Гонения, мученичество и расколы в североафриканской церкви IV в. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Мамонтов Андрей Леонидович
Мамонтов Андрей Леонидович
кандидат наук
2022
- Специальность ВАК РФ00.00.00
- Количество страниц 303
Оглавление диссертации кандидат наук Мамонтов Андрей Леонидович
Введение
Глава I. Римская империя в конце III - IV в
1.1. Обзор основных событий
1.2. Государственное устройство поздней империи
1.3. Экономика и общество
1.4. Христианская церковь в IV в
Глава II. Великое гонение и начало раскола в североафриканской церкви
2.1. Североафриканские провинции Римской империи
2.2. Раннее христианство в Северной Африке
2.3. Евсевий и Лактанций о начале Великого гонения
2.4. Великое гонение в африканских провинциях
2.5. События в Цирте и Карфагене: начало раскола среди епископов
Глава III. Константин и донатистский раскол
3.1. Попытки урегулирования споров в Африке (312-316 гг.)
3.2. Константин и донатисты после суда в Медиолане (316-337 гг.)
3.3. Политика Константина: цели и инструменты
Глава IV. Империя и африканские расколы середины - второй половины
IV в
4.1. Преследование донатистов при императоре Константе (337-350 гг.)
4.2. Император Юлиан и донатисты
4.3. Проблема циркумцеллионов-агонистиков
4.4. Внутренние расколы среди донатистов
4.5. Донатисты и африканские восстания второй половины IV в
Заключение
Список сокращений
Список литературы
Приложения
Приложение 1. Африканские провинции Римской империи
Приложение 2. Надпись в честь донатистского епископа Маркула
Рекомендованный список диссертаций по специальности «Другие cпециальности», 00.00.00 шифр ВАК
Распространение христианства и развитие церковной организации в Северной Африке во II-IV вв.2015 год, кандидат наук Каргальцев, Алексей Витальевич
Проблема отношений христианской церкви и государства в Римской империи I - IV вв. в освещении отечественной историографии второй половины XIX - начала XX вв.2004 год, кандидат исторических наук Воробьева, Наталия Николаевна
Церковь в системе организации власти и общества в вандальской Африке: V-VI вв.2006 год, кандидат исторических наук Копылов, Иван Александрович
Кодификация канонического права в период раннего средневековья (IV–XI вв.)2011 год, доктор исторических наук Митрофанов, Андрей Юрьевич
Феномен мученичества во взаимоотношениях христианской Церкви и Римской империи: II - начало IV в.2010 год, кандидат исторических наук Софян, Анна Борисовна
Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Гонения, мученичество и расколы в североафриканской церкви IV в.»
Введение
«...Когда воцарится мир, желающие писать историю не будут иметь предмета», — такие слова можно встретить в «Церковной истории» Сократа Схоластика (Soor. Hist. eccl., VII, 48). На протяжении многих веков церковь не только участвовала в конфликтах, охватывающих общество в целом — войнах, революциях, политических переворотах и придворных схватках — но и переживала внутренние кризисы. Ереси и расколы, возникавшие как результат идейной и политической борьбы в церкви и за ее пределами, — одна из главных составляющих истории христианства от апостольских времен до наших дней. Причем эти кризисы бывают не только внутрицерковными: поскольку церковь оказывает влияние на другие социальные институты, ее проблемы часто затрагивают все общество — особенно в странах с большой долей христианского населения.
Неудивительно, что многие правители, в том числе в истории России, обращали внимание на религиозные конфликты: поддерживали одни группы и запрещали другие, выдавали субсидии и облагали тяжелым налогом, преследовали инакомыслящих. Используя эти и другие меры, государственная администрация стремилась повлиять на умы жителей подвластных ей территорий. Поведение верующих могло быть различным: упорное сопротивление притеснениям уводило их в подполье и порой завершалось мученичеством, в то время как лояльность и уступки иногда помогали обойтись минимальными потерями. Впрочем, известно, что гонения часто оставляют глубокий след в исторической памяти, и споры между потомками «упорных» и «лояльных» идут не одно поколение.
Тема применения силы и физического принуждения в религиозной борьбе — одна из вечных в истории христианства. Важным здесь представляется IV в., когда после «революции Константина» началось сближение церкви и империи. Это привело к вовлечению государства и «административного ресурса» в конфликты среди христиан и к изменению характера конфликтов.
Особенно значимы для исследователя религиозной борьбы в IV в. африканские провинции Рима. Из всех областей Запада именно здесь христианство было наиболее широко распространено1. Научная актуальность представленного исследования об использовании физического принуждения в североафриканской религиозной борьбе IV в. заключается в следующем. Во-первых, именно здесь намечается перелом в политике римских императоров по отношению к христианам. Для Константина, открыто поддержавшего церковь и заложившего основы её взаимодействия с империей, попытка преодолеть донатистский спор была первым опытом такого рода — следовательно, имела характер прецедента для решения аналогичных вопросов в будущем (например, арианской проблемы). Во-вторых, преследования и борьба, происходившие в Северной Африке в IV в., — это один из наиболее ранних примеров борьбы между разными группами христиан с вовлечением средств светской власти и вообще насилия. В связи с этим встаёт вопрос о том, каким образом сами христиане понимали новое положение дел, для чего необходимо рассмотреть их меняющиеся представления о гонениях и мученичестве. В-третьих, обращает на себя внимание сам феномен церковного раскола — его причин и развития на протяжении IV в. Тем более, что донатистский раскол — один из самых крупных кризисов в истории позднеантичного христианства, хорошо освещённый в разных типах источников.
Этот сюжет давно привлекает внимание ученых. Однако в современной науке нет работ, которые бы раскрывали вопрос в широкой перспективе, осветив влияние политики императоров на раскол в течение всего IV в. Поэтому представленное исследование важно также и потому, что оно частично заполнит этот пробел в историографии, особенно остро ощущающийся в отечественной
1 Löhr W. Western Christianities // The Cambridge History of Christianity. Vol. II: Constantine to c. 600 / ed. by A. Casiday and F. W. Norris. Cambridge; New York, 2007. P. 40. О степени христианизации Африки см.: Frend W. H. C. The Donatist Church: A Movement of Protest in Roman North Africa. Oxford, 1971. P. 87-111.
науке: у нас, в России, первая и последняя крупная работа непосредственно по истории донатистского раскола была написана еще в XIX в.
Объект данного исследования — борьба между кафолическими христианами2 и донатистами3 в Северной Африке IV в. Предмет исследования — использование физического принуждения (в первую очередь ресурсов государственной власти) в этой борьбе и реакция на него христиан: мученичество, отступничество, поляризация в общинах, то есть разделение верующих на конфликтующие группы.
Цель данной работы — объяснить влияние физического принуждения к церковному единству на донатистский раскол и взаимосвязь между гонением, мученичеством и расколами в Северной Африке IV в.
Для достижения этой цели необходимо выполнить несколько задач: 1. Охарактеризовать интересующие нас аспекты истории Римской империи в IV в., начиная с правления Диоклетиана (284-305 гг.), обратив внимание на политическое и общественное устройство, а также на основные изменения в христианской церкви. Благодаря этому будет возможно рассмотрение африканских событий в широком историческом контексте.
2 Слова «кафолический» и «кафолики» (catholici) — распространенное в историографии обозначение всеобщей христианской церкви, существовавшей в Римской империи. Эта единая церковь была предшественницей современных православной и католической, раскол между которыми произошел в XI в.
3 Сразу же отметим, что обозначение «донатист» (donatista) и все производные от него — полемические. На самом деле обе религиозные группы наименовали себя кафоликами. Для ясности, однако, вслед за почти всеми исследователями мы будем использовать термин «донатисты» как наиболее подходящий из имеющихся в наличии. О терминологических трудностях см.: Shaw B. D. Sacred Violence: African Christians and Sectarian Hatred in the Age of Augustine. Cambridge; New York, 2011. P. 5-6.
2. Исследовать процесс возникновения донатистского раскола в его связи с Великим гонением в Северной Африке, уделив должное внимание как общей ситуации в регионе, так и предшествующей местной христианской традиции.
3. Проанализировать политику императора Константина (306-337 гг.) по отношению к донатистам: определить ее цели, использованные средства и значение, сравнив ее с политикой других императоров.
4. Провести реконструкцию и проследить влияние на раскол последующих событий: преследования донатистов при Константе (337-350 гг.) и восстановления status quo при Юлиане (361-363 гг.).
5. Понять, каков был характер ответных действий со стороны донатистов, изучив две их формы: феномен циркумцеллионов и возможное участие донатистов в восстаниях Фирма (372-375 гг.) и Гильдона (397-398 гг.).
Хронологические рамки исследования определяют время от начала правления Диоклетиана, то есть с 284 г., и до окончания восстания Гильдона в 398 г. Именно этими границами обозначается релевантный для выбранной темы период в истории церкви Северной Африки. Нижняя граница выбрана так, поскольку истоки донатистского раскола лежат в событиях Великого гонения, предпосылки которого, в свою очередь, необходимо искать во внутренней политике Диоклетиана.
Что же касается верхней границы, то она обусловлена следующим. В настоящей работе будет рассматриваться влияние административного вмешательства на религиозный конфликт. В период от Диоклетиана до Феодосия I (379-395 гг.) это вмешательство было колеблющимся: от краткосрочных кровавых преследований императоры раз за разом переходили к длительному игнорированию вопроса. Однако при Гонории (395-423 гг.) ситуация изменилась: после того, как германские племена усилили давление на столичную администрацию и в конце концов взяли под контроль несколько областей на западе империи, значение Африки для центральной власти возросло. Восстание Гильдона показало, что кафолики более лояльны империи, чем
донатисты. Тогда же в рядах африканских иерархов произошла смена поколений, и в кафолической церкви на первый план вышли такие энергичные администраторы, как Аврелий Карфагенский и Августин Гиппонский. Регулярно защищая свои интересы при дворе, в начале V в. они убедили правительство приступить к последовательной антидонатистской политике. При этом характер мер был иным, чем в предыдущем столетии: наказания сводились к штрафам, конфискациям имущества, ограничению гражданских прав, в то время как человеческие жертвы намеренно избегались. Такой сдержанный и настойчивый курс в сочетании с активной кафолической пропагандой перевел религиозную борьбу в новую плоскость, и вместо углубления раскола даже несколько смягчил его. Таким образом, изложение заканчивается на 398 г., поскольку далее следует новый и принципиально иной этап религиозной борьбы в Северной Африке, требующий отдельного и тщательного рассмотрения — время Августина.
Территориальные рамки исследования ограничены африканскими провинциями Римской империи, в число которых входит Проконсульская Африка, провинции диоцеза Африка (Триполитания, Бизацена, Нумидия, Мавретания Сетифенская и Мавретания Цезарейская), а также Мавретания Тингитанская [см. Прил. 1]. Все эти территории составляли исторически обособленный регион, который, помимо географических признаков, выделяется благодаря специфическому доримскому наследию, тесным внутренним связям, языковому единству (латынь — основной язык городов, в то время как сельские жители использовали берберийские наречия). Кроме того, как будет показано далее, здесь существовала особая церковная традиция, укорененная в культурной самобытности региона.
Методология и методика исследования. В основе настоящей диссертационной работы лежат принципы историзма (изучение явлений в их развитии и взаимосвязи) и объективности (беспристрастный анализ источников). Использованные методы можно разделить на общенаучные (анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия, сравнение), специально-исторические и социологические. К специально-историческим относится, например, историко-
генетический, который позволяет проследить судьбу донатистского раскола в IV в. и выявить основные черты его развития. Благодаря историко-филологическому методу происходит внимательное изучение текстов древних авторов; также он полезен для распознавания риторических особенностей источника, которые иначе могли бы привести к ошибочному его пониманию. Историко-сравнительный метод дает возможность сопоставить информацию о периодах раскола или о политике императоров, а затем объяснить сходства и различия. Далее, историко-системный метод помогает обобщить всю полученную из источников информацию. Что касается социологических методов, они незаменимы при анализе того социального контекста, в котором развивалась история донатизма. С другой стороны, с их помощью отслеживаются взаимодействия между разными социальными группами и внутренняя динамика этих групп.
Источниковая база исследования. Свидетельства о религиозной борьбе в Северной Африке IV в. и об участии в ней государства разнообразны. Можно выделить несколько типов источников: документальные, нарративные (африканские и внешние), вещественные (археологические и эпиграфические). Рассмотрим каждый из них, но только в общих чертах: более подробный анализ находится в основной части настоящей работы4.
Для изучения государственной политики первостепенной важностью обладают документальные источники. К этой группе относятся позднеантичные собрания императорских конституций: Кодексы Феодосия (438 г.) и Юстиниана (539 г.). Из содержащихся здесь постановлений можно узнать об отдельных антидонатистских законах: кто и когда их принял, какие меры предпринимались против участников раскола, каковы были цели властей. К сожалению, большинство сохранившихся здесь законов против донатистов относится ко времени Гонория (395-423 гг.), однако в них есть и упоминания предшествующих
4 Библиографические описания изданий источников приведены в историографическом обзоре.
