Интеграция знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, доктор педагогических наук Метлик, Игорь Витальевич

• Метлик, Игорь Витальевич
• доктор педагогических наук
• 2005

Оглавление диссертации доктор педагогических наук Метлик, Игорь Витальевич

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. РЕЛИГИЯ И ОБРАЗОВАНИЕ В СВЕТСКОЙ ШКОЛЕ

1.1. Религия и образование в современном обществе

1.2. Отношение молодежи к религии и религиозной культуре

1.3. Учебно-воспитательный потенциал знаний о религии 57 в светской школе

1.4. Зарубежный опыт изучения религии в светской школе

ГЛАВА II. ТЕОРИЯ И ОПЫТ ОСВОЕНИЯ ЗНАНИЙ О РЕЛИГИИ 97 В УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

2.1. Социально-правовые условия освоения знаний о религии 97 в современной российской светской школе

2.2. Виды и формы изучения религии в системе образования

2.3. Освоение знаний о религии в инвариантном компоненте учеб- 152 но-воспитательной деятельности общеобразовательной школы

2.4. Освоение знаний о религии в вариативном компоненте учебно- 181 воспитательной деятельности общеобразовательной школы

ГЛАВА III. ИНТЕГРАЦИЯ ЗНАНИЙ О РЕЛИГИИ

КАК РЕСУРС СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СВЕТСКОЙ ШКОЛЫ

3.1. Концепция интеграции знаний о религии в учебно- 227 воспитательной деятельности светской школы

3.2. Интеграция знаний о религии и совершенствование 265 обществоведческого образования школьников

3.3. Воспитание гражданственности и нравственных качеств 281 учащихся в процессе изучения особенностей новых религий

3.4. Знания о религии в развитии этнокультурного образования 297 учащихся светской школы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Интеграция знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы»

Актуальность исследования. В Российской Федерации с начала 90-х годов в отношении религии и религиозных объединений сложилась принципиально новая социокультурная ситуация. Атеизм перестал быть частью государственной идеологии, в обществе утвердилось мировоззренческое разнообразие, среди широких социальных слоев россиян, в том числе молодежи, проявляется интерес к ценностям религиозной культуры. Религиозные организации приобрели права равноправных субъектов социальных отношений, в том числе в области образования. Получил развитие сектор негосударственного образования, включающий учебные заведения религиозных организаций - православные, мусульманские, иудаистские и другие дошкольные и общеобразовательные учреждения, вузы.

Предшествующий исторический период характеризовался значительным сокращением области знаний о религии, религиозных объединениях и традициях, доступных учащимся государственной школы. Последние 10-15 лет наблюдается противоположная тенденция: знания о религии включаются в содержание программ дошкольного, общего и профессионального образования, становятся более разнообразными. Учащиеся получают возможность знакомиться с различными оценками религии - не только критическими, как это было в прошлом. Педагоги и воспитатели ищут пути эффективного использования знаний о религии в гражданско-патриотическом, нравственном, эстетическом, экологическом воспитании школьников, формировании культуры межличностного и межэтнического общения, уважения к социальному институту семьи. Эти объективные процессы сопровождаются противоречиями, вызывают дискуссии среди педагогов, в обществе в целом и требуют научного осмысления, обеспечивающего адекватное обновление содержания и форм учебно-воспитательной деятельности светской школы с учетом современных условий, законных прав и интересов всех участников образовательных отношений: учащихся, их родителей, педагогических работников.

В Конституции Российской Федерации декларирован запрет на установление в качестве государственной или обязательной любой идеологии (ст. 13) или религии (ст. 14). Соответственно, в государственных и муниципальных образовательных учреждениях исключаются как обязательное для всех религиозное образование, так и всеобщее воспитание на основе какой-либо нерелигиозной идеологии. Новые правовые условия, связанные с изменениями в социально-экономических и политических отношениях, обусловили необходимость обновления воспитания в системе образования, содержания и форм учебно-воспитательной деятельности в образовательных учреждениях. Утверждающиеся в российском обществе принципы открытости, уважения прав личности на свободу совести и вероисповедания, создают благоприятные условия для приобщения учащихся к ценностям национальной и мировой культуры без всяких ограничений, обусловленных идеологическими причинами.

Знания о религии как типе мировоззрения и особой сфере жизни общества в настоящее время представлены в государственных образовательных стандартах, примерных программах учебных курсов и дисциплин. Освоение учащимися разносторонних знаний о религии - исторических, филологических, искусствоведческих, социально-географических и других - осуществляется в процессе обучения многим специальностям профессионального образования, преподавания основных социально-гуманитарных учебных дисциплин в средней школе, учебных курсов регионального и школьного компонентов общего образования, дополнительного образования, в воспитательной деятельности школы. Необходимы теоретический анализ этой педагогической практики, разработка научно обоснованных подходов к конструктивной интеграции1 знаний

0 религии в учебно-воспитательной деятельности современной российской светской школы, способствующей совершенствованию процессов обучения и воспитания.

1 Понятие «интеграция» (лат. integration - восстановление, восполнение, integer - «целый») рассматривается как состояние гармоничной связанности отдельных дифференцированных частей и функций системы, организма, а также процесс, ведущий к такому состоянию. Данный термин отражает сущность исследуемого процесса - целенаправленное, научно обоснованное и управляемое восполнение целостности обучения и воспитания в государственно-общественной школе в отношении возможностей и форм освоения учащимися знаний о религии после периода, когда атеизм был частью государственной идеологи.

При изучении педагогического опыта освоения знаний о религии в государственных и муниципальных образовательных учреждениях были выявлены противоречия между:

- развивающимися во многом стихийно процессами включения знаний о религии в содержание учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, и необходимостью научно-педагогического обеспечения, организационно-управленческого сопровождения этих процессов со стороны государственных и муниципальных органов управления образованием;

- составом и качеством знаний о религии в содержании основных образовательных программ, прежде всего в общеобразовательной школе, и потребностью формирования компетентности учащихся в области знаний о религии на современном уровне;

- стремлением педагогических работников повышать свою профессиональную компетентность в области знаний о религии и дефицитом необходимой в этой области научной и педагогической литературы;

- образовательным запросом со стороны части родителей несовершеннолетних учащихся, самих школьников, который выражается в желании изучать основы традиционной религиозной культуры народов России в рамках вариативного компонента образовательных программ, и неготовностью педагогических работников, системы образования в целом профессионально и эффективно удовлетворять этот запрос;

- продолжающимися попытками внедрения в систему образования вероучений и образовательных материалов новых религиозных объединений и культов деструктивной (асоциальной, антигуманной) направленности и неспособностью существенной части работников образования эффективно противостоять этим попыткам.

Их анализ и обобщение позволили определить проблему исследования, которая также может быть выражена в форме противоречия между изменившимися в нашей стране социальными условиями и необходимостью разработать педагогическую теорию интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности современной российской светской школы.

На решение этой проблемы, преодоление этого противоречия было направлено исследование, что потребовало решения ряда частных проблем. В теоретической сфере выявилась необходимость:

- выявить образовательный потенциал знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы. Данная проблема продолжает дискутироваться, остается актуальной, несмотря на проведенные исследования (Л.В.Жаравина, Е.А.Карунин, И.Н.Кондратенко, Л.А.Кудаева, А.М.Леонов, Т.И.Петракова, Е.Ю.Попова, Э.А.Чурсина, Л.А.Харисова, В.Л.Ширяев и др.), а также потому, что часть ученых и педагогов обосновывают возможность воспитания учащихся в государственной и муниципальной школе на основе ок-культно-религиозных представлений (А.Андреева, В.Мурашов, О.В.Черкасова и др.);

- уточнить содержание основных понятий, связанных с изучением религии в светской школе в новых социокультурных условиях (светский характер образования, религиозные образование, религиоведческое образование, религиозная культура и др.). Отсутствие в этой области единой понятийной базы затрудняет деятельность органов управления образованием, образовательных учреждений, тормозит инновационные процессы;

- провести анализ отечественного и зарубежного опыта для определения основных видов и форм освоения учащимися знаний о религии в светской школе, выявить тенденции их развития в интересах гражданского общества в соответствии с новыми потребностями социума;

- разработать научную концепцию интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы.

В практической сфере:

- определить ключевые направления интеграции, наиболее актуальные с точки зрения совершенствования содержания и форм обучения и воспитания школьников в современных условиях, решения общественно значимых воспитательных задач;

- разработать соответствующий педагогический инструментарий - учебные и методические пособия, материалы для органов управления образованием и др., апробировать и внедрить его в практику.

В прошлом значение религии в образовании и педагогике, в том числе место знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы, было предметом исследований многих выдающихся отечественных и зарубежных ученых, классиков педагогической науки, общественных деятелей различных идеологических направлений, а также религиозных деятелей (Н.Л.Бердяев, М.Вебер, К.Н.Вентцель, А.Дистервег, В.В.Зеньковский, И.А.Ильин, И.Кант, П.Ф.Каптерев, Я.А.Коменский, М.В.Ломоносов,

B.Н.Лосский, митр. Филарет Дроздов, И.Г.Песталоцци, Б.Рассел,

C.А.Рачинский, Л.Н.Толстой, К.Д.Ушинский, Э.Фромм, А.Швейцер и др.). В истории образования и педагогики сложились различные подходы, обосновывались противоположные взгляды: от ограничения на освоение знаний о религии в светской школе до, фактически, отождествления светского и религиозного образования. Они отражают особенности социальных условий, складывавшихся в различные исторические эпохи, духовно-нравственное состояние общества, тенденции его развития, религиозность населения и другие факторы. Анализируя эти подходы, можно сделать вывод, что место знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы определяется конкретно-исторически, с учетом традиций и современного состояния общества, его социокультурных особенностей.

В настоящее время в научной литературе проблема места и значения знаний о религии в содержании образования, обучении и воспитании детей и молодежи исследуется и обсуждается как светскими учеными, специалистами в различных отраслях науки, так и религиозными деятелями. За последнее десятилетие эта проблема, главным образом в принципиальных и методологических аспектах, получила отражение в работах и выступлениях известных ученых, философов, богословов (Е.П.Белозерцев, В.П.Борисенков, И.В.Бестужев-Лада, Л.П.Буева, прот. Владимир Воробьев, Л.С.Гребнев, М.М.Громыко, митр. Кирилл Гундяев, О.В.Долженко, В.И.Зоркальцев, В.С.Леднев, Б.Т.Лихачев, Л.Н.Митрохин, М.П.Мчедлов, Н.Д.Никандров, А.И.Осипов, А.И.Пискунов, В.Н.Сагатовский, В.А.Сластенин, В.И.Слободчиков, А.С.Фролов, И.Н.Яблоков и др.). ных работ, в частности: исследование опыта изучения религии в светской школе на различных исторических этапах развития российской системы образования (М.Н.Костикова); процесса воспитания духовной культуры современных школьников (Н.М.Романенко); теории и опыта изучения религиозной культуры в содержании общего образования, исламской культуры в региональном компоненте общего образования (Л.А.Харисова).

Тем не менее, совокупность педагогических проблем, сопровождающих процесс обновления состава и качества знаний о религии, которые осваиваются учащимися в современной российской светской школе, исследована еще недостаточно. Это касается как целостного рассмотрения данного процесса в современном социально-педагогическом и правовом контексте, так и ряда частных вопросов. Среди последних можно выделить вопросы включения знаний о религии в содержание конкретных предметных областей (история, филология, география, искусство и т.д.) и соответствующих образовательных программ; соотношения знаний о религии, которые заимствуются в содержании собственно религиозной культуры, со знаниями о религии, выработанными в рамках ее изучения методами науки и в философских исследованиях религии; взаимодействия образовательных учреждений с религиозными организациями при углубленном изучении конкретной религиозной культуры и др.

Таким образом, изучение научной литературы, деятельности органов управления образованием, педагогического опыта позволило автору сделать вывод: процесс обновления религиоведческого компонента в учебно-воспитательной деятельности современной светской школы должен быть изучен комплексно, как отдельное направление в научно-педагогических исследованиях и функционировании российской системы образования. Это обусловило выбор темы исследования: «Интеграция знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы».

Объект исследования - учебно-воспитательная деятельность в системе образования.

Предмет исследования - процесс интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в государственных и муниципальных образовательных учреждениях.

В исследовании была поставлена цель - разработать теорию и методику интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы, которые способствуют модернизации образовательных функций государственной и муниципальной системы образования в новых социокультурных условиях, более эффективному удовлетворению образовательных запросов граждан. Это потребовало решения ряда задач:

- выявить роль знаний о религии в обучении, воспитании, развитии личности учащихся;

- уточнить содержание и взаимное соотношение основных теоретических дефиниций, связанных с изучением религии в государственных и муниципальных образовательных учреждениях (светский характер образования, религиоведческое, религиозное образование и др.);

- проанализировать зарубежный опыт освоения учащимися знаний о религии в государственно-общественной системе образования и оценить возможности его использования в российской светской школе;

- определить основные виды и формы освоения знаний о религии в российской системе образования, составить их научную классификацию, на основе анализа современной педагогической практики обобщить и систематизировать опыт освоения знаний о религии в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях;

- разработать концепцию интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности российской светской школы с учетом новых социально-правовых условий и тенденций их развития;

- определить ключевые направления интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности государственных и муниципальных образовательных учреждений, наиболее актуальные с точки зрения потребностей педагогической практики;

- разработать и апробировать соответствующий педагогический инструментарий (программно-методические материалы, учебные пособия, материалы для органов управления образованием и др.), обеспечивающий конструктивную интеграцию знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы, совершенствование обучения и воспитания детей в современных социокультурных условиях.

