Художественная аксиология Михаила Булгакова тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, доктор филологических наук Петров, Василий Борисович

• Петров, Василий Борисович
• доктор филологических наук
• 2003

Оглавление диссертации доктор филологических наук Петров, Василий Борисович

ВВЕДЕНИЕ. Стр.

§ 1. Социокультурная ситуация первой половины XX века и проблема возвращения творческого наследия Михаила Булгакова

§ 2. Современное булгаковедение и постановка проблемы.

§ 3. Историко-философские основания художественной аксиологии.

ГЛАВА ПЕРВАЯ.

НРАВСТВЕННЫЕ ИСКАНИЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ СТРУКТУРЕ

БУЛГАКОВСКОГО МЕТАТЕКСТА.

ГЛАВА ВТОРАЯ.

ЭТИКО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО МИРА В ТВОРЧЕСТВЕ М.БУЛГАКОВА

§ 1. Историософия в перспективе.

§ 2. Конфликт быта и бытия.

§ 3. Проблема судьбы искусства в революционную эпоху.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ.

КОНЦЕПЦИЯ ТВОРЧЕСКОЙ личности, ЕЕ ЭТИЧЕСКИЕ И ЭСТЕТИЧЕСКИЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ М.БУЛГАКОВА

§ 1. Нравственные уроки классики.

§ 2. Судьба современника: от эскизов образа творца до мифологемы «Мастер».

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Художественная аксиология Михаила Булгакова»

§ 1. Социокультурная ситуация первой половины XX века и проблема возвращения творческого наследия Михаила Булгакова

Михаил Афанасьевич Булгаков. Более полувека вокруг творческого наследия этого талантливого и противоречивого художника продолжаются жаркие дискуссии. Они то затихают, то вновь вспыхивают, рождая на гребне споров взаимоисключающие оценки, постепенно открывая новые грани мастерства одной из самых ярких и трагических фигур в истории нашей культуры. Лишь время, способное расставить все на свои места, позволит беспристрастно определить истинное значение писателя, многие произведения которого были отвергнуты критикой при жизни автора, а лучшие опубликованы после смерти.

Творчество Булгакова представляет уникальное явление не только в русской, но и в мировой художественной культуре, поскольку знаменует этическую и эстетическую общность разных поколений художников мирового искусства. «В щедром булгаковском таланте, - по воспоминаниям К.Симонова, - как бы соседствовали, оспаривая друг у друга пальму первенства, целых три разных таланта - талант сатирика, талант фантаста и талант реалиста, склонного к точному и строгому психологическому анализу» [552, с.6]. Следовало бы дополнить: талант философа и публициста, прозаика и драматурга, сценариста и актера. И вместе с тем, Булгаков, которому Горький пророчил «триумф, анафемский успех» [521], которого М.Волошин по глубине психологического анализа сравнивал с Толстым и Достоевским [172, с. 18], при жизни пользовался скандальной известностью реакционного, обывательского и бездарного автора. Разгадка этого феномена не только в классической формуле «нет пророка в своем отечестве», но и в сложности социокультурной ситуации на рубеже эпох и в первые годы советской власти1.

Социальные потрясения начала XX века, кризис христианского вероучения, столкновение «двух культур», «принадлежащих одному народу, одному языку, опирающихся на общую национальную традицию» (М.М.Голубков), изменили привычные представления о человеке и мире, побудили мыслящую интеллигенцию, в сознании которой происходящее сопрягалось с ощущением духовного, нравственного тупика (В.Вересаев, А.Ремизов, А.Толстой, М.Осоргин, И.Бунин и т.д.), искать новые ценностные ориентиры. Нравственно-религиозные искания русской интеллигенции проявились в ее интересе «к религии, к метафизическому и этическому идеализму, к эстетике, к идее нации, вообще ко всем видам духовных ценностей. В поэзии декаденты и символисты А.Блок, А.Белый, Вяч.Иванов, Д.С.Мережковский, Зинаида Гиппиус, В.Брюсов были не только творцами художественных ценностей, но и носителями интересов религиозных и философских.» [613, с.47]. Социальные проблемы в сознании русской творческой интеллигенции всегда переплетались с вопросами о Боге и вере, о правде и истине, о добре и зле. А потому лучшие писатели были не только мастерами слова, но и философами.

Пестрому, изобилующему социальными противоречиями началу XX века, по справедливому замечанию Л.А.Трубиной, вполне соответствовало «переплетение разнообразных, в том числе противоположных тенденций в философии, литературе, культуре», поскольку «на протяжении нескольких десятилетий в одном историко-философском «котле» переплавлялись идеи А.Шопенгауэра и О.Шпенглера, Ф.Ницше и Р.Штейнера, Вл.Соловьева и Н.Федорова, К.Маркса и Ф.Энгельса, поздних славянофилов и народников, Г.Плеханова и В.Ульянова (Ленина)» [607, с.39, 38]. Обнаружившиеся уже в ходе революции 1905 - 1908 г.г. пороки революционного пути развития спо

1 См. более подробно об этом в работах М.М.Голубкова [204, с.12 - 106], С.И.Шешукова [678, - 350 е.]. собствовали резкой поляризации общественного сознания и тяготению многих известных писателей и философов к религиозно-идеалистическим доктринам. По признанию Павла Флоренского, его обращение к божественным истокам духовных ценностей продиктовано стремлением утвердить «духовную ценность и значимость общечеловеческих форм культуры » [290, с.5].

Проблемы настоящего и будущего России, взаимоотношений интеллигенции и народа, особенностей национального самосознания находились в центре внимания группы российских религиозных философов и публицистов (С.Булгаков, Н.Бердяев, П.Струве, С.Франк, М.Гершензон, А.Изгоев, Б.Кистяковский) в сборнике статей о русской интеллигенции «Вехи» (1909). Символичное название сборника определило общий пафос статей, посвященных критике идеологии и практических установок революционно-демократической интеллигенции, радикальному пересмотру ее мировоззренческих позиций. В противовес политическому радикализму и атеистическому материализму, с одной стороны, и идеализации народных масс, - с другой, «веховцы» провозгласили примат духовной жизни над общественной, предпочитая нравственную революцию социальной. «Душа интеллигенции <.>, - писал С.Булгаков, - есть <.> ключ к грядущим проблемам русской государственности.» [138, с.45]. С точки зрения авторов сборника, залогом единства интеллигенции и народа должна стать ее нравственная ответственность за судьбы народа и страны, опора на традиции народной жизни3.

Октябрьская революция, понятая и принятая по-разному, знаменовала собой новый этап нравственно-философских исканий российской интелли

2 Из множества определений культуры (например, «совокупность материальных и духовных ценностей» (Г.Францев); «знаковая система» (Ю.Лотман, Б.Успенский); «состояние духовной жизни общества» (М.Ким); «конкретно-исторический вариант существования той или иной общественно-экономической формации» (Е.Вавилин, Ф.Фофанов); «выражение человеческого отношения к природе» (Ю.Давыдов) и т.д.) мы остановимся на следующем: культура - это «мир воплощенных ценностей, преобразованная сообразно им природа человека и его среда, мир орудий его материальной и духовной деятельности, социальных институтов и духовных достижений» [640, с. 10]. генции. Переломное значение ее, характеризующееся кризисным состоянием мира и личности, столкновением идеологических и философских теорий, пересмотром нравственно-эстетических концепций на фоне великих научных открытий и социальных утопий,4 всецело ощутили А.Белый и А.Блок, А.Ремизов и М.Осоргин, Н.Клюев и О.Мандельштам, М.Волошин и М.Булгаков. В статье «Крушение гуманизма» А.Блок писал: «Движение, исходной точкой и конечной целью которого была человеческая личность, могло расти и развиваться до тех пор, пока личность была главным двигателем европейский кольтуры. <.> когда на арене европейской истории появилась новая движущая сила - на личность, а масса, - наступил кризис гуманизма» [81, т.5, 453].

Социально-исторический фон времени определялся тремя тенденциями: эсхатологическими настроениями5, распространением социалистических идей и пересмотром системы ценностей.6 Мир, расколотый надвое, отразившись в умонастроениях писателей, предопределил противоречивость его оценки.

В первые годы советской власти государство рабочих и крестьян поставило «задачу создания своей пролетарской социалистической культуры и литературы.» [678, с.17]. П.Керженцев в статье «Буржуазное наследие» утверждает, что пролетариат приемлет и использует только материальную культуру, что же касается культуры духовной, то с нею «он, прежде всего разрывает» [326, с.З].

3 В русле этих теорий воспринимаются блоковские статьи «Религиозные искания и народ», «Интеллигенция и революция», «Народ и интеллигенция», «Стихия и культура».

Имеется в виду пересмотр традиционных представлений о пространстве и времени, о перспективах эволюции человека и развития человеческой цивилизации, о роли России в мировой истории (А.Эйнштейн, К.Циолковский, Н.Федоров, В.Вернадский, П.Флоренский, С.Трубецкой, Н.А.Бердяев и др.).

5 В 20-е годы, по свидетельству С.Ермолинского, в «моду» среди интеллигенции вошли З.Фрейд и О.Шпенглер (в 1923 году в России был переведен «Закат Европы») [см. 255, с.38].

6 Все это последствия мировой войны, кризиса веры, гуманизма, духовности.

Если пролетарская литература зачастую понимала ощущение социальной новизны как классовое право7 на отказ от традиций (нигилизм «неистовых ревнителей»8, деформация ценностных ориентиров9, нивелировка личности с одновременным подчинением её интересов целям и задачам государственного строительства10), то литература «непролетарская»11 стремилась всеми силами сохранить и традиции, и этические ценности предшествующих поколений12.

Прямолинейное представление некоторых критиков 20-х годов о задачах искусства и вульгарный социологизм вызывали подозрительно-недоверчивое отношение к сторонникам психологического направления в литературе. Этим объясняются нелепые с точки зрения современного литературоведения суждения о «Жизни Клима Самгина» М.Горького, о поэме «Про это» В.Маяковского и «Тихом Доне» М.Шолохова. Безликая масса и громоздкие аллегорические построения объявлялись новым словом театрального искусства. При этом следование традициям Гоголя и Островского, Чехова и Щедрина расценивалось как противодействие развитию революционной культуры [см. 71, с.5]. Так, журнал «Жизнь искусства» усматривает в булгаковской драматургии утверждение «мещанской идеологии чеховских эпигонов» [71, с.5]. С этих позиций подвергалась критике драматургия не только М.Булгакова, но и К.Тренева, Вс.Иванова. И если К.Тренева и Вс.Иванова

7 Здесь и в дальнейшем курсив и (или) полужирный шрифт мой - П.В.

8 См. кн.: Шешуков С.И. Неистовые ревнители. - М.: Московский рабочий, 1970. - 350 с.

9 Проявилась в новых «определениях» ряда понятий: <<революционный гуманизм», «пролетарская истина», «социалистический реализм» и т.д.

10 В качестве своеобразной этической реакции на «металлическую тему», на концепцию «кожаных курток» и тенденцию «массовидности» в пролетарской литературе («В купели чугуна», «Мы растем из железа», «Железный поток», «Конармия», «150 ООО ООО», «массовые действа», «беспотолочная драма», «агиттеатр» и т.д.) можно рассматривать роман не только роман Е.Замятина «Мы» и произведения А.Платонова («Чевенгур», «Котлован», «Сокровенный человек»), но и творчество М.Булгакова.

11 Кроме так называемых «попутчиков» к ней причислялись писатели «буржуазные» («новобуржуазные»), а то и вовсе «враги».

12 Аксиологические ориентиры писателей проявлялись в столкновении нравственных установок героев их произведений друг с другом или с действительностью. дискредитировали сближением с Булгаковым, то самого Булгакова - резким противопоставлением им, не стесняясь, однако, подменять объективный анализ текста броскими лозунгами, приобретающими характер «тяжких обвинений» [508, с.72].

В «кривом зеркале» суждений «неистовых ревнителей» (С.И.Шещуков) до неузнаваемости искажалось идейное содержание булгаковских произведений. Так, уравнивая персонажей «Зойкиной квартиры» и автора пьесы, С.Якубовский обвиняет Булгакова в мещанстве [709], то есть как раз в том, с чем всею силою своего таланта боролся драматург. «Если в «Зойкиной квартире» он дал разложение советского работника, то в «Багровом острове» он дает разложение советской культуры.» [475, с.53], - вторит С.Якубовскому И.Нусинов.

В периодической печати 20-х годов одна за другой появляются разгромные рецензии на булгаковские произведения. Из статьи в статью путешествуют одни и те же обвинения, ставшие своеобразными штампами. Так, по мнению И.Бачелиса, «еще недавно <.> роман «Белая гвардия» пытался оправдать <.> НИЗШЕЕ офицерство, участвовавшее в белом движении, <.> роман подвергся переделке в пьесу («Дни Турбиных»), причем <.> нам предлагалось оправдать уже СРЕДНЕЕ офицерство. «БЕГ» - рангом повыше <.>. Здесь оправдание белой идеи происходит в лице ВЫСШЕГО офицерства.» [54]. Между тем, сам Булгаков в письме Правительству СССР говорит о своем стремлении «стать бесстрастно над красными и белыми» [106, с.5,6],

13 сатирически высмеять социальные пороки. Не отделяя себя от народа, Булгаков считает своей творческой задачей художественное воссоздание (пересоздание) мира с позиций вечных ценностей: добра, истины и красоты. И в этом он смыкается с авторами «Вех».

11

В это понятие Булгаков вкладывает не социальный (идеологический), а «ментальноисторический» смысл (см. сон А.Турбина в «Белой гвардии»).

Имя Булгакова в 20-е годы становится своего рода точкой отсчета при «классификации реакционности» того или иного «попутчика». «Неистовые ревнители» видели в Булгакове «агента новой буржуазии» [286, с.5], «наиболее яркого представителя правого фланга» [3, с.17], а его пьесы секретариатом РАПП рассматривались как «прямая вылазка классового врага» [272]. Кстати, статья критика Аримана в «Мастере и Маргарите» называется «Враг под крылом редактора». Оценивая состояние современного ему «булгакове-дения», писатель не только предвидит появление подобных суждений, но и сам характеризует ретивых критиков: «Что-то на редкость фальшивое и неуверенное чувствовалось буквально в каждой строчке этих статей, несмотря на их грозный и уверенный тон. Мне все казалось, <.> что авторы этих статей говорят не то, что хотят сказать, и что их ярость вызывается именно этим» [121, т.2, с.456].

