Художественные версии национальной истории в романах о современности (Ф. Горенштейн, В. Шаров, М. Шишкин) тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат наук Пантюхина Алёна Игоревна
Пантюхина Алёна Игоревна
кандидат наук
2020
- Специальность ВАК РФ10.01.01
- Количество страниц 253
Оглавление диссертации кандидат наук Пантюхина Алёна Игоревна
ВВЕДЕНИЕ
1 ФИЛОСОФСКИЕ, ИСТОРИКО-ЛИТЕРАТУРНЫЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ АНАЛИЗА КОНЦЕПЦИЙ ИСТОРИИ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТЕКСТЕ
1. 1 Толкования метафизических оснований истории
1.2 Художественные версии истории в русской литературе в зеркале критических и литературоведческих работ
1.3 Теоретические аспекты анализа концепций истории в художественном произведении
1.4 Творчество исследуемых писателей в интерпретации литературоведов и критиков
2 МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ВЕРСИЯ ИСТОРИИ В КОНТЕКСТЕ ВЕТХОЗАВЕТНОЙ МОДЕЛИ ИСТОРИИ В РОМАНЕ Ф. ГОРЕНШТЕЙНА «ПСАЛОМ»
2.1 История России ХХ века в смене социально-исторических ситуаций
2.1.1 Притчевая семантика изображения исторической реальности
2.2 Система персонажей: место человека и нации в метаистории
2.2.1 Интуитивное и рациональное постижение метафизики
2.3 Сюжет пришествия посланца
2.4 Выводы по главе
3 ДЕКОНСТРУКЦИЯ МИФОВ О НАЦИОНАЛЬНОЙ МЕТАФИЗИКЕ ИСТОРИИ В РОМАНАХ В. ШАРОВА «СЛЕД В СЛЕД» И «ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ»
3.1 Текстовая метафизика родовой памяти как основа модели истории в романе «След в след»
3.1.1 Семантика жанра и текстовая структура романа «След в след»
3.1.2 Мифологизация текста в национальном сознании. Сюжеты письма и переписывания в романе
3.1.3 История рода в смене исторических обстоятельств: распад национального сознания в ХХ веке
3.2 Деконструкция мифа о метафизике русской истории в романе
«Воскрешение Лазаря»
3.2.1 Эпистолярный нарратив как создание и проверка личных мифов
3.2.2 История ХХ века в романе «Воскрешение Лазаря»: события и их
интерпретации
3.2.3 Сотериологические мифы в романе «Воскрешение Лазаря»
3.3 Выводы по главе
4 МЕТАФИЗИКА РУССКОЙ ИСТОРИИ КАК НЕИЗМЕННОСТЬ ДУХОВНОЙ СИТУАЦИИ НАЦИИ В РОМАНЕ М. ШИШКИНА «ВЗЯТИЕ ИЗМАИЛА»
4.1 Семантика повествовательной структуры романа: текст о современности с
воображаемыми версиями прошлого
4.2 Контрапункт русской истории ХХ века в романе
4.3 Контекст мировой истории и культурные мифы в историческом сознании
персонажей
4.4 Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ А Исторические и сюжетные ситуации в романе
Ф. Горенштейна «Псалом»
ПРИЛОЖЕНИЕ Б Система персонажей в романе Ф. Горенштейна «Псалом» . 242 ПРИЛОЖЕНИЕ В Субъектная организация романа В. Шарова «След в след» 243 ПРИЛОЖЕНИЕ Г Субъектная организация и система вставных текстов
(рассказов) в романе В. Шарова «Воскрешение Лазаря»
ПРИЛОЖЕНИЕ Д Историософские идеи в письмах Николая Кульбарсова в
романе В. Шарова «Воскрешение Лазаря»
ПРИЛОЖЕНИЕ Е Субъектная организация и иерархия сознаний в романе
«Взятие Измаила»
ПРИЛОЖЕНИЕ Ж Центон в романе М. Шишкина «Взятие Измаила»: источники
Рекомендованный список диссертаций по специальности «Русская литература», 10.01.01 шифр ВАК
Поэтика Михаила Шишкина: система мотивов и повествовательные стратегии2012 год, кандидат наук Лашова, Светлана Николаевна
Художественная мистификация как прием текстопорождения в русской прозе 1980-1990-х гг.: А. Битов, М. Харитонов, Ю. Буйда2006 год, кандидат филологических наук Гулиус, Наталья Сергеевна
Поэтика прозы Анатолия Королёва: текст и реальность2009 год, кандидат филологических наук Климутина, Анна Сергеевна
Постмодернистские схемы мифомышления в современной русской прозе2019 год, кандидат наук Львова Катерина Алексеевна
Поэтика русской прозы конца ХХ - начала ХХ1 вв.: перволичные повествовательные формы.2008 год, доктор филологических наук Кучина, Татьяна Геннадьевна
Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Художественные версии национальной истории в романах о современности (Ф. Горенштейн, В. Шаров, М. Шишкин)»
ВВЕДЕНИЕ
Эпоха смены социальной системы в Советском Союзе и восстановление российской государственности обострили интерес к истории и открыли новые пути её интерпретации в литературе.
Во второй половине ХХ века в русской исторической прозе, а также в литературе о современности, показывающей настоящее время в движении исторических обстоятельств (литература «с историей») сложились разные художественные модели исторического развития.
Многие писатели обращаются к исследованию метафизической версии национальной истории, обнаруживая в историко-социальных катаклизмах трансцендентную закономерность, либо рассматривая её как национальную мифологию, в значительной степени определяющую социальные ценности.
Актуальность темы определяется потребностью в осмыслении предлагаемых русскими писателями советского и постсоветского времени различных концепций истории, что связано с необходимостью системного построения историософской картины мира в русской литературе 1970 - 2000-х годов и формирования исторического сознания человека постсоветской эпохи.
В 1970-е годы после разочарования в «оттепелевских» надеждах обращение в литературе к истории было способом самопознания общества в условиях кризиса идеологии коммунизма. В 1980-1990-е гг. в художественной литературе проверялись разные модели национальной истории (религиозно-мифологические, постмодернистские. В 2000-е годы погружение в прошлое вписывает национальную историю в контекст мировой.
Стремительное изменение социальных и цивилизационных ценностей делает актуальным понимание прошлого, «отменённого» настоящим.
Степень разработанности темы. В отечественном литературоведении существует ряд работ, посвященных художественным версиям истории в русской словесности рубежа ХХ - ХХ1 вв.: диссертации Т.Е. Сорокиной «Художественная историософия современного русского романа», Т.Н. Бреевой «Концептуализация
национального в русском историософском романе ситуации рубежности», монография А.М. Лобина «Авторские концепции российской истории в русской литературы XXI века». В этих исследованиях осуществляется фронтальный анализ современной русской прозы (в случае Т.Н. Бреевой - компаративный). Исследователи стремятся раскрыть концептуальную и эстетическую вариативность понимания и изображения истории. В диссертации Т.Е. Сорокиной исследована «художественная историософия» современного русского романа в аспекте поэтики (сюжетостроения, типа героя, роли «историософских концептов»), а также в связи с эстетической и политической парадигмами (патриотический и либеральный проекты). А.М. Лобин рассматривает исторические концепции в жанрово-функциональном аспекте (историческая проза, антиутопия, «беллетристика»). В нашем исследовании, в отличие от указанных работ, в разных эстетиках и творчестве писателей разных поколений подробно рассматривается отдельная - метафизическая - тенденция в интерпретации русской истории, в которой выделяются как типологические тождества, так и различия в поэтике и индивидуальных версиях истории.
Метафизическая проблематика русской культуры как одна из ее концептуальных основ рассмотрена в работах С.Г. Семеновой, М.Н. Эпштейна, М.А. Перепелкина, Т.Л. Рыбальченко и др., но отдельных исследований, посвященных разным пониманиям метафизического и его, места, функций, значения и роли в национальной в истории, нет. Настоящее исследование восполняет и лакуны в интерпретации творчества исследуемых писателей и встраивается в ряд работ Л. А. Аннинского, Т.Л. Рыбальченко, В.А. Суханова (о Ф. Горенштейне), И.В. Ащеуловой, И.С. Скоропановой (о В. Шарове), Ю.М. Брюхановой, С.Н. Лашовой, С.П. Оробия, Т.Л. Рыбальченко, Ю.В. Шатина (о М. Шишкине).
Материал исследования - романы о современности писателей, связанных с различными литературными направлениями второй половины ХХ - начала XXI вв. (реалистическим, модернистским и постмодернистским), в которых на авторском и/или персонажном уровнях осмысляется национальная история как
метафизически обусловленный процесс: «Псалом» (1975) Ф. Горенштейна, «След в след» (1991) и «Воскрешение Лазаря» (2002) В. Шарова, «Взятие Измаила» (1999) М. Шишкина.
Цель работы - исследование разных эстетических интерпретаций метафизической модели истории и определяемых ими различий в художественных картинах мира, характеризующих не только индивидуальные авторские системы, но и разные течения современной литературы, разные художественные коды и формы текстообразования.
В соответствии с общими целями определены задачи:
1) Охарактеризовать разные толкования метафизики истории, во-первых, в культурной и философской традициях, во-вторых, в русской историософии, в-третьих, в русской словесности.
2) Определить методологические и теоретические аспекты анализа концепций истории в художественном тексте.
3) Исследовать особенности изображения истории ХХ века в исследуемых романах (смену исторических ситуаций в «историях» неисторических персонажей и в романных коллизиях).
4) Выявить функции исторической рефлексии субъектов повествования, определить семантику события наррации как поиска смысла истории.
5) Осуществить анализ моделей мифологизированной истории персонажей романов, опирающихся на известные культурные мифологии.
6) Определить функции интертекстуальности в романах: влияние текстов культуры на национальную и персональную мифологию, а также интертекстуальность как способ вписывания национальной истории в мировую.
7) Исследовать авторские концепции национальной истории в романах Ф. Горенштейна, В. Шарова, М. Шишкина как варианты отношения к метафизическим версиям истории.
Научная новизна исследования заключается в целостном исследовании и выстраивании контрапункта одной из тенденций осмысления истории в
современной прозе середины 1970-х - начала 2000-х годов - метафизической концепции истории в разных эстетических парадигмах.
Показана общность писателей разных эстетических принципов в утверждении экзистенциальной ответственности индивида за самоопределение в исторической реальности, в утверждении необходимой демифологизации социальных и культурных мифов, деконструкции текстовых версий прошлого и настоящего, в утверждении исторической перспективы мышления. Но авторский скептицизм корректируется поиском абсолюта: метафизические основания истории, лишённые сакральности, предполагают учёт разного рода движущих сил истории (природно-физических, социально-психологических).
Положения, выносимые на защиту:
1. Осмысление истории в русской словесности последней трети ХХ века развивает метафизическую парадигму отечественной литературы в разных эстетиках (реалистической, постмодернистской и модернистской).
2. Метафизический взгляд на историю проявляется в наличие исторической перспективы, т.е. изображение настоящего в контексте ХХ века, истории России, истории человечества (библейского времени, античности), в повышенной символизации и притчевизации сюжетных коллизий.
2. Религиозная модель реальной истории ХХ века интерпретируется не как мессианский, а как эсхатологический миф - наказания и очищения нации.
3. Природа человека, его антропологический статус обусловливает и власть телесно-материальной основы жизни человека, и интенцию каждого индивида к поиску (или интуицию) духовных ценностей жизни, что определяет его позицию в истории.
