Review. 1996. V.90. №3; Anderson E. S. What Is the ofEquality? // Ethic. 1999. v.109; M.' MacIeodC. Liberalism, justice, and markets: a critique of liberal equality. Oxford: Oxford University Press, 1998; White S. Rethinking the strategy of equality: an assessment of the report of the Commission on Social Justice И Political Quarterly. 1995. V.66; Mitchell G., Tet-lock P., Mellers В., Ordonez L. Judgments of social justice: compromises between equality and efficiency /7 Journal of Personality and Social Psychology. 1993. V.65; Гллбрейт Дж. Справедливое общество: гуманистический взгляд// Новая постиндустриальная волна на Западе. М., 1999.

4 См., например: Gabel P. Affirmative action and racial harmony // Tikkun, 1995. V. 10. №3; Lazarus N. Without Justicc for All: the New Liberalism and retreat from racial equality: Review // Race and Class. 2000. V.42. №91; Husin Ali S. Striving for Social Harmony: racial differences // Newsweek International, Sept. 18, 2000.

5. не изучен вопрос о российских социокультурных традициях социальной справедливости;

6. не выяснено содержание требований социальной справедливости в современном российском обществе.

Цели и задачи исследования. Основными целями; выступают разработка теории социальной справедливости и механизма ее применения к анализу социальной действительности. Достижение поставленных целей предполагает решение следующих задач:

1. сформулировать, концептуальные основания теории, используя имеющийся теоретический и эмпирический опыт изучения социальной справедливости;

2. определить онтологический статус социальной справедливости;

3. выявить сущностное содержание и функции социальной справедливости;

4. обозначить социальные детерминанты процесса ее социальной наполняемости;

5. проследить историческую динамику изменения ее содержания;

6. сформулировать и описать социокультурные типы социальной справедливости;

7. разработать инструментарий эмпирического изучения социальной справедливости с учетом переходного характера современного российского общества;

8. произвести операционализацию данного понятия в современных российских условиях.

Объектом исследования выступает социальная справедливость в многообразии ее проявлений.

Предметом исследования является содержание и функционирование социальной справедливости как ценности.

Методологическая и теоретическая основа исследования. В качестве основного методологического подхода выступает диалектический. Он позволяет рассмотреть совокупность различных отношений изучаемого явления с другими, проследить внутреннюю динамику объекта. Важное значение придается диалектическим принципам конкретности истины, единства исторического и логического, восхождения от абстрактного к конкретному.

Реализацией данного подхода выступают методы комплексного подхода: многосторонность анализа, единство исходных представлений об объекте изучения, мобилизация релевантных знаний, системная организация предмета исследования, принципы конгруэнтности знаний, интеграции частных результатов в единый целостный результат, принцип базовой дисциплины.

Диссертационное исследование опирается на теории, стремящиеся к преодолению разрыва между макро- и микроуровнями общества, объективными и субъективными явлениями - Н. Элиаса, Дж. Ритцера, П. Бурдье, П; Бергера, Т. Лукмана, Т.И. Заславской, М.А. Шабановой.

Методологическое значение для настоящего исследования; имели результаты, содержащиеся в работах целого ряда авторов, среди которых Дж. Ролз, Т. Парсонс, Ш. Эйзенштадт, Д.Белл, Д. Норт, М. Блок, Я.Э. Голосовкер, З.А. Бербешкина, С.И.Григорьев, В.Г.Федотова, В.В. Козловский, В.П. Тугаринов, Е.Б. Рашковский, Б.Г. Ерасов, П.И. Смирнов, А.О. Бороноев, О.Э. Бессонова.

Эмпирическая основа исследования. В работе использованы данные репрезентативных социологических исследований ведущих социологических центров страны, а также результаты авторских исследований. Произведен вторичный анализ результатов сравнительных международных исследований представлений о неравенстве и социальной справедливости, осуществленных в 90-е годы, данных ВЦИОМа по изучению социального самочувствия.

Авторские социологические исследования были проведены в 2002 и 2004 годах в г. Иванове.

Кроме того, использовались статистические материалы, предоставленные Администрацией Ивановской области, характеризующие уровень жизни и состояние социальной сферы в регионе.

Научная новизна исследования.

1. Теоретическое и эмпирическое обоснование целостного социологического анализа социальной справедливости как ценности, способствующей поддержанию социальной системы, регулирующей межгрупповые и межиндивидуальные взаимоотношения, являющейся способом общественного признания всех и каждого члена общества.

2. Разработана новая ценностно-институциональная концепция социальной справедливости, способствующая синтетическому рассмотрению макро- и микроуровней социальной реальности, объективных и субъективных явлений. Она сводится к следующим основным положениям:

- ценность - это социальный факт, явление общественного и индивидуального сознания. Структура ценности представляет собой композицию гносеологического, нормативного, оценочного и идеального компонентов;

- содержание ценности зависит от характера экономических, политических и культурных институтов;

- включенность ценности в ценностную систему общества реализуется не автоматически, а посредством выбора индивидами социальных практик, т. е. сознательной активной деятельности;

- ценности и ценностная система находятся в постоянной динамике. Трансформация ценностей есть институционально обусловленный процесс.

3. Социальная справедливость трактуется как историческая и социокультурная мера равенства и свободы индивидов в системе общественных отношений.

4. Осуществлен диахронический и синхронический анализ социальной справедливости. Диахронический срез представлен ее идеальными историческими типами - смыслообразами. Методом сравнительно-культурного анализа обозначается цивилизационная специфика социальной справедливости, формулируются ее цивилизационные типы -западный, восточный и российский.

5. Впервые в отечественной науке прослеживается эволюция идей социальной справедливости в России в широком историко-культурном контексте. Выявляются черты общего и особенного в содержании данной ценности на этапах доиндустриального, индустриального и постиндустриального обществ, степень их институционализации.

6. Разработан инструментарий эмпирического изучения социальной справедливости с учетом переходного характера современного российского общества.

7. Произведена операционализация изучаемого понятия в современных российских условиях.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в следующем:

- Реализованный в работе подход является методологией, позволяющий выявить современные требования социальной справедливости в российском обществе, обозначить круг наиболее острых проблем, требующих незамедлительного решения.

- Использование результатов исследования может способствовать повышению эффективности политического, экономического, социального и культурного управления.

- Теоретические положения диссертации и обобщение проведенных в ходе ее подготовки исследований позволяют более глубоко осознать причины возникновения и воспроизводства общественных отношений в различных сферах жизнедеятельности, получающих оценку несправедливых, установить их связь с процессами, имеющими место в прошлом и воспроизводящимися в настоящее время.

- Материалы диссертационной работы развивают методологическую базу анализа социальной справедливости. Они способствуют формированию критического отношения к имеющимся в науке теориям социальной справедливости.

- Новый подход к изучению социальной справедливости, защищаемый в диссертации, может быть применен при чтении ряда учебных курсов в высшей школе при подготовке специалистов в области социологии, социальной работы, политологии, культурологии, истории, философии, правоведения и экономики.

- Выводы и материалы диссертационного исследования могут быть использованы в практике воспитательной работы в средней и высшей школе.

Положения, выносимые на защиту.

1. Социальная справедливость представляет собою ценность, т.е. реальный факт общественной и индивидуальной жизни. Ценности - это социокультурные смыслы, усвоение и принятие которых индивидами обеспечивает не только поддержание и воспроизведение определенных общественных отношений, но и их развитие. Как ценность социальная справедливость включает в себя гносеологический, нормативный, оценочный и идеальный компоненты. Выступая самой критической точкой пересечения индивидуального и общественного интересов, она выражает исторически и культурно приемлемую меру равенства и свободы индивидов.

2. Социальная справедливость пребывает в исторической и культурной динамике. Не существует ее универсальной формулы. Требования социальной справедливости всегда исторически и культурно конкретны. Три группы факторов определяют их форму и содержание: единая линия эволюционных изменений всего человечества (общечеловеческий аспект), цивилизационный контекст данного сообщества (социокультурный аспект), актуальный социально-политический дискурс. Обозначенные выше детерминанты вычленяют несколько ипостасей данного понятия: исторический идеал, ментальные установки и политико-правовые нормы. Диалектический синтез этих составляющих и будет представлять требования социальной справедливости здесь и сейчас.

3. В любом обществе существует несколько, иногда альтернативных представлений о социальной справедливости. Однако не все они имеют базисную основу своего существования и функционирования. В том случае, если ценность институализирована, т.е. включена в структуру института посредством взаимосвязанного и взаимно ориентированного ролевого поведения, она получает широкое распространение. Инсти-туализированные ценности составляют ядро ценностной системы общества, трансформирующееся вместе с. институциональной системой в целом.

4. Социальная справедливость выполняет ряд важных функций. Во-первых, это функция критической легитимации сложившегося социального порядка. Любое институциональное устройство никогда не воспринимается как само собой разумеющееся, а подвергается моральной оценке, в качестве которой выступает социальная справедливость. Причем, о справедливости не просят, ее требуют. Она есть обязательность, которую люди должны исполнять, а общественный порядок должен ей следовать. Во-вторых, являясь одновременно не только оправданием существующего положением дел, но и образцом должного, идеалом, она указывает социально приемлемые границы изменений, а также наиболее оптимальные и перспективные для благоприятного сотрудничества общества и индивидов социальные сферы. В-третьих, в силу своей гуманистической направленности, она стремится придать социальную значимость как можно большему количеству индивидов.

5. Вместе с ценностной системой социальная справедливость эволюционирует в рамках исторически сменяющих друг друга доминирующих форм мировоззрения - мифа, религии, идеологии, технологии. В свою очередь каждая из перечисленных мировоззренческих форм соответствует одному из этапов общеисторической эволюции. Миф и религия -доиндустриальному обществу, идеология - индустриальному обществу, технология - постиндустриальному обществу. На каждом из этапов мировой истории существует как идеальный тип свой смыслообраз социальной справедливости. В доиндустриальном обществе в качестве такового выступала гармония, в индустриальном - правовое государство, в постиндустриальном - качество жизни. Каждый из этих смысло-образов расширяет пространство социального равенства и свободы, т.е. можно говорить о кумулятивности процессов равенства, свободы и социальной справедливости.

6. Становление мировоззрения, а, значит, и социальной справедливости как ценности происходит не только во времени, а также в том или ином цивилизационном пространстве. На основе цивилизационного подхода можно выделить два предельно широких социокультурных типа социальной справедливости - западный и восточный. Они различаются на основе двух признаков: степени социальной активности индивида по отношению к внешнему окружению и отношениями между "Я" и "Мы" в контексте представлений о равенстве и свободе. Эти два параметра аккумулируют в себе духовные основы цивилизационной общности и отражают характер основных базовых социальных институтов. Западный цивилизационный тип социальной справедливости можно охарактеризовать как либеральный, а восточный - коммунитарный.

7. Цивилизационная специфика России обнаруживается через сравнение с Западом и Востоком. Ось координат, на которой выстраивается российское содержание социальной справедливости, образуют следующие параметры: уравнительное равенство этатистского толка, жесткая социальная регламентация внутренней и внешней свободы и апофатиче-ский путь конструирования отношений с внешним миром. Российский тип социальной справедливости может быть назван этатистским.

