Неконфессиональное религиозное образование в зарубежной школе тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, доктор педагогических наук Козырев, Федор Николаевич

• Козырев, Федор Николаевич
• доктор педагогических наук
• 2006

Оглавление диссертации доктор педагогических наук Козырев, Федор Николаевич

Введение.

Глава 1. Школьное религиозное образование как предмет педагогического исследования

1.1. Понятие «религиозное образование» и его педагогическая интерпретация.

1.2. Светскость и конфессиональность в теории и практике образования.

1.3. Разработка типологии религиозного образования в России и за рубежом.

Глава 2. Неконфессиональное религиозное образование в зарубежной школе: история и современность

2.1. Возникновение неконфессионального религиозного образования в Англии и основные этапы его развития.

2.2. Феноменологическое религиозное образование и «обучение у религии».

2.3. Современные модели неконфессионального религиозного образования за рубежом.

Глава 3. Методология неконфессионального религиозного образования

3.1. Проблемы целеполагания в школьном религиозном образовании и пути их решения на неконфессиональной основе.

3.2. Феноменология религии как основа для проектирования содержания религиозного образования.

3.3. Религия и наука: эпистемологические основы религиозного образования.

Глава 4. Факторы и перспективы развития неконфессионального религиозного образования

4.1. Религия и школа в условиях постмодерна.

4.2. Смена парадигм в религиозном образовании.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Неконфессиональное религиозное образование в зарубежной школе»

Актуальность исследования

Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года [110] рассматривает школу в качестве важнейшего фактора гуманизации общественно-экономических отношений, формирования у молодого поколения новых жизненных установок личности, которые способствовали бы расширению межкультурного взаимодействия. Поиск новых путей решения учебно-воспитательных задач, связанных с обеспечением мировоззренческого самоопределения личности, формированием ценностной системы, выработкой активной жизненной позиции, адаптацией личности к жизни в открытом обществе, раскрытием перед школьниками духовности и культуры в их многомерности и многообразии, необходимо включает в себя рассмотрение вопроса о взаимоотношениях школьного образования и религии. Проблемы, связанные с присутствием в содержании школьного образования религиозной тематики, неотделимы от проблем гуманизации образования [43]. В то же время эта проблемная область остается недостаточно изученной российской педагогической наукой.

Почти девяносто лет в России религия не изучалась в средней школе и проблематика религиозного образования не входила в поле педагогического исследования. Хотя в это время много писалось о формировании мировоззрения школьников, речь не могла идти о его религиозной составляющей. Напротив, среди основных задач школы, выделяемых советской педагогикой, называлась задача воспитания убеждённых атеистов [205]. Следствием стагнации указанного направления исследовательской и методической деятельности стало снижение способности современной отечественной педагогики вырабатывать новые, адекватные меняющейся социокультурной ситуации подходы к решению задач, связанных с освещением религиозных вопросов и тем в школьной практике.

Необходимость решения этих задач обусловлена, в свою очередь, комплексом правовых, социальных и педагогических факторов.

Обращение школы и педагогической науки к религиозной проблематике прямо связано с демократическими преобразованиями последних десятилетий. В обществе, где религиозная жизнь перестает рассматриваться как маргинальное явление, нахождение оптимальных форм и уровней насыщения содержания школьного образования религиозной тематикой становится одним из факторов повышения результативности образовательного процесса. Нацеленность общеобразовательных программ на решение задач формирования общей культуры личности, адаптации личности к жизни в обществе [83] требует уделять внимание подготовке учащихся к встрече с феноменом религиозной веры в его социальных и личностных проявлениях, конфессиональном многообразии и многомерности.

Внимание к религиозным вопросам в образовательном контексте объективно обусловлено той ролью, которую играет религия в формировании индивидуальных убеждений, мотиваций, картины мира, а также той компенсаторной функцией, которую способна выполнять религия в отношении негативных последствий жесткого прагматизма и сциентизма образовательных приоритетов. Последняя функция становится все более востребованной по мере углубления процессов отчуждения личности и возрастания рисков потери техногенной цивилизацией и культурой человеческого измерения, уважения к ценностям детства.

Сегодня перед российской педагогикой стоит комплекс сложных проблем, связанных с преодолением последствий атеистической идеологии, господство которой в течение долгих десятилетий лишало педагогов возможности изучать влияние религии на становление личности, разрабатывать новые концепции и подходы в области религиозного просветительства. Отсутствие теоретической и методологической базы, адекватной современному уровню развития научного знания и религиозным запросам общества, явилось основной причиной того, что по прошествии полутора десятилетий демократизации процессы становления религиозного самосознания учащихся остались вне ведения школы. Поскольку многие плодотворные в эвристическом отношении идеи - как в педагогике, так и в духовной культуре человечества в целом - явились результатом рефлексии над феноменом религиозной жизни и экстраполяции богословского опыта в область светской науки, указанный недостаток имеет и более широкие следствия, негативно влияя на усвоение учащимися гуманитарного знания в целом.

Актуальность избранной темы исследования обусловлена слабой изученностью накопленного в XX веке за рубежом опыта организации и реализации религиозного образования в школе на светских началах и результатов его педагогического осмысления. Об актуальности религиозно-педагогической тематики в различных ее аспектах свидетельствует активное возвращение к ней отечественных исследователей. К проблемам преподавания в школе предметов религиозной направленности, духовно-нравственного воспитания на религиозной основе обращались за последние десять лет А.Ф. Ахматов, И.А. Галицкая, В.И. Гараджа, З.Т. Гасанов, Евгений (Георгий) Шестун, М.Д. Гуськов, К.Д. Давлетшин, Димитрий Конюхов, А.А. Корзинкин, Андрей Кураев, Ю.П. Зуев, Киприан Ященко, И.С. Колесова, А. А. Корольков, Д.Г. Левчук, А.Е. Лихачев, И.В. Метлик, Л.Н. Митрохин, Н.Д. Никандров, С.М. Панич, С.В. Перевезенцев, М.Г. Писманик, Л.А. Попов, О.М. Потаповская, Т.В. Склярова, Л.В. Сурова, В.Ю. Троицкий, В.М. Филиппов, Л.А. Харисова, Л. Л. Шевченко, В.Л. Ширяев. Правовым аспектам религиозного обучения и преподавания знаний, касающихся религии, в государственных и муниципальных образовательных учреждениях посвящены исследования И. В. Понкина. Проблема места и роли религиозной культуры в содержании образования рассмотрена в работах Л.Н.

Митрохина, М. Г. Писманика и А. В. Вертинского, в монографии и диссертации JI.A. Харисовой; проблема изучения религии в современной российской системе образования - в монографии и диссертации И. В. Метлика. Имеется опыт разработки учебно-методических пособий по предметам «Православная культура» ( А.В. Бородина, И.В. Кошмина, Сергей Коротких, И. В. Метлик, Борис Пивоваров, Д.Е. Самогаев, О. Харитонова, J1.J1. Шевченко, Георгий Шестун, Киприан Ященко) и «Религии мира» (М.Ф. Альбедиль, Д. В. Брилев, B.J1. Вихнович, Е.В. Жудинова, А.Е. Кулаков, Кучер, Александр Мень, J1.B. Перельструз, Е.В. Резник, О.П. Семотюк, Т. В. Чумакова, А.С. Шабуров, М.М. Шахнович).

В последние годы наблюдалось повышение интереса к процессам развития образования в западных странах. Сравнительно-педагогические исследования в этой области предпринимали Н. А. Антипин, Б.Л. Вульфсон, Б.С. Гершунский, Э.Н. Гусинский и Ю.И. Турчанинова, А.Н. Джуринский, Г.Б. Корнетов, И. Р. Луговская, А.П. Огурцов и В. В. Платонов, несколько ранее - З.А. Малькова, В.Я. Пилиповский. Вместе с тем, проблемы религиозного образования в современной зарубежной школе в этих исследованиях не освещались. Исследование О. Р. Зайцевой [82], посвященное опыту религиозного (конфессионального) воспитания в современной школе Германии, является в этом ряду исключением.

Таким образом, зарубежный опыт школьного религиозного образования и воспитания был представлен до сих пор в отечественной педагогике лишь обзорно, а феномен неконфессионального религиозного образования целенаправленно не изучался. Как следствие указанного недостатка, отечественная школа развивается без должного учета международного опыта, в педагогике формируется ограниченное и не соответствующее действительности представление о развитии теории и практики школьного религиозного образования за рубежом. Значительный и многообразный опыт организации религиозного образования на светских началах, накопленный в мире, остается недоступным широкому кругу российских ученых, методистов, учителей.

Между тем, актуальность обращения к международному опыту организации религиозного образования в светской школе очевидна не только в научном, но и в социальном плане. Существование антиномии между правом граждан на свободное и открытое исповедание веры и необходимостью ограничения свободы религиозного самовыражения в целях обеспечения светскости имеет своим следствием неэффективность «простых» решений проблемы светскости образования, определяет необходимость обеспечения баланса общественных интересов и прав в выборе соотношения «конфессионального» и «светского» в образовании. Поэтому несомненно, что международный педагогический опыт не стоит оставлять без внимания при решении социально острых вопросов реализации свободы вероисповедания в образовании, обеспечения культурной преемственности поколений, воспитания культуры межконфессиональных отношений.

Другая сторона социальной проблематики связана с тем, что религиозная жизнь является столь же глубоко личным, сколько и социально значимым делом. Нежелательность и опасность полного выведения религиозной жизни из сферы общественного контроля, представления ее в качестве асоциального феномена входит в очевидный конфликт с недопустимостью вмешательства в личную жизнь человека, попыток контроля его убеждений. Особую проблему для сферы общественного образования представляет религиозный плюрализм, порождающий свои антиномии и противоречия. Так, усиление конфессиональной и культурной идентичности этнических и религиозных меньшинств в многоконфессиональном государстве не всегда бесконфликтно сочетается с задачами гражданского воспитания и интеграции учащихся в общенациональную культуру.

Актуальность исследования обусловлена, наконец, настоятельной необходимостью обеспечения всесторонней научно-методической поддержки учителей и работников управления образованием в решении комплекса прикладных проблем правового, этико-педагогического и дидактического плана, возникающих в процессе организации, методического обеспечения и осуществления образовательной деятельности, связанной с освещением религиозных вопросов и тем в светской школе. В частности, это касается проектов введения в учебный план общеобразовательной школы предметов «Православная культура» или «История мировых религий». Светский характер предметов предусматривает необходимость разработки соответствующей концептуальной базы и методики. Ввиду отсутствия собственного адаптированного к современным условиям опыта светского преподавания религиозных предметов в системе общего образования, анализ соответствующего зарубежного опыта становится для отечественной педагогической науки необходимым условием выработки оптимальных и научно обоснованных инновационных стратегий. Для педагогически продуктивного включения религиозного компонента в содержание общего образования требуется осмысление на высоком теоретическом уровне таких рассмотренных в настоящем исследовании фундаментальных проблем, как совместимость религиозного образа мышления с принципом научности обучения (совместимость научной и религиозной картины мира), сочетаемость идеалов светской школы и религиозных ценностей (проблема индоктринации, автономии личности, авторитета), академическая независимость преподавателя религии (и, следовательно, возможность организации религиозного образования на неконфессиональном основании) и др.

В качестве объекта исследования в данной работе выступает теория общего образования в зарубежной школе. Предмет исследования - феномен неконфессионального религиозного образования в зарубежной школе.

Цель исследования: выявление ресурсов и тенденций развития теории и практики школьного религиозного образования за рубежом на основе изучения генезиса, концептуальных основ и базисных характеристик неконфессиональных образовательных моделей и подходов. Система рабочих гипотез включает следующие подлежащие исследованию предположения:

1. Произошедшие в XX веке глобальные изменения социокультурной ситуации привели к появлению парадигмально новых подходов к организации и реализации религиозного образования в зарубежной школе.

2. Основное направление инновации в области школьного религиозного образования за рубежом связано с разработкой теории и практики неконфессионального религиозного образования.

3. Переход с конфессиональных на неконфессиональные формы религиозного образования предусматривает изучение и преподавание религии на общих педагогических основаниях с другими учебными предметами. Это требует решения общепедагогических проблем, связанных с целеполаганием, проектированием содержания образования, теоретико-методологическим обоснованием новых подходов к организации учебно-воспитательного процесса и соответствующим развитием концептуального инструментария.

4. Изучение опыта развития теории и практики неконфессионального религиозного образования в зарубежной школе открывает ресурсы инновации школьного образования в России.

В соответствии с выдвинутой системой гипотез достижение цели исследования определило необходимость решения следующих задач: 1. Уточнение понятий «религиозное образование» и «конфессиональное образование», выявление различий их употребления в России и за рубежом.

2. Типологизация существующих в современном мире подходов к организации и осуществлению религиозного образования в светской школе. Уточнение понятия светскости образования и школы. Определение существенных признаков конфессиональное™ и неконфессиональности образования.

3. Описание и систематизация основных моделей неконфессионального религиозного образования, практикуемых за рубежом.

4. Вычленение основных этико-педагогических и общепедагогических проблем в области школьного религиозного образования. Раскрытие философских оснований и теоретико-методологических ресурсов развития неконфессионального религиозного образования.

5. Анализ социально-исторических факторов становления неконфессионального религиозного образования в Европе и мире. Выявление закономерностей, тенденций, перспективных направлений и ориентиров его развития.

Исследование проводилось в течение шести лет и включало следующие основные этапы:

На первом этапе (1999-2001 гг.) обобщался опыт многолетней учебно-педагогической деятельности автора. Осуществлено первое знакомство с зарубежным педагогическим опытом в ходе участия в работе международных форумов и семинаров (Швейцария, Германия, Польша). Намечены основные концептуальные линии исследования.

На втором этапе (2001-2003) основное внимание уделено систематическому изучению современных зарубежных инноваций в области религиозного образования. Разработан тезаурус, сформирована авторская позиция по главным аспектам проблемы. В ходе участия в академическом обмене с институтом Восточно-христианских исследований г. Наймеген (Нидерланды) осуществлен интенсивный сбор зарубежной научно-педагогической литературы по теме диссертации.

На третьем этапе (2003-2006) проведена аналитическая обработка и систематизация собранных данных, сформулированы основные теоретические положения. Результаты исследования в виде фактических данных, моделей, теоретических обобщений и выводов представлены в монографии. Опубликован ряд статей, освещающих главные аспекты исследованной проблемы.

Предпринятое исследование имеет дело с междисциплинарной интегративной научной проблемой, формулируемой в контексте широкого круга противоречий. Рассматриваемый в диссертации комплекс проблем выходит за рамки педагогики и захватывает область права, межрелигиозных отношений, социологии, культурологии, эпистемологии, психологии, религиоведения, теологии и других научных дисциплин, что вполне оправдано при обращении к такому многогранному явлению, как религия.

