Немецкий театр и реформация: 1517-1555 гг. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат наук Лурье, Зинаида Андреевна
Лурье, Зинаида Андреевна
кандидат наук
2016
- Специальность ВАК РФ07.00.03
- Количество страниц 0
Оглавление диссертации кандидат наук Лурье, Зинаида Андреевна
Введение...............................................................................................................4
Источники..........................................................................................................13
Историография..................................................................................................17
Глава 1. Театральная культура позднего Средневековья и Реформации .... 43 § 1 Театр в позднесредневековом городе.......................................................43
1.1. Религиозный театр позднего Средневековья..........................................45
1.2. Фастнахтшпили и развитие городского театра в XV в..........................54
1.3. Социальные и коммуникативные аспекты средневекового театра......61
§ 2 Гуманистический театр и драма конца XV - первой половины XVI в. 65
2.1. Театр в гуманистической педагогике XV-XVI вв..................................66
2.2. Восприятие Теренция в средневековой и гуманистической традиции 71
2.3. Гуманистический спектакль.....................................................................81
§ 3 Театр в эпоху Реформации.........................................................................87
3.1 Городской и гуманистический театр в 1520-1530-е гг...........................88
3.2 Мартин Лютер о театре и драме................................................................96
3.3. Библейская драматургия эпохи Реформации........................................110
3.4 Спектакль в протестантских землях в XVI в..........................................126
Глава 2. Драматурги в конфессиональных процессах XVI в.....................137
§ 1 Гуманизм и Реформация...........................................................................137
§2 Литератор и общество в эпоху Реформации...........................................149
§3 Творческий путь первых протестантских драматургов: общее и особенное.............................................................................................................162
3.1.Сикст Бирк (ок. 1501-1554)..................................................................... 165
3.2. Иоахим Греф (ок.1500/1505-1552)......................................................... 170
3.3. Пауль Ребхун (1500/1505-1547)............................................................. 174
3.4. Коллективный портрет............................................................................177
Глава 3. Конфессиональная проповедь в библейских драмах Сикста Бирка, Иоахима Грефа и Пауля Ребхуна.......................................................................188
§ 1 Характеристика сюжета и текстов..........................................................189
§ 2 Модель мироустройства...........................................................................192
2.1 Лютеранская теология..............................................................................196
2.2 Ordo economicus........................................................................................201
2. 3. Ordo politicus............................................................................................205
§ 3 Риторические стратегии драматургов.....................................................210
3. 1. Вступление к драмам: функции и метод..............................................211
3.2. Эсхатология в драматургических текстах.............................................215
§ 4 Инсценировка и особенности сценической коммуникации.................219
Заключение......................................................................................................235
Список использованных источников и литературы....................................243
Список иллюстраций......................................................................................292
Приложения............................................................................292
Рекомендованный список диссертаций по специальности «Всеобщая история (соответствующего периода)», 07.00.03 шифр ВАК
Религиозная драма в театре Западной Европы XVI - XVII вв.2014 год, кандидат наук Некрасова, Инна Анатольевна
Имянаречение немецкой протестантской знати в XVI-XVII вв.2021 год, кандидат наук Данилов Игорь Алексеевич
Театральный феномен Николая Коляды2013 год, кандидат наук Щербакова, Наталия Геннадьевна
Кальвинистская реформация в Германии: пример Пфальца2015 год, кандидат наук Бережная Наталья Александровна
Первые пьесы русского театра и эстетические взгляды пастора Иоганна Готфрида Грегори2016 год, кандидат наук Каплун Марианна Викторовна
Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Немецкий театр и реформация: 1517-1555 гг.»
Введение
Интерес исследователей к эпохе Реформации (1517-1555) в ее различных аспектах традиционен. В современной науке все большее значение приобретают темы, связанные не столько с социальной и политической историей, сколько с культурным значением Реформации.1 Проблема связи идеологии и искусства, трансформация художественного языка позднего Средневековья, роль искусства в распространении евангелической проповеди — основные вопросы, которые решают исследователи конфессиональных культур (Р. Скрибнер, Т. Кауфманн и др.). Особенно интересным представляется сюжет о развитии немецкого театра в эпоху Реформации.2 Здесь в отличие от других регионов Европы не существовало замкнутых профессиональных театральных корпораций, что обусловило особый сценарий развития немецкого театра в первой половине XVI в. Связанный с различными социальными силами в городах, театр сыграл значимую роль в
1 Проблема Реформации и культуры впервые была сформулирована Карлом Холлем в монографии «Культурное значение Реформации» (1921), однако его идеи были восприняты только после переиздания на английском языке 1959 г.: Holl K. The Cultural Significance of the Reformation. New York, 1959. Проблемы культуры, в первую очередь, на материале образования, историописания и проповеди получили последовательное осмысление лишь в новейшей историографии: Ussen B., Koslofsky C. Kulturelle Reformation und der Blick auf die Sinnformationen im Umbruch: 1400-1600. Göttingen, 1999; Boettcher S. R. Confessionalization: Reformation, Religion, Absolutism, and Modernity // History compass. 2004. Vol. 2. Iss. 1. P. 1-10; Kaufmann Th. Konfession und Kultur: Lutherischer Protestantismus in der zweiten Hälfte des Reformationsjahrhunderts. Tübingen, 2006. Как это описала еще Е. Эйзенштайн в своем классическом труде, в конце XV-XVI вв. произошла информационная революция, установление нового уровня коммуникации между отдельными индивидами и группами людей (Eisenstein E. L. The Printing Press as an Agent of Change. Cambridge, 1979. Vol. 1). Помимо собственно печатной литературы, огромное значение имели визуальные тексты (сатиричекие и дидактические иллюстрации, листовки и пр.) и невербальные средства коммуникации. Р. Скрибнер и его последователи, продолжившие изучение культуры XV-XVI вв., показали проповеди, музыки, песни и различных элементов городских праздников, в том числе, театральных представлений, в период Реформации. См.: Scribner R. Oral Culture and the Diffusion of Reformation ideas // Popular Culture and Popular Movements in Reformation Germany / Ed. by R. W. Scribner. London, 1987. P. 49-70. Схожие замечание формулирует Р. Вольфайль: Wohlfeil R Einführung in die Geschichte der deutschen Reformation. München, 1982. S. 123-132.
2 Сразу оговорим, что в нашей работе речь идет об игровом театре. За пределами нашего исследования остается кукольный театр, а также различные паратеатральные практики (процессия, шествия, танцы и пр.), связанные с общим театрализированным характером культуры (Teatrealität) Средневековья и раннего Нового времени.
развитии Реформации; после 1530-х гг. в ходе протестантских реформ имело место «реформирование» позднесредневековых театральных практик, а также происходила профессионализация спектакля. Таким образом, развитие театра в первой половине XVI в. в немецких землях было тесно связано с Реформацией.
Однако театр и драматургия немецкоязычного региона в период Реформации изучены не достаточно последовательно (в сравнении, например, с сюжетом о католическом театре эпохи Контрреформации или протестантском театре других регионов Европы), тогда как в театроведческих работах, зачастую, решаются некоторые формальные вопросы, не связанные со спецификой и проблематикой эпохи. Тем не менее, нужно отметить рост интереса научного сообщества к протестантской театральной и драматургической традиции раннего Нового времени с последней четверти XX в. За последние несколько лет был опубликован ряд значительных исследовательских работ на европейских языках (В. Вашофа, Д. Метца, Г. Эрстайн), а также возобновлена практика критических изданий текстов оригинальных произведений (проекты Х. Томпке, Х.-Г. Ролоффа). В отечественной историографии, за исключением трудов Б. И. Пуришева по истории немецкой литературы и обобщающего труда И. А. Нерасовой по европейскому религиозному театру раннего Нового времени, исследования по данной теме отсутствуют. Таким образом, исследование театральных практик и драматургической традиции в период Реформации в широком историко-культурном контексте актуально и заполняет важную лакуну в области германистики.
Объектом настоящего исследования является театр немецких городов Священной римской империи и Швейцарского союза в период Реформации, его становление, развитие, роль и содержательная специфика.
При этом нужно подчеркнуть, что в княжеских землях аристократия
оказывала драматургам и постановщикам определенное покровительство,
однако последовательное развитие придворный театр в немецких землях
5
Священной римской империи получил лишь с конца XVI в. В сельскую местность обновленные театральные практики проникали достаточно медленно.3 Таким образом, речь идет именно о городском театре.
Предмет исследования — драматургические тексты первой половины XVI в., концепция театра и драмы в гуманистической и протестантской (в первую очередь, лютеранской) традиции, сценические практики городского театра, жизнь и творчество значимых драматургов, во многом определивших развитие драматургии конфессиональной эпохи — Сикста Бирка, Иоахима Грефа и Пауля Ребхуна.
Хронологически исследование ограничено периодом Реформации, нижней границей которого традиционно считается выступление Мартина Лютера в октябре-ноябре 1517 г., а верхней — заключение Аугсбургского религиозного мира 1555 г. В современной немецкой историографии этот период обычно рассматривают как начальный этап формирования конфессий (Konfessionsbildung): в этот период происходили различные движения обновления внутри католической церкви, надежды на решения политического и религиозного конфликта еще были достаточно высокие, и, в целом, можно говорить о попытках сотрудничества и компромисса между различными лидерами Реформации (Э. Цееден, В. Райнхард, В. Циглер, Г. Шиллинг).4 Таким образом, представления об ортодоксии были еще
"3
Michael W. F. Ein Forschungsbericht. Das deutsche Drama der Reformationszeit. Bern; Frankfurt am Main; New York; Paris, 1989. S. 18.
4 Поясним, что введение термина «конфессионализация», которое мы неоднократно используем в своем исследовании, в немецкой историографии 1960-70-х гг. было связано с попыткой преодоления историографических клише при анализе периода раннего Нового времени. В первую очередь, речь идет об отказе противопоставлять Реформацию и Контрреформацию как два взаимосвязанных процесса. Совеременные исследователи сходятся в том, что начиная с 1450-х гг. и по середину или конец XVII в. внутри европейского общества происходили процесс реформирования традиционных структур, затрагивающий церковные, политические и социальные структуры и связанный в том числе с изменением сознания людей, представления о благочестии и пр. В результате указанных процессов зачастую происходило формирование конфессиональных (протонациональных) государств или территрий. Таким образом, эпоха конфессионализации — период системных и универсальных процессов распада средневековой цивилизации на сообщества, обладающие социальной, политической и
достаточно подвижными. В то же время, очевидно, в именно в период 15301550-х гг. (который В. Циглер обозначает как время «шаткого равновесия»)5 сформировались определенные «общие места», взгляды и трактовки, которые будут лежать в основе языка конфессиональных культур второй половины XVI-XVII вв. (Т. Кауфманн). Исследование культуры переходного периода 1517-1555 гг. в этом смысле обретает особую значимость, тогда как театроведческий материал представляет собой интересный и малоизученный источник.
Обозначенные хронологические границы обоснованы и с точки зрения собственно истории театра. Театральные постановки использовались в антиримской полемике с самого начала движения Реформации. В конце 1530-х гг. были осуществлены первые дидактические спектакли, «новые по духу», организованные протестантскими педагогами и проповедниками. С этого времени началось последовательное развитие теории протестантской драмы (на которое оказали особенное влияние взгляды Мартина Лютера и Филиппа Меланхтона) и становление театральной инфраструктуры в протестантских землях. Период 1530-1550-х гг. представляется уникальным по своему значению, поскольку именно тогда происходил пересмотр роли средневекового театра и поиск новых творческих решений. Во второй половине XVI в. существенно изменился культурный контекст. Начиная с
религиозной спецификой. Процессы реформирования протестантской и католической церкви при этом были во многом универсальны, и могут быть проанализированы через аналогию (реформы церкви, реформы образования, распространение проповеди и миссии и пр.). Схожие процессы мы наблюдаем в 1520-е гг. в швейцарских землях (когда происходило формирование цвинглианской конфессии, прерванное исходом каппельских войн), затем с 1530-х гг. в лютеранских регионах, с 1540-х гг. при формировании реформатских церквей, а во второй половине XVI в. — конттреформационного католического сообщества. Анализ концепции конфессионализации и историографической традиции на русском языке дан А. Ю. Прокопьевым: Прокопьев А. Ю. Введение. Реформация, Контрреформация, конфессионализация // Конфессионализация в Западной и Восточной Европе в раннее Новое время: Доклады русско-немецкой научной конференции 14-16 ноября 2000 г. / Под ред. А. Ю. Прокопьева. СПб, 2004. С. 5-32.
5 Die Territorien des Reiches im Zeitalter der Reformation und Konfessionalisierung. Land und Konfession 1500-1650 / Hrsg. A. Schindling, W. Ziegler. Münster, 1989 . Bd 1. S. 135.
