Отцовство как феномен традиционной культуры якутов тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат культурологии Протопопов, Семен Семенович

• Протопопов, Семен Семенович
• кандидат культурологии
• 2008

Оглавление диссертации кандидат культурологии Протопопов, Семен Семенович

ВВЕДЕНИЕ.С. 3

ГЛАВА 1. Культурологический аспект исследования отцовства

1.1. Динамика семьи и семейных отношений в культуре якутов.С. 19

1.2. Отцовство и материнство как социокультурные феномены.С. 38

1.3. Отец как родоначальник и устроитель этнокультурных традиций якутов.С. 53

ГЛАВА 2. Типология отцовства и семейных отношений в культуре якутов

2.1. Отец - хранитель и транслятор семейных традиций якутов.С. 64

2.2. Современное состояние отцовства в Республике Саха (Якутия).С.79

2.3. Отцовство в формировании личности ребенка (на примере социологического исследования в Республике Саха (Якутия).С. 104

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Отцовство как феномен традиционной культуры якутов»

Актуальность исследования. Семейно-брачные отношения - одна из наиболее значимых сфер в функционировании общества. На фоне общего кризиса традиционной культуры семьи изменения, происходящие в брачных отношениях, способствовали повышению интереса к проблемам «женского» и мужского» начал в различных культурах. Однако возросший интерес к » тендерной проблематике в научных исследованиях позволяет обнаружить, что теме отцовства, «мужского» в мировой культуре и России, в том числе, уделяется недостаточное внимание. Этот пробел определяет необходимость переосмысления места и роли отцовства в формировании и развитии не только семьи, но* и личности ребенка, что является своего рода гарантией организации нормальной жизни каждого человека.

Изучение семьи и семейных отношений предполагает выявление и научное обоснование тех элементов, традиционной культуры, которые являются1 специфическими. Наиболее ярко подобные элементы проявляются во внутрисемейных, кровнородственных и соседских взаимоотношениях (почитание родителей, уважение к старшим, гостеприимство, празднично-обрядовая культура и т.д.). И хотя все социальные институты являются универсальными, ибо они характерны для большинства народов, для их бытования существенна и другая сторона - традиционность, обусловливающая их специфичность и самобытность жизни народа. В традициях проявляется этнический характер отцовства, его своеобразие.

В настоящее время проблемы, связанные с рождением и воспитанием нового поколения россиян, особенно актуальны. Российская семья становится главным объектом общенационального интереса, а пропаганда семейных ценностей - конкретной государственной задачей. Сегодня появилось понимание того, что- реализация демографической политики неотрывна от жизни семьи. От состава каждой семьи, ее материального, духовного и культурного развития, характера ценностных ориентаций зависит, в конечном счете, благополучие всего общества.

В России 2008 год объявлен «Годом семьи». Республика Саха (Якутия) имеет уже1 сложившуюся традицию в укреплении и поддержании семьи: так для активизации семейной политики в 1994-1996 гг. - впервые был объявлен «Годом семьи». В 1999-2000 гг. в республике прошел «Год детства и детского спорта». В 2006 году были подведены итоги трехлетней реализации «Года здоровой' семьи в Республике Саха (Якутия)». Все это подтверждает несомненную актуальность проблемы семьи и отцовства.

Степень разработанности проблемы. Проблема отцовства имеет комплексный характер и её понимание тесно связано с темой семьи, семейных традиций, воспитания молодого поколения, культуры семьи. Перечисленные вопросы в разное время вызывали интерес у философов, историков, социологов, психологов, антропологов и этнографов.

Особенность философского понимания семьи и отцовства, заключается в возможности представить семью как целостность, на основе брака гармонию мужского и женского начал. Древнегреческий философ Аристотель (384-322 гг. до н.э.), говоря о происхождении государства в «Политике», считал, что изначальным видом человеческого общежития была патриархальная • семья с неограниченной властью отца семейства над женами, детьми и рабами; семьи образовывали селения, а селения - государства. Аристотель высказал мысль о том, что отец учит, мать растит, - безусловно отдав важнейшую роль в формировании личности ребенка отцу. Каждодневное общение с уходом за детьми и эмоциональным общением было в целом уделом женщин1.

Немецкий философ Г.Зиммель (1858-1918) утверждал, что все достижения культуры - искусство, мораль, наука, социальные теории и т.п. есть проявления стремления человека преодолеть субъективно - объективный дуализм мужского и женского. Он пишет о том, что эти отмеченные стремления свойственны только мужчинам. Сознание мужчины

1 Канке, В.А. Основы философии. - М.: Логос, 2001. - С. 45. содержит очень много чисто функционального - того, что можно было бы 2 назвать «делом», где сознание своего пола не занимает ровно никакого места .

Русский философ В.В.Розанов (1859-1919) в работе «Статьи о браке» писал, что акт рождения ребенка объединяет оба пола и обеспечивает будущее за счет способности мужского пола реализовать свою жизненную энергию в сближении с женским полом. Главная цель философского осмысления пола и брака состоит в признании целостности личности, гармонии мужского и женского начал, основанных на свободе индивидуальности3.

Немецкий философ А.Шопенгауэр (1788-1860) обосновал теорию о том, что «мировая воля» использует семью для производства потомства. Интересы рода преобладают в жизни человека. Влечение, которое испытывает мужчина по отношению к женщине, объясняется стремлением сохранить свой родовой тип. Таким образом, и выбор женщиной определенного мужчины осуществляется подсознательно. Индивиду в процессе выбора отводится второстепенная роль: он только выполняет заказ рода4.

Русский философ Х1Хв. В.С.Соловьев (1853-1900) не отрицал определенного влияния на выбор супруга, партнера по сексуальным контактам, но считал, что не мировая воля, не род влияют на эти процессы, а «Промысел Божий», который соединяет в подходящие пары мужчин и женщин5.

Трансформации семьи, начавшиеся в Новое время, исследовались разными учеными двадцатого столетия. Полезными для данного исследования были работы по социологии. Большой вклад в социологию семьи внес Э.Дюркгейм (1858-1917) - отец «функционализма», рассматривая роль каждого члена семьи в семейной жизни. Он обратил внимание на то, что семья теряет ряд своих важных изменений под влиянием урбанизации (добровольность брака, уменьшение хозяйственных дел, малодетность и т.д.)6.

2 Зиммель, Г. Женская культура // Избранное: в 2-х т. - М.: Наука, 1996. - С. 213.

3 Ильин, В.В. История философии.-СПб.: Питер, 2003. - С. 121.

4 Есин, А.Б. Введение в культурологию: основные понятия. - М.: Academia, 1999. - С. 167.

5 Кармин, А.С. Культурология. - СПб.: Питер, 2004. - С. 435.

6 Антонов, А.И. Социология семьи /А.И. Антонов, B.M. Медков. - М.: Изд-во «МУБП»1996. - С. 114.

В наиболее обобщенном и целостном виде эти проблемы были изложены в исследованиях американского социолога П.А.Сорокина (1889-1968). Семья для исследователя - организованная социальная группа, являющаяся' основанием иерархии социальных структур. Им впервые выделены функции семьи и других социальных институтов наследования социального статуса родителей, образования и воспитания7.

Известный русский социолог И.С. Кон настаивая на корректной постановке проблемы отцовства, предлагал произвести предварительную их дифференциацию с учетом следующих моментов: 1) в чем заключается отличие положения и поведения сегодняшних отцов от прежних; 2) чем отличается нынешний стереотип (нормативный образ отцовства) от традиционного; 3) какова степень совпадения стереотипа отцовства и реального поведения сегодняшних отцов; 4) является ли степень совпадения стереотипа и реального поведения отцов такой же большей или меньшей, чем прежде; 5) как связаны реальные и воображаемые различия с исторической эволюцией тендерных стереотипов «маскулинности» и «фемининности»; 6) каковы психологические последствия предполагаемых сдвигов в характере отцовства, как они влияют на личность и психологические качества ребенка8.

Интересным является исследование Н. Кремневой, которая ставит целью рассмотреть особенности смыслополагания «мужчин» и «женщин» в процессе этнической идентификации. При этом в тексте не проблематизируется содержание концептов пол, тендер, тендерные роли, маскулинность и феминность. А базовые понятия мужчина и женщина автор объективирует и рассматривает в привычной бинарной оппозиции9.

С.И.Голод и А.А.Клецин исследовали репродуктивное поведение женщин и мужчин в контексте состояния и перспектив развития семьи; причем, изменения репродуктивного поведения были истолкованы посредством смены

7 Сорокин, П.А. Социальная и культурная мобильность. Социальное пространство, социальная дистанция, социальная позиция // Человек. Цивилизация Общество. М.: Политиздат, 1992. - С 295-452.

8 Кон, И.С. Ребенок и общество, историко-этнографическая перспектива / АН СССР, Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая-M.: Наука, 1988.-С 223-238.

9 Кремнева, Н. Тендерные особенности этническом идентификации// Другое поле Социологические практики; под ред. Е.Омельченко, С.Перфильева. - Ульяновск, 2000, - С 139-142. исторических типов семьи. С.И.Голод в работе «Семья и брак: историко-социологический анализ» (1998) рассматривает эволюцию и тенденции моногамии. Анализирует имманентные закономерности развития семьи, дает типологию ее исторических (идеальных) типов, построенная на различии характера половозрастных отношений, раскрывается перспективная роль таких социально-психологических ценностей семьи, как интимность и'автопомия10.

Научное изучение семьи в исторической науке начинается с первой половины XIX в., когда в свет вышла книга швейцарского историка И.Я.Бахофена (1815-1887) «Материнское право». Он проанализировал классическую литературу древности как исторический источник по истории семьи и одним из первых увидел, что древние мифы отражают исторические изменения во взаимном общественном положении мужчины и женщины. В соответствии с этим И.Бахофен толкует «Орестею» Эсхила как драматическое изображение борьбы между гибнущим материнским правом и возникающим отцовским. Изыскания И.Бахофена означали целую революции во взглядах на семью как на не неизменный, раз и навсегда установленный божественным промыслом11.

Американский историк Л.Морган (1818-1881), продолжил теорию Бахофена и в своей книге «Древнее общество» (1877), опираясь преимущественно на данные этнологии, выдвинул тезис о коллективном роде как форме организации первобытного общества и материнском роде как его начальной, допатриархатной стадии. Он доказывал универсальность развития человеческого общества от материнского рода к отцовскому, от матриархата к патриархату12.

Характерный пример исторического исследования XX в. представлен в ретроспективном обзоре историка Н.Пушкаревой и других исследователей о

10 Голод, С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ. - СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1998. - С. 138. Черняк, Е.М. Социология семьи. - М.: Издательский дом «Дашков и К», 2007. - С. 56.

12 Морган, Л.Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. - Л.: Ин-т народов Севера, 1934. - С 187. состоянии «женских» и тендерных исследований в СССР и постсоветской России13.