За десять лет литературной работы (двадцатые годы) Булгаков собрал 301 отзыв14 о своих произведениях. «Из них: похвальных - было 3, враждебно-ругательных - 298» [106, с.1]. В литературно-критической среде появился даже «термин» «булгаковщина» как «нарицательное выражение буржуазного демократизма, сменовеховства в театральном творчестве.» [242]. Этот «термин» настолько прочно вошел в обиход, что от него стали образовывать производные: «Если в деревне кроме кулаков имеются подкулачники, то в искусстве кроме булгаковых, писателей с враждебной нам идеологией, имеются подбулгачники.» [111, с. 174]. «Правоверными рапповцами» Булгаков был поставлен в один ряд с А.Толстым, И.Эренбургом, Е.Замятиным (неплохое окружение! - П.В.), а в компанию «подбулгачников» попали С.Сергеев-Ценский, Н.Клюев, М.Зощенко. И в такой классификации нет ничего удиви

14 Критики по-разному оценивают ведение Булгаковым альбомов, в которые собирались заметки о его творчестве. Н.Грознова считает это свидетельством его «подчиненности року», М.Золотоносов - напротив, Б.Томашевскому подобное «коллекционирование» представляется «биографической инсценировкой». Думается, причина в другом: в обстановке официального непризнания, предчувствуя иную реакцию на свои произведения в будущем, писатель становится собственным библиографом. тельного, поскольку А.Ахматова, А.Белый и М.Волошин были причислены к «живым трупам» [см. 111, с.23]. Напостовская критика 20-х на долгие годы создала Булгакову «прочную» и «душистую» репутацию автора, идущего вразрез с требованиями советской общественности [164]. И причины такого положения заключаются отнюдь не в политических симпатиях и антипатиях художника («я не политический деятель, а литератор» [106, с.5 - б])15, а в особенностях его философско-эстетической системы и в сложностях окололитературного процесса16.

Несмотря на отдельные профессиональные положительные отзывы Ю.Соболева [566], М.Волошина [172, с. 18] и даже М.Горького [521], «правоверная» критика провозгласила: «Ударим по булгаковщине!» Итогом становятся коллективная травля писателя, показательные суды над героями его произведений, аресты и обыски. В 1929 году в отчаянном письме к М.Горькому Булгаков пишет: «Все мои пьесы запрещены, нигде ни одной строчки моей не напечатают, <.> словом, все, что написано мной за 10 лет

1 7 работы в СССР, уничтожено . Осталось уничтожить последнее, что осталось - меня самого» [105]. А третьего марта 1930 года в письме Правительству СССР художник с горечью констатирует: «Погибли не только мои прошлые произведения, но и настоящие и все будущие» [106]. Однако будущее распорядилось иначе.

Касаясь инерции мышления в оценке явлений искусства, А.Караганов отметил: «. бывает, что восстановление истины в оценке творчества того

15 Хотя друг Булгакова и первый читатель его «закатного романа» П.Попов заметил в письме к Е.Булгаковой (9 августа 1940 года): «Идеология романа жуткая и ее не скроешь <.>. В этом отношении я бы сравнил с «Бесами» Достоевского <.>, чем меньше будут знать о романе, тем лучше. Гениальное мастерство всегда остается гениальным мастерством, но сейчас роман неприемлем. Должно будет пройти 50 - 100 лет» [126, с.533].

16 Классовый подход к явлениям искусства, вульгарный социологизм, неприятие классических традиций, сатиробоязнь.

17 При жизни автора его произведения публиковались с 1922 по 1927 год, спектакли по пьесам шли в театрах с 1926 по 1929 год. После этого в 1936 году состоялось еще 9 спектаклей по пьесе «Мольер», и только пьеса «Дни Турбиных» после положительного отзыва И.Сталина шла в театрах до самой смерти М.Булгакова. или иного художника регламентируется не критериями научного исследования, а произвольными соображениями о том, что можно и что нельзя «на сегодняшний день» [318, с.24]. Так случилось и с Булгаковым. Критика сороковых - начала пятидесятых годов, «сталкиваясь с непростым и неединым по своему характеру творчеством М. Булгакова, <.> предпочла вообще хранить молчание о нем» [314, с. 180]. Это и неудивительно, поскольку из четырех его романов был опубликован лишь один («Белая гвардия»), да и то с сокращениями, из пяти повестей познакомиться можно было только с тремя («Записки на манжетах», «Дьяволиада», «Роковые яйца»), ни одна из 12-ти пьес, трех инсценировок и пяти либретто не были тогда известны читателю.

В 1955 году в издательстве «Искусство» вышла тоненькая книжечка, куда вошли «Дни Турбиных» и «Последние дни (Пушкин)». Так началось возвращение мастера в литературу. Цензурная «оттепель» шестидесятых позволила опубликовать «Бег» (1962), «Жизнь господина де Мольера» (1962), «Ка

1 Я балу святош» (1962), «Дон Кихота» (1962), «Записки покойника» (1965, 1966), «Ивана Васильевича» (1965), «Полоумного Журдена» (1965), «Белую гвардию» (1966), «Блаженство. Сон инженера Рейна» (1966) и, наконец, «Мастера и Маргариту»19 (1966, 1967). С этого времени Булгакова стали именовать в критике не иначе, как мастер, однако многие его произведения «по политическим мотивам» еще долгое время оставались достоянием спецхранов. В 1980 году сборник «Музыка России» напечатал булгаковское либретто «Минин и Пожарский», в 1982 году появилась «Зойкина квартира», в 1986 - инсценировки «Мертвые души» и «Война и мир», в 1987 - «Адам и Ева», «Багровый остров», «Собачье сердце», «Тайному другу», киносценарий «Похождение Чичикова, или Мертвые души», в 1988 - либретто «Петр Велиt о

В отдельных изданиях «Записки покойника» именуются «Театральным романом» (по примеру гоголевского «Театрального разъезда.»).

1 Впервые без цензурных изъятий роман «Мастер и Маргарита» был опубликован тиражом в 10 ООО экз. в 1973 году; в 1983 году тираж романа составил 100 000 экз.; в 1988 году - 1 900 000 экз. кий» и «Рашель», в 1991 - либретто «Черное море». Восьмидесятые годы XX века - период массовых изданий булгаковских произведений в различных регионах страны (в Москве и в Минске, в Риге и в Кишиневе, в Душанбе и в Тбилиси); в это время выходят в свет двухтомное и пятитомное собрания сочинений М.А.Булгакова [122; 129], публикуются его письма [98; 126; 127; 157; 276; 445; 509], дневники [99; 128; 115] и воспоминания о нем [56; 162; 174; 255; 304; 370; 680].

В 60-е годы особый интерес зрителей вызвали постановки «Бега», в 70-е - «Кабалы святош»; в 1976 году появилась телевизионная версия «Дней Турбиных»; в 80-е годы в театрах Москвы шли многочисленные спектакли по произведениям Булгакова , а роман «Мастер и Маргарита» стал даже основой для оперной постановки [см. 337, с. 105 - 118].

Булгаковские пьесы прочно вошли в репертуар театров и ставятся сегодня во многих городах страны. Они получили признание в Лондоне и Париже, Берлине и Праге, Софии и Будапеште. Произведения Булгакова издаются миллионными тиражами в разных уголках земного шара. Значит, его «ироническое и трагическое искусство» [305, с.6] выдержало испытание временем и не утратило своего значения для нас сегодняшних.

Особенно интенсивно процесс «возвращения» булгаковского наследия протекает с 1987 года, когда достоянием читательской аудитории становятся письма Булгакова Правительству СССР, повести «Собачье сердце», «Тайному другу», пьесы «Багровый остров», «Адам и Ева», неизвестные прежде главы из романа «Белая гвардия». Среди тех, благодаря кому состоялось возвращение мастера, следует назвать К.Симонова и Е.Булгакову, В.Лакшина и А.Твардовского, В.Каверина и К.Рудницкого.

20«Собачье сердце» (ТЮЗ), «Дневник доктора Борменталя» (Театр им. К.С.Станиславского), «Зойкина квартира» (Театр им. Е.Вахтангова), «Дни Турбиных» и «Кабала святош» (МХАТ и «Современник»), «Записки покойника» и «Роковые яйца» («Сфера»), «Мольер» (Театр - студия на Юго-Западе), «Полоумный Журден» (Театр -студия О.Табакова), «Мастер и Маргарита» (Театр драмы и комедии на Таганке).

Интерес к творческому наследию Булгакова огромен как в нашей стране, так и за рубежом. Вместе с тем, не всегда этот интерес «бескорыстен»21. Попытки фальсифицировать произведения писателя начались давно. Еще в 20 -30-х годах многие из его пьес были поставлены за границей, причем зачастую постановки эти вызывали тревогу и возмущение драматурга. 3 января 1937 года Булгаков писал в Париж брату Николаю: «Прежде всего, я со всей серьезностью прошу тебя лично проверить французский текст «Зойкиной» и сообщить мне, что в нем нет и не будет допущено постановщиками никаких искажений и отсебятины, носящих антисоветский характер и, следовательно, совершенно неприемлемых и неприятных для меня, как для гражданина СССР. Это самое главное» [104]. Тревога Булгакова была вполне обоснованна, потому что искажение его пьес иногда доходило до того, что автор не мог узнать свое произведение. В том же письме брату Булгаков писал: «. среди моих пьес пьесы под названием «Новый дом» нету. Фишер мне как-то прислал бюллетени с просьбой подписать их и с письмом, из которого как будто смутно видно, что это имеет общее с «Зойкиной квартирой». Я категорически отказался. Не можешь ли ты навести справку поточнее, что это за произведение искусства?» [102].

Медленно, постепенно назревала настоятельная потребность вынести объективное суждение о творческом наследии Михаила Булгакова. Многочисленные материалы, появившиеся в печати за последние три десятилетия, проливают свет на многие грани его таланта и дают представление об этой незаурядной, глубоко заинтересовывающей личности. О количестве публикаций, посвященных творческому наследию Булгакова, свидетельствует тот факт, что фрагмент библиографического указателя работ о жизни и творчестве М.А.Булгакова, составленный Э.Базилевской и Н.Бессоновой в 1990 г., насчитывал около полутора сотен наименований [31, с. 149 - 160], а в более

21 Об этом свидетельствует, например, дискуссия в зарубежной прессе по поводу постановки в Париже (февраль 1973) «Багрового острова». полной картотеке В.Рокотянского (до начала 1991) их было собрано свыше 7,5 тысяч на русском и основных европейских языках, при этом 80 % англоязычных публикаций о Булгакове посвящено «Мастеру и Маргарите» [см. 189, с. 192]. Однако, если учитывать «относительную полноту» и этого списка, то на сегодняшний день эта цифра значительно выше.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Петров, Василий Борисович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Творчество М.А.Булгакова представляет собой яркую страницу в истории российской культуры, поскольку отражает ее стремление к эволюции на основе прочного фундамента литературных традиций. Оно знаменует органическую связь разных поколений художников мирового искусства. При этом высокая степень интертекстуальности булгаковских произведений обусловлена стремлением автора преломить богатейший нравственно-эстетический потенциал классического искусства через свое миропонимание.

Булгаков называет своими учителями Н.В.Гоголя и М.Е.Салтыкова-Щедрина, но знакомство с его творчеством значительно расширяет этот круг. Традиции для Булгакова являлись не столько способом усвоения тех или иных приемов художественной выразительности, сколько источником приобщения к нравственному опыту сокровищницы мировой культуры. А.Пушкин и А.Грибоедов, Н.Гоголь и А.Сухово-Кобылин, Ф.Достоевский и М.Салтыков-Щедрин, Н.Некрасов и Л.Толстой - таков далеко не полный перечень русских писателей - классиков, чье творчество в той или иной мере отразилось в прозе и драматургии Булгакова. Характерно, что в культуре для него не существовало национальных границ. Потому на страницах булгаковских произведений встречаются искрометный юмор К.Гольдони и философская глубина творений И.Гёте, причудливый мир фантазии Г.Уэллса и трагикомический пафос Мольера, буффонадная карнавальность средневековых фарсов и мистическая атмосфера книг немецких романтиков.

Творческие искания писателя протекали в атмосфере эстетических и философских дискуссий, удивительных научных открытий. Наиболее популярными среди российской интеллигенции на рубеже веков были идеи Вс.Соловьева и П.Флоренского, С.Булгакова и С.Трубецкого, Н.Бердяева и

• «И сохраненная судьбой, / быть может, в Лете не потонет / строка, слагаемая мной.» - в «Последних днях (Пушкине)»;

В.Вернадского, О.Шпенглера и Ф.Ницше. «Мировая душа», «софиология», «эсхатология», теории «Всеединства» и «богочеловечества», несомненно, оказали влияние на формирование этических и мировоззренческих установок писателя.

Творческое сознание Булгакова переплавило в единый художественный мир сюжетов и образов авторские представления о прошлом, настоящем и будущем, о возвышенном и ничтожном, о реальном и иллюзорном. Сам процесс познания для Булгакова базируется на двух составляющих: этической, предопределяющей выбор и оценку предмета творческого процесса, и эстетической, связанной с особенностями поэтики. И если эстетическая сформировалась под влиянием мировой социокультурной традиции, то этическая опирается на нравственные искания российской художественной и философской мысли. Так сложилась художественная аксиология Михаила Булгакова, в основе которой мировоззрение, миропонимание и «мироотношение» писателя.

Булгаковское наследие представляет собой единый этико-эстетический феномен, исследование которого не только позволяет глубже охарактеризовать параметры художественного мира писателя, его роль и место в истории культуры. Оно дает возможность установить и проследить в творческом процессе реализацию основных ценностных ориентиров Булгакова, которые можно определить, как верность истине, добру и красоте, способность творить, любить и сострадать. При этом в процессе анализа определяются следующие атрибуты художественной аксиологии Михаила Булгакова:

• абсолютность (нравственные ценности самодостаточны, ими нельзя жертвовать, тогда как во имя них можно жертвовать всем, кроме них самих);

• универсальность (нравственные ценности - вневременной общечеловеческий феномен);

• «Достоевский бессмертен», «рукописи не горят» - в «Мастере и Маргарите».

• фундаментальность (мораль - не одна из модификаций общественного сознания, а базовая основа его, средоточие этико-гуманистических представлений, над которыми надстраивается политика, наука, религия и т.д.; при этом мораль нельзя превращать в политику, а политику отрывать от морали);

• «апостериорная априорность» (ценностная ориентация формируется не только благодаря собственным духовным исканиям, но и на основе нравственного опыта предшествующих поколений).

Исследование поэтики и аксиологии произведений Булгакова выявляет отсутствие четких хронологических рамок, которые позволили бы выстроить безупречную проблемно-тематическую периодизацию его творчества. Все булгаковское наследие представляет собой единый феномен, сплавленный не только сквозными мотивами и образами, не только особенностями поэтики или динамикой конфликтов, тем, идей, но и авторской системой ценностей.