Гипотеза исследования заключалась в предположении, что обучение и воспитание в современной российской светской школе будет осуществляться более эффективно, если:

- на основе анализа отечественного и зарубежного педагогического опыта будут определены научно обоснованные подходы к интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности государственных и муниципальных образовательных учреждений;

- в соответствии с этими теоретическими подходами будет разработан и апробирован педагогический инструментарий, способствующий приобщению учащихся к ценностям национальной и мировой культуры, социализации в современном российском обществе, воспитанию российской гражданственности, патриотизма, нравственных качеств личности, культуры межэтнического и межконфессионального общения, формированию необходимой компетентности в области гуманитарных знаний.

Теоретико-методологическую основу исследования составили принципиальные положения педагогической науки о месте обучения и воспитания в духовной сфере жизни общества, преемственности и последовательности в образовании, культуросообразности, народности образования, (А.В.Дистервег, К.Д.Ушинский), его гуманистической направленности; идеи современных педагогов о содержании образования и закономерностях его формирования, особенно в аксиологическом, ценностном аспекте (Ю.К.Бабанский, В.П.Борисенков, О.Г.Дробницкий, В.В.Краевский, В.С.Леднев, И.Я.Лернер, Б.Т.Лихачев, Н.Д.Никандров, М.Н.Скаткин и др.), о направленности образования на формирование духовно-нравственной культуры, воспитание гражданственности школьников (Б.Т.Лихачев, Г.Н.Филонов), о значении этнокультурных ценностей и этнических традиций в социализации, обучении и воспитании детей и молодежи (Г.Н.Волков). При разработке концепции интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности современной российской светской школы в качестве ведущих методологических подходов были избраны: логико-исторический, культурологический, системный и личностно-деятельностный подходы.

В исследовании применялся комплекс теоретических и эмпирических (частных и общих) методов, основными из которых были: теоретический анализ и синтез, абстрагирование и конкретизация, аналогия и научно обоснованное экстраполирование; изучение научной, педагогической литературы, документов, учебных и методических материалов, сообщений СМИ по теме исследования; обобщение и сравнительный анализ зарубежного и отечественного педагогического опыта; теоретическое моделирование; наблюдение, анкетирование, экспертиза; разработка и апробация экспериментальных учебных и методических материалов. Опытно-экспериментальные исследования осуществлялись как в рамках участия автора в реализации тем Комплексной программы научных исследований Российской академии образования (РАО), так и в индивидуальной работе с учителями, методистами, работниками органов управления образованием.

В исследовании выделяются основные этапы. На первом этапе (19911997 гг.) изучалась научная литература по теме исследования, нормативно-правовая база образовательной деятельности. Анализировался зарубежный опыт в этой области. Велись теоретические и практико-ориентированные исследования по отдельным направлениям интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности российской светской школы: комплексно изучался опыт региональных образовательных систем (Москва, Курская область); были разработаны и апробированы в школах авторские программы факультативных курсов религиоведческой, мировоззренческой направленности.

На втором этапе (1998-2001 гг.) уточнялись методологические и теоретические позиции исследования, конкретизировались основные дефиниции (религиозная культура, светский характер образования, религиоведческое образование, религиозное образование и др.), социально-педагогические и правовые условия изучения религии в светской школе. Разрабатывались концептуальные подходы к интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности образовательных учреждений. Анализировалось законодательство Российской Федерации, существующая нормативно-правовая база изучения религии в светской школе. С учетом полученных в данный период результатов были сформулированы цель и рабочая гипотеза исследования. Промежуточные результаты исследования обсуждались на заседаниях лаборатории гражданского воспитания Государственного НИИ семьи и воспитания, научно-практических конференциях, методических семинарах, «круглых столах», апробировались в образовательных учреждениях.

На заключительном этапе исследовании (2002-2004 гг.) проводилось обобщение и систематизация получаемых теоретических и эмпирических знаний. Продолжалась разработка и апробация учебно-методического обеспечения для системы образования (разделы в учебниках для учащихся, методических пособиях для учителей, материалы информационного, экспертного и методического характера для органов управления образованием). Была оформлена концепция интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности современной светской школы, определены результаты и выводы исследования.

Исследование осуществлялось на базе учреждений государственной и муниципальной системы образования (ГОУ №4, 174, 203, 262, 514, 978, 984, 1158 и др. г. Москвы, методические центры, учреждения дополнительного образования), экспериментальной СОШ № 18 РАО в г. Павловском Посаде Московской области, а также негосударственных образовательных учреждений (организаций РПЦ, других религиозных организаций). На разных этапах исследованием были охвачены более 1200 учащихся, в исследовании участвовали более 80 учителей и других работников образования. Отдельные направления исследования реализовывались на базе Государственного НИИ семьи и воспитания (разработка и апробация теоретических положений, концепции, апробация результатов исследования на занятиях с работниками образования в Образовательном центре института), а также на всероссийском и региональном уровнях (участие в международных, всероссийских и региональных научно-практических конференциях, симпозиумах, семинарах, работа в консультативных и экспертных советах и группах Департамента образования г. Москвы, Минобразования России, Государственной Думы Федерального собрания Российской Федерации). Основные параметры исследования, их соответствие реальным потребностям педагогической практики, уточнялись в процессе накопления автором собственного опыта изучения и анализа работы образовательных учреждений в процессе трудовой деятельности в качестве педагога общеобразовательной школы, методиста, специалиста, научного руководителя, консультанта.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

- впервые проведено комплексное научно-педагогическое исследование практики изучения религии в системе образования в контексте новых социокультурных и правовых условий, сложившихся в Российской Федерации после 1991 г.;

- разработана научная классификация видов и форм освоения учащимися знаний о религии в системе образования. Выявлены особенности учебных и воспитательных задач, деятельности педагогов и учащихся при освоении знаний о религии в образовательных учреждениях разного типа и организационно-правовой принадлежности (государственное и муниципальное образование, негосударственное конфессионально ориентированное образование религиозных организаций);

- уточнены содержание и соотношение основных теоретических дефиниций, связанных с изучением религии в государственных и муниципальных образовательных учреждениях (светский характер образования, религиоведческое, религиозное образование и др.), что позволило сформулировать научную концепцию интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности современной российской светской школы;

- определены ключевые направления интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности современной российской светской школы: обновление религиоведческого компонента общего социально-гуманитарного образования; разработка содержания и методов изучения новых религиозных объединений и культов с целью предупреждения вовлечения детей и молодежи в религиозные объединения асоциальной и антигуманной направленности; разработка содержания и методов изучения традиционной религиозной культуры как части национального исторического и культурного наследия народов России.

Теоретическая значимость исследования заключается в:

- решении комплекса научно-педагогических проблем, связанных с определением функций знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности государственных и муниципальных образовательных учреждений, методов их преподавания учащимся, обновлением содержания социально-гуманитарного образования с учетом разнообразия мировоззренческих подходов, взглядов и убеждений граждан в современном полимировоззренческом и многоконфессиональном российском обществе;

- определении на основе анализа и обобщения отечественного и зарубежного опыта специфики различных видов и форм освоения учащимися знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, негосударственных образовательных учреждениях религиозных конфессий, при «обучении религии»; выявлении педагогической целесообразности и эффективности различных моделей интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности общеобразовательной школы;

- разработке концепции, позволяющей определять оптимальные параметры интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности с учетом особенностей функционирования образовательных учреждений различного типа, вида, уровня образования, обоснованно проводить отбор знаний о религии при реализации основных и дополнительных образовательных программ, инвариантного и вариативного компонентов общего образования, создавать учебно-методический инструментарий, необходимый для обеспечения выявленных ключевых направлений интеграции.

Практическая значимость исследования выражается в совершенствовании системы научно-педагогического и учебно-методического обеспечения освоения знаний о религии в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, создании комплекса соответствующих научных и педагогических разработок (учебных пособий, программ, методических рекомендаций, материалов и документов для органов управления образованием и др.). Это способствует развитию духовного потенциала современной российской светской школы, ее воспитательных функций, дает возможность активизировать процессы модернизации и развития российской системы образования в новых социальных условиях, удовлетворять образовательные запросы граждан в области государственно-общественного образования. Результаты исследования позволяют системно выстраивать работу государственных и муниципальных органов управления образованием, образовательных учреждений по обновлению учебно-воспитательной деятельности современной российской светской школы в процессе освоения учащимися знаний о религии, разрабатывать необходимый для этого научно-педагогический и учебно-методический инструментарий, повышать квалификацию педагогических кадров.

Обоснованность и достоверность полученных результатов исследования, выводов обеспечивается использованием теоретических и эмпирических методов, адекватных объекту, предмету, цели и задачам исследования; внедрением результатов теоретических и прикладных работ в педагогическую практику, включая личное участие автора в их реализации (преподавание факультативных религиоведческих учебных курсов, научное консультирование, методическая работа с учителями экспериментальных школ и др.); репрезентативностью исследуемой выборки данных апробации научно-методических и прак-тико-ориентированных разработок.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в процессе реализации научных тем религиоведческой направленности в рамках Комплексной программы научных исследований РАО в 1991-2004 гг., в процессе участия автора в международных, всероссийских и региональных научных конференциях, семинарах, «круглых столах», посвященных современным проблемам образования в Российской академии образования, Государственном НИИ семьи и воспитания в 1992-2004 гг.; на педагогических советах школ, при подготовке, научной экспертизе и апробации учебных и методических пособий в системе образования. Всего по теме исследования автором опубликовано 35 научных работ общим объемом свыше 70 пл., включая учебные и методические пособия.

Теоретические и практические разработки, подготовленные в ходе исследования, проходили апробацию в процессе участия автора в работе общественно-консультативных и экспертных советов и рабочих групп Министерства образования Российской Федерации, Департамента образования города Москвы, Аппарата Полномочного представителя Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе, Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации. Учебные и методические пособия, содержащие авторские методики освоения учащимися знаний о религии в содержании базового социально-гуманитарного образования (курс «Обществознание» для 8-9 и 10-11 классов, методическое пособие для руководителей образования и учителей «Новые религиозные культы и школа»), а также учебных курсов по выбору учащихся используются в образовательных учреждениях более 20 регионов России (Республика Карелия, Калужская, Кемеровская, Московская, Псковская, Свердловская, Читинская области, г. Москва и др.). Авторские разработки в области содержания и методов изучения религии в светской школе нашли применение в практике профессиональной подготовки и повышения квалификации работников образования в педагогических вузах и учреждениях повышения квалификации работников образования в Калужской, Курской, Московской, Читинской областях, г. Москве.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Изменившиеся социальные условия вызвали процесс расширения и обновления содержания, форм и методов изучения религии в российской государственной и муниципальной системе образования. Освоение в светской школе знаний о религии как особом типе мировоззрения, о религиозной культуре как части национальной культуры обусловлено педагогическим принципом культуросообразности образования, современными требованиями к содержанию образования, образовательными запросами существенной части граждан и способствует формированию необходимого уровня компетентности учащихся в области истории, обществознания, филологии, искусства, морали, стимулирует воспитание социально ценных качеств личности - гражданственности, патриотизма, уважения к историческому и культурному наследию народов России и мира, коммуникативных навыков, культуры межэтнического и межконфессионального общения, эстетической, экологической культуры.

2. Учебно-воспитательная деятельность в государственных и муниципальных образовательных учреждениях должна осуществляться с учетом разнообразия мировоззренческих подходов, представленных в современном российском обществе. Светский характер образования в российской государственной и муниципальной школе не означает его антирелигиозной направленности или формирования индифферентного отношения учащихся к религии, но заключается в обеспечении организационно-правовой независимости школы от религиозных организаций при освоении учащимися знаний о религии, включая изучение отдельных религий по выбору учащихся и/или их родителей (законных представителей).

3. Углубленное изучение на добровольной основе религиозной культуры в государственных и муниципальных образовательных учреждениях требует взаимодействия государства и соответствующих религиозных организаций в рамках действующего законодательства по вопросам разработки содержания образования, подготовки педагогических работников, организации образовательного процесса. При этом целесообразно учитывать зарубежный опыт изучения религии в светской школе, прежде всего в странах с близкой этнокон-фессиональной структурой населения и социокультурными характеристиками, где ведущая роль в определении форм взаимодействия государства и религиозных организаций в области образования принадлежит самоуправляемому гражданскому обществу.

4. В качестве основных видов освоения знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности государственных и муниципальных образовательных учреждений определены: 1) научно-философское религиоведческое образование - изучение ряда религий на нерелигиозной философско-мировоззренческой основе; 2) религиозно-культурологическое образование определенной конфессиональной направленности - изучение истории и культуры конкретных религиозных традиций при участии соответствующих религиозных организаций. Они дополняют друг друга, отражают разнообразие в подходах к религии, существующее в демократическом обществе, и в целом обеспечивают реализацию права обучающихся и педагогических работников на свободный выбор взглядов и убеждений. В общеобразовательной школе наиболее эффективной моделью освоения учащимися знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности является изучение традиционной религиозной культуры народов России как части культуры этноса, нации (этноконфессио-нальное образование).

5. Разработанная автором концепция раскрывает условия, принципы и критерии интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности государственных и муниципальных образовательных учреждений в целях развития их воспитательных функций, совершенствования процессов обучения и воспитания в новых социокультурных условиях. Концепция включает: 1) ведущую идею; 2) совокупность общих методологических подходов и связанных с ними педагогических принципов; 3) характеристику социально-педагогических условий интеграции, где ведущими факторами выделены параметры образовательного запроса на освоение знаний о религии в светской школе и уровень готовности системы образования к интеграции необходимых знаний; 4) совокупность взаимосвязанных структурных элементов, обусловленных строением и функциями системы образования и включающую: области интеграции, выделяемые в соответствии со спецификой образовательных учреждений разного типа, вида и уровня образования; уровни интеграции, обусловленные структурой государственных образовательных стандартов и наличием в образовательной деятельности инвариантной и вариативной составляющих; социальные институты и учреждения, взаимодействующие в процессе интеграции; аспекты интеграции (деятельность в социокультурном окружении, научно-педагогическая и организационно-педагогическая деятельность, фиксированные в нормативных документах, образовательных программах, планах работы учреждений системы образования); 5) процедуру анализа результатов интеграции, обеспечивающую обратную связь и коррекцию теоретических положений и учебно-методического инструментария.

