Моральное отчуждение: этико-философский анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.05, кандидат философских наук Юдин, Алексей Алексеевич

• Юдин, Алексей Алексеевич
• кандидат философских наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат философских наук Юдин, Алексей Алексеевич

Введение

ГЛАВА 1. ОТЧУЖДЕНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ЭТИКО

ФИЛОСОФСКОЙ РЕФЛЕКСИИ

§ 1. Содержание и категориальный статус понятия «отчуждение»

§ 2. Эволюция понятия отчуждения в этико-философской мысли

ГЛАВА 2. МНОГООБРАЗИЕ ПРОЯВЛЕНИЙ МОРАЛЬНОГО

ОТЧУЖДЕНИЯ

§ 1. Отчуждение в сфере морали

§ 2. Отображение проблемы морального отчуждения в художественной литературе

§ 3. Моральное отчуждение в современном обществе и пути его преодоления

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Моральное отчуждение: этико-философский анализ»

Актуальность темы исследования. Вся история человечества есть процесс постепенного отчуждения от человека результатов его деятельности (политики, экономики, науки, морали и т.д.) и превращения этих результатов во внешнюю, враждебную ему силу. В эпоху Нового времени этот процесс значительно ускорился, а, начиная со? второй половины XX века; проблема отчуждения стала приобретать особую масштабность и актуальность.

Интенсификация процессов- отчуждения является^ оборотной стороной успехов научно-технического прогресса. Чем более мощные силы удается поставить человечеству на службу своим целям, тем меньше у него шансов удержать эти силы под контролем. Все чаще результаты человеческой деятельности освобождаются из-под опеки своего творца, дегум анизируются, становятся; чуждыми и неуправляемыми. Среди этих результатов - атомная энергетика, оружие массового поражения, средства манипуляции массамщ генетические биотехнологии^ и т.д. Можно сказать, что как только нравственная составляющая какой-либо подсистемы общественной, жизни: ослабевает, эта подсистема получает импульс к самостоятельному развитию; при котором моральные цели заменяются частными.

Партикуляризация различных видов человеческой деятельности и подсистем жизни общества является следствием нарастающей дегуманизации ^ социальной жизни и вызвана утратой политикой, экономикой, трудом, образованием, искусством реального нравственного содержания. Так, превращение науки в нечто отчужденное; от человека становится возможным, поскольку наука превращается в деятельность «в себе» и ее целью становится^ не благо человечества, а получение верифицируемого научного результата. Экономика, вместо того, чтобы заниматься обеспечением человечества первоочередными материальными благами, ставит перед собой узкие задачи прибыльности и эффективности. Вшолитике цели обеспечения народного блага заменяются целями; удержания власти и т.д.

Не менее; масштабная: фрагментация наблюдается; в социальной? сфере, жизни общества. Отчуждение здесь маркирует разрыв между целями- которые: ставит перед человеком-культура и средствами, предоставляемыми социальной структурой' для достижения этих целей. Процессы отчуждения приводят к социальной: аномии, массовому появлению атомизированных индивидов; разрыву традиционных общественных связей, потере социального капитала, росту проявлений: «двойной« морали». Отчуждение: человека, от человека! или человека от общества неминуемо приводит к самоотчуждению. На индивидуальном, уровне: происходит утрата духовной« целостности «Я», расщепление морального сознания человека на истинное и: ложное, превращение социальной маски в лицо, отчуждение личности от собственной нравственной сущности.

На процессы отчуждения в современной России влияют и другие факторы,, среди которых: кризисное состояние в, экономике,, переход от коллективистских ценностей: к индивидуальным,, ослабление* моральной мотивации во: всех сферах жизни. Эти факторы служат катализаторами отчужденности, приводят к появлению новых форм отчужденного сознания: Таким образом, отчуждение постепенно превращается один из определяющих факторов современной общественной жизни. В подобной ситуации особое значение и высокую актуальность имеют попытки теоретического? осмысления проблемы отчуждения и поиск путей его преодоления.

Историческая практика в очередной раз продемонстрировала; что отчуждение в обществе невозможно преодолеть простым изменением; собственника средств производства. Отчуждение - масштабный и системный-процесс, и подходить к вопросам его преодоления нужно комплексно;,учитывая особенности всех сфер общественной жизни. Как предполагается; особую роль здесь должна играть этика, поскольку моральные отношения как кровеносные сосуды пронизывают все подсистемы общества. Преодоление отчуждения невозможно без установления нравственных ограничений на пути научных исследований, политической и экономической? деятельности, без интенсификации нравственной рефлексии внутри тех сфер общественной жизни, где процессы отчуждения» наиболее масштабны.

Мораль, является4 наиболее действенным механизмом* преодоления» партикуляризации и фрагментации подсистем общественной, жизни, видов человеческой деятельности и элементов индивидуального сознания. С функциональной точки зрения мораль может рассматриваться как совокупность-универсальных норм, идеалов и правил, важнейшей целью которых и является преодоление отношений отчуждения'на различных уровнях социальной жизни.

