Политическая корректность в языковой и культурной традиции: На английском и русском материале тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат культурологии Палажченко, Марина Юрьевна

• Палажченко, Марина Юрьевна
• кандидат культурологии
• 2004

Оглавление диссертации кандидат культурологии Палажченко, Марина Юрьевна

Введение

Глава I. К вопросу об истории феномена политической корректности 21 и сущности современного феминизма

1.1. Политическая корректность как специфическое явление 21 американской культуры

1.2. Политическая корректность в контексте высшего образования

1.3. Традиционное и современное понимание феминизма

1.4. Феминизм как радикальное общественно-политическое и 48 освободительное движение

1.5. Вероятность импорта политической корректности в другие 57 страны Запада

1.6. Выводы

Глава II. Терминология феминизма и политической корректности как 73 средство борьбы с дискриминацией

2.1. Сексизм как явление языка. Способы его преодоления

2.2. Сексуальный харассмент как разновидность насилия над 90 женщинами

2.3. Терминология политической корректности как способ борьбы с 101 расовой дискриминацией

2.4. Политическая корректность как способ борьбы с прочими 110 видами дискриминации

2.5. Политическая корректность и «положительная дискриминация»

2.6. Политически корректные сказки как яркая иллюстрация PC 125 лексики и идеологии

2.7. Политическая корректность и политика двойных стандартов

2.8. Выводы

Глава III. Феминизм и политическая корректность в контексте русской культурной традиции

3.1. Термины политической корректности в русской интерпретации

3.2. Политическая корректность как проблема внутриязыкового и 173 межъязыкового перевода

3.3. К вопросу об отношении к феминизму со стороны российских 186 СМИ

3.4. Перспективы распространения политкорректности в 199 современной России

3.5. Выводы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Политическая корректность в языковой и культурной традиции: На английском и русском материале»

Еще в советские времена в нашей стране насчитывалось огромное число людей, проявлявших интерес к изучению иностранных языков, хотя и имевших, в общем-то, очень слабую надежду когда-нибудь применить полученные знания в практике живого общения. О подобном интересе свидетельствовали и престиж специализированных школ с углубленным изучением иностранных языков, и огромные конкурсы при поступлении в Московский институт иностранных языков им. М. Тореза и на филологические факультеты университетов, и большие тиражи художественных произведений, публиковавшихся в «Прогрессе» и некоторых других издательствах на языке оригинала, и популярность у различных слоев населения курсов иностранных языков, и потребность в услугах репетиторов.

В силу закрытости советского общества в вузах упор делался на чтение и перевод художественных и научных текстов, другими словами, в большинстве учебных заведений изучали язык и литературу, создаваемую на этом языке, не имея возможности непосредственно изучать язык и жизнь народа, на этом языке говорящего. Парадоксально, но несмотря на объективную оторванность такого образования от реалий жизни, на его, казалось бы, очевидную ущербность, отечественной высшей школе удавалось, тем не менее, готовить высококвалифицированные преподавательские, переводческие и научные кадры.

Достижения отечественного образования объясняются, в том числе, и тем, что уже в советские времена многими осознавалась невозможность успешного преподавания и изучения иностранного языка как без проникновения в культуру говорящего на нем народа, так и без сопоставительного анализа двух языков - изучаемого и родного.

С приходом горбачевской перестройки в СССР произошли резкие политические изменения, результатом которых стал стремительный рост международных и межличностных контактов. Пресловутый «железный занавес» пал, и у советских людей появилась, наконец, долгожданная возможность общаться с остальным миром. Выезжая за границу в качестве туристов или по работе, наши соотечественники сталкивались с такими явлениями чужой культуры, о которых прежде не имели ни малейшего представления. Вскоре пришло понимание того, что для успешного ведения бизнеса с иностранными партнерами, при устройстве на работу за рубежом желательно, а иногда и просто необходимо хорошо знать и учитывать культурные особенности той страны, с которой осуществляется сотрудничество.

Выбор темы диссертации обусловлен необходимостью научного осмысления сравнительно нового для россиян культурного феномена, каким является политическая корректность (англ. political correctness, сокращенно - PC). В России политкорректность стала рассматриваться в качестве предмета научного анализа лишь в конце 90-х годов прошлого столетия. Так, в 1998г. в Московском государственном педагогическом университете А.В. Остроухом было проведено первое исследование в этой области, результаты которого описаны в работе «Политическая корректность» в США: социолингвистический аспект». В 1999г. на социологическом факультете МГУ им. М.В. Ломоносова была успешно защищена кандидатская диссертация Ю.Л. Гумановой «Политическая корректность» как социокультурный процесс (на примере США)». Именно работа Ю.Л. Гумановой стала тем исследованием, в котором впервые была дана целостная научная характеристика политкорректное™ как сложного социокультурного феномена и предложено следующее его определение: «Политическая корректность» характеризуется как социокультурный (то есть затрагивающий систему поведенческих и оценочных норм) процесс, однонаправленный (или процесс развития, поскольку он приводит к качественно новому состоянию системы), целенаправленный (поскольку совершается благодаря осознанным усилиям конкретной социальной группы, выступающей в качестве его инициатора), в определенном смысле регрессивный (поскольку объективно оказывает негативное воздействие на развитие системы образования и вступает в противоречие с задачами демократических институтов), революционный (поскольку реализуется посредством авторитарных и принудительных действий и ведет к дифференциации общества)»1 (курсив Ю.Л. Гумановой).

Первые отечественные исследователи политической корректности всегда употребляли сам термин в кавычках, возможно, в силу того, что не могли до конца определиться со своим отношением к этому культурному феномену, а также отчасти под влиянием некоторых западных авторов, например, Деборы Камерон, которая всегда закавычивает его или предпочитает говорить о «так называемой политической корректности».2 К тому же, вероятно, сказывалось и то обстоятельство, что в английском языке соответствующий термин вначале использовался как прилагательное politically correct, что же касается существительного political correctness, то сейчас трудно с уверенностью сказать, когда оно впервые вошло в обиход: многие популярные англоязычные словари по-прежнему предлагают дефиниции только первого словосочетания. Как бы то ни было, сегодня термин политическая корректность употребляется как российскими учеными, так и отечественными СМИ уже по преимуществу без кавычек. Такое положение дел свидетельствует, на наш взгляд, о том, что звучание заимствованного термина перестало настораживать своей непривычностью и за данным явлением признано право на существование.

В США и странах Западной Европы о политкорректности известно с последней трети прошлого столетия, там PC уже переживала периоды взлетов и падений, завоевывая как многочисленных сторонников, так и противников. В последние годы и в российском обществе наметился определенный интерес к политической корректности. Если исключить культурологов и специалистов по межкультурной коммуникации, то можно утверждать, что интерес этот возник и существует, главным образом, благодаря средствам массовой информации. Именно в периодических изданиях и на телевидении в последнее время сделалось модным употребление разного рода словосочетаний, включающих в себя лексемы политкорректностъ и политкорректный. Так, например, можно услышать о политкорректном поведении, или политнекорректных высказываниях, или даже о необходимости проведения в России честных и политкорректных выборов. Между тем, нередко оказывается, что семантика этих выражений не всегда понятна как тем, кто их слышит, так и тем, кто их (зачастую не к месту) употребляет. Так, в одной из публикаций читаем: «Отъезду БИ-2 из Белоруссии в начале 90-х способствовали два вполне политкорректных обстоятельства: экономическая обстановка и жажда приключений».3 В действительности, ни то ни другое не имеют никакого отношения к политкорректное™: политкорректными или политнекорректными могут быть слова и/или поступки людей, а не экономическая обстановка или жажда приключений. В статье, посвященной юбилею известного артиста Игоря Костолевского, встретилась такая фраза: «Несмотря на общую усталость, связанную с нескончаемыми репетициями, в общении он был терпим и политкорректен - еще раз подчеркнул свою эстетствующую натуру».4 И в данном случае употребление этой лексемы представляется неуместным, создающим к тому же у читателей ложное впечатление о близости понятий политкорректный и эстетствующий. К сожалению, это далеко не единственные примеры неоправданного использования этой и однокоренных с ней ставших сегодня модными лексем.