6. Ключевыми направлениями интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности государственных и муниципальных образовательных учреждений, наиболее актуальными с точки зрения социально-педагогической целесообразности, определены: 1) обновление религиоведческого компонента общего социально-гуманитарного образования (обществоведческого, исторического, филологического и др.); 2) профилактика вовлечения детей и молодежи в религиозные объединения и культы деструктивной направленности; 3) разработка содержания и методов учебно-воспитательной деятельности в процессе освоения учащимися знаний о религии в связи с изучением культуры своего этноса, народа (этноконфессиональное образование, изучение культурообразующих религий).

7. Подготовленные на основе теоретических положений концепции материалы прикладного педагогического характера (разделы в учебниках, методических пособиях, учебных программах и др.) апробированы и используются в педагогической практике, нашли широкое применение в системе образования, способствуют совершенствованию обучения и воспитания в государственных и муниципальных образовательных учреждениях.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Метлик, Игорь Витальевич

Выводы по III главе.

Анализ научной литературы по проблеме освоения знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности современной светской школы и соответствующей педагогической практики позволяет сделать вывод, что интеграция знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности современной российской светской школы может рассматриваться как отдельное направление в современной педагогической практике и научно-педагогических исследованиях. Целью теоретических и практических разработок на данном направлении является создание комплекса материалов информационного и методического характера, учебных пособий, обеспечивающих научно-педагогическое и организационно-методическое сопровождение данной практики, способствующих развитию духовного потенциала светской школы, совершенствованию ее образовательных функций в новых социокультурных условиях в процессе освоения учащимися знаний о религии.

Уточнение содержания основных теоретических дефиниций, используемых при описании процессов изучения религии в светской школе, а также исследование педагогического опыта позволило сформулировать концепцию интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы, раскрывающую сущность и закономерности данного процесса. Концепция раскрывает научно-педагогические и социально-правовые условия интеграции, позволяет разрабатывать критерии отбора знаний о религии для обеспечения разных направлений учебно-воспитательной деятельности (преподавание основных учебных дисциплин, учебных курсов регионального компонента образования, компонента образовательного учреждения; дополнительное образование; внеучебная воспитательная деятельность), в учреждениях разного типа, на разных ступенях образования и для различных образовательных программ (инвариантные и вариативные, основные и дополнительные). Отбор знаний о религии, необходимых для совершенствования обучения, воспитания, личностного развития учащихся в учреждениях разных типов, видов, уровня образования и организационно-правовой принадлежности определяется содержанием образования, нормативно-правовыми условиями реализации соответствующих образовательных программ, их статусом в конкретном учреждении (основная или дополнительная, инвариантная или вариативная программа), региональными и местными особенностями.

Разработанные в рамках концепции теоретические подходы могут использоваться для совершенствования законодательства об образовании, подготовки нормативно-правовых документов, методических материалов, учебно-методического обеспечения, в системе повышения квалификации педагогических кадров. С учетом концептуальных подходов и потребностей практики в исследовании выявлены ключевые направления интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы: 1) обновление содержания и методов общего социально-гуманитарного образования; 2) профилактика вовлечения детей и молодежи в религиозные объединения и культы деструктивной (асоциальной, антигуманной) направленности; 3) разработка содержания и методов учебно-воспитательной деятельности в процессе освоения учащимися знаний о традиционной религиозной культуре в связи с изучением культуры этноса (этноконфессиональное образование). Они обеспечены научно-педагогическими и учебно-методическими разработками. Их внедрение в системе образования способствует совершенствованию обучения и воспитания детей и молодежи в новых социокультурных условиях.

Подготовленные на основе концепции материалы теоретического и прикладного характера, которые нашли применение в педагогической практике, позволяют осуществлять процесс интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности современной российской светской школы конструктивно, с учетом действующего законодательства, существующего учебного и методического обеспечения, сложившейся структуры и практики обучения и воспитания, базовой подготовки педагогов в области знаний о религии. Их апробация в системе образования позволяет говорить об обоснованности избранных теоретических подходов и эффективности подготовленных на их основе учебно-методических разработок, наличии существенного роста уровня общей подготовки учащихся по основным учебным дисциплинам (срезы знаний, проводимые органами управления образованием), качественной положительной динамики в формировании социально ценных качеств личности школьников.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В российском обществе с 1991 г. активно идут процессы обновления содержания и методов изучения религии в системе образования. Ценности религиозной культуры, прежде всего традиционных религий народов России, наряду с гуманистическими ценностями нерелигиозных мировоззрений, ныне рассматриваются в качестве одного из источников содержания воспитательной деятельности в государственных и муниципальных образовательных учреждениях. Эти процессы способствуют укреплению единства образовательного пространства в стране, преодолению идеологических перегородок между религиозным образованием, религиозными объединениями и государством, общественно-государственной системой образования, доставшихся нам от прошлого. Интеграция российской системы образования в новых социокультурных условиях, в том числе полноценное функционирование в ней сферы религиозного образования приобретает особое значение в условиях глобализации культурной жизни, усиления влияния масскультуры.

Постепенно складывающийся динамический баланс видов и форм изучения религии в современной российской светской школе, в конечном счете, будет определяться параметрами соотношения конкурирующих процессов возрождения религии и секуляризации, религиозностью российского общества и конфессиональным распределением в религиозной части населения. В перспективе 10-15 лет выявляется тенденция движения к среднеевропейской модели распределения населения в отношении к религии: 60-70% религиозных — 3040% нерелигиозных, из которых примерно половина, т.е. 15-20%) - атеистов. В XXI веке освоение знания о религии в светской школе будет выступать одним из факторов, способствующих возрождению традиций и образа жизни российских этносов, способных обеспечить человеческое и экономическое воспроизводство российского общества, суверенитета и достоинства Российского государства в мировом сообществе, национальной и культурной самобытности нашей страны. Религия будет продолжать оставаться значимым явлением внутри страны и в международной политике, а изучение религии в светской школе, его содержание, виды и формы будут складываться в соответствии с образователь

V ным запросом возрождающегося в нашей стране самоуправляемого гражданского общества.

Результаты проведенного исследования процесса интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности современной российской светской школы в целом подтверждают выдвинутую гипотезу и позволяют сформулировать следующие выводы.

1. Освоение знаний о религии в государственных и муниципальных образовательных учреждениях детерминируется параметрами образовательного запроса граждан и задачами приобщения учащихся к ценностям национальной и мировой культуры, социализации в современном полимировоззренческом об* ществе. Знания о религии как типе мировоззрения, о религиозной культуре в ее социально значимых аспектах и основных конфессиональных разновидностях должны быть представлены в содержании современного светского образования. Ими обеспечивается решение задач общего социально-гуманитарного образования, стимулируется воспитание ценных качеств личности. Освоение этих знаний в светской школе в режиме открытости и диалога с нерелигиозными мировоззрениями, системами морали обеспечивает свободное и гармоничное личностное развитие, прежде всего в духовно-нравственной сфере, формирование навыков межкультурного взаимодействия, коммуникации в поликультурном социуме.

2. Светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях заключается в обеспечении организационно-правовой независимости государственной и муниципальной школы от религиозных организаций. Реализация права обучающихся (воспитанников), педагогических работников и других участников образовательного процесса на свободу совести и вероисповедания, взглядов и убеждений, свободный выбор и выражение своего мировоззрения достигается вариативностью методологических подходов в религиоведческом образовании (научно-философское религиоведческое образование, изучение определенной религиозной культуры с участием соответствующих религиозных организаций).

В развитии практики изучения в российской школе традиционной религиозной культуры народов России целесообразно учитывать аналогичный опыт зарубежных государств с близкой этноконфессиональной структурой населения и социокультурными характеристиками, развитыми структурами самоуправляемого гражданского общества.

3. В российской системе образования продолжается формирование спектра видов и форм изучения религии в рамках инвариантной и вариативной частей образовательных программ, федерального, регионального и школьного компонентов государственных образовательных стандартов, направленных на решение различных учебно-воспитательных задач, удовлетворение образовательных запросов различных групп населения.

Главным средством совершенствования обучения и воспитания в процессе освоения учащимися знаний о религии является определение содержания образования и разработка вариативных философско-религиоведческих, религиозно-культурологических учебных курсов, пособий, методик с учетом их значимости для решения актуальных воспитательных задач, соответствия требованиям педагогического принципа культуросообразности, нормам законодательства об образовании и религии, образовательным запросам обучаемых и их родителей (законных представителей).

4. Отбор знаний о религии, необходимых для повышения эффективности обучения, воспитания, развития личности учащихся в образовательных учреждениях разных типов, видов, уровня образования обусловлен правовыми условиями реализации соответствующих образовательных программ, их статусом (основная или дополнительная, инвариантная или вариативная программа), направленностью образовательной программы в соответствии с государственными образовательными стандартами, ступенью образования, региональными и местными особенностями образовательной политики и образовательного запроса. Анализ педагогической практики позволил обобщить и систематизировать опыт освоения знаний о религии в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, определить в качестве наиболее эффективной и педагогически целесообразной практику освоения знаний о религии как части этнической или национальной культуры (этноконфессиональное образование).

5. В процессе интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, целесообразно осуществлять взаимодействие государственных органов управления образованием, центров разработки содержания образования с религиозными организациями. В инвариантном компоненте обучения и воспитания, а также при изучении религии на научно-философской основе такое взаимодействие может способствовать исключению фактических ошибок в содержании знаний, преподаваемых учащимся, а также соблюдению педагогического принципа культуросообразности (здесь - приоритета изучения в российской светской школе истории и культуры традиционных религий народов России). При углубленном изучении учащимися культуры традиционных религий народов России в рамках вариативного компонента образовательных программ такое взаимодействие может включать вопросы организации образовательного процесса, разработку и/или экспертизу содержания образования, учебных пособий, подготовку педагогических работников или оценку их квалификации.

6. Уточнение содержания и взаимосвязи основных теоретических дефиниций, используемых при описании процессов изучения религии в государственной и муниципальной школе, а также анализ педагогического опыта позволили сформулировать концепцию интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы. Концепция раскрывает сущность и закономерности данного процесса как отдельного направления в современной педагогической практике и научно-педагогических исследованиях, позволяет разрабатывать критерии отбора знаний о религии при реализации различных образовательных программ в учреждениях разного типа, вида, уровня образования, организационно-правовой принадлежности, в преподавании основных учебных дисциплин, курсов регионального (национально-регионального) компонента образования, компонента образовательного учреждения в средней школе, системе дополнительного образования. Разработанные в рамках концепции теоретические подходы могут использоваться при совершенствовании федерального и регионального законодательства об образовании, разработке нормативно-правовых документов, методических материалов для образовательных учреждений, учебно-методического обеспечения, в системе подготовки и повышения квалификации педагогических кадров.

7. В соответствии с теоретическими положениями концепции в ходе исследования создан комплекс методических, экспертных, информационных материалов, направленных на укрепление единства образовательного пространства в Российской Федерации, связи современного образования с историческими и культурными традициями народов России, обеспечение актуальных направлений воспитания школьников, прежде всего гражданского, патриотического, духовно-нравственного. С учетом концептуальных подходов и потребностей практики в исследовании выявлены ключевые направления интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы: 1) обновление содержания и методов общего социально-гуманитарного образования; 2) профилактика вовлечения детей и молодежи в религиозные объединения и культы деструктивной (асоциальной, антигуманной) направленности; 3) разработка содержания и методов учебно-воспитательной деятельности в процессе освоения учащимися знаний о традиционной религиозной культуре в связи с изучением культуры этноса (этноконфессиональное образование). Они обеспечены научно-педагогическими и учебно-методическими разработками. Их внедрение в системе образования способствует совершенствованию обучения и воспитания детей и молодежи в новых социокультурных условиях.

Проведенное исследование и полученные выводы дали возможность также выявить другие проблемы, которые не получили в нашем исследовании должного отражения. Как в силу масштабности и вариативности процесса интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности современной светской школы, так и вследствие ограниченности возможностей диссертанта, что заставило нас сосредоточить внимание на указанных наиболее актуальных, узловых проблемах исследования. Это, в частности, разработка методических средств, воспитательных технологий, ориентированных на конкретные аспекты обучения и воспитания в процессе освоения учащимися знаний о религии (филологическое, историческое и др. образование; гражданское, патриотическое, нравственное, экологическое, эстетическое и др. воспитание, воспитание уважения к социальному институту семьи и ориентации на традиционную культуру брачно-семейных отношений); организационно-педагогическое обеспечение взаимодействия государственных и муниципальных органов управления образованием с организациями традиционных религиозных конфессий при углубленном изучении конкретной религиозной культуры на добровольной основе; подготовка и повышение квалификации педагогических кадров в области знаний о религии, мировоззренческой, духовно-нравственной проблематики. Актуальна, например, проблема обновления религиоведческого содержания филологического образования. Мы, в своем исследовании, в инвариантном компоненте общего образования сконцентрировались на учебном курсе «Обществоз-нание», в значительной мере опирающегося на изучение истории. Однако филологическое образование для совершенствования учебно-воспитательных функций светской школы в процессе освоения учащимися знаний о религии, является также весьма значимым.

Недостаточно представленной в нашем исследовании оказалась практика освоения учащимися знаний о религии в системе внеучебной воспитательной работы. В качестве примера укажем на один вопрос - празднование в школах таких праздников как «День Валентина» или «Хэллоуин», имеющих выраженное религиозное содержание. В последнем случае, подготовленное автором экспертное заключение, наряду с заключениями других ученых, специалистов, позволило органам управления образования в г. Москве принять обоснованное решение о запрете антигуманных мероприятий «Хэллоуина» в государственной и муниципальной системе образования (322, Приложение №9).

