Распространение христианства и развитие церковной организации в Северной Африке во II-IV вв. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат наук Каргальцев, Алексей Витальевич

• Каргальцев, Алексей Витальевич
• кандидат наук
• 2015

Оглавление диссертации кандидат наук Каргальцев, Алексей Витальевич

Оглавление

Введение

Источники по истории африканской церкви II-IV вв

Историография африканской церкви II-IV вв

Глава 1. Социально-политическое развитие Северной Африки до начала III в.

1. Краткий обзор географии региона

2. Карфагенский период истории Северной Африки

3. Римская Африка

Глава 2. Появление и развитие христианской церкви в Северной Африке до середины III в.

1. Иудейская диаспора Северной Африки

2. Христианская община Северной Африки от появления первых христиан до начала III в

3. Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан и его экклезиологическая доктрина

Глава 3. Африканская церковь и Римское государство в период кризиса III в. и в эпоху домината.

1. Африканская церковь и Римское государство: антихристианские гонения

2. Киприан Карфагенский во главе африканской церкви

3. Апологет Арнобий и африканская церковь времени Диоклетиана

Глава 4. Северная Африка как очаг формирования христианской культуры Запада

1. Рождение церковной латыни. Христианская литература Северной Африки

2. Феномен мученичества. Североафриканские мученики

3. Африканские ереси и расколы

4. Элементы местного патриотизма в трудах североафриканских отцов церкви

Заключение

Список сокращений и условных обозначений

Библиография

Список основных источников:

Научная литература:

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Распространение христианства и развитие церковной организации в Северной Африке во II-IV вв.»

Введение

Актуальность исследования

В исторической науке сохраняется традиционный интерес к становлению Христианской Церкви и ее институтов, взаимоотношению церкви и государства, влиянию христианских идей на сознание людей классической эпохи. Африканская церковь занимает здесь особое место. Карфаген наравне с Римом был крупнейшим христианским центром латинского Запада. Более того, именно в Карфагене, а не в Риме родились христианская латынь и латинское богословие, которое легли в основу всей западной христианской традиции. Карфагенский епископ уже в III в. носил почетное наименование «папа», а сама кафедра успешно соперничала с престолом св. Петра. Тем не менее, эта история весьма скоротечна: африканская церковь появляется в конце II в., достигает своего расцвета к середине следующего столетия, но уже в начале IV в. погружается в глубочайший кризис, потеряв былое значение и окончательно уступив первенство Риму. Этот феномен, безусловно, заслуживает внимания, и дает материал для широких обобщений при изучении раннего христианства в целом. Таким образом в центре внимания данной работы находятся генезис и эволюция христианской церковной организации римской Африки и одновременно местной христианской общины. Заметим сразу, что это не синонимичные понятия (местная церковь и сообщество христиан Африки вообще): последнее гораздо более широкое, поскольку включает в себя всевозможные гетеродоксальные, то есть еретические, течения. Не последнюю роль в становлении церкви в Северной Африке сыграло местное пунийское и берберское население, культура которого оказала значительное влияние на все стороны развития местной христианской традиции. К сожалению, в обширнейшей историографии, посвященной африканской церкви, должное внимание региональной специфике уделялось не всегда, и сама тема стала предметом пристального исследования ученых лишь во второй половине XX в. Не менее актуальной является тема антихристианских гонений со стороны римского государства, особенно после того, как в XX в. церковь столкнулась с беспрецедентными по жестокости и продолжительности преследованиями. В последние годы появилось немало работ, посвященных отдельным сюжетам истории африканской церкви, тем не менее, в отечественной историографии до сих пор нет полноценного исследования, посвященного ее генезису, специфике и месту в истории христианства. Отчасти это объясняется тем, что в советский

период христианская тематика была одной из периферийных, и внимание ей уделялось лишь в контексте социально-экономической истории античности, а дореволюционных ученых более привлекали сюжеты, посвященные церкви на Востоке. Современная же научная мысль носит все более специализированный характер, иными словами ученые обращаются к частным сюжетам, не затрагивая проблему генезиса христианства в Африке в целом.

Объектом исследования в работе является христианская община римской Африки, ее становление, развитие и специфика в христианском мире. Предмет исследования — это свидетельства о местной христианской традиции, среди которых труды церковных авторов и агиография, памятники римской истории и пунийско-берберской религиозности.

Цель исследования состоит в реконструкции связной картины происхождения, становления и развития христианской общины в римской Африке от момента зарождения, до эпохи Великого гонения Диоклетиана (180 -305 гг. н.э.).

Для достижения цели были поставлены и решены следующие задачи:

1. Показана культурно-историческая специфика Северной Африки в пунийский и римский периоды, рассмотрены основные социально-политические и культурно-религиозные феномены, нашедшие отражение в истории местной христианской церкви.

2. Выявлены истоки африканской церкви Северной Африки, в частности критически рассмотрена существующая источниковая база и гипотезы в историографии.

3. Рассмотрены основные этапы развития местной церкви, выявлены причины основных структурных изменений, отражена роль выдающихся деятелей местной церкви, рассмотрены основные этапы взаимоотношений церкви и государства, изучена специфика внутренних конфликтов и расколов внутри местной христианской общины.

4. Изучена региональная специфика местной церкви, в частности обоснован тезис о влиянии пунийско-берберской культуры на характер христианской проповеди в Северной Африке.

Хронологические рамки работы простираются от 180 г. — первого свидетельства о христианах в Африке, до 305 г. — сложения Диоклетианом императорской власти и окончания Великого гонения на Западе. Выбор нижней границы обусловлен тем, что само это время — суть самостоятельный период в истории раннего христианства. Привлечение более поздних сюжетов, например, рассмотрение жизни и взглядов одного из величайших христианских мыслителей, североафриканца Августина, несомненно, обогатило бы экклезиологическую картину, но концептуально не добавило бы чего-то нового, поскольку его наследие было в полной мере востребовано уже другой церковью и в другое время. Иным образом обстоит дело с верхней хронологической границей. Очевидно, что, поскольку африканская церковь возникла в специфических условиях развития местного социума, собственно христианские сюжеты необходимо предварить описанием культурно-политической специфики региона в целом. Такой подход может вызвать справедливые упреки в адрес автора диссертации в попытке чрезмерного обобщения слишком обширного материала. Эта опасность, безусловно, принималась во внимание, однако, исходя из заявленной темы, целью данной работы является не попытка написать всеобъемлющую историю христианства или римской Африки, а воссоздание связной картины происхождения, становления и развития церкви в регионе от момента зарождения до времени Диоклетиана, то есть в период ее самостоятельности и гонений со стороны римского государства.

Методологической основой работы является принцип историзма, который представляет собой рассмотрение исторических событий и явлений в хронологическом развитии и во взаимной связи друг с другом. В исследовании широко применяется метод системного анализа, заключающийся в комплексном исследовании различных видов исторических источников (произведений языческих и христианских авторов и эпиграфических документов). Историко-филологический метод необходим при рассмотрении тех вопросов, где требуется анализ и определение этимологии и семантики тех или иных терминов, встречающихся в источниках, в особенности касающихся церковной организации. Сравнительно-исторический метод позволяет выявить изменения, произошедшие с момента возникновения африканской церкви в течение определенного исторического периода. Историко-генетический метод помогает определить причины изменений, происходивших в африканской церковной организации в определенный период времени.

Научная новизна работы определяется тем, что в отличие от большинства современных исследований по истории церкви в римской Африке в данной диссертации отдельные взгляды и деяния местных христиан объединены в общем историческом исследовании и рассмотрены в динамике их исторического развития. Подобный подход в дальнейшем даст возможность построить целостную историческую модель истории ранней церкви. Также впервые в отечественной историографии рассмотрена специфика африканской церкви, в контексте влияние пунийско-берберской культуры на формирование теологии местной христианской общины. Кроме того, изучена специфика местной христианской традиции, которая позволяет говорить о региональных особенностях африканской церкви.

Теоретическая и практическая значимость работы заключается в том, что материал диссертации и наиболее значимые выводы могут быть использованы как при чтении общего курса лекций по истории древнего Рима и истории раннего христианства, так и при разработке спецкурсов и спецсеминаров по отдельным сюжетам истории римской Северной Африки, а также для дальнейших научных исследований в этих областях.

Основные положения, выносимые на защиту

1. Северная Африка испытала значительное влияние пунийской культуры, а позднее была романизована, однако романизация проходила неравномерно в отдельных провинциях; влияние греческой культуры в Северной Африке было сравнительно небольшим.

2. Ко времени правления Северов африканские провинции достигают вершины своего расцвета, а также повышается роль африканцев в политической и культурной жизни Империи.

3. Несмотря на то, что истоки африканской церкви неясны, коренное население изначально составляло значительную часть местной общины, особенно в провинциях, которые были романизированы в меньшей степени (Нумидия, Мавретания).

4. В трудах Тертуллиана можно видеть не просто увлечение «фригийской ересью», но попытку с ее помощью решить важную экклезиологическую проблему совмещения земной и небесной Церкви.

5. В период епископства Киприана Карфагенского была выработана теория так называемого «монархического епископата», основанная на обладании епископами даров благодати, однако она была построена не на авторитаризме предстоятелей, а на верховенстве авторитета церковных соборов.

6. Северная Африка стала родиной христианской латыни, а африканская агиография составила основу местной проповеди.

7. Африканские ереси и расколы носили преимущественно дисциплинарный характер, и между ними может быть прослежена взаимосвязь.

8. В трудах христианских писателей Северной Африки можно увидеть элементы местного патриотизма, который питал христианскую проповедь.

Источники по истории африканской церкви 11—1У вв.

Основной категорией источников, которыми мы располагаем для реконструкции истории Северной Африки и церкви в регионе, являются письменные нарративные памятники: труды христианских авторов, а также греко-римская историография.

Первая группа представляет наибольшую важность для исследования и представлена многочисленными христианскими авторами североафриканцами.

Поскольку большинству из них посвящен отдельный подробный обзор в диссертации, то приведем лишь общие сведения.

Минуций Феликс — автор диалога «Октавий», один из первых латинских христианских писателей. Его апология, считающаяся одной из лучших в своем жанре, посвящена критике искаженных языческих представлений о христианах. Поскольку сам автор, как считается, провел свою жизнь в Риме, в его диалоге трудно найти какие-то африканские реалии, тем не менее, это произведение представляет интерес для изучения рождения христианской латыни.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан — один из выдающихся богословов ранней Христианской Церкви, автор примерно сорока трактатов, посвященных апологетической, полемической, экклезиологической, сотериологической и нравственной проблематике (до нас дошло 31 его сочинение, еще 14 не сохранились). Принято считать, что апологет родился и умер в Карфагене, но доказательств этого нет. Иероним сообщает, что отец Тертуллиана был центурионом. Евсевий свидетельствует, что Тертуллиан стал юристом в Риме, а потом вернулся в Карфаген. Возможно, это ошибочное отождествление апологета и римского юриста Тертуллиана, известного как

автора юридического справочника «De castrensis peculio». В «Апологетике» Тертуллиан пишет, что первоначально был язычником. Вероятно, он принял крещение (ок. 200 г.), стал пресвитером Церкви, а спустя семь лет присоединился к монтанизму — «фригийской ереси». По сообщению Августина и Пруденция, в конце жизни Тертуллиан основал собственное аскетическое движение «тертуллианистов». Эти обстоятельства способствовали настороженному отношению к апологету со стороны христианских авторов в период античности и Средневековья, тем не менее, его труды оказали огромное влияние на развитие латинского богословия. В ранних произведениях Тертуллиан уделяет большое внимание христианской апологетике и критике римского язычества, а также борьбе с ересями — выступает против учения гностиков Гермогена, Валентина, Маркиона. Поздние произведения составлены в защиту «нового пророчества» (монтанизма), сторонники которого понимаются как «избранное сообщество» внутри Церкви. Тертуллиан одним из первых обосновал концепцию Св. Троицы.