1560 г., когда иезуитами была осуществлена первая театральная постановка в немецких землях в контексте Контрреформации, началось литературное и сценическое соперничество между литераторами из разных конфессиональных лагерей.6 Даже, если учитывать, что оно могло носить характер профессионального диалога, то очевидно, что протестанты потеряли монополию на организацию городских представлений. Кроме того, со второй половины XVI в. особую значимость приобрела деятельность
п
профессиональных английских и итальянских трупп (т. н. «комедиантов»). Их постановки оказали первостепенное влияние на развитие придворной зрелищной культуры и на становление светского национального профессионального театра (Wagentruppen) в начале XVII в. Последующее развитие театра в эпоху раннего Нового времени в связи с экономическим, политическим и культурным кризисом, наступившим после поражения протестантов в Тридцатилетней войне (1618-1648), напротив, происходило достаточно медленно и во многом продолжало практики, сложившиеся в эпоху Реформации. Формирование независимых светских профессиональных театров в Германии произошло только во второй половине XVIII в. Эти особенности развития немецкого театра со второй половины XVI в.
6 Об истории театра иезуитов см., например, классический труд И. Мюллера: Müller J. Das Jesuitendrama in dem Ländern deutscher Zunge vom Anfang (1555) bis am Hochbarock (1665). Augsburg, 1930. Общая характеристика иезуитского театра в контексте идеиpropaganda fidei и концепции «священного искусства» (arta sacra) см.: SzarotaE. M. Das Jesuitendrama als Vorläufer der modernen Massenmedien // Daphnis. 1975. N 4. S. 129-143. О сценических практиках иезуитов см.: Aymore F. A. Mission und Glaubenskampf auf der Bühne: Instrumentalisierung des Visuellen im Katechusmustheater der Jesuiten. Beispiele aus Brasilien, Japan und Deuttschland zwischen 1580-1640 // «... usque ad ultimum terrae». Die Jesuiten und die transkontinentale Ausbreitung des Christentums 1540-1773 / Hrsg. von J. Meier. Göttingen, 2000. S. 69-84.
7 Традиционно развитие придворного театра связывают с представлениями английских комедиантов, которые происходили при дворе герцога Юлия Брауншвейг-Вольфенбюттельского (1528-1589). Об этом см.: Zimmerman P. Englische Komödianten am Hofe zu Wolfenbüttel // Braunschweigisches Magazin. 1902. N 8. S. 37-45. Об английских комедиантах в немецких землях и их репертуаре см.: Herz E. Englishe Schauspieler und englisches Schauspiel zur Zeit Shakespeares in Deutschland. Hamburg, 1903; Maas H. Äußere Geschichte der englischen Theatertruppen in dem Zeitraum von 1559 bis 1642. Louvain, 1907.
позволяют провести определенный рубеж, отделив его от собственно театра периода Реформации.
Цель настоящего исследования — проанализировать театр периода Реформации (1517-1555) в его социальных, текстовых и сценических аспектах как феномен ранней конфессиональной культуры.
Для достижения этой цели необходимо решить следующие основные исследовательские задачи:
1) Рассмотреть театральные практики периода позднего Средневековья.
2) Проанализировать представления о театре и драме в гуманистической традиции.
3) Проанализировать влияние Реформации на театр и роль театра в ходе ранней Реформации.
4) Проанализировать представления Мартина Лютера о театре и драме.
5) Рассмотреть протестантскую драматургии конца 1520-1550-х гг. как часть дидактической конфессиональной литературы.
6) Проанализировать театральные практики в протестантских землях в XVI в. (календарь постановок, актерский состав, сценическое решение и пр.).
7) Поставить вопрос о роли драматурга и постановщика в конфессиональных процессах.
8) Рассмотреть биографии ранних протестантских драматургов Сикста Бирка, Пауля Ребхуна и Иоахима Грефа, выделяя частные особенности и общие закономерности их жизни и творчества.
9) Дать компаративный анализ содержания текстов библейской драматургии обозначенных авторов и выявить используемые ими риторические стратегии.
10) Проанализировать тексты с точки зрения сценических практик и принципов невербальной коммуникации.
Методология исследования строится на основе комплексного подхода к
театру как многоуровневому феномену, сочетающему сценическую,
текстовую и социальную составляющие. Сообразно с этим диссертационное
9
исследование проводится в русле междисциплинарного подхода. Данные источников анализируется на основе принципов исторической компаративистики, системности, дискурс-анализа, а также таких общенаучных методов, как описание, анализ, синтез и систематизация. Выбор методов обусловлен комплексом поставленных задач и спецификой материала. При работе с основной категорией источников, драматургическими произведениями периода Реформации, автор отказывается от формального филологического метода анализа. Тексты, с одной стороны, рассматривается им, как важный идентитарный нарратив, с позиций «рассказывающей истории» (Ж. Ле Гофф, Р. Шартье, Ж. Ревен) и категорий «культурной» и «социальной памяти» (Я. И. А. Ассманн, М. Э. Хальбвакс, Р. Козеллек). С другой стороны, тексты как часть обширной дидактической литературы периода Реформации анализуются автором в рамках семиотической теории коммуникации (Р. Якобсон, Ю. Лотман, У. Эко). Автор исходит из представления о многоуровневой коммуникации (М. Мак-Люэн), составляющей специфику театроведческого материала (М. Германн, В. Тернер), и при анализе источников уделяет внимание также невербальным способам коммуникации (язык тела, одежды, и пр.).
Научная новизна определяется тем, что в отличие от большинства современных исследований, в данной диссертации театр первой половины XVI в. исследован комплексно как значимая составляющая позднесредневековой культуры, эволюционировавшая в эпоху Реформации. Автор переосмысляет известный историографический материал в рамках избранного методологического подхода. Выводы, основанные на анализе источников, оригинальных драматургических текстов, уточняют представление о содержании дидактической протестантской литературы. Автор показывает за счет каких методов и риторических приемов литераторы обогащали общехристианские тексты зримым конфессиональным содержанием. Особенности инсценировки и образного ряда спектаклей также
проанализированы в контексте проблемы конфессионального визуального языка.
Теоретическая и практическая значимость работы заключается в том, что материал диссертации и наиболее значимые выводы могут быть использованы как при чтении общего курса лекций по истории культуры, литературы и театра Средневековья и раннего Нового времени, так и при разработке спецкурсов и спецсеминаров по отдельным сюжетам периода Реформации и особенностям конфессиональных процессов ХУ1-ХУП вв., а также для дальнейших научных исследований в этих областях.
Положения, выносимые на защиту:
1. В эпоху позднего Средневековья театр в немецком регионе развивался как один из наиболее значимых элементов городской культуры, однако здесь не сложились замкнутые профессиональные корпорации, что обусловило большую связь театра с социальной и политической мыслью городов. Начиная с середины XV в. происходили процессы формирования спектакля раннего Нового времени, его выделения из общего паратеатрального контекста. При этом, несмотря на развитие светского театра, главенствующей формой театральной жизни остается религиозный мистериальный театр.
2. Профессионализация представлений о театре была тесно связана с деятельностью и творчеством гуманистов, исходивших из задачи реконструкции публичного дидактического театра эпохи античности. Накануне Реформации организованные гуманистами постановки были достаточно регулярными, и можно говорить о формировании сообщества образованных театралов.
3. Несмотря на то, что восстановить полную картину театральной жизни в 1520-е гг. не представляется возможным, очевидно, что театр сыграл важную роль в ходе городской Реформации. Развитию сатирического и политического театра способствовало студенчество, знакомое с гуманистической традицией, а также вовлечение гуманистов в устройство
городских спектаклей. Вся эта деятельность получала безусловную поддержку Мартина Лютера.
4. Влияние Реформации на средневековый театр нужно оценивать не как прекращение, но последовательное реформирование позднесредневековых традиций. Механизмы осуществления постановок и календарь постановок остались традиционными (разумеется, принимая во внимания общее сокращение количества праздничных дней календаря). Однако включение театра и драмы как компоненты школьных образовательных программ создало плацдарм для развития вполне профессиональной театральной корпорации.
5. Главными инициаторами развития театра выступали протестантские педагоги, проповедники и пасторы. Их деятельность как драматургов и постановщиков вписывается в общую логику развития городской проповеди. Постановки выступали для интеллектуалов эффективном средством диалога и назидания с представителями различных сословий, повышения собственного авторитета и социального статуса.
6. Содержание и проблематика драматургических текстов за авторством протестантских литераторов сформировалась в соответствии с нормами конфессионального благочестия. Ветхозаветные сюжеты получали осмысление за счет обогащения новозаветной теологией. Однако в текстах не получали отражение сложные и полемические теологические вопросы, содержание отражало скорее общехристианскую риторику. В то же время за счет использования определенных понятий и методов, упоминаний определенных авторитетов, риторических конструкций и пр. драматургические тексты получали определенное конфессиональное (протестантское) звучание.
7. Несмотря на то, что наши сведения об особенностях инсценировки
незначительны, этот аспект нельзя игнорировать. Косвенные указания
текстовых и изобразительных источников свидетельствует, что полемическое
звучание текстов было усилено на сцене за счет решения сценических
12
образов и других режиссерских находок. Принципы невербального языка не зависели от особенностей сценографии и профессионального уровня постановок.
Источники
Основной категорией источников, которой мы располагаем для реконструкции театральной культуры, является дидактическая литература конфессиональной эпохи, сведения официальных документов (школьных уставов, городских книг и хроник), а также изобразительные источники. В целом мы можем выделить четыре группы источников.
Первую и самую важную категорию для нас составляют драматургические тексты XVI в., преимущественно 1530-х - 1550-х гг. Рукописные сочинения имели достаточно ограниченное хождение, тогда как подготовленные к печати тексты обладают своей спецификой. С одной стороны, в них почти полностью отсутствуют авторские ремарки и иные указания, значимые для задачи реконструкции сценографии и зрелищных особенностей постановки. С другой стороны, авторы зачастую снабжали тексты предисловиями (иногда даже двумя) и часто развернутым прологом и эпилогом, чем предполагала изначальная сценическая версия. Здесь мы находим упоминание некоторых реалий, связанных с жизнью и деятельностью авторов, иногда даже в широком историческом и региональном контексте (постановки «на злобу дня»), некоторые сведения об особенностях постановок, составе актеров и зрителей, впечатлениях аудитории от спектакля. Здесь же литераторы делятся своими взглядами на функции и задачи театра и драмы. Наконец, главное содержание драматургических текстов — собственно назидание, поддержанное конгломератом положительных и отрицательных «примеров». В этом смысле драма должна рассматриваться в широком контексте дидактической литературы периода Реформации. Причем нужно заметить, что авторы зачастую подчеркивают отдельные темы (loci), которые выносят в
заглавие произведения, однако этими темами не исчерпывается нравоучение: подзаголовок должен быть привлечь внимание потенциальной аудитории, и часто на этом его функции заканчивались.
В центре нашего внимания лежит ветхозаветный пласт драматургических произведений и дидактических текстов Сикста Бирка, Иоахима Грефа и Пауля Ребхуна. Все трое работали над сценическими адаптациями Св. Писания. При этом Бирк даже не делал попыток обращения к новозаветным сюжетам, Греф работал все же преимущественно над ветхозаветными текстами, тогда как Ребхун разрабатывал парные сюжеты. Мы рассматриваем следующие произведения: «Юдифь», «Зоровавель», «Экклезиаст», «Сусанна», «Иосиф», «Ваал» и «Благоразумный Соломон» Бирка (с учетом
о
немецкой и латинской редакций); «Юдифь», «Сусанна», «Иаков и его 12 сыновей», «Три хороших полезных истории о праотцах и патриархах Аврааме, Исааке и Иакове» (1540) Грефа и «Сусанна» Ребхуна. В рамках уточнения проблематики протестантской драматургии мы также привлекаем два новозаветных текста — «Страсти Христовы» Грефа и «Свадьбу в Кане Галилейской» Ребхуна. Кроме того, мы используем произведения некоторых других литераторов преимущественно первой половины XVI в. — Томаса Наогеорга, Валтена Воифа, Ханса Тирольфа, Ханса Аккерманна, Рудольфа Гвалтера, Буркарда Вальдиса, Ханс фон Рёте и др.9
В неолатинских переводах Бирка, подготовленных его учениками Мартином Остерминхом и Иоганном Энтомием («Зоровавель» и «Ваал» между 1538-1547 гг.) автор принимал, вероятно, непосредственное участие.
9 Тексты Бирка и Наогеорга были изданы в серии «Литература XV-XVIII вв.» в 1970-х гг., отдельные произведения Ребхуна, Аккерманна и Воифа издали немецкие литературоведы XIX в. — Г. Гольштейн и Х. Пальм; полное собрание сочинений Ребхуна было издано в 2002 г. П. Ф. Касеем (Sixt Birck. Sämtliche Dramen: 3 Bde / Hrsg. von M. Brauneck. New York, 1976 (далее цитаты даются по этому изданию); Dramen von Ackermann und Voith / Hrsg. von H. Holstein. Stuttgart, 1884; Paul Rebhun's Dramen / Hrsg. von H. Palm. Stuttgart, 1859 (цитаты на текст драмы даются по этому изданию); Paul Rebhun: Das Gesamtwerk / Hrsg. von P. F. Casey, H.-G. Roloff. Bern, 2002). Отдельные произведения Николая Мануэля, Бурхарда Вальдиса, Томаса Наогеорга были изданы в хрестоматии А. Э. Бергера: Berger A. E. Die Schaubühne im Dienste der Reformation. Leipzig, 1935-1936. Bd III. Сегодня издательскую деятельность в этом поле продолжает Х. Томке, специализирующийся на издании ранней швейцарской драматургии: Hans von Rüte.