Основоположник школы психоанализа Зигмунд Фрейд (1856-1939), считал, что в основе появление семьи лежит гаремная семья, в которой вождь контролирует все сексуальные контакты. По его мнению, боязнь кровосмешения и стала причиной экзогамии14.

Австрийский психоаналитик А.Адлер (1870-1937), рассматривал отцовство как второй по важности источник влияния на развитие у ребенка социального интереса. У отца должна быть позитивная установка по отношению к жене, работе и обществу. Вдобавок, к этому его сформированный социальный <интерес должен проявляться в отношениях с детьми. По А.Адлеру, «идеальный отец» тот, кто относится к своим детям как к равным и принимает активное участие, наряду с женой, в их воспитании. Отец должен избегать двух ошибок: эмоциональной отгороженности и родительского авторитаризма, имеющих, как ни странно, одинаковые последствия. Дети, чувствующие отчужденность родителей, обычно преследуют скорее цель достижения личного превосходства, чем превосходства, основанного на социальном интересе. Родительский авторитаризм также приводит к дефектному стилю жизни. Дети деспотичных отцов тоже научаются бороться за власть и личное, а не социальное превосходство15.

Немецко-американский психоаналитик Э:Фромм (1902-1994) в знаменитой работе «Иметь или быть?» (1986), анализирует традиционную семью, выделил отцовский тип воспитания. Отцовская любовь требовательна, она стремится к справедливости, к тому, чтобы любить ребенка в соответствии с его заслугами — не больше, но и не меньше16.

13 Пушкарева, Н. Тендерные исследования: рождение, становление, методы и перспективы в системе исторических наук //Женщина - Тендер - Культура. - М„ 1999. - С. 15-34; Халеева И. Тендер как интрига познания // Тендер как интрига познания: сб.ст.; сост. А.В.Кирилина. - М., 2000. - С. 9-17; Здравомыслова Е., Темкина А. Исследования женщин и тендерные исследования на Западе и в России // Общественные науки и современность. - 1999. - №6. С. 177-181. ы Бендас, T.B. Тендерная психология. - СПб.: Питер, 2005. - С. 262.

15 Хьел, Ларри. Теория личности: основные положения, исследования и применение / Ларри Хьел, Дэниел Зиглер. - СПб.: Питер Ком, 1999. - С. 176.

16 Эрих, Фромм. Иметь или быть? - М.: Прогресс, 1986. - С. 19.

Важным достижением функционалистовj является разработка проблем отцовства и материнства, их соотношения как социокультурных феноменов.

Английский антрополог Б.Малиновский (1884-1942)^ в историческом факте социальной роли отцовства, обеспечивающего детям законность принадлежности к социуму, независимо от неопределенности установления биологического отцовства, увидел основу упрочения социального и распространения степени родства17.

Американский антрополог Маргарет Мид (1901-1978)^- исследовала связь ребенка с семьей и родственниками; тендерные функции отцовства и материнства; значение церемоний, ритуалов, обычаев и обрядов в процессе взросления; нормативный идеал детства в культуре и формы отклонений от него; поощрения и< санкции, применяемые к детям в различных культурах; роль совместного труда в воспитании детей; значение искусства в духовном развитии 18 детей .

Первые материалы- по изучению традиционной культуры якутов были составлены в этнографических записках политических ссыльных, путешественников, чиновников, посещавших Якутию: в XVIII в. некоторые стороны брачно-семейных отношений якутов в» виде отдельных упоминаний, замечаний нашли отражение в работах И.Г.Георги19, Ж.Б.Лессепса20, И.К.Кириллова" , И.Ф.Страленберга".

Ценным источником, в котором отражены почти все стороны жизни якутов 40-х годов XVIII в., явилась монография-Я.И.Линденау «Описание народов Сибири (первая половина XVIII в.): историко-этнографические материалы о народах Сибири и Дальнего Востока». В четырех главах его работы даны

17 Арутюнов, С,А. Культурная антропология / С.А. Арутюнов, С.И. Рыжакова. - М.: Изд-во «Весь Мир», 2004.-С. 138.

18 Маргарет, Мид. Культура и мир детства: избр. произведения; отв. ред. И.С. Кон. - М.: Наука, 1988. - С. 350-351.

19 Георги, И.Г. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, веры, обыкновений, жилищ, одежды и прочих достопамятностей: в 3-х ч. - Ч. 2. - СПб, 1799. - С. 77.

20 Лессепс, Ж.Б. Лессепсово путешествие по Камчатке и по Южной стороне Сибири. - M., 1801-1882. - С. 143-144.

21 Кириллов, И.К. Цветущее состояние Всероссийского государства. - М.: Наука, 1977. --"С. 92.

22 Страпенберг, И.Ф. Северная и Восточная часть Европы и Азии // Изв. ОАИЭ. - Казань, 1893. - Т. 2. Вып. 3.-С.379. подробные описания свадебных, семейных обрядов и воспитании детей якутов23. В фундаментальной работе Р.К. Маака «Вилюйский округ» нашли отражение почти все стороны брачно-семейных отношений вилюйских якутов24.

Особую ценность для данного исследования представляет работа B.JI.

Серошевского «Якуты. Опыт этнографического исследования», где дается развернутая общая характеристика национально-специфической особенности традиционной культуры, а также обстоятельное описание внутрисемейных традиций якутов" . Ф.Я.Кон, Э.К.Пекарский, Н.А.Виташевский впервые в науке поставили проблему эволюции традиционного якутского брака и семьи .

Рождению и воспитанию ребенка у северных якутов-оленеводов посвящена статья И.С.Гурвича" . Русский этнограф А.Н.Максимов разработал некоторые теоретические аспекты брачно-семейных отношений сибирских народов, в том 28 числе якутов .

По мнению отечественного этнографа Ю.В.Бромлея, семья - система целостная, а брачно-семейные отношения - системообразующие элементы, наряду со «средовыми» связями (поселенческими, языковыми, идеологическими

29

И др.) .

В ходе данного исследования представляет ценность коллективный труд новосибирской школы «Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: пространство и время. Вещный мир» (1988). Данная работа позволила сделать сравнительный анализ культуры якутов с аналогичными этническими

23Линденау, Я.И. Описание народов Сибири (первая половина XVI11 в), историко-этнографические материалы о народах Сибири и Дальнего Востока / Пер. с нем., подгот текста, примеч. и предисл. З.Д. Титовой; под общ. ред. И.С. Вдовина. - Магадан: Кн. изд-во, 1983. - С. 32-35.

24 Маак, Р.К. Вилюйский округ Якутской области. - СПб., 1887. - Ч.З. - С. 90-96; Вилюйский округ. - Изд. 2-е.-М.: «Яна», 1994.-С. 512.

25 Серошевский, В.Л. Якуты: опыт этнографического исследования. - Изд. 2-е. - М.: РОССПЭН, 1993. - С. 667.

26 Виташевский, Н.А. Якутские материалы для разработки вопросов эмбриологии права // Павлинов Д.М., Виташевский Н.А., Левенталь Л Г Материалы по обычному праву и по общественному быту якутов. — Л.: 1929.-Т. 4. -С. 169-196.

27 Гурвич, И.С. Охотничьи обычаи и обряды у населения Оленекского района // Сб. материалов по этнографии якутов. - Якутск: Якут. кн. изд-во, 1948. - С. 74-94.

28 Максимов, А.Н. Из истории семьи у русских инородцев // Этнографическое обозрение. - М., 1902,- Вып. 1. -С. 41-76.

29 Бромлей, Ю.В. Этнические функции культуры и этнографии // Этнознаковые функции культуры. - М., 1991.-С. 243. культурами Сибири в области хозяйственного жизнеобеспечения и

30 традиционного мировоззрения (хакасы, алтайцы, тофалары, тувинцы и др.) .

Проблемы отцовства отражены в трудах якутских исследователей Б.Н. Попова , К.Д.Уткина Психологическую особенность и специфику отцовства

33 рассматривала Л.Д. Старостина .

Многие культурологи, среди которых В.А.Рамих, Г.Г.Филиппова, В.Б. Иорданский считают, что человеческая культура в своих глубинных основаниях является матриархальной. В.А.Рамих подчеркивает, что материнство отражает накопленный народом опыт, выстраданные им ценности, нормы и ориентиры. Издавна в сознание детей впитывается неукоснительное соблюдение обычаев своего народа. Присущие культуре образцы поведения 4 ценности, регулирующие, прежде всего, отношение между людьми в обществе и семье должны* быть сохранены как устойчивые и приемлемые. Именно здесь она видит связь £ материнства с традициями и этнической культурой34.

С.Н.Иконникова дает обоснование к проблеме преемственности поколений. Показывает взаимосвязь между культурой и духовностью в вопросах преемственности и взаимоотношений поколений35. А.С.Запесоцкий показывает современные проблемы отцов и детей36.

Т.Ф.Ляпкина пишет, что основным источником формирования традиционной культуры являлась мифология, которая служила первоначальной формой духовной культуры, особой формой мироощущения и миропонимания. На протяжении тысячелетий в народной культуре складывались представления

30 Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: пространство и время. Вещный мир / Э.Л. Львова, И.В. Октябрьская, A.M. Сагалаев, М.С. Усманова; отв. ред. И.Н. Гемуев. - Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1988.-С. 98-112.

31 Попов, Б.Н. Семейная культура народов Северо-Востока России: традиции и инновации. - Новосибирск: ВО «Наука». Сибирская издательская фирма, 1993; Изменение семьи народов Якутии. - Якутск: кн. изд-во, 1994.

32 Уткин, К.Д. Культура народов Саха: этнофилософский аспект. - Якутск: Бичик, 1998.

33 Старостина, Л.Д. Роль отца в системе детско-родительских отношений у народов Республики Саха (Якутия). Автореферат, дис. .канд. психол. наук: 19.00.13.- М., 2003.-27 с.

34 Рамих. В.А. Материнство как социокультурный феномен. Автореф. дис. . докт. филос. наук: 09.00.11. -Ростов-на-Дону, 1997.-33 с.

35 Иконникова, С.Н. Отцы и дети: спектр отношений между поколениями // История культурологических теорий. - Изд. 2-е. - СПб.: Питер, 2005. - С. 70-79.

36 Запесоцкий, А.С. Отцы и дети: конфликт поколений. Социализация. Молодежная субкультура. - Изд. 2-е. - СПб.: Изд-во СПбГУП, 2006. - 64 с. человека о мире, система образов и языка, верований, обычаи и нравы, формы обрядово-праздничной жизни и фольклор. Также рассматривала этнокультурную характеристику народа саха (якутов)37. ,

Взаимоотношения между мужчиной и женщиной всегда были признанной областью социологических, психологических, атропологических исследований, ныне же они - неотълемлемая часть истории культуры. Правда, это сторона, социального поведения была признана частью культурологических изысканий, аспектом исследований общественного сознания.