4. Передача духовных исторических смыслов возможна как родовой памятью, так и мифами, запечатлёнными в текстах, поэтому в романах важен поколенческий принцип системы персонажей. Носитель исторического сознания поставлен перед необходимостью критического понимания всего контекста истории как рассказов о прошлом.
5. В романах о метафизике национальной истории снижается значение авторитетного авторского слова (отличие - роман «Псалом»), усиливается значение нарратора, не утверждающего истину о прошлом и настоящем, а отыскивающего разные версии и проверяющего их реальностью и другими версиями. В структуре романов важна ситуация расследования текстовых версий истории.
6. В романах о современности история предстаёт не столько в изображении судеб частных людей, детерминированных социальными изменениями, сколько в их духовных изменениях, в мифотворчестве и создании текстов, что компенсирует их социально-историческое бессилие. Психологические коллизии постижения запредельного осложнены сюжетами писательства и чтения персонажами-идеологами.
Теоретическая значимость исследования заключается в дополнении методологии исследований модели истории в художественных текстах о современности, формах и типах презентации трансцендентного.
Теоретическое значение имеют выводы об изменении роли авторского голоса в современной прозе: от авторской риторики у Горенштейна к анонимности автора, вытесненного текстами неавторитетных персонажей у Шарова, к личностным текстам-версиям автобиографического персонажа у Шишкина.
Теоретическое значение имеют наблюдения над способами воплощения разных версий истории, в частности, о поэтике фантастического допущения, отличной от постмодернистского принципа квазиисторизма, о поэтике деконструкции текстовых версий истории.
Практическая значимость работы определяется возможностью использования ее материалов и выводов в дальнейшем изучении творчества Ф. Горенштейна, В. Шарова, М. Шишкина, в преподавании истории русской литературы конца ХХ - начала ХХ1 веков, в специальных курсах и семинарах по исторической прозе и историософии русской литературы.
Методология исследования опирается на методы семиотического анализа художественного произведения (Ю.М. Лотман), мотивного анализа (И. Силантьев, В. Тюпа), нарратологического анализа (В. Шмид), интертекстуального анализа (Ю. Кристева, Р. Барт), герменевтики текста (Х. -Г. Гадамер), деконструкивизма (Ж. Деррида, М. Фуко, Ж. Бодрийяр).
Теоретическую основу работы составили, во-первых, работы М.М. Бахтина о поэтике романа и отношениях автора и героя; Е.М. Мелетинского, А.Ф. Лосева, Р. Барта о поэтике мифа; Ю.М. Лотмана, Б.А. Успенского, Б.О. Кормана, О.М. Фрейденберг, Н.Д. Тамарченко, В. Шмида, И.В. Силантьева о поэтике мотива, сюжета, повествования и композиции художественного текста; Р. Барта о различии «писателя и «пишущего», о судьбе текстов в культуре.
Во-вторых, при определении художественных концепций истории в диссертации учитывались идеи философов П.Я. Чаадаева, А.С. Хомякова, Н. Фёдорова, Н. Бердяева, В. Соловьева, М. Блока, Н.С. Трубецкого, Й. Бен-Шломо (иудаизм).
В-третьих, при выявлении историко-литературных тенденций использовались исследования критиков и литературоведов о метафизической парадигме истории в современной литературе: Т.Н. Бреевой, Б.В. Дубина, Я.А. Гордина, Н.Л. Лейдермана, М.Н. Липовецкого, А.М. Лобина, О.С. Октябрьской, В.Д. Оскоцкого, М.А. Перепелкина, Т.Л. Рыбальченко, С.Г. Семеновой, Т.Е. Сорокиной, Ю. В. Шатина, Н.М. Щедриной, М.Н. Эпштейна, А.М. Эткинда.
Апробация результатов исследования. Основные положения работы обсуждались на кафедре истории русской литературы ХХ века Томского государственного университета, излагались в докладах на Международных конференциях: «Актуальные проблемы лингвистики и литературоведения» (Томск, 2016, 2017, 2018), «Автор - писатель - литератор в динамике художественного процесса» (Москва, 2016), Всероссийских конференциях: «Дергачевские чтения - 2016. Русская словесность: диалог культурно-национальных традиций» (Екатеринбург, 2016), «Сюжетология / сюжетография -4» (Новосибирск, 2017), Региональной научной конференции «Манипуляция в
зеркале и практике художественной словесности» (Томск, 2015), кафедральных научных чтениях «Дневник в культуре и словесном искусстве» (Томск, 2018).
Структура работы. Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованных источников и литературы, включающего 315 наименований, и семи приложений. Общий объем работы составляет 253 страницы.
1 ФИЛОСОФСКИЕ, ИСТОРИКО-ЛИТЕРАТУРНЫЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ АНАЛИЗА КОНЦЕПЦИЙ ИСТОРИИ В
ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТЕКСТЕ
1.1 Толкования метафизических оснований истории
История (греч. «1отор(а» - «рассказывание, исследование, расспрашивание»1) - это, во-первых, «действительность в процессе развития»2, во-вторых, это прошлое с его событиями, в-третьих, наука, изучающая прошлое в процессе развития, в-четвертых, рассказ, повествование3 о произошедших (или воображаемых) событиях. Слово «история» восходит к тому же индоевропейскому корню, что и «ведать»4.
К. Ясперс5 считает началом истории появление письменности, возможности словесной фиксации прошлого. Представление об истории связано с отношением к прошлому как к нетождественному настоящему и сохраняющемуся в артефактах (вещи и тексты), которые человек интерпретирует, т.е. история есть интерпретация знаков ушедшей реальности. Поэтому в понятии «история» выделим два важных аспекта. Во-первых, это изменение реальности (прежде всего, социальной) во времени6, в которой «действующими лицами <...> являются крупные социальные общности - народы, классы, государства, цивилизации»7. Во-вторых, представление об историческом процессе всегда опосредовано восприятием человека, по словам А.Ф. Лосева, «история есть
1 История // Древнегреческо-русский словарь в 2 т. - М.: ГИС, 1958. - Т. 1.- С. 839.
2 История // Современный толковый словарь русского языка / С. А. Кузнецов. - СПб.: Норинт, 2002. - С.
252.
3 Там же. - С. 252.
4 Утехин С.В. О понимании истории [Электронный ресурс] // Семинар профессора С.В. Утехина. - 2003. -иЯЬ: http://utechin.narod.ru/svu/notice/02_01.htm (дата обращения: 24.06.2018)
5 Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. - М.: Полит-издат, 1991. -527 с.
6 Кемеров В.Е. История // Новая философская энциклопедия. В 4 т. - М.: Мысль, 2001. - Т.2. Е-М. - С.
177.
7 Панарин А.С. О предмете философии истории // А.С. Панарин. Философия истории. - М.: Гардарики, 1999. - С. 7.
самосознание, становящееся, т.е. нарождающееся, зреющее и умирающее самосознание»8.
Предметом нашего исследования являются художественные версии истории, их соотношение с разными концепциями (философскими, теологическими, научными), прямо и опосредованно влияющими на авторское понимание истории и оказавшими влияние на историческое сознание изображаемого социума и его представителей (персонажей). Концептуализация художественной версии истории представляет интерес не только как иллюстрация существующих идей, но и как оригинальная форма самосознания истории9.
Метафизика (греч. «¡иета» и щитка» - «то, что над физикой») -философское представление о надэмпирических (трансцендентных) началах и законах бытия и их первостепенности10. Метафизической предопределенностью могут выступать разные сущности: Бог, логос, наука, язык, коллективное бессознательное11 и т.д. С одной стороны, метафизика (от Аристотеля) - учение о началах бытия в их неизменности. С другой стороны, это представление о бытии за пределами физического, это трансцендентное бытие, явленное в сознании12.
Понимание метафизики обнаруживает и ограничение её схоластическим знанием, нивелирующим многообразие и субъективность опыта, и сведение её к вопросам познания, и обозначение начал бытия (например, И. Кант разделял метафизику природы и метафизику нравов). Противопоставление метафизики и эмпирической реальности приводит к поиску их взаимосвязей. Например, в феноменологии Э. Гуссерля сущности, данные в субъективном опыте, имеют
8 Лосев А.Ф. Миф не есть историческое событие как таковое // А.Ф. Лосев. Диалектика мифа. - М.: Академический проект, 2008. - С. 197.
9 Например, по мысли В. Шарова, литература есть более совершенная возможность познания: «проза в моем понимании умнее меня, она тоньше меня. Она интуитивней, чем история, в ней много бесконечных достоинств, от которых я отказаться не готов. История в моем варианте равна самой себе. А проза не равна». Шаров В. Жизнь - это испытательный срок: интервью с Ольгой Андреевой [Электронный ресурс] // Горький. -2018. - 20 августа. - URL: https://gorky.media/context/zhizn-eto-tolko-ispytatelnyj-srok/ (дата обращения: 22.08.2018)
10 Доброхотов А.Л. Метафизика // Философский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1989. - С. 356-357.
11 Можейко М.А. Метафизика // Новейший философский словарь. - Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. - С. 621-623.
12 Там же. - С. 621-623.
транссубъективный статус13; структурализм предполагает структуры, опосредующие природу, коллективное и индивидуальное сознание. По словам
A.Л. Доброхотова, религиозному экзистенциализму, герменевтике «свойственны поиски первоначал метафизики не в сфере объективности безличных субстанций, а в интерсубъективном измерении межличностных коммуникаций, не
14
поддающихся к сведению к универсалиям»14.
Метафизика истории предполагает обусловленность развития социальной культуры (истории) не техническими, экономическими, природными условиями, а сверхфизическими (трансцендентными, психологическими). В смене событий обнаруживается единство, закон, природа которого различна: сакральная, психическая, биологическая. Русская литература 1970-2000-х гг. тяготеет к поиску закономерностей истории и ищет метафизические основы исторического процесса. Мы выделили три важнейших: диалог (и полемика) с универсальным метафизическим религиозным кодом русской культуры (неомифологизм М. Шишкина), воссоздание метафизического национального сознания как основы утопических духовных устремлений народа (постмодернистская деконструкция
B. Шарова), апелляция к сакральной метафизике (религиозный экзистенциализм Ф. Горенштейна).
Мифология и метафизика истории
В мифе отсутствует представление о прошлом как об ином и исчезнувшем, в мифе изменения, неподвластные человеку, вписаны в вечный цикл смерти и возрождения в космическом бытии15. История в мифе есть связь сакрального и профанного. Как пишет Е.М. Мелетинский: «Всякие подлинные исторические события затем укладываются в прокрустово ложе готовой мифологической структуры, оказываясь лишь несовершенным воспроизведением, повторением своего первообраза, локализованного в мифологическом времени»16. Мифическое
13 Доброхотов А.Л. Метафизика // Новая философская энциклопедия. В 4 томах. - М.: Мысль, 2010. - Т. 2. Е-М. - С. 543.
14 Доброхотов А.Л. Метафизика ... С. 543.
15 Элиаде М. Не «онтология», а «история» // М. Элиаде. Аспекты мифа. - М.: Академический проект, 2000.
- С. 105.
16 Мелетинский Е.М. Мифическое время и его парадигмы // Е.М. Мелетинский. Поэтика мифа. - М.: Восточная литература, 2000. - С. 177.
первовремя бесконечно воспроизводится: «Время мифологическое является универсальным первоисточником не только причин, архетипических первообразов, образцом, но и магических духовных сил, которые, будучи активизированы ритуалами, <...> продолжают поддерживать установленный порядок в природе и обществе»17. Субъектом истории в мифе являются божественные силы, которые отождествляются с силами природными (поэтому спорен вопрос о метафизике мифа, на что указал А.Ф. Лосев18). Человек не является субъектом бытия, но он приобщается к сакральному повторяя вечное19.