Вторую группу источников составляет педагогическая и конфессиональная дидактическая литература за авторством христианских гуманистов и реформаторов. Эти тексты привлекались нами для реконструкции отношения интеллектуалов к классическому и позднесредневековому театру, с одной стороны, и, с другой, в контексте сопоставления проблематики и содержания драматургии и проповеди. Представляется необходимым отметить, во-первых, сочинения Филиппа Меланхтона («Наставления визитаторам», риторические трактаты, комментарии на тексты Теренция, Еврипида, Плавта и др.) и тексты школьных и церковных уставов (изданные Р. Форбаумом, Г. Баухом и Э. Зелингом) и, во-вторых, различные сочинения Мартина Лютера. В своей критике современного средневекового театра и городских праздников Лютер передавал типичные для своих современников взгляды (аналогичные отзывы мы встречаем у Ульриха Цвингли, Генриха Буллингера и др.). С другой стороны, он — единственный реформатор, который озвучил задачу создания нового театра, вдохновитель творческой деятельности протестантских литераторов. В этом плане важнейшими текстами являются его предисловия к апокрифическим книгам Ветхого Завета («Книга Юдифь», «Книга Товита», предисловие к отрывкам из «Книги пророка Даниила» и «Книги Есфири»). Однако для более точного понимания идей Лютера были использованы его сочинения о роли религиозного искусства («Против лжепророков»), образования, а также различные места из «Застольных бесед» и переписки. Впоследствии концепцию протестантского театра описал эльзасский реформатор Мартин Буцер в 44-й главе своего наставления «О христианском правителе» (1550). К этой группе также относятся источники, выходящие за хронологические рамки нашего исследования, сведения которых, однако, могут быть использованы для реконструкции театральной жизни первой половины XVI в. (трактат об искусствах Иоганна фон Риста,
Похожие диссертационные работы по специальности «Всеобщая история (соответствующего периода)», 07.00.03 шифр ВАК
Поэтика школьного театра (Польша, Украина, Россия)1983 год, доктор филологических наук Софронова, Людмила Александровна
Драматургия Андреаса Грифиуса и ее сценическое воплощение в Германии XVII века2021 год, кандидат наук Старикова Анна Руслановна
Драматургическое действие в лингвосемиотическом аспекте: на материале русских и французских инсценировок повествовательной прозы2014 год, кандидат наук Гордиенко, Елена Игоревна
Средневековая модель мистерии в музыкальном театре Германии XIX - XX веков: от Р. Вагнера к К. Штокхаузену2007 год, кандидат искусствоведения Предоляк, Анна Анатольевна
Церковно-организационные и политические идеи кальвинизма и их реализация в контексте швейцарской реформации: 30-е - 50-е гг. XVI в.2011 год, кандидат исторических наук Власенко, Игорь Сергеевич
Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Лурье, Зинаида Андреевна, 2016 год
Литература
Зарубежная литература
1. Abbe D., van. Development of Dramatic Form im Pamphilius Gegenbach // Modern Language Review. 1950. XLV. P. 46-62.
2. Abbe D., van. Drama in Renaissance Germany and Switzerland. — Melbourne: Univ. Prinston, 1961. — 180 p.
3. Acten der Erfurter Universitat / Hrsg. von H. Weissenborn. — Halle: Hendel, 1884. Bd 2. — 560 s.
4. Alt H. Theater und Kirche in ihrem gegenseitigen Verhältniss / H. Alt. — Berlin: Plahn Buchhandlung (L. Nitze), 1846. — 715 s.
5. Althaus P. Die Theologie Martin Luthers. — Gütersloh: Gerd Mohn. — 392
s.
6. Asmyte I. The social function of the theatre in Sixteenth and Seventeenth century Germany // Pacific Northwest Conference on Foreign Languages. 1965. T. 16. P.84-94.
7. Augustijn C. H. Humanismus. — Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2003. — 481 p.
8. Aymore F. A. Mission und Glaubenskampf auf der Bühne: Instrumentalisierung des Visuellen im Katechusmustheater der Jesuiten. Beispiele aus Brasilien, Japan und Deuttschland zwischen 1580-1640 // «... usque ad ultimum terrae». Die Jesuiten und die transkontinentale Ausbreitung des Christentums 1540-1773 / Hrsg. von J. Meier. Göttingen: O. Harrassowitz, 2000. S. 69-84.
9. Baltzer O. Judith in der deutschen Literatur. — Berlin: de Gruyter, 1930. — 62 s.
10. Theologische Realenzyklopädie / Hrsg. von H. R. Balz, G. Krause, G. Müller G., S. M. Schwertner. — New York; Berlin: de Gruyter, 1997. — 504 s.
11. Bacon T. I. Martin Luther and the drama. — Amsterdam: Rodopi, 1976. — 86 p.
12. Bartusch P. Die Annaberger Lateinschule Zur Zeit Der Ersten Blute Der Stadt Und Ihrer Schule Im XVI. — Annaberg: Commv. d. Graserschen Buchh., 1897. — 206 s.
13. Bayer O. Martin Luthers Theologie. — Tübingen: Mohr Siebeck, 2007. — 372 s.
14. Berger A. E. Die Schaubuhne im Dienste der Reformation. — Leipzig: Reclam, 1935. Bd 1. — 314 s.; Leipzig: Reclam, 1936. — 347 s.
15. Bieber M. The history of the Greek and Roman Theater. — Princeton, NJ: Princeton Univ. Press, 1961. — 343 p.
16. Bocking E. Römisches Privatrecht: Institutionen des römischen Civilrechts. — Bonn: Cohen, 1862. Bd II. — 352 s.
17. Boettcher S. R. Confessionalization: Reformation, Religion, Absolutism, and Modernity // History compass. 2004. Vol. 2. Iss. 1. P. 1-10.
18. Bolte J. Ein Spandauer Weihnachtsspiel // Markische Forschungen. 1884. Bd 18. S. 109-222.
19. Borcherdt H. Geschichte des deutschen Theaters // Deutsche Philologie im Aufriß und Registerband / Hrsg. von W. Stammler. Berlin: E. Schmidt, 1950. Bd 3. Col. 418-558.
20. Bornkamm H. Luther und das Alte Testament. — Tübingen: Mohr, 1948. — 241 s.
21. Brandt G. W., Hogendoorn W. German and Dutch theatre, 1600-1848. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1993. — 589 p.
22. Brauneck M. Die Welt als Bühne: Geschichte des europaischen Theaters. — Stuttgart: Metzler, 1993. — 716 s.
23. Breen Q. The terms "Loci Communes" and "Loci" in Melanchthon // Christianity and Humanism: Studies in the History of Ideas / Ed. by Q. Breen. Grand Rapids: Eerdmans Publishing Company, 1968. P. 93-105.
24. Bremer K. Grenzen der aemulatio. Problematisierungen am Beispiel von Judith-Darstellungen der frühen Reformationszeit // Aemulatio: Kulturen des Wettstreits in Text und Bild (1450-1620) / Eds. J.-D. Muller, U. Pfisterer, A. K. Bleuler, F. Jonietz. Berlin: De Gruyter, 2001. S. 231-248.
25. Bremer K. Literatur der Frühen Neuzeit: Reformation-SpäthumanismusBarock. — Paderborn: Fink, 2008. — 255 s.
26. Bremer K. Religiose dimension, Geschlechtlichkeit und politisches Moment. Zur Sixts Bircks Judith // Daphnis: Zeitschrift für mittlere deutsche Literatur und Kultur der frühen Neuzeit (1400-1750). Amsterdam: Rodopi, 2006. N. 35. S. 321334.
27. Bruckner W. Historien und Historie. Erzählliteratur des 16. und 17. Jahrhunderts als Forschungsaufgabe // Volkserzahlung und Reformation / Hrsg. von W. Bruckner. Berlin: Erich Schmidt Verlag, 1974. S. 3-123.
28. Brunnschweile Th. Johann Jakob Breitingers «Bedencken von Comoedien oder Spilen». Die Theaterfeindlichkeit im Alten Zürich. Edition-KommentarMonographie. — Bern: Peter Lang Gmbh, 1989. — 311 s.
29. Buchwald G. Beitrage zur Kirchen-, Schul- und Sittengeschichte der Ephorie Zwickau. — Zwickau: Werner, 1888. — 144 s.
30. Buchwald G. Stadtschreiber M. Stephan Roth m Zwickau in seiner literarisch-buchhandlerischen Bedeutung für die Reformationszeu // Archiv für Geschichte des deutschen Buchhandels. 1893. N 16. S. 6-246.
31. Buchwald G. Wittenberger Ordiniertenbuch 1537-72. — Leipzig: Verlag von Georg Wigand, 1895. Bd 1. — 142 s.
32. Buchwald R. Die Freiberger Pfingstspiele // Mitteilungen des Freiberger Altertumsvereins. 1906. Bd 41. S. 45-54.
33. Buchwanld R. Joachim Greff. Untersuchungen uber Anfage der Renaissanssance- dramas in Sachsen. Diss. — Leipzig: R. Voigtländers Verlag, 1907. — 91 s.
34. Buchwanld R. Joachim Greff, Schulmeister zu Dessau, der Verfasser des Dramas vom Patriarchen Jacob (1534) // Mitteilungen des Vereins für Anhaltische Geschichte und Altertumskunde. 1890. N 5. S. 91-98.
35. Buchwanld R. Zu dem Dessauer Streite uber die Frage, ob der Christ Dichtungen und Schauspiele, welche biblische Stoffe behandeln, anhoren und schauen durfe // Theologische Studien und Kritiken. 1886. H. 1. S. 568-572.
36. Buckenberger A. Heinrich Bullingers Rezeption des Lucretia-Stoffes // Zwingliana. 2006. Vol. XXXIII. P. 77-91.
37. Burnett A. How to Preach a Protestant Sermon. A Comparison of Lutheran and Reformed Homiletic // Theologische Zeitschrift Basel. 2007. N 63. S.109-119.
38. Casey P. F. Paul Rebhun: A biographical Study. — Stuttgart: F. Steiner Verlag Wiesbaden, 1986. — 138 p.
39. Curtius E. European literature and the Latin Middle Ages. — New York: Pantheon Books, 1953. — 677 p.
40. Clanton D. The good, the bold, and the beautiful. — New York: T & T Clark, 2006. — 219 p.
41. Classen C. J. Antike Rhetorik im Zeitalter des Humanismus. — Berlin : De Gruyter, 2003. — 382 s.
42. Conrady K. O. Zu den deuschen Plautusübertragungen // Euphorion. 1954. Vol. XLVIII. S. 373-396
43. Creizenach W. Geschichte des neueren Dramas: 3 Bde. — Halle a. S.: Niemeyer, 1903. Bd 3. — 608 s.
44. Christensen C. Art and the Reformation in Germany. — Athens: Ohio University Press, 1979. — 269 p.
45. Daddario W. Parable to Paradigm to Ideology: Thinking through (the Jesuit) Theatre William Daddario // Journal of Dramatic Theory and Criticism. 2010. Vol. XXV. N 1. P. 29-40.
46. Das Theater des Mittelalters und der Frühen Neuzeit als Ort und Medioum sozialer und symbolisher Kommunikation / Hrsg. von H. Meyer, C. Spanily. — Münster: Rhema-Verlag, 2004. — 484 s.
47. Dauven-Knippenbcrg C., van. Ein Anfang ohne Ende: Einfuhrendes zur Frage nach dem Verhaltniszwischen Predigt und geistlichem Schauspiel des Mittelalters // Mittelalterliches Schauspiel. Festschrift für Hansjurgen Linke zum 65. Geburtstag / Hrsg. von U. Mehler, A. H. Toouber. Amsterdam; Atlanta, 1994. S. 143-160.
48. Deventer J.'Confessionalisation' — a useful theoretical concept for the study of religion, politics, and society in early modern East — Central Europe? // European Review of History: Revue europeenne d'histoire. Vol. 11. N 3. P. 403425.
49. Dickens A. The German nation and Martin Luther. — London: Edward Arnold, 1974. — 260 p.
50. Die Territorien des Reiches im Zeitalter der Reformation und Konfessionalisierung. Land und Konfession 1500-1650 / Hrsg. A. Schindling, W. Ziegler. — Münster: Aschendorff, 1989 . Bd 1. — 152 s.
