Поэтика хронотопа в раннем творчестве Б. Л. Пастернака тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Маслова, Анна Геннадьевна

• Маслова, Анна Геннадьевна
• кандидат филологических наук
• 2003

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Маслова, Анна Геннадьевна

Введение

ГЛАВА 1. Творчество Пастернака в контексте философско-эстетических аспектов категории хронотопа в культуре первой трети XX века

1.1. Уровни осмысления категорий пространства и времени

1.2. Художественные модели хронотопа в искусстве и литературе модернизма

ГЛАВА 2. Своеобразие хронотопа в поэтике ранних лирических сборников Б. Пастернака

2.1. Реальное и мифологическое время-пространство первого поэтического сборника «Близнец в тучах» (1913)

2.2. Поэтика хронотопа в лирическом сборнике «Поверх барьеров» (1916)

2.3. Элементы пространственно-временной организации книги «Сестра моя - жизнь»

2.3.1. Концепция циклического времени в композиции книги

2.3.2. Поэтика мига

2.3.3. Степь как образ художественного пространства

2.3.4. Поэтика «городского хронотопа»

2.3.5. Железная дорога: знак и смысл в пространственно-временной структуре книги

2.3.6. Граница как пространственно-временная категория

ГЛАВА 3. Специфика хронотопа в контексте жанрово-стилевых исканий ранней прозы Бориса Пастернака

3.1. Дву плановость хронотопических образов и актуализация пограничного времени-пространства в образе «подмостков» в повести «Апеллесова черта»

3.2. Демонизация образа пространства в повести «Детство Люверс»

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Поэтика хронотопа в раннем творчестве Б. Л. Пастернака»

Актуальность и научная новизна исследования.

Предметом данного диссертационного исследования является анализ поэтики хронотопа в раннем творчестве Б.Л.Пастернака. Известно, что каждый художник создает свой пространственно-временной мир, свой космос. Постичь этот мир - значит понять художника, его творчество. «Художественное мышление во все времена так или иначе должно было давать свои ответы о времени и пространстве как общих проблемах самого бытия, течении человеческой жизни, ходе истории, темпе и ритме событий»1. Художественное освоение взаимосвязи пространства и времени (хронотопа) в литературе относится к числу наиболее актуальных проблем художественного творчества в XX веке, когда в связи с новыми научными открытиями в области физики и естествознания, глубокими социальными ** кризисами и потрясениями обостряется внимание к проблемам времени и пространства. Художественный образ в произведении литературы наделен особым временным и пространственным бытием, или, как говорит М.М. Бахтин, «хронотопичен всякий художественно-литературный образ»2. Хронотоп «является центром изобразительной конкретизации, воплощения 0 для всего романа. Все абстрактные элементы романа - философские и социальные обобщения, идеи, анализы причин и следствий и т.п. — тяготеют к хронотопу и через него наполняются плотью и кровью, приобщаются художественной образности»3. Такова изобразительная роль хронотопа не только в романе, но и в любом значительном литературном произведении, £ будь то целый поэтический сборник или короткий прозаический рассказ. По мнению В.Н. Топорова, «сильные» тексты обязательно характеризуются наличием специфического пространственно-временного континуума, в них «снимается проблема размерности и отделенное™ пространства и времени. Создание «великих» текстов есть осуществление права на ту внутреннюю свободу, которая создает «новое пространство и новое время», то есть новую сферу бытия, понимаемую как преодоление тварности и смерти, как образ вечной жизни и бессмертия»4. 4

Как замечает Д.С. Лихачев, «художественное время — явление самой художественной ткани литературного произведения, подчиняющее своим художественным задачам и грамматическое время, и философское его понимание писателем. <.> Это время имеет многообразные формы, и нет двух писателей, которые бы одинаково пользовались временем как художественным средством»5. Не менее важна в художественном произведении и категория пространства, которое, моделируя образ мира, выступает не только в качестве структурного элемента произведения, но становится его содержательным компонентом, то есть пространство в художественной литературе — это «значение»6. Таким образом, через анализ пространственно-временной организации литературного текста мы можем выявить специфические особенности творчества писателя и сформировать представление о его философских взглядах на всегда актуальные проблемы жизни и смерти, времени и вечности, выявить историко-культурный смысл его произведений, особенности стиля и способы создания писателем художественного образа. Тем не менее до сих пор нет специальных исследований поэтики художественного пространства и времени в творчестве Б. Пастернака, тем более мало наблюдений, в которых пространство и время осознаются в их взаимной связи и обусловленности. Этим и объясняется актуальность нашего исследования.

Обзор научных работ, посвященных творчеству Пастернака, позволяет говорить о широком и многостороннем его изучении, особенно в последние десятилетия. Эти работы можно разделить по следующим направлениям: биографические, в том числе воспоминания современников, знавших поэта7; изучение особенностей поэтики и стихосложения8; анализ сквозных мотивов и образов, определение их мифологических корней9; изучение поэтики и образов Пастернака в сопоставлении с другими поэтами и писателями, стилями и направлениями, в том числе интертекстуальные исследования10; текстологические работы, посвященные изучению рукописей, сравнению различных редакций тех или иных текстов11; также можно выделить аналитические статьи и издания, посвященные роману «Доктор Живаго»12. Имени Бориса Пастернака уделяется немало внимания и в зарубежном литературоведении13.

Специальных исследований, представляющих целостный анализ особенностей хронотопа в произведениях Б.Пастернака практически нет, хотя в сфере интересующего нас аспекта в различных литературоведческих работах общего порядка имеются серьезные материалы, разделы и наблюдения, посвященные анализу тех или иных сторон пространственно-временной поэтики Б. Пастернака. Так, В.Н. Альфонсов, Ю.М. Лотман, Л.Я. Гинзбург, B.C. Баевский, А. Синявский, Л.А. Озеров, В.Н. Топоров, И.П. Смирнов в своих монографиях и литературоведческих статьях отмечают характерные черты пространственно-временной организации произведений писателя.

В.Н. Альфонсов в монографии «Поэзия Бориса Пастернака» (Л., 1990) определяет поэзию Пастернака как «поэзию дорог и разворачивающихся пространств». У Пастернака пространство подвижно и многомерно, оно легко «обгоняет» время, или, наоборот, «обратно» по отношению ко времени (пространство воспоминания, ревности, тоски по оставленному), пространство и время сливаются у Пастернака в мысли о вечном. Специфическая черта пастернаковского пространства, по мнению ученого, его неупорядоченность: «Лирическое пространство в стихах Пастернака всегда структурно. Реальное пространство срывается с места, рвется на клочки, мелькает. Или дается совмещение разных пространственных планов, они проникают друг в друга, «обмениваются» деталями и качествами»14. Еще Р. Якобсон в статье «Заметки о прозе поэта Пастернака» сделал важное заключение: «Ассоциация по смежности - послушный инструмент в руках Пастернака-художника — перетасовывает пространство и смешивает временные ряды»15.

О динамичности пастернаковского мира пишет и Ю.М. Лотман, сравнивая различные уровни лирических текстов Пастернака и Мандельштама (фонетику, лексику, ритмику, синтаксис, композицию и т.д.). Приведем несколько наблюдений ученого:

- У Пастернака «поток слов не укладывается в строчки, перехлестывает через их края. Бесконфликтности ритма и синтаксиса нет и в позднем творчестве»;

- Пастернак тяготеет к неравностопным формам. «Асимметричное строение неравностопного стиха, в противоположность стиху равностопному, обычно и ассоциируется с асимметрией, беспокойством, динамикой»;

- Пастернак стремится к богатству, разнообразию, динамике, повышенной структурности и конструктивной напряженности; Мандельштам - к лаконизму, сдержанности, статике и структурной амбивалентности16.

Таким образом, сама форма пастернаковского стиха создает впечатление переполненности, динамичности художественного мира художника, определяет множественность хронотопов и сложность пространственно-временной организации его поэтических произведений. Важные наблюдения о поэтике Пастернака содержатся в работах Л.Я. Гинзбург, которая подчеркивает многопредметность, отсутствие границ и иерархии в художественном мире поэта17, а также выраженную в метафоре всеобщую сцепленность самых разнообразных вещей и явлений18. Отсутствие иерархии в поэтическом пространстве Б. Пастернака отмечается и в монографии B.C. Баевского «Борис Пастернак - лирик»: «движение мысли по ассоциативным путям, на первый взгляд случайным, приводит к принципиальному уравниванию целого и части, абстрактного и конкретного, сущего и воображаемого»19.

Для Пастернака принципиально равнозначны часть и целое, любая малая единица бытия приравнивается целому бытию. Отсюда -существенность категории случайного, определяющей хаотичность пастернаковского мира, о чем пишет А. Синявский в расширенном предисловии к изданию стихотворений и поэм Пастернака, отмечая такие особенности пространства, как наличие множества разрозненных частей, случайных предметов и явлений, которые, однако, тесно взаимодействуют друг с другом, проникают друг в друга. Впечатление целостности, единства, связанности этих частей создается с помощью таких художественных средств, как метафора и звуковые повторы20.

Отмеченное Л.Я. Гинзбург отсутствие границ в поэтическом мире

Пастернака определяет и такую особенность его пространственно-временной организации, как стирание границ между внешним и внутренним миром, между субъектом и объектом. Так, Ю.М. Лотман, анализируя сохранившиеся рукописи ранних стихотворений поэта, делает вывод о том, что «деление на внешний и внутренний мир у Пастернака снято: внешний наделен одушевленностью, внутренний - картинной пейзажностью и предметностью.

Граница между «я» и «не-я», сильно маркированная в любой системе

21 субъективизма, в тексте Пастернака демонстративно снята» . Эту же особенность выделяет и Л.А. Озеров: «Между предметами и явлениями внешнего мира и внутреннего мира нет перегородок. Субъективное нередко объективизируется, деревья и облака говорят от первого лица, от имени воспринимающего их поэта. Объективное же становится на позиции субъекта» . Л.Н. Воеводина видит в этом отличие поэтики Пастернака от символистов: «Растворение лирического героя Пастернака во внешнем мире контрастирует с позицией символистов, мощно навязывающих миру свое воление, свое «Я». Отношения с миром у Пастернака более этичны, это отношение доверия к жизни и родства с ней»23. Родство внешнего и внутреннего, субъективного и объективного определяет формирование такой особенности пространства Пастернака, как его субъективизация и гуманизация, насыщение пространства антропоцентричными элементами, «заряжение» его духовностью. Этот аспект подчеркивается в исследованиях В.Н. Топорова24 и свидетельствует о мифологичности пространственно-временного континуума в творчестве Пастернака.

Мифологичность определяется и заполненностью пастернаковского пространства предметами, звуками, запахами, атмосферными осадками, энергетикой света и восторга, о чем писали в свое время М. Цветаева и О. Мандельштам . С.С. Аверинцев связывает восприятие пространства Пастернаком с катафатическим богословием («путь утвердительный»), когда к Богу восходят от вещей в совокупности признаков последних. «Физическое ощущение от Пастернака - густота, от Мандельштама - разрозненность», -замечает исследователь, так как Мандельштам, в отличие от Пастернака, идет по другому пути познания Бога - через последовательное отрицание признаков и столь же последовательное отрешение от вещности (апофатическое богословие, «путь отрицательный») . Отсюда и заполненность пастернаковского пространства, и уравнивание случайного с сущностным, и упразднение иерархии вещей и явлений, а вместе с этим — упразднение дистанции между бытом и бытием.

