Начало македонского времени в категориях традиционного мировоззрения древних египтян конца IV - начала III вв. до н.э. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат наук Ладынин, Иван Андреевич

• Ладынин, Иван Андреевич
• кандидат наук
• 2017

Оглавление диссертации кандидат наук Ладынин, Иван Андреевич

ОГЛАВЛЕНИЕ........................................................................................................................................................................с. 2—7

ВВЕДЕНИЕ..............................................................................................................................................................................с. 8—73

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИХ

ИДЕОЛОГИИ И МИРОВОЗЗРЕНИЯ ПОЗДНЕГО ВРЕМЕНИ................................................с. 74—189

1.1. Концепции сакральности царской власти в Египте Позднего времени............с. 74—112

1.1.1. Эволюция египетской идеологии царской власти с древнейших времен

до первого персидского владычества................................................................................................................с. 74—95

1.1.2. «Царь на пути бога»: представления о сакральном статусе египетских

царей XXVIII—XXX династий................................................................................................................................с. 96—112

1.2. Египетская концепция универсализма царской власти и восприятие межрегиональной азиатской державы в Египте Позднего времени......................................с. 113—144

1.3. Концепция больших исторических циклов в египетской историографии

Позднего времени....................................................................................................................................................................................с. 145—189

1.3.1. Закономерности и рубежи египетской истории в традиции эпохи ранней древности (конец III—II тыс. до н.э.)................................................................................................................с. 145—153

1.3.2. Циклическая концепция египетской истории в труде Манефона

Севеннитского........................................................................................................................................................................с. 154—189

ГЛАВА 2. ОФОРМЛЕНИЕ ВЛАСТИ ЦАРЕЙ ДОМА АРГЕАДОВ И САТРАПА ПТОЛЕМЕЯ В ЕГИПТЕ В КАТЕГОРИЯХ ЕГО ТРАДИЦИОННОЙ

ИДЕОЛОГИИ..........................................................................................................................................................................с. 190—309

2.1. Египет при Аргеадах (332—305/304 гг. до н.э.): основные исторические

события............................................................................................................................................................................................................с. 190—209

2.2. Египетские титулатуры царей дома Аргеадов............................................................................с. 210—243

2.2.1. Хоровы имена Александра Великого: эволюция и значение....................................с. 210—221

2.2.2. АХе^аубро^ - «защитник Египта»? О возможном происхождении раннего

Хорова имени Александра Великого................................................................................................................с. 222—226

2.2.3. Хоровы имена, имена Обеих Владычиц и Хора Златого Филиппа

Арридея и Александра (IV), сына Александра Великого и Роксаны....................................с. 227—235

2.2.4. «Солнечные имена» царей дома Аргеадов..................................................................................с. 236—240

2.2.5. Вопрос о вариативности египетских царских имен Аргеадов..................................с. 241—243

2.3. Аргеады - египетские цари ритуала............................................................................................................с. 244—276

2.3.1. Храмовое строительство начала македонского времени в Египте........................с. 244—264

2.3.2. Александр, сатрап Птолемей и бык Апис....................................................................................с. 265—276

2.4. Сатрапия Птолемея в Египте в отражении иероглифических

источников......................................................................................................................................................................................................с. 277—309

2.4.1. Особенности властного статуса Птолемея в Египте. Обозначения сатрапа Птолемея в иероглифических текстах..............................................................................................................с. 277—287

2.4.2. Особенности презентации деяний Птолемея в «Стеле сатрапа»..............................с. 288—298

2.4.3. Статуя «анонима из Баклии»: сатрап Птолемей - сакральный правитель нецарского статуса?..............................................................................................................................................................................................................с. 299—309

ГЛАВА 3. ОППОЗИЦИОННОЕ ВОСПРИЯТИЕ ВЛАСТИ МАКЕДОНСКИХ

ПРАВИТЕЛЕЙ В ЕГИПТЕ ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ IV В. ДО Н.Э..........................................с. 310—442

3.1. «Царствование богов»: отказ македонским правителям в легитимном

царском статусе и случаи его перенесения на богов....................................................................................с. 310—347

3.1.1. Автобиографические надписи на памятниках Сематауитефнахта, Хора и

семьи Пашериентаисуи..................................................................................................................................................с. 310—322

3.1.2. Клепсидра из Государственного Эрмитажа начала македонского времени (ДВ 2507а) и ее аналоги: «неформальное» восприятие власти Аргеадов в

египетских храмах..............................................................................................................................................................с. 323—337

3.1.3. Царский статус Александра (IV) и Хаббаша и концепция «царствования

Хора» в «Стеле сатрапа»................................................................................................................................................с. 338—347

3.2.

Строительная деятельность частных лиц в египетских храмах в период

второго персидского владычества и в начале македонского

времени..........................................................................................................................................................................................с. 348—363

3.3. Античная традиция о Клеомене из Навкратиса и ее древнеегипетские коннотации......................................................................................................................................................................................................с. 364—386

3.3.1. Проблема статуса и характера властных полномочий Клеомена из

Навкратиса................................................................................................................................................................................с. 364—375

3.3.2. «Стратагемы» Клеомена из Навкратиса в Псевдо-Аристотелевой

«Экономике» и древнеегипетская традиция................................................................................................с. 376—386

3.4. Гробница Петосириса в Туна эль-Гебель: жрец, цари и боги........................................с. 387—413

3.4.1. «Правитель чужеземных стран - защитник Египта»: вопрос об идентификации чужеземного властителя Египта в «Большой

автобиографической надписи» гробницы Петосириса......................................................................с. 387—400

3.4.2. Гробница Петосириса и ее «мир-двойник»: интерпретация концепции памятника в свете в свете настроений египетской элиты начала македонского

времени........................................................................................................................................................................................с. 401—413

3.5. Египтяне при азиатском дворе Александра? Вероятное восприятие власти и статуса Александра Великого в двух частных памятниках начала македонского времени..............................................................................

3.5.1. Автобиографическая надпись Уннефера из Саккара.......................

3.5.2. Статуэтка сына Нектанеба II....................................................

ГЛАВА 4. МЕЖРЕГИОНАЛЬНАЯ АЗИАТСКАЯ ДЕРЖАВА В

ВОСПРИЯТИИ ЕГИПТЯН В ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ IV— В НАЧАЛЕ III ВВ.

ДО Н.Э..........................................................................................................................................................................................с. 443—534

4.1. Накануне эллинизма: второе персидское владычество в Египте в

свидетельствах египетских и античных источников..............................................................................с. 443—473

4.1.1. Вопрос о формальной легитимности Артаксеркса III и Дария III в

качестве сакральных царей Египта......................................................................................................................с. 443—449

4.1.2. Похищение культовой утвари и священных книг из египетских храмов в

период второго персидского владычества....................................................................................................с. 450—457

с. 414—442 с. 414—428 с. 429—442

4.1.3. Свидетельства о депортациях египтян в период второго персидского

владычества..............................................................................................................................................................................с. 458—467

4.1.4. Положение египетских храмов в период второго персидского владычества в сведениях «Стелы сатрапа» и других иероглифических

источников................................................................................................................................................................................с. 468—473

4.2. Дарий III в стеле Бухеума Года 4 Александра Великого......................................................с. 474—485

4.3. Египет и внешний мир в концепции «Стелы сатрапа»........................................................с. 486—503

4.3.1. «/Когда было/ Величество его в Азии...»: межрегиональная держава

Аргеадов в «Стеле сатрапа»......................................................................................................................................с. 486—494

4.3.2. «Азия», Египет и войны Птолемея в 310-е гг. до н.э. в «Стеле сатрапа». с. 495—500

4.3.3. «Враг Н§гу§(3)»: образ Артаксеркса III в «Стеле сатрапа» и его

коннотации..............................................................................................................................................................................с. 501—503

4.4. Античная традиция о кощунствах Артаксеркса III против священных животных и вопрос о ее датировке................................................................................................................................с. 504—511

4.5. Александр Великий как правитель мировой державы в титулатуре на

памятнике из оазиса Бахария: проблемы интерпретации..................................................................с. 512—534

ТОМ 2

ОГЛАВЛЕНИЕ........................................................................................................................................................................с. 2—3

ГЛАВА 5. ПРЕЗЕНТАЦИЯ НАЧАЛА МАКЕДОНСКОГО ВРЕМЕНИ В ЕГИПЕТСКИХ ИСТОРИКО-ПРОПАГАНДИСТСКИХ КОНСТРУКТАХ

........................................................................................................................................................................с. 4—55

5.1 «Демотическая хроника»: Александр Великий и Птолемей, сын Лага как

рубежные фигуры третьего и четвертого циклов египетской истории..........................с. 4—8

5.2. Ештцр = п^!у: к значению культового эпитета Птолемея, сына Лага в

свете конструктов позднеегипетской историографии........................................................................с. 9—18

5.3. «Пророчество ягненка»: Александр Великий - «царь-избавитель» финала

третьего цикла египетской истории............................................................................................................................с. 19—34

5.4. Манефон и феникс: синхронизация циклов истории Египта с

мифологическими циклами обновления мира........................................................................................................с. 35—44

5.5. «Роман об Александре»: Нектанеб и Александр Великий - «царь-отец» и

«царь-сын» финала третьего цикла египетской истории....................................................................с. 45—55

ГЛАВА 6. ОБРАЗЫ АЛЕКСАНДРА ВЕЛИКОГО И ДРЕВНЕЙШЕГО

ЕГИПЕТСКОГО ЦАРЯ - ЗАВОЕВАТЕЛЯ И УСТРОИТЕЛЯ - В ГРЕКО-

ЕГИПЕТСКОЙ ТРАДИЦИИ НАЧАЛА ЭЛЛИНИЗМА..................................................................с. 56—160

6.1. Александр Великий - «возрожденный Сесонхосис, миродержавец» - во фрагментах «Романа об Александре»............................................................................................................................с. 56—59

6.2. Великий египетский царь - завоеватель и устроитель - в произведениях древнегреческих авторов V—IVвв. до н.э..................................................................................................................с. 60—107

6.2.1. «Стелы Сесостриса»: контаминированные реминисценции египетской экспансии II тыс. до н.э. в образе великого египетского царя-воителя в

«Истории» Геродота..........................................................................................................................................................с. 60—70

6.2.2. Сведения Дикеарха Мессенского о великом египетском царе -

завоевателе и устроителе..............................................................................................................................................с. 71—97

6.2.3. Сенусерт I в пропаганде ХХХ династии в Египте и генезис образа

великого египетского царя-устроителя в древнегреческой традиции IV в. до н.э.. с. 98—107

6.3. Контаминация реалий, связанных с египетскими царями -

завоевателями и устроителями в свидетельствах древнегреческой традиции... с. 108—140

6.3.1. «Сесонхосис» = «Шешонк»: форма имени великого египетского царя-устроителя в свидетельствах Дикеарха Мессенского и Манефона

Севеннитского........................................................................................................................................................................с. 108—111

6.3.2. Войны Шешонка I в Азии и их вероятное отражение в традиции о

великом египетском царе-завоевателе............................................................................................................с. 112—119

6.3.3. Сведения Гекатея Абдерского/Диодора Сицилийского о царе Сесоосисе: реминисценции царствования Сенусерта I и в целом конца I Переходного

периода и начала Среднего царства..................................................................................................................с. 120—133

6.3.4. Сведения Гекатея Абдерского/Диодора Сицилийского о царе Сесоосисе: реминисценции войн Среднего и Нового царства и преобразований начала

ливийского времени............................................................................................................................................................с. 134—140

6.4. От Сесонхосиса к Александру: «единый цикл» истории Египта в

традиции кануна и начала эллинистического времени..............................................................................с. 141—160

ЗАКЛЮЧЕНИЕ....................................................................................................................................................................с. 161—173

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ..........................................................................................................................................с. 174—179

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ............................................................................................................................................с. 180—257

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ......................................................................................................................................с. 258—260

СПИСОК ТАБЛИЦ............................................................................................................................................................с. 261

ИЛЛЮСТРАЦИИ................................................................................................................................................................с. 262—288

ПРИЛОЖЕНИЕ....................................................................................................................................................................с. 289—381

«Стела сатрапа»: перевод и комментарий............................................................................................................с. 289—360

Экскурс 1: Вторая кампания Птолемея и вопрос о «рубеже Ир-мер-а»............................с. 361—372

Экскурс 2: «Враг Н§гу§(Т)» в египтологических исследованиях......................................................с. 373—381

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Начало македонского времени в категориях традиционного мировоззрения древних египтян конца IV - начала III вв. до н.э.»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы. Настоящее диссертационное исследование посвящено восприятию египтянами конца IV - начала III вв. до н.э. в категориях мировоззрения, свойственного им в данное время и восходившего к предшествующей традиции, установления власти над их страной македонских правителей после вступления в Египет Александра Великого в 332 г. до н.э. Под традиционным мировоззрением древних египтян мы понимаем широкую совокупность их взаимосвязанных представлений о сакральном характере власти их легитимных царей, о качествах последних, являвшихся условиями их позитивной оценки со стороны общества (прежде всего, со стороны элиты), о месте Египта в мире и о его взаимоотношениях с другими странами, а также о роли в них сакрального царя Египта, о закономерностях разворачивавшегося в Египте и в целом в мире исторического процесса. Восприятие в контексте этих представлений власти над Египтом первых македонских правителей имело целый ряд аспектов. Так, Александр Великий и его преемники из дома Аргеадов были наделены в Египте статусом сакральных царей и тем самым являлись легитимными правителями Египта и одновременно обширной межрегиональной державы, включавшей Ближний и Средний Восток, а также Балканский полуостров. В 323—305/4 гг. до н.э. Египет оказался в специфической ситуации разделения статуса его правителя на формальный (принадлежавший официальным наследниками Александра - его брату Филиппу Арридею и его сыну Александру (IV)) и фактический (принадлежавший сатрапу Птолемею), и это разделение не могло не отразиться в идеологии и пропаганде, основанных на первостепенном внимании к фигуре сакрального царя. Вступление Александра в Египет прекратило в его истории период т.н. второго персидского владычества (343—332 гг. до н.э.), оцененный египтянами негативно. Далее, на протяжении эпохи диадохов (в рамках настоящего исследования - в 323—305/4 гг. до н.э.) Египет под властью сатрапа Птолемея неоднократно оказывался в противостоянии с военно-политическими структурами, базировавшимися на Ближнем Востоке и воспринимавшимися в качестве ситуационных геополитических преемников державы Ахеменидов (говоря более широко и вместе с тем точно -соседствовавшей с Египтом по крайней мере с конца VIII в. до н.э. межрегиональной азиатской державы). Наконец, рубежный характер рассматриваемого в исследовании периода, который завершил древневосточный этап в истории Египта и открыл его эллинистический этап, очевиден современным исследователям и, как показывают источники, был очевиден его египетским современникам.

