Религиозная экстремистская деятельность: социально-философский анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Излученко Татьяна Владимировна

• Излученко Татьяна Владимировна
• доктор наук
• 2023

Оглавление диссертации доктор наук Излученко Татьяна Владимировна

Введение

Глава 1. Проблема религиозного экстремизма в социально-гуманитарной науке

1.1. Концепции религиозного экстремизма в рамках социально-гуманитарного знания

1.2. Роль религиозности и священного в религиозной экстремистской деятельности

1.3. Религиозная экстремистская идеология как основа религиозной

экстремистской деятельности

Глава 2. Теоретические основы исследования религиозной экстремистской деятельности

2.1. Религиозная экстремистская деятельность в контексте социально-философских подходов

2.2. Социально-психологическое содержание религиозной экстремистской деятельности

2.3. Ритуальные практики религиозных экстремистских объединений в контексте

социальной антропологии

Глава 3. Внутренние и внешние основы религиозной экстремистской деятельности

3.1. Специфика религиозного экстремистского сознания

3.2. Вероучительные, политические и социальные условия деятельности

религиозных экстремистских объединений

Глава 4. Перспективы исследования и меры противодействия религиозному экстремизму

4.1. Процесс исследования деятельности религиозных экстремистских объединений

4.2. Структурно-функциональные особенности религиозных экстремистских

объединений и меры противодействия религиозному экстремизму

Заключение

Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Религиозная экстремистская деятельность: социально-философский анализ»

Введение

Актуальность избранной темы. Религиозный экстремизм является социально-политической и духовной угрозой современному обществу, способствует дестабилизации социальных отношений, провоцированию межрелигиозной ненависти и вражды при использовании насильственных мер. Он включает, помимо индивидуальных проявлений, организованные совместные социальные действия, которые осуществляются радикально настроенными людьми с целью реализации социально-политических проектов революционного преобразования объективной социальной реальности на основе религиозных идей в рамках религиозных объединений. Деятельность религиозных экстремистских объединений представляет наибольшую опасность для социального единства по причинам осуществления ими системной работы, целенаправленного воздействия на широкую аудиторию, а также использования разнообразных механизмов социальной адаптации и способов распространения идеологии. Мировоззрение участников формируется религиозной экстремистской идеологией, в которой политические цели и идеи социального развития общества в контексте социальных приоритетов отождествляются с религиозными требованиями.

В XXI веке особенно актуализировались социально-гуманитарные исследования проблемы религиозной экстремистской деятельности, ее теоретико-методологического осмысления и выявления специфики деятельности религиозных экстремистских объединений. На наш взгляд, связано это со следующим.

Во-первых, глобальный охват религиозными экстремистскими объединениями большого количества людей по всему миру и включение их в совместную международную деятельность, обеспечивающуюся социальной сплоченностью на основе религиозной идентификации. Происходящая дифференциация по признаку отношения к религии провоцирует социальную

напряженность, усиливающуюся противопоставлением «свои - чужие», применением насилия при выполнении «священной миссии».

Во-вторых, использование религиозными экстремистскими объединениями различного рода современных технических возможностей, информационных и телекоммуникационных ресурсов и технологий организации деятельности, а также достижений социальной психологии и когнитивистики. При этом религиозный фактор выступает не только усиливающим компонентом дифференциации, социальной сплоченности и идентичности, но и сильным психологическим, мотивационным аспектом, обеспечивающим поддержание идеологического единообразия и иерархичности.

В-третьих, наличие в религиозной экстремистской деятельности востребованных адаптационных механизмов, обусловливающих рациональность совершаемых социальных действий, осознанность психологического принятия экстремистской группы и готовность ее участников к агрессивной защите положений идеологии религиозными нормами. Современная культура способствует религиозному многообразию, росту количества религиозных объединений, отличающихся от традиционно представленных на определенной территории. Это провоцирует в социуме непонимание, ощущение угрозы, обвинение «иных» в экстремизме и, как следствие, вызывает межрелигиозную напряженность.

В-четвертых, необходимость сокращения экстремистских проявлений с религиозным контекстом и повышения эффективности мер противодействия. Это требует изменений в понимании специфики деятельности религиозных экстремистских объединений и оптимизации правового регулирования социальных, государственно-религиозных отношений.

Все вышеуказанное требует проведения исследований в различных научных областях: политологии, права, религиоведения, культурологии, социологии, психологии. Однако следствием изучения такого сложного социального процесса в рамках только какого-либо отдельного социально-гуманитарного направления

выступают фрагментарность и многообразие зачастую несогласованных, противоречивых концепций и теорий, что приводит к отсутствию единого представления и разногласиям как на теоретическом, так и практическом уровне. Данное положение актуализирует разработку новых теоретико-методологических подходов, способствующих более глубокому пониманию: а) противоречий, побуждающих людей к экстремальным формам вероисповедания; б) социальных, политических, богословских и психологических условий; в) специфики социальной инициативы и исполнительности, социальной сплоченности и идентичности участников; г) тенденций развития религиозных экстремистских объединений. Кроме того, полученные результаты позволят оптимизировать меры противодействия религиозному экстремизму, в частности выполнение действующей Стратегии противодействия экстремизму в России до 2025 года.

На наш взгляд, проблематизация религиозной экстремистской деятельности, реализуемой в форме религиозных экстремистских объединений, в рамках социальной философии, осмысление ее сущности и анализ характеристик, определение тенденций развития позволяют разработать комплексный подход, учитывающий как социально-психологические, когнитивные, социально-антропологические, так и политические аспекты, результаты различных научных исследований. Целесообразным представляется теоретико-методологическое осмысление религиозной экстремистской деятельности как проявления социальной активности, рационально обоснованного стремления религиозных субъектов к радикальному преобразованию социальной реальности, а религиозных экстремистских объединений - в качестве социальных систем.

Степень разработанности темы. Тема религиозной экстремистской деятельности исследуется в контексте религиозного экстремизма. В отечественной науке нами отмечается большое количество работ, посвященных религиозному экстремизму как правовому феномену. Правовой аспект охарактеризован в работах Н. В. Володиной, П. Э. Жигоцкого, Н. А. Придворова,

Е. В. Тихоновой, А. Я. Гуськова1. В зарубежных исследованиях преобладают социально-психологический и когнитивный аспекты. Стоит отметить работы Дж. Ганнинга, Р. Джексона, М. Юргенсмейера, К. Рамакришны, М. Аль-Зеваири и Ч. Неймата2. Религиозный экстремизм как вид социальных действий, основывающийся на неприятии иных религиозных позиций, охарактеризован Е. Л. Забарчуком, К. М. Ханбабаевым3, а разновидности организованной деятельности - Б. З. Мусаевым, А.-Н. З. Дибировым4, показатель социальной дифференциации - Ю. А. Зубок5. Распространение экстремизма в молодежной среде отмечено В. Е. Шинкевичем и Б. Л. Беляковым6.

Отмечена взаимосвязь экстремизма с фундаментализмом и радикализмом Ю. В. Ахромеевой, Д. С. Рязановым, О. Н. Ефремовой и Г. П. Ковалевой7, а экстремизма с экстремальностью - В. Слигерсом, Т. Проулксом и И. Бестом, А. А. Хоровинниковым, В. И. Красиковым8. Обусловленность экстремизма

1 Володина Н. В. , Жигоцкий П. Э. Исламистский религиозный экстремизм: правовой и философский аспекты // Вестник Российского университета дружбы народов. 2014. № 1. С. 86-95; Придворов Н. А., Тихонова Е. В. Институт свободы совести и свободы вероисповедания в праве современной России. М., 2007. 128 с.; Долгова А. И., Гуськов А. Я., Чуганов Е. Г. Проблемы правового регулирования борьбы с экстремизмом и правоприменительной практики. М., 2010. 244 с.

2 Gunning J., Jackson R. What's so 'religious' about 'religious terrorism'? // Critical Studies on Terrorism. 2011. Vol. 4, is. 3. P. 369-388; Juergensmeyer M. Terror in the Mind of God: the Global Rise of Religious Violence. Berkeley, 2003. 319 p.; Ramakrishna K. The Radicalization of Abu Ham die: Wider Lesson for the Ongoing Struggle Against Violent, Extremism in Post-Marawi Mindanao // Journal of Asian Security and international Affairs. 2018. Vol. 5, is. 2. P. 111-128; Al-Zewairi M., Naymat G. Spotting the Islamist Radical within: Religious Extremists Profiling in the United State // Procedia Computer Science. 2017. Vol. 113. P. 162-169.

3 Забарчук Е. Л. Религиозный экстремизм как одна из угроз безопасности российской государственности // Журнал российского права. 2008. № 6. С. 3-10; Ханбабаев К. М. Исламский радикализм на Северном Кавказе. Идеология, цели, пути финансирования // Свободная мысль. 2007. № 3. С. 105-116.

4 Мусаев Б. З. Теоретико-методологические предпосылки определения религиозно-политического экстремизма // Закон и право. 2009. № 2. С. 55-58; Дибиров А.-Н. З., Сафаралиев Г. К. Современный политический экстремизм: понятие, истоки, причины, идеология, организация, практика, профилактика и противодействие. М., 2009. 640 с.

5 Зубок Ю. А. , Чупров В. И. Самоорганизация в проявлениях молодежного экстремизма // Социологические исследования. 2009. № 1. С. 78-88.

6 Шинкевич В. Е., Беляков Б. Л. Безопасность общества и молодежный экстремизм: социально-философский аспект // Наука и образование: хозяйство и экономика; предпринимательство; право и управление. 2015. № 8 (63). С. 78-82.

7 Ахромеева Ю. В. Религиозный экстремизм: сущность и характерные черты // Научный вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета. Сер.: Социально-гуманитарные науки. 2014. № 1. С. 86-91; Рязанов Д. С. Религиозный экстремизм, религиозно-политический экстремизм и религиозный фундаментализм: общее, особенное, единичное // Известия Иркутского государственного университета. Сер.: Политология. Религиоведение. 2014. № 1. С. 177-184; Ефремова О. Н., Ковалева Г. П. Религиозный фанатизм как предпосылка экстремизма // Вестник общественных и гуманитарных наук. 2020. № 2, т. 1. С. 37-40.

8 Sleegers W., Proulx T., Beest I. Extremism reduces conflict arousal and increases values affirmation in response to meaning violations // Biological Psychology. 2015. Vol. 108. P. 126—131; Хоровинников А. А. Экстремизм как социальное явление: философский анализ : дис. ... канд. филос. наук. Саратов, 2007. 201 с.; Красиков В. И. В

насилием, насильственный экстремизм являлись темами работ Дж. Беллера и С. Крогера, Г. Тичини и Дж. Ламоте9. А. В. Даниловым указана связь религии, экстремизма и насилия10. Сущность экстремистского насилия, соотношение экстремистского насилия и насилия государственной власти рассмотрены Е. В. Сальниковым11. Проблема естественного и социального в поведении, возникновение агрессии рассматривались Н. Д. Субботиной12. Конфликты, провоцируемые миграционными потоками и проблемами культурной, конфессиональной идентичности, отмечались М. Н. Чистановым13.

Исследование религиозной экстремистской деятельности, в процессе которой формируется специфический стиль мышления и поведения и направляется активность участников, требует обращения к проблемам социальной деятельности, социального действия и ритуальных практик. Феномен деятельности был объектом социально-философского анализа многочисленных философских работ. Т. Парсонс указал на взаимосвязь институализированных ценностей и структурированного поведения в рамках стабильной социальной системы, состоящей из действующих единиц (акторов)14. Ю. Хабермас разработал теорию коммуникативного действия, определив наличие социальных действий, ориентированных либо на достижение практической цели, либо на понимание15. Социальные взаимоотношения в рамках динамичной системы рассматривались акторно-сетевой теорией Б. Латура16.

экстриме. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов радикального сознания. М., 2006. 496 с.

9 Beller Joh., Kroger C. Religiosity, Religious Fundamentalism, and Penaceived Threat as Predictors of Muslim Support For Extremist violence // Psychology of Religion and Spirituality. 2018. Vol. 4, is. 10. P. 345-355; Tischinin G., Lamote Th. The Process of Radicalization in the Prison Environment: From Criminogenesis to Radicalogenesis // L'Evolution Psychiatrique. 2019. Vol. 84, is. 3. P. 59-69.

10 Данилов А. В. Религия, экстремизм, насилие // Журнал Белорусского государственного университета. Социология. 2018. № 3. С. 67-73.

11 Сальников Е. В. Экстремистское насилие: феномен, сущность, стратегии социального бытия: дис. ... д-ра филос. наук. Краснодар, 2015. 41 с.

12 Субботина Н. Д., Фомина М. Н. Социальные и естественные факторы межэтнических конфликтов и способы их преодоления // Проблема соотношения естественного и социального в обществе и человеке. 2018. № 9. С. 230-238.

13 Чистанов М. Н. Культурная идентичность Центральной Азии: постколониализм или неоколониализм? // Сибирский философский журнал. 2020. Т. 18, № 4. С. 50-59.

14 Парсонс Т. О структуре социального действия. М., 2000. 880 с.

15 Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., 2000. 379 с.

16 Латур Б. Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию. М., 2014. 384 с.