В исследовании оказалась мало представленной и проблема подготовки и повышения квалификации педагогов в области знаний о религии, особенно в области знаний о религиозной культуре. Такая практика развивается во многих регионах России (Белгородская, Курская, Орловская, Рязанская, Ярославская области, республика Татарстан, Саха-Якутия, г. Москва и др.) и тесно связана с другим актуальным вопросом - исследованием опыта взаимодействия региональных систем духовно-нравственного воспитания детей и молодежи с традиционными религиозными организациями. Все эти, и ряд других вопросов требуют изучения и станут предметом дальнейших исследований на основе подходов, разработанных в авторской концепции интеграции знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности российской светской школы.

Список литературы диссертационного исследования доктор педагогических наук Метлик, Игорь Витальевич, 2005 год

1. Абраменкова B.B. Игра формирует душу ребенка // Мир психологии. -1998.-№4.-С. 74-81.

2. Абрамов Д.М. История средних веков. Восточно-христианские государства в эпоху IX-XVI вв. Учебное пособие. НТЦ "ФОРУМ", 2001. - 316 с.

3. Алексеев A.B. Научное мировоззрение.- М: Политиздат, 1983. 367с.

4. Ан С.А. Светский и религиозный подходы к общему образованию в русской философско-педагогической мысли (конца XIX начала XX в.) / Алтайский краевой ин-т повышения квалификации работников образования. -Барнаул: АКИПКРО, 1993. - 131 с.

5. Андреева Е.А. Возникновение и развитие епархиальных женских училищ в России (середина XIX начало XX века): Автореферат дис. . канд. пед. наук. - М., 2000.- 17 с.

6. Андреева А. Живая этика учителям. Воспитание культуры мышления // Мир образования. - 1997. - №3. - С. 49-52.

7. Андрицова М.Ю., Валуев Д.В., Довгий Т.П. История православной культуры земли Смоленской / Учебное пособие для основной и старшей ступеней общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. Смоленск: Изд. Смоленского областного ИУУ, 2003. - 121 с.

8. Анисимов С.Ф. Мораль и поведение. 2-е изд., дополнен. - М.: Мысль,1985.- 158 с.

9. Антология педагогической мысли России X/XVIII вв. М.: Педагогика,1986.-286 с.

10. Антология педагогической мысли христианского средневековья. Пособие. В двух томах. Т. 1. - М., 1994, с. 25-26.

11. Антология педагогической мысли христианского Средневековья. Пособие. / В двух томах. М., 1994.

12. Антонов А.И. Семья как институт среди других социальных институтов / Семья на пороге третьего тысячелетия. Институт социологии РАН, Центр общечеловеческих ценностей. М., 1995. - 197 с.

13. Арнольдов А.И. Введение в культурологию. М.: Народная академия культуры и общечеловеческих ценностей, 1993. - 325 с.

14. Артемьев А.И. Формирование личности в обновляющейся религиозной и секуляризованной среде (теоретико-методологический аспект): Автореф. дис. . д-ра филос. наук. Алма-Ата, 1994. - 51 с.

15. Архангельский J1.M. Социо-этические проблемы теории личности. -М., 1974-221 с.

16. Атеизм и религия. М., 1988. - 314 с.

17. Атеизм, религия, культура / Сб. ст. (Отв. ред. В.И.Гараджа). М.: Мысль, 1972.-207 с.

18. Бабушкин В.У. О природе философского знания. М.: Наука. - 1978.207 с.

19. Балагушкин Е.Г. Типология новой религиозности // Динамика культурных и социальных связей. М., 1992. - 103 с.

20. Баринова И.Г. Целостный подход в духовно-нравственном воспитании и развитии младшего школьника: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1996. -18 с.

21. Бароненко A.C. Формирование обществоведческой культуры старшеклассников средствами гуманитарного образования (теория и практика). — Челябинск: "Факел", 1996. 218 с.

22. Безносов С.П., Волков И.П. Об аксиологических аспектах социально-психологической оценки личности. Минск, 1978. - 189 с.

23. Беловинский J7.B. К истории Русской Православной Церкви. М.: Московский институт культуры, 1992. - 84 с.

24. Беляев В.И., Галицкая И.А., Метлик И.В., Мухин М.И. Концептуальные основы педагогики национальной школы: Монография / Под ред. М.И. Мухина. Элиста: АПП "Джангар", 2000. - 136 с.

25. Бесова A.K. Духовно-нравственное воспитание личности в процессе литературного образования учащихся старших классов: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 2000. - 18 с.

26. Богданова О.С., Черенкова C.B. Нравственное воспитание старшеклассников. М.: Просвещение - 1988. - 204 с.

27. Богданов В.А Психология жизненного пути. Пособие для студентов и аспирантов. СПб.: СПГУ, 1994.

28. Борисенков В.П. Педагогические проблемы современности // Мир психологии. 2003. - №4. - С. 34-42.

29. Бондаревская Е.В. Воспитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности. (Основные положения концепции воспитания в изменяющихся социальных условиях) / Научно-методический сборник. Ростов на Дону: РГПУ, 1995. - 89 с.

30. Бородина A.B. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учебное пособие для основной и старшей ступени общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. М.: Покров, 2003. - 288 с.

31. Борлакова Б.М; Формирование у старшеклассников потребности в создании семьи и воспитании детей: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -Карачаевск, 1999. 19 с.

32. Бочарова И.М. Церковь как институт духовного образования и воспитания: Автореф. дис. канд. филос. наук. Воронеж, 1998. - 16 с.

33. Буева Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры: Выступление на заседании «круглого стола» «Духовность, художественное творчество, нравственность» // Вопросы философии. 1996. - № 2. - С. 3-9.

34. Булкин А.П. Культуросообразность образования. Педагогический опыт России XVIII-XX вв.: Автореф. дис. . д-ра. пед. наук. М., 2003. - 46 с.

35. Бычков A.B. Метод проектов в современной школе. М.: Изд-во МГУ, 2000. - 47 с.

36. Валеев И.И., Тайчинов М.Г., Хамитов Э.Ш. Традиционная духовная культура в современной педагогической системе // Современная школа: опыт, проблемы, поиски. М., 1997.- С. 13-38.

37. Васильев Н.И. Педагогические условия формирования и развития гражданских качеств старшеклассников (на материалах внеклассной работы по истории и политологии): Автореф. дис. . канд. пед. наук-Якутск, 1995.-18 с.

38. Васильев И.А., Полужный В.Л., Тихомиров O.K. Эмоции и мышление. М., 1980.- 192 с.

39. Введение в обществознание: Учебное пособие для 8-9 классов общеобразовательных учреждений / Л.Н. Боголюбов, Л.Ф. Иванова, А.И. Матвеев и др. / Под ред. Л.Н. Боголюбова. 6-е изд. - М.: Просвещение, 2001. - 270 с.

40. Ведомости Съезда народных депутатов РСФСР и Верховного Совета РСФСР. 1990. - №21. - С. 240.

41. Вероисповедная политика Российского государства: Учебное пособие / Отв. ред. М.О. Шахов. М.: Изд-во РАГС, 2003. 207 с.

42. Виноградова М.Д., Первин И.Б. Коллективная познавательная деятельность и воспитание школьников. М, 1977. - 159 с.

43. Владимиров А. Свящ. Учебник жизни. Книга для чтения в семье и школе. -М., 1997.- 136 с.

44. Власова Т.И. Воспитание духовности школьников в пространстве русской культуры // Инновационная школа. 1997. - №4. - С. 45-51.

45. Власкин А.П. Творчество Ф.М. Достоевского и народная религиозная культура. Магнитогорск: Изд-во МГПИ, 1994. - 195 с.

46. Возрастная и педагогическая психология: Учебное пособие для педагогов и студентов/Ред. А.П. Петровский. М.: Просвещение, 1973. - 288 с.

47. Воловикова М., Рязанова Т., Гренкова-Дикевич Л. Особенности религиозной идентификации в современной России // Развитие национальной, этнолингвистической и религиозной идентичности у детей и подростков. — М.: Изд-во ИПРАН, 2001.-С. 132-141.

48. Володина Н.В. Конституционно-правовые основы государственно-церковных отношений в России: XX век. М., 2000. - 160 с.

49. Волжина О.И. Семья как социокультурная ценность современного российского общества. М.: ГосНИИ семьи и воспитания, 2001.

50. Волков Г.Н. Этнопедагогика. М.: Академия, 2001.

51. Волченко Л.Б. Гуманность, деликатность, вежливость и этические ценности культуры и морали. М.: Изд. МГУ, 1992. - 119 с.

52. Воробьев В., прот. Проблемы православного образования сегодня // Воскресная школа, 18 января 2002 г.

53. Воронин Л.Г. Вопросы теории и методологии исследований высшей нервной деятельности человека. / Избр. труды: М.: Педагогика, 1982. - 175 с.

54. Воспитательная работа в школе: Сборник документов. М.: Просвещение, 1976. - 351 с.

55. Воспитание экологической культуры школьников. Пособие для учителя / Под ред. Б.Т. Лихачева, Н.С. Дежниковой. М.: Тобол, 1997. - 96с.

56. Второе всероссийское совещание «Русская школа как система воспитания и образования. Православные духовные ценности в современной школе» // Программа XII Международных Рождественских образовательных чтений. — М., 2004. С.24-38.

57. Вульфов Б.З. Цель и сущность гражданского воспитания // Воспитание гражданина в советской школе / Под ред. Г.Н. Филонова. М., 1990. — С. 29—35.

58. Выготский JI.C. Собрание сочинений. В 6-ти т. М.: Педагогика, 1982.- Т.З. Проблемы развития психики. 1983. 368 с.

59. Выготский JI.C. Воспитание высших форм поведения ребенка: Природные и культурные аспекты // Дидакт. 1994. - № 4-5. - С. 3-6.

60. Высшие ценности. М.: Молодая гвардия, 1991. - 101 с.

61. Вяземский Е.Е., Евладова Е.Б. «Страдать и умереть за истину»: Вклад выпускника Московского ун-та К.Д. Ушинского в развитие образования и духовности, 1824-1870 гг. //Дидакт. 1997. - № 3-4. - С. 16-20.

62. Гавриленко Н.В. Духовная культура личности в системе гуманитарного образования: Автореф. дис. . канд. фил. наук. Красноярск, 2000.- 22 с.

63. Гаязов A.C. Формирование гражданина: теория, практика, проблемы: Монография. Челябинск, "Факел", 1995. - 238 с.

64. Галицкая И.А. Атеизм и религии как феномены культуры и воспитания // Советская педагогика. №9. - 1991. - С. 57-61.

65. Галицкая И.А., Метлик И.В. Религиоведение. Учебный курс и практикум / Социально-педагогический колледж Учебное пособие по подготовке социальных педагогов села. Книга 2. М., 1995. С. 388-412.

66. Галицкая И.А., Метлик И.В. Новые религиозные культы и школа. Пособие для руководителей образования и учителей. М.: Сентябрь, 2001 .-159 с.

67. Галицкая И.А., Метлик И.В. Справка по результатам проверки школ с этнокультурным (национальным) компонентом образования от 29.05.1997 / Архив автора.

68. Галицкая И.А., Метлик И.В. Справка об участии в комплексной проверке Московского комитета образования образовательных учреждений с национальным (этнокультурным) компонентом образования от 15.12.2000 / Архив автора.

69. Галицкая И.А., Метлик И.В., Соловьев А.Ю. Религия в обучении и воспитании школьников. Московский регион // Научные труды ГосНИИ семьи и воспитания Минтруда России и РАО. М.: ГосНИИ семьи и воспитания, 1999. - С. 113-121.

70. Галоян С.В. Организационно-педагогические условия развития инновационной школы с этнокультурным (армянским) компонентом: Автореферат дисс. . канд. пед. наук. М., 2000. - 18 с.

71. Гальперин П.Я. Методы обучения и умственное развитие ребенка. -М., 1985.-45 с.

72. Гараджа В.И. Социология религии: Учеб. пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей. М.: Наука, 1995. - 221 с.

73. Гегель. Г. Философия религии. М., 1987. - 532 с.

74. Гейзенберг В. Физика и философия. М., 1989.

75. Гершунский Б.С. Россия: образование и будущее (кризис образования в России на пороге XXI века). Челябинск. 1993. - 240 с.

76. Гершунский Б., Шейфман Р. Общечеловеческие ценности в образовании // Педагогика. 1992. - № 5-6. - С. 3-13.

77. Гинецинский В.И. Основы теоретической педагогики. СПб., 1992.288 с.

78. Глаголев В.С. Религиозный модернизм и культура. М.: Знание, 1988.-63 с.

79. Годник С.М. Процесс преемственности высшей и средней школы. -Воронеж, 1981.-206 с.

80. Головатенко А. Эпизоды истории русской Церкви. XIII XVIII столетия: Материалы к урокам истории в старших классах (пособие для учителя). -М.: Аркти, 1997.-180 с.

81. Гордиенко Н.С. Вопросы религиоведческого образования в школе и вузе // Непрерывное педагогическое образование. СПб., 1994. - С.78-83.

82. Гордин Л.Ю. Педагогическое стимулирование как проблема методики воспитательного процесса // Советская педагогика. 1974. - № 12. - С.52-61.

83. Горский Д.П. Обобщение и познание. М.: Мысль. - 1985. - 208 с.

84. Государственно-церковные отношения в России / Материалы «круглого стола» // Под. ред. Трофимчука H.A., Ефременко В.И. М.: Луч, 1993. - 134 с.

85. Гревцова Г.Я. Воспитание гражданственности у старшеклассников средствами общественных дисциплин: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Челябинск, 1998. -25 с.

86. Грекулов Е.Ф. Библиографический указатель литературы по исследованию православия, старообрядчества и сектантства в советской исторической науке за 1922-1972 гг. М., 1974.

87. Григорьева Л.И. Нетрадиционные религии в современной России: социальная природа и тенденции эволюции: Автореф. дис. . канд. филос. наук. -М., 1994.-21 с.