указов. Кроме того, до нас дошел ряд постановлений против африканских пасквилей (НЬеШ famosi), которые, возможно, имели отношения к расколу.
Впрочем, оба кодекса создавались для нужд текущего судопроизводства, поэтому содержат лишь фрагменты документов. Часто в них указаны неверные дата или адресат. Из-за отрывочного цитирования законов историк как правило не в состоянии понять контекст и определить, что послужило поводом для издания конкретного эдикта. Таким образом, от нас ускользает начальная стадия законотворческого процесса; также не выяснить, в чьих именно интересах было принятие закона и какими были каналы, через которые проходило его лоббирование. Кодексы ничего не говорят и о правоприменении: как о желаемом властями, так и о достигнутом в действительности.
Сохранилось много документов, связанных с участием императора Константина в донатистском расколе. Среди них выделяются две крупные подгруппы. Во-первых, это так называемое «Досье Оптата» — собрание из десяти документов, сохранившееся в одной из рукописей как приложение к труду Оптата Милевитанского «Против донатиста Пармениана». Здесь представлена переписка Константина с чиновниками, благодаря которой можно узнать не только об организационной стороне государственных мероприятий того времени, но и о характере вмешательства самого императора. Особенно интересны эти письма для определения целей религиозной политики и изучения ее риторического выражения. Большинство посланий находится в стилистической гармонии с другими письмами императора и обычно признаются подлинными. Исключение составляет письмо, написанное в 314 г. участникам Арелатского собора: в связи с обилием четко выраженных христианских элементов его иногда считают более поздним или написанным не самим государем, а кем-то из приближенных к нему клириков. Кроме бюрократической переписки, собрание содержит послания Константина кафолическим и донатистским епископам, а также фрагментарно сохранившиеся протоколы двух судебных разбирательств: по делам Феликса из Аптунги (314-315 гг.) и Сильвана из Цирты (320 г.).
Особенно велика ценность «Досье» благодаря тому, что сам Оптат, как позднее и Августин, был знаком с этими документами. Но Оптат не был автором подборки: некоторые документы он не использует, а некоторые знает не полностью. Один документ он даже упоминает в ложном контексте, цитируя письмо 314 г., относящееся к событиям после Арелатского собора, в рассказе о событиях 313 г. О том, когда это собрание текстов возникло как единое целое, как и о создателе собрания, можно только гадать. Наиболее точной представляется формулировка М. Эдвардса: создатель досье был африканским кафоликом, он брал документы только у своих единоверцев и соотечественников, не утруждая себя поездками за море5.
Помимо «Досье Оптата» несколько релевантных писем императора сохранилось в сочинениях Евсевия: «Церковной истории» и «Жизни Константина». Первый труд содержит документы 312-313 гг., проливающие свет на первые шаги, предпринятые правителем по отношению к расколу. Что касается второго произведения, то в нем сохранилось пространное письмо, направленное в 324 г. Александру и Арию в Александрию: здесь также упоминается африканский конфликт.
Некоторые документы сохранились в трудах Августина Гиппонского. Этот автор, несколько слов о котором будет сказано ниже, в своей полемике часто опирался на документальные свидетельства. Он имел обыкновение приводить и сам текст — полностью или фрагментарно. Благодаря Августину, например, сохранились две цитаты из рескрипта Юлиана, позволившего донатистам вернуться в Африку в 362 г. Также в трудах Августина можно найти постановления донатистских соборов в Кебарсуссе и Багаи.
5 Optatus. Against ^ Donatists / and ed. ЬУ M. Edwards. Liverpool, 1997.
P. XXVII.
Наконец, к документальным источникам относятся акты Карфагенского совещания6 епископов 411 г. Тогда в Карфагене под председательством трибуна Марцеллина прошло совместное совещание епископов обеих церквей. В трех книгах почти полностью (кроме окончания)7 сохранились протоколы заседаний, которые представляют собой «энциклопедию» североафриканской церковной жизни. Действительно, благодаря этому памятнику нам известно почти полное распределение кафолических и донатистских общин по всему региону, а также имена их предстоятелей. Участники совещания, пытаясь опровергнуть мнение друг друга, активно пользовались историческими аргументами — и не только рассказывали о событиях прошлого, но и зачитывали документы. Акты также хорошо раскрывают идейную составляющую полемики и дают представление о позициях обеих сторон. Наконец, время от времени этот источник дает возможность увидеть, как религиозная борьба происходила в глуши — в тех местах, о которых другие тексты молчат.
6 На наш взгляд, такой перевод латинского слова свПаИв здесь наиболее уместен. В русской традиции встречаются и другие варианты. Например, распространено обозначение этого события как «собора»: Дилигенский Г. Г. Северная Африка в ГУ-У веках. М., 1961. С. 235; Урбанович Г. Христианская архитектура 1У-У1 вв. в североафриканских городах области Бизацен (Вугасепа) Карфаген // Вестник ПСТГУ. Серия У: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2017. Вып. 25. С. 12. Дореворюционные историки предпочитали слово «конференция»: Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви / под ред. А. Бриллиантова. Т. II. СПб., 1910. С. 411-415. Авторы «Православной энциклопедии» разделились: А. А. Королев использует слово «диспут», в то время как А. А. Ткаченко, как и мы, слово «совещание»: Королев А. А. Карфагенские соборы // Православная энциклопедия. Т. 31. С. 447-461; Ткаченко А. А. Донатизм // Православная энциклопедия. Т. 15. С. 654-657.
7 О завершении совещания мы знаем из «Краткого содержания» протоколов, составленного Августином.
Кроме документов при написании диссертационного исследования использовалась нарративная традиция. Эта группа источников делится на две подгруппы: в первую входят африканские, а во вторую — внешние свидетельства, так или иначе затрагивающие наш сюжет. Обе подгруппы нуждаются в отдельном рассмотрении.
Что касается африканских нарративных источников, сообщающих о расколе, то они в основном имеют полемический характер. При этом по понятным причинам сочинения кафолических писателей сохранились в большем объеме, чем донатистские. Среди кафоликов наиболее ранний автор — Оптат из Милевы. Его труд, посвященный расколу, обычно называется «Против донатиста Пармениана» (Contra Parmenianum Donatistam). Согласно Иерониму (Hier. De vir. ill., 110) этот труд относится ко времени Валентиниана и Валента (совместно правили в 364-375 гг.). Данный промежуток подтверждается и свидетельствами самого Оптата8. С другой стороны, упоминание в тексте римского епископа Сириция (384-399 гг.) заставляет исследователей предполагать, что после 384 г. произведение Оптата было отредактировано9. Труд Оптата содержит семь книг, последняя из которых вероятно представляет собой заключение, добавленное уже при переработке10.
Основное достоинство этого сочинения, как и всей группы нарративных источников, — наличие связного исторического повествования. Такое изложение помогает построить общую хронологию событий, с которой можно соотнести
8 Попытки уточнить датировку, обзор которых дает свящ. И. Кечкин, кажутся нам неубедительными: Кечкин И. Датировка трактата св. Оптата Милевитского «Против донатиста Пармениана» // Вестник ЕДС. 2013. № 5. С. 49-62.
9 Optatus. Against the Donatists / Transl. and ed. by M. Edwards. Liverpool, 1997. P. XVII.
10 Optatus von Mileve. Contra Parmenianum Donatistam - Gegen den Donatisten Parmenianus / Eingel. und übers. von H.-J. Sieben. Freiburg im Breisgau, 2013. S. 1113.
информацию из документов. Все исторические очерки, содержащиеся в труде Оптата, — рассказы о времени Константина, Константа, Юлиана, — имеют первостепенную важность для исследования антидонатистской политики этих императоров. Там же, где писатель молчит, историк не чувствует себя уверенно. Слова Оптата особенно ценны, потому что он был современником многих событий, а при рассказе о начале IV в. активно пользовался документами. Поскольку, как сказано ранее, часть документов сохранилась, у нас есть возможность подтвердить слова милевского епископа. Сверх того, произведение Оптата было реакцией на труд донатистского автора Пармениана; в результате кафолику пришлось отвечать на уже поставленные вопросы, говоря о событиях, которые в ином случае он предпочел бы не освещать слишком подробно, — так произошло, должно быть, с преследованием донатистов при Константе.
Впрочем, полемический характер труда обуславливает и ряд его свойств, усложняющих работу историков. Помимо тенденциозного описания событий, о некоторых вещах Оптат просто недоговаривает. В его сочинении, одной из целей которого было опровергнуть жалобы донатистов на преследования, мы не найдем описания репрессивных мер, предпринятых Константином в 316-321 гг. Миссия Павла и Макария изображена в третьей книге как посольство, призванное раздать императорские дары, но по всей видимости чиновники должны были ликвидировать раскол (см. IV главу). Таким образом, перед нами очень богатый информацией памятник, требующий, однако, внимательной работы.
По важности с трудом Оптата сопоставимы сочинения Августина, епископа Гиппонского (396-430 гг.). Всю первую половину своего служения, вплоть до уже упомянутого совещания 411 г. и отчасти даже после, Августин рассматривал донатистов как своих важнейших оппонентов. Знаменитый богослов старался действовать при помощи убеждения, и поэтому многократно вступал с ними в литературную полемику. Наиболее важные для нас антидонатистские сочинения Августина (ссылки на все издания даны в обзоре историографии) — «Псалом против сторонников Доната» (Psalmus contra partem Donati), «Против послания Пармениана» (Contra epistolam Parmeniani), «Против писаний Петилиана» (Contra
litteras Petiliani), «Против Крескония-грамматика» (Contra Cresconium grammaticum), «Краткое содержания совещания с донатистами» (Breviculus collationis cum donatistas), «После совещания к донатистам» (Post collationem ad donatistas), «О прениях с Эмеритом, епископом донатистов» (De gestis cum Emerito, donatistarum episcopo) и «Против Гауденция, епископа донатистов» (Contra Gaudentium, donatistarum episcopum). Много важной информации встречается в переписке и проповедях Августина, а также его толкованиях на псалмы (Enarrationes in Psalmos). Несмотря на то, что гиппонский епископ жил позже Оптата, во многих вопросах он был более осведомлен. Действительно, хотя первое знакомство с историей раскола Августин получил, похоже, все-таки из труда Оптата, со временем он собрал много дополнительной информации. Часть этих сведений он приобрел, вероятно, из трудов самих донатистов, а часть — из неиспользованных Оптатом документов. Например, Августин в отличие от своего предшественника знал об Арелатском соборе (314 г.). С другой стороны, Августин кажется более склонным к обсуждению «неудобных» тем, чем Оптат: то, о чем епископ Милевы молчит, Августин старается логически опровергнуть или после упоминания просто называет небылицей. Таков, например, его подход к сюжету о гибели донатистского епископа Маркула в 347 г.
Донатистская литература плохо сохранилась. О всех тех книгах, которые опровергали Оптат и Августин, известно лишь из этих опровержений. Впрочем, поскольку кафолические авторы иногда цитируют своих оппонентов, мы может составить представление о ходе мысли и риторике донатистских писателей. О нескольких других — Вителлии Афре, Макробии, Тихонии11 — сообщает Геннадий Массилийский. Здесь, правда, известны лишь названия произведений. Возможно, донатистским было сочинение «О безбрачии клириков» (De
11 Труды Тихония, имевшие донатистскую специфику, не сохранились: до нас дошли только его экзегетические сочинения.
singularitate clericorum), приписанное традицией Киприану12, однако его содержание далеко от темы нашего исследования. Это касается и собрания предположительно донатистских проповедей, обнаруженного в Вене в конце XX в.13
В числе африканских нарративных источников нужно упомянуть агиографические памятники. Важнейшие из них — «Мученичество Феликса» (BHL 2893), «Мученичество Максимы, Донатиллы и Секунды» (BHL 5809), «Акты Галлония», «Мученичество Криспины» (BHL 1989), «Мученичество Датива, Сатурнина и других» (BHL 7492), «Мученичество Маркула» (BHL 5271), «Мученичество Исаака и Максимиана» (BHL 4473). Благодаря агиографии — донатистской, кафолической или не имеющей определенного происхождения — можно узнать о том, как проходили гонения: какой была их правовая база, как работала местная администрация, как реагировало сообщество христиан. Эти тексты также позволяют понять, каким было восприятие мученичества в том или ином сообществе. Между тем для африканских христиан мученичество — один из ключевых пунктов идентичности, повлиявший и на возникновения раскола.
Агиографические источники имеют свои недостатки. Целью авторов часто было не столько составление достоверного повествования, сколько назидание потомков, в связи с чем тексты мученичеств (особенно при отсутствии у агиографа проконсульских актов) характеризуются риторичностью и стереотипностью изложения. Вместо того, чтобы добавить в текст детальное описание, писатели любили заимствовать образы и цитаты из более ранних
12 Harnack A. Der Pseudocyprianische Traktat De Singularitate Clericorum: Ein Werk Des Donatischen Bischofs Macrobius in Rom. Leipzig, 1903.
