Концепция личности в русской литературе первой трети XIX века в свете христианской аксиологии тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, доктор филологических наук Жилина, Наталья Павловна

• Жилина, Наталья Павловна
• доктор филологических наук
• 2010

Оглавление диссертации доктор филологических наук Жилина, Наталья Павловна

ВВЕДЕНИЕ.2

ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В РУССКОЙ РОМАНТИЧЕСКОЙ ПОЭМЕ

§1.Плен и освобождение героя как этапы его духовного развития.30

A.C. Пушкин. Кавказский пленник A.A. Шишков. Лонской. Н. Муравьев. Киргизский пленник. П. Род ивановский. Пленник.

§ 2. Разбойничий мир: личность в системе ценностей.48

A.C. Пушкин. Братья разбойники. П. Рябинин. Разбойники. П. Машков. Разбойник. А.Ф. Вельтман. Муромские леса.

§ 3. Злодеяние и прощение в аксиологии главных героев.70

И.И. Козлов. Чернец. П. Иноземцов. Ссыльный A.C. Пушкин. Полтава

§ 4. Любовь как высшая ценность в мировосприятии персонажей.81

A.C. Пушкин. Бахчисарайский фонтан. Полтава. Е.А. Баратынский. Эда. Цыганка И.И. Козлов. Безумная

§ 5. Оппозиция свобода — страсти в картине внутреннего мира героев.103

A.C. Пушкин. Цыганы

Е.А. Баратынский. Бал

Н. Фомин. Нищий

Н. Кобылин. Отшельник

А.И. Подолинский. Нищий. Смерть Пери

ГЛАВА 2. ЛИЧНОСТЬ И МИР В АКСИОЛОГИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ РУССКОЙ ПРОЗЫ

§ 1. Тема гордости и ее воплощение в художественной системе произведений.126

A.A. Бестужев-Марлинский. Испытание.

B. Ф. Одоевский. Княжна Мими.

Н.Ф. Павлов. Именины. Ятаган. Аукцион. A.C. Пушкин. Дубровский.

§ 2. Оппозиция справедливость - милосердие в «разбойнических» сюжетах

152

A.A. Бестужев-Марлинский. Роман и Ольга О.М.Сомов. Гайдамак A.C. Пушкин. Капитанская дочка

§ 3. Мотив соблазна и формы его проявления в сюжетной организации произведений.172

О. М. Сомов. Русалка. Е. Ган. Идеал.

A.A. Бестужев-Марлинский. Фрегат «Надежда». Страшное гаданье. A.C. Пушкин. Египетские ночи.

§ 4. Богатство и власть в иерархии ценностей литературных героев.194

A.A. Погорельский. Лафертовская маковница

B.Ф. Одоевский. Саламандра. A.C. Пушкин. Пиковая дама.

§ 5. Проблема греха и нравственного закона в сознании автора и персонажей.224

Н. А. Бестужев. Трактирная лестница

A.A. Бестужев-Марлинский. Замок Эйзен М.Н. Загоскин. Нежданные гости. Ночной поезд

B. Ф. Одоевский. Орлахская крестьянка. Живой мертвец A.C. Пушкин. Капитанская дочка

ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМА ИДЕАЛА В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ПЕРВОЙ ТРЕТИ XIX В.

§ 1. Идея христианской любви в структуре художественного конфликта.249

В.К. Кюхельбекер. Адо

О. Сомов. Юродивый

A.C. Пушкин. Повести Белкина

§ 2. «Люди прежнего века» как воплощение нравственного эталона.266

A.A. Погорельский. Монастырка. A.C. Пушкин. Капитанская дочка

§ 3. Положительный герой: аксиологические координаты личности.281

Ф. Н. Глинка. Дева Карельских лесов Н. А. Бестужев. Русский в Париже 1814 года М.С. Жукова. Барон Рейхман. A.C. Пушкин. Капитанская дочка

§ 4. Женский идеал: вечные ценности в изменяющемся мире.301

К.Ф. Рылеев. Наталия Долгорукова.

И.И. Козлов. Княгиня Наталья Борисовна Долгорукая.

Г. Розен. Дева семи ангелов.

H.A. Полевой. Эмма.

A.C. Пушкин. Бахчисарайский фонтан. Евгений Онегин. Капитанская дочка

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Концепция личности в русской литературе первой трети XIX века в свете христианской аксиологии»

Начало XIX столетия по праву характеризуется как время глубокого общественного разлада, острого идейного кризиса, когда действительность неожиданно предстала перед человеком в сложном клубке противоречий, оставшихся в наследство от «века Просвещения». Не только в европейском, но и в русском сознании, также испытавшем на себе влияние скептической философии конца XVIII века, были поколеблены сами основы представлений о мире и человеке, сохранявшиеся устойчивыми на протяжении долгого времени. Просветительская вера в неизменность и доброту природы человека, после петровских реформ потеснившая в русском мировоззрении христианскую антропологическую модель, подверглась разрушению, поселив сомнение в незыблемости истин и выдвинув на первый план проблему личности, занявшую центральное место в русском литературном сознании на несколько последующих десятилетий. Русская литература, воспринявшая от Западной Европы новые художественные возможности проникновения во внутренний мир человека и освоившая новые поэтические средства его раскрытия, не утратила в то же время своей главной основы, в соответствии с которой в русском сознании еще в древние времена были сформированы главные ценностные понятия и представления. Однако только кардинальные общественные перемены, произошедшие в конце минувшего столетия в нашейне, открыли возможности для глубокого исследования этой взаимосвязи.

В современном общественном сознании все больше утверждается мысль о том, что любая национальная культура в своих истоках религиозна и ее характер и своеобразие обусловлены в первую очередь влиянием той религии, которая стала основой мировоззрения, системы ценностей, нравственности и всего уклада жизни народа. Таким образом, тип любой национальной культуры определяется содержанием той религии, которая лежит в ее основании и представляет доминанту культурного развития. Для русской истории и культуры такую первооснову составила восточная ветвь христианства, или греческое» вероисповедание (Slavia Ortodoxa), то есть православие. Истоком и основой нашего национально-исторического и культурного развития стало крещение Руси в 988 году равноапостольным князем Владимиром. С этого времени христианство становится важнейшим источником всех форм жизни и, следовательно, национальной культуры, одной из главных составляющих которой является словесность. В статье 1822 года «Заметки по русской истории XVIII века» A.C. Пушкин просто и точно выразил эту мысль: «.греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер. <.> Мы обязаны монахам нашей историею, следственно, и просвещением»1.

При изучении художественного творчества в разные эпохи на первый план выдвигались и различные аспекты, в зависимости от духовных или идеологических потребностей общества. Проблема авторской позиции в художественном мире произведения, авторской оценки всего изображаемого всегда была одной из значимых, но при анализе текста исследователи не всегда учитывали, что «оценка в произведении обусловлена теми ценностями и идеалами, которые выражает и отстаивает писатель. Внутренний мир произведения неизбежно ориентирован на ту или иную систему ценностей, строится на определенной шкале авторских оценок»2. В последние годы в отечественном литературоведении утверждается и набирает силу новое научное направление, в основе которого лежит аксиологический подход к художественному произведению. Нельзя не вспомнить, что такой подход еще со времен В.Г. Белинского является традиционным. В свое время М.М. Бахтин, говоря об «основной задаче» исследователя, формулировал ее так: «прежде всего определить художественное задание и его действительный контекст, то есть тот ценностный мир, где оно ставится и осуществляется». Ученый при этом добавлял, что «художественный стиль работает не словами, а моментами

1 Пушкин, А. С. Поли. собр. соч.: в 10 т. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — Т. 8. — С. 130. (Далее все цитаты приводятся по этому изданию с указанием в квадратных скобках номера тома и страницы.)

2 Свителъский, В. А. Личность в мире ценностей: (Аксиология русской психологической прозы 1860-70-х годов). — Воронеж: Воронежский гос. ун-т, 2005. - С. 8. мира, ценностями мира и жизни, . и этот стиль определяет собою и отношение к материалу, слову, природу которого, конечно, нужно знать, чтобы понять это отношение»3. Выделяя «два подхода к пониманию художественного произведения», «историко-литературный и мифопоэтический», И.А. Есаулов предлагает и «третий подход, вытекающий из постулата существования различных типов культур, типов ментальностей, которые оказывают глубинное воздействие на создание и функционирование того или иного произведения искусства. <.> Однако само выделение "третьего измерения" и его адекватное научное описание возможны лишь при определенном аксиологическом подходе исследователя к предмету своего изучения: русской культуре». Прежде всего, - считает ученый, - необходимо учитывать «систему аксиологических координат, оказавшую воздействие, в частности, на поэтику русской литературы, а возможно, и определившую эту поэтику»4.

Следует признать, что аксиология как область науки, как «философское учение и общая теория о природе социально-эстетических ценностей жизни и культуры»5, в нашем обществе не отвергалась и в XX веке, в советское время в нее включалось теоретическое осмысление идеалов, целей, нормативных начал, ведущих тенденций бытия. Однако действительно широко и разносторонне ценностный подход при исследовании русской литературы заявил о себе лишь в конце минувшего столетия. Ученые, наконец, заметили, что история русской литературы, как она была написана в 1960-е годы, собственно, представляет собой историю общественной мысли, иллюстрированную художественными текстами, и от этого не может избавить даже пристальное внимание к поэтике того или иного писателя.

3 Бахтин, М. М. Автор и герой в эстетической деятельности // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979. — С. 169.

4 Есаулов, И. А. Литературоведческая аксиология: опыт обоснования понятия // Евангельский текст в русской литературе ХУШ-ХХ веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сб. научных трудов. — Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского ун-та, 1994. — С. 3793 81 .(Курсив автора - Н.Ж.)

5 Краткий словарь современных понятий и терминов. — М.: Республика, 2000. — С. 21.

Советское литературоведение основывалось на идее, что новая литература (в отличие от древнерусской) принадлежит внерелигиозной культуре, и только в 1990-е годы ученые всерьез заговорили о христианской основе русской классики. В 1994 году в Петрозаводске вышел первый сборник научных трудов «Евангельский текст в русской литературе ХУШ-ХХ веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр» по материалам проведенной в 1993 году конференции с тем же названием. В открывающей первый сборник статье под названием «Русская литература и христианство» ее редактор В.Н. Захаров прямо указывает на то, что характерной особенностью «написанной истории русской литературы» является «непонимание ее духовной сущности. За последнее столетие, - пишет ученый, - много сказано о национальном своеобразии русской литературы, но не сказано убедительно главное: русская литература была христианской. Это утверждение можно было бы принять за аксиому, но, к сожалению, приходится доказывать очевидное. <.> Если верить школьным и университетским учебникам, то русская литература всех веков была озабочена государственными деяниями, а последние два века только и делала, что готовила и осуществляла революцию. <.> Со всей определенностью необходимо заявить: нужна новая концетцш русской литературы, которая учитывала бы ее подлинные национальные и духовные истоки и традиции»6. Разработка этой новой концепции осуществляется в публикуемых статьях пяти сборников, авторы которых рассматривают русскую литературу как христианскую словесность. Практически одновременно с петрозаводским сборником в 1994 году в Санкт-Петербурге вышел сборник статей «Христианство и русская литература» под редакцией В.А. Котельникова. С тех пор выпущено 5 сборников под этим же названием. Во вступительной статье ко второму сборнику (1996) ее редактор прямо говорит о христианском характере русской классики. Следы христианской традиции, - утверждает ученый, - есть «во всяком сколько-нибудь серьезном и значительном явлении

6 Захаров, В. Н. Русская литература и христианство // Евангельский текст в русской литературе ХУШ-ХХ веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: сб. науч. тр-Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского ун-та, 1994. — С. 5. (Курсив автора — Н.Ж) русской литературы . - и в смыслах, и в форме художественного высказывания», поэтому для изучения русской классики не могут быть органичными антропоцентрические воззрения, ставшие философской базой современного литературоведения. Нужна иная точка зрения - «религиозно-онтологическое обоснование творчества», и нужны серьезные исследовательские усилия для научной реконструкции христианского контекста русской литературы7. Эту же мысль высказывает и Б.Н. Тарасов: «Становится все более очевидным, что христианское содержание русской религиозной философии и художественной классики не улавливается позитивистским или атеистическим взором. Порой чтение даже самых блестящих послереволюционных работ о русской классической литературе, основной ствол которой питается христианскими корнями, вызывает чувство какой-то неполноты и усеченной истинности. Думается, объяснить это можно только тем, что даже при высокой текстологической культуре . и доброй воле на уровне истолкования художественного творчества не избежать самых разнородных "перекосов", которые обусловлены "зазорами" между личностью, мировоззрением, опытом изучаемого автора и его исследователя», - пишет ученый8. Таким образом, ученые, чьи труды легли в основание нового литературоведческого направления, обнаружили безусловное единство мнений: невозможно адекватное прочтение литературного произведения при несовпадении «системы аксиологических координат» исследователя и автора анализируемого текста.