Киприан Карфагенский — христианский писатель, богослов, мученик, епископ Карфагена (248-258 гг.). Вероятно, он родился в Карфагене, получил риторическое образование. Оговорка его биографа дьякона Понтия о дружбе с представителями городской верхушки Карфагена указывает на его высокий социальный статус семьи Киприана. В 246 г. под влиянием пресвитера Цецилия Киприан принял крещение, а всего через два года (в 248 г.) после кончины епископа Доната единогласным решением паствы занял карфагенскую кафедру. В период епископства Киприана африканская церковь достигает выдающегося развития и занимает одно из ведущих мест в христианском мире. На это время приходятся два крупных гонения — Деция и Валериана. После первого Киприан умело разрешает сложнейшую проблему отступничества многих верующих. Во время второго епископ получает венец мученичества. Также ему принадлежат важнейшие экклезиологические установления: определение границ Церкви, концепция поместных соборов, организация порядка епископских выборов. Сохранилась огромная переписка Киприана, состоящая из более чем 60 посланий, а также 12 трактатов. Известны акты, составленные на основании протокола допроса в 257 г. (Acta Proconsularia Sancti Cypriani Episcopi et Martyris), а также житие епископа, написанное дьяконом Понтием (Vita et passio Sancti Caecilii Cypriani Episcopi Carthaginensis et Martyris).

Об африканской церкви времени Диоклетиана сохранились ценнейшие сведения в апологетическом трактате Арнобия «Семь книг против язычников»,

составленном, вероятно, во время катехумената апологета. Это обширное произведение посвящено критике языческих верований, а также отражает состояние христианской общины в Африке во время Великого гонения.

Особняком здесь стоят Лактанций, также уроженец Северной Африки, который написал несколько крупных трактатов об антихристианских гонениях и церковном вероучении, Евсевий Памфил, его «Церковная история» охватывает весь исследуемый период, хотя Африка и не находится в центре внимания, Иероним Стридонский, которому принадлежит сборник биографий «О знаменитых мужах», содержащий подробные сведения о крупнейших представителях африканской церкви, и Августин, поскольку в своих письмах он нередко обращается к ранней истории христианства в Африке.

Особую группу источников составляют агиографические памятники, которые имеют исключительную важность для данного исследования. «Акты мучеников Скилии» (180 г.) — первое известное аутентичное свидетельство об африканской церкви, и одновременно это первый христианский памятник на латинском языке1. В историографии идут оживленные споры относительно первенства латинской и греческой редакций «Актов», но вне зависимости их исхода, никто не ставит под сомнение факт, что церковная латынь появилась именно в Африке. Кроме того, в контексте работы особую роль играет то, что уже среди мучеников Скилии упоминаются имена собственно африканцев, которые, как представляется, изначально входили в местную христианскую общину и привнесли в христианскую традицию свою религиозную культуру. Огромное значение имеет «Мученичество Перпетуи и Фелицитаты» —

1 Сохранилось в общей сложности четыре редакции «Acta»: три на латыни и

одна на греческом: Musurillo H. Acts of the Christian Martyrs. Vol. 2. Oxford, 1972. P. XXIII. — В связи с этим в историографии развернулись горячие споры относительно содержания первоисточника, так, например Б. Обэ и В. В. Болотов доказывали, что греческая редакция появилась одновременно с латинским «черновиком» и поэтому является подлинной: Aubé B. Étude sur un nouveau texte des Actes des Martyrs Scillitains. Paris, 1881. P. 20; Болотов В. В. Къ вопросу объ Acta Martyrum Scilitanorum // I. Гонения на христиан при Нероне. II. Къ вопросу объ Acta Martyrum Scilitanorum. СПб., 1903. С. 28. — Однако в настоящее время авторитетной является точка зрения о том, что латинская версия «Acta» является более древней: Musurillo H. Acts of the Christian Martyrs. P. XXIII; Bastiaensen A. A. R. Atti e Passioni dei Martiri / 2 ed. Milano, 1990. P. 99.

памятник времени правления Септимия Севера (2O3 г.) . Это обширное повествование о знатной женщине Перпетуе и ее товарищах, которые были осуждены в Карфагене за исповедание христианства и погибли на арене амфитеатра. Памятник содержит массу интересных подробностей, позволяющих судить о социальной структуре африканской церкви, определить степень ее ортодоксальности, выявить модели поведения христиан во время гонения, ставшие эталоном для африканцев. Кроме того, последующая африканская агиография стилистически и сюжетно восходит к «Мученичеству Перпетуи и Фелицитаты». Особое место в этом перечне занимает «Житие и мученичество Киприана Карфагенского» — памятник времени гонения Валериана (25S г.). Это первое известное латинское сочинение, составленное в жанре «Жития», которое стало образцом для последующей традиции, кроме того, это ценнейшее свидетельство о жизни карфагенского епископаЗ. Наконец, сохранилась еще одна группа памятников времени Великого гонения — это преимущественно военные мученичества: «Акты Максимилиана»4, «Мученичестве вексиллария Фабия», «Мученичество ветерана Типасия» и др. Аутентичность этой группы памятников традиционно ставится под сомнение, однако обще признано, что все они содержат надежное историческое ядро.

Вторая группа представлена значительным объемом источников, что обусловлено, во-первых, привлечением сюжетов ранней истории региона, во-вторых, пристальным вниманием к собственно истории римской Африки, а также к сюжетам, связанным с политикой римских властей в отношении христиан в целом. Ряд свидетельств источников носят эпизодический характер. Так, например, это рассказ Геродота о ливийцах, свидетельство Фукидида о финикийских пиратах и характеристика Аристотелем политической системы Карфагена. Тем не менее, эти уникальные сведения представляются ценными в

Здесь и далее текст приводит по классическому изданию: Musurillo H. Acts of the Christian Martyrs. P. Ш-131.

Здесь и далее текст приводится по классическому изданию: Ruinart P. T. Acta Martyrum opera ac studio collecta selecta atque illustrata. Ratisbonae, 1S59. P. 2б1-2б4.

4 Русский перевод и комментарий к тексту см.: Пантелеев А. Д. Акты Максимилиана. Вступительная статья, перевод и комментарий А. Д. Пантелеева // Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии / Под. ред. А. М. Прилуцкого. 2O13. Вып. 2. С. 24O-262.

рамках работы. Подробное описание колонизации финикийцами Северной Африки, а также история Карфагенской державы изложены несколькими греческими и римскими авторами: Юстином, Аппианом, посвятившим книгу событиям в Ливии, Саллюстием в «Югуртинской войне», Сервием в комментариях к Энеиде и Диодором Сицилийским. Ценность их свидетельств различна, некоторые, например, рассказы об основательнице Карфагена Дидоне, возможно, носят легендарный характер. Тем не менее, это наиболее полный комплекс свидетельств о карфагенской истории. Что еще более важно, именно такой история региона виделась африканцам в христианскую эпоху. Во всяком случае, для Тертуллиана или Арнобия Дидона являла исторический пример героизма африканцев. Литература же самих пунийцев практически не сохранилась. Для исследования культуры региона представляет интерес труд энциклопедического характера, относящийся к I в. н.э., «Естественная история» Плиния Старшего, который хотя и посвящен, главным образом, природным явлениям, имеет некоторую ценность и для данной работы, поскольку содержит отдельные упоминания, касающиеся географии, религии и литературы Карфагена. Реорганизация римлянами провинций в Африке, а также социально-политическая история региона нашли отражение в трудах многих греческих и римских авторов: Квинта Курция Руфа, Тита Ливия, Аппиана Александрийского и Страбона. Некоторый интерес представляет также биография Гракхов Плутарха. Здесь важно подчеркнуть, что приведенный выше перечень источников носит, безусловно, вспомогательный характер. Эти свидетельства выходят за хронологические рамки исследуемой темы и призваны реконструировать культурно-исторический контекст дохристианской эпохи развития Северной Африки.

Отдельно следует упомянуть авторов, которые говорят о христианах, Тацита и Плиния Младшего. Хотя их свидетельства касаются преследования Церкви при Нероне и Траяне, и не затрагивают африканских сюжетов, тем не менее, они важны для понимания общей природы антихристианских гонений.

Известную проблему представляют источники по истории III в. Их количество по сравнению с предыдущей эпохой значительно сокращается. Что еще важнее, события III в. описаны в основном поздними авторами: Евтропием, Аврелием Виктором, Зосимом, Иоанном Занарой. Исключением являются сочинения уроженца Мадавры в Нумидии Апулея «Метаморфозы» и «Апология», которые содержат как критику христианства, так и культурные реалии языческого мира II в. Отдельно нужно упомянуть источник, известный

под названием «Писатели истории Августов» (Scriptores historiae Augustae), вокруг которого развернулась широкая дискуссия относительно авторства, времени создания, использованных источников, и, что важнее, достоверности приводимых сведений. По всем этим вопросам существует широчайший спектр мнений, а общее отношение к сведениям Scriptores historiae Augustae колеблется от в целом доверительного до полного отказа в какой бы то ни было ценности. Тем не менее, в рамках настоящей работы этот источник приобретает особую важность, поскольку содержит свидетельства об императорах-гонителях христиан: о Валериане, которому посвящена отдельная биография, и о Деции, сведения о деяниях которого разбросаны по нескольким жизнеописаниям. В целом, на наш взгляд, большинство свидетельств SHA об этих императорах вызывают, скорее, больше вопросов, чем ответов, тем не менее, те из них, которые согласуются с сообщениями других источников, вполне заслуживают доверия.

Время Диоклетиана представлено более полным и подробным набором свидетельств источников. Как заметил в этой связи А. Х. М. Джонс: «Мы выходим из тьмы в относительно хорошо освещённые сумерки»5. В действительности, сочинения Евтропия и Аврелия Виктора становятся более подробными и достоверными при описании более современной им эпохи.

Что касается эпиграфических источников, то в рамках работы они носят вспомогательный характер и востребованы при изучении реконструкции Карфагена и других городов римской Африки, порядка отправления императорского культа, деятельности отдельных римских чиновников, например, гонителя христиан Вигеллия Сатурнина. Наконец, эпиграфические данные позволяют проанализировать состояние местной иудейской общины, а также содержат ценнейшие сведения о пунийской культуре и религии. Кроме того, при исследовании религиозной политики римских императоров нами были использованы нумизматические и папирологические данные.

Историография африканской церкви II—IV вв.

История африканской церкви доконстантиновского периода давно привлекает исследователей. На эту тему в течение XIX-XXI вв. вышло

5 Jones A. H. M. The Later Roman Empire, 284-6O2: A Social, Economic and Administrative Survey. Vol. 1. Oxford, 1964. P. 37.

необозримое количество работ во многих странах мира, а потому автор постарается осветить лишь основные вехи в историографии исследуемого предмета, не пытаясь дать всеохватывающий историографический обзор.

Африканские сюжеты в том или ином объеме появляются во многих исследованиях, посвященных истории раннего христианства и античной истории. Основоположником в изучении многих важнейших проблем римской истории, стал выдающийся английский историк античности Эдуард Гиббон (1737-1794). В своей знаменитой «Истории упадка и разрушения Римской империи» он уделил большое внимание Северной Африке, в частности выдвинул гипотезу о существовании у африканцев особого патриотизма, который питал их противостояние с римлянами в течение всего периода античности6. Также ему принадлежит важное заключение, что распространение христианства стало одной из причин гибели Римской империи.

Значительное место африканские сюжеты занимают во французской историографии, что не случайно, поскольку в период складывания классической науки об античности, во второй половине XIX в., Алжир был частью французского государства, а остальные территории находились в колониальной зависимости от него. Интерес к древней истории Северной Африки французские исследователи сохранили и после обретения странами региона независимости. Пример тому — сочинение Стефана Гзеля7. Ему принадлежит фундаментальный труд в 8 томах «Древняя история Северной Африки» (1913— 1928 гг.), в котором собран огромный эпиграфический и археологический материал, изучены произведения античных авторов. Это первое всеобъемлющее сочинение, посвященное собственно африканской истории. Кроме того, автор применяет современное ему понятие «романизация» к истории региона, полагая что вся она определялась политикой сменяющих друг друга завоевателей, а при римлянах Африка достигла выдающегося развития. В конечном счете, С. Гзель выдвинул тезис, что Северная Африка вообще не имела собственной истории. К сожалению, сочинение С. Гзеля было доведено только до первых веков империи, завершить его помешала преждевременная смерть автора. Идеи С. Гзеля встретили поддержку среди его современников, в частности схожие взгляды в «Романизации Проконсульской Африки» высказывал американский

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Каргальцев, Алексей Витальевич, 2015 год

Библиография

Список основных источников:

1. Acta Martyrum Scilitanorum. Акты Скилитанских мучеников // Вестник древней истории / Предисловие, перевод с латинского и комментарии А.Н. Крюковой. 2011. № 3. С. 246-251.

2. Ammianus Marcellinus. Res Gestae / Lat. u. Engl.; Ed. by J. C. Rolte. London: W. Heinemann, 1939. — Аммиан Марцеллин. Римская история / Пер. с лат.Ю.А. Кулаковского, А.И. Сонни. — М.: АСТ, Ладомир, 2005. — 638 с.