В связи с этим теоретико-методологическим основанием исследования послужила педагогическая антропология как широкое научно-исследовательское направление, требующее соотнесения знания об образовательных явлениях и процессах со знаниями о природе человека (Б.М. Бим-Бад). Соответствие данного основания предмету исследования определяется тем, что педагогическая антропология в ее современных изводах, как правило, включает в поле педагогического рассмотрения духовность как «третье измерение», дополняющее биологическое и социальное измерения человека (А.П. Огурцов и В.В. Платонов).

Принципы педагогической антропологии используются при разработке как философского, так и психолого-педагогического аспектов исследуемой проблемы. В философском аспекте наиболее значимыми в контексте исследования оказываются трансценденталистское (И. Кант, М. Хайдеггер, О. Больнов, С. Гессен), экзистенциально-диалогическое (С. Булгаков, Н. Бердяев, М. Бубер, М. Бахтин) и персоналистское (М. Шелер, В. Штерн) направления философской антропологии. При разработке психологических и собственно педагогических сторон проблематики осуществляется опора на теории психологического развития Ж. Пиаже, JL Кольберга, Э. Эриксона и Дж. Фаулера; педагогические теории Дж. Брунера, С. Гессена, В. Лоха, Г. Рота, В. Штерна. Труды русских классиков, обращавшихся к религиозным проблемам образования с антропологических позиций (К.Д. Ушинский, В.Я. Стоюнин, JI.H. Модзалевский, П.Ф. Каптерев, В.В. Розанов, С.И. Рачинский, С.И. Гессен, В.В. Зеньковский, К.Н. Вентцель, И.А. Ильин), также составляют важнейший теоретико-методологический ресурс идей, развертываемых в исследовании.

При рассмотрении проблем содержания религиозного образования исследование опирается на феноменологические идеи и подходы, развитые в трудах Э. Гуссерля, Ф. Шлейермахера, Л. Фейербаха, Г. ван дер Леува, П. Тиллиха, М. Элиаде, Р. Нибура, У. Смита и ряда других выдающихся философов и религиоведов.

Гносеологические вопросы соотношения веры и знания, религии и науки, субъективного и объективного рассматриваются в опоре на достижения новейшей эпистемологии, в частности - на критико-рационалистическую программу К. Поппера, эволюционную эпистемологию Т. Куна и И. Лакатоса, концепцию языковой игры «позднего» Л. Витгенштейна, теорию тацитного знания М. Поланьи, а также отечественные работы в области теории познания (Е.А. Мамчур, B.C. Степин, В.А. Лекторский и Т.И. Ойзерман, В.В. Налимов, В. В. Ильин).

Методологически значимым основанием для раскрытия социальных аспектов теории неконфессионального религиозного образования послужила англо-американская аналитическая традиция философии образования, связанная с именами И. Шеффлера, Р. Питерса и П. Хёрста, и сформулированная в рамках этой традиции П. Хёрстом программа построения религиозного образования на педагогическом основании.

Труды английских теоретиков религиозного образования Н. Смарта, Р. Голдмана, Э. Кокса, М. Гриммита, Дж. Халла рассматриваются в данном исследовании в качестве парадигмального основания неконфессиональной религиозной педагогики. Вторым основанием выступает герменевтическая традиция германской педагогики, связанная с именами В. Дильтея, Г. Ноля, Э. Венигера, В. Флитнера, которая нашла свое воплощение в идеях интерпретирующего религиозного образования и трудах ведущих современных теоретиков религиозного образования в Германии (К. Нипков, Ф. Швейцер).

При проведении исследования использовались методы: наблюдения; анализа научных источников, методических документов, учебных программ и образовательных стандартов; анкетирования учащихся; научного моделирования; историко-генетического анализа; компаративистики; феноменологического рассмотрения проблем; индуктивного построения теории.

Источниками исследования послужили научно-педагогические публикации, труды и материалы, собранные на базе международного, межконфессионального и междисциплинарного сотрудничества образовательных, научно-исследовательских учреждений и религиозных объединений. Сотрудничество обеспечивалось Межцерковной образовательно-просветительской организацией «Апостольский город -Невская перспектива» и Русской Христианской гуманитарной академией в рамках партнерства с Институтом Восточно-христианских исследований университета Наймегена (Нидерланды), институтом Коменского (Мюнстер), университетами Гамбурга, Мюнстера, Нюрнберга и Эрлангена (Германия), Уорвика (Великобритания), отделом экуменического образования Всемирного совета Церквей и другими международными христианскими организациями (Societas Ecumenica, IAPCHE, CMS), а также на основе членства автора в организациях «Международный семинар по религиозному образованию и ценностям» (ISREV) и «Ассоциация преподавателей религии и богословия в Восточной и Центральной Европе» (ARTE).

На защиту выносятся следующие положения:

1. Развитие и распространение практики неконфессионального религиозного образования, опирающегося на принципы светскости педагогического взаимодействия, мировоззренческого плюрализма, академической независимости педагога - одно из главных направлений педагогической инновации в современной зарубежной школе. В ряде стран Европы, а вслед за ней - и других континентов, практически реализована программа построения школьного религиозного образования на общепедагогических основаниях.

2. Современная практика неконфессионального религиозного образования в зарубежной школе может быть представлена многообразием моделей с богословско-катехизической, религиоведческо-феноменологической и экзистенциальной доминантами. При этом наблюдается конвергенция реализуемых в зарубежной школе подходов и технологий, которая отражается в растущем сходстве педагогических задач, содержания образования и методики.

3. Реализация неконфессиональных моделей религиозного образования в зарубежной школе сопряжена со следующими направлениями педагогической инновации: в плане целеполагания - ориентация на решение общеобразовательных задач, усиление развивающей функции религиозного образования; наделение религиозного образования задачей подготовки учащихся к жизни в условиях этнического, конфессионального и мировоззренческого плюрализма (воспитание толерантности, «открытости ума»); переориентация учебных задач с усвоения формального знания о религии на понимание «языка религии», или способов религиозного самовыражения и интерпретации опыта; в содержательном плане - проектирование содержания на феноменологической основе; углубление содержательной области за счет усиления внимания к личностному измерению религиозной жизни (религиозному опыту, переживанию, чувству); расширение содержательной области за счет перехода с моноконфессионального на поликонфессиональное содержание; повышение актуальности и социальной значимости образования за счет насыщения содержания религиозно-этической проблематикой и ее рассмотрения в ракурсе социально-этических вызовов современности; в операциональном плане - ставка на гуманитарные интерпретирующие диалоговые подходы, снятие противопоставления «субъективности» и «объективности» за счет развития представления об интерсубъективной природе знания; привлечение методов структурализма, конструктивизма, герменевтики для достижения лучшего понимания религиозного явлений; предпочтение аутентичных способов представления религиозных традиций.

4. Анализ зарубежных научно-педагогических источников свидетельствует о том, что теоретико-методологическим основанием для развития неконфессионального религиозного образования служат: современные достижения в теории познания (эпистемологии), феноменологии религии, философии образования, методологии гуманитарных наук; инновационные движения в теологии; межконфессиональная и междисциплинарная интеграция, конвергенция педагогики, религиоведения и богословия; конвергенция гуманитарных и естественнонаучных направлений и методов педагогического исследования.

5. Широкое распространение феномена неконфессионального религиозного образования в конце XX века свидетельствует о наличии парадигмального сдвига в понимании целей, задач, содержания, путей организации и реализации школьного религиозного образования в современных условиях. Движущей силой указанного сдвига выступает необходимость адаптации образовательных концепций и подходов к изменившейся социокультурной ситуации. В числе наиболее значимых факторов процесса выступают: секуляризация общества; развитие технологий информационного обмена и связанные с ним явления глобализации, мультикультурности, коммерциализации образования и знания; системный кризис культурной парадигмы модерна; появление новых глобальных угроз.

6. Анализ исторического хода развития педагогической науки и зарубежной школьной практики позволяет прогнозировать дальнейшее движение в сторону освоения педагогами гуманитарного способа мышления и формирования на этой основе гуманитарной парадигмы религиозного образования, переход к которой включает три различных, но взаимосвязанных момента:

- отнесение религиозного образования к компетенции педагогики;

- признание педагогики гуманитарной наукой;

- рассмотрение религии в качестве гуманитарного предмета. Перенесение гуманитарного способа мышления в данную область педагогической деятельности означает в организационном плане признание необходимости развития в системе педагогических наук особой отрасли, ведающей религиозным образованием и воспитанием.

7. В гуманитарной парадигме религия предстает как ресурс духовного развития и роста учащегося (как дар), что существенно отличает гуманитарное религиозное образование и от конфессионального катехизического образования, в котором религия предстает в качестве закона, и от религиоведческого, объективно-научного изучения, при котором религия рассматривается как факт внешней по отношению к учащемуся действительности.

Научная новизна исследования определяется, прежде всего, его предметом. Зарубежный опыт неконфессионального религиозного образования не становился до сих пор предметом специального исследования в отечественной науке. Советская традиция определения понятия «религиозное образование», сохраняющая свои позиции по сей день, отвергает саму возможность существования такого явления. Исследование вскрывает целый пласт новейшей истории развития философии и теории образования, оказавшийся вне поля зрения российских педагогов. В отечественный научный оборот введена проблематика, концепции и идеи, широко обсуждаемые в зарубежной педагогической литературе второй половины XX - начала XXI вв. Собран и систематизирован обширный материал, отражающий неизвестный и не описывавшийся прежде в России педагогический опыт.

В исследовании применен концептуально новый для отечественной науки подход к изучению и описанию религиозных аспектов образования, в рамках которого традиционная оппозиция конфессионально-катехизических и научно-религиоведческих направлений религиозно-образовательной деятельности («религия - наука») дополняется оппозицией, связанной с борьбой гуманитарных и эмпирико-аналитических направлений в педагогике. За счет дифференциации педагогической реальности по двум параметрам обеспечивается ее более квалифицированный и многосторонний анализ и обнаруживается существование третьего (гуманитарного) направления религиозно-образовательной деятельности, не сводимого к двум названным выше.

Научно новым является постановка и рассмотрение в педагогическом ракурсе теоретических и методологических проблем, входящих в компетенцию религиоведения, философии и теологии. Среди них проблемы адекватной репрезентации и интерпретации религиозных явлений в образовательных целях; соотнесения личного и социального в религиозной жизни; религиозного плюрализма (многообразия религиозного опыта); конфессиональной идентичности и свободы; совместимости религиозных убеждений с автономией сознания и др.

Впервые в отечественной педагогической науке новейшие достижения теории познания, психологии развития, семиотики и герменевтики, культурологии и антропологии, философии образования, религии и науки представлены в качестве ресурса инновации школьного религиозного образования за рубежом.

Теоретически значимым в выполненном исследовании является: совершенствование концептуального аппарата общей педагогики и теории образования за счет выявления и представления вошедших в международный оборот терминологических новообразований; создания типологии религиозного образования, учитывающей современный международный опыт; уточнения понятия (не)конфессионального образования; определения критериев конфессиональное™ и светскости образования и школы; разработка общепедагогической проблематики посредством вычленения узловых проблем теории и методологии школьного религиозного образования в плане целеполагания, условий организации учебно-воспитательного процесса, отбора содержания образования, принципов педагогического взаимодействия, применения современных методов и технологий в области изучения религии; выявление исторических, социальных и культурных детерминант возникновения и распространения феномена неконфессионального религиозного образования в зарубежной школе, диалектики исторического развертывания идеи построения религиозного образования на педагогическом основании; описание и систематизация современных базовых моделей неконфессионального религиозного образования в зарубежной школе, обоснование целесообразности различения трех подходов к реализации религиозного образования, определяемых доминированием стандартов и норм религии, научного исследования и педагогики; раскрытие основных направлений инновации школьного религиозного образования за рубежом и их философско-теоретическое обоснование; выявление методологических ресурсов инновации, включая достижения отдельных гуманитарных дисциплин (религиоведения, антропологии, семиотики и др.), философии (эпистемологии, философии диалога, философии культуры и др.) и педагогики (педагогической антропологии, теории возрастного развития, дидактических концепций конструктивизма, развивающего обучения и др.); опыт применения феноменологического подхода к отбору и проектированию содержания школьного религиозного образования; выявление основных структурных элементов религии как учебного предмета; обнаружение эпистемологических оснований взаимодействия религии и науки в образовательном контексте, разработка проблемы соотносимости религиозной и научной картины мира; развитие парадигмального историко-генетического подхода к изучению педагогической реальности, введение представления о гуманитарной парадигме религиозного образования; выявление существенных признаков гуманитарного религиозного образования и формулирование его основных принципов. Практическая значимость исследования определяется тем, что в ходе исследования были описаны перспективные с точки зрения применения в российской системе образования зарубежные дидактические концепции и модели светского обучения религии; скорректированы и уточнены понятия, имеющие важность для управления системой образования и ее развития.

Апробация результатов исследования. Основные положения и результаты исследования представлены в научных публикациях и выступлениях автора в СМИ, доложены и обсуждены на 40 научно-практических конференциях и семинарах работников образования и ученых (в том числе 30 международных), заседаниях педагогических советов и консультациях. Среди них: VII, VIII и IX Нюрнбергский Форум (Нюрнберг 2000, 2003, 2006), X Международные Рождественские образовательные чтения (Москва 2001), Покровские педагогические и межрегиональные Знаменские образовательные чтения (С.-Петербург 2000, 2001, 2005), международный теологический семинар по вопросам миссии и образования (Гамбург 2002, С.-Петербург 2003, Мюнстер 2004), 4-я Российская конференция по проблемам религиоведения (Москва 2002), 5-я международная научно-практическая конференция «Реальность этноса» и международная конференция «Общество, семья и социальная этика» (С.Петербург 2003), консультативный семинар «Религия в образовании», созванный Комиссаром по правам человека при Совете Европы (Мальта 2004), X Международные Кирилло-Мефодиевские Чтения (Минск 2004), XIV и XV сессии международного семинара ISREV (США 2004, Нидерланды 2006), глобальная встреча экспертов по проблеме воспитания толерантности, созванная ЮНЕСКО (Норвегия 2004), международные научно-практические конференции «Толерантность и интолерантность в современном обществе» (С. Петербург 2005, 2006), региональная европейская конференция IAPCHE «Гражданское общество: Восток и Запад» (Москва 2005), теологический семинар 9-ой Ассамблеи Всемирного совета Церквей (Бразилия 2006).

Результаты исследования нашли применение при разработке среднесрочной городской целевой Программы гармонизации межэтнических и межкультурных отношений, профилактики проявлений ксенофобии, укрепления толерантности в городском сообществе Санкт-Петербурга (20062008 гг.) и реализации образовательного проекта Комиссии Европейских Сообществ «REDCO» («Религия в образовании: вклад в диалог или фактор конфликта в трансформирующихся обществах европейских стран?»).