Наиболее емкое и адекватное определение термина политическая корректность содержится в книге профессора С.Г. Тер-Минасовой, посвященной проблемам языка и межкультурной коммуникации. В этой работе говорится: «Политическая корректность языка выражается в стремлении найти новые способы языкового выражения взамен тех, которые задевают чувства и достоинства индивидуума, ущемляют его человеческие права привычной языковой бестактностью и/или прямолинейностью в отношении расовой и половой принадлежности, возраста, состояния здоровья, социального статуса, внешнего вида и т.п.».5 Обращает на себя внимание точность формулировки: подчеркивается, что речь идет о политической корректности языка, но совершенно очевидна неразрывная связь этого явления с культурой общества, на данном языке говорящего. Ведь «язык является носителем культурного знания, орудием культуры: в основном с помощью языка, через язык мы познаем мир и самих себя, поскольку язык называет, выражает знание и познание».6 В реферируемой диссертации политическая корректность рассматривается как совокупность культурных установок, реализация которых происходит через критическое переосмысление господствующих социокультурных стереотипов и пересмотр общепринятых поведенческих и языковых норм вплоть до сознательного отказа от них в пользу новых, призванных в большей степени соответствовать духу времени. Предметом настоящего исследования, таким образом, стал именно культурологический аспект феномена политкорректности: уже укоренившиеся в английском и русском языках и только еще предлагаемые PC термины анализируются с точки зрения особенностей англоязычной (прежде всего — американской) и русской языковой и культурной традиций, послуживших почвой для их появления.

Объектом исследования является комплекс различного рода источников, отражающих специфику и широту использования PC лексики в англоязычной и русскоязычной среде в конце XX - начале XXI вв.

Мы являемся свидетелями процесса англизации (или точнее -американизации), который, по мнению профессора Л.В. Полубиченко, «переживают сейчас многие давно сложившиеся языки и культуры, носители которых могут относиться к происходящему по-разному, однако процесс этот, похоже, не слишком зависит от воли и мнения отдельных людей и носит вполне объективный характер».7 В качестве научной гипотезы выдвигается предположение о том, в последние годы достаточно активно разворачивается процесс внедрения в русскую культуру идеологии политкорректности и новых PC терминов как через прямое заимствование их из английского языка, так и посредством создания соответствующих слов по аналогии, но на основе соответствующих ресурсов русского языка. В ходе развития этого процесса само понятие политической корректности постепенно меняется и наполняется новым содержанием, больше соответствующим российским культурным традициям.

Актуальность настоящей работы обусловлена тем, что при всем интересе специалистов-филологов к изучению захлестнувшей сегодня русский язык волны заимствований русской лексики самого разного характера, воздействие воплощенной в ней американской культуры на русскую подвергается осмыслению гораздо реже. Следствием этого, в частности, становится неправильное понимание того, что же на самом деле представляет собой политическая корректность, где ее корни, каковы ее истинные цели и методы. Уже сегодня, несмотря на отсутствие четкого понимания сущности этого явления культуры, у многих россиян складывается ироничное отношение к политкорректности как к чему-то забавному и не заслуживающему серьезного отношения, а к американцам, придумавшим PC, как к «нашим младшим братьям по разуму». В этой связи уместным является напоминание о том, что сейчас «как никогда остро встала проблема воспитания терпимости к чужим культурам, пробуждения интереса к ним, преодоления в себе чувства раздражения от избыточности, недостаточности или просто непохожести других культур».8

Особенно актуальным воспитание терпимости к иной культуре является для тех, кто решил отправиться за границу (в нашем случае речь идет, прежде всего, об англоязычных странах) на длительный срок с целью обучения или поиска работы. В таких случаях в расчет принимают прежде всего экономические соображения, и люди часто не в состоянии предвидеть и оценить того психологического ущерба, который им предстоит понести в результате неизбежного конфликта культур. Предварительное знакомство с культурными особенностями той страны, жителями которой на время или навсегда им предстоит стать, способно значительно смягчить подобный конфликт, предотвратить культурный шок. В словаре культурный шок определяется как «первоначальная реакция индивидуального или группового сознания на столкновения индивида или группы с инокультурной реальностью».9 Другими словами, - это ситуация конфликта между привычной для человека культурной средой с соответствующими ценностями, нормами поведения и языком, и теми ценностями, нормами поведения и языком, которые характерны для новой среды, в которой он оказался.

Культурный шок в большей или меньшей степени испытывают все люди, впервые оказавшиеся в непривычной инокультурной среде (туристы, иностранные студенты,, предприниматели, эмигранты и т.д.). При этом, «сила шоковой реакции определяется глубиной различий между прежней и новой культурами».10 Старинная русская мудрость предостерегает от попыток приходить в чужой монастырь со своим уставом; применительно к США можно сказать, что своеобразными «монастырями» там являются университеты, уставом же в них - политическая корректность.

Помимо этого, выезжающим в страны Запада россиянам следует учитывать и влияние идей феминизма, который в нашей стране не считается релевантным, а там является действенной политической силой. Следует помнить, что, к примеру, нормы вежливости в различных культурах могут частично или полностью не совпадать. Так, в России по-прежнему вежливым (хотя и редко сегодня встречающимся) мужским поведением считается пропустить женщину вперед, открывая перед нею дверь, или уступить ей место в общественном транспорте. В Соединенных Штатах такое поведение, напротив, расценивается как проявление сексизма, мужского шовинизма или как попытка сексуального харассмента. Оказавшийся в США российский мужчина рискует навлечь на себя крупные неприятности, пожелай он там «блеснуть» хорошими манерами, поскольку «в настоящее время проявлением мужского шовинизма для некоторых наиболее агрессивно настроенных феминисток может стать даже предложение поднести чемодан, помочь выйти из машины, снять пальто и т.п.».11 Согласно идеологии современного феминизма, мужчина совершает подобные поступки, руководствуясь стремлением унизить женщину (намекая на ее неспособность обходиться в повседневной жизни без мужской помощи).

Хотелось бы подчеркнуть, что в настоящей работе говорится не о феминизме вообще, а только о той его разновидности, которая, согласно Политической энциклопедии, представляет собой «радикальное течение» и «рассматривает угнетение женщин сквозь призму патриархального устройства общества, сформировавшего особый тип властных отношений, в которых женщинам принадлежит подчиненная роль».12 Начиная с 60-х гг. прошлого столетия феминизм становится «влиятельной социально-философской теорией, разоблачающей различные проявления сексизма (дискриминации по признаку пола) в современном мире: в политических, профессиональных и семейных сферах, в сексуальных отношениях, в языке, в культурных установках и верованиях, в образовании и воспитании, в психологических установках самих женщин». Отмечается, что в рамках этой теории появилось новое исследовательское направление: «критические феминистские исследования», которые развиваются «на базе анализа гендерного аспекта любой социальной проблемы»13 (курсив мой - М.П.).

Лишь радикальный феминизм ставит перед собой задачу создания нового языка путем включения в прежний словарный состав все большего числа таких неологизмов, которые не ущемляли бы чувств людей, страдающих от притеснений со стороны патриархального общества. Более того, по замыслу феминисток, новые PC лексемы должны постепенно вытеснить и заменить собой старые, обидные слова, в которых содержится намек на какую бы то ни было дискриминацию. Двигаясь в этом направлении - от создания отдельных терминов к созданию нового языка, а значит, и нового мышления - радикальный феминизм стремится в конечном итоге к построению совершенно иного общества.

Целью диссертации стало исследование политической корректности как явления языка и культуры, установление принципов взаимодействия политкорректности и современного феминизма, анализ их общих идеологических установок и усилий по созданию нового языка.

Для достижения данной цели потребовалось решить следующие задачи:

1. Проанализировать причины и условия появления политкорректности в США.

2. Изучить особенности современного феминизма, его отличия от феминизма традиционного и определить, каким образом идеология феминистского движения соотносится с идеологией политической корректности.

3. Исследовать особенности англоязычной (прежде всего -американской) культуры, которые обусловили как появление идеологии политкорректности, так и PC лексики, в сравнении с особенностями современной российской культуры.

4. Определить обстоятельства, способствующие либо препятствующие появлению PC лексики и на материале русского языка.

5. Провести сравнительный анализ английских и русских языковых средств, применяемых для борьбы с дискриминацией и притеснением.

6. Выявить причины непопулярности идей феминизма в современной России и наличие или отсутствие условий для «импорта» политкорректности в нашу страну.