Стоит сразу оговорить использованный нами в заглавии работы и в целом в ней термин «начало македонского времени», который обозначает рассматриваемый нами период с 332 г. до н.э. (вступление Александра Великого в Египет) по 305/4 г. до н.э. (принятие сатрапом Египта Птолемеем царского титула). Думается, что его обозначение «начало эллинизма» было бы небезупречно, поскольку термин «эллинизм» в применении к обществам Ближнего и Среднего Востока обозначает их специфическое состояние, характеризующееся интенсивным взаимодействием эллинского и восточного начал в разных сферах жизни (см.: [Зельин, 1955, с. 104; Gehrke, 2008, S. 2])1, а на протяжении данного периода сами принципы такого взаимодействия только формировались. Говорить же об этом времени как о «начале эпохи Птолемеев» тем более невозможно, поскольку Птолемей, сын Лага, стал правителем Египта лишь к концу его первого десятилетия, а легитимным царем этой страны - лишь по его истечении. Представляется, что обозначение данной эпохи по стране и народу, давшим в это время Египту его правителей (по аналогии с «персидским временем» в его истории), было бы оптимально.

Как нам кажется, актуальность избранной нами темы диссертационного исследования определяется следующими моментами. Во-первых, изучение особенностей взаимного восприятия носителей разных культурных традиций (обозначаемое также как проблематика «Своего» и «Чужого», «образа Иного», «диалога культур» и т.п.) достаточно давно признано значимым направлением исторических исследований и реализуется на материале разных стран и эпох (см. в теоретическом аспекте: [Репина, 2011]; в применении к древности, преимущественно на античном материале: [Gruen, 2011]). Однако на древнеегипетском материале данная проблема рассматривалась не так уж часто и, как правило, с точки зрения отражения контактов египтян с чужеземными народами и правителями в литературе и искусстве [Loprieno, 1988; Chimko, 2003; Saretta, 2016]. Что касается постановки этой проблемы в связи с реальным взаимодействием египтян с иноземцами, отраженным прежде всего в письменных источниках, она встречается сравнительно редко. Характерным образом, ее нет в подробном исследовании источников об иноземцах в Египте Среднего царства и II Переходного периода [Schneider, 1998—2003], а содержащая ее непосредственно работа о египетской Нубии скорее маргинальна в египтологической литературе [Smith, 2003]. Насколько нам известно, такая постановка проблемы никогда не реализовывалась монографически, на основе подробного анализа материала одной конкретной эпохи, в течение которой древние египтяне активно взаимодействовали с чужеземцами. Так, например, книга Г. Виттмана о

1 В данном контексте мы говорим лишь о том аспекте сложного понятия «эллинизм», который существенен для определения его специфики применительно к истории стран Ближнего и Среднего Востока.

Египте и чужеземцах в I тыс. до н.э. состоит из ряда очерков, посвященных разным этапам такого взаимодействия, а проблема «образа Иного» затрагивается в ней сугубо спорадически [Vittmann, 2003].

Если говорить непосредственно об изучении эллинистического времени, то в его рамках достаточно излюбленным сюжетом была практическая сторона взаимодействия между греками и египтянами (вопросы билингвизма, роли египтян в экономике и бюрократии государства Птолемеев, в какой-то мере наличия у них этнического самосознания; см., например, подробную библиографию работ В. Переманса: [Фихман, 1986, с. 416—419]; см. также: [Lang, 2013, p. 1—44]). Вместе с тем проблематика восприятия египтянами греко-македонской элиты государства Птолемеев, как правило, не затрагивается, что связано как с дефицитом отражающих эту сторону жизни источников, так и с трудностями вычленения в них соответствующей информации (характерным образом, достаточно дискуссионным остается вопрос о том, в какой мере являются «антигреческими» такие тексты, как «Демотическая хроника» и «Оракул горшечника» [Felber, 2002; Koenen, 2002]). Предпринятое нами рассмотрение презентации македонских правителей (в т.ч. как легитимных сакральных царей) в египетских памятниках можно с основанием считать частным случаем исследования проблемы «образа Иного» в сознании египтян. Кроме того, мы подробно затрагиваем вопрос о восприятии египтянами соседствовавшей с ними межрегиональной азиатской державы - как персидской державы Ахеменидов в финале ее существования (эпоха второго персидского владычества в Египте), так и собственно созданной Александром Великим державы Аргеадов. Наша работа восполняет дефицит таких исследований в египтологии, предлагая рассмотрение данных аспектов проблемы «образа Иного» в сознании египтян в начале македонского времени практически в исчерпывающем объеме.

Во-вторых, важнейшим аспектом восприятия египтянами македонских правителей конца IV в. до н.э. было отношение к ним как к легитимным сакральным царям (их признание либо непризнание в этом качестве), а также оформление в египетских политико-идеологических категориях особого статуса сатрапа Птолемея - на протяжении почти двух десятилетий неограниченного фактического правителя Египта, не имевшего, однако, царского титула. Изучение древнеегипетской царской власти, в том числе представлений о царской сакральности и форм царского культа, стало важнейшим направлением исследований в области египтологии едва ли не с ее становления в качестве научной дисциплины. Вместе с тем, несмотря на очевидность серьезных изменений статуса царя и его идеологического оформления на протяжении трехтысячелетней истории древнего Египта, суммирование материала по данной проблематике для отдельных эпох проводилось по принципу скорее классификации относящихся к ним текстов и их терминологии [Blümenthal, 1970; Grimal, 1986; Schade-

Busch, 1992], нежели комплексного исследования содержащихся в них идеологем. В отечественной науке хорошо осознаны значимость данной проблематики и базовый для египетской культуры характер представлений, связанных с сакральностью царя (см., например: [Большаков, 2000; Берлев, 2003]); однако изучению царской власти на одном из этапов истории Египта посвящено вообще всего одно монографическое исследование [Демидчик, 2005]. В целом в мировой египтологии достаточно слабо обобщен материал по идеологии царской власти Позднего времени - специфического этапа ее ослабления и модификации, в том числе ввиду утверждения во главе Египта чужеземных династий. Классификация текстов этого времени (как царских [Blöbaum, 2006], так и частных [Rössler-Köhler, 1991]; см. ниже, раздел «Степень изученности проблемы») и их терминологии позволила выявить свойственные ему основные идеологические тенденции, однако их подробное изучение на отдельных исторических отрезках почти не проводилось. Наконец, важным, но крайне мало разработанным направлением изучения древнеегипетской царской идеологии можно считать выявление ее специфических модификаций в ситуациях, когда действенность сакральной мощи царя при совершении ритуала оказывалась под вопросом. Для I Переходного периода данное направление обозначено (но все же не разработано подробно) египтологами петербургской школы [(Берлев,) Шэхаб Эль-Дин, 1993, с. 90; Демидчик 2005, с. 46—47, прим. 3]; для Позднего времени тенденция к перенесению сакрального статуса (власти и/или ритуальных функций) на иных, нежели царь, агентов особенно четко выявлена в работе У. Рёсслер-Кёлер [Rössler-Köhler, 1991] (см также ниже, раздел «Степень изученности проблемы»), однако ее изучение на материале конкретных небольших периодов не проводилось. В настоящем диссертационном исследовании мы подробно и комплексно рассматриваем как презентацию царей дома Аргеадов в качестве легитимных сакральных правителей Египта в их официальных памятниках и в некоторых иных свидетельствах совершения ими ритуалов, так и оппозиционное отношение к ним со стороны египетской элиты, выражающееся в отказе от их именования титулами легитимных царей, в перенесении сакрального статуса с них на божества, в иных проявлениях неверия в их ритуальную силу. Особую проблему составляет формирование в египетских идеологии и пропаганде 310—300-х гг. до н.э. статуса сатрапа Птолемея с помощью перенесения на него традиционных топосов описания царей, а также «отщепления» в его пользу некоторых составляющих сакрального царского статуса - без прямого принятия им царского титула. Работа предлагает опять же практически исчерпывающее рассмотрение данного круга проблем и, соответственно, дает комплексную характеристику египетских представлений начала македонского времени, связанных с царской властью, в их взаимодействии и взаимосвязи.

В-третьих, как мы уже сказали, начало македонского времени не могло не осмысливаться его современниками-египтянами как важнейший рубеж в истории их страны. В таком случае оно закономерным образом должно было получить отражение в их представлениях о ходе истории - как в «академическом» варианте, так и в пропагандистских модификациях, направленных на придание новым македонским правителям позитивного «имиджа» в широких кругах. Характерным образом, данный аспект восприятия египтянами начала македонского времени должен был взаимодействовать с его восприятием в аспекте «диалога культур». С одной стороны, вступление в страну Александра Великого прекратило ее подчинение межрегиональной азиатской державе под властью Ахеменидов, которое оценивалось негативно; с другой стороны, и само это событие предполагало новое подчинение Египта такой же по своему геополитическому статусу державе под властью Александра; и, наконец, начало эллинистической государственности Египта, основанной Птолемеем уже на этапе его сатрапии, воспринималось и как противостояние такой державе, находившейся под властью противников сатрапа Египта в войнах диадохов. Однако более существенно, что исследование оценки египтянами начала македонского времени как исторического рубежа предполагает обращение к их представлениям о прошлом, отразившимся в египетской традиции Позднего времени. Изучение таких представлений чрезвычайно затруднено тем, что число собственно египетских источников, фиксирующих их по состоянию на IV—III вв. до н.э., минимально и, как правило, эти представления известны исследователям через посредство античной традиции, что неизбежно порождает вопрос об адекватности их передачи. Изучение исторической традиции египтян Позднего времени - достаточно активно развивающееся направление египтологии. На сегодняшний день в нем представлено авторитетное мнение о достоверности античной передачи египетских свидетельств о прошлом (в том числе и фрагментов труда Манефона Севеннитского), а также о наличии в них не просто новеллистической характеристики деяний отдельных царей, но и более сложных и протяженных схем и конструктов [Redford, 1986; Gozzoli, 2006]. Однако подробное исследование таких конструктов и, в частности, выявление закономерностей и движущих сил хода истории с точки зрения египтян до сих пор не проводились. В настоящей работе продемонстрировано функционирование циклической схемы исторического процесса в представлениях египтян IV—III вв. до н.э. на материале традиции Манефона Севеннитского, а также ряда пропагандистских конструктов, основанных на принципиально сходных схемах. При этом не только изучено восприятие в рамках этих схем Александра Великого и Птолемея, сына Лага, как рубежных фигур египетской истории, но и установлены базовые принципы позднеегипетской историографии.

Источниковая база исследования включает в себя древнеегипетские памятники, датирующиеся началом македонского времени, либо предшествующим ему временем второго персидского владычества, либо следующим за ним началом птолемеевского времени (первая четверть III в. до н.э.), а также свидетельства грекоязычной и латинской традиции, известные нам через посредство источников разных эпох (вплоть до византийского времени), но восходящие к тому же временному диапазону, который охарактеризован нами для древнеегипетских памятников (т.е. в целом к концу 340-х гг. - первой четверти III в. до н.э.). При этом выявление на материале данных источников тенденций египетской идеологии царской власти, получивших продолжение и развитие в начале македонского времени, а также принципов позднеегипетской историографии, в соответствии с которыми осмысливался рубежный характер этой эпохи, требует их рассмотрения в широком контексте. В связи с этим мы систематически обращаемся к египетским источникам и данным грекоязычной и латинской традиции, датировка которых выходит за рамки обозначенного нами периода. С наибольшей подробностью мы рассматриваем египетские памятники, принадлежащие в целом к IV—III вв. до н.э. и отражающие идеологическую ситуацию этого времени (см. главу 1, § 1.1.2, 1.2), а также античные нарративы, начиная с Геродота и заканчивая свидетельствами христианских хронографов, в которых отразились мотивы и конструкты позднеегипетской историографии (см. главу 1, § 1.3, а также в целом главу 6). Подробная характеристика используемых нами источников, с необходимым введением в историю их изучения и полемику в связи с их интерпретацией, приводится нами в должных случаях в главах основной части нашего исследования. Сейчас мы ограничиваемся тем, что даем лишь общий их обзор с минимальными отсылками к важнейшим публикациям.

Среди используемых нами египетских письменных источников наиболее обширным является текст «Стелы сатрапа». Этот памятник происходит из Дельты Нила (из Буто или Саиса), четко датирован осенью 311 г. до н.э. и несет на себе надпись, в которой прославляются деяния сатрапа Египта Птолемея в конце 310-х гг. до н.э. и фиксируется передача им земельного угодья под названием «Земля Уаджит» египетским храмам Буто (CM 22182 = JE 22263; Urk. II. 11—22) [Schäfer, 2011]. Помимо текста этого памятника, чрезвычайно информативно для определения его концепции изобразительное оформление его навершия: по существу, данный памятник - единственный среди принадлежащих к началу македонского времени, в котором реализуется традиция египетских царских надписей. Данные «Стелы сатрапа» исключительно важны для исследования восприятия в конце 310-х гг. до н.э. власти и статуса сатрапа Птолемея, а также формального сакрального царя Египта Александра (IV), которое, очевидно, навязывалось в это время египтянам в качестве официального; кроме того, текст «Стелы...» содержит сведения о положении Египта этого времени под властью Птолемея

по отношению к остальным частям державы Аргеадов и реминисценции второго персидского владычества. Значимость данного памятника и насыщенность его текста реалиями конца 310-х гг. до н.э., при его относительной неизученности в отечественной историографии, такова, что мы выносим полный комментированный перевод текста «Стелы сатрапа» в приложение к нашей работе (см. также главу 2, § 2.4.1, 2.4.2; главу 3, § 3.1.3, главу 4, § 4.1.2, 4.1.4, 4.3).

Наиболее обширная категория древнеегипетских нарративов начала македонского времени - это автобиографические надписи представителей египетской элиты, живших на протяжении этого времени и умерших в конце IV либо в начале III вв. до н.э. Большая часть памятников, несущих эти надписи, не имеет точной датировки, и она устанавливается оценочно, исходя как из их стилистики, так и упоминаемых в данных текстах реалий. Обратим внимание, что все они представляют собой не «идеальные автобиографии» со стандартизированными и неконкретными самоаттестациями их героев, а свидетельства о реальных событиях их жизни и их делах. По-видимому, сама неспокойная обстановка начала македонского времени не располагала к формальному составлению таких текстов. Несколько из них принадлежат вельможам и жрецам - уроженцам Гераклеополя, бывшим современниками второго персидского владычества и, судя по всему, начавшим свою карьеру еще до него, в эпоху ХХХ династии. Это автобиографическая надпись Сематауитефнахта на т.н. Неаполитанской стеле (Неаполь, Национальный археологический музей, 1035; Urk. II. 1—6) [Perdu, 1985] и сохранившиеся фрагментарно надписи на статуях Хора Louvre A88 [Vercoutter, 1950, p. 85—100, pl. I—III; Perdu, 2012, p. 356—355] и находящейся в Александрии (Греко-римский музей, без номера) [Vercoutter, 1950, p. 100—108, pl. IV—V] (см. главу 3, § 3.1.1, главу 4, § 4.1.2). Упоминание второго персидского владычества присутствует, по-видимому, и в биографии жреца Ашахета на задней опорной плите скульптурной группы, изображающей его вместе с сыном Пашериентаисуи и его женой (CM JE 36576) [Guermeur, 2004] (см. главу 3, § 3.1.1, главу 4, § 4.1.4). Можно обратить внимание, что как для этого памятника, так и для надписей гераклеопольских вельмож характерно перенесение статуса сакрального царя с современных им правителей на божество. Раннее, еще до чужеземных завоеваний, начало карьеры по крайней мере гераклеопольских вельмож позволяет предположить, что и конец их жизни приходился еще на IV в. до н.э.; однако такое суждение все же сугубо оценочно.

