Линвокультурная репрезентация селькупской диады жизнь-смерть тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.02.02, доктор филологических наук Байдак, Александра Владимировна

• Байдак, Александра Владимировна
• доктор филологических наук
• 2011

Оглавление диссертации доктор филологических наук Байдак, Александра Владимировна

Введение. £

Характеристика хронологической и диалектной репрезентации материала. /<£>

Глава 1. Лингвокультурология и проблемы взаимодействия языка и культуры.

1.1 Лингвокультурология в русле других дисциплин, описывающих взаимодействие языка и культуры.

1.2Единицы описания взаимодействия языка и культуры: лингвокультурологические концепты, лингвокультуремы.

1.3Методы исследования концептов. 3 -/

1.4Комплексная методика исследования концептов на материале в бесписьменных/ младописьменных языках. 3£

Глава 2. Вербализация концепта «жизнь» в селькупских диалектах и его лингвокультурная интерпретация.3?

2.1 Анализ лексикографических интерпретаций имени «жизнь». 3 &

2.2Базовая языковая репрезентация концепта «жизнь».

2.2.1 Сопоставления с другими уральскими языками. 5~

2.3 Другие репрезентации концепта «жизнь».

2.4Анализ словообразовательных гнезд со значением «жизнь» в селькупском языке.6€

2.4.1 Непроизводные слова с основой Иг-.

2.4.2 Элементы словообразовательного гнезда, производные от основы Щ-.

2.4.3 Элементы словообразовательного гнезда, производные от основы \vargi-.

2.5Анализ контекста и сочетаемости лексем, объективирующих концепт «жизнь» в селькупском языке. ЗС>

2.6Лингвокультурная интерпретация лексических единиц, оформляющих обряд рождения у селькупов.

2.6.1 Отражение представлений о зарождении жизни в языке селькупов. /CXL

2.6.2 Лексика, оформляющая практику обряда рождения у селькупов. -/ОЗ

Глава 3. Вербализация и лингвокультурная интерпретация концепта «смерть».

3.1 Анализ лексикографических интерпретаций имени «смерть».

3.2 Базовая языковая репрезентация концепта «смерть». /«

3.3 Другие репрезентации концепта «смерть».

3.4 Анализ словообразовательного гнезда со значением смерть' в селькупском языке.

3.5Анализ контекста и сочетаемости лексем, объективирующих концепт «смерть» в селькупском языке.

3.6 Лингвокультурная интерпретация лексических единиц, оформляющих похоронный обряд у селькупов.

3.6.1 Лексемы со значением 'покойник'.

3.6.2 Лексемы со значением 'хоронить'.

3.6.3 Лексемы со значением 'гроб'.

3.6.3.1 Гроб se.

3.6.3.2 Наименования гроба, включающие компонент mat 'дом'. ***

3.6.3.3 Наименования гроба, включающие компонент kor 'амбар, лабаз'.

3.6.3.4 Ритуальный помостpöri. '¿f

3.6.4 Лексемы со значением 'могила'. ^^

3.6.4.1 Могила käga.

3.6.4.2 Могила kil.

3.6.5 Лексемы со значением'кладбище'. /«f?

3.6.5.1 Наименования кладбища, включающие компонент ес1 'стойбище, поселение'.

3.6.5.2 Наименования кладбища, включающие компонент теИг 'холм, бугор'. -/

3.6.5.3 Прочие термины в значении 'кладбище'.

3.6.6 Лексемы со значением 'поминки'. 49Г

3.7 Лингвокультурная интерпретация лексических единиц, обозначающих болезнь и сон.

3.7.1 Обозначение сна и болезни как «околосмертных состояний». /9Э

3.7.2 Словарь медицинской терминологии.

Глава 4. Экспериментальные методы исследования концептов жизнь» и «смерть». ¿о&

4.1 Ассоциативный эксперимент, как экспериментальный метод исследования концептов.

4. 2 Ассоциаты к концепту «жизнь». ^/о

4.2.1 Ассоциативная связь «жизнь - река» и ее отражение в языке селькупов.

4.2.2 Ассоциативная связь «жизнь — лес» и ее отражение в языке селькупов. ^^

4. 3 Ассоциаты к концепту «смерть».

4.3.1 Ассоциативная связь «мамонт — смерть» и ее отражение в языке и культуре селькупов. Л^О

4.3.2 Ассоциативная связь «паук - смерть» и ее отражение в языке и культуре селькупов.

4.3.3 Ассоциативная связь «кедр - дерево смерти».

4.3.4 Ассоциативная связь «смерть - подземелье» и ее отражение в языке и культуре селькупов.

4.3.5 Ассоциативная связь «смерть - море»' и ее отражение в языке и культуре селькупов.

4.4 Пересекаемость концептов: общие ассоциаты к концептам «жизнь» и «смерть». £££

Глава 5. Оппозиция живой-неживой в селькупском языке и культуре

5.1 Признаки живого - неживого: междисциплинарный подход.

5.2 Средства выражения одушевленности/ неодушевленности в селькупском языке.

5.2.1 Падежные форманты как показатели одушевленности/неодушевленности.

5.2.2 Лично-притяжательные суффиксы как показатели одушевленности/ неодушевленности. -2-4Я

5.2.3 Вопросительные и личные местоимения как показатели одушевленности/ неодушевленности.

5.2.4 Одушевленно- и неодушевленно-маркированные глаголы как средства выражения одушевленности/неодушевленности.

5.3 Одушевленные денотаты, традиционно причисляемые к неодушевленным.

5.3.1 Ветер.

5.3.2 Дорога, тропинка.

5.3.3 Вода, река, Обь.

5.3.4 Солнце.

5.3.5 Камень.

5.3.6 Огонь. лев

5.4 Растения.

5.5 Животные.

5.6 Человек.

5.7 Мифические существа, духи, идолы. -2-РЭ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Линвокультурная репрезентация селькупской диады жизнь-смерть»

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Данная работа выполнена в рамках комплексной программы исследования языков коренных народов Сибири, разработка которой началась' более пятидесяти лет назад по инициативе профессора А.П. Дульзона и продолжается в настоящее время его учениками и последователями. Исследование проводится в рамках актуальной в настоящее время в лингвистике лингвокультурной (или лингвокультурологической) парадигмы, одним из главных принципов которой является постулат о взаимодействии между языковыми и культурными факторами. Высказывания замечательного лингвиста Э.Сепира о том, что «язык -символическое руководство к пониманию культуры. лексика -очень чувствительный показатель культуры народа» (Барк, 1949: 162, 27) не потеряли актуальности и в наше время. Язык — не просто феномен человеческой культуры, но и важнейшее средство ее фиксации. Для реконструкции исчезающих или уже исчезнувших культур, он часто остается, чуть ли не единственным источником, "а поскольку язык живет тысячелетия, его показания приобретают значение исторических документов, которые, если суметь их прочитать, могут многое рассказать о прошлых судьбах того или иного народа, которому этот язык принадлежит" (Абаев, 1968: 37).

Актуальность исследования отвечает приоритетам1 в лингвистике - описывать и документировать языки, находящиеся под угрозой исчезновения. Состояние языков малочисленных народов мира в настоящее время заставляет задуматься ученых различных областей: лингвистов, этнографов, историков, культурологов о возможности потери огромных пластов человечества. Языковеды высказывают все большее опасение по поводу исчезновения языков. Ежегодно с лица земли стирается в среднем 12 языков малочисленных групп населения. Многие из них никогда не были описаны (Потапов, 1997: 8). Документация исчезающих языков является безотлагательной задачей лингвистики, иначе, по справедливому замечанию М. Крауса, она рискует войти в историю как единственная наука, которая безучастно взирала на исчезновение 90% предназначенной ей области исследования (КгаиБэ, 1992). Актуальность темы обусловлена также недостатком работ лингвокультурологического характера, написанных на материале селькупских диалектов.

Цель работы - комплексный анализ селькупских лингвокультурологических концептов «жизнь» и «смерть».

Концептуальная пара жизнь-смерть является базовой в парадигме человеческой культуры. Выявление набора элементов каждого из ее членов призвано раскрыть особенности своеобразного. мышления носителей селькупского языка. Исследованиям концептов в современных языках посвящено немало работ сопоставительного характера, в которых концепты рассматриваются как единицы этносознания; выявляются и описываются особенности этнокультурной специфики ключевых концептов в их лексическом, фразеологическом, паремиологическом и фольклорно-дискурсивном выражении (см. например Красавский, 2001а; Мещерякова, 2004; Церенова, 2005); анализируются концепты в идиолекте творческой личности (см. например Бычкова). Однако исследования концептосфер исчезающих этносов только начинаются (см. например, Полякова, 2006). .

Достижению указанной цели способствует решение ряда конкретных задач:

1. Выявляются ключевые слова-репрезентанты концептов 'жизнь' и 'смерть' в селькупском языке.

2. По данным словарей и энциклопедий обнаруживаются узуальные представления, стоящие за именами 'жизнь' и 'смерть', очерчивающие их семантические границы.

3. Определяются и анализируются словообразовательные гнезда со значением 'жизнь' и 'смерть' в селькупском языке; раскрываются основные признаки концептов, которые актуализируются с помощью словообразовательных средств.

4. Анализируется сочетаемость лексем, объективирующих концепты 'жизнь' и 'смерть' в селькупском языке.

5. В ходе ассоциативного эксперимента выявляется набор концептуальных признаков, релевантных для современного носителя наивного сознания и составляющих ассоциативно-фоновое содержание концептов 'жизнь' и 'смерть'.

6. Определяются и анализируются средства выражения одушевленности/ неодушевленности в селькупском языке.

7. Вводится в научный оборот, обработанный в ходе исследования материал по селькупским диалектам, собранный за предшествующие десятилетия научной школой А.П. Дульзона, включая экспедиционные материалы автора.

Предметом анализа являются языковые единицы, фиксирующие концепты в составе концептуальной пары жизнь-смерть, которые выступают в виде лексем, фраз, словообразовательных и словоизменительных суффиксов, текстов и т.п.

Материал исследования меняется на разных его этапах.

На первом этапе материалом анализа служат словарные дефиниции слов-имен концептов 'жизнь' и 'смерть', содержащиеся в энциклопедических, толковых, философских и других аспектных словарях. На втором этапе материалом анализа являются фольклорные и бытовые тексты, собранные в различное время в местах компактного проживания селькупов. На третьем этапе материалом исследования становятся ассоциативные реакции представителей селькупского^ этноса, полученные экспериментальным путем.

Методы и приемы исследования.

Специфика исследуемого материала обусловила комплексный подход: сочетание дефиниционного и словообразовательного анализа наряду с контекстуальным, а также интерпретацией в контексте культуры.

Дефиниционный анализ (словари) привлекается для выявления эксплицитных концептуальных признаков на основе толкований лексикографических источников.

Словообразовательный анализ позволяет выявить основные способы образования новых языковых единиц, проследить семантическое развитие новых языковых единиц. Анализ сочетаемости и контекстуальный анализ позволяют дополнить и уточнить имплицитное содержание концептов. Интерпретация контекста позволяет сопоставить результаты нашего анализа с культурологическими и историческими данными.