88. Григулевич И.Р. Пророки "новой истины". М.: Политиздат, 1983.303 с.

89. Громыко М.М. Мир русской деревни. М.: Молодая Гвардия, 1991.—446 с.

90. Громыко М.М., Буганов A.B. О воззрениях русского народа. М.: Паломник, 2000. - 543 с.

91. Гузеев В.В. Образовательная технология: от приема до философии. -М.: Сентябрь, 1996.- 112 с.

92. Гурин В.Е. Формирование нравственного сознания и поведения старшеклассников. М.: Педагогика, 1988. - 134 с.

93. Гуревич П.С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные религиозные культы. М.: Знание, 1985. - 64 с.

94. Гуревич П.С. Человек и культура. Основы культуроведения для 10-11 кл.-М., 1998.

95. Гусейнов A.A. Социальная природа нравственности. М.: Изд-во МГУ, 1974. - 267 с.

96. Давидович В.Е., Жданов Ю.А. Сущность культуры. Ростов на Дону,1979.

97. Давлетшин К.Д. Религия как учебный предмет // Современная школа: опыт, проблемы, поиски. М., 1997. - С. 111-118.

98. Давыдов В.В. Виды обобщения в обучении. М.: Педагогика, 1972.424 с.

99. Давыдов В.В. Теория развивающего обучения. М.: ИНТОР, 1996. —511 с.

100. Дармодехин C.B. Семья и государство. М.: ГосНИИ семьи и воспитания, 2001.-208 с.

101. Двенадцатилетняя школа. Проблемы и перспективы развития общего среднего образования / Под ред. В.С.Леднева, Ю.И.Дика, А.В.Хуторского. М.: ИОСО РАО, 1999.

102. Дежникова Н.С. Экологическое воспитание в контексте социокультурной динамики // Педагогика. 2002. - № 10. - С. 51-56.

103. Дежникова Н.С., Цветкова И.В. Экология и культура: Методика воспитания младших школьников. М., 1995. - 46 с.

104. Демидова J1.T. Социокультурные ценности содержания гуманитарных дисциплин фактор социализации личности учащегося гимназии: Автореф. дис. . канд. пед. наук. - Казань, 1998. - 19 с.

105. Дистервег А. Избранные педагогические сочинения. М., 1956. - 374с.

106. Дмитриева М.А. Формирование ценностного отношения к семье у старших школьников: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Ростов-на-Дону, 1999.- 19 с.

107. Добрович А.Б. Воспитателю о психологии и психогигиене общения.- М.: Просвещение, 1987. 205 с.

108. Дозорцев П.Н. Развитие светской государственности в России: история и современность. СПб: Санкт-Петербургская академия МВД России, 1998.- 243 с.

109. Домострой. М.: Советская Россия, 1990. - 304 с.

110. Дунаев М.М. Православие и русская литература. Части -VI. М.: Христианская литература, 1995-2001.

111. Духовные ценности как предмет научного анализа. М.: Мысль, 1985.- 169 с.

112. Дягилев В.В. Занимательная философия. Экспериментальное учебное пособие для учащихся старших классов гимназий, лицеев, колледжей и школ гуманитарного профиля. М.: Издательский центр АЗ, 1995.

113. Елисеев Г.А. История религий. 10-11 классы. Пособие для общеобразовательных учебных заведений. М.: Дрофа, 1997. - 320 с.

114. Ерещенко Ю.В. Психологические особенности проявления самосознания детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста (5-8 лет) из воцерковленных православных семей: Автореф. дис. канд. психол. наук. М., 1997.- 16 с.

115. Жаравина Л.В. Философско-религиозная проблематика в русской литературе 1830-40-х гг.: А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Н.В.Гоголь: Автореферат. дисс. д-ра филол. наук. Волгоград, 1996. - 37 с.

116. Живов В.М. Святость: краткий словарь агиографических терминов. -М., 1994.

117. Журавлева М.П., Клименко И.Ф. Генезис нравственных ориентаций в дошкольном, школьном и юношеском возрасте // Проблема формирования ценностных ориентаций и социальной активности личности: Сб. науч. тр. / Под ред. B.C. Мухиной.-М., 1981.-С. 112-124.

118. Загвязинский В.И. Методология и методика дидактического исследования. М.: Педагогика. - 1981. - 160 с.

119. Загвязинский В.И. Методология и методика социально-педагогического исследования. Тюмень, 1995. - 98 с.

120. Законодательство о религиозных культах: Сб. материалов и документов. М., 1971.- 187 с.

121. Закон Российской Федерации "Об образовании" // Учительская газета. 04.08.1992. - С. 10-15.

122. Залесский Г.Е. Психология мировоззрения и убеждений личности. -М.: Изд-во МГУ, 1994. 138 с.

123. Занков JI.B. Обучение и развитие (экспериментально-педагогическое исследование) // Избр. пед. труды. М.: Педагогика, 1990. - 424 с.

124. Зборовский Г.Е., Костина Н.Б. К взаимодействию религиозного и светского образований в современных условиях // Социологические исследования. 2002. - №12.

125. Здравомылов А.Г. Потребности, интересы, ценности. М.: Политиздат, 1986. - 223 с.

126. Зеньковский В.В. Прот. История русской философии. М. - СПб, 1991; Основы христианской философии. - М.: Канон, 1996.

127. Зимняя И.А., Боденко Б.Н., Морозова H.A. Воспитание — проблема современного образования в России (состояние, пути решения). М., 1998. - 81 с.

128. Зинченко В.П. Образ и деятельность. Воронеж.: МОДЭК, 1997.608 с.

129. Зорина Л.Я. Дидактические основы формирования системности знаний старшеклассников. М.: Педагогика, 1978. - 128 с.

130. Зосимовский A.B. Критерии нравственной воспитанности // Педагогика. №11-12. - 1992. - С. 22-26.

131. Изучение истории ислама в государственных национальных школах: Учебные задания для слушателей ИПК (ИУУ). М.: РИПКРО МО РФ, 1993. Вып. 1 / Авт.-сост. Т.С. Саидбаев. - 1993. - 40 с.

132. Ильин И.А. Одинокий художник: Статьи, речи, лекции. — М., 1993.

133. Иоффе А.Н., Кишенкова О.В., Тырин C.B. Введение в обществозна-ние: учебник для 8 класса основной школы. М.: С-инфо, 2000. - 272 с.

134. Исследование проблем психологии творчества. М., Наука, 1983. 336с.

135. Каган М.С. Понятие культура в системе философских категорий. // Культура как целостное явление. Проблемы и методология исследования. JL, 1983.

136. Казначеева H.H. Развитие гуманистического мировоззрения старшеклассников средствами русской классической литературы: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М., 2000. - 16 с.

137. Кант Э. Трактаты и письма. М.: Наука, 1980 - 709 с.

138. Каптан Т.П. Формирование духовных потребностей старшеклассников в процессе урочной и внеурочной деятельности (на опыте изучения литературы): Автореферат дисс. . канд. пед. наук. М., 1995. - 18 с.

139. Каптерев П.Ф. Избр. пед. соч. М.: Педагогика, 1982. - 670 с.

140. Карташев А. Временное правительство и Русская Церковь // Современные записки. Париж, 1933. 373 с.

141. Карунин Е.А. Педагогическое наследие Сергия Радонежского (духовно-нравственный аспект воспитания): Автореф. дисс. . канд. пед. наук. — М., 2000.- 16 с.

142. Княжицкий А.И. Притчи. Учебная книга для 7-11 классов. М.: МИ-РОС, 1994.-216 с.

143. Ковалев А.Г. О проблеме восприимчивости личности к воспитательным воздействиям// Советская педагогика. -№6. 1980. - С. 49-54.

144. Ковалев С.М. Воспитание и самовоспитание. М.: Мысль, 1986. - 172с.

145. Колесов. Психологические основания нравственности // Советская педагогика. №4. - 1990. - С. 35-39.

146. Кол один A.B. Поиск взаимных компромиссов // Высшее образование в России. 2000. - № 2. - С. 66 -74.

147. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. М.: Педагогика, 1994. - Т. 1. - 665 с.

148. Кондратенко И.Н. Развитие гражданских качеств учащихся в процессе освоения религиоведческих знаний в курсах истории и обществознания: Автореф. дисс. .канд. пед. наук. М., 2002. - 22 с.

149. Концепция (Концептуальные основы) государственно-церковных отношений в Российской Федерации ("Основы политики Российского государства в сфере свободы") // НГ-религии. 27.06.2001.

150. Концепция государственной политики в сфере отношений с религиозными объединениями в Российской Федерации // НГ-религии, 22.08.2001.

151. Корзинкин A.A. /Архимандрит Зиновий/. Духовно-нравственная концепция воспитания личности и современное образование: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Курск. 1999. - 20 с.

152. Королькова Е.С. Формирование теоретического мышления школьников 8-9 классов в процессе усвоения гуманитарного знания: Дисс. . канд. пед. наук.-М., 1993.- 173 с.

153. Коротов В.М. Воспитывающее обучение. М.: Просвещение, 1980.191 с.

154. Коротов В.М. Введение в общую теорию развития личности: Лекции. М.: Просвещение, 1991. - 134 с.

155. Костикова М.Н, Государственно-церковные отношения в сфере образования (на примере законодательства Земли Северной Рейн-Вестфалия) \\ Учебное пособие. Владивосток: Изд-во ДВГУ, 2000. - 56 с.

156. Костикова М.Н. История образования и русская православная церковь \\ Учебное пособие. Белгород: Изд-во БГУ, 2000. - 163 с.

157. Костикова М.Н. Народное образование в трудах историков русской церкви \\ Учебное пособие. Владивосток: Изд-во ДВГУ, 2000. - 196 с.

158. Кошмина И.В. Основы русской православной культуры. Учебное пособие для учащихся среднего и старшего школьного возраста. М.: ВЛАДОС, 2001.- 160 с.

159. Кошмина И.В. Духовная музыка: мир красоты и гармонии. Программа учебного курса для 1-4 кл. -М.: Просвещение, 1995.

160. Кошмина И.В. Наследие духовной культуры: музыка, изобразительное искусство. Пособие для педагогов. Части 1-2. М: Менеджер, 1998.

161. Кравченко А.И. Обществознание. 8 кл. М.: Русское слово, 2000-2002.

162. Кравченко А.И., Певцова Е.А. Обществознание. 9 кл. — М.: Русское слово, 2000-2002.

163. Кравченко А.И., Певцова Е.А. Обществознание: Учебник для 10 класса. М.: Русское слово - РС, 2000-2002. - 166 с.

164. Кравченко А.И., Певцова Е.А. Обществознание: Учебник для 11 класса. М.: Русское слово - PC, 2000-2002. - 176 с.

165. Краевский В.В. Проблемы научного обоснования обучения (методологический анализ). М.: Педагогика, 1977. - 246 с.

166. Краевский В.В. Методология педагогического исследования. — Самара: Изд-во СамГПИ, 1994 164 с.

167. Кривцов Д.Ю. Значение общежительных монастырей для формирования нравственно-этических основ великорусской нации в период образования централизованного государства(XIV-XV вв.): Автореф. дисс. . канд. ист. наук. Н. Новгород, 1994. - 24 с.

168. Крушельницкая О., Дубицкая JI. Рассказы по астрологии М.: Просвещение, 1993.

169. Кудаева J1.A. Влияние религиозно-нравственных представлений на духовную сферу личности младшего школьника: Автореф. дисс. . канд. ист. наук. Н. Новгород, 1998. - 23 с.

170. Кудрина Т.А., Колодин A.B. Проблема «школа и религия» в системе государственно-церковных отношений // Государство, религия, церковь в России и за рубежом: Информ. аналит. бюл. 1999. - № 3.

171. Кудрявцев А.И. Новый федеральный закон о свободе совести: достоинства и недостатки // Государство, религия, церковь в России и за рубежом: Информ. аналит. бюллетень. - 1997. - № 3-4. - С. 125-133.

172. Кукушкина Е.И. Мировоззрение, познание, практика. М.: Политиздат. - 1989. - 303 с.

173. Кузнецова Т.В. Становление у старшеклассников адекватного образа семьи: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Брянск, 1998. - 17 с.

174. Кузьмина C.JI. XIX век: наука и религия в искусстве воспитания // Педагогика. №2.- 1999. - С. 76-81.

175. Кулаков А.Е. Религии мира: Пособие для учащихся. М.: ACT, 1996. - 349 с.

176. Кулаков А.Е. Религии мира: 10-11 класс. Учебное пособие для общеобразовательных учреждений. М.: ACT, 1998. - 432 с.

177. Кулаков А.Е. Религии мира: Методическое пособие для учителей. -М.: АРКТИ, 1997.

178. Кулаков А.Е. Религии мира. Учебное пособие для 10-11 кл. общеобразовательных учреждений. М.: АСТ-Астрель, 2003.

179. Кулаков А.Е. Свет Вифлеемской звезды. Страницы истории христианства. М., 1999.-319 с.

180. Кулаков А.И. Методическое пособие по спецкурсу для школьников "Страницы истории христианства" (по книге "Свет Вифлеемской звезды"). -М., 1999.-47 с.

181. Куломзина С.С. Две тысячи лет: История Православной Христианской Церкви. Рассказы для детей старшего возраста М., 2000.

182. Культура и религия: линии сопряжения. М.: Российская академия управления. - 1994. - 134 с.

183. Куницын И.А. Правовой статус религиозных объединений в России: исторический опыт, особенности и актуальные проблемы. М.: Отчий дом, 2000.

184. Кутяев В.О. Этика взаимоотношений учителя со старшеклассниками // Воспитание школьников. №6. - 1973. - С. 56-59.

185. Лазебникова А.Ю. Становление обществоведческого образования в современной школе / Программно-методические материалы. Обществознание. 5-9 классы. М.: Дрофа, 2001. - 155 с.

186. Лапина Т.С. Личность как субъект нравственной регуляции // Моральная регуляция и личность. М., 1972.