Мифологизации в художественном мире Пастернака подвергается и категория времени. В литературоведческих исследованиях о творчестве Пастернака содержится ряд наблюдений об особенностях восприятия времени писателем и способах выражения временной концепции в его творчестве. В художественном сознании время часто актуализируется обращением к категории вечности. По мнению И.П. Смирнова, «эта категория может быть взята <.> в ее противоположности проходящему, временному, но может также пониматься в качестве присутствующей в чувственно воспринимаемом мире и тем самым становиться сверхъестественным началом»27. Исследователь отмечает, что если для символизма характерно изображение субъекта как никогда не достигающего конечного пункта движения, неукорененного в пространстве-времени, отчужденного от предметов, с которыми он мог бы себя идентифицировать, то у Пастернака - «иная направленность творчества, восходящая частично к концепции А. Белого, который стремится увидеть вечное во временном, сорвав с обычных физических явлений покрывающую их маску. У Пастернака — новая коннотация формулировки Белого: «преобразование временного в вечное при посредстве лимитационного мгновения» (Черный бокал (1916)) . И.П. Смирнов делает вывод: «не физическое время, вообще, но лишь кратчайший, далее не разложимый отрезок времени - «мгновение» -позволяет проникать в панхронию. Преходящее, которое Белый охватывает в целом, замещается частью, подобной по признаку нечленимости мыслимой

29 вечности» . Этим утверждением исследователя подчеркивается особая важность категории мига в поэтике Пастернака.

B.C. Баевский вслед за немецким исследователем творчества Пастернака Д. Дьорингом пишет: Пастернак - «весь в настоящем времени, в сиюминутном переживании - такова природа его лиризма. Однако наряду с большим историческим временем, имеющим измерение «прошедшее», «настоящее», «будущее», для Пастернака актуально абсолютное время, вечность», «в понимании Пастернака человеческая личность принадлежит одновременно и времени, и вечности» . В связи с этим время у Пастернака мифологизируется, что отмечают и другие исследователи, например J1.H. Воеводина31, Н. Кузина32, Р. Вроон33. Обращение к мифологическим архетипам с помощью повторения парадигматических действий помогает Пастернаку, преодолеть ограниченность собственного исторического времени, а само время активно мифологизируется и одновременно стремится повторить особенности протекания времени реального. Анализируя первую книгу Пастернака «Близнец в тучах», Р. Вроон сосредоточивает внимание на композиции книги, где первое стихотворение «Эдем» символизирует начало, «сад», последнее «Сердца и спутники» - конец, «город»: «это как бы начало и конец пути через поэтическое пространство-время - зеркальное подобие пути человечества от Эдемского Сада к Новому Иерусалиму».

А.Д. Войнов в статье «К вопросу о художественном времени в поэзии Б. Пастернака» выделяет типы художественного времени в лирике поэта: объективное время, которому соответствует прошлое, настоящее и будущее, и субъективное - проявляющееся в самых разных видах: обобщенное настоящее; обобщенно-неопределенное; культурно-историческое, основанное на мироощущении всевременности; время-воспоминание, являющееся разновидностью авторского времени. Причем, как отмечает исследователь, все эти временные потоки «существуют как самостоятельно, замкнуто в себе, так и в связи друг с другом - во взаимозамене или во взаимном неслиянном сосуществовании»34.

Ценные выводы о роли пространственно-временной организации в творчестве Пастернака содержатся в диссертациях И.В. Фоменко, Н.В. Кузиной, Т.А. Мегирьянц . И.В. Фоменко рассматривает категорию времени (в частности календарное время) как композиционную основу отдельных стихотворений «Сестры моей - жизни», а также как один из важнейших циклообразующих элементов этой книги Пастернака, как способ объединения отдельных стихотворений в циклы и в книгу в целом (создается кольцевая композиционная рамка: начало «Книги степи» - с октября, в последнем стихотворении «Конец» - сентябрь). Н.В. Кузина обращается к анализу имен собственных в поэтических произведениях Пастернака и Мандельштама, дающих информацию о том, какие части пространства и периоды времени реального мира отражаются в преобразованном виде в художественном мире поэтов и какие именно преобразования проводит автор, создавая образ. Т.А. Мегирьянц, используя методику концептного анализа, интегрирующую лингвистический и литературоведческий аспекты, подробно изучает содержание и динамику пространственно-временных денотатов концепта город в творчестве Б. Пастернака в русле ведущих тенденций в теме города, сложившихся в западноевропейской и русской культурной традиции на рубеже веков, исследует миромоделирующие начала концепта город в художественном сознании писателя.

Наряду с монографиями и диссертациями важные наблюдения о пространственно-временной организации поэтических текстов Пастернака присутствуют в многочисленных литературоведческих статьях B.C. Баевского, А.Б. Аникиной, А.К. Жолковского, А. Кушнера, Б.Я. Бухштаба, А. Юнггрен. B.C. Баевский, сравнивая стихотворение Б. Пастернака «Иней» (1941) со стихотворениями Фета «Шумела полночная вьюга.» и Блока «На улице дождик и слякоть»36, делает вывод о том, что Пастернак преодолевает традицию- замкнутого пространства, увядания природы и чувств, безысходности, выходя из пространства дома в природу, от осени к зиме, от минора к мажору, от элегии - почти к оде. Для лирического стихотворения Пастернака, по наблюдению B.C. Баевского, характерно развитие от предельно узкого пространства (например, комната) к предельно широкому. Намного реже встречается обратное движение: процесс сужения пространства37.

В работе А.Б. Аникиной «Образы пространства и времени во фронтовых очерках Бориса Пастернака»38 выделяется такая особенность хронотопа пастернаковского художественного мира, как органичное слияние обыденных и самых незначительных предметов и деталей со значительным и большим. Восприятие пространства дается в разных планах: ограниченное, замкнутое пространство (дом, комната, окно, дверь, проем стены) - и за ним - даль, простор, небо, вселенная.

О совмещении, беспрерывном контакте больших и малых пространств в художественной системе Пастернака пишет и

А.К. Жолковский: «Для Пастернака характерны перечисления предметов внешнего мира и обихода, существующих для него «на равной ноге» и вступающих в контакт друг с другом; именно Пастернак любит изображать различные ситуации контакта улицы и комнаты, среди которых одной из самых выигрышных является картина света и воздуха, шума жизни, вещей, сущностей, врывающихся в комнату через окно» и выражающая «контакт малого, сиюминутного, здешнего, «этого вот» - с далеким, вечным, беспредельным, «там». Причем все повседневные и обыденные проявления жизни подняты до такой высоты, что оказываются полными силы и значения», в связи с чем исследователь делает вывод, что для Пастернака свойственно «ощущение безмерности каждого малого промежутка времени отрезка пространства»39. Причем тема контакта актуальна не только для категории пространства, но и для категории времени: действительность, реальность, настоящее, «здесь/сейчас» постоянно контактирует, соприкасается и переходит в иную реальность - «там», где время отсутствует и властвует вечность40.

Одним из важнейших элементов хронотопа, как полагает А. Кушнер, является рифма, которая играет определяющую роль в формировании специфического пространственно-временного континуума в стихах Пастернака, отличающихся безудержным динамизмом, отменой всяческих границ, всеобщей связанностью и единством: «Рифма Пастернака — ведущая ось его системы; поэт, рифмующий «скользко» - «Подольска», вынужден <.> так разогнать свой стих, сообщить ему такое ускорение, чтобы и в самом деле эти два слова оказались связанными на расстоянии в две стихотворные строки. <.> И возникает ощущение бегущего, мчащегося, никогда не стоящего на месте стиха. <.> И все вещи оказываются связанными, состоящими в родстве, хотя и бесконечно далеком. Поэтический ток мгновенно пробегает колоссальные расстояния, время и пространство отменяется»41.

Впечатление всеобщего движения создается и за счет «движущейся точки зрения» наблюдателяп, причем движение субъекта переносится на объект, и тем самым весь мир вокруг оживает. Новизну, неожиданность временных и пространственных образов в художественном мире Пастернака определяет всегда неожиданная точка наблюдения за окружающим и сгущение в одном мгновении самых разнообразных наблюдений, что отметил Б.Я. Бухштаб: «Предметы схвачены наспех, зрительные образы необычны, снятые в случайных ракурсах. Они часто остаются непонятными, пока неясны пункт, с которого был увиден предмет, и положение видевшего. Например, «топить мачтовый лес в эфире» (лежа в лесу, лицом к небу), «и рушится степь со ступенек к звезде» (в поезде, на площадке вагона). Отношения предметов преображены очень резко. Смещаются отношения в пространстве и во времени: последовательное представляется одновременным, разделенное пространством сближается»43.

Движущаяся точка зрения, некоторые пространственно-временные мотивы и образы «Сестры моей - жизни» и многие основные особенности поэтики хронотопа, по мнению А. Юнггрен, заимствованы Пастернаком у Гоголя. Это, например, мотив блуждающей брички из «Мертвых душ» в строчках «Куда девался Балашов?», гоголевский эффект застывшего движения - в «Мухах мучкапской чайной», «Грозе, моментальной навек», где «смещенные моменты действительности выводятся из причинно-временной последовательности и застывают в аналитическом симультанном срезе движения»; одушевленность предметов и явлений, поэтизация степи и ночи, идея зеркального отражения, персонификация реки, солнца и растений, признак бесконечности по горизонтали, гиперболизация и смешение масштаба, смысловые сдвиги и звуковые жесты — все это сближает поэтику Пастернака с Гоголем44.

В исследованиях Е.М. Тюленевой45, JI.JI. Горелик46, А.Н. Анисовой47 анализируются отдельные пространственные образы-символы художественного мира Б. Пастернака, например, такие как вокзал, символизирующий сдвиг, пороговость, пограничность, стремление к выходу за пределы (Е.М. Тюленева); пустота, являющаяся лоном двух начал - мира и творчества, и родственное ей мистериальное пространство, обладающее семантикой тайны, магии, загадки, характеризующееся определенным набором атрибутов: рубежное время (ночь, сумерки, заря, межсезонье), неординарность звуков (шелест, шепот, грохот, крик, свист), предметное нагромождение, столкновение движений, замутненность, кризисное состояние человека или природы (болезнь, тоска, страдание, духота, буря, гроза), наличие знака, ориентирующего на стороны света (дерево, перекресток, здание), замкнутость, ограниченность пространства со всех сторон (площадь, ромб, круг) (Е.М. Тюленева); линия (черта, оправа, граница) - «пересоздающее действительность деяние художника, новая форма предметов действительности - бездомных детей», возникающее в результате «сострадания художника к действительности, в результате его любви и самоотдачи (JI.JI. Горелик); сад, тесным образом связанный с темой искусства, творчества, понимаемого как акт творения мира из хаоса, поэтому сад Пастернака внешне не производит впечатления упорядоченного пространстйа, он связан с культурой через поэта, творческий акт, слово (А.Н. Анисова).

Образ сада у раннего Пастернака, по замечанию О.А. Седаковой, соответствует образу мира: «весь мир <.> описан как Эдем, как чистое счастье существования. <.> Мир Пастернака бурен, все приведено во взаимодействие, драматично, взволнованно и перетасовано <.> Самый эдемский из образов - Сад — и тот дан в ливне, шуме, беге. Счастье — или блаженство — или бессмертие существования заключено в максимальной динамике, интенсивности, скорости, сдвиге («еще шибче, еще горячей»), в пересечении и игнорировании границ («поверх барьеров»)48. Такое восприятие мира и пространства связывается с детскостью, младенчеством.

Детство в начале XX века осмысляется художественным сознанием как иная семантическая система, которую отличает «субъективно-объектная нерасчлененность восприятия и понимания; переживание собственной пассивности и активной одушевленности окружающего; нераздельность языка и мира, имен и именуемых вещей; особое, близкое, тактильное восприятие пространства с неустоявшимися еще координатами взрослого опыта (верх-низ и т.д.), иное представление о причинности»49. Именно таким, воспринятым «из детства», предстает в творчестве Пастернака окружающий мир, что подчеркивается в работах А. Архангельского50 и В Аристова51.