8. Социальная справедливость как ценность в современном российском обществе имеет достаточно высокий консолидирующий потенциал. Не наблюдается существенных расхождений в представлениях различных социальных и возрастных групп населения по основным принципам социальной справедливости, которые сводятся к социальной и правовой защите, регулированию оплаты труда.

9. Реализации основных функций социальной справедливости препятствует разрыв между формальными принципами социальной справедливости и представлениями массового сознания. Его преодоление возможно по пути активной деятельности социальных акторов по формированию новых общественных институтов.

Апробация работы. Основные положения диссертации излагались автором в сообщениях и докладах на ряде конференций, в том числе: республиканской научной конференции «Социалистическая идея: история и современность» (Иваново, 20 - 21 апреля 1990 г.); региональной научной конференции «Подводя итоги: Духовное и идейное развитие России в XX веке» (Иваново, 4 апреля 2001 г.); «М.М. Ковалевский и российская общественная мысль: К 150-летию со дня рождения М.М; Ковалевского» (Санкт - Петербург, 20 - 21 сентября 2001 г.); международной научно-практической конференции «Социальная политика социального государства» (Нижний Новгород, 4 - 6 октября 2001 г.); межрегиональной научно-практической конференции «Государство и Церковь в России: история взаимодействия в сфере благотворительности» (Иваново, 17 - 18 декабря 2001 г.); всероссийской научно-практической конференции «Образование и молодежная политика в современной России» (Санкт - Петербург, 25-28 сентября 2002 г); международной научно-практической конференции «Социология социальных трансформаций» (Нижний Новгород, 17 - 19 октября 2002 г.); межрегиональной научно-практической конференции «Социальное партнерство - опыт, проблемы и перспективы развития» (Пермь, 20 ноября 2003 г.); всероссийской научной конференции «Духовное наследие Б.Н. Чичерина и современность» (Тамбов, 9 - П декабря 2003 г.); международной научно-практической конференции «Малая социальная группа: социокультурный и социопсихологический аспекты» (Нижний Новгород, 18-20 марта 2004 г.); международной российско-китайской научной конференции «Рыночная экономика и социальная справедливость» (Санкт - Петербург, 23 - 25 июня 2004 г.); III Сорокинских чтениях «Закономерности и перспективы трансформации общества» (Санкт-Петербург, 21 октября 2004 г.).

Материалы диссертационного исследования использовались автором при чтении лекционных курсов по социальной антропологии, политологии, спецкурса «Теории социальных изменений» в Ивановском государственном университете.

Диссертация обсуждалась на заседании кафедры теории и истории социологии Санкт - Петербургского государственного университета (октябрь 2004 г.) и рекомендована к защите.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав по три параграфа, заключения, библиографического списка. Объем диссертации составляет 372 страницы, она содержит 17 таблиц и 3 рисунка.

Заключение диссертации по теме «Теория, методология и история социологии», Аргунова, Вера Николаевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Реализованный в работе ценностно-институциональный подход позволяет рассматривать социальную справедливость как неотъемлемую часть ценностной системы общества, подчиняющуюся общей логике социальных и культурных процессов. Это не отменяет, а, скорее, предполагает активную роль индивидов в формировании и изменении данной ценности. Социальная справедливость пребывает в исторической и культурной динамике. Нет и не может быть ее универсальной формулы. Требования социальной справедливости всегда исторически и культурно конкретны. Они отражают самые насущные стороны взаимоотношений между личностью и обществом, нуждающиеся в совершенствовании, чем способствуют координации межгруппового и межиндивидуального поведения, обеспечению целостности социальной системы.

Социальная справедливость является критической точкой пересечения индивидуального и общественного интересов. Ее можно сравнить с древнеримским богом входа и выхода, дверей и всякого начала и конца — двуликим Янусом. Янус считался богом договоров, союзов. Его двуликость объясняли тем, что двери ведут вовнутрь и вовне дома, а также тем, что он знает прошлое и будущее. Подобно Янусу, социальная справедливость представляет собой конструктивное начало, своего рода ось, упорядочивающую связь времен, людей, способствует оптимистическому видению будущего. Однако в отличие от древнеримского бога, имевшего два одинаковых лица, смотревших в прошлое и будущее, «лики» справедливости разные. Тот, который смотрит в сторону индивида, более благожелателен. Социальная справедливость призвана защитить социальное достоинство всех и каждого члена общества.

Критический пафос социальной справедливости по отношению к действительности актуализирует ее творческие потенции. Принципы данной ценности не просто фиксируют, легитимируют те или иные общественные порядки, но и содержат требования по их совершенствованию. Социальная справедливость заключает в себе черты идеала и тем самым как бы немного забегает вперед, «улавливает» будущее, указывает наиболее оптимальные и перспективные для благоприятного сотрудничества общества и индивидов социальные сферы.

Вместе с ценностной системой социальная справедливость эволюционирует в рамках исторически сменяющих друг друга доминирующих форм мировоззрения — мифа, религии, идеологии, технологии. В свою очередь, каждая из перечисленных мировоззренческих форм соответствует одному из этапов общеисторической эволюции: миф и религия — до индустриальному обществу, идеология — индустриальному, технология — постиндустриальному. Характер базовых социальных институтов названных периодов и веду щая мировоззренческая форма определяют способ выражения и содержание социальной справедливости как ценности. На каждом из этапов мировой истории существует как идеальный тип свой смыслообраз социальной справедливости. Он выступает в качестве исторического эталона общественных отношений. В каждую эпоху социальная справедливость облекается в идею, понятную и доступную всем. В до индустриальном обществе социальная справедливость имела смыслообраз гармонии, в индустриальном — правового государства, в постиндустриальном — качества жизни. Любой из этих образов расширяет пространство социального равенства и свободы, т. е. можно говорить о кумулятивности процессов равенства, свободы и социальной справедливости.

Социокультурная специфика того или иного общества придает своеобразие всей ценностной системе, в том числе и социальной справедливости, поэтому диахронический анализ должен быть дополнен синхроническим. На основе цивилизационного подхода можно выделить два предельно широких социокультурных типа социальной справедливости — западный и восточный. Они различаются по двум признакам: степени социальной активности индивида по отношению к внешнему окружению и связям между «Я» и «Мы» в контексте представлений о равенстве и свободе. Эти два параметра аккумулируют в себе духовные основы цивилизационной общности и отражают специфику базовых социальных институтов, способствующих воспроизведению того или иного цивилизационного порядка. Эвристическую значимость сохраняет дихотомическое разделение цивилизаций на Запад и Восток. Западный цивилизационный тип социальной справедливости можно квалифицировать как либеральный, а восточный — коммунитарный.

Цивилизационная специфика России обнаруживается через сравнение с Западом и Востоком. Ось координат, на которой выстраивается российское содержание социальной справедливости, образуют следующие параметры: уравнительное равенство этатистского толка, жесткая социальная регламентация внутренней и внешней свободы и апофатический путь конструирования отношений с внешним миром. Эти характеристики отличаются как от западных, так и от восточных конструкций социальной справедливости. Российский тип социальной справедливости может быть назван этатистским.

Посредством «наложения» социокультурной российской специфики на общеисторические эволюционные этапы социальной справедливости мы обнаруживаем российские модусы этих исторических типов. Их отличие от западного и восточного типов отчетливо просматривается и в исторической ретроспективе, и в настоящем времени.

На современном этапе появляются черты нового смыслообраза социальной справедливости — качества жизни. Качество жизни как интегральная оценка социального бытия не предполагает идеологических приоритетов. Она становится универсальным показателем эффективности социальных институтов, «снимает» идеологическое противопоставление социальных систем.

Переход к новому этапу общеисторического развития в России совпал по времени с периодом радикальных преобразований политической системы, что привело к изменению ценностных ориентаций и предпочтений. Социальная справедливость, подразумевавшая социальное равенство и занимавшая одно из центральных мест в социалистической идеологии, на определенное время была отторгнута обществом вместе с советским социализмом, ставшим уже достоянием истории. Однако образовавшуюся лакуну не смогли заполнить иные ценности, в частности главная ценность западного общества — свобода. По прошествии очень небольшого по историческим меркам времени общество востребовало социальную справедливость как один из самых оптимальных показателей приемлемости проводимых преобразований по отношению и к индивиду, и к социальной системе в целом.

Требования социальной справедливости в современном российском обществе, на первый взгляд, противоречивы и непоследовательны. В них присутствуют как элементы старых представлений, так и черты новых. Однако подобное явление вполне объясняется логикой формирования ценностей и ценностных ориентаций, сопряженной с институциональными изменениями.

Несмотря на определенные различия во взглядах различных групп на современную ситуацию с позиций социальной справедливости, в целом можно говорить об общности мнений массового сознания. Основными требованиями социальной справедливости в настоящее время выступают социальная и правовая защита, совершенствование оплаты труда. Главным препятствием для достижения общественного консенсуса по данному жизненно важному вопросу является разрыв между формальными принципами социальной справедливости и представлениями массового сознания.

Устранение этого противоречия не может реализоваться автоматически, а зависит от активной деятельности социальных субъектов по совершенствованию экономических, политических и правовых институтов. Вместе с тем, институциональные изменения неизбежно вызовут дальнейшие трансформации в сознании и практической деятельности людей, а, значит, и представлений о социальной справедливости. Поэтому задача корректировки формальных принципов социальной справедливости, их сверки с актуальными требованиями массового сознания никогда не утратит своей значимости.

Теоретические положения диссертации и обобщение проведенных в ходе ее подготовки исследований позволяют более глубоко осознать причины возникновения и воспроизводства общественных отношений в различных сферах жизнедеятельности, получающих оценку несправедливых, установить их связь с процессами, имеющими место в прошлом и воспроизводящимися в настоящее время. Разработанный в работе подход является методологией, помогающей выявить современные требования социальной справедливости, обозначить круг наиболее острых проблем, требующих незамедлительного решения.

Исторический опыт учит, что поиск общественного согласия и его институциональное обеспечение должны вестись в проекции будущего, а не апеллировать к утратившим свое значение историческим формам и содержанию. Только в этом случае преобразования общества в соответствии с требованиями социальной справедливости будут прогрессивны и социально полезны.

Список литературы диссертационного исследования доктор социологических наук Аргунова, Вера Николаевна, 2005 год

1. Августин Аврелий. О граде Божием // Творения: Сочинения. Т.З, 4. СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс. 1998. 586 с. + 595 с.

2. Автономова Н.С. Миф: Хаос и логос // Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания. М.: Политиздат, 1990. с. 30 - 57.

3. Агафонов Ю.А. Социальный порядок в России: Институциональный и нормативно-правовой аспекты. Краснодар: Периодика Кубани, 2000. -256 с.

4. Агеев А. Газета, глянец, Интернет. М.: Новое литературное обозрение, 2001.-504 с.

5. Адресная социальная помощь: Теория, практика, эксперимент. М.: Изд-во «ИСЭПН», 1999.-256 с.

6. Айдинян P.M., Шипунова Т.В. Социальная справедливость и девиант-ность // Рубеж. 1999. № 13/14. С. 142-155.

7. Алексеев А.И. Под знаком конца времен. Очерки русской религиозности конца XIY начала XYI вв. СПб.: Алетейя, 2002. - 352 с.

8. Алексеев В.В., Нефедов С.А. Гибель Советского Союза в контексте истории социализма // Обществ, науки и современность. 2002. №6. С.66 77.

9. Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М.: «Аграф», 2003. -640 с.

10. О.Алексеева Т.А. Лики российского постмодерна // Вестник Моск. ун-та. Сер. Социология и политология. 2003. №4 С.22-46.

11. Алексеева Т.А. Справедливость как политическая концепция: Очерк современных западных дискуссий. М.: Моск. общест. научн. фонд, 2001. -241 с.

12. Алексеева Т.А. Справедливость: морально-политическая философия Д. Роулса. М.: Наука, 1992. 112 с.

13. Алиев М.Г. Социализация согласия. М.: ИНФРА-М, 1998. 120 с.

14. М.Амбарцумов Е. О путях совершенствования политической системы социализма // Иного не дано / Под ред. Афанасьева Ю.Н. М.: Прогресс, 1988. С.77-96.

15. Андерсон Б. Воображаемые общества: Размышления об истоках и распространении национализма. М.: «Канон-пресс-Ц», «Кучково поле»,2001.-288 с.

16. Андреева JI.А. Христианство и власть в России и на Западе: компаративный анализ // Обществ, науки и современность. 2001. №4. С. 85 - 102.

17. Антология русского качества / Под ред. Б.В. Бойцова, Ю.В. Крянева. М.: Редакционно-информационное агентство «Стандарты и качество», 2000. -432 с.

18. Арабский мир: Три десятилетия независимого развития. М.: Наука, 1990. 374 с.

19. Аргунова В.Н. Б.А. Кистяковский о справедливости как категории научного познания // Духовное наследие Б.Н. Чичерина и современность. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 2003. С.95-97.

20. Аргунова В.Н. Социальная справедливость в ценностном дискурсе: постановка проблемы // Вестник СПбГУ. Серия Социология, Политология.2002. №3. С.49-56.

21. Аргунова В.Н. Социальная справедливость: российские идеалы и реалии // Социальная политика социального государства. Н. Новгород: Изд-во НИСОЦ, 2002. С.76-80.

22. Аргунова В.Н. Социальная справедливость: теоретико-методологические подходы к изучению // Проблемы теоретической социологии. Вып. 4. СПб.: НИИХ СПбГУ, 2003. С.310-325.

23. Аргунова В.Н. Социальная справедливость: ценностно-институциональный анализ. Иваново: Изд-во «Ивановский гос. ун-т», 2004.-310 с.

24. Аргунова В.Н., Бороноев А.О. Рецензия на книгу: Козловский В.В., Федотова В.Г. В поисках социальной гармонии: Социальная справедливость и ответственность. Свердловск, 1990 // Вестник ЛГУ. Серия Философия, Политология. 1991. Вып. 1. С.60-62.

25. Аргунова В.Н., Бороноев А.О. Справедливость как характеристика гуманизма общественных отношений // Обновление общества: проблемы и перспективы: Сб. статей. Уфа, 1990. -С.20-30.

26. Аристотель. Никомахова этика // Сочинения: В 4-х т. Т.4. М.: Мысль, 1983. С.53-294.

27. Артамонова Ю.Д., Демчук А.Л. Постмодерн или постмодернизация? (Опыты концептуализации ценностных изменений) // Политическая наука. Динамика политического сознания и поведения. / Отв. ред. Мелешки-на Е.Ю. 2002. №2. - С.8-23.

28. Архангельский Л.М. Марксистская этика. М.: Политиздат, 1965. 167с.

29. Ахиезер А. С. Архаизация в российском обществе как методологическая проблема // Обществ, науки и современность. 2001. №2. с.89 - 100.

30. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта (Социокультурная динамика России): В 2 Т. Т.1.: От прошлого к будущему. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. 805 е.; Т.2.: Теория и методология. 1998. -594 с.

31. Ахиезер А.С., Гольц Г. Критические пороги социальных систем // Обществ. науки и современность. 1992. №1. С. 45 - 56.

32. Ачкасов В. А. Россия как разрушающееся традиционное общество // Полит. исслед. 2001. №3 С.83 - 92.

33. Базовые ценности россиян: Социальные установки. Жизненные стратегии. Символы. / Отв. ред. Рябов А.В., Курбангалеева Е.Ш. М.: Дом интеллектуальной книги, 2003. 448 с.

34. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Этос среднего класса: Нормативная модель и отечественные реалии. Тюмень: Центр прикладной этики; НИИ прикладной этики ТюмГНГУ, 2000. 272 с.

35. Балабанов А.С., Балабанова Е.С. Социальное неравенство: факторы углубления депривации // Социол. исслед. 2003. №7. с.34 43.

36. Балабанова Е.С. Социально экономическая зависимость и социальный паразитизм: стратегия «негативной адаптации» // Социолог, исслед. 1999. №4. - С.46 - 57.

37. Барулин B.C. Российский человек в XX веке. Потери обретения себя. СПб.: Алетейя, 2000. 431 с.

38. Батыгин Г.С. «Добродетель» против интереса (заметки об отражении распределительных отношений в массовом сознании) // Социол. исслед. 1987. №3. С.24-36.

39. Бауман 3. Мыслить социологически: Учебное пособие. М.: Аспект Пресс, 1996.-255 с.

40. Башкирова Е.И. Трансформация ценностей российского общества // Полит. исслед. 2000. №6. С. 51 - 65.

41. Безнин М.А., Димони Т.М. Завершение раскрестьянивания в России (вторая половина XX века) // Россия в XX веке: Реформы и революции: В 2 т. Т.1. М.: Наука, 2002. С.632-643.

42. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество: Опыт социального прогнозирования. М., 1999. 785 с.

43. Белова Т.П. Отношения человека и мира: православный, католический и протестантский взгляд // Государство и Церковь в России: История взаимодействия в сфере благотворительности. Иваново, 2002. С. 100-104.

44. Беляева Л.А. Стратегии выживания, адаптации, преуспевания // Социол. исслед. 2001. №6. С.44 - 53.

45. Бербешкина 3.А. Справедливость как социально-философская категория. М.: Мысль, 1983-204 с.

46. Бергер П. Приглашение в социологию 7 Пер. с нем. М.: Аспект Пресс, 1996. 168 с.

47. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания. Ml: Медиум, 1995. 323 с.

48. Берлинских В.А. Крестьянская цивилизация в России. М.: «Аграф», 2001. -432 с.

49. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.Наука, 1990. 224 с.

50. Берлин И. Философия свободы. Европа: М:: Новое литературное обозрение, 2001.-448 с.

51. Бессонов Б.Н. Критика фальсификации диалектики социалистического строительства. М:: Знание, 1985 64 с.

52. Бессонова О.Э. Раздаток: Институциональная теория хозяйственного развития. Новосибирск: ИЭ и ОПП СО РАН, 1999. 152 с.

53. Биктимирова 3.3. Безопасность в концепции развитии человека // Обществ. науки и современность. 2002. №6. С.135-142.

54. Биншток Ф.И., Ермакова Л.И., Коновалов Н.Н., Лещинская А.Ф., Москвин Д. Дм Наумова Н.Ф. Проблемы социальной справедливости в свете экономической теории. М.: Эдиториал УРСС. 2002. 192 с.

55. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. М.: Наука, 1986 256 с.

56. Блэк С. Паблик Рилейшнз: Что это такое? М.: «Модино пресс», 1990. -239 с.

57. Бляхер Л.Е. Человек в зеркале социального хаоса. Хабаровск: Изд-во ХГТУ, 1997.- 139 с.

58. Бобков В.Н. Оценка уровня жизни населения в Центральном федеральном округе и предложения по сокращению бедности. М.: ФГУП «ВЦУЖ» 2004. 44 с.

59. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: «Добросвет», 2000.1. Г 387 с.

60. Бокарев Ю.П. Бунт и смирение. Крестьянский менталитет и его роль в крестьянском движении // Менталитет и аграрное развитие России. Мат-лы межд. конф. М.: РОССПЭН, 1996. С.168-173.

61. Бонгард-Левин Г.М;, Герасимов Л.В. Мудрецы и философы древней Индии: Некоторые проблемы культурного наследия. М: Наука, 1975. 367 с.

62. Бороноев А. О., Смирнов П. И. Россия и русские: Характер народа и судьбы страны. СПб.: Петербургская панорама. 2001. 192 с.

63. Бороноев А.О., Смирнов П.И. О понятиях «общество» и «социальное» // Социол. исслед. 2003. №8. С.3-11.1. У

64. Боханов А.Н. Государственно-правовая система. Принципы монархического авторитаризма. Основные законы Российской империи // Россия в начале XX века / Под ред. акад. А.Н. Яковлева. М.: Новый хронограф, 2002. С.271-541.

65. Бранский В.П. Искусство и философия: Роль философии в формировании и восприятии художественного произведения на примере истории живописи. Калининград: Янтарный сказ. 1999. - 704 с.

66. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XY -XYIII вв. Т.1. Структуры повседневности: Возможное и невозможное. М.:1. Прогресс, 1986.-622 с.

67. Буари Ф.А. Паблик рилейшнз или стратегия доверия. М.: Консалтинговая группа «ИМИДЖ-Контакт, Издат. Дом «Ифра-М», 2001. — 178 с.

68. Булкин А.Н. Философская оценка социальной уверенности. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2000.- 162 с.

69. Булыгина А.А. Ориентиры социального успеха в зеркале российского общества // Социальное взаимодействие в транзитивном обществе / Под ред. Удальцовой М.В. Новосибирск: НГАЭ и У, 2000. С.74-85.

70. Бурдье П. Начала. М.: Socio-Logos, 1994 288 с.v 73.Бурдье П. Практический смысл. СПб.: Алетейя, 2001. 562 с.

71. Бурдье П. Социология политики. М.: Socio-Logos, 1993 336 с.

72. Бутеико А.П., Водопьянова Л.Ю. О диалектике производительных сил и производственных отношений в социалистическом обществе // Философские науки. 1987. №1. С. 16-22.

73. Вавилина Н.Д. Бедность в России как социальное явление и социальная проблема. Новосибирск: Изд-во Сибирской академии госуд. службы, 2000.-512 с.

74. Васильев В.Л. Социальная справедливость: Психологические проблемы. Л.: Знание, 1988.-32 с.

75. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли: формирование основ мировоззрения и менталитета. М.: Наука, 1989. 309 с.

76. Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: (Синергетика и теория социальной самоорганизации). СПб.: Лань, 1999. 480 с.

77. Вебер А.Б. Устойчивое развитие как социальная проблема (глобальный контекст и российская ситуация). М.: Изд-во «Институт социологии РАН», 1999.- 122 с.

78. ВеберМ. История хозяйства. Город. М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001 576 с.

79. Вебер М. Основные социологические понятия // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С.602-643.

80. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С.61-272.

81. Вершинина Т.Н. Социальные взаимодействия на рынке труда // Социальное взаимодействие в транзитивном обществе / Под ред. Удальцовой М.В. Новосибирск: НГАЭ и У, 2000. С.98-109.

82. Виноградов В.Д. Б.Н. Чичерин о развитии русской государственности // Духовное наследие Б.Н. Чичерина и современность: Мат-лы межрегион. Научн. конф. 9-11 декабря 2003 г. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 2003. С. 19-21.