Источниковая база исследования достаточно разнообразна.

В первую очередь, в нее входят разнообразные произведения общественно-политической мысли (прежде всего, работы западных авторов) конца XX века о политической корректности и современном феминистском движении, а также труды отечественных культурологов, социологов и филологов.

Цели данной работы обусловили необходимость обращения к различного рода русским и английским словарям, энциклопедиям и другим изданиям справочного характера, рассчитанным как на специалистов узкого профиля, так и на самую широкую, массовую аудиторию. Прежде всего, к исследованию привлекались культурологические словари и энциклопедии, изданные в России на рубеже XX и XXI столетий. Среди них хотелось бы отметить энциклопедию «Культурология XX век», «Словарь культуры XX века» В.П. Руднева, словарь «Культурология» А.И. Кравченко, «Константы: Словарь русской культуры» Ю.С. Степанова и другие (полный перечень приводится в Библиографии). Особенно полезным оказался лингвострановедческий словарь «Американа» под редакцией Г.В. Чернова.

Помимо культурологических, использовались и современные толковые и энциклопедические словари, а также словари неологизмов и иноязычной лексики. К ним, в частности, относятся «Большой толковый словарь» под редакцией С.А. Кузнецова, «Толковый словарь русского языка конца века. Языковые изменения» под редакцией Г.Н. Скляревской, новый энциклопедический словарь 2002г., словари иностранных слов под редакцией Т.Н. Гурьевой и Л.П. Крысина и многие другие (их полный перечень также содержится в разделе «Библиография»).

Что касается англоязычных словарей, то среди них прежде всего хотелось бы отметить "Longman Dictionary of English Language and Culture", "The Longman Register of New Words", "The Official Politically Correct Dictionary & Handbook" и "A Feminist Dictionary".

Источниками для анализа PC заимствований, уже проникших и продолжающих проникать в русский язык, их жизни и трактовки послужили также отечественные СМИ, в частности газеты «Аргументы и факты», «Московский комсомолец», журналы «XXL», «Лиза» и некоторые другие. Выбор упомянутых периодических изданий обусловлен их большим тиражом, популярностью у различных социальных групп населения и широким ареалом распространения. Так, согласно данным TNS Gallup Media, по рейтингу читаемости «Московский комсомолец» существенно опережает другие ежедневные газеты, а «Аргументы и факты» является лидером среди еженедельных изданий. Что касается журналов, то выбор был сделан в пользу первых в нашей стране специализированных изданий для женщин («Лиза») и мужчин («XXL»).

Кроме того, в источниковую базу вошли и некоторые популярные российские новостные и аналитические телевизионные программы: «Вести» РТР, «Сегодня» НТВ, «Час суда» REN TV и др.

В источниковую базу диссертации также были включены некоторые законодательные акты федеральной и местной власти, прежде всего, -Конституция Российской Федерации.

Методологической основой исследования являются важнейшие принципы культурологической науки: комплексный подход, опирающийся на широкий спектр взглядов на культуру. В связи с этим исследование базируется на комплексном анализе явлений, относящихся к понятию «политическая корректность», на основе междисциплинарного подхода.

Принцип системного подхода к анализу фактов на примере конкретных явлений был основным в настоящем исследовании. Исходя из этого, в работе были использованы следующие методы: компаративный, дающий возможность провести сравнительный анализ английских и русских PC лексем и условий их появления в конкретных социокультурных обстоятельствах; методы сплошного и выборочного анализа, применявшиеся при исследовании лексики современных словарей русского языка и отечественных СМИ.

Теоретической базой диссертации послужили работы отечественных ученых проблемам культурологии, межкультурной коммуникации и лингвостилистике (С.Г. Тер-Минасова, Л.В. Полубиченко, В.М. Лейчик), Ю.Л. Туманова), зарубежные труды по политкорректности и современному феминизму (Д. Камерон, К. Крамарэ, Б.Хукс, М. Дейли и др.).

Научная новизна работы состоит в том, что в ней проводится сравнительный анализ целей и задач, стоящих перед политкорректностью и феминистским движением, последовательно рассматриваются предлагаемые способы их решения средствами языковой стилистики. Впервые под этим углом зрения рассматривается не только англоязычная, но и русская языковая и культурная традиция.

Практическое значение данного исследования заключается в том, что его результаты могут быть использованы в процессе преподавания английского языка в группах студентов самых различных уровней, начиная с «нулевого» и заканчивая «разговорным». Было бы ошибочным полагать, что политическая корректность - это своеобразная «фигура высшего пилотажа», освоить которую по силам лишь очень «продвинутым» студентам из так называемых «сильных» или «разговорных» групп.

Элементарные знания о политкорректное™ необходимы даже тем, кто только начал свое знакомство с особенностями английского языка, поскольку уже на первых занятиях возникает потребность понять смысл новой адресной формы Ms, ее принципиальное отличие от привычных Miss и Mrs, почему следует избегать употребления лексем вроде old и fat и т.п. А через некоторое время появляется необходимость в усвоении таких, на первый взгляд, странных грамматических конструкций, как: "If anybody wants to leave early, they can" или "If anybody wants to leave early, he or she can", ''''Somebody has forgotten their umbrella" или "Somebody has forgotten his or her umbrella" и т.п.

Сегодня базовый словарь политкорректности является «трудоемким, но обязательным предметом, который волей-неволей приходится осваивать всякому русскому человеку, говорящему по-английски, будь то живущий в США или наезжающий сюда время от времени».14 И делать это рекомендуется не только для того, чтобы нечаянно не оскорбить представителей разнообразных меньшинств, находящихся под защитой политической корректности, но и во имя собственных комфорта и безопасности.

Что касается студентов филологических и других гуманитарных специальностей, то для них PC терминология может представлять не только сугубо прагматический, но и теоретический, научный интерес. Так, лингвистов не могут не заинтересовать изменения в лексической системе и грамматическом строе английского языка, произошедшие под влиянием политической корректности. Социологам и политологам, возможно, будет любопытно изучить как влияние, которое PC идеология оказывает на жизнь американского общества, так и географию ее распространения. Кроме того, политическая корректность - это специфическое явление американской культуры, которое представляет собой широкое поле для культурологических исследований.

Используемый в работе аналитический материал, а также сделанные в ходе исследования выводы могут оказаться полезными при разработке спецкурсов по межкультурной коммуникации, языковой стилистике, теории и практике перевода.

На защиту выносятся следующие положения диссертации:

1. Изучение феномена политической корректности требует междисциплинарного подхода.

2. Без существования феминизма, насчитывающего более чем двухсотлетнюю историю, невозможно было бы появление политической корректности, история которой исчисляется лишь несколькими десятилетиями.

3. Точкой пересечения интересов и идеологических установок современного феминизма и политической корректности является борьба с патриархальной системой власти, на которой, по их мнению, базируется вся западная культура, и построение такого общества, в котором ценятся все люди, независимо от половой, расовой или иной принадлежности.

4. Политкорректное^ и феминизм объединяют не только стремление к построению нового общества справедливости и равных возможностей для всех, но и попытка создать новый PC язык, призванный стать мощным орудием борьбы за права человека и против какой бы то ни было дискриминации: будь то по признаку пола, расы, возраста, внешности или физических способностей.

5. Не все эксперименты по созданию политкорректной терминологии оказались одинаково удачными: появление целого ряда сомнительных лексем оттолкнуло от политической корректности значительное число ее сторонников, а противникам дало возможность говорить о ней как о языке умалишенных. Весьма сомнительной является и теория «положительной дискриминации» как попытка решить проблемы традиционно притесняемых «меньшинств» путем сознательного унижения белого 9 мужского «большинства».

6. Следует проявлять осторожность как при анализе PC лексики, так и при ее употреблении, поскольку не все эвфемизмы, которые можно с первого взгляда принять за политкорректные термины, являются таковыми на самом деле.

7. Вследствие роста межкультурных контактов, а также в результате языковой интерференции PC лексика постепенно проникает и в русский язык, в связи с чем возникает объективная необходимость ее осмысления и адекватного перевода.

8. Наряду с этим и в русском языке наблюдается процесс создания собственных PC неологизмов, которые могли бы заменить собой лексемы, ставшие неудобными или нежелательными по политическим, экономическим или этическим причинам. Хотя сегодня вполне уместно говорить о двух параллельных процессах - создании собственных PC лексем и переводе английских - все же чаще приходится иметь дело с последним из них.