51. Die Zürcher Bibel von 1531: Entstehung, Verbreitung und Wirkung / Hrsg. von C. Sigrist. — Zürich: Theologischer Verlag Zürich, 2011. — 171 s.
52. Dietl C. Das frühe deutsche Drama. — Helsinki: Univ.-Verl., 1998. — 207
s.
53. Dittrich P. Plautus und Terenz in Pädagogik und Schulwesen der deutschen Humanisten. — Leipzig: Böhme & Lehmann, 1915. — 97 s.
54. Drama, performance and debate: Theatre and public opinion in the early modern period by J. Bloemendal, P.G.F. Eversmann, E. Strietman. — Leiden: Brill, 2013. — 382 p.
55. DuBruck E. E. Aspects of fifteenth-century society in the German carnival comedies. — Lewiston; Queenston; Lampeter: Mellen, 1993. — 186 p.
56. Duckworth G. The nature of Roman comedy. — Princeton: Princeton University Press, 1971. — 514 p.
57. Edwards M. U. Printing, Propaganda ana Martin Luther. — Berkley; Los Angeles: University of California Press, 1994. — 238 s.
58. Ehrstine G. From Iconoclasm to Iconography: Reformation Drama in Sixteenth-century Bern: Dissertation. — S. l.: Proquest, 1995. — 379 p.
59. Ehrstine G. Seeing is Believing: Valten Voith's Ein schön Lieblich Spiel von dem herlichen vrsprung (1538) Protestant 'Law and Gospel' Panels, and German ReformationDramaturgy // Daphnis. 1998. N 27. P. 73-106.
60. Ehrstine G. Theater, culture, and community in Reformation Bern, 15231555. — Leiden: Brill, 2002. — 364 p.
61. Ehrstine G. Theokratie und Theater. Die Indoktrination der neuen Lehre im Schauspiel // Berns machtige Zeit. Das 16. und 17. Jahrhundert neu entdeckt / Hrsg. von A. Holenstein. Bern: Schulverlag blmv; Stämpfli Verlag, 2006. S. 218222.
62. Eisentraut E. Die Feier der Sonn- und Festtage seit dem letzten Jahrhundert des Mittelalters. — S.l.: s.n., 1914. — 258 s.
63. Eisenstein E. The printing press as an agent of change: in 2 vols. Cambridg; — New York: Cambridge University Press, 1979. Vol. 1. — 815 p.
64. Enders J. The medieval theater of cruelty. — Ithaca (N.Y.); London: Cornell university press, 1999. — 285 p.
65. Fabian M. Petrus Plateanus, Rector der Zwickauer Schule von 1535 bis 1545. — Zwickau: Zückler, 1878. — 33 s.
66. Fabricius J. A. Bibliotheca Latina, nunc melivs delecta rectivs digesta et avcta. — Lipsiae: Apud Weidmanni Heredes et Reichium, 1773. — 512 p.
67. Farge J. Le Parti Conservateur au XVIe siècle. — Paris: Collège de France, 1993. — 290 p.
68. Fastnachtspiele. Weltliches Schauspiel in literarischen und kulturellen Kontexten / Hrsg. von K. Ridder. — Tübingen: M. Niemeyer, 2009. — 473 s.
69. Feste und Feiern im Mittelalter / Hrsg. von D. Altenburg. —Sigmaringen: Thorbecke, 1991. — 482 s.
70. Festkulturen im Vergleich. Inszenierungen des Religiösen und Politischen / Hrsg. Von M. Maurer. — Köln: Böhlau, 2010. — 356 S.
71. Filtzinger B. Ulm, eine Stadt zwischen Reformation und Dreissigjährigem Krieg: Studien zur gesellschaftlichen, politischen, kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung. — München: Ludwig-Maximilians-Universität München, 1993. Bd. 1. — 442 s.; Bd 2. — 243 s.
72. Freise D. Geistliche Spiele in der Stadt des ausgehenden Mittelalters: Frankfurt, Friedberg, Alfeld. — Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2002. — 624 s.
73. Fischer-Lichte E. History of European Drama and Theatre. London; New York: Routledge, 2002. 396 p.
74. Förstemann C. Album academiae Vitebergensis. — Lipsiae: Tauchnitz, 1841. — 391 s.
75. Francke O. Terenz und die lateinische Schulcomoedie in Deutschland. — Weimar: Böhlau, 1877. — 157 s.
76. Friess G. E. War Paul Rebhun, der erste deutsche Kunstdramatiker, aus Waidhofen an der Ips geburtig? // Blatter des Vereines für Landeskunde von Mederosterreich. 1894. N 28. S. 311-352.
77. Gaedertz K. T. Archivalische Nachrichten uber die Theaterzustande von Hildesheim, Lubeck, Luneburg Im 16 und 17 Jahrhundert. — Bremen; Berlin: s. n., 1888. — 166 s.
78. Gehre U. Das Publikum des deutschen Theaters im 16. Jahrhundert Diss. — Göttingen: s.n., 1951. — 345 s.
79. Geldner F. Die Staatsauffassung und Furstenlehre des Erasmus von Rotterdam. — Berlin: E. Ebering, 1930. — 189 s.
80. Genee R. Das deutsche Theater und die Reformfrage. — Berlin: Habel, 1878. Bd 1. — 540 s.
81. Gerald S. The mental world of a Saxon pastor // Reformation Principle and Practice: Essays in Honour of Arthur Geoffrey Dickens / Ed. P. N. Brooks. London: The Scolar Press, 1980. P. 155-170.
82. Germann M., Pellikan K. Die reformierte Stiftsbibliothek am Grossmünster Zürich im 16. Jahrhundert und die Anfänge der neuzeitlichen Bibliographie. — Wiesbaden: Harrassowitz, 1994. — 426 s.
83. Gervinus G. G. Geschichte der poetischen National-Literatur der Deutschen. — Leipzig: Engelmann, 1846. — 558 s.
84. Giller J. E. The German Dramatist of the 16th Century and his Bible // Publications of the Modern Language Association of America. 1919. XXXIV. P. 465-493.
85. Giller J. E. Uber den Zweck des Dramas in Deutschland im 16. und 17. Jahrhundert. // Publications of the Modern Language Association of America. 1917. Vol. 32. No. 3 . P. 430-467.
86. Goedeke K. Grundriss zur Geschichte der deutschen Dichtung aus den Quellen. — Dresden: Ehlermann, 1886. Bd. 2: Das Reformationszeitalter. — 604 s.
87. Goetz H.-W. Moderne Mediävistik: Stand und Perspektiven der Mittelalterforschung. — Darmstadt: Primus Verlag, 1999.— 412 s.
88. Goetze E. Zu Goedekes Grundis II, 335 // Die Zeitschrift für deutsche Philologie. 1904. XXXVI. S. 483-484.
89. Greco-Kaufmann H. Renward Cysats «Convivii Process» 1593: Ein Luzerner Fastnachtspiel // Der Geschichtsfreund: Mitteilungen des Historischen Vereins Zentralschweiz. 2001. N 154. S. 47-62.
90. Green J. Marginalien und Leserforschung anhand der Schedelschen Weltchronik // Archiv für Geschichte des Buchwesens. 2006. Bd 60. S. 184-261.
91. Greisengger W. Die Realität im religiösen Theater des Mittelalters. — Wien: Braumüller, 1978. — 327 s.
92. Günther O. Plautuserneurengen in der deutschen Litteratur des XV-XVII. Jahr- Hunderts. — Leipzig: Druck von Carl Marquart, 1886. — 104 s.
93. Hagemann L. Christentum contra Islam: eine Geschichte gescheiterter Beziehungen. — Darmstadt: Primus, 1999. — 170 s.
94. Hahn F. Die evangelische Unterweisung in den Schulen des 16. Jahrhunderts. — Heidelberg: Quelle & Meyer, 1957. — 136 s.
95. Hahn K. Biographisches von Paul Rebhun und Hans Ackermann // Neues Archiv für sächsische Geschichte und A Iterrurnskunde. 1922. N 43. S. 80-97.
96. Hahn K. Schauspielauffuhrungen in Zwickau bis 1625 // Neues Archiv für sächsische Geschichte und Altertumskunde 46. 1925. S. 96-124.
97. Halliwell S. The Aesthetics of Mimesis. — Princeton: Princeton University Press, 2002. — 440 p.
98. Hamm B. Die Reformation als Medienereignis // Jahrbuch für biblische Theologie. 1996. N 11. S. 137-166.
99. Hammer K. Die Bilderstürme der Reformationszeit und ihre theologischen Hintergründe als Ausgangspunkt verschiedener Traditionen im evangelischen Christentum der Neuzeit // Theologische Zeitschrift. 2001. N 4/57. S. 406-415.
100. Hammerstein N. Bildung und Wissenschaft vom 15. bis zum 17. Jahrhundert: Enzyklopädie Deutscher Geschichte. — München: Oldenburg Verlag, 2003. — 179 s.
101. Hammerstein N. Schule, Hochschule und Res publica litteraria // Res publica litteraria. Ausgewählte Aufsätze zur frühneuzeitlichen Bildungs-, Wissenschafts- und Universitätsgeschichte / Hrsg. von S. Neumeister, C. Wiedemann. Berlin: Duncker & Humblot, 1987. S. 93-110.
102. Handbuch der historischen Buchbestände in Deutschland / Hrsg. von B. Fabian; Digital. von G. Kükenshöner. Hildesheim: Olms Neue Medien, 2003, URL: http://fabian.sub.uni-goettingen.de/fabian7Staats-
Und Stadtbibliothek (Augsburg) (11.02.2016).
103. Hans-Gert Roloff. Kleine Schriften zur Literatur des 16. Jahrhunderts: Festgabe zum 70. Geburtstag / Hrsg. von Ch. Caemmerer. Amsterdam: Rodopi, 2003. 434 s.
104. Hardt H., von der. Autographa Lutheri et Coaetaneorum, Domini Rudolphi Augusti Brusv. ac Luneb. ducis Bibliotheca domestica Brunsvigae recondita, magnam Reformationis atati & historiae affundunt lucem. — Schnorrius: Helmestadii, 1693. — 358 s.
105. Heers J. Vom Mummenschanz zum Machttheater. Europäische Festkultur im Mittelalter. — Frankfurt am Main : Fischer, 1986. — 350 s.
106. Helmrich E. W. The history of the chorus in the German drama. — New York: Columbia university press, 1912. — 104 p.
107. Herford C. H. Studies in the literary relations of England and Germany in the sixteenth century. — Cambridge: Cambridge University Press, 1886. — 452 p.
108. Herrick T. M. The New Drama of the Sixteenth Century // The Journal of English and Germanic Philology. Vol. 54. No. 4. P. 555-577.
109. Herrman M. Terenz in Deutschland bis zum Ausgang des 16. Jahrhunderts. — Berlin: C.F. Müller, 1893. — 28 s. (Mitteilungen der Gesellschaft für deusche Eriehungs- und Schulgeschichte. 1893, bd 3).
110. Herrmann M. Forschungen zur deutshen Theatergeschichte des Mittelalters und der Renaissance. — Berlin: Weidmann, 1914. — 555 s.
111. Hertzberg G. F. Geschichte der Stadt Halle an der Saale während des 16. und 17. Jahrhunderts: (1513 bis 1717). — Halle a. S.: Verl. der Buchh. des Waisenhauses, 1891. — 697 s.
112. Herz E. Englishe Schauspieler und englisches Schauspiel zur Zeit Shakespeares in Deutschland. — Hamburg: Voss, 1903. — 176 s.
113. Herzog E. Chronik der Kreisstadt Zwickau. — Zwickau: Druck und Verlag von R. Zückler, 1839. — 292 s.
114. Herzog E. Geschichte des Zwickauer Gymnasiums. Eine Gedenkschrift zur Einweihungsfeier des neuen Gymnasialgebaudes. — Zwickau: Zwickau: Richter i.Comm., 1869. — 164 s.
115. Holl K. The Cultural Significance of the Reformation. — New York: World Publishing Company, 1959. — 191 p.
116. Höfele A. Drama und Theater: Einige Anmerkungen zur Geschichte und gegenwärtigen Diskussion eines umstrittenen Verhältnisses // Forum Modernes Theater. 1991. N 6.1. S. 3-23.
117. Hofert A. Den Feind beschreiben. „Turkengefahr" und europäisches Wissen uber das Osmanische Reich 1450-1600. — Frankfurt am Main: CampusVerl., 2003. — 465 s.
118. Hoffman H. Melanchthon als Interprer // Neulateinisches Jahrbuch. 1998. N. 1. S. 99-128.
119. Holstein H. Die Reformation im Spiegelbild der dramatischen Literatur des 16. Jahrhunderts. — Halle: Berein für Reformationsgeschichte, 1886. — 289 s.
120. Holstein H. Zur Literatur des lateinischen Schauspiels des 16. Jahrhunderts // Zeitschrift für deutsche Philologie. 1888. Bd 20. S. 97-128.