В то же время, если попытаться условно определить этапы творческого пути Михаила Афанасьевича, то 20-е - начало 30-х годов связаны для него с историософскими раздумьями о трагических и фарсовых гранях современной истории (осмысление крестного пути русской интеллигенции, проблем настоящего и будущего России, судеб искусства в революционную эпоху). Обращение писателя в начале 30-х годов к проблеме «художник и тираническая власть» ознаменовалось его пристальным вниманием к трагическим изломам в судьбах своих великих предшественников. Преклонением перед их гением продиктован не только роман «Жизнь господина де Мольера» и знаменитая драматургическая мольериана, но и пьесы, посвященные А.Пушкину, произведения, написанные по мотивам Н.Гоголя и Л.Толстого, Г.Мопассана и С.Сервантеса498. Последний период творчества Булгакова связан с обостренной борьбой за право на свой собственный голос. Стремление к независимости, к внутреннему раскрепощению, зародившееся в «Записках

498 «Последние дни (Пушкин)», «Мертвые души», «Война и мир», «Рашель», «Дон Кихот». на манжетах», прозвучавшее в цикле фельетонов, в повести «Тайному другу» и в романе «Записки покойника», желание вывести судьбу и трагедию творческой личности на уровень вневременных обобщений и подвести некий итог нравственно-философских исканий воплотились с программной остротой в романе «Мастер и Маргарита».

Творчество Булгакова, подобно творческому наследию многих писателей (М.Лермонтова, А.Блока и др.), можно считать «олицетворенной биографией» (В.Гудкова). Поэтому столь важное значение Булгаков придает процессу творчества как способу самореализации, как возможности утвердить свои нравственные принципы, ибо «чем больше зла на земле, тем больше причин для творчества» [350]. В литературном наследии Булгакова одни и те же сюжеты и судьбы предстают перед читателем и в прозе, и в драматургии, и если в прозаических текстах (прежде всего в фельетонах) встречаются драматургические приемы, то в пьесах заметна тенденция к эпизации. По мнению писателя, проза и драматургия взаимосвязаны, «как левая и правая рука пианиста» [117].

Так, «Белой гвардии» предшествовали драма «Братья Турбины», рассказы «Необыкновенные приключения доктора», «В ночь на третье число», где перед читателем появляется автобиографический герой - врач, волею судеб оказавшийся в самом пекле гражданской войны. Прежде, чем написать «Бег», Булгаков публикует рассказ «Красная корона», где повешенный на фонаре рабочий порождает комплекс вины у главного героя и становится причиной его «болезни». Уже здесь намечается один из мотивов последующего творчества: неизбежное превращение палача в жертву как следствие нарушения нравственного закона (Хлудов в «Беге», Берлиоз, Пилат в «Мастере и Маргарите»).

Пьеса «Зойкина квартира» перекликается и с «Китайской историей» (хотя наполнение образа Сен-Зин-По несколько иное), и с булгаковскими фельетонами 20-х годов. Здесь отчетливо просматривается стремление драматурга по-гоголевски противопоставить «мертвым душам» обывателей и бюрократов, авантюристов и приспособленцев незыблемые нравственные ценности. Потому «трагедии», разыгрываемые персонажами, оборачиваются в свете булгаковской аксиологии заурядным фарсом.

В основе сатирических повестей «Роковые яйца» и «Собачье сердце»

1 499 500 1 лежат не только реальные факты и литературные традиции , но и фельетоны самого Булгакова («Собачья жизнь», «Говорящая собака»). Поднимая в повестях проблему революции и будущего России, Булгаков не обходит стороной коренной вопрос о нравственной целесообразности и движущих силах этой революции. Можно ли революционным наскоком изменить ход истории? Гуманно ли это? Роковые ошибки булгаковских ученых (Персикова, Преображенского) убеждают, что нет.

Пьеса «Багровый остров» связана с фельетоном под аналогичным названием. Здесь получило травестийную аранжировку монументальное изображение революции в форме планетарной мистерии, достаточно распространенное в литературном процессе первых революционных лет (в поэзии С.Есенина, В.Маяковского, В.Хлебникова и др.). Однако за булгаковской мистерией постоянно проглядывает второй план: либо трагикомический («Белая гвардия»), трагифарсовый («Бег»), либо фарсово-буффонадный («Багровый остров»). Пародируя идеологическую халтуру и методы революционно-бюрократического руководства искусством, Булгаков высказывает искреннюю тревогу за будущее русской культуры.

499 В «Новой вечерней газете» от 17 октября 1925 года появляется статья: «Открытие луча жизни. Опыты профессора Гурвича»: «Московским биологом профессором А.Г.Гурвичем сделано изумительное открытие <.>. Клетки луковицы, лежащей под микроскопом, стали необыкновенно сильно и быстро делиться. Профессор Гурвич предположил, что излучаются какие-то особые, неизвестные лучи, действующие на расстоянии на живые клетки и сообщающие этим клеткам громадный толчок к размножению», В 1924 году выходит научно-популярный кинофильм под названием: «Омоложение. Победа человека над природой. По опытам профессора Э.Штейнаха, продемонстрированным на животных и людях», где речь идет о пересадке человеку различных органов обезьяны.

500 «Война миров» и «Остров доктора Моро» Г.Уэллса.

Роман «Записки покойника» во многом вырастает из драматической буффонады «Багрового острова» и повести «Тайному другу». Гротескная стихия булгаковского мировидения по-гофмановски деформирует жизненные реалии, обнажая их скрытую противоречивость, а зачастую и абсурдность. Инфернальное, проникая в реальный мир, внушает уже не мистический ужас («Дьяволиада»), а робкую надежду на правый суд и справедливость. В магическом кристалле булгаковской игры реальность оборачивается мистификацией, фантастика - обыденностью.

От «Записок покойника», в свою очередь, прослеживается линия преемственности к роману «Мастер и Маргарита». Причем речь идет не только об образе дьявола, но и о его роли в судьбах героев. Непосредственное отношение к «Мастеру и Маргарите» имеют «Записки на манжетах»501, «Дьяволиада»502, «Записки покойника»503, «Багровый остров»504, «Жизнь господина де Мольера»505, «Бег»506, «Последние дни (Пушкин)»507.

Тема судьбы творческой личности, ее драматического, а подчас и трагического столкновения с деспотией и обывательским сознанием занимает Булгакова на протяжении всего творческого пути. «Записки на манжетах» и многочисленные рассказы, «Последние дни (Пушкин)» и мольериана, «Адам и Ева» и «Багровый остров», «Тайному другу» и «Записки покойника»,

501 Например, образ «четвертого измерения», или замечание Воланда «. написанное нельзя уничтожить!». По поводу источника последней фразы нет единого мнения. Б.Соколов считает, что Булгаков почерпнул ее из книги М.Щелкунова «Искусство книгопечатания в его историческом развитии», И.Галинская ссылается на альбигойскую легенду. Хочется напомнить, что мотив «написанное нельзя уничтожить» звучал еще в «Записках на манжетах». Впрочем, важнее другое - смысл этого высказывания, его нравственно-философский потенциал. 2 Дьявольщина - запах серы, чертовщина - превращение Кальсонера в кота.

503 Образ гигантского «жирного полосатого» кота, висящего на шторах в кабинете Ивана Васильевича.

504 Дымогацкий отчасти напоминает Бездомного.

505 В «Жизнь господина де Мольера» органически вплетаются «Полоумный Журден» и «Кабала святош». Однако тема бессмертия «бедного и окровавленного мастера» берет свое начало, прежде всего, в романе.

506 Тема нравственного суда, превращение палача в жертву, мотив бессмертия и покоя.

Мастер и Маргарита» - эти произведения охватывают всю гамму оценочных характеристик конфликта художника с окружающим его миром - от возвышенно-трагических до гротескно-фарсовых. Булгаковскому художнику, как правило, противостоят тиран и толпа. Тень Великого Инквизитора побуждает приспосабливаться Дымогацкого, бессудная власть Людовика заставляет лавировать Мольера, извращенная травля со стороны Николая и его придворных становится причиной гибели Пушкина. Но ценность подлинного творца всегда проверяется временем. Именно оно выступает истинным судией, отметая все мелочное, ничтожное и оставляя нетленными произведения Мольера508 и Пушкина509, Гоголя и Сервантеса510, Толстого и Достоевского511, словом, всех тех, кто воплотился для Булгакова в единой мифологеме «Мастер».

Особую роль в творческой биографии писателя сыграло влияние и традиции Мольера и Сервантеса. Булгаков ощущает некое духовное родство с ними, которое прослеживается и в сходстве судеб , и в близости мировосприятия513. Преодолевая трудности и невзгоды, Булгаков словно искал под

507

Мотив предательства, тема нравственного суда, идея бессмертия подлинного искусства. ело

Булгаков не только разрабатывает мольеровские сюжеты («Полоумный Журден»), но и по-своему осмысливает полную взлетов и падений судьбу великого комедианта Франции («Жизнь господина де Мольера», «Кабала святош (Мольер)»).

509 Образ Пушкина проходит через все творчество Булгакова от «Записок на манжетах» до «Мастера и Маргариты». А объяснение этому дает автобиографический герой: «Стихи Пушкина удивительно смягчают озлобленные души. Не надо злобы, писатели русские!» [133, с. 114].

10 Михаилу Булгакову настолько близки эстетические и философские искания Сервантеса и Гоголя, что он инсценирует роман «Дон Кихот» и поэму «Мертвые души». Не случайно близкий друг писателя философ П.Попов писал о последнем периоде жизни Булгакова: «Жизнелюбивый и обуреваемый припадками глубокой меланхолии при мысли о предстоящей кончине, он, уже лишенный зрения, бесстрашно просил ему читать о последних жутких днях и часах Н.В.Гоголя» [126, с.545].

51 Философия истории Л.Толстого и глубина психологического анализа Достоевского оказали огромное влияние на Булгакова. Его герои («Белая гвардия») словно погружаются в мир Достоевского, а сам автор инсценирует толстовскую «Войну и мир».

512 Мастер, чьи творения получили признание, вынужден влачить жалкое существование, испытывать гонения со стороны сильных мира сего.

Cl-l

Способность разглядеть в драматическом смешное, а в комическом трагедийное. держку у любимых писателей и литературных героев. Отсюда - лирически тревожная интонация в первом романе писателя. Отсюда же и последние слова умирающего Булгакова («Донкий хот») [см. 559, с.331], готового, подобно герою С.Сервантеса, до конца дней своих идти в бой за справедливость.

Размышляя над национальными особенностями русской литературы, Д.Лихачев подметил: «Неудовлетворенность настоящим составляет одну из основных черт русской литературы, которая сближает ее с народной мыслью: типичными для русского народа религиозными исканиями, поисками счастливого царства, где нет притеснения начальников и помещиков.» [379, с.8]. Эти поиски «обетованной» земли стали не только сквозным мотивом в русской литературе (от А.Радищева, Н.Некрасова и М.Горького до С.Есенина В.Маяковского и А.Твардовского); они породили множество утопий и антиутопий («Инженер Мэнни» А.Богданова, «Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии» А.Чаянова, «Мы» Е.Замятина, «Чевенгур» А.Платонова). При этом характерной особенностью русской культуры является взаимосвязь поисков свободной и счастливой земли с духовными, нравственными исканиями. Только в гармонии духовного и материального мира личность осуществляет свое предназначение. Именно поэтому столь значимым для булгаковских героев становится мотив «ДОМА», выступающий в качестве духовной опоры героев: от «гавани с кремовыми шторами» («Белая гвардия», «Дни Турбиных») и Караванной, возникающей в сознании героев («Бег»), от королевского театра в Пале-Рояль («Кабала святош», «Жизнь господина де Мольера») и аромата пушкинской прихожей («Последние дни (Пушкин)») до обретенного Мастером и Маргаритой «вечного приюта» («Мастер и Маргарита»), которому не страшны ни «ненавистный Константинополь», ни проклинаемый прокуратором древний Ершалаим, ни современная Москва с ее социальными и нравственными парадоксами. Булгаковские Мастер и Маргарита обретают единство не с окружающим их реальным, а с инфернальным миром, в котором царят покой и возможность творчества514. Именно этот мир становится их последним, «вечным приютом».

Проблема высшего нравственного суда над противоречивой, «феерической» [117] реальностью поднимается почти во всех произведениях Булгакова, к каким бы темам он ни обращался. Ценностным ориентиром в постановке этой проблемы становятся либо библейские источники (отсюда — ветхозаветные, евангельские реминисценции, апокалипсические мотивы и т.п.), либо литературно-философские традиции, эстетически переосмысленные художником. При этом важную оценочную роль играют символика цвета, аллюзии и реминисценции.

Добиваясь полноты воплощения нравственно-философской идеи, оттачивая эстетическую глубину и многомерность образов, Булгаков многократно разрабатывает те или иные характеры и повороты сюжета, прежде чем включить их в одно из своих программных, «этапных» произведений - романов, вокруг которых группируются более мелкие жанровые образования. «Мастер и Маргарита» занимает особое место в творчестве писателя, поскольку в «закатном романе» (художественном завещании) нашли отражение наиболее значимые его идеи и нравственно-эстетические искания, отчетливо обозначились этико-философские приоритеты, структурно оформилась аксиологическая модель мира.

Литературное наследие Михаила Булгакова515 - явление столь многогранное, что осветить все его аспекты в рамках одного исследования не пред

514 С.Булгаков тоже убежден в том, что христианский идеал не может быть осуществлен в пределах земной жизни. Причем разлад человека с миром, с его точки зрения, вызывает необходимость труда и хозяйственной деятельности - серой магии, в которой неразделимо смешаны элементы магии белой и черной, силы света и тьмы, бытия и небытия (см. [141, т.1, с.126]).

15 Ведущее место в его творчестве занимают романы и пьесы. Соотношение написанного

- имеются в виду произведения с установленным авторством [см. 592, с.427 - 444] - в различных жанрах можно представить следующим образом: романы - 4 (24,9% от общего объема), пьесы - 12 (21,7%), повести - 5 (14,28%), рассказы - 46 (9,89%), статьи - 14 (6,21%), фельетоны - 112 (6,12%), инсценировки - 3 (5,75%), либретто - 5 (3,58%), очерки

- 17 (3,09%), киносценарии 2 - (2,29%), переводы - 1 (1,72), репортажи - 34 (0,47%). ставляется возможным. Вместе с тем, именно аксиологический подход может стать основой для будущего изучения не только типологии конфликтов и характеров, психологии художественного творчества, но и булгаковской феноменологии.

Человек не свободен выбирать между тем, чтобы иметь, и тем, чтобы не иметь «идеалы», но он свободен выбирать между различными идеалами, между служением власти, разрушению и служением разуму и любви. Все люди - «идеалисты», они стремятся к чему-то выходящему за пределы физического удовлетворения» [629, с. 160], - писал Э.Фромм. Булгаковский «идеализм» опирается на веру в незыблемость нравственного закона, в конечное торжество справедливости.

Каждое из булгаковских произведений воплощает в себе ту или иную грань аксиологической позиции автора. Причем Булгаков не только сталкивает полярные начала (добро и зло, вечное и сиюминутное, величественное и ничтожное), но и становится над происходящим, корректируя читательское и зрительское восприятие. Через призму нравственно-философских постулатов Булгаков высвечивает противоречия современной ему действительности. При этом художник обращается и к условной, литературной реальности516, и к библейскому прошлому517, и к причудливому настоящему518, и к гипотетическому будущему519. В праве на будущее Булгаков отказывает мечущимся по жизни карьеристам и приспособленцам, бюрократам и обывателям, всецело отдавая свои симпатии глубоким, сильным натурам, наделенным способностью мыслить и творить, любить и сопереживать.

