Неземледельческий отход крестьян в столицы и его влияние на эволюцию образа жизни города и деревни в 1861-1914 гг.: На материалах Санкт-Петербурга, Москвы, Костромской, Тверской и Ярославской губерний тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, доктор исторических наук Смурова, Ольга Вениаминовна

• Смурова, Ольга Вениаминовна
• доктор исторических наук
• 2005

Оглавление диссертации доктор исторических наук Смурова, Ольга Вениаминовна

Введение

Глава I. Научные основы исследования

1.1 Историография проблемы

1.2 Анализ источников

1.3 Методологическая база 68 Примечания

Глава II. Социально-правовое положение крестьянства в российских столицах

2.1 Количественный и погубернский состав крестьянства Санкт-Петербурга и Москвы

2.2 Правовые основания пребывания крестьянина в городе

2.3 Профессиональные группы крестьян-отходников 115 Примечания

Глава III. Крестьяне-отходники в контексте городской жизни

3.1 Характеристика столичного образа жизни и социально-психологические изменения в среде крестьянства

3.2 Влияние крестьянства на религиозную жизнь столиц и воздействие городов на религиозные чувства и поведение крестьян

3.3 Крестьянин и городские праздники 263 Примечания

Глава IV. Социально-культурные последствия отходничества для российской деревни

4.1 Отходничество и трансформация семейных отношений

4.2 Преобразование предметного мира 316 Примечания 329 Заключение 336 Список источников и литературы 351 Принятые сокращения

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Неземледельческий отход крестьян в столицы и его влияние на эволюцию образа жизни города и деревни в 1861-1914 гг.: На материалах Санкт-Петербурга, Москвы, Костромской, Тверской и Ярославской губерний»

Бросил соху, борону да родиму сторону - пошел в люди.

Русская пословица

Актуальность исследования. Крестьяноведение постсоветского периода переживает содержательное и методологическое обновление. Исследователи с готовностью взялись за решение тех научно-исследовательских задач, постановка которых прежде была невозможна. В определенной мере это связано с политическими переменами, заставившими по-новому взглянуть на социально-культурную миссию такой страты российского общества как крестьянство. Появилась возможность познакомиться с европейской и американской историографией. Соприкосновение с другой исследовательской традицией стимулировало обновление научного инструментария. И современная методология сформировалась на основе трех составляющих: дореволюционной, советской, освобожденной от политической тенденциозности и европейской (главным образом, так называемой «новой исторической школы»). Суть перемен отражают такие методологические принципы как историзм, полидисциплинарность, антропоцентризм, тотальность, отказ от элитарности и т.п.

Историками предшествующих поколений были заложены основания изучения отхода крестьян на заработки. Актуальность данного исследования заключается в новой постановке проблемы. Современный теоретический уровень исторической науки позволяет дополнить исследования по отходничеству исто-рико-статистического характера историко-культурными. На смену количественным характеристикам отхода крестьян на заработки предлагается исследование-реконструкция «живой» жизни крестьянина-отходника во всей ее много-ликости, противоречивости, наполненной не только работой, мечтами о социальном восхождении, но и заботами о благополучии семьи, религиозно-духовным опытом, праздничным времяпровождением, революционными настроениями. Иначе говоря, отходничество исследуется в системе социальных отношений, общественных связей, внутриличностных проживаний. Рассматриваются разные уровни социально-исторического образа жизни: общероссийский, столичный, деревенский, разносоциальный, в том числе и более всего образ жизни самого крестьянина-отходника.

Отличительной особенностью исторического периода, свидетелями которого суждено быть нам, являются стремительные перемены, противоречивые по содержанию. В этой ситуации актуально звучат исторические аспекты образа жизни. Исторические исследования подобной проблематики значительно запоздали от социолого-философских и общественно-литературных осмыслений. Введение в исследовательское поле понятия «образ жизни» позволяет представить историческое прошлое как конкретное живое целое. Оно дает возможность комплексно, во взаимосвязи рассматривать основные сферы жизнедеятельности . людей: их труд, быт, общественную жизнь, досуг и т.п.

Новый методологический подход высветил необходимость и плодотворность изучения, как статических состояний исторической действительности, так и постижение динамики происходивших историко-культурных процессов. С этой точки зрения весьма продуктивным может быть изучение такого социального типа как крестьянин-отходник. Каждый человек является носителем определенной этнорегиональной традиции, ментальности. Это проницательно подмечали авторы физиологических очерков XIX века. «Какое бы поприще ни избрал себе ярославец, чем бы ни занимался он, всегда найдете вы разницу между им и прочими обитателями пятидесяти двух губерний и узнаете ярославца, не спрашивая о том ни у кого», - писал В.Толбин в очерке «Ярославцы» (1, 389). Перемещаясь в пространстве, крестьянин «нес» в городское пространство свою местную традицию, а там, напротив, воспринимал городскую. Тем самым, изучение такого социального явления как отходничество позволяет проследить движение традиции. В связи со сменой места жительства, занятий, досуга и т.д. крестьянин-отходник переживал перемены и в своем образе жизни. Они касались не только внешней повседневной жизни, но и социально-психологических характеристик. Именно поэтому крестьянин становился носителем перемен в образе жизни города и села.

Актуальность работы выходит за пределы собственно исторического знания. Проблема в ней решаемая значима и для сопредельных отраслей гуманитарного знания: этнографии, культурологии, исторической психологии, исторической антропологии, социологии и т.д. Несомненна и прямая связь с экономической географией, регионоведением и т.п. Обращение к историческим аспектам отходничества актуально звучит в сегодняшней экономической ситуации. Углубляющееся социальное расслоение, изменения в экономической инфраструктуре, исчезновение старых и появление новых рынков труда заставляет значительную часть населения страны изменять на время (а зачастую и навсегда) сложившуюся профессиональную ориентацию, объект приложения своего труда, а в результате и место жительства. Иначе говоря, налицо возрождение практики отхода.

Наряду с традиционными профессиями отхода (к примеру, строительство в Костромской губернии, а теперь и области), получили развитие новые, более интеллектуальные (сфера образования, социально-культурный сервис, и в том числе туризм). В отличие от предшествующего периода в отходничество вовлечено немало женщин. Несколько изменилась и география отхода. В свое время князь В.Н. Тенишев был озабочен судьбами России и доказывал концептуально, что знание жизни основных страт общества является важнейшей предпосылкой для управления государством и обществом своего времени. Удивительно, что в современном обществе проблема отхода на заработки коренных россиян до сих пор не возведена в разряд актуальных национальных и региональных задач. Не выработаны методики исчисления этой категории работников. Решение этих вопросов необходимо для принятия грамотных политико-экономических решений, прогноза их социально-культурных последствий, а также сопряжено с пополнением бюджета за счет сбора дополнительных налоговых средств.

Приступая к изучению отходничества, мы, прежде всего, должны определиться с содержанием этого понятия, с тем смыслом, который вкладывается в само понятие «отхожие промыслы». Если затронуть исторический аспект, то обнаружится, что даже в XIX в. не было единого мнения по поводу содержания данного понятия. В статистических органах под отхожим промыслом понимался отъезд крестьянина на заработки за пределы своей губернии. Но ряд исследователей, в частности, А. Тилло, Б. Ленский, выражали веские сомнения по поводу избрания определяющим критерием пересечение губернских границ. Б. Ленский справедливо отмечал, что «два уезда одной и той же губернии очень часто отстоят друг от друга дальше, чем две соседние губернии; равным образом, перейдя из одного уезда какой-нибудь губернии в другой уезд той же губернии, крестьянин попадает иногда в более чуждую ему среду, чем после перехода в другую губернию» (2, 242). Иначе говоря, этнокультурная граница и граница губернии далеко не всегда совпадали. Тот же автор предлагал учитывать «только степень оторванности населения от . села, от своего дома и хозяйства», а также периодичность отхода (3, 242).

Современные представления аккумулируются в следующем понятии. Под отходом следует понимать периодическое (раз в год, два раза в год, один раз в два года и т.д.), и достаточно длительное проживание (более 3 месяцев) за пределами своей местности (села, деревни). При этом вряд ли могут устраивать критерии дореволюционной статистики, не позволявшие провести четкую границу между отходниками и переселенцами (не всегда этот статус оформлялся и юридически) и занижавшие их численность. Поэтому понятие «отходник», избранное для исследования, - общерасширительное, включающее и переселенцев еще не оформивших свой статус юридически.

В поле нашего зрения — отход неземледельческий. Нас интересовали именно те группы отходников, представители которых занимались ремесленничеством и торговлей, обслуживанием городских сословий (дворники, прислуга), жили вперемешку с городскими сословиями, часто контактировали с ними, транслируя им свою традицию и близко знакомясь с городскими обычаями. Фабрично-заводские рабочие, как правило, оставались в стороне от нашего исследования, с одной стороны, по причине уже основательной их изученности в советский период в рамках «истории рабочего класса», с другой — из-за особенностей их труда-и окраинного проживания в городах. Поэтому наибольшую эвристическую ценность в рамках сформулированной проблемы представляли крестьяне-отходники, уходившие на промысел только в столицы: Санкт-Петербург и Москву. Образ жизни этих городов, как и в целом иных, особенно со второй половины XIX в., весьма значительно стал отличаться от жизни уездных и даже губернских центров, не говоря уже о селах и деревнях. Контрастное культурное пространство, по нашему предположению, являлось местом наиболее активного изменения традиции. Причем, влияние было обоюдным. Не только город трансформировал деревенский образ жизни, но и деревня - городской. Предмет исследования - крестьяне-отходники и крестьяне-переселенцы, их влияние на образ жизни города и деревни. При этом уже обращалось внимание на условность границы между этими категориями. Вместе с тем, будет рассматриваться и влияние этой категории крестьянства на эволюцию образа жизни. Цель исследования: влияние неземледельческого отхода крестьян на эволюцию образа жизни. Задачи исследования:

- проанализировать количественный и погубернский состав крестьянства Санкт-Петербурга и Москвы (в динамике);

- изучить профессиональные группы крестьян-отходников Костромской, Тверской, Ярославской губерний (численность, специфику профессионального роста, положение в промысле, особенности образа жизни, заработки и т.д.);

- рассмотреть нормативные документы обозначенного периода о правовых основаниях пребывания крестьянина в городе;

- исследовать вопрос о вертикальных социальных перемещениях крестьян; выявить характерные черты столичных городов;

- изучить механизм адаптации крестьянина к городской жизни;

- проследить каналы, формы и степень влияния отходников на представителей городских сословий, их образ жизни; воссоздать картину пребывания крестьянина-отходника в городе;

- охарактеризовать наиболее типичные изменения в образе жизни деревни под влиянием отхода крестьян на заработки;

- сформулировать общие выводы о функционировании и трансформации традиции;

- предложить рекомендательные выводы в связи с последующим решением современных схожих проблем и дальнейшим комплексным изучением самой темы.

Географическое пространство исследования предопределено интересом к столичному отходу. Мы избрали для анализа те губернии, крестьянство которых в столицах составляло значительную долю населения и по роду своей деятельности оказывало наиболее ощутимое влияние: Костромскую, Тверскую, Ярославскую, а также города - Санкт-Петербург и Москву. Но это не значит, что используются лишь данные обозначенных местностей. Для сравнительного анализа привлекались и материалы других губерний (Архангельской, Владимирской, Калужской, Московской, Новгородской, Псковской, Санкт-Петербургской, Тульской и др.).

Такой подход позволил более внимательно проследить движение традиции и новации в пространстве городской и деревенской культуры, эволюцию образа жизни. В советское время такой ракурс исследования был неуместен, поскольку выдвигалась социальная задача: уничтожение противоположности, преодоление различий между городом и деревней. Причем, образец, которому должна была соответствовать деревня, - город. Принято было считать, что именно он, и только он, обладает ассимиляционной способностью. Такие политические установки задавали тон и в направлении исследовательской деятельности. Традиционная культура ассоциировалась только с деревней. Нередко традиционность в публицистической и научной исторической литературе наделяли негативным оттенком. Более трезвым взглядом на крестьянскую культуру отличались этнографы, подчеркивая позитивность культуры данного типа. Временные рамки исследования охватывают 1861 — 1914 годы. Верхняя граница исследования совпадает с датой отмены крепостного права. Вслед за этим последовала активизация отходничества, что подтверждается статистическим материалом, дающим общую картину, а также частными свидетельствами, содержащимися в воспоминаниях. Приблизительным показателем степени развития отходничества, явно занижающим его уровень, может служить число паспортных бланков на право отхода, которые покупали главным образом крестьяне. Тем не менее, динамика весьма заметна. Если в 1820-е гг. во всей стране продавалось около 733 тыс. паспортов в год, в 1843-45 - до 1 млн. в год, в 18611870 гг. - уже до 1291 тыс. в год (4, 227).

Для нас важно еще одно обстоятельство: отделение города как такового от деревни начало происходить также лишь с середины XIX века. (5, 221, 236). Именно с этого времени понятия «город» и «деревня» стали носить определенные значения. Различия между ними, а, следовательно, и воздействие их друг на друга стало интенсивнее нарастать. В то же время пореформенный город изучен явно недостаточно и, особенно, его культурная жизнь (6, 7-9). Нижняя граница - 1914 год. Начало первой мировой войны внесло в жизнь российского общества нестроения, видоизменив прежние экономические связи. Мужчины, призывного возраста, оказались в армии. Остальные, чтобы прокормить семьи, вернулись к земледелию. Но это отражало уже иные явления, выходящие за пределы нашего исследования. Научная новизна аккумулируется в следующем: в новой постановке проблемы, лежащей в русле современных методологических поисков европейской и отечественной науки. Впервые и самостоятельно рассматривается неземледельческий отход крестьян в российские столицы в контексте его влияния на эволюцию образа жизни. В прежней литературе отхожие промыслы освещались лишь в социально-экономическом ракурсе. Данное исследование предлагает историко-культурологический подход. впервые анализируются столь широкие временные рамки проблемы. Большая и новая качественная протяженность позволяет пристальнее проследить самое массовое развитие отходничества и более очевидное его воздействие на образ жизни столиц и деревень на рубежах переходных эпох; масштабы и географические рамки исследования. Для него избраны именно те губернии, крестьянство которых преобладало в столицах; прослеживается не только влияние городской образа жизни на деревенский, но и, наоборот, - деревенского на городской. Столь контрастные встречные начала на уровне столиц и классической периферии наиболее ярко сказывались на типичных отложениях в дальнейшем развитии российского менталитета; новые общие подходы повлекли за собой многие и более конкретные и частные обобщения, выводы, предположения, о которых пойдет речь в соответствующих разделах работы; в научный оборот введен значительный корпус новых источников. Практическую значимость исследования отображает разработанная программа сбора этнографического материала по теме «Отхожие промыслы». Ее реализация позволила, с одной стороны, получить дополнительный источник по предмету исследования, а, с другой - глубже изучить его краеведческие аспекты. Материалы диссертации могут, надеется автор, обогатить не только соответствующие исторические исследования о городе и деревне пореформенного периода, но и помочь в написании обобщающих трудов в области культурологии и социологии, в изучении процессов развития и функционирования культуры, специалистам в сфере городской и деревенской этнографии, краеведения, а также преподавателям - в учебном процессе.

Апробация исследования осуществлена в публикации монографии, ряда научных статей, и разделов коллективных трудов. Основное содержание диссертации отражено также в докладах и сообщениях на конференциях в Санкт - Петербурге (1997), Калуге (2000), Костроме (1997-2004), Сергиевом - Посаде (2003), в выступлениях на семинарах областного Дома народного творчества (Костромская область: Буй, Макарьев, Солигалич, Чухлома; 1999-2004). Структуру и оглавление диссертации составляют введение, четыре главы, заключение, список источников и литературы, приложение (главным образом, фотодокументы). Во введении обоснована актуальность темы, определены цели и задачи исследования, обозначены его предмет, географическое пространство, временные рамки, а также сформулированы научная новизна и практическая значимость. Вводная часть дает компактное освещение названных сюжетов.

Первая глава характеризует научные основы исследования. В ней в хронологической последовательности рассматриваются история изучения, как отхожих промыслов, так и города и деревни, теории традиции и других сопредельных теме исследования вопросов. В этом разделе дан развернутый анализ использованных источников. В заключение первой главы автор изложил методологические принципы и методы, которые были применены в ходе исследования.

Во второй главе содержится характеристика количественного, погубернско-го и профессионального состава крестьянства в столицах, а также рассматриваются правовые аспекты положения крестьянина в городе. Третья глава посвящена наименее изученному в историографии вопросу - выявлению типических черт столичных городов, механизму адаптации крестьянина к столичной среде, социально-психологическим изменениям в среде крестьянства под влиянием столичного образа жизни. Самостоятельно рассматривается городской праздник как информационное пространство, в котором наиболее активно происходил процесс обмена традициями.

Наконец, в четвертой главе исследуются некоторые социально-культурные последствия отходничества для российской деревни (семейные отношения, предметный мир). В заключение подведены итоги исследования, сформулированы общие выводы.

Примечания

Введение

1. Толбин В. Ярославцы (Физиологический очерк) (И.В. Лук-ву) // Русский очерк. 40-50-е годы XIX века. М., 1986. С. 389.

2. Ленский Б. Отхожие неземледельческие промыслы в России // Отечественные записки. 1877. №12. С.242.

3. Там же.

4. Миронов Б.Н. Русский город в 1740-1860 - е годы : демографическое, социальное и экономическое развитие. Л., 1990. С. 227.

5. Миронов Б.Н. Указ.соч. С. 221,236.

6. Кошман Л.В. К вопросу о типологии русского провинциального города (XVIII - XIX вв.) // Провинциальный город : культурные традиции, история и современность : тезисы докладов. М.: Издательский дом «Эйдос», 2000. С. 7-9.

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Смурова, Ольга Вениаминовна

Выводы диссертационного исследования, новый ракурс научного подхода, обращение к новому корпусу источников и выработка приемов работы с ними, на наш взгляд, открывают горизонты и нового исследовательского направления. Работа выводит на круг проблем, которые могут решаться как представителями конкретных наук, так и объединенными усилиями специалистов-гуманитариев.

В их числе можно назвать следующие. Разработка методики выявления крестьян, совершивших социальное восхождение (статистика не позволяет это осуществить, но есть другие пути, более затратные по времени, но результативные -работа с персоналиями). Решение этой задачи привело бы и к более глубокому осмыслению отходничества, степени его значимости для крестьянского хозяйства. Достигнутый результат способствовал бы пополнению базы данных для создания бифуркационной модели исторического развития России на рубеже Х1Х-ХХ вв. Постижение частных судеб (расширение источников вещественных и изобразительных за счет выявления материалов в музейных фондах, частных архивах) позволило бы конкретизировать данную тему, вывести на результаты труда отходников (к примеру, архитектурные сооружения, возведенные крестьянами-отходниками в столицах). С уверенностью можно говорить о том, что обращение к такому материалу предопределит духовно-нравственные размышления, полезные для современника.

Наконец, данная тема заставляет задуматься о ряде теоретических проблем, общих или частных для сопредельных гуманитарных наук (к примеру, роль локальной традиции в формировании городской культуры и механизм ее встраивания), значение практики отхода для региональной и общероссийской экономики и т.п.