Степень научной разработанности проблемы: В истории развития этико-философской мысли проблеме отчуждения* отводилось значительное место вхилу особой значимости этой проблемы для осмысления общественных процессов. Впервые она обрела философский статус в теории общественного договора ХУП-ХУШ веков. Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо рассматривали возникновение государства как акт отчуждения человеком своих прав и свобод в пользу государства. Государство последовательно ограничивает свободу человека, ставит преграды на' пути реализации его личных интересов и желаний.

Представители немецкой классической философии - И. Кант, Ф. Шеллинг, И.Г. Фихте, Г.В.Ф. Гегель, Л. Фейербах - выявили различные аспекты отчуждения: моральные, эстетические, религиозные и, соответственно, предложили разные способы его преодоления - путем нравственного воспитания, художественного творчества, философского познания мира; любви.

Марксистская трактовка экономического отчуждения стала наиболее разработанной и, несомненно, самой влиятельной из всех концепций отчуждения, предложенных в немецкой философии ХУШ-Х1Х вв. К.Маркс показал, что отчуждение коренится в самих объективно-исторических условиях существования — в системе отношений эксплуатации, в практике превращения человека в вещь и т.д. Для того чтобы действительно ликвидировать отчуждение, полагал Маркс, необходимо начать с изменения« объективных условий существования человека:

После Маркса категория отчуждения находится в фокусе внимания! большинства; этико-философских течений, прежде.' всего> неомарксизма1 и иррационализма. В неомарксизме делается особый акцент на: важность преодоления отчуждения, самоотчуждения: и «овещгтения» человека. В работах Д. Лукача, Г. Маркузе, Т. Адорно, М. Хоркхаймера, Э. Фромма показывается; что нарастанию отчуждения способствует не только экономическая эксплуатация человека человеком, по и господствующие идеологические, информационные и культурные практики, которые формируют ложные ценностишотребления- вуалируя этот процесс иллюзией свободного выбора.

Вторым магистральным направлением переосмысления идеи отчуждения в этико-философской мыслив стали: различные версии иррационализма: философия жизни, фрейдизм, экзистенциализм. Ф. Ницше усматривал все признаки, отчуждения 'в господствующей морали. 3. Фрейд рассматривал^ отчуждение- в. контексте личностных патологий, вызванных давлением; культуры,- враждебной по отношению ю желаниям человека. Важные идеи,, касающиеся проблем отчуждения, можно найти и у представителей постструктуралистской парадигмы: М;Фуко, Ж.-Ф. Лиотара и др. Оригинальная; трактовка отчуждения, не уступающая по значению и по теоретической? проработанности, идеям неомарксизма, возникает в экзистенциализме. М.Хайдеггер выделяет онтологическое отчуждение, сформированное-проектом. Модерна. Н. Бердяев связывает преодоление отчуждения1 со свободой и; творчеством. Ж.-П. Сартр, А. Камю, X. Ортега-и-Гассет, С. де Бовуар обращают внимание на субъективную сторону отчуждения;, делая акцент на процессе переживания субъектом состояния отчужденности от чего-либо, а не на объективных социальных процессах.

В отечественной этической и философской мысли проблема отчуждения находилась в центре внимания- Р.Г. Апресяна, В.Ф. Асмуса^ А.А; Гусейнова, Г.С. Батищева, B.C. Библера, О.В. Дробницкого, Э.В.Ильенкова, И.С. Кона,

М.К. Мамардашвили, И.С. Нарского, А. П. Огурцова, А. В. Прокофьева, А.В. Разина, А.П. Скрипника и др. Особенно-стоит выделить работу А.И. Титаренко «Антиидеи'. Опыт социально-этического-анализа»1, где проблема^ морального» отчуждениярассмотрена в* системном' виде.

Тем не менее, в имеющейся литературе существует тенденция* редуцировать проблему морального отчуждения«- или к материально-экономическим отношениям*(в отечественной философии) или к субъективным переживаниям индивида (в западноевропейском» экзистенциализме). Комплексного, многостороннего исследования морального отчуждения; в его связи' с другими- видами отчуждения, до настоящего времени* не существует. Более того, несмотря на интенсификацию* процессов'отчуждения, рассмотрение этойг проблемы в последние десятилетия было отодвинуто- на1 периферию отечественных-этических- исследований. Данное диссертационное'исследование ставит своей целью исправление этой ситуации и восполнение некоторых* серьезных пробелов, имеющихся в современном этико-философском знании.

Объектом исследования является отчуждение как процесс превращения деятельности и> её результатов/в самостоятельную'силу, господствующую над человеком и враждебную< ему.

Предметом исследования являются моральные характеристики отношений отчуждения, в общественной жизни и индивидуальном сознании:

Цель исследования состоит в комплексном этико-философском- анализе проблемы морального отчуждения, и возможных путей его преодоления.' Поставленная цель достигается посредством решения ряда взаимосвязанных задач: Провести анализ концептуальных особенностей отчуждения* как целостного культурного феномена, определить его понятийный статус в контексте современной этико-философской мысли.