13 Об этом малоизвестном источнике см.: Leroy F. Les 22 inédits de la catéchèse donatiste de Vienne. Une édition provisoire / Recherches Augustiniennes. 1999. Vol. 31. P. 149-234; Bass A. Dissident Preaching in Africa: Inherently Violent? // Praedicatio patrvm: studies on preaching in late antique North Africa: Ministrivm Sermonis / ed. by G. Partoens, A. Dupont, S. Boodts. Turnhout, 2017. P. 397-414.
Похожие диссертационные работы по специальности «Другие cпециальности», 00.00.00 шифр ВАК
Политическая деятельность и литературное творчество императора Юлиана Отступника2014 год, кандидат наук Пак, Екатерина Анатольевна
Историческая концепция Лактанция1999 год, кандидат исторических наук Тюленев, Владимир Михайлович
Возникновение и развитие латинской христианской историографии в IV - начале V века2004 год, доктор исторических наук Тюленев, Владимир Михайлович
Отношения римских императоров с христианской церковью в 330-х - начале 360-х годов2003 год, кандидат исторических наук Коптелов, Борис Вячеславович
Языческая оппозиция христианизации Римской Империи: IV - VI вв.2015 год, кандидат наук Ведешкин, Михаил Александрович
Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Мамонтов Андрей Леонидович, 2022 год
Список литературы
1. Издания источников 1.1. Собрания свидетельств о донатистском расколе
1. Duchesne L. Le dossier du donatisme // Mélanges d'archéologie et d'histoire. 1890. T. 10. P. 589-650.
2. Maier J.-L. Le Dossier du Donatisme. T. I-II. — Berlin: Akademie-Verlag, 1987-1989. — 331; 462 p.
3. Soden H. Urkunden zur Entstehungsgeschichte des Donatismus. — Bonn: A. Marcus und E. Weber's Verlag, 1913. — 56 S.
4. Soden H., Campenhausen H. Urkunden zur Entstehungsgeschichte des Donatismus. — Berlin: Walter de Gruyter, 1950. — 56 S.
1.2. Документы
5. Сопоставление законов Моисеевых и римских / пер. с лат. и комм. М. Д. Соломатина, под ред. А.И. Солопова // Древнее право. Ivs antiqvvm. 1997. № 1(2). С. 164-191.
6. Actes de la conférence de Carthage en 411 / éd. par S. Lancel. T. I-IV. — Paris: Éd. du Cerf, 1972-1991. — 1636 p.
7. Collatio Carthaginensis anni 411: Gesta collationis Carthaginensis Augustinus, Breviculus collationis Augustinus, Ad Donatistas post collationem / ed. C. Weidmann. — Berlin; Boston: Walter de Gruyter, 2018. — 418 p. (CSEL 104).
8. Concilia Africae A. 345 - A. 525 / ed. C. Munier. — Turnhout: Brepols, 1974. — 430 p.
9. Concilium Liberitanum // Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection / ed. J. D. Mansi. T. II. — Florentia, 1759. — P. 1-406.
10. Notitia dignitatum. Accedunt notitia urbis Constantinopolitanae et laterculi provinciarum / ed. O. Seeck. — Berolinum: Apud Weidmannos, 1876. — 339 S.
11. Rossi A. La Conferenza di Cartagine 411. — Milano: Paoline Edizioni, 2016. — 1168 p.
12. The Codex of Justinian. A New Annotated Translation, with Parallel Latin and Greek Text / ed. by B. W. Frier. — Cambridge: Cambridge University Press, 2016. — 2963 p.
13. The Jews in Roman Imperial Legislation / ed. and transl. by A. Linder. — Detroit, Mich.: Wayne State UP, 1987. — 436 p.
14. Theodosiani libri XVI cum constitutionibus Sirmondianis et leges novellae ad Theodosianum pertinentes / ed. T. Mommsen, P. Meyer. — Berolinum: Apud Weidmannos, 1905. — 931 p. Английский перевод: The Theodosian code and novels, and the Sirmondian constitutions. A translation with commentary, glossary, and bibliography / transl. by C. Pharr, in coll. with T. S. Davidson and M. B. Pharr. — Princeton: Princeton University Press, 1952. — 643 p.
1.3. Африканская литературная традиция
Оптат из Милевы
15. Optat de Milève. Traité contre les donatistes / éd. et trad. par M. Labrousse. Vol. I-II. — Paris: Éd. du Cerf, 1995-1996. — 312; 268 p.
16. Optatus Milevitanus. Contra Parmenianum Donatistam, Appendix decem monumentorum veterum / ed. K. Ziwsa. — Vindobonae: Bibliopola academiae litterarum Caesareae Vindobonensis, 1893. — 332 p. (CSEL 26).
17. Optatus. Against the Donatists / transl. and ed. by M. Edwards. — Liverpool: Liverpool University Press, 1997. — 220 p.
18. Optatus von Mileve. Contra Parmenianum Donatistam - Gegen den Donatisten Parmenianus / Eingel. und übers. von H.-J. Sieben. — Freiburg im Breisgau: Herder, 2013. — 395 S.
19. Sancti Optati Afri Milevitani episcopi De schismate donatistarum libri septem / ed. L. E. Dupin. — Lutetiae Parisiorum: apud Andream Pralard, 1702. — 601 p.
20. Vassall-Phillips O. R. The Work of St Optatus, Bishop of Milevis, against the Donatists. — London: Longmans, Green, and Co., 1917. — 438 p.
Антидонатистские произведения Августина
21. Блаженный Августин Иппонийский. О Крещении против донатистов. Кн. I:I- IV / пер. М. А. Букин // Труды и переводы. 2018. № 1. С. 108-119.
22. Augustinus. Psalmus contra partem Donati, Contra epistulam Parmeniani, De baptismo / ed. M. Petschenig. — Vindobonae: Bibliopola academiae litterarum Caesareae Vindobonensis, 1908. — 387 p. (CSEL 51).
23. Augustinus. Contra litteras Petiliani, Epistula ad catholicos de secta Donatistarum, Contra Cresconium / ed. M. Petschenig. —Vindobonae: Bibliopola academiae litterarum Caesareae Vindobonensis, 1909. — 600 p. (CSEL 52).
24. Augustinus. De unico baptismo, Breviculus collationis cum Donatistis, Contra partem Donati post gesta, Sermo ad Caesariensis ecclesiae plebem, Gesta cum Emerito Donatistarum episcopo, Contra Gaudentium Donatistarum episcopum. Accedit Sententia concilii Bagaiensis. Pseudo-Augustinus, Sermo de Rusticiano subdiacono, Adversus Fulgentium Donatistam / ed. M. Petschenig. — Vindobonae: Bibliopola academiae litterarum Caesareae Vindobonensis, 1910. — 626 p. (CSEL 53).
25. Oeuvres complètes de saint Augustin traduites pour la première fois en français, sous la direction de M. Raulx. T. XIII; XV. — Bar-Le-Duc: L. Guérin & Cie, 1869. — P. 551-686; 315 p.
26. St. Augustine. The Anti-Manichaean Writings, The Anti-Donatist Writings / ed. by P. Schaff. — Buffalo: The Christian Literature Company, 1887. — 675 p.
27. St. Augustine. The Donatist Controversy I / transl. by M. Tilley and B. Ramsey. — New York: New City Press, 2019. — 689 p. (Works of Saint Augustine: A Translation for the 21st Century).
Другие произведения Августина
28. Августин. Творения / пер. Киевской духовной академии. Т. I-XI. Киев, 1879-1908.
29. Augustinus. De civitate dei / ed. E. Hoffmann. — Vindobonae: Bibliopola academiae litterarum Caesareae Vindobonensis, 1899-1900. — 660; 730 p. (CSEL 40).
30. Augustinus. Enarrationes in Psalmos 1-32 (expos.) / ed. C. Weidmann. — Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2003. — 410 p. (CSEL 93/1A).
31. Augustinus. Enarrationes in Psalmos 18-32 (Sermones) / ed. C. Weidmann. — Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2011. — 313 p. (CSEL 93/1B).
32. Augustinus. Enarrationes in Psalmos 51-60 / ed. H. Müller. — Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2004. — 423 p. (CSEL 94/1).
33. Augustinus. Enarrationes in Psalmos 101-109 / ed. F. Gori adiuvante C. Pierantoni. — Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2011. — 348 p. (CSEL 95/1).
34. Augustinus. Enarrationes in Psalmos 110-118 / ed. F. Gori adiuvante A. De Nicola.— Berlin: Walter de Gruyter, 2015. — 208 p. (CSEL 95/2).
35. Augustinus. Enarrationes in Psalmos 119-133 / ed. F. Gori. — Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2001. — 340 p. (CSEL 95/3).
36. Augustinus. Enarrationes in Psalmos 134-140 / ed. F. Gori adiuvante F. Recanatini. — Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2002. — 228 p. (CSEL 95/4.).
37. Augustinus. Enarrationes in Psalmos 141-150 / ed. F. Gori adiuvante I. Spaccia. — Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2005. — 304 p. (CSEL 95/5.).
38. Augustinus. Epistulae (ep. 1-30) / ed. A. Goldbacher — Vindobonae: Bibliopola academiae litterarum Caesareae Vindobonensis, 1895. — 125 p. (CSEL 34/1).
39. Augustinus. Epistulae (ep. 31-123) / ed. A. Goldbacher. — Vindobonae: Bibliopola academiae litterarum Caesareae Vindobonensis, 1898. — 746 p. (CSEL 34/2).
40. Augustinus. Epistulae (ep. 124-184 A) / ed. A. Goldbacher. — Vindobonae: Bibliopola academiae litterarum Caesareae Vindobonensis, 1904. — 736 p. (CSEL 44).
41. Augustinus. Epistulae (ep. 185-270) / ed. A. Goldbacher. — Vindobonae: Bibliopola academiae litterarum Caesareae Vindobonensis, 1911. — 656 p. (CSEL 57).
42. Augustinus. Sermones selecti / ed. C. Weidmann. — Berlin: Walter de Gruyter, 2015. — 238 p. (CSEL 101).
43. Aurelii Augustini Opera Omnia. Patrologia Latina. Vol. 32-47.
44. Augustinus von Hippo. Predigten zu den Psalmen / Hrsg. von H. R. Drobner. Bd. I- II. — Frankfurt am Main: Peter Lang, 2016. — 1442 S.
45. St. Augustine. Letters / transl. by S. J. Roland Teske and B. Ramsey. Vol. I-IV. — New York: New City Press, 2001-2005. — 432; 438; 424; 352 p. (Works of Saint Augustine: A translation for the 21st Century).
46. SantAgostino. Discorsi. — Roma: Cittá Nuova, 1979-2002. (Nuova Biblioteca Agostiniana 29-35).
47. SantAgostino. Lettere. — Roma: Cittá Nuova, 1969-1992. (Nuova Biblioteca Agostiniana 21-23).
Произведения других африканских писателей
48. Творения св. свщмч. Киприана, еп. Карфагенского. (Серия «Библиотека творений.»). Т. I-II. — Киев: Типография Г. Т. Корчак-Повицкого, 18791891. — 362; 369 с.
49. Тертуллиан К. С. Ф. Избранные сочинения / Под ред. А. А. Столярова. М.: Прогресс-Культура, 1994. — 448 с.
50. Cyprianus. Opera omnia / ed. W. Hartel. — Vindobonae: Bibliopola academiae litterarum Caesareae Vindobonensis, 1868-1871. — 842; 460 p. (CSEL 3/1-3).
51. Harnack A. Der Pseudocyprianische Traktat De Singularitate Clericorum: Ein Werk Des Donatischen Bischofs Macrobius in Rom. — Leipzig: J. C. Hinrich'sche Buchhandlung, 1903. — 117 S.
52. Leroy F. Les 22 inédits de la catéchèse donatiste de Vienne. Une édition provisoire / Recherches Augustiniennes. 1999. Vol. 31. P. 149-234.
53. Possidius Vita Augustini / Hrsg. von W. Geerlings. — Paderborn: Ferdinand Schöningh, 2005. — 237 S.
54. Tertullianus. De praescriptione haereticorum, De cultu feminarum, Ad uxorem, De exhortatione castitatis, De corona, De carne Christi, Adversus Iudaeos / ed. E. Kroymann. — Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1942. (CSEL 70).
55. Tertullianus. Ad martyras, Ad Scapulam, De fuga in persecutione, De monogamia, De virginibus velandis, De pallio, De paenitentia / ed. V. Bulhart et Ph. Borleffs. — Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1957. (CSEL 76).
Африканские агиографические источники
56. Каргальцев А. В. Мученичество Мариана и Иакова: Вступительная статья, перевод и комментарий // РЦО. Вып. 2. 2013. С. 208-239.
57. Каргальцев А. В. Мученичество Святых Максимы, Секунды и Донатиллы. Вступительная статья, перевод и комментарий // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. Вып. 14. 2014. С. 455-464.