Заключение

Вторая половина девятнадцатого века - время размежевания города и деревни, формирования столиц. Понятие «столица» в рассматриваемый период приобрело выразительную очерченность. Признаки города-столицы: масштабы (географические, информационные, демографические, предметные), темп жизни, контрастность, многоконфессиональность, разнообразие видов деятельности, скопление трудоспособного люда, дисбаланс мужского и женского населения, место кристаллизации новшеств, комфорт, сложная социальная структура, дистанцированность в общении и т.д. Иначе говоря, в рассматриваемый период сложился столичный образ жизни, предоставивший человеку другие возможности в трудовой деятельности, устройстве быта, проведении досуга и т.п.

Ведущей тенденцией России пореформенного периода было увеличение численности крестьян в столицах. Во второй половине XIX — начале XX вв. в Санкт-Петербурге и Москве крестьянство составляло даже большую часть населения. Анализ паспортного законодательства, а также нормативных документов, регулирующих функционирование отдельных отраслей, в которых работали отходники, свидетельствует о заинтересованности государства в проживании крестьян в столицах. Изменения паспортного режима, в частности, постоянное увеличение срока действия выдаваемых паспортов, а также упрощение процедуры пролонгации документов, все это способствовало тому, что крестьяне стали подолгу проживать в городах. В некоторых случаях это завершалось юридическим оформлением нового статуса.

Заметное место при этом принадлежало крестьянам: в Санкт-Петербурге — из Архангельской, Витебской, Владимирской, Костромской, Новгородской, Псковской, Санкт-Петербургской, Смоленской, Тверской, Ярославской губерний; в Москве - из Владимирской, Калужской, Костромской, Московской, Орловской, Рязанской, Смоленской, Тверской и Тульской губерний. Устойчивым стало присутствие в обеих столицах крестьян из Владимирской, Костромской, Тверской, Ярославской губерний.

Наиболее распространенные виды городских занятий крестьянства этих местностей: строительство, торговля и трактирный промысел, пошив одежды, судовождение и др. Характерной для отходничества была географическая специализация. В строительстве выделялись умениями крестьяне Буйского, Галич-ского, Солигаличского, Чухломского уездов Костромской губернии. Трактирный промысел почти всецело был сосредоточен в руках крестьян Даниловского и Любимского уездов Ярославской губернии. Торговля стала уделом крестьян Угличского и Рыбинского уездов Ярославской губернии. Шапочный промысел - крестьян с. Молвитино (и близ расположенных деревень) Буйского уезда Костромской губернии. В пошиве одежды отличились уроженцы Пошехонского уезда "Ярославской губернии. Кожевенно-сапожный промысел - главное занятие крестьян Корчевского, Калязинского, Кашинского уездов Тверской губернии. Иначе говоря, определенные виды занятий имели бытование среди крестьян конкретных местностей. Причем, эта тенденция была весьма устойчивой. Что объяснялось не только ментальной предрасположенностью населения различных местностей к определенным занятиям, но и освоенной передачей приемов мастерства.

Честность и добросовестность в работе, щепетильное отношение к ее качеству и гордость за изделия — характерные нравственные качества отходников. Несомненно, что эти черты характера и профессионального мастерства были сформированы крестьянским образом жизни, основу которого составляли христианские представления. Значимую роль играли и общинно-патриотические настроения, желание прославить свою малую родину. Хозяева-наниматели, происходившие из крестьянской среды, также были склонны принимать на работу жителей своей местности. Обычно отношения при этом носили доверительный характер.

Наконец, очевидным было и желание крестьянского мира удержать определенные сферы столичной экономики в своих руках. Чему способствовало и то, что, к примеру, отходники-строители стремились овладевать смежными специальностями. Известны случаи, когда разбогатевшие отходники создавали смежные производства на родине, тем самым обеспечивали работой крестьян, остававшихся в деревне.

Обучение ремеслам начиналось в разном возрасте, что определялось характером самого занятия. От этого же зависела и форма обучения: на стороне или дома. К примеру, обучение плотницкому ремеслу обычно осуществлялось дома отцом. Наиболее грамотной группой среди молодых отходников были торговцы. Росла потребность в специальных знаниях, поэтому приметой времени становилось появление учебных заведений разного профиля. От характера ремесла зависела и форма организации труда. Скажем, в строительстве в глубокой древности укоренилась артельность. Возможно, именно поэтому поведение данной профессиональной группы отходников оказалось более ритуализован-ным (обряды проводов и возвращения отходников, выход из ученичества, «за-сидки»). Крестьяне работали в городах в разном качестве - хозяевами и работниками. Имеющиеся скудные данные о соотношении этих социальных групп позволяют предположить, что совершить социальное восхождение удавалось немногим. В некоторых сферах деятельности, к примеру, в торговле, на это требовались усилия нескольких поколений рода.

Итак, численность крестьянства в городе увеличивалась, но, как это ни парадоксально, при этом создавалась среда, отличная от деревенской. Причем сила влияния не связана напрямую с количеством той или иной социальной группы. Очень высокой была ассимиляционная способность столичной среды. Это ее качество объясняется и тем, что деревенская традиция бытовала в городе локально. Столичная же в силу этого - не растворялась, сохраняя постоянную силу своего воздействия. Провинциализм, естественно, оказался не в силах захлестнуть столичность, а, напротив, сознательно стремился к самоизживанию.

В то же время, столичность питалась провинциальностью. Можно совершенно определенно говорить о том, именно присутствие крестьянина в городе усиливало культурную контрастность и способствовало формированию столичной среды. В пореформенный период города из военно-административных центров, с преобладающим аграрным сектором в экономике, при непосредственном участии крестьянина преобразовывались в торгово-промышленные центры с характерным образом жизни.

А какое воздействие оказывала на отходника столичная среда, каковы были каналы связей крестьян с городским населением? В отличие от крестьянской культуры, традиционной в своей основе, в городской, наряду с традиционным фундаментом, функционировали и новации. Городское население к тому же не было однородным и с точки зрения самого отношения к традиции. Часть его оставалась традиционной по духу. С не меньшей настороженностью, нежели и сам крестьянин, воспринимавшая революционные новшества: антимонархизм, снижение авторитета власти в целом, безверие, рационализм, феминизм, нигилизм и т.д.

Другая часть, более молодая по возрасту, с юношеской бескомпромиссностью отрицала прежние устои, с легкостью подхватывая все европейские увлечения. Среди прибывавшего в город крестьянства, значительную часть составляли люди молодые. Юные крестьяне, с детства жившие вдали от дома, и вырванные из семейно-общинных отношений, оказывались наиболее благодатной почвой для восприятия новшеств. Приезжая в город, крестьянин оказывался в новой социальной среде. Городское пространство лишено было той целостности, которая присуща деревне. Социально-культурное пространство города, напротив, отличалось дробностью (конфессиональной, социальной и т. д.). Если сравнивать российские столицы по конфессиональному составу, то следует заметить, что Москва была более православной нежели Санкт-Петербург. Однако и северная столица, несомненно, являлась городом православным. Вместе с тем, в многосоциальной городской среде выходец из села сталкивался с иным проявлением духовных чувств, с религиозными представлениями, которые отличались от его собственных. А набиравшая силу интеллигенция в свою очередь видела свое миссионерское предназначение в том, чтобы пропагандировать неверие. Предпосылками утраты веры служило и то, что по мере удаления крестьянина от родного дома родственные и общинные отношения, которые прежде были столь значимы для представителей его сословия, заметно ослабевали.

Лишение поддержки родных и земляков было особенно опасно для малолетних отходников. Если в деревне православное воспитание крестьянского ребенка протекало в рамках устойчивых родственных и приходских отношений, где его наставниками выступали бабушка и дедушка, отец и мать, сестры и братья, односельчане, приходской батюшка, то покидая деревню в отрочестве, мальчик оказывался лишенным такого попечительства. Его дальнейшее религиозное воспитание зависело от глубины религиозных чувств, с которыми он покидал родину, и от того, с кем предстояло встретиться в городе, кто станет его хозяином. Тем более, если на первом плане у последнего стоял лишь материальный интерес. В таком случае мальчик-крестьянин лишался даже возможности посещения храма. Неудивительно, что, вырастая, юноша иногда не видел греха в непосещении храма, нарушении поста, в обмане, во внебрачных отношениях, употреблении алкоголя и т.д.

Своеобразие половозрастной структуры населения города (преобладание людей трудоспособных возрастов, дисбаланс мужского и женского населения, преобладание мужчин) создавало благоприятные условия для таких пороков как добрачные и внебрачные отношения, рождение незаконнорожденных детей. Соотношение людей пожилого возраста и молодых (в городе - преобладание, молодых и зрелых), отличавшееся от традиционного, сказывалось на трансляции православной традиции от одного поколения к другому. Заметным фактором, препятствовавшим тому же регулярному посещению храма или участию в таинствах, подчас служил и распорядок дня отходников, особенно работавших в трактирах и торговых заведениях (здесь крестьянин становился лицом, полностью зависимым от хозяина). Интересно, что для крестьянина участие в религиозных таинствах сопряжено было с родным храмом, местностью, приходом. Городской храм (тем более, питерский, отличавшийся и архитектурным пространством) крестьянин воспринимал как чужой.

И определенная часть пребывавших в городе крестьян, подчеркнем, молодых по возрасту, а, значит, еще утверждавшихся в жизни, взросление которых происходило в иной социальной среде, отступала от веры. Формула: «неверие - единственно возможная форма мировоззрения для умных людей» - оказывалась очень соблазнительной. Такой взгляд на мир часто сопрягался с революционной деятельностью. Причем, революционные крестьяне не только вовлекались в городские выступления, но, затем, становились и носителями соответствующих настроений и порядков в советской деревне. С другой стороны, нельзя не заметить, что поведение определенной части соблазненных неверием крестьян не являлось устойчиво атеистическим. В жизненных ситуациях они вели себя по-разному. Соблазном становились многие светские развлечения. Неведомые они были наделены авторитетом городской культуры, молодежь торопилась приобщиться к ним.

В литературе советского времени отход от православного образа жизни обычно расценивался как признак возраставшей культурности крестьян, вращавшихся в городской среде. Внешние изменения не всегда свидетельствовали об атеистических наклонностях. Крестьянин мог подолгу не бывать в храме, но прилагал внутренние усилия к преодолению этого греха. При внимательной работе с источниками нельзя оказалось не заметить, что оступившиеся крестьяне, не выдержавшие соблазнов городской жизни, стремились избавиться от своих грехов с Божьей помощью. С этой целью они даже совершали паломничество, к примеру, на Валаам, давали зарок в храме не употреблять алкоголь. Способствовало тому же и возвращение на родину, временное проживание в знакомых социальных условиях, восстановление отношений (в том числе письменных) с деревенским пастырем.

Верующий крестьянин в городе не только оставался человеком православным, но зачастую и сам выполнял роль миссионера в многосоциальной и поли-этничной среде. Многочисленные примеры свидетельствуют о том, что крестьянин в городе был хранителем православия, образцом благочестивого поведения (строил церкви, способствовал благолепию храмов, организовывал жизнь прихода, помогал ближнему, отводил руку цареубийцы, молился в храме о спасении Отечества, почитал молитвенников, стремился получить у них благословение, избирал иноческий путь).

Словом, столичный образ жизни оказывал на крестьянина противоречивое воздействие. С одной стороны, город притягивал, а с другой — вызывал чувство ностальгии о родине. Важным фактором адаптации в столичной среде было создание землячеств, благотворительных обществ, церковных приходов в местах компактного проживания. Крестьяне-отходники старались выстроить социальные отношения таким образом, чтобы одолеть возникавший дискомфорт. Имевшим навыки общинных и приходских отношений, сделать это было тем более нетрудно. Крестьяне создавали артели, землячества, благотворительные общества, церковные приходы - «острова» своих деревень в море городской суеты. Эти образования позволяли обрести прежнюю устойчивость своего положения. При этом, адаптация крестьянина находила свое выражение не только в приверженности к старым связям и отношениям, но и в освоении нового пространства. Он присматривался, во что одеты окружавшие его люди, и постепенно деревенский костюм заменял городским. Иными становились его манеры, говор, интересы. Отходник перенимал элементы образа жизни других слоев населения. Устойчивой привычкой становилось чтение газет.

По нашим впечатлениям, крестьянин в городе, с одной стороны, подстраивался под его среду, с другой — не мог, не желал полностью раствориться в ней. Стремление выглядеть горожанином усиливалось во время приезда в деревню. Здесь он гордился непохожестью с односельчанами. Но в разных источниках неоднократно встречались утверждения, что подобная приверженность новшествам носила временный характер и была как бы съемной. Городская мода имела большее распространение во внутриобщинной молодежной половозрастной группе. По прошествии времени, тем более при условии проживания в деревне, молодой человек быстро отставал от привычек, приобретенных в отходе. Похоже, что и сами молодые люди осознавали временный характер «городского» поведения, необходимого для их социализации. А в городе крестьянин менял костюм, некоторые привычки, становился, как ему казалось, более самостоятельным в своих суждениях (начитавшись газет, напитавшись слухами), приобретал грамотность, облагороженные манеры. Но не забывал своей малой родины и дарованного навсегда иного от горожанина мироощущения. Более того, здесь, в столице, он даже пытался воссоздать формы общения, свойственные деревенской среде: ходил в гости к землякам, как и на родине, в храмовые праздники, участвовал в народных гуляниях.

Полем обмена традициями между горожанином и крестьянином, а также местом и временем восприятия новшеств выступало все: улица и транспорт (вербальное и невербальное общение), деловые контакты (трудоустройство и выполнение работ), продукты труда, выполненные (даже если работа заказывалась по образцу) в крестьянских эстетических традициях, духовные контакты во время посещения церкви и городского праздника, соседские отношения разносословных по составу жильцов при проживании в доходных домах, книги, периодическая печать, семья (при условии смешанного брака), учебные и светские заведения (театры, музеи, клубы) и т.д. Контакты разных групп городского и деревенского населения имели различные последствия.

У традиционной части городского населения эти встречи пробуждали интерес к крестьянству как к архаичному элементу российской культуры. Это было особенно актуально в контексте величайших мировых археологических открытий Х1Х-ХХ вв. Существование именно такого круга городского населения порождало даже появление моды на деревню и деревенское. Возникнув в первой трети девятнадцатого века, это явление обогащалось содержательно (фолькло-ризирующее направление в архитектуре: Никольский домик в Петергофе арх. А.И. Штакеншнейдера, образцовые деревни под Петергофом - Луизино, Сашино и др.; музыке, изобразительном искусстве, скульптуре: серия «Торговцы и ремесленники на Императорском фарфоровом заводе»; литературе: П.И. Якуш-кин, П.В. Киреевский, C.B. Максимов и др.; деятельность этнографического бюро кн. В.Н. Тенишева; изучение ремесел: Талашкино и др.).

И, надо заметить, что эти веяния, явившиеся плодами усилий бескорыстных, влюбленных до самозабвения в свое отечество людей, в какой-то мере, способствовали возвращению к тем истокам, которые были скомпроментированы культурой элиты с петровских времен. Объективно они способствовали укреплению государственности, укоренению патриотических идей. Встреча деревенской молодежи с революционно настроенной частью горожан порождала интерес ко всему европейскому и недоверие к некоторым традициям российского общества. Такой выглядела социальная основа противоборствующих тенденций: одна с ориентацией на традицию, другая - на детрадиционализацию и новации европейского происхождения.

Влияние города на крестьянина просматривается в расширении его взгляда на мироустройство. Город закладывал в него представление о многовариантности жизненных ситуаций и о праве человека создавать свое жизненное пространство, а не следовать сложившейся традиции. Иначе говоря, город, со свойственным ему духом новизны, поливариантности, если не настраивал крестьянина против традиции, то внушал ему чувство необязательности по отношению к ней. И все - же, по нашим наблюдениям, именно сельская община дореволюционного периода оставалась центром притяжения даже для такого крестьянина. Как правило, именно родственные, соседские, земляческие отношения играли определяющую роль в трудоустройстве и последующем состоянии отходника. Через эти контакты шло усвоение и традиционных навыков в том или ином виде ремесла, характерном для данной местности.

На общину была ориентирована не только деловая жизнь отходника, но и семейная. При выборе жены он отдавал предпочтение деревенской девушке. Этот значимый шаг свидетельствовал о том, что крестьянин всегда был склонен к деревенской семейной традиции, сознательно или интуитивно именно сельской женщине вверял воспитание своих детей. Хотя и не лишен был желания демо1фатизировать семейные отношения (отделение от большой семьи, предоставление жене более широких полномочий в решении экономических, юридических вопросов). Даже в том случае, если такая семья переезжала в город, все равно в ней сохранялся уклад деревенской жизни. Именно внутри подобной семьи в городе локально продолжала существовать деревенская традиция (иерархичность отношений, фольклор, календарь, мироощущение, крестьянская запасливость, склонность к ремесленной деятельности, стремление со всеми хозяйственными нуждами справляться своими силами). •

Не только территориальная, но и конфессиональная община в городе продолжала оказывать свое влияние. Его каналами были приходская жизнь (чему способствовало компактное расселение в столицах жителей одной местности, губернии; географическая специализация ремесла), благотворительные общества. Все это в совокупности способствовало тому, что в городе возникали и сохранялись островки крестьянской культуры, причем достаточно разнообразной с точки зрения форм и содержания. Как и следовало ожидать, это были локальные варианты культуры тех местностей, откуда чаще всего приходили в город крестьяне (Ярославской, Костромской, Псковской, Тверской, Новгородской и др. губерний).

Какие изменения влекло за собой отходничество для оседлых крестьян. Каковы социально-культурные последствия отходничества для крестьянской традиционной культуры? Массовое и длительное отсутствие крестьян в деревне подтачивало основание этой культуры - общину. Вряд ли мы ошибемся, если выскажем предположение, что деревню покидала наиболее сметливая, предприимчивая, умственно развитая, пассионарная часть населения. В недавнем прошлом господствовало представление, что наиболее самостоятельной и независимой социальной группой, предназначенной определять путь развития общества, является интеллигенция.

Автору близко представление, что каждая социальная группа имеет свою собственную интеллигенцию. Исходя из такого подхода, можно сказать, что значительная часть отходников принадлежала к своеобразной сельской интеллигенции. Отход приводил к «вымыванию» этого слоя и «обеднению культурной почвы» деревни. В селениях с развитым отходом происходило изменение половозрастной структуры их жителей: преобладающим становилось женское население, пожилые люди, дети. Это влекло нарушение репродуктивной функции традиции. Такая деревня переставала существовать как здоровый организм, превращаясь в «богадельню», где находили приют лишь женщины и дети, старики и больные, а также те, кто не выдержал соблазнов столичной жизни.

В то же время происходили дисперсия деревенской традиции в городском пространстве, расширение географических границ ее бытования. Распространившееся отходничество нередко становилось причиной изменений семейных отношений. Суть перемен: распад больших патриархальных семей и выделение малых, перераспределение внутрисемейных ролей, возрастающее влияние женщины в решении домашних и общественных проблем.

В литературе XIX - XX вв. бытовала точка зрения, что все новые веяния в семейных отношениях, отношениях между полами, проникавшие в деревню, -порождение городской культуры. Однако, на наш взгляд, такой подход нуждается в уточнении. Были ли порождены данные явления горожанами и восприняты селянами или же они были созданы крестьянами-отходниками в городском пространстве и перенесены в деревню? Точно ответить на этот вопрос пока сложно, так как городская семья мало изучена. Наиболее исследована рабочая семья XIX века. Но она создавалась, по сути, бывшими крестьянами. В условиях традиционной культуры, основанной преимущественно на бесписьменном способе передачи информации, именно семье принадлежало главенствующее значение в трансляции культуры. Однако этот социальный институт и подвергся наибольшим изменениям.