Осуществление религиозной экстремистской деятельности взаимосвязано с религиозной деятельностью, традицией, священным, религиозной экстремистской идеологией. Религиозная деятельность как выражение самоидентификации рассмотрена Л. В. Денисовой, влияние религиозной деятельности на социальные процессы - О. О. Смирновой17. Понятие религиозной традиции приведено А. Е. Смирновым, А. В. Ситниковым18. Священное исследовалось М. Элиаде, Р. Отто, М. А. Пылаевым, его взаимосвязь с насилием - Р. Жираром19. Корреляция религиозной деятельности и экстремистских проявлений рассмотрена А. А. Со, С. С. Оганесяном20. Й. Керсен продемонстрировал, что оценка деятельности религиозных объединений определяется отношением власти и

институализированной логикой21. Л. С. Астаховой и А. В. Токрановым указаны

22

возможности проявлений девиантности в религиозном поведении22. Характеристика различных форм экстремистской деятельности проведена Е. П. Сергуном, М. Я. Яхьяевым23, а универсальных признаков экстремистских

17 Денисова Л. В. Религиозная деятельность как фактор оценки религиозной жизни // Религиозная ситуация в Российских регионах: сб. мат. VII Всерос. науч.-практ. конференции. 2020. С. 39-42; Смирнова О. О. Научная объективность оценки взаимозависимости религиозной деятельности и социально-экономических процессов // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2020. № 1-1. С. 152-157.

18 Смирнов А. Е. О содержании религиозной традиции в средствах трансляции религиозного опыта // Известия Иркутского государственного университета. Сер.: Политология. Религиоведение. 2014. Т. 8. С. 248-255; Ситников А. В. Религиозная традиция в современном обществе: опыт теоретического анализа // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2017. № 4. С. 233-254.

19 Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. 144 с.; Отто Р. Священное. Об иррациональном в идеи божественного и его соотношения с рациональным. СПб., 2008. 272 с.; Пылаев М. А. Категория «священное» в современной западной философии религии // Религиоведческие исследования. 2011. № 1-2. С. 22-35; Жирар Р. Насилие и священное. М., 2000. 400 с.

20 Со А. А. Свобода вероисповедания и религиозный экстремизм // Власть. 2015. № 6. С. 99-102; Оганесян С. С., Михайлов В. К. Проблемы правового содержания права на свободу совести и вероисповедания, а также определение религиозного экстремизма // Право и современные государства. 2015. № 3. С. 27-36.

21 Koehrsen J., Huber F. A field perspective on sustainability transitions: The case of religious organizations // Environmental Innovation and Societal Transitions. 2021. Vol. 40. P. 408-420.

22 Астахова Л. С., Токранов А. В. Деструктивность в религиозном поведении: к вопросу о методологии изучения новых религиозных движений // Ученые записки Казанского государственного университета. Сер.: Гуманитарные науки. 2007. № 5. С. 23-32.

23 Сергун Е. П. Соотношение понятий «вид экстремизма» и «форма экстремизма» // Правовая культура. 2013. № 1. С. 99-105; Яхьяев М. Я. Причины радикализации в современном мире // Исламоведение. 2012. № 2. С. 4-14.

движений - Э. Послушной24. Р. В. Забиров, О. В. Иванчук выделили агрессивное

25

навязывание взглядов как признак экстремистской деятельности25.

Понятие «экстремистской идеологии» представлено в работе М. Я. Яхьяева, отметившего ее социальную основу, утопичность и иллюзорность26. А. Роча Коста, Дж. Шауб, Е. П. Карпеев и Р. Исаак охарактеризовали реализацию принципов справедливости и наказания, придания реалистичности утопичным положениям идеологии27. Сравнительный анализ религиозных и политических идеологий проведен Я.-В. ван Проойеном28. Религиозной экстремистской идеологией формируется альтернативное представление о социальной реальности - абсолютной, предельной реальности. Механизмы конструирования социальной реальности представлены в работах П. Бергера, Т. Лукмана, Г. Гарфинкеля29. Ч. Миллс отметил значимость идеализации, категории идеала в формировании идеологии30. Значимостью для конструирования и формирования идеологии обладают миф и мифотворчество, которые исследовались М. Элиаде, а мифологическое мышление рассматривалось А. Ф. Лосевым31. С. И. Белов, А. А. Целыковский и А. В. Веретевская определили характеристики политического мифа, его влияние на социальные процессы32.

24 Posluszna E. Environmental and Animal Rights Extremism, Terrorism, and National Security. ButterworthHeinemann, 2015. 278 p.

25 Забиров Р. В., Иванчук О. В. Феноменологический анализ понятий «экстремизм», «молодежный экстремизм», «профилактика молодежного экстремизма» // Вестник современных исследований. 2019. № 3.6. С. 66-70.

26 Яхьяев М. Я. Факторы воспроизводства экстремизма и терроризма в современной России: комплексный анализ // Исламоведение. 2016. № 3. С. 26-39.

27 Rocha Costa A. Situated Ideological Systems: a Formal Concept, a Computational Notation, Some applications // Axiomathes. 2017. Vol. 27. P. 15-78; Schaub J. The Inlompleteness of Ideal Theory // Res Publica. 2014. Vol. 20, is. 4. P. 413-419; Карпеев Е. П. О возникновении утопии в человеческом сознании и об утопии марксизма и религии // Евразийский союз ученых. 2015. № 12. С. 70-73; Isaak R. Every utopia turns info dystopia // Tourism Management. 2015. Vol. 51. P. 329-330.

28 Prooijen J.-W., Kuijper S. A comparison of extreme religious and political ideologies: Similar worldviews but different grievances // Personality and Individual Differences. 2020. Vol. 159, 109888.

29 Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995. 323 с.; Гарфинкель Г. Исследования по этнометодологии (Мастера социологии). СПб., 2007. 335 с.

30 Mills Ch. «Ideal Theory» as Ideology // Hypatia. 2005. Vol. 20. P. 165-184.

31 Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995. 238 с.; Лосев А. Ф. Диалектика мифа. М., 2001. 558 с.

32 Белов С. И. Соотношение концептов «политический миф» и «исторический миф» // Вестник МГУ. Сер.: 12: Политические науки. 2018. № 3. С. 39-47; Целыковский А. А. Структура, свойства и функции политического мифа // Logos et Praxis. 2019. № 3, т. 18. С. 18-24; Веретевская А. В. Об опасности политического мифа для общественного развития (на примере мифа о мультикультурализме в Европе) // Вопросы философии. 2018. № 5. С. 52-64.

Религиозными экстремистскими объединениями формируются соответствующие культурные паттерны и символы, отражающие идеологические положения. Взаимосвязь религии и культуры исследовалась в философских концепциях А. Тойнби и Д. Белла, Э. Дюркгейма, М. Вебера, Р. Белла, Х. Кокса и Л. Уайта33. Типологизация отношений социальных общностей, создающих своеобразные культуры, разрабатывалась П. Сорокиным34. Разработкой социальных и культурных смыслов занимались Д. В. Сергеев, Н. П. Копцева35. В рамках интерпретативного подхода К. Гирца, В. Н. Килькеева, Я. В. Чеснова36 символы культуры выступают выражением мировоззренческих представлений. Наличие экстремистской культуры, обладающей характерными чертами мировоззрения и ритуальными практиками, указано Н. С. Гордеевым, К. В. Булавкиным37.

В религиозной экстремистской деятельности структурообразующую роль играют как социальные действия, так и ритуальные практики. Ритуал рассматривался как социальное действие и опредмечивание структуры социальной системы в трудах В. Тэрнера, А. Е. Серикова38. Трансформация ритуальных практик, ритуалы как социальные действия проанализированы К. Вульфом39, а взаимообусловленность ритуала телесностью - А. В. Ваньке,

33 Toynbee A. A. Study of History. 1972. 576 p.; Bell D. The cultural contradictions of capitalism. N.-Y., 1996. 363 p.; Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология. М., 1998. С. 175-231; Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира // Избранные произведения. М., 1990. С. 307-344; Белл Р. Американская социология. Перспективы. Проблемы. Методы. М., 1972. С. 266-278; Кокс Х. Мирской град: секуляризация и урбанизация в теологическом аспекте. М., 1995. 263 с.; Уайт Л. Избранное: Эволюция культуры. М., 2004. 1064 с.

34 Сорокин П. Социальная и культурная динамика. М., 2006. 1176 с.

35 Сергеев Д. В. Онтология культурного смысла. Новосибирск: Наука, 2009. 167 с.; Koptzeva N. Cultural and anthropological problem of Social Engineering (Methodological Problem at Modern Applied Culture Studies) // Journal of Siberian Federal University. Humanities and Social Sciences. 2000. № 1, т. 3. С. 22-34.

36 Гирц К. Интерпретация культур. М., 2004. 560 с.; Килькеев В. Н. Клиффорд Гирц: концепция культуры и семиотический подход к ее изучению // Вестник Челябинского государственного университета. Сер. : Философия. Социология. Культурология. 2009. № 11, вып. 11. С. 138-142; Чеснов Я. В. Народная культура: философско-антропологический подход. М., 2014. 496 с.

37 Гордеев Н. С. Экстремистская культура: проблемы интерпретации и криминологическое значение // Вестник Челябинского государственного университета. Философия. Социология. Культурология. 2015. № 26. С. 46-53; Булавкин К. В. Молодежные субкультуры экстремистского характера в современной России // Актуальные проблемы антиэкстремистского и антитеррористического воспитания молодежи. М., 2015. С. 125-134.

38 Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983. 277 с.; Сериков А. Е. Религиозный ритуал как ситуация и психологическое состояние // Философия и наука. 2013. № 1. С. 101-102.

39 Вульф К. К генезису социального. Мимезис, перфомативность, ритуал. М., 2009. 164 с.

В. Л. Круткиным40. Значимость особенностей выполнения ритуала и последовательности действий определена М. Дуглас41. На социальную функцию ритуала указал М. Мосс42.

Участие в деятельности религиозных экстремистских объединений рассматривается возможностью проявления социальной активности социальными субъектами, стремлением к совместной работе по преобразованию объективной действительности. Социальная активность как научная проблема представлена работами Г. С. Широкаловой, В. Н. Константинова, А. Э. Страдзе43. В. А. Ситаровым и В. Г. Мараловым отмечены стремление к преобразованию социума, решению просоциальных задач, а также взаимосвязь с социальной реактивностью44. Е. Г. Капустина выделила составляющие социальной активности45. Ю. и Дж. Ким указали в качестве личных результатов психологическое здоровье, получение социальной поддержки и повышение уровня счастья46. Указанная деятельность влияет на повседневность участников. Проблема повседневности и обыденности рассматривалась Ф. Броделем, Н. Л. Пушкаревой, Ж. Ревелем, А. Людтке, Н. Земон Дэвис, З. М. Кобозевой47.

40 Ваньке А. В. Как можно было бы помыслить тело? К опыту исследований телесности в немецком языковом пространстве: Чувство, тело, движение. М., 2011. 165 с.; Круткин В. Л. Движение человека в опыте осмысления мира // Праксема. Проблемы визуальной семиотики. 2014. № 2. С. 45-54.

41 Дуглас М. Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу. М., 2000. 120 с.

42 Мосс М. Социальные функции священного // Мосс. М. Избранные произведения. СПб., 2000. 448 с.

43 Широкалова Г. С. Социальная активность: интерпретация понятия и проблемы социологического измерения (теоретико-методологические аспекты): дис. ... канд. филос. наук, 1984. 198 с.; Константинов В. Н. Социальная активность и пассивность личности. Владимир, 1990. 113 с.; Страдзе А. Э. Социальная активность в российском обществе: структурно-деятельностное измерение. Ростов н/Д, 2013. 128 с.

44 Ситаров В. А., Маралов В. Г. Социальная активность личности (уровни, критерии, типы и пути ее развития) // Знание. Понимание. Умение. 2015. № 4. С. 164-176.

45 Капустина Е. Г. Формы социальной активности современной российской молодежи: социокоммуникативный анализ // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2014. № 9. С. 36-41.

46 Kim Jun., Kim Jae., Kim Yon., Han A.Nguyen M. The contribution of physical and social activity participation to social support and happiness among people with physical disabilities // Disability and Health Journal. 2021. Vol. 14, is.1. 100974.

47 Бродель Ф. Структуры повседневности: Возможное и невозможное // Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв.: в 3 т. М., 1986. Т. 1. 621 с.; Пушкарева Н. Л. Предмет и методы изучения истории повседневности // Этнографическое обозрение. 2004. № 5. С. 3-19; Ревель Ж. Микроисторический анализ и конструирование социального // Одиссей. М., 1996. С. 110-127; Людтке А. Что такое история повседневности? Ее достижения и перспективы в Германии. Социальная история. Ежегодник, 1998/99. С. 77-100; Дэвис З. Н. Духи предков, родственники и потомки: некоторые черты семейной жизни во Франции начала Нового времени // THESIS, 1994. Вып. 6. С. 201-241; Кобозева З. М. Антропология повседневного быта: макроистория из микроанализа // Теория и практика общественного развития. 2013. № 8. С. 234-237.

Значимость для исследования представляют процесс выбора той или иной социальной группы и ее влияние на формирование соответствующих религиозных и мировоззренческих убеждений. Роль социальной идентификации с определенной группой и групповое мышление, характеризующееся отсутствием критических оценок и соответствующими когнитивными предпосылками, исследовались И. Янисом, Дж. Бароном, Г. Тэджфелом, Л. Фестингером48. Рациональность личностного выбора группы, обусловленного получением выгоды, отмечалась В. Гутом и Г. Беккером49. Влияние социального окружения на формирование радикализованных воззрений представлено в работах Г. М. Гарсии, Н. Юсофа и К. ван ден Боса50.