По материалам исследования опубликовано 35 научных работ общим объемом 78 п. л.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения и библиографии.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Козырев, Федор Николаевич

Заключение

Выполненная работа представляет собой опыт систематического исследования тех форм организации и путей осуществления религиозного образования в светской школе, которые предстают для большинства российских педагогов совершенно неизведанной областью - terra incognita. Пионерским замыслом исследования определяются его достоинства и недостатки. В числе последних может быть названа теоретичность, превалирование философского и методологического плана над вопросами методики преподавания религии, чем ограничивается возможность непосредственного применения результатов исследования в школьной практике. В оправдание этого недостатка остается ссылаться на ту же неизведанность исследовательской области. Массив подлежащей освоению научной и методической информации, накопленный за те долгие десятилетия, в течение которых отечественная педагогика отказывалась признавать религиозное образование объектом педагогического рассмотрения, оказался слишком велик для того, чтобы охватить ее разом с достаточной степенью глубины и конкретизации. Автор рассматривает свою работу как первый шаг на пути ликвидации крупного пробела в корпусе педагогических знаний, предполагающий дальнейшее движение в начатом направлении. Комплексный характер проблем, связанных с преподаванием религии в светской школе, не позволил также обогатить работу методическим содержанием за счет устранения из поля исследования какого-либо одного из представленных теоретических аспектов проблематики.

Однако и при том ограниченном знакомстве с международным опытом организации, теоретического обоснования и методического обеспечения неконфессионального религиозного образования в школе, которое предлагает данная работа, можно ожидать значительных для отечественной педагогики следствий. Рабочие гипотезы исследования подтвердились. Произошедшие на протяжении XX века изменения социокультурной ситуации в мире обусловили появление парадигмально новых подходов к преподаванию религии в общеобразовательной школе. Их изучение открывает новые ресурсы инновации школьного образования, повышения методологической культуры преподавателя и качества управления образованием Наиболее важными достижениями исследования с точки зрения развития теории школьного религиозного образования нам представляются:

1. Предложения по усовершенствованию концептуального инструментария отечественной педагогики за счет ассимиляции современной международной терминологии, выработки адекватных современной социокультурной ситуации способов типологизации педагогических явлений.

2. Существенное обогащение фактических знаний российских ученых и педагогов об инновации школьного религиозного образования за рубежом. В первую очередь речь идет о фиксации самого факта существования образовательных моделей, предлагающих обращаться с религиозной тематикой в светской школе таким образом, чтобы неконфессиональный характер отношений участников педагогического взаимодействия не лишал их возможности активизировать субъектно-личностные (эмоциональные, интуитивные) уровни восприятия и мотивации. Многие российские педагоги до сих пор представляют, что такое «экзистенциальное» знакомство с религией возможно только при конфессиональной организации преподавания.

3. Раскрытие когнитивной и дидактической перспективы использования педагогикой методологического ресурса современной эпистемологии, феноменологии религии, герменевтики, гуманитарных направлений философии образования, а также достижений межконфессионального и междисциплинарного сотрудничества в целях усовершенствования подходов к преподаванию в школе религиозных предметов и тем.

4. Разработка концепции гуманитарного религиозного образования, предстающего в историко-генетическом ракурсе как закономерный и исторически обоснованный результат освоения педагогикой парадигмально нового (гуманитарного) способа видения статуса и роли религии в школе. Разработка включает формулирование основных принципов развития школьного религиозного образования на гуманитарной основе.

Вопрос о целесообразности применения и развития зарубежного опыта неконфессионального религиозного образования в России сознательно был оставлен за рамками представляемой к защите работы. Он требует отдельного и многостороннего исследования. Вместе с тем в ходе работы над диссертацией у автора сложилось свое видение вопроса, которое нашло, в частности, отражение в монографии [105]. Оно может быть сведено к нескольким положениям.

1. В России существуют объективные исторические предпосылки развития школьного религиозного образования на неконфессиональной основе. К ним относятся: поликонфессиональность и полиэтничность России; негативный опыт конфессионального построения религиозного образования в дореволюционной школе и осмысление этого опыта русской педагогичнеской мыслью [38, 41, 87, 97, 142, 221, 241, 254]; трагический опыт тоталитаризма и государственного атеизма, приведший к разрыву традиций церковной жизни и духовного просветительства.

2. Анализ современной социокультурной ситуации как фактора освоения и практического применения зарубежного опыта неконфессионального религиозного образования позволяет утверждать следующее. В Российской Федерации созданы правовые предпосылки реализации и развития конфессиональных и неконфессиональных форм школьного религиозного образования [195, 196]. Развитие системы неконфессионального религиозного образования соответствует приоритетам государственной образовательной политики, в частности, ориентации на «интеграцию российской системы образования и мировой образовательной системы с учетом отечественного опыта и традиций» [170]. Оно отвечает актуальным задачам модернизации образования: преодолению опасности отставания страны от мировых тенденций экономического и общественного развития, задаче превращения школы в важнейший фактор гуманизации общественно-экономических отношений, формирования новых жизненных установок личности, обусловленной «значительным расширением масштабов межкультурного взаимодействия, в связи с чем особую важность приобретают факторы коммуникабельности и толерантности» [110]. Результаты социологических и педагогических исследований показывают, что в современной России существует явно выраженный социальный запрос на изучение религии в школе [10, 34, 157, 217, 465]. Обеспечение россиян общедоступным религиозным образованием должно рассматриваться в такой ситуации как важнейшая задача государственной политики в области образования и как необходимое условие соблюдения конституционных и международных правовых норм.

3. В последние три-четыре года в России отмечается активизация научно-исследовательской и методической деятельности, направленной на поиск и разработку новых подходов к преподаванию религии в светских школах, что может рассматриваться как признак преодоления стагнации в религиозно-педагогических исследованиях и как фактор, способствующий освоению отечественной педагогической наукой международного опыта неконфессионального религиозного образования. Следует отметить особо ту роль, которую сыграла в этом процессе инициатива Министерства образования РФ по включению в учебный план общеобразовательной школы предмета «Православная культура» (письмо Министерства образования РФ от 22.10.2002 № 14-52-876 ин/16), разработке «Примерного содержания» по данному учебному предмету [206] и его учебно-методического обеспечения. Указанный проект и его сопровождение следует рассматривать как одну из важных предпосылок развития системы неконфесионального школьного религиозного образования в России по следующим основаниям. Во-первых, создан прецедент, означающий легитимизацию светского (неконфессионального) изучения религии в российской общеобразовательной школе. Во-вторых, издан документ [206], декларирующий перечень норм и принципов такого изучения (неиндоктринальность содержания образования, его соответствие нормам международного гуманитарного права, ориентация на обеспечение самоопределения личности и формирование у учащегося адекватной современному уровню знаний картины мира, отказ от требования религиозной самоидентификации со стороны обучаемых и проч.). В третьих, активизирован поиск решения методологических проблем, связанных с преподаванием религии в светской школе. Ряд появившихся в последние годы теоретических исследований, посвященных определению места и роли религиозной культуры в содержании школьного образования [156, 157, 191, 219, 272, 273] являются знаком положительных сдвигов в этой области.

4. Основным препятствием на пути инновационных движений в области школьного религиозного образования остается слабая концептуальная разработанность современной религиозно-педагогической проблематики, низкий уровень педагогической и методологической культуры преподавания религии, правовой и гражданской культуры.

В этих условиях повышения внимания к процессам, происходящим в области школьного религиозного образования за рубежом, вполне оправдан. Оценивая перспективы практического приложения результатов исследования, трудно предположить, что все представленные идеи и направления педагогической инновации найдут воплощение в школьной практике в России. Но несомненно то, что расширение наших знаний о педагогическом опыте других стран будет способствовать нахождению более квалифицированных решений в вопросах оптимизации путей включения религиозной составляющей в общеобразовательные программы российской школы.

Список литературы диссертационного исследования доктор педагогических наук Козырев, Федор Николаевич, 2006 год

1. Авдеев В. Преодоление христианства (Опыт адогматической проповеди) -М, 1994

2. Аверинцев С. С. Единство общечеловеческого культурного предания в поэзии и мысли Вяч. Иванова // Вячеслав Иванов Петербург - мировая культура: Материалы международной научной конференции 9-11 сентября 2002 г. - Томск: Водолей, 2003

3. Аксаков И.С. Необходимость свободного слова в Церкви // Религиозно-философская библиотека. Вып. 7: Значение свободы слова для личности, общества и Церкви. В. Волочок, 1904. - С. 47-55

4. Аксер, Эрвин. Между исторической традицией и поиском идентичности. Возвращение к artes liberates (перевод с польского Ирины Адельгейм) // Неприкосновенный запас. 2003. - №1(27)

5. Альбедиль М.Ф. Буддизм (серия: религии мира) М.: Питер, 2006

6. Альбедиль М.Ф. Индуизм. Главная религия Индии (серия: религии мира) СПб.: Питер, 2006

7. Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. М., 1995

8. Аринин Е.И. Молодежная религиозность на Русском Севере и в Центре (сравнительный анализ ситуации Архангельска и Владимира) //

9. Проблемы регионального религиоведения и актуальные вопросы преподавания религиоведения в высшей школе: Материалы IV российской конференции 10-11 декабря 2002 года. М.: Рудомино, 2003. -С. 121-129

10. Атеистический словарь. 2-е изд. М.: Изд. полит, лит., 1986

11. Ахаян Т.К., Свиридова И.А., Смирнова В.В. История образования в России: Уч. пособие. СПб.: Изд. РГПУ им. А.И. Герцена, 2005

12. Ахматов А.Ф. Нравственность и одухотворенное образование // Педагогика. 2003. - № 8. - С. 36-41

13. Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. Изд. 4-е. М.: Советская Россия, 1979

14. Бедуэль Ги. Понятие «светскости» и религиозной свободы в богословии Римско-католической Церкви // Кафоликия: сб. научных статей / под. ред. А.В. Данилова. Минск: Тесей, 2003. - С.90-95

15. Бендин A.M. Религиозная толерантность в Российской империи как этнообразующий и консолидирующий фактор (вторая половина XIX -начало XX вв.) // Кафоликия: сб. научных статей / под. ред. А.В. Данилова. Минск: Тесей, 2003. - С.96-108

16. Берг JI.C. Труды по теории эволюции. 1922-1930. Д.: Наука, 1977

17. Бердяев Н. Смысл творчества // Бердяев Н. Философия свободы. Смысл творчества М.: Правда, 1989

18. Бернар К. Лекции по экспериментальной патологии. М.-Л., 1937

19. Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология. М.: УРАО, 1998

20. Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология: Курс лекций -М.: УРАО, 2003

21. Брилев Д. В. Религии мира: Ислам М.: Мир книги, 2006

22. Богданова О. А. Процесс секуляризации и кризис личности в западной культуре XX века: Монография. Ростов-на-Дону: Рост. гос. экон. унив, 2001

23. Болотова JI. Концепция воспитания духовности, целомудрия и альтруистического поведения // Школа Духовности. 1997

24. Бондаревская Е.В., Кульневич С.В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания. М. - Ростов-на-Дону, 1999

25. Бондырева С.К., Колесов Д.В. Толерантность (введение в проблему) -М.: Изд-во Московского психолого-соц. ин-та; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2003

26. Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика: учебник для вузов. СПб.: Питер, 2004

27. Бородина А.В. Основы православной культуры. Учебное пособие для основной и старшей ступеней общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. Изд.2-е. М.: Издательский дом «Покров», 2003

28. Брунер Дж. Прогресс обучения / Пер. с англ. М: АПН РСФСР, 1962

29. Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995

30. Булгаков С. Свет невечерний. М.: Республика, 1994

31. Бухарев Феодор (архим.). О духовных потребностях жизни. М.: Столица, 1991

32. Вавилов С. И. Экспериментальные основания теории относительности. -М.-Л., 1928

33. Варзанова Т. О религиозной ориентации молодых россиян // Русская мысль. 1998. - № 4205. - С. 18

34. Василевская В.Я. Учение Ушинского о воспитании // С.С. Куломзина. Наша Церковь и наши дети. -М., 1993 С. 150-189

35. Вахтомин Н. К. Теория научного знания Эммануила Канта. М.: Наука, 1993

36. Введение в педагогическую деятельность: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / А.С. Роботова, Т.В. Леонтьева, И.Г. Шапошникова и др.; Под ред. А.С. Роботовой. М.: Изд. центр «Академия», 2004

37. Вентцель. М.: Изд. дом Шалвы Амонашвили, 1999

38. Вигилянский Владимир (свящ.). СМИ и православие // Новый мир. -2003.-№9. -С. 150-174

39. Вихнович B.JI. Иудаизм (серия: религии мира) СПб.: Питер, 2006

40. Водовозов В.И. Новый план устройства народной школы. По поводу книги «Записки о сельских школах» С.А. Рачинского // Водовозов В.И. Избранные педагогические сочинения. М., 1986

41. Воробьева М.В. Мирча Элиаде и его время // Бог. Человек. Мир: Материалы ежегодной научной конференции (24 декабря 2000 г.). -СПб.: РХГИ, 2001.-С. 58-60

42. Вульфсон Б.Л. Стратегия развития образования на Западе на пороге XXI века. М.: УРАО, 1999

43. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем. / Общ. ред. и вступ. ст. Б.Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988

44. Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с наукой. М.: Университетская книга, 2000

45. Галицкая И.А., Метлик И.В. Новые религиозные культы и школа: Пособие для руководителей образования и учителей. М.: Сентябрь, 2001

46. Гараджа В.И. О преподавании религии // Вопросы философии 1999. -№3. - С.28-31

47. Гараджа В.И. Религиоведение: Учеб. пособие. 2-е изд., доп. - М.: Аспект Пресс, 1995

48. Гараджа В.И. Социология религии: Учеб. пособие для студ. и аспирантов гуманитарных спец. 3-е изд. - М.: ИНФРА-М, 2005

49. Гасанов З.Т. Морально-этические и религиозные основы воспитания патриотизма и веротерпимости // Педагогика. 2003. - № 5. - С. 18-26

50. Гейзенберг В. Физика и философия. -М.: Изд. иностр. лит., 1963

51. Генгель К., Бенсон У. История и философия христианского образования: Пер. с англ. СПб.: Христианское общество «Библия для всех», 2002

52. Герцен А.И. Письма об изучении природы // Соч. в 9 тт. / под ред. В.П. Волгина, Б.П. Козьмина и др. М.: Гос. изд. худ. лит., 1955. - Т. 2

53. Гершунский Б.С. Философия образования: Учеб. пособие для высш. и сред. пед. учеб. заведений. М.: МПСИ: Флинта, 1998

54. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века (в поисках практико-ориентированных образовательных концепций). -М.: Совершенство, 1998

55. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. -М.: Школа-Пресс, 1995

56. Глинские чтения. Духовно-нравственное воспитание в системе образования Российской Федерации. М.: Самшит, 2002