Комплексный подход к анализу имеющегося материала отражает современную тенденцию в развитии методов языкознания, а именно отказ, от исключительности того или иного метода, стремление сочетать и комбинировать различные общенаучные, общие и частные лингвистические методы. Исходя и из цели работы, в ней были также использованы следующие методы:

- описательный метод, в том числе такие его приемы как компонентный анализ, применяемый для исследования содержательной стороны значимых единиц, при котором значение слова раскладывается на его составляющие. В работе используется сочетание компонентного анализа слова вне его употребления в контексте (парадигматический подход) и компонентный анализ слова в контексте (синтагматический подход). Единство этих двух подходов к анализу структуры слов позволяет дать объективную картину его содержательной стороны.

- сравнительно-сопоставительный метод — прием сопоставления культурных и лингвистических реалий, семантической, словообразовательной и словоупотребительной характеристики элементов* пары жизнь-смерть, средств ее вербализации в селькупском языке, а также в других языках, как родственных, так и неродственных селькупскому языку. В работе используются также экспериментальные методы описания концептов: метод свободного ассоциативного эксперимента, метод рецептивного эксперимента. При сборе полевого материала были использованы метод свободного интервью и метод непосредственного наблюдения.

Научная новизна

В диссертации впервые проведено описание концептов «жизнь» и «смерть» на материале одного из исчезающих языков -селькупского с лингвокультурологической и когнитивной позиций, определены особенности функционирования дискретных единиц данных концептов. Впервые в диссертации разрабатывается новый комплексный подход к исследованию концептов в бесписьменных и младописьменных языках. Данный комплексный подход открывает новое направление в науке, ориентированное на создание толковых словарей языков малочисленных народов.

Теоретическая и практическая значимость работы заключается в развитии когнитивного направления в лингвистике, процессов категоризации и концептуализации применительно к аборигенной культуре, в создании предпосылок для дальнейшего изучения проблемы взаимоотношения языка, мышления и культуры аборигенных народов. Реконструкция фрагмента селькупской картины мира предполагает ее дальнейшее детальное изучение. Предлагаемая методика исследования концептов может быть использована для выявления средств вербализации концептов в других языках малочисленных этносов. Полученные данные ассоциативного эксперимента могут быть использованы для создания селькупского ассоциативного словаря. Введенный в научный оборот материал по селькупским диалектам может быть использован для дальнейших как типологических исследований, так и исследований языков уральской семьи.

На защиту выносятся следующие положения:

1) Новый, разработанный в данном диссертационном исследовании комплексный подход является продуктивной методикой исследования концептов. Он включает в себя дефиниционный анализ, словообразовательный анализ, анализ синонимов, анализ сочетаемости и контекстуальный анализ, а также интерпретацию контекста.

2) Ассоциативный эксперимент может быть использован как метод исследования индивидуального и коллективного сознания. Наиболее точная интерпретация результатов ассоциативного эксперимента достигается на основе привлечения этнографических материалов, данных фольклора, мифологии и языка.

3) В селькупском языке сочетаемость семантически мотивирована, и может быть использована в качестве инструмента описания концептов. Исследование сочетаемости единиц, объективирующих концепты «жизнь» и «смерть» в селькупском языке направлено на реконструкцию фрагментов картины мира селькупов.

4) На основе анализа словообразовательных гнезд дополняются признаки концептов, которые актуализируются с помощью словообразовательных средств. В селькупском языке в образовании слов со>значением 'жизнь' участвуют две лексические основы, которые имеют не только разные ареалы распространения, но и отражают различные формы концептуализации мира.

5) В, коллективном сознании наблюдается стертость границ концептуальной пары «жизнь. — смерть», которая, заключается в том, что ее члены не находятся в отношении жесткой оппозиции друг к другу.

Апробация основных положений и результатов исследования.

Материалы и результаты исследований докладывались и обсуждались на- международных конференциях в России и за рубежом: на международных научно-практических семинарах (Томск, 2007, 2008), на традиционных чтениях, посвященных памяти лауреата Госпремии СССР профессора А.П. Дульзона (Томск, 2006, 2008), на Международной конференции по уральским языкам, посвященной 100-летию со дня рождения К. Е. Майтинской (Москва, Институт языкознания РАН, 2007), на традиционной конференции «Коммуникативные аспекты языка и культуры» (Томск, 2009), на международной XIV ЗападноСибирской* археолого-этнографической конференции (Томск,. 2008), на международном научном совещании по самодийским языкам в Институте уралистики и финно-угроведения (Гамбург,

Германия, 2005); на Международном лингвистическом форуме (Регенсбург, Германия, 2009)

Отдельные положения диссертации обсуждались на заседании кафедры сравнительно-исторического языкознания университета г.Регенсбурга (Германия, 2009, 2010).

Диссертация обсуждена на расширенном заседании кафедры языков народов Сибири Томского государственного педагогического университета.

Объем и структура диссертации

Диссертация состоит из введения, 5 глав и заключения. Список цитированной литературы насчитывает 338 наименований. Имеется текстовое приложение, содержащее, в основном, неопубликованные ранее тексты на селькупских диалектах. После . общей характеристики работы во введении дается характеристика хронологической и диалектной репрезентации материала. В первой главе разрабатывается методика исследования концептов в бесписьменных / младописьменных языках. В ней также дается определение лингвокультурологии как отрасли когнитивной лингвистики и культурологи. Разработка методики исследования средств вербализации и интерпретации концептов предполагает обращение к термину «концепт», пониманию его сущности как типа организации и структурирования знаний, его взаимосвязи с терминами «понятие», «значение», «слово», а также обращение к анализу подходов и методов выявления и описания концептов, используемых исследователями языков с письменной традицией.

Заключение диссертации по теме «Языки народов Российской Федерации (с указанием конкретного языка или языковой семьи)», Байдак, Александра Владимировна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В диссертации выявлены и описаны базовые в парадигме человеческой культуры концепты «жизнь» и «смерть» на материале селькупских диалектов, который был отобран из доступных (опубликованных и неопубликованных) источников: словников, словарей, текстов. Фиксация вербальных средств охватывает период с XVII в. по настоящее время, что позволяет проследить их динамику. В работе проанализировано около 50 опорных лексем, которые реализуются целым набором диалектных фонетических вариантов и дериватов, что позволяет приблизить общее количество к 500 лексическим единицам. Приблизительно это количество лексических единиц, отобранное из более чем 2 ООО примеров, представлено в диссертации.

В ходе исследования были решены поставленные задачи и апробированы положения, вынесенные на защиту. Итог проведенной работы можно обобщить в следующих тезисах.

1. На основе имеющихся теорий в работе разработана методика исследования вербализации концептов в селькупском языке. Она включает в себя дефиниционный анализ, словообразовательный анализ, анализ синонимов, анализ сочетаемости и контекстуальный анализ, интерпретацию в контексте культуры. Проведенное исследование показало, что совокупность данных методов является продуктивной методикой, которая может быть применима для исследования вербализации концептов в бесписьменных / младописьменных языках. Исследование проведено с учетом сочетания диахронического и синхронического подходов. Применение диахронического подхода к исследованию средств вербализации способствовало выявлению базового слоя, а также архаичных черт в содержании концептов. Синхронический подход к исследованию позволил выявить их современное содержание.

2. Для выявления способов вербализации исследуемых концептов в работе проведен поиск лексикографических средств, способствующий выявлению узуальных представлений, стоящих за именами 'жизнь' и 'смерть', очерчивающих их семантические границы.

3.На основе критериев частотности и общеизвестности выявлены и проанализированы базовые языковые репрезентации концептов 'жизнь' и 'смерть' в селькупских диалектах. Для выявления наиболее архаичных значений проведены сопоставления базовых языковых репрезентаций с лексемами в других уральских языках.

Материал селькупского языка позволил выделить слово Ш^и в качестве базового языкового репрезентанта концепта «жизнь». Слово iligu 'жить' происходит от лексической основы Нг- , которая выявляется в целом комплексе слов, связанных с жизнью. Основа Нг- образует слова со значением «душа», а также слова, используемые в бытовой сфере, используется для выражения морально-этических слов. Слова, образованные от основы Нг-, относятся к лексике уральского происхождения. Исторически это самый древний слой лексики, поэтому в работе исследуются слова с этой основой в других самодийских и финно-угорских языках.

В отношениях синонимии базовая языковая репрезентация концепта «жизнь» находится с глаголом \vargegu, зафиксированным только в селькупских, причем преимущественно в южноселькупских диалектах. По поводу возникновения данного глагола в языке селькупов в работе предлагаются две возможные гипотезы: образование данного глагола произошло в результате словосложения, либо путем интранзитивации.

Базовым языковым репрезентантом концепта «смерть» в селькупском языке является лексема qugli-, выполняющая роль смыслового центра концепта. Слова со значением 'смерть' известны из различных источников по самодийским языкам, начиная с самых древних из них. Этимологически данная лексема связана с прасамодийской основой * каэ; селькупские данные сопоставимы с данными других самодийских языков. Прослеживаются также корреляции с языками финно-угорской группы. В работе доказывается взаимосвязь селькупской лексемы qugu со значением 'умирать' и - qum|- qup 'человек'.

Концепт 'смерть' представлен в селькупских диалектах рядом синонимов: зей'а^и, йг^и, maГcugu. Синонимизация достигается за счет диалектных вариантов и переносных наименований. Анализ квазисинонимов позволил выявить следующие признаки селькупского концепта смерть: восприятие смерти как исчерпанности, опустошенности; покидание телом души; восприятие смерти как ухода, исчезновения, а также восприятие смерти как конца определенного пути.

4. Словообразовательный анализ гнезда со значением 'жизнь' показал, что обе лексические основы Иг- и \vargi- широко используются как для образования имен существительных, так и для образования глаголов и форм их адъективной и адвербиальной репрезентации. Это свидетельствует о безусловной значимости понятия 'жизнь' для носителей селькупских диалектов. Возможность образования имен существительных со значением 'жизнь' с помощью суффиксов с первичным значением орудия действия позволил прийти к выводу о том, что жизнь (жизненность) мыслилась как некая материальная субстанция. По времени данное образование предшествует именам на —ta- /-ta. Образование глагольных имен со значением 'жизнь' при помощи суффикса (*) -ta- /-ta, служащего для образования в селькупском языке абстрактных существительных от глагольных и глагольных/ именных основ, отражает более позднее представление о жизни как о некой абстрактной сущности. Образование имен со значением 'жизнь' с помощью суффикса -ku-(-gu-)/- ki может свидетельствовать о восприятии жизни как некоего процесса, действия, поскольку данные суффиксы предназначены в селькупском языке для образования глаголов. Сосуществование в селькупском языке двух словообразовательных гнезд со значением 'жизнь' не случайно; это является отражением развития представлений о самой жизни.

Анализ значений слов, производных от основы позволяет выявить трансформацию представлений о жизни, как о материальной сущности (жизненность) к представлениям о жизни как об абстрактной сущности, которые содержательно близки христианскому пониманию термина 'душа'. В значениях слов, производных от лексической основы wargi~, прослеживается привязка к определенному пространству, месту.