Таким образом, краткий обобщенный анализ зарубежных и отечественных исследований позволяет сделать вывод о том, что в философии, истории, социологии, антропологии и психологии сложилась определенная традиция в изучении проблем семьи и брачно-семейных отношений, воспитания молодежи. Культурология позволяет проанализировать эти проблемы в контексте культуры, чтоотцовства как феномена традиционной культуры якутов, который пока не был предметом культурологического анализа.

Источниковедческая база исследования. Значительные сведения почерпнуты из Архива Академии Наук России (СПб.) - рукописей

38

И.П.Сойкконена , принимавшего участие в середине 1920-х годов в экспедиции по изучению Якутской области (темой его работы являлось изучение семейного быта якутов), и данных М.Н.Ионовой-Андросовой39, - известного знатока этнографии своего народа. Описываемые обычаи и обряды, связанные с рождением ребенка, бытовали у коренного населения вплоть до 1930-х годов. Раздел, посвященный рассмотрению игр и праздников, существующих в Якутии в настоящее время, написан Е.Н.Дьяконовой на основе собственных полевых материалов.

Источниковой основой работы послужили также материалы полевых экспедиций по республике, осуществленных автором диссертации (2002-2006). В качестве респондентов выступили отцы и дети г. Якутска, центральных,

37 Ляпкина, Т.Ф. Архитектоника культурного пространства Восточной Сибири. Конец XVU начало XX вв. -СПб.: Изд-во «Инфо-да», 2006. - С. 223-234.

38 AAH СССР. Ф.47, оп. 2, №157, 158; ф. 135, оп. 2, №258.

39 ААН СССР. Ф.47, оп. 2, №82. заречных, вилюйских, южно-западных, северных и колымо-индигирских групп районов Республики Саха (Якутия). Всего приняло участие в этом исследовании 350 отцов (в каждой группе по 50 отцов).

Кроме того, в исследовании феномена отцовства привлекались сведения о-деятельности общественных объединений мужчин-отцов, статистических данных и периодических изданий.

Объект исследования - традиционная культура якутов.

Предмет исследования - семейные отношения1 традиционной и, современной культуры якутов:

Цель работы - изучить феномен отцовства в традиционной культуре якутов. Данная цель обусловила выполнение следующих задач исследования:

• показать историческую динамику семьи и семейных отношений традиционной культуры якутов;"

• раскрыть социокультурные феномены отцовства.и материнства;

• определить функции отца в этнокультурных традициях якутов;

• на основе результатов полевых и социологических исследований выявить типы отцовства и семейных отношений в современной культуре якутов;

• выявить роль отцовства в формировании личности ребенка.

Методологические основы и методы исследования. В основу исследования положен принцип системного подхода, который позволяет рассматривать семью и семейные отношения в контексте традиционной и современной культуры якутов. Важными для решения исследовательских проблем были методы сравнительно-исторического анализа и историко-типологическииР Кроме того, были использованы социологические методы исследования феномена отцовства (беседа, интервью, анкетирование, опрос).

Научная новизна исследования заключается в следующем: выявлена историческая динамика семьи и семейных отношений традиционной культуры якутов, которые были жестко детерминированы экономическими факторами, природно-климатическими условиями, сакральными нормами и предписаниями обычного права. Семья сохраняла традиционные материальную и духовную культуру, моральные нормы народа; показано, что отцовство наряду с материнством выступает как базовая ценность традиционной культуры якутов, которая сохраняет, обеспечивает устойчивость и стабильность семьи и семейных отношений; проанализированы традиционные семейные- и родственные отношения культуры якутов, что' позволило выявить значение совместного проживания родственников по отцовскому или материнскому роду, сплоченность, устойчивость и взаимопомощь членов семьи («дьукаахтаьыы», «ыаллаьыы», «бииргэ олоруу»); на основе анализа традиционной внутрисемейной иерархии якутов определено, что ведущее место принадлежит главе семьи- - отцу, мужу. Это обусловлено его деятельностью в качестве организатора- традиционного производства (земледелия, животноводства, коневодства; рыболовства, кузнечного дела и охоты); типология отцовства в традиционной культуре якутов впервые представлена в,качестве предмета культурологического анализа; установлено, что феномен отцовства является необходимой предпосылкой формирования в сознании ребенка гармоничности мира, полового самосознания юношей и девушек, представлений о социальных образцах реального мужского поведения; на основе социологического исследования 2002-2006 гг., которое проводилось в семи районах республики ^проживающих в различных природно-климатических, экономических и социально-культурных условиях, была установлена география распространения типов отцовства.

На защиту выносятся следующие положения: 1. Отцовство в семье и традиционной культуре якутов выполняло следующие функции: главы семьи и рода - в решении семейных проблем; репродуктивную - продолжение рода по отцовской линии; оценочную - отец оценивал индивидуальные, групповые, или иные ситуации, связанные с жизнью и деятельностью членов семьи; сохранения и сакрализации - объектов, предметов, культурных традиций, имеющих семейную ценность; регулятивную - в принятии решений, регламентации отношений с супругой; трансляционную -в осуществлении передачи норм и правил поведения; функцию социализации и социальной интеграции - приобщения детей к обычаям и традициям, внутриэтнической интеграции, поддержания внутригруппового единства этноса;

2. Семья выступала главным хранителем успехов отцов в освоении окружающей среды и семейных традиций, которые передавались из поколения в поколение;

3. Увеличение числа одиноких женщин и мужчин, количественный рост разводов, увеличение «неполных» семей, разнообразие форм брака (смешанные семьи), интенсификация внебрачных сексуальных отношений - имеют негативное влияние на авторитет семьи, что изменяет внутрисемейные отношения. В современном якутском обществе происходят изменения в тендерных установках людей, в оценках роли отцовства и материнства, мужчины и женщины, что неизбежно влияет на духовные, нравственные, материальные ценности и воспитательную деятельность родителей, а это, в свою очередь, отражается на статусе и роли отца в воспитании детей;

4. Типология семьи в современном российском обществе вариативна. В современной культуре якутов существует три типа отцовства: 1) традиционный тип отцовства, ориентированный на собственную этнокультурную среду и направленный на воспроизведение традиционных отношений; 2) традиционный тип отцовства с уклоном на соврелгенную ситуацию, существующий в сельской местности республики. Он основан на традиционно сложившемся виде деятельности (скотоводство, коневодство, рыболовство, земледелие, охота), который существует сегодня в форме личного подсобного хозяйства и поддерживается благодаря труду мужчин. Наряду с этим имеется тенденция большего, чем в прошлом участия отца в воспитании детей; 3) современный тип отцовства, который связан с новым типом семьи — эгалитарной семьей, сформировавшейся в современной городской культуре Якутии. Эта семья, в которой муж и жена имеют образование и специальность, объединены не только традиционными ценностями и материальными интересами, но и общими духовными устремлениями. Это и создает современный тип отцовства и благотворно влияет на воспитание детей.

5. География распространения типов отцовства отражает характерное для северных районов распространение традиционного типа отцовства. В центральных, заречных, вилюйских районах доминирует традиционный тип отцовства с уклоном на современную ситуацию. В западно-южных районах республики отцовство обладает схожими с другими районами характеристиками. Отцы из этих семей заняты в различных видах труда, но в большей части - в промышленности. Наиболее распространенным типом отцовства в современной культуре якутов является традиционный тип отцовства с уклоном на современную ситуацию, где отцы охотно используют традиционные способы воспитания, которые приучают детей к трудолюбию и патриотизму, и приобщают их к современным достижениям культуры. Это наиболее активная часть отцовского сообщества республики, которая благодаря поддержке со стороны властей и общественных организаций, приобретает авторитет.

6. Культурная политика государства и Республики Саха (Якутия) помогает сохранить и развить наиболее ценные особенности отцовства, от которого зависит не только дальнейшая судьба детей и подростков, но и судьба всей этнической общности.

Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в том, что культурологическая типология отцовства, представленная в диссертации, отражает феномен отцовства традиционной и современной культуры якутов. Исследование может являться основанием для разработки методических рекомендаций: использоваться в работе объединений' мужчин-отцов, а также родителями, социальными педагогами и учителями в работе по подготовке молодежи к семейной жизни. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы также в преподавании культурологии, гендерологии, семьеведении в высших и средних учебных заведениях, в разработке семейной политики Республики Саха (Якутия) и в воспитании детей в семье и обществе.

Апробация исследования. Основные положения и выводы диссертации обсуждались на методологических семинарах кафедры культурологии факультета якутской филологии и культуры Якутского государственного университета имени М.К.Аммосова (2007); на заседании кафедры теории и истории культуры Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств (2008), на научно-практических конференциях профессорско-преподавательского состава ЯГУ (2000-2008 гг.). Отдельные аспекты исследуемой проблемы обсуждались и получили одобрение на республиканских, межвузовских, региональных, всероссийских и международных конференциях: Всероссийской научно-практической конференции «Проблемы региональной культуры и образование России на пороге третьего тысячелетия» (Якутск, 2000); Международной научной конференции «Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки» (Элиста, 2001); Республиканской научно-практической конференции «Духовность - веление времени» (Якутск, 2001); X конференции молодых ученых «Развитие воспитания в контексте модернизации российского образования: психология, педагогика, социология» (М., 2002); Региональной научной конференции «Наука. Техника, Инновации» (Новосибирск, 2002); III научно-практической конференции «Молодые ученые Якутии в стратегии устойчивого развития Российской Федерации»- (СПб., 2002-2004); Всероссийской научно-практической конференции «Язык. Миф. Этнокультура» (Кемерово, 2003); Республиканской научно-практическая конференции «Язык как основной элемент культуры: генезис, традиции и современные проблемы» (Якутск, 2004). Результаты исследования и отдельные рекомендации докладывались на семинарах, встречах-беседах, «круглых столах» с работниками образования и культуры, использовались в выездных выступлениях перед широкой общественностью.

Научный доклад «Функциональный анализ деятельности отца по жизнеобеспечению семьи в традиционной культуре якутов » занял I место в секционном разделе «Наука и образование» на III научно-практической конференции «Молодые ученые Якутии в стратегии устойчивого развития Российской Федерации» (СПб, 2002). Результаты исследования отражены в 15 публикациях автора, в том числе в одной статье в издании, рекомендованном ВАК РФ.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, приложения, списка источников и использованной литературы. Объем диссертации составляет 179 с.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Протопопов, Семен Семенович

Заключение

1. Отцовство в семье и традиционной культуре якутов выполняло следующие функции: главы семьи и рода - в решении семейных проблем; репродуктивную - продолжение рода по отцовской линии; оценочную - отец оценивал индивидуальные, групповые, или иные ситуации, связанные с жизнью и деятельностью членов семьи; сохранения и сакрализации - объектов, предметов, культурных традиций, имеющих семейную ценность; регулятивную - в принятии решений, регламентации отношений с супругой; трансляционную -в осуществлении передачи норм и правил поведения; функцию сог^иализации и социальной интеграции - приобщение детей к обычаям и традициям, внутриэтнической интеграции, поддержания внутригруппового единства этноса.