Отход крестьянства на заработки в столицы имел своим следствием и деформацию предметного мира деревни. Прежде всего, это выразилось в преобразовании жилищ (увеличении жилого пространства, декорировании, перепланировке). Декоративное убранство дома освобождалось от символического смысла и выступало самостоятельно. Вместо традиционной резьбы, имевшей сакральный смысл, появились элементы ордерной архитектуры, несущей чисто эстетическое начало. Крестьянский быт наполнился городскими вещами: мебелью, фабричной посудой, тканями, одеждой, самоварами, граммофонами, зеркалами. Иначе говоря, «прихотями цивилизованного быта» (по выражению И.Т. Кокорева); которые потеснили - традиционно деревенские. Это, по-видимому, должно было разрушительно сказаться на культуре, в которой вещь выступала не только вещью, но и знаком. Новые вещи не имели прежнего информационного объема. Но они указывали на некую принадлежность владельца к культуре городской - более значимой с точки зрения теории прогресса, которая становилась доминантой общественного сознания.

Утрачивался и главный принцип употребления вещей - целесообразность. На смену ему приходил принцип социальной знаковости. Хотелось бы подчеркнуть, что происходило не просто изменение предметного мира, вымывание традиционных вещей, а смена самого принципа бытоустройства, суть которого для крестьянской среды заключалась в слитности функционального, эстетического и магического начал.

Подводя общий итог сказанному, хотелось обратить внимание на «поведение» самой традиции (городской и деревенской) в условиях стремительного промышленного развития и активных миграций населения, которыми характеризовался период 1861-1914 гг. Уместно вспомнить, что современное понятие традиции включает в себя: объекты социокультурного наследия (материальные и духовные), процессы социокультурного наследования, способы наследования (4, 480). Наблюдение за ней показывает, что она способна «кочевать» в историко-культурном пространстве и по вертикали (из одного времени в другое), и по горизонтали (из деревни в город и наоборот). Условие, способствующее ее миграции — совпадение с фундаментальными основаниями прежней культуры. Интересно, как вела себя деревенская традиция в условиях столичного города? Происходило ли растворение локальных традиций в таком информационном пространстве или они обладали достаточным иммунитетом к иным традициям и новациям.

Какие изменения претерпевала городская традиционная культура? В столице, где находился культурный перекресток, происходило формирование общероссийских традиций посредством претворения традиций локальных, этноре-гиональных, разносоциальных. Тенденция культурной жизни отражала перемены в жизни социальной. Общество от сословного продвигалось в направлении бессословного. Приметами этого были: ослабление кастовости дворян, несоответствие социального статуса и профессии, социальное восхождение. Параллельно развивались два процесса. Крестьянские традиции претворялись в общероссийское культурное наследие. Российская художественная культура наполнялась деревенским содержанием. Наплыв крестьян в столицы приводил и к изменению бытовой культуры городов (появление мест компактного проживания крестьян одной местности, рабочих окраин, в топонимике городского пространства возникли названия географических реалий губерний выхода крестьян, демократизация жизни и т.д.). В районах плотного проживания пришлого крестьянства, образовывались своего рода «культурные гнезда» деревенской культуры. Их характеризовало сохранение деревенских форм общения: госте-вания. в дни храмовых праздников, кулачные бои, пляски под гармонь с частушками и т.д.

Существовало множество каналов циркулирования традиций, но временем и местом наиболее интенсивного обмена традициями были городские народные гулянья. Во второй половине XIX в. они пережили эпоху расцвета. Гулянья способствовали тому, что народные фольклорные традиции переходили в культурное наследие России. Выполнив свою миссию в культуротворческом процессе,- они ушли в небытие.

Для деревенской традиции стало характерным расширение пространства бытования за счет завоевания городской среды при их дискретном существовании. Взаимное сопряжение данных нашего исследования с результатами этнографических наблюдений советского периода (Л.А. Анохиной, О.Р. Будиной, М.Н. Шмелевой) позволяют говорить и о таком свойстве традиции как ее скрытое существование. Она способна «дремать», скрываться до поры до времени, пока не возникнут благоприятные обстоятельства для легализации (возрождение языческих и православных традиций в постсоветской России, мода в одежде, оживление общинно-родственных отношений в трудных социальных, жизненных ситуациях и т.д.).

Вместе с тем, происходила трансформация деревенской традиции. Это касалось объектов социокультурного наследия (материальных - предметный мир; духовных - изменение песенного репертуара, распространение письменных, аудиовизуальных источников трансляции духовной культуры, а, значит, и расширение литературных жанров, светский характер и т.п.). Следует оговориться, что деление на материальные и духовные объекты, тем более в культуре крестьянской, имеет условный характер. В значительной степени были деформированы процессы и способы трансляции культуры. Семья, община, приход — основные носители и распространители традиции подверглись изменениям как в связи с общими российскими социально - экономическими процессами, так и под влиянием отходничества. Наряду с этим происходило восстановление и укрепление общинно-семейных и приходских отношений в городской среде. Трансформация культурной традиции, составлявшей основу образа жизни, в совокупности с новациями влекла изменение содержания образа жизни (крестьянина-отходника, города, деревни).

Список литературы диссертационного исследования доктор исторических наук Смурова, Ольга Вениаминовна, 2005 год

1. Центральный исторический архив Москвы

2. Ф. 3 — Московская купеческая управа Ф. 6 Московская ремесленная управа Ф. 17 - канцелярия московского губернатора

3. Ф. 61 Московское особое городское по делам об обществах присутствие Ф. 768 - Временная комиссия, учрежденная для словесной расправы между нанимателями и рабочими или мастеровыми, в г. Москве Ф. 2244 - Чупров Александр Иванович

4. Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга

5. Ф. 19 духовная консистория

6. Ф. 221 Петроградская купеческая управа

7. Ф. 223 — Петроградская ремесленная управа

8. Ф. 260 Петроградский губернский статистический комитет

9. Ф. 513 Петроградская городская управа

10. Ф. 569 Канцелярия петербургского градоначальника

11. Рукописный отдел Российского этнографического музея

12. Ф. 7 этнографическое бюро кн. В.Н. Тенишева

13. Государственный архив Костромской области

14. Ф. 130 Костромская духовная консистория

15. Ф. 142 Костромского губернского по крестьянским делам присутствия

16. Ф. 151 Костромское губернское присутствие

17. Ф. 152 Чухломское уездное по крестьянским делам присутствие

18. Ф. 161 Костромской губернский статистический комитет

19. Ф. 179 Костромская губернская ученая архивная комиссия

20. Ф. 200 Костромская казенная палата

21. Государственный архив Ярославской области

22. Ф. 73 канцелярия ярославского губернатора Ф. 100 - ярославская губернская казенная палата Ф. 120 - губернское по крестьянским делам присутствие Ф. 582 - губернская ученая архивная комиссия Ф. 642 - губернский статистический комитет

23. Костромской объединенный историко-архитектурный музей-заповедник «Ипатьевский монастырь»

24. Фонд фотоматериалов и документов

25. Солигаличский краеведческий музей филиал КОИАМЗ «Ипатьевский монастырь»

26. Фонд фотоматериалов и документов

27. Архив Костромского областного Дома народного творчества

28. H. 311 Василисина C.B. История семьи заводчиков Ласаевых. - 2003. Архив Смуровой Ольги Вениаминовны (г. Кострома)

29. Документы эпистолярного жанра, фотоматериалы, записи этнографических экспедиций к. 70-х XX в.- 2000-х гг.

30. Семейный архив Смирновой Ольги Сергеевны (Галичский район Костромской области)

31. Фотоматериалы и документы.

32. Семейный архив Румянцевой Анны Сергеевны (г. Галич Костромской области)

33. Воспоминания и фотоматериалы. Печатные1. Законодательные акты

34. Свод законов Российской империи. T. XII. - Ч. 2. — СПб., 1893.

35. Свод законов Российской империи. Т. XIV. - СПб., 1857.

36. Полное собрание законов Российской империи. Т. XVIII. СПб., 1844.

37. Полное собрание законов Российской империи. Собрание второе. С 12 декабря 1825 г.-Т. I. 1830.

38. Полное собрание законов Российской империи. Второе издание. Т. XXXI. -1856; Т. XXXVI. СПб., 1863.

39. Продолжение издания Свода законов Российской империи. СПб., 1886.

40. Российское законодательство X XX в. : в 9 т. - Т. 6. Законодательство первой половины XIX в. - М.: Юридическая литература, 1988.

41. Устав ремесленный. СПб., 1879. - 58 с.

42. Уставы торговой, фабричной и заводской промышленности и ремесленный. -СПб., 1870.-248 с.

43. Устав о промышленности фабричной и заводской. СПб., 1879. - 68 с. Статистические сборники

44. Весь Петербург на 1894 г. 1642 с.13. Весь Петербург на 1895 г.14. Весь Петербург на 1896 г.

45. Весь Петербург на 1901 г. Адресная и справочная книга Санкт-Петербурга. -1345 с.16. Весь Петербург на 1902 г.17. Весь Петербург на 1911 г.

46. Весь Петербург на 1913 г. Адресная и справочная книга г. Санкт-Петербурга. Двадцатый год издания / под ред. А.П. Шашковского. СПб. : Изд.т-ва A.C. Суворина - «Новое время», 1914.19. Весь Петроград на 1913 г.20. Вся Волга 1907 г.

47. Вся Россия на 1895 г. / изд. A.C. Суворина.

48. Вся Москва на ладонке (карманная книжка), служащая путеводством и справками для любознательных, особенно для приезжих в столицу. М. : В университ. типографии, 1857. - 112 с.

49. Главнейшие данные переписи г. Москвы 31 января 1902 г. Вып. VI. Население Москвы по занятиям / сост. Б.Д. Никитиным. М. : Городская типография, 1907.-90 с.

50. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. секр. Комитета В.Пирогова. Вып.1. - Кострома : В губернской типографии, 1870.

51. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. секр. Комитета В.Пирогова. Вып.П. - Кострома : В губернской типографии, 1872.

52. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. секр. Комитета В.Пирогова. Вып.Ш. - Кострома : В губернской типографии, 1875. - 328 с.

53. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. Действ. Чл. И Секр. Комитета В.Пирогова. Вып.1У. - Кострома : В губернской типографии, 1881. - 302 с. : с прилож.

54. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред.действ, чл. и секр. комитета В.Пирогова. Вып.У. - 4.1. - Кострома : В губернской типографии, 1882.-513 с.

55. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. Действ, чл. и секр. Комитета В.Пирогова. Вып.У. - 4.2. - Кострома : В губернской типографии, 1883. - 699 с.

56. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред.действ. чл. и секр. Комитета В.Пирогова. Bbin.YI. - Кострома : В губернской типографии, 1884.

57. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. Действ, чл. и секр. Комитета В.Пирогова. Bbin.YII. — Кострома : В губернской типографии, 1887.

58. Материалы для статистики Костромской губернии / под ред. действ, чл. и секр. Комитета В.Пирогова. Bbin.YIII. - Кострома : В губернской типографии, 1891.

59. Материалы для статистики России, собираемые по ведомству Министерства государственных имуществ. Вып. II. - СПб., 1859.

60. Население Санкт-Петербурга по исчислению 15 июня 1888 г. СПб. : Типография Шредер, 1888. - 52 с.

61. Обзор Ярославской губернии за 1878.(до 1914) год. Ярославль, 1878. -Вып. II. Отхожие промыслы крестьян Ярославской губернии. - Ярославль, 1896.

62. Памятная книжка Костромской губернии на 1862 г. / сост.Костромск.губ.стат.ком. Кострома : В губ. тип., 1862. - 371 с.

63. Памятная книжка Ярославской губернии на 1906 г. / Ярославский губ. стат. ком. / сост. С.Н. Беллерт. Ярославль : Тип. губ. правления, 1906. - 421 с.

64. Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897 г. / под ред. H.A. Тройницкого. Т. XXIV. - Московская губерния. 1903-1905. - 349 с.

65. Перепись Москвы 1882 г. Вып. II. Население и занятия. - М. : Городская типография, 1885. 394 с. ; Вып. III. Население и занятия (по частям города). -М., 1886.-387 с.

66. Петроград по переписи 15 декабря 1910 г. Пг., 1915.

67. Санкт-Петербург. Исследования по истории, топографии и статистике столицы. СПб., 1868.

68. Санкт-Петербург по переписи 10 декабря 1869 г. Вып.П. - СПб., 1875.

69. Санкт-Петербург по переписи 10 декабря 1869 г. Вып. III. Распределение жителей СПб. (исчисленных поименно) по промыслам, занятиям и др. рода средств существования. - СПб., 1875. 227 с.

70. Санкт-Петербург по переписи 15 декабря 1881 г. Т. I. - Ч. 1. Население. СПб. : Типо-литография А. Перотт, 1883. - 255 с.; T.I. - Ч. 2. Население. - СПб., 1884.-312 с.

71. Санкт-Петербург по переписи 15 декабря 1890 года. Ч. I. Население. - Вып. 1. Численность и состав населения по полу, возрасту, семейному положению. СПб., 1891 ; Вып. 2. Распределение населения по занятиям. - СПб., 1892. - 75 с.

72. Санкт-Петербург по переписи 15 декабря 1900 г. Население. СПб., 1903.

73. Сборник статистических сведений о благотворительности Москвы за 1889 г. М.: Москов. Город. Типография, 1891. 33 с.

74. Статистические сведения о жителях Москвы по переписи 12.12. 1871. -СПб., 1874.

75. Статистические сведения о жителях г. Москвы по переписи 12 декабря 1871 г. М.: Типогр. при канц. Обер-полицмейстера, 1874. - 87 с.

76. Статистический атлас г. Москвы. Территория, состав населения, грамотность и занятия / сост. Стат. Отд. Московск. гор. управы. М. : Городская типография, 1911.

77. Статистический временник Российской империи — СПб., 1866.

78. Статистический временник Российской империи / ЦСК МВД.- Вып. 1-25. -СПб., 1871-1884.

79. Статистический ежегодник Костромской губернии за 1907 г. Кострома : Губернская типография, 1909. - 178 с.

80. Статистический ежегодник Костромской губернии за 1908 г. Ч. 1. Сельское хозяйство и кустарные промыслы зимой и весной 1908 г. - Кострома : Ти-по-литография наел. А.Е. Грузинцева, 1908. - 81 с.

81. Статистический ежегодник Костромской губернии. 1909 г. Сельское хозяйство и кустарные промыслы. Кострома : Типо-литография А.Н. Чемоданова, 1912 .-354 с.

82. Статистический ежегодник Костромской губернии. 1910 г. Сельское хозяйство и крестьянские промыслы. Кострома : Типо-литография А. Н. Чемоданова, 1912.

83. Статистический ежегодник Костромской губернии. 1911 г. Сельское хозяйство и крестьянские промыслы. Кострома : Губернская типография, 1913 .

84. Статистический ежегодник Костромской губернии. 1912 г. Сельское хозяйство и кустарные промыслы. Кострома : Губернская типография, 1914. -103 с.

85. Статистический очерк С.- Петербурга. Планы города и театров / приложение к изданию «Весь Петербург Адресная и Справочная книга». - СПб., 1894. - 6 с.

86. Статистический сборник по Ярославской губернии / Стат.отд-ние Яросл.губ.земск.управы. Вып. 8. - 1901. - 87 с.; Вып. 19. - 1907. - 669 с.; Вып. 97.-1913.-25 с.

87. Статистический список населенных местностей Владимирской губернии / сост. по офиц.свед.ред.неоф.ч. Владимир.губ.ведомостей К.Тихонравов. Владимир : Губ. тип., 1857. - 510 с. <

88. Статистико-экономический сборник по Владимирской губернии. Вып. 1. -Владимир-на-Клязьме, 1910. - 80 с.

89. Степанов В.В. Петроград по переписи 15 дек. 1910 г. Население. Ч. 1. - Пг., 1915.

90. Таблицы о движении населения в г. Москве в 1888 г. М. : Московская городская типография, 1889.

91. Таблицы о движении населения в г. Москве в 1890 г. М. : Московская городская типография, 1890.

92. Труды Ярославского статистического комитета. Вып. 9. - Ярославль, 1885. -357 с.

93. Исследования, публицистическая литература и этнографические очерки, уставы и отчеты обществ второй пол. XIX нач. XX вв.

94. Авербух JI.K. Состояние современного отхожего труда в Ярославской губернии. Ярославль : Изд-во Губстатотдела, 1928. - 30 с.

95. Александровское двухклассное М.Н.П. и Мариинское женское приходское училища в селе Молвитине, открытыя в память события 4-го апреля 1866 г. / сост. инспектор народных училищ В. Ширяев. Кострома : Губернская типография, 1913. -16 с.

96. Андреевский И.Е. Угрюмов П.К. Градские богадельни. СПб., 1889. - 158 с.

97. Анцыферовы Н. и Т. Город, как выразитель сменяющихся культур. Картины и характеристики. JI. : Издательство Брокгауз - Ефрон, 1926. - 294 с.

98. Барыков В. Ученичество в отхожем малярном промысле в Воскресенской волости Галичского уезда (По книгам договоров и сделок за 1866-1895 г.) // Труды КНОИМК. Кострома, 1914. - Вып. 1. - С. 117-126.

99. Бахтияров А.А. Брюхо Петербурга : очерки столичной жизни. СПб. : РИА «Ферт», 1994.-221 с.

100. Безобразов В.П. Край отхожих промыслов (Из путевых воспоминаний) // Новь. 1885. - Вып. 10. - С. 265-275 ; вып. 11. - С. 375-383.

101. Беляев И.Д. Крестьяне на Руси. Исследование о постепенном изменении значения крестьян в русском обществе. М. : Ступин, 1903. — 308 с.

102. Благотворительные учреждения России. СПб. : б.и., 1912. - 248 с.

103. Бобров Д. По поводу бабьих стонов // Юридический вестник. 1885. - № 10. -год XVII.- С. 318-322.

104. Богданов М.Е. Однодневная перепись в Москве. М., 1881 г.

105. Бржеский Н. Очерки юридического быта крестьян. СПб.: Типогр. В. Кир-шбаума, 1902. - 185 с.

106. Булгаков A.A. Современные передвижения крестьянства. Направления, размеры и условия крестьянских движений Московской губернии по новым цифровым данным за десятилетие 1894-1903 г. СПб. : Типография В. Киршбаума, 1905. - 57 с.

107. Быт великорусских крестьян-землепашцев. Описание материалов этнографического бюро князя В.Н. Тенишева (на примере Владимирской губернии) / авторы-составители : Б.М. Фирсов, И.Г. Киселева. СПб.: Изд-во Европейского Дома. Санкт-Петербург, 1993. - 470 с.

108. Верещагин. О бабьих стонах // Юридический вестник. 1885. - Т. 17. - № 4. -С. 750-761.

109. Весин JI. П. Значение отхожих промыслов в жизни русского крестьянства // Дело.- 1886.-№7.-С. 127-155; 1887.-№2.-С. 102-124.

110. Виды внутренней торговли и промышленности а СанктПетербурге. СПб. : В типографии Эд. Праца, Офицерская улица, 1868. - 202 с.

111. Виноградов H.H. Галивонские алеманы. Условный язык галичан (Костромской губернии). Петроград, 1915. - 35 с.

112. Витковский И. 10 лет службы одного приказчика в трех крупнейших фирмах Петербурга. СПб., 1913.

113. Владимирский H.H. Отхожие промыслы крестьянского населения Костромской губернии. Кострома, 1926.

