Повести Ахмедхана Абу-Бакара: эволюция жанра тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, кандидат филологических наук Абдусаламова, Раисат Албуриевна

• Абдусаламова, Раисат Албуриевна
• кандидат филологических наук
• 2004

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Абдусаламова, Раисат Албуриевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Жанрово-стилевые особенности ранних повестей

А. Абу-Бакара.

1.1 Сюжет повести «Даргинские девушки» как способ выражения авторской точки зрения.

1.2 Хронотоп как средство формирования художественной среды.

1.3 Сюжет повести «Чегери»: сказка и действительность.

1.4 Мотив дороги и его роль в пространственно-временной организации.

ГЛАВА 2. «Снежные люди»: новый этап художественного постижения действительности

2.1. Гротеск как основа сюжета и хронотопа повести.

2.2. Роль сюжета в создании условно-гротескной реальности.

ГЛАВА 3. «Белый сайгак»: динамика реалистического мышления автора.

3.1. Хронотоп как средство взаимосвязи времен.

3.2. Сюжет и авторская концепция жизни.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Повести Ахмедхана Абу-Бакара: эволюция жанра»

Ахмедхан Абу-Бакар получил известность в 60-е годы XX века как автор повестей, ставших фактом литературной жизни всей страны. Признание широкой аудитории получили повести «Даргинские девушки» (1962), «Чеге-ри» (1963), «Снежные люди» (1966), «Ожерелье для моей Серминаз» (1967), «Исповедь на рассвете» (1969), «Браслет с камнями» (1970), «Тайна рукописного корана» (1971), «Пора красных яблок» (1972), «Белый сайгак» (1973), «Солнце в Гнезде орла» (1975), «Девушка из крепости» (1975), «В ту ночь, готовясь умирать.» (1976), «Уроки русского.» (1981), «Два месяца до звонка» (1981), «Опасная тропа» (1983). Этими разноплановыми произведениями даргинский прозаик обогатил дагестанскую литературу, которой нелегко дался переход от фольклорных форм к эпическим формам реалистической прозы.

Анализ проблематики, тематики, идейного содержания, а также композиции обозначенных выше произведений А. Абу-Бакара привёл автора данного диссертационного исследования к мысли предпринять попытку их систематизации, отражающей объективные сдвиги в творчестве даргинского писателя.

В творчестве А. Абу-Бакара мы выделяем три периода. Важнейшими принципами и критериями, лежащими в основе этого деления, являются способ, форма выражения эстетической оценки, место и объем авторского «я» в художественном произведении по отношению к изображенному в нем миру.

А. Абу-Бакар заявил о себе как серьезный писатель в 1962-м году. В журнале «Дружба народов» одна за другой появились его повести «Даргинские девушки» (1962) и «Чегери» (1963). Эти ранние произведения писателя условно можно назвать «молодёжными»: их героями являются молодые, активные герои, прокладывающие себе путь в жизни, стиснутой рамками патриархальных устоев. Они мечтают получить знания и приносить пользу своему народу.

Здесь А. Абу-Бакар ставит и решает очень актуальную для того времени проблему — проблему эмансипации женщины, которой в дагестанском менталитете традиционно отводилась лишь роль домохозяйки и хранительницы домашнего очага.

В художественной структуре и стилевой ткани ранних повестей присутствуют как отчетливо различимые признаки романтизма, так и выраженные фольклорные мотивы. Характерной чертой является и явно выраженное присутствие образа автора, выполняющего сюжетообразующую функцию, а также передающего лирическое восприятие мира, которое присуще этим произведениям. Повести «Даргинские девушки» и «Чегери» образуют, по нашему мнению, первый период творчества А. Абу-Бакара.

В 1966-м году А. Абу-Бакаром была написана сатирически заострённая повесть «Снежные люди», вызвавшая огромное количество критических отзывов. В ней автор воспевает духовную красоту человека, обличает и высмеивает обывательскую ограниченность, предрассудки, суеверия жителей высокогорного аула Шубурум. Сюжет строится на анекдотическом случае и весь проникнут смеховым началом. «Снежные люди» знаменуют собой второй период творчества А. Абу-Бакара.

В 1967-м году появилась лирическая повесть «Ожерелье для моей Сер-миназ», в которой решаются проблемы искусства, творческой личности и её предназначения. Как нам кажется, эта повесть в известном смысле является пограничным произведением А. Абу-Бакара, так как оно воплощает и композиционные особенности ранних повестей, и идейную направленность второго периода творчества писателя.

Непосредственная связь между автором и его героем, юным странствующим поэтом, а также многочисленные романтические элементы повествования способствуют созданию особой лирической тональности, сближающей «Ожерелье для моей Серминаз» с ранними повестями А. Абу-Бакара.

Однако в хронологическом плане это произведение автора находится в рамках второго периода его творчества. Жанровые и сюжетные основы повестей «Ожерелье для моей Серминаз» и «Снежные люди» сильно различаются (повесть-путешествие и повесть-гротеск). Однако мы смело можем говорить об их идейной общности, ссылаясь на то, что в них поэтизируется и воспевается любовь к женщине и всепобеждающая сила этого прекрасного чувства. Кроме того, повесть о похождениях поэта Бахадура так же, как и повесть о шу-бурумцах проникнута сатирическими нотками, приглушенными, правда, лирически экспрессивной манерой рассказчика. Таким образом, у нас есть некоторые основания полагать, что «Снежные люди» и «Ожерелье для моей Серминаз» образуют второй период творчества А. Абу-Бакара.