83. Винокурова С.Н. Социальная справедливость как регулятивная основа общественных процессов социально-ориентированного общества: Авто-реф. дис. .канд. филос. наук. Самара, 1991.

84. Виттрок Б. Современность: одна или множество? Европейские истоки и современность как всеобщее состояние // Полит, исслед. 2002. №1. -С.141-159.

85. Власова A.M. Право собственности и социальная справедливость: теоретико-историческое исследование: Автореф. дис. .к. ю. н. М., 2003.

86. Волкова С.В. Античный полис: Из истории политико-правовых идей (Y -YI. вв. до н.э.). СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. 140 с.

87. Воловикова М.И., СоснинаЛ.М. Этнокультурные исследования представлений о справедливости молдаван и цыган // Вопросы психологии. 2001. №2. С.85-92.

88. Воронин Г. Л. Социальное самочувствие россиян (1994 1996 - 1998) // Социол. исслед. 2001. №6. - С. 59 - 66.

89. Вылцан М.А. Индивидуализм и коллективизм крестьян // Менталитет и аграрное развитие России. Мат-лы межд. конф. М.: РОССПЭН, 1996. -С.331-343.

90. Гаджиев К.С. Политическая философия. М.: ОАО Издательство «Экономика», 1999.-606 с.

91. Гегель Г. Философия права. М.: Мысль. 1990 524 с.

92. Герцен А.И. Prolegomena // Сочинения: В 2 Т. Т.2. М.: Мысль, 1986. -С.500-525.

93. Герцен А.И. Письма из Франции и Италии // Утопический социализм в России: Хрестоматия. М.: Политиздат, 1985. С.118-123.

94. Герцен А.И. Русский народ и социализм // Сочинения: В 2 Т. Т.2. М.: Мысль, 1986.-С. 154-182.

95. Герцен А.И. Русское крепостничество // Утопический социализм в России: Хрестоматия. М.: Политиздат, 1985. С. 133-134.

96. Голенкова З.Т. Основные тенденции трансформации социальных неравенств // Россия: трансформирующееся общество. М.: Изд-во «КАНОН-Пресс-Ц», 2001.-С.90-103.

97. Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии XIX-XX вв.: Пособие. М.: Онега,1995. 286с.

98. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М.: Наука, 1987. 217 с.

99. Горбачев М.С. Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира. М.: Политиздат, 1988. 271 с.

100. Гордон А.В. Архетипы российской власти // Куда идет Россия?. Власть, общество, личность. М.: Московская высшая школа социальных и экономических наук, 2000. С.21- 29.

101. Гордон Л.А. Четыре рода бедности в современной России // Социол. журнал. 1994. №4. С. 18-35.

102. Горшков М. К. Российское общество в условиях трансформации (социологический анализ). М.: РОССПЭН, 2000. 384 с.

103. Горшков М.К., Тихонова Н.Е. Богатство и бедность в представлениях россиян // Социол. исслед. 2004. №3. С. 16 - 21.

104. Григорьев С.И., Иньшин Г.Я. «Справедливое же состоит в .»: размышления экономиста и социолога о справедливом и несправедливом в российском обществе. Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1990. 232 с.

105. Гринберг Л.Г., Новиков Л.И. Критика современных буржуазных концепций справедливости. Д.: Наука, 1977. 171 с.

106. Гросул В.Я., Итенберг Г.С., Твардовская В.А., Шацилло К.Ф., Эймон-това Р.Г. Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. М.: Прогресс-Традиция, 2000. 440 с.

107. Грэй Дж. Поминки по просвещению: Политика и культура на закате современности. М.: Праксис, 2003. 368 с.

108. Грюнебаум Г.Э. Основные черты арабо-мусульманской культуры: Статьи разных лет. М.: Наука, 1981. 227 с.

109. Гудков Л.Д. Показатели статусной неудовлетворенности и их динамика // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения: Информац. бюл 1996. №6. С.45-50.

110. Гундаров И.А. Духовное неблагополучие и демографическая катастрофа // Обществ, науки и современность. 2001. №5. С. 58 - 67.

111. Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука // Вопросы философии. 1990. №4. С. 23 33.

112. Гурьянова Н.С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма. Новосибирск: Наука, 1988. 188 с.

113. Гэлбрейт Дж. Справедливое общество: гуманистический взгляд // Новая постиндустриальная волна на Западе. М.: Academia, 1999. С.226-242.

114. Давидович В.Е. Социальная справедливость: идеал и принцип действия. М.: Политиздат, 1989. 255 с.

115. Давыдов А.А., Давыдова Е.К. Измерение социальной напряженности. М.: Ин-т социологии, 1992. 32 с.

116. Давыдова Е.В., Давыдов А.А. Измерение качества жизни. М.: Ин-т социологии РАН, 1993. 52 с.

117. Давыдова Н.М., Седова Н.Н. Материально-имущественные характеристики и качество жизни богатых и бедных // Социол. исслед. 2004. №3. -С.40-49.

118. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: Современное описание: В 4 Т. М.: ООО «Изд-во ACT», 2001.

119. Дамшаева В.А. Проблема справедливости в свете концепции устойчивого развития. Автореф. дисканд. филос. наук. Улан-Удэ, 2000.

120. Данилевский Н;Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. М.: Изд-во Эксмо, 2003. 640 с.

121. Данилов В.П., Данилова Л.В. Крестьянская ментальность и община // Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). Мат-лы межд. конф. М.: РОССПЭН, 1996. - С.22-39.

122. Дарендорф Р. Современный социальный? конфликт: Очерк политической свободы. М.: РОССПЭН, 2002. 288 с.

123. Дарендорф Р. Тропы из утопии: Работы по теории и истории социологии; М.: Праксис, 2002. 536 с.

124. Дёнхофф М. Границы свободы. М.: Между нар. отношения, 2001. 232 с.

125. Джери Д;, Джери Дж. Большой толковый социологический словарь. В 2 Т. Т.2. М.: Вече, ACT, 1999. 528 с.

126. Диалектика общественного развития. JL: Изд-во Ленинградского ун-та, 1988.- 264 с.

127. Динамика ценностей населения реформируемой России / Отв. редакторы: Лапин Н.И., Беляева Л.А. М.: Эдиториал УРСС, 1996 224 с.

128. Дискуссия вокруг цивилизационной модели: С. Хантингтон отвечает оппонентам // Полит, исслед. 1994. №1. С.49-57.

129. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социология: В 3 Т. Т.2: Социальная структура и социальная стратификация. М.: ИНФРА-М, 2000. 536 с.

130. Доклад о развитии человеческого потенциала в Российской Федерации за 1999 г. М.: Права человека, 1999. 176 с.

131. Дробницкий О.Г Ценность // Философская энциклопедия. Т.5. М.: Советская энциклопедия, 1970. — С.462-463.

132. Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов: проблема ценности и марксистская философия. М.: Политиздат, 1967. -351 с.

133. Дубов И., Ослон А., Смирнов JI. Экспериментальное исследование ценностей в российском обществе (1994) // Десять лет социологических наблюдений. М.: Ин-т Фонда «Общественное мнение», 2003 — С.543 -583.

134. ДыльноваТ.В. Социальная справедливость и устойчивое развитие общества. Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1999. 106 с.

135. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М.: Наука, 1991.-572 с.

136. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии // Религиоведение: Хрестоматия. М.: Книжный дом «Университет», 2000. С. 491-541.

137. Евстигнеева JI. П., Евстигнеев Р. Н. Рыночная трансформация России: нетрадиционный взгляд // Обществ, науки и современность. 2002. №2. -С.5- 16.

138. Елисеева Н.В. Историческое сознание в контексте "перестроечной" повседневности // Россия в XX веке: Люди, идеи, власть. М.: РОССПЭН, 2002. С.39-64.

139. Ельмеев В.Я. Воспроизводство общества и человека. М.: Мысль, 1988 -235 с.

140. Емельянов Г.А. Последовательное утверждение социальной справедливости и борьба с потребительством // Научный коммунизм. 1986. № 4. -С.18-25.

141. ЕмеляхЛ.И. Крестьянство и церковь накануне Октября. Л.: Наука, 1976.- 182 с.

142. Ерасов Б.Г. Социальная культурология. М.: Аспект Пресс. 1996. 591 с.

143. Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке: Очерки общей теории. М.: Наука, 1990 — 205 с.

144. Ерасов Б.С. Социокультурные и геополитические принципы евразийства // Полит, исслед. 2001. №5. С. 65 - 64

145. Ерасов Б.С. Цивилизации: Универсалии и самобытность. М.: Наука, 2002. 524 с.

146. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М.: Политиздат, 1990.-288 с.

147. Жизненные силы русской культуры: Пути возрождения в России начала XXI века. М.: Издательский Дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2003. 380 с.

148. Жюльен Ф. Путь к цели: в обход или напрямик. Стратегия смысла в Китае и Греции. М.: Московский философский фонд, 2001. 359 .

149. Завершинский К.Ф. Когнитивные основания политической культуры: опыт методологической рефлексии // Полит, исслед. 2002. №3. С. 19 -30.

150. Запад и западные ценности в российском общественном сознании: Сб. ст. М.: ИМЭМО, 2002. 123 с.

151. Заславская Т.И. О социально-трансформационной структуре российского общества//Общество и экономика. 1999. №3-4.

152. Заславская Т.И. Социальная справедливость: шесть лет спустя // Заславская Т.И. Социентальная трансформация российского общества: Дея-тельностно-ценностная концепция. М.: Дело, 2003. С.75-93.

153. Заславская Т.И. Социальная структура современного российского общества// Обществ, науки и современность. 1997. №2 С.5-23.

154. Заславская Т.И. Поведение массовых общественных групп как фактор трансформации общества // Заславская Т.И. Социентальная трансформация российского общества. М., 2003. С.504-518.

155. Заславская Т.И. Социоструктурный аспект трансформации российского общества // Социол. исслед. 2001. №8. с.З - 11

156. Заславская Т.И. Структура российского общества через призму трансформационного процесса // Заславская Т.И. Социентальная трансформация российского общества: Деятельностно-ценностная концепция. М.: Дело, 2003.-С.519-544.

157. Заславская Т.И. Человеческий фактор развития экономики и социальная справедливость // Коммунист. 1986. №13. С.61-73.

158. Заславская Т.И., Шабанова М.А. Социальные механизмы трансформации неправовых практик // Обществ, науки и современность. 2001. №5. -с. 5 24

159. Зиновьев А.А. Запад. М.: Изд-во Эксмо, 2003. 512 с.

160. Знобищева Е.А., Королева И. Субъективная оценка жизни в контексте разных стран и разных систем социального неравенства // Социология. Минск: БГУ. 2002. №1. С.77-89.

161. Зоркая Н.А. Массовые представления о наиболее острых проблемах российского общества // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения: Информац. бюл 1996. №6. С.42-45.

162. Иванов Д.В. Императив виртуализации: Современные теории общественных изменений. СПб.: Изд-во С.- Петерб. ун-та, 2002. 212 с.

163. Иванов Д.В. Феномен потребления: критический подход // Социология потребления. СПб.: Социолог, общество им. М.М. Ковалевского, 2001. -С. 10-24.

164. Иванов О.И. Методология социологии: Учебно-методическое пособие. СПб.: Социологическое общество им. М.М. Ковалевского, 2003. 64 с.