114. Владимирский H.H. Отход крестьянства Костромской губернии на заработки. -Кострома : Издание Костромского губстатотдела, 1927. 201 с.

115. Внуков Р.Я. Противоречия старой крестьянской семьи. Орел, 1929.

116. Воробьев К.Я. Отхожие промыслы крестьянского населения Ярославской губернии: По данным о паспортах 1896-1902 гг. // Статистический сборник по Ярославской губернии. Вып 19. - Ярославль, 1907.

117. Воронцов В.П. Очерки кустарной промышленности в России. СПб., 1886.

118. Воронцов В.П. Артель в кустарном промысле. СПб., 1895.

119. Воронцов В.П. Крестьянская община // Итоги экономического исследования России по данным земской статистики. Т. 1. - М., 1892.

120. Гвоздев С. Записки фабричного инспектора (из наблюдений и практики в период 1894-1908 гг.). М : Типолитография В. Рихтер, 1911. - 263 с.

121. Герасимов В. Жизнь русского рабочего полвека тому назад. М., 1929.

122. Гиляровский Ф.В. Исследование о рождении и смертности детей в Новгородской губернии. СПб., 1866. - 90 с.

123. Годовой отчет общества взаимного вспоможения приказчиков Санкт-Петербургского Большого гостиного Двора за 1900 г. СПб., 1901 - 55 с.

124. Годовые народные праздники и свадебные пиршества и их значение в деле народного благосостояния // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. 8. - Кострома, 1891. - С. 299-305.

125. Головщиков К.Д. Ярославская губерния : историко-этнографический очерк. Ярославль : Типогр. губ. правл., 1888. 65 с.

126. Головщиков К.Д. Город Данилов (Яросл. губ.) и его уезд. Ярославль : Тип. губ. зем. упр., 1890. - 30 с.

127. Григорьев В. Перепись Петербурга 15 декабря 1890 г. М. : Московская городская типография, 1891. 44 с.

128. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.

129. Данилов П. Краткий исторический очерк возникновения и устройства Ели-саветинской богадельни Елисеевых: По поводу 50-летия со дня ее учреждения. -СПб., 1906.- 15 с.

130. Древний город Галич Костромской губернии / собр. и сост. С. Сытин. М. : Типография И.Д. Сытина, 1905.

131. Дубакин А. Влияние христианства на семейный быт русского общества. -М., 1880.

132. Дюбюк Е. Промыслы крестьянского населения Костромской губернии. 1912 г. Сельское хозяйство и крестьянские промыслы. Кострома : Губернская типография, 1914. - С. 75-103.

133. Дюбюк Е. Промыслы крестьянского населения Костромской губернии летом и осенью 1911 г. // Статистический ежегодник Костромской губернии. 1911 г. Сельское хозяйство и крестьянские промыслы. Кострома : Губернская типография, 1913. - С. 74-88.

134. Елпатьевский С. Ярмарочные картинки // Русское богатство. 1896. - № 12.-С. 5-21.

135. Ефименко А. Исследования народной жизни. Вып. 1. Обычное право. - М. : А.И. Касперов, 1884.

136. Жбанков Д.Н. Бабья сторона // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. VIII. - Кострома : В губернской типографии, 1891. - С. 1-137.

137. Жбанков Д.Н. К статистике Солигаличского уезда. Отхожие заработки в 1885 г. // Материалы для статистики Костромской губернии.- Вып. VII. Кострома : В губернской типографии, 1887. - С. 25-26.

138. Жбанков Д.Н. Влияние отхожих заработков на движение народонаселения Костромской губернии, по данным 1866-83 годов // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. VII. - Кострома : В/губернской типографии, 1887. - С. 1-117.

139. Жбанков Д.Н. О городских отхожих заработках в Солигаличском уезде Костромской губернии // Юридический вестник. 1890. - № 9. - С. 130-148.

140. Жбанков Д.Н. К вопросу о влиянии отхожих промыслов на плодовитость населения // Врач.- 1896. № 39.

141. Забелин А.Р. Приходские благотворительные общества. СПб., 1880. - 27 с.

142. Записка об отхожих (земледельческих и неземледельческих) промыслах и о передвижении рабочих партий по железным дорогам. СПб. : Типография штаба войск гвардии и Петербургского военного округа, 1879. - 59 с.

143. Зимин М.М. Ковернинский край. Кострома, 1920.

144. Изучение отхожих промыслов в земской статистике. Доклад В.К. Руднева, читанный в заседании подсекции статистики на X съезде естествоиспытателей и врачей в Киеве. СПб., без г.и. - 4 с.

145. Исаев А. Артели в России. Ярославль : Печатня губернского правления, 1881.-336 с.

146. История московского купеческого общества (1803-1913) / под ред. В.Н. Сторожева. В 5 т. - М., 1913-1916.

147. Казаринов Л. Отхожие промыслы Чухломского уезда // Труды КНОИМК. Чухломское отделение. Вып. II. - 1926. - 19 с.

148. Казаринов Л. Бывший город Судай Архангелогородской губернии // Труды КНОИМК.- Нерехта, 1921.- Вып. 21. 134 с.

149. Калинин И.М. Обязательства по обычаям крестьян Онежского уезда Архангельской губернии // Живая старина. Вып. 3-4. - 1913. - С. 226-234.

150. Карнович Е.П. Санкт-Петербург в статистическом отношении. СПб., 1860. 139 с.

151. Карпов А. Сапожный промысел в Выездной слободе Арзамасского уезда Нижегородской губернии // Труды комиссии по исследованию кустарной промышленности в России. Вып. III. - СПб. : Типография В. Киршбаума, 1880.- С. 29-44.

152. Карпов Е. Десятилетие народных гуляний за Невской заставой : 1885-1895. -СПб., 1895.- 16 с.

153. Костоловский И. Народные поверия жителей Ярославского края // Живая старина. 1917. - Вып. 2-3. - С. 031-052.

154. Кауфман А. Русская община. М.: Тов-во И.Д. Сытина, 1908.

155. Качоровский Р.К. Русская община. М. : Трудовой союз, 1905.

156. Кизеветтер A.A. Гильдия московского купечества : исторический очерк. — М., 1915.

157. Кириллов JI. А. К вопросу о внеземледельческом отходе крестьянского населения. Доклад, читанный JI.A. Кирилловым в заседении 3 отд-ния Имп. вольного экономич. общ-ва 13 марта 1899 г. СПб., 1899. -41с.

158. Козлов B.C. Благотворители и переселенцы: О направлении деятельности общества для вспомоществования нуждающимся переселенцам. СПб., 1892. — 67 с.

159. Комаровских Г. Женщина в патриархальной семье, (на основании игри-щенских песен Орловского уезда). Вятка, 1895. — 40 с.

160. Корреспонденции из сел // Материалы для статистики Костромской губернии. Кострома, 1881. - С. 1-33.

161. Краткие очерки уездов Вятской губернии / сост.зав.земск.стат. Вятской губ-нйи Романов H.H. Вып. 1. - Вятка, 1875. - 225 с.

162. Краткий очерк кустарных промыслов Юрьевецкого уезда Костромской губернии. 1913 г. / сост. по собранным данным 1912 г. Вл. Дм. Иноземцев.- Юрь-евец : Типограф. В.Н. Крылова, 1913.-117 с.

163. Краткий очерк СПб градских богаделен за 100 лет их существования, 1781 1881. - Спб, 1881.- 99 с.

164. Крестьянская Россия. Т. II-III. - Прага : изд-во «Крестьянская Россия», 1923.

165. Крживоблоцкий Я. Материалы для географии и статистики Костромской губернии. Кострома, 1861.

166. Крылов А.П. Историко-статистический обзор Ростово-Ярославской епархии. Ярославль, 1861. 910 с. ,

167. Ленин В.И. Развитие капитализма в России // полн. собр. соч. Т. 3. - С. 1609.

168. Ленский Б. Отхожие неземледельческие промыслы в России // Отечественные записки. 1877. - № 12. - С. 207-258.

169. Леонтьев А. Волостной суд и юридические обычаи крестьян. СПб., 1895.

170. Липинский М.А. Статистические сведения по Ярославской губернии за 1883 г. // Труды Ярославского статистического комитета. Вып. 9.- Ярославль, 1885.-357 с.

171. Лубочная дешевая книжечка «Проказы купеческой жены и приказчика и веселые рассказы про прежние были». М., 1882.

172. Любецкий С. Внутренние известия. Московские старинные и новые гулянья и увеселения // Москвитянин. 1854. - отд.У. - № 13. - С. 201- 209.

173. Лудмер Б. Бабьи стоны // Юридический вестник. 1884. - № 11-12. - С. 446-448, 658-679.

174. Материалы по проекту положения о пошлинах за право торговли и других промыслов. СПб., 1862.

175. Минц Л.Е. Отход крестьянского населения на заработки в СССР / под ред. Струмилина. М. : Изд-во «Вопросы труда», 1925.

176. Минцлов С.Р. Петербург в 1903-1910 годах. -Рига, 1931.

177. Михневич В. Петербург весь на ладони. СПб., 1874. - 299 с.

178. Михневич В. Петербургское лето. СПб., 1887.

179. Моллесон И.И. Очерк отхожих промыслов в Тамбовской губернии за 1899 г.

180. Моллесон И.И. Краткий очерк отхожих промыслов Калужской губернии в 1903 г. в санитарном отношении.

181. Москва в ея прошлом и настоящем. В 12 т. - Вып.10,11. - М. : Типография русского товарищества, 1909 - 1912.

182. Н. Заметка об отхожих промыслах крестьян Игнатовского прихода // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. VI. - Кострома, 1884. -С. 143-145.

183. Никитин В.Н. Благотворительные подвиги: записки маленького человека с большими претензиями. СПб., 1886. - 259 с.

184. Овчинников П.А. Некоторые данные по вопросу об устройстве быта рабочих и учеников на фабричных и ремесленных заведениях. — М.: Печатня С.П. Яковлева, 1881. 24 с.

185. Отход сельского населения на заработки в СССР в 1926/1927 г. / с предисл. Я. Гиндина. М.: изд. Нар. Ком. труда СССР, 1929. - 167 с.

186. Отчет Лиговского народного дома за первое десятилетие. 1903-1913. -СПб., 1914.

187. Отчет Мышкинского благотворительного общества в СПб за 1911 г. СПб. : Типо-литография П. Ревина, Черныш. 20, 1912. - 36 с.

188. Отчет общества вспомоществования уроженцев г. Углича и его уезда в Санкт-Петербурге. СПб., 1905.

189. Отчет Тверского благотворительного общества в Санкт-Петербурге за 1911 г. Год девятый. СПб., 1912.

190. Отчет Тверского благотворительного общества в Санкт-Петербурге за 1912 г. Год десятый СПб., 1913.

191. Отчет Тверского благотворительного общества в Санкт-Петербурге за 1914 г. -СПб., 1915.

192. Отчет Тверского благотворительного общества в Санкт-Петербурге за 1915 г. -СПб., 1916.

193. Отчет Ярославского благотворительного общества в С.-Петербурге за 1898 г. Год первый. - СПб.: Типо-литография М.П. Фроловой, 1899.

194. Отчет Ярославского благотворительного общества в С.-Петербурге за 1911 г.-СПб., 1912.

195. Отчет Ярославского благотворительного общества в С.-Петербурге за 1913 г.-СПб., 1914.

196. Отчеты Костромского благотворительного общества за 1901-1916 гг. -СПб, 1902-1917.

197. Отход сельского населения на заработки в СССР в 1926/27 г. / с предисл. Я. Гиндина. М.: Изд.Нар.ком.труда СССР, 1929. - 167 с.

198. Пажитнов К.А. Из истории рабочих артелей на Западе и в России. От утопистов до наших дней. Пг. : изд. культ-просвет, отдела Петро-градск.губ.совета профсоюзов, 1924. - 259 с.

199. Пажитнов К.А Примирительные камеры и третейский суд в промышленности.-Пг., 1917.

200. Петербург и его жизнь. СПб., 1914. - 334 с.

201. Пирогов В. Очерки промышленности Костромской губернии // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. III. - Кострома : В губернской типографии, 1875. - С. 100-123.

202. Поездка по Вологодской губернии к нефтяным ея богатствам на реку Ухту. СПб.: Тов-во Р. Голике и А. Вильборг, 1908. - 141 с.

203. Распределение старообрядцев и сектантов по толкам и сектам / разр. ЦСК МВД. СПб., ЦСК, 1901. - 26 с.

204. Ремесленники и ремесленное управление в России. Пг., 1916.-421 с.

205. Романов Н.Н. Переселения крестьян Вятской губернии. Вятка : Вятское губ.земство, 1888. - 136 с.

206. Р-убинский М. О влиянии шапочного промысла на физическое развитие // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. VIII. - Кострома : В губернской типографии, 1891.

207. Руднев B.K. Изучение отхожих промыслов в земской статистике. Доклад, читанный в заседании подсекции статистики на X съезде естествоиспытателей и врачей в Киеве. СПб., б.г.и.

208. Руднев В. К. Промыслы крестьян в Европейской России // Сборник Саратовского земства. 1894. - № 6. - отд. 3. - С. 189 - 200.

209. Руднев В. Изучение отхожих промыслов в земской статистике // Труды Императорского Вольного экономического общества. 1898. - V.

210. Румянцев Н. Отхожие плотники в приходе с. Березников, Нерехотского уезда // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. VII. - Кострома : В губернской типографии, 1887. - С. 29-39.

211. Русский некрополь в чужих краях. Вып. 1. - Пг., 1915 .

212. Русский провинциальный некрополь. Т. 1. -М., 1914. -1008 с.

213. Рябушинский В. Старообрядчество и русское религиозное чувство. Русский хозяин. Статьи об иконе. М. : Иерусалим: Мосты, 1994. - 239 с.

214. Сайтов В.И. Петербургский некрополь. Т. 1-4. - СПб., 1912-1913.

215. Сайтов В.И. Модзалевский Б.Л. Московский некрополь. Т. 1-3. СПб., 1907-1908.

216. Санкт-Петербург. Исследования по истории, топографии и статистике столицы. СПб., 1868.

217. Сборник материалов об артелях в России. Вып. 1. — СПб. : № 2. Типография Майкова, 1873. - 204 с.

218. Сборник сведений по Ярославской сельскохозяйственной и промышленной выставке 1893 г. Изд. ЯОСХ.

219. Священник А.Иорданский. Шапочное производство в с. Молвитине // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. IV. - Кострома : В губернской типографии, 1881. - С. 257-266.

220. Свящ. Ф. Митинский. Отхожие плотники в приходе Сретенья в Зашугомье // Материалы для статистики Костромской губернии. Вып. VI. - Кострома, 1884.-С. 122-128.

221. Семенова-Тян-Шанская О.П. Жизнь «Ивана»: очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний. — Репринт, изд. Рязань, 1995.

222. С.И.К. Наше народное образование (из записок священника) // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. - 1 декабря. 1887 г. - С. 911-918.

223. Смирнов В.В. Прошлое и настоящее Костромского края. Кострома, 1925. - 281 с.

224. Соколов В.Н. Партбилет № 0046340. В 3-х ч. М. : Изд-во «Старый большевик», 1932.

225. Соколовский П.А. Очерк истории сельской общины на севере России.-СПб, : Демаков, 1877. 187 с.

226. Солигаличский уезд. Материалы для выяснения экономического его состояния. Солигалич : Изд. уисполкома, 1923. - 192 с.

227. Соловьев А. Питерщики-галичане. Этнографический очерк // Труды Га-личского отделения КНОИМК.- Вып. 3. Галич, 1923. — 16 с.

228. Соловьев Л.Ф. Краткая история г. Углича. СПб., 1895.

229. Соловьев Л.Ф. Краткая история г. Углича. Репринт, изд. Углич, 1995.

230. Соловьев Л. Тайны Петербургской стороны. Вып. 1-3. - СПб., 1908.

231. Список корреспондентов Костромского губернского статистического комитета. Кострома, 1900. - 7 с.

232. Список населенных мест Костромской губернии (по сведениям1907 г.). Солигаличский уезд / изд.Костромск.губ.земства., Кострома : Типолитография А.Н. Чемоданова, 1913. - С. 242-260.

233. Список населенных мест Костромской губернии (по сведениям 1907 г.) / изд. Костромск.губ.земства. Кострома : Типограф. Т.П. Андрониковой, 1908. -384 с.

234. Список населенных мест Костромской ^губернии по данным сельскохозяйственной переписи 1916 г. Вып. I. Буйский уезд. - Кострома : Тип.губ.сов.нар.хоз., 1919.-61 с.

235. Справочная книга о лицах, получивших на (1869-1875, 1877-1917) год купеческое и промысловое свидетельство по г. Москве. М., 1869-1917.

236. Справочная книга о лицах, получивших на 1865 купеческие свидетельства по 1 и 2 гильдиям. СПб. : В типографии при канцелярии СПб. военного генерал-губернатора, 1865. - 447 с.

237. Столица России (нечто вроде монографии). СПб., 1913.

238. Тилло A.A. Кустарные и отхожие промыслы Костромской губернии. -СПб., 1883.-232 с.

239. Тимофеев П. Очерки заводской жизни // Русское богатство. 1905. - № 9. -С. 21-24.

240. Титов A.A. Город Любим и упраздненные обители в Любиме и его уезде. — М. : Тип. Л. и А. Снегиревых, 1890. 60 с.

241. Толстой С. О составе крестьянского сословия. М., 1904. - 78 с.

242. Труды комиссии по преобразованию волостных судов. Т. 1-7. - СПб., 1873 -1874.

243. Труды комиссии, учрежденной для пересмотра уставов фабричного и ремесленного. В 3-х ч. - Ч. 1. - СПб., 1863. - 553 е.; Ч. 2. - СПб., 1863.-331 е.; 4.3.-СПб., 1864.-227 с.

244. Устав Мышкинского благотворительного общества в Санкт-Петербурге. — СПб., 1904.

245. Устав столярной артели в Санкт-Петербурге — П.А. Александров. Как завелись у нас правильные артели СПб., 1871. Фрагмент из брошюры // Опора на собственные силы и неоколониализм. Русско-славянский взгляд : сб.ст. М., 1998.-С. 376-381.

246. Чарушин A.A. Крестьянские переселения в бытовом их освещении // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. -1911. № 18.

247. Чаславский. Земледельческие отхожие промыслы в связи с переселением крестьян // Сборник государственных знаний.- Т. II. СПб., 1875.

248. Чериковер С. Петербург. М., 1909.

249. Шаховской Н.В. Отхожие сельскохозяйственные промыслы. М., 1896. -156 с.

250. Щербина Ф. Семейные разделы у крестьян Воронежской губернии // Русское богатство. 1896. - № 6. - С. 199 -210.

251. Ярославское благотворительное общество в Санкт-Петербурге. СПб. : Типо-литография М.П. Фроловой, 1898. - 36 с.

252. Ярмонкин В. Письма из деревни. СПб., 1896. Дореволюционные периодические издания Центральные

253. Вестник Европы / ред.-изд. М.М. Стасюлевич. СПб., 1866-1914.

254. Вестник финансов, промышленности и торговли / изд. мин-вом финансов России.-СПб., 1885-1914.

255. Дело / изд. и офиц. ред. Н.И. Шульгин. СПб., 1866-1888.

256. Душеполезное чтение / ред.-изд. Д.Ф. Касицын. М., 1860.

257. Живая старина / изд. отд. этногр. Рус. Геогр. о-ва. СПб., 1890-1914.