Новое качество реализма даргинского писателя проявляется в третьем периоде. В повестях 70-х годов «Белый сайгак», «В ту ночь, готовясь умирать.», «Солнце в Гнезде орла», «Исповедь на рассвете» А. Абу-Бакар значительно углубляет проблематику произведений, заостряет конфликты, драматизм характеров и ситуаций. Автора уже интересуют вопросы более глобального масштаба (в сравнении с предшествующими повестями): проблема человека и истории его Родины, проблема патриотизма, проблема ответственности человека за свои поступки, а также весьма актуальная для семидесятых годов проблема экологии. При этом у писателя сохраняется интерес и к темам, разработанным ранее. Например, тема созидательного коллективного труда, раскрытая в повести - сказке «Чегери», получила дальнейшее развитие в реалистической повести третьего периода «Два месяца до звонка». А тема любви и тема жизненных исканий творческой личности, всегда волновавшая А. Абу-Бакара, воплотилась в повести в письмах «Опасная тропа», рассказывающей о любви поэта, уже взрослого человека, к юной девушке.

В жанровом плане этот период знаменуется появлением исповедальной повести «Исповедь на рассвете», представляющей монолог умирающего человека. Писатель обращается к ретроспективному повествованию, в котором сконцентрирована история нашей страны, пропущенная через всю жизнь главного героя.

В повести «Белый сайгак» автор выходит к первоначалам бытия: личность находится перед судом совести, человеческое общество и его деятельность перед судом первостихий природы. Художественная концепция писателя основывается на мифологическом сюжете.

Человек и общество, личность и жизнь, человек и природа — вот главные акценты, расставленные в проблематике и тематике произведений всех трёх периодов творчества А. Абу-Бакара. Менялось идейное содержание повестей, соответственно менялось и его жанровое воплощение. Вначале это повесть-сказка, повесть-путешествие, затем повесть-гротеск и, наконец, философская повесть-трагедия. Эта несколько схематичная цепочка наглядно демонстрирует внутренний динамизм жанра повести. Такой диапазон потребовал от писателя использования специфических художественных средств воспроизведения действительности, изучению которых и посвящено данное исследование.

Актуальность темы исследования. Проза А. Абу-Бакара, бесспорно, органично вписывается в процесс пережитой им эпохи как в историческом, так и в литературном плане. Его произведениям свойственны специфические признаки, характерные для советской литературы 1960-70-х годов. В творчестве А. Абу-Бакара превалирует жанр повести.

Критические работы, посвященные произведениям А. Абу-Бакара, написаны в основном в 70-80-е годы XX в. при существовании определенных установок советской идеологии. Поэтому сейчас, в условиях XXI в., творчество прозаика требует других идеологических оценок,- Есть смысл взглянуть на творчество А. Абу-Бакара непредвзято, объективно, свежим взглядом.

Современное литературоведение, несмотря на наличие обширной литературы о прозе А. Абу-Бакара^не имеет утвердившейся точки зрения на жанровую классификацию творчества даргинского прозаика, хотя необходимость в подобной систематизации уже давно назрела. Специально этой проблеме посвящена статья A.M. Вагидова «Власть таланта»1. Исследователь отмечает, что для раннего А. Абу-Бакара были характерны произведения, проникнутые настроением главного героя, лирико-романтическим взглядом автора на изображаемую им действительность. От этих повестей следует отличать произведения, в которых обозначенные черты дополнены более критичным отношением к миру. Это - повести «Снежные люди», «Солнце в Гнезде орла», «Белый сайгак». Особое место ученым отводится повести «Снежные люди», в которой писатель отдал предпочтение гротескному изображению людей и их отношений.

Жанрово-типологическая классификация повестей А. Абу-Бакара, предложенная A.M. Вагидовым, стала отправной точкой и стимулом данного диссертационного исследования.

Выбор для анализа повестей «Даргинские девушки», «Чегери», «Снежные люди», «Белый сайгак» обусловлен тем, что в них сконцентрированы и демонстрируются характерные черты художественного метода писателя, на основе которых и стала возможна жанровая классификация повестей А. Абу-Бакара.

Предмет и объект исследования. Сюжеты и хронотопы повестей «Даргинские девушки», «Чегери», «Снежные люди», «Белый сайгак», исследование которых позволяет показать динамику жанра повести в творчестве А. Абу-Бакара.

Научная новизна исследования. Впервые в дагестанском литературоведении предпринимается попытка жанровой классификации и периодизации повестей А. Абу-Бакара.

В ракурсе структурного подхода к поэтике произведений, рассмотренных в диссертации, проведен обобщающий анализ жанровой эволюции повестей даргинского прозаика. Предметом наиболее пристального внимания в представленном диссертационном исследовании стали сюжет и хро

1 Вагидов А. М. Власть таланта // Поиск продолжается. - Махачкала: Даг. кн. изд-во, 2000 - С. 394-400 нотоп повестей как важнейшие способы выражения авторской точки зрения. Современные же литературоведение и критика располагают лишь фрагментарными сведениями об этой стороне композиции повестей А. Абу-Бакара.

На материале сюжетной и пространственно-временной организации изучаемых повестей демонстрируется приверженность писателя к устоявшейся художественной манере, претерпевающей, однако, в каждом последующем периоде определённые трансформации.

В диссертации в процессе детального изучения хронотопов и сюжетов повестей выявлено, что сутью жанровой эволюции повестей А. Абу-Бакара является синтез традиционных и новаторских художественных приемов.