58. Каргальцев А. В. Мученичество Святых Монтана и Луция: Вступительная статья, перевод и комментарий // РЦО. Вып. 3. 2014. С. 276-301.
59. Пантелеев А. Д. Акты Максимилиана. Вступительная статья, перевод и комментарий // РЦО. Вып. 2. 2013. С. 240-262.
60. Ранние мученичества. Переводы, комментарии, исследования / пер., комм., вступ. ст., прилож. и общ. ред. А. Д. Пантелеева. — СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2017. — 384 с.
61. Розенблюм Е. М. Страсти Святой Криспины // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2017. Вып. 77. С. 113-121.
62. Харламова Н. О. Псалом против партии Доната — опыт поэтики нового стиля // Христианское чтение. 2018. № 1. С. 96-114.
63. Abitinensium martyrum confessiones et actus // Märtyrerliteratur / Hrsg., eingel., übers. und komm. von H. R. Seeliger und W. Wischmeyer. — Berlin: Walter de Gruyter, 2015. — S. 311-360.
64. Bastiaensen A. A. R. Atti e Passioni dei Martiri. 2 ed. — Milano: Valla Mondadori, 1990. — 616 p.
65. Chiesa P. Un testo agiografico afTicano ad Aquileia: gli «Acta» di Gallonio e dei martiri di Timida Regia // AB. 1996. Vol. 114. P. 241-268.
66. Delehaye H. Commentarius Perpetuus In Martyrologium Hieronymianum Ad Recensionem Henrici Quentin // Acta Sanctorum Novembris / ed. H. Delehaye, P. Peeters, M. Coens. Vol. 64 (2). Bruxellis: Société des Bollandistes, 1931.
67. Dolbeau F. La Passio Sancti Donati (BHL 2303b): une tentat ive d'edition critique // Studi di Antichita Christiana. 1992. Vol. 48. P. 251 -267.
68. Fragmentum epistolae Macrobii donatistae de morte Maximiani et Isaac Donatistarum, ad plebem Carthaginensem // Veterum Analectorum T. IV / ed. J. Mabillon. — Lutetiae Parisiorum: apud viduam Edmundi Martin & Johannem Boudot, in vico Jacobeo ad Solem aureum, 1685. — P. 119-127.
69. Franchi de'Cavalieri P. La Passio dei martiri Abitinensi // Note agiografiche. 1935. Fasa 8. P. 3-71.
70. Lancel S. Actes de Gallonius: Texte critique, traduction et notes / éd. par P. Mattei // REAug. 2006. Vol. 52. P. 243-259.
71. Mastandrea P. Passioni dei martiri Donatisti (BHL 4473 e 5271) // AB. 1995. Vol. 113. P. 39-88.
72. Musurillo H. The Acts of the Christian Martyrs — Oxford: Clarendon Press, 1972. — 455 p.
73. Nau F. Un Martyrologe et douze ménologes syriaques // Patrologia Orientalis. Vol. 10 (1). — Paris: Firmin; Didot, 1912. — P. 5-26.
74. Passio Marculi presbyteri donatistae // Veterum Analectorum T. IV / ed. J. Mabillon. — Lutetiae Parisiorum: apud viduam Edmundi Martin & Johannem Boudot, in vico Jacobeo ad Solem aureum, 1685. — P. 105-115.
75. Piredda A. M. G. Passio Sanctae Salsae: testo critico con introduzione e traduzione italiana. — Sassari: Edizioni Gallizzi, 2002. — 126 p.
76. Schäferdiek K. Der Sermo de passione sanctorum Donati et Aduocati als donatistisches Selbstzeugnis // Oecumenica et patristica / hrsg. von D. Papandreou, W. Bienert, K. Schäferdiek. — Stuttgart: Verlag W. Kohlhammer, 1989. — S. 175-198.
77. Tilley M. A. Donatist Martyr Stories. — Liverpool: Liverpool University Press, 1996. — 101 p.
1.4. Другие литературные памятники
78. Амвросий Медиоланский, свт. Собрание творений. На латинском и русском языках. Т. IV (1-2). Письма / пер. Т. Л. Александровой, Е. В. Матеровой, Н. А. Кульковой, Д. Е. Афиногенова — М.: Изд-во ПСТГУ, 2015-2016. — 408; 512 с.
79. Олимпиодор Фиванский. История / пер., коммент. Е. Ч. Скржинской; под ред. П. В. Шувалова. — СПб.: Алетейя, 2017. — 238 с.
80. Ammianus Marcellinus. Res Gestae / Lat. u. Engl.; ed. by J. C. Rolfe. Vol. I-III. — London: W. Heinemann, 1935-1940. Русский перевод: Аммиан Марцеллин. Римская история / пер. с лат. Ю. А. Кулаковского, А. И. Сонни. — М.: АСТ, Ладомир, 2005. — 638 с.
81. Anonymi Valesiani Pars Prior // Ammianus Marcellinus / with an English translation by J.C. Rolfe. Vol. III. — London: W. Heinemann, 1939. — P. 508-531. Русский перевод: Аноним Валезия. Извлечения / пер. В. М. Тюленева // Формы исторического сознания от поздней античности до эпохи Возрождения (Исследования и тексты). Сборник научных трудов памяти Клавдии Дмитриевны Авдеевой. — Иваново: Ивановский государственный университет, 2000. — С. 176-193.
82. Appian. Roman History. Vol. I- IV. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1912-1913. Русский перевод: Аппиан. Римская история / пер. С. П. Кондратьева, С. А. Жебелева, С. И. Ковалева, М. С. Альтмана, О. О. Крюгера, Е. Г. Кагарова, Т. Н. Книпович, А. И. Тюменева, под ред. С. А. Жебелева и О. О. Крюгера, свер. Е. С. Голубцовой и Л. Л. Кофановым. — М.: Наука, 1998. — 726 с.
83. Apulée. Apologie. Florides / Texte établi et traduit par P. Vallette. 3e ed. — Paris: Les Belles Lettres, 1971. — 172 p. Русский перевод: Апулей. Апология, или Речь в защиту самого себя от обвинения в магии; Метаморфозы: В XI книгах; Флориды / пер. М.А. Кузмина и С.П. Маркиша. — М.: Изд-во АН СССР, 1956. — 435 с.
84. Athanasii Archiepiscopi Alexandrini Opera omnia quae exstant. Patrologia Graeca. Vol. 25-29. Русский перевод: Святитель Афанасий Великий, Архиепископ Александрийский. Творения / под рук -вом А. И. Сидорова. Т. I. — М.: Сибирская благозвонница, 2015. — 864 с.
85. Beati Liebanensis Tractatus de Apocalipsin / ed. R. Gryson. — Turnhout: Brepols, 2012. — 984 p.
86. Claudien. Oeuvres. T. II: Poèmes politiques (395—398) / éd. par J.-L. Charlet. — Paris: Les Belles Lettres, 2000. — 222 p. Русский перевод: Клавдий Клавдиан. Полное собрание латинских сочинений / пер. Р. Л. Шмаракова. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2008. — 838 с.
87. C. Svetoni Tranqvilli De vita Caesarvm libros VIII / Hrsg. von R. A. Kaster. — Oxford: Oxford University Press, 2016. — 487 p. Русский перевод: Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. О знаменитых людях (фрагменты) / пер. и прим. М. Л. Гаспарова, статья Е. М. Штаерман. Отв. ред. С. Л. Утченко. — М.: Наука, 1964. — 375 с.
88. Eunape de Sardes. Vies de philosophes et de sophistes / éd. par R. Goulet. Vol. III. — Paris: Les Belles Lettres, 2014. — 993 p. Русский перевод: Евнапий. Жизни философов и софистов / пер. с греч. Е. В. Дарк, М. Л. Хорькова // Римские историки IV века. — М.: РОССПЭН, 1997. — С. 225-294.
89. Eusebius Werke. Bd. I-VI. / Hrsg. von I. A. Heikel, E. Schwartz, E. Klostermann, J. Karst. — Leipzig: J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung, 1902-1913. — Русские переводы: Евсевий Памфил. Церковная история / пер. М. Е. Сергеенко, комм. С. Л. Кравца. — М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1993. — 446 стр.; Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина. / пер. СПбДА под ред. А. А. Калинина. - М.: Labarum. 1998. - 352 с.; Сочинения Евсевия Памфила, переведенные с греческого. Т. I-II. — СПб.: К. Фишер, 1849 г.
90. Eutropii Breviarium ab urbe condita / ed. Carlo Santini. — Leipzig: BSB B. G. Teubner Verlagsgesellschaft, 1979. — 87 S. Русский перевод: Евтропий. Краткая история от основания города / пер. с лат. А. И. Донченко // Римские историки IV в. — М.: РОССПЕН, 1997. — С. 5-73.
91. Expositio totius mundi et gentium / ed. J. Rougé. — Paris: Éd. du Cerf, 1966. — 380 p.
92. Fromen H. Athanasii historia acephala. — Münster: Johannes Bredt, 1914. — 86 S.
93. Gennadius Massiliensis. Liber de scriptoribus ecclesiasticis // Patrologia Latina. Vol. 58. Col. 1059-1120. Русский перевод: Геннадий Массилийский. Книга о церковных писателях / пер. М. Ф. Высокого // Церковные историки IV—V веков. — М.: РОССПЭН, 2007. — С. 61-94.
94. Gregorii Theologi Opera quae exstant omnia. Patrologia Graeca. Vol. 35-38. Русский перевод: Григорий Богослов. Творения / пер. Московской духовной академии. В 6 ч. — М., 1843-1848.
95. Hieronymi Opera omnia. Patrolohia Latina. Vol. 22-30. Русский перевод: Творения блаженного Иеронима Стридонского. Т. I-XIX. — Киев: Типография И. И. Чоколова, 1879-1903.
96. Iohannis Malalae Chronographia / rec. Ioannes Thurn. — Berolinum; Novum Eboracum: Walter de Gruyter, 2000. — 551 с. Русские переводы: Иоанн Малала. Хронография. Кн. I—VI / Отв. ред. Н. Н. Болгов // Мир поздней античности. Документы и материалы. — Вып. 6. — Белгород: НИУ «БелГУ», 2016. — 156 с.; Иоанн Малала. Хронография. Кн. VII—XII / Отв. ред. Н. Н. Болгов // Мир поздней
античности. Документы и материалы. — Вып. 7. — Белгород: ИИУ «БелГУ», 2016. — 100 с.; Иоанн Малала. Хронография. Кн. XIII—XVIII / Отв. ред. H. H. Болгов // Мир поздней античности. Документы и материалы. — Вып. 2 / Отв. ред. H. H. Болгов. — Белгород: ШУ «БелГУ», 2014. — 200 с.
97. Laktanz. De mortibus persecutorum. Die Todesarten der Verfolger / übers. A. Städele. — Turnhout: Brepols, 2003. — 270 S. Русский перевод: Лактанций. О смертях преследователей / пер. с лат., вступ., комм., указ. и библ. список В. М. Тюленева. — СПб.: Алетейя, 1998. — 279 с.
98. Libanii Opera / rec. R. Foerster. In 10 vol. — Lipsiae: in Aedibus B. G. Teubneri, 1903-1921. Русский перевод: Речи Либания: в 2 тт. / пер., вступ. ст. и прим. С. Шестакова. - Казань: Типо-литография Императорского Университета. 19141916.
99. Lieu S. N. C., Montserrat D. From Constantine to Julian, Pagan and Byzantine Views: A Source History. — London; New York: Routledge, 1996. — 285 p.
100. Nixon C. E. V., Rodgers B. S. In Praise of Later Roman Emperors: The Panegyrici Latini. Introduction, translation and Historical Commentary. — Berkeley: University of California Press, 1994. — 735 p. Русский перевод: Латинские панегирики / пер. с лат., вступ. ст. и комм. И. Ю. Шабага. - М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2016. - 672 с.
101. Origenis Contra Celsum // Patrologia Graeca. Vol. 11. Col. 651-1630. Русский перевод: Ориген. Против Цельса / пер. с греч. Л. Писарева. — СПб.: Библиополис, 2008. — С. 410-790.
102. P. Cornelii Taciti Annalium ab Excessu Divi Augusti Libri / ed. C. D. Fisher. Oxonii: 1906. Русский перевод: Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах / пер. с лат. Г. С. Кнабе. 2-е изд. испр. и перераб. Т. 1-2. — СПб.: Шука, 1993. — 736 с.
103. Pauli Orosii Historiarum adversum paganos libri VII / rec. C. Zangemeister. — Lipsiae: in Aedibus B. G. Teubneri, 1889. — 371 p. Русский перевод: Павел Орозий. История против язычников. / пер., вступ. ст., комм. и указ. В. М. Тюленева. — СПб.: Издательство Олега Абышко, 2004. — 544 с.