57. Гончаров Н.И. Педагогическая система К.Д. Ушинского. М., 1974

58. Горбов Н.М. С.А. Рачинский. СПб., 1903

59. Горский Д. П., Нарский И. С., Ойзерман Т. И. Практика — критерий истины // Современные проблемы теории познания диалектического материализма. М., 1970. - Т.2

60. Гуманистические воспитательные системы вчера и сегодня / Под. ред. H.JL Селивановой.-М.: Педагогическое общество, 1998

61. Гусинский Э.Н., Турчанинова Ю.И. Введение в философию образования. -М.: Логос, 2000

62. Гуськов М.Д. О необходимости религиозного образования // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы конференции (Москва, 1999). М.: Рудомино, 2000. - С. 3^4

63. Давлетшин К.Д. Национальные и религиозные компоненты культуры // Педагогика. 2003. - № 6. - С. 74-81

64. Давлетшин К. Д. Религия как учебный предмет // Современная школа: опыт, проблемы, поиски. М., 1997. С. 111-118

65. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения. Опыт теоретического и экспериментального психологического исследования: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Изд. центр «Академия», 2004

66. Данилов А. Единство и многообразие религии. Аналитическое религиоведение и теология диалога. Минск: Изд. центр БГУ, 2004

67. Дернов А.А. (прот.). Методика Закона Божия. Чтения по Закону Божиему об истинно-христианском воспитании. Изд. 3-е СПб: Издание Я. Башмакова и Ко., 1913

68. Джемс У. Зависимость веры от воли и другие опыты популярной философии / Пер. с англ. С.И.Церетели. СПб.: М.В.Пирожков, 1904

69. Джемс У. Многообразие религиозного опыта / Под общ. ред. П.С. Гуревича, С.Я. Левит. -М.: Наука, 1993

70. Джуринский А.Н. Развитие образования в современном мире: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Владос, 2003

71. Диалог в образовании. Сборник материалов конференции. СПб.: Изд-во СПб философского общества, 2002

72. Дидактика средней школы: Некоторые проблемы современной дидактики / Под ред. М.Н. Скаткина. -М.: Просвещение, 1982

73. Дильтей В. Введение в науки о духе // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX XX вв. Трактаты, статьи, эссе. - М.: Изд-во Московск. ун-та, 1987

74. Дильтей В. Наброски к критике исторического разума // Вопросы философии. 1988. - № 4. - С. 135-152

75. Добронравов И. Витгенштейн // Философская энциклопедия в 5 тт. М., 1960. - Т. 1

76. Дугин А.Г. Эволюция парадигмальных оснований науки. -М., 2002

77. Ельницкий К.В. Русские педагоги второй половины XIX столетия. -СПб., 1984

78. Жудинова Е.В. Религии мира: Иудаизм М.: Мир книги, 2006

79. Зайцева О.Р. Религиозное воспитание учащихся в современной школе Германии: Автореф. дис. канд. пед. наук : 13.00.01 Волгоград, 2005

80. Закон Российской Федерации «Об образовании» М.: ИНФАМ, 2000

81. Закон Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» М., 1997

82. Зеньковский В.В. История русской философии (в 4 кн.). JL: Эго, 1991

83. Зеньковский В.В. Педагогика. Париж - Москва, 1996

84. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М.: Школа-пресс, 1996

85. Зеньковский В.В. Русская педагогика в XX веке. Париж, 1960

86. Зуев Ю.П. Религиозный плюрализм или уникальность истины? // Религиоведение, 2003.-№2.-С. 111-117

87. Иванов В.Г. История этики Древнего мира. СПб.: Лань, 1997

88. Ильин В. В. Критерии научности знания. М.: Высшая школа, 1989

89. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М.: Рарогъ, 1993

90. Ильин И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993

91. Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека СПб: Наука, 1994

92. Кабо В. Происхождение религии: история проблемы. Канберра:1. Алчеринга, 2002

93. Кант И. Сочинения М.: Мысль, 1964. - Т. 3

94. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения / Под ред. A.M.

95. Арсеньева. М.: Педагогика, 1982

96. Касавин И.Т. Миграция. Креативность. Текст. Проблемы неклассическойтеории познания. СПб: РХГИ, 1998

97. Кезин А.В. Научность: эталоны, идеалы, критерии. М., 1985

98. Кириенко С. Государство и церкви могут сотрудничать в сфере образования. РИА «Новости», 10 октября 2002. -http://vmw.rol.ru/news/misc/news/02/10/10063.htm

99. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров Ю.А. Словарь по педагогике (междисциплинарный). М. - Ростов н/Д: МарТ, 2005

100. Козырев Ф.Н. Искушение и победа святого Иова СПб.: Алгоритм, 1997

101. Козырев Ф.Н. Поединок Иакова. СПб: Библиополис, 1999

102. Козырев Ф.Н. Религиозное образование в светской школе. Теория и международный опыт в отечественной перспективе: Монография. -СПб: Апостольский город, 2005

103. Колесникова И.А. Педагогическая реальность в зеркале межпарадигмальной рефлексии. СПб.: СПбГУПМ, 1999

104. Колесова И.С. О роли религиозной культуры в содержании образования // Педагогика. 2003. - № 9. - С. 108-109

105. Кондратенко И.Н. Религиоведческие знания в содержании общего образования по истории и обществознанию. // Проблемы социально-политического развития российского общества: Межвузовский сб. науч. трудов. Вып. 11. Воронеж, 2002. - С. 43 - 46

106. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года (Приложение к приказу Минобраз. России от 11.02.2002 № 393) -М.: АПК и ПРО, 2002

107. Конюхов Димитрий (свящ.). Школьное православное образование. — М., 1999

108. Копнин П. В. Гносеологические и логические основы науки. М., 1974

109. ИЗ. Корзинкин А.А. /Архимандрит Зиновий/. Духовно-нравственнаяконцепция воспитания личности и современное образование. Автореф. дис. канд. пед. наук. Курск, 1999

110. Корнетов Г.Б. История педагогики: Введение в курс «История образования и педагогической мысли»: уч. пособие. -М.: УРАО, 2002

111. Корнетов Г.Б. Общая педагогика: уч. пособие. М.: УРАО, 2003

112. Корольков А.А. Духовная антропология. СПб.: СПбГУ, 2005

113. Корольков А. А. Русская школа и стратегия духовного просвещения // Педагогика. 2003. - № 5. - С. 97-105

114. Коротких Сергий (свящ.). Основы христианской культуры и нравственности. Мир Божий // Материалы для школьных уроков.— Ч. 2. Калининград, 2001

115. Коткавирта Ю. Философская герменевтика Х.-Г. Гадамера //Герменевтика и деконструкция / Под ред. Штегмайера В., Франка X., Маркова Б. В. СПб., 1999. - С. 47-67

116. Кошмина И.В. Основы русской православной культуры. Учебное пособие для учащихся среднего и старшего школьного возраста. М.: Владос, 2001

117. Краевский В.В. Воспитание или образование? // Педагогика. 2001. - № 3.-С. 3-10

118. Краевский В.В. Методологические и дидактические характеристики целостного учебно-воспитательного процесса // Теоретические основы обучения в советской школе. М., 1989

119. Красненкова И. П. Проблема человека в прагматизме У. Джемса: Дисс. .канд. филос. н.- М., 1991

120. Красников А.Н, Элбакян Е.С. Особенности современного религиоведения // Обновление России: трудный поиск решений. М.: РНИСиНП, 2000.-Вып. 8

121. Кротов Я. Основы православной субкультуры. Религия в России / Книги. - 13 Июня 2002. - http://religion.russ.ru/books/20020613-krotov.html

122. Кузнецов Б.Г. Развитие физических идей от Галилея до Эйнштейна. -М., 1966

123. Кузнецов В. Герменевтика и ее путь от конкретной методики до философского направления. Логос. - 1999. - № 10 (20). - С. 43-88

124. Кулаков А. Е. Религии мира: 10-11 класс. Тематическое и поурочное планирование. М.: ACT, 2003

125. Кулаков А. Е. Религии мира: Пособие для учащихся. М.: ACT, 1996

126. Кун Т. Структура научных революций. -М.:АСТ: Ермак, 2003

127. Кураев А. Школьное богословие. М., 1997

128. Кучер. Ислам (серия: религии мира) Ростов-на-Дону: Феникс, 2003

129. Кучер. Христианство: история и современность (серия: религии мира) -Ростов-на-Дону: Феникс, 2004

130. Лакатос И. История науки и ее рациональные реконструкции // Структура и развитие науки. Из Бостонских исследований по философии науки-М., 1981.-С 203-269

131. Левчук Д. Г., Потаповская О. М. Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи России: комплексное решение проблемы. М.: "Планета 2000", 2003

132. Леднев В. С. Содержание образования: Уч. пособие. М.: Высшая школа, 1989

133. Ленин В.И. Поли. собр. соч. Изд. 5-е. -М, 1963

134. Лиотар, Жан-Франсуа. Состояние постмодерна. М.: Ин-т экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 1998

135. Лихачев А.Е. Нравственное разложение и православие // Педагогика. -1999.-№6. -С. 114-119

136. Лордкипанидзе Д. О. Ян Амос Коменский. Изд. 2-е. М.: Педагогика, 1970

137. Лосев А.Ф. О методах религиозного воспитания // Вестник русского христианского движения. 1993. - № 167 (1). - С. 63-87

138. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991

139. Луговская И. Р. Параметрический подход к анализу систем школьного образования разных стран : Дис. д-ра пед. наук СПб., 2004

140. Любищев А.А. Проблемы формы систематики эволюции организмов. -М.: Наука, 1982

141. Максакова В. И. Педагогическая антропология: Учеб. пособие для студ. высш. пед. уч. заведений М.: Академия, 2001

142. Малькова З.А. Школа и педагогика за рубежом М.: Просвещение, 1983

143. Мамчур Е.А. Проблемы социокультурной детерминации научного знания. -М., 1987

144. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е-М.: Госполитиздат, 1961

145. Марру А.-И. История воспитания в античности (Греция). -М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А. Шичалина, 1998

146. Массэ А. Ислам: очерк истории. Изд. 2-е М.: Изд-во вост. лит-ры, 1963

147. Мейендорф Иоанн (прот.). Введение в святоотеческое богословие. Изд. 2-е. Нью-Йорк, 1985

148. Мень Александр (прот.) Истоки религии. М.: Фонд им. Александра Меня, 2000

149. Мень Александр (прот.) История религии. В 2-х кн. Учеб. пособие. — М.: Издательская группа «ФОРУМ-ИНФРА-М», 1997

150. Метлик И.В. Изучение религии в системе образования // Педагогика -2003.-№ 7. -С. 71-78

151. Метлик И.В. Интеграция знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы: Автореферат диссертации на соискание ученой степени д-ра пед. наук: 13.00.01 М., 2005

152. Метлик И.В. Религия и образование в светской школе. М.: «Планета-2000», 2004

153. Методологические ориентиры педагогических исследований: Материалы Всероссийского методологического семинара: В 2 т. Т. 1 / Под ред. Н. В. Бордовской. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004

154. Микешина Л. А. Герменевтические смыслы образования // Философия образования. Сб. науч. статей / Под ред. А. Н. Кочергина. М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1996. - С. 37-53

155. Миртов Д.П. Схоластика // Христианство. Энциклопедический словарь в 3 тт.-М., 1995.-Т. 2

156. Митрохин JI.H. Религия и культура (философские очерки). М., 2000

157. Митрохин Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. М.: Новое литературное обозрение, 2004

158. Михельсон O.K. История религий и новый гуманизм М. Элиаде // Религиоведение. 2002. - №4. - С.52-71

159. Модернизация образования в России: Хрестоматия. Часть 3 / Под ред. В.А. Козырева. СПб.: РГПУ им. А.И. Герцена, 2002

160. Модзалевский JI.H. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. Соч. в 2 ч. СПб.: Алетейя, 2000

161. Молчанов В. И. Время и сознание. Критика феноменологической философии: Моногр. М.: Высш. шк., 1998

162. Молчанов В. И. Предпосылки и беспредпосылочность феноменологической философии Логос. - 1999. -№ 10 (20). - С. 16-28

163. Налимов В.В. В поисках иных смыслов. М.: Прогресс, 1993

164. Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. Реальность нереального. М.: Мир идей, 1995

165. Национальная доктрина образования в Российской Федерации. М., 2001

166. Никандров Н.Д. Православие судьба России: размышления на пороге третьего тысячелетия. (Выступление на 8-х Рождественских образовательных чтениях 23 января 2000 г.) // Интегральная педагогика. - 2000. - № 1.-С. 47-50

167. Никандров Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. М., 2000

168. Нипков К. Ян Коменский сегодня. Религиозно-педагогический аспект кризиса христианства и культуры эпохи модерна. СПб.: Глагол, 1995

169. Новик Вениамин (свящ.). Встреча интеллигенции и Церкви. К 100-летию открытия Религиозно-философских собраний в С. -Петербурге в 1901-1903 гг. //Религия-РЖ. 17 Декабря 2001. -http://religion.russ.ru/history/20011217-novik.html.