Формирование религиозного экстремистского сознания происходит в процессе религиозной экстремистской деятельности под влиянием группового мышления. Проблеме религиозного сознания, его эволюционного становления и развития посвящены работы Д. М. Угриновича, И. Н. Яблокова51. Влияние символов на мировоззрение отмечено Э. Кассирером, С. Лангер, Н. И. Осмоновой, Н. А. Лукьяновой и М. К. Мамардашвили, в том числе религиозных -Г. Н. Домбраускене, Т. Б. Захарян52. Специфику мифорелигиозности сознания

48 Janis I. Groupthink : psychological studies of policy decisions and fiascoes. Boston : Houghton Mifflin, 1982. 334 p.; Baron R. So Right It's Wrong: Groupthink and the Ubiquitous Nature of Polarized Group Decision Making // Advances in Experimental Social Psychology. 2005. Vol. 37. P. 219-253; Tajfel H. Cognitive aspects of prejudice // Reprinted in Journal of Social Issues. 1969. Vol. 25, is. 4. P. 79-97; Фестингер Л. Теория когнитивного диссонанса. СПб., 1999. 318 с.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Излученко Татьяна Владимировна, 2023 год

Список литературы

1. Абдулагатов, З. М. О критериях религиозности в исламе / З. М. Абдулагатов // Исламоведение. - 2020. - № 3, т. 11. - С. 57-71.

2. Алиев, А. К. Религиозно-политический экстремизм и этноконфессиональная толерантность на Северном Кавказе / А. К. Алиев, З. С. Арухов, К. М. Ханбабаев. - М.: Наука, 2007. - 583 с.

3. Алиева, С. В. Объективные предикторы формирования экстремистских установок в сознании молодежи: социологический анализ / С. В. Алиева // Социально-гуманитарные знания. - 2018. - № 12. - С. 177-287.

4. Американская социологическая мысль / под. ред. В. И. Добренькова. -М.: Изд. Международного ун-та Бизнеса и Управления, 1996. - 560 с.

5. Антонян, Ю. М. Экстремистское и террористическое поведение с позиций глубинной психологии / Ю. М. Антонян, Е. Н. Юрасова // Научный портал МВД России. - 2010. - № 2. - С. 3-10.

6. Арон, Р. Этапы развития социологической мысли / Р. Арон; общ. ред. и пред.; пер. с фр. П. С. Гуревича. - М.: Издат. группа «Прогресс» - «Политика», 1992. - 608 с.

7. Астахова, Л. С. Деструктивность в религиозном поведении: к вопросу о методологии изучения новых религиозных движений / Л. С. Астахова, А. В. Токранов // Ученые записки Казанского государственного университета. Сер.: Гуманитарные науки. - 2007. - № 5. - С. 23-32.

8. Астахова, Л. С. Судебная религиоведческая экспертиза - научный жанр вне научной аудитории: опыт метаэкспертизы / Л. С. Астахова // Гуманитарные науки в XXI веке: научный интернет-журнал. - 2015. - № 5. -С. 89-103.

9. Астахова, Л. С. Универсальные характеристики религиозного действия / Л. С. Астахова // Ученые записки Казанского государственного университета. Сер.: Гуманитарные науки. - 2007. - № 5. - С. 78-90.

10. Ахромеева, Ю. В. Религиозный экстремизм: сущность и характерные черты / Ю. В. Ахромеева // Научный вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета. Сер.: Социально-гуманитарные науки. - 2014. - № 1. - С. 86-91.

11. Ахромеева, Ю. В. Социокультурные основы религиозного экстремизма: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.13 / Ахромеева Юлия Васильевна. -Тула, 2009. - 178 с.

12. Барановский, Н. А. Антидевиантная политика. Теория и социальная практика / Н. А. Барановский. - Минск: Белоруская навука, 2011. - 271 с.

13. Барановский, Н. А. Социально-негативные девиации и стратегии антидевиантной политики / Н. А. Барановский // Социологический альманах. -2010. - № 1. - С. 68-76.

14. Баринова, Г. В. Роль глобализационных процессов в распространении религиозного экстремизма в современной России / Г. В. Баринова, Я. А. Лонский // Журнал философских исследований. - 2020. - Т. 6, № 2. -С. 92-97.

15. Безносов, Д. С. Психологические аспекты экстремизма и терроризма / Д. С. Безносов, Л. Г. Почебут // Вестник СПбГУ Сер. 12. - 2010. Вып. 1. -С. 287-299.

16. Беккер, Г. С. Преступление и наказание. Экономический подход / Г. С. Беккер // Essays in the economics of crime and punishment / Ed. by G. S. Becker, W. M. Landes. N.-Y., 1974; пер. с англ. Е. И. Николаенко. - 2000. - 268 с.

17. Белл, Р. Американская социология. Перспективы. Проблемы. Методы / Р. Белл; сокр. пер. с англ. В. В. Воронина и Е. В. Зиньковского; ред. и вступ. статья д-ра филос. наук Г. В. Осипова. - М.: Прогресс, 1972. - С. 266-278.

18. Белов, С. И. Соотношение концептов «политический миф» и

«исторический миф» / С. И. Белов // Вестник МГУ. Сер. 12: Политические науки. - 2018. - № 3. - С. 39-47.

19. Бенедикт, Р. Хризантема и меч: модели японской культуры / Р. Бенедикт; пер. с англ. яз. М. Н. Корнилова, Е. М. Лазаревой, В. Г. Николаева. -М.; СПб.: Центр гуманистических инициатив; Университетская книга, 2014. -256 с.

20. Бергер, П. Священная завеса: элементы социологической теории религии / П. Бергер; пер. с англ. Р. Сафронова. - М.: Новое литературное обозрение, 2019. - 205 с.

21. Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман; пер. с англ. Е. Руткевич. - М.: Медиум, 1995. - 323 с.

22. Библер, В. С. Культура. Диалог культур / В. С. Библер // Вопросы философии. - 1989. - № 6. - С. 31-43.

23. Бидова, Б. Б. Социально-экономические и политические причины религиозного экстремизма. Религиозно-политический экстремизм и пути его преодоления / Б. Б. Бидова // Государство и право: теория и практика: материалы II Междунар. науч. конф. - Чита: Молодой ученый, 2013. - С. 55-59.

24. Боголюбова, С. Н. Повседневность: пределы идентификационных интерпретаций / С. Н. Боголюбова // Теория и практика общественного развития. - 2011. - № 1. - С. 31-34.

25. Бодрийяр, Ж. Дух терроризма. Войны в заливе не было / Ж. Бодрийяр; пер. с фр. А. Качалова. - М.: РИПОЛ классик, 2016. - 224 с.

26. Бодрийяр, Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр; пер. с фр. и вступ. ст. С. Н. Зенкина. - М.: Добросвет, 2000. - 389 с.

27. Брежнев, И. В. Экстремизм как форма социального насилия в условиях конструктивистской и постмодернистской парадигмы / И. В. Брежнев // Гуманитарий: актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. - 2016. -№ 1. - С. 56-61.

28. Бреская, О. Ю. Изучение религиозности: к необходимости интегрального подхода / О. Ю. Бреская // Социологические исследования. -2011. - № 12. - С. 77-87.

29. Бродель, Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, ХУ-ХУШ вв.: в 3 т. / Ф. Бродель; пер. с фр. Л. Е. Куббеля; вступ. ст. и ред. Ю. Н. Афанасьева. - М.: Прогресс, 1986. Т. 1: Структуры повседневности: возможное и невозможное. - 621 с.

30. Буайе, П. Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие / П. Буайе; пер. с фр. П. Дейниченко. - М.: Альпина нон-фикшн, 2019. - 797 с.

31. Бубер, М. Два образа веры: пер. с нем. / М. Бубер; под ред. П. С. Гуревича, С. Я. Левит, С. В. Лезова. - М.: Республика, 1995. - 464 с.

32. Булавкин, К. В. Молодежные субкультуры экстремистского характера в современной России / К. В. Булавкин // Актуальные проблемы антиэкстремистского и антитеррористического воспитания молодежи: материалы II Всеросс. науч.-практ. конф. - М.: РУДН, 2015. - С. 125-134.

33. Бурдье, П. Социология социального пространства / П. Бурдье; пер. с фр.; отв. ред. пер. Н. А. Шматко. - М.: Ин-т экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2007. - 288 с.

34. Бурковская, В. А. Криминальный религиозный экстремизм: уголовно-правовые и криминологические основы противодействия: дис. ... д-ра юрид. наук: 12.00.08 / Бурковская Виктория Алексеевна. - М., 2006. - 469 с.

35. Бурковская, В. А. Правовое обеспечение борьбы с распространением экстремистских материалов / В. А. Бурковская // Современное право. - 2007. -№ 6. - С. 61-64.

36. Бурмистров, С. Л. Социологическая концепция П. Бурдье и методология изучения культур Востока [Электронный ресурс] / С. Л. Бурмистров // Институт восточных рукописей. - Режим доступа:

https ://docplayer.ru/48327184-S-l-burmistrov-sociologicheskaya-koncepciya-p-burde-i-metodologiya-izucheniya-kultur-vostoka.html.

37. Вальденфельс, Б. Мотив чужого: пер. с нем./ Б. Вальденфельс; отв. ред. Т. В. Щитцова. - Минск: Пропилеи, 1999. - 176 с.

38. Ван дер Веер, П. Политическая религия в XXI веке / П. Ван дер Веер // Ислам в современном мире: внутригосударственный и международно -политический аспекты. - 2010. - № 3-4. - С. 49-59.

39. Ваньке, А. В. Как можно было бы помыслить тело? К опыту исследований телесности в немецком языковом пространстве. Чувство, тело, движение / под ред. К. Вульфа, В. Савчука. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2011. - 368 с. Korperwissen / HRSG. R. Keller, M. Meuser. Wiesbaden: vs verlag fur sozial Wissenschaften, 2011. - 381 s. / А. В. Ваньке // Социологический журнал. -2011. - № 3. - С. 164-172.

40. Василенко, В. И. Религиозный экстремизм и терроризм / В. И. Василенко, В. В. Малышев // Социология власти. - 2012. - № 3. -С. 232-240.

41. Васильев, А. Воплощенная память: коммеморативный ритуал в социологии Э. Дюркгейма / А. Васильев // Социологическое обозрение. - 2014. -№ 2. - С. 152-153.

42. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер; пер. с нем., сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; предисл. П. П. Гайденко. - М.: Прогресс, 1990. -808 с.

43. Веретевская, А. В. Об опасности политического мифа для общественного развития (на примере мифа о мультикультурализме в Европе) / А. В. Веретевская // Вопросы философии. - 2018. - № 5. - С. 52-64.

44. Вехов, И. В. Экстремизм в современной России: механизм воспроизводства и меры социального контроля: дис. ... канд. социол. наук: 22.00.04 / Вехов Иван Васильевич. - СПб., 2011. - 243 с.

45. Виноградов, А. В. Особенности религиозного мировосприятия неофитов и псевдорелигиозный экстремизм / А. В. Виноградов // Ипатьевский вестник. - 2021. - № 2. - С. 89-97.

46. Володина, Н. В. Исламистский религиозный экстремизм: правовой и философский аспекты / Н. В. Володина, П. Э. Жигоцкий // Вестник Российского университета дружбы народов. - 2014. - № 1. - С. 86-94.

47. Воронцов, В. С. О некоторых подходах к определению понятий «исламский экстремизм» и «исламский терроризм» / В. С. Воронцов // Юристъ -правовед. - 2008. - № 2. - С. 100-105.

48. Вульф, К. К генезису социального. Мимезис, перфомативность, ритуал / К. Вульф; пер. с нем. Г. Хайдаровой; предисл. В. Савчука. - М.: Интерсоцис, 2009. - 164 с.

49. Ганаева, Е. Э. Религиозный экстремизм в России: проблемы теоретической интерпретации / Е. Э. Ганаева // Молодой ученый. - 2016. - № 1 (105). - С. 795-797.

50. Гарфинкель, Г. Исследования по этнометодологии / Г. Гарфинкель; пер. с англ. З. Замчук, Н. Макаровой, Н. Трифоновой. - СПб.: Питер, 2007. -335 с. (Мастера социологии).

51. Гилинский, Я. И. Советская социология девиантности / Я. И. Гилинский // Вестник Казанского юридического института МВД. - 2010. -№ 1. - С. 7-19.

52. Гирц, К. Интерпретация культур; пер. с англ. / К. Гирц; глав. ред. и авт. проекта С. Я. Левит. - М.: РОССПЭН, 2004. - 560 с.

53. Гобино, Ж. Опыты о неравенстве человеческих рас: пер. с фр. / Ж. Гобино; - М.: Одиссей, 2001. - 764 с.

54. Гордеев, Н. С. Экстремистская культура: проблемы интерпретации и криминологическое значение / Н. С. Гордеев // Вестник Челябинского государственного университета. Философия. Социология. Культурология. -2015. - № 26. - С. 46-53.

55. Гофман, А. Б. Солидарность или правила, Дюркгейм или Хайек? О двух формах социальной интеграции / А. Б. Гофман // Социологический ежегодник. - 2013. - Т. 2012. - С. 97-167.

56. Гребенщиков, И. В. Влияние государства на развитие дискурса об экстремизме: дис. ... канд. социол. наук: 22.00.05 / Гребенщиков Иван Валерьевич. - СПб., 2019. - 257 с.

57. Гуревич, А. Я. Ментальность как пласт социальной целостности / А. Я. Гуревич // Споры о главном: Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов». - М.: Наука, 1993. -С. 16-29.

58. Гурский, В. В. Религиозный экстремизм как форма социальных отношений: на примере российского общества: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Гурский Валентин Владимирович. - Челябинск, 2012. - 120 с.

59. Гусенова, Д. А. Сакральное в культовой практике ислама / Д. А. Гусенова // Исламоведение. - 2016. - № 2. - С. 60-72.