Большую часть автобиографических надписей начала македонского времени следует датировать временем не ранее сатрапии Птолемея. Краткое упоминание этого правителя, содержится, видимо, в надписи на статуе т.н. «мемфисского анонима» (Wien ÄS 20) [Rogge, 1992, S. 145—152] (см. главу 2, § 2.4.1). Надпись на статуе т.н. «анонима из Баклии» (Национальный музей Карфагена, Тунис, 883.1) [Drioton, 1960—1961; Zivie, 1975, p. 149—150]

описывает, по-видимому, какой-то эпизод из жизни ее владельца - жреца XV нижнеегипетского нома, - связанный с его посещением сатрапом Птолемеем (см. перевод и комментарий данного текста в главе 2, § 2.4.3). Информативность этих текстов (в случае с надписью на статуе «анонима из Баклии» - его интерпретация) зависит от их сопоставления с самым значимым египетским нарративом времени сатрапии Птолемея - текстом «Стелы сатрапа». Чрезвычайно подробным источником о деятельности египтянина, по-видимому, не принадлежавшего изначально к элите, но выдвинувшегося в своем номе в обстановке начала македонского времени, являются надписи на памятниках Джед-Хора по прозвищу «Спаситель» (pA Sd) из Атрибиса - целительной статуе CM 46341 [Jelinkova-Reymond, 1956], наофорной статуе CM 4/6/9/1 [Vernus, 1978, p. 193—195] и пьедестале статуи OI 10589 [Sherman, 1981]. В нашем исследовании использованы данные о роли этого лица в храмовом строительстве времени формального царствования Филиппа Арридея (323—317 гг. до н.э.) в Атрибисе (см. главу 3, § 3.2). Наконец, целый комплекс материалов о начале македонского времени в Египте предоставляет гробница жреца Петосириса в Туна эль-Гебель близ Гермополя [Lefebvre, 1923— 1924]. Ее владелец принадлежал к старому гермопольскому жреческому роду и был лесонисом, т.е. начальником хозяйства храма бога Тота в Гермополе, по-видимому, в царствование Александра Великого (332—323 гг. до н.э.). Наиболее важна т.н. «Большая биографическая надпись» Петосириса (надпись 81 в его гробнице) [Lefebvre, 1923—1924, t. 1, p. 136—145; t. 2, p. 53—59; t 3, pl. XXVIII—XXX, XXXI—XXXIV], содержащая описание второго персидского владычества, деятельности Петосириса в качестве лесониса, в т.ч. ведшегося им строительства в храме Тота, а также его взаимодействия с сатрапом Птолемеем и его окружением. Другие тексты гробницы Петосириса привлекаются нами фрагментарно, для определения деталей биографии его самого и его родственников, бывших жрецами в Гермополе. Кроме того, сама концепция оформления этой гробницы дает определенную информацию об отношении ее владельца к правителям Египта начала македонского времени (см. главу 2, § 2.4.1, главу 3, § 3.2, 3.4).

Наконец, предположительный характер носит предложенная нами интерпретация автобиографических надписей вельможи Уннефера из его гробницы в Саккара [Kaenel, 1980] и сына Нектанеба II на опорном столбе его статуэтки [Clere, 1951]. Исследование обоих этих текстов затруднено тем, что гробница Уннефера не сохранилась in situ и известна только по крайне неполной и несовершенной публикации ее эстампажей, хранящихся в Лувре; а статуэтка сына Нектанеба II в первой половине ХХ в. находилась в частных коллекциях, но сейчас ее судьба неизвестна. Мы допускаем, что оба эти памятника отразили ситуации пребывания египтян, принадлежащих к элите, при дворе Александра Великого в Азии, а их тексты позволяют сделать некоторые наблюдения о восприятии македонского царя в Египте

(см. главу 3, § 3.5.1, 3.5.2; в последнем параграфе мы даем перевод и комментарий надписи на статуэтке сына Нектанеба II). Не вполне ясна интерпретация одного памятника конца IV в. до н.э. - не несущего на себе надписей скульптурного изображения человека, одеяние и украшения которого обнаруживают черты иранского влияния (Бруклинский музей, 71.139 [Egyptian Man..., 2017]). К данному памятнику мы обращаемся в связи с восприятием в Египте времени второго персидского владычества, соглашаясь с мнением о том, что, по-видимому, это изображение вельможи данного периода (см. главу 4, § 4.1.1).

К автобиографическим надписям начала македонского времени примыкают надписи (граффити) двух фиванских жрецов - Анхпахереда и Капефхамонту - на внешней стене Луксорского храмового комплекса [Jansen-Winkeln, 2005; 2013]. В отличие от автобиографий, данные тексты сообщают лишь об одной стороне деятельности этих жрецов - об их роли в восстановлении построек на территории фиванских храмов, а также их культовой утвари. Граффито Анхпахереда значимо наличием в нем ряда точных датировок, которые позволяют уточнить один из вопросов хронологии храмового строительства в Египте начала македонского времени (см. главу 2, § 2.2.1). Кроме того, оба эти текста (наряду с автобиографиями Хора и Джед-Хора и «Большой автобиографической надписью» Петосириса) важны для выяснения того, какую роль в строительной деятельности в египетских храмах начала македонского времени играла частная инициатива их жречества (см. главу 3, § 3.2).

Большой массив материала составляют собственно храмовые постройки, возведенные в Египте в начале македонского времени. Их подробный перечень с отсылками к публикациям мы приводим в главе 2 (§ 2.3.1). Отметим сейчас, что наиболее значимыми оказываются программы храмового строительства, осуществленные при Александре Великом и Филиппе Арридее в Фивах (восстановление святилища барки Амона-Ра в

Луксоре: PM2 II. 324—326

^ 2 [Abd-el-Razig, 1984]; восстановление помещений храма Ахмену в

Карнаке: PM2 II. 119—120

(394—398) [Barguet, 1962, p. 192—197]; возведение «гранитного святилища» в Карнаке: PM2 II. 98—101 [Barguet, 1962, p. 136—141; Lacau, Chevrier, 1977, p. 402—412]) и в Гермополе (работы в фасаде храма Тота: PM IV. 165, 167 [Snape, Bailey, 1988]). Помимо этого, судя по памятникам и отдельным блокам, сохранившим титулатуры царей дома Аргеадов, храмовое строительство в начале македонского времени велось в Атрибисе, Хорбейте, Севенните, Нуб Таха, в пунктах близ Гермополя (Спеос Артемидос и Туна эль-Гебель), в Элефантине; возможно, ко времени Александра принадлежит небольшое святилище в Каср эль-Мегисба в оазисе Бахария. Обращаясь к этим памятникам, мы не стремимся исследовать изобразительную программу и, соответственно, религиозную концепцию каждого из них: во многих случаях это невозможно в силу крайне фрагментарной сохранности памятников; что же касается сохранившихся наилучшим образом фиванских памятников Александра Великого и Филиппа

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Ладынин, Иван Андреевич, 2017 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Александрова Н.В., Ладынин И.А., Немировский А.А., Яковлев В.М. Древний Восток. М.: АСТ, 2007. 656 с.

АлексеевА.Ю. Хронография Европейской Скифии. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2003. 410 с. Аполлодор. Мифологическая библиотека / Пер., закл. статья, прим., указ. В.Г. Боруховича. Л.: Наука, 1972. 216 с.

Ардзинба В.Г. Хеттское царство // Межгосударственные отношения и дипломатия на древнем Востоке / Под ред. И.А. Стучевского. М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1987. С. 90—122. Аристотель. Экономика / Пер. Г А. Тароняна // ВДИ. 1969. № 3. С. 217—242. Арриан, Флавий. Поход Александра. СПб., Алетейя, 1993. 368 с.

Ассман Я. Египет: теология благочестие ранней цивилизации / Пер. с нем. Т. Баскаковой. М.: Присцельс, 1999. 368 с.

Бадер А.Н. Проблема возникновения и политического устройства Парфянского царства в современной историографии // ВДИ. 1989. № 1. С. 216—231.

БанщиковаА.А. Женские образы в художественных произведениях древнего Египта. М.: URSS, 2009. 168 с.

Банщикова А.А. Переломные эпохи в исторической традиции и сознании древних египтян. По источникам конца II тыс. до н.э.—I тыс. н.э. М.: URSS, 2015. 208 с.

Берзина С.Я. Египтяне и мероиты на триумфальных ахеменидских печатях // Древность: Историческое знание и специфика источника / Тезисы докладов конференции, посв. памяти Э.А. Грантовского. М.: ИВ РАН, 1996. С. 23—24.

Берлев О.Д. Один из способов датировки стел Среднего царства // КСИНА. 1962. Вып. 46. С. 45—87.

Берлев О.Д. Трудовое население Египта эпохи Среднего царства. М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1972. 364 с.; илл.

Берлев О.Д. Общественные отношения в Египте эпохи Среднего царства. Социальный слой «царских hmww». М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1978. 366 с.

Берлев О.Д. «Золотое имя» египетского царя // Ж.Ф. Шампольон и дешифровка египетских иероглифов : сб. ст. / отв. ред. И.С. Кацнельсон. М.: Наука, 1979. С. 41—59. Берлев О.Д. Древнейшее описание социальной организации Египта // Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке / Под ред.М.А. Дандамаева. М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1984. С. 26—34.

Берлев О.Д. Цифровые данные по угону населения покоренных стран в Египет // Государство и социальные структуры на древнем Востоке / Под ред.М.А. Дандамаева. М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1989. С. 86—108.

Берлев О.Д. (1) Два периода Сотиса между Годом 18 царя Сену, или Тосортроса, и Годом 2 фараона Антонина Пия // Древний Египет: язык-культура-сознание. По материалам египтологической конференции 12—13 марта 1998 г. М.: Присцельс, 1999. С. 42—62. Берлев О.Д. (2) Наследство Геба // Подати и повинности на древнем Востоке. СПб.: Петербургское востоковедение, 1999. С. 6—33.

Берлев О.Д. Два царя—Два Солнца: к мировоззрению древних египтян // Discovering Egypt from the Neva: The Egyptological Legacy of Oleg D. Berlev. B.: Achet-Verlag Norbert Dürring, 2003. P. 118.

Берлев О.Д., Ходжаш С.Я. Скульптура древнего Египта в собрании Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина. М.: Восточная литература, 2004. 567 с.; илл. (Берлев О.Д.,) Шэхаб Эль-Дин Т.М.1 Автобиография в Древнем Египте в эпоху IV—VIII династий. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. СПб.: СПбФ ИВ РАН, 1993. 533 с.

Бертельс Е.Э. Роман об Александре и его главные версии на Востоке. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1948. 188 с.

Бикерман Э. Хронология древнего мира. М.: Наука, 1975. 334 с.

Бикс Г. Хирохито и создание современной Японии / Пер. с англ. Ю. Кирьяка. М.: АСТ, 2002. 576 с.

Богословский Е.С. Древнеегипетские мастера (По материалам из Дер эль-Медина). М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1983. 368 с.

Богословский Е.С. Фактор государства в структурообразовании египетского общества второй половины II тысячелетия до н.э. // Государство и социальные структуры на древнем Востоке / Под ред.М.А. Дандамаева. М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1989. С. 109—127. БойсМ. Зороастрийцы: Верования и обычаи. СПб.: Петербургское востоковедение, 1994. 290 с. Бойцов М.А. Величие и смирение. Очерки политического символизма в средневековой Европе. М.: РОССПЭН, 2009. 550 с.

БольшаковА.О. Системный анализ староегипетских гробничных комплексов // ВДИ. 1986. № 2. С. 98—137.

1 Об основаниях к такому обозначению данной работы см.: Большаков А.О. Демиург // Петербургские египтологические чтения 2007-2008: памяти О.Д. Берлева. К 75-летию со дня его рождения: Доклады. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2009. (Труды Государственного Эрмитажа; 45). С. 18, 23 (прим. 23).

Большаков А.О. Эхнатон и Нефертити: мировой порядок—дело семейное // Эрмитажные чтения памяти Б. Б. Пиотровского (14.11.1908 - 15.Х.1990). Тезисы докладов. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1998. С. 10-13.

Большаков А.О. Древнеегипетская скульптура и «Хорово имя» // ВДИ. 2000. № 2. С. 73—87. Большаков А.О. Человек и его Двойник. Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства. СПб.: Алетейя, 2001. 288 с.

Большаков А.О. Изображение и текст: два языка в древнеегипетской культуре // ВДИ. 2003. № 4. С. 3—20.

Большаков А.О. О профессионализме в египтологии // ВДИ. 2006. № 3. С. 185—194. Большаков А.О. Фрагмент клепсидры с именем Александра // Александр Великий: Путь на Восток. Каталог выставки в Государственном Эрмитаже, Санкт-Петербург, 14 февраля - 1 мая 2007 г. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2007. С. 209.

Большаков А.О. «Прекрасная пришла». Шедевры портрета из Египетского музея в Берлине. Каталог выставки в Государственном Эрмитаже, Санкт-Петербург, 16 июня - 20 сентября 2009 г. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2009. 56 с.; ил.

Большаков А.О. Древний Египет в Эрмитаже: новые открытия. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2011. 176 с.; ил.

Большаков А.О. Важные мелочи перевода и интерпретации египетских источников Старого царства // Ае^. 2013. Вып. 1. С. 51—65.

БольшаковА.О., Сущевский А.Г. Герой и общество в древнем Египте // ВДИ. 1991. № 3. С. 3— 27.

Бонгард-Левин Г.М., Бухарин М.Д., Вигасин А.А. Индия и античный мир. М.: Восточная литература, 2002. 360 с.; илл.

Брагинский И.С. Искандар // Мифы народов мира. Т.1. М.: Советская Энциклопедия, 1980. С. 570.

Бриан П. Дарий в тени Александра. М.: Вече, 2007. 448 с., илл.

Васильева О.А. Миф об Исиде и Осирисе в греко-римской и позднеантичной традиции: дис. ... канд. ист. наук. М., 2004. 280 с.

Васильева О.А., Ладынин И.А. «Волшебник Нектанеб»: историко-художественный образ и его истоки // Древний Восток и античный мир: Сборник научных трудов кафедры истории древнего мира исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. Вып. 8. М.: Академика, 2012. С. 3—36.

Виноградов А.К. Древнеегипетский фразеологизм «девять луков» // Мероэ: История, история культуры и языки стран Северо-Восточной Африки и Красноморского бассейна. Вып. 3. М.: Наука, 1985. С. 78—100.

Виноградов И.В. Среднее царство в Египте и нашествие гиксосов // История Востока. Т. 1: Восток в древности / Под ред. В.А. Якобсона. М.: Восточная литература, 1997. С. 165—175. Гаибов В.Г., Кошеленко Г.А., Сердитых З.В. Эллинистический Восток // Эллинизм: восток и запад. М.: Наука, 1992. С.10—59.

Голенищев В.С. В.С. Голенищев - Б.А. Тураеву, 18 (31) января 1912 г. // Выдающийся русский востоковед В.С. Голенищев и история приобретения его коллекции в Музей изящных искусств (1909—1912). М.: Советский художник, 1987 (Из архива ГМИИ; 3). С. 220—224. Грантовский Э.А. Иран и иранцы до Ахеменидов. М.: Восточная литература, 1998. 341 с. ГуляН.П. Дидактическая афористика древнего Египта. Л.: Госполитиздат, 1941. 278 с. Гуревич А.Я. Время как проблема истории культуры // Вопросы философии. 1969. № 3. С. 105— 116.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд., испр. и доп. М.: Искусство, 1984. 350 с.