Мысль о том, что современное литературоведение не должно обходить вниманием вопрос о влиянии христианской духовной традиции на процесс формирования художественного мышления русских писателей различных эпох, постепенно утверждает себя в отечественной науке. Между тем современная история русской литературы в значительной степени базируется на наследии

7 Котельников, В. А. От редактора // Христианство и русская литература: сб. статей. — СПб.: Наука, 1996. —С. 5.

8 Тарасов, Б. Н. Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский (христианская мысль и современное сознание). — М.: Academia, 1999. — С. 8. революционных демократов с их материалистической идеологией и аксиологией, а такой подход, естественно, не предполагает обращения к христианской основе отечественной культуры, то есть не дает возможности адекватного научного прочтения классического наследия. Можно с полным основанием утверждать, что произведения русской литературы классического периода нуждаются в концептуально новом прочтении в ракурсе доминантного для отечественной культуры типа христианской духовности - этим фактором определяется актуальность предлагаемого исследования.

Одну из возможностей для более точного и верного понимания системы ценностных ориентиров того или иного писателя представляет собой анализ художественной ткани его произведений в аксиологическом аспекте, при этом исследование должно вестись через анализ таких элементов поэтики, как сюжет, конфликт, мотивы, образы, реминисценции и др. Несомненна правота Ю.И. Минералова, который подчеркивает в одной из своих работ, что при анализе художественного произведения «. необходимо внимательно всматриваться в индивидуальную природу единичного объекта, в его особый и сложный "внутренний мир". Анализ внутренней формы, контекста, авторского стиля, образно-ассоциативных традиций данной национальной литературы суть способы достилсения филологической точности (курсив автора - Н.Ж.)»9. Именно этот путь дает выход на иной, более глубокий уровень понимания литературного текста, помогает проникнуть в его духовный пласт и, соответственно, постичь глубину мысли автора, а зачастую и приблизиться к раскрытию спорных его мест и предложить новую интерпретацию его произведений.

В настоящее время хорошо заметно продвижение литературоведения в изучении христианских основ русской литературы — можно назвать целый ряд работ, в которых дан анализ русской литературной классики в обозначенном аспекте: в первую очередь к ним относятся труды Б.Н. Тарасова, В.Н. Захарова,

9 Минералов, Ю. И. Теория художественной словесности (поэтика и индивидуальность): учеб. для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений. — М.: Гуманит. издательский центр ВЛАДОС, 1999.— С. 27.

И.А. Есаулова, В.А. Котельникова, В.Е. Хализева, A.B. Моторина. Свой вклад в исследование русской классики в обозначенном аспекте внесло и многотомное исследование М.М. Дунаева «Православие и русская литература»10. В последнее время появилось значительное количество работ и других исследователей, в которых персоналии и различные процессы русской литературы XIX века рассматриваются в контексте православных традиций11. Ценностное изучение произведений русской литературы осуществлено во многих статьях сборников научных трудов12. Особо следует отметить тот поворот, который наметился в 1990-е годы в отношении к творчеству A.C. Пушкина. Важнейшую роль в нем сыграло возвращение к пушкиноведческим трудам представителей русской религиозной философии и духовенства, опубликованным в это время13. Большое значение имели также работы B.C.

10 Тарасов, Б. Н. Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский (христианская мысль и современное сознание). — М.: Academia, 1999; Есаулов, И. А. Категория соборности в русской литературе. — Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского ун-та, 1995; Есаулов, И. А. Пасхальность русской словесности. — М.: Кругъ, 2004; Котельников, В.А. Православные подвижники и русская литература: На пути к Оптиной. — М.: Прогресс-Плеяда, 2002.; Хализев, В.Е. Ценностные ориентации русской классики. — М.: Гнозис, 2005; Моторин, A.B. Духовные направления в русской словесности первой половины XIX века. — Новгород: Б.и., 1998; Дунаев, М.М. Православие и русская литература: уч. пособие для ст-в духовных академий и семинарий: в б ч. — М.: Христианская литература, 1996.

11 См., например: Канунова, Ф.З., Айзикова, И.А. Нравственно-эстетические искания русского романтизма и религия (1820-1840-е гг.) — Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001; Зверев, В.П. Федор Глинка - русский духовный писатель. — М.: Пашков дом, 2002; Шеншина В., A.A. Фет-Шеншин. Поэтическое миросозерцание. — М.: Добросвет, 2003; Кошемчук, Т.А. Русская поэзия в контексте православной культуры. — СПб.: Наука, 2006; Федосеева, Т. В. Теоретико-методологические основания литературы русского предромантизма. — М.: МГОУ, 2006; Нестерова, Т.П. Национальное самосознание в русской поэзии первой трети XIX века. — М.: Высшая школа, 2007; Косяков, Г.В. Художественная онтология бессмертия в русской романтической лирике. — Омск: Изд-во ОмГПУ, 2007; Воропаев, В.А. Николай Гоголь: Опыт духовной биографии. — М.: Православный паломник, 2008.

12 Христианство и русская литература. — Сб. 1-5. — СПб.: Наука, 199-—2006; Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: сб. научных трудов. — Вып. 1-5. — Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского ун-та, 1994-2008; Русская литература XIX века и христианство. — М.: Изд-во МГУ, 1997; Духовные начала русского искусства и образования. — Вып. 1-8. — В. Новгород: НовГУ им. Я. Мудрого, 2000-2008; Духовный потенциал русской классической литературы. — М.: Русскш Mipb, 2007; Феномен русской духовности: словесность, история, культура. — Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2007.

13 Пушкин в русской философской критике: конец XIX - первая половина XX вв. — М.: Книга, 1990; A.C. Пушкин: путь к православию. — М.: Отчий дом, 1996.

Непомнящего, выдающегося современного пушкиниста, еще в советское время обратившегося к духовной проблематике творчества Пушкина, выдвинувшего ряд принципиально новых идей и сумевшего опровергнуть привычное, традиционное толкование многих произведений великого поэта. В 1999 году значительным событием не только в литературоведении, но и в отечественной культуре вообще стало появление книги B.C. Непомнящего «Пушкин. Русская картина мира»14 - по жанру сборник, по существу целостная концепция творчества Пушкина, данного на фоне духовной истории европейского человечества. Чрезвычайно плодотворно работают в этом же направлении и такие известные ученые, как И. Сурат и С. Бочаров, выпустившие целый ряд глубоких и содержательных трудов, а в соавторстве книгу о жизни и творчестве Пушкина15. Значительный вклад в современное пушкиноведение внесли книги И.Ю. Юрьевой, В.А. Кошелева, Г.Г. Красухина, Т.Г. Мальчуковой, М. Новиковой, Е.А. Трофимова. Интересный ракурс заявлен в книге A.A. Безрукова16, где проблема «возвращения к православности» как к специфической национальной форме христианского мировосприятия рассматривается автором на материале творчества A.C. Пушкина и Ф.М. Достоевского. Новые интерпретации отдельных произведений предложены и в работах других исследователей, применяющих при анализе аксиологический угол зрения. Однако русская литературная классика настолько значительна, а ее нравственная проблематика столь глубока и возрастающе актуальна, что

14 Непомнящий, B.C. Пушкин. Русская картина мира // Непомнящий B.C. Пушкин: Избранные работы 1960-х - 1990-х гг. — Т. 2. — М.: Жизнь и мысль, 2001.

15 Сурат, И., Бочаров, С. Пушкин: Краткий очерк жизни и творчества. — М.: Б.и., 2002.

16 Юрьева, И.Ю. Пушкин и христианство. — М.: Издательский дом «Муравей», 1998; Кошелев, В.А. «"Онегина" воздушная громада.» — СПб.: Гуманит. агентство «Акад. проект», 1999; Красухин, Г.Г. Доверимся Пушкину: Анализ пушкинской поэзии, прозы и драматургии.— М.: Флинта: Наука, 1999; Малъчукова, Т. Г. Античные и христианские традиции в изображении человека и природы в творчестве A.C. Пушкина. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2007; Малъчукова, Т. Г. Лирика A.C. Пушкина: (Опыты интерпретации). — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2006; Новикова, М. Пушкинский космос: Языческая и христианская традиции в творчестве Пушкина— М.: Наследие, 1995; Трофимов, Е.А. Метафизическая поэтика Пушкина. — Иваново: Ивановский госуниверситет, 1999; Безруков, А.А. Возвращение к православности и категория страдания в русской классике XIX века — М.: Издательство РГСУ, 2005. необходимость продолжения ее исследования в самых различных ракурсах остается насущной задачей современного литературоведения. Несмотря на то, что осмысление творчества русских писателей классического периода продолжается уже многие десятилетия, считать эту работу близкой к завершению невозможно. Отсутствие научных исследований, в которых был бы представлен анализ концепции личности, воплощенной в русском литературном сознании первой трети XIX века, в свете христианской аксиологии, предопределило выбор темы диссертации.

Объектом исследования является художественное творчество литераторов первой трети XIX века, реализованное в жанрах романтической поэмы, а также повести и романа. Учитывая, что главная роль в литературном процессе анализируемой эпохи принадлежит творчеству A.C. Пушкина, именно его произведения заняли в данной работе центральное место, став своеобразной «точкой отсчета» при анализе художественных текстов других, менее значительных писателей. В то же время при отборе материала автор руководствовался суждением видного отечественного исследователя, о том, что «культура - не собрание шедевров, а живой организм, в единой системе которого живут и противоборствуют разные по самостоятельному значению и ценности силы. <.> Отрывая шедевры от их реального исторического контекста, мы убиваем их. Забывая литературный "фон" начала XIX в., мы убиваем Пушкина»17. Именно этим фактором обусловлено обращение в данной работе к произведениям тех писателей изучаемой эпохи, чье творчество не оставило глубокого следа в истории литературы, но во многом определило ее своеобразие. В то же время осталось за пределами настоящей работы творчество М.Ю. Лермонтова, поскольку рассмотрение в обозначенном аспекте произведений этого крупнейшего художника потребовало бы отдельного специального исследования

17 Лотман, Ю. М. Поэзия 1790-1810 годов // Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. — СПб: Искусство-СПБ, 1996. — С. 325.

Предметом исследования является проблема личности, которая рассматривается на материале романтической поэмы, повести и романа первой трети XIX века в свете христианской аксиологии.

Научная новизна исследования заключается в том, что художественные произведения литераторов первой трети XIX века впервые рассматриваются как составные элементы единой аксиологической картины, основой которой является христианское представление о человеческой личности. Впервые подвергнуты анализу в обозначенном аспекте тексты многих так называемых «второстепенных» и «третьестепенных» писателей этой эпохи, творивших в жанре романтической поэмы, а также повести и романа (П. Иноземцова, Н. Кобылина, П. Машкова, Н. Муравьева, П. Родивановского, Г. Розена, П. Рябинина, А. Подолинского, А. Шишкова, Е. Ган, М. Жуковой, Н. Павлова, А. Погорельского, Н. Полевого, О. Сомова, Н. Фомина). При анализе в аксиологическом аспекте произведений других авторов (Е. Баратынского, Н. Бестужева, А. Бестужева-Марлинского, А. Вельтмана, Ф. Глинки, М. Загоскина, И. Козлова, В. Кюхельбекера, В. Одоевского, К. Рылеева) были рассмотрены те элементы художественной системы, которым до сих пор не уделялось достаточного внимания. Изучение религиозного контекста дало возможность прояснить вопрос о наличии в мировоззрении этих писателей просветительских идей, а также разрешить проблему сочетания романтического и христианского идеалов в их художественном мире. При исследовании текстов романтических поэм, поэтика которых, по общему мнению, испытала на себе влияние Байрона, было выявлено существенное и принципиальное противостояние их авторов, включая Пушкина, идейным установкам английского поэта, главной из которых является богоборчество, в то время как художественный мир русской романтической поэмы, как удалось показать, строится на противоположных основаниях. Анализ ценностных ориентаций персонажей в произведениях указанных писателей привел к пониманию важнейших и до сих пор не раскрытых основ авторской позиции, воплощенной в художественной ткани произведений и базирующейся на христианском мировосприятии. Обращение к таким конкретным элементам поэтики, как сюжет, конфликт, мотивы, образы, реминисценции, показало, что религиозное начало имеет конкретные формы и способы проявления в художественных текстах. Детальный и подробный анализ ряда произведений позволил установить важнейшие черты идеальной личности и сделать вывод о ее непосредственной соотнесенности с христианским идеалом. Было определено, что такие важнейшие аксиологические понятия, как свобода, счастье, дом, любовь, в художественном мире всех исследуемых произведений теснейшим образом связаны с христианским мировосприятием.