258. Исторический вестник / изд. A.C. Суворин, ред. С.Н. Шубинский. СПб., 1880-1913.

259. Краеведение / ред. С.Ф. Ольденбург, Н.Я. Марра. -М., Л., 1924, 1926-1929.

260. Москвитянин / изд. и ред. М.П. Погодин. -М., 1841-1856.

261. Новь / ред.-изд. Вольф. СПб., 1884-1888.

262. Отечественные записки / изд. H.A. Некрасов, М.Е. Салтыков-Щедрин, Г.З. Елисеев. СПб., 1868-1884.

263. Русская мысль / изд. В.М. Лавров, ред. В.А. Гольцев, М.Н. Ремезов. М., 1880-1914.

264. Русская старина / изд. и ред. М.И. Семевский. СПб., 1870-1914.

265. Русское Богатство / факт. ред. H.H. Златовратский, с 1892 г. H.H. Михайловский, В.Г. Короленко. - М.-СПб., 1876-1914.

266. Юридический вестник / изд. Московс. юридич. о-во, ред. Н.В. Калачев, М.М. Ковалевский и др.- М., 1867-1892.1. Профессиональные

267. Вестник портных. Спб., 1911-1914.

268. Врач / осн. В.А. Манассеиным. СПб., 1880-1901.

269. Голос портного. СПб., 1910-1911.

270. Жизнь / орган Всероссийского Совета профессиональных союзов служащих и рабочих трактирного промысла. М., 1919.

271. Листок для портных, портних и скорняков. СПб., 1905 - 1907.

272. Пролетарий иглы. СПб., 1914.

273. Ремесленная газета. М., 1871 - 1906.

274. Ресторанное дело. СПб., 1911-1917.

275. Эхо пивоварения и пивоторговли. СПб., 1909-1914. Региональные

276. Вестник Ярославского земства / изд. Ярославск. губ. земск. управа. Ярославль, 1872-1884, 1901-1906.

277. Владимирские губернские ведомости. Владимир.

278. Врачебно-санитарный обзор Костромской губернии / санит. бюро Кост-ромск. губ. земства. Кострома, 1905-1914.

279. Костромские губернские ведомости. Кострома, 1860-1914.

280. Костромские епархиальные ведомости. Кострома, 1885-1914.

281. Ярославские губернские ведомости. Ярославль.

282. Ярославские епархиальные ведомости. Ярославль. Материалы периодической печати

283. Безобразов В.П. Край отхожих промыслов (Из путевых воспоминаний) // Новь. 1885. Вып. 10. - С. 265-275 ; вып. 11. - С. 375-383.

284. Бобков Ф. Из записок крепостного человека // Исторический вестник. Т. CVIII. - С. 448 - 476.

285. Верещагин. О бабьих стонах // Юридический вестник. -1885. Т. 17. - № 4. - С. 755-758.

286. Весин JI. П. Значение отхожих промыслов в жизни русского крестьянства //Дело. 1886.-№ 7.-С. 127-155; 1887.-№2.-С. 102-124.

287. Взаимопомощь ярославцев // Петербургский листок. 1897. - № 357. - 29 декабря.

288. Герценштейн. К вопросу об отхожих промыслах // Русская мысль. 1887. -№9. '

289. Гнусин Д.Е. Печных дел мастер // Русская старина. Т. 51. - 1886. - № 9. -С. 631-637.

290. Добрынкин Н. Отхожие промыслы в Муромском уезде // Владимирские губернские ведомости. 1889. - № 5,6.

291. Елизаров П. Пример влияния городских нравов на сельское население // Архангельские губернские ведомости. 1868. - № 101.-18 декабря.

292. Жбанков Д.Н. О городских отхожих заработках в Солигаличском уезде Костромской губернии. Юридический вестник. - 1890. - № 9. - С. 130-148.

293. Жбанков Д.Н. К вопросу о влиянии отхожих промыслов на плодовитость населения // Врач.- 1896. № 39.

294. Известия и заметки // Костромские епархиальные ведомости. Неофициальная часть. 1887. - 1 августа. - С. 544-546.

295. Известия и заметки // Костромские епархиальные ведомости. Неофициальная часть. 1887. - 1 октября. - С. 702-703.

296. Исаев А. Значение семейных разделов крестьян // Вестник Европы. 1883.-№7. -С. 333-349.

297. Карпов Ф. Особенности торгового быта и торгового языка в Угличе // Московские ведомости. 1843. - № 79. - 5 июля.

298. Карышев H.A. К изучению наших отхожих промыслов // Русское богатство. 1896.-№ 7. -С. 1-24.

299. Крестьянин П. Моторин. Из прошлого. Рассказ старого крестьянина // Жизнь для всех. 1912. -№ 9. - С. 1392-1393.

300. Крылов H.A. Воспоминание мирового посредника 1 призыва // Русская старина. 1892. - Т. 74.-С. 80.

301. Ленский Б. Отхожие неземледельческие промыслы в России // Отечественные записки. 1877. - № 12. - С. 207-258.

302. Любецкий С. Внутренние известия. Московские старинные и новые гулянья и увеселения // Москвитянин. 1854. - Отд. V. - № 13. - С. 201-209.

303. Максимов К. Из петроградских переживаний : воспоминания старожила // Наша старина. 1915. - № 5. - С. 473-476.

304. Морев Ф. Поучение к поселянам в день храмового праздника. О вреде отправления детей на отхожие промыслы // Ярославские епархиальные ведомости.- Неофициальная часть. 1888. - С. 660-667.

305. Новое проявление религиозного невежества / еп.миссионер И. Иванов // Костромские епархиальные ведомости. 1902. - № 18, 19,20. - Неоф. часть. - с. 491-495,519-525,542-557.

306. Известия и заметки // Костромские епархиальные ведомости. Неофициальная часть. 1887. - 1 октября. - С. 702-703

307. Н. В-ой. Отхожие промыслы крестьян Любимского уезда // Ярославские губернские ведомости. 1891. - № 100.- 20 декабря. - С. 3-4.

308. Обличительное письмо о. Иоанна Сергиева // Костромские епархиальные ведомости. 1902. - № 12. - Часть неоф. - С. 321-322.

309. Покровский Ф. Семейные разделы в Чухломском уезде // Живая старина. — 1903.-Вып. 1-2.-С. 1-51.

310. Протоиерей Иаков Семенович Каллистов (воспоминания духовного сына) // Душеполезное чтение. 1875. - № 10. - С. 329 - 342.

311. Пурлевский С.Д. Воспоминания крепостного // Русский вестник. 1877. -Т. 130.-№7.-С. 320-347; Т. 131.-С. 34-67.

312. С.И.К. Наше народное образование : из записок священника // Костромские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. - 1 декабря 1887. - С. 912-913.

313. Титов A.A. Ярославские епархиальные ведомости. Неофициальная часть. Список и указатель статей, помещенных в ведомостях за все время их существования 1860-1892 гг. Сергиев Посад Московской губернии, 1893.-203 с.

314. Шевляков А. Галичские костюмы и типы жителей Галича // Нива. СПб., 1871.-№ 1.-С. 21-23.

315. Шестернин П. Раек к характеристике ярославца // Ярославские губернские ведомости. 1854. Часть неоф. - № 13. - С. 109-110.

316. Щербина Ф. Семейные разделы у крестьян Воронежской губернии // Русское богатство. 1896. - № 6. - С. 208-217.

317. Г.С. Письма из деревни (дер. Василево Угличского уезда) // Вестник Ярославского земства. 1907. - № 17.

318. О ремесленном союзе в Ярославской губернии // Русский ремесленник. — 1862.-№2.

319. Столярная артель в Санкт-Петербурге // Русский ремесленник,- 1862. № 1.

320. Дневники, воспоминания, жития, мемуары, эпистолярное наследие, записки

321. Абашкина М., Илюшина А., Карпухин Ф. Повесть о трех. М. : Профиз-дат, 1935.

322. Бердяев Н. Самопознание. Опыт философской автобиографии. М. : Книга, 1991.

323. Бобков Ф. Из записок крепостного человека // Исторический вестник. Т. СУШ. - С. 448 -476.

324. Бурышкин П. Москва купеческая : записки / сост., вступ.ст., указ. — канд.филол.наук С.Б. Михайлова. М. : Современник, 1991. - 301 с. (Серия мемуаров «Память»).

325. Бурышкин П.А. Москва купеческая: Мемуары. М. : Высшая школа, 1991. -352 с,

326. Василич Г. Москва 1850-1910 г. // Москва в ее прошлом и настоящем. -1912. С. 8-19.

327. Взгляд на ход портного мастерства в России / соч. В.А. Резанова. СПб.: В Гутенберговой типографии, 1847. - 25 с. (с чертежами).

328. Витковский И. 10 лет службы одного приказчика в трех крупнейших фирмах Петербурга. СПб., 1913.

329. В мастерской. Из записок русского ремесленника (Очерки А. Таранцова). -М. : Издательство редакции «Ремесленной газеты», 1887. 75 с.

330. Врангель Н.Г. Воспоминания (от крепостного права до большевиков). -1924.

331. Вьюрков А.И. Рассказы о старой Москве. Изд. доп. - М. : Московский рабочий, 1960. - 396 с.

332. Гвоздев С. Записки фабричного инспектора (из наблюдений и практики в период 1894-1908 г) / изд. С. Дороватовского и Чарушникова. М. : Типолитография В. Рихтер, 1911. - 263 с.

333. Гнусин Д.Е. Печных дел мастер // Русская старина. Т. 51. - 1886. - № 9. -С. 631-637.

334. Голоса крестьян : сельская Россия XX в. в крестьянских мемуарах. М., 1996.-413 с.

335. Горячев И.Т. Один из многих : воспоминания рабочего. М.: Федерация, 1930.- 168 с.

336. Еленев Ф.Т. (псевд. Скалдин). В захолустьи и в столице. СПб., 1870.

337. Житие святого праведного Иоанна, кронштадского чудотворца // Святой праведный Иоанн Кронштадский : сборник / сост. Т.А. Соколова. М. : Новатор, 1998.-336 с.

338. Засосов Д.А. Пызин В.И. Из жизни Петербурга 1890-1910 годов : записки очевидцев. СПб. : Лениздат, 1999. 413 с.

339. Из одной семейной переписки //Губернский дом. 1995. № 4. С. 47-51.

340. Киселев Я.И. Из моего и книжного прошлого // Книга и ее работники. Л., 1926.-С. 25-39.

341. Ключева М.И. Страницы из жизни Санкт-Петербурга 1880-1910 / публикация А.Л. Дмитренко // Невский архив : историко-краеведческий сб. Вып.Ш. СПб. : Феникс, 1997. С. 164-235.

342. Колышко И.И. Очерки современной России. СПб. : Тип. т-ва «Общественная польза», 1887. - 530 с.

343. Кони А.Ф. Петербург : воспоминания старожила. Пг., 1922.

344. Крестьянин П. Моторин. Из прошлого. Рассказ старого крестьянина // Жизнь для всех. 1912. - № 9. - С. 1392-1393.

345. Крестьянские истории : российская деревня 20-х годов в письмах и документах / сост. С.С. Крюкова. М. : «Рос.полит.энциклопедия» (РОССПЭН), 2001.-232 с.

346. Крылов H.A. Воспоминание мирового посредника 1 призыва // Русская старина. 1892. - Т. 74. - С. 80 - 92.

347. Кузнецов H.A. Мастеровщина : из моей жизни. JI. : Лен.губ.профсовет, 1927.-102 с.

348. Курбатов А. Записки старого повара // Наш современник. 1967. - № 1. - С .99-108.

349. Любецкий С. Внутренние известия. Московские старинные и новые гулянья и увеселения // Москвитянин. 1854. Отд. V. № 13. С. 201-209.

350. Макаров Н.П. Мои семидесятилетние воспоминания и с тем вместе моя полная предсмертная исповедь : в 2-х ч.. СПб. : Типография Тренке и Фюсно, 1881.

351. Максимов К. Из петроградских переживаний : воспоминания старожила // Наша старина. -1915. № 5. - С. 473-476.

352. Московская старина. Воспоминания москвичей прошлого столетия. М. : Правда, 1989. - 541 с.

353. Оболенский В.А. Очерки минувшего. Белград, 1931.

354. Орлов В.Л. Старый Любим и вся Россия. Ярославль : Александр Рутман, 2000. - 416 с. — (серия «Граждане Ярославля»).

355. Поездка по Вологодской губернии к нефтяным ее богатствам на реку Ухту. СПб. : товарищество Р. Голике и А. Вильборг, 1908. - 141 с.

356. Пурлевский С.Д. Воспоминания крепостного // Русский вестник. 1877. -Т. 130.- № 7. - С. 320-347 ; Т. 131. - С. 34-67.

357. Слонов И.А. Из жизни торговой Москвы (Полвека назад). М. : Тип. Рус.Тов-ва Печ. и изд. Дела, 1914. - 247 с.

358. Серяков Л. А. Моя трудовая жизнь // Губернский дом. 1995. - № 4. - С. 52-55.

359. Суворов П.П. Записки о прошлом. М., 1898.

360. Чапыгин А. Жизнь моя // Чапыгин А.П. Собр.соч. : в 5-ти т.. Т. 2. - Л., 1968.-С. 372-415.1. Фольклорные тексты

361. Баранов Е.З. Московские легенды.- М., 1928; М., 1993. 301 с.

362. Гуржий Т. Сатыренко А. Легенды и мифы Москвы. М., 1997. - 182 с.

363. Иванов Е.П. Меткое московское слово: Быт и речь старой Москвы. М., 1985.-319 с.

364. Иванов Е.П. Уличные торговцы на Сухаревке, извозчики, парикмахеры, официанты // Москва в начале XX в.: будни и праздники. М., 1997. - С. 61 - 63.

365. Москва в начале XX в.: будни и праздники. М., 1997.

366. Русские народные картинки / собрал и описал Д.Ровинский. Книга V. -Сборник отдел, рус.яз. и словесности Императ.Акад. наук. - Т. XXVII. - СПб. : Типография Императорской АН, 1881. - 567 с.

367. Синдаловский Н. Петербургский фольклор / вступ. ст. Б.Н. Путилова.-СПб.: Максима, 1994. 440 с.

368. Словарь русских пословиц и поговорок / сост. В.П. Жуков. М.: Советская энциклопедия, 1967. - 146 с.

369. Частушки. М., 1990. Художественная публицистика

370. Башуцкий А. Водовоз // Русский очерк. 40-50-е годы XIX века. М., 1986. -С. 21-37.

371. Башуцкий А.П. Гробовой мастер // Русский очерк 40-50-е годы XIX века. -М., 1986.-С. 42-61.

372. Белинский В.Г. Петербург и Москва // Петербург в русском очерке XIX века. -Л., 1984.

373. Блок А. «Религиозные искания» и народ // собр.соч. : в 2 т. Т. 2. - М., 1955.-С. 58-61.

374. Блок А. Народ и интеллигенция // собр.соч. : в 2 т. Т. 2. - М., 1955. - С. 85 - 90.

375. Горький М. Разрушение личности // Преображение мира. М. : Советская Россия, 1980.-С. 102-127.

376. Гостиный двор в Москве (Боборыкин П.Д. Китай-город) // Н. и Т. Анцыфе-ровы. Город, как выразитель сменяющихся культур.Картины и характеристики. Л.: издательство Брокгауз - Ефрон, 1926.- С. 154-156.

377. Булгаков С.Н. Тихие думы. М.: Республика, 1996. - 509 с.

378. Вистенгоф П. Купцы // Русский очерк 40-50-е годы XIX века. М., 1986. -С. 105-110.

379. Вистенгоф П. Извозчики // Русский очерк 40-50-е годы XIX века. М., 1986.-С. 120-123.

380. Вистенгоф П. Разносчики // Русский очерк 40-50-е годы XIX века. М., 1986.-С.123.

381. Вистенгоф П. Мальчики // Русский очерк 40-50-е годы XIX века.- М., 1986. -С. 124.

382. Вьюрков А.И. Рассказы о старой Москве. Изд. 3, доп. - М. : Московский рабочий, 1960. — 396 с.

383. Гаршин В.Г. Петербургские письма // Петербург в русском очерке XIX века. -Л., 1984.

384. Гиляровский В.А. Москва и москвичи. Минск, 1980.

385. Гоголь Н.В. Невский проспект // Петербург в русском очерке XIX века. -Л., 1984.

386. Гоголь H.B. Петербургские записки 1836 г. // Петербург в русском очерке XIX века.-Л., 1984.

387. Григорьев A.A. Заметки петербургского зеваки // Петербург в русском очерке XIX века. Л., 1984.

388. Григорович Д. Петербургские шарманщики // Русский очерк 40-50-е годы XIXвека. -М., 1986.-С. 140-159.

389. Ефебовский П. Петербургские разносчики // Русский очерк 40-50-е годы XIX века. М., 1986. - С. 405-435.

390. Животов H.H. Петербургские профили : в 4-х вып. Вып 1. На извозчичьих козлах. СПб., 1894;

391. Вып. 2. Среди бродяжек. СПб., 1894; Вып. 3. Среди факельщиков. - СПб., 1895;

392. Вып 4. Среди шестерок: шесть дней в роли официанта. СПб., 1895.

393. Забелин И. Москва Белокаменная столица // Москва и ее жизнь / сост. Роман Кумов. СПб.: Издание «Жизнь для всех», 1914. - С. 207-209.

394. Карнович Е.П. Исторические рассказы и бытовые очерки. СПб., 1884.

395. Кокорев И.Т. Ярославцы в Москве // Русский очерк. 40-50-е годы XIX века. М.: изд-во Московского университета, 1986. С. 460-466.

396. Кокорев И.Т. Чай в Москве // Русский очерк 40-50-е годы XIX века. М., 1986.-С. 444-448.

397. Кокорев И.Т. Извозчики-лихачи и ваньки // Русский очерк 40-50-е годы XIX века. М., 1986. - С. 474-480.

398. Крестьянские судьбы : рассказы русских писателей второй половины XIX в.-М., 1986.

399. Лейкин Н. Апраксинцы : сцены и очерки из быта и нравов петербургских рыночных торговцев и их приказчиков полвека назад. СПб., 1904.

400. Лейкин H.A. На заработках. Роман из жизни чернорабочей женщины. Изд. 4.-СПб., 1902.-418 с.

401. Лихачев А. Приказчик (Физиологический очерк) // Русский очерк. 40-50-е годы XIX века. М., 1986. - С. 363-371.

402. Луганский В. Петербургский дворник // Русский очерк 40-50-е годы XIX века. М., 1986. - С. 131-140.

403. Максимов С. Лесная глушь. Картины народного быта. Из воспоминаний и путевых заметок. В 2-х т. СПб., 1871.

404. Морской Н. Аристократия Гостиного двора. Картины нравов. СПб.: Тип. А.С. Суворина, 1879. - 365 с.

405. Москва и ея жизнь / сост. Роман Кумов. СПб. : Издание «Жизнь для всех», 1914. - 311 с.

406. Мясницкий И. Гостинодворы. Повесть. М. : изд-во Д. Ефимова, 1896. — 584 с.

407. Некрасов Н. Петербургские углы (Из записок одного молодого человека) // Русский очерк 40-50-е годы XIX века. М., 1986. - С. 179-196.

408. Петербург в русском очерке XIX века. Л., 1984.

409. Писемский А.Ф. Питерщик // Писемский А.Ф. Собрание сочинений : в 5-ти т. М.: Худож. лит., 1982. - С. 436-466.