ДандамаевМ. А. Иран при первых Ахеменидах (VI в. до н.э.). М.: Изд-во вост. лит-ры, 1963. 292 с.

Дандамаев М.А. Политическая история Ахеменидской державы. М.: Наука. Глав. ред. вост. литры, 1985. 324 с.

Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и экономика древнего Ирана. М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1980. 416 с.

Дандамаева М.М. Легенда о трех ассирийских владыках (Ранняя греческая традиция о Нине, Семирамиде и Сарданапале) // ВДИ. 1995. № 4. С. 14—34.

Дейнека Т.А. Рец на: Grimai N.-Ch. Les termes de la propagande royale égyptienne de la XIX dynastie à la conquête d'Alexandre. P., 1986 // ВДИ. 1991. № 3. С. 197—203.

Дейнека Т.А. Идеологическое обоснование внешней политики Египта в XVI—XIV вв. до н.э. // ВДИ. 1990. № 2. С. 135—155.

Дейнека Т.А. Обоснование внешней политики Египта в царских надписях XVIII династии. Автореф. ... к.и.н. СПб.: СПбФ ИВ РАН, 1992. 33 с.

Демидчик А.Е. Представления о египетской государственности в «Поучении царю Мерикара». Автореф. ... к.и.н. М.: ИВ РАН, 1994. 22 с.

Демидчик А.Е. «Дал я дорогу своим ногам.» («Рассказ Синухе» - древнейшие воспоминания эмигранта) // Чужое: опыты преодоления. Очерки из истории культуры Средиземноморья / Под ред. Р.М. Шукурова. М.: Алетейа, 1999. С. 237—258.

Демидчик А.Е. Древнеегипетский фразеологизм jtj...mj jgp n mw на стеле кушитского царя Пианхи // Чуждое-Чужое-Наше: Наблюдения к проблеме взаимодействия культур. Новосибирск: Новосибирский гос. пед. ун-т, 2000. С. 20—31.

Демидчик А.Е. Староегипетская печать «правителя Нагорья» и письмо Синухета царю // ВДИ. 2001. № 2. С. 79—88.

Демидчик А.Е. Примечательная особенность идеологии древнейших территориальных государств // История и культура Востока Азии: К 70-летию В.Е. Ларичева. Материалы международной научной конференции. Новосибирск, 9—11 декабря 2002 г. Новосибирск: Изд-во ИАиЭт СО РАН, 2002. Т. 1. С. 76—78.

Демидчик А.Е. Безымянная пирамида: Государственная доктрина древнеегипетской Гераклеопольской монархии. СПб.: Алетейя, 2005. 272 с.; илл. (Aegyptiaca; I). Демидчик А.Е. Доменные владения древнеегипетской гераклеопольской монархии // ВДИ. 2007. № 2. С. 3—18.

Демидчик А.Е. Девять пояснений к древнеегипетской «Сказке о красноречивом промысловике» // Вестник Новосибирского гос. ун-та. Серия: История, филология. 2009. Т. 8. Вып. 4: Востоковедение. С. 20—26.

Демидчик А.Е. Еще раз об авторе «Поучения царю Мерикара» // Вестник Новосибирского гос. ун-та. Серия: История, филология. 2010. Т. 9, вып. 1. С. 5—10.

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, I.42—1.98 / пер. А.Г. Алексаняна. (URL: http://www.egyptology.ru/antiq/Diodorus2.pdf; дата обращения: 30.04.2017).

Дройзен И.Г. История эллинизма. Т. 2: История диадохов. М.: Изд. К.Т. Солдатенкова, 1893. IV, [2], 385, 104, 13 с.

Дьяконов И.М. Введение // Мифологии древнего мира. М.: Наука, 1977. С. 5—54.

Дьяконов И.М. Последние годы урартского государства по ассиро-вавилонским источникам //

ВДИ. 1951. № 2. С. 29-39

Ейне А. Кирено-египетские отношения при первых Птолемеях // Древний Восток и античный мир. М.: Изд-во Московского ун-та, 1972. С. 170—183.

Жебелев С.А. Киренская конституция // Доклады АН СССР. 1929. № 5. С. 77—84

Жебелев С.А. «Аристотелева» «Экономика» // ВДИ. 1937. № 1. С. 114—125.

Доватур А.И. «Средний» государственный строй в «Политике» Аристотеля и историческая

действительность (Pol. IV.11. 1296a 38—40: Опыт интерпретации) // Античное общество: Труды

конференции по изучению проблем античности. М.: Наука, 1967. С. 274—277.

Дьяконов И.М. История Мидии. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1956. 486 с.

Дьяконов И.М., Якобсон В.А. «Номовые государства», «территориальные царства», «полисы» и «империи»: проблемы типологии // ВДИ. 1982. № 2. С. 3—16.

Зельин К.К. Некоторые основные проблемы истории эллинизма // СА. 1955. Вып. XXII. С. 99— 108.

Зельин К.К. Помпей Трог и его произведение "БМопае РЫНррюае" // Юстин, Марк Юниан. Эпитома сочинения Помпея Трога "БМопае РЫНррюае". СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2005. С. 5—33.

Иванчик А.И. Киммерийцы. Древневосточные цивилизации и степные кочевники в VIII—VII вв. до н.э. М..- ИВИ РАН, 1996. 322 с.

Иванчик А.И. Античная традиция о фараоне Сесострисе и его войне со скифами // ВДИ. 1999. № 4. С. 4—36.

Иванчик А.И. Накануне колонизации: Северное Причерноморье и степные кочевники VIII—VII вв. до н.э. в античной литературной традиции: фольклор, литература и история. М.; Берлин: Палеограф, 2005. 312 с.(Роп1;ш 8ер1еп1хюпаН8; 3).

Иванчик А.И. К вопросу о скифском языке // ВДИ. 2009. № 2. С. 62—88.

Ильин-Томич А.А., Сафронов А.В. Датировка и возможный исторический контекст «Речения Ипувера» // ВДИ. 2010. № 4. С. 3—22.

Иордан. О происхождении и деяниях гетов («Гетика») / Вступ. статья, пер., комм. Е.Ч. Скржинской. М.: Восточная литература, 1960. 436 с.

Иосиф Флавий. Иудейские древности / Пер. Г.Г. Генкеля; подг. текста, предисл. и прим. Г.И. Довгяло и др. Минск: Беларусь, 1994. Т. 1—2.

Исократ. Речи. Письма; Малые аттические ораторы. Речи / Изд. подг. Э.Д. Фролов. М.: Ладомир, 2013. 1074 с.

История древнего Востока: Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия, Египет / Под ред. Г.М. Бонгард-Левина. М.: Наука, 1988. 623 с.

История древнего Востока: От ранних государственных образований до древних империй / Под ред. А.В. Седова. М.: Восточная литература, 2004. 895 с.; ил., карты.

История древнего Востока: тексты и документы / Под ред.В.И. Кузищина. М.: Высшая школа, 2002. 719 с.

История древнего мира. В 3-х тт. / Под ред. И.М. Дьяконова и др. Изд. 3-е. М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1989. Т. 1: Ранняя древность. 470 с., с карт.

Карлова К.Ф. Образ бога Сета в древнеегипетской религии Позднего периода (на материале ритуально-магических текстов и памятников оазисов). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М., Институт востоковедения РАН, 2016. 273 с. Кацнельсон И.С. Кембесуден и Хабабаш // Эллинистический Ближний Восток, Византия и Иран. Сборник статей в честь Н.В. Пигулевской. М.: Наука, 1967, С. 20—24. Кеес Г. Заупокойные верования древних египтян / пер. И.В. Богданова. СПб.: Журнал «Нева», Летний сад, 2005. 496 с., илл.

Кинжалов Р.В. Политическая и социальная направленность повести «О жизни Александра Македонского» (Версия «А»). Дисс. ... к.и.н. Л., 1955. 217 с.

Кинжалов Р.В. Легенда о Нектанебе в повести «Жизнь и деяния Александра Македонского» // Древний мир. Академику В.В. Струве. М.: Изд-во восточной литературы, 1962. С. 537—544. КлочковИ.С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. Очерки. М.: Наука, 1983. 208 с.

Коростовцев М. А. Путешествие Ун-Амуна в Библ. Египетский иератический папирус № 120 Государственного музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина в Москве. М.: Изд-во вост. лит-ры, 1960. 137 с., 15 табл.

Коростовцев М. А. Введение в египетскую филологию. М.: Изд-во вост. лит-ры, 1963. 280 с. Коростовцев М.А. Египетское происхождение романа об Александре // КСИНА. 1964. Вып. 65 (Сборник памяти Е.Э. Бертельса). С. 90—97.

Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. М.: Наука, 1976. 336 с.

Коростовцев М.А. Писцы древнего Египта. СПб.: Журнал «Нева»; Летний Сад, 2001. 368 с. Костюхин Е.А. Александр Македонский в литературной и фольклорной традиции. М.: Наука, 1972. 190 с.

Кошеленко Г. А. Восстание греков в Бактрии и Согдиане и некоторые аспекты греческой политической мысли IV в. до н. э. // ВДИ. 1972. № 1. С. 59—78.

Кошеленко Г. А. Греческий полис на эллинистическом Востоке. М.: Наука, 1979. 295 с. Кошеленко Г. А. Греция и Македония эллинистической эпохи // Источниковедение древней Греции (эпоха эллинизма) / Под ред. В.И. Кузищина. М.: Высшая школа, 1982. С. 66—118. Кузнецова Т.И. Историческая тема в греческом романе: «Роман об Александре» // Античный роман. М.: Наука, 1969. С. 186—229.

Кузьмин К.В. (1) Баран с четырьмя головами: некоторые проблемы позднеегипетской пророческой литературы // AegR. 2014. Вып. 2 С. 166—175.

Кузьмин К.В. (2) Царь Бокхорис и ассирийцы, или Как Исход оказался в VIII в. до н.э. // Восток, Европа, Америка в древности. Выпуск 3: Труды XVIII Сергеевских чтений. М.: Изд-во Московского ун-та, 2014. (Труды исторического факультета МГУ; 68; Серия II: Исторические исследования; 29а). С. 31—42.

Кузьмин К.В. Древнеегипетские представления об исторических циклах в пропагандистских текстах эллинистического времени (на материале «Оракула ягненка» и «Оракула горшечника»). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М.: ИВ РАН, 2017. 337 с.

Курций Руф, Квинт. История Александра Македонского. С приложением сочинений Диодора, Юстина, Плутарха об Александре. 2-е изд., испр. / Отв. ред. А.А. Вигасин. М., Изд-во Московского ун-та, 1993. 464 с.

Книга деяний Ардашира сына Папака / Пер. и коммент. О.М.Чунаковой. М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1987. 163 с.(Памятники письменности Востока»; LXXVШ).

Кормышева Э. Е. Политические взаимоотношения Куша с державой Птолемеев в III—II вв. до н.э. // Мероэ: История, история культуры и языки стран Северо-Восточной Африки и Красноморского бассейна. Вып. 3. М., 1985. С. 163—189.

Лаврентьева Н.В. «Книги иного мира»: образ Дуата в искусстве Древнего Египта Среднего и Нового царств. Дисс. ... к. иск. М.: ГИИ Минкультуры РФ, 2008. 360 с.

Ладынин И.А. Памятники Александра Великого в Египте: опыт интерпретации // Древний Восток и античный мир: Сборник научных трудов кафедры истории древнего мира исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. М.: Русский двор, 1998. Вып. 1. С. 32— 49.

Ладынин И.А. К вопросу о принятии Александром Македонским египетского царского статуса в 332—331 гг. до н. э. // Античность: события и исследователи / Под ред. В.Д. Жигунина и др. Казань: Экоцентр, 1999. С. 68—73.

Ладынин И.А. (1) Концепция Я. Ассмана и методика изучения древних культур // Вестник Московского университета. Серия 8: История. 2002. № 1. С. 76—97.

Ладынин И.А. (2) «Нечестивый правитель» в религиозно-идеологической традиции древнего Египта II тыс. до н.э. // Культурное наследие Египта и христианский Восток (Материалы международных научных конференций). М.: ИВ РАН, 2002. С. 155—176.

Ладынин И.А. (3) Сведения о возвращении из Азии египетских культовых предметов правителями династии Птолемеев // Сборник научных трудов, посвященный памяти

проф. В.Д. Жигунина. Казань: Ритор, 2002. С. 202—225.

Ладынин И.А. Античная традиция о Менесе: К проблеме реликтов древнеегипетского героического эпоса // Древние цивилизации Старого и Нового Света: Культурное своеобразие и диалог интерпретаций. М.: Изд-во Ипполитова, 2003. С. 139—150.

Ладынин И.А. (1) Дафны в библейской и христианской традиции о финале царствования Априя (кон. 570—нач. 560-х гг. до н.э.) // ВДИ. 2004. № 3. С. 3—13.

Ладынин И.А. (2) Основные этапы царского культа Птолемеев в контексте общей эволюции египетского эллинизма // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира. Вып. 3. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2004. С. 145—184.

Ладынин И.А. (3) Сведения Элефантинской стелы царя Амасиса о вавилонском вторжении в Египет в 568/567 гг. до н.э. // Восток (ОпепБ). 2004. № 3. С. 17—27.

Ладынин И.А. (1) Оформление культа «богов-Эвергетов» в птолемеевском Египте в кон. 240-х—нач. 230-х гг. до н.э. и его египетские коннотации // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира. Вып. 4. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2005. С. 226—239. Ладынин И.А. (2) Сюжет рождения Александра Великого от змея: к вопросу о времени и исторических условиях возникновения // AAe. 2005. Вып. 1. С. 28—42.

Ладынин И.А. (3) Так называемая «эра Лагидов» в монетных датировках: к определению точки отсчета // Тринадцатая Всероссийская нумизматическая конференция (Москва, 11—15 апреля 2005 г.): Тезисы докладов и сообщений. М.: Альфа-Принт, 2005. С. 12—13. Ладынин И.А. (1) Идеологические аспекты междоусобицы Амасиса и Априя в 570—567 гг. до н.э. // Петербургские египтологические чтения-2005. Тезисы докладов. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2006. С. 88—108.

Ладынин И.А. (2) Легенда о египетской царевне Нитетис (Herod. III.1—2; Athen. XIII.560d—f) в политико-историческом контексте VI в. до н.э. // АМА. 2006. Вып. 12. С. 33—42. Ладынин И.А. 3-я Сирийская война и захват Птолемеем III в Азии культовых предметов в сведениях книги Даниила и Порфирия Тирского // AAe. 2007. Вып. 2. С. 273—287. Ладынин И.А. (1) Общество и государство в древнем Египте в зарубежной и отечественной историографии. Проблема древнеегипетской идеологии царской власти // Историография истории древнего Востока. Учеб. для вузов / Под ред. В. И. Кузищина. Ч. 1. М., Высшая школа, 2008. С. 199—275.