3. Appiani Historia Romana / Ed. L. Mendelssohn. Vol. I. Lipsiae: G.B. Teubner, 1879; Vol. II: G.B. Teubner, Lipsiae, 1905. — Аппиан. Римская история / Пер. под ред. С. А. Жебелева, О. О. Крюгера, сверенный Е. С. Голубцовой и Л. Л. Кофановым. М.: Наука. 1998. — 726 с.

4. Apulei Platonici Madaurensis opera quae supersunt / Ed. C. Moreschini, R. Helm. Vol. I-III. Berlin: De Gruyter, 1991-2001. — Апулей. «Метаморфозы» и другие сочинения / Сост. М. Л. Гаспаров. М.: Худлит, 1988. — 399 с.

5. Aristotelis. De mirabilibus auscultationibus: Testo greco a fronte / A cura di G. Vanotti. Pordenone: Padova, 1997. — Псевдо-Аристотель. Рассказы о диковинах. / Пер. с греч. и комм. Н. А. Поздняковой // Вестник древней истории, 1987. № 3. C. 236-252; № 4. C. 229-251.

6. Aristotelus. Ta politika / With english notes by R. Congreve. 2. ed. London: Longmans, Green, and Co., 1874. — Аристотель. Политика. Афинская полития / Под ред. Е. И. Темновой. — М.: Мысль, 1997. — 458 c.

7. Arnobii Adversus nationes libri VII / Rec. C. Marchesi. Aug. Taurinorum: Paravia, 1953. — Арнобий. Против язычников / Под. ред. А. Д. Пантелеева. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2008. — 400 с.

8. Augustinus. Epistulae 124-184 / Ed. by A. Goldbacher. — Vienna: Tempsky, 1904. — 736 p.

9. Augustine. De doctrina Christiana. Oxford early Christian texts / Ed. and trans. by R. P. H. Green. Oxford: Clarendon Press, 1995. — Августин. О христианском учении / Пер. С. Неретиной // Антология средневековой мысли. В 2 т. Т.1. СПб.: РХГИ, 2001. С. 19-112.

10. C. Plinii Secundi Naturalis Historia libri XXXVIII/ Ed. L. Jan, C. Mayhoff. Vol. I-V. Lipsiae: G.B. Teubner, 1879-1909.

11. C. Sallustius Crispus. Bellum Iugurthinum / Erl. und eingl. von E. Koestermann. Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag, 1971. — Саллюстий. Югуртинская война / Перевод, ст. и комм. В. О. Горенштейна.// Записки Юлия Цезаря. Гай Саллюстий Крисп. Сочинения. М.: Ладомир; ООО «Фирма "Издательство АСТ"», 1999. С. 623-637.

12. Thesaurus Clementis Alexandrini: Opera omnia. Turnhout: Brepols, 2009. — Климент Александрийский. Строматы / Пер. Е.В. Афонасина. Т. I-III. — СПб.: Изд-во О. Абышко, 2002-2003. — 544 с.; 336 с.; 368 с.

13. Cornelius Nepos: De viris illustribus / Biographien berühmter Männer / Hrsg. und übers. von P. Krafft, F. O. Krafft. Stuttgart: Reclam, 1993. — Корнелий Непот. О знаменитых иноземных полководцах. Из книги о римских историках / Пер., ст. и комм. Н. Н. Трухиной. — М.: Издательство МГУ, 1992. — 208 с.

14. Biblia Sacra Vulgata / R. Weber; Editio quinta. Stuttgart: GBS, 1994. — Библия. Книги Священного Писания, Ветхого и Нового Завета. — М.: Российское библейское общество, 2000. — 1380 c.

15. De bello Judaico. Griechisch und deutsch / Hrsg. von O. Michael, O. Bauernfeind, O. Bauernfeind. 3 Bände. Kösel; München: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1962-1969. — Иосиф Флавий. Иудейская война. / Пер. Я. Л. Чертка; Под ред. К. А.Ревяко и В.А.Федосика. — Минск: Беларусь, 1991. —512 с.

16. Die Apostolischen Väter / Griechisch-deutsche Parallelausgabe; Hrsg. von J. C. B. Mohr. Tübingen: JCB Mohr, 1992. — Писания мужей апостольских / Под ред. Р. В. Светлова. — СПб.: Амфора, 2007. — 474 с.

17. Diogenis Laertii Vitae philosophorum / Ed. M. Marcovich. Stuttgart: Teubner, 1999-2002. —Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Ред. тома и авт. вступ. ст. А. Ф. Лосев; Перевод М. Л. Гаспарова; 2-е изд. — М.: Мысль, 1979. — 624 с.

18. Dio's Roman History. Cassius Dio Cocceianus/ Ed. E. Cary, H. Baldwin Foster, W. Heinemann. Vol. III. London; New York: Harvard University Press, 1954. LCL. - VII, 519 p.

19. Eusebii Pamphili historia ecclesiastica libri decem / Ed. E. Burton. Oxonii: E. Typ. Acad, 1845. — Евсевий Памфил. Церковная история / Коммент. и прим. С. Л. Кравца. — М.: Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1993. — 448 с.

20. Eusebii Pamphili Caesariensis episcopi Chronicon bipartitum. Venetiis : Typis coenobii PP. Armenorum in insula S. Lazari, 1818. Vol. 1. — 445 p.; Vol. 2. — 383 p.

21. Eusebius von Caesarea. De vita Constantini / Überstzt. und komm. von H. Schneider. Turnhout: Brepols, 2007. — Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина / Пер. СПбДА под ред. А. А. Калинина. — М.: Labarum. 1998. — 352 c.

22. Eutropii Breviarium Historiae Romanae / Recogn. Fr. Ruechl. Lipsiae: G.B. Teubner, 1901. — Евтропий. Бревиарий от основания Города / Пер. и прим. Д. В. Кареева, Л. А. Самуткиной. СПб: Алетейя. 2001. — 305 с.

23. Flavii Josephi opera. Ed. et apparata critico instruxit B. Niese. Ed. 2. Vol. I-IV. Berolini, 1955. — Иосиф Флавий. Иудейские древности. Т. I-II / Пер. с греч. Г. Г. Генкеля. М., 1996.

24. Flavius Josephus. Contra Apionem, Buch I / Einleitung, Text, textkritischer Apparat, Überstz. und Komm. von D. Labow. Stuttgart: Verlag W. Kohlhammer, 2005. 395 s.

25. Herodianus. Ab excessu divi Marci libri octo / Hrsg. von Kurt Stavenhagen. Stutgardiae: Teubner, 1967. — Геродиан История императорской власти после Марка / Пер. А. И. Доватур. — СПб.: Алетейя, 1995. — 289 с.

26. Herodotus. Historiae. The History of Herodotus / Parallel English/Greek; Ed. by G. C. Macaulay. London; New York: Macmillan, 1980. — Геродот. История : В 9 кн. / Пер. и примеч. Г. А. Стратановского. — Л.: Наука, 1964. — 943 с.

27. Hieronimus. Epistulae / Ed. I. Hilberg. Vol. 1-3. Vienne: Austrian Academy of Sciences Press, 1996. 714 p.; 516 p.; 368 p.

28. Hieronymus. De viris illustribus / Hrsg. B. Männer. Mülheim/Mosel: Carthusianus-Verl., 2010. — Иероним Стридонский. Книга о знаменитых мужах. / Пер. и комм. М. Ф. Высокого // Церковные историки IV—V веков. М.: Росспэн, 2007. С. 11-57.

29. Hippolytus. Refutatio omnium haeresium / Ed. M. Marcovich. Berlin: De Gruyter, 1986. 560 p.

30. Index apostolorum discipulorumque Domini (textus Pseudo-Dorothei) // Prophetarum vitae fabulosae / Ed. H. Gelzer, T. Schermann. Berlin: De Gruyter, 1907. LXXI, 255 s.

31. Ioannis Zonarae Epitome Historiarum/ Ed. L. Dindorf. Vol. I-VI. Lipsiae: G.B. Teubner, 1868-1875.

32. Iustini Historiae Philippicae. Ex Recensione Abraham Gronovii Et Cum Diversitate Lectionis Graevianae Accurate Edidit Doctorum Hominum Commentarios Varias Lectiones Libror. Nondum Adhibitorum Suasque Adnotationes Atque Indices Adiecit Carolus Henricus Frotscher / Praemittitur Notitia Litteraria Et A. H. L. Heerenii Commentatio De Trogi Pompeii Fontibus Et Auctoritate.Vol. 1-3. Lipsiae: Typis Expressit F. H. Elbert Lipsiensis, 1827. — Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога „Historiae Philippicae" / Комм. К. В. Вержбицкого, М. М. Холода. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2005. — 496 с.

33. Jamblichi de vita Pythagorica liber: graece et latine / Ed. Th. Kiessling. Lipsiae: F. C.G. Vogelii, 1815. — Ямвлих. О Пифагоровой жизни / Пер. с древнегреч. И.Ю. Мельниковой. — М.: Алетейа, 2002. —192 с.

34. Lactantius. Оpеrа omnia / / Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum / Eds. S. Brandt, G.Laubmann. Т. 19. Wien: F. Tempsky, 1893. — Лактанций. Божественные установления. — СПб.: Издательство Олега Абышко. 2007. — 512 с.; Лактанций. О смертях преследователей / Пер. В.Тюленева. — СПб.: Алетейя, 1998. — 282 с.

35. M. Minucii Felicis Octavius / Rec. J. Martin. Bonnae: Hanstein, 1930. — Минуций Феликс. Октавий // Богословские труды / Пер. М. Е. Сергеенко. 1981. № 22. C. 139-177.

36. M. Tulli Ciceronis Orationes / Ed. A.C. Clark, W. Peterson. Vol. I-VI. Oxonii: E Typographeo Clarendoniano, 1905-1918. — Марк Туллий Цицерон. Речи. В 2 т./ Пер. В. О. Горенштейна. Отв. ред. М. Е. Грабарь-Пассек. — М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1962. — 448 с.; 400 с.

37. M. Tullius Cicero. De natura deorum: Academica / With Engl. transl. A. Rackham. Cambridge: Harvard University Press, 1956. — Марк Туллий Цицерон. О природе Богов // Философские трактаты / Пер., комм. М. И. Рижского, отв. ред. Г. Г. Майоров. М., «Наука», 1985. С. 60—190.

38. Martyrologium Hieronymianum // Acta Sanctorum Novembris / Ed. H. Delehaye, P. Peeters, M. Coens. T. 2/2. Bruxellis: 24, Boulevard Saint-Michel, 1931.

39. Origene. Homelies sur Jeremie // Scriptores christiani / Ed. P. Nautin. Vol. 238 Paris: Beauchesne, 1977. P. 300-367.

40. Orosii Historiarum adversum paganos libri VII/ Recogn. C. Zangemeister. Lipsiae: G.B. Teubner, 1889. — Орозий Павел. История против язычников. Кн. I-VII / Пер., вступ. ст., комм. и указ. В.М. Тюленева. СПб.: Изд-во О. Абышко, 2004. — 544 с.

41. Petronii Arbitri Satyricon Reliquiae / Hrsg. von K. Müller. Berlin: Walter de Gruyter, 2003. — Петроний Арбитр. Сатирикон. — М.: Совместное советско-германское издательское предприятие «Вся Москва», 1990. — 240 с.

42. Philonis Alexandrini opera quae supersunt: 7 Bände. / Hrsg. von . L. Cohn, P. Wendland, S. Reiter. Berlin: Reimer, 1896-1930. 361 s.; 348 s.; 328 s.; 339 s.; 397 s.; 301 s.; 346 s.

43. Plinius Caecilius Secundus Minor, Gaius. Letters. Texte etabli et trad. par A.M. Guillemin (текст паралл. на лат. и фр. языках). Vol. I-IV. Paris, 1967-1989. — Письма Плиния Младшего / Пер. с лат. А. И. Доватура, М. Е. Сергеенко и др. Изд. 2е. М., 1984.

44. Plutarchi Bioi paralleloi. With an English Transl./ Ed. B. Perrin. Cambridge, Harvard University Press, London: William Heinemann Ltd., 1918. - Плутарх. Избранные жизнеописания в двух томах/ Сост. М. Томашевская. Т. 1-2, М.: Правда, 1990. — 592 c., с ил.; 608 с., с ил.

45. Polybii Historiae/ Ed. Th. Büttner-Wobst. Vol. I-V. Lipsiae: G.B. Teubneri, 1882-1904. - Полибий. Всеобщая история/ Пер. с греч. Ф.Г. Мищенко. Т. 1-3. Изд. 2-е испр. СПб.: Наука, 2005. — 495 с.; 421 c.; 382 c.