187. Левада Ю.А. Социальная природа религии. М.: Наука, 1965.- 263 с.

188. Леднев B.C. Содержание образования: сущность, структура, перспективы. 2-е переработ, изд. - М.: Высшая школа, 1991 —223 с.

189. Леднев B.C. Духовно-нравственная культура в образовании человека // Стандарты и мониторинг в образовании. 2002. - №6. - С. 3-7.

190. Лекторский В.А. Самосознание и рефлексия в научном познании // Общественные науки. №2. - 1980. - С. 123-137.

191. Леонов A.M. Нравственное воспитание старшеклассников на морально-этических традициях русских (семейских) Забайкалья: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Чита, 1984. - 17 с.

192. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М: Изд-во МГУ, 1977. - 304 с.

193. Леонтьев Д.А. Методы изучения смысложизненных ориентаций. -М.: Мысль. 1992.- 17 с.

194. Леонтьев В.Г. Психологические механизмы мотивации учебной деятельности. Учебное пособие. Новосибирск.: НГПИ. - 1987. - 89 с.

195. Лернер И.Я. Процесс обучения и его закономерности. М.: Педагогика, 1980.- 117 с.

196. Липский Б.И., Карпунин В.А. и др. Начала философии. Раздел I. «Мир». Раздел II. «Человек». Учебное пособие. 10 кл. — М.: Иван Федоров, 2001.

197. Липский Б.И., Сергейчик Е.М., Карпунин В.А. Начала философии. Раздел III. «Общество». Учебное пособие. 11 кл. М.: Иван Федоров, 2001.

198. Лисовский В.Г. О чем спорят старшеклассники. М.: Педагогика, 1990.- 190 с.

199. Лихачев Б.Т. Воспитательные аспекты обучения. Учебное пособие. -М.: Просвещение, 1982. 191 с.

200. Лихачев Б.Т. Школа и церковь: новые отношения? // Советская педагогика. №6. - 1991. - С. 33-36.

201. Лихачев Б.Т. Философия воспитания. М.: Прометей, 1995. - 282с.

202. Лихачев Б.Т. Введение в теорию и историю воспитательных ценностей: (Теоретико-исторический анализ воспитательных ценностей в России в XIX и XX вв.). Самара: Изд-во СГУ, 1997. - 84 с.

203. Личность. Деятельность. Коллектив. М.: Политиздат. - 1982.- 255 с.

204. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. - 524 с.

205. Лосский И.О. Условия абсолютного добра. М.: Политиздат, 1991.367 с.

206. Лукина В.Н., Мурзина О.В. Развитие духовного мира школьника // Классный руководитель. 2000. - №1. - С. 34-36.

207. Мальковская Т.И. Ценностные ориентации и развитие самосознания старших школьников / Педагогические проблемы формирования познавательных интересов учащихся. Сб. научных исследований. Вып. II. - Л.,1976. - С. 27-41.

208. Макаренко A.C. Пед. соч.: В 8-и т. М.: Педагогика, 1983-1986 гг.

209. Макаренко A.C. Воспитание гражданина. Сб. М.: Просвещение. -1988.-301 с.

210. Малышевский А.Ф. Мир человека. Учебник для 10-11 кл. общеобразовательных учреждений. М.: Просвещение, 1997. - 399 с.

211. Маркарян Э.С. Вопросы системного исследования общества. М.: Знание, 1972. - 62 с.

212. Маркарян Э.С. Культура как система: Общетеоретические и истори-ко-методологические аспекты проблемы // Вопросы философии. №1. -1984. -С. 34-39.

213. Мартынюк И.О. Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования. Киев, 1990. - 119 с.

214. Мартышин В. Уроки добротолюбия: На пороге зрелости. О программе «Духовные традиции русской семьи»: Опыт Ивановской сельской среднейшколы Ярославской обл. // Воспитание школьников. 1998. - №3 - С. 26-30; №4. - С. 27-29.

215. Маслов И. Схиархимандрит. Симфония по творениям Святителя Тихона Задонского: книга для учителя по духовно-нравственному воспитанию. -М.: Самшит, 1996, 2000. 1180 с.

216. Махмутов М.М. Проблемное обучение.- М.: Педагогика, 1975.-172 с.

217. Медведева H.A. Формирование ценностных ориентаций у учащихся образовательных учреждений начального профессионального образования средствами православного просвещения: Автореф. дис. . канд. пед. наук. — Курган, 1999.-21 с.

218. Межличностное восприятие в группе. М.: Изд-во МГУ, 198 1. 296с.

219. Межуев В.М. О понятии "культура". М., 1968. - 126 с.

220. Мельников Т.Н. Подготовка учителя к оптимизации взаимодействия с верующими учащимися: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1997. — 16 с.

221. Меньшиков В.М., Сластенин В.А. Российская школа в контексте европейского образования (историко-теоретический анализ). — Курск: Изд-во КГПУ, 1999.

222. Метлик И.В. Формирование мировоззрения старшеклассников в процессе освоения религиоведческих знаний: Дисс. . канд. пед. наук. — М., 1998. -165 с.

223. Метлик И.В. Религия в школе: опыт изучения проблемы / Советская педагогика. № 12. - 1990. - С. 36-42.

224. Метлик И.В. Этноконфессиональное образование в современной светской школе / Научные труды Государственного научно-исследовательского института семьи и воспитания. М.: ГосНИИ семьи и воспитания, 2003. — Т. 1. - С. 77-84.

225. Метлик И.В. Нетрадиционные религии. Законодательство о религии и религиозных организациях // В кн. Кулаков А.Е. Религии мира. Пособие для учителя. М.: Изд-во ACT, 1997.

226. Метлик И.В. Изучение религии в системе образования // Педагогика. -2003.-№7.-С. 71-78.

227. Метлик И.В. Религия и образование в светской школе. М.: Планета-2000, ППЦ «Пересвет», 2004. - 384 с.

228. Метлик И.В. Справка о проверке общеобразовательных школ с русским этнокультурным (национальным) компонентом образования г. Москвы от1401.2002 г. / Архив автора.

229. Метлик И.В. Справки о проверке общеобразовательных школ с этнокультурным (национальным) компонентом образования в г. Москве от1702.2003 г., 04.03.2003 г. / Архив автора.

230. Методическое обеспечение мировоззренческой подготовки учащихся. М., 1986.-87 с.

231. Методологические проблемы современного религиоведения. М., 1990.- 186 с.

232. Микешина Л.А. Ценностные ориентации и формы их отражения в научном знании // Философские науки. 1982, - №6. - С. 89-95.

233. Мировой опыт государственно-церковных отношений: Учебное пособие. М.: Издательство РАГС, 1998. - 306 с.

234. Мировой опыт государственно-церковных отношений. Учебное пособие (2-е изд-е, дополн. и перераб.). М.: Изд-во РАГС, 1999. - 384 с.

235. Мирошникова Е.М. Государство и нетрадиционные религиозные движения в ФРГ. Тула: Изд-во ТГПУ им. Л.Н.Толстого, 1997. - 114 с.

236. Митрохин Л.Н. Философия религии: новые перспективы7/ Вопросы философии. 2003. - №8. - С. 18-37.

237. Митрохин Л.Н. Религии «Нового века». М.: Советская Россия, 1985.- 154 с.

238. Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида. / Отв. ред. Б.А. Грушин. М.: Наука. - 1990. - 220 с.

239. Михейкина М.Э. История религий древности. Программа факультативного курса и хрестоматия. М., 1993.

240. Мнацаканян Л.И. Личность и оценочные способности старшеклассников. М.: Просвещение, 1991. - 117 с.

241. Модели церковно-государственных отношений стран Западной Европы и США. Киев, 1996. - 196 с.

242. Монахов В.М. Изучение эффективности воспитания: теория и методика (опыт экспериментального исследования).- М.: Просвещение, 1981.-144 с.

243. Московский старшеклассник: ценностные ориентации и социальные установки. Опыт социологического исследования. М., 1990.

244. Мой мир и я. Путь любви. Пособие для учителя. Изд. Международный Фонд Образования (под ред. проф. Б.П. Битинаса). М., 1994.

245. Мой мир и я. Путь любви. Учебная программа курса. М., 1994.

246. Мой мир и я. Путь к единению. Пособие для учителя. Изд. Международный Фонд Образования (под ред. проф. Б.П. Битинаса). М., 1993.

247. Мурашов В. Космическая педагогика Эпохи Огня. М.: Кн.-журн. изд-во "Школа", 1997. - 72 с.

248. Мурашов В. Интегральное воспитание. Педагогические беседы. М.: Кн.-журн. изд-во "Школа", 1997. 56 с.

249. Мурашов В. Программа учебного курса для учителей "Воспитание духовности российских школьников" / Школа духовности. №1, 1997.

250. Мухина B.C. Рождение личности. М.: Прогресс, 1984. - 286 с.

251. Мчедлов М.П. Российская цивилизация. М., 1998.

252. Мчедлов М.П. Проблемы толерантности в постсоветской России. // Воспитание патриотизма, дружбы народов, гражданственности. Материалы Всероссийской научно-практической конференции (14-15 ноября 2001 г.). М., 2003. - С.60-67.

253. Мчедлов М.П. Вера в России в зеркале статистики. Население нашей страны о XX веке и о своих надеждах на век грядущий // НГ-Религии 17 мая 2000 г. №9 (55).

254. Мы входим в храм. Рабочая тетрадь для учащихся 10-11 классов / Авт-сост. Свящ. В.Перевезенцев, ИЛзыкова, А.Юликова М.: НПО «Школа» -Изд. «Открытый мир»», 1997 - 80 с.

255. Мягченков С.К. К педагогике духовности: Пути решения проблем воспитания и развития личности школьников // Воспитание школьников. 1995. - № 5,- С. 10-12.

256. Международные акты о правах человека. Сборник документов. М.: НОРМА, 2000.

257. Национальная доктрина образования в Российской Федерации. Утверждена Правительством Российской Федерации 5 октября 2000 г.

258. Научно-практический комментарий к Конституции Российской Федерации. Отв. ред. В.В. Лазарев. 2-е изд., доп. и перераб. - М.: Спарк, 2001.

259. Национальная школа Российской Федерации: республиканские законы об образовании. М. - Чебоксары: ИНПО. - 1994.

260. Национальная школа: состояние и проблемы. М.: ИНПО. — 1995.

261. Национально-языковая политика в республиках Российской федерации: 1992-1993 гг. М.: ИНПО. - 1995.

262. Национальный состав населения Российской Федерации // Аргументы и факты. №47 - 2003; www.gks.ru/PEREPIS/osnitog.htm.

263. Невский И.А. Проблемы рациональной организации и построения учебной деятельности и поведения школьников / Вопросы методов педагогических исследований. М.: Изд. НИИ ОП АПН СССР, 1973, - С. 5-79.

264. Невярович В. Терапия души. Святоотеческая психотерапия. Воронеж: Модек, 1997. - 240 с.

265. Никандров Н.Д. Слово о православии и образовании в России // Начальная школа. №5. - 1996. - С. 58-64.

266. Никандров Н. Русское православие и российская национальная идея: Доклад на Седьмых Рождественских образовательных чтениях // Aima mater. -1999.-№3,-С. 23-28.

267. Никандров Н.Д. Россия: ценности общества на рубеже XXI века. — М., Мирос, 1997.- 144 с.

268. Никандров Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. М, 2000. - 228 с.

269. Никитин А.Ф., Соколов Я.В. Изменение подходов к гражданскому воспитанию // Воспитание гражданина в советской школе. Под ред. Г.Н. Филонова. М., 1990. - С. 44-60.

270. Николаева А.И. Русская национальная школа XIX-XX вв. История. Современность. Опыт. Монография. М.: РИЦ "Альфа" МГОПУ, 2000.

271. Никулина С.О. Уроки по православной этике. Программа для 5 класса. Рязань: Рязанский обл. институт развития образования, 2000.

272. Новиков A.M. Воспитание молодежи и национальная идея России // Специалист. 2000. - №1. - С. 2-4.

273. Новиков A.M. Научно-экспериментальная работа в образовательном учреждении. 2-е изд. М., 1998 - 134 с.

274. О религии и церкви: Сборник высказываний классиков марксизма-ленинизма, документы КПСС и Советского государства. М., 1981.-104 с.

275. О преподавании курсов истории и обществоведения в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации в 1994/95 учебном году: Письмо Минобразования России от 21 июня 1994 г. № 616/11 // Вестник образования. -№10.- 1994.- С. 65-77.

276. Образ человека XX века. М.: ИНИ ОН, 1988. - 73 с.

277. Обучение и развитие / Ред. JI.B. Занков. М., 1975. - 165 с.

278. Обществознание: Учебник для 8-9 кл. общеобразовательных учреждений / А.Ф. Никитин, И.А. Галицкая, Е.С. Королькова, И.В. Метлик, Н.Г. Суворова, Т.И. Тюляева. Под ред. Никитина А.Ф. М.: Просвещение, 2001. - 301 с.

279. Обществознание: Учебник для 10-11 кл. общеобразовательных учреждений. / А.Ф. Никитин, И.А. Галицкая, Е.С. Королькова, И.В. Метлик, Н.Г.

280. Суворова, Т.И. Тюляева. Под ред. Никитина А.Ф. М.: Просвещение, 2003. -365 с.

281. Обязательный минимум содержания среднего (полного) общего образования. Образовательная область «История и обществознание». / Официальный сайт Министерства образования Российской Федерации http://www/ed.gov.ru.

282. Орехов Д. Святые места России. СПб.: Изд. Дом «Невский проспект», 2000; Орехов Д. Святые источники России. - СПб.: Изд. Дом «Невский проспект», 2002.

283. Освобождение духа. Ред. JI.A. Гусейнов, В.И. Толстых. М.: Политиздат, 1991.- 185 с.

284. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Информационный бюллетень ОВЦС МП. 2000. № 8.

285. Основы христианской культуры. Пособие для начальных классов общеобразовательных школ. Первый год обучения. Киев, 2003. - 62 с.