170. Огурцов А. П., Платонов В. В. Образы образования. Западная философия образования. XX век. СПб.: РХГИ, 2004

171. Основы православной культуры в 1 классе: Книга для учителя / Составитель О. Харитонова. Под ред. прот. Виктора Дорофеева. М.: Издательский дом «Покров», 2002

172. Основы православной культуры для детей дошкольного возраста: Книга для учителя / Сост. О. Харитонова. Под ред. прот. Виктора Дорофеева. -М.: Издательский дом «Покров», 2002

173. Основы православия. Программа учебного курса для общеобразовательных учреждений / Авт. -сост. И.В. Метлик. М.: «Русская школа -2000», 2004

174. Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе в 2 частях. М.: Изд. Крутицкого подворья, 2004

175. Панич С. Религиозное образование в постатеистических обществах (к постановке проблемы) // Религия и СМИ. Справочно-информационный портал. 30.12.2002. - http://www.religare.ru

176. Паршин А.Н. Путь. Математика и другие миры. М.: Добросвет, 2002

177. Педагогика / Под ред. П.И. Пидкасистого. М., 1997

178. Педагогический энциклопедический словарь / Гл. ред.: Б.М. Бим-Бад. -М.: Большая Российская Энциклопедия, 2002

179. Перельструз JI.B. Религии мира: Буддизм -М.: Мир книги, 2006

180. Петров В. Геополитика и безопасность России: цивилизационный аспект // Обозреватель Observer. - 2000. - № 12 - www.pravoslavie.ru/index.htm

181. Пивоваров Б. (прот.) Православная культура России: Уч. пособие для старших классов школ, гимназий и лицеев. Новосибирск, 2004

182. Пилиповский В.Я. Традиционалистско-консервативная парадигма в теории обучения на Западе // Педагогика. 1992. -№9-10. - С. 106-113

183. Пинкевич В.К. Церковь и государственная политика в отношении образования в конце XIX начале XX в. // Государство, религия,церковь в России и за рубежом. Информационно-аналитический бюллетень. М.: Изд-во РАГС, 2001. - №3 (27). - С. 69-78

184. Пирогов Н.И. //Религиозно-философская библиотека. Вып. 8: О цели воспитания и образования. Изд. 2-е.-М., 1913. С. 5-14

185. Писманик М.Г. Религиоведение и светская школа // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы конференции (Москва, 2000-2001). М.: Рудомино, 2002. -С. 47-55

186. Писманик М. Г., Вертинский А. В. Религия в истории и культуре -Юнити, 2000

187. Платонов В.В. Философия образования // Российская педагогическая энциклопедия: В 2 тт. М., 1999. - Т. 2. - С. 513-514

188. Подласый И.П. Педагогика: Новый курс: Учеб. для студентов высш. учеб. заведений. В 2 кн. М.: Владос, 2003

189. Полани М. Личностное знание. На пути к посткритической философии. М, 1985

190. Понкин И.В. Правовые основы преподавания православной культуры в государственных и муниципальных образовательных учреждениях в вопросах и ответах / Ин-т государственно-конфесссиональных отношений и права. М., 2003

191. Понкин И.В. Правовые основы светскости государства и образования. -М.: Про-Пресс, 2003

192. Понкин И.В. Современное светское государство: Конституционно-правовое исследование: Дис. д-ра юрид. наук М., 2004

193. Попов Л.А. Нравственное воспитание и религия (в современных условиях) // Педагогика. 1999. - № 6. - С. 109-114

194. Православная культура: Концепции, учебные программы, библиография / Сост. Д. Е. Самогаев. Под ред. Иеромонаха Киприана (Ященко) и Л. Л. Шевченко. М.: Издательский дом «Покров», 2003

195. Православная культура: Нормативно-правовые акты, документы, обоснование введения курса в учебную программу образовательных учреждения. / Сост. В.М. Бычкова. Под ред. А.Г. Богатырева и Киприана Ященко. М.: Издательский дом «Покров», 2004. - Т. 2

196. Православная миссия сегодня / Сост. прот. Владимир Федоров. СПб.: Апостольский город, 1999

197. Православное пособие. Экспериментальный учебно-методический комплект «Православная культура» / Шевченко JI.JL, Игум. Георгий (Шестун). -М.: Издательский дом «Покров», 2003

198. Пригожин И. Р. Наука, разум и страсть // Знание и сила. 1997. - № 9

199. Прикот О.Г. Лекции по философии педагогики. СПб., 1998

200. Примерное содержание воспитания школьников / Под ред. И. С. Марьенко. М., 1984

201. Примерное содержание образования по учебному предмету «Православная культура» (приложение к письму Министерства образования РФ от 22.10.02 № 14-52-876 ин/16). М., 2002

202. Программа факультативов духовно-нравственной направленности для светских учебных заведений. Воронеж, 1998

203. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986

204. Пупар Поль (кардинал). Зачем нужно сегодня христианское образование в школе? // Церковь и культура. Заметки о пастырстве разума. Милан -Москва: Христианская Россия, 1993. - С.95-120

205. Расчётина С.А., Зайченко О.М. Социодидактика. История и теория социальной педагогики: Монография. Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2003

206. Рачинский С.А. Записки о сельских школах. Сб. ст. М., 1891

207. Рачинский С.А. Сельская школа. -М. 1991

208. Резник Е.В. Религии мира. Православие М.: Мир книги, 2006

209. Религии мира / Под ред. Шахнович М.М.- СПб: СПбГУ, 2006

210. Религиоведение: Учебное пособие и Учебный словарь-минимум по религиоведению. М.: Гардарика, 1998

211. Религиоведение: Учебное пособие. 5-е изд. / Н. ред. А. В. Солдатов. -СПб: Лань, 2004

212. Роберсон Р. Восточно-христианские Церкви: Церковно-исторический справочник. СПб: ВРФШ, 1999

213. Роботова А.С. Художественно-образное познание педагогической действительности средствами литературы: Автореф. дис. докт. пед. н. -СПб, 1996

214. Рогова А. В. Идея воспитания человека культуры в философско-педагогической мысли России и русского зарубежья (вторая половина XIX первая половина XX вв.): Автореф. дис. . докт. пед. н. - Санкт-Петербург, 2004

215. Рогозянский А.Б. Наш современник в Церкви и в мире М.: Лепта-Пресс, 2003

216. Розанов В.В. Собр. соч. Около церковных стен / Под общ. ред. А.Н. Николюкина. -М.: Республика, 1995

217. Розанов В.В. Сумерки просвещения / Сост. В.Н. Щербаков. М.: Педагогика, 1990

218. Свинцов В. И. К вопросу о соотношении понятий «истина» и «художественная правда» // Философские науки. 1984. -№ 4

219. Святоотеческое наследие в духовно-нравственном воспитании детей и молодежи. М.: Самшит, 2002

220. Семотюк О.П. Буддизм: история и современность (серия: религии мира) Ростов-на-Дону: Феникс, 2005

221. Сергеев А.О. Социально-педагогическая деятельность современных христианских приходов (На материале России и Германии): Автореф. дис. канд. пед. наук : 13.00.01 -М., 1998

222. Сиземская И.Н., Новикова Л.И. Идеи воспитания в русской философии. XIX начало XX века. - М.: «Российская политическая энциклопедия», 2004

223. Ситаров В.А. Дидактика: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Под ред. В.А. Сластенина. 2-е изд. - М.: Академия, 2004

224. Склярова Т.В. Традиции и современное состояние православного воспитания в России. Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. пед. наук. М., 1995

225. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов Е.Н. Общая педагогика: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Под ред. В.А. Сластенина: В 2 ч. -М.: Владос, 2003

226. Словарь по социальной педагогике: Уч. пособие для студ. вуз./ Авт.-сост. А.В. Мардахеев. -М.: Академия, 2002

227. Служба коммуникации ОВЦС МП. Сообщение для органов информации от 24.04.2001 http://www.russian-orthodox-church.org.ru

228. Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада (хрестоматия). Изд. 2-е. М., 1996

229. Солженицын А.И. Двести лет вместе. М.: Русский путь, 2002. - 4.2.

230. Соловьев B.C. Как пробудить наши церковные силы? Открытое письмо к С. А. Рачинскому 1885 г. // Религиозно-философская библиотека. Вып.7: Значение свободы слова для личности, общества и Церкви, В. Волочок, 1904.-С. 56-61

231. Соловьев B.C. Соч. в 2 тт. М.: Правда, 1989

232. Сорока-Росинский В.Н. Педагогические сочинения / Сост. А.Т. Губко. -М.: Педагогика, 1991

233. Стеблин-Каменский М.И. Мир саги. Становление литературы. Д.: Наука, 1984

234. Степин B.C. Теоретическое знание. М.: Прогресс-Традиция, 2000

235. Стоюнин В .Я. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1991

236. Сурова JI.B. Искание высот. Сборник статей по вопросам духовного воспитания и развития личности. Клин: "Христианская жизнь", 2004

237. Сурова JI.B. Методика православной педагогики. Ч. 1: Педагогика. Школа. Человек — Клин, 2000

238. Сурова JI.B. Открытый урок. Статьи по духовному воспитанию. Детская программа «Лето Господне». Клин: Христианская жизнь, 2006

239. Сурова Л.В. Православная школа сегодня. Владимир, 1996

240. Сухомлинский В. А. Разговор с молодым директором школы М.: Просвещение, 1973

241. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М.: Изд. полит, лит., 1989

242. Теория познания. В 4 т. Т. 2. Социально-культурная природа познания / АН СССР, Ин-т философии. Под ред. В. А. Лекторского, Т. И. Ойзермана. М.: Мысль, 1991

243. Тиллих П. Систематическая теология в 3 тт. М.-СПб.: Университетская книга, 2000

244. Толковый словарь русского языка / Под. ред. Д.Н. Ушакова М.: ЭТС, 1999

245. Троицкий В. О русской культуре и образовании // Русский Вестник. -2003.-№ 1

246. Тростников В. Научна ли «научная картина мира»? // Новый мир. 1989. -№12.-С. 257-263

247. Ушинский К.Д. // Религиозно-философская библиотека. Вып. 8: О цели воспитания и образования. Изд. 2-е. -М., 1913. С. 15-27

248. Ушинский К.Д. Общий взгляд на возникновение наших народных школ // Педагогические соч. в 6 тт. М.: Педагогика, 1988. - Т. 2. - С. 388-399

249. Ушинский К.Д. Отчет командированного для осмотра заграничных женских учебных заведений // Педагогические соч. в 6 тт. М.: Педагогика, 1988. - Т. 2. - С. 283-347

250. Ушинский К.Д. Рецензии // Педагогические соч. в 6 тт. М.: Педагогика, 1988. - Т. 2. - С. 401—461

251. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания: опыт педагогической антропологии // Педагогические соч. в 6 т. М.: Педагогика, 1990 - Т. 5

252. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. -М.: Прогресс, 1986

253. Фельми К.Х. Введение в современное православное богословие. М., 1999

254. Феофан Затворник // Религиозно-философская библиотека. Вып. 8: О цели воспитания и образования. Изд. 2-е. М., 1913. - С. 73-84

255. Филиппов В.М. Гуманистическая роль образования: православие и воспитание // Педагогика. 1999. - № 3. - С. 65-68

256. Философия и методология науки. Учебник для вузов / Под ред. В.И. Купцова. М., Аспект-пресс. 1996

257. Флоренский П. Записка о православии // Павел Флоренский, свящ. Соч. в 4 гг. М.: Мысль, 1996. - Т.2. - С . 537-546

258. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М.: Правда, 1990

259. Флоровский Георгий (прот.) Пути русского богословия. Париж, 1937

260. Фромм Э. Здоровое общество // Психоанализ и культура. М., 1995

261. Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете.- М., изд-во полит, лит-ры, 1989

262. Фуров В.Г. Религиозное обучение и образование //Большая Советская энциклопедия в 30 тт. Изд. 3. (1969-1978) М.: Советская энциклопедия.- www.rubricon.com/bsel.asp;http://www.cultinfo.ni/fulltext/l/001/008/130

263. Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. СПб.: ВРФШ, 2001

264. Харламов И.Ф. Педагогика. Изд. 7-е. Минск: Университетское, 2002

265. Харисова JI.A. Ислам: Духовно-нравственное обучение школьников: Конспекты занятий. М.: ВЛАДОС, 2002

266. Харисова Л.А. Религиозная культура в содержании образования. М.: Просвещение, 2002

267. Харисова Л.А. Религиозная культура в содержании общего образования: Автореф. дис. . докт. пед. н. Казань, 2002

268. Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. М.-СПб, 1997

269. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики / Сост. А.И. Пискунов. Изд. 2-е. -М.: Просвещение, 1981

270. Честертон Г.К. Ортодоксия // Честертон Г.К. Вечный человек. / Пер. Н.Л. Трауберг. М., 1991

271. Чистяков Георгий. Заметки о сути религиозности и мире между исповеданиями // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы конференции (Москва, 2000— 2001). М.: Рудомино, 2002. - С. 65-72

272. Чумакова Т. В. Православие (серия: религии мира) М.: Питер, 2006

273. Шабуров Н.В. Как возможно религиоведение? // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Матер, конференции (Москва, 1999). -М.: Рудомино, 2000 С. 23-30

274. Шабуров А.С., Жукова Л. Г., Пименов А. В. Религии мира: 10 11 кл. Пособие для общеобразовательных учебных заведений - М.: Дрофа, Наталис, 1997

275. Шапошников Л.Е. Философия соборности. Очерки русского самосознания. СПб.: изд. СПбГУ, 1996

276. Шестун Евгений (прот.) Православная педагогика. М.: Православная педагогика, 2001

277. Ширяев B.JI. Изучение истории религии как фактор развития общей культуры учителя. Автореф. дис. канд. пед. наук. СПб., 1995

278. Школа и религиозные организации. Информационный сборник. СПб., 2001

279. Щипков А. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России (курс лекций) СПб.: Изд. РХГИ, 1998

280. Эйнштейн А. Физика и реальность. М.: Наука, 1965

281. Элез, Й. Критерий истины // Философская энциклопедия в 5 тт. / Гл. ред. Ф.В. Константинов-М., 1964.- Т.5.

282. Юнг К.Г. Архетипы коллективного бессознательного // Юнг К.Г. Психология бессознательного. М.: Изд-во ACT - ЛТД, «Канон+», 1998

283. Я иду на урок в начальную школу. Основы православной культуры. Книга для учителя М.: Первое сентября, 2002

284. Яблоков И.Н. Проблема определения религии // История религии в 2 тт. М.: Высшая школа, 2002. - Т. 1. - С. 17-28

285. Яковлев А. И. Религиозное сознание. Уч. пособие М.: Спутник, 2004

286. Ямбург Е.А. Школа для всех. Адаптивная школа (Теоретические основы и практика реализации). М., 1996

287. Act Relating to Primary and Secondary Education (Education Act) Oslo: Ministry of Education, Research and Church Affairs, 1998

288. Adanali, Hadi. The Many Dimensions of Religious Instruction in Turkey // Religious Education in Schools: Ideas and Experiences from around the World. IARF, 2001. - P. 15-18

289. Allen, Richard T. 'Because I say so!': some limitations upon the rationalization of authority // Journal of Philosophy of Education. 1987. -V.21 (l).-P. 15-24

290. Allen, Richard T. I'll Say it Again: a rejoinder to Jim Mackenzie // Journal of

291. Philosophy of Education. 1988. - V.22 (1). - P. 113-115

292. Allen, Richard T. The Philosophy of Michael Polanyi and its Significance for Education // Journal of Philosophy of Education. 1978. - V.12. - P. 167— 177

293. Alves, Colin. Why Religious Education? // New Movements in Religious Education / ed. by Ninian Smart & Donald Horder. London: Maurice Temple Smith Ltd, 1975. - P. 23-32

294. American Education and Religion: The Problem of Religion in the Schools / ed. by F. Ernest Johnson. New York: Inst. For Religious and Social Studies, 1952

295. Amor, Abdelfattab. Opening Address at the Oslo Global Meeting of Experts "Teaching for Tolerance, Respect and Recognition in Relation with Religion or Belief', Oslo, 2 September 2004

296. Arthur, Chris. Some Remarks on the Role and Limitations of Phenomenology of Religion in Religious Education // Religious Education. 1995. - V. 90 (3/4).-P. 445-461

297. Arthur, James. Admissions to Catholic schools: principles and practice // British Journal of Religious Education. 1994. - V. 17 (1). - P. 35-46

298. Arthur, James. Policy and Perceptions of Headteachers and Governors in Catholic Schooling // Educational Studies. 1993. - V. 19 (3). - P. 275-287

299. Aspin, David N. Church Schools, Religious Education and the Multi-ethnic Community // Journal of Philosophy of Education. 1983. - V. 17 (2). - P. 229-240