2. Значение отцовства определялось не только традициями семейных отношений, но и территориальной целостностью рода как сложной системы общинного хозяйства. Семья выступала главным хранителем успехов отцов в освоении окружающей среды и семейных традиций, которые передавались из поколения в поколение;

3. В настоящее время традиционная якутская семья переживает процесс трансформации внутрисемейных отношений. Увеличение числа одиноких женщин и мужчин, количественный рост разводов, увеличение «неполных» семей, разнообразие форм брака (смешанные семьи), интенсификация внебрачных сексуальных отношений - имеют негативное влияния на авторитет семьи, что изменяет внутрисемейные отношения. В современном якутском обществе по мере усиления социокультурных факторов, происходят изменения в тендерных установках людей, в оценках роли отцовства и материнства, мужчины и женщины, что неизбежно влияет на духовные, нравственные, материальные ценности и воспитательную деятельность родителей, а это, в свою очередь отражается на статусе и роли отца в воспитании детей в семье;

4. Типология семьи в современном российском обществе вариативна. В современной культуре якутов существует три типа отцовства: 1) традиционный тип отцовства, ориентированный на собственную этнокультурную среду и направленный на воспроизведение традиционных отношений; 2) традиционный тип отцовства с уклоном на современную ситуацию, существующий в сельской местности республики. Он основан на традиционно сложившемся виде деятельности (скотоводство, коневодство, рыболовство, земледелие, охота), который существует сегодня в форме личного подсобного хозяйства и поддерживается благодаря труду мужчин. Наряду с этим имеется тенденция большего, чем в прошлом участия отца в воспитании детей; 3) современный тип' отцовства, который связан с новым типом семьи — эгалитарной семьей, сформировавшейся в современной городской культуре Якутии. Эта семья, в которой муж и жена имеют образование и специальность, объединены не только традиционными ценностями и материальными интересами, но и общими духовными устремлениями. Это и создает современный тип отцовства и благотворно влияет на воспитание детей.

5. География распространения типов отцовства отражает характерное для* северных районов распространение традиционного типа отцовства. В центральных, заречных, вилюйских районах доминирует традиционный тип отцовства с уклоном на современную ситуацию. В западно-южных районах республики отцовство обладает схожими с другими районами характеристиками. Отцы из этих семей заняты в различных видах труда, но в большей части - в промышленности. Наиболее распространенным типом отцовства в современной культуре якутов является традиционный тип отцовства с уклоном на современную ситуацию, где отцы охотно используют традиционные способы воспитания, которые приучают детей к трудолюбию и патриотизму, и приобщают их к современным достижениям культуры. Это наиболее активная часть отцовского сообщества республики, которая благодаря поддержке со стороны властей и общественных организаций, приобретает авторитет.

6. Культурная политика государства и Республики Саха (Якутия) помогает сохранить и развить наиболее ценные особенности отцовства, от которого зависит не только дальнейшая судьба детей и подростков, но и судьба всей этнической общности.

Выделены основные проблемы отцовства: низкое материальное положение (41,5%); проблемы с жильем (34,7%); отсутствие социальных гарантий на случай болезни, старости, безработицы, инвалидности (30,3%), незащищенность от насилия, роста уличной преступности (29,6%).

Проведенное социологическое исследование позволило выработать некоторые практические рекомендации:

Во-первых, необходима поддержка стратегии улучшения положения мужчин и отцов в Республике Саха (Якутия) в виде специальных программ в области занятости (снижение уровня безработицы, вовлечение в самозанятость и частное предпринимательство), образования (повышение уровня образования, переквалификация), здравоохранения (здоровый образ жизни, профилактика хронических заболеваний и укрепление здоровья), просвещения (пропаганда семейной культуры), и т.д., которые будут способствовать повышению их материального и морального статуса в обществе и семье.

Во-вторых, своевременным становится вопрос принятия республиканского Закона Республики Саха (Якутия) «Об охране семьи, материнства, отцовства и детства», который позволил бы сбалансировать позиции отцов и матерей, обозначил бы приоритеты в области семейной политики и создал бы дополнительные условия для стабильного развития института семьи в Республике Саха (Якутия).В правовой базе поддержки семьи необходимо предусмотреть укрепление правовых позиций отцов-одиночек, разведенных отцов для укрепления их материального и морального статуса в обществе.

В-третьих, развитие тесного взаимодействия органов государственной власти и общественных объединений мужчин и отцов внесло бы существенный вклад в дело практической реализации мер семейной политики, пропаганды конструктивной модели отцовства, а также повышения престижа отца в семье.

В-четвертых, необходима организация системы тендерного просвещения молодежи, создание образовательных программ для школьников и студентов, разработка «Концепции мужского воспитания в семье и школе», пропаганда семейных ценностей и основ отцовства и материнства, которые способствовали бы повышению уровня семейной культуры и росту авторитета отца в семье.

В-пятых, активизировать работу с населением через СМИ: создать журнал по вопросам семьи, отцовства и материнства: проводить популяризацию I семейных ценностей посредством теле-, радиопередач, рубрик в газетах; освещать и разъяснять населению изменения, происходящие в укладе семьи.

В-шестых, фокусировать внимание на процессе социализации юношей-старшеклассников (X-XI классы) и молодежи в образовательных учреждениях всех типов, так как именно в этот период наступает процесс саморегуляции, самореализации и самоактуализации их личности как будущих членов общества и, самое главное, как мужчин и глав будущих семей.

В-седьмых, учитывая проблему излишней феминизации системы образования разработать и реализовать проект по количественному усилению роли мужчин в образовательных учреждениях республики, для чего в общеобразовательных учреждениях в городах и улусах республики открыть педагогические классы- для способных юношей с целью подготовки из их числа в дальнейшем учителей-мужчин.

В-восьмых, предусмотреть в рамках образовательной программы функционирование и дальнейшее расширение сети разных видов и форм мужских образовательных учреждений (юношеских гимназий, лицеев, колледжей и т.п.) в республике, воспитывающих настоящих мужчин на принципах демократизации и гуманизации образования.

В-девятых, правоохранительным органам углубить профилактическую и просветительскую работу среди мальчиков и юношей с целью/- раннего предупреждения юношеской преступности; усилить взаимодействие с общественными организациями и муниципальными социальными органами с учетом социально-психологического поведением мужчин и отцов, находящихся в трудной жизненной ситуации, в условиях грозящей или наступившей безработицы.

Повышение статуса мужчин и отцов является одной из приоритетных задач семейной политики в Республики Саха (Якутия), решение которой позволило бы повысить уровень материального состояния семьи, поднять престиж и авторитет отца в семье, снизить количество неблагополучных и неполных семей, повысить ответственность мужчин не только за экономическое благополучие семьи, но и за воспитание, обучение и социализацию подрастающего поколения.

Список литературы диссертационного исследования кандидат культурологии Протопопов, Семен Семенович, 2008 год

1. Источники1. Архив ИВ РАН (СПб.)

2. Ионов, В.М. Материалы по верованиям якутов. Ч. 1. - Ф.22. - On. 1. - Д. 1.

3. Ионов, В.М. Материалы по верованиям якутов (Необработанные материалы). Ч. 1. - Ф.22. - On. 1. - Д.2.

4. Ионов, В.М. О якутских дохристианских верованиях. — 4.1. Ф.22. — Оп.1.-Д.З.

5. Архив МАЭ РАН (Кунсткамера) (СПб.)

6. Попов, А.А. Материалы по верованиям якутов Вилюйского округа. 1920г. -Ф.14. Оп.З. — Д.12.

7. Попов, А.А. Материалы по верования якутов Вилюйского округа. 1920г. -Ф.14.-Оп.З.-Д.16.

8. Архив ЯНЦ систему охлаждения РАН

9. Записи о поверьях, духах (Материалы Вилюйской экспедиции Саввина). 1938г. -Ф.5.-ОП.-Д.Ю2.

10. Линденау, Я.И. Описание якутов. Записки за 1741-1745 гг. Рукопись. / Пер. с нем. Жижаревой К. Ф.5. - Оп. 1.-152л.

11. Попов, И.В. Фольклорные материалы по верованиям якутов. Обрядовый и шаманский фольклор. 1940г. Ф.5. - Оп.З. - Д.30.

12. Попов, И.В. Фольклорные материалы по верованиям якутов. Народные приметы, народная медицина, загадки, песни и др. 1928-1930гг. Ф.5. - Оп.З. -Д.523.

13. Саввин, А.А. Материалы собранные во время экспедиций. Верхоянский район. 1940г. Записи о разных духах-абааьы. Ф.5. - Оп.З. - Д.477.

14. Саввин, А.А. Материалы по истории и этнографии якутов. 1934-1948гг. -Ф.4. Оп.12. - Д.10.

15. Саввин, А.А. Материалы по истории и этнографии якутов. 1937-1942гг. — Ф.4. Оп. 12. — Д.26,27.

16. Саввин, А.А. Материалы по истории и этнографии якутов. 1948-1950гг. — Ф.4. Оп.12. - Д.28,29,30.

17. Боло, С.И. Сведения о древних погребениях XVII-XVIII вв. на территории Чурапчинского района. Ф. 1413. - Оп.2. - Д.414.

18. Список использованной литературы

19. Азаров, Ю.П. Искусство воспитывать: кн. для учителя / Ю.П. Азаров; предисл. О. Матятина. Изд. 2-е. - М.: Просвещение, 1985. - 448 с.

20. Акивис, Д.С. Отцовская любовь / Д.С. Акивис. М.: Профиздат, 1989. -209 с. - (Библиотека семейного воспитания).

21. Алексеев, Н.А. Традиционные религиозные верования якутов в XIX в. в начале XX вв. / Н.А. Алексеев. - Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1975.-200 с.

22. Алексеев, Н.А. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири / Н.А. Алексеев. Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1980. - 318 с.

23. Андреева, И.С. Социально-философские проблемы пола, брака и семьи / И.С. Андреева //Вопросы философии. 1980. - № 1. - С. 135-143.

24. Андросова-Ионова, М.Н. Олонхо, песни, этнографические заметки, статьи / М.Н. Андросова-Ионова, Якутск: Кудук, 1998. - 733 с. - ISBN 5-7863-0089-7.

25. Антонова, Р.Я. Воспитание детей: идеи и опыт народной педагогики / Р.Я. Антонова. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1995. - 56 с.

26. Антонов, А.И. Социология семьи / А.И. Антонов, В.М. Медков. М.: Изд-во «МУБП», 1996. - 304 с. - ISBN 5-211-03485-6.

27. Арутюнов, С.А. Инновации культуры этноса и их социально-экономическая обусловленность / С.А. Арутюнов // Этнографические исследования развития культуры. М., 1985. - С. 31-50.

28. Арутюнов, С.А. Народы и культуры, развитие и взаимодействие / С.А. Арутюнов. М.: Наука, 1989. - 243 с.