Целью работы является исследование концепции личности, воплощенной в русской литературе первой трети XIX века, в свете христианской аксиологии. Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:

1. Исследовать основные черты концепции личности, воплощенной в русской романтической поэме, через выявление аксиологических координат литературных героев;

2. Рассмотреть характер взаимоотношений личности и мира в прозаических произведениях различных писателей, установив иерархию ценностей персонажей и автора;

3. Определить основные черты идеальной личности, запечатленной в творчестве русских писателей анализируемой эпохи, в ее соотношении с христианским идеалом;

4. Установить конкретные формы и способы проявления религиозного начала в поэтике произведений (сюжет, конфликт, мотивы, образы, реминисценции);

5. Провести анализ ценностных ориентаций персонажей, который привел бы к пониманию важнейших основ авторской позиции, воплощенной в конкретных элементах поэтики;

6. При изучении аксиологического пространства произведений прояснить вопрос о сочетании в мировоззрении писателей просветительских и христианских идей;

7. Установить, каким образом важнейшие аксиологические понятия (свобода, счастье, дом, любовь) в художественном мире произведений обретают христианскую наполненность.

Методология определяется целями и задачами диссертационного исследования. В работе используются историко-литературный, структурно-семантический, сравнительно-типологический и аксиологический подходы к анализу литературных явлений. Теоретической основой послужили исследования отечественных ученых: М.М. Бахтина, В.В. Виноградова, В.М. Жирмунского, Ю.М. Лотмана, В.В. Зеньковского, И.А. Ильина, В.Н. Лосского, Б.Н. Тарасова, В.Н. Захарова, И.А. Есаулова, В.А. Котельникова, В.Е. Хализева, B.C. Непомнящего и др.

Практическая значимость. Материалы и результаты исследования могут быть использованы (и используются автором) в преподавании общих и специальных курсов по истории литературы, в руководстве спецсеминарами, курсовыми и дипломными работами, в организации спецкурсов по творчеству того или иного из исследуемых писателей. Принципы и подходы, найденные в работе, могут быть применены в дальнейшем при изучении христианских традиций в русской литературе.

Апробация работы. Основные положения диссертации были изложены в ряде публикаций, в монографиях «Проблема личности в русской литературе XIX века в свете христианской аксиологии» (15 п. л.), «Творчество A.C. Пушкина в контексте христианской аксиологии: онтологический и антропологический аспекты» (19, 4 п.л.) и «Творчество A.C. Пушкина: христианский аспект прочтения» (8, 9 п.л. - в соавт. с Л.Г. Дорофеевой, О.Н. Павляк), а также в докладах, прочитанных на международных и всероссийских конференциях: «Александр Пушкин и славянство» (Ольштын, Польша, 1997), «Язык, слово, действительность» (Минск, 2000), «Имена и названия в пограничных культурах» (Белосток, Польша, 2000), «Кирилл и Мефодий: Духовное наследие» (Калининград, 2003; 2004; 2005), «Русская словесность и православие» (Москва, 2004), «Образы России в отечественной и мировой словесности, истории и культуре» (Калининград, 2006), «Феномен русской духовности: словесность, история, культура» (Калининград, 2006), «Духовный потенциал русской классической литературы» (Москва, 2006), «Масловские чтения» (Мурманск, 2007), «Филологические традиции в современном литературном и лингвистическом образовании» (Москва, 2007; 2008), «Русская, белорусская и мировая литература: история, современность, взаимосвязи» (Полоцк, Белоруссия, 2007), «Филологическая наука: история и современность, школы и методы, проблемы и перспективы» (Полоцк, Белоруссия, 2008), «Феномен заглавия» (Москва, 2008), «Ценности и оценки в современном научном познании» (Калининград, 2008), «Духовно-нравственное воспитание на материале русской словесности» (Калининград, 2008), «Евангельский текст в русской литературе XVIII—XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр» (Петрозаводск, 2008), «Пушкинские чтения - 2008» (Санкт-Петербург, 2008), «Восток - Запад: пространство русской литературы и фольклора» (Волгоград, 2008), «Духовные начала русского искусства и образования» («Никитские чтения») (В. Новгород, 2007; 2008, 2009), «Модели современной науки: единство и многообразие» (Калининград, 2009), «Икона в русской словесности и культуре» (Москва, 2010).

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, каждая из которых включает в себя несколько параграфов, заключения и библиографического списка.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Жилина, Наталья Павловна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В русском литературном процессе первой трети XIX века главным объектом изображения становится внутренний мир человека, и на первый план выходит проблема личности, интерес к которой проявляется не только в лирике, но проникает и в другие жанры. Сюжетное пространство русской романтической поэмы, возникновение и развитие которой было самым тесным образом связано с именем Байрона, организуется вокруг центральной категории, которая в романтическом мировосприятии осознается как абсолютная ценность, — категории свободы, и в первую очередь свободы личностной. Однако уже в первой из пушкинских южных поэм, в «Кавказском пленнике», образ свободы представлен как бы одновременно с двух различных позиций (героя и автора) и заключает в себе своеобразную амбивалентность, а иная (по сравнению с байроновской) организация всей художественной структуры, приводит к тому, что аксиологические системы координат автора и героя не только не совпадают, но оказываются противоположными. В то время как для героя главным является достижение максимальной свободы, вне каких-либо моральных запретов, позиция автора имеет в своей основе традиционные принципы христианского мировосприятия. Эти установки были в полной мере воплощены и в произведениях других, менее значительных русских поэтов, обращавшихся к теме плена и с еще большей определенностью реализовавших христианские установки в образах своих героев, обладающих внутренней цельностью и совершенно лишенных каких- либо признаков отчуждения от мира. Нравственно-этическая позиция русских литераторов еще более явственно проявляется в изображении разбойничества как социально-психологического явления: собирательный портрет персонажей в таких поэмах рисуется нередко в одноплановом ключе, вся «деятельность» разбойников однозначно определяется повествователем как злодейство, а сами они как преступники. Весь художественный строй произведений, все их сюжетное развитие подводит к определенному итогу: разбойничество (даже как противодействие человека социальному злу и несправедливости) обрекает его на отступление от нравственного закона и в конечном итоге приводит к духовной гибели.

Проблема свободы в ее внешнем и внутреннем выражении выходит на первый план и в тех поэмах, где основную сюжетную нагрузку несет любовная линия. В центре внимания авторов здесь нередко оказывается феномен сакрализации любви: свойственное многим персонажам восприятие любовного чувства как высшей жизненной ценности вызывает аксиологическую переориентацию в их сознании, заставляя совершать самые крайние поступки ради любимого человека. Причиной этого нередко становится смешение двух понятий: герои принимают плотскую любовную страсть за высокую евангельскую любовь, духовную и беспристрастную. В изображении событий, происходящих с героями, можно увидеть своеобразное «разоблачение» человеческой любви: даже в самых высоких и благородных своих проявлениях она никогда не бывает без примеси эгоизма. Показывая психологию любовной страсти, русские поэты далеки от ее идеализации, они сосредоточивают внимание на ее страшной разрушительной силе, нередко приводящей к безумию и убийству. В художественной системе произведений обнаруживается со всей очевидностью, что чувство, которое изначально должно было быть прекрасным, в греховной человеческой душе претерпело серьезную трансформацию, превратившись в причину неизбежной трагедии. Разрушительное воздействие страстей на человеческую личность, стремящуюся к свободе, в романтических поэмах становится главным объектом внимания, а на первый план выходит проблема духовного плена, неизбежного при отдалении человека от Бога и сосредоточенности на своих желаниях, приводящей к проявлениям крайнего своеволия. При этом чрезвычайно важно, что свобода и своеволие воплощаются не безотносительно к их этическому содержанию, не в качестве абстрактных величин, а именно и прежде всего как категории христианской философии.

Контуры единой аксиологической системы, в основе которой лежит представление о высшем нравственном законе и неразрывно с ним связанное понятие греха, проступают достаточно четко не только в русской романтической поэме, но и в прозе этого периода. Не случайно в целом ряде произведений на первый план выходит проблема гордости, причем именно в ее религиозном преломлении, как главная причина и психологическая основа многих преступлений, совершенных героями, находящимися во власти ложных представлений о чести и достоинстве и стремящимися любой ценой утвердить собственную значимость. Аксиологический ракурс исследования дает возможность увидеть, что вне зависимости от событийной основы, метода и жанра в центре внимания каждого писателя оказываются прежде всего те системы ценностей, в соответствии с которыми его герои строят свое поведение и делают свой жизненный выбор. Все действующие лица оказываются рассмотренными через этическую призму: на одной стороне находятся персонажи, чье поведение соотнесено с нравственным эталоном, другую часть составляют те, кем правит лишь стремление любой ценой достигнуть собственного житейского благополучия и утвердить свою волю, возвысившись над окружающими.

Сюжетной основой художественных текстов нередко является оппозиция богатство — нравственный закон, поскольку богатство воспринимается героями как путь к независимости от окружающих и к власти над ними. Особенно ярко это проявляется в фантастических сюжетах, где важная роль отводится демонологическим персонажам, а душевное пространство героев становится своеобразным полем борьбы между светлыми и темными силами. В художественной структуре самых различных произведений понятие греха оказывается неразрывно связанным с представлением о добровольном предоставлении человеком своей души во власть темным потусторонним силам, избавление от которых возможно лишь при искреннем обращении к нравственному закону, установленному Богом.

Развитие психологического анализа в русской прозе этой эпохи способствует глубокому проникновению во внутренний мир литературных героев, в изображении которого явственно прослеживаются принципы христианской антропологии: именно как следствие поврежденности человеческой природы показывается писателями совмещение темных и светлых сторон в человеческой душе, борьба в ней доброго и злого начал. В характерах многих персонажей обнаруживаются как низкие, так и благородные черты, но главным критерием для автора всегда является наличие в душе героя достаточно четкой этической границы. И только те действующие лица получают однозначно негативную авторскую оценку, которые в полной мере исповедуют принципы своеволия и вседозволенности и в конечном итоге ставят себя «по ту сторону добра и зла».

Важное место в произведениях писателей этой эпохи занимает образ идеальной личности, в чертах которой, как показывает анализ, ясно видна соотнесенность с христианским идеалом. Герои такого типа появляются в повествованиях о далеком прошлом, где именно благодаря их нравственным качествам происходит открытие языческим сознанием христианской истины. В других произведениях черты идеальной личности могут неожиданно обнаружиться и в обычных, незаметных персонажах, обладающих простым и немудреным взглядом на мир, но точной и ясной системой ценностей, позволяющей им всегда соотносить свое поведение с высшим нравственным законом, установленным свыше. Носителем идеальных качеств может быть и человек «не от мира сего», юродивый, всем своим необычным поведением заставляющий окружающих задуматься о смысле жизни, об истинных и ложных ценностях, о мире дольнем и мире горнем.

Таким образом, в русском литературном сознании первой трети XIX века личность всегда находится в системе незыблемых нравственных ценностей, которые являются для автора неизменным и точным эталоном и имеют в своей корневой основе христианскую аксиологию.

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Жилина, Наталья Павловна, 2010 год

1. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Российское Библейское общество, 2005. - 1338 с.