9. По отношению к политической корректности не только русский язык является языком-реципиентом, но и российская культура в целом выступает в качестве принимающей. При этом, однако, не происходит полного заимствования PC лексики, а наблюдается своеобразное ее толкование и употребление, что обусловлено глубокими различиями в англоязычной и русской культурной традициях.

10. Ввиду отсутствия в настоящее время русских словарей PC лексики, а также ограниченного доступа и интереса к научным публикациям на эту тему в России основным источником знаний о политической корректности и ее терминологии становятся отечественные СМИ, которые не всегда способствуют правильному пониманию PC лексики, толковать значение которой они иногда берутся.

Диссертация состоит их введения, трех глав, заключения и библиографического списка.

Во Введении дается общая характеристика работы, обосновываются выбор темы, ее новизна и актуальность, определяются цели и задачи диссертационного исследования, формулируются теоретические положения, выносимые на защиту.

В Главе I - «К вопросу об истории феномена политической корректности и сущности современного феминизма» - объясняется сущность культурного феномена, известного под названием политкорректности анализируются причины и условия его появления, влияние идеологии PC на жизнь США и других стран Запада. Одновременно проводится исследование целей и задач современного феминистского движения, при этом акцент делается на значительное их отличие от целей и задач феминизма традиционного. Дается ответ на вопрос, что является той точкой, в которой пересекаются интересы феминизма и политической корректности, сходятся их идеологические установки.

В Главе II - «Терминология феминизма и политической корректности как средство борьбы с дискриминацией» - говорится о том, что защищать права человека можно и нужно не только политическими средствами (т.е. с помощью законов, направленных на борьбу с теми или иными видами дискриминации), но и средствами языковой стилистики. Приводятся многочисленные примеры политкорректной лексики, как довольно удачной, так и весьма сомнительной, посредством которой эта борьба осуществляется.

В Главе III - «Феминизм и политическая корректность в контексте русской культурной традиции» - анализируется, как политкорректность вписывается в культурный и политический ландшафт современной России, объясняются причины непопулярности идей феминизма в нашей стране.

В Заключении речь ставится вопрос о вероятности дальнейшего проникновения идей политкорректности в Россию, о наличии у нас необходимых условий для его осуществления. Принимая во внимание то обстоятельство, что политкорректность обязана своим появлением высшим учебным заведениям США, подчеркивается особенная актуальность изучения феномена PC, ее философии и терминологии в отечественных вузах.

Апробация. Результаты исследования обобщались в докладах на конференциях Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова «Ломоносовские чтения» (2002, 2004 гг.), на межвузовской научной конференции «Межкультурная коммуникация и перевод» 2002г. и международной конференции «Языки в современном мире» (2004г.), а также в 4-х научных публикациях.

Примечания:

1. Туманова Ю.Л. «Политическая корректность» как социокультурный процесс (на примере США). Автореферат дис. . канд. Социол. наук. М., 1999. - С. 13-14.

2. Cameron, Deborah. Words, Words, Words // The War of the Words/ The Political Correctness Debate. Ed. Dunant, Sarah. Virago Press, 1994. - P. 19.

3. Aus (Этножурнал экспедиций в неизведанное). 2002, №17, стр. 53.

4. Московский комсомолец. 12.09.03.

5. Тер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Слово/Slovo, 2 000. - С. 216.

6. Лейчик В.М. Отношения между культурой и языком: общие функции // Вестник Московского университета. Серия 19: Лингвистика и межкультурная коммуникация. М., 2003, №2. - С. 20.

7. Полубиченко JI.В. Новые аспекты англо-американского влияния на русский язык и культуру // Теория перевода. Межкультурная коммуникация. Сопоставительная лингвистика: Материалы 1-ой международной научной конференции, М.: Изд-во Факультета иностранных языков МГУ, 2003. - С. 250.

8. Тер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Слово/Slovo, 2 ООО. - С. 9.

9. Культурология XX век. Энциклопедия. Т. 2. - СПб.: Университетская книга; ООО «Алетейя», 1998. / Главный редактор, составитель и автор проекта С.Я. Левит. - С. 361-362.

10. Там же.

И. Чернов Г.В. Американа. Лингвострановедческий словарь. 1996 г. -С. 562.

12. Политическая энциклопедия. В 2-х т. Т.2: Н-Я. / Национальный общественно-научный фонд; Рук. проекта Семигин Г.Ю. / М.: Мысль, 1999. -С. 553.

13. Там же.

14. Виссон Л. Русские проблемы в английской речи. Слова и фразы в контексте двух культур. Пер. с англ. - М.: Р.Валент, 2003 - С.45.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Палажченко, Марина Юрьевна

Выводы из Главы 3

Как показало изучение материалов российских СМИ, термины политкорректности и феминизма постепенно проникают и в русский язык.

Происходит это, главным образом, в силу необходимости адекватного перевода английских PC лексем. В то же самое время, и в русском языке наблюдается процесс создания неологизмов, которые могли бы заменить собой ставшие неудобными или нежелательными для употребления лексемы. Ранее уже отмечалось, что появление новых терминов вызвано экономическими, политическими и этическими причинами, причем для современной России две первые, пожалуй, преобладают. Хотя и представляется вполне уместным говорить о двух параллельных процессах - создании собственных PC лексем и переводе английских - все же чаще приходится иметь дело с последним из них.

Почти всегда, когда возникает необходимость перевода неологизмов с одного языка на другой, нельзя обойтись без дефинирования таких слов, без попыток дать им толкование. Способствовать правильному пониманию семантического содержания новых (в нашем случае поликорректных) лексем должны как специальные словари и справочники, так и публикации в научных и популярных изданиях. Поскольку русских словарей PC лексики по понятным причинам пока не существует, а научные публикации доступны и интересны далеко не каждому, основным источником знаний о политической корректности и ее терминологии становятся СМИ. К сожалению, приходится констатировать, что современные российские средства массовой информации не всегда способствуют правильному пониманию как PC лексики (толковать значение которой они иногда берутся), так и философии политической корректности и феминизма.

Помимо негативного отношения к феминизму со стороны российских СМИ его непопулярность в современном российском обществе, на наш взгляд, обусловлена следующими факторами: формальностью женского равноправия; засильем мужских стандартов; неумением и (или) нежеланием женщин отстаивать свои права; наличием сексистских стереотипов в представлениях о месте женщин в обществе; нежеланием женщин поддерживать друг друга на политическом поприще; отсутствием ясного понимания сущности и целей современного феминизма.

Заключение

Существует мнение, что создание новой, политически корректной терминологии - это прерогатива экономически процветающих обществ. Жителям же России сначала нужно накормить голодных, а уж потом заниматься вопросами образования, культуры и, быть может, речевого этикета. Помимо экономических существуют и иные причины, по которым принципы и идеи PC вряд ли сделаются популярными в нашей стране в ближайшем будущем. Так, россиян может настораживать само звучание термина «из-за слова политическая, подчеркивающего рациональный выбор по политическим (а значит, неискренним) мотивам в противоположность искренней заботе о человеческих чувствах, стремлении к тактичности, к языковому проявлению хорошего отношения к людям».1 Кроме того, отрицательное отношение к PC со стороны граждан бывшего Советского Союза «может быть отчасти реакцией на многолетнюю жизнь в условиях жесткой политической регламентированности».2

Как уже отмечалось ранее, политкорректность зародилась на гуманитарных факультетах американских университетов. Нынешнее российское студенчество довольно пассивно в этом отношении по сравнению с американским или европейским. Во всяком случае, у него не наблюдается намерения работать над созданием речевых и поведенческие кодексов, к тому же феминистское движение в России, очевидно, не является столь сильным и влиятельным, как на Западе. А ведь именно во многом благодаря феминизму в американскую, а за ней и в другие западные культуры, проникли идеи политкорректности, а английский язык обогатился новой терминологией.

Отчасти истоки непопулярности PC терминов берут свое начало в самом русском языке. Профессор С.Г. Тер-Минасова полагает, что английский язык в целом более вежлив, более чуток по отношению к чувствам отдельной личности, чем русский, и объясняет это историческими и социальными причинами. Для английской ментальности всегда было характерно бережное отношение прежде всего к отдельной личности, уважение ее интересов, чувств и переживаний.3 Неудивительно, поэтому, что именно английский язык стал той благодатной почвой, на которой возделывался феномен политической корректности.