Провести критический анализ основных трактовок отчуждения в истории философской мысли, показать основные тенденции в эволюции

1 Титаренко А.И. Антиидеи. Опыт социально-этического анализа. М.,1984. понимания отчуждения на разных исторических этапах этической рефлексии.

Определить место и специфику отчуждения в моральной * сфере общественного сознания, выявить его основные формы и уровни.

Рассмотреть, особенности интерпретации отчуждения от морали посредством художественных образов»вклассическош литературе.

Дать классификацию основных видов отчуждения и* рассмотреть» возможные пути преодоления' морального отчуждения в современном обществе.

Теоретико-методологические основания исследования. Выбор методологии обусловлен спецификой * исследования, его целями и задачами. В' диссертации феномен отчуждения рассматривается с различных позиций. Данные- различных социогуманитарных наук (социологии, психологии, политологии, экономики И'т.д.) синтезируются и обобщаются с позиций этико-философской рефлексии.

В процессе исследования активно использовались следующие методы и подходы: комплексно-системный подход, способствующий, рассмотрению морального отчуждения с позиций различных наук, а также в различных подсистемах социальной жизни. сравнительный анализ, позволяющий показать общее и особенное в различных проявлениях отчуждения в обществе, а также в различных теоретических системах, призванных объяснить сущность отчуждения; историко-философский метод, содействующий упорядочиванию и реконструкции взглядов мыслителей на сущность отчуждения, выявлению преемственной связи в различных трактовках проблемы; аксиологический метод, направленный на выявление основных характеристик отчуждения путем анализа его ценностных аспектов; Структурно и методологически диссертационное исследование широко использует наработки «этической феноменологии» — направления этикофилософского исследования отдельных социокультурных феноменов, определенные традиции которого были заложены в работах Р.И. Александровой, О.В. Брейкина, А.П: Скрипника и др.

Теоретической основой- диссертационного исследования- послужили работы, представителей немецкой классической1 философии, а также ряд идей, высказанных по поводу отчуждения« в марксистской и» неомарксистской' философии. Идеи, касающиеся преодоления1 морального отчуждения, наиболее близки к коммунитаристскоЙ! парадигме современной» социальной этики-, представленной именами-А. Макинтайра, М. Сандела, А.Этциони и др.

Гипотеза исследования. Отношения отчуждения нечувствительны к глобальным проектам и революционным трансформациями Реальная ликвидация* отчуждения начинается только на уровне* личного морального выбора и< реализуется в локальных сообществах. Все действенные меры по преодолению отчуждения — это меры локального характера, которые должны опираться на живую практику и традицию непосредственных (т.е. неотчужденных) моральных отношений.

Научная новизна диссертационного исследования* определяется*, прежде всего, тем, что в нем представлен комплексный этико-философский анализ отчуждения, синтезирующий данные различных социогуманитарных наук на этических теоретических основаниях. Конкретные результаты, определяющие новизну работы, состоят в следующем:

Определен статус отчуждения в контексте современной1 этико-философской мысли, его индивидуальные и социальные параметры. Показано, что социокультурным механизмом снятия отчужденности является мораль как способ преодоления фрагментации в жизни общества и человека.

Рассмотрена эволюция представлений об отчуждении в истории философской мысли. Показано, что общей тенденцией в этической рефлексии является переход от редукционизма (сведения отчуждения к какой-либо из отдельных сторон общественной жизни) к системно-комплексному рассмотрению проблемы.

Определено место и специфика отчуждения в моральной сфере общественного сознания. Показано, что эта' форма отчуждениям проявляется в отчуждении от моральных норм, морального ^ творчества-и« самой нравственной сущности человека. Она проявляет себя на» индивидуальном, социальном и идейно-теоретическом уровнях.

Рассмотрены особенности интерпретации» морального - отчуждения в> литературе. Показано, что феномен отчуждения получает в художественной» литературе подробное* освещение, а изучение классической1 литературы может быть признано > одним из действенных способов преодоления морального отчуждения.

Дана классификация* основных видов отчуждениям (экономическое, политическое, социальное, духовное) и подробно рассмотрены возможные пути преодоления морального отчуждения, в современном обществе. Доказывается, что самые действенные меры - это меры локального характера, которые опираются на живую практику и традицию непосредственных моральных отношений Основные положения, выносимые на защиту:

1. Всякое отчуждение имеет моральные измерения. Сам процесс отчуждения чего-либо от человека - государства, труда, образования, науки; искусства, самой морали — есть процесс дегуманизации и элиминации реального нравственного содержания из отчужденных социальных форм. Если моральный контроль над какой-то областью человеческой жизни ослабевает, эта область превращается в нечто аморальное и враждебное по отношению к человеку. Снятие отчуждения, в свою очередь, обозначает ее возвращение под моральный контроль.