516 Многочисленные инсценировки, всевозможные «литературные» аллюзии и реминисценции.

517 Ветхозаветные, евангельские и гностические мотивы. г I О

Гротескные сочетания мистики и реальности, лирики и буффонады, трагедии и фарса.

519 Предостережением современникам звучит «Адам и Ева».

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Петров, Василий Борисович, 2003 год

1. Абрагам П. Павел Флоренский и Михаил Булгаков // Филос. науки - 1990. -№ 7. - С.95 - 100.

2. Абрагам П.Р. Роман «Мастер и Маргарита» М.Булгакова в аспекте литературных традиций: (Проблема интерпретации): Дис. . канд. филол. наук. -М., 1989.-249 с.

3. Авербах JI. Опять о Воронском // На литературном посту. 1926. — № 1.- С.17 24.

4. Агеносов В.В. Булгаковская традиция секуляризации библейского предания в философских романах Ю.Домбровского и Ч.Айтматова // Тезисы Респ. Булгаковских чтений (1991, Черновцы). Черновцы, 1991. - С.5 - 6.

5. Агеносов В.В. «Трижды романтический мастер»: Проза Михаила Булгакова // Агеносов В.В.; Маймин Е.А. и др. Литература народов России. -М., 1995.-С.175- 190.

6. Агеносов В.В. Советский философский роман М.-Прометей, 1989 - 300 с.

7. Акимов В.М. «Сам человек и управляет!»: («Мастер и Маргарита» Булгакова) // Акимов В.М. На ветрах времени. Л., 1981. - С.75 - 86.

8. Акимов В.М. Свет художника, или Михаил Булгаков против Дьяволиады.- 2-е изд., доп. СПб.: Всемирное слово, 1998. - 64 с.

9. Алфавитный указатель произведений М.А.Булгакова: Материалы к библиографии (Сост. Б.С.Мягков) // Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография.-Кн. 1.-Л.: Наука, 1991.-С.427—444.

10. Альтшулер A.M. «Дни Турбиных» и «Бег» М.А.Булгакова в истории советского театра 20-х годов: Дис. . канд. филол. наук. -М., 1972. 337 с.

11. Анашкина И.А. Аксиология звучащего текста как артефакта культуры: Дис. . д-ра филол. наук. М., 1996. - 416 с.

12. Андреев M.JI. Беатриче Данте и Маргарита Булгакова // Дантовские чтения.-М., 1993.-С.148- 157.

13. Андреев П. (Симаков Г.) Беспросветье и просвет: Фантастические рассуждения о фантастическом романе // Континент. Мюнхен, 1980. - № 22. -С.349 - 365.

14. Аннинский JI. Булгаков времен «Гудка» и «Бузотера» // Знамя. 1986. - № 5. - С.238 - 340.

15. Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1976.

16. Аристотель. Риторика // Античные риторики. М., 1978.

17. Архиепископ Иоанн Шаховской. Метафизический реализм («Мастер и Маргарита») // Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской). Избранное. Петрозаводск, 1992.

18. Ахутин А. София и чёрт. Кант перед лицом русской религиозной метафизики //Ахутин А. Тяжба о бытии: Библиотека журнала «Логос».- М., 1997.21. «Багровый остров» (Беседа с А .Я. Таировым) // Жизнь искусства. 1928. -№49.-С. 14.

19. Бабичева М.Е. Система персонажей в «Белой гвардии» и «Днях Турбиных» М.А.Булгакова: (О родовой специфике) // Проблемы типологии литературного процесса. Пермь, 1983. - С.118 - 130.

20. Бабичева Ю.В. Жанровые особенности комедии М.Булгакова 20-х гг.: («Зойкина квартира») // Жанрово-композиционное своеобразие реалистического повествования / Волог. гос. пед. ин-т. Вологда, 1982. - С.66 - 84.

21. Бабичева Ю.В. Жанровые разновидности русской драмы: (На материале драматургии М.А.Булгакова): Учеб. пособие к спецкурсу / Волог. гос. пед. ин-т. Вологда, 1989. - 94 с.

22. Бабичева Ю.В. Жанровый канон и его разновидность: Историко-биографические драмы М. Булгакова // Соотношение жанра и композиции. Калининград, 1985. - С.65 - 74.

23. Бабичева Ю.В. Киносценарий как литературный жанр: («Ревизор» М. Булгакова) // Жанры в литературном процессе Вологда, 1986. - С.72 - 82.

24. Бабичева Ю.В. Комедия пародия М. Булгакова «Багровый остров» // Жанры в историко-литературном процессе. - Вологда, 1985. - С. 138 - 152.

25. Бабичева Ю.В. М.Булгаков либреттист в процессе становления литературного жанра // Время и творческая индивидуальность писателя. - Ярославль, 1990.-С.92 - 106.

26. Бабичева Ю.В. Театральная проза Михаила Булгакова // Поэтика жанров русской и советской литературы. Вологда, 1988. - С.103 - 120.

27. Бабичева Ю.В. Театр Михаила Булгакова // Бабичева Ю.В. Эволюция жанров русской драмы XIX начала XX века: Учеб. пособие к спецкурсу. / Волог. гос. пед. ин-т. - Вологда: ВГПИ, 1982. - С.88 - 125.

28. Базилевская Э.Ю., Бессонова Н.А. Произведения М.А.Булгакова и литература о нем: Фрагмент библиографического указателя // Литературные традиции в поэтике Михаила Булгакова. Куйбышев, 1990. - С.138 - 161.

29. Балонов Ф. Михаил Булгаков: газетная поденщина // Простор. Алма-Ата, 1993.-№ 1.-С.155 - 159.

30. Балонов Ф. Понятия «поэт» и «мастер» в системе представлений Михаила Булгакова // Булгаковский сборник: Материалы по истории русской литературы XX века Таллинн: Tru kirjastus, 1998. - Ч.З. - С.37 - 43.

31. Балонов Ф. Quod scripsi, scripsi: vivos voco, mortuos plango // Нов. лит. обозр. 1997. - № 24. - C.59 - 74.

32. Балонов Ф.Р. «Чисел не ставим, с числом бумага станет недействительной.»: (Мнимый антихрист у Льва Толстого и Михаила Булгакова) // Рус. лит. 1996. - № 4. - С.77 - 92.

33. Баранникова Т.А. Изучение романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» в 11 классе средней школы: Дис. канд. пед. наук. -М., 1998. -212 с.

34. Барбой Ю.М. Эпическое и драматическое в советской драматургии середины 20-х начала 30-х годов: Дис. канд. искусств, наук - Л., 1975.-199 с.

35. Барков А. К вопросу о методике структурного анализа романа «Мастер и Маргарита» // Булгаковский сборник: Материалы по истории русской литературы XX века. Таллинн: Tru kirjastus, 1998. - Ч.З. - С.101 - 115.

36. Барков А. Кто они Мастер и Маргарита? // Наука и жизнь. - 1991. - № 9. - С.88 - 96; - № 10. - С.52 - 58.

37. Барков А. О Булгакове, Маргарите и мастерах социалистической литературы: Литературно-детективный этюд. Киев, 1990. - 67 с.

38. Барков А. О чем говорят парадоксы // Лит. обозр. 1991. -№ 5.

39. Барков А. Тайны романа «Мастер и Маргарита» и его автора // Радуга. -Киев, 1995. -№ 7. -С. 124- 150.

40. Барков А.Н. Религиозно-философские аспекты романа «Мастер и Марга-рита»//Возвращенные имена русской литературы-Самара, 1994- С.64-73.

41. Барков А.Н. Романы «Евгений Онегин» и «Мастер и Маргарита»: традиция литературной мистификации. Киев: Станица, 1996. - 31 с.

42. Барков А.Н. Роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»: альтернативное прочтение. Киев, 1994. - 298 с.

43. Барковская Н.В. Мотив грозы в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Русская литература XX века: направления и течения. Екатеринбург, 1992. - Вып. 1. - С.127 - 131.

44. Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс «Универсал», 1994.

45. Бауэр В., Дюмотц И., Головин С. Энциклопедия символов (Пер. с нем. Г.И.Гаева). М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. - 502 с.

46. Бахтин М.М. К философии поступка // Филос. и социол. науки и техники. Ежегодник. 1984-1985.-М., 1986.

47. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.

48. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Сов. Россия, 1979. - 320 с.

49. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986. - 191 с.

50. Бачелис И. О белых арапах и красных туземцах // Мол. гвардия 1929 - № 1- С.105- 108.

51. Бачелис И. Тараканий набег// Коме, правда. 1928. - 23 окт.;

52. Белинский В.Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. М., 1953.

53. Белозерская-Булгакова JI.E. Воспоминания (Сост. и послесл. Белозерского И.В.). М.: Худож. лит., 1989. - 223 с.

54. Белозерская-Булгакова JI.E. О, мед воспоминаний. Ann Arbor, 1979.

55. Белый А. Маски. -М., 1932.

56. Белый А. Мастерство Гоголя: Исследование. М.: МАПЛ, 1996.

57. Белый А. Петербург. М., 1981.

58. Бент М. «Я весь литература» // Лит. обозр. - 1992. - № 2.

59. Бент М.И. Течения или этапы? Еще раз о единстве романтизма // Вопр. лит. 1990.-№9.

60. Бердяев Н.А. Духи русской революции // Из глубины: Сб. статей о русской революции. М., 1991.

61. Бердяев Н.А. О назначении человека: Опыт парадоксальной этики. М.: Республика, 1993. - 382 с.

62. Бердяев Н.А. Письма к М.О.Гершензону // Вопр. филос. 1990. - № 5.

63. Бердяев Н.А. Русская идея // О России и русской философской культуре. -М., 1990.

64. Бердяев Н.А. Судьба России. М.: Сов. писатель, 1990. - 346 с.

65. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1983. - 607 с.

66. Бердяев О.С. Толстовская традиция в романе М.Булгакова «Белая гвардия» // Творчество писателя и литературный процесс. Иваново, 1994. -С.101 - 106.

67. Берзер А. Возвращение Мастера // Новый мир. 1967 - № 9 - С.259 - 264.

68. Бескин М. За год // Жизнь искусства. 1926. - № 2. - С.5.

69. Бессонова М.И. Лейтмотивы как форма выражения авторской позиции в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита»: Дис. . канд. филол. наук. -М., 1996.- 189 с.

70. Бессонова М.И. Мотив света в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Проблемы эволюции русской литературы XX века- М., 1995.- Вып.2. С.22 - 23.

71. Библейский словарь: Энциклопедический словарь (Сост. Эрик Нюстрем) / Федерация союза ЕХБ в СНГ. 1995. - 517 с.

72. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: Канонические (В рус. пер. с параллельн. местами)./Кэмпус Крусэйд фор Крайст Интернэшнл. Изд. Новая Жизнь, 1992. - 925 с. + 292 с.

73. Бидерманн Г. Энциклопедия символов (Пер. с нем.; общ ред. и предисл. Свенцицкой И.С.). М.: Республика, 1996. - 328 с.

74. Биккулова И.А. Анализ драматического произведения: («Дни Турбиных» М. Булгакова): Учеб.- метод, пособие. -М.: РИПКРО, 1994.-45 с.

75. Биккулова И.А. Проблемы взаимосвязи романа «Белая гвардия» и пьесы «Дни Турбиных» М.А.Булгакова // Размышления о жанре. М., 1992.- С.67 77.

76. Биккулова И.А. Роман М.Булгакова «Белая гвардия» и его пьеса «Дни Турбиных» в контексте литературного процесса 20-х годов: Дис. . канд. филол. наук. М., 1992. - 204 с.

77. Бицадзе И. Синтезация художественного познания. София, 1984.

78. Блок А.А. Собр. соч.: В 8 т. М. - Л.: Гослитиздат, 1960 - 1965.

79. Боборыкин В.Г. Михаил Булгаков: Книга для учащихся ст. классов. М.: Просвещение, 1991. - 206 с.

80. Богданов А.Н. Жанры советской драматургии. Казань, 1966. - 45 с.

81. Богин Г.И. Филологическая герменевтика / Калинин, гос. ун-т. Калинин: Изд-во Калининского гос. ун-та, 1982. - 147 с.

82. Богословская К.Е. Пьесы М.А.Булгакова во Франции и Германии (1927 -1928 гг.): (По неопубликованным материалам) // Творчество Михаила Булгакова: Исследования и материалы. Кн.2. - СПб., 1994. - С.339 - 369.

83. Бойко А. Фаустовский архетип в художественном творчестве Вл. Соловьева и М.Булгакова // Творчество Михаила Булгакова: К 100-летию со Дня рождения писателя: Сб. науч. работ. Киев: УМК ВО, 1992. - С.75 - 77.

84. Болыпая советская энциклопедия. 3-е изд. - М., 1977.

85. Бондарев А.В. Пасынок в своем отечестве: (Писатель в тоталитарном обществе: М.А.Булгаков) // Бондарев А.В. Блуждающие сердца. Воронеж, 1994. - С.76 - 96.

86. Бонецкая Н.К. Образ автора в системе художественного произведения: (К вопросу об эстетической природе образа автора. На материале творчества Н.В.Гоголя, Н.С.Лескова, М.А.Булгакова): Автореф. дис. . канд. филол. наук.-М., 1986.- 19 с.

87. Борев Ю. Комическое, или о том, как смех казнит несовершенство мира, очищает и обновляет человека и утверждает радость бытия. М., 1970.- 269 с.

88. Борев Ю. Комическое. М., 1970.

89. Бродский М.А. «Мастер и Маргарита» антибиблия XX века? // Рус. словесность. - 1997. - № 6. - С.30 - 35.

90. Бродский М.А. Библейские мотивы в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»: Метод.- биогр. пособие.-М.:Рос. гос. дет. б-ка, 1996. -44 с.

91. Булатов М.О. Вечность Зла и бессмертие Добра: нравственно-философское содержание романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита».- Махачкала: Изд-во тип. Дагест. науч. центра РАН, 1999. 157 с.

92. Булгаков М. «Мастер и Маргарита»: ранние фрагменты // Наше наследие.- 1991. -№ 3.

93. Булгаков М. Антология Сатиры и Юмора России XX века. Т. 10. - М.: Изд-во Эксмо, 2002. - 736 с.

94. Булгаков М. Из писем // Совр. драматургия. 1986. - № 4. - С.260 - 268.

95. Булгаков М. Письма к родным // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. 1976. -Т.35. - № 5 - С.451 - 464.

96. Булгаков М. Под пятой: Отрывки из дневника за 1922 г. (Публ. и коммент. Лосева В.) // Слово: Литер.-худож. ежемесячник Госкомиздатов СССР и РСФСР. М., 1995. - № 1/2. - С.68 - 78; - № 7/8. - С.58 - 70.