Целью диссертации является выявление и описание жанровых особенностей повестей «Даргинские девушки», «Чегери», «Снежные люди» и «Белый сайгак», сопоставительный анализ которых позволяет говорить о динамике художественного мышления А. Абу-Бакара.

Попытка продемонстрировать наличие в изучаемых повестях жанровой эволюции, формального и содержательного развития базируется на детальном анализе сюжетного и пространственно-временного построения, которое мы не можем рассматривать без его взаимосвязи с внешней композицией, системой образов и внесюжетными элементами композиции.

В соответствии с поставленной целью решается ряд конкретных задач:

• Выявление тематики и проблематики повестей А. Абу-Бакара.

• Установление жанровой классификации и периодизации повестей А. Абу-Бакара.

• Детальный анализ сюжетов и хронотопов повестей «Даргинские девушки», «Чегери», «Снежные люди» и «Белый сайгак».

• Определение роли сюжетной и пространственно-временной организации повестей в формировании авторской концепции изображения действительности.

• Выявление социально-общественных, философских и эстетических доминант поэтики А. Абу-Бакара в контексте современной российской прозы, русской литературы XIX века, а также мировой литературы.

• Выявление характерных черт индивидуальной манеры А. Абу-Бакара.

• Обозначение и конкретизация жанровых особенностей, художественных приемов, способствующих созданию динамики художественного мышления писателя, отраженной в анализируемых повестях.

Теоретическая и методологическая основа исследования. Для решения поставленных задач автор опирается на ряд известных в области теории литературы исследований. Теоретической и методологической основой исследования являются общетеоретические работы по литературоведению: М.М. Бахтина - «Литературно-критические статьи» (1986), А.Н. Веселовско-го «Историческая поэтика» (1989), Г.А. Гуковского — «Реализм Гоголя» (1959), М.М. Стеблин-Каменского - «Миф» (1976), А.Н. Соколова - «К спорам о романтизме» (1963), Л.И. Тимофеева - «Основы теории литературы» (1971), В.Е. Хализева - «Теория литературы» (1999), Н.А. Гуляева - «О формах романтической типологии» (1971), Е.С. Добина - «Герой. Сюжет и действительность. Искусство детали» (1981); выводы и заключения дагестанских ученых-литературоведов, а также исследования, конкретно посвященные анализу творчества А. Абу-Бакара: Ф.О. Абакаровой - «Очерки дагестанской советской литературы (1917 - 1965)» (1969), Г.Г.Гамзатова - «Дагестан: историко-литературный процесс» (1990), A.M. Вагидова - «К вершинам» (на дарг. яз., 1993), С.М. Хайбуллаева - «А. Абу-Бакар» (статья, 1967), С.Х. Ах-медова - «Ахмедхан Абу-Бакар» (1975), М.И. Зульфукаровой - «Традиции, влияния, новаторство» (1981), З.Г. Казбековой - «Дагестан в европейской литературе» (1994) и др.

Методологическая основа диссертации определена принципами историзма в оценке основных направлений развития национальных литератур. Как основной метод работы избран сравнительно-сопоставительный анализ, позволяющий наглядно продемонстрировать динамику художественного мышления автора в названных повестях. Использован в диссертации и метод теоретического исследования, предполагающий восхождение от абстрактного научного знания к конкретному литературному материалу.

Применяется автором также аналитический метод, ориентированный на изучение внутреннего и внешнего построения художественного произведения. Исследуя проблемы жанрового своеобразия произведений, автор диссертации рассматривает повести А. Абу-Бакара в социально-историческом, политическом и литературном контексте эпохи.

Теоретическая значимость. Фрагментарность и эпизодичность в изучении жанрового своеобразия повестей А. Абу-Бакара, некоторый разнобой в периодизации его творчества побудили автора данной работы сделать попытку анализа художественного своеобразия повестей современного дагестанского писателя.

Ценность данной работы заключается в том, что в ней на современном уровне развития литературоведения прослежена эволюция реалистического метода писателя, освещены некоторые вопросы классификации повести как эпического жанра, а также рассмотрены особенности индивидуальной творческой манеры писателя.

Аналитические данные, полученные в результате исследования, могут быть использованы при разработке общих проблем развития современной дагестанской прозы.

Практическая значимость работы определяется потребностями литературоведческой науки во всестороннем исследовании наследия А. Абу-Бакара: роль его прозы в развитии реалистического направления современной дагестанской литературы представляется очень важной.

Основные выводы и положения работы могут быть использованы в трудах, посвященных изучению путей развития современной дагестанской прозы, а также внедрены в вузовский учебный процесс. На основе исследования возможна разработка факультативных и специальных курсов по изучению творчества А. Абу-Бакара на филологических факультетах ДГУ и ДГПУ. Полученные в процессе анализа материалы и выводы могут быть полезны при создании школьных и вузовских учебников по дагестанской, и в частности, даргинской литературе.

Структура работы подчинена решению поставленных задач. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка. Овъём - <1Ч& с.

Заключение диссертации по теме «Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)», Абдусаламова, Раисат Албуриевна

Заключение

Творчество Ахмедхана Абу-Бакара расцвело в период развитого социализма. Этот даргинский прозаик принадлежит к писателям, честно откликавшимся на самые злободневные проблемы своего времени. Повести А. Абу-Бакара проникнуты любовью к отчизне, в них отражаются ощущение радости бытия, торжества любви, ощущение величия человеческого труда, его значения для формирования гармоничной личности. А. Абу-Бакар смог более убедительно и полно, чем кто-либо из дагестанских писателей, показать важнейшие социальные, морально-этические и философские проблемы, волновавшие наше общество в 60-70-е годы XX века.