Анализ словообразовательного гнезда со значением 'смерть' выявил достаточно большое количество его элементов. Наличие большого количества глаголов, а также имен, образованных с помощью суффикса -ku-(-gu-) свидетельствует о восприятии смерти как некоего действия, процесса, поскольку данные суффиксы предназначены для образования глаголов. Модификация лексического значение глагола qugu с помощью суффиксов совершаемости (способа действия), возможность образования различных совершаемостей позволяет выявить следующие семантические параметры, соответствующие признакам концепта 'смерть' :

1)'быстрота и интенсивность смерти': такой способ действия выражает непереходный глагол интенсивно-перфектной совершаемости кет. qu-1'di-gu 'умереть мгновенно, сдохнуть';

2) 'протяженность во времени, длительность', что выражается непереходным глаголом дуративной совершаемости qu-mpy-qo 'умирать (долго)';

3) 'типичность, регулярность', что выражается непереходным глаголом совершенного вида кет. qu-ku-gu 'умереть', образованным с помощью форманта узуальной (обычной) совершаемости.

4) 'процессуальность', выражается существованием в языке глагола несовершенного вида об. ш., ч. qu-sps-gu 'умереть';

5) 'массовость', о чем свидетельствует наличие непереходного глагола мультисубъектной совершаемости таз. qu-qylôly-qo 'поумирать (многим)'.

6) 'локальность' - этот признак подтверждается образованием от глагольной основы с помощью суффикса места действия -та/то имени qurma 'смерть'. Восприятие смерти как определенного места подкрепляется традиционным мировоззрением селькупов, на основании которого выделяется определенное место, где обитают мертвые существа - «Нижний мир».

7) 'абстрактность' — данный признак подтверждается участием в образовании имени со значением 'умирание' суффикса -ptà, маркирующего в селькупском языке абстрактные существительные, образованные от глагольных и глагольных/ именных основ.

5. Для выявления средств вербализации концептов в работе используется такой прием, как анализ сочетаемости и контекста. Теоретической предпосылкой такого анализа является наша гипотеза о том, что в селькупском языке сочетаемость семантически мотивирована, сочетаемостные характеристики лексем, репрезентирующих тот или иной концепт, дают возможность восстановить некоторые когнитивные аспекты семантики. Анализ сочетаемости и контекста позволил дополнить признаки концепта 'жизнь' следующими элементами: связь жизни с категорией времени и ограничение во времени; метафорическое восприятие жизни как пути; удовлетворение естественных потребностей, прежде всего, в пище; сосредоточение жизни в пределах основных элементов пространства: дома, леса, реки; наличие/ отсутствие семьи; взаимоотношения с другими людьми; соотнесение жизни с уровнем благосостояния; связь жизни с основными видами хозяйственной деятельности: охотой, добычей рыбы для мужчин (и женщин); содержание дома, воспитание детей - для женщин.

Субъектами смерти в селькупской языковой картине мира являются люди и животные. Смерть по представлениям селькупов могла носить временный характер, и тогда она отождествлялась со сном. Смерть - это уход в иной мир, не всегда имеющий четкую пространственную локализацию. В ином мире люди (или души людей) продолжают свое существование, как в реальном мире, но становятся невидимыми для людей, живущих в реальном мире. Для современного концепта характерно восприятие смерти как потери, утраты.

6. Исследование концептов заключалось не только в выявлении вербальных средств, но и невербальных средств их репрезентации, к которым мы относим так называемые культурные артефакты: мифологию, фольклор, ритуалы и обрядовые действия. Наиболее точная интерпретация представлений селькупов о жизни и смерти достигается в работе путем соединения имеющихся этнографических сведений, данных мифологии и фольклора с данными языка.

Наиболее древние представления селькупов о происхождении жизни из самой земли закреплены языком, в котором имеются самоназвания локальных групп селькупов, представляющие собой атрибутивные словосложения вторым компонентом которых является слово цит ~ 'мужчина, человек', а первым - имя со значением 'земля'. Представление о боге Нуме как о подателе жизни не является традиционным в картине мира селькупов.

7. Термины, оформляющие практику похоронного обряда демонстрируют широкую синонимию - для каждого из слов со значением 'гроб', 'могила', 'кладбище', 'хоронить', 'покойник' язык предлагает множество вариантов, что свидетельствует о безусловной значимости похоронного обряда в культуре селькупов. Еще одним важным фактором является использование одних и тех же слов для номинации жилищ живых и мертвых. Эти факты языка представляют собой отражение традиционного мировоззрения селькупов, на основании которого умершие «живут» также как обычные люди; покойники обитают здесь же на земле, только находятся в другом состоянии. Отсюда и происходит тождественность номинаций жилищ для живых людей и могильных сооружений.

Многозначность терминов, оформляющих практику похоронного обряда, обусловлена определенной системой принципов номинации посмертного жилища, представляющей собой совокупность структурного, семантического и диалектного дистрибутивного принципов.

8. Экспериментальные методы исследования концептов, в частности свободный ассоциативный эксперимент позволил получить информацию эмоционального и оценочного характера, а также выявить наиболее значимые элементы современного концепта. Некоторая часть индивидуальных ассоциаций является общей для всех носителей языка и может считаться статистически обоснованной ассоциативной нормой.

В ассоциативном эксперименте принимало участие около 200 человек, идентифицирующих себя как представители селькупского этноса. Современные представители селькупского этноса ассоциируют жизнь с рекой, водой, лесом, семьей, домом; смерть - с горем, потерей, страхом, подземельем.

9. На основе междисциплинарного подхода в работе решается проблема разграничения одушевленных и неодушевленных предметов. В языке селькупов последовательно проводится принцип: одушевленное — значит активное, определенное, единичное; неодушевленное — значит пассивное, неопределенное, множественное. Выражение одушевленности/ неодушевленности в языке, безусловно, связано с разделением человеком окружающего мира на живое и неживое, это разделение основано, прежде всего, на непосредственном наблюдении за объектами окружающего мира; оно обусловлено архетипическими, мифологическими, религиозными и анимистическими представлениями. Обзор отдельных семантических групп имен существительных позволяет сделать вывод о существовании в селькупском языке реликтов грамматической категории одушевленности / неодушевленности. К средствам выражения одушевленности, зафиксированным на синхронном срезе, следует относить падежный показатель местно-личного падежа -пап; лично-притяжательные суффиксы, сочетаемость имен с активными глаголами; вопросительные местоимения, личные местоимения 3-го л.

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Байдак, Александра Владимировна, 2011 год

1. Алатало Я. Путешествия Кая Доннера по Кети в 1912 г. // Земля Верхнекетская. Томск, 1997. С. 131-144.

2. Алатало Я. Суссьцуй ээршсан / Я. Алатало. Максимкин Яр - Хельсинки, 1998. - 149 с.

3. Апресян Ю.Д. Лексическая семантика. Синонимические средства языка / Ю.Д. Апресян. М.: Наука, 1974. - 366 с.

4. Апресян Ю.Д. Избранные труды: в 2 т./ Апресян Ю.Д. Интегральное описание языка и системная лексикография. — М.: Языки русской культуры, 1995. Т. 1: Россия. - 766 с.

5. Апресян Ю.Д. Образ человека по данным языка: попытка системного описания // Вопросы языкознания. 1995. - №1. - С.37-67.

6. Арутюнова Н.Д. Время: модели и метафоры // Логический анализ языка. Язык и время. М.: Индрик, 1997. - С. 51-61.

7. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека / Н.Д. Арутюнова. — 2-е изд. М.: Языки русской культуры, 1999. 895 с.

8. Аскольдов С. А. Концепт и слово // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста: Антология. М., 1997. - С. 267-280.

9. Бабина Л.В. О вторичной репрезентации концептов в текстах литературной • прозы // Когнитивная семантика. Тамбов: Изд-во Тамбов, гос. ун-та, 2000. - 4.2 - С.131-132.

10. Бабушкин А.П. Концепты разных типов в лексике и фразеологии и методика их выявления // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. Воронеж, 2001. - С. 52- 57.

11. Байдак A.B., Максимова Н.П. Традиции селькупской народной медицины (по материалам экспедиционных исследований) // III Сибирская школа молодогоученого: материалы V региональной конференции молодых ученых. Томск : Изд-во ТГПУ, 2001. - Т 2. -С.4-8.

12. Байдак A.B. Дидактизация оригинального текста: селькупский язык / A.B. Байдак, Н.П. Максимова. Томск: Изд-во ОГУ «Региональный центр развития образования», 2002. - 39 с.

13. Байдак A.B., Тучкова H.A. Селькупское прядение и ткачество в свете этнолингвистического анализа // Труды Томского областного краеведческого музея: сб. статей. Томск: Изд-во ТГУ, 2004. - T.XIII. - С. 133-138.

14. Байдак A.B. Материалы по южноселькупскому фольклору в зарубежных публикациях // Труды Томского областного краеведческого музея: сб. статей. -Томск: Изд-во ТГУ, 2004. T.XIII. - С. 129-132.

15. Байдак A.B. Религиозные представления кетских самоедов // Вестник Томского государственного педагогического университета. Серия: Гуманитарные науки (Филология). 2007. - Вып. 4(67). - С.70-76.

16. Байдак A.B., Глушков C.B. Об одном ассоциативном эксперименте среди южных селькупов // Труды Томского областного краеведческого музея: сб. статей.- Томск: Изд-во «Ветер», 2007. TXI. - С. 58-63.

17. Байдак A.B. Реконструкция картины мира селькупов посредством этнолингвистического анализа (на примере концепта жизнь) // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия: Филология и искусствоведение. -2009. Вып.З. С.102-106.

18. Байдак A.B. Анализ словообразовательных гнезд со значением «жизнь» в селькупском языке // Вестник Томского государственного университета. 2009. — № 329. - С. 12-15.

19. Байдак A.B., Ким-Малони A.A. Этнолингвистика оппозиции живой-неживой в селькупском // Finnisch-ugrische Mitteilungen: Gedenkschrift fuer Eugen A. Helimski. Band 32/ 33. - Hamburg: Helmut Buske Verlag, 2010. - S.47-60.

20. Байдак A.B. Представления селькупов о происхождении жизни по данным мифологии и языка // Известия Томского политехнического университета. — 2010. Т.316. - №6. - С. 224- 227.

21. Байдак A.B. Экспериментальные исследования концептов «жизнь» и «смерть» // Известия Томского политехнического университета. 2010. - Т.316. — №6.-С. 228-232.

22. Байдак A.B. Средства выражения одушевленности / неодушевленности в селькупском языке // Вестник Томского государственного университета. 2010. -№338.-С. 7-13.

23. Байдак A.B. Анализ словообразовательного гнезда как один из приемов исследования концепта «смерть» в селькупском языке // Вестник Томского государственного педагогического университета. 2010. - Вып. 7(97). - С. 133 — 137.