29. Арутюнов, С.А. Культурная антропология / С.А. Арутюнов, С.И. Рыжаков. М.: Изд-во «Весь Мир», 2004. - 216 с. - (Серия «Аудитория») -ISBN 5-7777-0212-0.

30. Афанасьев, В.Г. О целостных системах / В.Г. Афанасьев// Вопросы философии. 1980. - № 6. - С. 65-72.

31. Байбурин, А.К. Ритуал в традиицонной культуре: структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов / А.К. Байбурин. СПб.: Наука, 1993.-237 с.

32. Бахрушин, С.В. Исторические судьбы Якутии: якуты, тунгусы. Быт материальный / С.В. Бахрушин // Якутия: сб. ст.; под ред. П.В. Виттенбурга. -Л., 1927.-С. 275-322.

33. Бендас, Т.В. Тендерная психология: учебное пособие / Т.В. Бендас. -СПб.: Питер, 2005. 431 е.: ил. - (Серия «Учебное пособие») - ISBN 5-94723369-Х.

34. Берг, Н.С. Свадебные обряды якутов: О приданом невесты: описание одежды, утвари, украшений. / Н.С. Берг // Вестник ИРГО. СПб., 1853. - 4.7. -Отд.8. - С. 32-39.

35. Бердяев, Н.А. Судьба России / Н.А. Бердяев; послесл. К. Ковалева. М.: Сов. писатель, 1990. - 346 с.

36. Березин, В.П. О воспитании ребенка в семье: дневниковые записи отца / В.П. Березин. М.: Лилия ЛТД, 2000. - Ч. 1 - 127 с.

37. Бессмертный, Ю.Л. Брак, семья и любовь / Ю.Л. Бессмертный // Средневековая Европа глазами современников и историков: Кн. для чтения в 5 частях. -М., 1995.-Ч.З.-С. 315-325.

38. Бехтел, С. Энциклопедия мужской сексуальности / С. Бехтел, Л.Р. Стэйнс. М: КРОН-ПРЕСС, 2000. - 430 с.

39. Билюкина, А.А. Языческие обряды якутов (Истоки якутской драмы) / А.АБилюкина. Якутск.: ЯНЦ СО РАН, 1992. - 80 с. - ISBN 5-7623-0377-2.

40. Бовуар, С.Де. Второй пол: историко-философское исследование / С. Де Бовуар. Изд. группа «Прогресс», СПб.: Алетейя, 1997. - 832 с.

41. Бойко, В.В. Ты стал отцом. / В.В. Бойко. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1997.-84 с.

42. Боло, С.И. Прошлое якутов до прихода русских на Лену / С.И. Боло / Сб. тр. науч. исслед. института як. яз. и культуры при СНК ЯАССР; под ред. П.А. Ойунского . — Якутск: Госиздат., 1938. - Вып. 4. - 227 с.

43. Большой энциклопедический словарь; под ред. Б.А. Введенского. Изд. 2-е. - М.: Большая Советская Энциклопедия, 1954. - 664 с.

44. Борисенко, Ю.В. Проблема отцовства в современном обществе / Ю.В. Борисенко, А.Г. Портнова // Вопросы психологии. 2004. - № 3. - С. 122-130.

45. Борисов, П.П. Формирование и развитие народной педагогики якутов / П.П. Борисов // Из истоков народной педагогики якутов: сб. науч. ст. Якутск, 1992.-С. 19-27. •

46. Брагина, Д:Г. Современные этнокультурные процессы у народа саха: учебное пособие / Д.Г. Брагина. Якутск: Изд-во Якутского ун-та, 1996. - 88 с. -ISBN 5-7513-0085-8.

47. Бромлей, Ю.В. Современные проблемы этнографии: очерки теории и истории / Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1981. - 389 с.

48. Бромлей, Ю.В. Этнические функции культуры и этнография / Ю.В. Бромлей // Этнознаковые функции культуры: сб. ст. АН СССР, Институт этнографии и антропологии им. Миклухо-Махлая. М., 1991. - С. 5-22.

49. Винокурова, У.А. Сказ о народе саха / У.А. Винокурова. Якутск: Нац. кн. изд-во «Бичик», 1994. - 144с. - ISBN 5-7696-0506-5.

50. Виташевский, Н.А. Якутские материалы для разработки вопросов эмбриологии права / Виташевский Н.А., Павлинов Д.М., Левенталь Л.Г. // Материалы по обычному праву и по общественному быту якутов. — Л., 1929. -Т.4.-С. 169-196.

51. Волков, Г.Н. Педагогика любви. Избранные этнопедагогические сочинения: в 2 т. / Г.Н. Волков. М.: Издательский Дом Магистр-ПРЕСС, 2000. -460 с. - Т. 1.-ISBN 5-89317-181-0.

52. Гаврильева, Р.С. Одежда народа саха конца XVII середины XVIII века / Р.С."Гаврильева. - Новосибирск: Наука. Сиб. предприятие РАН, 1998. - 144 с. -ISBN 5-02-031073-5.

53. Ганцкая, О.А. Семья: структура, функции, типы / О.А. Ганцкая // Советская этнография. 1984. - № 6. - С. 16-19.

54. Георги, И.Г. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, веры, обыкновений, жилищ, одежды ипрочих достопамятностей: в 3-х ч. / И.Г. Георги. СПб, 1776-1779. - Ч. II. -СПб, 1799.-176 с.

55. Гете, И. Собрание сочинений: в 10-ти т. / Пер. с нем. — Т.9. / Иоганн Вольфганг Гете; под общ. ред. А. Аникста, Н. Вильмонта. - М.: Худож. лит, 1980.-495 с.

56. Гоголев, А.И. Социальная организация и традиционная семья якутов в 17 веке / А.И. Гоголев // Семья у народов Северо-Востока СССР: сб. науч. трудов. Якутск, 1988. - С. 89-98.

57. Гоголев, А.И. Якуты: проблемы этногенеза и формирования культуры / А.И. Гоголев. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1993. - 200 с. - ISBN 5-230-21022-2.

58. Гоголев, А.И. Мифологический мир якутов: божества и духи покровители / А.И. Гоголев. Якутск: Изд-во ЦКиИ им. А.Е. Кулаковского; ЯГУ, 1994.-29 с.

59. Голод, С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ / С.И. Голод / Ин-т «Открытое общество» (Фонд Сороса). СПб: ТОО ТК «Петрополис», 1998.-272 с. - ISBN 5-86708-113-3.

60. Гурвич, И.С. Охотничьи обычаи и обряды у населения Оленекского района / И.С. Гурвич // Сб. материалов по этнографии якутов; отв. ред. С.А. Токарев. Якутск: Якут. кн. изд-во, 1948. - С. 74-94.

61. Дети и отцы и многое другое. / сост. Д. Глазков. М.: РОСМЭН, 2000. -95 с.-ISBN 5-8451-0518-8.

62. Долгих, Б.Х. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. / Б.Х. Долгих. М.: Изд-во АН СССР, 1960. - 622 с.

63. Достойное отцовство благополучное общество / Комитет по делам семьи и детства при Президенте Республики Саха (Якутия); под ред. Сергучева А.Е. - Якутск: Бичик, 2007. - 32 с.

64. Дьяконова, Ю.Н. Семейно-родовые обряды и обычаи в якутских сказках / Ю.Н. Дьяконова // Фольклор и современная культура: сб. науч. ст. — Якутск, 1991.-С. 97-102.

65. Евсеенкова, Ю.В. Система отношений в диаде отец ребенок как фактор развития личности / Ю.В. Евсеенкова // Семейная психология и семейная терапия. - 2003. - № 4. - С. 30-48.

66. Евсеенкова, Ю.В. Опыт исследования феномена отцовства в рамках групповой работы / Ю.В. Евсеенкова, Н.В. Дмитриева // Семейная психология и семейная терапия. 2004. - № 4. - С. 55-69.

67. Егорова, А.И. Внутриэтнические различия в полоролевых стереотипах супружеских пар народа саха / А.И. Егорова, автореферат, дис. . канд. психол. наук: 19.00.13.-Иркутск, 1997.- 19 с.

68. Есин, А.Б. Введение в культурологию: основные понятия / А.Б. Есин. -М.: Высш шк.: Academia, 1999. 215 с. - ISBN 5-7695-0435-8.

69. Емельянов, Н.В. Мифологические божества в олонхо «Потомки Юрюнг Айыы Тойона» и «Баай Баарыылаах дух-хозяин черного леса» / Н.В. Емельянов // Мифология народов Якутии. - Якутск, 1980. - С. 12-25.

70. Емельянов, Н.В. Сюжеты ранних типов якутских олонхо / Н.В. Емельянов. М.: Наука, 1983. - 247 с.

71. Емельянов, Н.В. Сюжеты олонхо о родоначальниках племени / Н.В. Емельянов. М.: Наука, 1990. - 208 с. - ISBN 5-02-011418-9.

72. Захарова, А. Е. Якутский фольклор. Хрестоматия для учащихся 5-9 классов русскоязычных школ / А.Е. Захарова. 4.2. - Якутск, 1993. - 191 с. -ISBN 5-85841-025-1.

73. Запесоцкий, А.С. Отцы и дети: проблемы взаимоотношений / А.С. Запесоцкий. СПб: Изд-во СПбГУП, 2004. - 36 с. - ISBN 5-7621-0259-9.

74. Запесоцкий, А.С. Отцы и дети: конфликт поколений. Социализация. Молодежная субкультура / А.С. Запесоцкий. Изд. 2-е, доп. - СПб.: Изд-во СПбГУП, 2006. - 64 с. - ISBN 5-7621-0349-8.

75. Зидер, Р. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVIII-XX вв.) / Р. Зидер. М.: Владос, 1997. - 302 с.

76. Зиммель, Г. Женская культура // Г. Зиммель. Избранное: в 2-х т. М.: Наука, 1996.-283 с.

77. Зубова, Г.Г. Роль отца в социальной ситуации развития ребенка-дошкольника / Г.Г. Зубова // Как помочь ребенку войти в современный мир? — М., 1995.-С. 74-79.

78. Зуйкова, Е.М. Быт и бытовые отношения при социализме / Е.М.Зуйкова. -М.: Изд-во МГУ, 1986. 190, 2. с.

79. Иванов, В.Н. Народы Сибири в трудах Ф.Я. Кона / В.Н. Иванов. — Новосибирск: Наука, 1985. С. 38-39.

80. Иванов, С.В. Старинный якутский обряд, связанный с рождением ребенка / С.В. Иванов // Религиозные представления и обряды у народов Сибири в XIX и нач. XX в.: сб. МАЭ.-Т. XXVII.-Л., 1971.-С. 142-149.

81. Игнатьева, А.Г. Мы в схемах, таблицах./ А.Г. Игнатьева. Якутск: Изд-во ЯГУ, 2001. - 40с.