60. Данилов, А. В. Религия, экстремизм, насилие / А. В. Данилов // Журнал Белорусского государственного университета. Социология. - 2018. -№ 3. - С. 67-73.

61. Демидова, М. В. Теория человека Э. Кассирера / М. В. Демидова // Власть. - 2007. - № 1. - С. 88—91.

62. Денисова, Л. В. Религиозная деятельность как фактор оценки религиозной жизни / Л. В. Денисова // Религиозная ситуация в Российских регионах : сб. материалов VII Всероссийской науч.-практ. конф. - 2020. -С. 39-42.

63. Дибиров, А.-Н. З. Актуальные проблемы противодействия национальному и политическому экстремизму: материалы Всеросс. науч. -практ. конф.: в 2 т. / З. А.-Н. Дибиров; под ред. А.-Н. З. Дибирова, М. Я. Яхьяева, А. М. Муртазалиева, К. М. Ханбабаева. - Махачкала: Изд-во «Лотос», 2008. Т. 1. -403 с.

64. Дибиров, А.-Н. З. Современный политический экстремизм: понятие, истоки, причины, идеология, организация, практика, профилактика и противодействие / А.-Н. З.Дибиров, Г. К. Сафаралиев. - М.: Логос, 2009. - 640 с.

65. Дингес, М. Историческая антропология и социальная история: через теорию «стиля жизни» к «культурной истории повседневности» / М. Дингес // Одиссей. Человек в истории. - М.: Наука, 2000. - С. 96-124.

66. Довгяло, В. К. Профилактика экстремизма в молодежной среде / В. К. Довгяло // Вестник Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета. Сер.: Гуманитарные и общественные науки. -2018. - № 1. - С. 21-30.

67. Долгова, А. И. Проблемы правового регулирования борьбы с экстремизмом и правоприменительной практики / А. И. Долгова, А. Я. Гуськов, Е. Г. Чуганов. - М.: Академия Генеральной прокуратуры Российской Федерации, 2010. - 244 с.

68. Домбраускене, Г. Н. Религиозная символика в иеротопии протестантизма / Г. Н. Домбраускене // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. - 2013. - № 3. - С. 223-226.

69. Дуглас, М. Как мыслят институты / М. Дуглас; пер. с англ.

A. Корбута // Социология власти. - 2012. - № 4-5 (1). - С. 188-217.

70. Дуглас, М. Социальный контроль сознания: некоторые формы восприятия острот / М. Дуглас // Социология власти. - 2015. - № 4. - С. 195-219.

71. Дуглас, М. Чистота и опасность: анализ представлений об осквернении и табу / М. Дуглас; пер. с англ. Р. Громовой; под ред. С. Баньковской. - М.: Канон-Пресс, 2000. - 288 с.

72. Дэвис, З. Н. Духи предков, родственники и потомки: некоторые черты семейной жизни во Франции начала Нового времени / З. Н. Дэвис; пер. с англ.

B. И. Иванова // THESIS. - 1994. - Вып. 6. - С. 201-241.

73. Дюркгейм, Э. Элементарные формы религиозной жизни: тотемическая система в Австралии / Э. Дюркгейм; пер. с франц. А. Аполлонова, Т. Котельниковой. - М.: Изд. дом «Дело», 2018. - 808 с.

74. Егоров, Б. Ф. Российские утопии: Исторический путеводитель / Б. Ф. Егоров. - СПб.: Искусство, 2007. - 416 с.

75. Егоров, Е. Н. «Хизб ут-Тахрир» на Западе: идеология и специфика деятельности / Е. Н. Егоров // Исламоведение. - 2017. - № 2. - С. 28-36.

76. Ересько, М. Н. Язык религии: философско-когнитивный анализ: дис. ... д-ра филос. наук: 09.00.13 / Ересько Марина Николаевна. - М., 2009. -334 с.

77. Ермошина, Е. А. Исламский экстремизм как искажение традиционного ислама / Е. А. Ермошина // Общественная безопасность, законность и правопорядок в III тысячелетии. - 2016. - № 1-3. - С. 210-214.

78. Ерофеева, М. Акторно-сетевая теория и проблема социального действия / М. Ерофеева // Социология власти. - 2015. - № 1, т. 27. - С. 17-36.

79. Ефремова, О. Н. Религиозный фанатизм как предпосылка экстремизма / О. Н. Ефремова, Г. П. Ковалева // Вестник общественных и гуманитарных наук. - 2020. - № 2, т. 1. - С. 37-40.

80. Жигальцова, Т. В. Оппозиция «свой - чужой» в квакерском религиозном сообществе раннего колониального периода Северной Америки / Т. В. Жигальцова // Вопросы культурологии. - 2009. - № 10. - С. 25-28.

81. Жирар, Р. Насилие и священное / Р. Жирар; пер. с фр. Г. Дашевского. - М.: Новое литературное обозрение, 2000. - 400 с.

82. Жуков, А. В. Диалектика архаической религиозности и ранних организованных религий в историографии религий первобытного и древнего мира / А. В. Жуков // В мире научных открытий. - 2010. - № 6-2. - С. 322-324.

83. Жуков, А. В. Религиозная безопасность как предмет научного дискурса в постсоветской России / А. В. Жуков // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы

теории и практики. - 2017. - № 12-4. - С. 69-70.

84. Жуков, А. В. Мифорелигиозное сознание в мировоззрении народов Байкальского региона / А. В. Жуков. История и современность. - Чита: ЧитГУ, 2006. - 261 с.

85. Забарчук, Е. Л. Религиозный экстремизм как одна из угроз безопасности российской государственности / Е. Л. Забарчук // Журнал российского права. - 2008. - № 6. - С. 3—10.

86. Забиров, Р. В. Феноменологический анализ понятий «экстремизм», «молодежный экстремизм», «профилактика молодежного экстремизма» / Р. В. Забиров, О. В. Иванчук // Вестник современных исследований. - 2019. -№ 3.6. - С. 66-70.

87. Заврина, Е. Е. Экстремизм - актуальность проблемы / Е. Е. Заврина, Г. Н. Чернышов, П. С. Макурин // Инновационная экономика и право. - 2017. -№ 3. - С. 118.

88. Залужный, А. Г. Экстремизм: сущность и способы противодействия / А. Г. Залужный // Современное право. - 2002. - № 12. - С. 23-27.

89. Захарян, Т. Б. Абсолютное и относительное в религиозном символе / Т. Б. Захарян // Ученые записки Нижнетагильской государственной социально -педагогической академии. Сер.: Общественные науки. - 2007. - С. 18-23.

90. Зварыгин, В. Е. Сравнительно-правовой анализ законодательства, регулирующего вопросы противодействия религиозному экстремизму / А. С. Кондаков, В. Е. Зварыгин // Вестник Удмуртского университета. Сер.: Экономика и право. - 2021. - № 1, т. 31. - С. 90-95.

91. Зиммель, Г. Избранное: пер. с нем. / Г. Зиммель.- М.: Юристъ, 1996. Т. 2: Созерцание жизни. - 607 с.

92. Зубок, Ю. А. Самоорганизация в проявлениях молодежного экстремизма / Ю. А. Зубок, В. И. Чупров // Социологические исследования. -2009. - № 1. - С. 78-88.

93. Избранные произведения: пер. с нем. / сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; предисл. П. П. Гайденко. - М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

94. Излученко, Т. В. Использование методов интерпретативной антропологии в исследовании исламского экстремизма / Т. В. Излученко // Известия Иркутского государственного университета. Сер.: Политология. Религиоведение. - 2017. - Т. 19. - С. 165-176.

95. Излученко, Т. В. Исследование религиозного экстремистского сознания методами когнитивного религиоведения / Т. В. Излученко // Общество: философия, история, культура. - 2017. - № 3. - С. 24-28.

96. Излученко, Т. В. Методология исторической антропологии в исследовании исламского радикализма (на примере «Исламского движения Узбекистана») / Т. В. Излученко // Известия Иркутского государственного университета. Сер.: Политология. Религиоведение. - 2017. - Т. 22. - С. 255-266.

97. Излученко, Т. В. Методология Кристофа Вульфа в исследовании исламского экстремизма в России (на примере «Ат-Такфир Валь-Хиджра») / Т. В. Излученко // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. - 2017. - № 1 (39). - С. 98-108.

98. Излученко, Т. В. Механизмы конструирования социальной реальности в религиозном экстремизме: социально-философский анализ / Т. В. Излученко // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Сер.: Гуманитарные и социальные науки. - 2020. - № 5. - С. 106-113.

99. Излученко, Т. В. Негативное проявление диалогичности в экстремистском религиозном сознании / Т. В. Излученко, В. И. Кудашов // Вестник Новосибирского государственного педагогического университета. - 2016. -№ 5 (33). - С. 130-143.

100. Излученко, Т. В. Понятие идеального в религиозном экстремизме: проект будущего государства (на примере террористической организации «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами») / Т. В. Излученко // Евразийский юридический журнал. -2020. - № 1 (140). - С. 477-480.

101. Излученко, Т. В. Религиозные экстремистские объединения как социальные системы: структура и особенности функционирования / Т. В. Излученко // Общество: философия, история, культура. - 2018. - № 9 (53). -С. 23-27.

102. Излученко, Т. В. Религиозный экстремизм как форма девиантного поведения: социально-философский анализ / Т. В. Излученко, В. И. Кудашов // Вестник Томского государственного университета. - 2019. - № 445. - С. 48-57.

103. Излученко, Т. В. Роль мифа в экстремизме: социально-философский анализ / Т. В. Излученко // Гуманитарный вектор. - 2021. - Т. 16, № 2. - С. 88-96.

104. Излученко, Т. В. Социально-философский анализ диалогичности религиозного сознания / Т. В. Излученко. - Красноярск: Сибирский федеральный ун-т, 2017. - 163 с.

105. Иноземцев, В. Л. Даниел Белл как исследователь / В. Л. Иноземцев // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. -2004. - № 2. - С. 111-117.

106. Калабекова, С. В. Некоторые аспекты проблематики религиозного экстремизма / С. В. Калабекова // Миссия конфессий. - 2020. - Т. 9, ч. 3. -С. 316-320.

107. Капустина, Е. Г. Формы социальной активности современной российской молодежи: социокоммуникативный анализ / Е. Г. Капустина // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. - 2014. - № 9. -С. 36-41.

108. Кардинская, С. В. Религиозное сообщество в пространстве дискурса «социального служения» / С. В. Кардинская, А. С. Сюткин // Вестник Удмуртского университета. Сер. Философия. Психология. Педагогика. - 2010. -№ 3-2. - С. 14-23.

109. Карлин, А. Б. Некоторые проблемы применения ст. 282-2 УК РФ / А. Б. Карлин, Т. А. Плаксина // Известия Алтайского государственного университета. - 2012. - № 2-2. - С. 99-103.

110. Карпеев, Е. П. О возникновении утопии в человеческом сознании и об утопии марксизма и религии / Е. П. Карпеев // Евразийский союз ученых. -2015. - № 12. - С. 70-73.

111. Кассирер, Э. Философия символических форм / Э. Кассирер; пер. с англ. С. А. Ромашко. - М.: Университетская книга, 2002. - Т. 3: Феноменология познания. - 398 с.

112. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / М. Кастельс. - М.: ГУ ВШЭ, 2000. - 606 с.

113. Килькеев, В. Н. Клиффорд Гирц: концепция культуры и семиотический подход к ее изучению / В. Н. Килькеев // Вестник Челябинского государственного университета. Сер.: Философия. Социология. Культурология. -2009. - № 11, вып. 11. - С. 138-142.

114. Кириленко, В. П. Актуальные проблемы противодействия преступлениям экстремистской направленности / В. П. Кириленко, Г. В. Алексеев // Всероссийский криминологический журнал. - 2018. - № 4. -С. 561-571.

115. Клюев, А. А. Социально-философский анализ определений и типологий понятия «экстремизм» / А. А. Клюев // Общество: Философия, история, культура. - 2020. - № 4. - С. 33-36.

116. Князева, Е. И. Сетевые подходы к анализу коммуникации в информационном обществе / Е. И. Князева; А. А. Легчилин (ред.) // Человек. Культура Общество: тезисы докладов I Междунар. научн. конф. студентов и аспирантов, 21 - 22 мая 2004 г. - Минск: БГУ, 2004. - С. 185-188.

117. Кобозева, З. М. Антропология повседневного быта: макроистория из микроанализа / З. М. Кобозева // Теория и практика общественного развития. -2013. - № 8. - С. 234-237.

118. Кокс, Х. Мирской град: секуляризация и урбанизация в теологическом аспекте / Х. Кокс; пер. с англ. О. Боровой и К. Туровской; под общ. ред. и с

примеч. О. Боровой; послесл. С. Лезова. - М.: Восточная литература РАН, 1995. -263 с.

119. Колякина, Е. А. Определение сущности понятия «религиозность» / Е. А. Колякина // Вестник Костромского государственного университета. - 2007. -№ 3, т. 13. - С. 51-55.

120. Комлев, Ю. Ю. Теории девиантного поведения. От классических построений к модернистко-постмодернистскому синтезу / Ю. Ю. Комлев // Вестник Казанского юридического института МВД России. - 2011. - № 4. -С. 4-11.

121. Константинов, В. Н. Социальная активность и пассивность личности / В. Н. Константинов. - Владимир: ВГПИ, 1990. - 113 с.

122. Конструирование девиантности / сост. Я. И. Гилинский. СПб.: ДЕАН, 2011. - 223 с.