121. Hormann F. Phillipp Melanchthon und die zentralen Bildungsprobleme des Reformationsjahrhunderts. Ein Beitrag zur erziehungsgeschichtlischen Wertung des 16. Jahrhunderts // Phillipp Melanchthon. Humanist, Reformator und Praeceptor Germaniae. Berlin: Akademie Verlag, 1963. S. 83-109.
122. Howorth H. H. The Origin and Authority of the Biblical Canon according to the Continental Reformers. II. Luther, Zwingli, Lefevre, and Calvin // The Journal of Theological Studies. 1908. Vol. 9 (34). P. 183-232.
123. Humanismus und Renaissance in Augsburg. Kulturgeschichte einer Stadt zwischen Spätmittelalter und Dreißigjährigem Krieg / Hrsg. von M. Gernot.
— Berlin: de Gruyter, 2010. — 549 s.
124. Humanismus und Wittenberger Reformation: Festgabe anläßlich des 500.Geburtstages des Praeceptor Germaniae Phillip Melanchthon am 16. Februar 1997 / Hrsg. von M. Beyer, G. Wartenberg. — Leipzig: Evang. Verl.-Anst., 1996. — 444 s.
125. Humanismus, Reformation, Konfession: Beiträge zur Kirchengeschichte / Hrsg. von K. Liebing, W. Bienert, W. Hage. — Marburg: Elwert, 1986. — 287 s.
126. Iggers G. G. Geschichtswissenschaft im 20. Jahrhundert: ein kritischer Überblick im internationalen Zusammenhang. — Göttingen: Vandenhoeck, 2007.
— 173 s.
127. Isenmann E. Die deutsche Stadt im Mittelalter, 1150-1550: Stadtgestalt, Recht, Verfassung, Stadtregiment, Kirche, Gesellschaft, Wirtschaft.
— Köln, Weimar, Wien: Böhlau-Verl., 2014. — 1133 s.
128. Jahn B. Druck und Drama: Zur Rolle des Buchdrucks bei der Aufführung und Rezeption frühneuzeitlicher Dramen am Beispiel der Magdeburger Drucke bis 1631 // Prolegomena zur Kultur- und Literaturgeschichte des Magdeburger Raumens / Hrsg. von G. Schandera, M. Schilling. Magdeburg: Scriptum Verlag, 1999. S. 129-150.
129. Janning V. Der Chor im neulateinischen Drama. Formen und Funktionen. — Münster: Rhema, 2005. — 432 s.
130. Jenny B. R. Humanismus und städtische Eliten in Basel im 16. Jahrhundert unter besonderer Berücksichtigung der Basler Lateinschulen von 1529-1589 // Platteriana. Beiträge zum 500. Geburtstag des Thomas Plattner (14997-1582) / Hrsg. von W. Meyer, K. von Greyerz. Basel: Schwabe, 2002. S. 319-359.
131. Joachimsohn P. Augsburger Schulmeister und Augsburger Schulwesen in vier Jahrhunderten // Zeitschrift des hist. Vereins für Schwaben und Neuburg. 1896. Bd XXIII. S. 187-191.
132. Johannes Nysaeus. Vita Xysti Betelui // L. Coelii Lactantii Firmiani Opera quaequidem extant omnia... accesserunt Xysti Betuleii Augustani commentaria, nunc primum in lucem edita per Emmanuelem Betuleium / Hrsg. von S. Birck, H. Petri. Basileae: Petri, 1563. P. XIII-XVI.
133. Kaegi W. Humanistische Kontinuität im konfessionellen Zeitalter. — Basel: Helbing & Lichtenhahn, 1954. — 23 s.
134. Katholische und Protestantische Schuldrama / Hrsg. von E. M. Szarota, M. Bircher, E. Mannack. — Hamburg: Dr. Ernst Hauswedell Verlag, 1977. — 328 s.
135. Kaufmann Th. Der Anfang der Reformation: Studien zur Kontextualitat der Theologie, Publizistik und Inszenierung Luthers und der reformatorischen Bewegung. — Tübingen: Mohr Siebeck, 2012. — 694 s.
136. Kaufmann Th. Konfession und Kultur: Lutherischer Protestantismus in der zweiten Halfte des Reformationsjahrhunderts. — Tübingen: Mohr Siebeck, 2006. — 528 s.
137. Kaufmann Th. Türckenbüchlein: Zur christlichen Wahrnehmung. — Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2008. — 299 s.
138. Kawerau W. Johann Baumgarts «Gericht Salomonis» // Vierteljahrschnft für Litteraturgeschichte. 1896. Bd 6. S. 1-37.
139. Kawerau W. Joachim Greff in Magdeburg // Geschichts-Blatter für Stadt und Land Magdeburg. 1894. N 29. S. 154-177.
140. Kemper R. Zur Seneca Ausgabe des Conrad Celtes, mit Beitragen zur Geschichte seines Freundeskreises // Lewense Bijdragen. 1977. N 66. S. 257-310.
141. Kindermann H. Das Theaterpublikum der Renaissance. — Salzburg: Müller, 1986. Bd 2. — 263 s.
142. Kindermann H. Theater und Nation. — Leipzig: Reclam, 1943. — 64
s.
143. Kindermann H. Theatergeschichte Europas, 10 Bde.— Salzburg: Otto Müller, 1959. Bd 2. — 496 s.
144. Kindscher F. Joachim Greffs Tod 1552 // Mitteilungen des Vereins für Anhaltische Geschichte und Altertumskunde. 1890. N 5. S. 280-282.
145. Kleineidam E. Universitas Studii Erffordensis. — Leipzig: St. BennoVerl., 1969. Bd 2. — 418 s.
146. Kleinschmidt E. Stadt und Literatur in der frühen Neuzeit. Voraussetzungen und Entfaltung im südwestdeutschen, elsässischen und schweizerischen Stadteraum — Köln: Böhlau, 1982. — 421 s.
147. Knape J. Philipp Melanchthons "Rhetorik". — Tübingen: Niemeyer, 1993. — 174 s.
148. Knudsen H. Deutsche Theatergeschichte / 2., neu bearb. u. erw. Aufl.
— Stuttgart: Kröner, 1970. — 467 s.
149. Koberlin K. Geschichte des humanistischen Gymnasium bei St. Anna in Augsburg von 1531-1931. — Augsburg: Gymnasium, 1931. — 332 s.
150. Kohler E. Martin Luther und der Festbrauch. — Köln: Böhlau, 1959.
— 191 s.
151. Kolb R. Martin Luther as Prophet, Teacher, and Hero (Texts and Studies in Reformation and Post-Reformation Thought): Images of the Reformer, 1520-1620. Grand Rapids, 1999 // URL: https: //books .google.ru/books?id=3 cIhZn 1 gYeYC&dq=luther+rebirth+drama+calv in&hl=ru&source=gbs navlinks s (15.02.2016).
152. Könneker B. «Wold ihrs den nicht schir gleuben do?» Joachim Greffs protestantisches Osterspiel // Daphnis. 1994. N 23. S. 309-344.
153. Könneker B. Die Deutsche Literatur Der Reformationszeit: Kommentar zu einer Epoche. — München: Winkler, 1975. — 284 s.
154. Könneker B. Luthers Bedeutung für das Protestantische Drama des 16. Jahrhunderts: Geschichte und Heilsgeschichte in Bartolomäus Krügers Newer Action von dem Anfang und Ende der Welt // Daphnis. 1983. N 12. S. 549-556.
155. Köstlin J. Die Baccalaurei und Magistri der Wittenberger Philosophischen Facultät 1503/17-1548/60 und die offentlichen Disputationen derselben Jahre aus der Facultatsmatrikel veroffentlicht von Dr. Julius Kostlin. — Halle: Max Niemeyer, 1887. Bd. 1. — 157 s.
156. Kornhardt H. Exemplum. Eine bedeutungsgeschichtliche Studie. — Göttingen: Dissertations-Druck von R. Noske, 1936. — 103 s.
157. Kurz H. Geschichte der deutschen Literatur. — Leipzig: Teubner, 1853. — 884 s.
158. Lahnemann H. Hystoria Judith: Deutsche Judithdichtungen vom 12. bis zum 16. Jahrhundert. — Berlin: De Gruyter, 2006. — 510 s.
159. Lähteenmaki O. Sexus und Ehe bei Luther. — Turku: s.n., 1955. — 195 s.
160. Leaver R. A. Luther's Liturgical Music: Principles and Implications.
— Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2007. — 499 p.
161. Lebeau J. Salvator Mundi. L'exemple de Joseph dans le theatre allemand au XVIe siecle. — Nieuwkoop: B. de Graaf, 1977. T. 1. — 592 p.; T. 2.
— 1134 p.
162. Lebeau J. Sixt Bircks «Judith» (1539), Erasmus und der Turkenkrieg // Daphnis. 1980. N 9. S. 679-698.
163. Lefebvre J. Publications sur la fin du Moyen Age et le XVIe siecle // Ehtudes Germaniques. 1964. Vol. XIX. P. 467-481.
164. Lehmann H.-Th. Postdramausches Theater. — Frankfurt a.M.: Verl. der Autoren, 2001. — 505 s.
165. Leonardo Bruni Aretion. Humanistisch-philosophische Schriften / Ed. by H. Baron. — Leipzig: B. G. Teubner, 1928. — 293 s.
166. Levinger H. A Sixteenth-Century Judith-Drama // The Modern Language Review. 1937. Vol. 32. No. 4. P. 571-583.
167. Levinger H. Augsburger Schultheater unter Sixt Birck (1536-1554).
— Erlangen: s.n. 1931. — 93 s.
168. Liebelt D. Das religiöse Herrschaftsverständnis bei Martin Luther. — München: GRIN Verlag GmbH, 2008. — 27 s.
169. Liedtke H. Theologie und Pädagogik der Deutschen Evangelischen Schule im 16. Jahrhundert. — Wuppertal: A. Henn, 1970. — 222 s.
170. Liebing H. Humanismus. Reformation. Konfession: Beitrage zur Kirchengeschichte / Hrsg. von W. Bienert, W. Hage. — Marburg: Elwert, 1986. — 287 s.
171. Lindeboom J. Het bijbels humanisme in Nederland: Erasmus en de vroege reformatie. — Leiden: Uitgeverij Gerben Dykstra, 1913. — 294 s.
172. Linke H. Die Teufelsszenen des Redentiner Osterspiels // Niederdeutsches Jahrbuch. 1967. N 90. S. 89-105.
173. Loehr J. Melanchthons Übersetzungen griechischer Dichtung // Musen im Reformationszeitalter / Hrsg. von W. Ludwig. Leipzig: Evangel. Verlagsanst., 2001. S. 209-245.
174. Loewe A. Proclaiming the Passion: Popular Drama and the Passion Tradition in Luther's Germany // Reformation and Renaissance Review. 2010. Vol. 12. N 2/3. P. 235-282.
175. Lorenz N. Das sächsische Reformationsdrama als Bindeglied zwischen mittelalterlichen und neuzeitlichen Aufführungsformen und Kommunikationsmedium der Reformation. — Chemnitz: Universitätsverlag Chemnitz, 2014. — 488 s.
176. Luther on Women: A Sourcebook Susan / Ed. by C. Karant-Nunn, M. E. Wiesner-Hanks. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2003.
— 253 p.
177. Luther und die Folgen für die Kunst / Hrsg. von W. Hofmann. — München: Prestel-Verlag, 1983. — 684 s.
178. Maas H. Äussere Geschichte der englischen Theatertruppen in dem Zeitraum von 1559 bis 1642. Louvain, 1907. — Louvain: Uystpruyst, 1907. — 283 s.
179. Maas H. Schembart und Fastnacht: Eine Rückkehr zu alten Deutungen // Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Nürnberg. 1993. N 80. S. 147-159.
180. Maassen J. Drama und Theater der Humanistenschulen in Deutschland. — Augsburg: Filser, 1929. — 130 s.
181. Mager I. Melanchthons Impulse für das evangelische Theologiestudium. Verdeutlichst am Verlauf der Wittenberger Universitatsreform und am Beispiel der Helmstedter Universitätsstädten // Melanchthonbild und Melanchthonrezeption in der Lutherischen Orthodoxie und im Pietismus / Hrsg. von U. Sträter. Wittenberg: Edition Hans Lufftt, 1999. S. 105-126.
182. Mann O. Geschichte des deutschen Dramas. Stuttgart: A. Kröner, 1960. - 646 s.
183. Marker J. F., Marker L.-L. A History of Scandinavian Theatre. — Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1996. — 399 p.
184. McConaughy J. L. The School Drama: Including Palgrave's introduction to Acolastus. — New York: Teachers college, Columbia university, 1913. — 134 p.
185. Mecky G. «Mercket das / Gott zuernet nicht so / gleich wie en Mensch pflegt offt zu thun» — oder etwa doch? Zum Bild Gottes in Marulics «Judita» (1501) and Greffs «Tragoedia des Buchs Iudith» (1536) // Colloquia Maruliana X. Split, 2001. S. 219-220.