24. Беккер Э.Г. Словообразовательные модели имен существительных в селькупском языке // Структура палеоазиатских и самодийских языков. Томск: Изд-во Томского пединститута, 1984. С.73-82.

25. Бибиков К.А. Русско-венгерский словарь / К.А. Бибиков. Киев-Ужгород: Изд-во Радянська школа, 1982. - 219 с.

26. Боброва А.И. Селькупы XVIII-XIX вв. (по материалам Тискинского могильника) / А.И. Боброва. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2007. - 176 с.

27. Болдырев H.H. Когнитивная семантика: курс лекций по английской филологии / H.H. Болдырев. Тамбов, 2000. -123 с.

28. Болдырев H.H. Концепт и значение слова // Методологические проблемы когнитивной лингвистики / под ред. И.А. Стернина. Воронеж: Изд-во Воронеж, гос. ун-та, 2001. - С. 25-36.

29. Болдырев H.H. Репрезентация языковых и неязыковых знаний синтаксическими средствами / Н.Н.Болдырев, JI.A. Фуре // Филологические науки. 2004. - №3. - С. 67-74.

30. Болдырев H.H. Диалектные концепты и категории / Н.Н.Болдырев, В.Г. Куликов // Филологические науки. 2006. - №3. - С.41-50.

31. Болсуновская JIM. Способы глагольного действия в диалектах селькупского языка: автореф. дис. канд. филол. наук: 10.02.20 / Л.М. Болсуновская— Новосибирск, 1998.— 25 с.

32. Борисенкова Л.М. Словообразование немецкого языка в когнитивном рассмотрении // Вестн. Вятского государственного гуманитарного университета. Сер. Филология. 2008. - №4(2). - С.64-66.

33. Бородина М.А. К типологии и методике историко-семантических исследований / М.А. Бородина, В.Г.Гак. Л.: Наука, 1979. - 231с.

34. Бороздина И.С. Проблемы категоризации пространственных отношений (на примере предлогов удаления) // Когнитивная лингвистика: современное состояние и перспективы развития. Тамбов: Изд-во Тамбов, гос. ун-та, 1998. - С.113-115.

35. Большая советская энциклопедия: в 30 т. / под ред. A.M. Прохорова. -М.: Советская энциклопедия, 1972. Т.9. - 624 с.

36. Большая советская энциклопедия: в 30 т. / под ред. A.M. Прохорова. -М.: Советская энциклопедия, 1976. Т.23. - 640 с.

37. Буянова Л. Концепт «душа» как основа русской ментальности: особенности речевой реализации // Культура №2 (80). 2002г.

38. Быкова Г.В. Лакуны как явление языка и речи // Филологические записки. Воронеж, 2001. - Вып. 14. - С. 183-196.

39. Быконя В.В. Структурно-семантическая характеристика локальных уточнителей в селькупском языке: дис. .канд. филол. наук: 10.02.07 / В.В. Быконя. Томск, 1980. - 214 с.

40. Быконя В.В. Морфолого-синтаксические модели выражения локальности в селькупском языке // Материалы VI Международного конгресса финно-угроведов. М., 1990. С.48-50.

41. Быконя В.В. «Пространство» в мировосприятии селькупов // Материалы XI Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции ТГУ «Система жизнеобеспечения традиционных обществ в древности и современности». Томск, 1998. - С. 170-173.

42. Быконя В.В. Имя числительное в картине мира селькупов / В.В. Быконя. -Томск: Изд-во Томск, гос. пед. ун-та, 1998. 261с.

43. Быконя В.В. Шарватпленд шёшкуй шэндсэ! Говори по-шешкупски / В.В. Быконя. Томск: Изд-во Томск, гос. пед. ун-та, 1999. -111 с.

44. Быконя В.В. Селькупско-русский диалектный словарь / В.В. Быконя, Н.Г. Кузнецова, Н.П. Максимова. Томск: Изд-во ТГПУ, 2005. - 348 с.

45. Бычкова Т.А. Концепт «жизнь-смерть» в идиолекте Михаила Зощенко: автореф. дис. канд. филол. наук: 10.02.0 / Т.А. Бычкова. Казань, 2004. - 18 с.

46. Варковицкая Л.А. Глагольное словообразование в селькупском языке (по материалам баишенского говора): дис.канд. филол.наук / Варковицкая Л.А. — М., 1947.-270 с.

47. Варковицкая Л.А. Архив Л.А. Варковицкой (хранится в личном архиве А.И. Кузнецовой).

48. Васильева В.А.Концептуальная оппозиция индивид-группа в языковой картине мира: дисс. канд. филол. наук. -М., 2001. 164с.

49. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание / А. Вежбицкая М.: Русские словари, 1997. - 416 с.

50. Вежбицкая А. Семантические универсалии и описание языков. / пер. с англ. А.Д.Шмелева / под ред. Т.В. Булыгиной / А. Вежбицкая. М.: Языки русской культуры, 1999 - 780 с.

51. Вендина Т.И. Этнолингвистика, аксиология и словообразование // Слово и культура. Памяти Н.И. Толстого. -М.: Индрик, 1998.-Т 1. С. 39-48.

52. Вернер Г.К. Акцентированные сравнительные словарные материалы по современным енисейским диалектам // Языки и топонимия. — 1977. — Вып. 4. С. 131-195.

53. Воеводина Н.М. Аналитические конструкции с глаголом «кончить» в селькупском языке // Языки и топонимия Сибири. 1976. - Вып.2. - С.86-90.

54. Воеводина Н.М. О деепричастии на -ле в селькупском языке // Происхождение аборигенов Сибири и их языков. Томск: Изд-во ТГПИ, 1977. -С.58-61.

55. Воркачев С.Г. Концепт как «зонтиковый термин» // Язык, сознание, коммуникация. М., 2003. Вып. 24. - С. 5-12.

56. Воркачев С.Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании // Филологические науки. 2001. - №1. - С.36-45.

57. Воркачев С.Г. Линвоконцептология и межкультурная коммуникация: истоки и цели // Филологические науки. 2005. - №4. - С.76-83.

58. Воробьев В.В. Теоретические и прикладные аспекты лингвокультурологии: Дисс. д-рафилол. наук: 10.02.01. -М., 1996.-395 с.

59. Воронов А.Г. Юридические обычаи остяков Западной Сибири и самоедов Томской губернии // Записки РГО по отделению этнографии, 1900. Т.18.

60. Гамкрелидзе Т.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры / Т.В. Гамкрелидзе, Вяч. Вс. Иванов. — Благовещенск: БГК им. Бодуэна де Кортенэ, 1998. Ч.Н.1.:

61. Семантический словарь общеиндоевропейского языка и реконструкция индоевропейской протокультуры. 420 с.

62. Гак В.Г. Русская динамическая языковая картина мира // Русский язык сегодня. М., 2000. - Вып. 1.- С36-Л5.

63. Гачев Г.Д. Национальные образы мира: общие вопросы, русский, болгарский, киргизский, грузинский, армянский. М.: Советский писатель, 1988. - 445 с.

64. Гвишиани Н.Б. К вопросу о метаязыке языкознания // Вопросы языкознания. 1983. - № 2. - С. 64-72.

65. Гемуев И.Н. К истории семьи и семейной обрядности селькупов // Этнография Северной Азии. Новосибирск: Наука, 1980. — С.86-138. Гемуев И.Н. Семья у селькупов (XIX- начало XX вв.) / И.Н. Гемуев. -Новосибирск: Наука, 1984. - 155 с.

66. Глухова H.H. Методы лингвистических исследований в изучении марийских фольклорных текстов / H.H. Глухова. Йошкар-Ола: Изд-во Марийского гос. ун-та, 1999. - 31 с.

67. Головнев A.B. Селькупское толкование пространства // Тезисы докладов Международного симпозиума коми научного центра «Уральская мифология». — Сыктывкар: Изд-во УрО РАН, 1992. С. 47-49.

68. Головнев A.B. Говорящие культуры. Традиции самодийцев и угров / A.B. Головнев. Екатеринбург: Изд-во УрО РАН, 1995. - 606 с.

69. Головнев А.В.Кочевники тундры: ненцы и их фольклор / A.B. Головнев. -Екатеринбург: Изд-во УрО РАН, 2004. 344 с.

70. Грачева Г.И. Традиционное мировоззрение охотников Таймыра / Г.И. Грачева. — Л.: Наука, 1983. 172 с.

71. Григоровский, 1879 Григоровский Н.П. Азбука сюссогой гулани. Казань,1879.

72. Грузберг Л.А.Концепт как культурно-ментально-языковое образование Пермь, 2002.

73. Гузенко O.B. Реализация вербальной агрессии в англоязычном публицистическом дискурсе // Вестн. Адыг. гос. ун-та. Серия Филология и искусствоведение. 2009. - Вып.З. - С. 140-144.

74. Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию: пер. с нем. / В. фон Гумбольдт; под ред. Г.В. Рамишвили. М.: Прогресс, 1984. - 397 с.

75. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 12 т / В.И. Даль. М.: Мир книги, 2003. - Т. 3. -368 с.

76. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 12 т / В.И. Даль. М.: Мир книги, 2003. -Т.11 - 400 с.

77. Демьянков В.З. Когнитивная лингвистика как разновидность интерпретирующего подхода // Вопросы языкознания. 1994. - № 4. - С. 17-33.

78. Дзендзелевский И.А. Из наблюдений над типологией славянских, финно-угорских, германских, тюркских и других названий гидрорельефа // Вопросы финно-угроведения. — Сыктывкар, 1979. Т.1. — с.88- 89.

79. Дзюба Е.В. Концепты жизнь и смерть в поэзии М.И. Цветаевой: дис. .канд. филол. наук: 10.02.01 / Е.В. Дзюба; Уральский гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 2001.-202 с.

80. Доннер К. Самодийский эпос // Труды Томского общества изучения Сибири.- Т.З.- 1915. — Вып.1.-С.38—53.

81. Доннер К. У самоедов в Сибири / пер. с нем. A.B. Байдак / К. Доннер. — Томск: Ветер, 2008. 176 с.

82. Дульзон А.П. Кетские сказки / А.П. Дульзон. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1966.-159 с.

83. Дульзон А.П. Селькупские сказки // Языки и топонимия Сибири. Томск, 1966. -Т.1. С. 96-158.

84. Дульзон А.П. Селькупские тексты // Вопросы лингвистики. Томск, 1966. — С.11- 17; С. 25-30.

85. Дульзон А.П. Общность падежных аффиксов самодийских языков с енисейскими // Вопросы финно-угроведения. Йошкар-Ола, 1970. Вып.5 - С. 3136.

86. Жулиа Д. Философский словарь: пер с французского / Д. Жулиа. М.: Международные отношения, 2000 - 544 с.

87. Залевская A.A. Психолингвистический подход к проблеме концепта // Методологические проблемы когнитивной лингвистики / под ред. И.А. Стернина. Воронеж: Изд-во Воронеж, гос. ун-та, 2001. С.36-44.

88. Зализняк Анна А. Многозначность в языке и способы ее представления / Анна А. Зализняк. М.: Языки славянской культуры, 2006. - 672 с.