165. Ивницкий Н.Л. Коллективизация как проблема научного исследования // Россия в XX веке: Реформы и революции: В 2 т. / Под общей ред. акад. Г.Н. Севостьянова. T.l. М.: Наука, 2002. С. 585-590.

166. Ильин В.В., Ахиезер А.С. Российская государственность: истоки, традиции, перспективы. М.: Изд-во МГУ, 1997. С.384.

167. Ильин В.В., Ахиезер А.С. Российская цивилизация: Содержание, границы, возможности. М.: Изд-во МГУ, 2000. 304 с.

168. Ильин В.И. Государство и социальная стратификация советского и постсоветского обществ. 1917 1996 гг.: Опыт конструктивистско-структуралистского анализа. Сыктывкар: Сыктывкарский ун-т, Ин-т социологии РАН, 1996. - 349 с.

169. Ильин В.И. Социальное неравенство. М.: Изд-во «Институт социологии РАН», 2000. 280 с.

170. Ильин И.А. Путь духовного обновления // Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. С.134-289.

171. Инглегарт Р. Культурный сдвиг в зрелом индустриальном обществе // Новая постиндустриальная волна на Западе. М.: Academia, 1999. С.249-260.

172. Инглегарт Р. Модернизация и постмодернизация // Новая постиндустриальная волна на Западе. М.: Academia, 1999. С.261-291.

173. Индекс человеческого развития: Региональный аспект: Сб. ст. / Под ред. А.А. Саградова. М.: МАКС Пресс, 2001. 88 с.

174. Иноземцев B.JI. Социальное неравенство как проблема становления постэкономического общества // Полит, исслед. 1999. №5. С.17-30.

175. История философии: Запад Россия - Восток. Книга вторая. Философия XY - XIX вв. - М.: "Греко-латинский кабинет", 1996 - 557 с.

176. История философии: Запад Россия - Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья. - М: "Греко-латинский кабинет", 1995 -480 с.

177. Йегер В. Пайдейя: Воспитание античного грека (Эпоха великих воспитателей и воспитательных систем). М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А. Шичалина. 1997. 335 с.

178. Кавелин К.Д. Мысли и заметки о русской истории // Кавелин К.Д. Наш умственный строй: Статьи по философии русской истории и культуры. М.,1989. С.171-255.

179. Кавелин К.Д. Взгляд на русскую сельскую общину // Кавелин К.Д. Наш умственный строй: Статьи по философии русской истории и культуры. М.: Правда, 1989. С.95-123.

180. Каган М.С. Философская теория ценности. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997.-205 с.

181. Каган М.С. Человеческая деятельность: Опыт системного анализа. М.: Политиздат, 1974. 328 с.

182. Казарезов В.В. Справедливость. Миф? Реальность? М.: ТУРБО-ПРИНТ, 1997.-310 с.

183. Калашников B.JI. Славянская цивилизация. М.: Внешторгиздат, 2003 -536 с.

184. Капустин Б.Г.Посткоммунизм как современность: Российский вариант // Полит, исслед. 2001. №5. С.6-28.

185. Каримов В.А. Б.Н. Чичерин о соотношении права и нравственности // Духовное наследие Б.Н. Чичерина и современность. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 2003. С.41-44.

186. Карташов А.В. Очерки по истории русской церкви: В 2 т. М.: ТЕРРА, 1992. 686 с. +569 с.

187. Кастельс М. Становление общества сетевых структур // Новая постиндустриальная волна на Западе. М.: Academia, 1999. С.494-510.

188. Кашников Б.Н. Исторический дискурс российской справедливости // Вопросы философии. 2004. №2. С.29-42.

189. Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу: Становление греческой философии. М.: Мысль, 1972-312 с.

190. Кива А. Уравниловка // Советская культура. 1988. №123.

191. Кивинен М; Перспективы развития среднего класса в России // Социол. журнал. 1994. №2.-С.134-141.

192. Кирдина С. Г. Позволяют ли новые институциональные теории понять и объяснить процессы преобразований в современной России // Социол. исслед. 2001. №3. С. 136-140.

193. Кирдина С.Г. Институциональные матрицы и развитие России. М.: ТЕИС, 2000 213 с.

194. Кистяковский Б.А. Социальные науки и право. Очерки по методологии социальных наук и общей теории права // Философия и социология права. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1998. -799 с.

195. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси; М.: Аспект Пресс, 1996-368 с.

196. Климова С. F. Стереотипы, повседневности в определении «своих» и «чужих» // Социол. исслед. 2000. №12. С. 13 22.

197. Климова С., Галицкий Е. Новый подход к изучению ценностей (май 2002) // Десять лет социологических наблюдений. М.: Ин-т Фонда «Общественное мнение», 2003 С.56 - 83.

198. Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М.: Политиздат, 1986. 270 с.

199. Клямкин В. Советское и западное: возможен ли синтез (1994) // Десять лет социологических наблюдений. М.: Ин-т Фонда «Общественное мнение», 2003 С.584 - 634.

200. Князева Е., Курдюмов С. Синергетика: начала нелинейного мышления // Обществ, науки и современность. 1993. №2. С.38 - 51.

201. Кожев А. Источник права: антропогенное желание признания как исток идеи справедливости // Вопросы философии. 2002 №12. С. 154-166.

202. Козловски П. Общество и государство: неизбежный дуализм. М.: Республика, 1998.-368 с.

203. Козловский В.В., Уткин А.И., Федотова В.Г. Модернизация: от равенства; к свободе. СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1995.-280 с.

204. Козловский В.В., Федотова В.Г. В поисках социальной гармонии (социальная справедливость и ответственность). Свердловск: Изд-во Уральского ун-та, 1990 208 с.

205. Козловский В.В. Социальная справедливость и ответственность. М.: Знание, 1988 -64 с.

206. Колодий А.Ф. Социальная справедливость и равенство: проблемы теории и практики. Львов: Свит, 1991. 195 с.

207. Копырин В.А. Социальная справедливость и характер труда // Научн. коммунизм. 1988. №1. С.3-9.

208. Королько В. В поисках теории мультикультурных паблик рилейшнз // Социология: Теория, методы, маркетинг. 2002. №3. С.28-41.

209. Королько В.Г. Основы паблик рилейшнз. М.::Рефл-бук, Киев: Ваклер, 2000. 526 с.

210. Костин В.А., Костина Н.Б. Социальные изменения в концепциях исторического процесса // Социол. исслед. 2000. №1. С. 6-15.

211. КоэнЛ.Дж., Арато Э. Гражданское общество и политическая теория. М.: «Весь мир», 2003. 784 с.

212. Кто и куда стремится вести Россию?.Акторы макро, -мезо и микроуровней современного трансформационного процесса / Под. Ред. Т.И. Заславской. М.: МВШСЭН, 2001. 384 с.

213. Кузьмина А.В. Идея справедливости в либеральной традиции. М.: РПЦ «Внешторгиздат», 1998. 128 с.

214. Кузьмина А.В. Нравственные аспекты либеральной концепции справедливого общества и морально-политическая философия Дж. Роулза. М.: Б. и., 1998.- 128 с.

215. Кули Ч. Человеческая природа и социальный порядок. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. 320 с.

216. Култыгин В;П.Современные зарубежные социологические тенденции: Учебник. Mi: Изд-во МГСУ, 2000. 158 с.

217. Курылева Е.В; О соотношении социального равенства и социальной справедливости // Вестник МГУ. Серия 12. 1987. №11. С.10-20.

218. Кучуради И. Справедливость социальная и глобальная // Вопр. философии. 2003. №9. - С. 17-29.

219. Лавров С.Б. Завещание великого евразийца // Гумилев Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории. М.: Экопрос, 1992. — С.301-312.

220. Ланцов О. А. Российский исторический опыт в свете концепций политической модернизации // Полит, исслед. 2001. №3 С.93 - 102

221. Лапин Н.И. Социокультурный подход и социентально-функциональные структуры //Социол. исслед. 2000. №7. С.3-12.

222. Лапкин В.В. Трансформация политических ценностей российских избирателей // Политическая наука: Динамика политического сознания и поведения. М., 2002. №2. С. 56 85.

223. Лаппо-Данилевский А. Идея государства и главнейшие моменты ее развития в России со времени смуты и до эпохи преобразований // Русский мир: геополитические заметки по русской истории. Сборник. М.: Изд-во Эксмо; СПб.: Terra Fantastica, 2003. 864 с.

224. Латова Н.В., Латов Ю.В. Российская экономическая ментальность на мировом фоне // Обществ, науки и современность. 2001. №4. С.31-43

225. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М.: Прогресс, 1992. -376 с.

226. Лебедева Т.Ю. Искусство обольщения. Паблик рилейшнз по-французски: Концепции. Практика. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1996. 132 с.

227. Лебон Г. Психология народов и масс. СПб.: Макет. 1995 — 313 с.

228. Левашов В.К. О социальной сущности концепции устойчивого развития // Социол. исслед. 1997. №4. с.З - 14

229. Левашов В.К. Устойчивое развитие общества: Парадигма, модели, стратегия. М.: Academia, 2001. 175 с.

230. Левицкий С.А. Свобода и ответственность. М.: Посев, 2003. 464 с.

231. Ленин В.И. Проект и объяснение программы социал-демократической партии // Полн. собр. соч. Т.2. С.97-120.

232. Ленин В.И. Удержат ли большевики государственную власть // Полн. собр. соч. Т.34. С.287-339.

233. Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции // Вопр. филос. 1996. №4. с. 15-26.

234. Ли отар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 1998. 160 с.

235. Липовецки Ж. Эра пустоты: Эссе о современном индивидуализме. СПб.: «Владимир Даль», 2001.-331 с.

236. Литман А.Д. Современная индийская философия. М.: Мысль, 1985. -399 с.

237. Лобок A.M. Антропология мифа. Екатеринбург: Отд. образования Администрации Окт. р-на: Банк культ, информ., 1997. 685 с.

238. Ловмянский Г. Религия славян и ее упадок. / Пер. с польского. СПб.: Академический проект, 2003. 512 с.

239. Логинова Е.В. Социальная справедливость в условиях перехода к рыночной экономике: вопросы методологии: Автореф. дис. .к.э.н. Волгоград, 1997.

240. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993-959 с.

241. Лосев А., Шрагин Б. Гармония // Философская энциклопедия. T.l. М.: «Советская энциклопедия», 1961. С.323-324.

242. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М.: Мысль, 2001. 558 с.

243. Лосев А.Ф. Философия имени. М.: Изд-во МГУ, 1990. 269 с.

244. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной церкви: Догматическое богословие. М.: Центр «СЭИ», 1991. 288 с.

245. Лоусон Т., ГэрродД. Социология: А Я: Словарь-справочник. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. - 608 с.

246. Лурье. С.Я. История Греции. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1993.-680 с.

247. Макинтайр А. После добродетели: Исследования по теории морали. М;: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000. 384 с.

248. Малышев С.И. Социальная справедливость в системе ценностных ориентаций современной молодежи России. Автореф. дис.канд. филос.наук. М., 1996.

249. Мальцев Г.В. Буржуазный эгалитаризм: Эволюция представлений о социальном равенстве в мире капитала. М.: Мысль, 1984. 285 с.