97. Булгаков М., Каростин М. Необычайное происшествие, или Ревизор (по Гоголю): Сценарий // Искусство кино. 1983. - № 9. - С. 112 - 134.

98. Булгаков М., Пырьев И. Мертвые души: Киносценарий (Коммент. и публикация Ю.П.Тюрина) // Москва. 1978. - № 1. - С.125 - 164.

99. Булгаков М.А. Булгаковой-Земской Н.А. / РГБ, ОР, ф. 562, карт. 19, ед. хр. 22.

100. Булгаков М.А. Булгакову К.П. / РГБ, ОР, ф.562, карт. 19, ед. хр.Ю.

101. Булгаков М.А. Булгакову Н.А. / PIP ЛИ, ОР, ф.369. - № 367.

102. Булгаков М.А. Горькому A.M. / РГБ, ОР, ф. 562, карт. 19, ед. хр. 20.

103. Булгаков М.А. Правительству СССР. 28 марта. 1930 / РГБ, ОР, ф. 562, карт. 19, ед. хр.30.

104. Булгаков М.А. Секретарю ЦИК Союза СССР / РГБ, ОР, ф. 562, карт. 19. ед. хр. 20.

105. Булгаков М.А. Сталину И.В. / ИРЛИ, РО, ф.369, № 332.

106. Булгаков М.А. Автобиография 1924 года: Статья // Писатели: Автобиографии современных русских прозаиков. М.: Время, 1926. - С. 12.

107. Булгаков М.А. Автобиография 1937 года: Статья // Советские писатели: Автобиографии. М.: Сов. писатель, 1966. - Т. 3. - С.85 - 101.

108. Булгаков М.А. Альбом вырезок газетных и журнальных отзывов о творчестве М.А.Булгакова, собранных им самим / РГБ, ОР, ф. 562, карт. 27, ед. хр. 2.

109. Булгаков М.А. Бег / РГБ, ОР, ф. 218, карт. 1268, ед. хр. 9.

110. Булгаков М.А. Выступление на диспуте: «Дни Турбиных» и «Любовь Яровая» в театре им. Вс. Мейерхольда 7 февраля 1927 г. // Огонек. 1969. -№ 11.-С.25-27.

111. Булгаков М.А. Говорящая собака: Фельетон // Гудок М.,1924.-16 мая.

112. Булгаков М.А. Дневник. Письма 1914 1940. - М.: Сов. писатель, 1997.

113. Булгаков М.А. Заколдованное место: Фельетон // Гудок. М., 1925. - № 7. - С.4.

114. Булгаков М.А. Заметки автобиографического характера / РГБ, ОР, ф. 218, карт. 1269, ед. хр. 6.

115. Булгаков М.А. Записная книжка с записями творческого характера: 1939, ноябрь 1940, февраль / РГБ, ОР, ф.562, карт.17, ед. хр.17.

116. Булгаков М.А. Зойкина квартира: (Первая редакция, 1926) / РГБ, ОР, ф.562, карт. 11, ед. хр. 5;

117. Булгаков М.А. Зойкина квартира пьеса в четырех актах (Вторая редакция) / РГБ, ОР, ф.562, карт. 11, ед. хр. 6.

118. Булгаков М.А. Избр. соч.:В 3 т.- М СПб.:Литература-Кристалл, 1997.

119. Булгаков М.А. Избр. произведения: В 2 т. Киев: Дншро, 1989.

120. Булгаков М.А. Кабала святош: Роман, пьесы, либретто. М.: Современник, 1991.-702 с.

121. Булгаков М.А. Как школа провалилась в преисподнюю. Транспортный рассказ Макара Девушкина: Фельетон // Гудок. М., 1924. - № 1260.

122. Булгаков М.А. Киев город: Очерк // Накануне. - Берлин, 1923. -№ 377. -С.2-4.

123. Булгаков М.А. Письма. Жизнеописание в документах (Вступ. ст. В.В.Петелина; Коммент. В.И.Лосева и В.В.Петелина). М.: Современник, 1989.-576 с.

124. Булгаков М.А. Письма Правительству СССР и руководителям государства (6 писем) // Октябрь. 1967. - № 6. - С.175 - 184.

125. Булгаков М.А. Под пятой: Мой дневник (Подгот. текста и коммент. Кириленко К.Н., Файман Г.С.). // Театр. 1990. -№ 2. - С.41 - 49.

126. Булгаков М.А. Собр. соч.: В 5 т. М.: Худож. лит., 1990.

127. Булгаков М.А. Сыновья муллы. Пьеса из жизни ингушей в трех актах / РГБ, ОР, ф. 562, карт. 11, ед. хр. 2.

128. Булгаков Михаил. Белая гвардия: Роман. Повесть. Пьесы (Сост. и вступ. ст. В.В.Петелина). М.: Современник, 1991. - 687 е.;

129. Булгаков Михаил. Великий канцлер: Черновые редакции романа «Мастер и Маргарита» (Предисл. и коммент. В.Лосева). М.: Новости, 1992. - 544 с.

130. Булгаков Михаил. Записки на манжетах. Ранняя автобиографическая проза. (Сост., вступ. статья и примеч. В.Сахарова). М.: Худож. лит., 1989.- 189 с.

131. Булгаков Михаил. Пьесы. Романы. М.: Правда, 1991. - 762 с.

132. Булгаков Михаил. Собачье сердце: Роман. Повести. Рассказы. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1999. - 682 с.

133. Булгакова Е.С. Дневник Елены Булгаковой (Сост., текстол. подготовка и коммент. Лосева В., Яновской Л.; Вступ. ст. Яновской Л.). М.: Кн. палата, 1990.-400 с.

134. Булгакова Е.С. Последний год жизни Михаила Булгакова // Отчизна. -Л., 1991.-№ 5.

135. Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество: (Из размышлений о религиозной природе русской интеллигенции) // Вехи. Интеллигенция в России: Сб. статей.-М., 1991.

136. Булгаков С.Н. На пиру богов // Из глубины: Сб. статей о русской революции. -М., 1991.

137. Булгаков С.Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. Сергиев Посад: Тип. И.Иванова, 1917.

138. Булгаков С.Н. Соч.: В 2 т. -М., 1993.

139. Булгаков С.Н. Философский смысл троичности // Вопр. филос. 1989. -№ 12. - С.90 - 98.

140. Бурмистров А. Астория № 430. Булгаков в Ленинграде // Нева. 1987. -№ 12. - С. 193 - 197.

141. Бурмистров А.С. К биографии М.Булгакова (1891 1916) // Контекст. 1978. - М., 1978. - С.249 - 266.

142. Бурмистров А.С. К биографии М.А. Булгакова (1916 1918)// Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография. -Кн.1. -Л.:Наука, 1991. - С.5 - 22.

143. Бурмистров А.С. Новые страницы Михаила Булгакова // Нева. 1999. - № 2. - С.220 - 224.

144. Бычков В.В. Этетика Аврелия Августина. М., 1984.

145. Бэлза И. Дантовская концепция «Мастера и Маргариты» // Дантовские чтения. М., 1989. - С.58 - 90.

146. Бэлза И. Трижды романтический мастер // Булгаков М. Белая гвардия. Жизнь господина де Мольера. Рассказы. М., 1989. - С.З - 26.

147. Бэлза И.Ф. Генеалогия «Мастера и Маргариты» // Контекст. 1978. М., 1978. -С.156-248.

148. Бэлза И.Ф. К вопросу о пушкинских традициях в отечественной литературе: (На примере произведений М.Булгакова) // Контекст. 1980. М., 1981.-С.191 -243.

149. В.Г-ов. За социалистическое наступление на театральном фронте // Жизнь искусства. 1928. - № 49. - С.8 - 9.

150. Вайскопф М., Толстая Е. Москва под ударом, или Сатана на Тверской: «Мастер и Маргарита» и предыстория мифопоэтического «московского» текста // Лит. обозр. 1994. - № 3/4. - С.87 - 90.

151. Варениченко Т.В., Никипелова Н.А. Чехов и Булгаков: Эпистолярная форма повествования // Чеховские чтения в Ялте: Чехов и XX век. М., 1997. - С.37 - 44.

152. Василевский И. Люди будущего // Накануне. 1922. - 2 дек.

153. Вахитова Т.М. Булгаков и Леонов: к вопросу о творческих параллелях («Белая гвардия» и «Белая ночь») // Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография. Кн.1. - Л.: Наука, 1991.

154. Вахитова Т.М. Письма М.Булгакова Правительству как литературный факт // Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография. Кн.З. - СПб., 1995. - С.5 - 24.

155. Вахитова Т.М. Проблема власти в романе «Мастер и Маргарита» // Творчество Михаила Булгакова: Исследования и материалы. Кн.2. -СПб., 1994. - С.70 - 90.

156. Бахтин Б.Б. Булгаков и Гоголь: Материалы к теме // Булгаков драматург и культура его времени. - М.: СТД РСФСР, 1988. - С.334 - 342.

157. Велехова Н. Бедный окровавленный мастер // Театр. 1988. - № 5. -С.42-51.

158. Викторович О.В. Становление системы персонажей романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита» в творческой истории произведения: Дис. . канд. филол. наук. Коломна, 2000. - 169 с.

159. Виленкин В.Я. О Михаиле Афанасьевиче Булгакове // Виленкин В.Я. Воспоминания с комментариями. М., 1982. - С.379 - 403.

160. Виленский Ю.Г. Доктор Булгаков: Монография. Киев: Здоровье, 1991.-256 с.

161. ВИН. «Багровый остров» (Камерный театр) // Наша газета. 1928. - 14 дек.

162. Виноградов И. Завещание мастера // Виноградов И. По живому следу: Духовные искания русской классики: Лит. крит. статьи. - М.: Сов. писатель 1987.-С.335-381.

163. Виноградская М. Жизнь и творчество К.С.Станиславского. Летопись. -М.: ВТО, 1973.

164. Владимиров И. «Алый Мах» всадника из Апокалипсиса // Лит. Россия. -М, 1995. -№ 42. -С.11.

165. Владимиров И. Михаил Булгаков: 30-е годы // Лит. Россия. М., 1996.- № 7. С. 13.

166. Воздвиженский В. Игра на понижение. Не хватит ли? // Лит. газ 1993.- № 39. С.4.

167. Воздвиженский В. Путь Булгакова и его истолкование // Вопр. лит. — 1984.-№ 10. -С.203 -213.

168. Воздвиженский В.Г. Пределы интерпретации: (Наследие М.Булгакова в истолковании критики 70-х гг.) // Литературно-художественный процесс 70-х годов в зеркале критики. М., 1982. - С. 112 - 123.

169. Волошин М.А. Ангарскому Н.С. / РГБ, ОР, ф.562, карт. 27, ед. хр.2.

170. Воротынцева Т.Л. Образы символы света в произведениях М.А. Булгакова: Дис. . канд. филол. наук. -М., 2000. - 167 с.

171. Воспоминания о Михаиле Булгакове (Сост.: Булгакова Е.С., Ляндрес С.А.; Вступ. ст. Лакшина В.Я.; Послесл. Чудаковой М.О.). М.: Сов. писатель, 1988. - 526 с.

172. Вулис А. Близ «Мастера»: Страницы издательской истории романа «Мастер и Маргарита» // Звезда Востока. 1987. - № 9. - С. 143 - 162; -№ 10.-С.149- 164.

173. Вулис А. Поэтика «Мастера»: Книга о книге // Звезда Востока. 1990. -№ 10.-С.130- 136; -№ 11.-С.107- 123.

174. Вулис А.З. Роман М.Булгакова «Мастер и Маргарита». М.: Худож. лит., 1991.-222 с.

175. Вулис А. Что может отразиться в зеркале? // Вопр. лит. 1987. - № 1. -С.213 -217.

176. Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996.- 152 с.

177. Выжлецов Г.П. Аксиология: становление и основные этапы развития // Соц.- полит, журнал. 1996. - № 1. - С.86 - 99.

178. Гаврилова М.В. Пространство и время в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»: Дис. . канд. филол. наук. СПб., 1996. - 206 с.

179. Гаврюшин Н. Литостротон, или Мастер без Маргариты // Вопр. лит. -1991. -№ 8. С.75 - 88.

180. Гаврюшин Н.К. Нравственный идеал и литургическая символика в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография.-Кн.З.-СПб.,1995.-С.25-35.

181. Гаджиев А.А. Романтизм и реализм. Баку: Изд. ЭЛМ, 1972.

182. Газизова А.А. Роман М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита». Реальное и сверхъестественное в произведении // Русская литература: XX век. М.: Просвещение, 1995. - С.273 - 286.

183. Галинская И. Ключи даны: Шифры Михаила Булгакова // Булгаков М.А. Мастер и Маргарита: Роман. М., 1989. - С.270 - 301.

184. Галинская И.Л. «Мастер и Маргарита» М.Булгакова: К вопросу об историко-философских источниках романа // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. -М, 1983. -Т.42. -№ 2. С. 106 - 115.

185. Галинская И.Л. Альбигойские ассоциации в «Мастере и Маргарите» М.А.Булгакова // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. М., 1985. - Т. 44. - № 4. -С. 366-379.

186. Галинская И.Л. Рецепция творчества М.А.Булгакова в англоязычной критике // Михаил Булгаков: К 100-летию со Дня рождения: 1891 1991: Сб. обзоров. (Сост. и отв. ред. Т.Н.Красавченко). - М.: ИНИОН АН СССР, 1991.-С.184-209.

187. Галинская И.Л. Художественно-философские основы и суггестивность литературного произведения: Дис. . д-ра филол. наук. М., 1985. - 303 с.

188. Галинская И.JI. Криптография романа «Мастер и Маргарита» // Галин-ская И.Л. Загадки известных книг: Тайнопись Сэлинджера; Шифры Михаила Булгакова. М.: Наука, 1986. - С.65 - 125.

189. Гапоненков А.А. По ту сторону смеха и слез: идея прощения в романах «Бесы» и «Мастер и Маргарита» // Филология. -Саратов, 1996 С.66 - 71.

190. Гапоненков А.А. Проблема жанрового синтеза в романах «Бесы» Ф.М.Достоевского и «Мастер и Маргарита» М.А.Булгакова: Дис. . канд. филол. наук. Саратов, 1995. - 198 с.

191. Гаспаров Б.М. Из наблюдений над мотивной структурой романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Гаспаров Б.М. Литературные мотивы. М., 1994. - С.28 - 82.

192. Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы: Очерки по русской литературы XX века. М.: Наука, 1993.-304 с.

193. Гаспаров Б.М. Новый Завет в произведениях М.А.Булгакова // Гаспаров Б.М. Литературные мотивы. М., 1994. - С. 122 - 123.

194. Гегель Г.-В.-Ф. Эстетика: В 4 т. М.: Искусство, 1969.

195. Гёте И.-В. Фауст: Трагедия. М.: Правда, 1975. - 479 с.

196. Гиппиус 3. 14 декабря 1917 года // Книга для чтения по истории новейшей русской литературы: В 2 т. Л.: Прибой, 1925.