89. Ильяшенко И.А. Вопросительные местоимения kudd и qaj в селькупском языке // Структура палеоазиатских и самодийских языков. Вопросы енисейского и самодийского языкознания. Томск: Изд-во Том. пединститута, 1984. С. 90-96.

90. Ильяшенко, И.А. К вопросу о происхождении личных местоимений в селькупском языке / И.А. Ильяшенко, Н.П.Максимова // Этносы Сибири: язык и культура. Томск, 1997. - С. 30-32.

91. Казакевич О. А. Путешествие шамана (по материалам шаманских легенд и волшебных сказок северных-селькупов // Логический анализ языка. Языки динамического мира. Дубна: Международный университет природы, общества и человека, 1999. С.254-259.

92. Казакевич O.A. Между гневом и страхом (человек и его эмоции в фольклоре северных селькупов) // Логический анализ языка. Образ человека в культуре и языке. М.: Индрик, 1999. С. 272-280.

93. Казакевич О. А. Селькупская дорога (пространственная ориентация в фольклоре северных селькупов) // Логический анализ языка. Языки пространств. М.: Языки русской культуры, 2000. С. 322-328.

94. Казакевич О. А. Этические нормы традиционного селькупского общества сквозь призму фольклора // Логический анализ языка. Языки этики. М.: Языки русской культуры, 2000. — С.332-340.

95. Казакевич О. А. Начало и конец в структуре фольклорных текстов северных селькупов // Логический анализ языка. Семантика начала и конца. М.: Индрик, 2002. С.542-550.

96. Казакевич О. А. Порядок в мире и порядок в тексте (на материале селькупского фольклора) // Логический анализ языка. Концептуальные поля порядка и беспорядка. М.: Индрик, 2003. - С.448-460.

97. Казакевич О. А. Истина, добро и красота, отраженные в селькупской фразеологии // Культурные слои во фразеологизмах и дискурсивных практиках. М.: Языки слав, культуры, 2004. С. 221-233.

98. Казакевич O.A. Очерки по селькупскому языку. Тазовский диалект / O.A. Казакевич, А.И. Кузнецова, Е.А. Хелимский М.: Изд-во МГУ, 2002. Т.3.-219 с.

99. Караулов Ю.Н. Лингвистическое конструирование и тезаурус литературного языка / Ю.Н. Караулов М.: Наука, 1981. - 363 с.

100. Кастрен М.А. Путешествие Александра Кастрена по Лапландии, северной России и Сибири (1838-1844; 1845-1849 гг.) // Собрание старых и новых путешествий. Магазин землеведения и путешествий. Географический сборник. М., 1860.-Т.VI.- 4.2.

101. Ким A.A. Очерки по селькупской культовой лексике / A.A. Ким. Томск: Изд-во НТЛ, 1997. - 219 с.

102. Ким A.A. Селькупская культовая лексика как этнолингвистический источник: проблема реконструкции картины мира: дис.докт. филол. наук: 10.02.07/ A.A. Ким; Томский гос. пед. ун-т. Томск, 1999. 356 с.

103. Культура и культурология: Словарь / под ред. А.И. Кравченко. М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. - 928 с.

104. Ковальчук Л.П. Лингвокультурные особенности концепта 'женщина' -'Frau' в русских и немецких фразеологизмах // Вестник Челябинск, гос. ун-та. Серия Филология, искусствоведение. 2009. - № 37 (177). - Вып.38. - С. 93-96.

105. Корнилов O.A. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов / O.A. Корнилов. М.: ЧеРо, 2003. - 349 с.

106. Костров H.A. Сказания томских остяков и самоедов о мамонтах // Труды Томского обл. краев, музея. Томск, 2000. - Т. 10. - С.48-51.

107. Кочеваткина А.П. Категория одушевленности / неодушевленности в финно-угорских языках волжской группы: дис .докт. филол. наук: 10.02.22 / А.П. Кочеваткина; Мордов. гос. ун-т. Саранск, 2004. - 269 с.

108. Кравченко А. В. Когнитивная лингвистика сегодня: интеграционные процессы и проблема метода // Вопросы когнитивной лингвистики. 2004. —№1. -С. 37-52.

109. Красавский Н. А. Русская и немецкая концептосферы эмоций (опыт лигвокультуролического анализа словарных статей) // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. — Воронеж, 2001. С. 115.

110. Красавский H. А. Динамика эмоциональных концептов в немецкой и русской лингвокультурах: автореф. дис. докт. филол. наук: 10.02.20 / H.A. Красавский. — Волгоград, 2001. — 40с.

111. Краткая философская энциклопедия / ред. сост.: Е.Ф. Губский, Г.В. Кораблева, В.А. Лутченко — М.: Прогресс, 1994. - 575 с.

112. Краткий словарь когнитивных терминов / Е.С. Кубрякова и др.. М.: Изд-воМГУ, 1996.-245 с.

113. Кубрякова Е.С. Об одном фрагменте концептуального анализа слова 'память' // Логический анализ языка: Культурные концепты. М.: Наука, 1991. -С. 55-91.

114. Кубрякова Е.С. Начальные этапы становления когнитивизма: лингвистика -психология когнитивная наука // Вопросы языкознания. - 1994. — №4. - С.34-47.

115. Кубрякова Е.С. Язык и знание: На пути получения знаний о языке: части речи с когнитивной точки зрения. Роль языка в познании мира / Кубрякова Е.С. -М.: Языки славянской культуры, 2004. — 555 с.

116. Кузнецова Н.Г. Грамматические категории южноселькупского глагола / Н.Г. Кузнецова. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1995. - 285 с.

117. Кузнецова А.И. Очерки по селькупскому языку. Тазовский диалект / А.И. Кузнецова, Е.А. Хелимский, Е.В. Грушкина. М.: Изд-во МГУ, 1980. -Т.1.-408 с.

118. Кузьмина А.И. Диалектологические материалы по селькупскому языку. Переводы литературных текстов с русского языка на диалекты и селькупские фольклорные тексты. // Исследования по языку и фольклору. Новосибирск, 1967. - Вып.2. - С.267-329.

119. Кулемзин В.М. Человек и природа в верованиях хантов / В.М. Кулемзин. -Томск: Изд-во Том. ун-та, 1984. 187 с.

120. Кулемзин В.М. Обряды перевода из реального мира в потусторонний у народов Западной Сибири в XVIII-XX вв. Селькупы // Очерки культурогенеза народов Западной Сибири: в 2 т. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1994. - Т.2. -С.355-360.

121. Купер Щ.Ц. Выпадение и вставка согласных в кетском диалекте селькупского языка // Структура самодийских и енисейских языков. — Томск: Изд-во Томск, гос. пед. ун-та, 1985. С. 49-55.

122. Купер Ш. Селькупский разговорник (Нарымский диалект) / Ш. Купер, Я. Пустаи. Savariae, 1993. — 78 с.

123. Лаврин А.П. Хроники Харона: Энциклопедия смерти / А.П. Лаврин. -Новосибирск: Наука. Сибирская издательская фирма, 1995. 768 с.

124. Ьакофф Дж. Когнитивное моделирование // Women, Fire, and Dangerous Things. What Categories Reveal About the Mind. The University of Chicago Press, 1987. p 142-182 //Язык и интеллект. M.: «Прогресс», 1996.

125. Лакофф Дж. Мышление в зеркале классификаторов. Женщины, огонь и опасность // Новое в зарубежной лингвистике. М.: «Прогресс». - 1988. - Вып 23.

126. Лакофф Дж. Метафоры, которыми мы живем / Дж. Лакофф, М. Джонсон // Теория метафоры / под ред. H.A. Арутюновой, М.А. Журинской. М., 1990. -С.387-415.

127. Лар Л.А. Мифы и предания ненцев Ямала / Л.А. Лар. Тюмень: Изд-во ИПОС СО РАН, 2001. - 294 с.

128. Лафарг П. Происхождение и развитие понятия души / М.Лафарг, 1923. 65с.

129. Леви-Брюль М. Сверхъестественное в первобытном мышлении / М. Леви-Брюль. Л.: Педагогика-Пресс, 1994. - 608 с.

130. Леденева В.В. О лексическом воплощении концепта «смерть» в поздних произведениях Н.С. Лескова // Разноуровневые характеристики лексических единиц. Слово в тексте: сб. научных статей. Смоленск, 1999. - 4.4. - С. 58-64.

131. Ли Л. Фразеология в русской языковой картине мира на примере концепта «дом» с позиции носителя китайского языка и культуры: дис. . канд. филол. наук: 10.02.01 / Л. Ли; Гос. ун-т русск. я-ка им. A.C. Пушкина. М, 2006. - 162 с.

132. Лингвистический энциклопедический словарь / гл. ред. В.Н. Ярцева. М.: Сов. энциклопедия, 1990. — 682 с.

133. Лихачев Д. С. Концептосфера русского языка // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста: Антология. — М., 1997. С. 280-287.

134. Лукьянченко Т.В. Саамы скандинавских стран и Финляндии // Рождение ребенка в обычаях и обрядах. Страны зарубежной Европы. М.: Наука, 1997. - С.477-482.

135. Льюис Д. Р. Энциклопедия сновидений / Д.Р. Льюис. Ростов-на-Дону: «Феникс», 1997. - 336 с.

136. Лыткин В.И. Краткий этимологический словарь восточнофинских языков (финно-угорский фонд) / В.И. Лыткин. -М.: Наука, 1964. 16 с.

137. Любезная Е.В. Антиномия «тьма-свет» в культурно-аксиологической парадигме русской ментальности (по рассказам Татьяны Толстой) // Национально-культурный компонент в тексте и языке. Минск: Изд-во Минского гос. лингвист, ун-та, 2005. - 4.1. - С. 213-215.

138. Ляпин С.Х. Концептология: к становлению подхода // Концепты. -Архангельск, 1997.- Вып.1.-С. 11-35.

139. Майтинская К.Е. Функция местоименного суффикса -п в личных и вопросительных местоимениях финно-угорских языков // Вопросы финно-угорского языкознания. М.-Л., 1962. С. 65-80.

140. Майтинская К.Е. Местоимения в языках разных систем / К.Е. Майтинская. М.: Наука, 1969. - 306 с.

141. Майтинская К.Е. Историко-сопоставительная морфология финно-угорских языков / К.Е. Майтинская. М.: Наука, 1979. - 263 с.

142. Маковский М.М. Язык миф - культура. Символы жизни и жизнь символов / М. М. Маковский. - М: Русские словари, 1996. - 329 с.

143. Максимова Н.П. Об одном форманте со значением множественности в селькупском языке // Проблемы этногенеза и этнической истории самодийских народов. Омск: Изд-во Омск. гос. ун-та, 1983. - с.44-47.

144. Маслова В.А. Лингвокультурология: учебное пособие / В.А. Маслова. -М.: центр «Академия», 2001. 208 с.

145. Мейе А. Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков: учебное пособие для филологических факультетов гос. ун-ов / А. Мейе; под ред. Р. Шор. М. Л.: Соцэкгиз, 1938. - 509 с.