286. Основы православной культуры. Выпуск 1.: Сб. статей по вопросам отечественной истории и литературы. Новокузнецк: ИПК, 2002. - 116 с.

287. Основы православной культуры. Программа факультативного курса. Авт. Гребеньков В.А., Меньшиков В.М. Курск, КГПУ, 1997. - 64 с.

288. Основы православной культуры. Программа для основной и старшей ступеней общеобразовательных школ, гимназий, лицеев (5-11 классы). Калининград, 2002.

289. Основы христианской культуры. Сборник учебных программ для общеобразовательных учреждений и средних специальных учебных заведений. Екатеринбург, 2001.

290. Оценка деятельности образовательного учреждения. Основы инспектирования школ Англии // Стандарты и мониторинг в образовании. №2.1998.-С. 24-36.

291. Павленко В.Н. Соотношение формирования этнической и религиозной идентичности // Идентичность и толерантность. Сб. статей. Отв. ред. Н.М. Лебедева. М.: ИЭА РАН, 2002. - С. 49-67.

292. Павлова И. И. Формирование единства гражданского сознания и поведения у подростков в современной национальной школе (на примере деятельности школ Чувашии): Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М., 1995. - 17 с.

293. Петракова Т.И. Гуманистические ценности образования в процессе духовно-нравственного воспитания подростков: Дисс. . д-ра пед. наук. М.,1999.-486 с.

294. Петрова В.И. Некоторые проблемы нравственного воспитания и развития школьников. М.: Педагогика, 1972. - 104 с.

295. Петровский A.B. Быть личностью. М.: Педагогика, 1982. - 112 с.

296. Печчеи А. Человеческие качества. / Пер. с англ. О.В.Захаровой; Общ. ред. и послесл. Д.М.Гвишиани. М.: Прогресс, 1980. - 302 с.

297. Пидкасистый П.И. Самостоятельная деятельность учащихся. Дидактический анализ процесса и структуры воспроизведения и творчества. М.: Педагогика. - 1972. - 172 с.

298. Писманник М.Г. К дискуссии о теологии и религиоведении // Рационализм и культура на пороге III тысячелетия. Материалы Третьего российского философского конгресса. В 3-х т. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ, 2002. -С. 413-414.

299. Письмо Министерства образования РФ органам управления образованием субъектов РФ "Информация Министерства образования РФ о деятельности на территории России представителей нетрадиционных религиозных объединений" № 549/28-16 от 12 июля 2000 г.

300. Письмо Министерства образования Российской Федерации органам управления образованием субъектов Российской Федерации №14-52-876 ин/16 от 22.10.2002 г.

301. Письмо Министерства образования Российской Федерации органам управления образованием субъектов Российской Федерации №01-51-0Пин от 13.02.2003 г.

302. Письмо Первого заместителя руководителя Департамента образования г. Москвы JT.E. Курнешовой начальникам окружных управлений образования №2-33-20 от 25.02.2003 г.

303. Плахотников С. Пути постижения истины: опыт религиозного воспитания в современной российской школе. (Социально-педагогический комплекс "Измайлово", Москва).// Школа будущего рождается сегодня. М., 1995. - С. 83-94.

304. Плетнева A.A., Кравецкий А.Г. Церковно-славянский язык. М.: Просвещение. Учебная литература, 1996. - 2001.

305. Позгалев В. Образовательно-воспитательный проект "Истоки" // Воспитание школьников. 1999. - № 6. - С. 8-11.

306. Положение об общеобразовательной школе с этнокультурным (национальным) компонентом образования в г. Москве // Приложение №1 к постановлению Правительства Москвы №653от 19.08.1997 г.

307. Полонский В.М. Оценка качества научно-педагогических исследований. М.: Педагогика, 1987. - 144 с.

308. Полушкин Г.И. Моральная ценность научных знаний. М.: Знание, 1984.-69 с.

309. Понкин И.В. Правовые основы светскости государства и образования. М.: Про-Пресс, 2003. - 416 с.

310. Понкин И.В. Светскость государства и образования во Франции: взгляд на 2002-2003 гг. / Институт государственно-конфессиональных отношений и права. М., 2004. - 148 с.

311. Попов JI.A. Нравственное воспитание и религия (в современных условиях) // Педагогика. 1999.- № 6. - С. 109-114.

312. Попов JI.JI. Драма духовности. О роли религиозных учений в воспитании // Народное образование. 1997. - №5. - С. 63-64.

313. Попова Е.Ю. Формирование знаний учащихся по истории русской церкви (на материале курса "Истории Отечества" с древности до начала XVII в.): Автореф. дис. канд. пед. наук: М., 1997. - 16 с.

314. Попова Е.В. Ценностный подход в изучении литературы // Литература в школе 1997. - №7. - С. 90-93.

315. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. 2-е изд. дополн. и исправл., М.: Наука. 1979. - 232 с.

316. Православная вера и традиции благочестия у русских в XVI1I-XX вв.: Этнографические исследования и материалы / A.B. Кириченко, Х.В. Поплав-ская. Институт этнологии и антропологии РАН им. И.Н. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 2002.

317. Православная культура в школе. Сентябрь. Учебно-методическое пособие. М.: Покров, 2003. - 320 с.

318. Православие и русская народная культура. В 2-х книгах. М.: Координационно-методический центр ИЭиА РАН, 1993.

319. Праздники и обряды: Теоретический курс авторизованного изложения А.О. Рубцова. М.: МЭГУ, 1994. - 166 с.

320. Примерное содержание воспитания школьников / Ред. И.С. Марьен-ко. М.: Просвещение, 1976. - 132 с.

321. Принцип природосообразности в воспитании и обучении детей: Методические рекомендации. СПб, 1993. - 98 с.

322. Проблемы культуры в современном зарубежном религиоведении. Сборник научных трудов. М., 1989.

323. Проблемы теории воспитания. Сб. статей / Ред. Буева И.Л. 4.1. Воспитание как предмет исследования. М.: Педагогика, 1974. - 260 с.

324. Проблемы формирования гуманистического мировоззрения учащихся / Под ред. В.М.Коротова, Р.М.Роговой. М., 1997. - 45 с.

325. Программы духовно-нравственного просвещения ребенка в учреждениях различного типа / Человенко Т.Г., Барбашов С.Л., Гаенко М.В. и др. -Орел: Изд-во Соц.-образ. центра, 1996. 126 с.

326. Программно-методические материалы. Литература 5-11 кл. Составитель Т.Г. Колганова / Под ред. А.Г. Кутузова. М.: Дрофа, 1998.

327. Программы по формированию детского молодежного движения инструкторов Мира, Здоровья и Согласия", осуществляемой ВТК "Университет Ноосферного Образования" / Архив автора.

328. Протопопов А.О. Религия и закон. Правовые основы свободы совести и деятельности религиозных объединений в странах СНГ и Балтии. Сборник правовых актов. М.: Юриспруденция, 2002. - 240 с.

329. Психология развивающейся личности. Под ред. Петровского A.B. и др. М.: Педагогика, 1987. - 238 с.

330. Радугин A.A. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии. Курс лекций. М.: Центр, 2001. - 240 с.

331. Раченко И.П. Научная организация педагогического труда. М.: Пе-« дагогика, 1972.-318 с.

332. Резванов C.B. Структура мировоззрения: генетический аспект: Авто-реф. дисс. д-ра пед. наук. Ростов на Дону, 1995. - 39 с.

333. Религии мира. 10-11 кл.: Пособие для общеобразовательных учебных заведений. / Л.Г. Жукова, A.B. Журавский, A.B. Пименова, Н.В. Шабуров (рук.). М.: Дрофа; Наталис, 1997. - 272 с.

334. Религии мира. Учебное пособие. / Под ред. Я.Н. Щапова. — М.: Просвещение, 1994. 192 с.

335. Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России. М.: Изд-во РАГС, 1996. - 295 с.

336. Религия в истории и культуре. Учебное пособие / Под ред. М.Г. Пис-манника. Пермь: Книжный мир, 1995. - 268 с.

337. Религия и школа в современной России: документы, материалы, выступления / Сост. и ред. д-р социолог, наук М.Н. Белогубова, канд. пед. наук И.В. Метлик, канд. филос. наук A.B. Ситников. М.: Планета 2000, 2003. — 304 с.

338. Риверс К. Религиозность и антирелигиозность в детской среде. М.,1930.

339. Рогова P.M. Развитие гуманистического мировоззрения и ценностных ориентации личности. М.: Изд-во ИРЛ РАО, 1996. - 144 с.

340. Рогова P.M. Научно-методические основы становления личностного самосознания учащихся. Методические рекомендации для учителей. М.: Гос-НИИ семьи и воспитания, 2002.

341. Рогова P.M., Филонов Г.Н., Волков Г.Н., Печко Л.П. Становление самосознания личности школьника / Под общ. ред. P.M. Роговой. М.: ГосНИИ семьи и воспитания, 2003.

342. Романенко Н.М. Воспитание духовной культуры старших школьников: Автореф. дисс. . д-ра пед. наук. М., 2003. - 40 с.

343. Романова A.C. Духовно-нравственное формирование учащихся в современных условиях: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Чебоксары, 1999. - 21

344. Российская педагогическая энциклопедия. Под ред. В.В. Давыдова. М.: Большая российская энциклопедия, 1993. 575 с.

345. Рубцов В.В. Проблема соотношения светского и духовного в современных образовательных моделях // Московская городская учительская семинария.-М., 1997.- С. 13-17.

346. Русский язык и литература. Библиотека московских образовательных стандартов. М.: Образование для всех, 1997. - 108 с.

347. Русская школа: Духовно-нравственные проблемы воспитания. / Сост. Л.Н.Погодина. М.: Русское слово, 1996. - 217 с.

348. Русская традиционная культура в современном образовательном пространстве / Сборник программ учебных курсов. М.: Центральное региональное отделение Российской академии образования, ЦДЮТ Северовосточного административного округа Москвы «Бибирево», 1996.

349. Рябов В.Ф. Наш духовный мир. Л.: Лениздат, 1987. - 126 с.

350. Рябцев Ю.С. История русской культуры: Художественная жизнь и быт X1-XVI вв. Учебное пособие. М.: Владос, 2001; История русской культуры: Художественная жизнь и быт XVH-XIX вв. Учебное пособие. - М.: Владос, 2001.

351. Саблина Н.П. Буквица славянская. Поэтическая история азбуки с азами церковнославянской грамоты СПб., 2000.

352. Салмина H .Г. Знак и символ в обучении. М.: Изд.-во МГУ, 1988.286 с.

353. Салыгин E.H., Салыгина Ю.Г. Обществознание: Человек в обществе. Экспериментальный учебник для учащихся 10 класса общеобразовательных учреждений. М.: Веданта-Графф, 2001. - 272 с.

354. Санкевич Е.Ю. Духовно-педагогические основы возрождения семьи и личности в философском наследии В.В.Розанова: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Липецк, 1999. - 24 с.

355. Салыгин E.H. Теократическое государство. М.: Центр конституционных исследований Московского общественного научного фонда, 1999. - 128 с.

356. Сапожкова Л.С. О взаимоотношениях старшеклассников как предпосылке самовоспитания // Советская педагогика. -№2. 1988. - С. 62-64.

357. Сборник учебно-методических материалов для общеобразовательных учреждений. / Авторское объединение «Русская школа 2000». Выпуск 1. Ред. И.В. Метлик. - М.: Пересвет, 2003. - 92 с.

358. Сборник учебных программ и методических материалов по богословским и религиоведческим дисциплинам для светских учебных заведений. / Сост. Священник Димитрий Лескин. Тольятти: Православная классическая гимназия, 2001.

359. Сборник учебно-методических материалов по этнокультурному образованию: Из опыта работы школ №№ 157, 225 г. Москвы. / Под ред. А.Ю. Евдокимова. М.: НМЦ Северного окружного управления МКО, 2001.

360. Свод этнографических понятий и терминов. / Рос. АН. Ин-т этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая. / Под общ. ред. Ю.В. Бромлея и др. М.: Наука, 1993. Вып.5: Религиозные верования. / Отв. ред. В.Н. Басилов, И. Винкельман. - 1993. - 239 с.

361. Свешников В. Прот. Очерки христианской этики М.: Паломник,2000.

362. Святоотеческое наследие в общеобразовательной школе. Методическое пособие. М.: Самшит, 2000.

363. Селезнев Н.В. В поисках новых ценностей // Педагогика. №3. -1994.-С. 91-93.

364. Селезнев Н.В. Роль аксиологии в современном педагогическом процессе / Реферативный сборник рукописей по образованию и педагогике. Вып I. М.: ИТОП РАО, 1996. - С. 32-96.

365. Сидоров Е.С. Шаман: человек, религия: Учеб. пособие. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1994.-38 с.

366. Скибицкий М.М. Мировоззрение, естествознание, теология. М.,1987.

367. Склярова Т.В. Традиции и современное состояние православного воспитания в России: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М., 1995. 19 с.

368. Слободчиков В.И. Структура образовательного проекта // Технологии проектной деятельности в образовании. М. - Киров, 2000. - С. 11-14.

369. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека: Введение в психологию субъективности. Учеб. пособие для вузов. М.: Школа-Пресс, 1995. -383 с.

370. Словарь по этике. / Под ред. A.A. Гусейнова. М.: Политиздат, 1989.- 447 с.

371. Словарь-указатель имен и понятий по древнерусскому искусству. Авт. Е.В.Гладышева, Л.В.Нерсесян. М., 1991.

372. Соболева Н.И. Мировоззрение и жизненный выбор личности. Киев, 1989.- 120 с.

373. Соболев В.Л. Вера и ее социокультурное пространство: Автореферат, дис. д-ра филос. наук. Пермь, 1997. - 43 с.

374. Соколов Э.В. Культура и личность. Л.: Наука, 1972. - 288 с.

375. Сокольников Ю.П. Системный анализ воспитания школьников. М.: Педагогика, 1986. - 136 с.