Творчество А. Абу-Бакара способствовало расширению тематического и жанрово-стилевого многообразия, обогатило жанровую систему дагестанской прозы. В представленном диссертационном исследовании нами с новых методологических позиций, базирующихся на научных трудах М.М. Бахтина, дается анализ четырех различных по жанровому содержанию повестей А. Абу-Бакара, художественные особенности которых, по нашему мнению, демонстрируют динамику реалистического мышления писателя. На основе исследования сюжетов и хронотопов дается классификация изучаемых повестей по жанровому признаку.

В творчестве прозаика мы выделяем три периода. К первому периоду мы относим ранние повести «Чегери» и «Даргинские девушки», условно называемые нами «молодежными». Жанрово-стилевые особенности этих произведений характеризуются тем, что автор прибегает здесь к такому способу изображена среды, который основан на восторженном восприятии действительности и использовании приемов, способствующих лиризации и романтизации повествования. Писатель здесь рассматривает и оценивает мир с субъективной точки зрения: одной из граней авторской позиции здесь является идеализация внешнего мира.

Романтизация повествования достигается путем очень активного использования А. Абу-Бакаром поэтических описаний природы, многочисленных этнографических деталей, фольклорных элементов, включения в повествовательную ткань экзотизмов, поэтических изобразительно-выразительных средств. На уровне композиции эта стилевая особенность выражается в запутанных сюжетных линиях, тайнах, в реализации в сюжете мотива странствий.

Значительную роль в структуре этих повестей А. Абу-Бакара играет образ повествователя, являющийся выразителем авторской точки зрения. Повествователь в повестях «Даргинские девушки» и «Чегери» - односельчанин героев, радующий и горюющий вместе с ними, принимающий активное участие в аульских событиях. Он прекрасно знаком с фольклором и обычаями своего родного народа, очень любит рассуждать о жизни. Этот образ непосредственно влияет на сюжетную и пространственно-временную организацию произведений, выполняя при этом разнообразные функции. Он способ-* ствует созданию атмосферы лиризма, помогает проникновению автора во внутренний мир героев. Благодаря образу рассказчика становится возможным обратный ход времени, разворачивание действия в разных точках пространства, многолинейное повествование.

В повести «Даргинские девушки» А. Абу-Бакар движущей силой сюжета является семейный конфликт, некоторая «камерность» которого определила, по нашему мнению, и «камерность» хронотопа повести, для которого характерна локализация места действия. Повесть «Даргинские девушки», несмотря на определенные недостатки (перенаселенность системы образов, схематичность изображения характеров, надуманность ситуаций, незавершенность некоторых сюжетных линий, деление героев только на положительных и только отрицательных), демонстрирует положительные сдвиги в проблемно-тематическом и композиционном решении дагестанской повести. Появление этой повести позволило литературоведам говорить о том факте, что даргинская повесть уже смело ставит и решает актуальные вопросы современности, расширяет охват жизненных явлений. Необходимо отметить, что при общей лирико-романтической тональности повестей первого периода в них появляются зачатки критического отношения к изображаемой действительности, которые получают развитие в последующих произведениях. В повести «Даргинские девушки», например, ставится и решается вопрос о положении женщины, затрагивается проблема злоупотребления государственных служащих их служебным положением. Но при этом автор главное внимание уделяет нравоописательной стороне повествования, изображению личных и внутрисемейных отношений героев.

Художественное освоение действительности в ранних повестях даргинского прозаика осуществляется на богатом материале народнопоэтического творчества: повествовательная ткань насыщена дагестанскими фольклорными мотивами, реминисценциями, изобилует малыми формами устного народного творчества. Особенно ярко эта черта выражена в повести «Чегери», композиция которой находится под сильным влиянием морфологии и идеологии жанра фольклорной сказки: главный герой ее отправляется в дорогу на поиски чудо-кукурузы. Это позволило многим литературоведам совершенно справедливо называть это произведение повестью-сказкой.

Влияние особенностей жанра фольклорной сказки осуществляется на уровне сюжетного и пространственно-временного построения повести «Чегери»: жизненный путь главного героя сливается с его реальным передвижением в пространстве. Мотив дороги определяет жанровую природу повести и позволяет классифицировать ее как повесть-путешествие. Мы считаем, что это произведение А. Абу-Бакара явилось значительным вкладом в дагестанскую вояжную литературу.

Жанровая уникальность повести А. Абу-Бакара второго периода «Снежные люди» заключается в том, что здесь автор избрал способ художественного постижения мира, который базируется на критическом изображение действительности и усиленном использовании условно-гротескных форм. Это произведение рассматривается нами в ракурсе работ М.М. Бахтина, посвященных анализу гротеска как специфического типа образности.

Специфическая структура этого произведения определяется осмыслением жизни в комическом ракурсе. Здесь присутствует своеобразный синтез различных видов комического, формирующий гротескное видение мира. В повести уже отсутствует как восторженное любование автором обычаями и бытом дагестанцев, так и усиленная романтизация повествования. Последняя присутствует лишь при показе зарождающихся чувств молодых людей - врача Айшат и журналиста Касума.