146. Мещерякова Ю.В. Концепт «красота» в английской и русской лингвокультурах: автореф. дисс. канд. филол. наук: 10.02.20 / Ю.В. Мещерякова. Волгоград, 2004. - 24 с.

147. Мифологический словарь / под ред. Е.М. Мелетинского М.: Советская энциклопедия, 1990. -672 с.

148. Мифология коми: Энциклопедия уральских мифологий / Н.Д. Конаков и др.. Москва - Сыктывкар: Изд-во ДИК, 1999. - T.I. - 480 с.

149. Мифология манси: Энциклопедия уральских мифологий / A.B. Бауло и др.. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2001. -Т.П.-196 с.

150. Мифология селькупов: Энциклопедия уральских мифологий / H.A. Тучкова и др.. — Томск: Изд-во Томск, ун-та, 2004. 382 с.

151. Мифология хантов: Энциклопедия уральских мифологий / В.М. Кулемзин и др.. Томск: Изд-во Томск, ун-та, 2000. - T.III. - 304 с.

152. Мифы народов мира: в 2 т. / гл. ред. С.А. Токарев М.: Большая российская энциклопедия, 1998. - Т.1. - 672 с.

153. Мифы народов мира: в 2 т. / гл. ред. С.А. Токарев М.: Большая российская энциклопедия, 1998. - Т.2. - 719 с.

154. Михайлова Т.А. Номинация смерти в гойдельских языках: к проблеме реконструкции кельтской эсхатологии / Т.А. Михайлова, H.A. Николаева // Вопросы языкознания. 1998. - №1.

155. Морев Ю.А. Звуковой строй среднеобского (ласкинского) говора селькупского языка: дис. . канд. филол. наук: 10.02.02/ Ю.А. Морев; Томский гос. пед. институт. Томск, 1973. — 260 с.

156. Морковкин В.В. Идеографические словари / В.В. Морковкин. М.: Изд-во МГУ, 1970. - 69 с.

157. Морфология селькупского языка. Южные диалекты / Э.Г. Беккер и др.. -Томск: Изд-во ТГПИ, 1995. 4.2. - 284 с.

158. Николаева О.В. Когнитивные аспекты исследования тематической группы «Высшее образование США»: автореф. дисс.канд. филол. наук: 10.02.04 / О.В. Новикова. Вдадивосток, 2000 - 23 с.

159. Новикова Т.Б. Типы культурных концептов // Лингводидактические проблемы межкультурной коммуникации: сб. научн. трудов. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2003. - С. 185-192.

160. Новикова H.A. Концептуальная диада «Жизнь-Смерть» и ее языковое воплощение в русской фразеологии, паремиологии и афористике: дисс.канд. филол. наук: 10.02.01 / H.A. Новикова. Череповец, 2003. - 190 с.

161. Новый объяснительный словарь синонимов русского языка / под ред. Ю. Д. Апресяна; Российская академия наук. 2-е изд., испр. и доп. - М: Языки славянской культуры (Кошелев) 2004. - 1417 с.

162. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка / С. И. Ожегов, Н.Ю.Шведова. М.: Азбуковник, 1999. - 944 с.

163. Основы финно-угорского языкознания (вопросы происхождения и развития финно-угорских языков) / под ред. В.И. Лыткина, К.Е. Майтинской, К. Редей М.: Наука, 1974. - 483 с.

164. Очерки по селькупскому языку. Тазовский диалект. А.И. Кузнецова и др. .-М.: Изд-во МГУ, 1993. Т.2. - 196 с.

165. Пелих Г.И. Происхождение селькупов / Г.И. Пелих. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1972. - 424 с.

166. Пелих Г.И. Материалы по селькупскому шаманству // Этнография Северной Азии. Новосибирск: Наука, 1980. - С.5-70.

167. Пелих Г.И. Селькупская мифология / Г.И. Пелих. Томск: Изд-во HTJI, 1998.-80 с.

168. Писецкая О.В. Оппозиция петь-молчать в идео стиле A.A. Ахматовой // Русский язык: система и функционирование: материалы. — Минск: Изд-во Белорусского гос. ун-та, 2004. С. 153-156.

169. Планк М. Единство физической картины мира / М. Планк. М.: Наука, 1966.-288 с.

170. Полякова Н.В. Концепт «пространство» и средства его репрезентации в селькупском и русском языках / Н.В. Полякова. — Томск, 2006. — 119 с.

171. Попов A.A. Душа и смерть по воззрениям нганасанов // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. JL, 1976 - С. 31^42.

172. Попов A.A. Нганасаны. Социальное устройство и верования / A.A. Попов; отв. ред. Г.Н. Грачева, Ч.М. Таксами. JL: Наука: Ленинградское отделение, 1984.-152 с.

173. Попова Я.Н. Ненецко-русский словарь. Лесное наречие / Я.Н. Попова — Szeged, 1978.-151 с.

174. Попова Т.В. Ассоциативный эксперимент в психологии / Т.В. Попова. М.: Флинта, 2006. - 70 с.

175. Попова З.Д. Очерки по когнитивной лингвистике / З.Д. Попова, И.А. Стернин. Воронеж, 1991. - 191 с.

176. Попова 3. Д. Понятие «концепт» в лингвистических исследованиях / З.Д. Попова, И.А. Стернин. -Воронеж, 1999.

177. Потапов В.В. К современному состоянию проблемы вымирающих языков в некоторых регионах мира // Вопросы языкознания. 1997. - №5. - С. 3-15.

178. Потебня A.A. Слово и миф / A.A. Потебня. М.: Правда, 1989. - 622 с.

179. Пропп, 1986 Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки / В.Я. Пропп. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1986. - 364 с.

180. Правикова Л.В. Когнитивная и когитативная лингвистика // Вестн. Пятигорск, гос. ун-та. 1999. - №2. - С. 37-44.

181. Прокофьев Г.Н. Дневник Г.Н. Прокофьева, п. Янов Стан, 1925-26гг. (хранится в личном архиве А.И. Кузнецовой).

182. Прокофьев Г.Н. Остяко-самоеды Туруханского края // Этнография. 1928. №2.-С. 96-103.

183. Прокофьев Г.Н. Церемония оживления бубна у остяко-самоедов // Известия ЛГУ, 1930. Т.2. - С.365—373.

184. Прокофьев Г.Н. Селькупский (остяко-самоедский) язык. Селькупская грамматика / Г.Н. Прокофьев. Л.: Ин-т народов Севера ЦИК СССР, 1935. - 4.1. -131 с.

185. Прокофьева Е.Д. Костюм селькупского (остяко-самоедского шамана) // СМАЭ. 1949. - T.XL - С.335-375.

186. Прокофьева Е.Д. К вопросу о социальной организации селькупов (род и фратрия) // Сибирский этнографический сборник. М. - Л., 1952. - С.88-107.

187. Прокофьева Е.Д. Материалы по религиозным представлениям энцев // СМАЭ. 1953. - T.XIV. - С. 194-230.

188. Прокофьева Е.Д. Представления селькупских шаманов о мире (по рисункам и акварелям селькупов) // СМАЭ. 1961. - Т XX. - С.54-74.

189. Прокофьева Е.Д. Старые представления селькупов о мире // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л.: Наука, 1976-С. 106-128.

190. Прокофьева Е.Д. Некоторые религиозные культы тазовских селькупов // Памятники культуры народов Сибири и Севера. Л.: Наука, 1977. - С.66-79.

191. Прокофьева Е.Д. Материалы по шаманству селькупов // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири (по материалам второй половины XIX-начала XX вв.).-Л., 1981. С.42-68.

192. Прохоров Ю. Е. Еще раз о концепте: лингвокультурологические рассуждения // Изв. Уральск, гос. ун-та. 2005. - № 35. - С. 216-223.

193. Психологический словарь / под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. 2 -е изд. -М.,1999.- 400с.

194. Пылаева О.Б. Лакунарность лексико-семантического поля «природа» (на материале русского и эвенкийского языков): автореф. дис. канд.филол. наук: 10.02.01; 10.02.20 / О.Б. Пылаева. Кемерово, 2002. - 21 с.

195. Русский ассоциативный словарь. Книга 1/ под ред. Ю.Н. Караулова // Прямой словарь: от стимула к реакции. Ассоциативный тезаурус современного русского языка. 4.1. 1994. - 216 с.

196. Рахилина Е.В. Основные идеи когнитивной семантики // Фундаментальные направления современной американской лингвистики. М.: Изд-во Московского ун-та, 1997. С. 370-389.

197. Рахилина Е.В. Когнитивный анализ предметных имен: семантика и сочетаемость / Е.В. Рахилина. М.: Русские словари, 2000. — 416 с.

198. Резанова З.И. Языковая картина мира // Картина мира: язык, философия, наука. Доклады Всероссийской школы молодых ученых. Томск : Изд-во ТГУ, 2001.-С.З-6.

199. Русский язык: Энциклопедия / гл. ред. Ю.Н. Караулов; редколл.: Т.А. Ганиева др.. 2-е изд. — М.: Большая Российская энциклопедия: Дрофа, 1997.-704 с.

200. Сатеева Э.В. Основообразующие суффиксы имени существительного в селькупском языке: дис . канд. филол. наук: 10.02.02 / Э.В. Сатеева; Томский гос. пед. ун-т. — Томск, 2006. —167 с.

201. Саяхова Л.Г. Тематический словарь русского языка / Л.Г. Саяхова,, Д.М. Хасанова, В.В. Морковкин. М.: Русский язык, 2000. - 560 с.

202. Семкина H.A. Концепты и их связи в тексте // Текст и дискурс: традиционный и когнитивно-функциональный аспекты исследования: сб. научн. трудов. Рязань: Изд-во РГПУ, 2002. - С.124-128.

203. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологи / Э. Сепир. -М.: Прогресс, 1993. 656 с.

204. Серебренников Б.А. Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира/ Б.А. Серебренников, Е.С. Кубрякова. М.: Наука, 1988 - 216 с.

205. Сеше А. Очерк логической структуры предложения. Употребление классов слов в языке и речи // Лингвистика XX века: система и структура языка. М., 2004. - 4.1. - С. 55-74.

206. Сказки кетских селькупов // Земля Верхнекетская: сб. научно-популярных очерков к 60-летию Верхнекетского района. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1997.-С. 163-187.

207. Селькупские тексты // Сказки народов Сибирского Севера. Томск, 1981. -Вып.4 - С.122-143.

208. Сказки Нарымских селькупов (книга для чтения на селькупском языке с переводами на русский язык) / В.В. Быконя и др.- Томск: Изд-во НТЛ, 1996. -191 с.

209. Сорокина И.П. Выражение глагольной множественности в энецком языке // Лексика и грамматика агглютинативных языков. Барнаул, 1990. -С.47-55.

210. Степанов Ю.С. Основы общего языкознания / Ю.С. Степанов. — М.: Просвещение, 1975.-271 с.

211. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. 2-ое изд., испр. и доп. - М.: Академический Проект, 2001. - 990 с.