123. Копцева, Н. П. Проблема социокультурных исследований в современной гуманитарной науке / Н. П. Копцева, Н. А. Бахова, Ю. С. Замараева,

B. И. Кирко // Современные проблемы науки и образования. - 2012. - № 3. -

C. 323.

124. Косов, А. В. Ментальность как мировоззренческая система и компонента мифосознания / А. В. Косов // Методология и история психологии. -2007. - № 3. - С. 75 -90.

125. Кострова, Е. А. Теория священного в работе Рене Жирара «Насилие и священное» / Е. А. Кострова // Религиоведческие исследования. - 2010. - № 1-2. -С. 204-209.

126. Костромичева, М. В. Экстремизм: определение понятия в правовом дискурсе / М. В. Костромичева // Вестник Челябинского государственного университета. - 2013. - № 31. - С. 100-102.

127. Красиков, В. И. В экстриме. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов радикального сознания / В. И. Красиков. - М.: Водолей Publishers, 2006. - 496 с.

128. Кристи, Н. Приемлемое количество преступлений / Н. Кристи; под общ. ред. Я. И. Гилинского; пер. с англ. Е. Матерновской. - 2-е изд. - СПб.: Алетейя, 2011. - 182 с.

129. Круткин, В. Л. Движение человека в опыте осмысления мира /

B. Л. Круткин // Праксема. Проблемы визуальной семиотики. - 2014. - № 2. -

C. 45-54.

130. Кудашов, В. И. Диалогичность как форма бытия сознания (Философские очерки) / В. И. Кудашов. - Красноярск: Красноярская высшая школа МВД РФ, 1998. - 163 с.

131. Кузнецов, А. А. Новая суннитская идентичность как идеологическая основа для проявлений радикальных исламских движений / А. А. Кузнецов // Исламоведение. - 2016. — № 4, т. 7. - С. 5-15.

132. Куликов, Д. В. К вопросу о повседневности как культурной универсалии / Д. В. Куликов // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. - 2010. - № 3, т. 2. - С. 11-118.

133. Культурология. XX век. Энциклопедия: в 2 т. / глав. ред. и сост. С. Я. Левит. - СПб.: Университетская книга; ООО «Алетейя», 1998. Т. 1: А-Л. -447 с.; Т. 2: М-Я. - 370 с.

134. Кэмпбелл, Дж. Герой с тысячью лицами / пер. с англ., вступ. ст. Н. Калины. - М.: РЕФЛ-бук, 1997. - 378 с.

135. Лангер, С. Философия в новом ключе: исследование символики, ритуала и искусства / С. Лангер; пер. англ. яз. С. П. Евтушенко; общ. ред. и послесл. В. П. Шестакова. - М.: Республика, 2000. - 287 с.

136. Латур, Б. Об интеробъективности / Б. Латур; пер. с англ. А. Смирнова; вступ. ст. В. С. Вахштайна // Социологическое обозрение. - 2007. - № 2, т. 6. -С. 79-98.

137. Латур, Б. Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию / Б. Латур; пер. с англ. И. Полонской; под ред. С. Гавриленко. - М.: Издат. дом Высшей школы экономики, 2014. - 384 с.

138. Леви-Стросс, К. Структурная антропология / К. Леви-Стросс; пер. с фр. Вяч. Вс. Иванова. - М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. - 512 с.

139. Ломовцева, О. А. Сетевая природа корпоративных форм организации бизнеса / О. А. Ломовцева, А. И. Мордвинцев // Ученые записки Российского государственного социального университета. - 2009. - № 1 (64). - С. 138-143.

140. Лосев, А. Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев. - М.: Мысль, 2001. -

558 с.

141. Лотман, Ю. М. Внутри мыслящих миров: Человек. Текст. Семиосфера. История / Ю. М. Лотман. - М.: Языки русской культуры, 1996. -464 с.

142. Лукьянова, Н. А. Коммуникативно-семиотические стратегии конструирования социальной реальности / Н. А. Лукьянова // Известия Томского политехнического университета. - 2009. - № 6. - С. 144-148.

143. Любутин, К. Н. Историчность повседневности: от феодализма к капитализму / К. Н. Любутин, П. Н. Кондрашов // Научный ежегодник института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. - 2005. -№ 6. - С. 49-77.

144. Людтке, А. Что такое история повседневности? Ее достижения и перспективы в Германии / А. Людке // Социальная история. Ежегодник, 1998/99. -М.: РОССПЭН, 1999. - С. 77-100.

145. Малевич, Т. В. Дискуссии о «врожденной» религиозности в когнитивном религиоведении / Т. В. Малевич, Д. Кожевников // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2016. - № 2. - С. 373-398.

146. Малевич, Т. В. Эволюционное значение религии: между адаптацией и побочным продуктом / Т. В. Малевич // Вестник Православного Свято -Тихоновского гуманитарного университета. Сер. 1: Богословие, философия, религиоведение. - 2016. - № 4. - С. 84—104.

147. Малиновский, Б. Магия, наука и религия / Б. Малиновский; пер. с англ. А. П. Хомик. - М.: Рефл-бук, 1998. - 304 с.

148. Малиновский, Б. Научная теория культуры / Б. Малиновский; пер. с англ. И. В. Утехин. - 2-е изд., испр. - М.: Объединенное гуманитар. изд-во, 2005. - 184 с.

149. Мамардашвили, М. К. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке / М. К. Мамардашвили, А. М. Пятигорский. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. - 224 с.

150. Манойло, А. В. «Мягкая сила» сетевых террористических организаций в контексте европейской безопасности / А. В. Манойло // Европейская безопасность: события, оценки, прогнозы. - 2018. - № 51. - С. 11-15.

151. Маркин, А. В. О некоторых аспектах формирования экстремистского сознания как основы девиантного поведения в современном обществе / А. В. Маркин // Вестник Краснодарского юридического университета МВД России. - 2014. - № 3. - С. 94—97.

152. Маслов, И. С. Формирование правовой культуры как способ противодействия религиозному экстремизму / И. С. Маслов // Общественная безопасность, законность и правопорядок в III тысячелетии. - 2020. - № 6-2. -С. 135-138.

153. Мациевич, И. В. Политические религии в современном мире / И. В. Мациевич, С. А. Семедов // Вестник института социологии. - 2012. - № 4. -С. 35-49.

154. Мертон, Р. Социальная теория и социальная структура / Р. Мертон; пер. с англ. Е. Н. Егоровой и др. - М.: АСТ; ХРАНИТЕЛЬ, 2006. - 873 с.

155. Метлицкая, З. Ю. Генри Мор как критик «харизматической» религиозности / З. Ю. Метлицкая // Философия религии: аналитические исследования. - 2020. - № 1, т. 4. - С. 27-41.

156. Мид, М. Культура и мир детства: избранные произведения / М. Мид; пер. с англ. Ю. А. Асеевой; сост. и послесл. И. С. Кона. - М.: Наука, 1988. - 429 с.

157. Милбанк, Дж. Надзор за возвышенным: критика социологии религии / Дж. Милбанк // Государство, религия и церковь в России и за рубежом. - 2013. -№ 3. - С. 210-284.

158. Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология / пер. с англ., нем., фр., сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. - М.: Канон+, 1998. - 432 с.

159. Михайленок, О. М. Информационно-коммуникативные риски сетевизации политических отношений // Вестник Института социологии. - 2019. -Т. 10, № 3. - С. 12-21.

160. Михеева, С. Н. Феномен праворадикального экстремизма в странах Европы и США и проблемы противодействия ему органов государственной власти на современном этапе / С. Н. Михеева, Г. А. Скипский // Вестник Уральского юридического института МВД России. - 2020. - № 3. - С. 129-134.

161. Мишутинская, Е. А. Религиозный символизм в языке / Е. А. Мишутинская // Вестник Вятского государственного университета. - 2008. -№ 2, т. 2. - С. 52-56.

162. Моисеев, С. В. Исламский религиозный экстремизм как фактор нестабильности в современной России / С. В. Моисеев // Алтайский юридический вестник. - 2013. - № 2. - С. 4-7.

163. Молодов, О. Б. К вопросу о понятии и типологии экстремизма / О. Б. Молодов // Вестник Башкирского института социальных технологий. -2015. - № 2. - С. 78-82.

164. Мосс, М. Социальные функции священного / Мосс М. Избран. произ.; пер. с фр. и общ. ред. И. В. Утехина; сост. В. Ю. Трофимов. - СПб.: Евразия, 2000. - 448 с.

165. Муминов, А. И. Религиозный экстремизм как угроза современному обществу: социально-философский анализ: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Муминов Ахмад Исматович. - М., 2007. - 193 с.

166. Мусаев, Б. З. Теоретико-методологические предпосылки определения религиозно-политического экстремизма / Б. З. Мусаев // Закон и право. - 2009. -№ 2. - С. 55-58.

167. Назарчук, А. В. О сетевых исследованиях в социальных науках / А. В. Назарчук // Социологические исследования. - 2011. - № 1. - С. 39-51.

168. Наток, З. А. Мусульманские праздники и ритуалы в культуре западных адэгов / З. А. Наток // Богослужебные практики и культовые искусства в полиэтническом регионе. - Майкоп: Магарин Олег Григорьевич, 2016. - 960 с. -С. 643-662.

169. Немировский, М. В. Теоретические подходы к изучению сетевого взаимодействия в образовании / М. В. Немировский // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. - 2019. - № 1. - С. 191-196.

170. Никифорова, С. В. Конструирование образов повседневности (из опыта реконструкции традиционной повседневности якутов) / С. В. Никифорова // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. - 2015. - № 46. - С. 13-23.

171. Никишин, В. Д. Особенности оценки заключения эксперта по делам, связанным со словесным религиозным экстремизмом / В. Д. Никишин // Криминалистические проблемы эффективности борьбы с преступностью и иными правонарушениями среди молодежи: сб. ст. Междунар. науч.-практ. конф., посвященной 95-летию проф. Л. Л. Каневского, 2019. -С. 221-229.

172. Никишин, В. Д. Словесный религиозный экстремизм. Правовая квалификация. Экспертиза. Судебная практика / В. Д. Никишин. - М.: Проспект, 2019. - 240 с.

173. Николаенко, Н. П. Законодательное определение экстремизма и отдельных форм экстремистской деятельности / Н. П. Николаенко // Закон и право. - 2009. - № 2. - С. 53-55.

174. Новейший философский словарь / под ред. А. А. Грицанова. - Минск, 1999 [Электронный ресурс] // Наука. Искусство. Величие. - Режим доступа: http://philosophy.niv.ru/doc/dictionary/newest-dictionary/articles/1186/kultura.html.

175. Оганесян, С. С. Проблемы правового содержания права на свободу совести и вероисповедания, а также определение религиозного экстремизма / С. С. Оганесян, В. К. Михайлов // Право и современные государства. - 2015. -№ 3. - С. 27-36.

176. Оганесян, С. С. Специфика религиозного экстремизма и терроризма, как исторически обусловленного социально-политического явления / С. С. Оганесян // Международный журнал психологии и педагогики в служебной деятельности. - 2017. - № 4. - С. 14-18.

177. Омельченко, Н. В. Принцип сомнения в этосе науки Роберта Мертона / Н. В. Омельченко, Е. С. Пашарина // Вестник Волгоградского государственного университета. Сер. 7: Философия. - 2013. - № 2 (20). - С. 7-14.

178. Осмонова, Н. И. Символическая природа традиционной культуры / Н. И. Осмонова // Вестник Кыргызско-Российского славянского университета. -2014. - № 9. - С. 28-32.

179. Отто, Р. Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональным / Р. Отто; пер. с нем. А. М. Руткевич. - СПб.: АНО Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. - 272 с.

180. Панасенко, В. Н. Образование и профессиональная подготовка как мера противодействия религиозному экстремизму в Китае / В. Н. Панасенко // Вестник Краснодарского университета МВД России. - 2020. - № 3 (49). -С. 27-31.

181. Парсонс, Т. О социальных системах / Т. Парсонс; под общ. ред. В. Ф. Чесноковой и С. А. Белановского. - М.: Академический проект, 2002. -832 с.

182. Парсонс, Т. О структуре социального действия: пер. с англ. / Т. Парсонс; под общ. ред. В. Ф. Чесноковой, С. А. Белановского. - М.: Акад. проект, 2000. - 880 с.

183. Парсонс, Т. Социальные системы: пер. с англ. / Т. Парсонс // Вопросы социальной теории. - 2008. - Т. 2, вып. 1. - С. 37-49.

184. Патеев, Р. Зарубежные образовательные центры - фактор радикализации исламского движения в России / Р. Патеев // Мировая экономика и международные отношения. - 2008. - № 5. - С. 39 - 46.

185. Петрянин, А. В. Взаимодействие органов внутренних дел с представителями традиционных религиозных конфессий в области противодействия экстремизму / А. В. Петрянин // Юридическая наука и практика: Вестник Нижегородской академии МВД России. - 2017. - № 4 (40). - С. 316-317.

186. Плужников, Е. Н. Понятие религиозного экстремизма и его проявления в современной России / Е. Н. Плужников // Вестник Российского университета дружбы народов. - 2010. - № 1. - С. 71 -78.

187. Плужников, Е. Н. Религиозный экстремизм в современной России: проблемы теоретической интерпретации и политической практики: дис. ... канд. полит. наук: 23.00.02 / Плужников Евгений Николаевич. - М., 2010. - 166 с.

188. Поломошнов, А. Ф. Религиозная веротерпимость как право и практика (в исламе и православии) / А. Ф. Поломошнов, П. А. Поломошнов // Исламоведение. - 2020. - Т. 11, № 8. - С. 47-58.

189. Полонская, И. Н. Понятие традиции: проблема определения / И. Н. Полонская // Известия вузов. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. - 2006. - № 2. - С. 6-10.