410. Писемский А.Ф. Плотничья артель // Писемский А.Ф. Собрание сочинений : В 5-ти т. -М.: Худож. лит., 1982. С. 563-615.

411. Помяловский Н.Г. Очерки бурсы. М, 1982.

412. Пыляев М. И. Старый Петербург. М., 1991. - 496 с.

413. Решетников Ф.М. На Никольском рынке (Сцены) // Петербург в русском очерке XIX века. Л., 1984. - С. 224-230.

414. Решетников Ф.М. На заработки (Сцены) // Петербург в русском очерке XIX века. Л., 1984. - С. 230-237.

415. Розанов В.В. О художественных народных выставках // Розанов В. Сочинения. -М., 1990. С. 257-263.

416. Розанов В.В. Личность отца Иоанна Кронштадского // Святой праведный Иоанн Кронштадский : сборник / сост. Т.А. Соколова. М. : Новатор, 1998. - С. 257-259.

417. Розанов В.В. Из воспоминаний и мыслей об Иоанне Кронштадском // Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского / под общей редакцией А.Н. Николюкина. М.: Республика, 1996. - С.534 - 539.

418. Русский очерк. 40-50-е годы XIX века / под ред. В.И. Кулешова. М. : Изд-во Московск. ун-та, 1986. - 544 с.

419. Сборник стихов, в разное время посвященных настоятелю Кронштадского Андреевского собора митрофорному протоиерею Иоанну Ильичу Сергиеву / Максимов В. СПб., 1901.

420. Святой праведный Иоанн Кронштадский : сборник / сост. Т.А. Соколова. — М.: Новатор, 1998. 336 с. /

421. Соловьев В. Тайна прогресса // соч. : в 2 т. Т. 2. — М. : Мысль, 1990. - С. 556-557.

422. Толбин В. Ярославцы (Физиологический очерк) (И.В. Лук-ву) // Русский очерк. 40-50-е годы. М., 1986. - С. 384-393.

423. Толбин В. Бобровый воротник (Из гостинодворских сцен) // Русский очерк 40-50-е годы XIX века. М., 1986. - С. 393-401.

424. Успенский Г.И. С конки на конку // Петербург в русском очерке XIX века. С.244-248.

425. Федоров П. Гостинодворцы // Русский очерк 40-50-е годы XIX века. М., 1986.-С. 377-384.

426. Чехов А. Из жизни московского купечества // Москва и ея жизнь / Кумов И. СПб., 1914. - С. 286-290.

427. Литература Монографии, научные статьи, рецензии

428. Анохина Л.А. Шмелева М.Н. Быт городского населения средней полосы РСФСР в прошлом и настоящем. На примере городов Калуга, Елец, Ефремов. М.: Наука, 1977.г

429. Ануфриев Е.А. Социалистический образ жизни (методологические и методические вопросы) : монография. М.: Высш. школа, 1980. - 183 с.

430. Анциферов Н.П. Пути изучения города как социального организма. Л., 1926.

431. Араловиц H.A. Городская семья в России. 1897-1926 гг. : историко-демографический аспект. М. : ин-т рос. истории РАН, 2003. - 233 с.

432. Аронов A.A. Золотой век русского меценатства. — М., 1995.

433. Архангельский С. Локальный метод в исторической науке // Краеведение. -Л., 1927.-№2.

434. Афиани В.Ю. Провинция. Пространство и культурное взаимодействие // Российская провинция XVIII XX в. : материалы Всероссийской конференции.—Кн. 1.-Пенза, 1996.-С. 31-36.

435. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов.-СПб.: Наука, 1993.

436. Баранов A.B. Человек в городе // Духовное становление человека : сб. ст. -Л., 1972.-С. 80-96.

437. Барг М.А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М.: Мысль, 1987. - 348 с.

438. Барышников М.Н. История делового мира России. — М., 1994.

439. Белоусов А.Ф. Городской фольклор : лекция для студентов-заочников. -Таллин, 1987. 22 с.

440. Берлинских В.А. Приходское духовенство второй половины XIX в. и изучение истории // Российская провинция XVIII XX в. : материалы Всероссийской конференции. - Кн. 1. - Пенза, 1996. - С. 212-215.

441. Бернштам Т.А. Молодежь в обрядной жизни русской общины. JL, 1988.

442. Бессмертный Ю.Л. Споры о главном: к итогам международного коллоквиума «Школа «Анналов» вчера и сегодня // Новая и новейшая история. — 1990. № 6.

443. Бессмертный Ю.Л. Как же писать историю. Методологические веяния во французской историографии 1994-1997 гг. // Новая и новейшая история. 1998. -№4.-С. 30-46.

444. Бессмертный Ю.Л. Тенденции переосмысления прошлого в современной буржуазной историографии // Вопросы истории. 2000. - № 9 - С. 152-158.

445. Бестужев-Лада И.В. Образ жизни как философско-социологическая категория // Слово лектора. 1975. - № 3.

446. Бестужев-Лада И.В. Содержание и структура категории образ жизни // Теоретические и методологические проблемы исследования образа жизни. М., 1979.-С. 13-19.

447. Благотворительность и милосердие в Санкт-Петербурге. Рубеж XIX-XX веков : историко-документальное издание. СПб. : Лики России, 2000. - 248 с.

448. Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971.

449. Большаков A.M. Основные задачи краеведного изучения деревни // Краеведение.- 1929. № 8.

450. Боханов А.Н. Деловая элита России. М., 1994.

451. Боханов А.Н. Коллекционеры и меценаты в России. -М., 1989.

452. Будина O.P., Шмелева М.Н. Город и народные традиции русских. М. : Наука, 1989.

453. Буркин С.К. Численность отходников в России в к. XIX в. (по данным паспортной статистики) // Вопросы истории. 1978. - № 9; - С. 201-205.

454. Бутенко А.П. Социалистический образ жизни : проблемы и суждения. М., 1978.

455. Бутенко И.А. Социальное познание и мир повседневности. М., 1987. 271.

456. Васильев И. Артельность есть духовность // Народная правда. № 11. — март1992.

457. Вагнер Г.К. К проблеме крестьянского в народном искусстве // Декоративное искусство СССР. 1978.- № 3.

458. Васильева Е. Город и деревня (К вопросу о неклассических формах бытования фольклора) // Петербургские чтения (к юбилею города) : тезисы докладов конференции. СПб., 1992. - С. 44-46.

459. Васькина Л.И. К изучению численности городов и городского населения СССР // Русский город : историко-методологический сборник. М., 1976. -С.183-197.

460. Введенский P.M. Методика анализа паспортной статистики России первой пол. XIX в. // Источниковедение отечественной истории : сб.ст.1981. М. : Наука, 1982.-С. 167-177.

461. Великий незнакомец : крестьяне и фермеры в современном мире : пер. с англ./ сост. Теодор Шанин ; под ред. A.B. Гордона.- М. : Издат. Группа «Прогресс».- Прогресс «Академия», 1992. - 432 с.

462. Веселова И.С. Логика московской путаницы (на материале московской «несказочной» прозы к. XVIII — н. XX в.) // Москва и московский текст русской культуры : сб. ст. / отв. ред. Г.С. Кнабе. М. : РГГУ, 1998. - С. 98-118.

463. Веселова С.Е. Рубежи веков в истории художественной жизни российской провинции // Российская провинция XVIII XX в. : материалы Всероссийской конференции. - Кн. 1. - Пенза, 1996. - С 23-26.

464. Власова В.Б. Традиция как социально-философская категория // Философские науки. 1980. - № 4.

465. Власова И.В. Семья и семейные отношения // На путях из земли Пермской в Сибирь : очерки этнографии северо-уральского крестьянства XVII XX вв.-М., 1989.

466. Внуков Р.Я. Противоречия старой крестьянской семьи. Орел, 1929.

467. Волков А. Отходники // Губернский дом.- 2000. № 1. - С. 59-63.

468. Выдро М.Я. Население Москвы (По материалам переписей населения 1871-1970 г.) — М.: Статистика, 1976.

469. Выскочков JI.B. Влияние Петербурга на хозяйство и быт государственных крестьян Петербургской губернии в первой половине XIX в. // Старый Петербург : историко-этнографические исследования. Л. : Наука, Ленингр. отд., 1982.-С. 129-147.

470. Выскочков Л.В. Крестьяне-ярославцы в Петербурге в XVIII XIX в. // Петербург. чтения (К юбилею города) : тезисы докладов конференции. - СПб., 1992.-С. 46-50.

471. Глазычев В.Л. В поисках утерянного города // Знание-сила.- 1995. № 2. -С. 4-7.

472. Гомаюнов С.А. Местная история: проблемы методологии // Вопросы истории. 1996. -№ 9.

473. Горбунов Б.В. Традиции народных кулачных боев в Петербурге в XYIII-начале XX в. // Этнография Петербурга-Ленинграда. СПб., 1994.

474. Гордин A.M. Пушкинский Петербург. Л., 1974.

475. Грамши А. Искусство и политика : в 2 х т. / пер. с итал. М. : Искусство, 1991.

476. Громыко М.М. Место сельской (территориальной, соседской) общины в социальном механизме формирования, хранения и изменения традиций // Советская этнография. 1984. - № 5. - С. 70-81;

477. Обсуждение статьи Громыко М.М. Место сельской (территориальной, соседской) общины в социальном механизме формирования, хранения и изменения традиций. 1984. - № 6. - С. 51-65 ; 1985. № 1,2.

478. Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. М.: Наука, 1986. - 278 с.

479. Громыко М.М. Мир русской деревни. М.: Молодая гвардия, 1991. - 445 с.

480. Громыко М.М. Этнографическое изучение православной жизни русских в XX веке // Исторический вестник. М. - Воронеж, 1991. - № 1. - С. 8 - 19.

481. Громыко М.М. Православие у русских: проблемы этнологического исследования // Православие и русская народная культура.- Кн. 6. М., 1996. - С. 160-195.

482. Громыко М.М. Отношение к богатству и предприимчивости русских крестьян XIX в. в свете традиционных религиозно-нравственных представлений и религиозной практики // Этнографическое обозрение. 2000. - № 2. - С. 89 - 91.

483. Громыко М.М. Буганов A.B. О воззрениях русского народа. М. : Паломник, 2000.

484. Гросул В .Я. Русское общество XVIII-XIX веков: традиции и новации. М. : наука, 2003. - 517 с. ■■;■

485. Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопросы философии. 1988. - № 1.

486. Гуревич А.Я. О кризисе современной исторической науки // Вопросы истории. 1991.-№ 2-3.

487. XX век: методологические проблемы исторического познания : сб. обзоров и реф. : в 2 ч. / РАН ИНИОН Центр социальн. научно-информац. иссл. Отд. отеч. и заруб, ист. / отв.ред. и сост. A.JI. Ястребицкая. М., 2002. - 314 с.

488. Джонсон Р. Крестьянское хозяйство и семейные структуры в Костроме: «новые вопросы и старые данные» // Россия в XX в. Историки мира спорят. — М.: Наука, 1994.-С. 115-124.

489. Джоунс А. Россия в период поздней империи. Интерпретация : три взгляда, две культуры, одно крестьянство. Берн, 1997. - 457 с.

490. Дмитриев Ю.А. Русский цирк. М., 1953.

491. Добровольский К. Традиционная крестьянская культура // Великий незнакомец : крестьяне и фермеры в современном мире : пер. с англ. / сост. Теодор Шанин / под ред. A.B. Гордона.- М. : Издат. Группа «Прогресс».- Прогресс -«Академия», 1992.- С. 195-199.

492. Долинин В.М. Промыслы сельского и городского населения Вологодской губернии в k.XIX н.ХХ в. // История СССР. - 1985. - № 2. - С. 153-162.

493. Дроздов М.Ф. Являются ли традиции признаком нации // Вопросы истории. 1968.-№ 3.

494. Дружинин Н.М. Русская деревня на переломе. 1861-1880 г. М. : Наука, 1978.

495. Дубин A.C. Кириков Б.М. Особняк Варгунина. СПб. : «Белое и черное», 1997. - 159 с.

496. Думова Н. Московские меценаты. М.: Молодая гвардия, 1992. - 333 с.

497. Егорова Т. Лето за летом, зима за зимой.(о крестьянине-отходнике из с. Аббакумцева K.M. Быкове, раб. в нач. XX в. строителем в СПб.) // Северный край. 1997. - 13 марта.

498. Елютин О. Прошлое русской артели // Наука и жизнь. 2003. - № 5. - С. 62-63.

499. Ерасов Б. Традиция : проблема перегрузки категории в формационном анализе // Традиция и новация в социокультурном процессе. — М., 1989.

500. Ермолин Е.А. Ярославец как культурный тип (опыт реконструкции культурного мифа) // Ярославская старина. 1997. - № 4. - С. 24-33.

501. Женщины России на рубеже XX-XXI веков: от прошлого к настоящему. Ч. IV учебного пособия «Женщины в исторических судьбах России» / отв. ред. Евстратова А.И. Кострома : Изд-во КГТУ, 2001. 93 с.

502. Жирнова Г.В. Брак и свадьба русских горожан в прошлом и настоящем (по материалам городов средней полосы РСФСР). -М., 1980.

503. Жук С.И. Бруке Дж. Современная американская историография о крестьянстве пореформенной России // Вопросы истории. 2001. - № 1. - С. 156.

504. Зименко М.В. Традиции, новаторство, современность. М., 1965.

505. Золотарев A.A. Наука ли краеведение или только метод? // Краеведение. 1926. -№3;

506. Зоркая Н.М. На рубеже веков. У истоков массовой культуры в России 1900 1910 г. -М., 1976.

507. Зотова О.И. Новикова В.В. Шорохова Е.В. Особенности психологии крестьянства: прошлое и настоящее. М., 1983.

508. Зубкова Е.Ю. Куприянов А.И. Ментальное измерение истории: поиски метода // Вопросы истории. 1995. - № 7. - С. 153-178.

509. Зюзин А.Д. Неземледельческая деятельность крестьян Тульской губернии в пореформенное время // Вопросы экономической и социальной истории России ХУШ XIX в. - Тула, 1973.

510. Зырянов П.Н. Крестьянская община европейской России, 1907-1914 г. / РАН. Ин-т российской истории. М. : Наука, 1992. - 256 с.

511. Из одной семейной переписки // Губернский дом. 1995. - № 4. - С. 47-51.

512. Истомина Э.Г. Художественные промыслы как социально-культурное явление (к постановке проблемы) // Проблемы региональной истории России : сб.статей. ч. 1.-Липецк, 1997.

513. Истомина Э.Г. Крестьянские ремесла и промыслы XIX начала XX вв. в региональной культуре // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. - 1999. - № 2. - с. 32-34.

514. Историческая наука на рубеже веков: материалы Всероссийской научной конференции. Томск, 1999. - Т. 1, 2,3.

515. История мировой культуры : традиции, инновации, контакты : сб.статей. -МГУ / под ред. A.JI. Смышляева. М., 1990.

516. Источниковедение РГГУ / Данилевский И.Н. Кабанов В.В. и др. М. : РГГУ, 1998. с.

517. Источниковедение. Теория. История. Метод. Источники российской истории. М. : РГГУ, 1998. 702 с.

518. Кабузан В.М. О достоверности учета населения России (1858-1917) // Источниковедение отечественной истории. М., 1981. - С. 100-117.

519. Каган М.С. Град Петров в истории русской культуры. СПб., 1996.

520. Казанцев Б.Н. Законодательство русского царизма по регулированию крестьянского отхода в XVII-XIX вв. // Вопросы истории. 1970. - № 6. - С. 20-31.

521. Каиров В.М. Традиции и исторический процесс. -М., 1994.

522. Каргин A.C. Городской фольклор: реальность, нуждающаяся в новом прочтении // Живая старина. 1995. - № 2. - С. 15-16.

523. Карнишина Н.Г. Столица и провинция. Российская политическая культура 1860-90-х г. Пенза : Изд-во Пензен. гос. ун-та, 1999. - 202 с.

524. Касавин И.Т. Познание в мире традиций. М., 1990.

525. Касьянова К. О русском национальном характере. М. : Институт национальной модели экономики, 1994.

526. Каткова С.С. Молвитинские мастера живописной росписи крестьянских изб // Она же. Века и судьбы : сб. ст. Кострома, 2001. - С. 400-411.

527. Келлер Е.Э. Праздничная культура Петербурга. Очерки истории. СПб. : Изд-во Михайлова В.А., 2001. - 319 с.

528. Кириченко О.В. Русское дворянство и интеллигенция: противостояние двух социальных сил в XVIII начале XIX в. // Традиции и современность. -2003.-№2.-С. 3-29. -,

529. Кириченко О.В. Традиционная и модернистская культура в России : опыт типологического сравнения // Школа в истоках православного расцвета России. СПб., 2000. - С. 88-97.

530. Кирьянов Ю.И. Жизненный уровень рабочих России . Конец XIX — начало XX в.-М., 1979.

531. Кишкин A.C. Столица молочного дела // Деловой мир. 1995. - № 94. - 27мая.

532. Кишкин A.C. Самородок русской деловитости. Рыбинск, 1998.

533. Клибанов А.И. О методологии изучения религиозного сознания // Вопросы научного атеизма. Вып. 14 : психология и религия. М., 1971. - С. 82-112.

534. Клокман Ю.Р. Социально-экономическая история русского города. Вторая половина XVIII в. -М.: Наука, 1967. 333 с.

535. Ключева М.И. Страницы из жизни Санкт-Петербурга 1880-1910 : публикация A.JI. Дмитренко // Невский архив : историко-краеведческий сб. — Вып. III. -СПб.: Феникс, 1997. С. 164-235.

536. Ключевский В.О. Сочинения : в 9 т. Т. 1. Курс русской истории. Часть 1 /под ред. B.JI. Янина. М.: Мысль, 1987. - 430 с.

537. Кнобельсдорф Э.В. Отходничество в Ярославской губернии (Очерк неземледельческого отходничества с XIX в. до 1917 г.) Ученые записки ЛГПИ им. А.И. Герцена. - Т. 47. (кафедра экономической географии и кафедра методики географии). - Л., 1947. - С. 86-104.

538. Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования / АН СССР. Отделение истории. М.: Наука, 1987. - 438 е.;

539. Ковальченко И.Д. и др. Социально-экономический строй крестьянского хозяйства европейской России.- М., 1988.

540. Ковальченко И.Д. Моисеенко Т.Л. Селунская Н.Б. Социально-экономический строй крестьянских хозяйств Европейской России в эпоху капитализма : источники и методы изучения. М.: МГУ, 1988.- 223 с.

541. Коган Д.М. Связи городского и сельского населения как одна из проблем этнографии города // Советская этнография. -1967. № 4. - С. 40-49.

542. Козлова H.H. Крестьянский сын: опыт исследования биографии // Социологические исследования. 1994. - № 4.

543. Колесников П.А. Тихомиров С.А. (Вологда) Крестьянская интеллигенция : опыт составления родословий // Российская провинция XVIII-XX вв. : материалы Всерос.конф. Пенза, 1996. - Вып. I. - С. 272- 287.

544. Конференция «Чужая вещь в культуре» // Этнографическое обозрение. — 1996.-№5.-С. 128-131.

545. Кореневская H.H. Бюджетные обследования крестьянских хозяйств в дореволюционной России. М. : Госстатиздат, 1954. - 155 с.

546. Королева С.И. Торговое сословие России. М., 1998. - 255с.