212. Стернин И.А. Концепты и лакуны / И.А. Стернин, Г.В. Быкова // Языковое сознание: формирование и функционирование. — М., 1998. С. 5567.

213. Стернин И. А. Методика исследования структуры концепта // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. Воронеж, 2001. -С. 58- 65.

214. Словарь синонимов русского языка: Практический справочник / под ред. Александровой -М.: Русский язык, 1989. 495 с.

215. Современный толковый словарь русского языка / под ред. С.А. Кузнецова. СПб.: «Норинт», 2002. - 960 с.

216. Талигина Н.М. Обряды жизненного цикла у сынских хантов / Н.М. Талигина Томск: Изд-во Том. ун-та, 2005. - 176 с.

217. Телия В.Н. О специфике отображения мира психики и знания в языке // Сущность, развитие и функции языка. М.: Наука, 1987. - С.65-74.

218. Телия В.Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты / В.Н. Телия. — М.: Языки русской культуры, 1996. 288 с.

219. Терещенко Н.М. Русско-ненецкий словар: Приложение к «первой книге по русскому языку для школ народов Крайнего Севера» Д.Б. Эльконина / Н.М. Терещенко. — JL: Учпедгиз, 1946. 43с.

220. Терещенко Н.М. Ненецко-русский словарь / Н.М. Терещенко. — М., 1965.210 с.

221. Терещенко Н.М. Синтаксис самодийских языков / Н.М. Терещенко. — JL: Наука, 1973.-322 с.

222. Терещенко Н.М. Нганасанский язык / Н.М. Терещенко. JL: Наука, 1979.322 с.

223. Ткаченко О.Б. Вопросы мордовской этимологии // Вопросы финноугроведения. Сыктывкар, 1979. - Т.1. - С.70- 71.

224. Толковый словарь русского языка / под ред. Д.Н. Ушакова. М.: Астрель, ACT, 2000 - Т.1 - 848 с.

225. Толковый словарь русского языка / под ред. Д.Н. Ушакова. М.: Астрель, ACT, 2000. - Т. IV. - 756 с.

226. Толстой Н.И. Некоторые соображения о реконструкции слов духовной культуры // Славянский и балканский фольклор. М.: Наука, 1989. - С. 7 - 22.

227. Тучков А.Г. Эпидемиологическая ситуация в Нарымском крае во второй половине XIX начале XX вв. // Коренные народы Сибири: проблемы историографии, истории, этнографии, лингвистики. - Томск, 2004. - С. 42-50.

228. Тучков А.Г. К вопросу о численности южных (нарымских) селькупов (XVII начало XX в.) // Труды ТОКМ. - Томск, 2007. - T.XIV. - С. 46-57.

229. Тучкова H.A. Селькупы реки Парабель (этнографический очерк) // Труды ТГОИАМ. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1996. - T.IX. - С. 68-98.

230. Тучкова H.A. Представления о камне у селькупов // Этносы Сибири: язык и культура. Томск, 1997. - 4.1. - С. 29-30.

231. Тучкова H.A. Пойменные водоемы в системе жизнеобеспечения селькупов // Материалы XI Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции ТГУ «Система жизнеобеспечения традиционных обществ в древности и современности». Томск, 1998. С.75-78.

232. Тучкова H.A. Жилища и поселения южных селькупов как компоненты обжитого пространства (XIX-XX вв.): дис. .канд. ист. наук: 07.00.07 / H.A. Тучкова; Томский гос. ун-т. Томск, 1999. - 197с.

233. Тучкова H.A. Селькупы. Семейная обрядность // Народы Западной Сибири. Ханты. Манси. Селькупы. Ненцы. Энцы. Нганасаны. Кеты. М.: Наука, 2005 С. 357-367.

234. Тучкова H.A. Южноселькупская этнонимика / Н.А.Тучкова, A.B. Байдак, Н.П. Максимова // Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопредельных регионов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2005. С.279-282.

235. Тучкова H.A. О материалах А.И. Кузьминой по селькупскому языку / Н.А.Тучкова, Е.А. Хелимский // Hamburger sibirische und fïnno-ugrische Materialien. Hamburg: Institut für Finnougristik/ Uralistik, 2010. Band 5.-136 S.

236. Ураев P.A. Отчет об этнографическом обследовании тымских селькупов ТОКМ летом 1956г. Домашний архив. 250 с.

237. Ураев P.A. Материалы к шаманизму тымских селькупов (по данным экспедиции 1956 г.) // Труды ТГОИАМ. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1994. -Т.7.-С. 73-85.

238. Урысон E.B. Языковая картина мира. Обиходные представления: (модель восприятия в русском языке) // Вопросы языкознания. 1998. - №2. -С. 3-21.

239. Уорф Б. Л. Отношение норм поведения и мышления к языку // Зарубежная лингвистика I «Новое в лингвистике». М.: Прогресс, 1999. - С. 58-91.

240. Флоренский, 1995 Флоренский П.А. Иконостас: избранные труды по искусству / П.А. Флоренский. - Спб.: Мифрил: Русская книга, 1993. - 366 с.

241. Фрумкина P.M. Семантика и категоризация / P.M. Фрумкина. М.: Наука, 1991.-262 с.

242. Фрумкина P.M. Концепт, категория, прототип. Лингвистическая и экстралингвистическая семантика / P.M. Фрумкина. М.: ИНИОН РАН, 1992. -156 с.

243. Фомин A.A. Ассоциативные связи литературного онима и аксиология художественного образа // Изв. Урал. гос. ун-та. Сер. Гуманитарные науки. -2001.-№20.- Вып.4. С.84-93.

244. Философский энциклопедический словарь / Сост. Е.Ф. Губский и др.. М., 1997.-231 с.

245. Хадрович-Гальди Русско-венгерский словарь / Л. Хадрович-Гальди. Terra, Budapest, 1970. - 928 с.

246. Хайду П. Селькупский язык // Уральские языки и народы. М.: Прогресс, 1985. С.132-137.

247. Хелимский Е.А. Древнейшие венгерско-самодийские параллели (лингвистическая и этногенетическая интерпретация) / Е.А. Хелимский. -Москва: Наука, 1982. 164 с. '

248. Хелимский Е.А. Селькупский язык // Языки мира. Уральские языки. М.: Наука, 1993.-С. 356-370.

249. Хелимский Е.А. Компаративистика, уралистика: Лекции и статьи / Е.А. Хелимский. -М.: Языки русской культуры, 2000. 639 с.г

250. Хелимский Е.А. Schösselgub у Г.Ф. Миллера и самоназвания селькупов // Г.Ф. Миллер и изучение уральских народов. Гамбург: Ин-т уралистики и финноугроведения, 2005. - С.41- 46.

251. Хелимский Е.А. Южноселькупский словарь Н.П. Григоровского / Е.А. Хелимский. Гамбург: Ин-т уралистики и финно-угроведения, 2007. - 225 с.

252. Хелимский Е.А. Северноселькупский словарь (селькупско-русский и русско-селькупский). Hamburg, 2007. Электронный ресурс. // URL: www.helimski.com.

253. Хомич Л.В. О некоторых предметах культа // СМАЭ. 1971. - T.XXVII. -С. 239-247.

254. Хомич Л.В. Представление ненцев о природе и человеке // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. — Л., 1976. С. 16-30.

255. Хо Сон Тэ. Концепты жизнь и смерть в русском языке: дис. канд. филол. наук.: 10.02.01/Хо Сон Тэ. Москва, 2001. - 219 с.

256. Церенова Ж.Н. Концепт «кочевье» в калмыцкой, русской и американской лингвокультурах: автореф. дис. канд. филол. наук: 10.02.20 / Церенова Ж.Н. -Волгоград, 2005. 24 с.

257. Чейф У.Л. Значение и структура языка: пер. с англ. / У.Л. Чейф. М: Прогресс, 1975. - 430 с.

258. Ченки А. Семантика в когнитивной лингвистике // Фундаментальные направления современной американской лингвистики. — М.: Изд-во Московского ун-та, 1997 С. 340-369.

259. Чернейко Л.О. Лингвофилософский анализ абстрактного имени. М.: Изд-во МГУ, 1997.-320 с.

260. Чернейко JI.O. Концепты жизнь и смерть как фрагменты языковой картины мира / Л.О., Чернейко., Хо Сон Тэ //Филологические науки. 2001. -№5. - С.50-59.

261. Чернецов В.Н. Представления о душе у обских угров // Исследования и материалы по вопросам первобытных и религиозных верований. М.: Изд-во АН СССР, 1959.-С. 114-156.

262. Шаргородский Л.Т. Погребальный обряд тазовских селькупов // Модель в культурологи Сибири и Севера. Екатеринбург: Изд-во УрОРАН, 1992. - С. 110-118.

263. Шатилов М.Б. Остяко-самоеды и тунгусы Принарымского района // Труды ТОКМ. Томск, 1927. - Т.1. - С. 136-167.

264. Шатилов М.Б. Ваховские остяки // Труды Томского краевого музея. -Томск, 1931.-Т.4.-174 с.

265. Шведова Н.Ю. Результаты, полученные в работе над «Русским семантическим словарем» // Вопросы языкознания. 1999. №1. - С.3-16.

266. Шлыгина Н.В. Финны // Рождение ребенка в обычаях и обрядах. Страны зарубежной Европы. -М.: Наука, 1997. С.460-^476.

267. Шмаков B.C. Структура исторического знания и картина мира / B.C. Шмелев. Новосибирск: Наука: Сибирское отделение, 1990. - 187 с.

268. Шмелев А.Д. Дух, душа и тело в свете данных русского языка // Ключевые идеи русской языковой картины мира. Москва: Языки славянской культуры, 2005. - С. 133-152.

269. Шульга E.H. Идея смерти в миропонимании русского народа // Идея смерти в российском менталитете / E.H. Шульга; под ред. Ю.В. Хен. Спб., 1999.-С. 217-238.

270. Элерт А.Х. Народы Сибири в трудах Г.Ф. Миллера / А.Х. Элерт. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 1999. 210 с.

271. Яковлева Е.С. Фрагменты русской языковой картины мира (модели пространства, времени и восприятия) / Е.С. Яковлева М.: Гнозис, 1994. - 344 с.

272. Языки народов СССР. Финно-угорские и самодийские языки. Т.З. М.: Наука, 1966. С.392-415.

273. Alatalo J. Sölkupisches Wörterbuch aus Aufzeichnungen von Kai Donner, U.T. Sirelius und Jarmo Alatalo. Zusammengestellt und herausgegeben von Jarmo Alatalo. Lexica Societatis Fenno-Ugricae XXX. Helsinki: Finnisch-ugrische Gesellschaft, 2004. 465 S.

274. Bloomfield, 1931 Bloomfield L. Obituary of Albert Paul Weis // Language. -1931.-№ 7.-P. 219-221.

275. Brown, 1976 Brown R. Reference: In Memorial Tribute to Eric Lenneberg // Cognition. - 1976. - 4. - P.125-153.

276. Castren M.A. Grammatik der samojedischen Sprachen / Herausgegeben von A. Schiefner. St.-Petersburg, 1854. - 608 S.

277. Castren M.A. Wörterverzeichnisse aus den samojedischen Sprachen / M.A. Castren. St.-Petersburg: Buchdruckerei der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, 1855.-404 S.