Различия в языковых нормах вежливости проистекает из различий в культурах. Большинство западных культур (и в частности американская и английская) являются по своей сути индивидуалистскими, в то время как русская принадлежит к культурам коллективистским. Кроме того, необходимо учитывать, что еще совсем недавно, во времена СССР, в нашем обществе культивировалось подчинение интересам большинства: с самого раннего возраста советских людей учили «не противопоставлять свои личные интересы интересам коллектива». Более того, подобное «противопоставление» могло дорого обойтись тем, кто не соглашался с главенствующей точкой зрения (неслучайно, в советскую эпоху выражения личные интересы и шкурные интересы употреблялись как синонимы). Все решения партии и правительства принимались не просто большинством голосов, но - подавляющим большинством, оказаться в меньшинстве -означало плыть против течения и иметь статус общественного изгоя. В советские времена лексемы большинство и большевики имели только положительные коннотации, в противоположность меньшинству и меньшевикам, обладавшим явно отрицательными коннотациями. Между тем, хорошо известно, что политическая корректность преследует совершенно противоположные задачи и сосредоточена на защите интересов меньшинства.

Помимо этого, в русском языке, в отличие от английского, наличествует грамматическая категория рода, что существенным образом хотя и не всегда) помогает решать проблемы так называемого «сексизма» на языковом уровне. Важно отметить, что такие значимые для каждого, кто соотносит себя с русской культурной традицией, слова, как вера, надежда, любовь, мудрость, красота, правда и т.п., являются существительными женского рода. И русская лексема родина, так же как и название самого государства - Россия или Российская Федерация, - существительные женского рода.

Однако не следует забывать, что, несмотря на все различия в области экономики, политики и культуры, США и Россия имеют между собой много общего. Российская Федерация, как и Соединенные Штаты, является многонациональным государством, которое отличается многообразием культур народов, его населяющих.

Выше мы говорили о российском студенчестве как о весьма пассивном по сравнению с западным, но при этом не считаем, что таковым оно будет всегда и что отечественные студенты полностью довольны положением дел в своих университетах, в частности, существующими на сегодняшний день учебными программами. Сегодня студенческое недовольство выражается, как правило, негромко, так сказать, «кулуарно», но никто не может с уверенностью сказать, каких изменений российские студенты потребуют от университетской администрации завтра. Конечно, представляется маловероятным, чтобы они начали добиваться пересмотра учебного плана, скажем, по литературе, на том основании, что большинство изучаемых писателей являются белыми мужчинами. Но студенты могут потребовать, чтобы в список обязательных для изучения произведений были включены труды самых разных народов, населяющих Российскую Федерацию.

О политической корректности в США заговорили тогда, когда начал меняться качественный состав студенчества. Сегодня в российской системе высшего образования тоже происходят существенные сдвиги, у нас тоже имеются основания говорить о качественных изменениях, происходящих в российских вузах. Правда, в нашей стране это изменения совсем иного рода. В 1960-е годы прошлого столетия ряды американских студентов стали пополняться все большим числом женщин и представителей этнических меньшинств. Прежде, как известно, в университетах и колледжах обучались по преимуществу белые мужчины. В российских же (а ранее советских) вузах со времен Октябрьской революции 1917г. имели возможность обучаться представители всех народов и этносов, для которых во времена Советского Союза даже существовали специальные квоты - так называемые «нацкадры». Что касается женщин, то их доля всегда составляла не менее 50% от общего числа студентов. И сегодня в российских университетах учатся как мужчины, так и женщины (из них примерно 52% женщины), представители различных национальностей, исповедующие различные религии. Но сегодня в нашей стране становится все больше платных студентов, которые обучаются не только в коммерческих частных вузах, но и на платных отделениях государственных университетов. Они нередко бывают хуже подготовлены, т.е. школьные традиции внедрения в сознание классической литературы, например, их затронули в меньшей степени. Между тем, люди, которые платят из собственного кармана, а не учатся за государственный счет, всегда намного требовательнее (в современной России такая требовательность базируется на убежденности в том, что «клиент всегда прав»). И это правило вполне применимо и к взаимоотношениям между студентами и администрацией того или иного вуза: тот, кто платит за свое обучение, будет гораздо решительнее высказывать недовольство существующим учебным планом или уровнем преподавания.

Наконец, не следует забывать того обстоятельства, что в современной России необычайно расширились международные и межличностные контакты. В отличие от Советского Союза, отгороженного от остального мира «железным занавесом», современное российское государство и общество открыты на всех уровнях - политическом, экономическом, культурном. К тому же, со времен перестройки наше общество было особенно сильно ориентировано на Запад и, прежде всего, США. Следствием такой политической и культурной открытости стало активное заимствование лексики из других языков и, прежде всего, английского, причем заимствование иностранных слов происходит настолько стремительно и активно, что вызывает у определенной части наших соотечественников опасения за судьбу русского языка. Проникновение в язык новой лексики сопровождается проникновением и новых идей и представлений, ранее чуждых нашей культуре.

Исходя из всего вышесказанного, мы утверждаем, что исследование феномена политической корректности является весьма актуальной задачей современной культурологии, в том числе российской. Особенную актуальность идеи, принципы и терминология PC представляют для отечественных вузов. Думается, что как для преподавателей, так и для студентов высших учебных заведений России было бы не лишним изучить практику зарождения и распространения политической корректности в американских университетах. Американский опыт показывает, что к подобным вопросам нужно относиться с предельными вниманием и осторожностью. У нас есть шанс попытаться научиться на чужих ошибках; было бы обидно упустить его.

У российских и американских университетов есть еще одно очень важное сходство: и в России, ив США университеты - это не только образовательные учреждения, но и крупные научно-исследовательские центры. Именно поэтому для университетских преподавателей целого ряда гуманитарных специальностей проблематика политкорректности представляет как практический, так и чисто теоретический интерес. Сегодня все очевидней становится, что эффективное освоение гуманитарных дисциплин требует знания иностранных языков, а изучение и преподавание иностранного языка невозможно без глубокого проникновения в культуру тех народов, для которых данный язык является родным. Мы полагаем, что знакомство с таким явлением, как политическая корректность, помогает лучше понять роль языка в жизни общества, взаимоотношения языка и культуры, наконец, делает более полной картину мира и облегчает межкультурную коммуникацию.

Список литературы диссертационного исследования кандидат культурологии Палажченко, Марина Юрьевна, 2004 год

1. Айвазова С.Г. Женское движение в России: традиции и современность // Общественные науки и современность. 1993. №1. С. 174 — 187. С. 121.

2. Айвазова С. Русские женщины в лабиринте равноправия. М., 1998.

3. АнтоновА.И., Сорокин С.А. Судьба семьи в России XXI века. М., 2000.-414с.

4. Арбатова М. Меня зовут женщина. М.: ЭКСМО-Пресс, 1999.

5. Аршба О.И. Этническое измерение социальной стабильности в России // Вестник Московского университета. Серия 18: Социология и политология. 2001, №2. С. 52-62.

6. Бакушева Е.М. Социолингвистический анализ речевого поведения мужчины и женщины (На материале французского языка). Автореферат дис. . канд. филол. наук. М., 1995.

7. Барчунова Т. Вариации в ж-миноре на темы газеты «Завтра» (женщины в символическом дискурсе националистической прессе) // Потолок пола. Под ред. Барчуновой Т.В. Новосибирск, 1998. С. 48-90.

8. Баталов Э.Я. Политическая культура современного американского общества. М., 1990. -253с.

9. Белянко О.Е., Трушина Л.Б. Русские с первого взгляда. М.: Русский язык. Курсы, 2001.

10. Берн Ш. Тендерная психология. Секреты психологии мужчины и женщины. СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2004. 320с.

11. Брейтер М.А. Взаимодействие культур взаимодействие языков // Россия и Запад: диалог культур. Материалы 2-ой международной конференции 28-30 ноября 1995. - С.6-14.

12. Ващенко А.В. Америка в споре с Америкой (Этнические литературы1. США). М., 1988.

13. ВежбицкаяА. Язык. Культура. Познание. М.: «Русские словари», 1996.