Несколько экзальтированный взгляд на действительность, характерный для ранних произведений, уступил место более критическому подходу к изображению жизни и быта дагестанских сел. Несомненным достоинством произведения является амбивалентный аспект изображения мира и человека в нем, включающий неоднозначную оценку явлений действительности. Это новое качество мировоззрения писателя мы считаем главным достижением произведений второго периода: гротескный метод, включающий двойной аспект восприятия мира и человеческой жизни, позволил автору отойти от полярной оценки своих героев, столь характерной для его первых повестей.

Что касается сюжета и хронотопа повести, то здесь можно говорить как о сохранении в их построении традиционных приемов А. Абу-Бакара, так и о появлении новаторских моментов. Так, например, все действие повести «Снежные люди» локализуется в пределах вымышленного географического объекта - аула Шубурум. Художественное пространство повести является замкнутым, что позволяет автору так же, как в повести «Даргинские девушки» показать панораму жизни села. Писатель здесь отказывается от романтических и идиллических описаний пространства, свойственных ранним произведениям. Отказ от идеализации пространства и людей, его населяющих, продиктованный критическим взглядом автора на жизнь дагестанцев, является новацией второго периода и свидетельствует о прогрессе реалистического метода даргинского прозаика.

В повести «Снежные люди» автор выводит авантюрно-героический тип героя, способного влиять на существующие обстоятельства и умеющего создавать свои обстоятельства.

Повесть третьего периода «Белый сайгак» характеризуется укрупняющимся масштабом измерения жизни и человека, стремлением дать наиболее глубокое решение главной проблемы, волнующей автора. Это произведение сыграло значительную роль в раскрытии негативных явлений жизни нашей республики. Здесь А. Абу-Бакар, изображая мир и человека в нем, поднимается над своими личными пристрастиями, что способствует созданию духа художественной объективности и жизненного правдоподобия повести.

Конфликт повести, по сравнению с произведениями первых двух периодов, приобретает иной характер. Сюжет повести построен на остром нравственном конфликте, на социальных коллизиях, порожденных современной действительностью. Сюжетное построение повести подчинено раскрытию характеров и душевного состояния персонажей.

Некоторые изменения в этом периоде претерпевает и образ рассказчика. Образ аульского философа и балагура сменяется образом журналиста и очеркиста, образованного человека. Это отражается на словесном строе повести, который приобретает публицистическую тональность.

Важными особенностями сюжета повести являются фрагментарность изображения событий, позволяющая говорить о наличии в этом произведении монтажного начала, а также динамизм и напряженность действия. Усиление напряженности повествования происходит за счет концентрации внимания автора на действии, обострения конфликта и уменьшения в тексте доли внесюжетных элементов композиции.

Для повести «Белый сайгак» характерна нетрадиционная для абу-бакаровских сюжетов структура хронотопа. Если художественным пространством повестей первых двух периодов являются аулы горного Дагестана, то здесь автор переносит действие в открытое пространство ногайской степи. Эти изменения, на наш взгляд, обусловлены характером и масштабом проблем, которые ставятся и решаются в произведениях разных периодов. Для повестей первого и второго периодов свойственна проблематика регионального уровня, а для повести «Белый сайгак» - проблематика общечеловеческого масштаба.

В повести «Белый сайгак» автор использует пересечение настоящего времени с прошедшим посредством включения в художественную ткань повествования предания о полководце Ногае. Включение в повествовательную ткань мифологических сюжетов, не связанных напрямую с действием и интерпретирующих современность, способствует выявлению авторской точки зрения. Этот прием придает повести философскую глубину и значимость.

Таким образом, мы можем говорить о том, что «Белый сайгак» - емкое в философско-эстетическом и социальном смысле реалистическое произведение, претендующее на масштабные обобщения.

Сравнение принципов построения художественных образов позволяет что нам сделать выводы о том, в повестях «Снежные люди» и «Белый сайгак» писатель отказывается от создания идеализированной среды, от восторженного любования ею, от полярной оценки героев. Можно говорить также о снижении интереса автора к излишнему орнаментализму и экзотизму при сохранении в произведениях национального колорита. Это обстоятельство свидетельствует об усилении критического отношения А. Абу-Бакара к действительности,

Анализ повестей «Даргинские девушки», «Чегери», «Снежные люди» и «Белый сайгак» позволяет говорить об общности этих произведений, основанной на использовании автором его излюбленных композиционных приёмов. Различное отношение к изображаемой действительности обусловлено всё более углубляющейся от произведения к произведению проблематикой повестей, расширяющейся тематикой, глубиной конфликтов.

Анализ сюжетной и пространственно-временной организации произведений» убеждает нас в том, что жанровая эволюция творчества А. Абу-Бакара заключается в том, что повесть в его творчестве прошла разные этапы развития: лирико-романтическая повесть «Даргинские девушки», вояжная повесть-сказка «Чегери», повесть-гротеск «Снежные люди», и, наконец, реалистическая повесть «Белый сайгак», претендующая на глубокие философские обобщения. Развитие и укрепление в произведениях писателя реалистических основ художественного освоения действительности позволяет говорить о существенном влиянии его творчества на литературный процесс.

В заключение хочется отметить, что проза А. Абу-Бакара нуждается в дальнейшем изучении ее жанрово-стилевого содержания.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Абдусаламова, Раисат Албуриевна, 2004 год

1. Абу-Бакар А. Белый сайгак // Избранные произведения в 2-х томах: Рассказы и повести (пер. с дарг.) - М.: Художественная литература, 1980. - Т. 2.-С. 171-278.