2. Баратынский, Е.А. Полн. собр. стихотворений / Е.А Баратынский / Вступ. ст. ИМ. Тойбина; сост., подгот. текста и примеч. В.М. Сергеева. Л.: Сов. писатель, 1989. - 464 с.

3. Бестужев, H.A. Избранная проза / H.A. Бестужев / Сост., вступ. ст. и примеч. Я.Л. Левкович. М.: Сов. Россия, 1983. — 336 с.

4. Бестужев-Марлинский, A.A. Сочинения: в 2 т. / A.A. Бестужев-Марлинский / Сост.; подгот. текста; вступит, статья и коммент. В.И. Кулешова -М.: Худ. лит., 1981.

5. Бестужев-Марлинский, A.A. Замок Эйзен / A.A. Бестужев-Марлинский // Русская романтическая повесть (первая треть XIX века) / Сост., общ. ред., вступ. статья и коммент. В.А. Грихина. М.: Изд-во МГУ, 1983. - С. 106— 119.

6. Боратынский, Е.А. Разума великолепный пир: О литературе и искусстве / Е.А. Боратынский / Вступ. статья, составл. и примеч. E.H. Лебедева. М.: Современник, 1981. - 224 с.

7. Велътман, А. Муромские леса / А. Вельтман. М.: Б.и.,1831. - 68 с.

8. Ган, Е.А. Идеал / Е.А. Ган // Русская романтическая повесть / Сост., вступ. статья и примеч. В.И. Сахарова. -М.: Сов. Россия, 1980. С. 435-482.

9. Гете, И.-В. Фауст (Пролог на небесах) / И.-В. Гете // Гете И.-В. Стихотворения. Страдания юного Вертера. Фауст. М.: Олимп, 1997. - С. 156-482.

10. Глинка, Ф.Н. Дева Карельских лесов / Ф.Н. Глинка // Русская романтическая поэма / Сост. и коммент. A.C. Немзера и A.M. Пескова; вступ. ст. A.C. Немзера. М.: Правда, 1985. - С. 315-360.

11. Державин, Г.Р. Сочинения: Стихотворения; Записки; Письма / Г.Р.I

12. Державин / Сост. Г. Макогоненко, В. Степанова. JL: Худ. лит., 1987. -504 с.

13. Достоевский, Ф.М. Полн. собр. соч.: в 30 т. / Ф.М. Достоевский. JL: Наука, 1972-1990. - Т. 19, 26, 30.

14. Ермолай-Еразм. Повесть о Петре и Февронии Муромских / Ермолай-Еразм // Древнерусская литература / Сост., предисл. и коммент. М.П. Одесского. -М.: СЛОВО/SLOVO, 2001. С. 508-518.

15. Житие преп. Серафима Саровского. Б.г.: Благовест, 2002. - 464 с.

16. Жукова, М.С. Барон Рейхман / М.С. Жукова // Русская романтическая повесть / Сост., вступ. статья и примеч. В.И. Сахарова. — М.: Сов. Россия, 1980.-С. 519-554.

17. Загоскин, М.Н. Аскольдова могила: Романы, повести / М.Н. Загоскин / Сост., автор вступ. статьи и коммент. Ю.А. Беляев. М.: Современник, 1989.-638 с.

18. Иноземцов, 77. Ссыльный: русская повесть / П. Иноземцов. Харьков: Б.и., 1833.-60 с.

19. Карамзин, Н.М. Сочинения: в 2 т. / Н.М. Карамзин. Л.: Худ. лит., 1984.

20. Кобылин, Н. Отшельник: повесть в стихах / Н. Кобылин. М.: Б.и, 1831.-32 с.

21. Козлов, И.И. Чернец. Княгиня Наталья Борисовна Долгорукая. Безумная / И.И. Козлов // Русская романтическая поэма / Сост. и коммент. A.C. Немзера и А.М. Пескова; вступ. ст. A.C. Немзера. М.: Правда, 1985. -С. 162-227.

22. Кюхельбекер, В.К. Сочинения / В.К. Кюхельбекер / Сост., подгот. текста, коммент. В Рака, Н. Романова; вступ. ст. Н. Романова. Л.: Худ. лит., 1989.-576 с.

23. Машков, П. Разбойник / П. Машков. СПб: Б.и., 1828. - 40 с.

24. Муравьев, Н. Киргизский пленник / Н. Муравьев. М.: Б.и., 1828. - 50 с.

25. Народные русские сказки: из сб. А.Н. Афанасьева. М: Худ. лит. 1982. -433 с.

26. Одоевский, В.Ф. О литературе и искусстве / В.Ф. Одоевский / Вступит, статья, составл. и коммент. В.И. Сахарова. — М.: Современник, 1982. -223 с.

27. Одоевский, В.Ф. Последний квартет Бетховена / В.Ф. Одоевский. М.: Моск. рабочий, 1982. - 399 с.

28. Одоевский, В.Ф. Сочинения: в 2 т. / В.Ф. Одоевский / Вступит, статья, сост. и коммент. В.И. Сахарова. — М.: Худ. лит., 1981.

29. Павлов, Н.Ф. Сочинения / Н.Ф. Павлов / Сост., авт. послесл. и примеч. JI.M. Крупчанов. М.: Сов. Россия, 1985. - 304 с.

30. Повесть временных лет // Древнерусская литература / Сост., предисл. и коммент. М.П. Одесского. -М.: СЛОВО/SLOVO, 2001. С. 19-48.

31. Погорельский, A.A. Избранное / A.A. Погорельский / Сост., вступ. ст. и примеч. М.А. Турьян. М.: Сов. Россия, 1985. - 432 с.

32. Подолинский, А. И. Нищий / А. И. Подолинский // Русская романтическая поэма / Сост. и коммент. A.C. Немзера и A.M. Пескова; вступ. ст. A.C. Немзера. М.: Правда, 1985. - С. 396-413.

33. Подолинский, А. Смерть Пери / А. И. Подолинский. СПб.: Б.и., 1837. -72 с.

34. Полевой, H.A. Избранные произведения и письма / H.A. Полевой / Сост., подгот. текста, вступ.ст., примеч. A.A. Карпова. — Л.: Худ. лит. 1986. -584 с.

35. Пушкин, A.C. Поли. собр. соч.: в Ют. / A.C. Пушкин. М.: Изд-во АН СССР, 1958.

36. Родивановский, П. Пленник / П. Родивановский. СПб.: Б.и., 1832. - 35 с.

37. Розен, Г. Дева семи ангелов и тайна / Г. Розен. СПб.: Б.и., 1829. - 54 с.

38. Рылеев, К.Ф. Полн. собр. стихотворений / К.Ф. Рылеев. Л.: Сов. писатель, 1971.-480 с.

39. Рябинин, П.П. Разбойники, русская баллада и Изменщица, поэма: Стихотворения Петра П. Рябинина / П.П. Рябинин. М.: Б.и., 1830. - 19 с.

40. Сомов, ОМ. Были и небылицы / О.М Сомов / Сост., вступ. ст. и примеч. H.H. Петруниной. -М.: Сов. Россия, 1984. 368 с.

41. Фомин, Н. Нищий, или Ужас, владычествующий в вертепе игроков: московская повесть / Н. Фомин. М.: Б.и., 1829. - 25 с.41 .Фонвизин, Д. И. Сочинения / Д.И. Фонвизин. М.: Правда, 1982. - 320 с.

42. Шишков, A.A. Лонской / A.A. Шишков // Русская романтическая поэма / Сост. и коммент. A.C. Немзера и A.M. Пескова; вступ. ст. A.C. Немзера. -М.: Правда, 1985. С. 301-306.1. Исследования

43. Аверинцев, С.С. Византия и Русь: два типа духовности. Статья первая: Наследие Священной державы / С.С. Аверинцев // Новый мир. 1988. -№ 7.-С. 210-220.

44. Айхенвалъд, Ю. Пушкин // Айхенвальд Ю. Силуэты русских писателей / Ю. Айхенвальд. М.: Республика, 1994. - С. 61-75.

45. Алексеев, М.П. Пушкин и наука его времени / М.П. Алексеев // Алексеев М.П. Пушкин: Сравнительно-исторические исследования / Отв. редакторы Г.В. Степанов, В.Н Баскаков. Л.: Наука, 1984. - С. 22-173.

46. Анненков, П.В. Материалы для биографии A.C. Пушкина / П.В. Анненков / Вступ. ст. Г.М. Фридлендера; подг. текста и коммент. A.A. Карпова. -М.: Современник, 1984.-476 с.

47. Аношкина, В.Н. Православные основы романтизма / В.Н. Аношкина // Современное прочтение русской классической литературы XIX века. -М.: Пашков дом, 2007. С. 38-55.

48. A.C. Пушкин: Путь к православию / Сост. и коммент. A.C. Стрижева. -М.: Отчий дом, 1996. 337 с.

49. Афанасьев, А.Н. Религиозно-языческое значение избы славянина / А.Н. Афанасьев // Афанасьев А.Н. Народ-художник: Миф. Фольклор. Литература / Сост., подг. текста, вступит, ст. и примеч. А.Л. Налепина. -М.: Сов. Россия, 1986. С. 63-76.

50. Ахматова, A.A. Слово о Пушкине / A.A. Ахматова // Ахматова A.A. Сочинения: в 2 т. / Изд-е 2-е, испр. и доп. М.: Худ. лит., 1990. - Т. 2. Проза. Переводы.

51. Бахтин, М.М. Автор и герой в эстетической деятельности / М.М. Бахтин // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. -С. 7-180.

52. Бахтин, М.М. Роман воспитания и его значение в истории реализма / М.М. Бахтин // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979.-С. 188-236.

53. Бахтин, М.М. Слово в романе / М.М. Бахтин // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Худ. лит., 1975. - С. 72-233.

54. Бахтин, М.М. Формы времени и хронотопа в романе: очерки по исторической поэтике / М.М. Бахтин // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Худ. лит., 1975. - С. 234-407.

55. Безруков, A.A. Возвращение к православности и категория страдания в русской классике XIX века / A.A. Безруков М.: Издательство РГСУ, 2005.-340 с.

56. Белинский, В.Г. Собр. соч.: в 9 т. / В.Г. Белинский М.: Худ. лит., 19761982.

57. Беляев, Ю.А. Отец русского исторического романа / Ю.А. Беляев // Загоскин М.Н. Аскольдова могила: Романы, повести / Сост, автор вступит, ст. и коммент. Ю.А. Беляев. М.: Современник, 1989. - С. 3-23.

58. Беляев, Ю.А. Эпохи, воскрешенные словом / Ю.А. Беляев // Русская историческая повесть. М.: Худ. лит., 1988. - С. 5-24.

59. Берковский, Н.Я. О романтизме и его первоосновах / Н.Я. Берковский // Проблемы романтизма 2: сб. ст. - М.: Искусство, 1971. - С. 5-18.

60. Берковский, Н.Я. О «Повестях Белкина» / Н.Я. Берковский // Берковский Н.Я. О русской литературе: сб. статей. Л.: Худ. лит., 1985. - С. 7-111.

61. Благой, Д. Д. Пушкин-зодчий / Д.Д. Благой // Благой Д.Д. От Кантемира до наших дней: в 2 т. М.: Худ. лит., 1979. - Т. 2. - С. 89-234.

62. Благой, Д. Д. Творческий путь Пушкина (1826 1830) / Д.Д. Благой. -М.: Худ. лит., 1967. - 266 с.

63. Бонди, С. Рождение реализма в творчестве Пушкина / С. Бонди // Бонди С. О Пушкине: статьи и исследования. М.: Худ. лит., 1978. - С. 5-168.

64. Борис (Ничипоров), протоиерей. Пушкин и тайна русской земли / Борис (Ничипоров) // Борис (Ничипоров), протоиерей. Времена и сроки: Кн. 2: Проповеди. Беседы. Эссе. М.: Сеятель, 2002. - С. 58-61.

65. Бочаров, С.Г. Из истории понимания Пушкина / С.Г. Бочаров // Пушкин и теоретико-литературная мысль. М.: ИМЛИ, «Наследие», 1999. - С. 144-177.

66. Бочаров, С.Г. О смысле «Гробовщика» / С.Г. Бочаров // Бочаров С.Г. О художественных мирах. М.: Сов. Россия, 1985. — С. 35-68.

67. Бочаров, С. Г. Петербургское безумие / С.Г. Бочаров // Пушкинский сборник / Сост. И. Лощилов, И. Сурат. М.: Три квадрата, 2005. - С.305-317.