46. Procopii Caesariensis Opera omnia, 4 Bde / Hrsg. von J. Haury. Bd. 1: De Bello Persico, De Bello Vandalico. Lipsiae: Teubner, 1962. — Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история / Пер. А. А. Чекаловой. — М.: Наука, 1993. — 570 с.

47. P. Cornelii Taciti Annalium ab Excessu Divi Augusti Libri/ Ed. C. D. Fisher. Oxonii: 1906; P. Cornelii Taciti libri qui supersunt. Tom. I: Ab Excessu Divi Augusti. Ed. Erich Koestermann. Leipzig 1960. — Тацит Корнелий. Сочинения в двух томах/ Пер. с лат. Г.С. Кнабе. 2-е изд. испр. и перераб. Т. 1-2, СПб.: Наука, 1993. — 736 с.

48. Q. Curtius Rufus. Historiae / Hrsg. von. C. M. Lucarini. Berlin; New York: de Gruyter, 2009. —Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. Сохранившиеся книги. / На лат. и рус. яз., пер. К. А. Морозовой и И. А. Мироновой (кн. III), В. С. Соколова и А. Ч. Козаржевского (кн. IV-V, IX-X), И. А. Мироновой (кн. VI), Д. А. Дрбоглава (кн. VII), А. Ч. Козаржевского (кн. VIII) под ред. В. С. Соколова. — М.: Издательство МГУ, 1963. — 478 с.

49. S. Epiphanii episcopi Constantiensis Panaria eorumque anacephalaeosis / Ed. F. Oehler. T. 1.1-2.1. Berolini: Apud A. Asher et Socios, 1859-1861. — Творения святого Епифания Кипрского / Без пер.: В 6 ч. М.: Тип. В. Готье, 1863-1884. — 386 с.; 460 с.; 303 с.; 362 с.; 406 с.; 317 с.

50. S. Thascii Caecilii Cypriani Episcopi Carthaginensis et martyris Opera omnia / Ed. J. P. Migne. Parisiis: Garnier, 1886-1891.

51. Servianorum in Vergili Carmina Commentariorum Editio Harvardiana / Ed. by A. F. Stocker, A. H. Travis. Vol. 1-5. Oxford 1965. — Мавр Сервий Гонорат. Комментарий к Энеиде Вергилия // Вергилий. Энеида. С комментариями Сервия / Пер. А. Н. Федорова. М., «Лабиринт», 2001. С. 260-285.

52. Strabonis Geographica / Hrsg. von A. Meineke. Gratz: Akademische druck- u. Verlagsanstalt, 1969. — Страбон. География / Пер. с др.-греч. Г. А. Стратановского под ред. О. О. Крюгера, общ. ред. С. Л. Утченко. — 2-е изд., репр. — М.: Ладомир, 1994. — 594 с.

53. Tertullian. Opera / Hrsg. A. Reifersched, G. Wissowa et al. Bd. I-IV. Vienna: Tempsky, 1890-1957. — Тертуллиан К. С. Ф. Избранные сочинения / Под ред. А. А. Столярова. М. : Прогресс-Культура, 1994. — 448 с.

54. The Acts of the Christian Martyrs / Ed. by H. Musurillo. Vol. 2. Oxford: Clarendon Press, 1972. 455 p.

55. Theodoret. Historia Ecclesiastica / Einl. dt., Text griech.; Hrsg. von L. Parmentier. Berlin : Akad. Verl., 1998. — Феодорит. Церковная история / Переизд. изд. 1852 г. с примеч. М. А. Тимофеева. — М.: Росспэн, 1993. — 240 с.

56. Titi Livii ab urbe condita libri/ Ed. M. Müller. Vol. I-II. Lipsiae, 1905-06. — Ливий Тит. История Рима от основания города/ Под ред. М.Л. Гаспарова и Г.С. Кнабе. Т. 1-3. — М.: Ладомир, 2002. — 702 c.; 811 c.; 797 c.

57. Thesaurus Zosimi. Historia nova. Turnhout: Brepols, 2008. XIX, 304 p.

58. Thucydides. Historiae / Ed. by H. S. Jones, J. E. Powell. Vol. 1-3. Oxford: Clarendon Press, 1942-1963. — Фукидид. История / Под ред. С. А. Жебелева. — СПб.: Наука, 1999. — 588 с.

59. Vellei Paterculi Historiarum ad M. Vinicium consulem libri duo / Hrsg. von W. S. Watt. Stuttgart: Teubner, 1998. — «Римская история» Веллея Патеркула / Под ред. А. И. Немировского, М. Ф. Дашковой. — Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1985. — 211 с.

60. Victor von Vita: Vandalen und der Kirchenkampf in Afrika: Historia persecutionis Africanae / Lateinisch und deutsch; Hrsg. von K. Vössing. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2011. — Виктор Витенский. История гонений в Африканской провинции. Рассказ о страданиях семи монахов./ Пер. В. А. Дорофеевой // Церковные историки IV-V веков. М.: Росспэн, 2007. C. 97-169.

Научная литература:

61. Афанасьев Н. Церковные соборы и их происхождение. — М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2003. — 208 с.

62. Болотов В. В. I. Гонения на христиан при Нероне. II. Къ вопросу объ Acta Martyrum Scilitanorum. — СПб.: Тип. М. Меркушева, 1903. — 40 с.

63. Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви / Под ред. и с предисл. А. Бриллиантова; Репринт: В 4-х т. Т. 2: История церкви в период до Константина Великого. — М.: Спасо-Преображен. Валаам. Ставропигиал. монастырь, 1994. — 474 с.

64. Бородин О. Отношение к войне и миру в христианстве эпохи ранней патристики (формирование христианского пацифизма) // Византийские очерки. М.: Индрик, 1996. C. 116-129.

65. Бубуруз П. «Апостольское предание» святого Ипполита Римского: Происхождение памятника и его отношение к литургико-каноническим памятникам III-V веков // Богословские труды. 1975. № 13. С. 182-200.

66. Бутаков П. А. Иррационализм и рационализм в воззрениях Тертуллиана: Автореф. дисс... на соиск. уч. ст. канд. философ. наук. — Новосибирск: Институт философии и права СО РАН, 2007. — 24 c.

67. Гиббон Э. История упадка и крушения Римской империи / Пер. с англ. В. Н. Неведомского. — М.: Олма-Пресс, 2001. — 704 с.

68. Даниелу Ж. Истоки латинского христианства // Символ. 1994. № 31. С. 792.

69. Дмитрев А. Д. К вопросу об агонистиках и циркумцеллионах // Вестник Древней Истории. 1948. № 3. С. 66-78.

70. Доддс Э. Р. Греки и иррациональное / Пер. с англ., коммент. и указатель С. В. Пахомова. — СПб.: Алетейя, 2000. — 507 c.

71. Доддс Э. Р. Язычник и христианин в смутное время: Некоторые аспекты религиозных практик в период от Марка Аврелия до Константина / Пер. с англ. А. Д. Пантелеева и А. В. Петрова. — СПб.: Гуманитар. акад., 2003. — 317 с.

72. Донини А. У истоков христианства: от зарождения до Юстиниана / Пер. с ит. И. И. Кравченко. — Москва: Политиздат, 1979. — 341 с.

73. Дроздов Н. М. Древнехристианский писатель Арнобий и его апология христианства (Adversus nationes). Историко-литературный очерк. // Арнобий. Против язычников / Под. ред. А. Д. Пантелеева. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2008. С. 9-200.

74. Егоров А. Б. Рим на грани эпох. Проблемы рождения и формирования принципата. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. — 223 с.

75. Егоров А. Б. Проблемы титулатуры римских императоров // Вестник древней истории. 1988. № 2. С. 161-172.

76. Егоров А. Б. Последние планы Цезаря (к проблеме римского глобализма) // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира / Под ред. проф. Э. Д. Фролова. Вып. 5. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2006. С. 77—94.

77. Жюльен Ш.-А. История Северной Африки: Тунис. Алжир. Марокко: С древнейших времен до арабского завоевания (647 год) / Пер. с франц. Р. М. Солодовник. — М.: Изд-во иностранной литературы, 1961. — 429 с.

78. Зелинский Ф. Ф. Соперники христианства: Статьи по истории античных религий / Репринт. — СПб.: Алетейя при участии "Логос-СПб", 1995. — 406 с.

79. Казаков М. М. Особенности христианизации Северной Африки // Христианское чтение. 2014. № 2. С.46-61.

80. Князький И. О. Император Диоклетиан и конец античного мира: Государственные и правовые реформы начала домината. — М.: Моск. обществ. науч. фонд, 1999. — 206 с.

81. Колобов А. В., Гущин В. В., Братухин А. Ю. Античная мифология в историческом контексте. — СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2004. — 259 с.

82. Корсунский А. Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств (до середины VI в.). — М.: Из-во МГУ, 1983. — 256 с.

83. Крюкова А. Н. Поэтика сновидений в раннехристианской литературе: Автореф. дисс... на соиск. уч. ст. канд. филол. наук. — М.: Из-во МГУ, 2013. — 22 с.

84. Лебедев А. П. Греческие церковные историки IV, V, VI веков. — М.: Тип. Снегиревых, 1890. — 232 с.

85. Лебедев А. П. Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства в греко-римском мире при Константине Великом. — СПб.: Изд-во О. Абышко, 2006. — 352 с.

86. Левинская И. А. Деяния Апостолов на фоне еврейской диаспоры. — СПб.: Логос, 2000. — 352 с.

87. Липиньски Э. Пантеон Карфагена // Вестник древней истории. 1992. № 3. С. 29-51.

88. Максимова И. Интерпретация римской религии у Арнобия и Лактанция // Античность Европы / Под. ред. И. Л. Маяк, А. З. Нюркаевой. Пермь: Пермский университет, 1992. С. 102-110.

89. Маттеи П. Римский примат в восприятии африканских христиан: предыстория, содержание и исторические следствия // Вестник ПСТГУ. Сер. II. 2012. № 4. С. 40-61.

90. Мецгер Б. М. Ранние переводы Нового Завета: Их источники, передача, ограничения / Пер. С. Бабкиной. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2002. — 552 с.

91. Мецгер Б. Канон Нового завета. Происхождение, развитие, значение / Пер. с англ. Д. Гзгзян. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2008. — 332 с.

92. Моммзен Т. История Рима / Пер. с нем. В 5 т. Т. 5. — СПб.: Наука, 1995. — 560 с.

93. Нок А. Д. Обращение. Старое и новое в религии от Александра Великого до Блаженного Августина / Пер. с англ. и науч. ред. А. Д. Пантелеева. — СПб.: Гуманитарная Академия, 2011. — 350 с.

94. Пантелеев А. Д. Христианство в Римской империи во II-III вв. (к проблеме взаимоотношений новых религиозных течений и традиционного общества и государства): Автореф. дисс... на соиск. уч. ст. канд. ист. наук. — СПб.: Из-во СПбГУ, 2004. — 26 с.

95. Пантелеев А. Д. Христиане и римская армия от Павла до Тертуллиана // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира / Под ред. проф. Э. Д. Фролова. Вып. 3. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2004. C. 413-438.

96. Пантелеев А. Д. Христиане в правление Марка Аврелия // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира / Под ред. проф. Э. Д. Фролова. Вып. 4. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2005. C. 305-316.

97. Пантелеев А. Д. Жертвы глобализма: эдикт Каракаллы и положение христиан в начале III века // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира / Под ред. проф. Э. Д. Фролова. Вып. 5. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2006. С. 95-110.

98. Пантелеев А. Д. «Допустим, что темница даже христианам в тягость»: Мученик в тюрьме // Власть и культура: Сборник конференции памяти основателя Центра исторической психологии В. П. Денисенко (25 ноября 2006 г.). СПб., 2007. С. 87-101.

99. Пантелеев А. Д. Досуг христианина: раннехристианская проповедь «Об игроках в кости» // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира / Под ред. проф. Э. Д. Фролова. Вып. 10. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2011. C. 375-377.

100. Пантелеев А. Д. Рабы в раннехристианских мученичествах // Вестник С.-Петерб. ун-та. Серия 2: История. 2012. Вып. 1. С. 58-68.

101. Пантелеев А. Д. Акты Максимилиана. Вступительная статья, перевод и комментарий А.Д. Пантелеева // Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии / Под. ред. А. М. Прилуцкого. 2013. Вып. 2. С.240-262.