В религиозном сознании (иудаизм) события земной истории после грехопадения имеют телеологический смысл: у земной жизни есть начало (творение) и цель (конец) - возвращение к Божественным законам. В христианстве указан способ возвращения к первоначалу - искупление отхода от сакрального Закона и духовное воскресение людей.
«Вопрос о смысле истории возник как вопрос о надежде и человеческом достоинстве потерпевших, о том, что великое терпение не бессмысленно»20. Начало, конец и ход истории определяет Творец, несмотря на то, что человек наделен свободой воли21. В Ветхом Завете (13 в. до н.э. - 4 в. до н.э.) повествование (история избранного народа) воссоздаёт движение человека к Богу после изгнания, избрание народа, которому высшая метафизическая воля даёт ориентиры земного существования. Как пишет М. Элиаде, всякое историческое бедствие считалось карой бога Яхве22, катастрофы возвращали на праведный путь.
Иудейский эсхатологизм символизирует возвращение в вечность из времени, из истории. В Танахе утверждается идея человечества, являющегося объектом божественного промысла, субъектом истории может быть только
17 Мелетинский Е.М. Время мифологическое // Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 т. т. 1. М.: Большая российская энциклопедия, олимп, 1998. С. 253.
18 Лосев А.Ф. Диалектика мифа / А.Ф. Лосев. - М.: Академический проект, 2008. - С. 197.
19 Элиаде М. Мифы и история // М. Элиаде. Космос и история. - М.: Прогресс, 1987. - С. 61.
20 Панарин А.С. Античный, христианский и просвещенческий взгляды на историю // А. С. Панарин. Философия истории. - М.: Гардарики, 1999. - С. 118-119.
21 Бен-Шломо Й. Философия истории // Й. Бен-Шломо. Введение в философию иудаизма. - Иерусалим: Ассоциация «Тарбут», 1994. - С. 89.
22 Элиаде М. История как теофания // М. Элиаде. Космос и история. - М.: Прогресс, 1987. - С. 99.
народ23. В рамках исторического времени происходит богоявление: получение Моисеем Завета, пришествие Спасителя (в христианстве)24.
Рационалистические и материалистические концепции истории
В эпоху Просвещения представление об истории связывалось с идеей разумного социального развития (прогресса). История видится и как бесконечная эволюция, и как эволюция, которая завершится достижением идеала25. Прогресс связывается не только с совершенствованием форм жизни, но и с совершенствованием человека. У Г.В.Ф. Гегеля исторический процесс имеет метафизическое обоснование: «в духе постепенно пробуждается самосознание и стремление к истине»26. В истории дух возвращается к самому себе из чуждой ему природы. «Движение в истории объясняется Гегелем не из прошлого, а из будущего, из более высокого состояния»27. В диалектике Г.В.Ф. Гегеля названа внутренняя логика исторического развития: единство и борьба противоречий, переход количественных изменений в качественные, отрицание отрицания.
В XIX столетии позитивизм с его отрицанием метафизики ищет универсальные законы материального бытия (биологические, социально -экономические). Эволюционная теория Ч. Дарвина находит основание истории в биологических законах - естественном отборе, который является и двигателем исторического развития28. К. Маркс и Ф. Энгельс29 утверждали, что история есть определяющий сознание людей процесс смены общественно-экономических формаций (первобытная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая), обусловленный средствами производства, экономикой и классовой борьбой. На стадии коммунизма произойдет завершение предыстории человеческого общества
23 Хазанов О.В. Феномен религиозного историзма: некоторые подходы к пониманию еврейской и индийской традиций: автореф. дис. ... канд. ист. наук / О.В. Хазанов. - Томск, 2002. - 26 с.
24 Элиаде М. История как теофания // М. Элиаде. Космос и история. - М.: Прогресс, 1987. - С. 101.
25 Кондросе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума // Философия истории. Антология. - М.: Аспект-Пресс, 1994. - С. 38-48.
26 Гегель Г.В.Ф. Философия истории. Введение // Философия истории. Антология. - М.: Аспект-Пресс, 1994. - С. 78.
27 Перов Ю.В., Сергеев К.А. «Философия истории» Гегеля: от субстанции к историчности // Г. Гегель. Лекции по философии истории. - СПб.: Наука, 2000. - С. 28.
28 Реале Д. «Происхождение видов» Дарвина // Д. Реале, Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т. - СПб.: Пневма, 2003. - Т. 4. От романтизма до наших дней. - С. 232-235.
29 Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии // Философия истории. Антология. - М.: Аспект-Пресс, 1994. - С. 100.
и переход к собственно истории30, целенаправленному и разумному развитию31. Субъект истории - социальный человек, который преобразует природу и себя. Рационализм цели и способов движения к ней сближает марксизм с метафизикой истории.
Метафизика духовной культуры как основа исторических циклов
Цивилизационные модели истории определяют развитие разных культурно-исторических форм на духовной основе (религии и культуры наций) равно как и на основе органических, биологических законов (ландшафта, климата и т.д.): теория исторического круговорота Дж. Вико32, Н. Данилевского33, К. Леонтьева34, Ф. Ницше35, О. Шпенглера36, Л. Гумилёва37, А. Тойнби38, А. Дугина39. По концепции Н. Данилевского, все нации «нарождаются, достигают различных степеней развития, стареют, дряхлеют и умирают»40. Каждая развивается подобно живому организму41, хотя имеет особую логику. О. Шпенглер42 предполагал, что человеческая история - только эпизод в развитии биологического и космического мира.
Философия жизни (Ф. Ницше, В. Дильтей, А. Бергсон) видит в истории проявление духа, бессознательную творческую силу человека, биологическую и психическую. Дух способен подняться над эмпирическим сознанием43 в сверхчеловеке и преобразить действительность.
30 Грицанов А.А. Марксизм // Новейший философский словарь. - Мн.: изд. В.М. Скакун, 1998. - С. 402.
31 Панарин А.С. О формационном подходе к истории // А.С. Панарин. Философия истории. - М.: Гардарики, 1999. - С. 378-380.
32 Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций // Философия истории. Антология. - М.: Аспект-Пресс, 1994. - С. 31-37.
33 Данилевский Н. Россия и Европа / Н. Данилевский. - М.: Книга, 1991. - 574 с.
34 Леонтьев К. Византизм и славянство // К. Леонтьев. Избранное. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2010. - С. 33-153.
35 Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ф. Ницше. По ту сторону добра и зла. Казус Вагнер. Антихрист. Ecce Homo. Человеческое, слишком человеческое. Злая мудрость. - Минск: Харвест, 2005. - С. 431750.
Похожие диссертационные работы по специальности «Русская литература», 10.01.01 шифр ВАК
Художественная историософия современного русского романа2011 год, доктор филологических наук Сорокина, Татьяна Евгеньевна
Повторяемость как нарративный принцип в прозе В. Маканина2020 год, кандидат наук Малькова Алина Викторовна
Романы Ф.А. Степуна: философия. Поэтика2003 год, кандидат филологических наук Квон Ки Бэ
Кризис самоидентичности в сюжетах прозы младоэмигрантов2023 год, кандидат наук Назаренко Иван Иванович
Поэтика прозы Саши Соколова: Изменение принципов мифологизации2000 год, кандидат филологических наук Ащеулова, Ирина Владимировна
Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Пантюхина Алёна Игоревна, 2020 год
Источники
1. Горенштейн Ф. Псалом // Ф. Горенштейн. Избранное в трех томах. - М.: Слово, 1993. - Т. 3.: Псалом. Детоубийца. - С. 4-312.
2. Шаров В. След в след / В. Шаров.- М. ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 286 с.
3. Шаров В. Воскрешение Лазаря / В. Шаров. - М.: Вагриус, 2003. 365 с.
4. Шишкин И. Взятие Измаила / М. Шишкин. - М.: АСТ, Астрель, 2011. -
477 с.
Литература
5. Пантюхина А.И. Метафизический мир в сознании персонажей романа
Ф. Горенштейна «Псалом» // Сибирский филологический журнал. - 2017. - № 3. -С. 90-103.
6. Пантюхина А.И. Мотив мученичества в романе В. Шарова «Воскрешение Лазаря» // Филологический класс. - 2018. - № 2 (52). - С. 146-152.
7. Пантюхина А.И. Дневники персонажей в романе М. Шишкина «Взятие Измаила» // Вестник Томского государственного университета. - 2019. - № 449. -С. 36-45.
8. Пантюхина А.И. Любовь и слово в истории Толмача в романе М. Шишкина «Венерин волос» // Сборник материалов XIV Всероссийской конференции молодых ученых «Актуальные проблемы лингвистики и литературоведения». Томск, 04-06 апреля 2013 г.- Томск, Издание ТГУ, 2013. — Вып. 14, т. 2: Литературоведение и издательское дело. - С. 124-127.
9. Пантюхина А.И. Дневник Беллы в романе М. Шишкина «Венерин волос» // Сборник материалов I (XV) Международной конференции молодых ученых. Томск, 03-05 апреля 2014). - Томск: Издание ТГУ, 2014. - Вып. 15, т. 2: Литературоведение. - С. 177-181.
10. Пантюхина А.И. Функции автобиографического персонажа в романах М. Шишкина «Взятие Измаила» и «Венерин волос» // Сборник тезисов XVIII Международной конференции студентов-филологов СПбГУ. Санкт-Петербург, 06-11 апреля 2015 г. - СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2015. - С. 82-83.
11. Пантюхина А.И. Война как константа оппозиции «свой - чужой» в романе М. Шишкина «Венерин волос» // Материалы Регионального гуманитарного форума научной молодежи «Оппозиция "свой - чужой" в языке, фольклоре, литературе, музыке, культуре». Новосибирск, 10-11 октября 2014 г. -Новосибирск: ИФЛ СО РАН, 2015. - С. 27-31.
12. Пантюхина А.И. Система нарраторов в романе М. Шишкина «Взятие Измаила» // Сборник материалов II (XVI) Международной конференции молодых ученых «Актуальные проблемы лингвистики и литературоведения». Томск, 08-10 апреля 2015 г. - Томск: Издание ТГУ, 2015. - Вып. 16. - С. 290-292.
13. Пантюхина А.И. Власть текста в истории в романе В. Шарова «След в след» // Филологический класс. - Екатеринбург. - 2016. - №1. - С. 88-95.
14. Пантюхина А.И. Библейские мотивы в романе В. Шарова «След в след» // Сборник материалов III (XVII) Международной конференции молодых ученых «Актуальные проблемы лингвистики и литературоведения». Томск, 18-23 апреля 2016 г. - Томск, Издание ТГУ, 2016. - Вып. 17. - С. 502-507.
15. Пантюхина А.И. Русская история в контексте ветхозаветной модели истории в романе Ф. Горенштейна «Псалом» // Дергачевские чтения - 2016. Русская словесность: диалог культурно-национальных традиций: материалы XII Всероссийской научной конференции. Екатеринбург, 13-14 октября 2016 г. -Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2017. - С. 155-160.
16. Пантюхина А.И. Мифологии персонажей в романе В. Шарова «Воскрешение Лазаря» // Актуальные проблемы литературоведения и лингвистики: сборник материалов IV (XVIII) Международной конференции молодых ученых. Томск, 20-22 апреля 2017 г. - Томск: Издательский Дом Том. ун-та, 2017. - С. 88-92.
17. Пантюхина А.И. Мифологические дискурсы в романе М. Шишкина «Взятие Измаила» // Актуальные проблемы литературоведения и лингвистики: сборник материалов V (XIX) Международной конференции молодых ученых. Томск, 20-22 апреля 2018 г. - Томск: Издательский Дом Том. ун-та, 2018. -С. 305-307.