2. В современной отечественной парадигме под влиянием марксизма отчуждение рассматривается как объективное социальное явление. Западные трактовки делают акцент на процессе переживания субъектом состояния отчужденности. Иначе говоря; отечественная парадигма тяготеет к онтологической трактовке отчуждения, а западная — к экзистенциальной.

3. Мораль не является« неотчуждаемой формой духовной культуры. Отчуждение в моральной^ сфере общественного сознания реализуется' в отчуждении от моральных норм, морального творчества и самой нравственной сущности человека и проявляется на индивидуальном, социальном и идейно-теоретическом уровнях. Преодоление^ отчуждения^ на всех уровнях его проявлений-требует от людей системно-теоретического понимания механизмов, работыморали.

4. Философия,, литература, образование могут способствовать преодолению морального отчуждения, разоблачая аморальную сущность манипулятивных практик, показывая отрицательные стороны, потребительского отношениям миру, критикуя равнодушие и бездуховность в социальной жизни и развивая в человеке способности самостоятельного, независимого мышления. Универсальным механизмом преодоления отчуждения является мораль как способ преодоления фрагментации в жизни общества и человека.

5. Отчуждение есть системная проблема, где каждый компонент находится в постоянном взаимодействии со всеми другими, а преодоление отчуждения необходимо рассматривать как комплексный многоуровневый процесс, который должен проходить одновременно в политической, экономической, социальной и духовной сферах общественной жизни. Нельзя сводить причины отчуждения к какой-либо отдельной стороне общественной жизни. Равно невозможно и преодоление отчуждения в рамках лишь одной из подсистем социальной жизни, например, в моральном сознании индивида.

6. Отчуждение нечувствительно к глобальным проектам и государственным программам. Ликвидация отчуждения должна происходить «снизу» - начинаться на уровне личного морального выбора и реализовываться в локальных сообществах, в действиях органов местного самоуправления, в ассоциациях гражданского общества. Наиболее действенны меры локального характера, опирающиеся на живую практику и традицию непосредственных моральных отношений.

Теоретическая и практическая значимость работы. Материалы диссертационного исследования, использованные в нем подходы и полученные результаты, позволяют выявить основные характеристики морального отчуждения. Выявление сущности, характера, закономерностей отчуждения позволяет применить полученные результаты для повышения« эффективности мероприятий, направленных на преодоление различных видов отчуждения в современном обществе. Результаты исследования могут найти применение в качестве теоретико-методологического основания для дальнейшей разработки различных аспектов проблемы отчуждения* в социогуманитарном знании. Материалы исследования могут использоваться^ при разработке и в преподавании курсов; в написании учебных пособий по этике и< сопутствующим дисциплинам.

Апробация работы Основные результаты исследования изложены в ряде опубликованных статей, в том числе в ведущем рецензируемом ВАК России научном журнале «Регионология»; докладывались на научных семинарах кафедры философии« для гуманитарных специальностей ГОУ ВИО «Мордовский государственный университет им. Н.П.Огарева» и на научных конференциях: внутривузовских - «Огаревские чтения (Саранск, 2007-2009); Всероссийской научно-практической конференции «Ценности гуманитарного образования в поликультурном социуме» (Саранск, 2009).

Структура и объем работы определены целями, задачами и принятым способом исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, разбитых на пять параграфов, заключения и списка использованной литературы, включающего 130 наименований. Общий объем работы составляет 153 страницы.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Юдин, Алексей Алексеевич, 2011 год

1. См. ТитаренкоА И Антиидеи. Опыт социально-этического анализа. М., 1984 С. 59.2 Там же.

2. Камю А. Посторонний // Камю А. Сочинения. М., 1989. С. 21-82.

3. Давыдов Ю. Этика любви и метафизика своеволия / Ю. Давыдов. М., 1982. С. 139-141.

4. См.: ТитаренкоА. И. Антиидеи. Опыт социально-этического анализа. М., 1984. С. 61

5. Анализ стилей зарубежной художественной и научной литературы : межвуз. сб.. Л., 1986. С. 30

6. Брехт Б. Добрый человек из Сычуани // Брехт Б. Избранное М., 1998. С. 497.

7. Скрштик А.П. Моральное зло. М., 1992. С.269.

8. РикерП. История и истина. СПб., 2002. С. 136.

9. Титаренко А.И. Структуры нравственного сознания. М , 1974. С.260.

10. См.: Человек и общество : сборник. М., 1991. С.183.

11. Дж.Ст Милль. О свободе / пер. с англ. А. Фридмана // Наука и жизнь. 1993. №11.С.10-11.

12. Степин B.C., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М., 1995. С. 15.

13. Лидере Г. Мир как фантом и матрица // Искусство кино. 2005. - № 2. - С. 95.

14. Хаксли О. О дивный новый мир / пер. с англ. О.Сороки, В.Бабкова. СПб., 1999. С.30.