Как видно из приведенного обзора, исследователи творчества Пастернака уделяют внимание хронотопу текстов поэта, отмечая такие особенности пространственных образов-символов, как их разомкнутость и в то же время оформленность; наполненность, неупорядоченность, динамизм, отсутствие иерархии, стирание границ и в то же время готовность вылиться в новое пространство, пережить новое рождение посредством акта творения и пересоздания действительности; кризисность, сдвиг, пограничное состояние и в то же время безусловное приятие мира и его законов, неустанное удивление перед чудом существования, смерти и возрождения. Время и пространство Пастернаком мифологизируется путем концентрации внимания на мельчайших, наспех выхваченных из действительности, деталях окружающего мира, любая из которых отражает «сущность» бытия, и на кратчайших, неразложимых отрезках времени - мгновениях, которые эквивалентны вечности ввиду своей нечленимости. То, что пространственно-временной континуум художественных произведений Пастернака сложен и представляет несомненный исследовательский интерес, убедительно доказывает приведенный обзор литературы о Пастернаке. Однако несмотря на такое обилие исследований нет пока специальных работ, посвященных целостному анализу поэтики хронотопа Пастернака в ведущих его проявлениях, исходя из современного уровня литературоведческих исследований, предполагающих многоаспектность и многообразие подходов к литературному произведению, и в частности, сквозь призму синтеза искусств, введение парадигм, которые формируются на перекрестке пространства и времени. Более того, в разных работах обнаруживаются противоречивые выводы об. особенностях пространственно-временной организации поэзии Пастернака. Так, например, В.Н. Альфонсов пишет, что «Пастернаку удобнее мыслить мир больше в пространстве, чем во времени: в пространстве мир существует сразу, весь, во взаимопроникновении деталей и целого»52, Ю.М. Лотман, сравнивая поэтику Мандельштама и Пастернака, делает совершенно иной вывод: если для первого характерно пространственное, статическое видение мира, то у второго первенствующую роль играет время53. Синтезируются обе точки зрения в работе Н.В. Кузиной, которая считает, что Пастернак мыслит образами пространства и времени в равной степени54. Отсутствием единства и целостности в работах пастернаковедов при определении специфики хронотопа в творчестве Пастернака объясняется актуальность нашего исследования.

Особую роль в становлении пространственно-временной картины мира играет раннее творчество писателя, где закладываются основные особенности его поэтики, формируется мировоззрение, складывается индивидуальная художественная система. В первые годы своего творчества Пастернак находится в процессе становления, оперирует разными пространственно-временными контекстами, связанными с философией, эстетикой и поэтикой разных художественных течений, историей, живописью, музыкой, постепенно находя свой стиль, формируя собственный художественный образ. Поэтому наше внимание в этом исследовании сосредоточивается на анализе раннего творчества Пастернака в аспекте его пространственно-временной организации. Исследование этого компонента является одной из существенных задач современного литературоведения.

Новизна исследования заключается в том, что впервые предлагается целостное описание пространственно-временной поэтики Пастернака на основе разностороннего и многоаспектного анализа хронотопа ранних поэтических и прозаических произведений писателя.

Актуальность работы состоит в необходимости решения проблемы интерпретации пространственно-временных мотивов и образов ранних произведений Пастернака в их соотнесении с широким историко-культурным контекстом творчества писателя, выходящего на уровень представлений художника о мире, обусловленных влиянием самых разных факторов его творческой биографии, особенностей эпохи, социального окружения, философских и научных идей и взглядов, повлиявших на его мировоззрение, общего культурного фона. По справедливому суждению B.C. Баевского, надо восстанавливать не только историко-литературный, но и широкий историко-культурный контекст творчества писателя: «искусство, философский ряд должны учитываться в несравненно большей мере при изучении лирики Пастернака, чем большинства других поэтов»55.

Несмотря на то, что пространственно-временной аспект литературы и искусства эпохи первой четверти XX века, а также поэтика хронотопа отдельных художественных произведений широко изучается различными исследователями [см. библиографию], видится необходимость связать существовавшие в эту эпоху философско-этические взгляды на время и пространство с именем Б.Л. Пастернака, эрудированного и в области изобразительного искусства, и в области музыки, и в области философии и поэзии, что безусловно повлияло на формирование специфической поэтики хронотопа в анализируемых произведениях, так как именно в мировоззрении Пастернака синтезировались разные типы мышления: пространственная наглядность живописи и временные ориентиры музыки и поэзии. Эта неразделимость обусловлена не только индивидуальной особенностью поэтики Пастернака, но и естественнонаучными теориями и открытиями начала XX века, и общими тенденциями эпохи, для которой категории пространства и времени сливались в симультанном мифологическом контексте.

Цели и задачи исследования.

Цель диссертационного сочинения заключается в том, чтобы на материале раннего творчества Б. Пастернака выявить основные компоненты поэтики пространственно-временного континуума в его многообразии и жанрово-стилевой обусловленности.

Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

1. Описать целостную концепцию времени и пространства Б. Пастернака с объяснением категориальной, мировоззренческой и эстетической основы.

2. Выявить основные значимые хронотопические мотивы и образы-символы раннего творчества Пастернака и способы их художественного воплощения.

3. Проанализировать особенности их функционирования в ранней поэзии и прозе Пастернака («Близнец в тучах», «Поверх барьеров», «Сестра моя - жизнь», «Апеллесова черта», «Детство Люверс»).

4. Выявить традиционное видение и индивидуальные авторские интерпретации анализируемых образов в контексте художественно-эстетических исканий времени.

Объектом исследования является раннее творчество Б. Пастернака: лирические книги «Близнец в тучах» (1913), «Поверх барьеров» (1916), «Сестра моя - жизнь» (1922) и ранние прозаические произведения «Апеллесова черта» (1915), «Детство Люверс» (1918).

Мы сосредоточиваем внимание на раннем творчестве писателя, так как именно в этот период - эпоху научных открытий, появления кинематографа, создания философских школ и самых разнообразных художественных течений и направлений - проблема пространства и времени становится особенно актуальной на общекультурном уровне.

Уже в первых книгах поэта - «Близнец в тучах» (1913) и «Поверх барьеров» (1916) проявилось стремление Б. Пастернака сказать новое слово в поэзии, найти новые формы (ритмы, рифмы, метафоры, образы), по-новому выразить свое ощущение действительности. Однако впоследствии обе эти книги перерабатываются поэтом и в первоначальной редакции при жизни поэта больше не переиздаются. Поэтому особое внимание мы уделяем книге «Сестра моя — жизнь» (1922), которую М.Ю. Лотман считает «маркирующей начало творческого пути Пастернака», так как только с «Сестры моей -жизни» начинается поэзия, не нуждающаяся, по мнению Пастернака, в сплошной последующей переработке56. В «Охранной грамоте» Пастернак определяет «Сестру мою - жизнь» как новый творческий этап, в котором «нашли выраженье совсем не современные стороны поэзии» [4, 228]. «Сестру мою - жизнь» Пастернака можно назвать первым зрелым произведением поэта, так как именно здесь отразились те черты его поэтики и его художественного мышления, которые сохранялись в основном своем виде на протяжении всего последующего творчества Пастернака. Кроме вышеназванных произведений, в качестве контекста и дополнительного материала для более полного анализа поэтики хронотопа раннего творчества Пастернака, будут привлекаться и другие произведения писателя.

Теория и методология исследования опирается на теоретические концепции Ю.Б. Молчанова, Б.А. Успенского, фундаментальные работы в области поэтики текста и поэтики хронотопа В.М. Жирмунского, М.М. Бахтина, Д.С. Лихачева, Ю.М. Лотмана, Д.Е. Максимова, В.П. Федорова, B.C. Баевского, М.Л. Гаспарова, Л.Я. Гинзбург, И.П. Смирнова, В.Н. Топорова, И.В. Фоменко, Е. Фарыно.

Многообразие методов анализа поэтики хронотопа определяет применение «комплексной методики», сочетающей типологические, историко-культурные (Н.И. Харджиев, JI. Флейшман, В.А. Альфонсов, И.В. Фоменко, В.Ф. Марков, Д.В. Сарабьянов, Е.А. Бобринская, Т.Н. Левая), структурные (Ю.И. Левин, А.К. Жолковский, Е. Фарыно, А. Ханзен-Леве), интертекстуальные (И.П. Смирнов, К.М. Поливанов), лингвистические подходы и включающей метод имманентного анализа текста, системного подхода к такому явлению, как пространственно-временные аспекты художественного образа мира, требующего также привлечения элементов семиотического принципа толкования текста и традиций герменевтического учения об интерпретации.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Мировоззрение Пастернака складывается под влиянием популярных в начале XX века философско-этических взглядов на время-пространство как неразложимое единство, доступное лишь интуитивному творческому познанию, способному выйти за рамки трехмерного человеческого восприятия.

2. Пространственно-временная организация первых поэтических сборников Пастернака, повторяющая в основных чертах символистскую концепцию дв'оемирия, изменяется в «Сестре моей -жизни» и в новых, более поздних редакциях ранних стихотворений и представляет собой диалектическое единство статической и динамической моделей, сочетающее в себе циклическую концепцию мира и философию «мгновения-вечности».

3. Системообразующими, полисемантическими хронотопическими образами-символами в раннем творчестве Пастернака являются топосы сада, степи, города, железной дороги, вокзала, а также образы и поэтические приемы, реализующие семантику категорий границы, мига, философии вечного возвращения, актуализирующей идею бесконечно повторяющегося открытия вечного, гармоничного мира в хаосе времени. Эти образы и приемы становятся сквозными и ценностно значимыми как в поэзии, так и в прозе раннего Пастернака.

Практическая значимость работы состоит в том, что ее материалы и выводы могут быть использованы в общих вузовских курсах по истории русской литературы XX века, при разработке спецкурсов и семинаров по творчеству Б. Пастернака и при изучении особенностей хронотопа других поэтов и писателей XX века.

Апробация работы. Материалы диссертации послужили основой для докладов на научных конференциях в Вятском государственном педагогическом (гуманитарном) университете: «Актуальные проблемы современной русистики» (Киров, 2000), «Теория и практика художественных направлений в русской культуре первой трети XX века» (Киров, 2001), Университете Российской Академии Образования: «Филология в системе современного университетского образования» (Москва, 2001), Московском государственном открытом педагогическом университете им. М.И. Шолохова: «Русское литературоведение в новом тысячелетии» (Москва 2002, 2003). Основные положения диссертации нашли отражение в десяти публикациях.

Структура и объем работы.

Диссертация состоит из введения, трех глав и заключения.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Маслова, Анна Геннадьевна

Заключение

Наблюдения над поэтикой хронотопа в раннем творчестве Б. Пстернака в контексте художественно-эстетических исканий позволяют подойти к следующим выводам. Осмысление пространства и времени философско-эстетическим сознанием становится знаком эпохи начала XX века, когда эти категории оказываются объектами самых разнообразных экспериментов во всех видах модернистского искусства. Пастернак усваивает богатый опыт своих предшественников и современников, стремившихся отразить новые способы познания реальности, не укладывающейся в рамки трехмерного человеческого восприятия. Богатство и многообразие пространственно-временной организации его произведений обусловлено как философскими, культурно-историческими и художественно-эстетическими тенденциями эпохи, так и особенностями мышления самого Б. Пастернака, синтезировавшего в своем художественном сознании способы восприятия пространственно-временной парадигмы, представленной в разных видах искусства, а также глубоко осмыслившего научно-философские открытия своего времени.

В мировоззрении Пастернака складывается концепция пространства-времени, в своих положениях сближающаяся с новейшими философскими интуициями рубежа XIX-XX вв.: Ф. Ницше, А. Бергсона, А. Белого, А.Н. Скрябина, П.А. Флоренского, П.Д. Успенского, Н.А. Бердяева. Эта концепция отражает диалектическое единство динамического и статического времени, сочетающее в себе циклическую концепцию мира и философию «мгновения-вечности». Время-пространство воспринимается как неразложимое единство, познание которого доступно лишь интуитивному творческому восприятию. Мир искусства и мир реальной жизни постоянно пересекаются, взаимопреобразуются и взаимодополняют друг друга. Особое внимание поэта к моментам пересечения этих миров, постоянным трансформациям и переходам из одного мира в другой предопределяет динамичность его мироощущения, формирует специфику его поэтики.