14. Вендина Т.Н. Языковое сознание и методы его исследования // Вестник Московского университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 1999. №4. С. 28-29.

15. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. В поисках новых путей развития лингвострановедения. М.: Гос. ин-т им. А.С. Пушкина, 1999.

16. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура. М., 1990.

17. Виссон Л. Русские проблемы в английской речи. Слова и фразы в контексте двух культур. Пер. с англ. М.: Р.Валент, 2003 - 192с.

18. Воробьев В.В. Лингвокультурология. Теория и методы. М., 1997.

19. Воронина О. Женщина и социализм: опыт феминистского анализа // Феминизм: Восток, Запад, Россия. М., 1993.

20. Галкина А. Различные аспекты исследования семейных образов в СМИ и рекламных сообщениях // Вестник Московского университета. Серия 18: Социология и политология. 2000, №4. С. 94-95.

21. Гаспарян Ю.А. Семья на пороге XXI века: Социологические проблемы. Под ред. Хабибудина К.Н. СПб.: Петрополис, 1999.

22. ГидденсЭ. Социология. М.: Эдиториал УРСС, 1999 704 с.

23. Голод С.И. Семья и брак. Историко-социологический анализ. СПБ.: Петрополис, 1998.

24. Городецкая Л.А. Концепция многокультурности в американском образовании и ее применимость к российским общественным реалиям // Вестник Московского университета. Серия 19: Лингвистика и межкультурная коммуникация. М., 2001, №1. С. 7-17.

25. Горошко Е.И. Особенности мужского и женского вербального поведения (Психолингвистический анализ). Автореферат дис. . канд. филол. наук. М., 1996.

26. Горошко Е., Кирилина А. Тендер: Лингвистические аспекты. М.: Ин-тсоциологии РАН, 1999. 189с.

27. Горошко Е., Кирилина А. Тендерные исследования в лингвистике сегодня // Тендерные исследования. Харьков, 1999, №2 С. 2340242.

28. Гроссман ЭЛ., Мишар-Маршалъ К, Рибери К. Сексизм и гуманитарные науки. Лингвистическая практика полов как классов Феминизм: перспективы социального знания. Под ред. Ворониной О.А., Васильевой Э.П. М.: ИНИОН, 1992. С. 133-138.

29. Гуманитарное образование: традиции и новации // Ежегодная межвузовская научно-методическая конференция. СПб., 2001.

30. Туманова Ю.Л. «Политическая корректность» как социокультурный процесс (на примере США). Автореферат дис. . канд. социол. наук. М., 1999.

31. Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М., 1985.

32. Демографический ежегодник России. 2000: Стат. Сборник / Госкомстат России. М., 2000.

33. Добренькое В.И., Кравченко А.И. Социология: в 3 т. Т.З: Социальные институты и процессы. М.: ИНФРА-М, 2000 г. - 520с.

34. Добросклонская Т.Г. К вопросу об изучении текстов массовой информации // Вестник Московского университета. Серия 19: Лингвистика и межкультурная коммуникация. Специальный выпуск. М., 1998.-С. 7-17.

35. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М.: Аспект пресс, 1997.

36. Женщина, брак, семья до начала нового времени: Демографический и социокультурный аспекты. Сборник статей // РАН, Ин-т всеобщей истории. М.: Наука, 1993. — 154с .

37. Женщины в экстремальных ситуациях: защита прав и интересов женщин // Международная конференция (Москва 23-25 января 1997 г.). Материалы. М.: РАГС, 1997.

38. Женщины и социальная политика (гендерный аспект). Сборник // РАН,

39. Ин-т социально-экономических проблем народонаселения. Отв. Ред. З.А. Хоткина. М., 1992.

40. Загрязкина Т.Ю. Рёге, Patrimoine, Patrie изменения концептов versus история слов // Вестник Московского университета. Серия 19: Лингвистика и межкультурная коммуникация. М., 2003, №3. - С. 108117.

41. Здравомыслова О.М., Арутюнян М.Ю. Российская семья на европейском фоне (по материалам международного социологического исследования). М.: Эдиториал УРСС, 1998.

42. Земская Е.А., Китайгородская М.А., Розанова Н.Н. Особенности мужской и женской речи // Русский язык в его функционировании. Под ред. Земской Е.А. и Шмелева Д.Н. М.: «Наука», 1993. С. 90-136.

43. Кирилина А.В. Тендерные аспекты языка и коммуникации. Автореферат дис. . д-рафилол. наук. М., 2000.

44. Кирилина А.В. Категория тендер в языкознании // Женщина в российском обществе. 1997, №2. С. 15-20.

45. Кирилина А.В. Развитие тендерных исследований в лингвистике // Филологические науки, 1998. С. 51-58.

46. Клименкова Т. Женщина как феномен культуры. М., 1998.

47. Комиссаров В.Н. Современное переводоведение. М.: Изд-во «ЭТС», 1999.

48. Костикова И.В. Проблемы тендерной информации // Тендер, язык, культура, коммуникация. М., 1990.

49. Костомаров В.Г. Русский язык конца XX столетия. М., 1996.

50. Костомаров В.Г. Языковой вкус эпохи. М., 1994.

51. Лейчик В.М. Отношения между культурой и языком: общие функции // Вестник Московского университета. Серия 19: Лингвистика и межкультурная коммуникация. М., 2003, №2. С. 17-30.

52. Леонтович О.А. Русские и американцы: парадоксы бескультурногообщения. Волгоград: Перемена, 2002.

53. Милославский И.Г. Краткая практическая грамматика русского языка. М.: «Русский язык», 1987. 284с.

54. Михайлова Т. В постели с «Огоньком» (Визуальная репрезентация женщин в российских СМИ 1990-х годов) // Женщина и визуальные знаки. М.: Идея-Пресс, 2000. С. 144-151.

55. Мурза Т.Л. Реклама в женских журналах как социально-психологический феномен // Вестник Московского университета. Серия 18: Социология и политология. 2001, №3. С. 106-113.

56. Носкова А.В. Забота о престарелых людях в России в прошлом и настоящем: социологический аспект // Вестник Московского университета. Серия 18: Социология и политология. 2003, №2. С. 164174.

57. Орлянская Т.Г. Национальная культура через призму пословиц и поговорок (на материале японского, русского и английского языков) // Вестник Московского университета. Серия 19: Лингвистика и межкультурная коммуникация. М., 2003, №3. С. 27-51.

58. Остроух А. В. «Политическая корректность» в США: социолингвистический аспект. М., 1998 // Депонировано в ИНИОН РАН. №53206. 15.01.98.

59. Павловская А.В. Как иметь дело с русскими. Путеводитель по России для деловых людей. М.: Изд-во МГУ, 2003. 96с.

60. Павловская А.В. Образование в России: история и традиции. М.: «Олма Пресс», 2003.

61. Павловская А.В. Россия и Америка. Проблемы общения культур. М.: Изд-во МГУ, 1998.

62. Петренко В. Не столько женщинам нужна политика, сколько они ей Человек и труд. М., 2002, №5, С. 48-53.

63. Полубиченко Л.В. Лекция 10. Интерференция как переводческаяпроблема: англо-американское влияние на русский язык и культуру // Основы общей теории перевода: Краткий курс лекций. Под ред. Гарбовского Н.К. М.: Изд-во МГУ, 2003. С. 169-186.

64. Правкина И.А. Проблемы социального статуса женщин на страницах журнала «Советская женщина (1960-1980 гг.) // Женщина в российском обществе. 1997, №2 С. 45-77.

65. Рождественский Ю.В. Введение в культуроведение. М., 1996.

66. Семья в кризисном обществе: Отчет // РАН, Ин-т социологии. М., 1993. -93с.

67. Семья на пороге третьего тысячелетия // РАН. Ин-т социологии; Центр общечеловеческих ценностей. М., 1995.

68. Социальная сфера России // Статистический сборник. М.: Госкомстат России, 1995.

69. Социальный конфликт: современные исследования // Реф. Сборник. М., 1991.

70. Социология. Основы общей теории. Учебник. Под ред. Осипова Г.В. и Москвичева JI.H. М., 1996.

71. Спендер Д. Мужчина создал язык Введение в тендерные исследования. Харьков СПб: Изд-во «Алетейя», 2001, 4.2. - С. 784-798.