197. Гиреев Д. Михаил Булгаков на берегах Терека: Док. повесть. Орджоникидзе, 1980. - 140 с.

198. Гоголь Н.В. Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. М., 1982.

199. Гоголь Н.В. Собр.соч.: В 7 т. М.: Худож. лит., 1979.

200. Головенченко А. Фарс//Словарь литер, терминов.- М.,1974.-С.432-433.

201. Голубков М.М. Русская литература XX в.: После раскола: Учебное пособие для вузов / М.М.Голубков. М.: Аспект: Пресс, 2002. - 267 с.

202. Гончарова Н.Г. Гоголевские реминисценции в романе М.Булгакова «Белая гвардия» // Рус. словесность. 1998. - № 4. - С. 19 - 23.

203. Гофман Э.-Т.-А. Собр. соч.: В 6 т. М.: Худож. лит., 1991 - 1997.

204. Грибоедов А .С. Горе от ума // А.С.Грибоедов.Соч.- М., 1986. -С. 19- 44.

205. Григорай И.В. Жанр историко-биографической драмы в творчестве Булгакова (Особенности речевого строя пьесы «Последние дни») // Проблемы реализма. Вып. 4. - Вологда, 1977- С. 153 - 164.

206. Григорай И.В. Об одной особенности речевого строения пьесы М. Булгакова «Последние дни» // Методы и приемы научного анализа в филологических исследованиях. Воронеж, 1978. - С. 149 - 154.

207. Григорай И.В. Особенности пьесы М.Булгакова «Кабала святош» // Структура литературного произведения. Владивосток, 1975. - С.80- 100.

208. Григорай И.В. Проблема традиции и взгляды на художника, искусство и историю М.А.Булгакова драматурга в 30-е годы: Дис. . канд. филол. наук. - Владивосток, 1981.

209. Григорай И.В. Романтический идеал в пьесе М.Булгакова «Дон Кихот» // Структура литературного произведения. Вып. 2. - Владивосток, 1978.- С.12 19.

210. Гринев Р. «Магический кристалл» Пушкина // Иностр. лит. 1986.- № 6. С.244 - 246.

211. Грознова Н.А. М.Булгаков и критика его времени: (По материалам булгаковских альбомов) // Творчество Михаила Булгакова: Исследования и материалы. Кн.2. - СПб., 1994. - С.5 - 73.

212. Грознова Н.А. Повесть «Собачье сердце» в литературном контексте 20-х годов // Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография. Кн. 1. - Л.: Наука, 1991. - С.43 - 63.

213. Громов М.Н. Вечные ценности русской культуры: к интерпретации отечественной философии // Вопр. филос. 1994. - № 1. - С.54 - 60.

214. Грубин А.А. В плену «душной маски»: (Театр Мольера в концепции Михаила Булгакова) // Михаил Булгаков: «Этот мир мой.». СПб., 1993. -С.164- 174.

215. Гудкова В. Булгаковские места // Театр. 1980. - № 7. - С.56 - 58.

216. Гудкова В. Власть канона // Лит. обозр. 1986. - № 1. - С.47 - 50.

217. Гудкова В. Истоки: Критические дискуссии по поводу творчества М.А.Булгакова: от 1920-х к 1980-м // Лит. обозр. 1991. - № 5. - С.З - 11.

218. Гудкова В. Михаил Булгаков: расширение круга: Проблема «Россия — Запад» в творчестве писателя: (К 100-летию со Дня рождения) // Дружба народов. 1991.-№5.-С.262-270.

219. Гудкова В. Мнимости в литературоведении, или Бориса Соколова Энциклопедия (Б.С.Э. 96) // Знамя. - 1997. - № 10. - С.218 - 220.

220. Гудкова В. О чем рассказывают «восемь снов» «Бега» // Вопр. театра. 1987.-№ 11.-С.230-249.

221. Гудкова В. От салона к самиздату: (К творческой биографии М.А.Булгакова) // Дружба народов. 1992. - № 8. - С. 185 - 194.

222. Гудкова В.В. Время и театр Михаила Булгакова. М.: Сов. Россия, 1988.- 128 с.

223. Гудкова В.В. Сквозные мотивы произведений М.Булгакова и их раскрытие в сценическом искусстве наших дней // Некоторые актуальные проблемы искусства и искусствознания. М., 1981. - С.167 - 184.

224. Гудкова В.В. Драматургия М.А.Булгакова на современной сцене: («Дни Турбиных» и «Бег» 1950 1970 гг.): Автореф. дис. . канд. искусствоведения. - М., 1981. - 25 с.

225. Гулыга А.С. Человек в мире отчуждения // Путями Фауста. М., 1987.

226. Гуляев И.А., Карташова И.В. Введение в теорию романтизма. Тверь: ТГУ, 1991.

227. Гуревич Л. Что есть время // Вопр. лит. 1968. - № 1. - С. 151 - 174.

228. Гусев В., Мужиль В. Образ Христа у Достоевского и Булгакова («Братья Карамазовы» и «Мастер и Маргарита») // Творчество Михаила Булгакова: (К 100-летию со Дня рождения писателя): Сб. науч. работ. Киев: УМК ВО, 1992. - С.79 - 83.

229. Гусев В.И. Современная советская проза и классическая традиция. — М.: Знание, 1979.

230. Гуссерль Э. Феноменология // Логос. -1991.-№1.-С.12-21.

231. Гуткина Н.Д. Роман М.А.Булгакова «Белая гвардия» и русская литературная традиция: Дис. . канд. филол. наук. Н.Новгород, 1998.

232. Гуткина Н.Д. Русская история как «известный порядок вещей»: Щедринские традиции в «Белой гвардии» М.Булгакова // Рус. словесность. -1998. -№ 1.-С.22-26.

233. Дарьялова Л. Э.Т.А.Гофман и М.Булгаков: Некоторые аспекты художественного мышления // В мире Э.Т.А.Гофмана. Вып. 1. - Калининград, 1994.-С. 167-179.

234. Дашевская О.А. П.Флоренский и М.Булгаков: отражение некоторых идей книги «Столп и утверждение истины» в романе «Мастер и Маргарита» // Серебряный век. Кемерово, 1996. - С. 119 - 126.

235. Деревянко Т. Из истории постановки фильма «Ревизор» // Искусство кино. М., 1983. -№ 9. - С.109- 111.

236. Деррида Ж. Философия и литература // Жак Деррида в Москве: деконструкция путешествия. М.: РИК «Культура», 1993.

237. Джанашия Л.Г. Формы художественной условности в русской прозе 20-х годов (А.Грин, М.Булгаков, Е.Замятин): Дис. . канд. филол. наук. -М., 1996.

238. Дорошев И. За четкую классовую линию на фронте культуры // Известия. 1928. - 13 ноября.

239. Достоевский Ф.М. Бесы. Лениздат, 1990. - 639 с.

240. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы: Роман. М.: ООО «Фирма «Издательство ACT»; Харьков: Фолио, 1998. - 800 с.

241. Достоевский Ф.М. Поли. собр. соч.: В 30 т. М.:Наука, 1972 - 1991.

242. Дравич А. Булгаков, или Школа отказа: (К творческой биографии М. А. Булгакова) // Диалог. 1993. - № 5/6. - С. 64 - 71.

243. Дравич А. Михаил Булгаков как классик литературы XX века // Лики языка. М., 1998. - С.75 - 83.

244. Дунаев М. «Истина в том, что болит голова» // Православная беседа. -1992.-№2-3.

245. Дюсембаева Г.З. Из наблюдений за наблюдающим за наблюдателем // Рус. речь. 1994. - № 3. - С.9 - 14.

246. Егоров Б.Ф. Булгаков и Гоголь (Тема борьбы со злом) // Исследования по древней и новой литературе. Л., 1987. - С.90 - 95.

247. Егоров Б.Ф. М.А.Булгаков «переводчик» Гоголя: (Инсценировка и киносценарий «Мертвых душ», киносценарий «Ревизора») / Институт русской литературы. Ленинград. Рукописный отдел. // Ежегодник РО Пушкинского Дома за 1976 год. - Л., 1978. - С.57 - 84.

248. Егоров Б.Ф. Традиции Щедрина и советская сатира // Вестник Ленингр. ун-та. Вып. 4. - 1976.- № 20. - С.75 - 82.

249. Единство аксиологических основ культуры, филологии и педагогики: Материалы Всероссийской научно-практической конференции / Орский гуманит.- технолог, ин-т. Орск: Изд-во ОГТИ, 2001. — 228 с.

250. Ермакова Т.А. Драматургия М.А.Булгакова: Дис. . канд. филол. наук. -М., 1971.-241 с.

251. Ермолинский С.А. Из записок разных лет: Михаил Булгаков, Николай Заболоцкий. М., 1990. - 256 с.

252. Ершов Л.Ф. Сатирические жанры русской советской литературы. Л., 1977.-276 с.

253. Ершов Л.Ф. Увеличивающее стекло // Русская сатирико-юмористи-ческая проза: Рассказы и фельетоны 20 30-х годов. - Л., 1989. - С.З - 22.

254. Ерыкалова И.Е. Бесы Достоевского в драматургии Булгакова // Rev. des etudes slaves. Paris, 1993. - Т. 65, fasc 2. - P.329 - 341.

255. Ерыкалова И.Е. Из истории рукописи пьесы М.А.Булгакова «Александр Пушкин»:(По неопубликованным материалам)//Творчество Михаила Булгакова: Исследования и материалы Кн.2- СПб., 1994- С. 184-238.

256. Ерыкалова И.Е. Фантастика в театре М.А.Булгакова («Адам и Ева», «Блаженство», «Иван Васильевич») в контексте художественных исканий драматурга начала 30-х годов: Дис. . канд. искусствоведения. СПб., 1994.-319 с.

257. Есенков В.Н. Рыцарь, или Легенда о Михаиле Булгакове: Роман. М.: Классика плюс; Зодчий-К, 1997. - 799 с.

258. Есипова О. Пушкин в пьесе М. Булгакова «Александр Пушкин». // Болдинские чтения. Горький, 1985. - С. 183 - 190.

259. Есипова О. Русский Дон-Кихот и Булгаков // Булгаковский сборник: Материалы по истории русской литературы XX века. Таллинн: Trii kir-jastus, 1998. -Ч.З. - С.21 - 36.

260. Есипова О.Д. Пьеса «Александр Пушкин» и драматическая поэтика Булгакова // Содержательность художественных форм. Куйбышев, 1987. -С.72-84.

261. Жолковский А.К. О Смердякове: (К проблеме «Булгаков и Достоевский») // Лотмановский сборник. М., 1995. - Т.1. - С.568 - 580.

262. Жукова О.А. Аксиологический аспект науки и образования: Дис. . канд. филос. наук. Томск, 2000. - 152 с.

263. Забровский А.П. Основные формы бытования пушкинской традиции в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Теория и практика преподавания русской словесности. -Вып.1. -М., 1995.- С.55 65.

264. Забровский А.П. Пушкинская традиция в творчестве М.А.Булгакова: Дис. . канд. филол. наук. -М., 1994. 181 с.

265. Задачи РАПП на театральном фронте: Постановление секретариата РА1111 // Советское искусство. 1931. - 20 дек.

266. Зайцев А.В. Взаимодействие жанров в прозе М.Булгакова 1920-х годов: Дис. . канд. филол. наук. М., 1998. - 211 с.

267. Замятин Е. Новая русская проза // Русское искусство. М. - Пг., 1923. -№23.

268. Звезданов Н. Митопоетична картина на света в творчеството на Гогол и Булгаков//Нови изследования за съветската литература С.Д989.-С.64-87.

269. Земская Е. А. Письма М.Булгакова к родным // Вопр. лит. 1984. -№ 11.-С.200-216.

270. Земская Ю.Н. Динамика взаимодействия категорий времени и пространства в дискурсе персонажа. Антропоцентрический аспект (на материале романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита»): Дис. . канд. филол. наук. Барнаул, 1997. - 197 с.

271. Зеньковский В.В. История русской философии: В 2 т. Д., 1991.

272. Зеркалов А. Евангелие Михаила Булгакова. М.: Текст, 2003. - 189 с.

273. Золотоносов М. «Взамен кадильного куренья.»: Булгаковедение (по преимуществу советское) в канун столетия со дня рождения писателя: Проблемы, тенденции, идеи// Дружба народов- 1990. -№ 11 .-С.247-262.

274. Золотоносов М. «Еврейские тайны» романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Согласие. -1991.-№5.-С.34-50.

275. Золотоносов М. «Мастер и Маргарита» как путеводитель по субкультуре русского антисемитизма. СПб., 1995.

276. Золотоносов М. «Родись второрожденьем тайным.»: (Михаил Булгаков: позиция писателя и движение времени) // Вопр. лит. 1989. - № 4. -С. 149- 182.

277. Золотоносов М. «Сатана в нестерпимом блеске.» // Лит. обозр. 1991. -№5.-С.100- 107.

278. Золотусский И. Заметки о двух романах Булгакова // Лит. учеба. 1991. - Кн. 2. - С.147 - 165.

279. Зонин А. Плюсы и минусы // Жизнь искусства. 1926. - № 44. - С.5.

280. Иванова Е.М. Функционально-семантическая характеристика текстовых номинативных цепочек в повести Михаила Булгакова «Собачье сердце»: Дис. . канд. филол. наук. Вологда, 1993. - 132 с.

281. Иваныпина Е.А. Автор текст - читатель в творчестве Михаила Булгакова 1930-х годов: («Адам и Ева», «Мастер и Маргарита»): Дис. . канд. филол. наук. - Воронеж, 1998. - 295 с.

282. Иваныпина Е.А. Пушкинские мотивы в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Филол. записки. Вып. 4. - Воронеж, 1995. - С.110 - 115.

283. Иегумен Андроник (Трубачев), П.В.Флоренский. Павел Александрович Флоренский // Лит. газ. 1988. - № 48.

284. Икрамов К. «Постойте, положите шляпу.»: К вопросу о трансформации первоисточников // Нов. лит. обозр. 1993. -№ 4. - С.177 - 196.

285. Ильин И.А. Путь духовного обновления // Ильин И.А. Собр. соч.: В 10 т.-М., 1993.

286. Ионин Л.Г. Две реальности «Мастера и Маргариты» // Вопр. филос. -1990. № 2. - С.44 - 55.

287. Ирзер В. Историко-функциональная текстовая модель литературы // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. -М.: МГУ, 1997.

288. Ириней Лионский. Пять книг против ересей. СПб., 1900.

289. Исмагулова Т.Д. Булгаков на сцене и в театральной критике 1980-х годов: («Собачье сердце»; «Зойкина квартира») // Вопросы теории и истории русского языка. Пятигорск, 1993. - С. 148 - 161.

290. Иованович М. «Братья Карамазовы» как литературный источник «Мастера и Маргариты» // 36. Матице Српске за славистику. Нови Сад, 1982. -№23.