190. Придворов, Н. А. Институт свободы совести и свободы вероисповедания в праве современной России / Н. А. Придворов, Е. В. Тихонова. - М.: Юриспруденция, 2007. - 128 с.

191. Прилуцкий, А. М. Семиотика социо-религиозных контекстов ритуала / А. М. Прилуцкий // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. - 2014. - № 1. - С. 297-304.

192. Прилуцкий, А. М. Функционально-семиотический анализ модификаций и трансформаций религиозного ритуала / А. М. Прилуцкий // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. -2011. - № 4. - С. 57—65.

193. Пушкарева, Н. Л. Предмет и методы изучения истории повседневности / Н. Л. Пушкарева // Этнографическое обозрение. - 2004. - № 5. -С. 3-19.

194. Пушкарева, Н. Л. Проблема ментальностей в современной историографии / Н. Л. Пушкарева, Л. Н. Пушкарев // Всеобщая история: Дискуссии, новые подходы / отв. ред. А. О. Чубарьян, В. В. Согрин. - М.: Наука, 1989. - Вып. 2. - С. 75-89.

195. Пылаев, М. А. Категория «священное» в современной западной философии религии / М. А. Пылаев // Религиоведческие исследования. - 2011. -№ 1-2. - С. 22-35.

196. Пылаев, М. А. Категория «священное» в феноменологии религии, теологии и континентальной философии XX века: дисс. ...д-ра филос. наук: 09.00.03 / Пылаев Максим Александрович. - М., 2012. - 277 с.

197. Пылаев, М. А. Философская феноменология священного К. Хеммерли / М. А. Пылаев // Вестник ПСТГУ I: Богословие. Философия. -2009. - Вып. 4 (28). - С. 29-43.

198. Рамадан, Т. Ислам: прошлое и настоящее/ Т. Рамадан: пер. с фр. З. Нестеровой. - М.: Азбука-Аттикус, 2018. - 288 с.

199. Ревель, Ж. Микроисторический анализ и конструирование социального / Ж. Ревель // Одиссей. - М.: Наука, 1996. - С. 110-127.

200. Религия и общество: хрестоматия по социологии религии / сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. - М.: Аспект-пресс, 1996. - 774 с.

201. Ремезова, И. И. Красиков В. И. Экстрим: междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов экстремистского сознания. М.: Водолей, 2006. 496 с. / И. И. Ремезова // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 3: Философия. Реферативный журнал. - 2007. - № 2. - С. 140-148.

202. Рикер, П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике: пер. с фр. / П. Рикер; вступ. ст. и коммент. И. С. Вдовиной. - М.: Акад. проект, 2008. -695 с.

203. Римский, А. В. Культурно-исторические формы религиозного экстремизма: от традиционализма к модерну / А. В. Римский, С. Н. Борисов // Ученые записки Орловского государственного университета. Сер.: Гуманитарные и социальные науки. - 2012. - № 5. - С. 114-122.

204. Руткевич, Е. Д. Питер Бергер - полвека творческого пути / Е. Д. Руткевич // Социологические исследования. - 2011. - № 1. - С. 114-123.

205. Руткевич, М. Н. Социальная структура / М. Н. Руткевич. - М.: АльфаМ, 2004. - 271 с.

206. Рэдклифф-Браун, А. Структура и функция в примитивном обществе: Очерки и лекции / А. Рэдклифф-Браун; предисл. Э. Э. Эванс-Причарда и Ф. Эггане; пер. с англ., коммент. и указ. О. Ю. Артемовой, Ю. А. Артемовой и А. Г. Артемова. - М.: Издат. фирма «Восточная литература РАН», 2001. - 305 с.

207. Рязанов, Д. С. Религиозный экстремизм, религиозно-политический экстремизм и религиозный фундаментализм: общее, особенное, единичное / Д. С. Рязанов // Известия Иркутского государственного университета. Сер.: Политология. Религиоведение. - 2014. - № 1. - С. 177-184.

208. Сагадеев, А. В. Исламский фундаментализм: жизненный факт или пропагандистская фикция? / А. В. Сагадеев // Россия и мусульманский мир: Бюллетень реферативно-аналитической информации. - 1993. - № 10. - С. 55-62.

209. Сальников, Е. В. Экстремистское насилие: феномен, сущность, стратегии социального бытия: дис. ... д-ра филос. наук: 09.00.11 / Сальников

Евгений Вячеславович. - Краснодар, 2015. - 351 с.

210. Сахроков, В. А. Культура и религии в современном обществе /

B. А. Сахроков // Ученые записки Российского государственного социального университета. - 2013. - № 6. - С. 68-73.

211. Семашко, И. М. Современный исламский фундаментализм: «La revanche de dieu» и/или альтернативный проект глобализации? / И. М. Семашко // Вестник Волгоградского государственного университета. Сер. 7: Философия. Социология и социальные технологии. - 2011. - № 7-11. - С. 102-103.

212. Сергеев, Д. В. Онтология культурного смысла / Д. В. Сергеев. -Новосибирск: Наука, 2009. - 167 с.

213. Сергиенко, Р. А. Когнитивные теории религиозного сознания: модели транскультурной репрезентации: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.01 / Сергиенко Роман Александрович. - Красноярск, 2013. - 164 с.

214. Сергиенко, Р. А. Когнитивный подход к объяснению природы религии и религиозных представлений / Р. А. Сергиенко // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В. П. Астафьева. —2011. -№ 3. - С. 36-43.

215. Сергун, Е. П. Правовое обеспечение противодействия экстремистской деятельности в Российской Федерации / Е. П. Сергун // Правовая политика и правовая жизнь. - 2006. - № 2. - С. 192-199.

216. Сергун, Е. П. Соотношение понятий «вид экстремизма» и «форма экстремизма» / Е. П. Сергун // Правовая культура. - 2013. - № 1. - С. 99-105.

217. Сергун, Е. П. Соотношение понятий «религиозный фундаментализм» и «религиозный экстремизм» / Е. П. Сергун // Правовая культура. - 2012. - № 2. -

C. 99-103.

218. Сериков, А. Е. Религиозный ритуал как ситуация и психологическое состояние / А. Е. Сериков // Философия и наука. - 2013. - № 1. - С. 101-102.

219. Серов, Н. В. Хроматическая антропология интеллекта / Н. В. Серов // Этнографическое обозрение. - 2010. - № 1. - С. 83-99.

220. Сизов, Г. А. Китай рассказал об опыте противодействия экстремизму [Электронный ресурс] / Г. А. Сизов // Российский институт стратегических исследований. - Режим доступа: https://riss.ru/analitycs/61808/.

221. Ситаров, В. А. Социальная активность личности (уровни, критерии, типы и пути ее развития) / В. А. Ситаров, В. Г. Маралов // Знание. Понимание. Умение. - 2015. - № 4. - С. 164-176.

222. Ситников, А. Религиозная традиция в современном обществе: опыт теоретического анализа / А. Ситников // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2017. - № 4. - С. 233-254.

223. Смирнов, А. В. Исламская философия и философское исламоведение: Перспективы развития / А. В. Смирнов. - М.: Языки славянских культур, 2012. -128 с.

224. Смирнов, А. Е. О содержании религиозной традиции в средствах трансляции религиозного опыта / А. Е. Смирнов // Известия Иркутского государственного университета. Сер.: Политология. Религиоведение. - 2014. -Т. 8. - С. 248-255.

225. Смирнова, О. О. Научная объективность оценки взаимозависимости религиозной деятельности и социально-экономических процессов / О. О. Смирнова // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2020. № 1-1. С. 152-157.

226. Смолева, Е. О. Формирование девиантного поведения несовершеннолетних / Е. О. Смолева // Гуманитарные научные исследования. 2014. № 9 [Электронный ресурс] // Электронный научно-практический журнал «Гуманитарные научные исследования». - Режим доступа: http ://human. snauka.ru/2014/09/7741.

227. Со, А. А. Свобода вероисповедания и религиозный экстремизм / А. А. Со // Власть. - 2015. - № 6. - С. 99-102.

228. Сорокин, П. Социальная и культурная динамика / П. Сорокин; пер. с англ., вступ. ст. и коммент. В. В. Сапова. - М.: Апрель, 2006. - 1176 с.

229. Сорокина, Ю. В. Миф и символы в праве / Ю. В. Сорокина // Вестник МГПУ. Сер.: Юридические науки. - 2014. - № 4. - С. 44-61.

230. Старосельцева, М. М. Религиозный экстремизм: интерпретация понятия? / М. М. Старосельцева, Е. И. Плюх // Вестник Белгородского юридического института МВД России. - 2012. - № 2. - С. 57-60.

231. Старостина, С. А. Этноконфессиональные особенности исламского экстремизма в России: практические рекомендации для сотрудников органов внутренних дел / С. А. Старостина // Вестник Калининградского филиала Санкт -Петербургского университета МВД России. - 2012. - № 1. - С. 85-89.

232. Страдзе, А. Э. Социальная активность в российском обществе: структурно-деятельностное измерение / А. Э. Страдзе. - Ростов н/Д: СКНЦ ВШ ЮФУ, 2013. - 128 с.

233. Субботина, Н. Д. Естественные и социальные предпосылки человеческой агрессии / Н. Д. Субботина // Гуманитарный вектор. - 2008. - № 2. -С. 14-24.

234. Субботина, Н. Д. Социальные и естественные факторы межэтнических конфликтов и способы их преодоления / Н. Д. Субботина, М. Н. Фомина // Проблема соотношения естественного и социального в обществе и человеке. - 2018. - № 9. - С. 230-238.

235. Суслонов, П. Е. Роль новых религиозных движений в генезисе экстремистских практик / П. Е. Суслонов // Мораль. Право. Политика. Религия: сб. науч. тр. - Екатеринбург, 2010. - С. 102.

236. Сюкияйнен, Л. Р. Исламская правовая мысль против экстремизма и терроризма / Л. Р. Сюкияйнен // Стратегии противодействия вызовам преступности в России на современном этапе: сб. ст. - 2016. - С. 17-47.

237. Тагильцева, Ю. Р. «В ту ночь, когда рождаются волки», или «поэзия» информационно-психологического воздействия религиозно-политического экстремизма / Ю. Р. Тагильцева // Политическая лингвистика. - 2015. - № 4. -С. 165-170.

238. Тайлор, Э. Первобытная культура: пер. с англ. Д. А. Коропчевского / Э. Тайлор. - М.: Политиздат, 1989. - 573 с.

239. Талер, Р. Новая поведенческая экономика. Почему люди нарушают правила традиционной экономики и как на этом заработать / Р. Талер: пер. с англ.

A. Прохоровой. - М.: Эксмо, 2017. - 368 с.

240. Тимощук, Е. А. Конструирование социальных процессов в феноменологии Питера Бергера / Е. А. Тимощук // Цифровой ученый: лаборатория философа. - 2019. - № 3, т. 2. - С. 76-88.

241. Тойнби, А. Роль религии в цивилизационном устроении общества. О соотношениях религий, основанных на вере в Бога, и религий Божественного закона / А. Тойнби // Сравнительное изучение цивилизаций: хрестоматия / сост. Б. С. Ерасов. - М.: Аспект пресс, 1999. - 555 с. [Электронный ресурс] // Библиотека Гумер. - Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Eras/22.php.

242. Тремлин, Т. Когнитивные и сравнительные подходы: Как новое когнитивное религиоведение может помочь сравнительному религиоведению? / Т. Тремлин // Религиоведческие исследования. - 2013. - № 1-2. - С. 19-28.

243. Тэрнер, В. Символ и ритуал: пер. с англ. / В. Тэрнер; вступ. ст.

B. А. Бейлиса. - М.: Наука, 1983. - 277 с.

244. Уайт, Л. Избранное: Эволюция культуры / Л. Уайт; пер. с англ. О. Р. Газизовой, П. В. Резвых. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. - 1064 с.

245. Уайтхед, А. Н. Символизм, его смысл и воздействие / А. Н. Уайтхед. -Томск: Водолей, 1999. - 64 с.

246. Угринович, Д. М. Психология религии / Д. М. Угринович. - М.: Политиздат, 1986. - 352 с.

247. Узденов, Р. М. К вопросу об определении объекта преступных проявлений экстремизма / Р. М. Узденов // Черные дыры в российском законодательстве. - 2007. - № 2. - С. 464-465.

248. Узланер, Д. Многомерный субъект: верующий в «воображаемом», «символическом» и «реальном» регистрах / Д. Узланер // Логос. - 2016. -Т. 26. -С. 21-56.

249. Федюкин, В. П. Философия всемирной истории А. Тойнби: синтез или эклектика? / В. П. Федюкин // Известия Алтайского государственного университета. - 2015. - № 3. - С. 261—264.

250. Фестингер, Л. Теория когнитивного диссонанса / Л. Фестингер: пер. с англ. А. А. Анистратенко, И. Знаешевой. - СПб.: Ювента, 1999. - 318 с.

251. Филатов, Ф. Р. Семиосфера психоанализа: постановка проблемы / Ф. Р. Филатов // Российский психологический журнал. - 2014. - № 3. - С. 83-92.

252. Философская антропология Макса Шелера. Уроки, критика, перспективы / отв. ред. Д. Ю. Дорофеев. - СПб.: Алетейя, 2011. - 568 с.

253. Фолосян, М. Э. Свобода совести и вероисповедания на примере «Свидетели Иеговы против России» / М. Э. Фолосян // Актуальные проблемы права: материалы V Междунар. науч. конф. - М.: Буки-Веди, 2016. - С. 37-40.