300. Astley, Jeff. The Philosophy of Christian Religious Education. Birmingham, Alabama: Religious Education Press, 1994

301. At the Frontiers // Newsletter of the Education and Ecumenical Formation Team WCC (EEF-NET). 2000. - V. 6. - P. 7-9

302. Attfield, David. Is Religious Education Possible? A Reply to Rodger Marples // Journal of Philosophy of Education. 1978. - V.12. - P. 93-97

303. Attfield, David G. Learning from Religion // British Journal of Religious Education. 1996. - V. 18 (2). - P. 78-84

304. Autobiographical Reflections of Paul Tillich // The Theology of Paul Tillich / Ed. By Charles W. Kegley & Robert W. Bretall. New York: The Macmillan Co., 1964.-P. 3-21

305. Avery, William 0. A Lutheran Examines James W. Fowler// Religious Education. 1990.-V. 85 (l).-P. 69-78

306. Aviram, Aharon. Autonomy and Commitment: compatible ideals // Journal of Philosophy of Education. 1995.- V.29 (l).-P. 61-73

307. Barbour, I.G. Religion in an Age of Science. London: SCM Press, 1990

308. Bar-Lev, Mordechai. Politization and Depolitization of Jewish Religious Education in Israel // Religious Education. 1991. - V. 86 (4). - P. 608-618

309. Barnes, L. Philip. What Is Wrong with the Phenomenological Approach to Religious Education? // Religious Education. 2001. - V. 96 (4). - P.445-461

310. Barton, D. The Myth of Separation. Aledo, Texas: Wallbuilders, 1995

311. Bates, Dennis. Christianity, Culture and Other Religions (part 1) // British Journal of Religious Education. 1994. - V. 17 (2). - P. 5-18

312. Bates, Dennis. Christianity, Culture and Other Religions (part 2) // British Journal of Religious Education. 1996. - V. 18 (2). - P. 85-100

313. Beck, Georg A. Aims in Education: Neo-Thomism // Aims in Education: The Philosophical Approach / ed. by Т.Н. Hollins. Manchester, England: Manchester University Press, 1964

314. Beehler, Rodger. The Schools and Indoctrination // Journal of Philosophy of Education. 1985. - V. 19 (2). - P. 261-272

315. Bellett, Eileen. Religious Education for Liberation: A Perspective from Paulo Freire // British Journal of Religious Education. 1998. - V. 20 (3). - P. 133143

316. Bergson A. Les deus sources de la morale et de la religion. Paris, 1932

317. Berryman, Jerome W. Laughter, Power, and Motivation in Religious Education // Religious Education. 1998. - V. 93 (3). - P. 358-378

318. Biener, Hansjorg. Europe's Inter-Faith History An Exploratory Research of European School Textbooks // A Soul for Education. Projects for Spiritual and Ethical Learning Across Religions - Niirnberg: Verlag Peter Athmann, 2002. -P. 19-21

319. Blake, Nigel. Between Postmodernism and Antimodernism: The Predicament of Educational Studies // British Journal of Educational Studies. 1996. -V.44 (1). - P. 42-65

320. Blake, Nigel. Church Schools, Religious Education and the Multi-ethnic Community: a reply to David Aspin // Journal of Philosophy of Education. -1983.-V.17 (2).-P. 241-250

321. Blyth, Alan. Taking It Personally: An Approach to the RE-Humanities Interface in the English Primary Curriculum // British Journal of Religious Education. 1999.- V.22 (1).- P. 15-24

322. Bruner, Jerome. The Process of Education. Harvard University Press, 1962

323. Callan, Eamonn. Autonomy and Alienation // Journal of Philosophy of Education 1994. - V.28 (l).-P. 35-54

324. Callan, Eamonn. McLaughlin on Parental Rights // Journal of Philosophy of Education. 1985.- V. 19(1). - P. 111-118

325. Callan, Eamonn. Faith, Worship and Reason in Religions Upbringing // Journal of Philosophy of Education. 1988. - V.22 (2). - P. 183-193

326. Cheshire Religious Education Agreed Syllabus Cheshire County Council, 2001

327. Chidester, David. Global Citizenship, Cultural Citizenship and World

328. Religions in Religious Education // International Perspectives on Citizenship, Education, and Religious Diversity / ed. by Robert Jackson. London: RoutledgeFalmer - New York, 2003. - P. 31-50

329. Chidester, David. Multiple Voices: Challenges Posed for Religious Education in South Africa // Religious Education in Schools: Ideas and Experiences from around the World. IARF, 2001. - P. 26-31

330. Christian Grethlein. Religionspadagogik. Berlin, New York, 1998. -P. 307-312

331. Cooling, Trevor. Science and Religious Education Conflict or Co-operation? // British Journal of Religious Education. - 1990. - V.13 (1). - P. 35-42

332. Cooper, D. Authenticity and Learning. London: Routledge, 1983

333. Cox, Edwin. Changing Aims in Religious Education. London: Routledge & KeganPaul, 1966

334. Cox, Edwin. Educational Religious Education // Learning for Living. 1971. -V. 10

335. Cox, Edwin. Reforming Religious Education. KoganPage, 1989

336. Cram, Ronald H. The Future of Christian Religious Education in an Era of Shrinking Transcendence // Religious Education. 2001. - V. 96 (2). - P. 164-174

337. Crawford, Marisa & Rossiter, Graham. The Secular Spirituality of Youth: Implications for Religious Education // British Journal of Religious Education. 1996. - V.18 (3). - P. 133-143

338. Cuypers, S. Is Personal Autonomy the First Principle of Education? // Journal of Philosophy of Education. 1992. - V.26 (1). - P. 5-17

339. Dagan, Matityahu. Integration of children from non-religious homes //

340. Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. 1997. - V. 9 (2). -P. 11-13

341. Dearden, R. F. Autonomy and Education // Education and the Development of Reason / R. F. Dearden, P.H. Hirst & R.S. Peters. London: Routhledge & KeganPaul, 1972

342. Debray, Regis. Le "fait religieux": definitions et problemes // L'enseignment du fait religieux: Actes du Seminaire National Interdisciplinaire organise a Paris les 5,6 et 7 Novembre 2002. P. 15-20

343. Dewey, John. A Common Faith. Yale Univ. Press, 1960

344. Doerr, Edd. Religion and Public Education // Phi Delta Kappan. 1998. - V 80(3). -P. 223

345. Durkheim E. The Elementary Forms of the Religious Life. New York: Free Press, 1968

346. Eck, Diana. A New Religious America. San Francisco: Harper, 2001

347. Education Reform Act 1988 London: The Stationery Office Ltd, 1988

348. Eliade, M. The Sacred and the Profane NEW YORK: William R. Trask, Harcourt, Brace & World, 1959

349. Elias, John L. The Ethics of Religious Education // Religious Education. -1993.-V. 88 (2).-P. 282-293

350. Elias, John L. The Return of Spirituality: Contrasting Interpretations // Religious Education. 1991. - V. 86 (3). - P.455-466

351. Elias, John L. Whatever Happened to Catholic Philosophy of Education // Religious Education. 1999. - V.94 (1). - P. 92-110

352. Enger, Trond. Religious Education between Psychology and Theology // Religious Education. 1992. - V.87 (3). - P. 435-446

353. Enger, Trond. Religious Education for all Pupils stands Trial the Norwegian Experience after three years // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. - 2001. - V. 13 (2). - P. 77-87

354. Enslin, Penny. Are Hirst and Peters Liberal Philosophers of Education? // Journal of Philosophy of Education. 1985. - V.19 (2). - P.211-222

355. Erricker C., Erricker J., Ota C., Sullivan D., Fletcher M. The Education of the Whole Child. London, Cassell, 1997

356. Erricker, Jane. Teachers Developing Spiritual and Moral Education // Teacher Development. 1999. - V.3 (3). - P. 383-396

357. European Commission. White Paper on Education and Training: Teaching and Learning Towards the Learning Society. - Luxembourg, 1996

358. Everington, Judith. A Question of Authenticity: The Relationship between Educators and Practitioners in the Representation of Religious Traditions // British Journal of Religious Education. 1996. - V.18 (2). - P. 69-78

359. Faith in America // U.S. News & World Report 132.15. May 6, 2002

360. Fedorov, Vladimir. Challenges to Theological Education in Central and Eastern Europe // Ministerial Formation. July 2003. - V. 101. - P. 13-22

361. Flew, A.G.N. Indoctrination and Doctrines // Concepts of Indoctrination / ed. By Snook I.A. London: Routhledge & Kegan Paul, 1972. - P. 67-92

362. Flew, A.G.N. Indoctrination and Religion // Concepts of Indoctrination / ed. By Snook I.A. London: Routhledge & Kegan Paul, 1972. - P. 106-116

363. Foster, Charles R. Religious Education in a "Culture of Disbelief' // Religious Education. 1997. - V. 92(2). - P. 146-147

364. Fowler, James W. Faith Development Theory and the Aims of Religious Socialization // Emerging Issues in Religious Education / ed. By G. Durka &

365. J. Smith. -NewYork-Ramsey-Toronto: Paulist Press, 1976. P. 187-211

366. Fowler, James W. Stages of Faith: The Psychology of Human Development and the Quest for Meaning. San Francisco: Harper & Row, 1981

367. Francis, Leslie J. Monitoring changing attitudes towards Christianity among secondary school pupils between 1974 and 1986 // British Journal of Educational Psychology. 1989. - V.59. - P. 86-91

368. Francis, Leslie J. Monitoring attitudes towards Christianity: The 1990 study // British Journal of Religious Education. 1992. - V.14 (3). - P. 178-182

369. Francis, Leslie J. Religion in the Primary Schools: A Partnership between Church and State? Collins, 1987

370. Francis, Leslie J. & Stubbs, M.T. Measuring attitudes towards Christianity: From childhood to adulthood // Personality and Individual Differences. -1987.- V.8.-P. 741-743

371. Gadamer, Hans-Georg. Truth and Method. New York: Seabuiy, 1975

372. Gardner, Peter. Four Anxieties and a Reassurance: Hare and McLaughlin on Being Open-Minded // Journal of Philosophy of Education. 1996. - V.30 (1).-P. 271-276

373. Gardner, Peter. Personal Autonomy and Religious Upbringing: the "problem" //Journal of Philosophy of Education. 1991.- V.25 (l).-P. 69-81

374. Gardner, Peter. Religious Upbringing and the Liberal Ideal of Religious Autonomy// Journal of Philosophy of Education. 1988.-V.22 (1).-P. 89105

375. Gardner, Peter. Should We Teach Children to be Open-Minded? Or, is the Pope Open-Minded about the Existence of God? // Journal of Philosophy of Education. 1993. - V.27 (1). - P. 39-43

376. Gearon, Liam. Human Rights and Religious Education: Some Postcolonial Perspectives // British Journal of Religious Education. 2002. - V.24 (2). - P. 140-150

377. Gedge, Peter. Morals and Religion // New Movements in Religious Education / ed. by Ninian Smart & Donald Horder. London: Maurice Temple Smith Ltd, 1975.-P. 49-58

378. Geikina, Laima. Christian education correlation with life-loving attitude of personality. Presentation at the International Conference "Neutrality and Commitment in RE Nordic-Baltic Context and Reality", Tartu University, Estonia, 24 Sept 2005

379. Genre, Ermanno. Religious Education in Italy at the End of 20th Century // The Religious Education in the Protestant and Anglican Tradition / ed. by Walter Sennhauser. Berg: RE-Network, 1997. - P. 33-40

380. Gibbs, John C. Kohlberg's Stages of Moral Judgment: A Constructive Critique // Harvard Educational Review. 1977. - V. 47 (1). - P. 43-61

381. Gluck, Andrew L. Open-Mindedness versus Holding Firm Beliefs // Journal of Philosophy of Education. 1999. - V. 33 (2). - P. 269-276

382. Goldman, Ronald. Religious Thinking from Childhood to Adolescence. -London: Routhledge & Kegan Paul, 1964

383. Gossmann, Klaus. The Current Situation of Religious Education in Germany // The Religious Education in the Protestant and Anglican Tradition / ed. by Walter Sennhauser. Berg: RE-Network, 1997. - P. 41-52

384. Grelle, Bruce. Learning to Live with Difference: Teaching About Religion in Public Schools in the United States // Religious Education in Schools: Ideas and Experiences from around the World. IARF, 2001. - P. 47-52

385. Grethlein, Christian. Religionspadagogik. Berlin - New York, 1998

386. Grimmitt, Michael. Constructivist Pedagogies of Religious Education Project: Re-thinking Knowledge, Teaching and Learning in Religious Education // Pedagogies of Religious Education. Case Studies in the Research and

387. Development of Good Pedagogic Practise in RE / ed. by Michael Grimmitt. -McCrimmons, 2000. P. 207-227

388. Grimmitt, Michael. Religious Education and Human Development: The relationship between studying religions and personal, social and moral education. McCrimmons, Great Wakering - Essex, 1987

389. Grimmitt, Michael. Religious Education and the Ideology of Pluralism // British Journal of Religious Education. 1994. - V.16 (3). - P. 133-147

390. Grimmitt, Michael. What Can I Do in RE? A consideration of the place of Religion in the twentieth-century curriculum with suggestions for practical work in schools. Great Wakering: Mayhew - McCrimmons, 1973

391. Grimmitt, Michael. When is Commitment a Problem in Religious Education? // British Journal of Religious Studies. 1981. - V.29 (1). - P. 42-53

392. Groome, Thomas H. Christian Religious Education: sharing our story and vision. San Francisco: Harper & Row, 1980

393. Groome, Thomas H. Religious Knowing: Still Looking for That Tree // Religious Education. 1997. - V. 92 (2). - P. 204-226

394. Haakedal, Elisabeth. From Lutheran Catechism to World Religions and Humanism: Dilemmas and Middle Ways through the Story of Norwegian Religious Education // British Journal of Religious Education. 2001. - V.23 (2).-P. 88-97

395. Haakedal, Elisabeth. Narrative, Aesthetics and Ritual in Religious Education // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. 1998. - V. 10 (l).-P. 146-163

396. Habermas J. Moral consciousness and communicative action. Cambridge, MA: MIT Press, 1990

397. Halman L. The European Values Study: A Third Wave. Source book of the 1999/2000 European Values Study Surveys. Tilburg: EVS, WORC, Tilburg University, 2001

398. Hamlyn, D.W. Education and Wittgenstein's Philosophy // Journal of

399. Philosophy of Education. 1989. - V.23 (2). - P. 213-222

400. Hammond J., Hay D., Moxon J., Netto В., Raban K., Straugheir G. & Williams C. New Methods in RE Teaching: An Experiential Approach. -London, Oliver & Boud / Longman, 1990

401. Hand, Michael. Religious Upbringing Reconsidered // Journal of Philosophy of Education. 2002. - V.36 (4). - P. 545-557

402. Hare, William & McLaughlin, Terry. Four Anxieties about Open-mindedness: Reassuring Peter Gardner // Journal of Philosophy of Education. 1998. - V.32 (2). - P. 283-292

403. Hare, William & McLaughlin, Terry. Open-mindedness, commitment and Peter Gardner // Journal of Philosophy of Education. 1994. - V.28 (2). - P. 239-244

404. Harris, Maria & Moran, Gabriel. Reshaping Religious Education: Conversations on Contemporary Practice. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1998

405. Harris, Kevin. Philosophers of Education: Detached Spectators or Political Practitioners? // Educational Philosophy and Theory. 1980. - V. 12 (1)

406. Hart, Colin J. RE: Changing the Agenda // The Christian Institute Publications. 1993.-www.christian.org.uk

407. Haussmann, Werner. 'Walking in Other People's Moccasins'? // British Journal of Religious Education. 1993. - V.15 (2). - P. 12-22

408. Havighurst, Robert J. The Educational Mission of the Church. Philadelphia: The Westminster Press, 1965

409. Hay, David. Suspicion of the Spiritual: Teaching Religion in a World of Secular Experience // British Journal of Religious Education. 1985. - V.7 (3).-P. 140-147

410. Haydon, Graham. Conceptions of the Secular in Society, Polity and Schools // Journal of Philosophy of Education. 1994. - V.28 (1). - P. 65-75

411. Haynes, Charles C. & Thomas, Oliver. Finding Common Ground: A First Amendment Guide to Religion and Public Education. Nashville: The Freedom Forum First Amendment Center, 1996.