18. Пантюхина А.И. Семантика сюжетов переписывания в романах В. Шарова «След в след» и «Воскрешение Лазаря» // Вестник Кемеровского государственного университета. - 2018. - № 2 (74). - С. 211-218.
Философские и культурологические работы
19. Аверинцев С. Антихрист // София-Логос. Словарь. - Киев: Дух и литера, 2006. - С. 54-57.
20. Барт Р. Избранные работы. Поэтика. Семиотика / Р. Барт. - М.: Прогресс, универс, 1994. - 616 с.
21. Бен-Шломо Й. Философия истории // Й. Бен-Шломо. Введение в философию иудаизма. - Иерусалим: Ассоциация «Тарбут», 1994. - С. 81-94.
22. Бердяев Н. Истоки и смысл русского коммунизма / Н. Бердяев. - М.: Наука, 1990. - 224 с.
23. Бердяев Н. Русская идея / Н. Бердяев. - М.: АСТ; Фолио, 2004. - С. 11248.
24. Бердяев Н. Смысл истории / Н. Бердяев. - М.: Канон+, 2002. - С. 7-218.
25. Соловьев В. Русская идея // Русская идея: сборник произведений русских мыслителей / Сост. Е.А. Васильев. - М.: Айрис-пресс, 2002. - С. 228.
26. Блок М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок. - М.: Наука, 1986. - 184 с.
27. Бодрийяр Ж. Гиперреализм симуляции // Ж. Бодрийяр. Символический обмен и смерть. - М.: Добросвет, 2000. - С. 147-154.
28. Бодрийяр Ж. История как ретросценарий // Ж. Бодрийяр. Симулякры и симуляция. - М.: Постум, 2016. - С. 62-70.
29. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста / В.М. Вернадский. -М., 1988. - С. 27.
30. Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций // Философия истории. Антология. - М.: Аспект-Пресс, 1994. - С. 31-37.
31. Гадамер Х-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики / Х. -Г. Гадамер. - М.: Прогресс, 1988. - 704 с.
32. Гачев Г.Д. Еврейский образ мира // Г.Д. Гачев. Национальные образы мира: Курс лекций. - М.: Академия, 1998. - С. 225-243.
33. Гачев Г.Д. Космо-психо-логос. Национальные образы мира / Г.Д. Гачев.
- М.: Академический проект, 2015. - 511 с.
34. Гердер И.Г. Книга четвертая // И.Г. Гердер. Идеи к философии истории человечества. - М.: Наука, 1977. - С. 113.
35. Гегель Г.В.Ф. Философия истории. Введение // Философия истории. Антология. - М.: Аспект-Пресс, 1994. - С. 78.
36. Гиленсон Б.А. Красноречие: подвиг Демосфена // Б.А. Гиленсон. Литература и культура Древнего мира. - М.: Академия, 2008. - С. 165.
37. Головушкин Д.А. Обновленчество и старообрядчество: антитеза или объединяющая парадигма? // Известия Иркутского государственного университета. Политология. Религиоведение. - 2013. - № 2(11). - С. 288-294.
38. Грицанов А.А. Марксизм // Новейший философский словарь. - Мн.: изд.
B.М. Скакун, 1998. - С. 402.
39. Гулыга А.В. Русская идея как постсовременная проблема // Русская идея: Сборник произведений русских мыслителей. - М.: Айрис-пресс, 2002. -
C. 8.
40. Гумилев Л. Этногенез и биосфера Земли / Л. Гумилев. - М.: АСТ, 2002.
- 560 с.
41. Даль В. Мученье // Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. - М.: Прогресс, Универс, 1994. - Т. 2: И-О. -С. 949-950.
42. Давыдов И.П. Мученичество // Энциклопедия религий. - М.: Академический проект; Гаудеамус, 2008. - С. 844-845.
43. Данилевский Н. Россия и Европа / Н. Данилевский. - М.: Книга, 1991. -
574 с.
44. Данилова А.И. Феномен двоеверия: современные особенности проблемы // Теория и практика общественного развития. - 2010. - №3. - С. 115-117.
45. Дворецкий И.С. Religo // Латинско-русский словарь. - М.: Рус. яз.-Медиа, 2003. - С. 660.
46. Деррида Ж. Введение в «эпоху Руссо» // Ж. Деррида О грамматологии. -М.: Ad Maginem, 2000. - С. 237-319.
47. Деррида Ж. Письмо к японскому другу // Вопросы Философии. - 1992 -№ 4. - С. 53-57.
48. Деррида Ж. Письмо и различие / Ж. Деррида. - М.: Академический проект, 2000. - 495 с.
49. Дильтей В. Собр. соч. : в 6 т. / В. Дильтей. - М. : Три квадрата, 2004. -Т. 3. - 419 с.
50. Доброхотов А.Л. Метафизика // Философский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1989. - С. 356-357.
51. Дугин А. Философия традиционализма / А. Дугин. - М.: Арктогея-центр, 2002. - 624 с.
52. Евлапиев И.И. История русской метафизики в ХК-ХХ веках. Русская философия в поисках абсолюта. В 2 ч. / И.И. Евлампиев. - СПб.: Алетейя, 2000. -415, 413 с.
53. Емельянов Б.В. «Философия общего дела» Н.Ф. Федорова // Три века русской философии. - Екатеринбург: изд-во Уральского ун-та, 2011. - С.335-346.
54. Желтикова И.В. Введение в философию истории / И.В. Желтикова. -Орел: изд-во ОГУ, 2008. - 118 с.
55. Забияко А.П. Плач ритуальный // Энциклопедия религий. - М.: Академический проект; Гаудеамус, 2008. - С. 965.
56. Зайцева Н.В. Историософия как метафизика истории: опыт эпистемологической рефлексии: автореф. дис. ...д -ра филос. наук / Н.В. Зайцева. - Чебоксары, 2005. - 38 с.
57. Зеньковский В.В. История русской философии // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. - М., 1990. - С. 385.
58. Иерушалми Й.Х. Историческая память в Писании и талмудической литературе // Новая еврейская школа. - 2000. - № 8. - С. 47.
59. Ильин И. Историзм Фуко // И. Ильин. Постструктурализм, деконструктивизм, постмодернизм. - М.: Интрада, 1996. - С. 54.
60. История // Древнегреческо-русский словарь в 2 т. - М.: ГИС, 1958. -Т. 1.- С. 839.
61. Карсавин Л. Философия истории / Л. Карсавин. - СПб.: АО Комплект, 1993. - 351 с.
62. Кемеров В.Е. История // Новая философская энциклопедия. В 4 т. - М.: Мысль, 2001. - Т.2. Е-М. - С. 177.
63. Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума // Философия истории. Антология. - М.: Аспект-Пресс, 1994. -С. 38-48.
64. Кондрашин В. Коллективизация. Раскулачивание. Хлебозаготовки // В.В. Кондрашин. Голод 1932-1933 годов: трагедия российской деревни. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2008. - С. 66-93.
65. Конт О. Основные законы социальной динамики, или общая теория естественного прогресса человечества // Философия истории. Антология. - М.: Аспект-Пресс, 1994. - С. 116-130.
66. Крайнов Г.Н. Империя / Г.Н. Крайнов, О.Н. Мухин. Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь. - М.: Аквилон, 2014. - С. 124.
67. Леонтьев К. Византизм и славянство // К. Леонтьев. Избранное. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2010. - С. 33-153.
68. Лиотар Ф. Состояние постмодерна / Ф. Лиотар. - СПб: Алетейя, 1998. -
159 с.
69. Лосев А.Ф. Диалектика мифа / А.Ф. Лосев. - М.: Академический проект, 2008. - 303 с.
70. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии // Философия истории. Антология. - М.: Аспект-Пресс, 1994. - С. 100.
71. Мелетинский Е.М. Мифическое время и его парадигмы // Е.М. Мелетинский. Поэтика мифа. - М.: Восточная литература, 2000. - С. 177.
72. Мелетинский Е.М. Время мифологическое // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. - М.: Большая российская энциклопедия, Олимп, 1998. -Т. 1. - С. 253.
73. Миненков Г.Я. Общественно-экономическая формация // Новейший философский словарь. - Мн.: изд. В.М. Скакун, 1998. - С. 482.
74. Можейко М.А. Метафизика // Новейший философский словарь. -Минск: Интерпрессервис, Книжный Дом, 2001. - С. 621.
75. Можейко М.А. Постистория // Новейший философский словарь. - Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. - С. 774.
76. Никифоров А.Л. Позитивизм // Философия: энциклопедический словарь.
- М.: Гардарики, 2006. - С. 659.
77. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни // Философия истории. Антология. - М.: Аспект-Пресс, 1994. - С. 131-143.
78. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ф. Ницше. По ту сторону добра и зла. Казус Вагнер. Антихрист. Ecce Homo. Человеческое, слишком человеческое. Злая мудрость. - Минск: Харвест, 2005. - С. 431-750.
79. Овчинников Г.К. Краткий очерк развития русской историософской мысли // Философия истории в России. Хрестоматия. - М.: Логос, 1996. - С. 8.
80. Парамонова М.Ю. Мученики // Словарь средневековой культуры. - М.: РОССПЭН, 2003. - С. 331-336.
81. Панарин А.С. Философия истории / А.С. Панарин. - М.: Гардрики, 1999.
- 432 с.
82. Перов Ю.В. «Философия истории» Гегеля: от субстанции к историчности / Ю.В. Перов, К.А. Сергеев // Г. Гегель Лекции по философии истории. - СПб.: Наука, 2000. С. 3-56.
83. Реале Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т./ Д. Реале, Д. Антисери. - СПб.: Пневма, 2003.
84. Рикер П. Конфликт интрепретаций. Очерки о герменевтике / П. Рикер. -М.: Academia-центр, Медиум. - 1995. - 415 с.
85. Русакова О.Ф. Историософия: толкование предмета и типология // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. - 2002. - №3. - С. 10.
86. Синило Г.В. Пророков книги // Религия: Энциклопедия. - Минск: Книжный Дом, 2007. - С. 694-695.
87. Синило Г.В. Хваления // Религия. Энциклопедия. - Минск: Книжный Дом, 2007. - С. 891-894.
88. Синило В.Г. Тора // Религия: Энциклопедия. - Мн.: Книжный Дом, 2007. - С. 838.
89. Современный толковый словарь русского языка. - СПб.: Норинт, 2002. -С. 252.
90. Соловьев В. Русская идея // В. Соловьев. Избранное. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2010. - С. 586-613.
91. Сорокин П. Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали / П. Сорокин. -СПб.: Изд-во РХГИ, 1999. - 448 с.
92. Сорокин П. Голод как фактор / П. Сорокин. - М.: Academia, 2003. -
684 с.
93. Тавадов Г.Т. Империя // Этнология. Современный словарь-справочник. -М.: Диалог культур, 2011. - С. 130.
94. Тойнби А. Цивилизация перед судом истории / А. Тойнби. - М.: Прогресс, 1995. - 592 с.
95. Успенский Б. История и семиотика (Восприятие времени как семиотическая проблема) / Б.А. Успенский. Избранные труды. В 2 т. - М.: Школа «языки русской кульутры», 1996. - Т.1. - С. 9-70.
96. Утехин С.В. О понимании истории [Электронный ресурс] // Семинар профессора С.В. Утехина. - 2003. - URL: http://utechin.narod.ru/svu/notice/02_01.htm (дата обращения: 24.06.2018).