В первых редакциях ранних сборников ярко выделяется два пространственно-временных континуума: мифологическое и реальное, включающее в себя бытовое, пространство-время. Первый элемент в триадной временной структуры соотносится с прошлым и будущим, а второй — с настоящим, их взаимодействие возможно лишь в пограничном моменте творчества и воспоминания, скрепляющем прошлое и настоящее. Ощущается трагическая разделенность двух миров. Лирический герой, физически принадлежащий реальному, «нижнему» миру, постоянно стремится вверх, в духовное, мифологическое пространство.

Пространственно-временная организация ранних поэтических книг претерпевает эволюцию в динамике творческих исканий поэта, что отмечается уже в «Сестре моей — жизни», где появляется мотив упоения чудом мгновения, соотнесенного с вечностью. Концепция двоемирия преодолевается. Трагическое противоречие между временем и вечностью, между статикой и динамикой снимается. Чувство соединения времени и вечности наиболее полно отражается в категории мига и в идее «вечного возвращения», в чувстве приобщения к «родовой субъективности». Бесконечное повторение времен года, смена дня и ночи, повторяющиеся переходы из одного пространства в другое переживаются как чудо «второго рождения».

Уже в самых первых произведениях Пастернака отмечается характерная для его поэтики множественность пространств, их хаотическое мелькание и взаимопроникновение, их заполненность разноранговыми вещами, понятиями и явлениями, уплотняющими пространство, затрудняющими выход из него. В то же время именно эта хаотическая предельная заполненность создает напряженную ситуацию, требующую незамедлительного выхода в новое пространство-время, что и происходит постоянно в художественном мире Пастернака.

Конструктивную роль в пространстве-времени поэтического мира Пастернака играют топосы города, сада, степи, железной дороги, комнаты поэта (дома). Актуальность приобретают образы-символы, отражающие пограничное местоположение лирического субъекта: пригород, вокзал, окно, садовый плетень. В художественном тексте названные пространственные образы наполняются временным содержанием, связаны с определенным временем года и временем суток, а также с определенным психологическим состоянием героя, как правило, пограничным, предельным. Поэтому пространство Пастернака не сводится только к физической данности, а насыщается мифологическим содержанием и субъективным психологическим восприятием. Все это придает особую смысловую насыщенность хронотопическим образам, предполагает множественность их интерпретаций, объединяя амбивалентные характеристики и одновременно — благодаря местонахождению в пограничном пространстве-времени - снимая все противоречия и приводя их к единой общей сущности, определяемой в третьей книге Пастернака словом «жизнь». Отмечается взаимопроницаемость и взаимозаменяемость пространств, строящихся то по принципу мифопоэтического пространства, устремленного от периферии к центру, то по принципу замкнутого, неорганизованного хаоса, требующего немедленной трансформации и перехода в новый гармоничный мир творчества.

В прозаических произведениях Пастернака отражаются те же принципы пространственно-временной организации, что и в лирике. Основной мотив ранних повестей — духовное преображение героев — реализуется в плане пространственно-временных отношений по принципу постоянного, поэтапного преодоления героями кризисных, пограничных состояний, их психологического движения от сжатости к простору.

Конструктивную роль в передаче этой духовной трансформации играют, как и в лирике, хронотопические образы-символы, актуализирующие семантику границы, кризисного перехода («Апеллесова черта», «Детство Люверс»).

С целью художественного выражения хронотопа Пастернак использует разнообразные способы и приемы, ориентированные на смешанные искусства. Динамический хронотоп передается чаще всего с помощью приемов изобразительного искусства: кубистического сдвига и смещения, симультанизма, дробности, фрагментарности пространственных образов; достижений кинематографа: специфического монтажа текста, смены ракурса изображения, игры пространственными планами, их наложениями. Средства музыкального искусства, используемые Пастернаком, позволяют отразить само движение времени, которое то движется с неумолимой скоростью, то, наоборот, замирает в чудесном мгновении. Музыкальные способы передачи уплотненного, заполненного звуками и аккордами временного момента создают особый образ «звучащего» пространства Пастернака, причем звук в его художественном мире становится не только физической, но и иррациональной, интуитивно угадываемой характеристикой. Для Пастернака характерно использование приемов, составляющих экспериментальное поле поэтов-модернистов как в системе "лирических жанров, так и в прозе. Насыщенная метафоричность, паронимическая аттракция, палиндромы, акцентуализация символических и переносных значений слов, специфическая графика, сложные синтаксические конструкции с рядами перечислений, однородных членов, обособленных оборотов, сближение поэзии и прозы - все является средством художественных экспериментов начинающего писателя с пространством и временем.

Достижения и открытия Пастернака в этой области являются плодотворными не только для дальнейшего творчества писателя, но и для последующего развития русской литературы в целом и отражаются в эстетической концепции обэриутов, в творчестве М.И. Цветаевой,

Н.А. Заболоцкого, В.В. Набокова, Д.С. Самойлова, И.А. Бродского. И дальнейшее исследование этой художественной проекции русской поэзии является плодотворным и перспективным, вписываясь в контекст современной филологической науки, ориентирующейся на интегративный подход к изучению историко-литературного процесса.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Маслова, Анна Геннадьевна, 2003 год

1. Абашев В.В. 'Пермское' в «Детстве Люверс» Бориса Пастернака // Художественный текст и историко-культурный контекст (на материале русской литературы XX века). Пермь, 2000. - С. 46-61

2. Абашев В.В. Урбанизм В.Я. Брюсова и натурфилософская лирика Ф.И. Тютчева // Из истории русской литературы конца XIX начале XX века. - М., 1988. - С. 78-90

3. Абрагам П. Павел Флоренский и Михаил Булгаков // Философские науки. 1990.- №7.-С. 95-100

4. Аверинцев С.С. Пастернак и Мандельштам: Опыт сопоставления И Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. Т. 49. 1990. - № 3. - С. 213-217

5. Адаменко В.А. Новый мифологизм в русском искусстве начала века: Хлебников и Стравинский // Поэтический мир Велимира Хлебникова. — Вып. 2. Астрахань, 1992. - С. 119-127

6. Алексеева М.А. Творчество Б.Пастернака 1910-1920х годов: Формирование органической поэтики. Дисс. . канд. филологических наук. Екатеринбург, 1997

7. Альфонсов В.Н. Поэзия Бориса Пастернака. СПб., 2001. - 384 с.

8. Аникина А.Б. Образы пространства и времени во фронтовых очерках Бориса Пастернака // Поэтика публицистики. М., 1990. - С. 92-114

9. Анисова А.Н. Образ сада как культурного пространства в стихотворении Б. Пастернака «Зеркало» // Художественный текст и культура. III. — Владимир, 1999. С. 55-58

10. Ю.Анненский И.Ф. Избранные произведения. Л., 1988

11. П.Анциферов Н.П. «Непостижимый город.» Душа Петербурга. -СПб., 1991.-335 с.

12. Апрелева В.А. Проблема времени в философии А.Н. Скрябина: Дисс. . канд. философских наук. Нижневартовск, 1995

13. Аристов В. «Домашний космос» в поэзии Пастернака // Волга. — 1992. -№4.-С. 147-155

14. Арутюнова В. Земля и небо. Наблюдение над категориями пространства и времени в ранней лирике Б. Пастернака //Борис Пастернак. 1890-1960. -Paris, 1979.-С. 195-224

15. Архангельский А.Н. Вакансия поэта // Б.Пастернак. Стихотворения. Поэмы. Проза. М., 1996. - С. 5-16

16. Архангельский А. «Он награжден-каким-то вечным детством.»: Тема детства в творчестве Бориса Пастернака // Детская литература. — 1989. -№ 3. С. 26-30

17. Аскин Я.Ф. Проблема времени: Ее философское истолкование. — М., 1966

18. Баевский B.C. История русской поэзии. 1730-1980. Смоленск, 1994

19. Баевский B.C. Б. Пастернак лирик. Основы поэтической системы. — Смоленск, 1993.-240 с.

20. Баевский B.C. К поэтике пространственно-временных отношений у Фета, Блока и Пастернака // Пространство и время в литературе и искусстве. Конец XIX XX век. - Даугавпилс,-1987. - С. 4-6

21. Баевский B.C. К поэтике пространственных отношений в лирике Пастернака // Пространство и время в литературе и искусстве. — Даугавпилс, 1990. С. 80-82

22. Баевский B.C. Пушкин и Пастернак. К постановке проблемы //Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. Т. 48. 1989. -№ 3. - С. 321-236

23. Барыкин А.В. Лирика Б.Л.Пастернака 1910-1920 годов: «Онтологическая» поэтика метафоры: Дисс. . канд. филологических наук. Тюмень, 2000

24. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. — М., 1975.-504 с.

25. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. -М., 1972

26. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М., 1979

27. Бегун Б.Я., Волощук Е.В. Образ времени в стихотворении О.Э.Мандельштама «Сестры — тяжесть и нежность.» //Начало: Сб. работ молодых ученых. Вып. 2. - М., 1993. - С. 148-156

28. Белова Т.Н. Роман Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго» в англоязычных исследованиях 80-х годов // Вестник Моск. ун-та. Сер. 9. Филология. 1993. № 6. - С. 12-26

29. Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма. Т. 1,2.- М., 1994

30. Белый А. Линия, круг, спираль символизма // Труды и дни. 1912. № 4-5

31. Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. - 528 с.

32. Белый А. Сочинения. В 2 т. Т. 1. Поэзия; Проза. — М., 1990

33. Белый А. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1990

34. Бельская Л.Л. Цикл Б.Пастернака «Петербург» и «петербургский текст» в русской поэзии начала XX века // Пастернаковские чтения. Пермь, 1990. -С. 16-20.

35. Беляева-Экземплярская С.Н. Заметки о психологии восприятия времени в музыке // Проблемы музыкального мышления. М., 1974. - С. 303-329

36. Бергсон А. Длительность и одновременность (по поводу теории Эйнштейна). Петербург, 1923. — 158 с.

37. Бердяев Н. Кризис искусства. М., 1990.

38. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. — М., 1994

39. Бердяев Н.А. О власти пространств над русской душой //Бердяев Н.А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. — М., 1990.-С. 59-64

40. Береснева В.Я., Яглом И.М. Симметрия и искусство орнамента //Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Л., 1974. - С. 274-289

41. Бидерман Г. Энциклопедия символов. М., 1996. - 335 с.

42. Бобринская Е. «Скифство» в русской культуре начала XX века и скифская тема у русских футуристов // Искусствознание. М., 1998. - № 1. - С. 445467

43. Бобринская Е.А. Футуризм. М., 2000

44. Богомолов Н.А. Москва в поэзии Владислава Ходасевича // nOJIYTPOnON. К 70-летию Владимира Николаевича Топорова. -М., 1998. -С. 653-662

45. Борис Пастернак и Сергей Бобров: Письма четырех десятилетий // Встречи с прошлым. Вып. 8. М., 1996. - С. 195-308

46. Борисов В.М. Пастернак Е.Б. Материалы к творческой истории романа Б. Пастернака «Доктор Живаго» // Новый мир. 1988. - № 6

47. Борисоглебье Марины Цветаевой: Шестая цветаевская международная научно-тематическая конференция (9-11 октября 1998), Москва.: Сб. докл. М., 1999. - 296 с.

48. Бражников И. Неоткрытый Чехов, или осколки распавшегося мира // Дядя Ваня. М., 1994. - № 1 (6). - С. 176-179

49. Брюсов В. Собрание сочинений: В 7 т. Т. 1. — М., 1973

50. Бурдина С.В. Художественный образ мира в лирике Б. Пастернака первых лет революции // Типологическое изучение литературного процесса. — Пермь, 1987.-С. 51-64.