291. Иованович М. «Бесы» Достоевского как литературный источник «Мастера и Маргариты» // 36. Матице срп. за славистику. Нови Сад, 1993. -№ 44/45.-С.ЗЗ-45.

292. Иованович. М. Булгаков и Льюис Кэрролл // 36. Матице срп. за славистику. Нови Сад, 1994. - № 46/47. - С. 169-178.

293. Иованович М. Об источниках «Мастера и Маргариты» // Изв. РАН. Сер. лит. ияз.-Т.51. -М., 1992.-№ 1.-С.60-72.

294. Иованович М. Предисловие и комментарий к изданию // Булгаков Михаил. Дела. Белград, 1985. - Т.1.

295. Иоффе С. К публикации книги А.Шварца «Жизнь и смерть Михаила Булгакова» // Континент. Мюнхен, 1988. - № 58. - С.351 - 370.

296. Иоффе С. Тайнопись в «Собачьем сердце» // Новый журнал. Нью-Йорк, 1987. -№ 168/169.

297. Каверин В. Булгаков // Каверин В. «Здравствуй, брат, писать очень трудно.»: Портреты, письма о литературе, воспоминания. М.: Сов. писатель, 1965.- С.81 -92.

298. Каверин В. Заметки о драматургии Булгакова // Булгаков Михаил. Драмы и комедии. М.: Искусство, 1965. - С.5 - 15.

299. Каверин В. Личность Булгакова // Театр. 1987. - № 9. - С.159 - 161.

300. Каверин В. Несколько лет // Новый мир. 1966. -№11. - С. 132 - 158.

301. Каверин В. О Булгакове и не только о нем// Лит. газ.-1987.-№ 51. -С.4.

302. Каверин В. Сны наяву: Заметки о М.А.Булгакове // Звезда. 1976. -№ 12. - С. 185 - 191.

303. Каганская М. Белое и красное // Лит. обозр. 1991. - № 5.

304. Казаркин А.П. «Вечный сюжет» и авторство в романе «Мастер и Маргарита» // Проблемы исторической поэтики литературный произведений. -Кемерово, 1987. С.125 - 135.

305. Казаркин А.П. Истолкование литературного произведения: (Вокруг «Мастера и Маргариты» М.Булгакова): Учебное пособие / Кемер. гос.ун-т. -Кемерово, 1988.-84 с.

306. Казаркин А.П. Литературный контекст романа «Мастер и Маргарита» // Проблемы метода и жанра. Томск, 1979. - Вып. 6. - С.44 - 58.

307. Калмановский Е. Возвращение Михаила Булгакова // Нева. 1956. -№ 6. - С.180.

308. КальменсИ. «Джума-Машид». По старой схеме // Рабочий и театр.- 1928.-№ Ц.-С.2-3.

309. Кант И. Основы метафизики нравственности. М.: Мысль, 1999.- 1472 с.

310. Кант И. Соч.: В 6 т.-М., 1966.

311. Караганов А. Необходим последовательный историзм // Вопр. лит.- 1966. -№ 10. С.23 - 28.

312. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. М., 1987.

313. Караш И. Фантастическое в творчестве М.Булгакова и Н.Гоголя («Петербургские повести» «Дьяволиада» - «Мастер и Маргарита») // Studia rossica posnaniensia. - 1993. - Z. 23. - S.53 - 60.

314. Карельский A.B. От героя к человеку: Два века западноевропейской литературы. -М.: Сов. писатель, 1990.

315. Карпов И.П. Авторское сознание в русской литературе XX века: (И. Бунин, М. Булгаков, С. Есенин, В. Маяковский): Учеб. пособие для учителей словесников, учащихся ст. классов, студентов - филологов. - Йошкар-Ола: МП «Монограф», 1994. - 98 с.

316. Карпов И.П. Явное и тайное в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Карпов И.П., Шенцева Н.В. Новое о русской литературе: Материалы и размышления. Йошкар-Ола, 1994. - С. 196 - 208.

317. Карсавин Л.П. Saligia или весьма краткая и душеполезная размышление о Боге, мире, человеке, зле и семи смертных грехах. Пг.: Наука и школа, 1919.

318. Квинтэссенция: Филос. альманах. 1991- М.: Политиздат, 1992. 400 с.

319. Керженцев П. Буржуазное наследие//Вест. театра-1920 -№ 51- С.2-3.

320. Ким Су Чанг. Комическое и фантастическое в прозе М.Булгакова: (от «Дьяволиады» к «Мастеру и Маргарите»): Дис. . канд. филол. наук. -СПб., 1997.- 181 с.

321. Киселев Н.Н. Комедии М. Булгакова «Зойкина квартира» и «Багровый остров» // Проблемы метода и жанра: Труды / Томский гос. ун-т Томск, - Вып.2. 1974. - Т. 252.- С.73 - 88.

322. Киселев Н.Н. Проблемы советской комедии. Томск, 1973. - 200 с.

323. Киселева В., Петровский М. Писатели из Киева: А. Куприн и М. Булгаков//Радуга. Киев, 1988.-№ 10. - С.124 - 132.

324. Киселева Л.Ф. «Мастер и Маргарита» М.Булгакова «Доктор Фаустус» Т.Манна: непроизвольный диалог // Россия и Запад: диалог культур. -М., 1996.-С.139-147.

325. Киселева Л.Ф. Диалог добра и зла в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» // Филол. науки. 1991. - № 6. - С.З - 11

326. Киссель М.А. Ценностей теория // Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

327. Кисельгоф Т. Н. Годы молодости: Из воспоминаний о М.А.Булгакове (Запись и комментарии М.Чудаковой) // Лит. газ. -1981.-13 мая.

328. Клейман Р.Я. Мениппейные традиции и реминисценции Достоевского в повести М.Булгакова «Собачье сердце» // Достоевский: Материалы и исследования. Л., 1991. - С.223 - 230.

329. Клементьев С.В. Проза М.Булгакова в оценке польской критики // Вестник Московского ун-та. Сер. 9. Филология. 1989. - № 6. - С.48 - 57.

330. Климовицкий А.И. Опера Сергея Слонимского «Мастер и Маргарита» // Проблема театрального наследия М.А.Булгакова: Сб. науч. трудов Л., 1987.-С.105- 118.

331. Коваленко В.А. Проблема ценностей в творчестве: Дис. . д-ра филос. наук. М., 1996.

332. Ковальчук Д.А. Художественная концепция личности в русской прозе 20-30-х годов XX века (М.Булгаков, А.Фадеев): Дис. . канд. филол. наук. -Армавир, 1998.-160 с.

333. Кожевникова Н.А. О сквозных мотивах в пьесах М.Булгакова // Вопр. стилистики. Вып 12. - Саратов, 1977 - С.64 - 82.

334. Колесникова Е.И. Краткий обзор документальных материалов М.Булгакова // Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография.-Кн. 1.-Л.: Наука, 1991.- С. 194- 207.

335. Кончаковский А.П., Малаков Д.В. Киев Михаила Булгакова: Фотографии, документы, открытки из гос. и частных архивов. План г.Киева и его предместий 1911 г. Фотоальбом. Киев: Мыстэцтво, 1990. - 283 с.

336. Кораблёв А.А. Булгаков и литературоведение (точки соприкосновения) // Литературные традиции в поэтике Михаила Булгакова. Куйбышев. -1990.-С.6-15.

337. Кораблёв А.А. Время и вечность в «Мастере и Маргарите» М. Булгакова // Художественная традиция в историческом процессе. Л., 1988. -С.92-99.

338. Кораблёв А. Мастер: Астральный роман: необыкновенная история чернокнижника Михаила Булгакова: тексты, документы, истолкования, эзотерическая информация: В 3 кн. Донецк, 1996 - 1997. - 4.1. - 215 е.; -Ч. 2.-236 с.

339. Кораблёв А.А. Мотив «дома» в творчестве М.Булгакова и традиции русской классической литературы // Классика и современность. М., 1991.-С.239-247.

340. Кораблёв А.А. Ученичество как принцип читательского восприятия (на материале романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита»): Дис. . канд. филол. наук. Донецк, 1988. - 177 с.

341. Королёв А. Москва и Ершалаим: Фантастическая реальность в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита» // В мире фантастики. М., 1989. -С.80 - 101.

342. Красавченко Т.Н. Булгаков в своем отечестве: (О литературоведении 80-х годов и не только о нем) // М.Булгаков: К 100-летию со Дня рождения: 1891 1991: Сб. обзоров. -М.: ИНИОН АН СССР, 1991. - С.З 5 - 86.

343. Красота символ правды: последнее интервью Андрея Тарковского // Лит. газ. - 1987. - 8 апр. - С.8.

344. Кривонос В.Ш. М.А.Булгаков и Н.В.Гоголь: Мотив «заколдованного места» в «Мастере и Маргарита» // Изв. АН. Сер. лит. и яз. М., 1994. - Т. 53. -№ 1.-С.42-48.

345. Круговой Г. Гностический роман М.Булгакова // Новый журнал Нью-Йорк, 1979.-№ 134.-С. 47-81.

346. Крынецкий Н. О красном смехе // Красная печать- 1923. № 20. -С.7-10.

347. Крючков В.П. «Мастер и Маргарита» и «Божественная комедия»: к интерпретации эпилога романа М.Булгакова // Рус. лит. 1995. - № 3.- С.225 229.

348. Кузякина Н. По следам Меф. Ис. Тоффеля // Лит. Россия. — 1988.- № 29. С.22.

349. Кузякина Н. «Мне снился монастырь.» // Лит. Россия. 1989. - № 24. -С.21 -22.

350. Кулева А. Проблема выбора в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» (в сравнении с «Фаустом» И.В.Гёте) // Нови изследования за съветската литература. С., 1989. - С.88 - 96.

351. Куницын В., Лекторский В. Логос и муза // Лит. газ. 1988. - № 39.

352. Кушлина О., Смирнов Д. Некоторые вопросы поэтики романа «Мастер и Магарита» // Булгаков драматург и художественная культура его времени.-М.: СТД, 1988.

353. Ладыгин М.Б. «Мастер и Маргарита» М.А.Булгакова и традиции романтического романаб (К вопросу о типологии жанра) // Типология и взаимосвязи в русской и зарубежной лит. Красноярск, 1981- С. 109-128.

354. Лакшин В. Булгакиада // Лакшин В. Открытая дверь. М., 1989.- С.409 446.

355. Лакшин В. Булгаков // Лакшин В.Я. Берега культуры. М., 1994.- С.230 252.

356. Лакшин В. Две биографии («Бальзак» С.Цвейга и «Мольер» М. Булгакова) // Лакшин В.Я. Пути журнальные. М., 1990. - С.343 - 351.

357. Лакшин В. Мир Михаила Булгакова // Булгаков М.А. Собр. соч.: В 5 т. -М., 1990.

358. Лакшин В. Роман М.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Пути журнальные. -М.: Сов. писатель, 1990.

359. Лакшин В. Эскизы к трем портретам // Дружба народов. 1978. - № 9.- С.200 220.

360. Лакшин В. Сенсация дня или чудо века? // Лит. газ.- 1988 № 38 - С.5.

361. Лакшин В.Я. Елена Сергеевна // Лакшин В.Я. Вторая встреча: Воспоминания и портреты. М., 1984. - С.354 - 365.

362. Лакшин В.Я. О Доме и Бездомье: (Александр Блок и Михаил Булгаков) // Лит. в школе. 1993. - № 3. - С.18 - 22.

363. Лакшин В. О прозе Михаила Булгакова и о нем самом // Лакшин В.Я. Вторая встреча: Воспоминания, портреты, статьи. М., 1984. -С.257 - 353.

364. Левина Л. Ад не вмещает любви: (Реплика в защиту Маргариты) // Социум. 1995. -№ 6. - С.61 - 66.

365. Левина Л. «Черная литургия» в «Мастере и Маргарите»: (Проблема онтологии зла) // Начало. М., 1995. - № 3. - С. 174 - 186.

366. Левинас Э. Философское определение идеи культуры // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности (Пер. с англ. и франц.; сост. Л.И.Василенко и В.Е.Ермолаевой; вводн. ст. Ю.А.Шрейдера). М.: Прогресс, 1990. - с.86 - 97.

367. Литературная энциклопедия. М., 1935.

368. Литературное наследство. Т.70: Горький и советские писатели: Неизданная переписка. - М.: АН СССР, 1963. - 732 с.

369. Лихачев Д.С. Внутренний мир художественного произведения // Вопр. лит. 1968.-№ 8.

370. Лихачев Д.С. Литературный «дед» Остапа Бендера // Лихачев Д.С. Литература реальность - литература. - Л., 1984. - С. 161 -166.

371. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М.: Наука, 1979. -360 с.

372. Лихачев Д.С. Русская культура в современном мире // Новый мир. 1991. -№1.

373. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. М.: МГУ, 1982. - 480 с.

374. Лосев А.Ф. Личность и абсолют. М.: Мысль, 1982. - 719 с.

375. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра: Основы этики. Характер русского народа. М.: Политиздат, 1991. - 367 с.

376. Лосский Н.О. Ценность и бытие // Лосский Н.О. Бог и мировое зло. -М., 1994.

377. Лотман Ю.М. Дом в «Мастере и Маргарите» // Лотман Ю.М. О русской литературе. СПб., 1997. - С.748 - 754.

378. Лотман Ю.М. Избр. статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. - С.448 - 463.

379. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М.: Прогресс, 1992. - 271 с.

380. Луначарский А.В. Избр. статьи: В 2 т. М., 1958. - Т. 1. - 838 с.

381. Луначарский А.В. О будущем Малого театра // Луначарский А.В. Собр. соч.: В 8 т. М., 1964. - Т.З. - С.183 - 189.

382. Луначарский А.В. Театр и революция // Луначарский А.В. Собр. соч.: В 8 т. М., 1964. - Т.З. - С.80 - 105.

383. Лурье С. Механика гибели // Звезда. 1993. - № 7. - С. 192 - 205.

384. Лурье Я.С. Булгаков и Толстой // In memoriam. СПб., 1997. - С.83-94.

385. Лурье Я.С. Иван Грозный и древнерусская литература в творчестве М.Булгакова // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб., 1992. -Т.45. -С.315 -321.

386. Лурье Я.С. К истории написания романа «Белая гвардия» // Рус. лит. -1995. -№ 2. -С.234-241.

387. Лурье Я.С. М.Булгаков и Марк Твен // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. -1987. Т.46. - № 6. - С.564 - 571.

388. Лурье Я. С. Михаил Булгаков и авторы «великого комбинатора» // Звезда. 1991.-№ 5. - С. 168 - 174.

389. Лурье Я.С. Рукописи М.А.Булгакова в Пушкинском Доме // Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография. Кн. 1.- Л.: Наука, 1991.-С.175-193.

390. Лурье Я.С. Сюжетные развязки у Михаила Булгакова: Проблема амбивалентности сюжетного построения // In тетопат.-СПб.,1997.-С.95-100.

391. Любомудров А. Душеполезна ли «главная книга» Булгакова? // Православная Москва. 1966. -№ 13.