102. Пантелеев А. Д. «Есть много мучеников и в других ересях»: мученичество в неортодоксальном христианстве II-III вв. // Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии / Под. ред. А. М. Прилуцкого. 2014. Вып. 3. С. 156-175.

103. Преображенский Ф. П. Тертуллиан и Рим // В мире античных идей и образов / Под ред. С. Д. Сказкина, С. Л. Утченко. М.: Наука, 1965. С. 163-388.

104. Реверсов А. П. Апологеты. Защитники Христианства. СПб.: Сатисъ, 2007. 192 с.

105. Ростовцев М. И. Общество и хозяйство в Римской империи: В 2 т. Т. 1. — СПб.: Наука, 2000. — 403 с.; Т. 2. — СПб.: Наука, 2001. — 443 с.

106. Свенцицкая И. С. От общины к церкви: О формировании христианской церкви. — М.: Политиздат, 1985. — 224 с.

107. Сергеев И. П. Римская Империя в III веке нашей эры: Проблемы социально-политической. — Харьков: Майдан, 1999. — 223 с.

108. Сергеева Е. В. Первые христианские общины в Северной Африке // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира / Под ред. проф. Э. Д. Фролова. Вып. 6. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2007. С.421-432.

109. Тюленев В. М. Арнобий Старий — христианский апологет, полемист и мыслитель // Арнобий Старший. Против язычников в семи книгах / Пер. с лат. В. М. Тюленева. СПб.: Изд-во О. Абышко, 2013. С. 5-38.

110. Утченко С. Л. Кризис и падение Римской республики. — М.: Наука, 1965. — 288 с.

111. Федосик В. А. Киприан и античное христианство. — Минск: Университетское, 1991. — 208 с.

112. Холл С. Дж. Учение и жизнь ранней церкви / Пер. с англ. Е. Подольской. — Новосибирск: Посох, 2000. — 323 с.

113. Циркин Ю. Б. Карфаген и его культура. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1986. — 287 с.

114. Циркин Ю. Б. Некоторые аспекты эллинизации Финикии как пример глобализации в античном мире // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира / Под ред. проф. Э. Д. Фролова. Вып. 5. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2006. С. 67-76.

115. Циркин Ю. Б. Император Деций: попытка возрождения Рима // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира / Под ред. проф. Э. Д. Фролова. Вып. 8. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2009. C. 313-328

116. Циркин Ю. Б. "Военная анархия" в Римской импери. — СПб.: Нестор-История, 2015. — 472 с.

117. Шафф Ф. История христианской Церкви. Т. II: Доникейское христианство (100-325 г. по P. X.) / Пер. с англ. А. Ю. Рыбаковой. — СПб.: Библия для всех, 2010. — 589 с.

118. Шифман И. Ш. Возникновение Карфагенской державы. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1963. — 105 с.

119. Штаерман Е. М. Африканские восстания III века // Вестник древней истории. 1948. № 2. C. 65-74.

120. Adams J. N. Bilingualism and the Latin Language. — Cambridge: Cambridge University Press, 2003. — 863 с.

121. Albertini E. L'Afrique Romaine. — Alger: Imprimerie F. Fontana, 1937. — 70 р.

122. Albertini E. Les loups de Carthage // Mélanges de Géographie et d'Orientalisme offerts à E. F. Gautier. Tours: Impr. Arrault, 1937. Р. 1-4.

123. Albrecht M., von. Geschichte der römischen Literatur: von Andronicus bis Boethius und ihr Fortwirken / 3. verb. und erw. Aufl. Bd. 2. — Berlin: de Gruyter, 2012. — 851 s.

124. Alföldi A. The Invasions of Peoples from the Rhine to the Black Sea // The Cambridge Ancient History. Vol. XII: The Crisis of Empire, AD 193-337 / Ed. by S. A. Cook, F. E. Adcock, M. P. Charlesworth, N. H. Baynes. Cambridge: Cambridge University Press, 1939. P. 138-164.

125. Alföldy A. Studien zur Geschichte der Weltkrise des 3. Jahrhunderts nach Christus. — Darmstadt: Wiss. Buchges, 1967. — 467 s.

126. Alföldy G. Die Krise des Römischen Reiches: Geschichte, Geschichtsschreibung und Geschichtsbetrachtung. Ausgew. Beitr. — Stuttgart; Wiesbaden: Steiner-Verlag, 1989. — 541 s.

127. Altaner B. Patrology / Transl. to Eng. by H. C. Graef. — New York: Herder and Herder, 1960. — 684 p.

128. Amidon P. R. The Procedure of St. Cyprian's Synods // Vigiliae Christianae. 1983. Vol. 37. N 4. P. 328-339.

129. Arnauld D. Histoire du christianisme en Afrique. Les sept premiers siècles. — Paris : Éd. Karthala, 2001. — 378 p.

130. Aronen J. Indebtedness to Passio Perpetuae in Pontius' Vita Cypriani // Vigiliae Christianae. 1984. Vol. 38. P. 67-76.

131. Atiya A. S. A History of Eastern Christianity. — London: Methuen, 1968. — 486 p.

132. Aubé B. Étude sur un nouveau texte des Actes des Martyrs Scillitains. — Paris: F. Didot, 1881. — 39 p.

133. Aziza C. Tertullien et le Judaisme. — Paris: Belles lettres, 1977. — 327 p.

134. Babcock C. L. An Inscription of Trajan Decius from Cosa // The American Journal of Philology. 1962. Vol. 83. N 2. P. 147-158.

135. Barclay J. M. Jews in the Mediterranean Diaspora: From Alexanderto Trajan (312 BCE - 117 CE). — Edinburgh: T&T Clark, 1996. — 522 p.

136. Barnes T. D. Tertullian. A historical and literary study. — Oxford: Clarendon Press, 1971. — 320 p.

137. Barnes T. D. Some Persons in The Historia Augusta // Phoenix. 1972. Vol. 26. P. 140-182.

138. Barnes T. D. Lactantius and Constantine // The Journal of Roman Studies. 1973. N 63. P. 22-46.

139. Barnes T. D. Tertullian. A historical and literary study. 2 ed. — Oxford: Clarendon Press, 1985. — 351 p.

140. Barnes T. D. Constantine and Eusebius. — Cambridge: Harvard University Press, 2006. — 466 p.

141. Barnes T. D. Early Christian Hagiography and Roman History. — Tübingen: Mohr Siebeck, 2010. — 437 p.

142. Basset H. Essai sur la litterature des Berbères. — Alger: Carbonel, 1920. — 446 p.

143. Bastiaensen A. A. R. Atti e Passioni dei Martiri. 2 ed. — Milano: Valla Mondadori, 1990. — 616 p.

144. Batiffol P. Règlement des conciles de Carthage au temps de saint Cyprien et le règlement du sénat romain // Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France. 1912. P. 259-266.

145. Batiffol P. Le règlement des premières conciles africaines // Bulletin d'ancienne littérature et d'archéologie chrétiennes. 1913. N 3. P. 3-19.

146. Batiffol P. Origines de règlement des conciles // Etudes de liturgie et d'archéologie chrétienne. Paris: Lecoffre, 1919. P. 84-153.

147. Batiffol P. L'Église naissante et le catholicisme. Nouv. éd. — Paris: Éd. du cerf, 1971. — 502 p.

148. Bauer W. Rechtgläubigkeitund Ketzerei im ältesten Christentum. — Tübingen: Mohr Verlag, 1934. — 245 s.

149. Bauer W. Orthodoxy and Heresy in Earliest Christianity / Transl. to Eng. by R. A. Kraf, G. Kroedel. 2 ed. — Philadelphia: Fortress, 1971. — 326 p.

150. Baumeister T. Der heilige Bischof. Überlegungen zur Vita Cypriani // Studia patristica. 1989. Vol. 18. P. 275-281.

151. Baumeister T. Genese und Entfaltung der altkirchlichen Theologie des Martyriums. — Berlin; Frankfurt am Main.; New York; Paris; Wien: Lang, 1991. — 242 s.

152. Baxter J. H. The Martyrs of Madaura, AD 180 // The Journal of Theological Studies. 1924. Vol. 26. P. 21-37.

153. Beaver R. P. The Donatist Circumcellions // Church History. 1935. Vol. 4. N 2. P.123-133

154. Beck A. Römisches Recht bei Tertullian und Cyprian. — Halle: Niemeyer, 1930. — 175 s.

155. Belkahia S., Di Vita-Évrard G. Magistratures autochtones dans les cités pérégrines de l'Afrique proconsulaire // Monuments funéraires, institutions autochtones en Afrique du Nord antique et médiévale / Ed. P. Trousset. Paris: CTHS, 1995. P. 255-274.

156. Bénabou M. La résistance africaine à la romanisation. — Paris: F. Maspero, 1976. — 635 p.

157. Bénabou M. Les Romains ont-ils conquis l'Afrique // Annales: Économies, Sociétés, Civilisations. 1978. T. 33. N 1. P. 83-88.

158. Benson E. W. Cyprian: His Life, His Times, His Work. — London: Macmillan & Co., 1897. — 636 p.

159. Berthier A., Logeart F. Martin M. Les Vestiges du Christianisme antique dans la Numidie centrale. — Alger: Imprimerie polyglotte africaine; Maison-Carrée, 1943. — 231 p.

160. Bianchi A. Aspetti della politica economico-fiscale di Filippo l'Arabo // Aegyptus. 1983. N 63. P. 52-66.

161. Binder S. E. Jewish-Christian Contacts in the Second and Third Centuries C.E.? The Case of Carthage: Tertullian and the Mishnah's Views on Idolatry // Studies in Rabbinic Judaism and Early Christianity: Text and Context / Ed. by D. Jaffé. Leiden; Boston: Brill, 2010. P. 187-230.

162. Birdsall J. N. The New Testament Text // The Cambridge History of the Bible. Vol. 1: From the Beginnings to Jerome / Ed. by P. R. Ackroyd, C. F. Evans. Cambridge: Cambridge University Press, 1975. P. 308-377.

163. Bleckmann B. Zu den Motiven der Christenverfolgung des Decius // Deleto paene imperio Romano. Transformationsprozesse des Römischen Reiches im 3. Jahrhundert und ihre Rezeption in der Neuzeit / Hrsg. K.-P. Johne , T. Gerhardt, U. Hartmann. Stuttgart: Steiner, 2006. S.57-71.

164. Blois L., de. The crisis of the third century A.D. in the Roman Empire: a modern myth? // The Transformation of Economic Life under the Roman Empire / Ed. by in L. de Blois, J. Rich. Amsterdam: Brill, 2002. P. 204-217.

165. Bludau A. Die ägyptischen Libelli und die Christenverfolgung des Kaisers Decius. — Freiburg im Breisgau: Herder, 1931. — 79 s.

166. Bobertz C. A. Patronage Networks and the Study of Ancient Christianity // Studia Patristica. 1993. Vol. 24. P. 20-27.

167. Boettcher А. Acta Proconsularia Sancti Cypriani. Die prokonsularischen Akten des Hl. Cyprian. — München: Grin Verlag, 2007. — 40 s.

168. Bondi S. F. Le stele di Monte Sirai. — Roma: Consiglio nazionale delle ricerche, 1972. — 190 p.

169. Böttigheimer C., Hofmann J. Autorität und Synodalität: eine interdisziplinäre und interkonfessionelle Umschau nach ökumenischen Chancen und ekklesiologischen Desideraten. — Frankfurt am Main; Butzbach: Druckerei und Verlag Otto Lembeck, 2008. — 382 p.

170. Boyarin D. Dying for God: Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism. — Stanford: Stanford University Press, 1999. — 258 p.

171. Bray G. L. Holiness and the Will of God: Perspectives in the Theology of Tertullian. — London: Marshall, Morgan & Scott, 1979. — 179 p.

172. Bremmer J. N. The Motivation of Martyrs: Perpetua and the Palestinians // Religion im kulturellen Diskurs / Hrsg. B. Luchesi, K. von Stuckrad. Berlin; New York: De Gruyter Mouton, 2004. P. 535-545.

173. Brent A. Cyprian and Roman Carthage. — Cambridge: Cambridge University Press, 2010. — 365 p.

174. Brett M., Fentress E. The Berbers. — Oxford: Blackwell Publishers, 1996. — 281 p.

175. Broughton T. R. S. The Romanization of Africa Proconsularis. — Baltimor: The Johns Hopkins press; London: Oxford University Press, 1929. — 233 p.