82. Из истоков народной педагогики якутов: материалы научно-практической конференции: сб. науч. ст. -Якутск: РИО Госкомпечати ЯАССР, 1992. 120 с.

83. Иконникова, С.Н. Диалог о культуре / С.Н. Иконникова. JL: Лениниздат, 1987.-203, 2. с.

84. Иконникова, С.Н. Преемственность поколений как культурологическая проблема / С.Н. Иконникова // Интеллигенция и нравственность. СПб, 1993. -С. 52-73.

85. Иконникова, С.Н. Творческая личность женщины: свет и тени / С.Н. Иконникова // Российские женщины. СПб., 1995. - С. 52-55.

86. Иконникова, С.Н. История культурологии: идеи и судьбы: учебное пособие / С.Н. Иконникова. СПб.: СПбГАК, 1996. - 264 с. '

87. Иконникова, С.Н. Очерки по истории культурологии: учебное пособие / С.Н. Иконникова. СПб.: СПбГУП, 1998. - 408 с. - (Библиотека Гуманитарного университета; вып.5). - ISBN 5-7621-0071-5.

88. Иконникова, С.Н. Философские основы развития культурологии // История философии, культура и мировоззрение / С.Н. Иконникова. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. - С. 120-240.

89. Иконникова, С.Н. История культурологических теорий / С.Н. Иконникова. — Изд. 2-е, перераб. и доп. СПб.: Питер, 2005. - 474 е.: ил. -(Серия «Учебное пособие»).

90. Иконникова, С.Н. «Отцы и дети»: спектр отношений между поколениями / С.Н. Иконникова // История культурологических теорий. Изд. 2-е, перераб. и доп. - СПб.: Питер, 2005. - С. 70-79.

91. Ильин, В.В. История философии: учебник для вузов / В.В. Ильин. -СПб.: Питер, 2003. 732 е.: ил. - (Серия «Учебник для вузов») - ISBN 5-31800150-5.

92. Ильин, И.А. О вечно-женственном и вечно-мужественном в русской душе / И.А. Ильин // Собр. соч.: в 10 т. Т. 6. - Кн. 3. - М.; Рус. книга, 1997. -560 с. - ISBN 5-268-01473-0.

93. Исторические предания и рассказы у якутов; изд. подгот. Г.У. Эргис. — М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1960. Ч. 1. - 322 е.; - 4.2. - 360 с.

94. История буржуазной социологии XIX начала XX века / И.С.Кон и др.; отв. ред. И.С. Кон. - М.: Наука, 1979. - 344 с. - Библиогр.: с. 340-343.

95. Каган, М.С. Отношение к детству как явление культуры / М.С. Каган // Ребенок в современном мире. СПб, 1977. - С. 16-21.

96. Кагаров, Е.Г. Состав и происхождение свадебной обрядности / Е.Г. Кагаров // // Религиозные представления и обряды у народов Сибири в XIX и нач. XX в.: сб. науч. ст. МАЭ.-Т. VIII.-Л., 1971.-С. 153-186.

97. Кан, Дэ Квон Семья у якутов и тувинцев в современных социально-экономических условиях 1980-1990-е гг. / Дэ Квон Кан. М.: Наука, 1999. - 205 с.

98. Канке, В.А. Основы философии: учебник для студентов средних специальных учебных заведений / В.А. Канке. М.: Логос, 2001. - 288 е.: ил. -ISBN 5-94010-020-1.

99. Кармин, А.С. Культурология: учебник / А.С. Кармин. Изд. 3-е, испр. и доп. - СПб: Питер, 2004. - 928 с.

100. Кенфилд, Кен. 7 секретов эффективного отцовства / Кен Кенфилд / Пер. с англ. СПб.: Христианское Библейское Братство Св. Ап. Павла, 1998. - 226 с. -ISBN 966-95439-0-8.

101. Кенфилд, Кен. Сердце отца: как отцы могут изменить будущее своих детей / Кен Кенфилд. Киев: РУФЬ, 1999. - 248 с. - ISBN 966-95439-3-2.

102. Кириллов, И.К. Цветущее состояние Всероссийского государства / И.К. Кириллов; предисл. Л.А. Гольденберга и др.; комм. Л.А. Гольденберга, С.М. Троицкого. М.: Наука, 1977. - 443 с.

103. Кисляков, Н.А. Очерки по истории семьи и браков у народов Средней Азии и Казахстана / Н.А. Кисляков. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1969. - 240 с.

104. Ковалева, Л.Е. Отцы и дети / Л.Е. Ковалева. М.: Знание, 1963. - 40 с.

105. Коваленко, Л.А. Диалог с сыном / Л.А. Ковалева. М.: Педагогика, 1991. -208 с.

106. Кононенко, Б.И. Большой толковый словарь по культурологии / Б.И. Кононенко. -М.: ООО «Изд-во ACT», 2003. 512 с. - ISBN 5-17-013429-0.

107. Кон, И.С. Дружба: этико-психологический очерк / И.С. Кон. М.: Политиздат, 1980. - 255 е., ил. - (Личность. Мораль. Воспитание. Сер. худож. -публицист, и науч.-попул. изд.).

108. Кон, И.С. Ребенок и общество: историко-этнографическая перспектива / И.С. Кон / АН СССР, Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая М.: Наука, 1988. - 269, 2. с. - Библиогр.: с. 244-268.

109. Кон, И.С. Психология ранней юности: кн. для учителя / И.С. Кон. М.: Просвещение, 1989. - 255 е.: табл. - (Психологическая наука - школе). - ИСБН 5-09-001053-6.

110. Кон, И.С. Введение в сексологию / И.С. Кон. Изд. 2-е, испр. и доп. -М.: Медицина, 1990. - 335 е.: табл. - Библиогр.: с. 301-316. - ИСБН 5-22500129-7.

111. Кон, И.С. Сексуальная культура России: клубничка на березке / И.С. Кон / Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.:О.Г.И., 1997. -460 с. - ISBN 5-900241-33-5.

112. Константинов, И.В. Происхождение якутского народа и его культуры / И.В. Константинов // Якутия и ее соседи в древности. Якутск: изд. Якутского филиала СО АН СССР, 1975. - С. 106-173. - (труды Приленской археологической экспедиции).

113. Корякина, А.Д. Отцы и дети / А.Д. Корякина. Челябинск: ЮУКИ, 1978.-80 с.

114. Косвен, М. Якутская республика / М. Косвен; с предисловием Кюлюмнюра и статей А. Ляхова . М.: Л.: «Земля и фабрика», 1925. - 157 с.

115. Кочубей, Б.И. Мужчина и ребенок / Б.И. Кочубей. М.: Знание, 1990. -80 с.

116. Кравченко, А.И. Социология и политология: учебное пособие / А.И. Кравченко. М.: Академический проект, 2000. - 312 с.

117. Кравченко, А.И. Культурология / А.И. Кравченко. Изд. 2-е. перераб. и доп. - М.: Академический проект, 2003. - 704 с. -EAN 9785482015001.

118. Красовский, А.С. Будущий муж и отец / А.С. Красовский. Минск: Нар. асвета, 1986. - 79 е.: ил. - (Школьникам о семейной жизни).

119. Кремнева, Н. Тендерные особенности этнической идентификации / Н. Кремнева // Другое поле. Социологические практики; под ред. Е. Омельченко, С. Перфильева. Ульяновск, 2000. - С. 139-142.

120. Ксенофонтов, Г.В. Эллэйада: материалы по мифологии и легендарной истории якутов / И.В. Ксенофонтов. М.: Наука, 1977. - 248 с.

121. Ксенофонтов, Г.В. Ураанхай-сахалар. Очерки по древней истории якутов / Г.В. Ксенофонтов. Якутск: Изд-во PC (Я), 1992. - Т.1. - Кн. 1. - 416 с. -ISBN 5-7696-099-3.

122. Кулаковский, А.Е. Научные труды / А.Е. Кулаковский; сост. Н.В. Емельянов др.—Якутск: Якут. кн. изд-во, 1979. 484 с.

123. Куруленко, Э.А. Творчество в пространстве культуры детства Текст.: дис. . докт. культ.: 24.00.01: защищена 20.04.99: утв. . / Куруленко Эллеонора Александровна. СПб, 1999. - 329 с. - Библиогр.: с. 291-329.

124. Куруубай хааннаах Кулун Куллурустуур (Строптивый Кулун Куллурустуур). М.: Наука, 1985. - 608 с.

125. Кучинский, А (Вроцлав) Описание Сибири XVIII в. / А. Кучинский (Вроцлав) / Материалы Л. Сеницкого о сибирских аборигенов и их культуре // Советская этнография. 1972. - № 1. - С. 31-38.

126. Ларионов, В.Р. Развитие личности и ЦОМ (центр образования молодежи) / В.Р. Ларионов. Якутск: Кн. изд-во, 2000. - 136 с.

127. Лелеко, В. Д. Пространство повседневности как предмет культурологического анализа Текст.: дис. . докт. культ.: 24.00.01: защищена 16.04.02: утв. . / Лелеко Виталий Дмитриевич. СПб, 2002. - 320 с. -Библиогр.: с. 279-320.

128. Лессепс, Ж.Б. Лессепсово путешествие по Камчатке и по Южной стороне Сибири / Ж.Б. Лессепс. М., 1801-1882.- 163 с.

129. Лихачев, Б.Т. Простые истины воспитания / Б.Т. Лихачев. М.: Педагогика, 1983.- 192с.

130. Ляпкина, Т.Ф. Архитектоника культурного пространства Восточной Сибири. Конец XVII начало XX вв. / Т.Ф. Ляпкина; ред. С.Н. Иконникова. -СПб.: Издательство «Инфо-да», 2006. - 387 с. - ISBN 5-94652-176-4.

131. Ляпкина, Т.Ф. Архитектоника культурного пространства Восточной Сибири. Конец XVII начало XX вв. текст.: дис. . докт. культ.: 24.00.01:защищена 23.10.07: утв. . / Ляпкина Татьяна Федоровна. СПб, 2007. - 368 с. -Библиогр.: с. 327-367.

132. Маак, Р.К. Вилюйский округ / Р.К. Маак, Изд. 2-е. - М.: «Яна», 1994.- 592 с. ISBN 5-0900843-01-07.

133. Макаренко, А.С. Лекции о воспитании детей / А.С. Макаренко. Изд. 3-е. -М.: Учпедгиз, 1950. - 104 с.

134. Макаренко, А.С. О воспитании в семье. Избранные педагогические произведения / А.С. Макаренко. М.: Учпедгиз, 1955. - 320 с.

135. Макаров, Д.С. Народная мудрость: знания и представления / Д.С. Макаров. Якутск: Кн. изд-во, 1983. - 120 е., ил.

136. Макарова, Н.Ф. Рассказы об отце / Н.Ф. Макарова. М.: Знание, 1973. -96 с.

137. Макдональд, Гордон. Мудрый отец / Гордон Макдональд / Пер. с англ.- СПб.: Питер, 1998. 248 с.