2. Абу-Бакар А. Даргала рурсби («Даргинские девушки» на дарг. яз.). -Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1964. - 350 с.

3. Абу-Бакар А. Даргинские девушки // Избранное (пер. с дарг.) М.: Советская Россия, 1972. - С. 5-90.

4. Абу-Бакар А. Дях1ила адамти («Снежные люди» на дарг. яз.) - Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1967. - 244 с.

5. Абу-Бакар А. Снежные люди // Избранные произведения в 2-х т: Рассказы и повести (пер. с дарг.). М.: Художественная литература, 1980. - Т. 1. -С. 331 -476.

6. Абу-Бакар А. Щуба сайгак («Белый сайгак») // Перекресток: Повести (на дарг. яз.). Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1974. - С. 170-319.

7. Абу-Бакар А. Чегери // Избранное (пер. с дарг.). М.: Советская Россия, 1972.-С. 191-314.

8. Абу-Бакар А. Чехьери // Собрание сочинений в 5-ти томах ( на дарг. яз.). -Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1991. Т. 1. - С. 223- 367

9. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

10. Абакарова Ф.О. Очерки даргинской советской литературы (1917-1965). -Махачкала, 1969. 266 с.

11. Абакарова Ф.О., Алиева Ф.А. Очерки устно-поэтического творчества даргинцев. Махачкала: Изд-во ДНЦ РАН, 1999. - 260 с.

12. Аббас М. Об ответственности за судьбы человека, планеты и Вселенной // Вестник Московского университета. Серия 9, Филология. — 1986. № 2. -С. 16-20.

13. Абдулатипов А.-К. Ю. Литература правды жизни. — Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1984. 128 с.

14. Абдулатипов А.-К. Ю. Общечеловеческие мотивы в повести Ахмедхана Абу-Бакара «Белый сайгак» // Ахмедхан Абу-Бакар: Творческая судьба: сб. науч. ст. Махачкала: ИПЦ, 2001. - С. 5.

15. Абуков К. Поддерживая пламя.// Из всех родников. М.: Даг. кн. изд-во, 1977.-С. 297.

16. Абуков К.И. Герой дагестанской прозы (в сокращении) // Грани таланта: Творчество А. Абу-Бакара в оценке литературной общественности. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1984. - С. 23-24.

17. Аверинцев С.С. Символ // БСЭ. — 3-е изд. М.: Советская энциклопедия, 1976.-Т. 23.-С.385.

18. Акавов З.Н. Диалог времен. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1996. — 232 с.

19. Ю.Акбиев С.-М. X. Верность дружбе: некоторые вопросы развития межнациональных связей дагестанской литературы. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1989.-128 с.

20. Акбиев С.-М. X. Связь времен и дружба литератур: Некоторые вопросы развития дагестано-татарских литературных связей. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1985. - 128 с.

21. Алиева 3.3. Сатира // Дагестанская литература: Закономерности развития (1965 1985). - Махачкала: ДНЦ РАН, 1999. - С. 301 - 344.

22. З.Апухтина В.А Современная художественная проза (60-е начало70-х годов). - М.: Высшая школа, 1977. - 176 с.

23. Н.Аржаная Г. Да скроется тьма! // Грани таланта: Творчество А. Абу-Бакара в оценке литературной общественности. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1984.-С. 8-11.

24. Аржаная Г. Преображение гор // Октябрь, 1967. -№7. С. 216-218.

25. Ахмедов С.Х. Ахмедхан Абу-Бакар. Махачкала: Дагучпедгиз, 1975. - 94

26. Ахмедов С.Х. Крах Эсманбета // Грани таланта: Творчество А. Абу-Бакара в оценке литературной общественности. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1984.-С. 72.

27. Ахмедов С.Х. Художественная проза народов Дагестана: История и современность. Махачкала, 1996. - 277 с.

28. Ахмедхан Абу-Бакар: Творческая судьба: сб. науч. ст. — Махачкала: ИПЦ, 2001.-45 с.

29. Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической действительности (фрагмент первой главы) // Литературно-критические статьи. М.: Художественная литература, 1986.-С. 5-25.

30. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. — М.: Художественная литература, 1986. 543 с.

31. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневекового Ренессанса. Введение (Постановка проблемы) // Литературно-критические статьи. М.: Художественная литература, 1986. - С. 291-352.

32. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Литературно-критические статьи. М.: Художественная литература, 1986. - с. 121-290.

33. Белая Г.А. Художественный мир современной прозы. М.: Наука, 1983. -191 с.

34. Бесараб В. Повесть А. Абу-Бакара «Чегери»: сказка и действительность // Ахмедхан Абу-Бакар: Творческая судьба. Махачкала: ИПЦ, 2001. - С. 19 -22.

35. Бровман Г.А. Герой и время: Обзор прозы за 1963-й г. М.: Знание, 1964. -32 с.

36. Вагидов A.M. Власть таланта // Поиск продолжается. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 2000. - С. 394 - 400.

37. Вагидов A.M. К вершинам (на дарг. яз.). Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1993.-296 с.

38. Вагидов A.M. Повесть А. Абу-Бакара «Опасная тропа»: проблемно тематическое и жанрово-стилевое своеобразие // Ахмедхан Абу-Бакар: Творческая судьба. - Махачкала: ИПЦ, 2001. - С. 22 - 25.

39. Вагидов A.M. Поиск продолжается. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 2000. -464 с.