250. Мамут Л.С. Социальное государство с точки;зрения права // Государство и право. 2001. №7. С.5-14.

251. Мангейм К. Очерки социологи знания: Теория познания — мировоззрение историзм. М.: ИНИОН РАН, 1998. - 249 с.

252. Маркович Д.Ж. Глобальные проблемы и качество жизни // Социол. исслед. 1998. №4. С.129-132.

253. Маркс К. Капитал // Маркс К., Энгельс Ф; Соч. 2-е изд. - Т.23. - 650 с.

254. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Соч. 2-е изд. - Т.З. -С.7-544.

255. Марру А.-И. История воспитания в античности: Греция. М.:«Греко-латинский кабинет» Ю.А. Шичалина. 1998. 425 с.

256. Мартынов С.Д. Государство и экономика: система Витте. СПб.: Наука, 2002 -405 с.

257. Матвеева С.Я., Шляпентох В.Э. Страх в России в прошлом и настоящем. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2000. 179 с.

258. Меньшиков С.М. Новая экономика. Основы экономических знаний. М.: Междунар. отношения, 1999. 400 с.

259. Меркель В., Круассан А. Формальные и неформальные институты в дефектных демократиях // Полит, исслед. 2002 №1 С.20 - 30; № 2 - С.6 - 17.

260. Мигранян А. Механизм торможения в политической системе и пути его преодоления // Иного не дано / Под ред. Афанасьева Ю.Н. М.: Прогресс, 1988. -С.97-121.

261. Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XYIII -начало XX в.): Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства): В 2-х т. СПб.: Изд-во «Дмитрий Бу-лавин». 548 + 568 с.

262. Михайловский Н.К. Что такое прогресс? // Михайловский Н.К. Герои и толпа: Избранные труды по социологии в 2 т. T.I., СПб.: Алетейя, 1998. -361 с.

263. Моисеева Т.П. Общественное разделение труда, рынок, социальная справедливость. Уфа: УГАТУ, 1995. 228 с.

264. Монастырских Г.П. Социология русского консерватизма: Автореф. дис. . д-ра социол. наук. СПб, 2003.

265. Морохоева З.П. Личность в культурах Востока и Запада: К постановке проблемы. Новосибирск: Наука, 1994. 199 с.

266. Московичи С. Век толп: Теоретический трактат по психологии масс. М.: Центр психологии и психотерапии, 1996. 478 с.

267. Московичи С. Социальное представление: исторический аспект // Психологический журнал. 1995. Т. 16. № 1-2. С. 40-52.

268. Мусихин г.В. Власть перед вызовом современности: Сравнительный анализ российского и немецкого опыта XYIII начала XX веков. СПб.: Алетейя, 2004. - 288 с.

269. Назаров М.М. Социальная справедливость: современный российский контекст // Социол. исслед. 1999. №11. С.41-49.

270. Нарочницкая Н.А. Россия и русские в мировой истории. М.: Между-нар. отношения, 2002. 536 с.

271. Насонова Л.И. Обыденное сознание как социокультурный феномен. М.: «Знак», 1997.-312 с.

272. Наумова Н.Ф. Жизненная стратегия человека в переходном обществе // Социол. журнал. 1995. №2. С.5-22.

273. Наумова Н.Ф., Роговин В.З. Задача на справедливость // Социол. исслед. 1987. №3.-С. 12-23.

274. Немировский В.Г. Современная социология. Курс лекций. Красноярск: Красноярский государственный ун-т, 2002 383 с.

275. Нерсесянц B.C. Право как необходимая форма равенства, свободы и справедливости // Социол. исслед. 2001. №10. с. 3 - 15.

276. Нерсесянц B.C. Правовое государство: история и современность // Вопр. филос. 1989. №2. С.3-18.

277. Нерсесянц B.C. Сократ. М.: Мысль, 1977. 170 с.

278. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М.: Прогресс, 1991. 640 с.

279. Новгородцев П.И. Б.Н. Чичерин // О свободе: Антология мировой либеральной мысли (I половина XX века). М.: Прогресс-Традиция, 2000. -С.575-579.

280. Новгородцев П.И. Нравственный идеализм в философии права // О свободе: Антология либеральной мысли (I половина XX века). М.: Прогресс-Традиция, 2000. С.591-637.

281. Норт Д. Институты и экономический рост: историческое видение // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. Т.1. Вып. 2. М.: Начала-Пресс, 1993. С.69-91.

282. Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики. М.: Фонд экономической книги «Начала», 1997. 180 с.

283. Нугаев М.А., Нугаев P.M., Райманов И.Т. Социально-экологические факторы в структуре качества жизни // Социол. исслед. 1998. №11. -С.108-117.

284. Оганесян А.К. Равенство и справедливость (Концепции Д.Роулса и Д.Белла) // Этическая мысль. М., 1990. С.214-228.

285. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М.: Азъ Ltd, 960 с.

286. Олейник А.Н. Институциональная экономика: Учебн. пособие. М;: ИНФРА-М, 2000. - 416 с.

287. Ольшанский Д.В; Политический PR. СПб.: Питер, 2003. 544 с.

288. Орлова И;Б. Евразийская цивилизация. Социально-историческая ретроспектива и перспектива. М.: Норма, 1998. 275 с.

289. Осипов Г.В. Социальное мифотворчество и социальная практика. М.: Норма, 2000.-541 с.

290. Павлюченко Э.А. В добровольном изгнании: О женах и сестрах декабристов. М.: Наука, 1980. 159 с.

291. Пайпс Р. Собственность и свобода: Рассказ о том, как из века в век частная собственность способствовала внедрению в общественной жизни свободы и власти закона. М;: Моск. Школа Политических исследований, 2001.-415 с.

292. Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. М.: Алгоритм, 2002. 496 с.

293. Пантин В., Лапкин В. Ценностные ориентации россиян в 90-е гг. // Pro et contra. 1999. Том 4. №2. с. 150-170.

294. Панфилова Т.В. Проблематичность осмысления специфики России с помощью цивилизационного подхода // Русская цивилизация: исторический феномен или миф? Тезисы докладов регион, научн. конф. М.: МИРЗА, 1998. С.45-47.

295. Парсонс Т. Система современных обществ. М.: Аспект Пресс, 1997.270 с.

296. Парсонс Т. О структуре социального действия. М.: Академический проект, 2000. 880 с.

297. Паутова Л. А. Проблема типологии стабильности современной социальной системы // Проблемы теоретической социологии. Вып. 3. СПб. Издат-во С.-Петербургского ун-та. 2000. 293 с. с 55 - 69.

298. Печенев В.А. Истина и справедливость: (Размышления о нравственно-философских аспектах проблемы). М.: Политиздат, 1989. 256 с.

299. Печерская Н. В. Современный дискурс справедливости: Джон Ролз или Майкл Уолзер? // Обществ, науки и современность. 2001. №2. с. 77 -88

300. Печерская Н.В. Метаморфозы справедливости: историко-этимологический анализ понятия справедливости в русской культуре // Полит, исслед. 2001, №2 с. 132 - 146.

301. Печерская Н.В. Справедливость в контексте поздней философии JI. Витгенштейна. СПб.: Европейский Дом, 2000. 54 с.

302. Печерская Н.В. Справедливость: социальная аналитика и прагматика представлений. Автореф. дис. . канд. филос. н. СПб., 2000.

303. Платон. Государство. Законы. Политик. М.: Мысль. 1998. 798 с.

304. Плахов В.Д. Норма и отклонение как проблема теоретической социологии // Проблемы теоретической социологии. Вып. 4. НИИХ СПбГУ, 2003. -С.51-83.

305. Плахов В.Д. Социальные нормы: Философские основания общей теории. М.: Мысль, 1985. 253 с.

306. Плюснин Ю.М. Малые города России. М.: Московский общественные научный фонд, 2000. 147 с.

307. Поборник свободы и права. Б.Н. Чичерин и социально-философская мысль России второй половины XIX в. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 2003. 168 с.

308. Покровская М.В. Социальная справедливость в потреблении и ее стереотипы // Социол. исслед. 1990. № 3. С.

309. ПоланьиК. Великая трансформация: политические и экономические истоки нашего времени. СПб.: Алетейя, 2002. 320 с.

310. Политическая и экономическая этика. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. 368

311. Попова И.М. Представления о настоящем, прошедшем и будущем как переживание социального времени 7/ Социол. исслед. 1999. №10. С. 135144.

312. Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т. М.: Междунар. фонд «Культ, инициатива», 1992. Т.1. 446 с, Т.2. - 525 с.

313. Похмелкин В.В. Социальная справедливость и уголовная ответственность. Красноярск: Изд-во Краснояр. ун-та, 1990. 175 с.

314. Права и свободы человека в программных документах основных политических партий и объединений России. XX век. М.: РОССПЭН, 2003. -496 с.

315. Прокофьев А.В. Фундаментальное этическое равенство и проблемы социальной этики // Обществ, науки и современность. 2002. №2. С.67-77.

316. Радаев В.В. Новый институциональный подход и деформализация правил в российской экономике // Экономическая социология: Новые подходы к институциональному и сетевому анализу. М.: РОССПЭН, 2002. -С. 157-209.

317. Радаев В.В. Экономическая социология. Курс лекций: Учебное пособие. М.: Аспект Пресс, 1997. 368 с.

318. Рашковский Е.Б. Научное знание, институты науки и интеллигенция в странах Востока XIX XX века. М.: Наука, 1990. - 203 с.

319. Рашковский Е.Б., Хорос В.Г. Мировые цивилизации и современность (к методологии анализа) // Восток Запад - Россия. Сборник статей. М.: Прогресс-Традиция, 2002. - С.36-66.

320. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. I. Античность. ТОО ТК "Петрополис", СПб., 1994 - 336 с.

321. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 2. Средневековье. СПб: ТОО ТК "Петрополис", 1994 - 368 с.

322. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 3. Новое время. СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1996 - 736 с.

323. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1997-880 с.

324. Редель А.И. Российский менталитет: к социологическому дискурсу // Социол. исслед. 2000, №12. С.109-118.

325. Резник В. Феномен диспозиционной концепции В. Ядова в советской и постсоветской социологии // Социология: теория, методы, маркетинг. 2003. №1.-С.71-90.

326. Резник Ю.М., Смирнов Е.А. Жизненные стратегии; личности: Опыт комплексного анализа. М.: Ин-т человека РАН; Независимый ин-т гражданского общества. 2002. 260 с:

327. Римашевская Н.М. Справедливость.или равенство? // В человеческом измерении / Под ред. Вишневского А.Г. М.: Прогресс, 1989.-364-377.

328. Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. СПб.: Питер, 2002.-688 с.

329. Роговин В.3 Социальная справедливость и распределение жизненных благ // Вопр. филос. 1986. №9. С.3-20.

330. Розов Н.С. Ценности: в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1998 — 292 с.

331. Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, Изд-во Новосиб. унта. 1995 536 с.

332. Российская ментальность: Мат-лы "круглого стола" // Вопросы философии. 1994. №1. С.25 -53.

333. Российская многонациональная цивилизация: Единство и противоречия / Отв. ред. В.В. Тревпалов. М.: Наука, 2003 378 с.

334. Российская социологическая энциклопедия / Под ред. Г.В. Осипова. М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА, 1998. 672 с.