15. См.: Meszaros I. Alienation and the Necessity of Social Control // The Socialist Register. 1971. - Vol. 1. - P. 1-18.

16. Мертон Р. Социальная структура и аномия // Социс. 1992. № 3. С. 108.

17. Макинтайр А. После добродетели. Исследования теории морали. М., 2000. С.355.

18. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 2005. С.95.

19. Фролш Э. Марксова концепция человека // Фромм Э. Душа человека. М., 1992. С. 375—414.

20. Фромм Э Марксова концепция человека // Фромм Э. Душа человека. М., 1992. С. 375-414.

21. Киселев Г.С. Новая религиозность как проблема сознания // Вопросы философии. 2002. № 5. С. 181.

22. Фейерабенд П. Избр. труды по методологии науки. М.,1986. С. 158-159.

23. Порус В.Н Рациональность. Наука. Культура. М., 2002. С. 100.

24. Comstock G. Research Ethics. Режим доступа: http://openseminar.org/ethics/screen.do

25. Об эстетическом отчуждении см.: Bernstein J.M. The Fate of Art: Aesthetic Alienation from Kant to Derrida. University Park, 1992.

26. Сорокин П А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992 С.450

27. См.: Маклюэн М. Галактика Гуттенберга: Становление человека печатающего. М, 2005.496 с.

28. Анализ стилей зарубежной художественной и научной литературы : межвуз. сб. Вып. 5. -М. : Изд-во*ЛГУ, 1986. 142 с.

29. Андерс Г. Мир как фантом и матрица / Гюнтер Андерс // Искусство кино. 2005. - № 2. - С. 90-99.

30. Андреев А. П. Нравственное отчуждение человека в христианско-этической рефлексии / А. П. Андреев, 3. Р. Валеева // София*: Альманах. Вып. 1 : А. Ф. Лосев: ойкумена мысли. Уфа : Изд-во «Здравоохранение Башкортостана», 2005. С. 164-169.

31. Апресян Р. Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы / Р. Г. Апресян. М. : ИФ РАН, 1995.-353 с.

32. Апресян Р. Г. Ницше / Р. Г. Апресян // История этических учений : учебник. / под ред. А. А. Гусейнов. М. : Гардарики, 2003. - С. 689695.

33. Апресян Р. Г. Понятие общественной морали (опыт концептуализации) / Р. Г. Апресян // Вопросы философии. 2006. - № 5. - С. 3-17.

34. Арон Р. Этапы развития социологической мысли / Р. Арон ; общ. ред. и предисл. П. С. Гуревича. М. : Прогресс, 1992. - 608 с.

35. Асмус В. Ф. Шиллер об отчуждении в культуре XVIII в. / В. Ф. Асмус // Асмус В. Ф. Историко-философские этюды / В. Ф. Асмус. М. : Наука, 1984.-С. 140-183.

36. Батищев Г. С. Введение в диалектику творчества / Г. С. Батищев. -СПб.: Изд-во РХГИ, 1997.-464 с.

37. Бергер П. Капиталистическая революция / П. Бергер. М., 1994. — 320 с.

38. Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека / Н. А. Бердяев. -. М. : ACT, 2006.-316 с.

39. Берне Р. Избранное / Р. Берне. М.: Терра, 2000. - 384 с.

40. Библер В. С. На гранях логики культуры. Книга избранных очерков / В. С. Библер. М. : Русское феноменологическое общество, 1997. -440 с.

41. Библия. М. : Издание Московской Патриархии, 1993. — 1372 с.

42. Бланшо М. От Кафки к Кафке / М. Бланшо. М. : Логос, 1998. - 240 с.

43. Бовуар С. Прелестные картинки / С. Бовуар. — М1. : Мол. гвардия, 1968. 174 с.

44. Брехт Б. Добрый человек из Сычуани / Б. Брехт // Брехт Б. Избранное. М.: Терра, 1998.-608 с.

45. Брехт Б. Театр / Б. Брехт // Брехт Б. Собрание сочинений. В 5 т. Т. 5/2. -М. : Искусство, 1965. 568 с.

46. Булавка Л. А. Советская культура: проблема отчуждения / Л. А. Булавка // Философские науки. 2007. - № 2. - С. 125-141.

47. Булавка Л. А. «Русская душа» и «советский дух» как два феномена отечественной культуры / Л. А. Булавка // Вестник Московского университета. Сер. 7, Философия. -2008. -№ 3. С. 66-71.

48. Вальверде К. Философская антропология / К. Вальверде. М. : «Христианская Россия», 2001. — 412 с.

49. Васильевене Н. «Внедрение этических ценностей переносится с индивида на организацию» / Н. Васильевене // Ведомости. Вып. 35: Парадигмы прикладной этики. Тюмень, 2009. - С. 83-90.

50. Викторов Э. М. Феномен отчуждения / Э. М. Викторов // Филос. ис-след. 2001. - № 2. - С. 201-211.