Ладынин И.А. (2) Проблемы политической истории и хронологии древнего Египта. Древний Египет и окружающий мир в зарубежной и отечественной историографии // Историография истории древнего Востока. Учеб. для вузов / Под ред. В. И. Кузищина. Ч. 1. М., Высшая школа, 2008. С. 122—202.

Ладынин И.А. (3) "ndAiv apx£i Aiyunxog" (Ps.Call. C. II.27.3): Еще раз о египетской царской титулатуре Александра Великого // История: мир прошлого в современном освещении. Сборник научных статей к 75-летию со дня рождения проф. Э.Д. Фролова / Под ред. А.Ю. Дворниченко. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2008. С. 245—259. Ладынин И.А. (1) Античная традиция о царе Амасисе и ее египетские литературные прототипы // АМА. 2009. Вып. 13. С. 357—372.

Ладынин И.А. (2) Жреческие синоды начала правления Птолемея III Эвергета и некоторые особенности общества эллинистического Египта // Политика, идеология, историописание в римско-эллинистическом мире. Материалы научной конференции / Под ред. О.Л. Габелко. Казань: Отечество, 2009. С. 194—203.

Ладынин И.А. (3) Легенда о царе Аменофисе (Manetho, ed. W.G. Waddell, frg. 54, Chaeremon, FGrHist. 618. F. 1) и финал второго томоса труда Манефона // Петербургские египтологические

чтения 2007—2008: памяти О.Д. Берлева. К 75-летию со дня его рождения: Доклады. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2009. (Труды Государственного Эрмитажа, 45). С. 164—180. Ладынин И.А. (4) «Соколы-Нектанебы»: Скульптурные изображения Нектанеба II перед богом Хором и их концепция // ВДИ. 2009. № 4. С. 3—26.

Ладынин И.А. Рец. на: Blöbaum A. I. "Denn ich bin der König, der die Maat liebt". Herrscherlegitimation im spätzeitlichen Ägypten. Eine vergleichende Untersuchung der Phraseologie in der offiziellen Königsinschriften vom Beginn der 25. Dynastie bis zum Ende der makedonischen Herrschaft. (Aegyptiaca Monasteriensia, Band 4). Aachen: Shaker Verlag, 2006 // ВДИ. 2010. № 1. С. 194—202.

Ладынин И.А. (1) Статуя Дария I из Суз: к интерпретации памятника в свете религиозно-идеологических представлений Египта и Передней Азии // ВДИ. 2011. № 1. С. 3—27. Ладынин И.А. (2) Новая публикация по проблемам взаимодействия между социумами на востоке античной ойкумены и некоторые черты прижизненного культа Августа в Египте // Studia historica. Вып. XI. М., 2011. С. 320—327.

Ладынин И.А. (3) «Феопомп же в третьей (книге) называет его Сесострисом» (FGrH. 115. F. 46): Войны египетского царя в Европе в сведениях историографа Филиппа II // AAe. 2011. Вып. 3. С. 34—56.

Ладынин И.А. (4) «Царь на пути бога»: О принципах оценки деятельности царя в египетской идеологии IV—III вв. до н.э. // Петербургские египтологические чтения 2009—2010: памяти С.И. Ходжаш. Памяти А.С.Четверухина. Доклады. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2011. (Труды Государственного Эрмитажа; 55). С. 139—169.

Ладынин И.А. (1) Теаркон/Тахарка в сообщении Мегасфена (FGrHist. 715. F. 11А = Strab. XV.1.6—8) // Восток, Европа, Америка в древности. Вып. 2: Сборник научных трудов XVIII Сергеевских чтений. М.: Изд-во Московского ун-та, 2012. С. 29—41.

Ладынин И.А. (2) Рец. на: Pfeiffer St. (Hrsg.) Ägypten unter fremden Herrschern zwischen persischer Satrapie und römischer Provinz (Oikumene Studien zur antiken Weltgeschichte, Bd. 3). Frankfurt a.M.: Verlag Antike e.K., 2007. // ВДИ. 2012. № 2. С. 196—205.

Ладынин И.А. Сведения Псевдо-Аристотелевой «Экономики» о Клеомене из Навкратиса и топосы древнеегипетской пропаганды // ВДИ. 2013. № 2. С. 18—40.

Ладынин И.А. (1) Об одном умолчании «Рассказа Синухета» // Вестник Литературного института. 2014. № 2. С. 12—23.

Ладынин И.А. (2) Сюжет войны египтян со скифами в сведениях античной традиции: к поиску исторической первоосновы // AegR. 2014. Вып. 2. С. 187—223.

Ладынин И.А. (1) Династический культ и эпонимное жречество Птолемеев // «Боги среди людей»: Культ правителей в эллинистическом, постэллинистическом и римском мире / Отв.

ред. С.Ю. Сапрыкин, И.А. Ладынин. М.; СПб.: РХГА, 2016. (Труды исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова; 82. Серия II: Исторические исследования; 39). С. 265—312. Ладынин И.А. (2) Египетские и греческие составляющие в прижизненном царском культе Александра Великого // «Боги среди людей»: Культ правителей в эллинистическом, постэллинистическом и римском мире / Отв. ред. С.Ю. Сапрыкин, И.А. Ладынин. М.; СПб.: РХГА, 2016 (Труды исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова; 82. Серия II: Исторические исследования; 39). С. 191—229.

Ладынин И.А. (3) Труд Манефона Севеннитского и история Египта I тыс. до н.э. в исследованиях В.В. Струве // Вестник Университета Дмитрия Пожарского. 2016. № 2 (4). С. 73—104.

Ладынин И.А., Немировский А.А. (1) К эволюции восприятия амарнских царей и Хоремхеба в идеологической и исторической традиции древнего Египта // Древний Восток: Общность и своеобразие культурных традиций / Под ред. О.И. Павловой, А.А. Немировского. М.: ИВ РАН, 2001. С. 80—99.

Ладынин И.А., Немировский А.А. (2) Мемфисская стела Аменхотепа II о его «втором победоносном походе» // Эпиграфика Востока. 2001. Вып. XXVI. С. 56—98. Ладынин И.А., Немировский А.А. (3) Рец.: Beckerath J. von. Chronologie der pharaonischen Ägypten. Mainz, 1997 // ВДИ. 2001. № 2. С. 216—226.

Ладынин И.А., Немировский А.А. Поход Навуходоносора II на Египет 567 г. до н.э. в сведениях египетской и ветхозаветной традиций (Предварительные замечания) // Культурное наследие Египта и христианский Восток (Материалы международных научных конференций) / Под ред. Э.Е. Кормышевой. М.: ИВ РАН, 2004. С. 63—76.

Ладынин И.А., Немировский А.А. К вопросу о конфедеративной государственности и ее концептуальном оформлении в древнем Египте // Третья международная конференция «Иерархия и власть в истории цивилизаций» (18—21 июня 2004 г.) Избранные материалы: статьи и тексты докладов / Под ред. Д.М. Бондаренко, А.А. Немировского. М.: Ин-т Африки РАН, 2007. С. 56—96.

Легенда об Исиде и Осирисе (Диодор Сицилийский, «Историческая библиотека») / пер. О.А. Васильевой // Древний Восток и античный мир. Труды кафедры истории древнего мира исторического ф-та МГУ им. М.В. Ломоносова. Вып. III. М.: Русский двор, 2000. С. 106—123. Литвиненко Ю.Н. Сострат Книдский, Птолемей и захват Мемфиса: Проблема датировки // ВДИ. 1998. № 1. С. 152—159.

ЛихачевД.С. Текстология: краткий очерк. М.: Наука, 2006. 175 с.

Мазур Л.Н. Историко-системный метод // Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь / Отв. ред. А.О. Чубарьян. М.: Аквилон, 2014. С. 156.

Маринович Л.П. Время Александра Македонского // Источниковедение древней Греции (эпоха эллинизма) / Под ред.В.И. Кузищина. М.: Высшая школа, 1982. С. 22—65. Маринович Л.П. Три историка Александра // ВДИ. 1990. № 1. С. 202—208.

МатьеМ.Э. Избранные труды по мифологии и идеологии древнего Египта. М.: Восточная литература, 1996. 326 с.; илл. (Исследования по фольклору и мифологии Востока). Медведская И.Н. О скифском вторжении в Палестину // ВДИ. 2000. № 2. С. 221—228. Медведская И.Н. Древний Иран накануне империй (IX—VI вв. до н. э.): История Мидийского царства. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2010. 264 с.

Мель А. Размышления по поводу «господствующего общества» и подданных в державе Селевкидов: отношения и ожидания // AAe. 2005. Вып. 1. С. 73—85.

Мещеряков А.Н. Император, миф и государство // Синто: путь японских богов. Т. 1: Очерки по истории синто. СПб.: Гиперион, 2002. С. 98—121.

Миронова А.В. Древнеегипетский праздник Опет в рельефах фиванских храмов эпохи Хатшепсут и Тутмоса III. Дисс. ... к. иск. М.: РГГУ, 2011. 247 с.: ил.

Молодяков В.Э. Синто и японская мысль // Синто: путь японских богов. Т.1: Очерки по истории синто. СПб.: Гиперион, 2002. С. 634—688.

НемировскийА.А. Западные владения Касситской Вавилонии в XV—XIV вв. до н. э. и арамейское (ахламейское) переселение // ВДИ. 1999. № 1. С. 146—163.

Немировский А.А. (1) Гиксосы: к вопросам именования и происхождения // Древний Восток: Общность и своеобразие культурных традиций / Под ред. О.И. Павловой, А.А. Немировского. М.: ИВ РАН, 2001. С. 100—138.

Немировский А.А. (2) К вопросу об отражении анатолийского этнополитического переворота XII в. до н.э. в греческой традиции // Античность: общество и идеи / Под ред. В.Д. Жигунина и др. Казань: Мастер-Лайн, 2001. С. 6—19.

Немировский А.А. «Троянская дискуссия» в историографической перспективе: возможен ли определенный результат? // Studia historica. Вып. II. М.: Тип. Россельхозакадемии, 2002. С. 14— 43.

Немировский А.А. «Властители чужеземных стран», «властители-пастухи» или «властители-шасу»? Еще раз о египетском выражении, стоящем за транскрипцией икашд // Петербургские египтологические чтения 2009—2010: памяти Е.С. Богословского. Доклады. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2013. (Труды Государственного Эрмитажа; 66). С. 153—166. Оппенхейм А.Л. Древняя Месопотамия: Портрет погибшей цивилизации. М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1990. 317 с.

Павсаний. Описание Эллады / Пер. С.П. Кондратьева. М.: АСТ-Ладомир, 2002. T. 1—2.

Перепелкин Ю.Я. Кэйе и Семнех-ке-Рэ: К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте. М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1979. 205 с.

Перепелкин Ю.Я. Переворот Амен-хотпа IV. Ч. 2. М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1984. 287 с.

Перепелкин Ю.Я. Хозяйства староегипетских вельмож. М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1988. 303 с.

Перепелкин Ю.Я. История Древнего Египта / Общ. ред., вступит. ст. и коммент. А.Л. Вассоевича. СПб.: Летний Сад; Журнал «Нева», 2000. 560 с.; илл.

Плутарх. Об Исиде и Осирисе / Пер. Н.Н. Трухиной, под ред. А.Ч. Козаржевского // ВДИ. 1977. № 3. С. 245—268.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Изд-е 2. М.: Наука, 1994. Т. 1—2. (Литературные памятники).

Поздняя греческая проза. М.: Художественная литература, 1960. 696 с.

Прусаков Д.Б. Природа и человек в Древнем Египте. М.: Московский лицей, 1999. 240 с.(Социоестественная история; XIV).

Репина Л.П. Диалог культур в контексте истории и в историческом познании // Репина Л.П. Историческая наука на рубеже XX—XXI вв.: социальные теории и историографическая практика. М.: Кругъ, 2011. С. 251—286.

Рунг Э.В. Тиссаферн и Гидарниды в контексте политической истории Ахеменидской державы в V в. до н.э. // ВДИ. 2012. № 1. С. 16—39.

Савельева Т.В., Смирнов К.Ф. Ближневосточные древности на Южном Урале // ВДИ. 1972. № 3. С. 106—111.

Сафронов А.В. Этнополитические процессы в Восточном Средиземноморье в кон. XIII—нач. XII вв. до н.э. Автореф. ... к.и.н. М.: ИВ РАН, 2005. 21 с.

Сафронов А.В. «Безымянный» сановник конца XIX династии и новые титулы «великого начальника казны» Баи // ВДИ. 2008. № 3. С. 110—129.

Сафронов А.В. К вопросу об участии групп «народов моря» в смуте конца XIX—начала XX династии в Египте // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «История и политические науки». 2010. № 4—5. С. 88—90.

Сафронов А.В. Еще раз к вопросу о географических границах термина в эпоху Нового Царства // Древность: историческое знание и специфика источника. Материалы международной научной конференции, посвященной памяти Эдвина Арвидовича Грантовского и Дмитрия Сергеевича Раевского Выпуск V. 12—14 декабря 2011 года. М.: ИВ РАН, 2011. С. 182—184.

Сафронов А.В. Включало ли в себя египетское обозначение Сечет Эгеиду? // Индоевропейское языкознание и классическая филология-XXI. Материалы чтений, посвященных памяти проф. ИМ. Тронского. 26—28 июня 2017 г. СПб.: Наука, 2017. С. 748—757. Светоний Транквилл, Гай. Жизнь двенадцати цезарей. М.: Правда, 1988. 512 с. Сказки древнего Египта / Сост. и общ. ред. Г.А. Беловой, Т.А. Шерковой. М.: Алетейа, 1998. 349 с.: ил. (Сокровенное слово Востока).

Сказки и повести древнего Египта / Пер. и ком. И.Г. Лившица. Л.: Наука, 1979. 288 с.(Литературные памятники).

Соболевский С. И. (1) Грамматика латинского языка. Теоретическая часть: Морфология. Синтаксис. М.: Изд-во лит. на иностр. яз., 1948 (репр. 1998). 433 с.

Соболевский С.И. (2) Древнегреческий язык. Учеб. для высших учеб. заведений. М.: Изд-во лит. на иностр. яз., 1948. 616 с.

Соколов С.Н. Древнеперсидский язык // Основы иранского языкознания. Кн. 1: Древнеиранские языки / Под ред. В.И. Абаева и др. М.: Наука, 1979. С. 234—271. Стеблин-КаменскийМ.И. Миф. Л.: Наука, 1976. 104 с.

Страбон. География в 17 книгах / Пер. Г. А. Стратоновского под общ. ред. С. Л. Утченко М.: Наука, 1964. 944 с., карты.

Струве В.В. У истоков романа об Александре // Восточные записки. Т. 1. Л.: без изд., 1927. С. 131—146.

Струве В.В. Речение Ипувера. Лейденский папирус № 344. Социальный переворот в Египте в конце Среднего царства (около 1750 г. до н.э.). М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1935. 78 с. Струве В.В. (1) Манефон и его время // Струве В.В. Манефон и его время. СПб.: Журнал «Нева»; Летний сад, 2003. С. 55—302.

Струве В.В. (2) Хронология Манефона и периоды Сотиса // Струве В.В. Манефон и его время. СПб.: Журнал «Нева»; Летний сад, 2003. С. 332—399.