176. Brouquier-Redde V. Temples et cultes de Tripolitaine. — Paris: CNRS, 1992. — 352 p.

177. Brown P. Christianity and Local Culture in Late Roman Africa // The Journal of Roman Studies. 1968. Vol. 58. N 1/2. P. 85-95

178. Brown P. The Diffusion of Manichaeism in the Roman Empire // The Journal of Roman Studies. 1969. Vol. 59. N 1/2. P. 92-103.

179. Burckhardt J. Die Zeit Constantin's des Grossen. 2 Auf. — Leipzig: Seemann, 1880. — 462 s.

180. Burkitt F. C. The Old Latin and the Itala. — Cambridge: Cambridge University Press, 1896. — 96 p.

181. Burns J. P. Cyprian the Bishop. — London: Routledge, 2002. — 251 p.

182. Burton P. The Old Latin Gospels: A Study of their Texts and Language. — Oxford: Oxford University Press, 2000. — 232 p.

183. Burton P. The Latin Verrsion of the New Testament // The Text of the New Testament in Contemporary Research: Essays on the Status Quaestionis / Ed. by B. D. Ehrman, M. W. Holmes. 2nd ed. Leiden: Brill, 2013. P. 167—200.

184. Buschmann G. Martyrium Poly carpi 4 und der Montanismus // Vigiliae Christianae. 1995. Vol. 49. P. 105-145.

185. Butler R. D. The New Prophecy and «New Visions»: Evidence of Montanism in The Passion of Perpetua and Felicitas. — Washington: Catholic University of America Press, 2006. — 228 p.

186. Cadotte A. La romanisation des dieux: L'interpretatio romana en Afrique du Nord sous le Haut-Empire. — Leiden; Boston: Brill, 2007. — 750 p.

187. Campenhausen H., von. Ecclesiastical Authority and Spiritual Power in the Church of the First Three Centuries / Transl. to Eng. by J. A. Baker. — Stanford: Stanford University Press, 1969. — 315 p.

188. Carcopino J. Autour des Gracques. Etudes critiques. — Paris: Les Belles Lettres, 1928. — 305 p.

189. Carlson M. L. Pagan Examples of Fortitude in the Latin Christian Apologists // Classical Philology. 1948. Vol. 43. P. 93-104.

190. Chadwick H. The Church in Ancient Society: From Galilee to Gregory the Great. — New York: Oxford University Press, 2001. — 730 p.

191. Chaisemartin N., de. Les sculptures romaines de Sousse et des sites environnants. — Tunis; Rome: École française, 1987. — 176 s.

192. Charles-Picard G. Les religions de l'Afrique antique. — Paris: Pion, 1954. — 266 p.

193. Charles-Picard G. La civilisation de l'Afrique romaine. — Paris: Pion, 1959. — 407 p.

194. Chouraqui A. Histoire des Juifs en Afrique du Nord. — Paris: Hachette Littérature, 1985. — 632 p.

195. Clarke G. W. Barbarian Disturbances in North Africa in the Third Century // Antichthon. 1971. N 4. P. 78-85.

196. Clarke G. W. Prosopographical Notes on the Epistles of Cyprian - I. The Spanish Bishops of Epistle 67 // Latomus. 1971. N 30. P. 1141-1145.

197. Clarke G. W. Double-Trials in the Persecution of Decius // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. 1973. Bd. 22. S. 650-663.

198. Clarke G. W. The Letters of St. Cyprian of Carthage: 4 vol. — Ramsey: Paulist Press, 1983-1989. — 384 p.; 352 p.; 320 p.; 336 p.

199. Clarke G. Third-Century Christianity // The Cambridge Ancient History. Vol. XII: The Crisis of Empire, AD 193-337 / Ed. by A. Bowman, A. Cameron, P. Garnsey. 2 ed. Cambridge: Cambridge University Press, 2005. P. 589-671.

200. Coleman K. M. Fatal Charades: Roman Executions Staged as Mythological Enactments // The Journal of Roman Studies. 1990. Vol. 80. P. 59-70.

201. Conte G. B. Latin Literature: A History / Trans. to Eng. J. B. Solodow. — Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1999. — 864 p.

202. Contenau G. La civilisation phénicienne. — Paris: Payot, 1949. — 313 p.

203. Cordovana O. D. Segni e immagini del potere. I Severie la provincia Africa Proconsularis. — Catania: Edizioni del prisma, 2007. — 538 p.

204. Cordovana O. D. Between History and Myth: Septimius Severus and Leptis Magna // Greece & Rome. 2012. Vol. 59. N 1. P. 56-75.

205. Crises and the Roman Empire. Proceedings of the Seventh Workshop of the International Network Impact of Empire (Nijmegen, June 20-24, 2006) / Ed. by O. Hekster, G. de Kleijn, D. Slootjes. — Leiden; Boston: Brill, 2007. — 448 p.

206. Croix Ste, de. G. E. M. Aspects of the «Great» Persecution // Harvard Theological Review. 1954. Vol. 47. N 2 P. 75-113.

207. Croix Ste, de. G. E. M. Suffragium: From Vote to Patronage // British Journal of Sociology. 1954. Vol. 5. P.33-48

208. Cyprian of Carthage: Studies in His Life, Language and Thought / Ed. by H. Bakker. — Leuven: Peeters, 2010. — 307 p.

209. D'Ales A. La Theologie de Tertullien. 3e ed. — Paris: G. Beauchesne & Cie., 1905. — 535 p.

210. Daley B. Position and Patronage in the Early Church: The Original Meaning of Original Meaning of "Primacy of Honour" // The Journal of Theological Studies. 1993. Vol. 44. P. 529-553.

211. Daniélou J. La littérature latine avant Tertullien // Revue des Études Latines. 1970. T. 48. P. 357-375.

212. Davies. P. S. The origin and purpose of the persecution of A.D. 303 // The Journal of Theological Studies. 1989. Vol. 40. P. 66-94.

213. Dearn A. The Passio S. Typasii as a Catholic Construction of the Past // Vigiliae Christianae. 2001. Vol. 55. P. 86-98.

214. Decret F., Fantar M. L'Afrique du Nord dans l'Antiquité: Histoire et civilisation, des origines au Ve siècle. — Paris: Payot, 1981. — 391 p.

215. Decret F. Early Christianity in North Africa / Trans. to eng. E. Smither. Cambridge: Wipf & Stock Pub, 2009. 240 p.

216. Delattre A.-L. La Nécropole juive de Carthage. — Lyon: Mougin-Busand, 1895. — 103 p.

217. De Sanctis G. Storia dei Romani. Vol. 3/1: L'età delle guerre puniche. — Milano; Torino; Roma: Bocca, 1916. — 444 p.

218. Digeser E. D. An Oracle of Apollo at Daphne and the Great Persecution // Classical Philology. 2004. Vol. 99. N 1. P. 57-77.

219. Digeser E. D. The Making of a Christian Empire: Lactantius and Rome. — London: Corell University Press, 2000. — 216 p.

220. Di Vita A. Gli 'Emporia' di Tripolitania dall'età di Massinissa a Diocleziano: un profilo storico-istituzionale // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. 1982. Tl. II. Bd. 10, 2. S. 515-595.

221. Drine A. Cérès, les Cereres et les sacerdotes magnae en Afrique: quelques témoignages épigraphiques et littéraires (Tertullien) // L'Afrique, la Gaule, la religion à l'époque romaine: mélanges à la mémoire de Marcel Le Glay. Bruxelles: Latomus, 1994. P. 174-181.

222. Duchesne L. Histoire ancienne de l'Église. T. 2. 2 éd. — Paris: Fontemoing, 1907. — 671 p.

223. Dunn G. D. The Carthaginian Synod of 251: Cyprian's Model of Pastoral Ministry // I concili della cristianità occidentale secoli III-V: XXX Incontro di studiosi dell'antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2001. Roma, 2002. P. 235-257.

224. Dunn G. D. Cyprian of Carthage and the Episcopal Synod of Late 254 // Revue des Études Augustiniennes. 2002. № 48. P. 229-247.

225. Dunn G. D. Sententiam nostrum non novam promimus: Cyprian and the Episcopal Synod of 255 // Annuarium Historiae Conciliorum. 2003. Vol. 35. P. 211221.

226. Dunn G. D. Cyprian and his collegae: Patronage and the episcopal synod of 252 // Journal of Religious History. 2003. Vol. 27. N 1. P. 1-13.

227. Dunn G. D. Cyprian and the Episcopal Synod of 253 // Latomus. 2004. T. 63. Fasc. 3. P. 672-688.

228. Dunn G. D. Tertullian. — London; New York: Routledge, 2004. — 207 p.

229. Dunn G. D. Nam quae fortis exercentur nullum habent salutis effectum: Cyprian and the Synod of September 256 // Pagani e cristiani all ricerca della salvezza (secoli I-III). Roma, 2006. P. 513-524.

230. Dunn G. D. Validity of baptism and ordination in the African response to the 'rebaptism' crisis: Cyprian of Carthage's synod of spring 256 // Theological Studies. 2006. Vol. 67. P. 257-274.

231. Dunn G. D. The Reception of the Martyrdom of Cyprian of Carthage in Early Christian Literature // Martyrdom and Persecution in Late Antique Christianity (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 241) / Ed. J. Leemans. Leuven: Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 2010. P. 65-86.

232. Duval Y. Loca Sanctorum Africae: Le culte des martyrs en Afrique du IVe au VIIe siècle. — Rome: École Française de Rome, 1982. — 818 p.

233. Edward E. Best Literacy and Roman Voting // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. 1974. Bd. 23. P. 428-438.

234. Elliott J. K. The Translations of the New Testament into Latin: The Old Latin and the Vulgate // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. 1992. Tl. II. Bd. 26. 1. S. 198-245.

235. Elm E. Die Macht der Weisheit: Das Bild des Bischofs in der Vita Augustini des Possidius und anderen spatantiken und frühmittelalterlichen Bischofsviten. — Leiden; Boston: Brill, 2003. — 304 p.

236. Evans R. F. One and Holy: The Church in Latin Patristic Thought. — London: Wipf & Stock Pub, 1972. — 190 p.

237. Evans R. F. On the problem of Church and Empire in Tertullian's Apologeticum // Studia patrística. 1976. Vol. 14. P. 21-36.

238. Fargnoli I. Tückischer Tyrann oder glänzender Herrscher? Zur Gesetzgebung des Kaisers Decius // Inter cives necnon peregrinos / Eds. J. Hallebeek, M. Schermaier, R. Fiori, E. Metzger, J.-P. Coriat. Goettingen, 2014. P. 199-217.

239. Fedele F., Foster G.V. Tharros: ovicaprini sacrificali e rituale del Tofel // Rivista di Studi Fenici. 1988. N 16. P. 29-46.

240. Fernández-Ardanaz S. Pervivencia del mundo púnico en el Mediterráneo Occidental de los siglos IV-V d.C.: estudio filológico y crítico-histórico de los testimonios literarios // Antigüedad y cristianismo: Monografías históricas sobre la Antigüedad tardía. 1991. N 8. P. 137-168.

241. Ferron P. J. Epigraphie juive // Cahiers de Byrsa. 1951. T. 1. P. 175-206.

242. Ferron P. J. Epigraphie juive // Cahiers de Byrsa. 1956. T. 6. P. 105-117.

243. Fischer J. A. Die Konzilien zu Karthago und Rom im Jahr 251 // Annuarium Historiae Conciliorum. 1979. Vol. 11. P. 263-286.

244. Fischer J. A. Das Konzil zu Karthago im Mai 252 // Annuarium Historiae Conciliorum. 1981. Vol. 13. P. 1-11

245. Fischer J. A. Das Konzil zu Karthago im Frühjahr 253 // Annuarium Historiae Conciliorum. 1981. Vol. 13. P. 12-26.

246. Fischer J. A. Das Konzil zu Karthago im Jahr 255 // Annuarium Historiae Conciliorum. 1982. Vol. 14. P. 227-240.

247. Fischer J. A. Das Konzil zu Karthago im Herbst 254 // Zeitschrift für Kirchengeschichte. 1982. Bd. 93. S. 223-239.

248. Fischer J. A. Das Konzil zu Karthago im Frühjahr 256 // Annuarium Historiae Conciliorum. 1983. Vol. 15. P. 1-14.

249. Fischer J. A. Das Konzil zu Karthago im Spätsommer 256 // Annuarium Historiae Conciliorum. 1984. Vol. 16. P. 1-39.

250. Fischer J. A. Ein Konzil zu Karthago im Frühjahr 257? // Annuarium Historiae Conciliorum. 1984. Vol. 16. P. 241-253.