186. Melters J. Fastnachtspiele — Karneval oder Didaxe? // Melters J. "Ein frolich gemüt zu machen in schweren zeiten": Der Schwankroman in Mittelalter und Früher Neuzeit. Berlin: Erich Schmidt Verlag, 2004. S. 227-235.
187. Menk G. Das Bildungswesen in den deutschen protestantischen Territorien der früheren Neuzeit // Erziehung und Schulwesen zwischen Konfessionalisierung und Säkularisierung / Hrsg. von H. Schilling. New York; Münster; Berlin: Waxmann Verlag, 2003. S. 55-100.
188. Mertens V. Das Fastnachtspiel zwischen Subversion und Affirmation. // Topographies of the Early Modern City / Ed. by A. Groos. Göttingen: V&R unipress, 2008. P. 43-84.
189. Mertz G. Das Schulwesen der deutschen Reformation. — Heidelberg: C. Winter, 1902. — 688 s.
190. Messerschmid E. Sixtus Birck (1500-1554). Ein Augsburger Humanist und Schulmeister zur Zeit der Reformation. Ein Beitrag zut Geschishte des höheren Schulwesens im Zeitalter der Reformation. Diss. masch. — Erlangen: Universität Erlangen, 1922. — 127 s.
191. Metz D. Das protestantische Drama: Evangelisches geistliches Theater in der Reformationszeit und im konfessionellen Zeitalter. — Köln: Böhlau Verlag, 2013. — 906 s.
192. Meuthen E. Charakter und Tendenzen des deutschen Humanismus // Säkulare Aspekte der Reformationszeit / Hrsg. von H. Angermeier, R. Seyboth. München; Wien: Oldenbourg, 1983. S. 217-276.
193. Meyer A. A. Heisgewißheit und Endzeiterwartung im deutschen Drama des 16. Jahrhundert. — Heidelberg: Winter, 1976. — 265 s.
194. Mezger W. Quem quaetitis — wen suchen iht hie? Zur Dynamik der Volkskultur in Mittealter am Beispiel des liturgischen Drama // Modernes Mittelalter. Neue Bilder ener polulären Epoche / Hrsg. von J. Heinzle. Frankfurt; Leipzig: Insel Verlag, 1994.S. 209-243.
195. Michael W. F. Das deutsche Drama der Reformationszeit. — Bern, New York: P. Lang, 1984. — 439 s.
196. Michael W. F. Die Metrik im Drama der Reformationszeit // Daphnis. 1985. N XIV. S. 219-244.
197. Michael W. F. Ein Forschungsbericht. Das deutsche Drama der Reformationszeit. — Bern; Frankfurt am Main; New York; Paris: Lang, 1989. — 246 s.
198. Michael W. F. Frühformen der Deutshen Bühne. — Berlin: Selbsverlag des Gesellschaft für Theatergeschichte, 1963. — 197 s.
199. Moller E. Joachim Greff und die musikalische Gestaltung des Schuldramas in Mitteldeutschland // Musikgeschichte in Mittel- und Osteuropa. 2000. N 6. S. 201-220.
200. Moser D.-R. Die Fasnachtsfeier als konfessionelles Problem // Das Reich und die Eidgenossenschaft, 1580-1650. Freiburg: Universitat, 1986. S. 129-178.
201. Muir L. R. Liturgical and feast-day drama // The Biblical Drama of Medieval Europe. — New York: Cambridge University Press, 1995. — 343 p.
202. Müller J. Die Anfänge des Schulwesens in Plauen // Mitteilungen des Altertumsverems zu Plauen: Jahresschrift // 1880. Bd 1. S. 150-162.
203. Müller J. Das Jesuitendrama in dem Ländern deutscher Zunge vom Anfang (1555) bis am Hochbarock (1665). — Augsburg: Filser, 1930. Bd 2. — 160 s.
204. Müller J. Eine Predigt Paul Rebhun's nebst Bemerkungen über seine Schriften // Mitteilungen des Vereins für Anhaltische Geschichte und Altertumskunde. 1886-1887. Bd 6. S. 65-83.
205. Nagel A. Ch. Im Schatten des Dritten Reichs: Mittelalterforschung in der Bundesrepublik Deutschland, 1945-1970. — Göttingen: Vandenhoeck, 2005. — 334 s.
206. Nährender C. Humanismus in Magdeburg: Das Altstädtische Gymnasium von seiner Gründung bis zur Zerstörung der Stadt (1524-1631). — Berlin; Boston: De Gruyter, 2015. — 432 s.
207. Nehring W. Die dramatisierte Geschichte Josephs: „Zywot Jozefow" von Nicolaus Rej // Archiv für slawische Philologie / Hrsg. von V. Jogi. 1886. Jar. 9. S. 392-443.
208. Neo-Latin drama: forms, functions, receptions / Ed. by J. Bloemendal, P. J. Ford. — Hildesheim; New York: Olms, 2008. — 190 p.
209. Neue deutsche Biographie. — Berlin: Duncker & Humblot, 1966. Bd 2. — 799 s.
210. Neumann B. Die deutsche Literatur des Mittelalters, Verfasserlexikon. — Berlin; New York: W. de Gruyter, 1980. — VII, 1276 col.
211. Newmann J. O. Textuality versus Performativity in Neo-Latin Drama: Johannes Reuchlin's Henno // Theater Journal. 1986. Vol. 38. P. 259-274.
212. Neuss E. Aus der Frühzeit des Schauspiels in Hall // Kreis von Halle. 1931. N 9-10. S. 261-263.
213. EwaldR. Deutsche Literatur im Zeitalter des Humanismus // Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte. 1953. N XXVII. S. 309-326.
214. Norland H. B. Drama in Early Tudor Britain, 1485-1558. — Lincoln: University of Nebraska Press, 1995. — 424 p.
215. Nötiger Vorrat zur Geschichte der deutschen dramatischen Dichtkunst, oder, Verzeichnis aller deutschen Trauer- Lust- und Sing-Spiele: die im Druck erschienen, von 1450 bis zur halfte des jetzigen Jahrhunderts / Hrsg. von J. C. Gottscheden. — Leipzig: Bey Johann Michael Teubner, 1757. Bd 1. — 336 s.
216. Nowe J. Kult oder Drama? Zur Struktur einiger Osterspiele des deutschen Mittelaltes // The Theatre in the Middle Ages / Ed. by H. Braet, J. Nowe, G. Tournoy. Leuven: Leuven University Press, 1985. P. 269-313.
217. O'Malley J. W. Erasmus and the History of Sacred Rhetoric: The Ecclesiastes of 1535 // Erasmus of Rotterdam Society Yearbook. 1985. N 5. P. 129.
218. Oberman H. A. Stadtreformation und Fürstenreformation // Humanismus und Reformation als kulturelle Kräfte in der deutschen Geschichte: ein Tagungsbericht, Berlin, 11.-12. August 1977 / Hrsg. von L. W. Spitz. Berlin; New York: de Gruyter, 1981. S. 83-85.
219. Oetter S. W. Historische Bibliothek, darinn Aufsatze aus allen Theilen der historischen Wissenschaften. Nürenberg: bei Stein und Kapse, 1753. Bd. II. 421 s.
220. O'Malley O. J. Content and Rhetorical Forms in Sixteenth-Century Treatises on Preaching // Renaissance Eloquence. Studies in the Theory and Practice of Renaissance Rhetoric / Ed. by J. J. Murphy. Berkeley: University of California Press, 1983. P. 238-252.
221. Overfield J. Germany // The Renaissance in National Context / Ed. by R. Porter, M. Teich. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. P. 92-122.
222. Ozment S. Reformation in the Cities. — New Haven; London: Yale University Press, 1975. — 237 p.
223. Parente A. J. Religious Drama and the Humanist Tradition: Christian Theater in Germany and in the Netherlands 1500-1680. — Leiden: Brill, 1997. — 260 p.
224. Parente A. J. Tragoedia Politica: Strasbourg School Drama and the Early Modern State, 1583-1621 // Colloquia Germanica. 1996. Vol. 29. P. 1-11.
225. Parente J. A. Martyr Drama of the German Renaissance: Diss, 1979. — Yale: University microfilms international, 1984. — 276 p.
226. Parker J. Success and Failure during the First Century of Reformation // Past and Present. 1992. N 136. P. 43-82.
227. Petersen Ch. Ritual und Theater: Meßallegorese, Osterfeier und Osterspiel im Mittelalter. — Tübingen: Niemeyer, 2004. — 268 s.
228. Pfeiffer J. The changing function of violence in Swiss Reformation drama as relates to laughter and mockery: Sixt Birck's German "Judith" and Niklaus Manuel's "Der Ablasskrämer" // Power and violence in medieval and early modern theater. Göttingen: V&R unipress GmbH, 2014. S. 169-194.
229. Pfnur V. Reformationstheorien und konfessionelle Identität // Ekumenizm na progu trzeciego tysiaclecia. Opole: Uniwersytet Opolsk, 2000. S. 275-288.
230. Pfrunder P. Pfaffen, Ketzer, Totenfresser. Fastnachtskultur der Reformationszeit. Die Berner Spiele von Niklaus Manuel. Diss. phil. — Zürich: Chronos, 1989. — 236 s.
231. Pilger R. Die Dramatisierungen der Susanna im 16. Jahrhundert // Zeitschrift für deutsche Philologie. 1880. N 11. S. 157-158.
232. Po-chia Hsia R. Social Discipline in the Reformation: Central Europe 1550-1750. London: Routledge, 1990. 218 p.
233. Pohlig M. Zwischen Gelehrsamkeit und konfessioneller Identitätsstiftung. — Tübingen: Mohr Siebeck, 2007. — 602 s.
234. Popular Culture and Popular Movements in Reformation Germany / Ed. by R. W. Scribner. — London: Hambledon Pr., 1987. — 378 p.
235. Preachers and people in the reformations and early modern period / Ed. by L. Taylor. — Leiden; Boston: Brill, 2001. — 415 p.
236. Rache P. Die deutsche Schulkomödie und die Dramen vom Schul-und Knabenspiegel. — S.l.: s.n., 1891. — 79 s.
237. Rädle F. Lateinisches Theater fürs Volk. Zum Problem des frühen Jesuitendramas // Zwischen Festtag und Alltag. Zehn Beiträge zum Thema Mündlichkeit und Schriftlichkeit // Hrsg. von W. Raible. Tubingen: Narr Francke Attempto, 1991. S. 133-147.
238. Rädle F. Theater als Predigt. Formen religiöser Unterweisung in lateinischen Dramen der Reformation und Gegenreformation // Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte. 1997. N 16. S. 41-60.
239. Raeder S. The Exegetical and Hermeneutical Work of Martin Luther // Hebrew Bible, Old Testament: From the Renaissance to the Enlightenment / Hrsg. von M. Saeb0. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2008. S. 363-406.
240. Ragotzky H. Der Bauer in der Narrenrolle: zur Funktion "Verkehrter Welt" im frühen Nürnberger Fastnachtsspiel // Typus und Individualität im Mittelalter / Hrsg. von H. Wenzel. Frankfurt am Main; München: Fink, 1983. S. 77-101.
241. Randall D. B. J. Winter Fruit: English Drama, 1642-1660. — Lexington: The University Press of Kentucky, 1995. — 468 p.
242. Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte / Hrsg. von H. Fricke, G. Baungart. — Berlin: de Gruyter, 2000. Bd 2. — 798 s.
243. Renaissance-Reformation. Gegensätze und Gemeinsamkeiten / Hrsg. von A. Buck. — Wiesbaden: Harrassowitz, 1984. — 297 s.
244. Reformationsgeschichte Deutschlands: Ein Handbuch / Hrsg. von F. Lau, E. Bizer. — Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1964. — 170 s.
245. Reske Ch. Die Buchdrucker des 16. und 17. Jahrhunderts im deutschen Sprachgebiet / C. Reske. — Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2007. — 1121 s.
246. Roper L. Martin Luther // The Oxford illustrated History of the Reformation / Ed. By P. Marshall. Oxford: Oxford University Press, 2015. P. 4275.
247. Rozik E. Jewish Drama & Theatre: From Rabbinical Intolerance to Secular Liberalism. — Succex: Sussex Academic Press, 2003. — 320 p.
248. Röcke W. Literarische Gegenwelten: Fastnachtspiele und karnivaleske Festkultur // Die Literatur im Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit / Hrsg. von M. Münler. München; Wien: Dt. Taschenbuch-Verlag, 2004. S. 420-445
249. Rublack U. Dressing Up. Cultural Identity in Renaissance Europe. — Oxford: Oxford University Press, 2010. — 354 p.
250. Rummel E. The Confessionalization of Humanism in Reformation Germany. — Oxford: Oxford University Press, 2000. — 224 p.
251. Rummel E. The Humanist-Scholastic Debate in the Renaissance and Reformation. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1995. — 249 p.