40. Вагидов A.M. Социалистический реализм и развитие даргинской литературы. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1981. -238 с.

41. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М.: Высшая школа, 1989. - 406 с.

42. Внутренняя организация художественного произведения: межвуз. науч. сб. Махачкала: Изд-во ДГУ, 1987. - 156 с.

43. Вопросы дагестанской литературы, сб. науч. ст. Махачкала: Дагфилиал АН СССР, Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы, 1969. -204 с.

44. Вопросы советской литературы: сб. ст. JL: Изд-во ЛГУ, 1968. - 144 с.

45. Гамзатов Г.Г. Дагестан: историко-литературный процесс: Вопросы истории, теории, методологии. Махачкала: Дагучпедгиз, 1990. - 312 с.

46. Гашаров Г.Г. Лезгинская литература: История и современность. — Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1998.-472 с.

47. Гей Н.К., Пискунов В.М. Художественное богатство литературы социалистического реализма. М.: Знание, 1971. - 95 с.

48. Грани таланта: творчество А. Абу-Бакара в оценке литературной общественности: сб. ст. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1984. - 104 с.

49. Гуковский Г.А. Реализм Гоголя. М., Л.: Художественная литература, 1959.-532 с.

50. Гулыга A.M. Миф и современность // Иностранная литература, 1984. № 2.-С. 167-174.

51. Гуляев Н.А. О формах романтической типологии // Проблемы теории и истории литературы. М.: Издательство МГУ, 1971. - С. 150 -158.

52. Гусейнаев А.Г. Воздействие фольклора на современную дагестанскую литературу // Вопросы дагестанской литературы. Махачкала, 1969. - С. 133 -175.

53. Гусейнаев А.Г. Литература народов Дагестана // История советской многонациональной литературы. В 6-ти т. М.: Наука, 1970. - Т.З. - с. 383 -397.

54. Дагестанская литература: Закономерности развития (1965-1985). — Махачкала: ДНЦ РАН, 1999. 456 с.

55. Дементьев А.Г., Кузнецов М.М. Введение // История русской советской литературы. В 4-х т. М.: Наука, 1971. - Т. 4. - С. 5 -149.

56. Джусойты Н. Ожерелье из похвал и упреков (в сокращении) // Грани таланта: Творчество А. Абу-Бакара в оценке литературной общественности. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1984. - С. 53-56.

57. Добин Е.С. Герой. Сюжет и действительность. Искусство детали. М.-Л.: Советский писатель, 1981. - 431 с.

58. Докусов A.M. Мастерство сюжета Н.В. Гоголя в «Повести о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» // Проблемы теории и истории литературы. М.: Издательство МГУ, 1971. - С. 281-288.

59. Жанры дагестанской советской литературы: сб. науч. ст. Махачкала: Дагфилиал АН СССР, Институт истории языка и литературы им. Г. Цада-сы, 1979.- 164 с.

60. История дагестанской советской литературы. В 2-х т. - Махачкала: Изд-во Дагфилиала АН СССР, 1967. - Т.1. - 418 с.

61. История дагестанской советской литературы. В 2-х т. - Махачкала: Изд-во Дагфилиала АН СССР, 1967. - Т.2. - 499 с.

62. Казбекова З.Г. Волшебник из Дагестана // Советский Дагестан, 1991. № 5.-С. 46-52.

63. Казбекова З.Г. Дагестан в европейской литературе: Грани самопознания. -Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1994. 160 с.

64. Кассиев Э.Ю. Литература народов Дагестана // История советской многонациональной литературы. В 6-ти т. М.: Наука, 1970. - Т.1. — С. 317 — 327.

65. Ковский В. Дагестан Абу-Бакара// Новый мир, 1968. № 5. - С. 168 - 170.

66. Кожинов В.В. Композиция // Краткая литературная энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1966. - Т. 3.- С. 694-696.

67. Кожинов В.В. Повесть // Литературный энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1987. - С. 281.

68. Корч Н., Румплер Н. Художественное время в романе Ч. Айтматова «Буранный полустанок» // Вопросы литературы народов СССР Киев-Одесса, 1987. - Вып. 13. - С. 146-156.

69. Лавров В. Человек на земле // Звезда, 1972. № 5. - С. 202.

70. Лебедев В. Где вы, шубурумцы? // Слово о литературе. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1969. - С. 100-104.

71. Лебедева Л. Говорит время // Дружба народов, 1965. № 2. - С.243- 247.

72. Ликашин В. Преображение души // В мире книг, 1970. № 12.- С. 4-25.

73. Лукашевич В. Ахмедхан Абу-Бакар // Грани таланта: Творчество А. Абу-Бакара в оценке литературной общественности. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1984.-С. 46-53.

74. Магомедова З.К. Новаторские тенденции творчества Ахмедхана Абу-Бакара позднего периода // Ахмедхан Абу-Бакар: Творческая судьба. -Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2001. С .28.

75. Мазанаев Ш.А. Двуязычное художественное творчество в системе национальных литератур. Махачкала: Юпитер, 1997. - 264 с.

76. Мамаладзе Т. Белый сайгак: повесть или протокол // Грани таланта: Творчество А. Абу-Бакара в оценке литературной общественности. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1984. - С. 66.

77. Мегаева К. Лирическая повесть и повести Ахмедхана Абу-Бакара // Сб. науч. сообщений ДГУ. Махачкала, 1969.- С. 31-41.

78. Мелетинский Е.М. Категории мифов // Мифологический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1990. - С. 638.