547. Конечный А.М. Петербургские народные гулянья на масленой и пасхальной неделях // Петербург и губерния. JL, 1989.

548. Конечный A.M. Раек в системе петербургской народной культуры // Русский фольклор. Вып. 25. - Л., 1989. - С. 123-138.

549. Конечный A.M. Гардероб петербургских развлечений // Гардероб. Выставка современных карнавальных костюмов. СПб., 1992.

550. Корелин А.П. Дворянство в пореформенной России 1861-1904 гг. Состав, численность, корпоративная организация. М. : Наука, 1979. -303 с.

551. Кошман Л.В. К вопросу о типологии русского провинциального города (18 -19 вв.) // Провинциальный город: культурные традиции, история и современность-: тезисы докладов. М.: Издательский дом «Эйдос», 2000. - С. 7 - 13.

552. Крюкова С.С. Русская крестьянская семья во второй половине XIX в.- М., 1994.

553. Крюкова С.С. Правовая культура русских крестьян в России XIX в : проблемы и интерпретации // Этнографическое обозрение. 2003. - № 1. — С. 115121.

554. Куббель Л.Е. Культурная традиция в информационной сети культуры: функционирование и трансформация // Советская этнография. 1985. - № 6. — С. 17-28.

555. Культурная среда и ее освоение. М., 1988.

556. Кунина А.Е. Проблемы методологии в журнале «История и теория» (США) // Новая и новейшая история.- 2001. № 5.

557. Курцев А.Н. Отхожие крестьянские промыслы в Центральном Черноземье ( 1861-1917 г.) // Сельская Россия : прошлое и настоящее / доклады и сообщения седьмой российской научно-практической конференции. Тула, ноябрь 1999.-М., 1999.-С. 87-90.

558. Лебина Н.Б. Повседневная жизнь советского города : нормы и аномалии. 1920/1930 годы. СПб.: журнал «Нева» : ИТД «Летний сад», 1999. - 316 с. Лебон Г. Психологические законы эволюции народов. - СПб., 1906.

559. Левинсон А. Новый этап в изучении городских гуляний // Декоративное искусство СССР. 1986. - № 1.

560. Лейкина-Свирская В.Р. Русская интеллигенция в 1900-1917 годах. М. : Мысль, 1981.

561. Лейферт A.B. Балаганы. ПГ, 1922.

562. Лимонов Л.Э. Проблемы интерпретации карты социально-бытовых и функциональных зон Петербурга к. XIX-XX в. // Анциферовские чтения. Л., 1989.

563. Литвак Б.Г. Очерки источниковедения массовой документации. XIX- н.ХХ вв.-М., 1979.

564. Лотман Ю.М. Несколько мыслей о типологии культур // Избр.соч. М., 1995.-Т.1.-С. 102-109.

565. Лотман Ю.М. Блок и народная культура города // Наследие А. Блока и актуальные проблемы поэтики : Блоковский сборник IV. Тарту, 1981.

566. Лотман Ю.М. Статьи по типологии культуры. — Тарту, 1973.

567. Лурье Л. «Питерщики». Как крестьянин находил себе работу в Петербурге // Мониторинг социально-экономической ситуации и состояния рынка труда Санкт-Петербурга. 1995. - № 2. - С. 37-41.

568. Лурье Л. Земляческие связи и профессиональная мобильность петербургских рабочих K.XIX н. XX века // Мониторинг социально-экономической ситуации и состояния рынка труда Санкт-Петербурга. - 1996. - № 2. - С. 21-27.

569. Лурье Л. Хитров А. Крестьянские землячества в российской столице: ярославские «питерщики» // Невский архив : историко-краеведческий сборник. -Вып. II. М. ; СПб. : Феникс, 1995. - С. 307-354.

570. Лурье Л .Я. Тарантаев В.Г. Крестьянские землячества в Петербурге // Невский архив : историко-краеведческий сборник. — Вып. III. СПб. : Феникс, 1997. - С. 389-433.

571. Лурье Л.Я. Петербургские старообрядцы // Ежегодник. Санкт-Петербургское научное общество историков и архивистов. СПб, 1997. - С. 5777.

572. Лурье C.B. Как погибла русская община // Крестьянство и индустриальная цивилизация. М. : Наука, издат. фирма «Восточная литература», 1993. - 136 с.

573. Лурье C.B. Метаморфозы традиционного сознания. СПб., 1994.

574. Львова И. Дневник крестьянина Павла Васильевича Бугрова (д. Вороксы Данил, у., к. XIX н. XX в.) // Северный край. - 1995. - 12 октября.

575. Лялина Г.С. Особенности изучения традиции в малых исторических городах // Российская провинция XVIII XX в. : реалии культурной жизни : материалы III Всероссийской научной конференции. - Кн. -1. - Пенза, 1996. - С. 114-120.

576. Макарова Е.И. Влияние отмены крепостного права на обыденную квартиру дворян Петербурга и Москвы // Историки размышляют. М., 1999. - С. 6 -18.

577. Маркарян Э.С. Узловые проблемы культурной традиции // Советская этнография. 1981. - № 2.- С. 78-97.

578. Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.). М., 1996. - 440с.

579. Механизмы культуры : сб.статей / АН СССР, науч.совет по истории мировой культуры, комис. по изучению культуры как коммуникативной системы ; отв. ред. Б.А. Успенский. М., 1990.

580. Милов JI.B. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. -М.: РОССПЭН, 1998. 573 с.

581. Милоголова И.Н. Крестьянка в русской пореформенной деревне // Вестник Моск. Ун-та. Сер. 8. История. - 1998. - № 2. - С. 64 - 74.

582. Минц Л.Е. Отход крестьянского населения на заработки в СССР. М., 1925.

583. Москва-Петербург / сост. К.Г.Исупова. СПб. : РХГИ, 2000. - 712 с.

584. Медушевская О.М. Румянцева М.Ф. Методология истории. — М., 1997.

585. Миронов Б.Н. Русский город в 1740 1860 годы : демографическое, социальное и экономическое развитие. - Л. : Наука, Ленинградское отделение, 1990. - 271 с.

586. Миронов Б.Н. Социальная история России : в 2 т. СПб., 2003.

587. Муравьева Л.Л О развитии крестьянского подряда во второй половине XVII в. // Новое о прошлом нашей страны : сб. М., 1967. - С. 281-289.

588. Мыльников А.Р. Этнокультурная роль города в период становления нации // Советская этнография. 1981. - № 1. - С. 134-137.

589. На грани тысячелетий : судьба традиций в искусстве XX в. М., 1994.

590. Население России в XX в. : исторические очерки : в 3 т. Т. 1 : 1900-1939 / отв.ред. Ю.А.Поляков, В.Б. Жиромская. - М.: РОССПЕН, 2000. - 463 с.

591. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII — начало XX века. Ленинград : Изд-во «Искусство», Ленинградское отделение, 1984.

592. Никуличев Ю.В. Непрочитанная литература : век девятнадцатый // Отечественная история. 2002. - № 1. - С. 49-60.

593. Община и семья в сибирской деревне XVIII н. XX в. — М., 1989.

594. Овсянников Ю.М. Картины русского быта. М. : «АСТ-ПРСС» «ГА-JIAPT», 2000.-351 с.

595. Орлов A.JI. Любимские отходники // Ленинский призыв. 1963. - № 67. - 4 августа.

596. Орлова Э.А. Динамика культуры и целеполагающая активность человека // Морфология культуры: структура и динамика. М., 1994.

597. Орлова Э.А. Современная городская культура и человек. М. : Наука, 1987.-192 е.

598. Пажитнов К.А. Проблема ремесленных цехов в зäкoнoдaтeльcтвe русского абсолютизма. М. : Изд-во АН СССР, 1952. - 212 с.

599. Пауков И.Ю. Периферийные районы столицы глазами петербуржцев н XX в. // Анциферовские чтения. Л., 1989. - С. 167 - 169.

600. Пиксанов Н.К. Областные культурные гнезда. М., Л, 1928.

601. Плахов В.Д. Традиции и общество. M., 1982. - 219 с.

602. Плющевский Б.Г. Крестьянский отход и расслоение русской деревни в предреформенный период (1830-1850) // Вопросы аграрной истории Урала. -Свердловск, 1975. С. 68-81.

603. Полищук Н.С. Обычаи фабрично-заводских рабочих Европейской России, связанные с производством и производственными отношениями (конец XIX-начало XX в.) // Этнографическое обозрение. № 1. — С. 73-90.

604. По старой Москве. М. : Агентство «ФАИР», 1997. - 432 с.

605. Предприниматели и рабочие России в условиях трансформации общества и государства в XX столетии : в 2 ч. / отв. ред. A.M. Белов. Кострома : КГУ им. Н.А. Некрасова, 2003. - Ч. 1. - 216 с. - Ч. 2. - 204 с.

606. Предпринимательство и городская культура в России, 1861-1914 : пер. с анг. -М.: Три квадрата, 2002. 321 с.

607. Предпринимательство и предприниматели России. От истоков до начала XX века. М.: РОССПЭН, 1997. - 344 с.

608. Проблемы источниковедения и историографии // Материалы научн. чтений пам. акад. И.Д. Ковальченко. М.: РОССПЭН, 2000.-432 с.

609. Проблемы народного искусства / под ред. М.А. Некрасовой и К.А. Макарова. -М. : Изобразительное искусство, 1982.

610. Прохоров М.В. Отходничество крестьян в городах Верхнего Поволжья в сер. XVIII в. // Русский город. ВыпЛХ. - М. : Изд-во Московского ун-та, 1990. -С. 144-164.

611. Психология Петербурга и петербуржцев за три столетия : материалы рос.научн.конф., 25 мая 1999 г., Санкт-Петербург / под ред. В.И. Старцева и др.- СПб., 1999.

612. Пунин A.JI. Архитектура Петербурга середины XIX века. Лениздат, 1990. -351 с.

613. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X h.XIX в.) - М. : Научно-издательский центр «Ладомир», 1997. - 381 с.

614. Пушкарева Н.Л. Материнство в новейших социологических, философских и психологических концепциях // Этнографическое обозрение.- 1999.- № 5. С. 48 - 57.

615. Пушкарева Н.Л. «Дерзкие и беспокойные» («Женская история» России 1801-1905 гг.: формы социальной активности) // Отечественная история. 2002.- № 6. С. 52-66.

616. Рабинович М.Г. Этнографическое описание города в России в к. XIX- н.ХХ в. (Программа В.Н. Тенишева) // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Вып. IV. - М., 1968.

617. Рабинович М.Г. Очерки этнографии русского феодального города : горожане, их общественный и домашний быт.- М. : Наука, 1978. 327 с.

618. Рабинович М.Г. Город и традиционная народная культура // Советская этнография. 1980. - № 4. - С. 12-24.

619. Рабинович М.Г. Шмелева М.Н. К этнографическому изучению города // Советская этнография.-1981.-№ 7. С. 23-24.

620. Рабинович М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. М. : Наука, 1988. - 309 с.

621. Развлекательная культура России XVIII XIX вв. : очерки истории и теории. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. - 520 с.

622. Рамазанов Х.Х. Отходничество Дагестана во второй половине XIX в. // Вопросы истории и этнографии Дагестана. Вып. XIII. - Махачкала, 1972. - С. 87109. .

623. Ревель Ж. История и социальные науки во Франции. На примере эволюции школы «Анналов» // Новая и новейшая история. 1998. - № 5.

624. Редфилд Р. Большая и малая традиции // Великий незнакомец : крестьяне и фермеры в современном мире : пер. с англ. / сост. Теодор Шанин; под ред. A.B. Гордона.- М. : Издат. Группа «Прогресс». Прогресс «Академия», 1992. - С. 200-201.

625. Репина Л.П. «Новая историческая наука» и социальная история / ин-т всеобщей истории РАН. М., 1998. - 282 с.

626. Реформы Александра II / сост. О.И. Чистяков, Т.Е. Новицкая. М. : издательство «Юридическая литература», 1998. - 464 с.

627. Рецензия Б. Н. Миронова на книгу А. Джоунса «Россия в период поздней империи. Интерпретации: три взгляда, две культуры, одно крестьянство. -Берн, 1997 // Отечественная история. 2000. - № 5. - С. 202-204.

628. Российская ментальность: методы и проблемы изучения / отв. ред. A.A. Горский, Е.Ю. Зубкова. -М.: институт Российской истории РАН, 1999. 250 с.

629. Российская провинция XVIII XX веков : реалии культурной жизни : материалы III Всероссийской научной конференции, Пенза, 25-29 июня 1995 г. -Кн. 1. - Пенза, 1996. - 450 с.

630. Русские / РАН, Институт этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая / отв. ред. В.А. Александров и др. М. : Наука, 1999. - 828 с.

631. Русские : историко-этнографический атлас. Из истории русского народного жилища и костюма. (Украшение крестьянских домов и одежды). Сер. XIX — н. XX в. / под ред. П.И. Кушнера и др. М.: Наука, 1970.

632. Русские народные гулянья. М.; Л., 1948.

633. Рыбников Н. Крестьянский ребенок. М., 1930.

634. Рындзюнский П.Г. Крестьяне и город в дореформенной России // Вопросы истории. 1955. - № 9. - С. 26-40.

635. Рындзюнский П.Г. Городское гражданство дореформенной России. М., 1958.

636. Рындзюнский П.Г. Крестьянская промышленность в пореформенной России (60-80-е г.) -М.: Наука, 1966. 261 с.

637. Рындзюнский П.Г. Крестьянский отход и численность сельского населения в 80-х годах XIX в . // Проблемы генезиса капитализма. М.: Наука, 1970.

638. Рындзюнский П.Г. Крестьяне и город в капиталистической России второй пол. XIX в. : взаимоотношения города и деревни в социально-экономическом строе России. М.: Наука, 1983. - 262 с.

639. Сарсенбаев Н.С. Обычаи, традиции и общественная жизнь. Алма-Ата, 1974.

640. Сванидзе A.A. Проблемы изучения городской истории: дискуссии, новые подходы. Вып. I. - М. : Наука, 1989. - С. 115-128.

641. Свиридов Н.С. Торгующие крестьяне конца крепостной эпохи: (по материалам первой половины XIX столетия) // История СССР. 1969. - № 5. - С. 4867.

642. Севрюкова C.B. О роде купцов Елисеевых // Ярославская старина. 1994. -№ 1. - С. 82-83.

643. Селунская Н.Б. Методологическое знание и профессионализм историка // Новая и новейшая история. 2004. - № 4.

644. Сельская Россия : прошлое и настоящее // Доклады и сообщения седьмой российской научно-практической конференции, Тула, 1999. М. : Энциклопедия российских деревень, 1999. - 261 с.

645. Сепир. Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993.

646. Серова Е.В. Крестьянские неземледельческие промыслы Верхнего Поволжья (вторая половина XIX начало XX в.) : учебное пособие / науч.рук. Ю.Ю. Иерусалимский. - Ярославль : ЯГУ, 1999. - 58 с.

647. Серяков JI. А. Моя трудовая жизнь // Губернский дом. 1995. - № 4.- С. 52-55.

648. Смирнов Е. Трактирный промысел любимских крестьян в Санкт-Петербурге // Наш край (Любимская районная газета). 1999. - 1 мая.

649. Смирнов Я. Жизнь и приключения ярославцев в обеих столицах Российской империи. Ярославль, 2002.

650. Смит С. Постмодернизм и социальная история на Западе: проблемы и перспективы // Вопросы истории. 1997. - № 8.

651. Смурова О.В. Основные доминанты мироощущения и миропонимания человека в традиционной культуре русской деревни. М. : ИППК МГУ, 1995. Деп. вИНИОНРАН. №50551 от 29.06.95. 8 с.

652. Смурова О.В. Отходничество и семейные отношения в крестьянской среде на рубеже XIX-XX веков (на материалах Костромской губернии) // Женщины в отечественной науке и образовании. Иваново : Издательский центр «Юнона», 1997. С. 25-27.

653. Смурова О.В. О верованиях крестьян на рубеже XIX XX вв. (на материале Костромской губернии) // Вестник Костромского государственного университета им. H.A. Некрасова. 1997. № 2. С. 28-30.

654. Смурова О.В. Крестьянин-солдат накануне и в годы первой мировой войны (по материалам переписки крестьян Костромской губернии) // Национальная культура и защита отечества : сб. докл. и сообщ. научн. конф. Кострома, 1998. 4.1. С. 113-116.

655. Смурова О.В. Отходничество как социально-культурное явление // Русская культура начала XX века в контексте мировой культуры : сб. матер, семинара-совещания / под ред. Т.А. Елшиной, A.B. Зябликова. Кострома : Изд-во технол. ун-та,-1999. С. 39-45.

656. Смурова О.В. Осмысление места и роли традиции в современной культуре // Актуальные проблемы мировой культуры XX столетия : сб. матер, межвуз. науч. конф. / под ред. Т.А. Елшиной. Кострома : Изд-во технол. ун-та, 1999. С. 41-44.

657. Смурова O.B. К вопросу о трансформации традиционной русской культуры на рубеже XIX-XX вв. // Культура российской провинции: век XX XXI веку : тезисы докл. всероссийской научно-практической конф. Калуга : Издательский дом «Эйдос», 2000. С. 13-15.

658. Смурова О.В. Опросник для сбора сведений по теме «Отхожие промыслы» // Областной фестиваль «Дорогами народных традиций» : методические рекомендации по организации поисково-изыскательской работы. Кострома, 2000. С. 29-32.

659. Смурова О.В. Отходники-предприниматели // Вестник Костромского государственного технологического университета. 2001. № 4. С. 27-29.

660. Смурова О.В. Городская жизнь крестьянина-отходника // Аспекты культуры : коллективная монография. Кострома : Изд-во КГУ им. H.A. Некрасова, 2001. С. 167-172.

661. Смурова О.В. Русский очерк XIX века как источник изучения городской жизни крестьянина- отходника // Вестник КГТУ. 2002. № 6. С. 123-126.

662. Смурова О.В. Костромские крестьяне в Северной Пальмире // Краеведческие записки. Вып.У1. Кострома : ГУК КОИАМЗ «Ипатьевский монастырь», 2003. С. 49-57.

663. Смурова О.В. Осип Коммиссаров и народное просвещение // Вестник КГТУ. 2004. № 10. С.39-42.

664. Смурова О.В. Козина Е.В. Лобова А.Н. Интерьер городского дома XIX века // Студенты и молодые ученые КГТУ — производству : материалы 56 межвузовской конф. молодых ученых и студентов. Кострома, 2004. С. 26-27.

665. Смурова О.В. Иоанн Кронштадский в контексте российской жизни (по заметкам, воспоминаниям, размышлениям В.В. Розанова) // Вестник Костромского государственного университета им. H.A. Некрасова./ 2004. № 9. С. 71-75.

666. Смурова О.В. Кризисные явления в традиционной культуре России XIX -XX вв. // Проблема гуманизма в культуре Серебряного века : коллективная монография / под научной редакцией Т.А. Елшиной. Кострома, 2005. С. 53-66.

667. Смурова О.В. Изучение отхода крестьян на заработки до революции и первые десятилетия советской власти // Вестник КГТУ. 2005. № 12. С. 36-39.

668. Смурова О.В. Тематика, методология и методы исследований отходничества постсоветского периода // Вестник КГТУ. 2006.

669. Соколов Э. В. Город глазами культуролога // Город и культура : сборник научных трудов. Т. 140. - СПб.: СПб. ИПК им Н.К. Крупской, 1992. - С.3-8.

670. Сорокин П. Дальняя дорога. М., 1992.