97. Фасмер М. Мука // Этимологический словарь русского языка в 4 т. - М.: Астрель; АСТ, 2004. - Т. 3. - С. 6-7.
98. Федоров Н. Ф. Сочинения / Н.Ф. Федоров. - М., 1982. - С. 198.
99. Федотов Г.П. Святые древней Руси / Г.П. Федотов. -. М., 1990. - С. 152..
100. Фуко М. Арехология знания / М. Фуко. - СПб: ИЦ «Гуманитарная Академия»; Университетская книга, 2004. - 416 с.
101. Фуко М. Воля к знанию // М. Фуко Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. - М.: Касталь, 1996. - С. 97111.
102. Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек / Ф. Фукуяма. - М.: АСТ: Ермак, 2005. - 588 с.
103. Хазанов О.В. Феномен религиозного историзма: некоторые подходы к пониманию еврейской и индийской традиций: автореф. дис. ... канд. ист. Наук / О.В. Хазанов. - Томск, 2002. - 26 с.
104. Хайдеггер М. Бытие и время / М. Хайдеггер. - М.: Лё Ма^теш, 1997. С. 198-199.
105. Хомяков А.С. О старом и новом // Русская идея: сборник произведений русских мыслителей. - М.: Айрис-пресс, 2002. - С. 112-129.
106. Шиффман Л. Пророчество // От текста к традиции. История иудаизма в эпоху второго храма и период Мишны и Талмуда. - М.: Мост культуры, 2000. -С. 33-35.
107. Шпенглер О. Закат Европы / О. Шпенглер. - Новосибирск: Наука, 1993. - 592 с.
108. Чаадаев П.Я. Письмо первое. Философические письма // П.Я. Чаадаев. Полное собрание сочинений и избранные письма. - М.: Наука, 1991. - Т. 1. -С. 320-338.
109. Чаадаев П.Я. Письмо А.И. Тургеневу // П.Я. Чаадаев. Собрание сочинений. - М., 1989. - С. 377.
110. Чаннышев А.А. Страдание // Философский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1989. - С. 628.
111. Элиаде М. История как теофания // М. Элиаде. Космос и история. - М.: Прогресс, 1987. - С. 99.
112. Элиаде М. Не «онтология», а «история» // М. Элиаде. Аспекты мифа. -М.: Академический проект, 2000. - С. 105.
113. Юнг К.Г. Божественный ребенок / К.Г. Юнг. - М.: АСТ, 1997. - С. 357.
114. Юнг К.Г. Понятие коллективного бессознательного // К.Г. Юнг. Сознательное и бессознательное: сборник. - СПб.: Университетская книга, 1997. -С. 69-80.
115. Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. - М.: Полит-издат, 1991. -527 с.
116. Яцкевич Ф.И. Мария Магдалина // Библейско-библиографический словарь. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. - С. 498-500.
Литературоведческие и критические работы
117. Абашева М. Стратегии и тактики М. Шишкина // РоН^. Studia КеоШоЬ^ете. - 2012. - №2. - С. 233-241.
118. Аверинцев С.С. Мифы // Краткая литературная энциклопедия. В 9 т. -М.: Советская энциклопедия, 1967. - Т. 4. - С. 876.
119. Аксенова О.А. Историческая личность в системе персонажей постмодернистского повествования (на материале современной историографической метапрозы) // Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова. - 2007. -
№ 2. - С. 59-63.
120. Аннинский Л. Горенштейн: миры, кумиры, химеры // Вопросы литературы. - 1993. - №1. - С. 62-90.
121. Аношкина-Касаткина В.Н. Православные основы русской литературы XIX века / В.Н. Аношкина-Касаткина. - М.: Пашков дом, 2011. - 383 с.
122. Ащеулова И. Авторская историософия В. Шарова в эссеистике В. Шарова // Вестник Томского государственного университета. Филология. -2015. - № 4 (36). - С. 71-86.
123. Ащеулова И. Историческая проза В. Шарова в контексте русской исторической прозы второй половины ХХ - начала XXI в. // Вестник Томского государственного университета. Филология - 2013. - № 1 (21). - С. 80-97.
124. Ащеулова И.В. Проблема поиска, сохранения и реализации ценностей как проблема связи поколений в романе В. Шарова «След в след» // Русская литература в XX веке: имена, проблемы, культурный диалог. - Томск, 2008. -200-224.
125. Ащеулова И. В. Семейная хроника как формирование исторической памяти поколений в романе В. Шарова «След в след» // Вестник ТГПУ. - 2013. -№2. - С. 48-53.
126. Ащеулова И.В. Сюжет «Второе пришествие Христа» в романах В. Шарова // Сибирский филологический журнал. - 2016. - № 2. - С. 106-113.
127. Ащеулова И.В. Сюжет поиска правды как осуществление мечты о рае на земле в прозе В. Шарова // Сюжетология и сюжетография. - 2013. - № 2. -С. 72-78.
128. Бавильский Д. Ниши Шарова // Новое литературное обозрение. - 1997. - № 28. - С. 269-284.
129. Бавильский Д. Шишкин Лес [Электронный ресурс] // Частный корреспондент. - 2010. - 11 августа. - URL: http://www.chaskor.ru/article/shishkin_les_19083 (дата обращения: 5.07.2018).
130. Баранов А.В. Образные и дискурсивные предпосылки историософии русского романа // Вестник майкопского государственного технологического университета. - 2012. - №1. - С. 64-68.
131. Барковская Н.В. Поэтика символистского романа / Н.В. Барковская. -Екатеринбург: Изд-во Екатеринб. пед. ун-та, 1996. - 283 с.
131. Бердичевская А. Новый Иерусалим (Владимир Шаров. Семь романов) // Знамя. - 2009. - №5. - С. 199-203.
132. Бреева Т.Н. Концептуализация национального в русском историософском романе ситуации рубежности: автореф. дис. ... д-ра филол. наук / Т.Н. Бреева. - Екатеринбург, 2011. - 36 с.
133. Бреева Т.Н. Мессианский нарратив в романе В. Шарова «Репетиции» // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. -2010. - № 2, т. 1. - С. 72-78.
134. Брюханова Ю.М. «Живое» слово в творчестве М. Шишкина // Философия жизни в русской литературе XX-XXI веков: от жизнестроения и витальности. - Иркутск: изд-во ИГУ, 2013. - С. 469-482.
135. Васильева Э. Г. Мессия - Пророк - Антихрист («Псалом» Ф. Горенштейна) // Toronto Slavic Quarterly. - 2005. №12. - URL: http://sites.utoronto.ca/tsq/12/vasileva12.shtml (дата обращения: 07.07.2018)
136. Выгон Н.С. Русский исторический роман 20-30-х годов / Н.С. Выгон, Л.А. Трубина. История русской литературы. ХХ век: в 2 ч. учеб. для студентов вузов под ред В.В. Агеносова. - М., 2007. Ч. 2. - С. 82.
137. Гедройц С. В. Шаров. Воскрешение Лазаря: рецензия // Звезда. - 2003. - № 2. - С. 233-235
138. Горбунова С.З. Номинация персонажей романа Ф. Горенштейна «Псалом» [Электронный ресурс] // Карагандинский университет им. академика Е.А.Букетова. - URL: https://www.ksu.kz/modules.php? name=Content&pa=showpage&pid=514 (дата обращения: 07.07. 2018).
139. Горенштейн Ф. Фридрих Горенштейн: Интервью Джону Глэду // Д. Глэд. Беседы в изгнании. - М.: Книжная палата, 1991.- С. 221-231.
140. Горенштейн Ф. Интервью с Анатолием Гладилиным [Электронный ресурс] // Наши 80-е. Архивные записи без глушения. Передача 11-я. - Радио Свобода. - URL: https://www.svoboda.org/aZ25028142.html (дата обращения: 07.07.2018).
141. Горенштейн Ф. Мог ли Чехов выйти с портретом царя? Интервью с О. Кучкиной [Электронный ресурс] // Комсомольская правда. - 1991.- 12.10. -URL: http://gorenstein.imwerden.de/Olga_Kuchkina_1991.pdf (дата обращения: 07.07.2018)
142. Горенштейн Ф. Шоу должно идти: Интервью Ирины Щербаковой // Столица. - 1992. - № 19.
143. Горенштейн Ф. Предостережение Фридриха Горенштейна: Интервью Ольги Мартыненко // Московские новости. - 1995. - №53. - 6-13 августа.
144. Горенштейн Ф. Интеллигенции нужно научиться думать самой и не быть партийной: Интервью Татьяны Вольтской // Русская мысль. - Париж, 2000. -№ 4328. - 27 июля.
145. Горенштейн Ф. Это из Библии взгляд: Интервью Юрия Векслера // Иерусалимский журнал. - 2008. - №29. - С. 262-264.
146. Горенштейн Ф. При свободе слова многим сказать нечего: Интервью Стародубец Анатолия // Труд. - 2002. - № 065. - 15 апреля.
147. Горенштейн Ф. Дыхание вечности: Интервью Ирины Ивойловой // Дыхание вечности // Труд. - 2003. - №086. - 14 мая.
148. Гордин Я. От документа к образу (Некоторые черты текущей исторической прозы) // Вопросы литературы. - 1981. - №3. - С. 96-133.
149. Гримова О.А. Онтологичность и дедуктивность поэтики М. Шишкина (роман «Взятие Измаила») // Современная литература: поэтика и нравственная философия: сб. ст. - Краснодар: Zarlit, 2010. - С. 170-178.
150. Данилкин Л. Всех ожидает одна ночь. Рецензия. - URL: http://www.afisha.ru/book/298 (дата обращения: 07.07.2018).
151. Данилкин Л. Казусы: Спасение русской литературы [Электронный ресурс] / Афиша. - URL: http://www.afisha.ru/article/9643 (дата обращения: 07.07.2018).
152. Даренский В.Ю. Художественная историософия Пушкина как феномен русского национального самосознания // Гуманитарный вектор. - 2018. - Т. 13, № 1. - С. 71-79.
153. Дронова Т.И. Особенности историзма трилогии Д.С. Мережковского «Царство зверя» // Литературоведческий журнал. - 2001. - №15. - С. 46-60.
154. Ермолин Е. Ключи Набокова. Пути новой прозы и проза новых путей // Континент. - 2006. - №127. - С. 432-443.
155. Есаулов И.А. Категория соборности в русской литературе / И.А. Есаулов. - Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского ун-та, 1995. - 287 с.
156. Зверев А. Зимний пейзаж: Фридрих Горенштейн. Три повести и одна пьеса // Литературное обозрение. - 1991. - № 12. - С. 16-22.
157. Знаковые имена современной русской литературы: Михаил Шишкин / Коллективная монография под редакцией Анны Скотницкой и Януша Свежего. -Краков: Scriptum, 2017. - 508 с.
158. Иванов Вяч. Вс. О романе Фридриха Горенштейна «Псалом» // Вяч. Вс. Иванов. Избранные труды по семиотике и истории культуры. - М.: Языки русской культуры, 2000. - Т. 2. - С. 726-733.
159. Иванова Н. Можно ли перепатриотичить патриота? [Электронный ресурс] // Полит.Ру. - 2005. - 26 июля. - URL: http://www.polit.ru/culture/2005/07/26/ivanovashishk (дата обращения: 07.07.2018).
160. Иванова Н. Сквозь ненависть - к любви, сквозь любовь - к пониманию // Ф. Горенштейн. Псалом. - М.: Эксмо-пресс, 2001. - С. 5-7.
161. Ильев И.С. Русский символистский роман: аспекты поэтики / И.С. Ильев. - Киев: Лыбидь, 1991. - 168 с.