51. Гавриленко И. Н. Отчуждение личности при капитализме средствами образования и воспитания. — Киев : Вища школа, 1986. — 160 с.

52. Гартман Н. Этика / Н. Гартман. СПб. : Владимир Даль, 2002. - 708 с.

53. Гегель Г. Лекции по философии истории / Г. Гегель ; пер. А. М. Во-дена. Изд. 2-е, стер. - СПб.: Наука, 2005. - 350 с.

54. Гегель Г. Работы разных лет. В 2 т. Т. 1 / Г. Гегель. М. : Мысль, 1972. 672 с.

55. Гидденс Э. Социология / Э. Гидденс. М. : УРСС, 2005. - 632 с.

56. Гиренок Ф. И! Ускользающее бытие / Ф. И*. Гиренок. М. : ИФ РАН, 1994.-220 с.

57. Гоббс Т. Избранные произведения. В 2 т. Т. 2. / Т. Гоббс. М. : Мысль, 1965.-752 с.

58. Голованов О. С. Краткий4 словарь по социологии / О/ С. Голованов. -М.': Веда, 2001.-215 с.

59. Грицанов A.A. Отчуждение / А. А. Грицанов // Всемирная энциклопедия. Философия / гл. научн. ред. А. А. Грицанов. М., 2001. - С. 753.

60. Грицанов А. А., .Овчаренко В. И. Человек и отчуждение / А. А. Грицанов, В. И. Овчаренко. Минск : Вышэйшая школа, 1991. - 128 с.

61. Гулыга А. В. Кант / А. В. Гулыга. М.: Мол. Гвардия, 1977. - 304 с.

62. Гуревич П. С. Распад социальных связей / П. С. Гуревич // Философия и культура. 2009. - № 1 (13). - С. 5-9.

63. Гусейнов А. А. Введение в этику / А. А. Гусейнов. М. : МГУ, 1985. -208 с.

64. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия / Э. Гуссерль//Вопросы философии. 1986. -№ 3. - С. 101-116.

65. Давыдов Ю. Этика любви и метафизика своеволия / Ю. Давыдов. М. : Мол. гвардия, 1982. — 318 с.

66. Давидович В. Е. Сущность культуры / В. Е. Давидович, Ю. А. Жданов. Ростов н/Д. : РГУ, 1979. - 264 с.

67. Далай-лама XIV. Этика для нового тысячелетия / Далай-лама XIV. -М.: Центр тибетской культуры и информации, 2001. 238 с.

68. Де Джордж Р. Т. Деловая этика. В 2 т. / Р. Т. Де Джордж. СПб. : Экономическая школа, 2001.

69. Демченко JI. М. Особенности концепции отчуждения в философии К. Маркса и Д. Лукача / Л. М. Демченко, Л. М. Масгутова // ВестникОренбургского государственного университета. 2005. - № 1. - С. 58-65.

70. Джери Д. Большой толковый социологический словарь. В 2-х т. / Д. Джерри, Дж. Джерри ; пер. с англ. Н. Н. Марчук. М. : Вече : ACT, 1999:

71. Дубовцев В. А. Эволюция идеи отчуждения в европейской мысли в контексте проблематики преступности и зла / В. А. Дубовцев // Философия и общество. 2007. - № 1. - С. 14-31.

72. Иванов С. С. Отчуждение и вовлечение как основные факторы политического процесса / С. С. Иванов // Вестник Поволжской академии государственной службы. 2006. - № 10. - С. 11-20.

73. Ильенков Э. В. Гегель и отчуждение / Э. В. Ильенков // Философия и культура : сб.. -М., 1991. С. 141-152.

74. Кальной И. И. Отчуждение: истоки и современность / И. И. Кальной. -Симферополь : Таврия, 1990. 192 с.

75. Камю А. Посторонний / А. Камю // Камю А. Сочинения / А. Камю. -М. : Прометей, 1989. С. 21-82.49: Кант И. Критика способности суждения / И. Кант. М. : Искусство, 1994.-367 с.

76. Кант И. Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного / И. Кант // Кант И. Собрание сочинений. В 8 т. Т. 2 / И. Кант. М. : ЧО-РО, 1994.-629 с.

77. Киселев Г. С. Новая религиозность как проблема сознания / Г. С. Киселев // Вопросы философии. 2002. -№ 5. - С. 173-182.

78. Колосницын В. И. Религиозное отчуждение/ В. И. Колосницын. — Свердловск : Уральский университет, 1987. — 180 с.

79. Корняков В. И. Тсс.В от придет-войдет творческий труд. / В. И. Корняков // Философия хозяйства. 2005. - № 1. — С. 173-196.

80. Локк Дж. Сочинения. В 3 т. Т. 3 / Дж. Локк. г-М. : Мысль, 1988. 668

81. Лосский Н. О. Условия абсолютного добра / Н. О. Лосский. М. : Политиздат, 1991. -368 с.