68. Бочаров, С.Г. Поэтика Пушкина: очерки / С.Г. Бочаров М.: Наука, 1974.-208 с.

69. Бочаров, С.Г. Случай или сказка? / С.Г. Бочаров // Бочаров С.Г. Филологические сюжеты. М.: Языки славянских культур, 2007. - С. 121-146.

70. Булгаков, С.Н. Догматическое обоснование культуры / С.Н. Булгаков // Булгаков С.Н. Сочинения: в 2 т. М.: Наука, 1993. - Т. 2. Избранные статьи. - С. 637-643.

71. Булгаков, С. Жребий Пушкина / С. Булгаков // Пушкин в русской философской критике: конец XIX первая половина XX вв. - М.: Книга, 1990.-С. 270-293.

72. Бухаркин, П.Е. Православная Церковь и русская литература в XVIII-XIX вв. / П.Е. Бухаркин. СПб: Изд-во СПб. ун-та, 1996. - 172 с.

73. Бухаркин, П.Е. Православная Церковь и светская литература в новое время: основные аспекты проблемы / П.Е. Бухаркин // Христианство и русская литература: сб. ст. / Отв. ред. В.А. Котельников. СПб.: Наука, 1996.-С. 32-60.

74. Варнава (Беляев), епископ. Грех и его развитие в человеке / Варнава (Беляев), епископ. // Путь покаяния: Беседы перед исповедью. М.: Даниловский благовестник, 2005. - С. 357-398.

75. Baifypo, В.Э. Е.А. Баратынский / В.Э. Вацуро // История русской литературы: в 4 т. Л.: Наука, 1980-1983. - Т. 2. - С. 380-392.

76. Верховской, С. Христианство / С. Верховской // Православие в жизни: сб. статей. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002. - С. 297-359.

77. Веселова, Е.К. Психологическая деонтология: мировоззрение и нравственность личности / Е.К. Веселова. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2002. - 316 с.

78. Веселовский, А.Н. Психологический параллелизм и его формы в отражениях поэтического стиля / А.Н Веселовский // Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М.: Высшая школа, 1989. - С. 101-154.

79. Видмарович, Н. Язык агиографии: текст и контекст / Н. Видмарович / Науч. ред. М.П. Мохначева. -М.: МПА-Пресс, 2009. 222 с.

80. Вилъчинский, В.П. Николай Филиппович Павлов. Жизнь и творчество / В.П. Вильчинский JL: Наука, 1970. - 181 с.

81. Виноградов, В.В. Стиль «Пиковой дамы» / В.В. Виноградов // Виноградов В.В. О языке художественной прозы. М.: Наука, 1980. - С. 176-237.

82. Виноградов, В.В. Стиль Пушкина / В.В. Виноградов. М.: ГИХЛ, 1941. -620 с.

83. Винокур, Г.О. Собрание трудов: Статьи о Пушкине / Г.О. Винокур М.: ■ Лабиринт, 1999. - 256 с.

84. Влащенко, В.И. «Прекрасная. добрая. славная.»: «Станционный смотритель» глазами школьного учителя / В.И. Влащенко // Московский пушкинист-V: Ежегодный сборник / Сост. и научный редактор B.C. Непомнящий. М.: Наследие, 1999. - С. 179-200.

85. Воропаев, В.А. Николай Гоголь: опыт духовной биографии / В.А. Воропаев. М.: Православный паломник, 2008. - 320 с.

86. Вяземский, П.А. «Цыганы». Поэма Пушкина / П.А. Вяземский // Вяземский П.А. Сочинения: в 2 т. М.: Худ. лит., 1982. - Т. 2. - С. 111122.

87. Гей, Н.К. «Свобода», «вдохновение» и «труд» как эстетические константы мира Пушкина / Н.К. Гей // Пушкин и теоретико-литературная мысль. М.: ИМЛИ, «Наследие», 1999. - С. 52-71.

88. Гершензон, М.О. Мудрость Пушкина / М.О. Гершензон // Гершензон М.О. Ключ веры. Гольфстрем. Мудрость Пушкина. М.: Аграф, 2001. -560 с.

89. Гиллелъсон, М.И., Мушина, И.Б. Повесть A.C. Пушкина «Капитанская дочка»: комментарий: пособие для учителя / М.И. Гиллельсон, И.Б. Мушина. Л.: Просвещение, 1977. - 192 с.

90. Гиппиус, В.В. Повести Белкина / B.B. Гиппиус // Гиппиус В.В. От Пушкина до Блока. M.;JL: Наука, 1966. - С. 7-45.

91. Гиппиус, В. Пушкин и христианство / В.В. Гиппиус. Пг: Б.и., 1915. - 43 с.

92. Гладков, Б.И. Толкование Евангелия / Репринтное издание / Б.И. Гладков СПб.: Б.и., 1913. - 768 с.

93. Гликман, И.Д. И.И. Козлов / И.Д. Гликман // Козлов И.И. Стихотворения. -Л.: Сов. писатель, 1956. С. 5-67.

94. Гребнева, М.П. Время и пространство в фантастической повести В.Ф. Одоевского «Орлахская крестьянка» / М.П. Гребнева // Культура и текст: славянский мир: прошлое и современность: сб. науч. тр. СПб. - Самара -Барнаул, 2001. -С. 123-127.

95. Григорьев, A.A. Взгляд на русскую литературу со смерти Пушкина. Статья первая / A.A. Григорьев // Григорьев A.A. Искусство и нравственность / Вступит, статья и коммент. Б.Ф. Егорова. М.: Современник, 1986. - С. 70-110.

96. Грихин, В.А. Русская романтическая повесть первой трети XIX века / В.А. Грихин // Русская романтическая повесть (первая треть XIX века) / Сост., общ. ред., вступ. статья и коммент. В.А. Грихина. М.: Изд-во МГУ, 1983.-С. 5-28.

97. Гуковский, Г.А. Пушкин и проблемы реалистического стиля / Г.А. Гуковский. -М.: ГИХЛ, 1957.-415 с.

98. Гуковский, Г.А. Пушкин и русские романтики / Г.А. Гуковский. М.: Худ. лит., 1965.-355 с.

99. Гуревич, A.M. От «Кавказского пленника» к «Цыганам» / A.M. Гуревич // В мире Пушкина: сб. статей. М.: Сов. писатель, 1974. - С. 63-84.

100. Гуревич, A.M. Романтизм в русской литературе: пособие для учащихся / A.M. Гуревич. -М.: Просвещение, 1980. 103 с.

101. Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры / 2-е изд-е, испр. и доп. / А.Я. Гуревич. М.: Искусство, 1984. - 350 с.

102. Гусев, B.K Судьба Александра Бестужева / В.И. Гусев // Бестужев-Марлинский A.A. Повести и рассказы / Подгот. текста, сост. и примеч. A.JI. Осповата. Вступит ст. В.И. Гусева. М.: Сов. Россия, 1976. - С. 520.

103. Дарвин, М.Н., Тюпа, В.И. Циклизация в творчестве Пушкина: Опыт изучения поэтики конвергентного сознания / М.Н. Дарвин, В.И. Тюпа. -Новосибирск: Наука, 2001. 293 с.

104. Добролюбов, H.A. Александр Сергеевич Пушкин / H.A. Добролюбов // Добролюбов H.A. Литературная критика: в 2 т. Л.: Худ. лит., 1984. -Т.1.-С. 24-39.

105. Добролюбов, H.A. Сочинения Пушкина / H.A. Добролюбов // Добролюбов H.A. Литературная критика: в 2 т. Л.: Худ. лит., 1984. - Т. 1. - С.138-152.

106. Долинин, A.C. «Цыганы» Пушкина / A.C. Долинин // Долинин A.C. Достоевский и другие: статьи и исследования о русской классической литературе. Л.: Худ. лит., 1989. - С. 32-54.

107. Дунаев, М.М. Православие и русская литература: учеб. пособие для ст-в духовных академий и семинарий: в 6 ч. / М.М. Дунаев М.: Христианская литература, 1996.

108. Есаулов, И.А. Новые категории филологического анализа для постижения русской классики / И.А. Есаулов // Духовный потенциал русской классической литературы: мат-лы Всероссийской науч. конф.: Москва: октябрь 2006. М.: Б.и., 2007. - С. 94-102.

109. Есаулов, И.А. Категория соборности в русской литературе / И.А. Есаулов. Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского ун-та, 1995. - 288 с.

110. Есаулов, И. А. Пасхальность русской словесности / И.А. Есаулов. М.: Кругъ, 2004.-560 с.

111. Жирмунский, В.М. Байрон и Пушкин / В.М. Жирмунский Л.: Наука, 1978.- 423 с.

112. Захаров, В.Н. Православные аспекты этнопоэтики русской литературы /

113. B.Н. Захаров // Евангельский текст в русской литературе XVIII—XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: сб. науч. тр.: Вып. 2. / Отв. ред. В.Н. Захаров. Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского ун-та, 1998.1. C. 5-30.

114. Зеньковский, В.В., протоиерей. Апологетика / В.В. Зеньковский. М.: Лепта- Пресс, 2004. - 543 с.

115. Зеньковский, В. История русской философии / В. Зеньковский. М.: Академический проект, Раритет, 2001. - 880 с.

116. Иезуитова, Р.В. Пути развития романтической повести / Р.В. Иезуитова // Русская повесть XIX века: История и проблематика жанра / Под ред. Б.С. Мейлаха.- Л.: Наука, 1973. С. 77-107.

117. Измайлов, H.B. В.А. Жуковский / Н.В. Измайлов // История русской поэзии: в 2 т.-Л.: Наука, 1968.-Т.1.-С. 237-265.

118. Измайлов, Н.В. Фантастическая повесть / Н.В. Измайлов // Русская повесть XIX века: История и проблематика жанра / Под ред. Б.С. Мейлаха.-Л.: Наука, 1973. С. 134-168.

119. Ъ\.Иларион (Алфеев), епископ. Таинство веры: Введение в православное догматическое богословие / Изд-е 4-е / Иларион (Алфеев). Клин: Христианская жизнь, 2005. - 304 с.

120. Ильин, И.А. Александр Пушкин как путеводная звезда русской культуры / Пер. с нем. О.В. Колтыпиной / Публ. и коммент. Ю.Т.

121. Лисицы / И.А. Ильин // Московский пушкинист-IV: Ежегодный сборник / Сост. и научный редактор B.C. Непомнящий. М.: Наследие, 1997. - С. 383-407.

122. Ильин, И.А. Пророческое призвание Пушкина / И.А. Ильин // Пушкин в русской философской критике: конец XIX первая половина XX вв. - М.: Книга, 1990. - С. 328-355.

123. Ильин, И.А. Сущность и своеобразие русской культуры / Сост., подгот. текста, вступ. ст., коммент. Ю.Т. Лисицы / И.А. Ильин. М.: Русская книга - XXI век, 2007. - 464 с.

124. Иустин (Попович), преп. Православная философия истины: статьи / Иустин (Попович). Пермь: ПО «Панангия», 2003. - 200 с.

125. Иустин (Попович), преп. Философские пропасти / Иустин (Попович). -М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2004. 288 с.

126. Каган, М. О пушкинских поэмах / М. Каган // В мире Пушкина: сб. ст. М.: Сов. писатель, 1974. - С. 85-119.

127. Катасонов, В.Н. Хождение по водам (религиозно-нравственный смысл «Капитанской дочки» A.C. Пушкина) / В.Н. Катасонов Пермь: Б.и., 1998.-64 с.

128. Квашина, JI.I7. Мир и слово «Капитанской дочки» / Л.П. Квашина // Московский пушкинист-Ш: Ежегодный сборник / Сост. и научный редактор B.C. Непомнящий. -М.: Наследие, 1996. С. 202-268.

129. Кибалъник, С.А. Художественная философия Пушкина / С.А. Кибальник. СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. - 200 с.

130. Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский. Слово пастыря / Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2004. - 424 с.

131. Киселев-Сергенин, B.C. Романтическая поэзия 20-30-х годов / B.C. Киселев-Сергенин // История русской поэзии: в 2 т. Л.: Наука, 1968. -Т.1.-С. 442-456.