162. Исупов К.Г. Русская эстетика истории / К.Г. Исупов. - СПб.: Издательство Высших Гуманитарных Курсов, 1992. - 156 с.
163. Камнев В.М. Историософия Ф.М. Достоевского // Вече: альманах русской философии и культуры. - 2010. - №21. - С. 116-120.
164. Касаткина Т. Священное в повседневном: Двусоставный образ в произведениях Ф.М. Достоевского / Т. Касаткина. - М.: ИМЛИ РАН, 2015. -528 с.
165. Каспэ И. И слава ей венок плела // Новое литературное обозрение. -2005. - №75. - С. 291-296.
166. Каспэ И. Не вря, не ржа, не спася // Новое литературное обозрение. -2008. - №93. - С. 295-302.
167. Касьянов А.В. Библейские мотивы и образы в сюжетостроении русского романа ХХ века: автореф. дис. ... канд. филол. Наук / А. Касьянов. -Пермь. - 2007. - 19 с.
168. Колядич Т. Ностальгия, или тоска по прошлому. От Аксенова до Глуховского. Русский эксперимент. Экстремальный путеводитель по современной русской литературе / Т. Колядич. - М.: Олимп, 2010. - С. 130-152.
169. Кучерская М. «Анабасис» Михаила Шишкина [Электронный ресурс] // Полит.Ру. - 2005. - 20 июня. - URL: http://www.polit.ru/article/2005/06/20/shishkin (дата обращения: 06.07.2018).
170. Кучерская М. Бог сохраняет все; особенно - слова... [Электронный ресурс] // Критическая Масса. - 2005. - №2. - URL: http://magazines.russ.ru/km/2005/2/ku4.html (дата обращения: 06.07.2018).
171. Кучина Т. Нарративная объективация отношений автор/герой в романе М. Шишкина «Взятие Измаила» // Альманах современной науки и образования: сб. ст. - Тамбов: Грамота, 2007. - Ч. 2. - С. 107-109.
172. Кучина Т.Г. Поэтика «я»-повествования в русской прозе конца XX -начала XXI века: автореф. дис. ... д-ра филол. наук / Т.Г. Кучина. - М., 2009. -25 с.
173. Ларионов Д. Общие места: в любви и на войне [Электронный ресурс] // Новое литературное обозрение. - 2011. - № 107. - URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2011/107/la30.html (дата обращения: 06.07.2018).
174. Лазарев Л. О романе Ф. Горенштейна «Место» / Ф. Горенштейн. Избранные произведения. В 3 т. - М.: Слово, 1991. - Т.1. - С.3-14.
175. Ланин Б.А. Изгнанники и чужаки Фридриха Горенштейна // Проблема изгнания: русский и американский аспекты: сб. мат. международной научно -практической конференции (Ярославль, 2-3 ноября 2016 года). - Ярославль: изд-во Ярославского гос-го педагог. ун-та им. К.Д. Ушинского, 2017. - С. 105-114.
176. Ланин Б. Проза русской эмиграции / Б. Ланин. - М.: Издательство Юрайт, 2018. - С. 73-87.
177. Лашова С. Мотив воскрешения в прозе М. Шишкина // Гуманитарный вектор. - Чита, 2011. - №4. - С. 201-204.
178. Лашова С. Мотив истории в прозе М. Шишкина // Интерпретация текста: лингвистический, литературоведческий и методический аспекты. - 2011. -№2. - С. 109-112.
179. Лашова С. Поэтика Михаила Шишкина: система мотивов и повествовательные стратегии: автореф. дис. ... канд. филол. наук / С. Лашова. -Пермь, 2012. - 22 с.
180. Лашова С. Принцип пазла: язык и хронотоп в прозе М. Шишкина // Вестник пермского университета. - 2010. - № 6. - С. 186-190.
181. Лейдерман Н.Л. «Магистральный сюжет». XX век как литературный мегацикл // Урал. - 2005. - № 3. - С. 226-240.
182. Лейдерман Н.Л. Русская литература ХХ века (1950-1990-е годы): в 2 т. / Н.Л. Лейдерман, М.Н. Липовецкий.- М.: Академия, 2003. - Т. 2: 1968-1990. -686 с.
183. Липовецкий М.Н. Паралогии: Трансформации (пост)модернистского дискурса в русской культуре 1920-200-х годов / М.Н. Липовецкий. - М.: Новое литературное обозрение, 2008. - С. 267, 275-277, 464.
184. Липовецкий М.Н. Русский постмодернизм: Очерки исторической поэтики / М.Н. Липовецкий. - Екатеринбург, Урал. гос. пед. ун-т, 1997. - С. 4447.
185. Лобин А.М. Авторские концепции российской истории в русской литературе ХХ! века / А.М. Лобин. - Ульяновск: УлГТУ, 2015. - С. 167.
186. Манн Ю. Творчество Гоголя: смысл и форма / Ю. Манн. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. - 744 с.
187. Марголис К. Особенно слова // Знамя. - 2000. - № 12. - С. 107-113.
188. Минеева О.В. Категория времени в романе М. Шишкина «Венерин волос» // Вестник Костромского государственного университета им. Некрасова. -2013. - № 6. - С. 90-93.
189. Минц З. О некоторых «неомифологических» текстах в творчестве русских символистов // З. Минц. Поэтика русского символизма. - СПб.: Искусство-СПБ, 2004. - С. 87-88.
190. Недзвецкий В.А. Лекция 2. Русский исторический роман // История русского романа XIX века. Неклассические формы / В.А. Недзвецкий. М.: Изд-во Мос-го ун-та, 2011. - С. 23-35.
191. Нефагина Г. Слово как преодоление смерти в романах М. Шишкина // Русская литература ХХ^К веков: направления и течения: сб. ст. -Екатеринбург, 2011. - Вып. 12: Памяти Наума Лазаревича Лейдермана. - С. 217226.
192. Нефагина Г.Л. Полифония культур в романе Михаила Шишкина «Венерин волос» // Русская и белорусская литературы на рубеже XX-XXI веков: сб. ст. - Минск, РИВШ, 2010. - Ч. 1. - С. 135-143.
193. Никифорович Г. Иудео-христианство Фридриха Горенштейна // Знамя. - 2011. - № 9. - С. 173-183.
194. Никифорович Г. Открытие Горенштейна / Г. Никифорович. - М.: Время, 2019. - 240 с.
195. Никифорович Г. Фридрих Горенштейн: писатель и читатели // Иерусалимский журнал. - 2012. - № 41. - С. 289-299.
196. Октябрьская О.С. Исторический роман 70-80-х: проблема жанра: автореф. дис. ... канд. филол. наук / О.С. Октябрьская. - М., 1993. - 23 с.
197. Оробий С. «Вавилонская башня» Михаила Шишкина. Опыт модернизации русской прозы / С. Оробий. - Благовещенск, 2011. - 161 с.
198. Оробий С. Истоки и смысл прозы Шишкина [Электронный ресурс] // Знамя. - 2011. - №8. - URL: http://magazines.russ.ru/znamia/2011/8/or14-pr.html (дата обращения: 06.07.2018).
199. Оробий С. История одного ученичества (Владимир Набоков - Саша Соколов - Михаил Шишкин) [Электронный ресурс] // Новое литературное обозрение. - 2012. - № 118. - URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2012/118/o27.html (дата обращения: 06.07.2018).
200. Оскоцкий В.Д. Роман и история (традиции и новаторство советского исторического романа) / В.Д. Оскоцкий. - М.: Изд-во АН СССР, 1963. - 227 с.
201. Пауткин А.И. Советский исторический роман (в русской литературе) / А.И. Пауткин. - М.: Знание, 1970. - 111 с.
202. Перепелкин М.А. Метафизическая парадигма в русской литературе 1970-х годов: формирование, структура, эволюция: автореф. дис. ... д-ра филол. наук / М.А. Перепелкин. - Самара, 2010. - 42 с.
203. Повесть временных лет по Лаврентьевской летописи / Д. С. Лихачев. Перевод Д. С. Лихачева и Б. А. Романова. Ч. 1-2. М., Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. - С. 281.
204. Полонский В.В. Мифопоэтика и динамика жанра в русской литературе конца XIX-начала ХХ века / В.В. Полонский. - М.: Наука, 2008. - С. 52-54.
205. Полтавец Е.Ю. Роман А.С. Пушкина «Капитанская дочка» / Е.Ю. Полтавец. - М., Самара: Учебная литература, 2006. - 176 с.
206. Прохоренко Л.С. Концепция искусства в романе Ф. Горенштейна «Псалом» // Русская литература в ХХ веке: имена, проблемы, культурный диалог. Формы саморефлексии литературы ХХ века: метатексты и метатекстовые структуры. - Томск: Изд-во Том-го ун-та, 2004. - Вып. 6. - С. 151-165.
207. Прусакова И. Писатель жестокого века // Нева. -1993. - № 8. - С. 260267.
208. Ремизова М. Вниз по лестнице, ведущей вниз // Знамя. - 1999. - № 10. -С. 190-193.
209. Рождественская К. Изречения выхода в день // Новое литературное обозрение. - 2005. - №5. С. 297-300.
210. Рыбальченко Т.Л. Библейский текст в тексте романа Ф. Горенштейна «Псалом» // Вестник Томского государственного Университета. Филология. -2013. - №3. - С. 80-97.
211. Рыбальченко Т. Дети и детство в романе М. Шишкина «Венерин волос» // Русская литература в ХХ веке: имена, проблемы, культурный диалог. Томск, 2008. - Вып. 9: «Отцы» и «дети» в русской литературе ХХ века. - С.247-269.
212. Рыбальченко Т.Л. Осмысление современности и истории человечества в романах конца советского времени («Плаха» Ч. Айтматова» и «Отягощенные злом» А. и Б. Стругацких) // От века к веку: Книга. Литература. Коммуникация. Журналистика. Статьи и тезисы Международной научно-практической конференции, посвященной памяти доктора филологических наук, профессора Веры Сергеевны Синенко. - Уфа, 2014. - С. 152.
213. Рыбальченко Т.Л. Поиск картины мира в современной прозе // Картина мира. Модели, методы, концепты. Мат-лы Всероссийской междисциплинарной школы молодых ученых «Картина мира: язык, философия, наука». Томск, 01-03 ноября 2001 г. - Томск: издание ТГУ, 2002. - С. 261-266.
214. Рыбальченко Т.Л. Поиск метафизической картины мира в русской литературе 1950-1980- гг. // Проблемы метода и жанра. - Томск, 1997. - Вып. 19. -С. 280-296.
215. Рыбальченко Т. Рим и мир в романе М. Шишкина «Венерин волос» // Образы Италии в русской словесности ХУШ-ХХ вв.:сб. ст. Томск, 2009. - С. 531546.
216. Рыбальченко Т.Л. Русская реалистическая проза 1950-1980-х годов о культуре страха в самоопределении личности // Русская литература в ХХ веке: имена, проблемы, культурный диалог. - Томск: Изд-во том-го ун-та, 2001. -Выпуск 3. Проблема страха в русской литературе ХХ века. - С.116-147.
217. Рыбальченко Т.Л. Семантика структуры текста в романе М. Шишкина «Взятие Измаила»// Сибирский филологический журнал. - 2003. - №2. - С. 64-70.
218. Рыжков Т.В. Эсхатологический сюжет в русской прозе рубежа ХХ-ХХ1 вв.: автореф. дис. ... канд. филол. наук / Т.В. Рыжков. - Армавир, 2006. - 26 с.