51. Бухштаб Б.Я. Лирика Пастернака // Литературное обозрение. 1987. -№9.-С. 106-112

52. Бушман И.Н. Пастернак и Рильке (Из работы на тему «Немецкая поэзия и творчество Пастернака») // Сборник статей, посвященных творчеству Бориса Леонидовича Пастернака. .Мюнхен, 1962. — С. 233-239

53. Быстров Н.Л. Философия времени в творчестве А. Белого: Дисс. . канд. философских наук. Екатеринбург, 1996

54. Вейдле В. Пастернак и модернизм // Лит. учеба. М., 1990. - № 1. -С. 156-163

55. Венцлова Т. Из наблюдений над стихами Б. Пастернака // Поэтика. История литературы. Лингвистика. М., 1999. - С. 278-289

56. Вечорек А. Литературные традиции в прозе Б. Пастернака 20-30-х гг. //Идейно-художественное многообразие советской литературы 60-80-х годов. М., 1991.-С. 48-54

57. Видгоф Л.М. Москва Мандельштама. М., 1998. — 496 с.

58. Виеру Н. Скрябин и тенденции современного искусства // А.Н. Скрябин. Сборник статей. М., 1973. - С. 320-343

59. Вильмонт Н.Н. О Борисе Пастернаке: Воспоминания и мысли. М., 1989. - 224 с.

60. Вислова А.В. «Серебряный век» как театр: Феномен театральности в культуре рубежа XIX-XX вв. М., 2000. - 212 с.

61. Воеводина Л.Н. Мифотворчество и художественная литература. — М., 1995. 30 с. - Деп. В ИНИОН РАН

62. Войнов А.Д. К вопросу о художественном времени в поэзии Б. Пастернака // Пастернаковские чтения. Пермь, 1990. - С. 31-36

63. Воспоминания о Борисе Пастернаке. М., 1993. - 750 с.

64. Время Дягилева. Универсалии Серебряного века. Пермь, 1993

65. Вроон Р. Знак близнецов: Опыт интерпретации первой книги Пастернака // Пастернаковские чтения. Вып. 2. М., 1998. - С. 334-354

66. Гаврикова И.Ю. проблема вечности в прозе писателей конца XIX начала XX века (А. Белый, М. Горький, Ф. Ницше) // Время Дягилева. Универсалии Серебряного века: Материалы Третьих Дягилевских чтений. Вып. 1. - Пермь, 1993. - С. 44-51

67. Галоци-Комяти К. «Апеллесова черта» Пастернака в свете дилеммы эстетического и этического человека // Wiener Slavistischer Almanah. 1992. Bd 30.-S. 79-98

68. Галоци-Комяти К. От «Апеллесовой черты» к «Гамлету»: (Об одном мотиве в творчестве Пастернака) //Studia rossica Posnaniensia. 1993. Z. XXVI.

69. Гаспаров Б.М. «Gradus ad Parnassum» (Самосовершенствование как категория творческого мира Пастернака) // Пастернаковские чтения. Вып. 1.-М, 1992.-С. 110-135

70. Гаспаров Б.М. Временной контрапункт как формообразующий принцип романа Пастернака «Доктор Живаго» // Дружба народов. — 1990. № 3. -С.223-242

71. Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы: Очерки русской литературы XX века. М, 1994. - 304 с.

72. Гаспаров Б.М. Поэтика Пастернака в культурно-историческом измерении (Б.Л. Пастернак и О.М. Фрейденберг) // Сборник статей к 70-летию проф. Ю.М. Лотмана. Тарту, 1992. - С. 336-384

73. Гаспаров М.Л. «Близнец в тучах» и «Начальная пора» Б. Пастернака: От композиции сборника к композиции цикла // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. Т. 49. 1990. - № 3. с. 218-222.

74. Гаспаров М.Л. «Люди в пейзаже Б. Лившица // Гаспаров М.Л. Избр. труды. Т. 2. О стихах. М, 1997. - С. 218-228

75. Гаспаров М.Л. Поэтика «серебряного века» // Русская поэзия «серебряного века», 1890-1917: Антология. М., 1993. - С. 5-44.

76. Гаспаров М.Л. Семантика метра у раннего Пастернака // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. Т. 47. № 2. - 1988. - С. 142-147

77. Гашева Н. Стилевые очертания поэзии серебряного века и поэзия барокко // XX век. Литература. Стиль: Стилевые закономерности русской литературы XX века (1900-1950). Вып. 3. - Екатеринбург, 1998.- С. 4048

78. Гей Н.К. Время и пространство в структуре произведения // Контекст -1974: Литературно-теоретические исследования. М, 1975. — С. 213-228

79. Гейне Г. Собр. соч. в 10-ти томах. Т. 4. М, 1957

80. Гинзбург Л. О раннем Пастернаке // Мир Пастернака. М., 1989. - С. 414581 .Гинзбург Л.Я. О лирике. М., 1997. - 408 с.

81. Гистер М. Мотивы Достоевского в стихотворении Пастернака «Марбург» // Литературное обозрение. 1996. - № 4. - С. 55- 59

82. Горелик Л.Л. Образ линии в юношеских набросках Пастернака // Поэтический текст и текст культуры. Владимир, 2000. - С. 193-203

83. Горелик Л.Л. Проза Б.Л. Пастернака в литературном и мифологическом контексте. Дисс. . доктора филол. наук. М., 2000.

84. Горелик Л.Л. Пушкинский «миф о метели» в повести Б. Пастернака «Детство Люверс» //Русская филология. Ученые записки Смоленского гуманитарного университета. Т. 1. Смоленск, 1994. - С. 256-278

85. Город и искусство: субъекты социокультурного диалога / Сост. Степугина Т.В. М., 1996. - 286 с.

86. Городецкий С.М. Некоторые течения в современной русской поэзии // Русская литература XX века. Дооктябрьский период: Хрестоматия / Сост. И.Т. Крук. Л., 1991. - С. 486-490

87. Горфинкель О.В. Метафоризм раннего Б. Пастернака: стихия, сцепление, движение // XII Пуришевские чтения: Всемирная литература в контексте культуры: Сб. статей и материалов. М., 2000. - С. 145-146

88. Горячева Т. Иконология кубофутуризма // Поэзия и живопись. М., 2000. -С. 139-147

89. Григорьев В.П. Поэтика слова: На материале русской советской поэзии. — М., 1979.-344 с.

90. Дагмара Ди Симпличо. Б. Пастернак и живопись // Мир Пастернака. Каталог выставки. М., 1989. - С. 46-54

91. Джексон Р.-Л. Время и путешествие: метафора для всех времен. «Степь. История одной поездки» // Чеховиана: Чехов в культуре XX века. — М., 1993.-С. 8-17

92. Джон Маттиас Коппер. «Котик Летаев» А. Белого и «Детство Люверс» Б. Пастернака // Русская литература XX века. Исследования американских ученых. СПб., 1993. - С. 88-109

93. Дзуцева Н.В. Время заветов: Проблемы поэтики и эстетики постсимволизма. Иваново, 1999. - 131 с.

94. Дзуцева Н.В. «Заветы» символизма и новая поэтическая эпоха // Творчество писателя и литературный процесс. Иваново, 1999. - С. 3650

95. Дзуцева Н.В. Постсимволизм как эпоха //Творчество писателя и литературный процесс. Язык литературы. Поэтика. Иваново, 1995. -С. 90-101

96. Ддугач Т.Б. Пастернак в Марбурге // Историко-философский ежегодник. — М., 1991.-С. 352-355

97. Долгополов Л.К. На рубеже веков. Л., 1977. - 368 с.

98. Долгополов Л.К. Образ города в романе А. Белого «Петербург» //Изв. Акад. наук СССР. Сер лит. и яз. 1975. - Т. 34. - № 1. - С. 46-59

99. Долинин А.А. О некоторых подтекстах стихотворения Б.Пастернака «Тоска» //Поэтика. История литературы. Лингвистика. — М., 1999. — С. 290-301

100. Дэвид М. Бетеа. Мандельштам, Пастернак, Бродский: Иудаизм, Христианство и создание модернистской поэтики // Русская литература XX века. Исследования американских ученых. — СПб., 1993. С. 362-399

101. Евреинов Н. Театр для себя. Пг, 1915-1917

102. Евтушенко Е. Почерк, похожий на журавлей //Мир Пастернака. — М. 1989.-С. 13-24

103. Егоров Б.Ф. Категория времени в русской поэзии XIX века // Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Л., 1974. - С. 160-172

104. Ерофеева Н.Н. К реконструкции архетипа исторического прототипа города // Город и искусство: субъекты социокультурного диалога. -М.,1996. С.269-281.

105. Жаккар Ж.-Ф. Даниил Хармс и конец русского авангарда. СПб., 1995

106. Жолковский А.К. Блуждающие сны и другие работы. М., 1994

107. Жолковский А.К. Книга книг Пастернака (К 75-летию «Сестры моей — жизни») // Звезда. 1997. - № 12. - С. 193-214

108. Жолковский А.К. Место окна в поэтическом мире Пастернака //Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. Работы по поэтике выразительности. Инварианты Тема - Приемы - Текст. - М., 1996. - С. 209-239

109. Жолковский А.К. Механизмы второго рождения. О стихотворении Пастернака «Мне хочется домой, в огромность.» // Лит. обозрение. — 1990.-№2.-С. 35-41

110. Жолковский А.К. Ранний Пастернак: Актеон или Геракл? // Лит. обозрение. 1991 .-№ 11.-С. 87-90

111. Завадская В.А. Восток на Западе. М., 1970. - 127 с.

112. Завадская Е.В. «В необузданной жажде пространства»: (Поэтика странствий в творчестве О.Э. Мандельштама) // Вопр. философии. — М., 1991.-№ 11.-С. 26-32

113. Заманова И.Ф. Пространство и время в художественном мире сборника Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». Автореферат . канд. филол. наук. Орел, 2000. - 21 с.

114. Зарубин А.Г. Динамическая и статическая концепции времени в художественном творчестве // М.М. Бахтин: эстетическое наследие и современность. Саранск, 1992. - Ч. 2. - С. 260-263

115. Зимин И.Е. Б.Пастернак и Н.Бердяев: (Попытка сопоставления художественного творчества и философии) //Национальная духовная культура и образование. СПб., 1994. - С. 59-69.

116. Зорин А.Н. Семантика пауз в драматургических текстах Н.В. Гоголя. Автореф. . канд. филологических наук. Саратов, 2001. - 19 с.

117. Зотова Е.И. Взаимодействие поэзии и прозы в творчестве Б.Л. Пастернака. Дисс. . канд. филол. наук. М., 1998

118. Иванов В.В. Заметки к истолкованию пастернаковских текстов // Иванов В.В. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 2. Статьи о русской литературе. М., 2000. - С. 267-277

119. Иванов В. К семиотическому изучению культурной истории большого города // Семиотика пространства и пространство семиотики. Труды по знаковым системам. Вып. 19. Тарту, 1986 - С. 13

120. Иванов В.И. Родное и вселенское. М., 1994. - 428 с.

121. Иванов В.И. Эллинская религия страдающего бога // Эсхил. Трагедия. Пер. Вяч. Иванова. М., 1989

122. Ивинская О.В. Годы с Борисом Пастернаком: В плену времени. — М., 1992.-464 с.

123. Из наследия «раннего» Пастернака // Историко-философский ежегодник, 1991.-М., 1991.-С. 355-359

124. Ильев С.П. Художественное пространство в романе «Петербург» Андрея Белого //Проблемы вечных ценностей в русской культуре и литературе XX века. Грозный, 1991. - С. 8-30

125. Каган Ю. Об «Апеллесовой черте» Бориса Пастернака: попытка постижения // Литературное обозрение. 1996. - № 4. - С. 43-50

126. Казмирчук О.Ю. Творчество раннего Пастернака и поэтика символизма // XII Пуришевские чтения: Всемирная литература в контексте культуры: Сборник статей и материалов. М.: Mill У, 2000. - С.144-145

127. Каплан М.П. К проблеме художественного времени (на материале книги стихов Б.Л.Пастернака «Когда разгуляется»). — Калинин, 1981. — 16 с. Деп. в ИНИОН

128. Кац Б.А. Музыкальные ключи к русской поэзии. СПб., 1997. - 272 с.