254. Франкл, В. Человек в поисках смысла; пер. с англ. и нем. / В. Франкл; общ. ред. Л. Я. Гозмана и Д. А. Леонтьева; вступ. ст. Д. А. Леонтьева. - М.: Прогресс, 1990. - 372 с.

255. Фрейд, З. Будущее одной иллюзии / З. Фрейд; пер. с нем. В. Полянского и др. - М.: АСТ, 2009. - 251 с.

256. Фридинский, С. Н. Молодежный экстремизм как особо опасная форма проявления экстремистской деятельности / С. Н. Фридинский // Обзор НЦПТИ. -2014. - № 5. - С. 4-9.

257. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие: пер с нем. С. В. Шачина / Ю. Хабермас; под ред. Д. В. Скляднева; послесл. Б. В. Маркова. - СПб.: Наука, 2001. - 379 с.

258. Хабермас, Ю. Расколотый Запад / Ю. Хабермас; пер. с нем. О. М. Величко и Е. Л. Петренко. - М., 2008. - 192 с.

259. Хадысов, М. А. Сравнительный анализ правового регулирования противодействия экстремизму в зарубежных странах (на примере Содружества Независимых Государств и Европы) / М. А. Хадысов // Гуманитарные, социально -экономические и общественные науки. - 2015. - № 2. - С. 222-226.

260. Хазиев, В. С. Российская исламская педагогика в свете западноевропейской философии / В. С. Хазиев, Е. В. Хазиева, Н. В. Сафронова // Образование и духовная безопасность. - 2018. - № 1. - С. 47-56.

261. Хазиев, В. С. Стратегия развития Российского мусульманского образования (уроки истории и контуры будущего) / В. С. Хазиев // Образование и духовная безопасность. - 2019. - № 2. - С. 5-11.

262. Ханбабаев, К. М. Исламский радикализм на Северном Кавказе. Идеология, цели, пути финансирования / К. М. Ханбабаев // Свободная мысль. -2007. - № 3. - С. 105-116.

263. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон; пер. с англ. Т. Велимеева, Ю. Новикова. - М.: Изд-во АСТ, 2003. - 603 с.

264. Хаснутдинов, Р. Р. Значение религиоведческой экспертизы по делам об экстремизме / Р. Р. Хаснутдинов, Я. А. Пищулина // Международный журнал гуманитарных и естественных наук. - 2020. - № 11-2. - С. 128-132.

265. Хоровинников, А. А. Экстремизм как социальное явление: философский анализ: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Хоровинников Александр Александрович. - Саратов, 2007. - 201 с.

266. Хромова, Е. Б. А. Я. Гуревич и история ментальностей / Е. Б. Хромова // Вестник Пермского государственного университета. Сер. История. - 2014. - № 1. - С. 163-168.

267. Хрулева, В. В. О некоторых проблемах борьбы с религиозным экстремизмом в уголовно-исполнительной системе Российской Федерации /

B. В. Хрулева, И. С. Маслов // Пенитенциарная наука. - 2019. - № 3, т. 13. -

C. 355-360.

268. Целыковский, А. А. Структура, свойства и функции политического

мифа / А. А. Целыковский // Logos et Praxis. - 2019. - № 3, т. 18. - С. 18-24.

269. Чеснов, Я. В. Как мыслить антропологически? / Я. В. Чеснов // Философия и культура. - 2012. - № 5. - С. 15-28.

270. Чеснов, Я. В. Народная культура: философско-антропологический подход / Я. В. Чеснов. - М.: Канон-плюс, 2014. - 496 с.

271. Чистанов, М. Н. Блеск и нищета географического детерминизма (размышления об этнокультурной идентичности в контексте проблемы исторического субъекта) / М. Н. Чистанов // Гуманитарный вектор. - 2018. - Т. 13, № 4. - С. 28-33.

272. Чистанов, М. Н. Культурная идентичность Центральной Азии: постколониализм или неоколониализм? / М. Н. Чистанов // Сибирский философский журнал. - 2020. - Т. 18, № 4. - С. 50-59.

273. Чудинов, С. И. Нигилистические типы личности и экстремистское сознание в творчестве Ф. М. Достоевского (на материалах романа «Бесы») / С. И. Чудинов, С. О. Соина // Манускрипт. - 2019. - № 10, т. 12. - С. 197-201.

274. Чудинов, С. И. Постмодерн, гедонизм и мученичество (цивилизационные детерминанты и этические аспекты религиозного экстремизма в мусульманской культуре) / С. И. Чудинов // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Сер.: Философия. Социология. Право. - 2011. -№ 8. - С. 52-62.

275. Чудинов, С. И. Экстремизм и научный образ экстремизма: столкновение мировоззренческих парадигм / С. И. Чудинов // Теория и практика общественного развития. - 2014. - № 18. - С. 158-162.

276. Шамионов, Р. М. Социальная активность личности и группы: определение, структура и механизмы / Р. М. Шамионов // Вестник РУДН. Сер.: Психология и педагогика. - 2018. - № 4, т. 15. - С. 379-394.

277. Шахбанова, М. М. Религиозность и религиозное поведение: теоретико-методологические подходы исследования / М. М. Шахбанова // Caucasian Science Bridge. - 2020. - Vol. 1, № 3. - С. 29-41.

278. Шахнович, М. М. Когнитивная наука и исследования религии / М. М. Шахнович // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2013. -№ 3. - С. 32-62.

279. Шахнович, М. М. Современные проблемы когнитивного религиоведении. Аналитический научный обзор [Электронный ресурс] / М. М. Шахнович // Официальный сайт Санкт-Петербургского государственного университета. - Режим доступ: http ://philosophy. spbu.ru/userfiles/science/reviews/Shahnovich%20M.M.%20Sovremen nye%20problemy%20kognitivnogo%20religiovedeniya.%20Nauchnyi%20analiticheski i%20obzor.pdf.

280. Шелер, М. Избранные произведения: пер. с нем. / М. Шелер; сост., науч. ред., предисл. А. В. Денежкина; послесл. Л. А. Чухиной. - М.: Гнозис, 1994. - 413 с.

281. Шелер, М. Проблема человека в западной философии: пер с нем / М. Шелер; сост. и послесл. П. С. Гуревича; общ. ред. Ю.Н. Попова. - М.: Прогресс, 1988. - 552 с.

282. Шенкао, М. А. Изучение ментальностей во французской школе «анналов» / М. А. Шенкао // Общество. Среда. Развитие. - 2001. - № 1. - С. 60-72.

283. Шинкевич, В. Е. Безопасность общества и молодежный экстремизм: социально-философский аспект / В. Е. Шинкевич, Б. Л. Беляков // Наука и образование: хозяйство и экономика; предпринимательство; право и управление. -2015. - № 8 (63). - С. 78-82.

284. Широкалова, Г. С. Социальная активность: интерпретация понятия и проблемы социологического измерения (теоретико-методологические аспекты): дис. ... канд. филос. наук: 09.00.01 / Широкалова Галина Сергеевна. - М., 1984. -198 с.

285. Шютц, А. Смысловая структура повседневного мира: очерки по феноменологической социологии / А. Шютц; сост. А. Я. Алхасов; пер. с англ.

А. Я. Алхасова, Н. Я. Мазлумяновой. - М.: Ин-т фонда «Общественное мнение», 2003. - 336 с.

286. Шюц, А. Избранное: Мир, светящийся смыслом / А. Шюц; пер. с нем. и англ. В. Г. Николаев и др.; сост. Н. М. Смирнова; общ. и науч. ред., послесл. Н. М. Смирновой. - М.: РОССПЭН, 2004. - 1056 с.

287. Элиаде, М. Аспекты мифа / Э. Элиаде; пер. с фр. В. П. Большакова. -М.: Инвест-ППП, 1995. -238 с.

288. Элиаде, М. Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемость / М. Элиаде; пер. с фр. Е. Морозовой, Е. Мурашкинцевой; науч. конс. Я. В. Чеснов. - СПб.: Алетейя, 1998. - 249 с.

289. Элиаде, М. Очерки сравнительного религиоведения: пер. с англ. / М. Элиаде; отв. ред. В. Я. Петрухин. - М.: Ладомир, 1999. - 488 с.

290. Элиаде, М. Священное и мирское: пер. с фр. / М. Элиаде; предисл. и коммент. Н. К. Гарбовского. - М.: Изд-во МГУ, 1994. - 144 с.

291. Энциклопедия эпистемологии и философии науки / под ред. И. Т. Касавина. - М.: Канон+, РООИ «Реабилитация», 2009. - 1248 с.

292. Эпштейн, М. Н. Религия после атеизма. Новые возможности теологии / М. Н. Эпштейн. - М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2014. - 416 с.

293. Юнг, К. Человек и его символы/ К. Юнг; пер. с англ. М.-Л. фон Франц, Дж. Хендерсен и др.; введ. Д. Фримана. - М. : Серебряные нити; СПб.: АСТ, 1997. - 367 с.

294. Юнусов, А. А. Борьба с религиозным экстремизмом (общетеоретический аспект) / А. А. Юнусов, А. А. Абдуразаков // Вестник экономической безопасности. - 2017. - № 1. - С. 34-35.

295. Яблоков, И. Н. Общение верующих как фактор формирования психологии религиозной группы / И. Н. Яблоков // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2011. - № 1. - С. 173-181.

296. Яблоков, И. Н. Понятие и функции религии / И. Н. Яблоков // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. - 2011. - № 1. - С. 204-211.

297. Яблоков, И. Н. Религиозное сознание: специфика, уровни, репрезентация / И. Н. Яблоков // Вопросы философии. - 2018. - № 2. - С. 46-55.

298. Яворский, М. А. Причины и условия проявлений религиозного экстремизма в современной России / М. А. Яровский // Юридический мир. -2008. - № 11. - С. 22-25.

299. Ярошевич, Е. А. Девиантность и виктимность личности в генезисе и развитии девиантного поведения / Е. А. Ярошевич // Весшк Магшеускага дзяржаунага ушверсгота iмя А. А. Куляшова. Сер. D: Эканомша, сацыялопя, права. - 2016. - № 2. - С. 53-59.

300. Ястребицкая, А. Л. Повседневность и материальная культура средневековья в отечественной медиевистике / А. Л. Ястребицкая // Одиссей. Человек в истории. - М.: Наука, 1991. - С. 84-102.

301. Яхьяев, М. Я. К вопросу об экстремизме в исламе / М. Я. Яхьяев // Исламоведение. - 2015. - № 2. - С. 64-76.

302. Яхьяев, М. Я. Причины радикализации в современном мире / М. Я. Яхьяев // Исламоведение. - 2012. - № 2. - С. 4-14.

303. Яхьяев, М. Я. Факторы воспроизводства экстремизма и терроризма в современной России: комплексный анализ / М. Я. Яхьяев // Исламоведение. -2016. - № 3. - С. 26-39.

304. Agnati, L. The mis-exaptation of the prediction capability of humans and emergence of intolerant religious beliefs / L. Agnati, V. Marcoli, U. Agnati, L. Ferraro, D. Guidolin, G. Maura // Neurology, Psychiatry and Brain Research. - 2017. -Vol. 23. - P. 43-53.

305. Ahnaf, M. Hizb al-Tahrir: Its Ideology and Theory for Collective Radicalization / M. Ahnaf, K. Steiner, A. Onnerfors // Expressions of Radicalization. Palgrave Macmillan. - 2018. - P. 295-320.

306. Akram, M. Misuse of charitable giving to finance violent extremism; A futuristic actions study amidst COVID-19 pandemic / M. Akram, A. Nasar, A. Rehman // Social Sciences & Humanities Open. - 2021. - Vol. 4, is. 1, 100140.

307. Al-Zewairi, M. Spotting the Islamist Radical within: Religious Extremists Profiling in the United State / M. Al-Zewairi, G. Naymat // Procedia Computer Science. - 2017. - Vol. 113. - P. 162-169.

308. Atran, S. Religious and sacred imperatives in human conflict / S. Atran, J. Ginges // Science. - 2012. - Vol. 336, is. 6083. - P. 855-857.

309. Baron, R. So Right It's Wrong: Groupthink and the Ubiquitous Nature of Polarized Group Decision Making / R. Baron // Advances in Experimental Social Psychology. - 2005. - Vol. 37. - P. 219-253.

310. Belanger, J. Social power tactics and subordinates' compliance at work: The role of need for cognitive closureLes stratégies d'influence et l'obéissance des subordonnés au travail : le rôle du besoin de fermeture cognitive / J. Belanger, F. Pierro, A. Kruglanski // European Review of Applied Psychology. - 2015. - Vol. 65, is. 5. -P. 163-169.

311. Bell, D. The cultural contradictions of capitalism / D. Bell. - N.-Y.: Basic Books, 1976. - 352 p.

312. Beller, Joh. Religiosity, Religious Fundamentalism, and Penaceived Threat as Predictors of Muslim Support For Extremist violence / Joh. Beller, C. Kroger // Psychology of Religion and Spirituality. - 2018. - Vol. 4, is. 10. - P. 345-355.

313. Bering, J. The folk psychology of souls / J. Bering // Behavioral and Brain Sciences. - 2006. - Vol. 29. - P. 453-498.

314. Bhugra, D. Acculturation, violent radicalisation, and religious fundamentalism / D. Bhugra, A. Ventriglio, K. Bhui // The Lancet Psychiatry. - 2017. -Vol. 4 (3). - P. 179-181.

315. Bilewicz, M. Psychological consequences of religious symbols in public space: Crucifix display at a public university / M. Bilewicz, J. Klebaniuk // Journal of Environmental Psychology. - 2013. - Vol. 35. - P. 10-17.