219. Семенова С.Г. Метафизика русской литературы. В 2 т. / С.Г. Семенова - М.: Издательский дом «ПоРог». - Т. 2. - 512 с.
220. Семушина К. А. Мифоструктура романа М. Шишкина «Венерин волос» // Культурная жизнь Юга. - 2013. - № 3. - С. 95-97.
221. Скоропанова И.С. Деконструкция исторического нарратива в романе В. Шарова «До и во время» // Русская литература в ХХ веке: имена, проблемы, культурный диалог. - Томск: Изд-во Том-го ун-та, 2005. - Выпуск 7. - С. 184-198.
222. Скоропанова И.С. Русская постмодернистская литература / И.С. Скоропанова. - М.: Флинта: Наука, 2007. - С. 348-352.
223. Слово о законе и благодати митрополита Киевского Илариона (Подготовка текста и комментарии А.М. Молдавана, перевод диакона Андрея Юрченко) // Библиотека литературы древней Руси. - СПб.: Наука, 1997. - Т. 1: Х1-Х11 века. - С. 39.
224. Сорокина Т.Е. Историософские доминанты в романах В. Шарова // Известия Южного федерального университета. Филологические науки. - 2013. -№3. - С. 39-45.
225. Сорокина Т.Е. Художественная историософия современного русского романа: автореф. дис. ... д-ра филол. наук / Т.Е. Сорокина. - Краснодар, 2011. -36 с.
226. Суханов В.А. Петр и Алексей в пьесе Ф. Горенштейна «Детоубийца» // Русская литература в ХХ веке: имена, проблемы, культурный диалог. - Томск: Изд-во Том-го ун-та, 2009. - Выпуск 10. Поэтика драмы в литературе ХХ века. -С. 233-251.
227. Суханов В.А. Судьба славянских народов в проекции на ветхозаветную модель судьбы человечества в романе Ф. Горенштейна «Псалом» // Русскоязычная литература в контексте восточнославянской культуры: сб. ст. по материалам международной интернет-конференции «Проблемы развития русскоязычной литературы и судьба восточнославянского культурного сообщества» (15-19 декабря 2006 года). - Томск: изд-во том. ун-та, 2007. - С. 158166.
228. Татаринов А.В. Об отрицании истории в современной русской прозе // Судьбы курсив - курсив литературы. К юбилею профессора Нэлли Михайловны Щедриной: сб. ст. - М.: ИИУ МГОУ, 2014. - С. 109.
229. Тихомирова Е. Эрос из подполья // Знамя. - 1992. - №6. - С. 220-228.
230. Топоров В. Простые ответы. О романе Владимира Шарова «Будьте как дети» [Электронный ресурс] // Взгляд. - 2008. - 2 февраля. - URL: https://vz.ru/columns/2008/2/2/142025.html (дата обращения: 08.07.2018).
231. Трубина Л.А. Историческое сознание в литературе первой трети XIX века: типология, поэтика: автореф. дис. ... д-ра филол. наук / Л.А. Трубина. -М.,1999. - 40 с.
232. Фисун А. Платонов как означаемое и означающее (платоновский текст в романах В. Шарова «Воскрешение Лазаря» и В. Сорокина «Голубое сало») // Летняя школа по русской литературе. - 2015. - Т. 11, № 4. - С. 336-343.
233. Хазанов Б. Одну Россию в мире видя // Октябрь. - 1992. - № 2. -С. 115-119.
234. Чередниченко С. Коллекционер. Михаил Шишкин // Вопросы литературы. - 2014. - № 2. C. 233-253
235. Чудова О.И. Ф.М. Достоевский в художественном восприятии Ф. Горенштейна: автореф. дис. ... канд. филол. наук / О.И. Чудова. - Пермь, 2010. - 20 с.
236. Шарапенкова Н.Г. Мифопоэтическое пространство романа А. Белого «Петербург» // Вестник Ленинградского государственного университета им.
A.С. Пушкина. - 2012. - С. 7-15.
237. Шаров В. Когда Шера в форме // Знамя. - 2009. - №10. - С. 114-122.
238. Шаров В. Жизнь - это испытательный срок: интервью с Ольгой Андреевой [Электронный ресурс] // Горький. - 2018. - 20 августа. - URL: https://gorky.media/context/zhizn-eto-tolko-ispytatelnyj-srok/ (дата обращения: 22.08.2018).
239. Шаров В. Искушение революцией (Русская верховная власть). Эссе /
B. Шаров. - М.: ArsisBooks, 2009. - 240 с.
240. Шаров В. Я думаю, что 90-е не кончились : Интервью с Екатериной Дробязко-Парщиковой [Электронный ресурс] // Colta. - 2015. - 4 декабря. - URL: https://www.colta.ru/articles/ostrov90/9459-vladimir-sharov-ya-dumayu-chto-90-e-ne-konchilis (дата обращения: 08.07.2018).
241. Шаров В. Я люблю бумагу.: Интервью с Николаем Кирилловым // Частный корреспондент. - 2009. - 18 декабря.
242. Шатин Ю.В. «Нарратологическая пустота» в современном художественном тексте («Взятие Измаила» М. Шишкина) // Критика и семиотика. - 2012. - Вып. 17. - С. 311-316.
243. Шевченко Л. В. Художественно-эстетическое в контексте энергийно -личностной онтологии (на примере отечественной литературы начала XXI века): автореф. дис. ... канд. филол. наук/ Л.В. Шевченко. - Томск, 2010. - 24с.
244. Шишкин М. Будущее наступило: Интервью с Натальей Кочетковой // Известия. - 2011. - 19 января.
245. Шишкин М. Буква на снегу: три эссе / М. Шишкин. - М.: Издательство АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2019. - 184 с.
246. Шишкин М. Вильгельм Телль как зеркало русских революций. Опыт сравнительной монументологии // Иностранная литература. - 2006. - №2. -
C. 257-263.
247. Шишкин М. Вне игры на понижение: Интервью с Еленой Дьяковой // Новая газета. - 2005. - № 73. - 3 октября.
248. Шишкин М. Все мы граждане кантона Ури. «Я написал историю моей страны, которой нет»: Интервью с Владимиром Березиным // Ex libris. - 2000. -№ 161.
249. Шишкин М. Михаил Шишкин и роман в письмах влюбленных: Интервью с Людмилой Клот // Наша газета. - 2010. - 3 ноября.
250. Шишкин М. Написать свою Анну Каренину... : Интервью // Наш Израиль. - 2010. - 2 декабря.
251. Шишкин М. Не нужно писать о России и экзотических русских проблемах: Интервью // Русский мир. - 2011. 30 ноября.
252. Шишкин М. Открытое письмо Федеральному агентству по делам печати и массовых коммуникаций Международной дирекции Фонда «Президентский центр Б.Н.Ельцина» [Электронный ресурс] // Эхо Москвы. -2013. - 27 февраля. - URL: https://echo.msk.ru/blog/echomsk/1027110-echo/ (дата обращения: 08.07.2018).
253. Шишкин М. Писательский курс М. Шишкина: Интервью с Александром Гарросом [Электронный ресурс] // GQ. - 2014. - Февраль. - URL: http://www.gq.ru/taste/social/65527_pisatelskiy_kurs_mikhaila_shishkina.php (дата обращения: 08.07.2018).
254. Шишкин М. Только когда вам заткнут рот, вы поймёте, что такое воздух. Как живётся русскому писателю в тонущей Европе: Интервью с Надеждой Сикорской [Электронный ресурс] // Colta. - 2013. - 16 декабря. - URL: http://www.colta.ru/articles/swiss_made/1544 (дата обращения: 08.07.2018).
255. Шишкин М. Тот, кто взял Измаил: Интервью с Николаем Александровым // Итоги. - 2000. - 12 октября. - № 42 (228).
256. Шишкин М. «У Бога на Страшном Суде не будет времени читать все книги»: Интервью // Известия. - 2005. - 22 июня.
257. Шишкин М. Я почувствовал себя крошечным колесиком машины, производящей говно: Интервью// По материалам «Московского комсомольца» и «Новых известий». - 2007. - 09 ноября. - URL: http://www.gazetaby.com/ index.php?sn_nid=9663&sn_cat=38 (дата обращения: 08.07.2018).
258. Шишкин М. «Я стараюсь каждый свой текст сделать тотальным текстом, который вбирает в себя всю культуру, всю литературу, которая была до этого»// Одиннадцать бесед о современной русской прозе: Интервью Кристины Роткирх. - М.: Новое литературное обозрение, 2009. - С. 129-147.
259. Шишкин М. «Язык - это оборона»: Интервью с Глебом Моревым // Критическая масса. - 2005. - № 2. - С. 30-31.
260. Шохина В. Привет из прошлого века. Литературное приношение Михаила Шишкина // Литературная газета. - 1993. - № 41. - 13 октября. - С. 4.
261. Шубинский В. В эпоху поздней бронзы // Новое литературное обозрение. - 2001. - № 51. - С. 293-314.
262. Шуников Л.В. Трансформации нарративных инстанций в новейшей русской романистике // Филологический журнал. - 2005. - № 1. - С. 98-112.
263. Щедрина Н.М. Исторический роман в русской литературе последней трети ХХ века (Пути развития. Концепция личности. Поэтика): автореф. дис. ... канд. филол. наук / Н.М. Щедрина. - Уфа, 1995. - 36 с.
264. Эпштейн М. Молчание и слово: Метафизика русской литературы / М. Эпштейн. - М.: Высшая школа, 2006. - 559 с.
265. Эпштейн М. Постисторизм и утопия // М. Эпштейн. Постмодерн в России. Литература и теория. - М.: Издание Р. Элинина, 2000. - С.72-75.
266. Эткинд Е. Рождение мастера: о прозе Фридриха Горенштейна // Время и мы. - Нью-Йорк, 1979. - № 42. - С. 5-10.
267. Янушкевич А.С. Особенности литературного движения 1800-1830-х годов // А.С. Янушкевич. История русской литературы первой трети XIX века. -М.: Флинта, 2013. - С. 9-29.
268. Veiskopf M. The Bird Troika and the Chariot of the Soul: Plato and Gogol // Essays on Gogol: Logos and the Russian Word. - Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1992. - p. 139.
Работы по теории литературы
269. Абрамова М.А. Пример // Литературная энциклопедия терминов и понятий. - М.: Интелвак. 2001. - С. 806-807.
270. Аверинцев С.С., Роднянская И.Б. Автор // Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. - М.: Советская энциклопедия, 1978. Т.9. - С. 28-34.
271. Аверинцев С.С. Притча // Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. -М.: Советская энциклопедия, 1971. - Т. 6. - С. 20-21.
272. Агеносов В.В. Советский философский роман. Генезис. Проблематика и типология: автореф. дис. ... д-ра филол. наук / В.В. Агеносов. - М., 1988.
273. Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности // М.М. Бахтин. Эстетика словесного творчества. - М.: Искусство, 1986. - С. 7-181.
274. Бахтин М.М. Из книги «Проблемы творчества Достоевского» // М.М. Бахтин. Эстетика словесного творчества. - М.: Искусство, 1986. - С. 192-198.
275. Бахтин М.М. Эпос и роман // М.М. Бахтин. Литературно-критические статьи. - М. Художественная литература, 1986. - С. 392-427.
276. Богданов В. А. Роман // Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. -М.: Советская энциклопедия, 1971. - Т.6. - С. 350-361.
277. Бреева Т.Н. Жанровые границы историософского романа в русской литературе ХХ века // Дергачевские чтения - 2008. Русская литература: национальное развитие и региональные особенности. Проблема жанровых номинаций: материалы IX Междунар. науч. конф. - Екатеринбург, 2009. - Т. 2. -С. 29-35.