138. Макдональд, Гордон. Мужчины о себе / Гордон Макдональд / Пер. с англ. Киев: Мирт, 1998. - 326 с. - ISBN 5-88869-109-7.

139. Максимов, А.Н, Из истории семьи у русских инородцев / А.Н. Максимов //Этнографическое обозрение, М., 1902. - Вып. 1. - С. 41-76.

140. Маркарян, Э.С. Теория культуры и современная наука: логико-методологический анализ / Э.С. Маркарян. М.: Мысль, 1983. - 284 с.

141. Маркс, К. Немецкая идеология // К. Маркс, Ф.Энгельс. Соч. в 30т. Т. 3. - Изд. 2-е. — М.: Просвещение, 1955. - 630 с.

142. Мацковский, М.С. Социология семьи: проблемы теории, методологии и методики / М.С. Мацковский; отв. ред. Г.С. Батыгин. М.: Наука, 1989. - 276 с.

143. Мережковский, Д.С. Атлантида Европа: Тайна Запада / Д.С. Мережковский; вступ. ст. В.Д. Цыбина. - М.: Рус. кн., 1992. - 441, 2. с. - ISBN 5-268-01446-3.

144. Методологические проблемы изучения культуры: сб. науч. ст. т.37. / Ленингр. гос. ин-т культуры; редкол. Е.Я. Зазерский и др. Л., 1978. - 138 с.

145. Методологические проблемы исследования истории культуры: сб. науч. трудов. Т. 742 / Ленингр. гос. ин-т культуры им. Н.С. Крупской; науч. ред. С.Н. Артановский, Н.Н. Масленникова. - Л.: ЛГИК, 1982. - 166 с. -Библиогр.: с. 166.

146. Методологические проблемы теоретико-прикладных исследований культуры: сб. науч. трудов / М-во культуры РСФСР; АН СССР; НИИ к-ры. М., 1988.-303 с.

147. Методология и методика социологических исследований культуры: сб. науч. трудов / М-во культуры РСФСР; АН СССР; НИИ к-ры; отв. ред. Я.С. Капелюш.-М., 1986.- 151 с.

148. Методология и методы исследования культуры: сб. науч. трудов. Т. 89; науч. ред. С.Н. Иконникова, Э.В. Соколов . - Л.: ЛГИК, 1984. - 168 с. -ISSN 0113-9574. - Библиогр.: с. 168.

149. Мифология. Большой энциклопедический словарь; гл. ред. Е.М. Мелетинский. Изд. 4-е. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. - 736 с. -ISBN 5-85270-280-3.

150. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2т.; гл. ред. С.А. Токарев. М.: НИ «Большая Российская энциклопедия», 2000. Т. 1. А-К. - 672 е.: ил. - ISBN 585270-161-0 (т. 1).

151. Морган, Л.Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. — Л.: Ин-т народов Севера, 1934. 143 с.

152. Национальная культура коренных народов Республики Саха (Якутия). Пособие для учителей / сост. В.И. Хатылаева. Якутск: Нац. кн. изд-во «Бичик», 1994. - 104 с. - ISBN 5-7696-0656-8.

153. Нюргун Боотур Стремительный. Якутский героический эпос олонхо / Воссоздал на основе народных сказаний Пл. Ойунский; / Пер. на русск. В. Державин. - Якутск: Кн. изд-во, 1975. -432 е.: с ил.

154. Общественное движение отцов в Республике Саха (Якутия) / Комитет по делам семьи и детства при Президенте Республики Саха (Якутия); под ред. Сергучева А.Е., Андреевой А.Е.; сост. Николаева А.В., Нельбисова Г.В. -Якутск ООО «Табык», 2007 с. 61 с

155. Овчинникова, И.Н. Отцовство / И.Н. Овчинникова. М.: Знание, 1981. -95 с.

156. Оконешникова, А.П. Этнопсихологические особенности народов в воспитании детей / А.П. Оконешникова. Пермь: Знание, 1996. - 149 с. - ISBN 5-87267-048-6.

157. О положение семьи в Республике Саха (Якутия): доклад / сост. А.С. Барашковой и др. / Институт региональной экономики АН PC (Я). Якутск: ЯФ Изд-во СО РАН, 2001. - 112 с.

158. Остолопов, Н.Ф. О происхождении, вере и обрядах якутов / Н.Ф. Остолопов // Любитель словесности. СПб., 1806. - Ч. 1. - № 2. - С. 143-144.

159. Отец в семье; сборник статей. М.: Просвещение, 1970. - 253 с.1.i

160. Пархомовский, Э.Я. Отец и сын / Э.Я. Пархомовский. М.: Просвещение, 1969. - 80 с.

161. Пекарский, Э.К. Якутский род до и после прихода русских / Э.К. Пекарский, Г.Ф. Осмоловский // Памятная книжка Якутской области на 1896г. -Якутск, 1895.-Вып. 1.-С. 1-48.

162. Поговорим о наших детях. / сост. А.Л. Григорова. Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: Просвещение, 1967.-433 с.

163. Положение мужчин и отцов в Республике Саха (Якутия) / Комитет по делам семьи и детства при Президенте Республики Саха (Якутия); под общ. ред. А.Е. Сергучева. Якутск: Сахаполиграфиздат, 2004. - 68 с. - ISBN 5-471-000315.j

164. Попова, Г.С. Воспитание детей у народа Саха / Г.С. Попова. Якутск: Бичик, 1998. - 80 с. - ISBN 5-7696-1467-6.

165. Попова, П. Современный мужчина в зеркале семейной-жизни / П. Попова / Пер. с болг. М.: «Мысль», . 989. - 190 с.

166. Попов, Б. Н. Семейная культура народов Северо Востока России: традиции и инновации / Б.Н. Попов. - Новосибирск: ВО «Наука». Сибирская издательская фирма, 1993. - 263 с. - ISBN 5-02-030411-5.

167. Попов, Б.Н. Изменение семье народов Якутии / Б.Н. Попов. Якутск: Кн. изд-во, 1994. - 141 с. - ISBN 5-85841-038-3.

168. Попов. Б.Н. Социология: учебно-методический комплекс / Б.Н. Попов. -Якутск: Изд-во Центра дистанцион. образов. ИРО МО PC (Я), 1999. 104 с.

169. Попов, Б.Н. Культурология. Персоналии / Б.Н. Попов. М.: Academia, 2000.- 104 с.

170. Попов, Б.Н. Культурология. Курс лекций для студентов высших учебных заведений / Б.Н. Попов. М.: Academia, 2000. - 128 с. - ISBN 5-87444118-2.

171. Попов, Б.Н. Философия воспитания. Лекции для студентов высших учебных заведений / Б.Н. Попов. М.: Academia, 2000. - 64 с. - ISBN 5-87444004-6.

172. Попов, Б.Н. Отец высокое звание / Б.Н. Попов. - Якутск: Бичик, 2000. - 48 с. - ISBN 5-7696-1211-8.

173. Попов, Б.Н. Особенности философского знания: учебное пособие / Б.Н. Попов. Якутск: ЯФ Изд-во СО РАН, 2001.- 168 с.

174. Попов, Б.Н. Социализация и воспитание личности: учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Б.Н. Попов. Якутск: Сахаполиграфиздат, 2003. - 48 с. - ISBN 5-85259-747-3.

175. Попов, Н.С. Экологические традиции в культуре якутов Текст.: дис. . канд. культ.: 24.00.01: защищена 20.05.04: утв. . / Попов Николай Спиридонович. СПб, 2004. - 1599 с. -Библиогр.: с. 148-159.

176. Портнягин, И.С. Этнопедагогика «кут-сур»: педагогические воззрения народа Саха / И.С. Портнягин. Изд. 2-е. - М.: Academia, 1999. - 184 с. - ISBN 5-87444-071-2.

177. Портнягин, И.С. Народные педагоги: методические рекомендации по проблемам якутской этнопедагогики / И.С. Портнягин, И.И. Портнягин. — Якутск, 2000.-38 с.

178. Потапов, И.А. Якутская народная резьба по дереву / И.А. Потапов. -Якутск: Якутское кн. изд-во, 1972 с. 144 с. - с илл. (Акад. наук СССР Якут, филиал Сиб. отд-ния. Ин-т языка, лит. и истории).

179. Предание, легенды и мифы саха (якутов) / Сост. Н.А. Алексеев и др. -Новосибирск: Наука. Сибирск. издат. фирма РАН, 1995. 400 с.

180. Протопопов, С.С. Роль отца в воспитании юноши в традиции народа саха / С.С. Протопопов // Семья в России. 2002. - № 3. Специальный выпуск. — М., 2002. - С. 115-116. - ISBN 5-900072-11-9.

181. Протопопов, С.С. Функциональный анализ деятельности отца по жизнеобеспечению семьи в традиционной культуре народа саха / С.С. Протопопов // Молодые ученые Якутии в стратегии устойчивого развития

182. Российской Федерации: материалы III научно-практической конференции. -СПб., 2002.-С. 77-85.

183. Протопопов, С.С. Мифологические представления саха о мужском и женском началах / С.С. Протопопов // Язык. Миф. Этнокультура: сб. науч. ст.; отв. ред. JI.A. Шарикова. Кемерово, 2003. - С. 273-277. (Серия «Проблемы лингвокультурологии», Вып. 1.).

184. Протопопов, С.С. Отцовство как феномен семейной культуры / С.С. Протопопов // Кафедра культурологии кафедра духовности: сб. науч. ст.; под ред. Б.Н. Попова и др. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2006. - С. 31-33. - ISBN 5-75130860-3.

185. Пухов, И.В. Якутский героический эпос олонхо: основные образы / И.В. Пухов. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. 256 с. - (Вопросы изучения этноса народов СССР).

186. Пушкарева, Н. Тендерные исследования: рождение, становление, методы и перспективы в системе исторических наук // Женщина-Ген дер-Культура. М., 1990.-С. 15-34.

187. Рамих, В.А. Материнство как социокультурный феномен, автореф. дис. . докт. филос. наук: 09.00.11,- Ростов-на-Дону, 1997. 33 с.

188. Рахлеева, Н.Н. Дарующее Небо и Благодатная Земля: (о жизнелюбии народа саха) / Н. Рахлеева. Якутск: Бичик, 2003. - 80 с. - ISBN 5-7696-1791-8.

189. Романова, Е.Н. Жизненный круг у якутов / Е.Н. Романова, П.А. Слепцов, С.К. Колодезников // Илин. 1993. - № 2. - С. 64-73.

190. Рождественский, Ю.В. Введение в культуроведение / Ю.В. Рождественский . М.: ЧеРо, 1996. - 288 с. - ISBN 5-88711-009-0.

191. Руссо, Ж.Ж. Эмиль, или О воспитании / Ж.Ж. Руссо // Избр-е соч-я В 3-х т. / Пер. с франц. / сост. и автор вступ. ст. И.Е. Верцман. Т.1. - М.: Гослитиздат, 1961.- 851 с.