104. Philastrius. Liber de Haeresibus. Patrologia Latina. Vol. 12. Col. 1111 -1302.
105. Pliny. Natural History / ed. by H. Rackham. Vol. IV. — London: W. Heinemann, 1938. — 584 p.
106. Plutarchi Vitae parallelae / transl. by B. Perrin. Vol. I-XI. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1932-1968. Русский перевод: Плутарх. Сравнительные жизнеописания / Изд. подгот. С. С. Аверинцев, М. Г. Гаспаров, С. П. Маркиш. 2 -е изд., испр. и доп. Т. I- II. — М.: Наука, 1994. — 704; 672 C.
107. Prosperus Aquitanus. Liber De Promissionibus Et Praedictionibus Dei A Nonnullis. Patrologia Latina. Vol. 51. Col. 733-858.
108. Prudence / ed. par M. Lavarenne. Tome IV: Le Livre des couronnes. — Dittochaeon. — Epilogue. — Paris: Les Belles Lettres, 1951. Русский перевод: Пруденций. О венцах мучеников (Peristephanon) // Поэты имперского Рима / пер. с лат. Т. Л. Александровой. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2013. — С. 106-251.
109. Rufinus. Buch X-XI // Eusebius Werke. Bd. II (2) / hrsg. von E. Schwartz. — Leipzig: J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung, 1908. — S. 957-1040. Русский перевод: Руфин Аквилейский. Церковная история // Тюленев В. М. Рождение латинской христианской историографии. С приложением перевода «Церковной истории» Руфина Аквилейского. — СПб.: Издательство Олега Абышко, 2005. — С. 230— 284.
110. Rutilius Claudius Namatianus. De reditu suo siue iter Gallicum / ed. E. Doblhofer. — Heidelberg: Carl Winter, 1972. — 172 p. Русский перевод: Рутилий Намациан. Возвращение на родину / пер. О. Смыки // Поздняя латинская поэзия. — М.: «Художественная литература», 1982. — С. 281-302.
111. Sexti Aurelii Victoris Liber de Caesaribus. Praecedunt Origo gentis Romanae et Liber de viris illustribus urbis Romae; subsequitur Epitome de Caesaribus / rec. F. Pichlmayr, R. Guendel. — Leipzig: BSG B. G. Teubner Verlagsgesellschaft, 1970. — 226 S. Русский перевод: Секст Аврелий Виктор. О цезарях. Извлечения о жизни и нравах римских императоров / пер. В. С. Соколова // Римские историки IV в. — М.: РОССПЕН, 1997. — С. 77-166.
112. Siriciae Papae Epistolae et Decreta. Patrologia Latina. Vol. 13. Col. 1131 -1194.
113. Sokrates. Kirchengeschichte / hrsg. von G. C. Hansen. — Berlin: Akademie Verlag, 1995. — 501 S. Русский перевод: Сократ Схоластик. Церковная история. / пер. СПбДА под ред. И. В. Кривушина. — М.: Росспэн, 1996. - 368 с.
114. Sozomenos. Historia Ecclesiastica — Kirchengeschichte / hrsg. von G. C. Hansen. Turnhout: Brepols, 2004. — 228 S. Русский перевод: Церковная история Эрмия Созомена Саламинского. — СПб.: В типографии Фишера, 1851. — 636 с.
115. Sulpicius Severus. Opera / ed. K. Halm. — Vindobonae: Bibliopola academiae litterarum Caesareae Vindobonensis, 1866. — 278 S. Русский перевод: Сульпиций Север. Сочинения / пер. А. И. Донченко. — М.: Росспэн, 1999. — 320 с. (CSEL 1).
116. Symmaque. Discours / éd. par J.-P. Callu. — Paris: Les Belles Lettres, 2009. — 212 p.
117. Theodoret. Kirchengeschichte / hrsg. von L. Parmentier. — Leipzig: J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung, 1911. — 427 S. Русский перевод: Феодорит. Церковная история / Переизд. изд. 1852 г. с примеч. М. А. Тимофеева. — М.: Росспэн, 1993. — 240 с.
118. The Works of the Emperor Julian. In 3 volumes / transl. by W.C. Wright. — London; New York: William Heinemann; The Macmillan Co., 1913-1923. Русский перевод: Император Юлиан. Полное собрание творений / под ред. С. Д. Сапожниковой. — СПб.: Издательский проект «Квадривиум», 2016. —1083 с.
119. Wright W. Apocryphal Acts of the Apostles. Vol. I— II. London, 1871. Русский перевод: Мещерская Е. Н. Апокрифические деяния апостолов Новозаветные апокрифы в сирийской литературе. — М.: Присцельс, 1997. — 455 с.
120. Zosimi comiti et exadvocati fisci Historia Nova / ed. L. Mendelssohn. — Lipsiae: In Aedibus B. G. Teubneri, 1887. — 306 p. Русский перевод: Зосим. Новая история / пер., комм., указ. Н. Н. Болгова. — Белгород: Издательство Белгородского государственного университета, 2010. — 344 с.
1.5. Археологические и эпиграфические источники
121. Cayrel P. Une basilique donatiste de Numidie // Mélanges d'archéologie et d'histoire. 1934. Vol. 51. P. 114-142.
122. Cintas J., Feuille G. L. Eglise et Baptistère de Thibiuca // Karthago. 1953. Bd. 3. S. 195-205.
123. Gsell M. S. Chronique archéologique africaine // Mélanges d'archéologie et d'histoire. 1899. Vol. 19 (1). P. 35-83.
124. Inscriptiones Africae Latinae / coll. G. Wilmanns // CIL. Vol. VIII. / ed. Th. Mommsen. — Berolinum: Apud Georgium Reimerum, 1881. — 714 p. [Также использовались и другие тома серии].
125. Inscriptiones latinae christianae veteres / ed. E. Diehl. Vol. I-III. Berlin: Weidmann, 1924-1931.
2. Исследования
119. Adamiak S. When Did Donatist Christianity End? // The Uniquely African Controversy. Studies on Donatist Christianity / ed. by A. Dupont, M. A. Gaumer, and M. Lamberigts. — Leuven: Peeters, 2015. — P. 211-236.
120. Alexander J. Count Taurinus and the Persecutors of Donatism // ZAC. 1998. Bd. 2. S. 247-267.
121. Amrouche J. L. Eternel Jugurtha: propositions sur le génie africain // L'Arche. 1946. Vol. 13 (3). P. 58-70.
122. Arnheim M. T. W. Senatorial Aristocracy in the Later Roman Empire. — Oxford: The Clarendon Press, 1972. — 246 p.
123. Barnes T. Constantine: Dynasty, Religion and Power in the Later Roman Empire. — Chichester; Malden: Wiley-Blackwell, 2011. — 288 p.
124. Barnes T. D. Early Christian Hagiography and Roman History. — Tübingen: Mohr Siebeck, 2010. — 437 p.
125. Barnes T. D. Tertullian. A Historical and Literary Study. — Oxford: Oxford University Press, 1985. —340 p.
126. Barnes T. D. The Beginnings of Donatism // JThS. 1975. Vol. 26 (1). P. 13-22.
127. Barnes T. D. The New Empire of Diocletian and Constantine. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1982. — 305 p.
128. Bass A. Dissident Preaching in Africa: Inherently Violent? // Praedicatio patrvm: studies on preaching in late antique North Africa: Ministrivm Sermonis / ed. by G. Partoens, A. Dupont, S. Boodts. — Turnhout: Brepols, 2017. — P. 397-414.
129. Baynes N. H. Two Notes on the Great Persecution // The Classical Quarterly. 1924. Vol. 18. P. 189-194.
130. Baxter J. H. The Martyrs of Madaura, AD 180 // JThS. 1924. Vol. 26. P. 21-37.
131. Birley A. R. Some Notes on the Donatist Schism // Libyan Studies. 1987. Vol. 18. P. 29-41.
132. Blackhurst A. The House of Nubel: Rebels or Players? // Vandals, Romans and Berbers. New Perspectives on Late Antique North Africa / ed. by A. H. Merrills. — Aldershot: Ashgate, 2004. — P. 59-75.
133. Blockley R. C. The Dynasty of Theodosius // The Cambridge Ancient History. Vol. XIII: The Late Empire, A.D. 337-425 / ed. by A. Cameron and P. Garnsey. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1998. — P. 111-137.
134. Brisson J.-P. Autonomisme et christianisme dans lAfrique romaine de Septime Sévère à l'invasion vandale. — Paris: E. de Boccard, 1958. — 456 p.
135. Brown P. Religious coercion in the Later Roman Empire: the case of North Africa // History. 1963. Vol. 48. P. 285-305.
136. Brown P. St. Augustine's Attitude Towards Religious Coercion // JRS. 1964. Vol. 54. P. 107-116.
137. Brown P. The Cult of the Saints. Its Rise and Function in Latin Christianity. Chicago: University of Chicago Press; London: SCM Press, 1981. — 187 p.
138. Burckhardt J. Die Zeit Constantins des Großen. — Leipzig: Verlag von E. U. Seemann, 1898. — 484 S.
139. Burgess R. W. The Date of the Persecution of Christians in the Army // JThS. 1996. Vol. 47 (1). P. 157-158.
140. Büttner T. Die Circumcellionen — eine social-religiöse Bewegung // Büttner T., Werner E. Circumcellionen und Adamiten. Zwei Formen mittelalterlicher Haeresie. — Berlin: Akademie-Verlag, 1959. — S. 1-72.
141. Cameron A. Claudian: Poetry and Propaganda at the Court of Honorius. — Oxford: Oxford University Press, 1970. — 508 p.
142. Cameron A. The Later Roman Empire, AD 284-430. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1993. — 256 p.
143. Campbell B. The Army // The Cambridge Ancient History. Vol. XII: The Crisis of Empire, A.D. 193-337 / ed. by A. K. Bowman, P. Garnsey and A. Cameron. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2005. — P. 110-130.
144. Caspar E. Geschichte des Papsttums von den Anfängen bis zur Höhe der Weltherrschaft. Bd. I. — Tübingen: J. C. B. Mohr, 1930. — 633 S.
145. Cecconi G. A. Elemosina e propaganda. Un'analisi della Macariana persecutio nel III libro di Ottato di Milevi // REAug. 1990. Vol. 36. P. 42-66.
146. Chapman J. Donatus the Great and Donatus of Casae Nigrae // Revue Bénédictine. 1909. Vol. 26. P. 13-23.
147. Clauss M. The Roman Cult of Mithras: The God and His Mysteries. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 2000. — 198 p.
148. Coogan J. Divine Truth, Presence, and Power: Christian Books in Roman North Africa // JLA. 2018. 11 (2). P. 375-95.
149. Corcoran S. J. J. The Empire of the Tetrarchs: Imperial Pronouncements and Government, AD 284-324. — Oxford: Clarendon Press, 2000. — 440 p.
150. Cosenza M. E. Official Positions After the Time of Constantine. — Lancaster, Pa.: The New Era Printing Company, 1905. — 109 p.
151. Cotter-Lynch M. Saint Perpetua across the Middle Ages: Mother, Gladiator, Saint. — London: Palgrave Macmillan, 2016. — 170 p.
152. Dalvit M. Ecclesia martyrum. Analisi del corpus martirologico donatista. Tesi di Dottorato. — Università degli Studi di Padova, 2013. — 679 p.
153. Dearn A. Donatist Martyrs, Stories and Attitudes // The Donatist Schism: Controversy and Contexts / ed. by R. Miles. — Liverpool: Liverpool University Press, 2016. — P. 70-100.
154. Dearn A. The Abitinian Martyrs and the Outbreak of the Donatist Schism // JEH. 2004. Vol. 55. P. 1-18.
155. Dearn A. The 'Passio S. Typasii Veterani' as a Catholic Construction of the Past // VChr. 2001. Vol. 55 (1). P. 86-98.
156. Decret F. Early Christianity in North Africa / transl. by E. L. Smither. — Cambridge: James Clarke & Co, 2011. — 222 p.
157. Decret F. Le christianisme en Afrique du Nord ancienne. — Paris: Le Seuil, 1996. — 304 p.
158. Delehaye H. Les Légendes hagiographiques. — Bruxelles: Bureaux de la Société Bollandistes, 1906. — 264 p.
159. Demandt A. Die Afrikanischen Unruhen unter Valentinian I. // Afrika und Rom in der Antike / hrsg. von J. H. Diesner, H. Barth and H. D. Zimmermann. — Halle: Martin-Luther-Univ. Halle-Wittenberg, 1968. — S. 277-292.
160. Demandt A. Die Feldzüge des älteren Theodosius // Hermes. 1972. Bd. 100. S. 81-113.
161. Diesner H.-J. Methodisches und Sachliches zum Circumcellionentum // Kirche und Staat im spätrömischen Reich: Aufsätze zur Spätantike and zur Geschichte der alten Kirche. Berlin: Evangelische Verlagsanstalt, 1964. S. 53-66.
162. Digeser E. D. An Oracle of Apollo at Daphne and the Great Persecution // CPh. 2004. Vol. 99 (1). P. 57-77.
163. Dossey L. Peasant and Empire in Christian North Africa. — Berkeley; Los Angeles: University of California Press, 2010. — 376 p.