335. Россия новая социальная реальность. Богатые. Бедные. Средний класс / Под ред. Горшкова М.К., Тихоновой Н.Е. М.: Наука, 2004. - 259 с.

336. Россия, которую мы обретаем: Исследования Новосибирской социоло-го-эконом и ческой школы / Под ред. акад. Т.И. Заславской. Новосибирск: Наука, 2003 728 с.

337. Ростовцев П.С. Черно-белый анализ связи переменных // Социология: 4 М. 1998. №Ю.-С. 73-96.

338. Руденский Е.В. Социальная психология: курс лекций. М.: ИНФРА-М; Новосибирск: НГАЭ и У, 1997. 224 с.

339. Руткевич М.Н. Общество как система: Социологические очерки. СПб.: Алетейя, 2001. 444 с.

340. Руткевич М.Н. Социалистическая справедливость // Социол. исслед. 1986. №3. С.3-23.

341. Рывкина Р.В. Образ жизни населения России. Социальные последствия реформ 90-х годов // Социол. исслед. 2001. №4. С.39 - 49.

342. Рывкина Р.В. Социальные последствия экономических реформ // Социол. журнал. 1995. №3. С.27-39.

343. Рывкина Р.В. Формирование новых экономических классов в России // Социол. журнал. 1994. №4. С.36-47.

344. Рывкина Р.В. Экономическая социология переходной России: Люди и реформы. М.: Дело, 1998. 432 с.

345. Рябов О.В. Матушка-Русь: Опыт тендерного анализа поисков национальной идентичности России в отечественной и западной историософии. М.: Ладомир, 2001. 202 с.

346. Рязанов А.И. Страна осужденной собственности. М.: «Реал-А», 2000. -128 с.

347. Сабанин С.Н. Справедливость освобождения от уголовного наказания. Екатеринбург: ВШ МВД РФ, 1993.- 170 с.

348. Саградов А.А. Индекс человеческого развития: Опыт применения. М.: МАКС Пресс, 2000. 66 с.

349. Садков В., Гринкевич JI. От индекса развития человеческого потенциала к индексу гармоничного развития цивилизации // Общество и экономика. 2001. №7/8. С.212-230.

350. Самсонова Т.Н. Разработка проблем равенства в утопическом коммунизме XYIII в. // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2003. №4. С. 100-120.

351. Самсонова Т.Н. Справедливость равенства и равенство справедливости: из истории западноевропейской утопической мысли XYI XIX вв. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1996. - 134 с.

352. Самсонова Т.Н. Трактовка равенства в критически-утопическом социализме и коммунизме // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2004. №2. С. 148-170.

353. Семенникова Л.И.: Россия в мировом сообществе цивилизаций: Учебное пособие для вузов. М.: Фирма «Интерпакс», 1994. 598 с.

354. Сенокосов Ю.ГТ. Семен Людвигович Франк: Вступительная статья. // Франк С.Л. Сочинения. М., 1990. С.3-8.

355. Сержантов В.Ф., Гречаный В.В. Человек как предмет философского и естественнонаучного познания. Л.: Изд-во ЛГУ, 1980. 180 с.

356. Симон И.А. Свобода личности и справедливость. Автореферат дис. . канд. филос. н. Харьков, 1991.

357. Синютин М.В. Институциональный подход в экономической социологии. СПб.: Изд-во НИИХ СПбГУ, 2002. 313 с.

358. Скоробогатская С.И. Справедливость как социокультурный идеал. Автореф. дис. . канд. филос. н. Ростов н / Д, 2001.

359. Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси XIY XYI вв. Новосибирск: Наука, 1991. - 397 с.

360. Слепнев И.Н. Новые рыночные реалии и их преломление в менталитете пореформенного крестьянства // Менталитет и аграрное развитие России. (XIX XX вв.). Мат-лы межд. конф. М.:РОССПЭН, 1996. - С.215

361. Словарь русского языка XI XYII вв. Вып. 18. М.: Наука, 1992. - 250 с.

362. Словарь русского языка XYIII века. Вып. 9. СПб.: Наука, 1997. 270 с.

363. Словарь русского языка: В 4 Т. / Под ред. А.П. Евгеньевой. T.l. М.: Русский язык, 1981. 698 с.

364. Словарь русского языка: В 4 Т. / Под ред. А.П. Евгеньевой. Т.З. М.: Русский язык, 1983. 750 с.

365. Словарь русского языка: В 4 Т. / Под ред. А.П. Евгеньевой. Т.4. М.: Русский язык, 1984. 794 с.

366. Словарь сочетаемости слов русского языка / Под ред. Денисова П.Н., Морковкина В.В. М.: Русский язык, 1983. 688 с.

367. Смешанное общество: Российский вариант. М.: Наука, 1999. 328 с.

368. Смирнов А. Справедливость: Опыт контрастного понимания // Средневековая арабская философия: Проблемы и решения. М.: «Восточная литература» РАН, 1998. С.250-295.

369. Смирнов И.П. О древнерусской культуре, национальной специфике и логике истории. Wien, 1991 — 196 с.

370. Смирнов П.И. Социология личности. СПб.: Социологическое общество им. М.М. Ковалевского, 2001. 380 с.

371. Собственность на землю в России: История и современность / Под общ. ред. Д.Ф. Аяцкова. М.: РОССПЭН, 2002. 592 с.

372. Советский простой человек: Опыт социального портрета на рубеже 90-х /Под ред. Ю.Левады. М., 1993.

373. Соловьев Э.В. Прошлое толкует нас: Очерки по истории философии и культуры. М.: Политиздат, 1991. 432 с.

374. Сорокин П. Социализм и социальное равенство // Социол. исслед. 2001. №5. С. 105- 109.

375. Сорокин Д.Е. Россия: проблема цивилизационного выбора // Обществ, науки и современность. 2002. №6. С. 124 - 134

376. Социализм: социальная справедливость и равенство / Отв. ред. Бутен-ко А.П. М.: Наука, 1988. 224 с.

377. Социальное расслоение и социальная мобильность / Под ред. Голенко-вой З.Т. М.: Наука, 1999. 191 с.

378. Становление и развитие раннеклассовых обществ: город и государство / Под ред. Курбатова Г.Л., Фролова Э.Д., Фроянова И.Я. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1986. 336 с.

379. Старикова Е.Н. Основные направления трансформации представлений' студенческой молодежи региона о справедливости в 80-90 гг. XX в.: Опыт социологического анализа проблемы: Автореф. дис. . канд. социол. н. Барнаул, 2002.

380. Степанов С.А. Численность и состав черносотенных союзов и организаций // Политические партии в России в период революции 1905 1907 гг.: Количественный анализ. М;: Институт истории СССР, 1987. - С.184-206.

381. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. М;: Академический проект, 2000. 990 с.

382. Степанян В.В. Социальная справедливость и социалистическое право. Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1987. 111с.

383. Степанянц М.Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. 511 с.

384. Степанянц М.Т. Проблема универсалий в дискурсе философов Востока XX века // Философия, наука, цивилизация. М.: Наука. 1999. С.95-105.

385. Столович Л.Н. Природа эстетической ценности. М.: Политиздат, 1972. 271с.

386. СтыпулаР., Ковалева Г.В. Польско-русский словарь. М.: Рус. яз.; Варшава: Ведза Повшехна, 1989. 864 с.

387. Сулин Ю.И. Справедливость как чувство, понятие, оценка // Актуальные проблемы марксистской этики. Тбилиси: Наука, 1967. С.56- 67.

388. Сутор Б. Малая политическая этика // Политическая и экономическая этика. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. С.29-176.

389. Gушков И.Р. Психология взаимоотношений. М.: Академический Проект, ИП РАН, Екатеринбург: Деловая книга, 1999. 448 с.

390. Сыроед Н.С. Особенности представлений о справедливости учащейся молодежи Сибири и Дальнего Востока 80-х 90-х гг.: По материалам исследований в Приморском, Алтайском и Красноярском краях. Автореферат дис. . канд. социол. н. Барнаул, 1999.

391. Тахо-Годи А.А., Лосев А.Ф. Греческая культура в мифах, символах и терминах. СПб.: «Алетейя», 1999 712 с.

392. Тиле К. Основные принципы науки о религии // Религиоведение: Хрестоматия. М.: Книжный дом «Университет», 2000. С. 115-163.

393. Титаренко А.И. Структуры нравственного сознания: Опыт этико-философского исследования. М.: Мысль, 1974. 278 с.

394. Тихонова Н. Е. Социальная структура российского общества: итоги восьми лет реформ // Обществ, науки и современность. 2000. №3.

395. Тихонова Н.Е., Шкаратан О.И. Российская социальная политика: выбор без альтернативы // Социол. исслед. 2001. № 3. С.21 - 31.

396. Тихонова Н.Е. Факторы социальной стратификации в условиях перехода к рыночной экономике. М.: РОССПЭН, 1999. 320 с.

397. Тихонова Н.Е. Феномен городской бедности в современной России. М.: Летний сад, 2003: 408 с.

398. Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991. 736 с.

399. Тощенко Ж.Т. Метаморфозы общественного сознания: методологические основы социологического анализа // Социол. исслед. 2001. №6. С. 3 -15.

400. Тощенко Ж.Т. Новые грани теоретической социологии: социальное настроение как объект социологического анализа // Проблемы теоретической социологии. Вып. 2. СПб., 1996. с. 35-46

401. Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек. М.: Гардарики, 2001. 398 с.

402. Тощенко Ж.Т. Социология жизни как концепция исследования социальной реальности // Социол. исслед. 2000. №2. С.

403. Тощенко Ж.Т. Теоретико-методологическое осмысление социального настроения как феномена современной общественной практики // Социология на пороге XXI века: Новые направления исследований. М.: Интеллект, 1998. 272 с. - с. 33 - 49

404. Тощенко Ж.Т., Харченко С.В. Социальное настроение. М.: Academia, 1996. 196 с.

405. Трансформация социальной структуры современного российского общества в дискурсе социальной справедливости // Социология социальных трансформаций. Мат-лы конференции. Нижний Новгород, 2003. С.63 -65.

406. Тугаринов В.П. Избранные философские труды. Д.: Изд-во ЛГУ, 1988- 344 с.

407. Тугаринов В.П. О ценностях жизни и культуры. Л.: Изд-во ЛГУ, 1960.- 166 с.

408. Тугаринов В.П. Теория ценностей в марксизме. Л.: Изд-во ЛГУ, 1968.- 124 с.

409. Турен А. Возвращение человека действующего. Очерк социологии. М.: Научный мир, 1998. 204 с.

410. Улыбина Е.В. Психология обыденного сознания. М.: Смысл, 2001. -263 с.

411. Уолцер М. Компания критиков: Социальная критика и политические пристрастия XX века. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999.-360 с.

412. Уолцер М. О терпимости. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000.- 160 с.

413. Устименко С.В. Характер социалистической справедливости и ее социальные функции // Научн. коммунизм. 1988. №7. С.20-28.

414. Утопический социализм в России: Хрестоматия. М.: Политиздат, 1985. 590 с.

415. Утченко С.Л. Политические учения Древнего Рима. М.: Наука, 1977. -256 с.

416. Федоров Б.Г. Петр Столыпин: «Я верю в Россию». Биография П.А. Столыпина: В 2 Т. Т. 1. СПб.: Лимбус Пресс, 2002. - 624 с.