192. Рябова, Т.Б. Материнская и отцовская любовь в русской средневековой традиции / Т.В. Рябова // Женщина в российском обществе. 1996. - № 1. - С. 29-36.

193. Садохин, А.П. Этнология: учебник для студентов высших учебных заведений / А.П. Садохин, Т.Г. Грушевицкая. Изд. 2-е , перераб. и доп. - М.: Издательский центр «Академия», 2003. - 320 с. - ISBN 5-7695-1530-9.

194. Самсонов, Н.Г. Наши имена / Н.Г. Самсонов. Якутск: Кн. изд-во, 1989.- 144 с.

195. Сарингулян, К.С. Ритуал в системе этнической культуры / К.С. Сарингулян // Методологические проблемы исследований этнических культур. — Ереван, 1978.-С. 69-78.

196. Сафронов, Ф.Г. Дохристианские личные имена народов Северо-Востока Сибири / Ф.Г. Сафронов. Якутск: АН СССР. Сиб. отд-ние Якут. фил. Ин-т яз, лит. и истории, 1985. - 200 с.

197. Сборник якутских пословиц и поговорок / сост. Н.В. Емельянов. -Якутск: Якут. кн. изд-во, 1965. 248 с. (Акад. наук СССР Якут, филиал Сиб. отд-ния. Ин-т языка, лит. и истории).

198. Селиванов, В.В. У истоков Сибирской неповторимости / В.В. Селиванов // Сибирская ментальность и проблемы социокультурного развития региона. СПб: БГТУ, 2005. - С. 56-70.

199. Семейная обрядность народов Сибири: опыт сравнительного изучения / И.С. Гурвич, К.Д, Басаева, В.П. Дьяконова. М.: Наука, 1980. - 240 с.

200. Сергина, Е.С. Приобщение учащихся национальной школы к традиционному мировоззрению народа саха / Е.С. Сергина. Новосибирск: Наука, 2003. - 94 с. - ISBN 5-02-031867-1.

201. Серошевский, В.Л. Якуты: опыт этнографического исследования / В.Л. Серошевский. Изд. 2-е. - М.: РОССПЭН, 1993. - 736 с. - ISBN 5-86004-001-6.

202. Слепцов, П.А. Традиционная семья якутов и обрядность у якутов (XIX нач. XX века) /П.А. Слепцов. - Якутск: Якут. кн. изд-во, 1989. - 158 с.

203. Соколова, В.Н. Отцы и дети в меняющемся мире. Книга для учителей и родителей / В.Н, Соколова, Г.Я. Юзефович. М.: Просвещение, 1991. — 223 с. -ISBN 5-09-002988-1.

204. Софронеев, П.С. Якуты в первой половине XVIII века / П.С. Софронеев / АН СССР СО Якут. фил. Ин-т яз., лит. и истории. — Якутск: Якут. кн. изд-во, 1972.- 156 с.

205. Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки: материалы международной научной конференции (6-7 декабря 2001 г.) — Элиста: АПП «Джангар», 2003. 416 с. - ISBN 5-94587-093-5.

206. Старостина, Л.Д. Роль отца в системе детско-родительских отношений у народов Республики Саха (Якутии), автореферат, дис. . канд. психол. наук: 19.00.13.-М., 2003.-27 с.

207. Страленберг, И.Ф. Северная и Восточная часть Европы и Азии // Изв. ОАИЭ. Казань, 1893. - Т.2. - Вып. 3. - С. 379-390.

208. Сухомлинский, В.А. Мудрость родительской любви / В.А. Сухомлинский / сост. А.И. Сухомлинская. М.: Мол. гвардия, 1988. — 304 с.

209. Тархова, Л.П. Воспитать мужчину / Л.П. Тархова. М.: Знание, 1992. -288 с.

210. Токарев, С.А. Очерки истории якутского народа / С.А. Токарев. М.: Соцэкиз, 1940.-248 с.фирма «Восточная литература», 1992. 220, 2. е.- Библиогр.: с. 197-220. — ISBN 5-02-017532-3.

211. Традиционные верования и быт народов Сибири, XIX нач. XX в.: сб. науч. ст. / АН СССР, Сиб. отд-ние, Ин-т истории, филологии и философии; отв. ред. И.Н. Гемуев, A.M. Сагалаев. - Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1987. — 202, 2. с. - Библиогр.: с. 204.

212. Традиционные и новые обряды в быту народов СССР: сб. науч. ст. / АН СССР, Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Махлая; отв. ред. И.А. Крывелев, Д.М. Коган. М.: Наука, 1981.- 183 с. - Библиогр.: с. 183.

213. Трощанский, В.Ф. Любовь и брак у якутов / В.Ф. Трощанский // Живая ,старина: периодические издание отделения Этнографии Императорского Русского Географического Общества. СПб., 1909. - Вып. 2-3. - С. 17-26.

214. Уткин, К.Д. Культура народа Саха: этнофилософский' аспект / К.Д, Уткин. Якутск: Бичик, 1998. - 368 с. - ISBN 5-7696-1459-5.

215. Фатыхов, С. История женщины: этнокультурная ретроспектива и краткий анализ фактов, обрядов, легенд, обычаев и ритуалов / С. Фатыхов. -Екатеринбург: «Банк культурной информации», 2000. 464 с.

216. Федорова, Л.И. Этнопедагогические традиции нравственного воспитания / Л.И. Федорова. Якутск: Изд-во ИПКРО, 1997. - 104 с. - ISBN 587267054-0.

217. Филиппова, Г.Г. Материнство и основные аспекты его исследования в психологии // Вопросы психологии. 2001. - № 2. - С. 22-35.

218. Филиппова, Г.Г. Психология материнства / Г.Г. Филиппова. М.: Изд-во Института психотерапии, 2002. — 240 с.

219. Фромм, Э. Иметь или быть? / Э. Фромм / Пер. с англ. Н.И. Войскунской, И.И. Каменкович; общ. ред. и вступ. ст. В.И. Добренькова. М.: Прогресс, 1986.-238 с.

220. Фромм, Э. Мужчина и женщина / Э.Фромм; сост. П.С. Гуревич, С .Я. Левит. М.: ACT, 1998. - 509 с. - ISBN 5- 5-237-00060-6. - Библиогр.: с. 468505.

221. Халеева, И. Тендер как интрига познания: сб. науч. ст. / сост. А.В. Кириллина. М., 2000. - С. 9-17.

222. Харузин, Н. Юридические обычаи якутов (По материалам Н.П. Припузова) / Н. Харузин // Этнографическое обозрение. 1898. - № 2. — С. 5157.

223. Харчев, А.Г. Брак и семья в СССР / А.Г. Харчев. Изд. 2-е. испр. и доп. -М.: Мысль, 1979.-367 с.

224. Харчев, А.Г. Социология воспитания: о некоторых актуальных социологических проблем воспитания личности / А.Г. Харчев. М.: Политиздат, 1990. - 222 с.

225. Худяков, И.А. Краткое описание Верхоянского округа / И. Худяков; под ред. В.Г. Базанова. Ленинград: Изд-во «Наука» Ленин, отд., 1969. - 440 с.

226. Хъел Ларри. Теория личности: основные положения, исследования и применение / Ларри Хьел, Дэниел Зиглер / Пер. с англ. СПб: Питер Ком, 1999. - 609 с.

227. Черняк, Е.М. Социология семьи: учебное пособие / Е.М Черняк. — Изд. 5-е. перераб. и доп. М.: Издательский дом «Дашков и К», 2007. - 238 с. - ISBN 5-91131-157-7.

228. Шамаев, Н.К. Народные традиции в физической воспитании якутских детей / Н.К. Шамаев // Из истории народной педагогики якутов: сб. науч. ст. -Якутск, 1992.-С. 108-117.

229. Штеренберг, Л.Я. Первобытная религия в свете этнографии / Л.Я. Штеренберг. — Л.: Лениниздат, 1936. 572 с.

230. Эвола, Ю. Метафизика пола / Ю. Эвола. М.: Беловодье, 1996. - 448 с.

231. Элиум Д., Элиум Дж. Воспитание сына: как вырастить настоящего мужчины / Д. Элиум, Дж. Элиум / Пер. с англ. Н. Кириленко. СПб.: «Питер-пресс», 1997. — 288 с. - (Серия «Вы и ваш ребенок»).

232. Энгельс Ф. Диалектика природы / Ф. Энгельс. М., Политиздат, 1964. - 358 с. (Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК КПСС).

233. Эргис, Г.У. Очерки по якутскому фольклору / Г.У. Эргис; отв. ред. В.Е. Гусев. М.: Наука, 1974. - 492 с. (АН СССР СО, Якут, фил., Ин-т языка, лит. и, истории).

234. Этнические стереотипы мужского и женского поведения / АН СССР, Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая; отв. ред. А.К. Байбурин, И.С. Кон. -СПб.: Санкт-Петербургское отд-ние «Наука», 1991. -320 с.

235. Этнография детства: сборник фольклорных и этнографических материалов / сост. Г.М. Науменко. М.: Рос. союз любит, фольклор, ансамблей: Беловодье, 1998. - 390 с.

236. Этнография детства. Традиционные методы воспитания детей у народов в Австралии, Океании и Индонезии; отв. ред. Н.А. Бутинов, И.С. Кон. -М.: Наука. Издат. фирма «Восточная литература», 1992. 191 с. - ISBN 5-02017358-4.

237. Этнос: традиции и современность: сб. науч. ст. / ЯНЦ СО РАН; В.Н. Иванов. Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1994. - 96 с. - ISBN 5-7623-0883-9.

238. Яковлева, A.M. Мифологические корни фольклорного мышления: пространство, время, существование / A.M. Яковлева // Вестник Московского университета. Сер. 7: философия. 1981. - № 6. - С. 56-65.

239. Яковлев, С.Ф. Сэргэ. Научно-популярный очерк / С.Ф. Яковлев. 4.1. - Якутск: Кн. изд-во, 1992. - 64 с. - ISBN 5-88080-009-1.

240. Яковлев С.Ф. Сэргэ-коновязь / С.Ф. Яковлев. 4.2. - Якутск: Центр культуры и искусства им. А.Е. Кулаковского. Министерство культуры PC (Я), 1993. - 78 с. - ISBN 5-88080-052-0.

241. Якутские пословицы и поговорки / собранные А.Е. Кулаковским. — Якутск: Якут. гос. изд-во, 1945. 100 с.

242. Якутский героический эпос «Могучий Эр Соготох». Новосибирск: Наука. Сибирская издательская фирма РАН, 1996. - 440с. - (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока). - ISBN 5-02-030900-1.

243. Якутский фольклор. Хрестоматия для учащихся 5-9 классов русскоязычных школ. Ч. 2. / сост. А.Е. Захарова. - Якутск: Изд-во «Сунгирь», 1993.- 191 с.-ISBN 5-85841-025-1.