164. Drake H. A. Intolerance, Religious Violence, and Political Legitimacy in Late Antiquity // Journal of the American Academy of Religion. 2011. Vol. 79 (1). P. 193 -235.
165. Drijvers J. W. Ammianus on the Revolt of Firmus // Ammianus after Julian. The Reign of Valentinian and Valens in Books 26-31 of the Res Gestae / ed. by J. den
Boeft, J. W. Drijvers, D. den Hengst and H. C. Teitler. — Leiden: Brill, 2007. — P. 129-155.
166. Duncan-Jones R. P. An African Saint and his Interrogator // JThS. 1974. Vol. 25. P. 106-10.
167. Duncan-Jones R. P. Economic Change and the Transition to Late Antiquity // Approaching Late Antiquity: The Transformation from Early to Late Empire / ed. S. Swain and M. Edwards. — Oxford: Oxford University Press, 2004. — P. 20-52.
168. Duval Y. Sur les conciles africains antérieurs à Cyprien // REAug. 2003. Vol. 49 (2). P. 239-252.
169. Duval Y. Les Gesta apud Zenophilum et la "Paix de Maxence" // Antiquite Tardive. 1995. Vol. 3 (2). P. 55-63.
170. Duval Y. Sur les conciles africains antérieurs à Cyprien // REAug. 2003. Vol. 49 (2). P. 239-252.
171. Eyl J. Optatus' Account of Lucilla in Against the Donatists, or, Women Are Good to Undermine With // A Most Reliable Witness: Essays in Honor of Ross Shepard Kraemer / ed. by S. A. Harvey, N. DesRosiers et al. — Providence: Brown University, 2015. — P. 155-164.
172. Fernández Ubiña J. The Donatist Conflict as Seen by Constantine and the Bishops // The Role of the Bishop in Late Antiquity: Conflict and Compromise / ed. by A. Fear, J. Fernández Ubiña, M. Marcos. — London: Bloomsbury, 2013. — 270 p.
173. Février P. A. Urbanisation et urbanisme de lAfrique romaine // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt / hrsg. von H. Temporini und W. Haase. Bd. 10 (2). — Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1982. — S. 321-396.
174. Fialon S. Images du pouvoir persécuteur dans les passions des martyrs africains (IIIe-VIe siècles) // LAfrica romana. 2013. Vol. 19. P. 1013-1034.
175. Fishwick D. The Imperial Cult in the Latin West. Studies in the Ruler Cult of the Western Provinces of the Roman Empire. Vol. III (1). — Leiden; Boston; Köln: Brill, 2002. — 259 p.
176. Fournet J.-L. The Rise of Coptic: Egyptian versus Greek in Late Antiquity. The Rostovtzeff Lectures. — Princeton: Princeton University Press, 2020. — 224 p.
177. Fournier E. Constantine and Episcopal Banishment: Continuity and Change in the Settlement of Christian Disputes // Clerical Exile in Late Antiquity / ed. by J. Hillner, J. Ulrich, J. Engberg. — Frankfurt am Main: Peter Lang GmbH, 2016. — P. 47-65.
178. Frend W. H. C. Donatus 'paene totam Africam decepit'. How? // JEH. 1997. Vol. 48 (4). P. 611-627.
179. Frend W. H. C. Donatist and Catholic: The Organisation of the Christian Communities in the North African Countryside // Settimane di studio del Centro italiano di studi sull'alto medioevo. 1982. Vol. 28. P. 601-634.
180. Frend W. H. C. A Note on the Great Persecution in the West / Studies in Church History. 1962. Vol. 2. P. 141-148.
181. Frend W. H. C. Circumcellions and Monks // JThS. 1969. Vol. 20 (2). P. 542549.
182. Frend W. H. C. Martyrdom and Persecution in the Early Church: A Study of a Conflict from the Maccabees to Donatus. — Oxford: Basil Blackwell, 1965. — 625 p.
183. Frend W. H. C. Prelude to the Great Persecution: The Propaganda War // JEH. 1987. Vol. 38. P. 1-18.
184. Frend W. H. C. The Donatist Church: A Movement of Protest in Roman North Africa. — Oxford: Clarendon Press, 1971. — 384 p.
185. Frend W. H. C. The seniores laici and the origins of the Church in North Africa // JThS. 1961. Vol. 12. P. 280-284.
186. Frend W. H. C, Clancy K. When did the Donatist Schism begin? // JThS. 1977. Vol. 28 (1). P. 104-109.
187. Gaddis M. There is No Crime for Those Who Have Christ: Religious Violence in the Christian Roman Empire. — Berkeley; Los Angeles: University of California Press, 2005. — 396 p.
188. Garnsey P., Whittaker C. R. Trade, Industry and the Roman Economy // The Cambridge Ancient History. Vol. XIII: The Late Empire, A.D. 337-425 / ed. by A. Cameron and P. Garnsey. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1998. — P. 312-337.
189. Gassman M. Debating Traditional Religion in Late Fourth-Century Roman Africa / JLA. 2018. Vol. 11 (1). P. 83-110.
190. Gauckler P. Note sur la Civitas avioccalensis (Sidi-Amara) et sur un nouveau légat du proconsul d'Afrique // Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 1898. Vol. 42 (4). P. 499-506.
191. Gaumer M. A. Augustine's Cyprian: Authority in Roman Africa. — Leiden; Boston: Brill, 2016. — 372 p.
192. Gaumer M. A. Augustine's Feud with the Donatists & Pelagians: A Problem of Interpreting Paul? // Annali di Storia dell'Esegesi. 2013. Vol. 30 (2). P. 439-448.
193. Gaumer M. A. Donatists Abound!!! The Polemical Ressourcement of Late Antique Villains in the Mediaeval and Early Modern Periods // The Uniquely African Controversy. Studies on Donatist Christianity / ed. by A. Dupont, M. A. Gaumer, and M. Lamberigts. — Leuven: Peeters, 2015. —P. 29-70.
194. Gaumer M. A. The Election of Primian of Carthage: The Beginning of the End of Donatist Christianity? // ZAC. 2012. Bd. 16 (2). S. 292-310.
195. Gibbon E. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. Vol. I. — London: John Murray, 1862. — 456 p. Русский перевод: Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. Т. 1 / пер. с англ. В. Н. Неведомского, под ред. Э. Д. Фролова. — СПб.: Наука, 2006. — 428 с.
196. Girardet K. M. Das Reichskonzil von Rom (313). Urteil, Einspruch, Folgen // Historia. Zeitschrift für Alte Geschichte. 1992. Vol. 41. S. 104-116.
197. Girardet K. M. Der Kaiser und sein Gott: Das Christentum im Denken und in der Religionspolitik Konstantins des Großen (Millenium-Studien 27). — Berlin: Walter de Gruyter, 2010. — 224 S.
198. Girardet K. M. Die Petition der Donatisten an Kaiser Konstantin (Frühjahr 313) — historische Voraussetzungen und Folgen // Chiron. 1989. Vol. 19. S. 185-206.
199. Girardet K. M. Kaisergericht und Bischofsgericht: Studien zu den Anfängen des Donatistenstreites (313-315) und zum Prozeß des Athanasius von Alexandrien (328346). — Bonn: Rudolf Habelt Verlag, 1975. — 183 S.
200. Girardet K. M. Konstantin der Große und das Reichskonzil von Arles (314). Historisches Problem und methodologische Aspekte // Oecumenica et patristica / hrsg. von D. Papandreou, W. Bienert, K. Schäferdiek. — Stuttgart: Verlag W. Kohlhammer, 1989. — S. 151-174.
201. Grasmück E. L. Coercitio: Staat und Kirche im Donatistenstreit. — Bonn: Ludwig Röhrscheid Verlag, 1964. — 272 S.
202. Grey C. Revisiting the «Problem» of agri deserti in the Late Roman Empire // The Journal of Roman Archaeology. 2007. Vol. 20. P. 362-374.
203. Grey C. Rural society in North Africa // The Donatist Schism: Controversy and Contexts / ed. by R. Miles. — Liverpool: Liverpool University Press, 2016. — P. 120141.
204. Gronewoller B. Felicianus, Maximianism, and Augustine's Anti-Donatist Polemic // Studia Patristica. 2013. Vol. 70. P. 409-417.
205. Habermehl P. Perpetua und der Ägypter oder Bilder des Bösen im frühen afrikanischen Christentum. — Berlin: Walter de Gruyter, 2004. — 341 S.
206. Hahn T. Tyconius-Studien. — Leipzig: Dieterich, 1900. — 116 S.
207. Harries J. Law and Empire in Late Antiquity. — Cambridge: Cambridge University Press, 1999. — 235 p.
208. Hogrefe A. Umstrittene Vergangenheit: Historische Argumente in der Auseinandersetzung Augustins mit den Donatisten. — Berlin; New York: Walter de Gruyter, 2009. — 393 S.
209. Hoover J. A. The Donatist Church in an Apocalyptic Age. — New York: Oxford University Press, 2018. — 254 p.
210. Hunink V. Worlds drifting apart. Notes on the Acta Martyrum Scillitanorum // Commentaria Classica. 2016. Vol. 3. P. 93-112.
211. Instinsky H. U. Bischofsstuhl und Kaiserthron. — München: Kösel, 1955. — 123 S.
212. Jaillette P. Les dispositions du Code Théodosien sur les terres abandonnées // Le IIIe siècle en Gaule Narbonnaise. Données régionales sur la crise de l'Empire / éd. par J.-L. Fiches. — Sophia Antipolis: Edition APDCA, 1996. — P. 333-404.
213. Jones A. H. M. The Decline of the Ancient World. — London: Longmans, 1966. — 414 p.
214. Jones A. H. M. The Later Roman Empire, 284-602. A social, economic, and administrative survey. Vol. I-III. — Oxford: Blackwell, 1964. — 522; 1068; 448 p.
215. Jones A. H. M., Martindale J. R., Morris J. The Prosopography of the Later Roman Empire. Vol. I. — Cambridge: Cambridge University Press, 1971. — 1152 p.
216. Jülicher A. Donatismus // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Bd. V (2). — Stuttgart: Metzler, 1905. — Sp. 1540-1542.
217. Kelly C. Emperors, Government and Bureaucracy // The Cambridge Ancient History. Vol. XIII: The Late Empire, A.D. 337-425 / éd. by A. Cameron and P. Garnsey. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1998. — P. 138183.
218. Keresztes P. From the Great Persecution to the peace of Galerius // VChr. 1983. Vol. 37 (4). P. 379-399.
219. Kolb F. Diocletian und die Erste Tetrarchie. Improvisation oder Experiment in der Organisation Monarchischer Herrschaft? — Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1987. — 205 S.
220. Kotula T. Firmus, Fils de Nubel, etait il usurpateur ou roi des maures? // Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae. 1970. Vol. 18. P. 137-146.
221. Kotula T. Julien Auguste et l'aristocratie municipale d'Afrique: Réflexions méthodologiques // Antiquités Africaines. Vol. 30. 1994. P. 271-279.
222. Kraft H. Kaiser Konstantins religiöse Entwicklung. — Tübingen: J. C. B. Mohr, 1955. — 290 S.
223. Kriegbaum B. Die Donatistischen Konzilien von Cebarsussa (393) and Bagai (394) // Zeitschrift für Katholische Theologie. 2002. Vol. 124. S. 267-277.
224. Kriegbaum B. Die Religionspolitik des Kaisers Maxentius // Archivum Historiae Pontificiae. 1992. Vol. 30. S. 7-54.
225. Kriegbaum B. Kirche der Traditoren oder Kirche der Märtyrer?: Die Vorgeschichte des Donatismus. — Innsbruck; Vienna: Tyrolia-Verlag, 1986. — 186 S.
226. Kriegbaum B. Zwischen den Synoden von Rom und Arles: Die donatistische Supplik bei Optatus // Archivum historiae pontificiae. 1990. Vol. 28. S. 23-61.
227. Lancel S. Le proconsul Anullinus et la grande persécution en Afrique en 303-304 ap. J.-C.: Nouveaux documents // Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 1999. Vol. 3. P. 1013-1022.
228. Lancel S. Les Débuts du donatisme: la date du 'Protocole de Cirta' et de l'élection épiscopale de Silvanus // REAug. 1979. Vol. 25. P. 217-229.
229. Lander S. L. Ritual Sites and Religious Rivalries in Late Roman North Africa. — Cambridge: Cambridge University Press, 2016. — 253 p.
230. Leclerq H. Donatisme // Dictionnaire d'archéologie chrétienne et de liturgie. Vol. IV (2). — Paris: Letouzey et Ané, 1921. — Col. 1457-1510.
231. Lee A. D. The Army // The Cambridge Ancient History. Vol. XIII: The Late Empire, A.D. 337-425 / ed. by A. Cameron and P. Garnsey. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1998. P. 211 -237.
232. Lenski N. Constantine and the Donatists: Exploring the Limits of Religious Toleration // Religiöse Toleranz: 1700 Jahre nach dem Edikt von Mailand / hrsg. von M. Wallraff. — Berlin; Boston: Walter de Gruyter, 2016. — S. 101-139.