129. Кац Б. Посольство музыки // Сов. музыка. 1990. - № 10. - С. 35-41

130. Кедров К. Поэтический космос. М., 1989. - 480 с.

131. Клинг О. Футуризм и «старый символистский хмель»: Влияние символизма на поэтику русской футуризма //Вопросы литературы. — М., 1996. Вып. 5. - С. 56-92

132. Ключевский В.О. Сочинения: в 9 т. Т. 1. Курс русской истории. Ч. 1. — М., 1987

133. Ковалев В.А. Лирика Бориса Пастернака // Русская литература. 1980. - № 4. - С. 59-70

134. Коган Л.Н. Вечность. Преходящее и непреходящее в жизни человека. — Екатеринбург, 1994

135. Кожевникова Н.А. Из истории языка советской литературы: Язык орнаментальной прозы // Русский язык. Вопросы его истории и современного состояния. Виноградовские чтения, 1-8.-М., 1978.-С. 127141

136. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997

137. Кондаков И.В., Корж Ю.В. Фридрих Ницше в русской культуре Серебряного века // ОНС: Общественные науки и современность. — М., 2000.-№ 6.-С. 176-186

138. Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 2. Иваново, 1996

139. Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 4. — Иваново, 1999.-425 с.

140. Коньо Ж. Рассказы Чехова: поэтика мгновенного // Чеховиана: Чехов и Франция. М, 1992. - С. 36-48

141. Коппер Д.М. «Котик Летаев» А. Белого и «Детство Люверс» Б. Пастернака: двойное видение русского авангарда // Русская литература XX века. СПб, 1993. - С. 88-109

142. Корецкая И.В. Над страницами русской поэзии и прозы начала века. — М, 1995.-380 с.

143. Кретинин А.А. Трагическое в художественном мире Андрея Платонова и Бориса Пастернака //Творчество Андрея Платонова. — СПб, 1995. — С. 63-69

144. Кривонос В.Ш. К проблеме пространства у Гоголя: петербургская окраина // Изв. акад. Наук. Серия лит. и яз. 2000. - Т. 59. - № 2. - С. 1522

145. Крохина Н.П. Мифопоэтические аспекты литературы XIX-XX веков: К постановке вопроса // Начало: Сборник работ молодых ученых. — М, 1990. -С. 171-188

146. Кружков Г. «Как бы резвяся и играя.» // Новый мир. 1992. - № 4. — С. 167-180

147. Крусанов А.В. Русский авангард: 1907-1932. В 3 т. Т. 1 Боевое десятилетие. СПб, 1996

148. Кузина Н.В. Два поэтических мира: Мандельштам и Пастренак (19101920 гг.). Дис. . канд. филол. наук. Смоленск, 1997

149. Кузина Н. Имя собственное и поэтический мир (О.Мандельштам и Б. Пастернак)//Рус. филология. — Тарту, 1995. С. 135-138

150. Куликова С.А. Тип героя в прозе Б.Л. Пастернака. Дис. . канд. филол. наук. Саратов, 1998

151. Кунин И.Ф. Как читать ранние стихи Пастернака //Русская речь. -1994. -№ 1.-С. 12-19

152. Куплевацкая JI.A. Символика хронотопа и духовное движение героев в романе «Братья Карамазовы» //Достоевский: Материалы и исследования. 10. -СПб., 1992-С. 90-100

153. Куралех А. Время Чехова // Вопр. лит. 1994. - Вып. 6. - С. 153-173

154. Кушнер А. «И чем случайней, тем вернее.» //Аврора. Д., 1990. -№2.-С. 11-21.

155. Лазаренко О.В. Категория будущего в литературе и философии начала XX века // Время Дягилева. Универсалии серебряного века. Пермь, 1993. -Вып. 1.-С. 78-88

156. Левин Ю. Гамлет и Офелия в русской поэзии // Шекспировские чтения. 1993.-М., 1993.-С. 125-136

157. Левин Ю.И. Избр. труды. Поэтика. Семиотика. М., 1998

158. Левин Ю.И. О некоторых чертах плана содержания в поэтических текстах // Структурная типология языков. — М., 1966. — С. 199-215

159. Лежнев А. Борис Пастернак // Лежнев А. Современники. Литературно-критические очерки. — М., 1927. С. 32-54

160. Лившиц Б. Полутораглазый стрелец. Воспоминания. М., 1991

161. Литературный авангард. Особенности развития: Сборник / РАН. Ин-т славяноведения и балканистики, Реклам.-информ. агентство «Рус. пресс-служба»; Редкол.: Будагова Л.Н. (отв. ред.) и др. М., 1993. — 188 с.

162. Литературный текст: проблемы и методы исследования. IV. Сборник научных трудов. Тверь, 1998. - 198 с.

163. Литературный текст: проблемы и методы исследования /«Свое» и «чужое» слово в художественном тексте: Сб. науч. тр. Тверь, 1999. -Вып. 5. - 220 с.

164. Литературоведение на пороге XXI века: Материалы международной научной конференции. М., 1998. - 504 с.

165. Лихачев Д.С. Борис Леонидович Пастернак // Лихачев Д.С. Избр. работы: В 3 т. Т. 3. Л., 1987. - С. 372-397

166. Лихачев Д.С. Историческая поэтика русской литературы. СПб., 1997

167. Лихачев Д.С. Поэтическая проза Бориса Пастернака //Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 т. Т. 3. Л.,-1987. - С. 359-371

168. Локс К. Повесть об одном десятилетии (1907-1917) //Вопросы литературы. 1990. - № 2. - С. 5-34

169. Лосев А.Ф. Античный космос и современная наука // Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос. М., 1993. - С.303-304.

170. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста. Л., 1972

171. Лотман Ю.М. Блок и народная культура города // Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. СПб., 1996. - С. 653-669

172. Лотман Ю.М. В школе поэтического слова. Пушкин. Лермонтов. Гоголь.-М., 1988

173. Лотман Ю.М. Мандельштам и Пастернак (попытка контрастивной поэтики). — Таллин, 1996. 175 с.

174. Лотман Ю.М. Стихотворения раннего Пастернака. Некоторые вопросы структурного изучения текста // Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. -СПб., 1996.-С. 688-717

175. Лотмановский сборник. Т. 1. М., 1995

176. Лотмановский сборник. Т. 2. М., 1997

177. ЛучановаМ.Ф. Эстетика впечатления и ощущения у А. Белого и Б. Пастернака // Пастернаковские чтения. Пермь, 1990. — С. 41-62

178. Ляпина Л.Е. Лирические циклы К.Д. Бальмонта и циклические формы в искусстве серебряного века // Время Дягилева: Универсалии серебряного века. Третьи Дягилевские чтения. Пермь, 1993. - Вып. 1. - С. 88-97

179. Магомедова Д.М. Символистский подтекст в стихотворении Б. Пастернака «Ночь» // Литературный текст: Проблемы и методы исследования. Вып.У. Тверь, 1999. - С. 111-115

180. Магомедова Д.М. Соотношение лирического и повествовательного сюжета в творчестве Пастернака // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. Т. 49. — 1990.-№ 5.-С. 414-419

181. Максимов Д.Е. Русские поэты начала века. — Л., 1986. — 408 с.

182. Мандельштам О. Слово и культура. М., 1987

183. Мандельштам О.Э. Сочинения: В 2 т. Т. 1. Стихотворения. Переводы. — Тула, 1994

184. Марков В.Ф. История русского футуризма. СПб., 2000. - 438 с.

185. Марченко А. «Все чище, восприимчивей, верней»: Поэтическое зрение Бориса Пастернака // Лит. учеба. 1983. - № 1. - С. 148-157

186. Масленникова З.А. Портрет Бориса Пастернака. М., 1995. - 385 с.

187. Мегирьянц Т.А. Концепт «город» в творчестве Б. Пастернака. Автореферат дис. . канд. филол. наук. Воронеж, 2002. - 18 с.

188. Меднис Н.Е. Венецианские мотивы в творчестве Ф.М.Достоевского // Традиция и литературный процесс. Новосибирск, 1999. — С. 311-319

189. Медриш Д.Н. Структура художественного времени в фольклоре и литературе //Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. — Л., 1974.-С. 121-142

190. Мейлах Б. Проблемы ритма, пространства и времени в комплексном изучении творчества // Ритм, пространство и время в литературе и искусстве.-Л., 1974.-С. 3-10

191. Мейлах М. Вторые Пастернаковские чтения в Москве //Вопросы литературы. М., 1989. - № 7. - С. 272-278

192. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. — М., 1994. — 136 с.

193. Меркулова Т.И. Об «экзистенциальности» художественного восприятия Б. Пастернака // Филологические науки. 1992. - № 2. — С. 311

194. Метафизика Петербурга. Петербургские чтения по теории, истории и философии культуры. Вып. 1. — СПб, 1993.

195. Мильдон В.И. Бесконечность мгновения: Национальное в художественном сознании. — М, 1992. — 432 с.

196. Минц З.Г. О некоторых «неомифологических» текстах в творчестве русских символистов // Блоковский сборник. Вып. 3. Тарту, 1976. — С. 81-85.

197. Минц З.Г. Поэтика Александра Блока. СПб, 1999. - 727 с.

198. Мирецкая Е.В. Маяковский и Пастернак 1910-20-х годов (К проблеме соотношения поэтических миров) // Пастернаковские чтения. М, 1992. — С. 203-212

199. Миф — фольклор литература. — Л, 1978

200. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 т. М, 2000

201. Михнева Т.Л. Об одном приеме выразительности стиха в ранней лирике М. Цветаевой // Из истории русской литературы конца XIX — началаXX века.-М, 1988.-С. 138-148

202. Молчанов Ю.Б. Четыре концепции времени в философии и физике. — М, 1977.-192 с.

203. Москва: город и человек. Вып. 1. — М, 1988. 444 с.

204. Москва и «Москва» Андрея Белого. М, 1999. - 511 с.

205. Москва и «московский текст» русской культуры. — М, 1998

206. МочаловЛ.В. Пространство мира и пространство картины. Очерки о языке живописи. — М, 1983. 376 с.

207. Мукаржовский Я. Исследования по эстетике и теории искусства. — М, 1994

208. Мусатов В.В. К проблеме генезиса лирики Бориса пастернака // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. Т. 49. 1990. - № 5. - С. 403-413

209. Мусатов В.В. Пушкинская традиция в русской поэзии первой половины XX века. М, 1998. - 484 с.

210. Насрулаева С.Ф. Хронотоп в ранней лирике Анны Ахматовой: (Книги стихов «Вечер» и «Четки») Дисс. . канд. филологических наук. — Махачкала, 1997

211. Начало пути. Письма Бориса Пастернака к родителям (1907-1920) //Знамя. 1998.-№5.-С. 153-190

212. Никитаева В.Н. «Образ мира, в слове явленный.»: Ранняя лирика Б. Пастернака // Русская словесность. — 1997. № 4. — С. 63-66

213. Николаев А.И. Мотив мгновения и вечности в русской поэзии конца XIX начала XX века // Творчество писателя и литературный процесс. Слово в художественной литературе, стиль, дискурс. - Иваново, 1999. — С. 15-26

214. Новиков В.И. «Мы вовлекаем прозу в поэзию.»: Л.Толстой и Б. Пастернак И Русская речь. 1988'. - № 4. - С. 20-26

215. Новиков Л.А. Стилистика орнаментальной прозы Андрея Белого. -М., 1990.- 181 с.

216. Норвичские симпозиумы по русской литературе и культуре. Т. 2. Марина Цветаева. 189201992. Нортфилд, Вермонт, 1992

217. О Мандельштаме. Даугавпилс, 1991. - 47 с.

218. Обухова О.Я. Москва Анны Ахматовой // Лотмановский сборник. Т. 2. -М., 1997.-С. 695-702

219. Обухова О. Овладение пространством. Раннее творчество О. Мандельштама с точки зрения пространственно-временных отношений // Поэзия и живопись. М., 2000. - С. 635-639

220. Овчинников Н.Ф. Пастернак Б.Л. — поиски призвания // Вопросы философии. 1990. - № 4. - С 7-22.