251. Fishwick D. The Institution of the Imperial Cult in Africa Proconsularis // Hermes. 1964. N 92. P. 343-363.

252. Fishwick D. The Imperial Cult in the Latin West. Studies in the Ruler Cult of the Western Provinces of the Roman Empire. 3 Vol.: Provincial Cult. — Leiden; New York: Brill, 2005. — 256 p.

253. Fitzgerald P. J. A Model for Dialogue: Cyprian of Carthage on Ecclesial Discernment // Theological Studies. 1998. N 59. P. 236-253.

254. Franchi De'Cavalieri P. Osservazioni sulle leggende dei ss. martiri Mena e Trifone. 2. Della leggenda di s. Pancrazio Romano. 3. Intorno ad alcune reminiscenze classiche nelle leggende agiografiche del IV secolo. — Roma: Tip. Vaticana, 1908. — 181 p.

255. Frend W. H. C. The Memoriae Apostolorum in Roman North Africa // The Journal of Roman Studies. 1940. Vol. 30. Pr. 1. P. 32-49.

256. Frend W. H. C. The Donatist Church: A Movement of Protest in Roman North Africa. — Oxford: Oxford University Press, 1952. — 376 p.

257. Frend W. H. C. The seniores laici and the origins ofthe Church in North Africa // The Journal of Theological Studies. 1961. Vol. 12. P. 280-284.

258. Frend W. H. C. Martyrdom and Persecution in the Early Church: A Study of a Conflict from the Maccabees to Donatus. — Oxford: Blackwell, 1965. — 625 p.

259. Frend W. H. C. The Rise of Christianity. — Philadelphia: Fortress Press, 1984. — 1022 p.

260. Frend W. H. C. Prelude to the Great Persecution: The Propaganda War // Journal of Ecclesiastical History. 1987. N 38. P. 1-18.

261. Frend W. H. C. Montanism: A Movement of Prophecy and Regional Identity in the Early Church // Bulletin of the John Rylands Library. 1988. Vol. 70. P. 25-34.

262. Frend W. H. C. Blandina and Perpetua: Two Early Christian Heroines // Women in Early Christianity / Ed. D. M. Scholer. New York: Garland, 1993. P. 8797.

263. Füllenbach J. Ecclesiastical Office and the Primacy of Rome: An Evaluation of Recent Theological Discussion of First Clement. — Washington: Catholic University of America Press, 1980. — 278 p.

264. Funk F. X. Die Bischofswahl in christlichen Altertum und im Anfang des Mittelalters // Kirchengeschichtliche Abhandlungen und Untersuchungen / Hrsg. F. X. Funk. Paderborn: F. Schöningh, 1897. S. 23-39.

265. Gelzer H. Ausgewählte kleine Schriften. — Leipzig; B. G. Teubner, 1907. — 523 s.

266. Geztelyi T. The cult of Tellus Mater in North Africa // Acta classica universitatis scientiarum debreceniensis. 1972. N 8. P. 75-84.

267. Gibson E. The «Christians for Christians» inscriptions of Phrygia: Greek texts, translation and commentary // Harvard Theological Studies. 1978. Vol. 32. P. 166171.

268. Glück J. J., Maurach G. Punisch in plautinischer Metrik // Semitics. 1971/72. N 2. S. 115-123.

269. Goguel M. The Primitive Church / Transl. to Eng. by H. C. Snape. — London: Allen and Unwin, 1964. — 610 p.

270. Gregoire H. Les persecutions dans l'empire romain. 2 éd. — Bruxelles: Palais des Académies, 1964. — 269 p.

271. Groh D. E. Upper class Christians in Tertullian's Africa: Some observations // Studia Patristica. 1966.Vol. 14. P. 41-47.

272. Gsell S. Histoire ancienne de l'Afrique du Nord. T. 1: Les conditions du développement historique: les temps primitifs, la colonisation Phénicienne et l'Empire de Carthage. — Paris: Hachette, 1913. — 544 p.

273. Guignebert C. Tertullien: étude sur ses sentiments a l'égard de l'Empire et de la société civile. — Paris: E. Leroux, 1901. — 619 p.

274. Gülzow H. Cyprian und Novatian. Der Briefwechsel zwischen den Gemeinden in Rom und Karthago zur Zeit der Verfolgung des Kaisers Decius. — Tübingen: Mohr, 1975. — 166 s.

275. Haas C. J. Imperial Religious Policy and Valerian's Persecution of the Church, A.D. 257-260 // Church History. 1983. Vol. 52. N 2. P. 133-144.

276. Halévy J. Les inscriptions du roi Kalamu // Revue semitique. 1912. N 20. P. 19-30.

277. Harnack A., von. Die Zeit des Ignatius und die Chronologie der antiochenischen Bischöfe bis Tyrannus nach Julius Africanus und den späteren Historikern. — Leipzig: Hinrichs, 1878. — 90 s.

278. Harnack A., von. Der pseudocyprianische Tractat De aleatoribus: die älteste lateinische christliche Schrift; ein Werk des römischen Bischofs Victor I. — Leipzig: Hinrichs, 1888. — 135 s.

279. Harnack A., von. Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten / 2. neu durchgearb. Aufl. Bd. I. — Leipzig: Hinrichs, 1906. — 435 s.

280. Harnack A., von. Das Leben Cyprians von Pontius. Die erste christliche Biographie. — Leipzig: Hinrichs, 1913. — 114 s.

281. Harnack A., von. Geschichte der altchristlichen Literatur bis Eusebius / 2. erw. Aufl. Tl. I. Bd. 2: Christliche Schriften. — Leipzig: Hinrichshs, 1958. — 541 s.; Tl.

II. Bd. 2: Die Chronologie der Literatur von Irenäus bis Eusebius. — Leipzig: Hinrichshs, 1958. — 565 s.

282. Heffernan T. J. Philology and Authorship in the Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis // Traditio. 1995. Vol. 50. P. 315-325.

283. Heffernan T. J. The Passion of Perpetua and Felicity. — New York: Oxford University Press, 2012. — 557 p.

284. Henrichs A. Die Phoinikika des Lollianos. — Bonn: Habelt, 1972. — 146 s.

285. Hess H. The Early Development of Canon Law and the Council of Serdica. — New York: Oxford University Press, 2002. — 279 p.

286. Hilali A. La crise de 238 en Afrique et ses impacts sur l'empire romain // Crises and the Roman Empire. Proceedings of the Seventh Workshop of the International Network Impact of Empire (Nijmegen, June 20-24, 2006) / Ed. by O. Hekster, G. de Kleijn, D. Slootjes. Leiden; Boston: Brill, 2007. P. 57-65.

287. Hirschberg H. Z. A History of the Jews in North Africa. Vol. 2: From the Ottoman Conquests to the Present Time. — Leiden: Brill, 1981. — 351 p.

288. Hooper F. Roman Realities. — Detroit: Wayne State University Press, 1979. — 584 p.

289. Horbury W. Tertullian on the Jews in the Light of De Spectaculis XXX. 5-6 // The Journal of Theological Studies. 1972. Vol. 23. P. 455-459.

290. Huß W. Geschichte der Karthager. — München: Beck, 1985. — 578 s.

291. Huß W. Die Karthager / 3. überarbeitete Auflage. — München: Beck, 2004. — 442 s.

292. Johannsen K. Die lex agraria des. Jahres 111 v. Chr. Text und Kommentar. — München: K. Johannsen, 1971. — 437 s.

293. Jones A. H. M. The Later Roman Empire, 284-602: A Social, Economic and Administrative Survey. Vol. 1. — Oxford: Basil Blackwell, 1964. — 538 p.

294. Johnson S. E. Asia Minor and Early Christianity // Christianity, Judaism and other Greco-Roman cults: Studies for Morton Smith at sixty / Ed. by J. Neusner. Part 2: Early Christianity. Leiden: Brill, 1975. P. 138-144.

295. Karel J., Kerr R. M. Late Punic Epigraphy. — Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. — 115 p.

296. Karpp H. Die Zahl der Scilitanischen Märtyre // Vigiliae Christianae. 1961. Vol. 15. N 3. P. 165-172.

297. Keresztes P. The Imperial Roman Government and the Christian Church I: From Nero to the Severi // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. 1979. Tl. II. Bd. 23.1. S. 247-315.

298. Keresztes P. From the Great Persecution to the Peace of Galerius // Vigiliae Christianae. 1983. Vol. 37. P. 379-399.

299. Kienast D. Romische Kaisertabelle. Grundzuge einer romischen Kaiserchronologie / 2., durchges. und erw. Aufl., Studienausg. — Darmstadt : Wiss. Buchges, 1996. — 425 s.

300. Kitzler P. Pnbehy rane krest'anskych mucedniku. T. I. — Praha: Vysehrad, 2009 — 395 s.

301. Knipfing J. R. The libelli of the Decian persecution // The Harvard Theological Review. 1923. N 16. P. 345-390.

302. Kolb F. Der Aufstand der Provinz Africa Proconsularis im Jahr 238 n. Chr. // Historia. Zeitschrift für Alte Geschichte. 1977. Bd. 26. S. 440-478.

303. Körner C. Philippus Arabs. — Berlin: De Gruyter, 2002. — 438 s.

304. Kotula T. Utraque lingua eruditi. Une page relative à l'histoire de l'éducation dans l'Afrique romaine // Hommages à Marcel Renard. T. II. Brussels: Editions de l'Universite de Bruxelles, 1969. P. 386-392.

305. Krill L. M. Roman Paganism under the Antonines and Severans // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. 1978. Tl. II. Bd. 16, 1. S. 27-44.

306. Labriolle P., de. La crise montaniste. — Paris: Lerouxux, 1913. — 627 p.

307. Lafferty M. K. Translating Faith from Greek to Latin: Romanitas and Christianitas in Late Fourth Century Rome and Milan // Journal of Early Christian Studies. 2003. N 11. P. 21-62.

308. Lancel S. Carthage: a history / Transl. to Eng. by A. Nevil. — Oxford: Blackwell Publishing, 1995. — 474 p.

309. Lang U. M. Rhetoric of Salvation: The Origins of Latin as the Language of the Roman Liturgy // The Genius of the Roman Rite: Historical, Theological, and Pastoral Perspectives on Catholic Liturgy / Ed. by U. M. Lang. Chicago: Hillenbrand Books, 2010. P. 22—44.

310. La Piana G. The Roman Church at the End of the Second Century. The Episcopate of Victor, the Latinization of the Roman Church, the Easter Controversy, Consolidation of Power and Doctrinal Development, the Catacomb of Callistus // The Harvard Theological Review. 1925. Vol. 18. N 3. P. 202-277.

311. Laroui A. L'Histoire du Maghreb: Un essai de synthèse. — Paris: Maspero, 1970. — 390 p.

312. Lassère J.-M. Ubique populus: Peuplement et mouvement de population dans l'Afrique romaine de la chute de Carthage à la fin de la dynastie des Sévères. — Paris: Centre de la. Recherche Scientifique, 1977. — 715 p.

313. Le Bohec Y. Inscriptions juives et judaïsantes de l'Afrique romaine // Antiquités Africaines. 1981. T. 17. P. 165-207.

314. Le Bohec Y. Juifs et judaïsants dans l'Afrique romaine. Remarques onomastiques // Antiquités Africaines. 1981. T. 17. P. 209-229.

315. Le Bohec Y. Les sources archéologiques du judaïsme africain sous l'Empire romain // Juifs et judaïsme en Afrique du Nord dans l'Antiquité et le Haut Moyen-Age. Montpellier. 1985. P. 13-47.

316. Leclercq H. L'Afrique chrétienne. T. 1. — Paris: Librairie Victor Lecoffre, 1904. — 398 p.

317. Le Glay M. Saturne africain. Monuments I: L'Afrique proconsulaire. — Paris: E. de Boccard, 1961. — 464 p.

318. Le Glay M. Saturne africain. Histoire. — Paris: E. de Boccard, 1966. — 522 p.

319. Le Roux P. La romanisation en question // Annales: Histoire, Sciences Sociales. 2004. T. 59. N 2. P. 287-311.

320. Leveau Ph. La situation coloniale de l'Afrique Romaine // Annales: Économies, Sociétés, Civilisations. 1978. T. 33. N 1. P. 89-92.

321. Lightfoot J. B. Saint Paul's Epistles to the Colossians and to Philemon: a revised text / 3rd ed. — London: Macmillan & Co, 1879. — 452 p.