82. Лукач Г. Молодой Гегель и проблемы капиталис тического общества / Г. Лукач. М. : Наука, 1987. - 615 с.

83. Макинтайр А. После добродетели. Исследования теории морали / А. Макинтайр: М;: Академический проект, 2000.—384 с.

84. Маклюэн М. Галактика Гуттенберга: Становление человека печатающего / М. Маклюэн. М. : Фонд «Мир», Академический Проект, 2005. -496 с.

85. Маркович М. Маркс об отчуждении / М. Маркович // Вопросы философии. — 1989. — № 9. — С. 36 — 52.

86. Маркс К. Сочинения. В 50 т. Т. 2 / К. Маркс, Ф. Энгельс. М. : Госполитиздат* 1955. — 651 с.

87. Маркс К. Сочинения. В 50 т. Т. 42 / К. Маркс, Ф. Энгельс. М. : Госполитиздат, 1974; - 532 с.

88. Маркузе Г. Одномерный человек / Г. Маркузе. М. : АСТ, 2003. - 331 с.

89. Мертон Р. Социальная структура и аномия / Р: Мертон // Социс. — 1992. — № 3. — С. 299-313.

90. Милль Дж. Ст. О свободе / Дж. Ст. Милль ; пер. с англ. А. Фридмана II Наука и жизнь. 1993. - № 11. - С. 10-15 ; № 12. - С. 21-26.

91. Михайлова Т. М. Методические вопросы изучения проблемы отчуждения в курсе социологии / Т. М. Михайлова // Вопросы преподавания философии и общественных наук : сб. науч. тр. Якутск, 1997. — С. 28-32.

92. Нарский И. С. Об историко-философском развитии понятия «отчуждение» / И. С. Нарский // Философские науки. 1963. - № 4. - С. 97106.

93. Некрасов Н. А. Полное собрание сочинений и писем. В 15 т. Т. 1 / Н. А. Некрасов. JI. : Наука, 1981. - 720 с.

94. Неомарксизм // Всемирная энциклопедия. Философия / гл. научн. ред. А. А. Грицанов. М., 2001. - С. 693.

95. Ницше Ф. Сочинения. В 2-х т. Т. 2 / Ф. Ницше. М. : Мысль, 1993. -863 с.

96. Огурцов А. П. Отчуждение I А. П. Огурцов // Философский энциклопедический словарь / гл. ред. Ильичев Л.Ф., Федосеев П.Н. и др.. — М. : Советская энциклопедия, 1983. 840 с.

97. Ожегов С. И. Словарь русского языка / С. И. Ожегов. М. : Русский язык, 1986. - 797 с.

98. Ортега-и-Гасет X. Дегуманизация искусства / X. Ортега-и-Гассет // Самосознание европейской культуры XX в. : сборник. М., 1991. -С. 230-267.

99. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия / X. Ортега-и-Гассет. М. : ACT, 2007.-200 с.

100. Отчуждение // Словарь по этике / под ред. О. Г. Дробницкого и И. С. Кона. -М., 1970.-С. 221.

101. Петрученко О. Латинско-русский словарь / О. Петрученко. М.: Греко-латинский кабинет, 1994. - 810 с.

102. Пивоваров Д. В. Две концепции отчуждения: религиозное отчуждение / Д£ В.Пивоваров // Религиоведение. 2009. — № 2. — С. 63-72.

103. Прокофьев А. В. Морализаторство // Этика: Энциклопедический словарь.-М., 2001.-С. 273.

104. Прокофьев А; В. Мораль индивидуального совершенствования: и общественная мораль: исследование неоднородности нравственных феноменов / А. В: Прокофьев. Новгород : Изд-во НовГУ, 2006. - 284 с.

105. Разин А. В. От моральных абсолютов к конкретной действительности / А. В. Разин. М. : Изд-во МГУ, 1996. - 160 с.

106. Рикер П. История и истина / П. Рикер. СПб. : Алетейя, 2002. - 400 с.

107. Розов Н. С. Сущность криминализации общества и государства: отчуждение от ценностей или утверждение господства / Н. С. Розов // Философия и общество. 2007. -№ 1. - С. 31-53.

108. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание ; Человек и мир / С. Л. Рубинштейн. СПб. : Питер, 2003. - 512 с.

109. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре ; Трактаты / Ж.-Ж. Руссо. -М.: Канон, 1998.-416 с.

110. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм это гуманизм / Ж.-П. Сартр // Сумерки богов : сборник. -М., 1989. - С. 319-344.

111. Седакова О; А. Морализм искусства, или О зле посредственности / О. А. Седакова // Искусство кино. 1998. - № 4. - С. 69-75.

112. Скрипник А. П. Моральное зло / А. П. Скрипник. М. : Политиздат, 1992.-351 с.

113. Степин В; С. Философия науки; штехники;/ В; С. Степищ. В. Е. Горохов, М; А. Розов;-М; : Контакт-Альфа, 1995;- 384;с.