316. Borum, R. Understanding the terrorist mind-set / R. Borum // FBI Law Enforce. Bull. - 2003. - Vol. 72. - P. 7-10

317. Boyer, P. Religion Explained: The Evolutionary Origins of Religious Thought / P. Boyer. - N.-Y.: Basic Books, 2001. - 375 p.

318. Brandt, M. J. People both high and low on religious fundamentalism are prejudiced towards dissimilar groups / M. J. Brandt, D. R. Van Tongeren // Journal of Personality and Social Psychology. - 2017. - Vol. 112. - P. 76-97.

319. Brown, K. Gender, governance, and countering violent extremism (CVE) in the UK / K. Brown // International Journal of Law, Crime and Justice. 2019. Nov. 2019, 100371.

320. Chuah, S. Religion, discrimination and trust across three cultures / Chuah, S. Gächter, R. Hoffmann, J. Tan // European Economic Review. - 2016. - Vol. 90. -P. 280-301.

321. Coates, Jo. Utopia - An obsolete concept / Jo. Coates // Tech logical Forecasting and Social Change. - 2016. - Vol. 113. - P. 110-111.

322. Cohen, R. The Hojjatiyeh Society in Iran. Ideology and Practice from the 1950s to the Present / R. Cohen. - N.-Y.: Palgrave Maemillan, 2013. - 205 p.

323. Coleman, P. Addressing Extremism. The International Center for Cooperation and Conflict Resolution / P. Coleman, A. Bartoli Columbia Un., 2003. -190 p.

324. Cosgel, M. State and religion over time / M. Cosgel, M. Histen, T. J. Miceli, S. Yildmm // Journal of Comparative Economics. - 2018. - Vol. 46 (1). -P. 20-34.

325. Craggs, R. Managing enthusiasm Between «Extremism» volunteers and rational professional practices / R. Craggs, H. Geoghegen, H. Neate // Geogarum. -2016. - Vol. 74. - P. 1-8.

326. Crenshaw, M. The logic of terrorism: terrorist behavior as a product of strategic choice / M. Crenshaw // Victoroff J., Kruglanski A.W. (Eds.). Psychology of Terrorism: Classic and Contemporary Insights. - N.-Y.: Psychology Press, 2009. -512 p. - P. 371-382.

327. Cusack, C. Play, narrative and the creation of religion: Extending the theoretical base of 'invented religions'/ C. Cusack // Culture and Religion. - 2013. -Vol.14, is. 4: Invented Religions: Creating New Religions through. - P. 362-377.

328. da Silva, R. Tracking narrative change in the context of extremism and terrorism: Adapting the Innovative Moments Coding System / R. da Silva, P. Fernandez-Navarro, M. Gongalves, C. Rosa, J. Silva // Aggression and Violent Behavior. - 2019. - Vol. 47. - P. 204-214.

329. Dawson, L. L. Taking terrorist accounts of their motivations seriously: An exploration of the hermeneutics of suspicion // Perspect Terror. - 2019. - Vol. 13. -P. 74-89.

330. Dey, P. Registering Ideology in the Creation of Social Entrepreneurs: Intermediary Organizations «Ideal subject» and Promise of Enjoyment / P. Dey, O. Leher // Journal of Business Ethics. - 2017. - Vol. 142, is. 4. - P. 753-767.

331. Dirilen-Gumus, O. Differences in System Justification with respect to Gender, Political Conservatism, Socio-Economic Status and Religious Fundamentalism / O. Dirilen-Gumus // Procedia - Social and Behavioral Sciences. -2011. - Vol. 30. - P. 2607-2611.

332. Dotson, M. Religious Symbols as Peripheral Cues in Advertising: A Replication of the Elaboration Likelihood Model / M. Dotson, E. Hyatt // Journal of Business Research. - 2000. - Vol. 48, is. 1. - P. 63-68.

333. Encyclopedia of Criminology and Criminal Justice / Bruinsma G., Weisburg D. (eds). - N.-Y.: Heidelberg, Dordrecht, London: Springer [Электронный ресурс] // Springer link. - Режим доступа: https ://link. springer.com/referencework/10.1007%2F978-1-4614-5690-2.

334. Encyclopedia of Sciences and Religions / Rune hov A. L., Oviedo L. (eds.). - Dordrecht: Springer, 2013 [Электронный ресурс] // Springer link. - Режим доступа: https://link.springer.com/referencework/10.1007%2F978-1-4020-8265-8?error=cookies_not_supported&code=afe56ef6-44e0-443a-8a27-a80ad7e302b0.

335. Everton, S. Social Networks and Religious Violence / S. Everton // Review of Religious Research. - 2016. - Vol. 58, is. 2. - P. 191-217.

336. Falco, Ch. The Less Extreme, the More You Leave: Radical Islam and Willingness to Migrate / Ch. Falco, V. Rotondi // World Development. - 2016. -Vol. 88. - P. 122-133.

337. Fan, К. Emergence and spread of extremist opinions / K. Fan, W. Pedrycz // Physica A. - 2015. - Vol. 436. - P. 87-97.

338. Gagliardi, C. Choreographies of Shared Sacred Sites: Religion, Politics and Conflict Resolution / C. Gagliardi. - N.-Y.: Columbia University Press, 2014. - 440 p.

339. Garcia, G. M. The relationship between mixed race/ethnicity, developmental assets, and mental health among youth / G. M. Garcia, T. Hedwig, B. L. Hanson, M. Rivera, C. A. Smith // Journal of Racial and Ethnic Health Disparities. - 2018. - Vol. 6 (1). - P. 77-85.

340. Gergen, K. J. Social psychology as history / K. J. Gergen // Journal of Personality and Social Psychology. - 1973. - Vol. 26 (2). - P. 309-320.

341. Glenn, J. Science fiction: The radium age / J. Glenn // Nature. - 2012. -Vol. 489. - P. 204-205.

342. Graaf, B. Religious radicalization: social ap praisals and finding radical redemption in extreme beliefs / B. Graaf, K. Van den Bos // Current Opinion in Psychology. - 2021. - Vol. 40. - P. 56-60.

343. Gunning, J. What's so 'religious' about 'religious terrorism'? / J. Gunning, R. Jackson // Critical Studies on Terrorism. - 2011. - Vol. 4, is. 3. - P. 369-388.

344. Guth, W. An experimental analysis of ultimatum bargaining / W. Guth, R. Schmittberger, B. Schwarze // Journal of Economic Behavior and Organization. -1982. - Vol. 3. - P. 367-388.

345. Güth, W. On ultimatum bargaining experiments - A personal review / W. Güth // Journal of Economic Behavior and Organization. - 1995. - Vol. 27, is. 3. -P. 329-344.

346. Hadarles, M. Moral foundations of positive and negative intergroup behavior: Moral exclusion fills the gap / M. Hadaries, A. Kende // International Journal of Intercultural Relations. - 2018. - P. 67-76.

347. Harrington, N. Irrational Beliefs and Soeio-Politieal Extremism / N. Harrington // Journal of Rational-Emotive & Cognitive-Behavior Therapy. - 2013. -Vol. 31, is. 3. - P. 167-178.

348. Hoffman, A. Understanding conflict and the role of community development: Is building a peaceful society within our reach? / A. Hoffman // Aggression and Violent Behavior. - 2017. - Vol. 37. - P. 63-70.

349. Hogg, M. The solace of radicalism: Self-uncertainty and group identification in the face of threat / M. Hogg, Ch. Meehan, Ja. Farquharson // Journal of Experimental Social Psychology. - 2010. - Vol. 46, is. 6. - P. 1061-1066.

350. Homans, G. C. Social Behavior: In Elementary Forms / G. C. Homans. -N.-Y.: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1974. - 386 p.

351. Impara, E. A social semiotics analysis of Islamic State's use of beheadings: Images of power, masculinity, spectacle and propaganda / E. Impara // International Journal of Law, Crime and Justice. - 2018. - Vol. 53. - P. 25-45.

352. Isaak, R. Every utopia turns info dystopia / R. Isaak // Tourism Management. - 2015. - Vol. 51. - P. 329-330.

353. Janis, I. Groupthink : psychological studies of policy decisions and fiascoes / I. Janis. - Boston: Houghton Mifflin, 1982. - 334 p.

354. Juergensmeyer, M. Terror in the Mind of God: the Global Rise of Religious Violence / M. Juergensmeyer. - Berkeley: University of California Press, 2003. - 319 p.

355. Juergensmeyer, M. Religious Nationalism and the Secular State / M. Juergensmeyer // International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences (Second Edition). - 2015. - P. 401-405.

356. Karoui, M. Strategies and symbolism in the adoption of organizational social networking systems / M. Karoui, A. Dudezert, D. Leidner // The Journal of Strategic Information Systems. - 2015. - Vol. 24, is. 1. - P. 15-32.

357. Khalil, R. On cognitive debiasing and the judgment of suicide-attackers / R. Khalil, S. Richa // L'Encéphale. - 2018. - Vol. 44 (5). - P. 476-478.

358. Khomushku, O. M. Religion in the culture of the Altai-Sayan peoples: historical and philosophical analysis / O. M. Khomushku // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences. - 2017. - Vol. 4 (10). - P. 483-490.

359. Kim, J. The contribution of physical and social activity participation to social support and happiness among people with physical disabilities / J. Kim, Ja. Kim, Y. Kim, H. A. Nguyen // Disability and Health Journal. - 2021. - Vol. 14, is.1, 100974.

360. Koehrsen, J. A field perspective on sustainability transitions: The case of religious organizations / J. Koehrsen, F. Huber // Environmental Innovation and Societal Transitions. - 2021. - Vol. 40. - P. 408-420.

361. Kokosalakis, N. Symbolism (Religious) and Icon / N. Kokosalakis // International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences. - 2001. -P. 15354-15357.

362. Kolpai, A. The Utopian Mind and Other Papers. A Critical Study in Moral and Political Philosophy / A. Kolpai, F. Dunlop. - London: Athlone, 1993. - 217 p.

363. Koptzeva, N. Cultural and anthropological problem of Social Engineering (Methodological Problem at Modern Applied Culture Studies) / N. Koptzeva // Journal of Siberian Federal University. Humanities and Social Sciences. - 2000. -Vol. 1, is. 3. -P. 22-34.

364. Kruglanski, A. Cognitive mechanisms in violent extremism / A. Kruglanski, J. Fernandez, A. Factor, E. Szumowska // Cognition. - 2019. -Vol. 188. - P. 116-123.

365. Kunst, Jo. Understanding violent extremism in the 21st century: the (re)emerging role of relative deprivation / Jo. Kunst, M. Obaidi // Current Opinion in Psychology. - 2020. - Vol. 35. - P. 55-59.

366. Leeuwen, N. Feeking the supernatural: responses to commentary / N. Leeuwen, M. Elk // Religion, Brain and Behavior. - 2018. - P. 1-9.

367. Leeuwen, N. Religious credence is not factual belief / N. Leeuwen // Cognition. - 2014. - Vol. 133, is. 3. - P. 712.

368. Leeuwen, N. Two paradigms for religious representation: The physicist and the playground (a reply to Levy) / N. Leeuwen // Cognition. - 2017. - Vol. 164. -P. 206-211.

369. Lenartowiez, M. The individuation of Social Systems: A Cognitive Framework / M. Lenartowiez, D. Weinbaun, P. Braathen // Procedia Computer Science. - 2016. - Vol. 88. - P. 15-20.

370. Lo Iacono, S. Does community social embeddedness promote generalized trust? An experimental test of the spillover effect / S. Lo Iacono // Social Science Research. - 2018. - Vol. 73. - P. 126-145.

371. Mazumdar, C. Religion and place attachment: A study of sacred places / C. Mazumdar, S. Mazumdar // Journal of Environmental Psychology. - 2004. - Vol. 24, is. 3. - P. 385-397.

372. Mills, Ch. «Ideal Theory» as Ideology / Ch. Mills // Hypatia. - 2005. -Vol. 20. - P. 165-184.

373. Missimer, M. A. Strategic approach to social sustainability - Part 1: exploring the social system / M. Missimer, K. Robert, G. Broman // Journal of Cleaner Production. - 2017. - Vol. 140. P. 1. - P. 32-41.

374. Missimer, M. A. Strategic approach to social sustainability - Part 2: a principle-based definition / M. Missimer, K. Robert, G. Broman // Journal of Cleaner Production. - 2017. - Vol. 140. P. 1. - P. 42-52.

375. Mohamed, A. R. Does the pursuit of meaning explain the initiation, escalation, and disengagement of violent extremists?/ A. R. Mohamed, S. Moss, K. Barrelle, P. Lentini // Aggression and Violent Behavior. - 2017. - Vol. 34. -P. 185-192.

376. Moskalev, G. L. Information crimes in the structure of Russian extremist and terrorist criminal practice / G. L. Moskalev // Journal of Siberian Federal University. Humanities and Social Sciences. - 2020. - Vol. 10, is. 13. - P. 1590-1599.

377. Nikitina, Yu. Specificity of social systems development prognasisin conditions of transition to knowledge society / Yu. Nikitina // Procedia - Social and Behavioral Sciences. - 2015. - Vol. 166. - P. 434-440.

378. Nonnermacher, V. Modeling and visualization Individual and Collective Opirions towards Extremism in a Society / V. Nonnermacher, L. de Oliveira, M. Villamil, B. Bodmann // Procedia Computer Science. - 2014. - Vol. 29. -P. 2412-2421.

379. O'Doherty, E. Taboo, Ritual and Religion / E. O'Doherty // Studies: An Irish Quarterly Review. - 1960. - Vol. 49. - Р. 131-143.