72. Стернин И.А., Стернина М.А. Очерк американского коммуникативного поведения. Воронеж: Истоки, 2001.

73. Сухарев В.А. Мы говорим на разных языках. М., 1998.

74. Таболина Т.В. Этническая проблематика в современной американской науке. Критический обзор основных этносоциологических концепций.1. М., 1985.

75. Тартаковская И. Мужчины и женщины в легитимном дискурсе // Тендерные исследования. 2000, №4 С. 246-265.

76. Тер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Слово/Slovo, 2000. 624с.

77. Тер-Минасова С.Г. Личность и коллектив в языках и культурах // Вестник Московского университета. Серия 19: Лингвистика и межкультурная коммуникация. М., 2003, №2. С. 7-17.

78. Тимпко Л.А. Род как историческая и социолингвистическая категория. М.: Изд-во МГУ, 1984. 46с.

79. Тишков В.А. Русские как меньшинства (пример Эстонии) // Общественные науки и современность. 1993, №6. С. 110 124.

80. Тлосшанова М.В. Проблема мультикультурализма и литература США конца XX века. М.: ИМЛИ РАН. Наследие, 2000.

81. Токарская Н.М., Карпикова И.С. Социология труда: Учебное пособие. Иркутск: Изд-во ИГЭА (Иркутской гос. эконом, академии), 1997. 87с.

82. Труфанов И.П. О некоторых тенденциях в исследовании этносоциальных процессов в США // Советская этнография. 1976. №1. С. 175- 179.

83. Тузиков А. Масс-медиа: идеология видимая и невидимая // Полис: Политические исследования. 2000, №5. С. 94-94.

84. Усманова Л. Политическая эстетика «женского кино» в контексте феминистской кинотеории // Тендерные исследования, 2000, №3 С. 225-235.

85. Фол, Стефани. Эти странные американцы. М.: Эгмонт России лтд., 2000.

86. Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала нового времени. Под ред. Бессмертного Ю.Л. М.: РГТУ, 1996.

87. Чуров В. Россия и Западная Европа. Взгляд из Санкт-Петербурга //

88. Вестник аналитики. Институт стратегических оценок и анализа. М., 2003. №3- С. 63.

89. Шахмайкин A.M. Проблема лингвистического статуса категории рода // Актуальные проблемы современной русистики. Диахрония и синхрония. М.: Изд-во МГУ, 1996. С. 226-273.

90. Шемякина ОД. Эмоциональные преграды во взаимопонимании культурных общностей (заметки историка о межгрупповой враждебности) // Общественные науки и современность. 1994, №4. С. 104-114.

91. Шмелев А.Д. Русский язык и неязыковая деятельность. М.: Языки славянской культуры, 2002.

92. Язык СМИ как объект междисциплинарного исследования: Учебное пособие. М.: Изд-во МГУ, 2003. 460с.

93. Источники на английском языке:

94. Abramowitz, A. The United States: Political Culture under Stress // The Civil Culture, Public Policy and the American States / Ed. By J.Kincaid. Philadelphia, 1982.

95. Akhmanova, Olga S. & Idzelis, Rolandas F. What Is the English We Use? M.: Moscow State University Press, 1978. — 157p.

96. Alibhai-Brown, Yasmin. The Great Backlash // The War of the Words/ The Political Correctness Debate. Ed. Dunant, Sarah. Virago Press, 1994. Pp. 55-75.

97. Annette, John. The Culture War // The War of the Words/ The Political Correctness Debate. Ed. Dunant, Sarah. Virago Press, 1994. Pp. 1-14.

98. Appignanesi, Lisa. Liberie, Egalite and Fraternite: PC and the French // The War of the Words/ The Political Correctness Debate. Ed. Dunant, Sarah. Virago Press, 1994. Pp. 145-163.

99. Atlas, James. Battle of the Books: The Curriculum Debate in America. New York: W.W. Norton, 1990.

100. Baron, Dennis. Grammar and Gender. New Haven: Yale University Press, 1986.

101. Bromhead, Peter. Life in Modern America. New York: Longman, 1994. -180p.

102. Bromhead, Peter. Life in Modern Britain. London: Longman, 1993. 198p.

103. Bromwich, David. (1992). Politics by Other Means: Higher Education and Group Thinking. New Haven: Yale University Press, 1992.

104. Burke, Peter. The Art of Conversation. Ithaca, New York: Cornell Unuversity Press, 1993.

105. Cameron, Deborah. Feminisn and Linguistic Theory. London: MacMillan, 1992.

106. Cameron, Deborah (ed.). The Feminism Critique of Language. London: Routledge, 1990.

107. Cameron, Deborah. Verbal Hygiene. London & New York: Routledge, 1999.

108. Cameron, Deborah. Words, Words, Words // The War of the Words/ The Political Correctness Debate. Ed. Dunant, Sarah. Virago Press, 1994. Pp. 15-34.

109. Carmichael S., Hamilton C.V. Black power. The politics of liberation in America. N.Y., 1967. 354 p.

110. Coates, J. Women, Men and Language. A Sociolonguistic Account of Sex Differences in Language. New york: Longman, 1986.

111. Coates, J. Women Talk: Conversation between Women Friends. Oxford: Blackwell, 1995. 352 p.

112. Corbet, Greville G. Gender. Cambridge Textbook in Linguistics. Cambridge University Press, 1995. 363p.

113. Crawford, M. Talking Difference: On Gender and Language. London: Sage Publications, 1995. 207p.21 .Daly, Mary. Gyn/Ecology: The Metaethics of Radical Feminism. Boston: Beacon, 1978.-P. 115.

114. Dumond, Val. The Elements of Nonsexist Usage. New York: Prentice hall Press, 1990.

115. Dunant, Sarah. What's in a word? // In: The War of the Words/ The Political Correctness Debate. Ed. Dunant, Sarah. Virago Press, 1994. Pp. vii-xv.

116. Garner, James Finn. Politically Correct Bedtime Stories. London: Souvenir Press, 1994. 79p.

117. Gearhart, Sally Miller. The Miracle of Lesbianism // Loving Women/Loving Men: Gay Liberation and the Church. Ed. Gearhart, Sally and Johnson, William R. San Francisco: Glide, 1974. P. 130.

118. Cheney, Lynne V. Telling the Truth. A Report on the State of the Humanities in Higher Education. Washington: National Endowment for the Humanities, 1992.ll.Gozzi, R. New Words and a Changing American Culture. Univercity of South Carolina Press, 1990.

119. Graddol, D., Swann, J. Gender Voices. Oxford: Basil Blackwell, 1989.

120. Graff, Gerald. Beyond the Culture Wars: How Teaching the Conflicts Can Revitalize American Education // New York: W.W. Norton, 1992.

121. Gumperz, J. Discourse Strategies. Cambridge, 1982.

122. Hall, Edward T. & Hall, Mildred Reeve. Understanding Cultural Differnces: Germans, French and Americans. Yarmouth: Maine, Intrcultural Press, 1989.

123. Hall, K., Bocholtz, M. Gender Articulated: Language and the Socially Constracted Self. New York: Routledge, 1995. 515p,

124. Hall, Stuart. Some 'Politically Incorrect' Pathways Through PC // The War of the Words/ The Political Correctness Debate. Ed. Dunant, Sarah. Virago Press, 1994.-Pp. 164-183.

125. Hitchens, Christopher. The Fraying of America: A Review of Culture and

126. Complaint, Robert Hughes // The War of the Words/ The Political Correctness Debate. Ed. Dunant, Sarah. Virago Press, 1994. Pp. 133-144.

127. Hooks, Bell. Ain't I a Woman: Black Women and Feminism. Boston: South End, 1981.

128. Hooks, Bell. Feminist Theory: From Margin to Center. Boston: South End, 1984.

129. Hooks, Bell. Talking Back: Thinking Feminist, Thinking Black. Boston: South End, 1989.

130. Katan, David. Translating Cultures. Manchester UK: St. Jerome Publishing, 1999.

131. Kramarae, Cheris. Chronic Power Problems. // Towards the Twenty-First Century: The Future of Speech Communication. Ed. Wood, Julia T. and Gregg, Richard B. Cresskill, NJ: Hampton, 1995. Pp. 214-215.

132. Kramarae, Cheris. Punctuating the Dictionary // International Journal of the Sociology of Language 94. 1992. P. 150.