233. Lenski N. Imperial Legislation and the Donatist Controversy Constantine to Honorius // The Donatist Schism: Controversy and Contexts / ed. by R. Miles. — Liverpool: Liverpool University Press, 2016. — P. 166-219.
234. Lenski N. The Significance of the Edict of Milan // Constantine: Religious Faith and Imperial Policy / ed. by E. Siecienski. — London: Routledge, 2017. — P. 27-56.
235. Lepelley C. Les cités de l'Afrique romaine au Bas-Empire. T. I-II. — Paris: Études augustiniennes, 1979-1981. — 422; 610 p.
236. Lieu S. N. C. Manichaeism in the Later Roman Empire and medieval China. — Tübingen: J. C. B. Mohr, 1992. — 370 p.
237. Löhr W. Western Christianities // The Cambridge History of Christianity. Vol. II: Constantine to c. 600 / ed. by A. Casiday and F. W. Norris. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2007. — P. 9-51.
238. Lucilla and Elizabeth, or, Donatist and Protestant schism parallel'd. — London: Printed by Henry Hills, 1686. — 4 p.
239. Luttwak E. The grand strategy of the Roman empire: from the first century A.D. to the third. — Baltimore; London: The Johns Hopkins University Press, 1976. — 255 p.
240. MacMullen R. Christianizing the Roman Empire (A.D. 100 - 400). — New Haven; London: Yale University Press, 1984. — 183 p.
241. Maritz J. A. Dea Africa: Examining the Evidence // Scholia: Studies in Classical Antiquity. 2006. Vol. 15. P. 102-121.
242. Markus R. Donatism: The Last Phase // From Augustine to Gregory the Great: History and Christianity in Late Antiquity. — London: Variorum Reprints, 1983. — P. 118-126.
243. Marone P. Some Observations on the Anti-Donatist Legislation // The Uniquely African Controversy. Studies on Donatist Christianity / ed. by A. Dupont, M. A. Gaumer, and M. Lamberigts. — Leuven: Peeters, 2015. — P. 71-84.
244. Martroye F. La repression du donatisme et la politique religieuse de Constantin et de ses successeurs en Afrique // Mémoires de la société nationale des antiquaires de France. Vol. 73. 1914. P. 23-140.
245. Martroye F. Une tentative de revolution sociale en Afrique: donatistes et circoncellions // Revue des questions historiques. 1904. Vol. 36 (76). P. 353-416.
246. Martroye F. Une tentative de revolution sociale en Afrique: donatistes et circoncellions // Revue des questions historiques. 1905. Vol. 39 (77). P. 5-53.
247. McEvoy M. Rome and the Transformation of the Imperial Office in the Late Fourth-mid-fifth Centuries AD // Papers of the British School at Rome. 2010. Vol. 78. P. 158-170.
248. McLynn N. B. Ambrose of Milan. Church and Court in a Christian Capital. — Berkeley: University of California Press. 1994. — 406 p.
249. Mesnage J. LAfrique chrétienne: évêchés et ruines antiques. — Paris: E. Leroux, 1912. — 592 p.
250. Millar F. The Emperor in the Roman World (31 B.C. —A.D. 337). — London: Gerald Duckworth and Company, 1977. — 657 p.
251. Monceaux P. Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne depuis les origines jusqu'à l'invasion arabe. Vol. IV-VII. — Paris: E. Leroux, 1912-1923. — 517; 346; 409; 295 p.
252. Neander A. Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche. Bd. II. — Hamburg: Friedrich Perthes Verlag, 1828. — 476 S.
253. Oost S. I. Count Gildo and Theodosius the Great // CPh. 1962. Vol. 57 (1). P. 2730.
254. Pack E. Städte und Steuern in der Politik Julians: Untersuchungen zu den Quellen eines Kaiserbildes. — Brussells: Latomus, 1986. — 420 p.
255. Pallu de Lessert A. C. Vicaires et comtes d'Afrique (de Dioclétien à l'invasion vandale). — Constantine: A. Braham, 1891. — 183 p.
256. Patout Burns J. Cyprian the Bishop. — London and New York: Routledge, 2002. — 240 p.
257. Patout Burns J., Jensen R. M. Christianity in Roman Africa: The Development of Its Practices and Beliefs. — Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 2014. — 670 p.
258. Philological and Historical Commentary on Ammianus Marcellinus XXIX / by J. den Boeft, J.W. Drijvers, D. den Hengst, H.C. Teitler. — Leiden; Boston: Brill, 2013. — 298 p.
259. Pietri С. Roma Christiana. Recherches sur l'Église de Rome, son organisation, sa politique, son idéologie, de Miltiade à Sixte III (311-440). — Rome: École Française, 1976. — 1792 p.
260. Pottier B. Circumcelliones, Rural Society and Communal Violence in Late Antique North Africa // The Donatist Schism: Controversy and Contexts / ed. by R. Miles. — Liverpool: Liverpool University Press, 2016. — P. 142-165.
261. Pottier B. Les circoncellions. Un mouvement ascétique itinérant dans l'Afrique du Nord des IVe et Ve siècles // Antiquités africaines. 2008. Vol. 44. P. 43-107.
262. Rauschen G. Jahrbücher der christlichen Kirche unter dem Kaiser Theodosius dem Grossen: Versuch einer Erneuerung der Annales Ecclesiastici des Baronius für die Jahre 378-395. — Freiburg im Breisgau: Herder, 1897. — 609 p.
263. Rebillard E. Christians and Their Many Identities in Late Antiquity, North Africa, 200-450 CE. — London: Cornell University Press, 2012. — 134 p.
264. Reutter U. Damasus, Bischof von Rom (366-384): Leben und Werk. — Tübingen: Mohr Siebeck, 2009. — 567 S.
265. Ribbeck F. Donatus und Augustinus oder der erste entscheidende Kampf zwischen Separatismus und Kirche. — Elberfeld: Bädeker, 1858. — 653 S.
266. Roethe G. Zur Geschichte der römischen Synoden im 3. und 4. Jahrhundert. — Stuttgart: Kohlhammer, 1937. — 123 S.
267. Rubin Z. Mass Movements in Late Antiquity. Appearances and Realities // Leaders and Masses in the Roman World. Studies in Honor of Zvi Yavetz / ed. by I. Malkin and Z. W. Rubinsohn. — Leiden: Brill, 1995. — P. 129-187.
268. Salcedo F. Africa: Iconografía a de una provinca Romana. — Roma; Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Escuela Espanola de Historia y Arqueología en Roma, 1996. — 275 p.
269. Salzman M. R. The Making of a Christian Aristocracy: Social and Religious Change in the Western Roman Empire. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2002. — 369 p.
270. Saumagne C. Ouvriers agricoles ou rôdeurs de celliers: les circoncellions Afrique // Annales histoire économique et sociale. 1934. Vol. 6. P. 355-364.
271. Saxer V. Morts, Martyrs, Reliques en Afrique chrétienne aux premiers siècles. Les témoignages de Tertullien, Cyprien, et Augustin à la lumière de l'archéologie africaine. — Paris: Beauchesne, 1980. — 340 p.
272. Schaff P. History of the Christian Church. Vol. III. — New York: Charles Scribner's Sons, 1891. — 1049 p.
273. Schultz C. E. The Romans and Ritual Murder // Journal of the American Academy of Religion. 2010. Vol. 78 (2). P. 516-541.
274. Seeck O. Geschichte des Untergangs der antiken Welt. Bd. III. — Stuttgart: Metzler, 1921. — 449 S.
275. Seeck O. Quellen und Urkunden über die Anfänge des Donatismus // Zeitschrift für Kirchengeschichte. 1889. Bd. 10. S. 505-568.
276. Seeck O. Regesten der Kaiser und Päpste für die Jahre 311 bis 476 n. Chr.: Vorarbeit zu einer Prosopographie der christlichen Kaiserzeit. — Stuttgart: Metzler, 1919. — 467 S.
277. Seeck O. Urkundenfälschungen des 4. Jahrhunderts, I. // Zeitschrift für Kirchengeschichte. 1909. Bd. 30. S. 181-227.
278. Shaw B. D. Sacred Violence: African Christians and Sectarian Hatred in the Age of Augustine. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2011. — 930 p.
279. Shaw B. D. Who Were the Circumcellions? // Vandals, Romans and Berbers: New Perspectives on Late Antique North Africa / ed. by A. H. Merrills. — Aldershot: Ashgate, 2004. — P. 227-258.
280. Spicer J. The Personification of Africa with an Elephant-head Crest in Cesare Ripas Iconologia (1603) // Leiden; Boston: Brill, 2016. — P. 677-715.
281. Ste. Croix G. E. M. de. Aspects of the "Great" Persecution // Harvard Theological Review. 1954. Vol. 47 (2). P. 75-113.
282. Ste. Croix G. E. M. de. The Fourth Edict in the West and the Date of the Council of Elvira // G. E. M. de Ste. Croix. Christian Persecution, Martyrdom, and Orthodoxy / ed. by Michael Whitby and Joseph Streeter. — Oxford: Oxford University Press, 2006. — P. 79-98.
283. Symonds M. F. A. Protecting the Roman Empire: Fortlets, Frontiers, and the Quest for Post-Conquest Security. — Cambridge: Cambridge University Press, 2018. — 251 p.
284. Teitler H. C. Avenging Julian. Violence against Christians during the Years 361363 // Violence in Ancient Christianity: Victims and Perpetrators / ed. by A. C. Geljon and R. Roukema. — Leiden: Brill, 2014. — P. 76-89.
285. Tengström E. Donatisten und Katholiken: soziale, wirtschaftliche und politische Aspekte einer nordafrikanischen Kirchenspaltung. — Göteborg: Elanders Boktryckeri Aktiebolag, 1964. — 202 S.
286. The Donatist Schism: Controversy and Contexts / ed. by R. Miles. — Liverpool: Liverpool University Press, 2016. — 256 p.
287. The Oxford Dictionary of Late Antiquity / M. Humphries, O. Nicholson, and team of 'subject editors'. Vol. I. — Oxford: Oxford University Press, 2018. — 1637 p.
288. The Uniquely African Controversy. Studies on Donatist Christianity / ed. by A. Dupont, M. A. Gaumer, and M. Lamberigts. — Leuven: Peeters, 2015. — 375 p.
289. Thomas J. D. The date of revolt of L. Domitius Domitianus // Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. 1976. Bd. 22. S. 253-279.
290. Tilley M. A. African Asceticism: The Donatist Heritage // The Uniquely African Controversy. Studies on Donatist Christianity / ed. by A. Dupont, M. A. Gaumer, and M. Lamberigts. — Leuven: Peeters, 2015. — P. 127-140.
291. Tilley M. A. Redefining Donatism: Moving Forward // Augustinian studies. 2011. Vol. 42. P. 21-32.
292. Tilley M. Sustaining Donatist Self-Identity: From the Church of the Martyrs to the Collecta of the Desert // JECS. 1995. Vol. 5. P. 21-35.
293. Tilley M. A. The Ascetic Body and the (Un)Making of the World of the Martyr // Journal of the American Academy of Religion. 1991. Vol. 59. P. 467-479.
294. Tilley M. A. The Bible in Christian North Africa. The Donatist World. — Philadelphia, PA: Fortress Press, 1998. — 232 p.
295. Turner C. H. Adversaria critica: notes on the anti-Donatist dossier and on Optatus Books I, II // JThS. 1926. Vol. 27. P. 283-296.
296. Tilley M. A. When schism becomes heresy in late antiquity: developing doctrinal deviance in the wounded body of Christ // JECS. 2007. Vol. 15. P. 1-21.
297. Tudorie I.-A. The Great Persecution of Diocletian and Its Consequences // Costantino il Grande alle radici dell'Europa / a cura di E. dal Covolo, G. Sfameni Gasparro. — Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2014. — P. 105-119.
298. Vachkova V. The early stage of the Donatist Schism a view from Serdica // Serdica Edict (311 AD): Concepts and Realizations of the Idea of Religious Toleration / ed. by V. Vachkova and D. Dimitrov. — Sofia: TANGRA TanNakRa, 2014. — P. 109120.
299. Wagenvoort H. Pietas. Selected Studies in Roman Religion. — Leiden: Brill, 1980. — 264 p.
300. Warmington B. H. The North African Provinces from Diocletian to the Vandal Conquest. — Cambridge: University Press, 1954. — 124 p.
301. Whitehouse J. The Scholarship of the Donatist Controversy // The Donatist Schism: Controversy and Contexts / ed. by R. Miles. — Liverpool: Liverpool University Press, 2016. — P. 34-53.
302. Whittaker C. R. Africa // The Cambridge Ancient History. Vol. XI.: The High Empire, A.D. 70-192 / ed. by A. K. Bowman, P. Garnsey, D. Rathbone. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2000. — P. 514-536.
303. Whittaker C. R. Agri Deserti // Studies in Roman Property / ed. by M. I. Finley. — Cambridge: University Press, 1976. — P. 137-165.