278. Castren M.A. M.A. Samojedische Sprachmaterialien / Castren, T Lehtisalo. // SUS. 122. - Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura, 1960. - 462 S.

279. Chafe W. Discourse, Consciousness and Time. The Flow and Displacement of Conscious Experience in Speaking and Writing / W. Chafe. Chicago: University of Chicago Press. - 341 p.

280. Chomsky N. Syntactic Structures / N. Chomsky Mouton: den Haag, 1957.136 p.

281. Chomsky N. Knowledge of Language: its nature, origin and use. / N. Chomsky. New-York, 1986.-354 p.

282. Chomsky N. Language and problems of knowledge. The Managua lectures. New-York. Cambridge: M.I.T. Press, 1988. - 235 p.

283. Collinder В. An etymological dictionary of the Uralic languages / B. Collinder. -Stockholm, 1955. -21 lp.

284. Collinder B. Comparative grammar of the Uralic languages / B. Collinder. -Stockholm, 1960.-217 p.

285. Darski J. Welche Grammatik braucht der Lerner? // Deutsch als Zweit- und Fremdsprache. Frankfurt/M., 1995. - S. 95-106.

286. Donner K. A Samoyede Epic //Aikakauskirja. Journal de la Societe Finno-Ougrienne. SUS. Helsinki, 1913. Т. XXX-p.1-12.

287. Donner K. Bei den Samojeden in Sibirien / K. Donner. Stuttgart: Verlag fur Strecker und Schröder, 1926. - 199 S.

288. Donner K. Samojedische Wörterverzeichnisse // SUS. — Helsinki, 1932. — T.LXIV. 307 S.

289. Dulson A. P. Über die räumliche Gliederung des Sölkupischen in ihrem Verhältnis zu den alten Volkstumsgruppen // Советское финно-угроведение. 1971. -№ 1 - С. 35-43.

290. Erdelyi I. Selkupisches Wörterverzeichnis. Tas-Dialekt / I. Erdelyi. Budapest: Akademia kiady, 1969. - 315 S.

291. Frege G. Über Sinn und Bedeutung // Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik, 1892. S. 25-50.

292. Hajdu P. Das sölkupische Translativsuffix -wlä. // FuF CL. Helsinki, 1973. - S. 20-28.

293. Helimski E. The Language of the First Seicup Books // Studia uralo-altaica. -Helsinki, 1983.-268 p.

294. Helimski E. Die Matorische Sprache. Wörterverzeichnis Grundzüge der

295. Grammatik Sprachgeschichte. // Studia uralo-altaica 41. - Szeged, 1997. - 475 S.

296. Helimski E. Nordselkupisches Wörterbuch von F.G. Mal'cev (1903) / E. Helimski, U. Kahrs. Hamburg: Institut für Finnougristik/ Uralistik, 2001. - 155 S.

297. Hertz R. The collective Representation of Death // Death and the Right Hand. -Glencoe, 1960. p.75-103.

298. Humboldt W.v. Schriften zur Sprache / hrsg. von Michael Böhler. Stuttgart: Reclam, 1973.

299. Janhunen J. Samoj edischer Wortschatz. Gemeinsamojedische Etymologien / J. Janhunen Helsinki, 1977. - 185 S.

300. Janurik T. Kriterien zur Klassifizierung der Dialekte der samojedischen Sprachen // Dialectología Uralica. Wiesbaden, 1985. - S. 283-301.

301. Joki A. J. Die Lehnwörter des Sajansamojedischen // SUS, MSFOu 103. -Helsinki, 1952.-393S.

302. Joki A. J. Über das Element n in der samoj edischen Deklination. Sonderdruck aus den Finnisch-Ugrischen Forschungen. XXXXIX. - Helsinki, 1971

303. Kahrs U. Der Lebenszyklus bei den wolgafinnischen und permischen Völkern /

304. U. Kahrs. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2008. - 210 S.

305. Katschmann M. Jenissej-Samojedisches (Enzisches) Wörterverzeichnis / M. Katschmann, Ja. Pusztay. Hamburg: H. Buske Verlag, 1998. - 283 S.

306. Katz M. Selkupische Quellen. Ein Lesebuch / M. Katz Wien: Verband der wissenschaftlichen Gesellschaften Österreichs, 1979.-231 S.

307. Key P. What ist the Sapir-Whorf Hypothesis? / P. Key, W. Kempton // Berkeley Cognitive Science Report No 8. — Berkeley: Institute of Cognitive Studies, 1983.

308. Krauss M. The word's languages in crisis // Language. 1992. Vol.68. - №1. - p.4.10.

309. Mikola T. Die alten Postpositionen des Nenzischen (Juraksamojedischen) / T. Mikola. Budapest: Akademia kiady, 1975.

310. Paul H. Deutsches Wörterbuch / H. Paul- Tübingen: Niemeyer, 1992. 1130 S. Pfeiler W. Etymoligisches Wörterbuch des Deutschen. 2. Aufgage / erarbeitetunter der Leitung von W. Pfeiler. Berlin: Akademie Verlag GmbH, 1993. - 819 S.

311. Reddy M. The Conduit Metaphor: A Case of Frame Conflict in our Language about Language // Metaphor and Thought (второе издание). Cambridge: Cambridge U.P., 1993. S. 164-201.

312. Redei K. Uralisches etymologisches Wörterbuch. Lieferung 1-3. Budapest, 1986. -593 S.

313. Rosch E. On the Internal Strukture of Perceptual and Semantic Categories // Cognitive Development and the Acquisition of Language. New-Jork: Academic Press. -p. 111-144.

314. Rosch E. Cognitive Representations of Semantic Categories //Journal of Experimental Psychology: General 104, p. 192-233.

315. Sapir E. Selected writings of Edward Sapir in language, culture and personality. Ed. David Mandelbaum. Berkeley: University of California Press? 1949.

316. Steinitz W. Dialektologisches und etymologisches Woerterbuch der ostjakischen Sprache/ W. Steinitz. Berlicn: Akademie Verlag Berlin, 1966. - 2023 S.

317. Whorf B.L. Sprache, Denken, Wirklichkeit. Beiträge zur Metalinguistik und

318. Sprachphilosophie. Reinbeck: Rowohlt, 1963.

319. Wierzbicka A. Cross-Cultural Pragmatics. The semantics of Human Interaction. Berlin - New-Jork: Mouton de Gruyter, 1991. - 502 p.1. Сокращения источников

320. БСЭ, T.9 см.: Большая советская энциклопедия Т.9.

321. БСЭ, Т.23 — см.: Большая советская энциклопедия Т.23.

322. Г. см.: Helimski Е. The Language of the First Seicup Books.

323. ДС см.: Быконя B.B. Селькупско-русский диалектный словарь.

324. КетА см.: Алатало Я. Суссьцуй ээршсан.

325. КиК см.: Культура и культурология.

326. К-П см.: Купер Ш. Селькупский разговорник.

327. КФЭ см.: Краткая философская энциклопедия.

328. ЛЭС Лингвистический энциклопедический словарь.

329. Мифы, Т.1 — см.: Мифы народов мира. Т.1.

330. Мифы, Т.2 — см.: Мифы народов мира. Т.21. МК — Мифология коми.1. ММ см.: Мифология манси.

331. MC см.: Мифология селькупов.1. MX см.: Мифология хантов.

332. ПрЕ см.: Прокофьева, 1949-1981.

333. ПрГ — см.: Прокофьев Г.Н. Селькупский (остяко-самоедский) язык.

334. РАС см.: Русский ассоциативный словарь

335. СМАЭ Сборник музея антропологии и этнографии

336. СНС см.: Сказки Нарымских селькупов

337. СС Александрова — см.: Словарь синонимов русского языка / под ред.1. Александровой.

338. СТСРЯ см.: Современный толковый словарь русского языка.

339. Таз-О см.: Кузнецова А.И. Очерки по селькупскому языку. Т.1.

340. Тым-У — см.: Ураев P.A. Материалы к шаманизму тымских селькупов.

341. ТГОИАМ Томский государственный объединенный историкоархитектурный музей

342. ТОКМ Томский областной краеведческий музей

343. ТС Даль, Т.З см.: Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.З.

344. ТС Даль, Т. 11 см.: Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 11.

345. ТС Ожегов, Шведова см.: Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка.

346. ТС Саяхова и др. см.: Саяхова Л.Г. Тематический словарь русского языка.

347. ТС Ушаков, Т.1. см.: Толковый словарь русского языка / под ред. Д.Н. Ушакова. Т. 1.

348. ТС Ушаков, T.IV. — см.: Толковый словарь русского языка. / под ред. Д.Н. Ушакова. T.IV.

349. Тюхт (D) тюхтеревские материалы К. Доннера — см.: Alatalo J. Sölkupisches Wörterbuch.

350. ФС, 2000 см.: Жулиа Д. Философский словарь.

351. ФЭС см.: Философский энциклопедический словарь.

352. ЯНСССР см.: Языки народов СССР.

353. ЮС см.: Хелимский Е.А. Южноселькупский словарь Н.П. Григоровского. С - см.: Castren М.А. Wörterverzeichnisse aus den samojedischen Sprachen. Ca(D) чаинские материалы К. Доннера - см.: Alatalo J. Sölkupisches Wörterbuch.

354. C-L см.: Castren М.А. M.A. Samojedische Sprachmaterialien. KeM (D) среднекетские материалы К. Доннера - см.: Alatalo J. Sölkupisches Wörterbuch.

355. Ket (А) кетские материалы Я. Алатало см.: Alatalo J. Sölkupisches Wörterbuch.

356. KeO(D) верхнекетские материалы К. Доннера см.: Alatalo J. Sölkupisches Wörterbuch.

357. M см.: HelimskiE. Nordselkupisches Wörterbuch von F.G. Mal'cev (1903). 00 (D) молчановские материалы К.Доннера - см.: Alatalo J. Sölkupisches Wörterbuch.

358. SUS Suomalais Ugrilaisen Seuran Toimituksia.

359. Ta3(D) тазовские материалы К. Доннера см.: Alatalo J. Sölkupisches Wörterbuch.

360. Tas-E см.: Erdelyi I. Selkupisches Wörterverzeichnis. Tas-Dialekt. Tund (D) материалы К.Доннера по северным диалектам — см.: Alatalo J. Sölkupisches Wörterbuch.

361. Ту (D) тымские материала К. Доннера см.: Alatalo J. Sölkupisches Wörterbuch.

362. Ту (S) тымские материала У.Т. Сирелиуса- см.: Alatalo J. Sölkupisches Wörterbuch.

363. Сокращения населенных пунктов:

364. ФВ — фонетические вариантыф.-перм. финно-пермский праязыкф.-угр. финно-угорский праязыкшвед. шведский языкх. хантыйский языкэн. энецкий языкэс. эстонский языкюжн. южные диалекты селькупского языка