132. Козубовская, Г.П. Поэтический мир Е. Баратынского и мифология / Г.П. Козубовская // Культура и текст: литературоведение. СПб; Барнаул, 1998.-Ч. 1.-С. 94-103.

133. Коптева, Э.И. Феномен русской философской прозы 1820-1840-х гг.: учеб. пособие / Э.И. Коптева. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2004. - 46 с.

134. Косяков, Г.В. Художественная онтология бессмертия в русской романтической лирике / Г.В. Косяков Омск: Изд-во ОмГПУ, 2007. - 180 с.

135. Котельников, В.А. От редактора / В.А. Котельников // Христианство и русская литература: сб. статей. СПб.: Наука, 1996. - С. 3-8.

136. Котельников, В.А. Язык Церкви и язык литературы / В.А. Котельников // Русская литература. 1995. - № 1. - СПб: Наука, 1995. - С. 5-26.

137. Кошелев, В.А. «"Онегина" воздушная громада.» / В.А. Кошелев. -СПб.: Гуманит. агентство «Акад. проект», 1999. -286 с.

138. Кошемчук, Т.А. Русская литература в православном контексте / Т.А. Кошемчук. СПб.: Наука, 2009. - 278 с.

139. Кошемчук, Т.А. Русская поэзия в контексте православной культуры / Т.А. Кошемчук. СПб.: Наука, 2006. - 639 с.

140. Красухин, Г.Г. Доверимся Пушкину: анализ пушкинской поэзии, прозы и драматургии / Г.Г. Красухин. М.: Флинта: Наука, 1999. - 400 с.

141. Крупчанов, Л.И. Н.Ф. Павлов / Л.И. Крупчанов // Павлов Н.Ф. Сочинения / Сост., авт. послесл. и примеч. Л.И. Крупчанов. М.: Сов. Россия, 1985.- С. 279-290.

142. Кулешов, В.Н. A.C. Пушкин и христианство / В.И. Кулешов // Русская литература XIX века и христианство. М.: Изд-во МГУ, 1997. - С. 10-25.

143. Кульман H.H. Отношение Пушкина к романтизму / H.H. Кульман. -СПб.: Типография Императорской Акад. Наук, 1902. 8 с.

144. Купреянова, E.H. A.C. Пушкин / E.H. Купреянова // История русской литературы: в 4 т. Л.: Наука, 1980-1983. - Т. 2. От сентиментализма к романтизму и реализму. - С. 235-323.

145. Купреянова, E.H., Макогоненко, Г.П. Национальное своеобразие русской литературы: очерки и характеристики / E.H. Купреянова, Г.П. Макогоненко. Л.: Наука, 1976. - 415 с.

146. Купреянова, E.H., Назарова, JI.H. Русский роман первой четверти XIX века. От сентиментальной повести к роману / E.H. Купреянова, Л.Н. Назарова // История русского романа: в 2 т. М.;Л.: АН СССР, 1962. - С. 66-99.

147. Курганов, Е. Пушкин и романтизм / Е. Курганов // Пушкинский сборник / Сост. И. Лощилов, И. Сурат. М.: Три квадрата, 2005. - С. 87-132.

148. Лебедев, E.H. Тризна: Книга о Е.А. Боратынском / E.H. Лебедев. -СПб.; М.: Летний сад, 2000. 288 с.

149. Ш.Левкович, Я.Л. Историческая повесть / Я.Л. Левкович // Русская повесть XIX века: История и проблематика жанра / Под ред. Б.С. Мейлаха Л.: Наука, 1973.-С. 108-133. 112.Лопухин, А.П. Библейская история Ветхого Завета / А.П. Лопухин.

150. Монреаль: Б.и., 1986. 402 с. МЪ.Лосский, В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие / В.Н. Лосский. - Киев: Изд-во им. свт. Льва, папы Римского. - 504 с.

151. Лосский, Н.О. Ценность и бытие: Бог и Царство Божие как основа ценностей / Н.О. Лосский // Лосский Н.О. Бог и мировое зло / Сост. А.П. Поляков, П.В. Алексеев, A.A. Яковлев. М.: Республика, 1994. - С. 250315.

152. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII — начало XIX века) / Ю.М. Лотман. СПб: Искусство-СПБ, 1996.-399 с.

153. Лотман, Ю.М. О русской литературе / Ю.М. Лотман. СПб.: Искусство-СПб, 1997. - 848 с.

154. Лотман, Ю.М. Очерки по истории русской культуры XVIII начала XIX века / Ю.М. Лотман // Из истории русской культуры. - Т. 4. (XVIII -начало XIX века). - М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. — С. 13-346.

155. Лотман, Ю.М. Поэзия 1790-1810 годов / Ю.М. Лотман // Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. СПб: Искусство-СПБ, 1996. - С. 324-371.

156. Лотман, Ю.М. Пушкин / Ю.М. Лотман. СПб.: Искусство-СПБ, 1995. - 847 с.

157. Лотман, Ю.М. Семиосфера / Ю.М. Лотман // Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек текст - семиосфера - история. - М.: Языки русской культуры, 1996. - С. 163-300.

158. Лотман, Ю.М. Сюжетное пространство русского романа XIX столетия / Ю.М. Лотман // Лотман Ю.М. О русской литературе. СПб.: Искусство-СПб, 1997. - С. 712-729.

159. Лука (Войно-Ясенецкий), святитель. Дух, душа и тело / Лука (Войно-Ясенецкий) // Лука (Войно-Ясенецкий), святитель. Наука и религия. Дух, душа и тело. Б.г.: Троицкое слово, 2001. - С. 149-291.

160. Луков, Вл. А. Предромантизм / Вл. А. Луков. М.: Наука, 2006. - 683 с. 1$4.Магазаник, Л. «Пиковая дама»: Морфология и метафизика большихтропов / Л. Магазаник // Пушкин и теоретико-литературная мысль. М.: ИМЛИ, «Наследие», 1999. - С. 30-51.

161. Ъ.Маймин, E. Владимир Федорович Одоевский / Е. Маймин // Одоевский

162. В.Ф. Повести и рассказы. М.: Сов. Россия, 1992. - С. 5-19. 1 Макогоненко, Г.П. «Капитанская дочка» A.C. Пушкина / Г.П. Макогоненко. - JL: Худ. лит., 1977. - 112 с.

163. Макогоненко, Г.П. Творчество А.С.Пушкина в 30-е годы (1830-1833) / Т.П. Макогоненко. JL: Худ. лит., 1974. - 376 с.

164. Макогоненко, Г.П. Творчество А.С.Пушкина в 30-е годы (1833-1836): Монография / Г.П. Макогоненко. JL: Худ. лит., 1982. - 464 с.

165. Малъчукова, Т.Г. Античные и христианские традиции в изображении человека и природы в творчестве A.C. Пушкина / Т.Г. Малъчукова. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2007. 488 с.

166. Малъчукова, Т.Г. Лирика A.C. Пушкина: (Опыты интерпретации) / Т.Г. Мальчукова. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2006. - 262 с.191 .Манн, Ю.В. Поэтика русского романтизма / Ю.В. Манн. М.: Наука, 1976.-375 с.

167. Манн, Ю.В. Русская философская эстетика (1820-1830-е годы) / Ю.В. Манн. М.: Искусство, 1969. - 305 с.

168. Маркович, В.М. «Повести Белкина» и литературный контекст. К проблеме: классика и беллетристика / В.М. Маркович // Маркович В.М. Пушкин и Лермонтов в истории русской литературы: статьи разных лет. -СПб.: Изд-во С.-Петербург, ун-та, 1997. С. 30-65.

169. Маркович, В.М. Сон Татьяны в поэтической структуре «Евгения Онегина» / В.М. Маркович // Маркович В.М. Пушкин и Лермонтов в истории русской литературы: статьи разных лет. СПб.: Изд-во С.Петербург. ун-та, 1997.-С. 8-29.

170. Мейлах, B.C. Русская повесть 20-30-х годов XIX века / Б.С. Мейлах // Русская повесть XIX века: 20-30-е годы. М.;Л.: Голитиздат, 1950. - Т. 1. - С. V-XXXV.

171. Мейлах, Б.С. «. сквозь магический кристалл.»: Пути в мир Пушкина/ Б.С. Мейлах. М.: Высшая школа, 1990. - 399 с.

172. Мейлах, B.C. Творчество A.C. Пушкина: развитие художественной системы: книга для учителя / B.C. Мейлах. М.: Просвещение, 1984. -160 с.

173. Менъ, A.B. Истоки религии / A.B. Мень // Мень A.B. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: в 7 т. Т. 1. Истоки религии. - М.: СП «Слово», 1991.-287 с.

174. Мережковский, Д. Пушкин / Д. Мережковский // Пушкин в русской философской критике: конец XIX первая половина XX вв. - М.: Книга, 1990.-С. 92-160.

175. Минералов, Ю.И. Теория художественной словесности (поэтика и индивидуальность): учеб. для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений / Ю.И. Минералов. М.: Гуманит. издательский центр ВЛАДОС, 1999. -360 с.

176. Михайлова H.H. Образ Сильвио в повести A.C. Пушкина «Выстрел» / H.H. Михайлова // «Замысел, труд, воплощение.». М.: Изд-во МГУ, 1977. - С. 138-151.

177. Моторин, A.B. Духовные направления в русской словесности первой половины XIX века / A.B. Моторин. Новгород: Б.и., 1998. - 212 с.

178. Муравьев, Вл. Русский Фауст / Вл. Муравьев // Одоевский В.Ф. Последний квартет Бетховена. М.: Моск. рабочий, 1982. - С. 3-34.

179. Недзвецкий, В.А. Русский социально-универсальный роман XIX века: становление и жанровая эволюция / В.А. Недзвецкий М.: Диалог-МГУ, 1997.-264 с.

180. Немзер, A.C. В.Ф. Одоевский и его проза / A.C. Немзер // Одоевский В.Ф. Повести и рассказы. М.: Сов. Россия, 1989. - С. 3-11.

181. Немзер, A.C. «Столетняя чаровница»: (О русской романтической поэме) / A.C. Немзер // Русская романтическая поэма. М.: Правда, 1985. - С. 322.

182. Непомнящий, B.C. Введение в художественный мир Пушкина: лекция учителю и ученику / B.C. Непомнящий // Непомнящий B.C. Пушкин:избранные работы 1960-х 1990-х гг. - М.: Жизнь и мысль, 2001. - Т. 2. Пушкин. Русская картина мира. - С. 24-56.

183. Непомнящий, B.C. Космос Пушкина / B.C. Непомнящий // Непомнящий B.C. Пушкин: избранные работы 1960-х 1990-х гг. - М.: Жизнь и мысль, 2001. - Т. 1. Поэзия и судьба. - С.435-494.

184. Непомнящий, B.C. Наименее понятый жанр / B.C. Непомнящий // Непомнящий B.C. Пушкин: избранные работы 1960-х 1990-х гг. - М.: Жизнь и мысль, 2001. - Т.1. Поэзия и судьба. - С. 308-360.

185. Непомнящий, B.C. Предназначение / B.C. Непомнящий // Непомнящий B.C. Пушкин: избранные работы 1960-х- 1990-х гг. М.: Жизнь и мысль, 2001. - Т. 1. Поэзия и судьба. - С.399-434.

186. Нестерова, Т.П. Национальное самосознание в русской поэзии первой трети XIX века / Т.П. Нестерова. М.: Высшая школа, 2007. - 320 с.

187. Новикова, М.А. Студенты вчитываются в «Бахчисарайский фонтан» / М.А. Новикова // Московский пушкинист-VI: Ежегодный сборник / Сост. и научный редактор B.C. Непомнящий. М.: Наследие, 1999. - С. 203-220.

188. Озеров, Л.А. Е.А. Баратынский / JI.A. Озеров // Баратынский Е.А. Стихотворения и поэмы. Л.: Сов. писатель, 1968. - С. 5-47.

189. Панченко, A.M. Пушкин и русское православие / A.M. Панченко // Русская литература. 1990. - № 2. - С. 32-43.

190. Песков, A.M. Боратынский: истинная повесть / A.M. Песков'. М.: Книга, 1990.-384 с.

191. Пестов, Н.Е. Основы православной веры / Н.Е. Пестов. М.: Б.и., 1999. - 222 с.225 .Петрунина, H.H. Орест Сомов и его проза / H.H. Петрунина // Сомов О.М. Были и небылицы. / Сост., вступ. ст. и примеч. H.H. Петруниной. -М., 1984.-С. 3-20.