304. Whittaker C. R. Frontiers of the Roman Empire: A social and Economic Study. — Baltimore; London: Johns Hopkins University Press, 1994. — 341 p.
305. Whittaker C. R. Roman Africa: Augustus to Vespasian // The Cambridge Ancient History. Vol. X.: The Augustan Empire, 43 B.C.-A.D. 69 / ed. by A. K. Bowman, E. Champlin, and A. Lintot. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1996. P. 586-618.
306. Whittaker C. R., Garnsey P. Rural Life in the Later Roman Empire // The Cambridge Ancient History. Vol. XIII: The Late Empire, A.D. 337-425 / ed. by A. Cameron and P. Garnsey. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1998. — P. 277-311.
307. Wijnendaele J. Late Roman Civil War and the African Grain Supply / JLA. 2019. Vol. 12 (2). P. 298-328.
308. Wijnendaele J. The Career and "Revolt" of Gildo, comes et magister utriusque militiae per Africam // Latomus. 2017. Vol. 76 (2). P. 385-402.
309. Wilhite D. E. Ancient African Christianity: An Introduction to a Unique Context and Tradition. — London: Routledge Press, 2017. — 436 p.
310. Wilson S. The means of naming: A social and cultural history of personal naming in Western Europe. — London: Routledge Press, 2000. — 420 p.
311. Wisniewski R. Lucilla and the Bone: Remarks on an Early Christian Testimony to the Cult of Relics // JLA. 2011. Vol. 4. P. 157-161.
312. Woods D. A. Historical Source of the Passio Typasii // VChr. 1993. Vol. 47 (1). P. 78-84.
313. Woods D. Two Notes on the Great Persecution // JThS. 1992. Vol. 43. P. 130.
314. Zocca E. Antropologia e filologia: il caso della Passio dei martiri di Abitene (BHL 7492) // Scritti in onore di Gilberto Mazzoleni / a c. di A. Santiemma. — Roma: Bulzoni, 2010. — P. 389-427.
315. Zocca E. Tertullien et le donatisme: quelques remarques // Tertullianus Afer: Tertullien et la littérature chrétienne dAfrique / Ed. J. Lagouanère, S. Fialon. — Turnhout: Brepols, 2015. — P. 63-104.
316. Амосова Е. В. Гонения на христиан и кризис античного миросозерцания: дисс. ... канд. ист. наук. — Новгород, 1998. — 179 с.
317. Банников А. В., Морозов М. А. Византийская армия (IV - XII вв.). — СПб.: Евразия, 2013. — 687 с.
318. Белоликов В. З. Литературная деятельность Блаженного Августина против раскола донатистов. — Киев: Тип. АО "Петр Барский в Киеве", 1912. — 146 с.
319. Беляев Л. А. Христианские древности: введение в сравнительное изучение. — СПб.: Алетейя, 2000. — 575 с.
320. Бембай К. Римская политика в Африке в I—III вв. н. э.: дисс. ... канд. ист. наук. — ТулГУ, Белгород, 2017. — 178 с.
321. Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви / под ред. А. Бриллиантова. Т. II. — СПб.: Тип. М. Меркушева, 1910. — 474 с.
322. Бутаков П. А. Иррационализм и рационализм в воззрениях Тертуллиана: Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. философ. наук. — Новосибирск: Институт философии и права СО РАН, 2007. — 24 с.
323. Вакуловский А. Полемика бл. Августина против донатистов. СПб., 1905.
324. Васильев А. В. К вопросу о пределах римской религиозной терпимости: политические аспекты дела о вакханалиях // Мавродинские чтения 2018: Материалы Всероссийской научной конференции, посвященной 110-летию со дня рождения профессора Владимира Васильевича Мавродина / под ред. А. Ю. Дворниченко. СПб.: Нестор-История, 2018. С. 58-61.
325. Ведешкин М. А. Правовой статус язычников и языческих культов в Римской империи в IV-VI вв.: законодательство и практика // Император Юлиан. Полное собрание творений / под ред. С. Д. Сапожниковой. — СПб.: Издательский проект «Квадривиум», 2016. — С. 749-791.
326. Ведешкин М. А. Языческая оппозиция христианизации Римской империи (IV-VI вв.). — СПб.: Алетейя, 2018. — 357 с.
327. Герье В. И. Блаженный Августин. — М.: Печатня С. П. Яковлева, 1910. — 682 с.
328. Глушанин E. П. Военные реформы Диоклетиана и Константина // ВДИ. 1987. № 2. С. 51-73.
329. Григорюк Т. В. 337 год: кризис власти в Римской империи и «убийства принцев» // ВДИ. 2012. № 2. С. 155-166.
330. Данилов Е. С. Античные персонификации Африки // Метаморфозы истории. 2013. № 4. С. 140-152.
331. Дилигенский Г. Г. Северная Африка в IV-V веках. — М.: Изд-во АН СССР, 1961. — 302 с.
332. Дмитрев А. Д. К вопросу об агонистиках и циркумцеллионах // ВДИ. 1948. № 3. С. 66-78.
333. Дмитриев М. В. Peccatum originale. Был ли возможен диалог Московской Руси с августинизмом? // Блаженный Августин и августинизм в западной и восточной традициях / отв. ред. прот. П. Хондзинский, Н. Ю. Сухова. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2016. — С. 154-175.
334. Егоров А. Б. Римское государство и право. Эпоха империи: Учебное пособие. — СПб.: Исторический факультет СПбГУ, 2013. — 248 с.
335. Жюльен Ш.-А. История Северной Африки: Тунис. Алжир. Марокко: С древнейших времен до арабского завоевания (647 год) / пер. с франц. Р. М. Солодовник. — М.: Изд-во иностранной литературы, 1961. — 429 с.
336. Зарин С. М. Аскетизм по православно-христианскому учению. Т. I. Кн. 2. — СПб.: Типография В. Ф. Киршбаума, 1907. — 693 с.
337. Захаров Г. Е. Арианский кризис IV в. и возникновение оппозиции Запад -Восток в раннехристианской традиции // Диалог со временем. 2017. № 58. С. 141154.
338. Захаров Г. Е. «.Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами»: Экклезиологическая проблематика в истории арианских споров. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2014. — 187 с.
339. Захаров Г. Е. Иллирийские церкви в эпоху арианских споров (IV - начало V вв.). — М.: Изд-во ПСТГУ, 2012. — 373 с.
340. Захаров Г. Е. Римское первенство и развитие института церковного собора в эпоху арианских споров // Вестник ПСТГУ. Серия II. 2015. Вып. 1 (62). С. 7-25.
341. Зварич В. В. Нумизматический словарь. — Львов: «Вища школа», 1979. — 224 с.
342. Казаков М. М. Христианизация Римской империи в IV веке. — Смоленск: «Универсум», 2002. — 464 с.
343. Каргальцев А. В. «Акты скилитанских мучеников» // Ранние мученичества. Переводы, комментарии, исследования / пер., коммент., вступ. ст., прилож. и общ. ред. А. Д. Пантелеева. — СПб.: ИЦ «Гуманитарная академия», 2017. — С. 171191.
344. Каргальцев А. В. Африканские соборы III в.: епископы и исповедники // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. Вып. 15. 2015. С. 438-439.
345. Каргальцев А. В. Гонения Деция и Церковь середины III в.: мученики и власти // ПИФК. 2016. № 1. С. 153-165.
346. Каргальцев А. В. «Достоинство исповедников — отлучиться от отступников»: церковный раскол Новациана // РЦО. Вып. 6. 2017. C. 150-167.
347. Каргальцев А. В. К вопросу о мотивах религиозной политики Диоклетиана // Христианское чтение. 2016. № 5. С. 115-124.
348. Каргальцев А. В. Монтанизм в римской Северной Африке: К проблеме восприятия мученичества // РЦО. Вып. 1. 2012. С. 116-132.
349. Каргальцев А. В. Распространение христианства и развитие церковной организации в Северной Африке во II-TV вв.: дисс. ... канд. ист. наук. — СПбГУ, СПб., 2015. — 230 с.
350. Каргальцев А. В. Религиозная политика Септимия Севера в контексте антихристианских гонений // РЦО. Вып. 7. 2018. С. 154-171.
351. Кечкин И., иер. К вопросу о биографии Оптата Милевитского // Богословский вестник. 2018. № 29 (2). С. 151-162.
352. Кечкин И., свящ. Датировка трактата св. Оптата Милевитского «Против донатиста Пармениана» // Вестник ЕДС. 2013. № 5. С. 49-62.
353. Кечкин И., свящ. Пармениан — донатистский епископ Карфагена // Вестник ЕДС. 2013. № 2 (6). С. 54-63.
354. Кечкин И., свящ. Раскольническая деятельность и литературные труды Доната Карфагенского // Богословский вестник. 2016. № 20-21. С. 169-184.
355. Кечкин И. Э., свящ. Св. Оптат, епископ Милевитский, как церковный историк донатизма. Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. богосл. — Сергиев Посад, 2010. — 26 с.
356. Князький И. О. Император Диоклетиан и закат античного мира. — СПб.: «Алетейя», 2010. — 144 с.
357. Ковалев С. И. История Рима: курс лекций. — Л.: Изд-во Ленинградского государственного ордена Ленина университета, 1948. — 807 с.
358. Коптев А.В. Princeps et dominus: к вопросу об эволюции принципата в начале позднеантичной эпохи // Древнее право. 1996. № 1. С. 182-190.
359. Коптев А. В. От прав гражданства к праву колоната. Формирование крепостного права в поздней Римской империи. — Вологда: Ардвисура, 1995. — 264 с.
360. Копылов И. А. Особенности вероучения ортодоксальной церкви в Римской Африке периода вандальского господства (по данным «Liber Fidei Catholicae» епископа Евгения Карфагенского) // Кентавр / Centaurus: Studia Classica et Mediaevalia. 2005. Вып. 2. С. 91-112.
361. Копылов И. А. Этнический облик арианской церкви в Вандальской Африке (V - VI века) // Античный мир и археология. 2009. Вып. 13. С. 301-320.
362. Корзо М. А. Блаженный Августин в религиозной книжности Киевской митрополии конца XVI-XVII вв. // Блаженный Августин и августинизм в западной и восточной традициях / отв. ред. прот. П. Хондзинский, Н. Ю. Сухова. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2016. — С. 176-192.
363. Королев А. А. Карфагенские соборы // Православная энциклопедия. Т. 31. С. 447-461.
364. Крюкова А. Н. Поэтика сновидений в раннехристианской литературе: Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. канд. филол. наук. — М., 2013. — 22 с.
365. Кутепов Н. Раскол донатистов: церковно-историческое исследование. — Казань: Типография Императорского Университета, 1884. — 285 с.
366. Лебато Т. Л. Э. Историческая география римской провинции Africa во II-1 вв. до н.э.: дисс. ... канд. ист. наук. — ТулГУ, Белгород, 2016. — 169 с.
367. Лебедев А. П. Церковная историография в главных ее представителях с IV-го века до XX-го. — СПб: И. Л. Тузов, 1903. — 610 с.
368. Лебедев А. П. Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства в греко-римском мире при Константине Великом. — 3-е изд., знач. исправ. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2006. — С. 138.
369. Мамонтов А. Л. Донатистская агиография и римское государство // РЦО. Вып. 6. 2017. С. 126-149.
370. Машкин Н. А. Агонистики или циркумцеллионы в кодексе Феодосия // ВДИ. 1938. № 1. С. 82-92.
371. Машкин Н. А. Движение агонистиков (из истории Римской Африки IV в.) // Историк-марксист. 1935. № 1 (41). С. 28-52.
372. Машкин Н. А. К вопросу о революционном движении рабов и колонов в Римской Африке // ВДИ. 1949. № 3. С. 51-61.
373. Мехамадиев Е. А. Византийская армия в IV - начале V вв.: проблемы организационной структуры: дисс. ... канд. ист. наук. — СПбГУ, СПб., 2018. — 374 с.
374. Мехамадиев Е. А. Военная кампания императора Максимиана Геркулия против мавров в Северной Африке в 297/298 гг.: к вопросу об участии III легиона Августа // Научные ведомости БелГУ. Сер. История. Политология. 2018. №. 45 (3). С. 405-414.
375. Миролюбов И. А. Династическая политика Константина Великого: дисс. ... канд. ист. наук. — МГУ, Москва, 2018. — 241 с.
376. Небольсин А. Тихоний Африканский — толкователь Апокалипсиса // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2016. Вып. 3 (48). С. 102-107.
377. Никитин А. Н. Организация и эволюция римского лимеса в Нумидии, Мавритании и Триполитании в I-III вв. н. э. (этно-социальный и экономический аспекты): дисс. ... канд. ист. наук. — ЧелГУ, Челябинск, 2007. — 179 с.
378. Пак Е.А. Гибель Юлиана Отступника в отражении языческой и христианской традиции // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2010. № 3. С. 79-84.
379. Пак Е. А. Политическая деятельность и литературное творчество императора Юлиана Отступника: дисс. ... канд. ист. наук. — СПбГУ, СПб., 2014. — 187 с.
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.