114. Сычев А. А. В ситуации «пролиферации теорий» / А. А. Сычев // Ведомости. Вып. 35: Парадигмы прикладной этики / под ред. В. И. Бак-штановского, Н. 1Т. Карнаухова. Тюмень, 2009. — С. 68-82.

115. Тимченко Л. Л. Проблема отчуждения в российском образовании / Л. Л. Тимченко // Философия образования; 2009. - № Г (26). - С. 1926.99; Титаренко А. И. Антиидеи. Опыт социально-этического? анализа;/ А. И. Титаренко. -М.: Политиздат, 1984.-478 с.

116. Титаренко А. И. Структуры нравственного сознания А. И. Титаренко. М. : Мысль, 1974. - 278 с.

117. Токарев С. А. Религия в истории народов-мира / С. А. Токарев. М., Республика, 2005. - 543 с.

118. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки / П. Фейера-бенд. М. : Прогресс, 1986. - 542 с.

119. Фрейд 3. Психоаналитические этюды / 3. Фрейд: Минск : Попурри, 1997.-606 с.' ' ■ ■■'.':■"■ ." 152

120. Фромм Э. Здоровое общество / Э. Фромм. М. : АСТ : Транзиткнига, 2005. — с. . , : ^

121. Фромм Э: Марксова; концепция человека / Э: Фромм // Фромм Э. Ду-\ ша.человека / Э. Фромм. М., 1992. - С. 375-414:

122. Фуко М. История безумия в классическую эпоху / М: Фуко. СПб. : . Университетская книга, 1997. — 576 с.

123. Хайдеггер М. Письмо о. гуманизме / М- Хайдеггер II Проблема человека в западной философии :сб. ст. / сост. и послесл. П. С.Туревича ; общ. ред. Ю: Н. Попова. М., 1988. - С. 314--386.

124. Ю.Хаксли О. О дивный новый мир / О. Хаксли ;;пер:,с англ. О.Сороки, В.Бабкова. СПб. : Амфора, 1999. - 541 с.1Ш!. Хоркхаймер^М: Диалектика просвещения; / М. Хоркхаймер, Т. Адор-но. М.: Медиум, 1997. - 312 с.

125. Хохлова А. В. Д>'ховное отчуждение в системе образования совре-хменной России / А. В. Хохлова // Инновации в образовании: — 2008. — №8.-С. 134-142.

126. Хюбнер К. Нация. Ог забвения к возрождению / К. Хюбнер. М. : Канон-! , 2001.-400 с,

127. Человек и общество : сб. ст:-М. : Просвещение, 1991. 378 с.

128. Чехов А. П. Человек в футляре / А. П.Чехов // Чехов А. П. Избранное. В 2 т. Т. 2. / А. И. Чехов. -М., 1997. С. 208-227.

129. Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании человека / Ф. Шиллер. М.: Директмедиа Паблишинг, 2007. — 200 с.

130. Шкловский В. Б. О теории прозы / В. Б. Шкловский. -М., 1929. 190 с.1181 Шпенглер О. Закат Европы В 2 т. Т. I/O. Шпенглер. Минск : Попурри, 1998.-606 с.

131. Этциони А. От империи к сообществу. Новый подход к международным отношениям. — М.': Ладомир, 2004. — 384 с.

132. Alienation // The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford, 2005. - P. 49.

133. Bernstein J.M. The Fate of Art: Aesthetic Alienation from Kant to Derrida and Adorno / J. M. Bernstein. University Park : Pennsylvania State University,.1992. - 292 p.

134. Comstock G. Research Ethics Электронный ресурс. / G. Comstock. -Режим доступа: http://openseminar.org/ethics/screen.do

135. Hoff S. Identification, Alienation and Fogiveness: Hegel's Theory of Law in the Phenomenology of Spirit / S. Hoff. Stony Brook : Stony Brook University, 2005. - 314 p.

136. Kemerling G. A Dictionary of Philosophical Terms and Names / G. Kemerling. L. : Britannica eds, 2006. - 628ф.

137. Merton R. K. The Sociology of Science: Theoretical and Empirical Investigations / R. K. Merton ; ed. by Norman W. Storer. Chicago : University of Chicago Press, 1979. - 636 p.

138. Meszaros I. Alienation and the Necessity of Social Control /1. Meszaros // The Socialist Register. 1971. - Vol. 1. -P. 1-18.

139. Oilman B. Alienation: Marx's Conception of Man in a Capitalist Society / B. Oilman. Cambridge : Cambridge University Press, 1977. - 360 p.

140. Pappenheim F. Alienation of Modern Man / F. Pappenheim. New York : Monthly Review Press, 1959. - 189 p.

141. Seeman M. On the Meaning of Alienation / M. Seeman //American Sociological Review. 1959. - Vol. 24, № 6. - P. 783-791.

142. Schmitt R. Alienation and Freedom / R. Schmitt. New York : Westview Press, 2002. - 160 p.