252. Rummel E. The Importance of being Doctor: The Quarell Over Competency Between Humanists and Theologians in the Renaissance // The Catholic Historical Review. 1996. N 82. P. 189-193.
253. Rupp F. Pädagogik, Bildung und Schulreform der Reformation: Phillip Melanchthon // Der Evangelische Erzieher. 1997. N 3. S. 55-73.
254. Rupprich H. Deutsche Literatur im Zeitalter des Humanismus und der Reformation // Deutsche Vierteljahresschrift. 1939. N 17. S. 93-133.
255. Rupprich H. Die deutsche Literatur vom spätem Mittelalter bis zum Barock. — München: Beck, 1970. T. 1: Das ausgehende Mittelalter, Humanismus und Renaissance: 1370-1520. — 847 s.; München: Beck, 1973. T. 2: Das Zeitalter der Reformation: 1520-1570. — 566 s.
256. Rupprich H. Die Frühzeit des Humanismus und der Renaissance in Deutschland. — Leipzig: Reclam, 1938. — 317 s.
257. Sallybrass P., White A. The politics and poetics of Transgression. — Ithaca: Cornell University Press, 1986. — 228 p.
258. Sander-Gaiser M. Lernen als Spiel bei Martin Luther. — Frankfurt am Main: Haag; Herchen, 1996. — 301 p.
259. Schechner R. Approaches to Theory/Criticism // The Tulane Drama Review. 1966. Vol. 10. N 4. P. 20-53.
260. Schenk G. J. Zeremoniell und Politik: Herrscher Einzüge im spätmittelalterlichen Reich. — Köln; Weimar; Wien: Böhlau, 2003. — 823 s.
261. Schian M. Die lutherische Homiletik in der zweiten Halfte des 16. Jahrhunderts // Theologische Studien und Kritiken. 1899. Bd 2. S. 62-94.
262. Schiess T. Ein Jahr aus Bullingers Briefwechsel // Zwingliana. 1934. N 6/1. S. 16-32.
263. Schindler N. Karneval, Kirche und die verkehrte Welt. Zur Funktion der Lachkultur im 16. Jahrhundert // Jahrhunch für Volkskunde. 1987. NF 7. S. 957.
264. Schindling A. Humanistische Hochschule und freie Reichsstadt: Gymnasium u. Akad. in Strassburg 1538-1621. — Mainz: von Zabern, 1991. — 284 s.
265. Schmidt E. Die Bühnenverhältnisse des deutschen Schuldramas und seiner volkstümlichen Ableger im sechzehnten Jahrhundert. — Gerstenberg: Verlag von Alexander Duncker, 1977. — 200 s.
266. Schmidt R. H. Raum, Zeit und Publikum des geistlichen Spiels. — München: Tuduv-Verlagsgesellschaft, 1975. — 289 s.
267. Schnell U. Die homiletische Theorie Philipp Melanchthons. — Berlin, Hamburg: Lutherisches Verlagshaus, 1968. — 180 s.
268. Schöberl J. Über die Quellen des Sixtus Birck. Diss. — München; Borna; Leipzig: Noske, 1919. — 36 s.
269. Schrand P. Frau und Ehe im biblischen Drama der Reformationszeit: Dissertation zur Erlangung des Grades eines Doktors der Philosophie. — Osnabruck: Universitat Osnabruck, 1992. — 648 s.
270. Schulze B. Concordia, Discordia, Tolerantia: Deutsche Politik im konfessionellen Zeitalter // Menschen und Grenzen in der Frühen Neuzeit / Hrsg. von W. Schmale. Berlin: A. Spitz, 1998. S. 23-49.
271. Schulze M. Die Eigenbezeichnungen des mittelalterlichen deutschsprachigen geistlichen Spiels. — Heidelberg: Winter, 1998. — 408 s.
272. Schulze U. Geistliche Spiele im Mittelalter und der Frühen Neuzeit. — Berlin: Schmidt, 2012. — 263 s.
273. Schütz A. Die Dramen des Konrad Celtis. Diss. — Wien: s. n., 1948. — 249 Bl.
274. Schwindel G. J. Thesaurus bibliothecalis; d. i. Versuch einer allgemeinen und auserlesenen Bibliothek, darinnen nicht nur ein accurates Verzeichniß von allerhand alten und neuen, auf Reisen und sonst, in den vortrefflichsten und berühmtesten Bibliotheken, mit Augen selber angesehenen Büchern enthalten ist, sondern auch zugleich von einem jedem Auctore und Buch eine hinlängliche, und so viel immer möglich, gründliche Nachricht, nebst wichtiger Anzeige der Fontium, wo ein mehreres davon zu finden, sammt vielen anderen Observationibus litterariis, gelehrten Briefen Manuscriptis, und was nur in die Historiam litterariam einschlägt, treulich mitgeteilt wird. Zu vielem Nutzen und Vergnügen der Bücherliebhaber an's Licht gestellt. (vom Jahr 1450-1570). — Nürnberg: J.-M. Seitz & C. C. Zel, 1739. Bd 4. — 379 s.
275. Scribner R. For the Sake of Simple Folk. Popular Propaganda for the German Reformation. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1981. — 310 p.
276. Scribner R. For the Sake of Simple Folk. Popular Propaganda for the German Reformation. — New York; London: Hambledon Press, 1987. — 378 p.
277. Scribner R. Popular Piety and Modes of visual Perseption in Late-Medieval and Reformation Germany // Scribner R. Religion and culture in Germany (1400-1800) / Ed. by L. Roper. Leiden; Boston; Koln: Brill, 2001. S. 104-128.
278. Seeberg R. Luthers Anschauung von dem Geschlechtsleben und der Ehe und ihre geschichtliche Stellung // Luther-Jahr. 1925. Buch 7. S. 77-122.
279. Seidel A. Die literarische Wirkung Joachim Greffs // Von der wyßheit würt der Mensch geert, Festschrift für Manfred Lemmer zum 65. Geburtstag / Hrsg. von I. Kuhn und G. Lerchner. Frankfurt/Main; Berlin; Bern; New York; Paris; Wien: Lang, 1993. S. 227-240.
280. Seidel A. Joachim Greff und das protestantische Schauspiel: Dissertation. — Halle: Martin-Luther Universität, 1994. — 278 s.
281. Seidel A. Joachim Greff. Dramatiker im Dienste der Reformation // Mitteldeutsche Lebensbilder, Menschen im Zeitalter der Reformation / Hrsg. Von W. Freitag. Wien; Köln; Weimar: Böhlau Verlag, 2004. S. 11-31.
282. Seidel A. Luther und das protestantische Schauspiel // Martin Luther in der Kulturgeschichte: der soziale Raum von Martin Luthers Wirken, Beiträge zur Regional- und Landeskultur Sachsen-Anhalts. Halle: Druck-Zuck-GmbH, 1997. H. 6. S. 35-44.
283. Seidlmayer M. Wege und Wandlungen des Humanismus. — Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1965. — 307 s.
284. Simon E. Die Anfänge des wetlichen deutschen Schauspiels 13701530. Untesuchung und Dokumentation. — Tübingen: Niemeyer, 2003. — 492 s.
285. Skopnik G. Das Straßburger Schultheater. Sein Spielplan und seine
Bühne. — Frankfurt a. M.: Selbstverl. des Elsaß-Lothringen-Inst., 1935. — 295 s.
278
286. Sommer W. Die Unterscheidung und Zuordnung der beiden Reiche bzw. Regimente Gottes in Luthers Auslegung des 101. Psalms // Politik, Theologie und Frömmigkeit Im Luthertum der Frühen Neuzeit: Ausgewählte Aufsatze / Hrsg. von W. Sommer. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1999. S. 11-53.
287. Späthumanismus: Theologie, Jurisprudenz und Philosophie in Heidelberg an der Wende zum 17. Jahrhundert. Beitrage zum internationalen Symposium vom 19. bis 21. November 2004 in der Johannes a Lasso Bibliothek Emden. — Tübingen: Mohr Siebeck, 2006. — 374 s.
288. Späthumanismus: Studien uber das Ende einer kulturhistorischen Epoche / Hrsg. Von N. Hammerstein, G. Walther. — Göttingen: Wallstein, 2000. — 312 s.
289. Spiewok W. Das deutsche Fastnachtspiel. Ursprung, Funktionen, Aufführungspraxis. / 2. überarb. U. erw. Aufl. — Greifswald: Reineke-Verlag, 1997. — 81 s.
290. Spitz L. W. The course of German Humanism // Itinerarium Italicum: The Profile of the Italian Renaissance in the Mirror of Its European Transformations: Dedicated to Paul Oskar Kristeller on the Occasion of His 70th Birthday / Ed. by P. O. Kristeller, Th. A. Brady, H. A. Oberman. Leiden: Brill, 1975. P. 189-279.
291. Spitz L. W. The Religious Renaissance of the German humanists. — S. l.: Harvard University Press, 1963. — 377 p.
292. Stachel P. Seneca und das deutsche Renaissancedrama. — Berlin: Mayer & Müller, 1907. — 398 s.
293. Stadt und Fest: zur Geschichte und Gegenwart europäischer Festkultur; Festschrift der Philosoph. Fak. I der Univ. Zürich zum 2000-Jahr-Jubiläum der Stadt Zürich / Hrsg. von P. Hugger. — Stuttgart; Zürich: Universität Zürich, 1987. — 276 S.
294. Stemmel Th. Liturgische Feiern un Geistliche spiele: Studie zu Erscheinungsformen des Dramatischen in Mittelalter. — Tübingen: Niemeyer, 1970. — 346 s.
295. Stempel H.-A. Melanchthons pädagogisches Wirken. — Bielefeld: Luther-Verl.,, 1979. — 224 s.
296. Sternhagen E. Ethik und Drama bei Melanchthon: InauguralDissertation zur Erlangung des Doktorgrades der Philosophischen Fakultät der Westfälischen Wilhelms-Universitat zu Münster (Westfalen). 2006 // http://d-nb.info/983438056/34.
297. Steppich Ch. J., von. Erasmus and alleged dogma Lutheri concerning war against the Turks // Lutherjahrbuch 78, Jahrgang 2011: Organ Der Internationalen Lutherforschung. S. l.: Vandenhoeck & Ruprecht, 2012. P. 209210;
298. Straumer F. Geschichte der Schulcomoedie bei den Deutschen. — Freiberg: s.n., 1868. — 32 s.
299. Streit A. Geschichte des bernischen Buhnenwesens vom 15. Jahrhundert bis auf unsere Zeit. — Bern: Im Selbstverl. d. Verf, 1874. — 299 s.
300. Stroh W. Hieronymus Ziegler und Martinus Balticus: zwei Pioniere des lateinischen Schultheaters in München // Mittellateinisches Jahrbuch. 2011. N 46 397-426.
301. Strom J. Orthodoxy and Reform: The Clergy in Seventeenth Century Rostock. — Tubingen: Mohr Dieback, 1999. — 282 p.
302. Suhle H. Beiträge zur Geschichte der Fürstlichen Schule zu Dessau: 1536-1628. — Dessau: Reiter, 1888. — 35 s.
303. Suppan K. Die Ehelehre Martin Luthers. Theologische und rechtshistorische Aspekte des reformatorischen Eheverstandnisses. — Salzburg; München: Universitatsverlag A. Pustet, 1971. — 139 s.
304. Szarota E. M. Das Jesuitendrama als Vorlaufer der modernen Massenmedien // Daphnis. 1975. N 4. S. 129-143.
305. Tammen B. R. Zur Wiener Prachthandschrift der Hochzeitsmotette Gratia sola Dei (1568) von Orlando di Lasso: eine Wiederentdeckung — und viele offene Fragen // Die Musikforschung. 2015. Vol. 68. N. 1. P. 1-21.
306. Tarot R. Literatur zum deutschen Drama und Theater des 16. und 17. Jahrhunderts, ein Forschungsbericht // Euphorion. 1963. N LVIII. S. 411-453.
307. Tarot R. Schuldrama und Jesuitentheater // Handbuch des deutschen Dramas / Hrsg. von W. Hinck. Düsseldorf: Bagel, 1980. S. 35-47.
308. Terence between Late Antiquity and the Age of Printing / Ed. by A. J. Turner. — Leiden: Brill, 2015. — 311 p.
309. The Cambridge Companion to Martin Luther / Ed. by D. K. McKim. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2003. — 238 p.
310. The Cambridge Guide to Theatre / Ed. by M. Banham. — Cambridge: Cambridge University Press, 1995. — 1233 p.
311. The formation of clerical and confessional identities in early modern Europe / Ed. by W. Janse, B. Pitkin. — Leiden, Boston: Brill, 2006. — 576 p.
312. The Oxford handbook of Martin Luther's theology / Ed. by R. Kolb, I. Dingel, L. Batka. Oxford, United Kingdom: Oxford University Press, 2014. - 679 p.
313. Timmermann W. Theaterspiel als Medium evangelischer Verkündigung. Zu Aussage und Funktion der Dramen Paul Rebhuns // Archiv für Kulturgeschichte. 1986. N 66. S. 117-158.