322. Löffl J. Die römische Expansion. — Berlin: Frank & Timme, 2011. — 697 p.

323. MacMullen R. Romanization in the Time of Augustus. — New Haven; London: Yale University Press, 2000. — 222 p.

324. Maier H. O. The Topography of Heresy and Dissent in Late-Fourth-Century Rome // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. 1995. N 44. S. 232-249.

325. Marin M. Problemi di ecdotica ciprianea per un'edizione critica dello pseudociprianeo De Aleatoribus // Vetera Christianorum. 1983. Vol. 20. P. 141-239.

326. Marjanen A. Montanism: Egalitarian Ecstatic «New Prophecy» // A Companion to Second-Century Christian «Heretics» / Ed. A. Marjanen, P. Luomanen. Leiden; Boston, 2008. P. 185-212.

327. Masai F. Pour une édition critique des Actes du centurion Marcel // Byzantion. 1965. Vol. 35. 277-290.

328. Massebieau L. Les sacrifices ordonnés à Carthage au commencement de la persécution de Decius // Revue de l'histoire des religions. 1884. N 9. P. 65-84.

329. McCracken G. E. Critical Notes to Arnobius' "Adversus Nationes" // Vigiliae Christianae. 1949. Vol. 3. P.37-47

330. Mennen I. Power and status in the Roman Empire, AD 193-284. — Leiden; Boston: Brill, 2011. — 305 p.

331. Merrills A. H. Vandals, Romans and Berbers: New Perspectives on Late Antique North Africa. — London: Ashgate, 2004. — 347 p.

332. Millar F. The Imperial Cult and the Persecutions // The imperial cult and persecutions, Le culte de souverains dans l'empire Romain. Geneva: Vandoeuvres, 1973. P. 143-175.

333. Modéran Y. Les Maures et l'Afrique romaine (IVe - VIIe siècle). — Roma: École française de Rome, 2003. — 900 p.

334. Mohrmann C. Le latin commun et le latin des Chrétiens // Vigiliae Christianae. 1947. Vol. 1. N 1. P. 1-12.

335. Mommsen T. Römische Geschicte. Bd 5. — Berlin; Leipzig: Weidmann, 1885. — 582 s.

336. Mommsen T. Zur lateinischen Stichometrie // Hermes. 1885. N 21. S. 142-146.

337. Monceaux P. Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne depuis les origines jusqu'à l'invasion arabe. T. 1: Tertullien et les origines. — Paris: E. Leroux, 1901. — 517 p.; T. 2: Saint Cyprien et son temps. — Paris: E. Leroux, 1902. — 390 p.; T. 3: Le IV siecle, D'Arnobe a Victorin. — Paris: E. Leroux, 1905. — 559 p.

338. Monceaux P. Saint Cyprien, évêque de Carthage (210-258). — Paris: Gabalda, 1914. — 199 p.

339. Moscati S. Cultural Interactions in ancient Mediterranean History // Actes du premier Congrès d'Etudes des Cultures Méditerranéennes d'influence arabo-berbère / Ed. M. Galley, D. R. Marshal. Alger: Soc. Nationale d'Ed. et de Diffusion, 1973. P. 719.

340. Moscati S. The Carthaginian Empire // The Phoenicians / Ed. by S. Moscati. London; New York: I. B. Tauris, 2001. P. 57-65.

341. Moss C. R. The Discourse of Voluntary Martyrdom: Ancient and Modern // Church History. 2012. Vol. 81. N 3. P. 531-551.

342. Neubauer A. Mediaeval Jewish Chronicles and Chronological Notes. Vol. 1. — Oxford: Clarendon Press, 1887. — 199 p.

343. Neumann K. J. Der Römische Staat und die Allgemeine Kirche bis auf Diocletian. Bd. I. — Leipzig: Veit, 1890. — 344 s.

344. Newman A. H. A Manual of Church History. Vol. 1. — Philadelphia: American Baptist Pub., 1945. — 681 p.

345. Nock A. D. A Diis Electa: A Chapter in the Religious History of the Third Century // Harvard Theological Review. 1930. Vol. 23. P. 251-274.

346. North J. B. A History of the Church: From Pentecost to Present. — Joplin: College Press, 1983. — 190 p.

347. Norton P. Episcopal elections: 250-600: Hierarchy and popular will in late antiquity. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2007. — 271 p.

348. Oborn G. T. Why Did Decius and Valerian Proscribe Christianity? // Church History. 1933. Vol. 2. N. 22. P. 67-77.

349. Osawa T. Das Bischofseinsetzungsverfahren bei Cyprian: Historische Untersuchungen zu den Begriffen iudicium, suffragium, testimonium, consensus. — Frankfurt am Main: Lang, 1983. — 210 s.

350. Parker D. C. An Introduction to the New Testament Manuscripts and their Texts. — Cambridge: Cambridge University Press, 2008. — 400 p.

351. Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft / Neue Bearb., begonnen von G. Wissowa; Hg. W. Kroll. Rh. II: R-Z. Bd. VII, A, 1. Stuttgart: Metzler, 1939. 360 s.

352. Petzer J. H. The Latin Version of the New Testament // The Text of the New Testament in Contemporary Research: Essays on the Status Quaestionis / Ed. by B. D. Ehrman, M. W. Holmes. 1st ed. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1995. P. 113-130.

353. Peyras J. Le Tell nord-est tunisien dans l'Antiquité. Essai de monographie régionale. — Paris: CNRS, 1991. — 537 p.

354. Picard G.-C. Les sacerdotes de Saturne et les sacrifices humains dans l'Afrique romaine // Sociteg archeologique de la province de Constantine. Receuil des notices et memoires. 1948. N 66. P. 117-23.

355. Pohlsander H. A. The Religion Policy of Decius // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. 1986. Tl II. Bd. 16. 3. S. 214-222.

356. Portmann W. Zu den Motiven der Diokletianischen Christenverfolgung // Historia. Zeitschrift für Alte Geschichte. 1990. Bd. 39. S. 212-248.

357. Powell D. Tertullianists and Cataphrygians // Vigiliae Christianea. 1975. Vol. 29. P. 33-54.

358. Quinn J. C. Roman Africa? // Digressus: The Internet Journal for the Classical World. 2003. Supplement 1: Romanization: Proceedings of a post-graduate colloquium. The Institute of Classical Studies University of London 15 November 2002 / Ed. by J. Prag, A. Merryweather. P. 7-34.

359. Quinn J. C. The Role of the Settlement of 146 in the Provincialization of Africa // L'Africa romana. 2004. Vol. 15. P. 1593-1601.

360. Quispel G. African Christianity Before Minucius Felix and Tertullian // Actus: Studies in honour of H.L.W. Nelson / Ed. by J. den Boeft, A.H.M Kessels. Utrecht: Inst. voor Klass. Talen, 1982. P. 257-335.

361. Rankin D. Tertullian and the Church. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1995. — 246 p.

362. Raven S. Rome in Africa. 3 ed. — London; New York: Routledge, 1993. — 289 p.

363. Rives J. B. Religion and authority in Roman Carthage from Augustus to Constantine. — Oxford: Clarendon Press, 1995. — 348 p.

364. Rives J. B. The Piety of a Persecutor // Journal of Early Christian Studies. 1996. Vol. 4. N. 1. P. 1-25.

365. Roasenda P. Decio e i libellatici // Didascaleion. 1927. N 5. P. 31-68.

366. Ronchey S. Indagine sul Martirio di San Policarpo: Critica storica e fortuna agiografica di un caso giudiziario in Asia Minore. — Roma: Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, 1990. — 240 p.

367. Rönsch H. Itala und Vulgata, das Sprachidiom der urchristlichen Itala und der katholischen Vulgata unter Berücksichtigung der römischen Volkssprache durch Beispiele erläutert / 2e, berichtigte und vermehrte Ausg. — Marburg: Elwert, 1875. — 526 s.

368. Rutgers L. V. The Hidden Heritage of Diaspora Judaism. Essays on Jewish Cultural Identity in the Roman World. — Leuven: Peeters Publishers, 1998. — 320 p.

369. Sage M. M. Cyprian. — Cambridge: The Philadelphia Patristic Foundation, 1975. — 439 p.

370. Salisbury J. Perpetua's Passion: The Death and Memory of a Young Roman Woman. — London; New York: Routledge, 1997. — 228 p.

371. Santos Yanguas N. Decio y la persecucion anticristiana // Memorias de Historia Antigua. 1994-1995. N 15-16. P. 143-181.

372. Saxer V. Vie liturgique et quotidienne à Carthage vers le milieu du IIIe siècle. 2e éd. — Roma: Città del Vaticano, 1984. — 493 p.

373. Schepelem W. Der Montanismus und die phrygischen Kulte: Eine religionsgeschichtliche Untersuchung. — Tübingen: Mohr, 1929. — 225 s.

374. Schmidt P. L. Pontius, «Vita Cypriani» // Die Literatur des Umbruchs. Von der römischen zur christlichen Literatur. 117 bis 284 n. Chr / Hrsg. K. Sallmann. München: Beck, 1997. S. 433-435.

375. Schoenaich G. Die Libelli und ihre Bedeutung für die Christenverfolgung des Kaisers Decius. — Breslau: Nischkowsky, 1910. — 38 s.

376. Schwarz J. Une declaration de sacrifice du temps de Dece // Revue Biblique. 1947. N 3. P. 365-369.

377. Scorza Barcellona F. Per una lettura della Passio Typasii Veterani // Augustinianum. 1995. Vol. 35. P. 797-814.

378. Scullard H. H. Carthage and Rome // The Cambridge Ancient History. Vol. XII: The Crisis of Empire, AD 193-337 / Ed. by A. Bowman, A. Cameron, P. Garnsey. 2 ed. Cambridge, 2005. P. 486-569.

379. Selinger R. The Mid-Third Century Persecutions of Decius and Valerian. — Frankfurt am Main; Berlin; Bern; Bruxelles; New York; Oxford; Wien: Peter Lang, 2002. — 180 p.

380. Servier J. Les Berbères / 5. éd. — Paris: P.U.F., 2011. — 128 p.

381. Setzer C. J. Jews, Jewish Christians and Judaizers in North Africa // Putting Body and Soul Together: Essays in Honor of Robin Scroggs. Philadelphia: Valley Forge; Trinity Press International, 1997. P. 185-200.

382. Setzer C. The Jews in Carthage and Western North Africa, 66-235 CE // The Cambridge History of Judaism. Vol. 4: The Late Roman-Rabbinic Period /Ed. by St. T. Katz. New York: Cambridge University Press, 2006. P. 68-74.

383. Show B. D. Climate, environment and history: The case of Roman North Africa // Climate and History: Studies in Past Climates and Their Impact on Man / Ed. by T. M. L. Wigley, M. J. Ingram, G. Farmer. Cambridge: CUP Archive, 1981. P. 379-403.

384. Shaw B. D. The Passion of Perpetua // Past & Present. 1993. N 139. P. 3-45.

385. Simmons M. B. Arnobius of Sicca: Religious conflict and competition in the age of Diocletian. — Oxford: Clarendon Press, 1995. — 385 p.

386. Sordi M. The Christians and the Roman Empire. — London: Croom Helm, 1986. — 215 p.

387. Sothern P. The Roman Empire from Severus to Constantine. — London; New York: Routledge, 2001. — 414 p.

388. Stewart-Sykes A. Ordination Rites and Patronage Systems in Third-Century Africa // Vigiliae Christianae. 2002. Vol. 56. N 2. P. 115-130.

389. Stockmeier P. Gemeinde und Bischofsamt in der alten Kirche // Theologische Quartalschrift. 1969. N 2. P. 133-146.

390. Syme R. Emperors and Biography: Studies in the Historia Augusta. — Oxford: Clarendon Press, 1971. — 315 p.

391. Sznycer M. Les passages puniques en transcription latine dans le «Poenulus» de Plaute. — Paris: Klincksieck, 1967. —172 p.

392. Sznycer M. La littérature punique // Archaeologia viva. 1968/1969. Vol. 1. N 2. P. 141-148.

393. Tabbernee W. Fake Prophecy and Polluted Sacraments: Ecclesiastical and Imperial Reactions to Montanism. — Leiden: Brill, 2007. — 522 p.

394. Tabbernee W. Montanist Inscriptions and Testimonia: Epigraphic Sources Illustrating the History of Montanism. — Macon: Mercer University Press, 1997. — 762 p.

395. Teeuwen S. W. J. Sprachlicher Bedeutungswandel bei Tertullian. — Paderborn: Schöningh, 1926. — 161 s.

396. Telfer W. The Origins of Christianity in Africa // Studia Patristica. 1961. Vol. 4. P. 512-517.