221. Озеров Л.А. Жизнь сестра (Борис Пастернак) // Озеров Л.А. Дверь в мастерскую. - Париж - Москва - Нью-Йорк, 1996. - С. 17-92

222. Озеров Л.А. О Борисе Пастернаке. М., 1990. - 64 с.

223. Орлов В.Н. Поэт и город: Александр Блок и Петербург. JL, 1980. -272 с.

224. Орлов Г. Время и пространство музыки //Проблемы музыкальной науки. Вып. 1. М., 1972. - С. 358-394

225. Осипова Н.О. Барокко как тип культуры: Методические рекомендации к изучению темы в курсе культуролргии. Киров, 1998. - 18 с.

226. Осипова Н.О. Мифопоэтика лирики М. Цветаевой. Киров, 1995. -117 с.

227. Осипова Н.О. Поэмы М. Цветаевой 1920-х годов: Проблема художественного мифологизма. Киров, 1997

228. Осипова Н.О. Творчество М.И. Цветаевой в контексте культурной мифологии Серебряного века. Киров, 2000. - 272 с.

229. Отрадин М.В. Петербург в русской поэзии XYIII нач. XX века // Петербург в русской поэзии (XYIII - начало XX века). - JI., 1988. - С. 532

230. Павловец М.Г. Становление художественной системы Б.Л. Пастернака и творчество P.M. Рильке: Дисс. . канд. филологических наук. М., 1997

231. Павлович Н.В. Язык образов: Парадигмы образов в русском поэтическом языке. М., 1995. - 491 с.

232. Парамонов Б. Черная доведь. Пастернак против романтизма // Звезда. -1991.-№4.-С. 198-205

233. Парнок С. Б.Пастернак и другие //Литературное обозрение. 1990. -№ И.-С. 86-92

234. Пастернак Б.Л. Собр. соч. В 5 т. -М., 1989-1992

235. Пастернак Е.Б. Борис Пастернак. Материалы для биографии. — М., 1989.-688 с.

236. Пастернак Е.Б. Достоевский и Пастернак // Достоевский: Материалы и исследования. Л., 1991. - 9. - С. 231 -253

237. Пастернак Е.В. «Новая фаза христианства». Значение проповеди Льва Толстого в духовном мире Бориса Пастернака // Литературное обозрение. -1990. -№ 2.-С. 25-29

238. Пастернак Е.В. Лето 1917 года. «Сестра моя-жизнь» и «Доктор Живаго» // Звезда. 1990. - № 2. - С. 158-165

239. Пастернак Е.В. Пастернак Е.Б. Координаты лирического пространства // Лит. обозрение. 1990. - № 2. - С. 44-51

240. Пастернаковские чтения: Материалы межвузовской конференции. — Пермь, 1990

241. Пастернаковские чтения. Вып. 1. «Быть знаменитым некрасиво.» — М., 1992

242. Пастернаковские чтения. Вып. 2. М., 1998

243. Письма Бориса Пастернака из Марбурга. Публ.: Е.В. Пастернак и К.М. Поливанов // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1989.-М., 1990.-С. 51-75

244. Поверина Е. Тема детства в «Охранной грамоте» Б. Пастернака // Рус. Филология. 6. Сб. научных работ молодых филологов. — Тарту, 1995. — С. 139-147

245. Подгаецкая И.Ю. Генезис поэтического произведения (Борис Пастернак, Осип Мандельштам, Марина Цветаева) // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. Т. 49.-М, 1990. № 3. - С. 203-212

246. Подольская Г.Г. Б. Пастернак и В. Хлебников // Поэтический мир Велимира Хлебникова. Вып. 2. Астрахань, 1992. - С. 127-135

247. Поливанов К.М. Аполлон Майков и «Сестра моя — жизнь» Бориса Пастернака // Пастернаковские чтения. Вып. 2. М., 1998. - С. 259-266

248. Поливанов К.М. Борис Пастернак и Андрей Белый. «Сестра моя — жизнь» и «Серебряный голубь» // Лит. обозрение. 1995. - № 4/5. -С. 156-157

249. Поливанов К.М. «Воробьевы горы» и традиция русского шестистопного хорея с цезурой // Poetry and Revolution: Boris Pasternak's My sister life. Stanford, 1999. - C. 167-184.

250. Поливанов К.М. К проблеме влияния Андрея Белого на первую книгу Б. Пастернака //Москва и «Москва» Андрея Белого. М., 1999. — С. 349352

251. Поливанов К.М. Отечественная пастернакиана за 10 лет //Новое литературное обозрение. М., 1993. - № 2. — С. 256-261

252. Поливанов К.М. «Хор» Пастернака. Опыт комментария // Литературное обозрение. 1996. - № 4. - С. 50-55

253. Померанц Г. Неслыханная простота // Литературное обозрение. — 1990. -№ 2.-С. 19-24

254. Порудоминский В.И. «С тех пор как я сел в вагон.»: Железная дорога в творческом сознании Л.Н. Толстого //Человек. М., 1995. - Вып. 5. -С. 145-159

255. Поспелов Г. О развитии чувства времени в русском искусстве XIX века: живопись, литература, театр //Мир искусств. — М., 1995. — Вып. 2. С. 262-286

256. Потебня А.А. Теоретическая поэтика. М., 1990

257. Поэтический текст и текст культуры. Международный сборник научных трудов. Владимир, 2000. - 240 с.

258. Пригожин И. Переоткрытие времени //Вопросы философии. — 1989. -№8.-С. 3-19

259. Притыкина О.И. Временные новации музыкального авангарда (на материале творчества и эстетических воззрений К. Штокхаузена) //Вопросы методологии и социологии искусства. Сб. науч. трудов. — Л., 1988.-С. 147-164

260. Притыкина О.И. Категория времени в эстетике Стравинского // Вопросы музыкального стиля. Л., 1978. - С. 39-57

261. Приходько И.С. Розы, вербы и ячменный колос А. Блока //Литературный текст: проблемы и методы исследования. IV. Сборник научных трудов. Тверь, 1998. - С. 110-116

262. Проблема времени в искусстве и кинематограф. — М, 1972. — 142 с.

263. Проблемы вечных ценностей в русской культуре и литературе XX века. -Грозный, 1991

264. Пространство и время. Киев, 1984

265. Пространство и время в искусстве. Л, 1988

266. Пространство и время в литературе и искусстве. — Даугавпилс, 1984

267. Пространство и время в литературе и искусстве. Конец XIX XX век — Даугавпилс, 1987

268. Пространство и время в литературе и искусстве: Методические материалы по теории литературы. — Даугавпилс, 1990

269. Пятигорский А. Пастернак и доктор Живаго // Искусство кино. — 1990. № 6. - С. 72-79

270. Радунский В.Г. «Какое, милые, у нас тысячелетье на дворе?» // Русская речь.- 1996. -№ 1.-С. 8-11

271. Раков В.П. Семантика и графика стиля М. Цветаевой. //Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 4. — Иваново, 1999.-С. 122-141

272. Рашковский Е.Б. Пастернак и Тейяр де Шарден // Вопросы философии. -1990.-№8.-С. 160-166

273. Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Л, 1974

274. Риффатер М. Критерии стилистического анализа // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XI. М, 1980. - С. 81-95

275. Розанов В.В. «Демон» Лермонтова и его древние родичи // Розанов В.В. О писательстве и писателях. М, 1995. - С. 95-105

276. Розанов В.В. Концы и начала, «божественное» и «демоническое», боги и демоны (По поводу главного сюжета Лермонтова) // Розанов В.В. О писательстве и писателях. — М., 1995. — С. 78-95

277. Розанов И. Борис Пастернак // Розанов И. Русские лирики. М., 1929. -С. 103-131

278. Руднев В.П. Словарь культуры XX века. М.,1999. - 384 с.

279. Рудова Л. Борис Пастернак и его творчество в западной критике последних лет // Новое лит. обозрение. 1995. - № 12. - С. 371-374.

280. Русов А. Город Гоголя // Нева. 1990. - № 12. - С. 172-187

281. Русский футуризм: Теория. Пратика. Критика. Воспоминания. — М., 2000. 480 с.

282. С разных точек зрения: «Доктор Живаго» Б. Пастернака. М., 1990

283. Сабанеев Л.Л. Воспоминания о Скрябине. — М., 2000. 400 с.

284. Сарабьянов Д.В. История русского искусства конца XIX — начала XX века. -М., 1993.-320 с.

285. Сарабьянов Д.В. Русская живопись. Пробуждение памяти. М., 1998. — 432 с.

286. Сарабьянов Д.В., Шатских А.С. Казимир Малевич. Теория. Живопись. -М., 1993

287. Сахно И.М. Русский авангард: Живописная теория и поэтическая практика. Автореф. дис. . доктора филол. наук. М., 1999. — 53 с.

288. Сборник статей, посвященных творчеству Бориса Леонидовича Пастернака. Мюнхен, 1962

289. Свирида И.И. Сады века философов в Польше. М.,1994

290. Северянин И. Стихотворения. М.: Молодая гвардия, 1990

291. Седакова О.А. «Вакансия поэта»: к поэтологии Пастернака // «Быть знаменитым некрасиво.». Пастернаковские чтения. Вып. 1. -М., 1992. — С. 24-30

292. Семенова С. Николай Федоров. Творчество жизни. Л., 1990296. «Серебряный век»: Потаенная литература. Иваново, 1997

293. Серова М.В. Поэтика лирических циклов в творчестве Марины Цветаевой: Научно-методическое пособие. Ижевск, 1997. — 160 с.

294. Синявский А. Поэзия Пастернака // Б. Пастернак. Стихотворения и поэмы. M.-JL, 1965. - С. 9-62

295. Слободнюк C.JI. «Идущие путями зла.» (Древний гностицизм и русская литература 1890-1930 гг.). СПб, 1998

296. Смирнов А.А. О двух романтических концепциях времени (Пушкин и Фет) //Проблемы исторической поэтики. Вып. 2. Петрозаводск, 1992. — С. 94-101

297. Смирнов И.П. Порождение интертекста. Элементы интертекстуального анализа с примерами из творчества Б.Л. Пастернака. — СПб., 1995. — 191 с.

298. Смирнов И.П. Роман тайн «Доктор Живаго». М., 1996. — 208 с.

299. Созина Е.К. Зеркальная символика как явление стиля русской поэзии рубежа веков // XX век. Литература. Стиль: Стилевые закономерности русской литературы XX века (1900-1950). Екатеринбург. УРГУ, 1998. Вып. 3. — С. 48-60

300. Созина Е.К. Космологические зеркала: образ «двойной бездны» в русской поэзии XIX начала XX века II Литературный текст: Проблемы и методы исследования (III). - Тверь, 1997. - С. 81-95

301. Соловейчик-Зильберштейн И.А. Стилистическая конвергенция в ранней прозе Бориса Пастернака. Дис. . канд. филол. наук. М., 1995

302. Соломин В. Вечности заложник II Музыкальная жизнь. 1990. - № 7. — С. 21-22

303. Степанов А. Петербург Ахматовой //Нева. 1991. -№ 2. - С. 180-184

304. Степун Ф. Б.Л. Пастернак // Лит. обозрение. 1990. - № 2. - С. 65-71

305. Сузи В.Н. Принцип «двойного бытия» в поэзии Ф.И. Тютчева //Проблемы исторической поэтики. — Петрозаводск, 1992. — Вып. 2. — С.102-112

306. Суматохина Л.В. Своеобразие поэтической структуры лирического сборника Б. Пастернака. Дисс. . канд. филол. наук. -М., 1998

307. Суханова И.А. Интертекстуальные связи в романе Б.Л.Пастернака «Доктор Живаго». Дис. . канд. филол. наук. Ярославль, 1998

308. Сызранов С.В. Категории пространства и времени в историческом мышлении И.А. Бунина (1887-1904) //Начало: сб. работ молодых ученых. -М„ 1990. С. 151-171

309. Тамарли Г.И. Темпоральные структуры пьес А.П.Чехова (в свете философии времени А. Бергсона) // Творчество А.П. Чехова (Поэтика, истоки, влияние). Таганрог, 2000. - С. 19-28

310. Тараканова Е. Парадоксы времени в музыке XX века // Мир искусств. Альманах. -М., 1995. С. 216-230

311. Тарановский К.Ф. Три весенних, дня в русской поэзии начала XX века // Культура русского модернизма. М., 1993. - С. 326-337

312. Тахо-Годи Е.А. А.Ф.Лосев. От писем к прозе. От Пушкина до Пастернака. М., 1999. - 288 с.