278. Васильев В.К. Сюжетная типология жанра жития в русской литературе Х1-ХУ1 веков: автореф. дис. ... канд. филол. наук / В.К. Васильев. - Томск, 2008. - 26 с.
279. Веселовский А.Н. Поэтика сюжетов и её задачи // А.Н. Веселовский. Историческая поэтика. - М.: Издательство ЛКИ, 2010. - С. 493-501.
280. Женетт Ж. Повествовательный дискурс // Ж. Женетт. Фигуры: в 2 т. -М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1998. - Т.2.- С. 63-64.
281. Кожинов В. Происхождение романа. Теоретико -исторический очерк /
B. Кожинов. - М.: Советский писатель, 1963. - 440 с.
282. Кожинов В.В. Сюжет, фабула, композиция // Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении. - М.: Наука, 1964. - Т.2. -
C. 408-485.
283. Корман Б.О. Изучение текста художественного произведения / Б.О. Корман. - М.: Просвещение, 1972. - С. 21-50.
284. Лотман Ю.М. Композиция словесного художественного произведения // Ю.М. Лотман. Структура художественного текста. - М.: Искусство, 1970. -С. 282.
285. Лукач Г. Исторический роман / Г. Лукач. - М.: Common place, 2015. -
178 с.
286. Лукач Г. Теория романа (Опыт историко-философского исследования форм большой эпики) // Новое литературное обозрение. - 1994. - № 9. - С. 19-78.
287. Мелетинский Е.М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа / Е.М. Мелетинский. - М.: Наука, 1986. - 319 с.
288. Полонский В.В. Мифопоэтика и динамика жанра в русской литература конца XIX-начала ХХ века / В.В. Полонский. - М.: Наука, 2008. - С. 52-54.
289. Прокофьев Н.И. «Прелесть простоты и вымысла» // Древнерусская притча. - М., 1991. - С. 16.
290. Пропп В. Функции действующих лиц // В. Пропп. Морфология волшебной сказки. - М.: Наука, 1969. - С. 29-60.
291. Рыбальченко Т.Л. Образный мир художественного произведения и аспекты его анализа / Т.Л. Рыбальченко. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 2012. - 161 с.
292. Рыбальченко Т.Л. Художественный текст и его прочтение / Т.Л. Рыбальченко. - Томск: изд-во Том. гос. ун-та, 2010. - 130 с.
293. Рымарь Т.Н. Поэтика романа / Т.Н. Рымарь. - Куйбышев: Изд-во Сарат. Ун-та, 1990. - 256 с.
294. Рымарь Н.Т. Современный западный роман. Проблемы эпической и лирической формы / Т.Н. Рымарь. - Воронеж: изд-во Воронежского ун-та, 1978. -С. 8-60.
295. Семенов В.Б. Стилизация //Литературная энциклопедия терминов и понятий. - М.: Интелвак, 2001. - С. 1030.
296. Силантьев И.В. Мотив в системе нарратологического подхода // И.В. Силантьев. Поэтика мотива. - М.: Яз. славян. культуры, 2004. - С. 77.
297. Стеблин-Каменский М.Л. Мир саги. Становление литературы / М.Л. Стеблин-Каменский. - Л.: Наука, 1984. - С. 7.
298. Тамарченко Н. Д. «Капитанская дочка» Пушкина и судьбы исторического романа в России // Болдинские чтения. - Н. Новгород: Издательство ННГУ, 1999. - С. 92-102.
299. Тамарченко Н.Д. Мотивы преступления и наказания в русской литературе: Введение в проблему // Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. - Новосибирск, 1988. - Вып. 2. Сюжет и мотив в контексте традиции. - С. 44.
300. Тамарченко Н.Д. О своеобразии русского исторического романа («Князь Серебряный» А.К. Толстого) // Вопросы теории и истории русской литературы: Межвузовский сборник научных трудов. - Брянск, 1994. - С. 97.
301. Тамарченко Н.Д. Роман // Н.Д. Тамарченко. Теория литературных жанров. - М.: Академия, 2011. - С. 60-65.
302. Тамарченко Н. Точка зрения // Литературная энциклопедия терминов и понятий. - М.: НПК Интелвак, 2001. - С. 1078-1079.
303. Тамарченко Н.Д. Теория литературы: в 2 т. / Н. Д. Тамарченко. - М.: Академия, 2010. - Т.1. - 509 с.
304. Турышева О. М. Мотив чтения в структуре повествовательного сюжета // Вестник ЧГПУ. Филология и искусствоведение. - 2010. - №. 1. - С.360-371.
305. Тюпа В.И. Очерк современной нарратологии // Критика и семиотика. -2002. - Вып.5. - С.18-24.
306. Урнов Д.М. Эпистолярная литературы // Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. - М.: Советская энциклопедия,1975. - Т. 8. - С. 918-920.
307. Успенский Б.А. Поэтика композиции / Б.А. Успенский. - СПб.: Азбука, 2000. - 348 с.
308. Фрейденберг О.М. Роман и жанр мученичества // О.М. Фрейденберг. Поэтика сюжета и жанра. - М.: Лабиринт, 1997. - 448 с.
309. Хализев В.Е. Теория литературы / В.Е. Хализев. - М.: Академия, 2013. - 432 с.
310. Шмид В. Нарратология / В. Шмид. - М.: Языки славянской культуры, 2008. - 304 с.
311. Эко У. Поэтика открытого произведения // У. Эко. Открытое произведение. - СПб.: «Симпозиум», 2006. - С.67-103.
312. Эпштейн М.Н. Хроника // - М.: Советская энциклопедия,1975. - Т. 8. -С. 334.
313. Эткинд А. Новый историзм, русская версия // Новое литературное обозрение. - 2001. - № 1(47). - С. 7-40.
314. Якобсон Р.О. Два аспекта языка и два типа афатических нарушений // Р.О. Якобсон. Теория метафоры. - М., 1990. - С. 114.
315. Яусс Х. Р. К проблеме диалогического понимания // Вопросы философии. - 1994. - № 12. - С. 97-106.
Приложение А
(обязательное)
Исторические и сюжетные ситуации в романе Ф. Горенштейна «Псалом»
Таблица А.1 - Исторические и сюжетные ситуации в романе Ф. Горенштейна «Псалом»
Глава Казнь Историческое время Семантика этапа истории в контексте метаистории Фокусированные персонажи; семантика сюжетной ситуации
I Притча о потерянном брате Казнь голодом и похотью Осень 19331936 Распад социальных и родовых связей; несовпадение личных и социальных целей; Невозможность упорядочить социум. Сюжет бродяжничества, поиска матери; Сюжет становления женщины; Мотив нравственной вины и ответственности за бытие, за страдания другого человека.
II Притча о муках нечестивцев Казнь мечом, голодом и похотью 19401944 Ситуация войны - противостояния двух систем; Проклятье Германии - нечистой земли; Распад социальных, родовых, национальных связей. Сюжет предательства; Сюжет скитаний; Бегство от ужаса социальной реальности (цирк, Германия).
III Притча о прелюбодея нии Казнь болезнью и похотью 1948 Утрата героического образа мира, эйфории от победы. Похоть как искажение любви - Вера, Андрей; Познания божественной любви - Дан и Тася; Движение к земному - Дан в связи с метафизическим миром.
IV Притча о болезни духа Казнь, похотью и болезнью духа 1949, 1952 Наказание социумом независимости людей. Утрата идентичности, подчинение идеологемам. Страх. Обретение национального духа (семья Кухоренко) -наказание социума; Утрата национального духа (Иволгин).
V Притча о разбитой чаше Казнь болезнью духа 1968 Кризис советской идеологии. Возвращение к метафизическим ценностям молодого и старшего поколений. Сюжет поиска Бога (Андрей, Савелий); Ложная вера (Вася); Познание божественного - соединение Дана и Пелагеи
Приложение Б
(обязательное)
Система персонажей в романе Ф. Горенштейна «Псалом»
Таблица Б.1 - Система персонажей в романе Ф. Горенштейна «Псалом»
Типы сознания I притча - 1933-1936 II притча -1941-1943 III притча -1948 IV притча - 1949,1952 V притча - 1968
Дан - подросток, затем мужчина и старик. Еврей. Посланец Бога
Мужчина / женщина Мария Ксения Мать Вася Бригадир Гриша Аннушка Мать Суламифь Братья Митя Вова Антисемит Павлик Немцы Вера Тася Руфь- Пелагея Старуха Чеснокова Андрей Павлов Семья Кухоренко Руфь-Пелагея Клавдия Вера Андрей Вася Савелий Иловайский
Клавдия Иволгин Алексей
Нация Украинцы Русские Немцы Русские Белорусы Еврей Русские Евреи
Возраст / поколение Дети Дети Взрослые Взрослые Молодое / старшее поколения
Социальное положение/ дом Крестьяне Бездомные Рабочие Бездомная (в детдоме) В Германии - раба Крестьяне обеспеченные Павлов - ветеран Интеллигенция Интеллигенция
Контакт с метафизичес ким миром Мария - плач (вина) Подаяние Дана Аннушка - плач Подаяние Дана Проклятье Германии Тася - эрос Андрей, Павлов -плач Руфь Савелий - страх Андрей - мысль Встреча с Пелагеей и Даном Вася - вина
Приложение В
(обязательное)
Субъектная организация романа В. Шарова «След в след»
Таблица В.1 - Субъектная организация романа В. Шарова «След в след»
Фокализованный персонаж Источники Историческое время
Сергей Колоухов - нарратор
Сергей Колоухов XVII в. 1950-1960 Март 1984
Пётр Шейкеман Письма Петра Феодосию, газеты, дневники Петра 1870-1890
Ирина Крейцвальд Мемуары 1900-1920
Притча о муже и жене Федор Голосов
Ирина Крейцвальд, Фёдор, Наташа Рассказы Круга Рассказы братьев Натальи и ее матери о Наталье 1910-1920 Х р
Фёдор Крейцвальд 1937-1961 н и к а л ь н п р и
Николай Крейцвальд Рассказ жены Николая, Кати 1947-1948 1938-1947 1948-1960
Сергей Крейцвальд Ирина, мать Веры (возлюбл. Сергея) 1940-1960
Фёдор Голосов Свидетельства Сергея Колоухова, 1950-е 1943 я ц и п
Роман Фёдора Голосова «Путешествие Джона Крафта» (1957-1963) п о в
«Важное задание «Текст в тексте» 1960-1970 <е с т 03
«Семейная «Текст в тексте» 1920-1940 о в
революция» р н
«История моего рода» «Текст в тексте» 1940-1944 Середина II века н.э. Жизнь Христа - I век н.э. 1Х-ХУ а я
Сергей Колоухов - нарратор
Эпилог 1960-1970-е гг.
Историософские эссе деда
Заметки деда «Текст в тексте»
«Текст в тексте» 1957-1963
Приложение Г
(обязательное)
Субъектная организация и система вставных текстов (рассказов) в романе
В. Шарова «Воскрешение Лазаря»
Таблица Г.1 - Субъектная организация и система вставных текстов (рассказов) в романе
В. Шарова «Воскрешение Лазаря»
Фокализованный персонаж; Источник / автор Жанр Историчес-
ситуация: историческая /метаисторическая версии кое время
Письма безымянного рассказчика дочери Ане (1994-1997)
Метафизика родословной, Пятикнижие, Н. 1994
преемственности жизни: три Федоров,
истории - горизонтальная, рассказчик
вертикальная, история
отношений с Богом
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.