133. Kramarae, Cheris and Spender, Dale. Exploding Knowledge // The Knowledge Explosion: Generations of Feminist Scholarship. Ed. Kramarae, Cheris and Spender, Dale. New York: Teachers College P. 1992. P. 10.

134. Miller, Casey & Swift, Kate. The Handbook of Nonsexist Writing. New York: Harper Perennial, 1988.

135. A3. Minh-ha, Trinh T. Woman, Native, Other: Writing Postcoloniality and Feminism. Bloomington: Indiana UP, 1989.

136. Nicholas, S. C., Price, A.M. & Rubin, R. Rights and Wrongs. Women's Struggle for Legal Equality. 2nd Edition. New York: The Feminist Press at The City University or New York, 1986. 88p.

137. Pauwels, A. Women Changing Language. London: Longman, 1998. 267p.

138. Perry, Ruth. A Short History of the Term Politically Correct // Beyond PC: Towards A Politics of Understanding, Aufderheide P. (ed.), Graywolf Press, 1992.

139. Rothenberg, Paula S. Racism and Sexism: An Integrated Study. New York: St. Martin's Press, 1988.

140. Starhawk. Personal interview, quoted in: Foss, Karen A., Sonja K. Foss, Sonja K. and Griffin, Cindy L. Feminist Rhetorical Theories. SAGE Publications, 1999/ P. 170.

141. Starhawk. The Spiral Dance: A Rebirth of the Ancient Religion of the Great Goddess. San Francisco: HarperCollins, 1989.

142. Syal, Meera. PC: GLC // The War of the Words/ The Political Correctness Debate. Ed. Dunant, Sarah. Virago Press, 1994. Pp. 116-132.

143. Tannen, Deborah. You Just Don't Understand. Women and Men in Conversation. New York, 1990. 33lp.

144. Tannen, Deborah. Gender and Discourse. Oxford University Press, 1994. -203p.

145. Ter-Minasova, Svetlana. Language, Linguistics and life (A View from Russia). M.: Humanitarian Knowledge, TEIS. 1996. 156p.

146. Trew, K., Kremer, J. Gender and Psychology. London: Arnold, 1998. -236p.

147. Wattman F.F. & Treichler A. Language, Gender and Professional Writing: Theoretical Approaches and Guidelines for Nonsexist Usage. N.Y.: Modern Language Association, 1989.

148. Wierzbicka, Anna. Semantics, Culture and Cognition. New York & Oxford: Oxford University Press, 1992.1. Словари:

149. Большой толковый словарь русского языка. Составитель и главный редактор СЛ. Кузнецов. СПБ.: «Нюринт», 1998. 1536с.

150. Даль В.И. Пословицы русского народа. М.: «ННН», 1997. 616с.

151. Елистратов B.C. Словарь русского арго. М.: Русские словари, 2000. 694

152. Жуков В.П. Словарь русских пословиц и поговорок. М.: Русский язык, 1993.-537с.

153. Козлова Н.А. Глоссарий по культурологии. Терминологический толковый словарь. Саратов: Саратовский государственный технический университет, 1988. 101с.

154. Кравченко А.И. Культурология: Словарь. Изд. 2-е. М.: Академический Проект, 2001. -593с.

155. Крысин Л.П. Толковый словарь иноязычных слов. 2-е изд., доп. М.: Русский язык, 2000. - 856с.

156. Культурология XX век. Словарь. Составитель С.Я. Левит. СПб. -Университетская книга, 1997. 640с.

157. Культурология XX век. Энциклопедия. Т. 1. Главный редактор, составитель и автор проекта С.Я. Левит. СПБ.: Университетская книга; ООО «Алетейя», 1998. 447с.

158. Культурология XX век. Энциклопедия. Т. 1. Главный редактор, составитель и автор проекта С.Я. Левит. СПБ.: Университетская книга; ООО «Алетейя», 1998. 447с.

159. Культурология. Словарь. Издание 3-е, переработанное и дополненное. Под ред. И.Ф. Кефели. СПБ.: Балтийский государственый технический университет, 1997. 66с.

160. Новый энциклопедический словарь. М.: Большая Российская энциклопедия, РИПОЛ КЛАССИК, 2002. - 1456с.

161. Палажченко П.Р. Мой несистематический словарь. М.: Валент, 2003 -304с.

162. Политическая энциклопедия. В 2-х т. Т.2: Н-Я. Национальный общественно-научный фонд; Рук. проекта Семигин Г.Ю. / М.: Мысль, 1999.-710с.

163. Руднев В.П. Словарь культуры XX века. М.: Аграф, 1999. 384с.

164. Словарь "Lingvo 8.0", фирма-разработчик ABBYY Software House, www.lingvo.ru, 2002.

165. Словарь иностранных слов: В 2 т. Т. 1: A-JI. Под ред. Гурьевой Т.Н. М.: ТЕРРА Книжный клуб, 2002. - 432с.

166. Словарь иностранных слов: В 2 т. Т. 2: М-Я. Под ред. Гурьевой Т.Н. М.: ТЕРРА Книжный клуб, 2002. - 416с.

167. Словарь новых слов русского языка (середина 50-х середина 80-х годов). Под ред. Котеловой Н.З. СПБ., 1995.

168. Современный словарь иностранных слов: толкование, словоупотребление, этимология. Под ред. Баш. J1.M., Боброва А.В. и др. М.: Цитадель-трейд, Рипол Кассик, 2003. 960с.

169. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры: Изд. 2-е, исправленное и дополненное. М.: Академический Проект, 2001. 990с

170. Стилистический словарь публицистики. Около 6 000 слов и выражений. Под ред. Солганник Г.Я. М.: Русские словари, 1999. -650с.

171. Толковый словарь русского языка конца XX века. Языковые изменения. Под ред. Г.Н. Скляревской. СПБ.: «Фолио-Пресс», 1998. -700с.

172. Чернов Г.В. Американа. Лингвострановедческий словарь. М., 1996.

173. Ayto, John. The Longman Register of New Words. Vol. 2, 1990.

174. Beard, Henry & Cerf, Christopher "The Official Politically Correct Dictionary & Handbook", Harper Collins Publishers, 1992.

175. Hornby, A.S. Oxford Advanced Learner's Dictionary of Current English.

176. Kramarae, Cheris &Treichler, Paula A. A Feminist Dictionary. Boston: Pandora Press, 1985.

177. Longman Dictionary of English Language and Culture.

178. Oxford American Dictionary.1. Публицистика:

179. Арбатова, Мария. Я хочу, чтобы семейные ценности стали наконец главными в России // Московский дворик. Специальный выпуск №11 для университетского избирательного округа, 1999.

180. Бовт, Георгий. Если ваш сосед мусульманин: Политкорректность Европы испытывают террором // Известия. 03.11.2001.

181. Бовт, Георгий. Не спрашивай и не скажу: Политкорректность эффективна даже с недостатками // Известия. 16.11.2002.

182. Горелик, Лина. Фонтан жизни // XXL. 2003, №8. С.35.

183. Интервью с академиком А.А. Овсянниковым // Московский комсомолец. 24.03.00.

184. Кабанников, Андрей. Дурацкие законы превратили американских мужиков в джентльменов // Комсомольская правда. 14.11.2000.

185. Казанов, Иван. Пол мужской! 100 поводов порадоваться тому, что ты не женщина // XXL. 2002, №7. С. 18-21.

186. Кац, Мартин. Азбука женских диверсий // XXL. 2001, №6. Стр. 26-28.

187. Олейник, Татьяна. Тема: феминизм //XXL. 1999, №3. С. 41-45. Ю.Пичугина, Екатерина. Новое слово на букву «ж» // Московскийкомсомолец. 23.10.02. 11 .Салтыкова, Елена. Охотники за головами не любят женщин // Я сама. 1997г., №2.

188. С туру а, Мэлор. Равенство с кулаками // Московский комсомолец. 12.10.99.

189. П.Трофимов, Юрий. Женщина сверху // XXL. 2000, №3. С.72-74. Ы.Трубачев, Василий. Ты превращаешь мой софт в хард // XXL. 2003, №3. Стр. 32-35.

190. Харассмент неужели мы перед ним беззащитны? // Лиза. 2002, №32. С. 10-11.

191. Эстер, Марина. Баба б/у // XXL. 2003, №3. Стр. 40-45.