79. Мелетинский Е.М. Миф и литература // Мифологический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1990. С. 640.

80. Мелетинский Е.М. Общее понятие мифа и мифологии // Мифологический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1990. - С. 635.

81. Меликов Т. Бессмертник // Песнь свободы: Восточный альманах. — М.: Художественная литература, 1984. Вып. 12. - С. 28 - 31.

82. Мифология. Мифологические места обитания. Пространство // http: mythology, narod. ru.

83. Молдавский Д. «Мастерство Гоголя». Заметки о книге Андрея Белого // Андрей Белый: Проблемы творчества. Статьи. Воспоминания. Публикации. М.: Советский писатель. - 1988. - С. 269 -281.

84. Мусаханова Г.Б., Имамкулиева З.И., Зульфукарова М.И. Литературы народов Дагестана // История советской многонациональной литературы. В 6-ти т. М.: Наука, 1974. - Т. 5. - С. 377 - 398.

85. Поспелов Г.Н. Вопросы методологии и поэтики: сб. ст. М.: Издательство МГУ, 1983.-336 с.

86. Поспелов Г.Н. Сюжет // Краткая литературная энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1972. - Т. 7. - С. 306 - 309.

87. Поспелов Г.Н. Теория литературы. М.: Высшая школа, 1978. - 351 с.

88. Поспелов Т.Н. Сюжет // Литературный энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1987. - с. 431.

89. Поэтика дагестанской советской литературы: сб. ст. Махачкала, Дагфи-лиал АН СССР, Институт истории, языка, и литературы им. Г. Цадасы., 1986.-156 с.

90. Проблемы взаимосвязи и взаимообогащения литературы и искусства народов СССР: сб. ст. М.: Мысль, 1968. - 278 с.

91. Проблемы теории и истории литературы: сборник научных статей М. Издательство МГУ, 1971. -413 с.

92. Пустовойт П.Г. Стилистика как наука и ее аспекты // Проблемы теории и истории литературы. М.: Издательство МГУ, 1971. - с. 49 - 57.

93. Резвова Т. Узоры судеб // Октябрь, 1974. № 10. - С. 215 - 216.

94. Ришина Н. Мой дом родной Кубачи // Литературная газета, 1981. - № 2.7 января. - С. 39.

95. Роднянская И.Б. Художественное время и художественное пространство // Литературный энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1987. - С. 499.

96. Розин Н.П. Гротеск // БСЭ. Т. 7. - М.: Советская энциклопедия, 1972. -С. 354.

97. Сидоров Е.Ю. Время, писатель, стиль: О прозе и критике наших дней. -М.: Советский писатель, 1983. 320 с.

98. Слово о литературе: сб. ст. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1969. - 120 с.

99. Соколов А.Н. К спорам о романтизме. Вопросы литературы, 1963. -№7.-С. 118-137.

100. Соловьева И. Адам и Ева // Грани таланта: Творчество А. Абу-Бакара в оценке литературной общественности. Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1984. - С. 27-28.

101. Стеблин Каменский М.М. Миф. - JL: Наука (Ленинградское отделение), 1976.-104 с.

102. Султанов К.Д. Этюды о литературах Дагестана: Литературно-критические статьи. Очерки. Портреты. Полемика. М.: Советский писатель, 1978.-272 с.

103. Султанова Т.Ю. О некоторых особенностях поэтики повести А. Абу-Бакара «Белый сайгак» // Поэтика дагестанской советской литературы. — Махачкала, 1986. С. 112 - 120.

104. Султанова Т.Ю. Слово о времени и о его герое // Тезисы докладов конференции молодых ученых. Махачкала, 1985.-С. 107.

105. Тимофеев Л.И. Основы теории литературы. М.: Просвещение, 1976. -548 с.

106. Фуксон Л.Ю. Тип героя и хронотоп его изображения в романе Жан Поля Рихтера // Литературное произведение и литературный процесс в аспекте исторической поэтики: межвуз. сб. науч. ст. Кемерово, 1988. - С. 136.

107. Хайбуллаев С.М. А. Абу-Бакар // История дагестанской советской литературы. В 2-х т. Махачкала: Изд-во Дагфилиала АН СССР, 1967. - Т. 2.- С. 163-171.

108. Хайбуллаев С.М. Молодость гор // Дон, 1964.- № 7. С. 161.

109. Хализев B.E. Теория литературы. М.: Высшая школа, 1999. - 398 с.

110. Хронотоп: межвуз. науч. сб. Махачкала, 1990. — 115 с.

111. Цилевич JI. М. Диалектика сюжета и фабулы // Вопросы сюжетосложе-ния: сб. ст. — Рига: Звайгзне, 1969. С. 5.

112. Чернец JI.B. Литературные жанры: Проблемы типологии и поэтики. -М.: Изд-во МГУ, 1982. 192 с.

113. Шаззо К. Счастливчик Паганини или солнце в ущелье Снежного барса // Литературная Россия, 1986.- 5 декабря. С. 9.

114. Шемелеков Р. О «Снежных людях» и жизни в горах // Поэтика дагестанской советской литературы. Махачкала, 1986. - С. 95-99

115. Шишов В. Жемчужины народного опыта // Дружба народов, 1967. № 7.-С. 273-274.

116. Шлапоберская С. Сказка и жизнь у Э.-Т.-А. Гофмана (Вступительная статья) // Э.-Т.-А. Гофман. М.: Художественная литература, 1986. - С. 312.