313. Текст. Интертекст. Культура: Материалы международной научной конференции (Москва, 4-7 апреля 2001 года). — М., 2001. 192 с.

314. Толстая Е. «Мастер» и «Вторая симфония»: К становлению «московского текста» в новой русской литературе // Поэзия и живопись. -М., 2000.-С. 813-816

315. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. М., 1995. - 624 с.

316. Топоров В.В. Пространство и текст // Текст: Семантика и структура. -М., 1983.-С. 227-285

317. Топоров В.Н. Функция границы и образ «соседа» в становлении этнического самосознания (русско-балтийская перспектива) // Советское славяноведение. 1991. - № 1. - С. 29-37

318. Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М., 1987. — 255 с.

319. Турчин B.C. По лабиринтам авангарда. М., 1993. — 248 с.

320. Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977

321. Тюленева Е.М. Мифологема «вокзала» в поэтическом пространстве Б. Пастернака 1910-1920-х годов //Творчество писателя и литературный процесс. Слово в художественной литературе, стиль, дискурс. -Иваново, 1999. С. 97-108

322. Тюленева Е.М. Мифомышленке Б. Пастернака и поэтика текста // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 4;. Иваново, 1999. - С. 297-310.

323. Тюленева Е.М. Ранний Пастернак: поэтический миф о сотворении мира // Филологические штудии. Сб. науч. трудов. Иваново, 1995. — С. 104114

324. Тюленева Е.М. Творчество Б.Пастернака 1910-1920-х, годов: мифомышление и поэтика текста: Дисс. . канд. филологических наук. — Иваново, 1997

325. Тюпа В.И. Постсимволизм: Теоретические очерки русской поэзии XX века. Самара, 1998. - 155 с.

326. Успенский Б.А. История и семиотика (Восприятие времени как семиотическая проблема) // Успенский Б.А. Избранные труды. — Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. — М., 1996. С. 9-70

327. Успенский Б.А. Поэтика композиции. СПб., 2000. — 352 с.

328. Успенский П.Д. Tertium organum. Ключ к загадкам мира. М., 2000. — 688 с.

329. Фаликова Н.Э. Хронотоп как категория исторической поэтики //Проблемы исторической поэтики. Петрозаводск, 1992. — Вып. 2. — С. 45-57

330. Фарыно Е. Архепоэтика «Писем из Тулы» // Mythos in der Slawischen Modern. Wiener Slawischer Almanah, Sonderband 20. Wien, 1987.

331. Фарыно Е. К проблеме кода лирики Пастернака // «Russian Literature» VI-I. Amsterdam, 1978

332. Фатеева Н.А. Пастернак и Пушкин: путь к прозе // Русский язык за рубежом. М., 1994. - № 4. - С. 94-100

333. Фаустов А. "Прощальный" текст в лирике А.С. Пушкина // Художественный текст и культура. III. Владимир, 1999. - С. 48-50

334. Федоров Ф.П. О пространственной структуре позднеромантического художественного мира // Пространство и время в литературе и искусстве. Даугавпилс, 1984.-С. 15-18.

335. Федоров Ф.П. Романтический художественный мир: пространство и время. Рига, 1988

336. Федотов Г.П. Судьба и грехи России: Избранные статьи по философии русской истории и культуры: В 2 т. Т. 1. СПб., 1991

337. Фиалкова Л.Л. Гоголевская традиция в организации пространственно-временного континуума в русской фантастической прозе начала XX века // Пространство и время в литературе и искусстве. Даугавпилс, 1984. — С. 64-65

338. Философская энциклопедия. В 5 т. М., 1970

339. Флейшман Л. Борис Пастернак в двадцатые годы. Munchen, 1981

340. Флейшман Л. Борис Пастернак в тридцатые годы. — Jerusalem, 1984

341. Флейшман Л. Б. Пастернак и А. Белый // Russian literature triquarterly. 1975. № 13. С. 545-551.

342. Флейшман Л. Пастернак и предреволюционный футуризм // Пастернаковские чтения. М., 1998. - С. 244-258

343. Флейшман Л. Статьи о Пастернаке. — Bremen: Verlag K.-Press. 1977.

344. Флейшман Л. Фрагменты «футуристической» биографии Пастернака //Русская литература XX века. Исследования американских ученых. — СПб., 1993.-С. 110-155.

345. Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях. М, 1993. — 324 с.

346. Флоренский П.А. Мнимости в геометрии. М, 1922

347. Фоменко И.В. Заметки к интерпретации «Высокой болезни» (о романтических тенденциях в творчестве Б.Л. Пастернака» // Романтизм в русской и зарубежной литературе. Калинин, 1979. - С. 94-105

348. Фоменко И.В. О поэтике лирического цикла: Учебное пособие. -Калинин, 1984.-79 с.

349. Фоменко И.В. Поэтическое творчество Бориса Пастернака 10х-20х годов. Дис. канд. филол. наук. — М, 1971

350. Фоменко И.В. Циклизация как типологическая черта лирики Б.Л. Пастернака // Пастернаковские чтения. Пермь, 1990. — С. 78-84

351. Франк B.C. Водяной знак. Поэтическое мировоззрение Пастернака// Литературное обозрение. 1990. - № 2. - С. 72-77

352. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М, 1997

353. Халитова Н.Е. Венецианская тема в русской литературе (Пушкин, Мандельштам, Бродский) // Филологические этюды. Сб. науч. ст. молодых ученых. Саратов, 2000. - Вып. 3. - С. 49-53

354. Ханзен-Леве А. Русский символизм: Система поэтических мотивов. Ранний символизм. СПб, 1999

355. Харджиев Н.И. Статьи об авангарде. В 2 т. М, 1997

356. Ходанен Л.А. Лермонтовский миф о демоне в поэзии раннего Пастернака // Серебряный век: Философско-эстетические и художественные искания. Кемерово, 1996. - С. 104-118

357. Холквист М. Диалог истории и поэтики // Бахтинский сборник-2. — М, 1991

358. Хольтхаузен И. Модели мира в литературе русского авангарда // Вопросы литературы. М., 1992. - Вып. 3. - С. 150-160

359. Хоц А.Н. Структурные особенности пространства в прозе Достоевского //Достоевский: Материалы и исследования. СПб., 1994. -Т.П.-С. 51-80

360. Хренов Н.А. Картины мира и образы города // Город и искусство: субъекты социокультурного диалога. М.,1996. - С.26-39.

361. Художественный текст и . культура. Тезисы докладов на международной конференции 23-25 сентября 1997 г. Владимир, 1997. -153 с.

362. Художественный текст и культура. III. Материалы и тезисы докладов на международной конференции 13-16 мая 1999 г. — Владимир, 1999. — 335 с.

363. Цветаева М.И. Световой ливень // Цветаева М.И. Собр. соч.: В 7 т. Т. 5. Кн. 1: Автобиографическая проза; Статьи; Эссе. М.: ТЕРРА; «Книжная лавка - РТР», 1997. - С. 231 -245

364. Цветаева М.И. Стихотворения. Поэмы. / Вступ. ст., сост. и комм. А.А. Саакянц. М.: Правда, 1991

365. Цивьян Т.В. Об одном из смыслов, заключенных в понятии «граница» (От «Миорицы» до Хармса) //Советское славяноведение. М., 1991. -№1.-С. 37-41

366. Чаадаев П.Я. Статьи и письма. М., 1987

367. Чайковская В. Детство женщины: Интерпретация детства в прозе Б. Пастернака // Дет. литература. — М., 1993. № 1.-С. 13-17

368. Чайковская В.И. Мотив земного рая в русской художественной традиции XIX-XX веков // Человек. М., 1996. - Вып. 5. - С. 123-132

369. Чередниченко В.И. Типология временных отношений в лирике. Дис. . доктора филол. наук. Тбилиси, 1986

370. Чернышов С.И. Макрокосм и микрокосм в метафоре поэтов-урбанистов: (В. Маяковский и В. Шершеневич) // Вестник С.

371. Петербургского университета. Сер. 2. История, языкознание, литературоведение. СПб., 1994. - Вып. 2. - С. 90-93

372. Чехов А.П. Собр. соч.: В 12 т. Т. 6. М., 1955

373. Чудакова М. Пастернак и Булгаков: рубеж двух литературных циклов // Литературное обозрение. — 1991. № 5. — С. 11-17

374. Шалыгина О.В. Время в художественных системах А.П. Чехова и А. Белого. Дисс. канд. филологических наук. М., 1997.

375. Шалыгина О.В. Время и вечность в поэтической прозе А. Белого //Поэтический текст и текст культуры. Международный сборник науч. трудов. Владимир, 2000. - С. 141-151

376. Шарыч И. Образ ночи и вселенной в творчестве Райнера Марии Рильке и Бориса Леонидовича Пастернака // Studia Rossica Posnaniensia. Poznan, 1995.-С. 75-81

377. Шатских А.С. Казимир Малевич. М., 1996. — 96 с.

378. Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. В 2-х т. Т. 1. — М., 1983

379. Шпет Г.Г. Эстетические фрагменты // Шпет Г.Г. Сочинения. М., 1989

380. Эванс-Ромейн К. Стихотворение Пастернака «Венеция» и традиции немецкого романтизма // Литературный текст: Проблемы и методы исследования (III). Тверь, 1997. - С. 105-113.

381. Эйхенбаум Б.М. Поэзия и проза //Ученые записки Тартусского университета. Труды по знаковым системам. Вып. 284. Тарту, 1971. — С. 474-479.

382. Энциклопедический музыкальный словарь. М., 1966

383. Эпштейн М.Н. Природа, мир, тайник вселенной.»: Система пейзажных образов в русской поэзии. М., 1990. - 303 с.

384. Эстетика немецких романтиков. Комментарии А. Михайлова. — М., 1987

385. Юнггрен А. Гоголь и Пастернак // «Быть знаменитым некрасиво.». Пастернаковские чтения. Вып. 1.-М., 1992.— С. 143-153.

386. Юнггрен A. Yuvenilia Б. Пастернака: 6 фрагментов о Релинквимини. -Стокгольм, 1984

387. Якобсон Р. Работы по поэтике. М., 1987

388. Яковлева Е.С. Фрагменты русской языковой картины мира. М., 1994

389. Boris Pasternak and His Times. Berkely, 1989. - 423 c.

390. Faryno Jersy. Белая медведица, ольха, мотовилиха и хромой из господ. Архепоэтика «Детства Люверс» Бориса Пастернака. — Stockholm, 1993

391. Faryno Jerzy. Поэтика Пастернака («Путевые записки» «Охранная грамота»). - Wien, 1989 (Wiener slawistischer almanach. Sonderband, 22). -318c.

392. Jacqueline de Proyart. Библейский текст в творчестве Пастернака // Jew and Slaves. Vol. 2. The Bible in a Thousand Years of Russian Literature. Jerusalem, 1994. P. 253-262

393. O'Connor E. Boris Pasternak's My sister — life: The illusion of narrative. Ann Arbor (Nick). Ardis, Cop., 1988

394. Poetry and Revolution: Boris Pasternak's My sister life. Stanford, 1999. -244 p.

395. Themes and Variations. In Honor of Lazar Fleishman. Ed by Konstantin Polivanov, Irina Shevelenko, Audrey Ustinov. Stanford, 1994. (Stanford Slavic Studies. Vol. 8)