671. Споры о главном: дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов» / ин-т всеобщей истории. — М. : Наука, 1995.-20 с

672. Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий (Василий Николаевич Муравьев), 1865-1949. -М., 1996.

673. Степанова Е.С. Развитие отхожих крестьянских промыслов в Рязанской губернии 70-х-80-х г. XIX в. // Вопросы общественного и социально-экономического развития России в XVIII XIX в. (по материалам центральных губерний). - Рязань, 1974.-С. 136-154.

674. Степанов А. Петербург среди городов Российской империи // Нева. 1993. -№ 11.-С. 291-297.

675. Стиль жизни личности. Теоретические и методологические проблемы / P.A. Ануфриева, Е.И. Головаха, Е.А. Донченко и др. — Киев : Наукова думка, 1982. 371 с.

676. Стиль и традиция в развитии культуры. JL, 1989.

677. Стоунквист Э. Маргинальный человек. Исследование личности и культурного конфликта // Современная зарубежная этнопсихология. М., 1989.

678. Струков Э.В. Социалистический образ жизни. -М., 1977.

679. Струмилин С.Г. Писаренко Э.Е. Социалистический образ жизни: методология исследования // Вопросы философии. 1974. - № 2. - с. 28-40.

680. Суханов И.В. Обычаи, традиции, обряды как социальные явления. Горький : Волго-Вятское кн.изд-во, 1973. - 256 с.

681. Суханов И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений. М. : Политиздат, 1976.-216 с.

682. Тард Г. Общественное мнение и толпа / пер. с франц. М. : Товарищество типографии А.И. Мамонтова, 1902.

683. Тихонов Б.В. Переселения в России во второй половине XIX в. По материалам переписи 1897 г. и паспортной статистики. М.: Наука, 1978.

684. Толстых В.И. Образ жизни. Понятие. Реальность. Проблемы. М.: Политиздат, 1975. 184 с.

685. Толстых В.и Мода как социальный феномен // Мода: за и против. М., 1973.-С. 20-29.

686. Тош Д. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка. М. : Весь мир, 2000. - 294 с.

687. Традиция / ред. И. Черкасов М. : Ин-т общегуманит.исследований, 1999.- 192 с.

688. Традиции в современном обществе. Исследования этнокультурных процессов. М.: Наука, 1990. - 248 с.

689. Традиции и инновации в истории культуры : межвузовск.сб.науч.тр. / Но-восиб.гос.пед.ин-т. Новосибирск : Hi НУ, 1995. - 111 с.

690. Традиции и обновление. Диалог мировоззрений: материалы международного симпозиума, 6-8 июня 1995 г. Нижний Новгород : Изд-во Волго-Вятской академии гос. службы, 1995. - 209 с.

691. Традиции и современность в фольклоре. — М.: Наука, 1988. 216 с.

692. Традиции. Культура. Образование: научный сборник / под ред. Червякова А.Д. Вып. 1. — М.: Центр.регион.отделение РАО, 1996. - 57 е. - Вып. 2. - М. : Центр.регион.отделение РАО, 1996. - 65 с.

693. Традиция в истории культуры / отв.ред. Карпушин В.А. М. : Наука, 1978. -277 с.

694. Традиционное жилище народов России: XIX н. XX в. - М.: Наука, 1997. -397 с.

695. Традиционные и новые обряды в быту народов СССР. М. : Наука, 1981.184 с.

696. Традиционные необрядовые песни. М.: Наследие, 1998. - 544 с.

697. Ульянова Г.Н. Благотворительность московских предпринимателей : 18601914. -М.: Издательство объединения «Мосгорархив», 1999. 512 с.

698. Файджес О. Язык русской революции 1917 года в деревне // Реферативный журнал. Серия: история. - 1998. - № 3. - С. 203-205.

699. Факторы и механизмы динамики культуры / отв.ред. А.И. Арнольдов. — М. ,1984.-83 с.

700. Февр JI. Бои за историю. М., 1991.

701. Федоров В.А. Крестьянин-отходник в Москве (к. XVIII I пол. XIX в.) // Русский город : историко-методологический сборник. -М., 1976. - С. 165-180.

702. Филимонов В.П. Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа. СПб : Сатисъ, 2001. - С. 27-28.

703. Хвостова К.В. Финн В.К. Проблемы исторического познания в свете современных междисциплинарных исследований. — М., 1997.

704. Ходонов A.C. История ментальности в современной французской историографии // Методологические и историографические вопросы исторической науки. -Вып. 21.- Томск, 1994.

705. Человек и культурно-историческая традиция. Тверь, 1991.

706. Чистов К.В. Народные традиции и фольклор : очерки теории. JL, 1986. — 303 с.

707. Чичканова Т.А. Провинциальный город как социальный и культурный феномен // Провинция как социокультурный феномен. — Т. 1. С. 112-115. -Кострома, 2000.

708. Чубарьян А.О. Источниковедческие аспекты в изучении истории XX века // Вестник архивиста. М., 1997. - № 6. - С. 11-26.

709. Хохлова JI. В. Исаева A.M. 1000 лет русского предпринимательства. М., 1995.-478 с.

710. Шапинский В. Постановка и разработка проблемы культурной маргиналь-ности теоретиками постмодернизма. М., 1991.

711. Шапиро A.JI. Историография с древнейших времен до 1917 г. / учебн. пос. -М.: издательство «Культура», 1993. 761 с.

712. Шапиро A.M. Крестьянские отходы и крестьянский наем в петровское время // Ученые записки Ленинградского государственного института им. М.Н. Покровского. Т. V.

713. Шаповалова Г.Г. Деревенская частушка в городе // Этнографические исследования Северо Запада СССР. Традиции и культура сельского населения. Этнография Петербурга. - JI. : Наука, Ленинградское отделение, 1977. - С. 8188.

714. Шацкий Е. Утопия и традиция. М. : Прогресс, 1990. - 454 с.

715. Шевырев А.П. Культурная среда столичного города // Очерки русской культуры XIX в. Т. 1 : Общественно-культурная среда. - Москва : МГУ, 1998.

716. Этнография восточных славян : Очерки традиционной культуры / отв. ред. К.В. Чистов.- М. : Наука, 1987. 556 с.

717. Широчин П. Крестьяне-предприниматели (Мышкин. у., к. XIX в.) // Волжские зори (Мышк. р.). 1994. - 2 февраля.

718. Этнография русского крестьянства Сибири.

719. Этнопсихолингвистика. М., 1988.

720. Юхнева Н.В. Изучение города как этнографическая проблема // Этнографические исследования Северо-Запада СССР. Л., 1977. - С. 141-148.

721. Юхнева Н.В. Петербург многонациональная столица // Старый Петербург : историко-этнографические исследования. - Л. : Наука, Ленингр. отд., 1982.-С. 7-51.

722. Юхнева Н.В. Этнический состав и этносоциальная структура населения Петербурга. Л., 1984. - 223 с.

723. Яцунский В.К. Социально-экономическая история России XVIII-XIX вв. — М., 1973.1. Иностранная литература

724. BROOKS J. When Russia Learned to Read: Literacy and Popular Literature. 1861-1917 Princeton. 1985.

725. BURDS J. Peasant Dreams and Market Politics: Labor Migration and the Russian Village. 1861-1905. Pittsburg. 1998, 188,213,217—218.

726. BUSHNELL J. Mutiny among Repression: Russian Soldiers in the Revolution of 1905—1906. Bloomington.1985; ejusd. Peasants in Uniform: The Tsarist Army and Peasant Society.— Journal of Social History.Summer 1980, vol. 13, № 4.

727. EDELMAN R. S. Rural Proletarians and Peasant Disturbances: The Right Hank Ukraine in the Revolution of 1905. — The Journal of Modern History. January 1985, Vol. 57, № 2.

728. EDELMAN R. Proletarian Peasants: The Revolution of 1905 in Russia's Southwest. Ithaca. 1987.

729. EKLOF B. Russian Peasant Schools: Officialdom. Village Culture, and Popular Pedagogy. 1861-1914. Berkeley. 1986.

730. ENGEL. B.The Women's Side: Male Outmigration and the Family Economy in Kostroma Province. Siavic Review. Summer 1986, vol. 45, № 2.

731. FIELD D. Peasants and Propagandists in the Russian Movement to the People of 1874,— The Journal of Modern History. September 1987, vol 59; ejusd. Rebels in the Name of the Tsar. Boston. 1989.

732. FRANK S.P. Crime. Guttural Conflict and Justice In Rural Russia. 1856- 1914. Berkeley. 1999, p.3, 5.

733. FRIERSON C A. Peasant Icons: Representations of Rural People in Late Ninetenth-Century Russia. N.Y. 1993.

734. FREEZE G. L. The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia: Crisis, Reform, Counter-Reform. Princeton. 1983: ejusd. Institutionalizing Piety: The Church and Popular Religion, 1750—1850.— Imperial Russia: New Histories for the Empire, p.210—249.

735. GLICKMAN R. Russion Factory Women: Workplase and Society. 1880-1914. Berkeley. 1984.

736. JOHNSON R.E. Peasant and Proletariat: The Working Class of Moscow in the Late Nineteenth Century. New Brunswick. 1979.

737. KINGSTON-MAN E. In Search of the True West: Culrure. Economics, And Problems of Russian Development. Princeton. 1999. p. 4, 6.

738. MEEHAN-WATERS B. To Save Oneself: Russian Peasant Women and the Development of Women's Religious Communities in Prerevolutionary Russia. — Russian Peasant Women, p. 121—133:

739. MIXTER T. The Hiring Market as Workers' Turf: Migrant Agricultural Laborers and the Mobilization of Collective Action in the Steppe Grainbelt of Eurorean Russia, 1853-1913. Peasant Economy. Culture, and Politics, pp. 294-340.

740. RANSEL D. Mothers of Misery: Child Abandonment in Russia. Princeton. 1988.'

741. ROBSON R. R. Old Believers in Modem Russia. DeKalb. 1995.

742. PERRIE M. The Russian Peasant Movement of 1905-7: Its Social Composition and Revolutionary Significance.— Past and Present, № 57. November 1972.

743. WIRTSCHAFTER E. K. Social Identity in Imperial Russia. DeKalb. 1997. p. 101—130.1. Диссертации

744. Агафонова Н.Ю. Сельская община в России второй пол. XIX- н.ХХ вв. : автореферат дис.на соиск.уч.степ.канд.ист.наук. Владивосток, 2001.

745. Брянцев М.В. Русское купечество: социокультурный аспект формирования предпринимательства в России в к. XVIII — н. XX в. : дис.на со-иск.уч.степ.докт.ист.наук (07.00.02). М., 2001. - 314 с.

746. Выскочков Л.В. Государственные крестьяне Санкт-Петербургской губернии в дореформенный период (1836-1866 г.) : автореферат дис. на со-иск.уч.степ.канд.ист.наук. Л., 1980.

747. Гаврилова И.Н. Демографическое развитие Москвы: Исторический аспект: (07.00.02) : автореферат на соиск.уч.степ.докт.ист.наук / Моск.гос.ун-т им. М.В. Ломоносова. М., 1998. - 35 с.

748. Генкин Л.Б. Помещичьи крестьяне Ярославской и Костромской губерний перед реформой и во время реформы 1861 года (К вопросу о разложении феодально-крепостнической системы и генезисе капитализма в России)

749. Карнишина Н.Г. Столица и провинция в России: управление, контроль, информационная среда (сер. 50-х 80-е годы XIX века) : дис.на соиск.уч.степ.докт.ист.наук (07.00.02). - М., 1999.

750. Кошман Л.В. Русский город в XIX веке : социокультурный аспект исследования : дис.на соиск.уч.степ.докт.ист.наук (07.00.02). М., 2001. - 349 с.

751. Левинсон А.Г. Развитие фольклорных традиций русского искусства на народных гуляниях : диссерт. на соиск. уч. степ. канд. искусств. М., 1980.

752. Лобанова Ю.В. Образ города в художественной культуре: (24.00.01) / Рос.гос.пед.ун-т им. А.И. Герцена : дис. на соиск.уч.степ.канд. СПб., 1998.

753. Медведев Ю.В. Роль московского купечества в социально-культурном развитии России сер. XIX н. XX в. : дис.на соиск.уч.степ.канд.ист.н. (07.00.02). — М., 1996.-161 с.

754. Милоголова И.Н. Семья и семейный быт русской пореформенной деревни, 1861 1900 гг.(на матер. Центр. Губ.) : дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. н. (07.00.02).-М., 1988.-328 с.

755. Митина И.В. Культурная маргинальность: концепции и процессы: (24.00.01) : автореферат на соиск.уч.степ.канд.филос.наук / Ростовский государственный ун-т. Ростов-на-Дону, 1997,- 22 с.

756. Перепелицын A.B. Крестьянские промыслы в центрально-черноземных губерниях России в 60-90-е гг. XIX в.: дис. на соиск.уч.степ.канд.ист.наук: (07.00.02).-М., 1992.-320 с.

757. Плющевский Б.Г. Крестьянский отход на территории Европейской России в последние предреформенные десятилетия (1830-1859 г.): автореферат дис. на соиск. уч. ст. д-ра ист. наук (07.00.02). Л., 1974. - 34 с.

758. Пушкарева Н.Л. Женщина в русской семье X н. XIX в.: динамика социокультурных изменений: (07.00.07) / Ин-т этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая РАН : дис.на соиск.уч.степ.докт.ист.наук. - М., 1997.

759. Реснянский Д.С. Православные традиции российского предпринимательства и развитие культуры в к. XIX н.ХХ в.: (07.00.02) / Гос.акад.сферы быта и услуг).-М., 1998.-24 с.

760. Рыкина Г.С. Московское купечество в конце XIX начале XX столетия: образ торговца-предпринимателя и его ментальные особенности: (07.00.02) / Ин-т молодежи. М., 1999. - 23 с.

761. Серова Е.В. Неземледельческие промыслы крестьян в губерниях Верхнего Поволжья во второй половине XIX XX вв. : дис.на соиск.уч.степ.канд.ист.наук: (07.00.02). - Ярославль, 1995.

762. Смирнова Г.К. Неземледельческий отход крестьян Ярославской губернии в к. XIX-h.XX вв. : дис.на соиск.уч.степ.канд.ист.наук. Вологда, 1953.

763. Соловьев A.A. Интеллигенция и церковь в России в начале XX века: опыт взаимоотношений: дис. на соиск.уч.степ.кан.ист.наук: 07.00.02. Кострома, 1997.

764. Степанова Н.Е. Маргинализация как результат изменения социокультурной ситуации в постсоветском российском обществе : автореф.на со-иск.уч.степ.канд.культурологии: (24.00.02). Краснодар, 2000.

765. Терехин A.B. Механизмы устойчивости народной культуры как фактор стабилизации общества: (09.00.11) / Нижегородский гос.ун-т им. Н.И. Лобачевского. Н.Новгород, 1999. - 22 с.

766. Хайрушин Ж.К. Традиция в социокультурной динамике: (09.00.11) / РАН, ин-т философии. -М., 1993.- 23 с.

767. Янин И.Т. Культура России на рубеже XIX XX вв. и в 90-е годы XX в. (Историко-сравнительный анализ): (07.00.02) / Рос.акад.гос.сл. при Президенте РФ.-М., 2001.

768. Периодические издания советского и постсоветского периода Центральные

769. Археографический ежегодник. М., 1958 -.

770. Вопросы географии / науч.-темат. сб. моек, филиала географ, об-ва СССР. -1946- 1992.

771. Вестник Московского университета. Серия 9 : исторические науки. М., i960-.

772. Вопросы истории / орган отд. ист. АН СССР. М., 1945 -1992. - с 1992 орган РАН.

773. Декоративное искусство / журнал Союза художн. СССР. М., 1957

774. История СССР / журнал ин-та истории СССР АН СССР. М., 1957 - 1992. - с 1992 загл.: Отечественная история.

775. Наш современник. -М., 1964 -. .

776. Наука и жизнь / науч.-попул. журнал. 1934

777. Советская этнография / ин-т этнографии СССР.- 1931 1992. - с 1992 загл. : Этнографическое обозрение.

778. Традиции и современность. Научный православный журнал. -М., 2003- . Региональные

779. Вестник Костромского государственного университета им H.A. Некрасова. 1995-.

780. Вестник Костромского государственного технологического университета. -1999-.

781. Губернский дом / краев.журнал. Кострома, 1992

782. Костромская старина/ краев.журнал. Кострома, 1991 - . .

783. Ленинский призыв (Любим). — районная газета Ярославской области.

784. Северный край. обл. газета Ярославской области.

785. Северная правда. обл.газета Костромской области. - 1925

786. Ярославская старина / краев.журнал. Ярославль. Справочники, словари, указатели, энциклопедии

787. Антонов В.В. Кобак A.B. Святыни Санкт-Петербурга // Историко-церковная энциклопедия: В 3 т.. Т. 1. - СПб., 1994.

788. Барышников М.Н. Деловой мир России : историко-биографический справочник. СПб. : Логос, 1998. - 386 с.

789. История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях : аннотированный указатель книг и публикаций в журналах : В 5 т. / науч. рук., ред. и введ. П.А. Зайончковского. М., 1976 -1989.

790. История петербургской благотворительности : библиографический указатель / сост. В.И. Капуста // Невский архив : историко-краеведческий сборник. -М.; СПб. : Феникс, 1993. С. 429 - 460.

791. История СПб Петрограда, 1703-1917 : путеводитель по источникам. - Т. 1. Вып. 1 : истор. источн., работы общ. хар-ра, справочн и библиограф, матер-лы / отв. ред. В.П. Леонов. - СПб., 2000. - 560 с.

792. Культурология. XX век. : словарь. СПб. : Университетская книга, 1997. -640 е.

793. Литература о Санкт-Петербурге : библиографический указатель иностранных и журнальных статей на русском языке / РНБ — СПб., 2000. 423 с.

794. Москва : энциклопедия. М. : Издательство «Советская энциклопедия», 1980.-689 с.

795. Россия : энциклопедический словарь. Л. : Лениздат, 1991. - 922 с.

796. Русские писатели : биобиблиографический словарь : в 2 ч. M : Просвещение, 1990.

797. Святые Ярославской епархии : биографический справочник. Романово-Борисоглебск, 2001.

798. Словарь русских пословиц и поговорок / сост. В.П. Жуков. М. : Советская энциклопедия, 1967.

799. Справочник о благотворительных учреждениях, действовавших в городе Санкт-Петербурге. СПб., 1913. - 168 с.

800. Справочники по истории дореволюционной России: библиографич. указ-ль / под. ред. П.А. Зайончковского. М.: Книга, 1978. - 638 с.

801. Энциклопедический словарь / Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. T. XXII А. -СПб., Типолитография И.А. Ефрона, 1897.

802. Ярославский край в «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Ефрона / под ред. докт.ист.наук A.M. Селиванова. Ярославль, 1996. - 272 с.1. Принятые сокращения

803. ГАКО Государственный архив Костромской области ГАЯО - Государственный архив Ярославской области

804. КОИАМЗ «Ипатьевский монастырь» Костромской объединенный историко-архитектурный музей-заповедник

805. КНОИМК Костромское научное общество по изучению местного края ОДНТ (Костромская область) — областной Дом народного творчества (Костромская область)

806. РЫБ Российская национальная библиотека РО РЭМ - рукописный отдел Российского этнографического музея ЦГИА СПб - Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга

807. ЦИАМ Центральный исторический архив Москвы ЯЕВ - Ярославские епархиальные ведомости