Стучевский И.А. Храмовая форма царского хозяйства древнего Египта. М.: Изд-во вост. лит-ры, 1962. 127 с.

Стучевский И.А. Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. М.: Наука. Глав. ред. вост. лит-ры, 1984. 247 с.

Сущевский А.Г. Сообщение Геродота о царских списках египтян // Ассириология и египтология. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2000. С. 145—149.

Суриков И.Е. Геродот и египетские жрецы (к вопросу об «Отце истории» как об «отце лжи») // Суриков И.Е. Очерки об историописании в классической Греции. М.: Языки славянских культур, 2011. С. 212—231.

Тарасенко Н.А. Древнеегипетская мифология в изобразительной традиции Книги мертвых (виньетки глав 16, 17 и 42 в Новом царстве - Третьем переходном периоде). Киев: Интепресс, 2009. 336 с., ил.

Тохтасьев С.Р., Якобсон В.А. Предисловие // Дьяконов И.М. История Мидии. 2-е изд. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2008. («Исторические исследования»). С. 5—38. ТрофимоваМ.К. Из истории эллинистической экономики // ВДИ. 1961. № 2. С. 46—68. ТураевБ.А. История древнего Востока. Л.: ОГИЗ; Соцэкгиз, 1935. Т. 1—2. ТураевБ.А. Египетская литература. СПб.: Журнал «Нева»; Летний сад, 2000. 336 с. Фихман И.Ф. Введение в документальную папирологию. М.: Наука, 1986. 528 с. Фрай Р.Н. Наследие Ирана. 2-е изд., испр. и доп. М.: Восточная литература, 2002. 426 с. Фролов Э.Д. Факел Прометея: Очерки античной общественной мысли. 3-е изд. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2004. 521 с.

Хрестоматия по истории Древнего Востока / Под ред. В.В. Струве и Д.Г. Редера. М.: Изд-во восточной лит-ры, 1963. 544 с.

Хрестоматия по истории древнего Востока / Под ред. М.А. Коростовцева, И.С. Кацнельсона, В.И. Кузищина. М.: Высшая школа, 1980. Т. 1—2.

Чериковер В. Эллинистическая цивилизация и евреи. СПб.: Гуманитарная Академия, 2010. 639 с.

Черный Э. Греческая грамматика: этимология, синтаксис. М.: Акад. проект, 2008. 799 с. Шахермайр Ф. Александр Македонский. М.: Наука, 1984. 387 с.(По следам исчезнувших культур Востока).

Шилейко В. К. Печать царя Артаксеркса // Жизнь музея: Бюллетень Государственного музея изящных искусств. 1925. Вып. 1. С. 17—19.

Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир. М.: Политиздат, 1987. 239 с. Шолпо Н.А. Два фрагмента египетских водяных часов // ТОВЭ. 1939. Т. 1. С. 155—170. Шофман А.С. Распад империи Александра Македонского. Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1984. 224 с.: ил.

Элиаде М. Священное и мирское / Пер. с фр., предисл. и комм. Н.К. Гарбовского. М.: Изд-во Московского ун-та, 1994. 144 с.

Элиан. Пестрые рассказы / Пер., статья, прим. и комм. С.В. Поляковой. М.: Ладомир; Наука, 1995. 186 с.

Эсхил. Трагедии / Пер. С. Апта, вступ. ст. Н. Сахарного. М.: Художественная литература, 1971. 383 с.(Библиотека античной литературы).

Юстин, Марк Юниан. Эпитома сочинения Помпея Трога "Historiae Philippicae". СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2005. 496 с.

Abd el-RazikM. Study on Nectanebo Ist in Luxor Temple and Karnak // MDAIK. 1968. Bd. 23. S. 156—159.

Abder-RaziqM. Eine Stele Nektanebos I. // MDAIK. 1978. Bd. 34. S. 111—115.

Abder-RazigM. Ein Graffito der Zeit Alexanders des Grossen im Luxortempel // ASAE. 1983. T. 69.

P. 211—218.

Abd el-RazigM. Die Darstellungen und Texte des Sanktuars Alexanders des Großen im Tempel von Luxor. Mainz: Zabern, 1984 (Deutsches Archäologisches Institut, Abteilung Kairo. Archäologische Veröffentlichungen; 16). 62 S.; 4 Abb.; 16 Taf.

Abel A. La figure d'Alexandre en Iran // La Persia e il mondo Greco-Romano. Roma: Accademia nazionale dei Lincei, 1966 (Accademia nazionale dei Lincei. Quarderno; 76). P. 119—139. Allen J. Ezekiel the Tragedian on the Despoliation of Egypt // Journal for the Study of the Pseudepigrapha. 2007. Vol. 17. P. 3—19.

Allen J.P. Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 2010. XI, 511 p.

Alonzo-Nunez M. Approaches to a World History in the Hellenistic Period: Dicearchus and Agatharchides // Athenaeum. 1997. Vol. 85. P. 53—67.

Altenmüller H. Darstellungen der Jagd im alten Ägypten. Hamburg; B.: Paul Parey, 1967. 36 S., Ill.

Altenmüller H. (1) Buto // LÄ. Bd. I. 1975. Sp. 887—889.

Altenmüller H. (2) Chemmis // LÄ. Bd. I. 1975. Sp. 921—922.

Altenmüller H. Feld, Geben des F. // LÄ. Bd. II. 1977. Sp. 148—150.

Altenmüller H. Opfer // LÄ. Bd. IV. 1982. Sp. 579—584.

Altenmüller H., el-Masri Y., Thissen H.-J. Das Synodaldekret von Alexandria aus dem Jahre 243 v. Chr. Hamburg: Buske, 2012. 250 S., 14 Ill. (Studien zur altägyptischen Kultur, Beihefte; 11). Altmann V. Die Kultfrevel des Seth: Die Gefährdung der göttlichen Ordnung in zwei Vernichtungsritualen der ägyptischen Spätzeit (Urk. VI) Wiesbaden: Harrassowitz, 2010. 242 S. (Studien zut spätägyptischen Religion; 1).

Ancient Egypt: A Social History / B.G. Trigger, B.J. Kemp, D. O'Connor, A.B. Lloyd. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. 466 p.: ill.

Ancient Egyptian Chronology / Ed. E. Hornung, R. Krauss, D. Warburton. Leiden: Brill, 2006. XI,

517 p. (Handbook of Oriental Studies. Section One: The Near and Middle East; 83).

Ancient Greek Novels: The Fragments. Introduction, Text, Translation and Commentary /

Ed. S.A. Stephens, J.J. Winkler. Princeton (N.J.): Princeton University Press, 1995. XVI, 541 p.

AndreadesA. Antimene de Rhodes et Cleomene de Naucratis // BCH. 1929. T. 53. P. 1—18.

AnsonE.M. Eumenes of Cardia-A Greek among Macedonians. Leiden: Brill, 2004. XVII, 286 p.;

4 maps. (Ancient Mediterranean and Medieval Texts and Contexts. Studies in Philo of Alexandria; 3).

AnsonE.M. Alexander's Heirs. The Age of the Successors. Maiden (Ma).: Wiley-Blackwell, 2014. XV, 224 p.

AnsonE.M. Fortress Egypt: The Abortive Invasions of 320 and 306 B.C. // Alexander's Legacy. Atti del Convegno. Università Cattolica del Sacro Cuore. Milano, 2015 / Ed. C. Bearzot, F. Landucci. Milano: L'Erma di Bretschneider, 2016. P. 85—96.

Aperghis G. The Royal Seleukid Economy. Cambridge; N.Y: Cambridge University Press, 2004. XV, 361 p.: lls., map.

Apollonius Rhodius. Argonautica / Ed. R.C. Seaton. L.; N.Y.; Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1912. XVI, 430 p. (Loeb Classical Library; 1).

Armayor O.K. Did Herodotus Ever Go to Egypt? // JARCE. 1978. Vol. 15. P. 59—73.

Armayor O.K. Sesostris and Herodotus Autopsy of Thrace, Colchis, Inland Asia Minor, and the Levant

// HSCP. 1980. Vol. 84. P. 57—58.

Armayor O.K. Herodotus'Autopsy of the Fayoum: Lake Moeris and the Labyrinth of Egypt. Amsterdam: Gieben, 1985. XIV, 160 p.; ill.

ArnoldD. Zur frühen Namensformen des Königs Mntw-htp Nb-hpt-Rr // MDAIK. 1969. Bd. 24. S. 38—42.

ArnoldD. Die Tempel Ägyptens: Götterwohnungen, Kultstätten, Baudenkmäler, Zürich: Artemis & Winker, 1992. 239 S.: Ill., Karte.

ArnoldD. (1) Royal Cult Complexes of the Old and Middle Kingdoms // Temples of Ancient Egypt / Ed. B E. Shafer. L.; N.Y.: AUC Press, 1997. P. 31—85.

ArnoldD. (2) The Late Period Tombs of Her-Khebit, Wennefer and Wereshnefer at Saqqara // Études sur l'Ancien Empire et la nécropole de Saqqara dédiées à J.-Ph. Lauer / Ed. C. Berger, B. Mathieu. T. 1. Montpellier: Université Paul Valéry-Montpellier III, 1997 (Orientalia monspeliensia; 9). P. 31— 54.

Arnold D. Temples of the Last Pharaohs. N.Y.; Oxford: Oxford University Press, 1999. 373 p.; ill. Asheri D., Lloyd A., Corcella A. A Commentary on Herodotus' Books I—IV / Ed. O. Murray and A. Moreno. Oxford: Oxford University Press, 2007. 721 p.

Assmann J. Zeit und Ewigkeit im alten Ägypten. Ein Beitrag zur Geschichte der Ewigkeit. Heidelberg: Carl Winter-Universitätsverlag, 1975. 71 S. (Abhandlungen der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Philos.-hist. Kl.; Jg. 1975, Abh. 1).

Assmann J. Das Doppelgesicht der Zeit im altägyptischen Denken // Die Zeit. München; Wien: Oldenbourg Verlag, 1983. (Schriften der Carl Friedrich von Siemens Stiftung; 6). S. 189—223. Assmann J. Priorität und Interesse: Das Problem der Ramessidische Beamtengräber // Problems and Priorities in Egyptian Archaeology / Ed. J. Assmann, G. Burkard, V. Davies. L.; N.Y.: Kegan Paul, 1987. P. 31—41.

Assmann J. The Ramesside Tomb and the Construction of Sacred Space // The Theban Necropolis: Past, Present and Future? / Ed. N. Strudwick and J.H. Taylor. L.: British Museum Press, 2003. P. 46— 52.

AstonD.A. Takeloth II - A King of the 'Theban Twenty-Third Dynasty'? // JEA. 1989. Vol. 75. P. 139—153.

Astronomical Diaries and Related Texts from Babylonia. Vol. 1. Diaries from 652 B.C. to 262 B.C. / Eds. A. J. Sachs, H. Hunger. Vienna: Austrian Academy of Sciences Press, 1988. 377 p., 69 pl. Aufrère S. H. Le propylône d'Amon-Rê-Montou à Karnak-Nord. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale du Caire, 2000. 570 p.: il. (Mémoires de l'Institut français d'archéologie orientale; 117).

Aufrère S., Golvin J., Goyon J.-Cl. L'Égypte restitute. P.: Errance, 1997. T. 1—3.

AusfeldA. Der griechische Alexanderroman. Leipzig: Teubner, 1907. XI, 253 p.

Ax W. Dikaiarchs Bios Hellados und Varros De vita populi Romani // RhM. 2000. Bd. 143. S. 337—

369.

Badian E. The Administration of the Empire // G&R. 1965. Vol. 12. P. 166—182.

Badian E. Alexander in Iran // CHIr. Vol. 2: The Median and Achaemenian Periods / Ed. I.

Gershevitch. 1985. P. 420—501.

Baines J. Possible Implications of the Egyptian Word for Alexandria // JRA. 2003. Vol. 78. P. 149— 162.

Bagnall R. The Administration of the Ptolemaic Possessions Outside Egypt. Leiden: Brill, 1976. XVI, 286 p.

BardK.A. Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. L.; N.Y.: Routledge, 1999. 938 p. Barguet P. (1) La stèle de la famine, à Séhel. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1953. 44 p.; ill. (Bibliothèque d'étude; 24).

Barguet P. (2) La structure du temple Ipet-Sout d'Amon à Karnak du Moyen Empire à Amenophis II // BIFAO. 1953. T. 52. P. 145—155.

Barguet P. Le temple d'Amon-Rê a Carnak: Essai d'éxegèse. Le Caire: Institut français d'archéologie

orientale du Caire, 1962. XIX, 368 p.

Barguet P. Karnak // LÄ. Bd. III. 1980. Sp. 344—349

Barta W. Untersuchungen zum Götterkreis der Neunheit. München; B.: Deutscher Kunstverlag, 1973. 252 S. (Münchner ägyptologische Studien; 28).

Barta W. Das Terminus twt auf den Grenzstelen Sesostris' III in Nubien // Festschrift zum 150jährigen Bestehen des Berliner Ägyptisches Museums. B.: Akademie-Verlag, 1974. (Staatlichen Museen zu Berlin, Mitteilungen aus der Ägyptischen Sammlung; VIII). S. 51—54, Taf. 1—2.

Barta W. Thronbesteigung und Kronungsfeier als unterschiedliche Zeugnisse königlicher Herrschaftsübernahme // SAK. Bd. 8. 1980. S. 33—53.

Bassir H. Neshor at Elephantine in Late Saite Egypt // JEH. 2016. Vol. 9. P. 66—95. Beckerath J. von Mentuhotep II. // LÄ. Bd. IV. 1982. S. 66—68.

Beckerath J. von. Beiträge zur Geschichte der Libyerzeit // GM. 1995. Hft. 144. S. 7—13; Hft. 147. S. 9—13.

Beckerath J. von. Chronologie des pharaonischen Ägypten: Die Zeitbestimmung der ägyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr. München; B.: Zabern, 1997. 244 S. (Münchner ägyptologische Studien; 46).

Beckerath J. von. Handbuch der ägyptischen Königsnamen. 2. Aufl. München: Zabern, 1999. 314 S. (Münchner ägyptologische Studien; 49).

Bell L. "The New Kingdom 'Divine' Temple: The Example of Luxor // T emples of Ancient Egypt / Ed. B E. Shafer. Ithaca; N.Y.: Cornell University Press, 1997. P. 127—184.

Bengtson H. Die Strategie in der hellenistischen Zeit: Ein Beitrag zum antiken Staatsrecht. München: Beck, 1952. Bd. 3. XI, 294 S. (Münchener Beiträge zur Papyrusforschung und antiken Rechtsgeschichte; 36).

BergB. An Early Source of the Alexander Romance // GRBS. 1973. Vol. 14. P. 381—387. Bergman J. Ich bin Isis: Studien zum memphitischen Hintergrund der griechischen Isisaretalogien. Uppsala: Universitatis Upsaliensis, 1968. 349 S.

Bergson L. Der griechische Alexanderroman. Rezension ß. Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1965. XXXVI, 210 p.

Berlev O.D. The Eleventh Dynasty in the Dynastic History of Egypt // Studies presented to

H J. Polotsky / Ed. D.W. Young. Beacon Hill (Mass.): Eisenbrauns, 1981. P. 361—377.