412. Hey wood, David. Christian Education as Enculturation // British Journal of Religious Education. 1988. - V. 10 (2). - P. 65-71

413. Hick, John. An Interpretation of Religion: Human Responses to Transcendent. -New Haven: Yale University Press London: Macmillan, 1989

414. Hick, John. God and the Universe of Faiths: Essays in the Philosophy of Religion. Oxford: Oneworld, 1993

415. Hick, John. God Has Many Names. Philadelphia: Westminster Press, 1980

416. Hill, Brian V. 'Spiritual Development' in the Education Reform Act: A Source of Acrimony, Apathy or Accord? // British Journal of Educational Studies. 1989. - V.37 (2). - P. 169-182

417. Hilliard, Frederick H. Christianity in Education. London: Allen & Unwin Hubery, 1966

418. Hirst, Paul H. Christian Education: A Contradiction in Terms? // Learning for Living. 1972. - V. 11(4). - P. 6-11

419. Hirst, Paul H. Education, Catechesis and the Church School // British Journal of Religious Education. 1981.-V. 3 (3).-P. 85-93

420. Hirst, Paul H. Education, Knowledge and Practices // Beyond Liberal Education: Essays in Honor of Paul H. Hirst / ed. by Robin Barrow and P. White. London: Routledge, 1993

421. Hirst, Paul H. Knowledge and the Curriculum. London: Routhledge & KeganPaul, 1974

422. Hirst, Paul H. Liberal Education and the Nature of Knowledge // Archambault. 1965. - P. 113-138

423. Hirst, Paul H. Religious Beliefs and Educational Principles // Learning for Living.-1976.-V. 15(4).-P. 155-157

424. Hobson, Peter. The Pluralist Predicament in Studies of Religion // Educational Philosophy and Theory. 1997. - V. 29 (2). - P. 33-50

425. Hodson, D. Philosophy of Science and Science Education // Journal of Philosophy of Education. 1986. - V.20 (2). - P. 215-225

426. Hoenen, Raimund. Religion and Ethics in East German Schools: Problems and Opportunities for a New Beginning // British Journal of Religious Education. 1995. - V. 18 (1). - P. 48-54

427. Hogan, Padraig. Europe and the World of Learning: Orthodoxy and Aspiration in the Wake of Modernity // Journal of Philosophy of Education. -1998.-V.32 (3).-P. 361-376

428. Hookway, Susanna. Mirrors, Windows, Conversations: Religious Education for the Millennial Generation in England and Wales // British Journal of Religious Education. 2002. - V. 24 (2). - P. 99-110

429. Horton, Walter M. Tillich's Role in Contemporary Theology // The Theology of Paul Tillich / Ed. By Charles W. Kegley & Robert W. Bretall.- New York: The Macmillan Co., 1964. P. 26-49

430. Hudson, W.D. Educating, Socialising and Indoctrinating: a reply to Tasos Kazepides // Journal of Philosophy of Education. 1982. - V.16 (2). - P. 167-172

431. Hudson, W.D. Is Religious Education Possible? // New Essays in the Philosophy of Education. London: Routhledge & Kegan Paul, 1973. - P. 172-196

432. Hull, John M. Atheism and the Future of Religious Education // Crossing the Boundaries: Essays in Biblical Interpretation in honour of Michael D. Goulder /ed. by Stanley E. Porter, Paul Joyce and David E. Orton Leiden, E J Brill, 1994.-P. 357-375

433. Hull, John M. God-Talk with Young Children: Notes for Parents and Teachers. Philadelphia: Trinity Press Int., 1991

434. Hull, John M. Editorial // British Journal of Religious Education. 1994. - V. 17(1).-P. 2-4

435. Hull, John M. Editorial // British Journal of Religious Education. 1996. - V. 18(3).-P. 130-132

436. Hull, John M. Spiritual Development: Interpretations and Applications // British Journal of Religious Education. 2002. - V. 24 (3). - P. 171-182

437. Hull, John M. The Blessings of Secularity: Religious Education in England and Wales // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. -2003.-V. 15 (1+2).-P. 35-44

438. Hull, John. The Contribution of Religious Education to Religious Freedom: A Global Perspective // Religious Education in Schools: Ideas and Experiences from around the World. IARF, 2001. - P. 1-8

439. Hull, John M. Theological Conversation with Young Children // British Journal of Religious Education. 1997. - V. 20 (1). - P. 7-13

440. Ipgrave, Julia. Dialogue, Citizenship and Religious Education // International Perspectives on Citizenship, Education, and Religious Diversity / ed. by Robert Jackson. London-New York: RoutledgeFalmer, 2003. - P. 147-168

441. Jackson, Robert. Faith Based Schools and Religious Education within the State System in England and Wales // British Journal of Religious Education.-2001.-V. 24(1).-P. 2-6

442. James, William. The Varieties of Religious Experience. New York: Longmans, Green & Co., 1902

443. Jardin, Marlene M & Viljoen, Henning G. Fowler's Theory of Faith Development: An Evaluative Discussion // Religious Education. 1992. V. 87(1).-P. 74-85

444. Jensen, Tim. Religious Education and the Secular State // Religious Freedom in Europe toward the New Millennium: Papers from ICRF Conference Berlin, Germany, May 29-31, 1998 www.religiousfreedom.com

445. Jeynes, William H. Are America's Public Educational Institutions Anti-Religious? // Education. Sept. 22,1998. - P. 172

446. Johns, Eric. The Unacceptable Aim of Religious Education // British Journal of Religious Education. 1981.-V. 4 (l).-P. 28-30

447. Kay, William K. Belief in God in Great Britain 1945-1996: Moving the Scenery Behind Classsroom RE // British Journal of Religious Education. -2002.-V.24 (2).-P. 140-150

448. Kazepides, Tasos. Educating, Socialising and Indoctrinating // Journal of Philosophy of Education. 1982. -V. 16 (2). - P. 155-165

449. Kazepides, Tasos. Is Religious Education Possible? A rejoinder to W.D. Hudson //Journal of Philosophy of Education. 1983. - V. 17 (2). - P. 259265

450. Kelty, Brian J. Toward a Theology of Catholic Education // Religious Education. 1999. - V. 94 (1). - P. 6-23

451. Kibble, Parker & Price. The Age of Uncertainty Religious Beliefs Among Adolescents // British Journal of Religious Education. - 1981. - V.4 (1). - P. 31-35

452. Kimball, Bruce A. Orators and Philosophers: A History of the Idea of Liberal Education. New York: Teachers College Press, 1986

453. Kohlberg, Lawrence & Mayer, Rochelle. Development as the Aim of Education // Harvard Educational Review. 1972. - V. 42 (4). - P. 449-496

454. Kozyrev, Fedor N. The Religious and Moral Beliefs of Adolescents in St. Petersburg // Journal of Education and Christian Belief. 2003. - V. 7 (1). -P. 69-91

455. Kiing, Hans. A Global Ethic and Education // British Journal of Religious Education. 1995. - V. 18 (1). - P. 6-20

456. Kiing, Hans. Global Responsibility: In Search of a New World Ethic. -London: SCM Press, 1991

457. Kiing, Hans. Theology for the Third Millenium. New York: Doubleday, 1988

458. Kwiran, Manfred. New Developments in Religious Education // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. 1999. - V.l 1 (1+2). - P. 9093

459. Laird, Susan. Spiritual Education in Public Schools? // Religious Education. -1995.-V. 90(1).-P. 118-132

460. Laura, Ronald S. To Educate or To Indoctrinate: That is Still the Question // Educational Philosophy and Theory. 1983. - V. 15 (1). - P. 43-55

461. Laura, Ronald S. & Leahy, Michael. Religious Upbringing and Rational Autonomy // Journal of Philosophy of Education. 1989. - V.23 (2). - P. 253-265

462. Lahnemann, Johannes. Protestant Education and Global Challenges // British Journal of Religious Education. 1995. -V. 18 (1). - P. 22-30

463. Leahy, Michael. The Religious Right: would be censors of the state school curriculum // Educational Philosophy and Theory. 1998. - V. 30 (1). - P. 51-63

464. Leahy, Michael & Laura, Ronald S. Religious 'Doctrines' and the Closure of Minds // Journal of Philosophy of Education. 1997. - V.31 (2). - P. 329343

465. Lee, Jee-Han & Wringle, Colin. Rational Autonomy, Morality and Education // Journal of Philosophy of Education. 1993. - V.27 (1). - P. 69-78

466. Leganger-Krogstad, Heid. Developing a Contextual Theory and Practice of Religious Education // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values.-2000.-V. 12(1).-P. 94-104

467. Lickona, Thomas. Religion and Character Education // Phi Delta Kappan. -1999.-V. 81 (1). -P. 21

468. Lincolnshire Agreed Syllabus for RE. Lincolnshire County Council, 2000

469. Living Options in Protestant Theology by John B. Cobb, Jr. / Ted & Winnie Brock. Philadelphia: The Westminster Press, 1972. - http://www.religion-online.org/

470. Loukes, Harold. New Ground in Christian Education. SCM Press, 1965

471. Lovat, Terence. In Defense of Phenomenology //Religious Education. -2001. -V. 96 (4).-P. 564-571

472. Mackenzie, Jim. Because R.T. Allen says so // Journal of Philosophy of Education. 1988. - V.22 (1). - P. 107-111

473. Mahan, Wayne W. Tillich's system. San Antonio, Texas: Trinity University Press, 1974

474. Malone, Patricia. Australian Issues in Religious Education // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. 2000. - V. 12 (1). -P. 5159

475. Mangina, L. Karl Barth on the Christian Life: The practical Knowledge of God. New York - Oxford: Peter Lang. 2001

476. Maritain, Jacques. On Some Typical Aspects of Christian Education // The Christian Idea of Education. Papers and discussions./Edmund Fuller. -New Haven-London, 1957.-P. 173-198

477. Marples, Rodger. Is Religious Education Possible? // Journal of Philosophy of Education. 1978. - V. 12. - P. 81-91

478. Matthews, Michael. The Marxist Theory of Schooling. Henley, Routhledge & Kegan Paul, 1980

479. McFague, S. Models of God. London: SCM Press, 1987

480. McGath, Alister E. Christian Theology. An Introduction. Oxford Un-ty, Blackwell publishers, 1997

481. McLaughlin, Denis. 'A School for the Human Person and of the Human Person'// British Journal of Religious Education. 2000. - V.22 (3). - P. 150164

482. McLaughlin, Terrence. Parental Rights and the Religious Upbringing of Children // Journal of Philosophy of Education. 1984. - V. 18 (1). - P. 75-83

483. Meehan, Christopher. Catholic Sixth Form Colleges and the Distinctive Aims of Catholic Education // British Journal of Religious Education. 2002. -V.24 (2).-P. 123-139

484. Meijer, Wilna A. Religious Education and Personal Identity: A Problem for the Humanities // British Journal of Religious Education. 1991. - V. 13 (2). -P. 89-93

485. Melchert, Charles. The Future of Religious Education: Commitment in Religion and Education // Emerging Issues in Religious Education / ed. By G. Durka & J. Smith. NewYork - Ramsey - Toronto: Paulist Press, 1976. - P. 88-100

486. Meynell, Hugo. Moral Education and Indoctrination // Journal of Moral Education. 1974. - V. 14 (1). - P. 18-26

487. Miller, Patrick. Recent Trends in Christian Theology // New Movements in Religious Education / ed. by Ninian Smart & Donald Horder. London: Maurice Temple Smith Ltd, 1975. - P. 248-266

488. Miller, Randolph Crump. The Educational Philosophy of William James // Religious Education. 1991. - V. 86 (4). -P.619-634

489. Moore, Mary Elizabeth. The Myth of Objectivity in Public Education: Toward the Intersubjective Teaching of Religion // Religious Education. 1995. - V.90 (2). Р.207-225

490. Moran, Gabriel. Revelation as Teaching-Learning // Religious Education. -2000.-V. 95 (3).-P. 269-283

491. Moran, Gabriel. Revelation in a Culture of Disbelief // Religious Education. -1997.-V. 92 (2).-P. 149-163

492. Morris, Andrew. Same Mission, Same Methods, Same Results? Academic and Religious Outcomes from Different Models of Catholic Schooling // British Journal of Educational Studies. 1997. - V.45 (4). - P. 378-391

493. Murphy, N. Theology in the Age of Scientific Reasoning. Ithaca: Cornell University Press, 1990

494. Murray, John C. The Christian Idea of Education // The Christian Idea of Education. Papers and discussions./ Edmund Fuller. New Haven -London, 1957.-P. 152-163

495. Neiman, Alven M. Indoctrination: A contextualist approach // Educational Philosophy and Theory. 1989. - V. 21 (1). - P. 53-61

496. Ng, David. Impelled Toward Multicultural Religious Education // Religious Education. 1992. - V.87 (2). - P. 192-202

497. Niebuhr, Richard. Christ and Culture. New York: Harper & Row, 1951

498. Niebuhr, Richard. Radical Monotheism and Western Culture. New York: Harper&Bros, 1960

499. Nipkow, Karl Ernst. Bildung in einer pluralen Welt, v. II: Religionspadagogikim Pluralismus, Gtitersloh: Giitersloher Verlagshaus, 1998

500. Nipkow, Karl Ernst. God, Human Nature and Education for Peace. New Approaches to Moral and Religious Maturity. Aldershot (England) -Burlington (USA): Ashgate Publ. Co. (Ltd), 2003