192. Петрунина, H.H. Проза Пушкина (пути эволюции) / H.H. Петрунина. -Л: Наука, 1987.- 331 с.

193. Пискунова, С.И. «Капитанская дочка»: от плутовского романа к семейной хронике / С.И. Пискунова // Московский пушкинист-Х1: Ежегодный сборник / Сост. и научный редактор B.C. Непомнящий. М.: ИМЛИ РАН, 2005. - С. 249-267.

194. Поволоцкая, О.Я. «Гробовщик»: коллизия и смысл / О.Я. Поволоцкая // Московский пушкинист-I: Ежегодный сборник / Сост. и научный редактор B.C. Непомнящий. М.: Наследие, 1996. - С. 53-67.

195. Поволоцкая, О.Я. «Метель»: коллизия и смысл / О.Я. Поволоцкая // Московский пушкинист-HI: Ежегодный сборник / Сост. и научный редактор B.C. Непомнящий. — М.: Наследие, 1996. С. 152-168.

196. Поволоцкая, О.Я. О смысле названия «Капитанская дочка» / О.Я. Поволоцкая // Московский пушкинист-VT: Ежегодный сборник / Сост. и научный редактор B.C. Непомнящий. М.: Наследие, 1999. - С. 166-171.

197. Поволоцкая, О.Я. «Станционный смотритель»: дом у дороги, или метафизический пейзаж русской картины мира / О.Я. Поволоцкая // Пушкин в XXI веке: сборник в честь В. С. Непомнящего. М.: Русскш м1ръ, 2006.-С. 488-506.

198. Позов, А. Метафизика Пушкина / А Позов. М.: Наследие, 1998. - 320 с.

199. Позов, А. (Авраам Позидис). Основы древнецерковной антропологии: в 2 т. / А Позов. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008.

200. Полякова, Е. Реальность и фантастика «Пиковой дамы» / Е. Полякова // В мире Пушкина: сб. статей. М.: Сов. писатель, 1974. - С. 373-412.

201. Попова, И.Л. «Станционный смотритель»: притчевый подтекст болдинской повести A.C. Пушкина / И.Л. Попова // Пушкин в XXI веке: сборник в честь B.C. Непомнящего. М.: Русскш м1ръ, 2006. - С. 311320.

202. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки / В.Я. Пропп. Л.: ЛГУ, 1986.-366 с.

203. Пропп, В.Я. Морфология сказки / Изд-е 2-е. / В.Я. Пропп. М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука», 1969. - 168 с.

204. Пропп, В.Я. Структурное и историческое изучение волшебной сказки / В.Я. Пропп // Пропп В.Я. Фольклор и действительность: избранные статьи. — М.: Главная редакция восточной литературы, 1976. С. 132— 152.

205. Пропп, В.Я. Трансформации волшебных сказок / В.Я. Пропп // Пропп В.Я. Фольклор и действительность: избранные статьи. М.: Главная редакция восточной литературы, 1976. - С. 153-173.

206. Пушкин в прижизненной критике: 1828-1830. СПб.: Гос. Пушкинский театр, центр в Санкт-Петербурге, 2001. - 576 с.

207. Пятаева, A.B. Хаос и гармония в поэтическом мире Ивана Козлова / A.B. Пятаева // Классические и неклассические модели мира в отечественной и зарубежной литературах. Волгоград: Изд-во ВГПУ «Перемена», 2005.-С. 124-129.

208. Радомская, Т.И. Дом и отечество в русской классической литературе первой трети XIX в.: опыт духовного, семейного, государственного устроения / Т.И. Радомская. М.: Совпадение, 2006. - 240 с.

209. Резников, В.К., прот. Размышления на пути к вере: ключевые проблемы бытия в творчестве A.C. Пушкина / В.К. Резников. М.: Лепта-Книга, 2006.-230 с.

210. Розанов, В. A.C. Пушкин / В. Розанов // Пушкин в русской философской критике: конец XIX первая половина XX вв. - М.: Книга, 1990. - С. 161-173.

211. Романова, Г.И. Мотив денег в русской литературе XIX века: учеб. пособие / Г.И. Романова. М.: Флинта: Наука, 2006. - 216 с.

212. Сазонова, С.С. «Нечаянный случай нас всех изумил»: (О повести «Выстрел») / С.С. Сазонова // Московский пушкинист-XI: ежегодный сборник / Сост. и научный редактор B.C. Непомнящий. М.: ИМЛИ РАН, 2005.-С. 237-248.

213. Сазонова, С.С. «.Переступив за незнакомый порог.: Заметки о «Гробовщике» / С.С. Сазонова // Московский пушкинист-VI: ежегодный сборник / Сост. и научный редактор B.C. Непомнящий. М.: Наследие, 1999. - С. 172-177.

214. Сахаров, В.И. Движущаяся эстетика В.Ф. Одоевского / В.И. Сахаров // Одоевский В.Ф. О литературе и искусстве / Вступит, статья, составл. и коммент. В.И. Сахарова. М.: Современник, 1982. - С. 5-22.

215. Сахаров, В.И. Труды и дни Владимира Одоевского / В.И. Сахаров // Одоевский В.Ф. Повести. Сов. Россия, 1977. - С. 5-25.

216. Сахаров, В.И. Форма времени / В.И. Сахаров // Русская романтическая повесть / Сост., вступ. статья и примеч. В.И. Сахарова. М.: Сов. Россия, 1980.-С. 5-40.

217. Свительскж, В.А. Личность в мире ценностей: (Аксиология русской психологической прозы 1860-70-х годов) / В.А. Свительский. -Воронеж: Воронежский гос. ун-т, 2005. 232 с.

218. Семенко, ИМ. Поэты пушкинской поры / И.М. Семенко. М.: Худ. лит., 1970.-296 с.

219. Семибратова, И.В. Завещание писателя как итог его земной жизни: Н.В. Гоголь и князь В.Ф. Одоевский / И.В. Семибратова // Русская литература XIX века и христианство М.: Изд-во МГУ, 1997. - С. 287292.

220. Семибратова, И.В. Фантастическое в творчестве Пушкина / И.В. Семибратова // «Замысел, труд, воплощение.» / Под ред. В.И. Кулешова. -М.: Изд-во МГУ, 1977. С. 152-171.

221. Сидяков, JT.C. Художественная проза A.C. Пушкина: уч. пособие / Л.С. Сидяков. Рига: Звайгзне, 1973. -218 с.

222. Сидяков, Л.С. Пушкин и развитие русской повести в начале 30-х годов XIX века / Л.С. Сидяков. // Пушкин: Исследования и материалы. -М.:Л.: АН СССР, 1960.-С. 193-217.

223. Сквозников, В.Д. Державность миропонимания Пушкина / В.Д. Сквозников // Пушкин и теоретико-литературная мысль. М.: ИМЛИ, «Наследие», 1999. - С. 205-227.

224. Сквозников, В.Д. Пушкин. Историческая мысль поэта / В.Д. Сквозников. М.: Наследие, 1998. - 232 с.

225. Сквозников, В Д. Стиль Пушкина / В.Д. Сквозников // Теория литературы: Основные проблемы в историческом освещении. Стиль. Произведение. Литературное развитие. М.: Наука, 1965. - С. 60-97.

226. Слонимский, А. Мастерство Пушкина / Изд-е 2-е, исправленное / А. Слонимский. М.: ГИХЛ, 1963. - 527 с.

227. Смирнов, A.B. Курс истории религий / A.B. Смирнов. М.: ФондИВ, 2007.-384 с.

228. Смирнов, И.П. От сказки к роману / И.П. Смирнов // Труды отдела древнерусской литературы. Л.: Б.и., 1973. - Т.ХХУП. - С. 285-320.

229. Соколов, JI. Психология греха и добродетели по учению святых подвижников древней Церкви / Л. Соколов. — М.: Храм свв. Космы и Дамиана на Маросейке, 2002. 111 с.

230. Соловьев, B.C. Судьба Пушкина / B.C. Соловьев // Соловьев B.C. Стихотворения. Эстетика. Литературная критика. М.: Книга, 1990. - С. 342-365.

231. Степанов, H.JI. Проза Пушкина / Н.Л. Степанов. М.: Изд-во АН СССР, 1962.-300 с.

232. Столович, JI.H. Красота. Добро. Истина: очерк истории эстетической аксиологии / Л.Н. Столович. М.: Республика, 1994. - 464 с.

233. Строганов М.В. Человек в русской литературе первой половины XIX века: уч. пособие / М.В. Строганов. Тверь: Изд-во Тверского гос. ун-та, 1996.- 171 с.

234. Струве П. Дух и слово Пушкина / П. Струве // Пушкин в русской философской критике: конец XIX первая половина XX вв. - М.: Книга, 1990.-С. 317-327.

235. Сурат, И.З. Проблема биографии Пушкина / И.З. Сурат // Сурат И.З. Пушкин: биография и лирика: Проблемы. Разборы. Заметки. Отклики. -М.: Наследие, 2000. С. 38-68.

236. Сурат, ИЗ. Пушкин о назначении России / И.З. Сурат // Пушкин в XXI веке: сборник в честь B.C. Непомнящего. М.: Русскш м1ръ, 2006. - С. 239-257.

237. Сурат, И., Бочаров, С. Пушкин: краткий очерк жизни и творчества / И. Сурат, С. Бочаров. -М.: Б.и., 2002. 240 с.

238. Тамарченко, Н.Д. Русский классический роман XIX века: проблемы поэтики и типологии жанра / Н.Д. Тамарченко. М.: РГГУ, 1997. - 203 с.

239. Тарасов, Б.И. «Взгляд» писателя: некоторые аспекты развития творческого зрения Пушкина / Б.Н. Тарасов // Литература в школе. М., 1997. - № 2. - С. 5-17. - № 3. - С. 5-17.

240. Тарасов, Б.Н. «Всемирная отзывчивость» Пушкина и место «Подражаний Корану» в его творческой эволюции / Б.Н. Тарасов // Литература в школе.-2006.-№ 1.-М., 2006.-С. 13-15.

241. Тарасов, Б.Н. Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский (христианская мысль и современное сознание) / Б.Н. Тарасов. М.: Academia, 1999.- 288 с.

242. Тарасов, Б.Н. Куда движется история? Метаморфозы людей и идей в свете христианской традиции / Б.Н. Тарасов — СПб: Алетейя, 2002. 350 с.

243. Тарасов, Б.Н. Пушкин как аналитик художественных подходов в западноевропейской литературе / Б.Н. Тарасов // Вестник Литературного института им. А.М Горького. 2002. - № 2. — М.: Изд-во Литературного института им. A.M. Горького, 2002. - С. 3-9.

244. Тертерян, H.A. Романтизм / И.А. Тертерян // История всемирной литературы: в 9 т. М.: Наука, 1989. - Т.6. - С. 16-27.

245. Тихомиров, Л.А. Религиозно-философские основы истории / Л.А. Тихомиров. -М.: ФондИВ, 2007. 808 с.

246. Тойбин, И.M. Е.А. Баратынский / И.М. Тойбин // История русской поэзии: в 2 т. JL: Наука, 1968. - Т.1. - С. 342-367.

247. Томашевский, Б.В. Пушкин: работы разных лет / Б.В. Томашевский. -М.: Книга, 1990.-672 с.

248. Томашевский, Б.В. Пушкин: Кн.1. (1813-1824) / Б.В. Томашевский. -М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1956. 672 с.

249. Трифонов, H.A. Н.Ф. Павлов / H.A. Трифонов // Павлов Н.Ф. Избранное: Повести; Стихотворения; Статьи / Сост., вступ. статья и коммент. Н. Трифонова.-М.: Худ. лит., 1988.-С. 3-28.

250. Троицкий, В.Ю. Художественные открытия русской романтической прозы 20 30-х годов XIX века / В.Ю. Троицкий. - М.: Наука, 1985. - 267 с.

251. Тростников, В. Православная цивилизация: исторические корни и отличительные черты / В. Тростников. — М.: Сибирский цирюльник, 2004. 272 с.

252. Трофимов, Е.А. Метафизическая поэтика Пушкина / Е.А. Трофимов. -Иваново: Ивановский гос. ун-т, 1999. 355 с.