Berlev O.D. Rev.: Vandersleyen Cl. L'Egypte et la vallée du Nil. Tome 2. De la fin de l'Ancien

Empire à la fin de la Nouvel Empire. P., 1995 // Orientalia. 1997. T. 66. P. 98—99.

Berlev O., Hodjash S. Egyptian Reliefs and Stelae in the Pushkin Museum of Fine Arts. Moscow:

Aurora, 1982. 309 p.

Berlev O., Hodjash. S. Catalogue of the Monuments of Ancient Egypt. From the Museums of the Russian Federation, Ukraine, Bielorussia, Caucasus, Middle Asia and the Baltic States Friburg: Presses Universitaires; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998. (Orbis biblicus et orientalis. Series Archaeologica; 17). XIII, 328 p., 208 pl.

BernandA. Le Delta égyptien d'après les textes grecs. 1: Les confins libyques. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1970. Pts. 1—4.

Bernand É. Inscriptions métriques de l'Égypte gréco-romaine: recherches sur la poésie épigrammatique des Grecs en Égypte. P.: Les Belles Lettres, 1969. 726 p. (Annales littéraires de l'Université de Besançon; 98).

Bernand É. Inscriptions grécques d'Aléxandrie ptolemaique. Le Caire: Institut français d'archéologie

orientale du Caire, 2001. X, 202, 35 S.: ill. (Bibliothèque d'études; 133).

BertholdR.M. Rhodes in the Hellenistic Age. Ithaca: Cornell University Press, 1984. 252 p.

Berve H. Das Alexanderreich auf prosopographischer Grundlage. Bd. 2: Prosopographie. München:

Beck, 1926. 446 S.

Bevan E.R. Antiochus III and His Title 'Great-King' II JHS. 1902. Vol. 22. P. 241—244.

Bianchi R.S. Ancient Egyptian Sculpture from the Brooklyn Museum. San Juan: Fundación

Arqueológica Antropológica e Histórica de Puerto Rico, 1979. X, 91 p.: ill.

Bianchi R.S. Satrapenstele II LÄ. Bd. V. 1984. Sp. 492—493.

Bianchi R.S. Images of Isis and her Cultic Shrines Reconsidered: Towards an Egyptian Understanding of the interpretatio Graeca // Nile Into Tiber: Egypt in the Roman World : Proceedings of the IlIrd International Conference of Isis Studies, Faculty of Archaeology, Leiden University, May 11—14, 2005 / Ed. L. Bricault, M. J. Versluys, P. G. P. Meyboom. Leiden: Brill, 2007 (Religions in the Graeco-Roman World; 159). P. 470—505.

Bichel S. Die Dekoration des T empelhaustores unter Alexander IV. und der Südwand unter Augustus II Jenni H. Die Dekoration des Chnumtempels auf Elephantine durch Nektanebos II. Mainz: Zabern, 1998 (Deutsches Archäologisches Institut, Abteilung Kairo. Archäologische Veröffentlichungen; 90 = Elephantine; 17). S. 117—150, Abb. 2—18.

Bichel S. Aspects et fonctions de la deification d'Amenhotep III II BIFAO. 2002. T. 102. P. 63—90. BichermanE. Notes on Seleucid and Parthian Chronology // Berytus. 1943. Vol. 8. Bissing F.W. von. Die Datierung des griechisch-ägyptischen Grabes von Mellaui II OLZ. 1923. Bd. 26. S. 1—3.

Bisson de la Roque F. Rapport sur les fouilles de Médamoud (1926). Le Caire: Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1927. 131 p., 7 p. pl.; ill. (Fouilles de l' Institut français d'archéologie orientale; 4).

BittelK., Hermann A. Grabungsbericht Hermopolis 1933 // MDAIK. 1934. Bd. 5. S. 11—44. Blachman A.M. Middle-Egyptian Stories. Bruxelles: Fondation Égyptologique Reine Élisabeth, 1932. 48, 47 p. (Bibliotheca Aegyptiaca; 2).

Blachman A.M. The Story of King Kheops and the Magicians, Transcribed from Papyrus Westcar (Berlin Papyrus 3033) / Ed. W.V. Davies. Reading: J.V. Books, 1988. V+17 double p., pl. Blasius A. Das Königtum der Ramessiden im Spiegel der griechisch-römischen Überlieferung: Geschichte im Spannungsfeld von Tradition und Konstruktion II Das Königtum der Ramessidenzeit:

Voraussetzungen-Verwircklichungen-Vermächtnis. Akten der 3. Symposiums zur ägyptischen Königsideologie in Bonn 07.—10. Juni 2001. Wiesbaden: Harrassowitz, 2003. (Ägypten und Altes Testament; 31.4). S. 306—348.

Blasius A., Schipper B.U. Apokalyptik und Ägypten? Erkenntnisse und Perspektiven II Apokalyptik und Ägypten: eine kritische Analyse der relevanten Texte aus dem griechisch-römischen Ägypten / Hrsg. A. Blasius, B.U. Schipper. Leuven: Peeters, 2002. (Orientalia lovanensia analecta; 107). S. 277—302.

Blöbaum A.I. "Denn ich bin ein König, der Maat liebt": Herrscherlegitimation im spätzeitlichen Ägypten. Aachen: Shaker Verlag, 2006. XIII, 501 S. (Aegyptiaca Monasteriensia; 4). Blumenthal E. Untersuchungen zum ägyptischen Königtum des Mittleren Reiches. I. Die Phraseologie. B.: Akademie-Verlag, 1970. 471 S. (Abhandlungen der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig, Philol.-hist. Kl.; 61/1).

BlumenthalE. Die Prophezeiung des Neferti II ZÄS. 1982. Bd. 109. S. 1—27.

Blyth E. Karnak: Evolution of a Temple. L.; N. Y.: Routledge, 2006. XXV, 258 p., ill.

Boiy T. Dating Methods During the Early Hellenistic Period // JCS. 2000. Vol. 52. P. 115—121.

Boiy T. Between High and Low: a Chronology of the Early Hellenistic Period. Frankfurt a. M.: Antike,

2007. 175 S. (Oikumene Studien zur antiken Weltgeschichte; 5).

Bol P.C. Alexander der Große als Pharao // Ägypten - Griechenland - Rom: Abwehr und Berührung. Städeliches Kunstinstitut und Städtliche Galerie 26. November 2005—26.Februar 2006. Frankfurt a.M.: Städel, 2005. S. 561—562.

BomhardA.S. von. T he Decree of Saïs: the Stelae of T honis-Heracleion and Naukratis. Oxford: Oxford Centre for Maritime Archaeology, School of Archaeology, 2012. X, 169 p.: ill. (Underwater Archaeology of the Canopic Region in Egypt).

BonhemeM.-A. Les noms royaux dans l'Egypte de la troisième période intermédiaire. Le Caire: Institut

français d'archéologie orientale du Caire, 1987. XIX, 297 p. (Bibliothèque d'étude; 98).

Bonnet H. Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. B.: De Gruyter, 1952. XV, 883 S., Ill.

BorchardtL. Die altägyptische Zeitmessung. B.; Leipzig: De Gruyter, 1920. XI, 70 S.: Ill., 18 Taf.

(Die Geschichte der Zeitmessung und der Uhren; 1, Lief. B).

BorzaEu. Alexander and the Return from Siwah // Historia. 1967. Bd. 16. S. 369.

Bosch-Puche F. L'"autel" du temple d'Alexandre le Grand à Bahariya retrouvé II BIFAO. 2008.

T. 108. P. 29—44.

Bosch-Puche F. (1) Alexandre el Gran a Egipte. Documentació, protocol onomàstic i legitimació. Diss. Barcelona, 2009 (non vidi).

Bosch-Puche F. (2) La titulatura faraónica de Alejandro Magno: nuevas aportaciones II T rabajos de EgiptologíaIPapers on Ancient Egypt. 2009. Número 5I1. P. 103—116.

Bosch-Puche F. Alejandro Magno y los cultos a animales sagrados en Egipto // Aula Orientalis. 2012. Vol. 30. P. 243—277.

Bosch-Puche F. The Egyptian Royal Titulary of Alexander the Great, I: Horus, Two Ladies, Golden Horus, and Throne Names // JEA. 2013. Vol. 99. P. 131—154.

Bosch-Puche F. (1) Alexander's Egyptian Names in the Barque Shrine at Luxor Temple // Alexander the Great and Egypt: History, Art, Tradition. Wroclaw/Breslau 18./19. November 2011 / Ed. V. Grieb, K. Nawotka, A. Wojciechowska. Wiesbaden: Harrassowitz, 2014 (Philippica; 74). P. 55—88. Bosch-Puche F. (2) The Egyptian Royal Titulary of Alexander the Great, II: Personal Name, Empty Cartouches, Final Remarks, and Appendix // JEA. 2014. Vol. 100. P. 89—109.

Bosch-Puche F. The Egyptian Royal Titularies of Roman Emperors: A Local Version of Imitatio Alexandri? // CdE. 2015. T. 90. P. 276—305.

Bosch-Puche F., Moje J. Alexander the Great's Name in Contemporary Demotic sources // JEA. 2015. Vol. 101. P. 340—348.

Bosworth A.B. Errors in Arrian // CQ. 1976. Vol. 26. P. 117—139.

Bosworth A.B. Alexander and Ammon // Greece and the Eastern Mediterranean in Ancient History and Prehistory. Studies Presented to Fritz Schachermeyer on the Occasion of his Eightieth Birthday / Ed. K.H. Kinzl. B.; N.Y.: De Gruyter, 1977. P. 51—75.

Bosworth A.B. A Historical Commentary on Arrian's History of Alexander. Vol. 1: A Commentary on Books I—III. Oxford: Clarendon, 1980. XV, 396 p., 6 maps.

Bosworth A.B. Conquest and Empire: The Reign of Alexander the Great. Cambridge: Cambridge University Press, 1988. XIII, 330 p.

Bosworth A.B. In Search of Cleitarchus // Histos. 1997. Vol. 1. P. 211—224.

Boyle J.A. The Alexander Romance in the East and West // Bulletin of the John Rylands University Library of Manchester. 1977. Vol. 60. P. 19—20.

BottaA. [Outlook: Arameans outside Syria:] Egypt // The Arameans in Ancient Syria / Ed. by H. Niehr. Leiden; Boston: Brill, 2014 (Handbook of Oriental Studies. Section 1 The Near and Middle East, 106). P. 366—377.

Bothmer B. Ptolemaic Reliefs. 1: A Granite Block of Philip Arridaeus // BMFA. 1952. Vol. 1. P. 19— 27.

Bouche-Leclercq A. Histoire des Lagides. T. 1: Les cinq premiers Ptolemees (323—181 avant J.-C.). P.: Leroux, 1903. XII, 404 p.

Brashear W. Die griechischen Graffiti vom Gabal at-Taktür // Kuhlmann K. Das Ammoneion. Archäologie, Geschichte und Kultpraxis des Orakels von Siwa. Mainz: Zabern, 1988 (Deutsches Archäologisches Institut. Abteilung Kairo. Archäologische Veröffentlichungen; 75). S. 85—87. Breasted J.H. When Did the Hittites Enter Palestine? // AJSL. 1904. Vol. 21. P. 153—158.

Breasted J.H. Ancient Records of Egypt. 3rd Ed. Chicago: University of Chicago Press, 1927. Vol. 1—5.

Bresciani E. La morte di Cambise ovvero dell'empietà punita: a proposito della «Cronaca Demotica», verso, col. C, 7—8 // EVO. 1981. T. 4. P. 217—222.

Bresciani E. Registrazione catastale e ideologia politica nell'Egitto tolemaico: A complement di 'La spedizione di T olomeo II in Siria in un ostracon demotico inedito da Karnak' // EVO. 1983. T. 6. P. 22—23

Bresciani E. The Persian occupation of Egypt // CHIr. Vol. 2: The Median and Achaemenian Periods / Ed. I. Gershevitch. 1985. P. 502—528.

Bresciani E. Letteratura e poesia dell'antico Egitto. 2 ed. Torino: Einaudi, 1990. XX, 698 p.: ill.

Briant P. Des Achéménides aux rois hellénistiques: continuités et ruptures // BriantP. Rois, tributs et

paysans. Études sur les formations tributaires du Moyen Orient ancien. P. : Les Belles-Lettres, 1982.

(Annales littéraires de l'Université de Besançon ; 269). P. 291—331.

Briant P. Histoire de l'empire perse. De Cyrus à Alexandre. P.: Fayard, 1996. 1247 p.

Briant P. Quand les rois écrivent l'histoire: la domination achéménide vue à travers les inscriptions

officielles lagides // Événement, récit, histoire officielle. L'écriture de l'histoire dans les monarchies

antiques. Colloque du collège de France, amphithéâtre Marguerite-de-Navarre, 24—25 juin 2002 / Ed.

N. Grimal, M. Baud. P.: Cybele, 2003. P. 173—186.

Briant P. Alexander the Great and His Empire: A Short Introduction. Princeton (N.J.); Oxford: Princeton University Press, 2012. XXI, 192 p.

BroekR. van den. The Myth of the Phoenix, According to Classical and Early Christian Traditions. Leiden: Brill, 1972. XI, 487 p., ill. (Études préliminaires aux religions orientales dans l'Empire romain; 24).

Broekman G.P.F. The High Priests of Thoth in Hermopolis in the Fourth and Early Third Centuries B.C. // ZÄS. 2006. Bd. 133. S. 97—103.

Broekman G.P.F. Libyan Rule over Egypt: the Influence of the Tribal Background of the Ruling Class on Political Structures and Developments During the Libyan Period // SAK. 2010. Bd. 39. S. 85—89. BrozeM. La princesse de Bakhtan: Essai d'analyse stylistique. Bruxelles: Fondation égyptologique Reine Élisabeth, 1989. 125 p.: ill. (Monographies Reine Elisabeth; 6).

BrugschH. Ein Dekret Ptolemaios' des Sohnes Lagi, des Satrapen // ZÄS. 1871. Bd. 19. S. 1—13. Brugsch H. Thesaurus inscriptionum Aegyptiacarum. Altaegyptische Inschriften. Bd. 5: Historischbiographische Inschriften altaegyptischer Denkmaeler. Leipzig: Hinrichs, 1891. XXII, 851—1234 S. BruhnK.Ch. "Kein T empel der Pracht". Architektur und Geschichte des T empels aus der Zeit des Amasis auf Agurmi, Oase Siwa. Wiesbaden: Harrassowitz, 2010. 133 S., 22 Taf.: Ill. (Ammoniaca; 1)

Brunner H. Die T exte aus den Gräbern der Herakleopolitenzeit von Siut mit Übersetzung und Erläuterungen. Glückstadt; Hamburg; N.Y.: Augustin, 1937. 69 S. (Ägyptologische Forschungen; 5) Brunner H. Die Grenzen von Zeit und Raum bei den Ägyptern // AfO. 1954/55. Bd. 17. S. 141—145. Brunner H. Die Geburt des Gottkönigs: Studien zur Überlieferung eines altägyptischen Mythos. Wiesbaden, Harrassowitz, 1964. 226 S., 24 T af. (Ägyptologische Abhändlungen; 10). Brunner H. Die südlichen Räume des Tempels von Luxor. Mainz: Zabern, 1977. 92 S., 98 Taf.: Ill. (Deutsches Archäologisches Institut, Abteilung Kairo. Archäologische Veröffentlichungen, 18). Brunner H. Hieroglyphische Chrestomatie. Wiesbaden: Harrassowitz, 1992. 2. Aufl. 65 S., 28 Taf. Brunner H. Die Weisheitsbücher der Ägypter. Düsseldorf/Zürich: Artemis & Winkler, 1998. 527 S.: ill.