417. Федотова В.Г. Неклассические модернизации и альтернативы модер-низационной теории // Вопр. филос. 2002. №12. С.3-21.

418. Флоровский Г. Пути русского богословия. Paris: Ymca-Press, 1983. -600 с.

419. Франк С.Л. Непостижимое // Сочинения. М.: Правда, 1990. 607 с.

420. Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992. -430 с.

421. Хабермас Ю. Вовлечение другого: Очерки политической теории. СПб.: Наука, 2001.-416 с.

422. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность: Московские лекции и интервью. М.: Ками: Издат. центр «Academia», 1995. 244 с.

423. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.: Наука, 2000. 377 с.

424. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М.: Весь мир, 2003. -414 с.

425. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993.-447 с.

426. Хайек Ф. Дорога к рабству // Вопр. филос. 1990. № 10 12.

427. Хайек Ф. Познание, конкуренция и свобода. СПб.: Пневма, 1999. 288 с.

428. Хакамада С. Самоорганизация и стихийность: опыт сравнительного социально психологического анализа Японии и России // Социол. исслед. 1999. №4.-С. 9- 18.

429. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полит, исслед. 1994. №1. С.33-48.

430. Хантингтон С.Столкновение цивилизаций. М.: ООО «Издательство ACT», 2003 603 с.

431. Хахулина JI.A. Отношения населения к дифференциации доходов и социальному расслоению // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения: Информац. бюл 1993. №4. С.5-10.

432. ХахулинаЛ.А. Социальное неравенство в российском обществе: мнения и оценки // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения: Информац. бюл. 1999. №4. С.27-31.

433. Хахулина Л.А., Саар А., Стивенсон С.А. Представления о социальной справедливости в России и Эстонии: сравнительный анализ // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения: Информац. бюл. 1996. №6. С. 19-25.

434. Хахулина Л.А., Стивенсон С.А. Неравенство и справедливость // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения: Информац. бюл. 1997. №2. С.40-44.

435. Хёффе О. Политика. Право. Справедливость. М.: Гнозис, 1994.- 328 с.

436. Цветков С. Социальная справедливость и индивидуальная трудовая деятельность // Экономические науки. 1988. №11. С.28-31.

437. Чаадаев П.Я. Отрывки и афоризмы // Сочинения. М.: Правда, 1989. С.193-194.

438. Человеческий капитал в России в 1990-х гг.: Сб. статей / Под ред. Са-градова А.А. М.: МАКС Пресс, 2000. - 92 с.

439. Черников М.В. Концепты «правда» и «истина» в русской культуре: проблемы корреляции // Полит, исслед. 1999. №5. С.43-61

440. Черныш М.Ф. Социальная мобильность в 1986-1993 годах // Социол. журнал. 1994. №2.-С. 130-133.

441. Чешско-русский словарь: В 2 т. Т.2.М: Русский язык; Прага: Госуд. педагогич. издание. 1976.

442. Чистов К.В. Русские народные социально-утопические легенды XYII -XIX вв. М.: Наука, 1967. 340 с.

443. Чичерин Б.Н. Социология. Тамбов: ТОГУП «Тамбовполиграфиздат», 2004. 468 с.

444. Чукин С.Г. Проблема справедливости в философском дискурсе постмодерна: Автореф. дис. . д-ра филос. наук. СПб, 2000.

445. Шабанова М. А. Социология свободы: трансформирующееся общество. М.: Московский общественный научный фонд, 2000. 315 с.

446. Шабанова М.А. Массовые адаптационные стратегии и перспективы институциональных трансформаций // Мир России. 2002.№3.

447. Шабанова М.А. Социальная стратификация и свобода // Социол. журнал. 1997. №4. С.48-63.

448. Шабанова М.А. Социальная стратификация и свобода // Социол. журнал. 1997. №4.-С.48-63.

449. Шапкин А.В. Социальная справедливость и свобода рынка: Версия XX. СПб.: СЗПИ, 2000. 68 с.

450. Шапошников JI.E. Философия соборности: Очерки русского самосознания. СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 1996. 200 с.

451. Шелохаев В.В. Особенности отношений власти и общества в России: история и современность // Куда идет Россия?. Власть, общество, личность. М.: Московская высшая школа социальных и экономических наук, 2000.-С.10-21.

452. Шилов В.Н. Социальная справедливость и ее реализация в условиях социалистического общества// Научн. коммунизм. 1985. №6.

453. Шипунова Т.В. Введение в синтетическую теорию преступности и де-виантности. СПб.: Изд-во С.- Петербургского университета, 2003. 180 с.

454. Шипунова Т.В. Этические проблемы и моральные практики современного общества: Учебн. пособие. СПб.: Изд-во С. Петербургского университета, 2001. - 60 с.

455. Шляпентох В.Э. Многослойное общество: «антисистемный» взгляд на современную Россию // Социол. журнал. 1997. №4. С.5-21.

456. Шляпентох В.Э. Равенство и справедливость в России и США // Социол. журнал. 1998. №3/4. С.250-258.

457. Штайнер X. Формирование социальных структур в современном обществе // Социология. Минск: БГУ. 2002. №4. С.21-43.

458. Штомпка П. Понятие социальной структуры: попытка обобщения // Социол. исслед. 2001. №9. с. 3-13

459. Штомпка П. Социальное изменение как травма // Социол. исслед.2001. № 1.-С.6- 16.

460. Штомпка П. Социология социальных изменений. М. «Аспект-Пресс», 1996.-415 с.

461. Шулындин Б.П. Российский менталитет в сценариях перемен // Социол. исслед. 1999. №12. С.50-53.

462. Шурыгина И.И. Культурные ресурсы и культурный капитал «новых бедных» // Обществ, науки и современность. 2001. №5. С. 163 - 172.

463. Щавель С.А., Смирнова Р.А., Рубанов А.В. Социальная структура, мобильность, идентификация. Минск: Ин-т социологии НАН РБ, 1998. 228 с.

464. Щюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках // Американская социологическая мысль: Хрестоматия: Тексты. М., 1996. -С. 526-541.

465. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ: Сравнительное изучение цивилизаций. М.: Пресс, 1999. 416 с.

466. Экимов А.И. Интересы и право в социалистическом обществе. JL: Изд-во ЛГУ, 1984.- 134 с.

467. Экимов А.И. Справедливость и социалистическое право. Д.: Изд-во ЛГУ, 1980. 120 с.

468. Экономцев И.Н. Православие, Византия, Россия. М.: Христианская литература, 1992. 233 с.

469. Элбакян Е.С. Критический анализ христианской трактовки социальной справедливости. Автореф. дис. . канд. филос. н. М., 1989.

470. Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования: В 2 Т. М.; СПб.: Университетская книга, 2001. 332 С.+382 с.

471. Элиас Н. Общество индивидов. Ml: Праксис, 2001. 336 с.

472. Энгельс Ф. Письмо А. Бебелю // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.19.С.5-6.

473. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. - Т. 21. - С.23-178.

474. Энгельс Ф. Справедливая заработная плата за:справедливый рабочий день // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 19. С.255-260.

475. Этциони А. Новое золотое правило: сообщество и нравственность в демократическом обществе // Новая постиндустриальная волна на Западе. М.: Academia, 1999. С. 315-334.

476. Юлдашев Л.Г. Теории ценности в социологии: вчера и сегодня // Социол. исслед. 2001. № 8. С. 146 - 151.

477. Юнг К.Г. Психологические типы. М:: «Университетская книга», 1997. -716 с.

478. Юнг К.Г. Различия восточного и западного мышления // Филос. науки. 1988. №10. С.56-67.

479. Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М.: Мирос, 1998 448 с.

480. Ядов В.А. Россия как трансформирующееся общество // Куда идет Россия?. Власть, общество, личность. М.: Московская высшая школа социальных и экономических наук, 2000. С.383-391.

481. Яковец Ю.В. Глобализация-и взаимодействие цивилизаций. М.: Экономика, 2001. 346 с.

482. Яковец Ю.В. Циклы. Кризисы. Прогнозы. М., 1999. 448 с.

483. Яркова Е.Н; Утилитаризм как тип культуры: концептуальные параметры и специфика России. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001. -392 с.

484. Яхшиян О.Ю. Собственность в менталитете русских крестьян // Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). Мат-лы межд. конф. М.:РОССПЭН, 1996. - С.92-105:

485. Anderson Е. S. What Is the of Equality?//Ethic. 1999. v.109.493: Duncan F. Christian Justice and Public Police. Cambridge: Cambridge University Press, 1997 274 p.

486. Eiscnberg A. I; Pluralism, Justice, and Equality // American Political Science Review. 1996, Sept. V.90. N 3.495; Fisk M. Community and morality // The Review of Politic. 1993. V.55. n.4.

487. Frank P.S. Crime, Cultural Conflict, and Justice in Rural Russia, 1856 -19147/ The Journal of Modern History. 2000. V.72.

488. Gabel P. Affirmative action and racial harmony// Tikkun. 1995. V.10. N.3.

489. Husin Ali S. Striving for Social Harmony: racial differences // Newsweek International, Sept. 18, 2000.

490. Kane J. Justice, impartiality, and equality: why the concept of justice does not presume equality // Political Theory. 1996; V.24. N.3.

491. Kerckoff A. Educational Advancement and Distributive Justice: Contemporary Sociology. 1997. V.26. N.2:

492. Lazarus N. Without Justice for All: the New Liberalism and retreat from racial equality: Review // Race and Class. 2000. V.42. N. 1.

493. Lindsay T. Liberty, equality, power: Aristotle's critique of the democratic «presupposition» // American Journal of Political Science. 1992. V.36. №3. n.3.

494. Listhaug О, Aalberg T. Comparative public opinion on distributive justice: a study of equality ideals and attitudes toward current policies // International journal of Comparative Sociology. 1999. V.40.

495. Lockhart C. Socially constructed conceptions of distributive justice: the case of affirmative action // The Review of Politics. 1994. V.56. N;3.

496. M.1 Macleod C. Liberalism, justice, and markets: a critique of liberal equality. Oxford: Oxford University Press, 1998. 232 p.

497. Marschall G., Swift A. Social class and social justice // The British Journal of Sociology. 1993. V.44. N.2.

498. Mitchell G., Tetlock P., Mellers В., Ordonez L. Judgments of social justice: compromises between equality and efficiency // Journal of Personality and Social Psychology. 1993. V.65. N.4.

499. Nozik R Anarchy, State and Utopia. New York: Basic Book, 1974.

500. O'Neil Sh. Impartiality in Context: Grounding Justice in Pluralism World. Albany, 1997.

501. Price T. Egalitarian justice, luck, and the cost of chosen end // American Philosophical Quarterly. 1999. V.36.

502. Runciman D. Pluralism and Personality of the State. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. 279 p.

503. Shaw P. The Pareto argument and inequality // American Philosophical Quarterly. 1999. V.49.

504. ShengC. L. Utilitarian General Theory of Value. Amsterdam: Rodopi, 1998.- 192 p.514; Walzer M. Spheres of Justice. A Defense of Pluralism and Equality. New York: Basic Book, 1983.

505. White S. Rethinking the strategy of equality: an assessment of the report of the Commission on Social Justice // Political Quarterly. 1995. V.66.