314. Tracy J. D. Against the Barbarians: The young Erasmus and His Humanist Contemproraries // Sixteenth Century Journal. 1980. N 11. P. 1-22.
315. Trunz E. Der deutsche Späthumanismus um 1600 als Standeskultur // Geschichte der Erziehung und des Unterrichts. 1931. N 20. S. 17-53.
316. Tschopp S. S. Frühneuzeitliche Medien Vielfalt. Wege der Popularisierung und Instrumentalisierung eines historisch begründeten gesamischweizerischen Bewusstseins im 16. und 17. Jahrhundert // Wahrnehmungsgeschichte und Wissensdiskurs im illustrierten Flugblatt der Frühen Neuzeit (1450-1700) / Hrsg. von W. Harms und A. Messerli. Basel: Schwabe, 2002. S. 415-442.
317. Turner V. From Ritual to Theatre: The Human Seriousness of Play. — New York: PAJ Publications, 1992. — 129 p.
318. Tydeman W. The Theatre in the Middle ages. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1979. — 312 p.
319. Ussen B., Koslofsky C. Kulturelle Reformation und der Blick auf die Sinnformationen im Umbruch: 1400-1600. — Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1999. — 387 s.
320. Valentin J.-M. Die Gegenreformation und Literatur: Das Jesuitendrama im Dienste der religiösen und moralischen Erziehung // Historisches Jahrbuch. 1980. Vol. 100. S. 167-199.
321. Veith F. A. Bibliotheca Augustana, complectens notitias varias de vita et scriptis eruditorum quos Augusta Vindelica orbi litterato vel dedit vel aluit. Alphabetum 1-10. Sumptibus auctoris, 1789. — Augustae Vindelicae: sumptibus Auctoris, 1793. — 224 s.
322. Vetter P. Eine Episode aus dem Leben Paul Rebhuns // Neues Archiv für Sächsische Geschichte und Altertumskunde. 1920. N 41. S. 43-73.
323. Voogt G. Anyone who can read may be a preacher: sixteenth-century roots of the collegiants // The formation of clerical and confessional identities in early modern Europe / W. Janse, B. Pitkin. Leiden, Boston: Brill, 2006. P. 409424.
324. Wagemann E. Die Personalität im deutschen Drama des 16. Jahrhunderts. Diss. masch. — Göttingen, 1952. — 514 s.
325. Wailes S. L. The rich man and Lazarus on the Reformation stage: A Contribution to the Social History of German Drama. — Selinsgrove: Susquehanna Univ. Press, 1997. — 359 p.
326. Walker R. W. Joachim Greffs Tragoedia des Buchs Iudith: Text Edition and Introduction to the Text. — Columbus: Ohio State University, 1978. — 255 p
327. Wallraff M. Gelehrte zwischen Humanismus und Reformation: Kontexte der Universitatsgrundung in Basel 1460. — Berlin, Boston: De Gruyter, 2011. — 128 s.
328. Walz H. Deutsche Literatur der Reformationszeit. Eine Einführung. — Darmstadt: Wiss. Buchges., 1988. — 213 s.
329. Waremann P. Spielmannsdichtung: Versuch einer Begriffsbestimmung. — Amsterdam: van Campen, 1951. — 172 s.
330. Washof W. Die Bibel auf der Bühne: Exempelfiguren und protestantische Theologie im lateinischen und deutschen Bibeldrama der Reformationszeit. — Münster: Rhema, 2007. — 536 s.
331. Weidkuhn P. Fastnacht — Revolte — Revolution // Zeitschrift für Religions- und Geistergeschichte. 1969. Bd 21. S. 289-306.
332. Weigert L. French Visual Culture and the Making of Medieval Theater. — Cambridge: Cambridge University Press, 2015. — 305 p.
333. Weilen A., von. Das ägyptische Joseph im Drama des XVI. Jahrhunderts. Ein Beitrag zur vergleichenden Literaturgeschichte. — Wien: Hölder, 1887. — 204 s.
334. Weismann W. Kirche und Schauspiele: Die Schauspiele im Urteil der lateinischen Kirchenväter unter besonderer Berücksichtigung von Augustin. — Würzburg: Augustinus-Verl., 1972. — 243 s.
335. Weller E. Das alte Volks-Theater der Schweiz: Nach den Quellen der Schweizer und Süddeutschn Bibliotheken. — Frauenfeld: Huber, 1863. — 288 s.
336. Weller J. G. Altes aus allen Theilen der Geschichte, oder alte Urkunden, alte Briefe, und Nachrichten von alten Büchern, mit Anmerkungen. — Chemnitz: Stössel,, 1762. Bd 1. — 815 s.
337. Wels V. Der Begriff der Dichtung in der Frühen Neuzeit. — Berlin; New York: de Gruyter, 2009. — 393 s.
338. Wengert T. J. Human Freedom, Christian Righteousness: Philip Melanchthon's Exegetical Dispute with Erasmus of Rotterdam. — New York: Oxford University Press, 1998. — 252 p.
339. Werzel R. Melanchthons Verdinste um Terenz unter Berücksichtigung seiner Ausgaben des Dichters // Phillipp Melanchthon in Südwestdeutschland.
Bildungsstationen eines Reformators / Hrsg. von S. Rhein, A. Schlechter, U. Wennemuth. Karlsruhe: Badische Landesbibliothek, 1997. S. 101-128.
340. Wiemer A. Mein Kampf, Trost und sieg ist Christus. — Berlin; New York: W. de Gruyter, 2003. — 298 s.
341. Witte Jh. Jr. «God is Hidden in the Earthly Kingdom»: the Lutheran Two-Kingdoms Theory as Froundation of Scandivanian Secularity // Secular and Sacred?: The Scandinavian Case of Religion in Human Rights, Law and Public Space / Ed. by J. Casanova, R, van den Breemer, T. Wyller. Berlin: Vandenhoeck & Ruprecht, 2013. P. 56-84.
342. Wohlfeil R. Einfuhrung in die Geschichte der deutschen Reformation. — München: Beck, 1982. — 230 s.
343. Wolf H. Frühprotestantische Bearbeitungen weltlicher Literatur im Spiegel ihrer Vorreden // Der Buohstab Tödt — der Geist macht lebendig. «Der Buchstab todt — der Geist macht lebendi». Festschrift zum 60. Geburtstag von H.-G. Roloff von Freunden, Schulern und Kollegen / J. Hardin, James, J. Jungmayr. Bern: Peter Lang Verlag, 1992. Bd 1. S. 553-573.
344. Wollerschein H.-W. Philipp Melanchthon und die Organisation des protestantischen Schulwesens in Sachsen // Phillip Melanchthon und das städtische Schulwesen: eine Ausstellung zum 500. Geburtstag Philipp Melanchthons vom 26. April bis 16. November 1997. Halle: Stekovics, 1997. Bd 2. S. 49-80.
345. Wriedt B. M. Die theologische Begründung der Bildungsreform bei Luther und Melanchthon. — Leipzig: Evang. Verl.-Anst., 1996 — 30 s.
346. Wriedt B. M. Pietas et Eduditio. Zur theologischen Begründung der bildungsreformerischen Ansatze bei Phillipp Melanchthon unter besonderer Berücksichtigung seiner Ekklesiologie // Dona Melanchthoniana. FS für Heunz Scheible zum 70. Geburtstag / Hrsg. Von J. Loehr. Berlin; New York: Walter de Gruyte, 2001. S. 501-520.
347. Zaragoza G. M. Virgo und virago: zwei frühneuzeitliche JudithFiguren im Vergleich // Daphnis. 2002. S.107-126.
348. Zellweker Е. Prolog und Epilog im deutschen Drama. — Leipzig: F. Deuticke, 1906. — 102 s.
349. Zerbe D. Das Epitaph für Paul Eber // Paul Eber (1511-1569): Humanist und Theologe der zweiten Generation der Wittenberger Reformation / Hrsg. von D. Gehrt, V. Leppin. Leipzig: Evang. Verl.-Anst., 2014. S. 486-510.
350. Zimmerman P. Englische Komödianten am Hofe zu Wolfenbüttel // Braunschweigisches Magazin. 1902. N 8. S. 37-45.
351. Zschoch H. Reformatorische Existenz und konfessionelle Identität. Urbanus Rhegius als evangelischer Theologe in den Jahren 1520 bis 1530. — Tübingen: Mohr Siebeck, 1995. — 390 s.
Отечественная литература
352. Андеев М. Л. Средневековая европейская драма. Происхождение и становление. (X-XIII в.). — М.: Искусство, 1989. — 215 с.
353. Аникст А. А. Театр эпохи Шекспира / 2-е изд., испр. — М.: Дрофа, 2006. — 288 с.
354. Барзах З. А. Теория комедии у Аристотеля и перипатетиков: Автореф. дис. на соиск. уч. степ. канд. филол. наук. СПб.: s. n., 2005. — 20 с.
355. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса / 2-е изд. — М.: Худож. лит., 1990. — 543 с.
356. Веселовский А. Н. Старинный театр в Европе. — М.: тип. П. Бахметева, 1870. — 416 с.
357. Володарский В. М. Ренессансный театр в Германии и театрализация в гуманистическом диалоге // Театр и театральность в культуре Возрождения / Под ред. Л. М. Брагиной. М.: Наука, 2005. С. 134143.
358. Володарский В. М. Ульрих фон Гуттен в зарубежной историографии ХХ в. // Культура Возрождения XVI в. М.: Москва, 1997. С. 5-27.
359. Гвоздев А. А. Из истории театра и драмы. — Пг.: Academia, 1923.
— 103 с.
360. Гвоздев А. А., Пиотровский А. История европейского театра. Античный театр. Театр эпохи феодализма. — М.; Л.: Academia, 1931. — 709 с.
361. Гливенко И. И. Хрестоматия по всеобщей литературе. — Пг.; Киев: Сотрудник, 1915. Ч. 1.: Античная и средневековая литературы. — 334 с.
362. Головня В. В. История античного театра. — М.: Искусство, 1972.
— 399 с.
363. Даркевич В. П. Народная культура Средневековья: Светская праздничная жизнь в искусстве IX-XVI вв. — М : Наука, 1988. — 341 с.
364. Дживелегов А. К., Бояджиев Г. Н. История западноевропейского театра от возникновения до 1789 г. — М.; Л.: Искусство, 1941. — 616 с.
365. Дятлов В.А. Идея «порядка» в конфликте власти и общества во время Реформации в Германии (1517-1555 гг.) // Средние века. 2012. Вып. 73 (1-2). С. 113-132.
366. Дудэ Э. Способы репрезентации общества во франкоязычном театре (1430-1560) // Средние века. 2012. Вып. 73 (3-4). С. 147-168
367. Евреинов Н. Н. Первобытная драма германцев. Из праистории театра германо-скандинавских народов. — Пб.: Поляр. звезда, 1922. — 31 с.
368. Зайцева Т. И. Гендерный дискурс в немецких шванках первой половины XVI в.: К постановке вопроса // Вестник Томского государственного университета. 2013. № 371. С. 92-95.
369. Западноевропейский театр от эпохи Возрождения до рубежа XIX-XX вв.: Очерки / Рос. гос. гуманитар. ун-т. Историко-филолог. фак-т; Под ред. М. Ю. Давыдова. — М.: Изд-во РГГУ, 2001. — 435 с.
370. Игнатов С. С. История западноевропейского театра нового времени. — М.; Л.: Искусство, 1940. — 420 с.
371. Иоффе И. И. Мистерия и опера (Немецкое искусство XVI-XVIII вв.). — Л.: Гос. муз. науч.-иссл. ин-т, 1937. — 234 с.
372. История всемирной литературы / Отв. ред. Н. И. Балашов. — М.: Издательство Академии наук СССР , 1985. Т. 3. — 816 с.
373. История западноевропейского театра / Под ред. С. С. Мокульского. — М.: Искусство, 1956. Т. 1. — 756 с.
374. История зарубежного театра: В 3 т. / Под ред. Г. Н. Бояджиева. — М.: Просвещение, 1971. Т. 1. — 360 с.
375. История немецкой литературы. Т. 1 / Под ред. Б. И. Пуришева, В. М. Жирмунского и др. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1962. — 470 с.
376. Климова И. В. Театральный язык мистерии позднего Средневековья (Германия. XV в.): авторф. дис... на соиск. уч. степ. канд. искусств. наук. — М.: s. n., 2000. — 26 c.
377. Клуг Ю. Происхождение Формулы Согласия / Пер. с англ. Е. Терёхина. — М.; Минск: Лютеранское наследие, 2000. — 141 с.
378. Коган П. С. Очерки по истории западноевропейского театра. — М.; Л.: Academia, 1934. — 272 с.
379. Колязин В. Ф. От мистерии к карнавалу: Театральность немецкой религиозной и площадной сцены раннего и позднего средневековья. — М : Наука, 2002. — 204 с.
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.