376. Соловьев А.Ю. Религия в обучении и воспитании школьников / Духовные истоки воспитания. Ред. и сост. Ю.С. Исатов. М.: НБФ «Славянский дом», 2001.-С. 4-6.

377. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М., 1992. - 429 с.

378. Социальные аспекты нравственного воспитания. М.: Просвещение.- 1986.- 155 с.

379. Спирин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972. - 197 с.

380. Степанова И.Н. Воспитание как социокультурное производство человека: Автореф. дис. д-ра. филос. наук.- Екатеринбург, 1995. 44 с.

381. Степин B.C. Философская антропология и философские науки. М.,

382. Столяров И.Н. Место и роль христианской этики в формировании духовно-ценностных ориентаций молодежи: Автореф. дис. . канд. филос. наук. -М., 1996.- 15 с.

383. Стратегия модернизации содержания общего образования: Материалы для разработки документов по обновлению общего образования. М., 2001. // Официальный сайт Минобразования России http://www/ed.gov.ru / Новости, 16.09.2003.

384. Судаков Н.И. Нравственный идеал в формировании личности школьника// Вопросы психологии. №3. - 1973. - С. 104-113.

385. Суколенов И.В. Теория и практика гражданского образования в общеобразовательных учреждениях России (историко-педагогические аспекты): Автореф. дисс. . д-ра. пед. наук. М., 2001. - 32 с.

386. Сухомлинский В.А. О воспитании. М.: Политиздат, 1975. - 96 с.

387. Сучкова Н.К., Угрюмова Л.П. Вопросы духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях г. Серпухова // Государство, религия, церковь в России и за рубежом: Информ.-аналит. бюл. 1999. - № 1.

388. Талызина Н.Ф. Как управлять усвоением знаний // Советская педагогика.-№3.- 1983.-С. 94-98.

389. Тайчинов М.Г. Формирование личности учащихся на духовно-нравственных ценностях народа: Монография. М.: МГОПУ, 1999. - 198 с.

390. Тайчинов М.Г. Народные традиции и религиозная культура в воспитании подрастающего поколения / Под ред. Г.Н. Волкова; Ассоциация «Народная педагогика». Сыктывкар, 1994. - 120 с.

391. Танюхин Ю.А. Педагогические условия воспитания гражданственности старшеклассников: Автореф. дис. . канд. пед. наук. СПб., 1997.- 19 с.

392. Твардовская Н.Ю. Активные формы обучения. Истоки-3. 3 класс. Методическое пособие. М., 2002.

393. Тидикис Р.И. Основы формирования мировоззренческих убеждений старшеклассников: Автореф. дисс. . д-ра пед. наук. Л., 1990. - 61 с.

394. Тимофеева И.Б. Содержание исторического образования младших школьников (в рамках предмета «Окружающий мир»): Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М., 1999.- 18 с.

395. Типы акцентаций характера в подростковом возрасте: Методические рекомендации. М., 1993. - 25 с.

396. Типы рациональности в культуре. М.: ИФРАН. - 1992. - 171 с.

397. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М.: Политиздат, 1986.-523 с.

398. Толстой JI.H. Педагогические сочинения. / Сост. Н.В. Вейкшан (Кудрявая). М.: Педагогика, 1989. - 544 с.

399. Троицкий В.Ю. Пути русской школы. М.: Свет Отечества, 1994. - 95с.

400. Троицкий В.Ю. О духовной сущности слова и языковом образовании школьников // Воспитание школьников. 1998. - № 4. - С. 11-17.

401. Трофимчук H.A., Иваненко С.И. Новые религиозные объединения: поиски, противоречия, надежды. М.: Знание, 1991. - 62 с.

402. Тугаринов В.П. О ценностях жизни и культуры. JL, 1960. - 117 с.

403. Угринович Д.М. Введение в религиоведение. 2-е изд., доп. М.: Мысль, 1985.-203 с.

404. Угринович Д.М. Искусство и религия. М., 1989. -242 с.

405. Угринович Д.М. Психология религии.- М.: Политиздат, 1986. -350 с.

406. Ужанков А.Н. Из лекций по истории русской литературы XI первой трети XVIII вв. «Слово о Законе и Благодати» Иллариона Киевского. — М.: НИЦ «Инженер», 1999.

407. Ушинский К.Д. Избр. пед. соч. Т. II. М., 1954.

408. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии и избранные педагогические сочинения: в 2-х т. М.: Педагогика, 1974. - 665 с.

409. Учебные стандарты школ России. Под ред. B.C. Леднева, Н.Д. Ни-кандрова, М.Н. Лазутовой. Кн.1, 2. - М., 1998.

410. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г., №125-ФЗ // СЗ РФ. 1997. №39. Ст. 4465.

411. Филиппов Г.А. Социокультурный механизм развития воспитательной системы образовательного учреждения: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. -Ярославль, 1999. 23 с.

412. Филиппов В.М. Духовность нужна для жизни: (Интервью с министром образования Российской Федерации В.М. Филипповым) / Зап. В.И. Мурашов // Школа духовности. 1999. - №4. - С.2-8.

413. Филология и школа. Труды Всероссийской научно-практической конференции «Филология и школа» / Под ред. В.Ю. Троицкого. Выпуск I. — М.: ИМЛИ РАН, 2003. 396 с.

414. Филонов Г.Н. Воспитание: традиции и современность // Педагогика. -№7.-2003.-С. 14-21.

415. Филонов Г.Н. Воспитание личности школьника. М.: Педагогика, 1985.-224 с.

416. Филонов Г.Н. Воспитание как социально-педагогический феномен. Стратегия развития. М.: Гос.НИИ семьи и воспитания, 2000. - 160 с.

417. Филонов Г.Н. Воспитательный процесс: методология и специфика исследований // Мир образования образование в мире. - 2002. - № 3. — 81-90.

418. Философия и ценностные формы сознания. М., 1978. - 176 с.

419. Философия образования: «Круглый стол» журн. «Педагогика» / Публ. подгот. В.П. Борисенков и др. // Педагогика. 1995. - №4. - С.3-28.

420. Фомина М.Н. Какая философия нужна сегодня в школе? Пропедевтический курс для V-VI кл. // Обществознание в школе. 1998. - № 3. - С.51-55.

421. Формирование мировоззрения старшеклассников: современные проблемы и тенденции. / Сб. науч. тр. АПН СССР, отв. ред. Рогова P.M. М.: АПН СССР. - 1989.- 160 с.

422. Формирование личности: психолого-педагогические проблемы. Сб. материалов. М.: АПН СССР. - 1989. - 72 с.

423. Формирование философской культуры учащихся в процессе обучения. Уч. материал к экспериментальному курсу "Человек и общество" / Авт. сост. А.Ф.Малышевская. Л. ЛОИУУ. - 1991. - 101 с.

424. Фролов A.C. Философско-религиозные основы русской культуры: Автореф. дисс. . д-ра пед. наук. М., 1995. 42 с.

425. Фромм Э. Ради любви к жизни. М.: ACT, 2000. - 399 с.

426. Халперн Д. Психология критического мышления СПб.: Питер, 2000.-512 с.

427. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. №1. - 1994.

428. Харисова Л.А. Социокультурная парадигма ислама: педагогический аспект. Казань: РИЦ «Школа», 2001.

429. Харисова Л.А. Религия мира и добра: Школьникам об исламе. Казань: Магариф, 2001 (на татарском языке).

430. Харисова Л.А. Религиозная культура в содержании образования. -М.: Просвещение, 2002. 234 с.

431. Харисова Л.А. Ислам. Духовно-нравственное обучение школьников. Конспекты занятий. М.: Владос, 2002. - 98 с.

432. Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. М., 1996. - 83 с.

433. Хрестоматия по возрастной и педагогической психологии. М.: Изд-воМГУ, 1980. -390 с.

434. Хрестоматия по воспитанию. М.: Изд-во МГУ, 1976. - 418 с.

435. Христианство и религии мира. Учебное пособие. М.: ПРО-ПРЕСС,

436. Цветкова И.В. Экологическое воспитание младших школьников: Теория и методика внеурочной работы. М.: Пед. о-во России, 1999. — 176с.

437. Ценностные ориентации и интересы школьников / Сб. научных трудов. М.: Изд. НИИ ОПВ АПН СССР, 1983. - 262 с.

438. Цехмистро И.З. Парадокс Энштейна-Подольского-Розена и концепция целостности // Вопросы философии. №4. - 1985 - С. 28-36.

439. Человек и общество. Учебное пособие по обществознанию для учащихся 10-11 кл. общеобразовательных учреждений / J1.H. Боголюбов, Е.А. Глушков и др.; Под ред. JI.H. Боголюбова, А.Ю. Лазебниковой. М.: Просвещение, 1996.-398 с.

440. Человенко Т.Г. Интерпретация знаний в процессе мировоззренческого развития старшеклассников: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М., 1996. 19 с.

441. Человенко Т.Г., Кононова Е.С. Благотворительность в истории Русской Православной Церкви. Учебное пособие. Орел: Изд. Социально-Образовательного Центра, 1997. - 68 с.

442. Черкасова О.В. Педагогические принципы обучения и воспитания в вальдорфской школе: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М., 1995. - 18 с.

443. Черкасов В.А. Фомина Т.А., Хайрулин Ш.Ш. Развитие духовности школьника: (Аспект оптимизации светского образования). Челябинск: Изд-во ЧелГУ, 1993.- 163 с.

444. Чупахина И.Л. Духовно-нравственный мир Библии. Методические рекомендации для учителя. Орел, 1997. - 139 с.

445. Чурсина Э.А. Православное воспитание как духовная традиция отечественной педагогики: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М., 2001.- 18 с.

446. Шадриков В.Д. К проблеме духовных способностей // Magister. -1996.-№5.-С. 1-16.

447. Шакеева Ч.А. Ценностные ориентации и самочувствие молодежи в новых общественно-экономических условиях М. - Воронеж, 1998. - 167 с.

448. Шамба Т.М. Национальная политика и национально-государственное устройство Российской Федерации М.: Изд-во МГУ К, 2000. - 208 с.

449. Шахов М.О. Религиозное знание, объективное знание о религии и наука// Вопросы философии. -№11.- 2004. С.79.

450. Шевченко JI.JI. Православная культура: Экспериментальное учебное пособие для начальных классов общеобразовательный школ, лицеев, гимназий. 1-й год обучения. М.: Покров, 2003. - 96 с.

451. Шемшурина А.И. Этические диалоги со старшеклассниками // Воспитание школьников. 1999. -№ 1-3.

452. Шемшурина А.И. Азбука нравственности. М.: Изд. Фонда «Добро», 2001.-97 с.

453. Шилова М.И. Изучение воспитанности школьников. М.: Педагогика, 1982.-74 с.

454. Ширяев B.J1. Изучение истории религий как фактор развития общей культуры учителя в процессе повышения квалификации: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М., 1995. - 16 с.

455. Шишкин А.Ф. Человек, природа, нравственность. М.: Мысль, 1970.-91 с.

456. Школа и мир культуры этносов. Выпуск 2. М.: ИНПО. - 1995.

457. Школенко А.Ю. Ценности XX века. М.: Знание, 1990. - 68 с.

458. Шрейдер Ю.А. Лекции но этике. М.: МИРОС, 1994.

459. Щукина Г.И. Роль деятельности в учебном процессе: книга для учителя. М.: Просвещение, 1986. - 144 с.

460. Элбакян Е.С. Религиоведение и теология: к проблеме демаркации (разделения) объектов исследования // Религиоведение. 2002. № 4. - С. 18-24.

461. Юдин A.B. Русская традиционная народная духовность: Пособие для учащихся 10-11 классов. М., 1994.

462. Я иду на урок в начальную школу: Основы Православной культуры: Книга для учителя. М.: Первое сентября, 2001. - 256 с.

463. Якобсон М.А. Теория и практика нравственно-гражданского воспитания старшеклассников в России и США в 80 90 гг. XX века: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. - Ставрополь, 1997. - 21 с.

464. Яковлев В.А. К вопросу о критерии оценки личности школьника и процесса воспитания // Советская педагогика. 1974. - №11. - С. 70-76.

465. Янушкявичюс Р.В., Янушкявичене O.JI. Основы нравственности: Учебное пособие для школьников и студентов. 3-е изд., испр. и доп. - М.: Про-Пресс, 2000. - 456 с.

466. Baberot J. La laïcité, quel héritage? De 1798 à nos jours. Genève: Labor et Fides, 1990. 112 p.

467. Baberot J. Ecoles à la française. Propositions protestantes: vers la création d'un enseignement d'histoire des religions, symbole d'une laïcité nouvelle // Christianisme au XX ciècle. 1990. №1.

468. Hervieu Léger Daniéle. La Religion pour Mémoire. Paris: Cerf, 1990.

469. Martin D.A. General Theory of Secularization. Oxford. Basil Blackwell,1978.

470. Murphy J. Church, State and Schoois in Britain, 1800-1970. London: Routledge and KeganPaul, 1971.

471. Régis Debray. Rapport A Monsieur le Ministre de Г Education nationale "L'ensiegnement du fait religieux dans Ecole laïque" Paris. Février 2002.

472. Roddney Stark and William Sims Bainbridge. The Future of Religion: Se-kularization, Revival and Cuit Formation. University of California Press Berceley Los Angeles, London. 1985. P. 2.

473. Senin Artina G. Minoranze, laicità, fattore religioso. Studi di diritto inter-nazionale e di diritto ecclesiastico comparator (a cura di R. Coppola et L. Troccoli). Bari: Cacucci, 1997.

474. Suchocka H. Nauczanie religii w szkole w swietle kstytucij I ustawodaw-stwa wybranych panstw europejskich // Nauczanie religii w szkole w panstwie de-mokratycznym. Lublin, 1991. S. 85-99.

475. Willaime J.P. Ecole et culture religieuse / Ecole et religions: une nouvelle donne? // Revue française de pedagogie. 1998. №125.