253. Трубег{кой, E.H. Смысл жизни / E.H. Трубецкой. М.: Республика, 1994. -432 с.

254. Тураев, C.B. Концепция личности в литературе романтизма / C.B. Тураев // Контекст-1977: Литературно-теоретические исследования. М.: Наука, 1978.-С. 227-247.

255. Турьян, М.А. Жизнь и творчество Антония Погорельского / М.А. Турьян // Погорельский A.A. Избранное / Сост., вступ. ст. и примеч. М.А. Турьян. М.: Сов. Россия, 1985. - С. 3-22.

256. Турьян, MA. Странная моя судьба: О жизни В.Ф. Одоевского / М.А. Турьян / Вступит, ст. В.Э. Вацуро. М.: Книга, 1991. - 400 с.

257. Турьян, М.А. Эволюция романтических мотивов в повести В.Ф. Одоевского «Саламандра» / М.А. Турьян // Русский романтизм. Л.: Наука, 1978.-С. 187-206.

258. Удодов, Б.Т. Пушкин: художественная антропология / Изд-е 2-е, перераб. и доп. / Б.Т. Удодов. Воронеж: Изд-во Воронежского гос. унта, 1999.-304 с.

259. Ужанков, А.Н. О проблемах периодизации и специфике развития русской литературы XI первой трети XVIII века: учебное пособие / А.Н. Ужанков. - Калининград: Б.и., 2007. - 292 с.

260. Узин, B.C. О «Повестях Белкина»: Из комментариев читателя / B.C. Узин. Пб.: Аквилон, 1924. - 71 с.

261. Фаустов, A.A. Герменевтика личности в творчестве A.C. Пушкина / A.A. Фаустов. Воронеж: РИЦ ЕФ ВГУ, 2003. - 239 с.

262. Федоров, A.B. Безумие, любовь, смерть (О повести H.A. Полевого «Блаженство безумия») / A.B. Федоров // Литературные взгляды и творчество H.A. Полевого. -М.: ИМЛИРАН, 2002. С. 158-171.

263. Федоров, A.B. Поиск истины: Владимир Федорович Одоевский / A.B. Федоров // Литература в школе. № 6. - М., 2000. - С. 14-21.

264. Федосеева, Т.В. Теоретико-методологические основания литературы русского предромантизма / Т.В. Федосеева. М.: МГОУ, 2006. - 158 с.

265. Феофан (Авсенев). Естественное развитие и жизнь души // Русская религиозная антропология: Антология / Сост., общ. ред., предисл. и примеч. Н.К. Гаврюшина / Феофан (Авсенев). М.: Моск. филос. фонд, Моск. духовная академия, 1997. - Т. 1. - С. 138-161.

266. Филарет, митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси. Богословие добрососедства / Филарет, митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси. Киев: Дух и литера, 2002. -211 с.

267. Флоренский, П.А. Имена / П.А. Флоренский. Харьков; М.: Фолио-Аст, 2000. - 448 с.

268. Фомичев, С.А. Поэзия Пушкина: творческая эволюция / С.А. Фомичев. -Л.: Наука, 1986.-304 с.

269. Франк, С. JI. Этюды о Пушкине / C.JL Франк. М.: Согласие, 1999. -178 с.

270. Фридлендер, Г.М. Нравоописательный роман. Жанр романа в творчестве романтиков 30-х годов / Г.М. Фридлендер // История русского романа: в 2 т. М.;Л.: АН СССР, 1962. - С. 251-276.

271. Фридман, Н.В. О романтизме Пушкина («Цыганы» в художественной системе южных поэм) / Н.В. Фридман // К истории русского романтизма. -М.: Наука, 1973. С. 129-172.

272. Хализев, В.Е. Типология персонажей и «Капитанская дочка» / В.Е. Хализев // Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. - С. 146-160.

273. Хализев, В.Е. Участь пушкинской Татьяны на рубеже XX XXI веков / В.Е. Хализев // Пушкин в XXI веке: сборник в честь В. С. Непомнящего. -М.: Русскш Mipb, 2006. - С. 402-414.

274. Ходасевич, В.Ф. Петербургские повести Пушкина / В.Ф. Ходасевич // Ходасевич В.Ф. Собр. соч.: в 4 т. М.: Согласие, 1996-97. - Т. 2. - С. 4870.

275. Цветаева, М.И. Мой Пушкин / М.И. Цветаева // Цветаева М.И. Сочинения: в 2 т. М.: Худ. лит., 1980. - Т. 2. Проза. - С. 327-367.

276. Цветаева, M.PI. Пушкин и Пугачев / М.И. Цветаева // Цветаева М.И. Сочинения: в 2 т. М.: Худ. лит., 1980. - Т. 2. Проза. - С. 368-396.

277. Черняев, Н.И. Критические статьи и заметки о Пушкине / Н.И. Черняев. -Харьков: Б.и., 1900. 640 с.

278. Чумаков, Ю.Н. Пушкин. Тютчев: опыт имманентных рассмотрений / Науч. ред. Е.В. Капинос / Ю.Н. Чумаков. М.: Языки славянской культуры, 2008. - 416 с.

279. Чхаидзе, JI.B. О реальном значении мотива трех карт в «Пиковой даме» / JI.B. Чхаидзе // Пушкин: Исследования и материалы. JL: Наука, 1960. -Т. З.-С. 455-460.

280. Шарафадина, К.И. Символический язык бытовых деталей и аксессуаров в поэме Е.Баратынского «Бал» / К.И. Шарафадина // Национальный гений и пути русской культуры: Пушкин, Платонов, Набоков в конце XX века. — Омск: Изд-во ОмГПУ, 2000. Вып. 2. - С. 75-83.

281. Шеншина, В. A.A. Фет-Шеншин. Поэтическое миросозерцание / В. Шеншина. М.: Добросвет, 2003. - 256 с.

282. Шестов, Л. A.C. Пушкин / JI. Шестов // Пушкин в русской философской критике: конец XIX первая половина XX вв. - М.: Книга, 1990.-С. 194-206.

283. Шкловский, В.Б. В защиту социологического метода / В.Б. Шкловский // Шкловский В.Б. Гамбургский счет: статьи воспоминания - эссе (1914-1933). -М.: Советский писатель, 1990. - С. 341-346.

284. Шкловский, В.Б. Заметки о прозе Пушкина / В.Б. Шкловский. М.: Сов. писатель, 1937. - 145 с.

285. Шкловский, В.Б. Функции героев волшебной сказки / В.Б. Шкловский // Шкловский В.Б. Тетива: О несходстве сходного. М.: Советский писатель, 1970. - С. 203-224.

286. Шмеман, А., протоиерей. О Церкви / А. Шмеман // Православие в жизни: сб. статей. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002. - С. 52-84.

287. Шмид, В. Проза Пушкина в поэтическом прочтении: «Повести Белкина» / В. Шмид. СПб: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1996. - 372 с.

288. Шумкова, Т.Л. Типология женских характеров в повестях В.Ф. Одоевского / Т.Л. Шумкова // Литературные отношения русских писателей XIX начала XX в.: межвуз. сб. науч. тр. - М.: МПУ, 1995. - С. 74-82.

289. Эйхенбаум, Б. Болдинские побасенки Пушкина / Б. Эйхенбаум // Эйхенбаум Б. О литературе: работы разных лет. М.: Сов. писатель, 1987.-С. 343-347.

290. Юрьева, И.Ю. Пушкин и христианство / И.Ю. Юрьева. М.: Издательский дом «Муравей», 1998. - 280 с.

291. Юхнова, И.С. Поэтика философской прозы В.Ф. Одоевского / И.С. Юхнова // Вестник Нижегородск. ун-та им. Н.И. Лобачевского. Сер. Филология. -Н. Новгород, 2001. - Вып. 1 (3). - С. 86-89.

292. Якубович, Д.П. Литературный фон «Пиковой дамы» / Д.П. Якубович // Литературный современник. 1935. - № 1. - С. 206-212.

293. Якунина, А.Э. Особенности создания сюжета и характера в творчестве В. Одоевского и «Преступлении и наказании» Ф. Достоевского / А.Э. Якунина // Вестник Пермского ун-та. Литературоведение. - Пермь: Изд-во Пермского ун-та, 1996. - Вып. 1. - С. 29-41.

294. Словари и справочная литература330 .Александрова, З.Е. Словарь синонимов русского языка / З.Е. Александрова. -М.: Русский язык, 2001. 570 с.

295. Библейский богословский словарь / Под ред. В. Михайловского. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1995. - 567 с.

296. Грушко, Е., Медведев, Ю. Словарь имен / Е. Грушко, Ю. Медведев. -Нижний Новгород: «Три богатыря» и «Братья славяне», 1997. 656 с.

297. Грушко, Е., Медведев, Ю. Словарь фамилий / Е. Грушко, Ю. Медведев. Нижний Новгород: «Три богатыря» и «Братья славяне», 1997. - 592 с.

298. Копалинский, В. Словарь символов / пер. с польского В.Н. Зорина / В. Копалинский. Калининград: Янтарный сказ, 2002. - 267 с.

299. Ключевые понятия Библии в тексте Нового Завета: словарь-справочник.

300. СПб.: Герменевт, 1996. 496 с.

301. Краткий словарь современных понятий и терминов / 3-е изд., дораб. и доп. / Н.Т. Бунимович, Г.Г. Жаркова, Т.М. Корнилова и др. Сост., общ. ред. В.А. Макаренко. М.: Республика, 2000. - 670 с.

302. Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. М.: Сов. энциклопедия, 1991-1992.•343. Олейникова, Т.С. Твое православное имя / Т.С. Олейникова. М.: ДАРЪ, 2008 - 448 с.

303. Петровский, Н.А. Словарь русских личных имен / Н.А. Петровский. -М.: Русские словари; Астрель, 2000. 478 с.

304. Полный церковно-славянский словарь: Репринтное издание 1900 г. / Сост. прот. Г. Дьяченко. М.: Отчий дом, 2006. - 960 с.

305. Православие: словарь-справочник / Изд. 2-е, испр. и доп. М.: Даръ, 2007.-960 с.

306. Православный Библейский словарь. СПб.: Б.и., 1997. - 697 с.

307. Практическая энциклопедия: Основы правильной духовной жизни: По творениям святителя Игнатия (Брянчанинова). СПб.: Сатисъ, 2003. -600 с.

308. Славянские древности: этнолингвистический словарь / Под ред. Н.И. Толстого: в 5 т. — М.: Международные отношения, 1995.

309. Славянская мифология: энциклопедический словарь. — М.: ЭЛЛИС ЛАК, 1995.-416 с.

310. Словарь русского языка: в 4 т. / АН СССР, Ин-т рус. яз.; Под ред. А.П. Евгеньевой / 2-е изд., испр. и доп. М.: Русский язык, 1981-1984.

311. Суперанская, A.B. Словарь русских личных имен / A.B. Суперанская. -М.: Эксмо, 2003.- 544 с.

312. Тресиддер, Дэю. Словарь символов / Пер. с англ. С. Палько / Дж. Тресиддер. М.: ФАИР-ПРЕСС , 1999. - 448 с.

313. Фасмер, М. Этимологический словарь русского языка: в 4 т. / Пер. с нем. и доп. О.Н. Трубачева. / 4-е изд., стер. / М. Фасмер. М.: Астрель: ACT, 2007.

314. Философский энциклопедический словарь / 2-е изд. М.: Сов. энциклопедия, 1989. - 815 с.

315. Христианство-, энциклопедический словарь: в 3 т. -М.: Научное изд-во «Большая Российская энциклопедия», 1995.

316. Шанский, Н.М., Иванов, В.В., Шанская, Т.В. Краткий этимологический словарь русского языка: пособие для учителя / Изд. 2-е, испр. и доп. / Под ред. С.Г. Бархударова / Н.М. Шанский, В.В. Иванов, Т.В. Шанская. -М.: Просвещение, 1971. 542 с.

317. Энциклопедия литературных героев: Русская литература XVII первой половины XIX века. - М.: Олимп; ООО «Изд-во ACT», 1997. - 672 с.

318. Энциклопедия символов, знаков, эмблем / Авт.-сост. В. Андреева и др. -М.: Астрель: МИФ: Изд-во ACT, 2001. 576 с.354