Buck A. de. The Egyptian Coffin Texts. Chicago: Oriental Institute, 1935—1961. Vol. I—VII. Buck A. de. The Building Inscription of the Berlin Leather Roll // Studia aegyptiaca. I. Roma: Pontificium institutum biblicum, 1938 (Analecta Orientalia; 17). P. 48—57.

BurchardtM. Datierte Denkmäler der Berliner Sammlung aus der Achämenidenzeit // ZÄS. 1911. Bd. 49. S. 69—80.

Burkard G. Medizin und Politik: Altägyptische Heilkunst am persischen Königshof // SAK. 1994. Bd. 21. S. 35—57.

Burkard G. Literarische radition und historische Realität. Die persische Eroberung Ägyptens am Beispiel Elephantine // ZÄS. 1994. Bd. 121. S. 93—106.

Burkard G. Literarische radition und historische Realität. Die persische Eroberung Ägyptens am Beispiel Elephantine. II: Indizien gegen eine Zerstörung der Tempel // ZÄS. 1995. Bd. 122. S. 31—37. Burstein S.M. Pharaoh Alexander: A Scholarly Myth // AS. 1991. Vol. 22. P. 139—145. Burstein S.M. Hecataeus of Abdera's History of Egypt // Life in a Multi-Cultural Society: Egypt from Cambyses to Constantine and Beyond / Ed. J.H. Johnson. Chicago: Oriental Institute, 1992. (Studies in the Ancient Oriental Civilisations; 51). P. 45—49.

Burstein S.M. Alexander in Egypt: Continuity or Change // Achaemenid History VIII. Continuity and change: Proceedings of the last Achaemenid History Workshop, April 6—8, 1990, Ann Arbor, Michigan / Ed. H. Sancisi-Weerdenburg et al. Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 1994. P. 381—387.

Burstein S.M. Images of Egypt in Greek Historiography // Ancient Egyptian Literature: History and Forms / Ed. A. Loprieno. Leiden; N.Y.; Köln: Brill, 1996 (Probleme der Ägyptologie; 10). P. 591— 604.

Burstein S. Prelude to Alexander: The Reign of Khababash // Ancient History Bulletin. 2000. Vol. 14. P. 149—154.

Burstein S. M. Elephants for Ptolemy II: Ptolemaic Policy in Nubia in the Third Century B.C. // Ptolemy II Philadelphus and His World / Ed. P. McKechnie, Ph. Guillaume. Leiden; Boston, 2008 (Mnemosyne Supplements, 300). P. 135—148.

Burton A. Diodorus Siculus: Book I. Leiden: Brill, 1972. XXVIII, 301 p. (Études préliminaires aux religions orientales dans l'Empire romain; 29).

CabrolA. Les voies processionnelles de Thebes. Leuven: Peeters, 2001. XXXVIII, 853 p. (Orientalia lovanensia analecta; 97).

Caminos R.A. The Chronicle of Prince Osorkon. Rome: Pontificium Institum biblicum, 1958. XXIV, 218 p. (Analecta Orientalia, 37).

Caminos R.A. The Nitocris Adoption Stela // JEA. 1964. Vol. 50. P. 71—101.

Caneva S. Argonautiques IV.257—293. De l'Égypte devenu texte au texte qui devient monde //

Monde du texte, texte du monde / Ed. I. Millat-Pilot. Grenoble: Millon, 2012. P. 49—66.

Capart J. Un général, fils de Nekhthorhebet // CRAIBL. 1947. 91e année. P. 272—276.

Carlotti J.-F. Contribution à l'étude métrologique de quelques monuments du temple d'Amon-Rê à

Karnak // Cahiers de Karnak. 1995. T. 10. P. 65—125

Carney E. Putting Women in Their Place: Women in Public under Philip II and Alexander III and the Last Argeads // Philip II and Alexander the Great: Father and Son, Lives and Afterlives / Ed. E. Carney, D. Ogden. Oxford: Oxford University Press, 2010. P. 43—54.

Cauville S. Dendara I: Traduction. Leuven: Peeters, 1997. 481 p., VIII, LXXXVI p. de pl. (Orientalia lovanensia analecta; 8).

Cavaignac Eu. La date du tombeau de Petosiris // Revue de l'Égypte ancienne. 1929. T. 2. P. 56—57. Cenival Fr. de. Un document démotique relatif au partage de la maison (P. Louvre No 2430) // RdÉ. 1966. T. 18. P. 7—30.

Cenival Fr. de. Les associations religieuses en Égypte d'après les documents démotiques. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1972. T. 1—2. (Bibliothèque d'étude; 46). CernyJ. Coptic Etymological Dictionary. Cambridge; L.; N.Y.: Cambridge University Press, 1976. XXIV, 384 p.

Champollion J.F. Monuments de l'Égypte et de la Nubie: planches / d'après les dessins exécutés sur les lieux, sous la direction de Champollion le Jeune, et les descriptions autographes qu'il en a rédigées, publiés sous les auspices de M. Guizot et de M. Thiers, Ministres de l'Instruction Publique et de l'Intérieur, par une commission. P.: Didot, 1835—1845. T. 1—4.

Champollion J.F. Monuments de l'Égypte et de la Nubie: notices descriptives conformes aux manuscrits autographes rédigés sur les lieux par Champollion le Jeune. P.: Didot, 1844—1889. T. 1— 2.

Charles R. H. The Apocrypha and Pseudoepigrapha of the Old Testament. Vol. 2: Pseudoepigrapha. Oxford: Clarendon, 1913. 896 p.

Chassinat É. T extes provenant du Sérapeum de Memphis II RT. 1900. T. 22. P. 9—26. Chassinat É. Le temple de Dendara. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale du Caire, 19341935. T. 1-4 (Publications de Institut français d'archéologie orientale du Caire du Caire). Chauveau M. Aléxandrie et Rhacôtis: Le point de vue des Égyptiens II Alexandrie: une mégapole cosmopolite. Actes du 9ème colloque de la Villa Kérylos à Beaulieu-sur-Mer les 2 & 3 octobre 1998. P.: Académie des Inscriptions et Belles Lettres (Cahiers de la Villa "Kerilos", 9). P. 1—10. Chauveau M., Thiers Chr. L'Égypte en transition: des Perses aux Macédoniens II La transition entre l'empire achéménide et les royaumes hellénistiques (vers 350—300 av. J. C.). Actes du colloque organisé au Collège de France par la "Chaire d'histoire et civilisation du monde achéménide et de l'empire d'Alexandre" et le "Réseau international d'études et de recherches achéménides" (GDR 2538 CNRS), 22—23 novembre 2004 / Sous la dir. de P. Briant et F. Joannès. P.: De Boccard, 2006. (Persika; 9). P. 375—404.

Cherpion N., Corteggiani J.-P., Gout J.-Fr. Le tombeau de Pétosiris à T ouna el-Gebel - Relevé photographique. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale du Caire, 2007. 193 p.: ill. Chevereau P. Prosopographie des cadres militaires égyptiens de Basse Époque. P.: P.-M. Chevereaux, 1985. XIX, 390 p.

Chimko C.J. Foreign Pharaohs: Self-legitimization and Indigenous Reaction in Art and Literature // JSSEA. 2003. Vol. 30. P. 15—57.

Clédat J. Notes sur l'istme de Suez II BIFAO. 1923. T. 21. P. 135—187.

Cleopatra's Egypt. Catalog of an Exhibition Held at the Brooklyn Museum, October 7, 1988—January 2, 1989 ; the Detroit Institute of Arts, February 14—April 30, 1989 ; and Kunsthalle der Hypo-Kulturstiftung in Munich, Germany, June 8—September 10, 1989 / Ed. R.S. Bianchi et al. Brooklyn, N.Y.: Brooklyn Museum, 1988. 293 p. : ill.

Clère J.-J. L'expression dus mhwt des autobiographies égyptiennes II JEA. 1949. Vol. 35. P. 38—42.

Clère J-J. Une statuette du fils ainé du roi Nectanabô II RdÉ. 1951. T. 6. P. 135—156.

Clère J-J. À propos de l'ordre de succession des rois de la XXXe dynastie II RdÉ. 1951. T. 8. P. 25—

29.

Clère P. La porte d'Évergète à Karnak. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1961. P. 1—2. (Memoires publiées par les membres de l'Institut français de l'archéologie orientale du Caire; 84).

Cloché P. La dislocation d'un empire. Les premiers successeurs d'Alexandre le Grand (323—281/280 av. J. C.). P.: Payot, 1959. 302 p.: ill.

Coche Chr. Une nouvelle statue de la déesse léontocéphale Ouadjit wp tAwy // RdÉ. 1970. T. 22. P. 51—62.

Cohen D. Alexander de Groote en Egypte // Tijdschrift voor Geschiedenes. 1931. T. 46. P. 225—234.

Cohen G.M. The Hellenistic Settlements in Syria, the Red Sea Basin and North Africa. Berkeley; L.A.;

L.: University of California Press, 2006. XIV, 477 p. (Hellenistic Culture and Society; 46).

Colburn H.P. Memories of the Second Persian Period in Egypt // Political Memory in and after the

Persian Empire / J.M. Silverman, C. Waerzeggers. Atlanta: SBL Press, 2015. P. 165—202.

Colin Fr. Un ex-voto d'un pélérinage auprès Ammon dans le temple dit «d'Alexandre», à Bahariya

(désert Libyque) // BIFAO. 1997. T. 97. P. 91—96.

Colobova O.B., Ladynin I.A. The Graeco-Egyptian Interaction at the Formative Period of the Egyptian Hellenism: The Case of the Tomb of Petosiris // The Cultural Heritage of Egypt and Christian Orient. Vol. 3. Moscow: Institute of Oriental Studies, 2006. P. 27—45.

A Companion to Alexander Literature in the Middle Ages / Ed. Z. David Zuwiyya. Leiden; Boston: Brill, 2011. X, 409 p. (Brill's Companions to the Christian Tradition; 29).

A Companion to Ancient Egypt / Ed. A.B. Lloyd. Chichester (West Sussex); Malden (Mass.): Wiley-Blackwell, 2010. Vol. 1—2.

A Companion to Aristotle / Ed. G. Anagnostopoulos. Malden, Ma.; Oxford: Wiley-Blackwell, 2009. XVIII, 648 p.

Coppens F. The Wabet: Tradition and Innovation in Temples of the Ptolemaic and Roman Period. Prague: Czech Institute of Egyptology, 2007. 243 p.: ill.

Couroyer B. Le chemin de vie en Égypte et en Israel // Revue Biblique. 1949. T. 56. P. 412—432. Criscuolo L. Questioni cronologiche e interpretative sul diagramma di Cirene // Punica, Libyca, Ptolemaica: Festschrift für Werner Huss zum 65. Geburtstag / Hrsg. K. Geus und K. Zimmermann. Leuven; P.; Sterling (Va.): Peeters, 2001 (Orientalia Lovaniensia Analecta; 104 = Studia Phoenicia; 16). P. 141—158.

Cruz-Uribe E. Papyrus Libbey: A Reexamination // Serapis. 1977—79. Vol. 4. P. 3—9, ill. Dahmen K. The Legend of Alexander the Great on Greek and Roman Coins. N.Y.: Routledge, 2007. XIII, 179 p.; ill., pl.

Daressy G. Remarques et notes // RT. 1888. T. 10. P. 139—151. Daressy G (1). Notes et remarques // RT. 1893. T. 14. P. 33—34

Daressy G. (2). Notice explicative des ruines du temple de Louxor. Le Caire: Impr. Nationale, 1893. IX, 81 p.: 1 Pl.

Daressy G. Stèle de l'an III d'Amasis // RT. 1900. T. 22. P. 1—9.

Daressy G. Inscriptions hiéroglyphiques du Musée d'Alexandrie // ASAE. 1904. T. 5. P. 113—128. Daressy G. Note sur des Pierres antiques du Caire // ASAÉ. 1912. T. 12. P. 284—286.

Daressy G. Fragments héracléopolitains // ASAÉ. 1921. T. 21. P. 138—144.

Darnell J.C. The kbn.wt Vessels of the Late Period // Life in a Multi-Cultural Society: Egypt from Cambyses to Constantine and Beyond / Ed. J.H. Johnson. Chicago: Oriental Institute, 1992. (Studies in the Ancient Oriental Civilisations; 51). P. 67—89

DaumasF. Les moyens d'expression du Grec et de l'Égyptien comparés dans les decrets de Canope et de Memphis. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1952. XV, 302 p. (Supplément aux Annales du Service des antiquités de l'Égypte, 16).

Daumas F. Les mammisis des temples égyptiens. P.: Les Belles Lettres, 1958. 537 p., 14 p. pl., ill. Daumas F. Le problème de la monnaie dans l'Égypte antique avant Alexandre. Mélanges de l'Ecole française de Rome. Antiquité. 1977. Année 89. P. 425—442.

Davies N. de G. The Temple of Hibis in El Khargeh Oasis. Part III: The Decoration. N.Y.: Metropolitan Museum of Art, 1953. XII, 36 p. fig., 80 pl. Decker W. Pharao und Sport. Mainz: Zabern, 2006. IV, 108 S.

Delattre Ch. Rev.: Scholies à Apollonios de Rhodes / trad. G. Lachenaud. P.: Les Belles Lettres, 2010 (Fragments; 9) // BMCR 2011.10.02 (URL: http://bmcr.brynmawr.edu/2011/2011-10-02.html; дата обращения: 30.04.2017).

DemandtA. Alexander der Grosse: Leben und Legende. München: Beck, 2015. 655 S. The Demotic Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago. (URL: https://oi.uchicago.edu/research/publications/demotic-dictionary-oriental-institute-university-chicago; дата обращения: 30.04.2017).

Demotische Wortliste online (URL: http://www.dwl.aegyptologie.lmu.de/; дата обращения: 30.04.2017).

Depauw M. (1) Alexandria, the Building Yard // CdÉ. 2000. Т. 75. Р. 64-65

Depauw M. (2) The Archive of Teos and Thabis from Early Ptolemaic Thebes. Turnhout: Brepols, 2000. XXVII, 255 p. pl.: ill. (Monographies Reine Elisabeth; 8).

DepuydtL. Murder in Memphis: The story of Cambyses's mortal wounding of the Apis bull (ca. 523 B.C.E.) // JNES. 1995. Vol. 54. P. 119—126.

Depuydt L. New Date for the Second Persian Conquest, End of Pharaonic and Manethonian Egypt: 340/39 B.C.E. // JEH. 2010 Vol. 3. P. 191—230.

Der Manuelian P. Studies in the Reign of Amenophis II. Hildesheim: Gerstenberg, 1987. XX, 317 p.; ill. (Hildesheimer ägyptologische Beiträge; 27).

Der Manuelian P. Living in the Past: Studies in Archaism of the Egyptian Twenty-Sixth Dynasty. L.; N.Y.: Kegan Paul, 1994. XLII, 466 p., 20 pl.