501. Nipkow, Karl Ernst. Integrity of Faith, Social Justice and an Environmentally Friendly Future: What Kind of Interfaith Encounter Is Needed in our Schools? // British Journal of Religious Education. 1999. - V.22 (1). - P. 25-34

502. Norman, Richard. 'I Did it My Way': some thoughts on autonomy // Journal of Philosophy of Education. 1994. - V.28 (1). - P. 25-34

503. O'Connor, D.J. Two Concepts of Education // Journal of Philosophy of Education.- 1982.-V. 16 (2).-P. 137-146

504. O'Hare, Padraic. Catholic Ambiguity or Sectarian Certainty? // Religious Education. 1999. - V.94 (1). - P. 111-122

505. Orteza у Miranda, Evelina. Religious Pluralism and Tolerance // British Journal of Religious Education. 1994. - V.17 (1). - P. 19-34

506. Oser, Fritz. Can a Curriculum of Moral Education be Postmodern? // Educational Philosophy and Theory. 1999. - V. 31 (2). - P. 231-236

507. Oser, Fritz & Reich, Helmut. Moral Judgment, Religious Judgment, World View and Logical Thought: A Review of Their Relationship. Part One // British Journal of Religious Education. 1990. - V.12 (2). - P. 94-101

508. Park, Heon-Wook. The Problem of Character Building in Japanese Public Education // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. -2000.-V. 12(1).-P. 66-72

509. Peacocke, A. Theology for a Scientific Age. Oxford: Blackwell, 1990

510. Pedagogies of Religious Education. Case Studies in the Research and Development of Good Pedagogic Practise in RE / ed. by Michael Grimmitt. -McCrimmons, 2000

511. Peters, R.S. Ethics and Education. London: Allen & Unwin, 1966

512. Peters, R.S. The Justification of Education // Philosophy of Education / ed. by Peters R.S. Oxford University Press, 1973. - P. 239-267

513. Phenomenology of Religion: Eight Modern Descriptions of the Essence of Religion / ed. by Joseph Dabney Bettis. — New York and Evanston: Harper & Row, 1969

514. Phillips, D.C. A Thoroughly Modern Response // Educational Philosophy and Theory. 1999. - V. 31 (2). - P. 245-257

515. Phillips, D.C. Hierarchical Theories of Development in Education and Psychology // Harvard Educational Review. 1975. - V. 45 (3). - P. 351-375

516. Phillips, D.Z. The Concept of Prayer. London: Routhledge & Kegan Paul, 1965

517. Ploeger, Albert K. Critical Transformation. A Plea for Applied Critical Hermeneutics in Intercultural RE // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. 1997. - V. 9 (2). - P. 75-86

518. Polanyi, M. Personal Knowledge: towards a Post-Critical Philosophy. -London, Routledge & Kegan Paul Ltd., 1958

519. Polanyi, M. The Tacit Dimension. Gloucester, Mass. (USA): Peter Smith, 1983

520. Pollitt, Helmar E. Religious Education in Postmodernism // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. 2002.-V. 14(1).-P. 141-152

521. Poole, Michael. Science and Religion: a Challenge for Secondary Schools // British Journal of Religious Education. 1990. -V. 13 (1). - P. 18-27

522. Postman, Neil. The Disappearance of Childhood. New York: Delacorte, 1982

523. Puolimatka, Tapio. Spinoza's Theory of Teaching and Indoctrination // Educational Philosophy and Theory. 2001. - V. 33 (3,4). - P. 397^10

524. Radford, Mike. Religious Education, Spiritual Experience and Truth // British Journal of Religious Education. 1999. - V.21 (3). - P. 166-174

525. Recommendations of the Council of Europe (1993/1998) // Committed to Europe's Future. Contributions from Education and Religious Education. -Munster, 2002. P. 43-48

526. Reichenbach, Roland. Postmodern Knowledge, Modern Beliefs, and the Curriculum // Educational Philosophy and Theory. 1999. - V. 31 (2). - P. 237-244

527. Religious Education: The non-statutory national framework. London: QCA, 2004

528. Religious Education in Europe: a Collection of Basic Information about RE in European Countries / ed. by Peter Schreiner. Muenster, 2000

529. Religious Education in Secondary Schools (School Council Working Paper 36). Evans/Methuen Educational, 1971

530. Robson, Geoff. Religious Education, Government Policy and Professional Practice, 1985-1995 // British Journal of Religious Education. 1996. - V. 19 (l).-P. 13-23

531. Rossiter, Graham. Finding the Balance: Religious Education in Australia // Religious Education in Schools: Ideas and Experiences from around the World. IARF, 2001.- P.42-46

532. Sahin, Abdullah. Religious Education in Turkey // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. 2001. - V. 13 (2). - P.64-68

533. Sandel, Michael. Liberalism and the Limits of Justice. Cambridge University Press, 1982

534. Schreiner, Peter. Different Approaches Common Aims? Current Developments in Religious Education in Europe //Committed to Europe's Future. Contributions from Education and Religious Education. - Munster, 2002.-P. 95-100

535. Schreiner, Peter. Overview of Religious Education in Europe //Committed to Europe's Future. Contributions from Education and Religious Education. -Munster, 2002.-P. 91-93

536. Schweitzer, Friedrich L. International Standards for Religious Education // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. 2002. - V. 14 (l).-P. 49-56

537. Schweitzer, Friedrich L. The Postmodern Life Cycle. Challenges for Church and Theology. St. Louis, Missouri: Chalice Press, 2004

538. Sealey, John. Religious Education: a component of moral education? Emotions // Journal of Philosophy of Education. 1983. - V. 17 (2). - P. 251254

539. Sheldrake, Philip F. Teaching Spirituality // British Journal of Theological Education. 2001. - V. 12 (1). - P. 53-64

540. Shorter, Aylward. Toward A Theology of Inculturation. -Maryknoll: Orbis Books, 1995

541. Siers, Lucianne. Inculturation and Religious Education Where do we stand? // Religious Education. - 1992. - V. 87 (4). - P. 619-628

542. Siejk, Kate. An Aspect of Multicultural Religious Education: Re-visioning Our Epistemological Foundations // Religious Education. 1993. - V. 88 (3). p. 434-450

543. Sigmund, Paul. Education and Religious Freedom in Latin America // Religious Education in Schools: Ideas and Experiences from around the World. IARF, 2001. - P. 54-58

544. Slee, Nicola. Conflict and Reconciliation Between Competing Models of Religious Education: Some Reflections on the British Scene // British Journal of Religious Education. 1989. - V. 11(3). - P. 126-135

545. Smart, Ninian. Secular Education and the Logic of Religion. London: Routledge & Kegan Paul, 1968

546. Smart, Ninian. The Phenomen of Religion. Macmillan Press, 1973

547. Smart, Ninian. The Teacher and Christian Belief. London: Jas.Clarke, 1966

548. Smart, Ninian. What is Religion? // New Movements in Religious Education / ed. by Ninian Smart & Donald Horder. London: Maurice Temple Smith Ltd, 1975. - P. 13-22

549. Smith, James W.D. Religion and Secular Education. -Edinburgh: The Saint Andrew Press, 1975

550. Smith, Richard. Self-Esteem: The Kindly Apocalypse // Journal of Philosophy of Education. -2002. V.36 (1). - P. 87-96

551. Smith, Wilfred Cantwell. Faith and Belief. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1979

552. Smith, Wilfred Cantwell. The Meaning and End of Religion. New York: Macmillan Co., 1963

553. Snook, Ivan A. Indoctrination and Education. London: Routhledge & Kegan Paul, 1972

554. Snow, C. P. Two Cultures and the Scientific Revolution. Cambridge: Cambridge University Press, 1959

555. Sotcioloogilise kuesitluse "Elust, usust ja usuelust" tulemused / ed. H. Hansen. Tallinn: Eesti Kirikute Noukogu, Eesti piibliselts, Eesti Evangeelne Allianss, 2000

556. Spiecker, Ben. Indoctrination, Intellectual Virtues and Rational Emotions // Journal of Philosophy of Education. 1987. - V.21 (2). - P. 261-265

557. Spinder, Hans. School Education and Freedom of Religion // Committed to Europe's Future. Contributions from Education and Religious Education. -Munster, 2002.-P. 87-90

558. Springsted, Eric O. Liberal Individuals and Liberal Education // Religious Education. 1991. - V 86 (3). - P. 467-478

559. Stannard, Russell. Science and Religion: How to Start an Argument // British Journal of Religious Education. 1990. -V. 13 (1). - P. 28-34

560. Starkloff, Carl. Inculturation: Theory and Method. Agenda, Outline and Bibliography. www.utoronto.ca/regis/starkloff-inculturation.html

561. Streib, Heinz. Fundamentalism as a Challenge for Religious Education // Religious Education. 2001. - V. 96 (2). - P. 227-244

562. Strike, Kenneth. Freedom of Conscience and Illiberal Socialization: The Congruence Argument // Journal of Philosophy of Education. 1998. - V.32 (3). - P. 345-360

563. Stronks, Julia K. & Stronks, Gloria G. Christian Teachers in Public Schools. A Guide for Teachers, Administrators and Parents. Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1999

564. Swann, M. Education for All: A Summary of the Swann Report on the Education of Ethnic Minority Children. Windsor: NFER-Nelson, 1985

565. Syllabus for Religious Education in Surrey. Surrey County Council, 1996

566. Taub, David. Educational Policy Making in Israel's State-Religious System -Religion vs. State // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values.-2000.-V. 12(1).-P. 132-146

567. Teaching Christianity: A World Religions Approach / ed. by C. Erricker. -Cambridge, 1987

568. The Christian Idea of Education. Papers and discussions./Edmund Fuller. -New Haven London, 1957

569. The fourth R: the report of the Commission on Religious Education in Schools, appointed in 1967 under the chairmanship of the Bishop of Durham. London: Society for Promoting Christian Knowledge, 1970

570. The Institute of Noahide Code (homepage) http://www.noahide.org/

571. Thiessen, Elmer J. Indoctrination and Doctrines // Journal of Philosophy of Education. 1982. - V. 16 (1). - P. 3-17

572. Thiessen, Elmer J. Teaching for Commitment: Liberal Education, Indoctrination & Christian Nurture. Montreal & Kingston - London -Buffalo: McGill-Queen's University Press, 1993

573. Thiessen, Elmer J. Two Concepts or Two Phases of Liberal Education? // Journal of Philosophy of Education. 1987. - V.21 (2). - P. 223-234

574. Thomas Aquinas and Karl Barth: Sacred Doctrine and the Natural Knowledge of God / ed. by Eugene F. Rogers. London: University of Notre Dame Press, 1995

575. Tice, Terrence N. Interviews with Karl Barth and Reflections on his Interpretations of Schleiermacher// Barth and Schleiermacher: Beyond the Impasse? / Ed. By James O. Duke & Robert F. Streetman. Philadelphia: Fortress Press, 1988. - P. 43-64

576. Tillich, Paul. Biblical Religion and the Search for Ultimate Reality. London,

577. Tillich Paul. Christianity and the Encounter of the World Religions. New York - London: Columbia University Press, 1963

578. Tillich, Paul. Religion as a Dimension in Man's Spiritual Life // Phenomenology of Religion: Eight Modern Descriptions of the Essence of Religion / ed. by Joseph Dabney Bettis. New York and Evanston: Harper & Row, 1969

579. Tillich, Paul. Theology of Culture. New York: Oxford University Press, 1959

580. Trigg, Roger. Reason and Commitment. Cambridge University Press, 1973

581. Tsakalidis, Georg. World Religions: A Challenge for Society and School in Greece // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. 1999. -V.ll (1+2).-P. 61-69

582. Ultimate Concern: Tillich in Dialogue / D. Mackenzie Brown. New York, Evanston and London: Harper & Row, 1965

583. Valk, Pille. From Soviet Atheism to National Identity a Specific Background for Religious Education in Estonia // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. - 2000. - V. 12 (1). - P. 78-93

584. Wardekker, Willem L. & Miedema, Siebren. Denominational School Identity and the Formation of Personal Identity // Religious Education. 2001. - V. 96 (1).-P. 36-48

585. Wardekker, Willem L. & Miedema, Siebren. Identity, Cultural Change, and Religious Education // British Journal of Religious Education. 2001. - V. 23 (2). - P. 76-87

586. Welsch W. Unsere postmoderne Moderne. Berlin: Akademie Verlag, 1994

587. Westerhoff, John H & Neville, Gwen K. Generation to Generation. -Philadelphia: United Church Press, 1974

588. Whitaker, Peter. Christian Religious Education in Government Primary Schools in Australia // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values.-1999.-V. 11 (1+2).-P. 110-123

589. White, John P. Education and the Good Life. London: Kegan Paul, 1990

590. White, John P. The Aims of Education Re-stated. London: Routledge & Kegan Paul, 1982

591. Williams, Kevin. Faith and the Nation: Education and Religious Identity in the Republic of Ireland // British Journal of Educational Studies. 1999. -V.47 (4).-P. 317-331

592. Wilson, John. A Reply to John Sealey // Journal of Philosophy of Education. -1983.-V.17 (2).-P. 255-258

593. Worsley, Howard. The Inner-child as a Resource for Adult Faith Development 11 British Journal of Religious Education. 2002. - V. 24 (3). -P. 196-207

594. Wu, James. Paul Tillich: Biography and Systematic Theology I // The Boston Collaborative Encyclopedia of Modern Western Theology. 1999. -http://people.bu.edu/wwildman/WeirdWildWeb/

595. Yannaras, Christos. Human Rights and the Orthodox Church // The Orthodox Churches in a Pluralistic World: An Ecumenical Conversation / Ed. By Emmanuel Clapsis. Geneva: WCC Publications, 2004. - P. 83-89

596. Yob, Iris M. Teaching in the Language of Religion // Religious Education. -1993. V. 88 (2). - P. 226-237

597. Yoo, Jae-Bong. Hirst's Social Practices View of Education: a Radical Change from His Liberal Education? // Journal of Philosophy of Education. 2001. -V.35 (4). - P. 615-626

598. Young, R.E. Teaching Equals Indoctrination: The Dominant Epistemic Practices of Our Schools // British Journal of Educational Studies. 1984. -V. 32 (3).-P. 220-238

599. Ziebertz, Hans-Georg. Religious Education in a Plural Western Society: Problems and Challenges. Muenster-Hamburg-London: Lit Verlag, 2003нию Аксельсона, с учетом понижающего действия клетчатки:

600. ОЭ = 0,73 ВЭ 1 -(СК х 1,05).1 (СК х 1,05). - коэффициент понижающего действия клетчатки на концентрацию энергии в сухом веществе.

601. Расчет содержания кормовых единиц в 1 кг сухого вещества проводили по формуле:1. К. ед. = ОЭ 2х 0,0081

602. Химический состав и кормовая ценность сорговых культур в одновидовых и смешанных посевах