392. Ляндерс С. Русский писатель не может жить без Родины // Вопр. лит.- 1966. № 9. - С.134 - 139.

393. Ляхова Е.И. Летмотивы солнца и луны в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Циклизация литературных произведений: Системность и целостность. Кемерово, 1994. - С.78 - 87.

394. М.А.Булгаков-драматург и художественная культура его времени: Сб. ст. (Сост. А.А. Нинов). М.: СТД РСФСР, 1988. - 493 с.

395. Макаров А. Главный роман Михаила Булгакова // Крестьянка. 1997. -№ 10. - С.74 - 77.

396. Макарова Г., Абрашкин А. Откуда взялась банда Воланда? // Молодая гвардия. 1994. - № 7. - С.225 - 234.

397. Макарова Г.В., Абрашкин А.А. Тайнопись в романе «Мастер и Маргарита». Н.Новгород: Изд-во Нижегород. ун-та им. Н.И.Лобачевского, 1997.-79 с.

398. Максудов С. «Мастер и Маргарита» театральный роман в пяти измерениях: (пространство, время, этика) // Новый журнал = New rev. - Нью-Йорк, 1995.-Kh.196.-C.202-204.

399. Мамардашвили М. Кантианские вариации: Курс лекций. — М.: «Аграф», 1997.-320 с.

400. Манн Ю.В. О гротеске в литературе. М., 1966. - 183 с.

401. Маравич Д. Сербская и хорватская литературная критика о романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»: Дис. . канд. филол. наук. — М., 2000.- 170 с.

402. Маргулев А. «Товарищ Дант» и бывший регент // Лит. обозр. 1991. -№ 5. - С.70- 74.

403. Марков П. История моего театрального современника // Театр. 1971. -№ 5. - С.77 - 91.

404. Марков П.А. О театре: В 4 т. М.: Искусство, 1977.

405. Мацкин А.П. На темы Гоголя. Театральные очерки. М.: Искусство, 1984.-375 с.

406. Маяковский В. Собр. соч.: В 12 т. М., 1978.

407. Медоуз К. Магия рун (Пер. с англ. К.А.Савельева). М.: Ф АИР-ПРЕСС, 2000.-320 с.

408. Меллиор Е. Вина и расплата в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Круг чтения. М., 1991.

409. Менглинова Л.Б. Гротеск в романе «Мастер и Маргарита» // Творчество М.Булгакова. Томск, 1991. - С.49 - 78.

410. Мережковский Д. Вечные спутники: Пушкин. 3-е изд. СПб.: Изд. М.В.Пирожкова, 1906;

411. Мережковской Д.С. Гоголь и чёрт: Исследование // Мережковский Д.С. В тихом омуте. М.: Сов. писатель, 1991. - С.213 - 309.

412. Мескин В.А. Кризис сознания и трагическое в русской прозе конца XIX начала XX века: Автореф. дис. . .д-ра филол. наук. - М., 1997.

413. Микешина Л.А. Метаморфозы проблемы «когнитивное ценностное» в философии и методологии науки // Ценностные аспекты развития науки. -М.: Наука, 1990.

414. Милн Л. Михаил Булгаков драматург в современном мире // Михаил Булгаков: «Этот мир мой.». - СПб., 1993. - С.7 - 21.

415. Милявский Б. Сатирик и время. М.: Сов. писатель, 1963.

416. Минералов Ю.И. Философия литературного творчества (А.Ф.Лосев) // Преподаватель. № 1, 2001. - С. 17 - 22.

417. Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. М.: Российская энциклопедия, 1997.-Т. 2.-719 с.

418. Михаил Булгаков на исходе XX века: Матер. VIII междунар. Булга-ковск. чтений в С.-Петербурге (май 1997) / Рос. ин-т истории искусств Мин-ва культуры РФ, РАН. СПб.: РИИИ, 1999. - 181 с.

419. Михаил Булгаков: современные толкования: (К 100-летию со Дня рождения. 1891 1991): Сб. обзоров // АН СССР. - М., 1991. - 244 с.

420. Михалевич Е.В. Сопоставительный анализ.речевых партий персонажей романа М.Булгакова «Белая гвардия» и пьесы «Дни Турбиных»: Дис. . канд. филол. наук. СПб., 1999. - 226 с.

421. Мошинская Р.П. Пушкин в прозе Булгакова // Моск. пушкинист.- 1995.-№ 1. С.263 - 278.

422. Мурьянов М.Ф. Время (понятие и слово) // Вопр. языкозн. -1978. -№ 2.

423. Мягков Б. «Советский либерализм, советский либерализм.»: Два фрагмента из биографии М.Булгакова // Социум. М., 1994. - № 10-12. -С.47-55.

424. Мягков Б. Адреса «Мастера и Маргариты» // Куранты. 1987. - Вып.2. -С.155- 169.

425. Мягков Б. Булгаковское варьете фантазия и реальность // Нева - 1985.- № 6. С. 195 - 200.

426. Мягков Б. Зойкины квартиры // Нева. 1987. - № 7. - С.200 - 204.

427. Мягков Б. Кто вы, Арчибальд Арчибальдович? // В мире книг. 1986. -№ 5. - С.82- 83.

428. Мягков Б. По следам профессора Воланда: Москва М.Булгакова // Турист. 1983.-№ 8,9, 10.

429. Мягков Б. Приключения Михаила Булгакова на юге России и Северном Кавказе // Студ. меридиан. 1991. - № 11. - С.27 - 32.

430. Мягков Б. Проза Михаила Булгакова // Булгаков М.А. Избр. соч.: В 2 т. -М, 1997. Т.2. - С.5 - 28.

431. Мягков Б., Шашаро А. Реалии фантастического действа // В мире книг.- 1982. № 9. - С.49 -51.

432. Мягков Б.С. Булгаковские места: Литературно-топографические очерки // Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография.-Кн. 1. Л.: Наука, 1991.-С. 142- 174.

433. Мягков Б.С. Булгаковская Москва. М.: Моск. рабочий, 1993. - 222 с.

434. Мягков Б.С. Где создавался «Дон Кихот»?: Лебедянское лето М.А.Булгакова // Филол. зап. Воронеж, 1995. - Вып. 4. - С.203 - 208.

435. Мягков Б.С. Фельетоны М.Булгакова: их герои и прототипы: (На примере последних театральных фельетонов писателя) // Возвращенные имена русской литературы. Самара, 1994. - С. 10 - 24.

436. Мягков Б.С. Где жили Мастер и Маргарита? // Север. 1983. - № 8. -С.96- 101.

437. Нарский И.С. Диалектическое притиворечие и логика познания. М., 1969.

438. Неводов Ю.Б. Творчество М.Булгакова 20-х годов в оценке современной критики // Проблемы развития советской литературы: Межвуз. научн. сб. Саратов, 1975. - Вып. 2 (16). - С.217 - 229.

439. Неводов Ю.М. Формирование трагедии в драматургическом творчестве М.Булгакова // Творчество М.Булгакова. Томск, 1991.

440. Наливайко Д. Романтизм как эстетическая система // Вопр. лит. 1982. -№11.

441. Некрасов Н.А. Кому на Руси жить хорошо? // Некрасов Н.А. Полн. собр. соч.: В 11 т.-М.:ГИХЛ, 1949. Т.З. - С.153 - 394.

442. Немцев В.И. Вопросы изучения художественного наследия М. А. Булгакова: Учеб. пособие для студентов филол. фак.: Материалы к лекциям. -Самара: Ин-т филол. образования СамГПУ, 1999. 142 с.

443. Немцев В.И. Контексты творчества Михаила Булгакова: (К проблеме традиций) // Литературные традиции в поэтике Михаила Булгакова. Куйбышев. - 1990. - С. 15 - 30.

444. Немцев В.И. О художественности прозы Михаила Булгакова // Возвращенные имена русской литературы. Самара, 1994. - С.98 - 104.

445. Немцев В.И. Поэтика М.А.Булгакова как эстетическое явление: Дис. . д-ра филол. наук в форме науч. докл. Волгоград, 1999. - 72 с.

446. Немцев В.И. Роль взаимоотношений автора и читателя в создании подтекста «Театрального романа» М.Булгакова // Жанровое многообразие художественной литературы. Саратов, 1991. - С.59 - 75.

447. Немцев В.И. Михаил Булгаков: становление романиста. Самара: СГУ, 1991.- 162 с.

448. Немцев В.И. Функция повествователя в художественной речи романа Михаила Булгакова «Белая гвардия» // Поэтика советской литературы двадцатых годов. Куйбышев, 1990. - С.72 - 98.

449. Николаев П.А. Михаил Булгаков и его главная книга // Булгаков М. Мастер и Маргарита: Роман. М., 1988. - С.З - 10.

450. Николаев Ю. Очерки по истории гностических учений. СПб., 1913.

451. Николеску Т. Творчество Булгакова в Италии // Вопр. лит. 1993. -№ 5. - С.355.

452. Нинов А. Загадка «Батума»: Сталин в последней пьесе Булгакова. Анализ и версия // Театр. 1991. - № 7. - С.39 - 57.

453. Нинов А. Легенда «Багрового острова»: Документ. историч. очерк о М.Булгакове // Нева. - 1989. - № 5. - С.171 - 192.

454. Нинов А. Михаил Булгаков и мировая художественная культура // Искусство Ленинграда. 1991. - № 5. - С. 12 - 19.

455. Нинов А. Михаил Булгаков и советская художественная культура // Аврора. 1986. - № 12. - С.86 - 94.

456. Нинов А. Михаил Булгаков и современность // Звезда. 1990. - № 5. - С.153 - 161.

457. Нинов А. О драматургии и театре Михаила Булгакова: Итоги и перспективы изучения // Вопр. лит. 1986. - № 9. - С.84 -111.

458. Нинов А. О драматургии Михаила Булгакова // М.А.Булгаков драматург и художественная культура его времени. - М., 1988. - С.392 - 410.

459. Нинов А. После катастрофы // Искусство Ленинграда. 1990. - № 10. -С.3-12.

460. Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990.

461. Новалис. Фрагменты // Литературная теория немецкого романтизма. -Л., 1934.

462. Новиков В.В. Михаил Булгаков художник. - М.: Моск. рабочий, 1996. -355 с.

463. Новикова Н.В. Проблема художественного сознания в эстетике В.Соловьева и творчестве М.Булгакова // Отечественная философия: русская, российская, всемирная. Н.Новгород, 1998. - С. 180 - 185.

464. Новикова Н.В. Романтическая традиция Э.Т.А.Гофмана в творчестве М.А.Булгакова: Дис. . канд. филол. наук. Н.Новгород, 1999. - 205 с.

465. Новицкий П. Искусство и пролетарская революция // Жизнь искусства. 1927.-№45.-С. 6-8.

466. Нусинов И.М. Путь М.Булгакова // Печать и революция. 1929. -№. 4. -С.40-53.

467. Орлов М.А. История сношений человека с дьяволом. СПб.: Тип. П.Ф.Пантелеева, 1904.

468. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. М.: Искусство, 1991.

469. Осоргин М. Сивцев Вражек. М., 1990.

470. Павлов В.Г. За кулисами (Беседу вел Рогов А.) // Лит. Россия. М., 1997.-№ 16.-С.12.

471. Павлова О.А. Н.В.Гоголь и М.А.Булгаков: проблема жанрового мышления: Дис. . канд. филол. наук. Вологда, 1998. - 298 с.

472. Палиевский П. Просветляющая мощь. // Лит. газ. 1988. - № 38. - С.5.

473. Палиевский П.В. Последняя книга Булгакова // Палиевский П.В. Литература и теория. М., 1979. - С.263 - 271.

474. Палиевский П. В. Шолохов и Булгаков. Изд. 2-е, доп. - М.: ИМЛИ РАН: Наследие, 1999. - 141 с.

475. Панфилов О.М. Ценностные отношения: природа и генезис: Дис. . д-ра фил ос. наук. СПб., 1995.

476. Паршин Л. Чертовщина в Американском посольстве в Москве, или 13 загадок Михаила Булгакова. М.: Кн. палата, 1991. - 203 с.

477. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л.: Наука, 1979.

478. Пермякова Н.А. Булгаковская дьяволиада в интертекстуальном изучении: Дис. . канд. филол. наук. -М., 1997. 239 с.

479. Петелин В. Возвращение Мастера: Статьи о М.А.Булгакове. М., 1986. -47 с.

480. Петелин В. Год перемен и надежд // Булгаков М.А. Собр. соч.: В 10 т.-М., 1995. Т.2. - С.5 - 42.

481. Петелин В. Михаил Булгаков: Жизнь. Личность. Творчество. М., 1989.-495 с.

482. Петелин В. Память сердца неистребима. М.: Правда, 1970. - 48 с.

483. Петелин В. Последние дни // Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. М., 1991.

484. Петелин В.В. Герои Булгакова // Петелин В.В. Родные судьбы. Споры и размышления о современной русской прозе. Изд. 2-е, доп. - М., 1976. - С. 143 - 242.

485. Петелин В.В. Жизнь Булгакова. Дописать раньше, чем умереть. М.: Центрполиграф, 2000. - 662 с.

486. Петелин В.В. Россия любовь моя: Портреты, обзоры. Споры и размышления. - Изд.2-е, доп. - М.: Моск. рабочий, 1986. - 384 с.

487. Петров В.Б. Внедраматургические элементы в трагикомедии М.А. Булгакова «Бег» // Филол. науки. 1988. - №1. - С.66 - 69.

488. Петров В.Б. Комическое и трагическое в драматургии М.А.Булгакова (20-е годы): Дис. . канд. филол. наук. -М., 1984. 197 с.

489. Петров В.Б. Михаил Булгаков смотрит в будущее // Литер, в школе. -2002. -№ 7. С. 15 - 16.

490. Петров В.Б. Нравственные ценности в горниле русской усобицы // Литер. в школе. 2003. - № 3. - С.22 - 25.

491. Петров В.Б. Проблема нравственного суда в творчестве Михаила Булгакова // Проблемы истории, филологии, культуры: Межвуз. сб. М. -Магнитогорск / Ин-т археол. РАН, МГПИ, 1995- Вып.2.- С.260 - 272.

492. Петров В.Б. Художественная аксиология Михаила Булгакова: Монография / Московский пед. гос. ун-т. М.: Прометей, 2002. - 349 с.

493. Петрова Н.В. Творчество М.А.Булгакова в 20-е годы: (Жанровые искания писателя и становление художественного метода): Автореф. дис. . канд. филол. наук. Л., 1982. - 21 с.

494. Петров Б., Гапоненков А. «Он все время стремится в Саратов.»: Саратовские страницы биографии Михаила Булгакова // Волга. Саратов, 1990. 5. - С.100 - 111.

495. Петровский М. Два мастера: Маяковский и Булгаков // Лит. обозр. -1987. № 6. - С.30 - 37.

496. Петровский М. Мифологическое городоведение Михаила Булгакова // Театр. 1991. - № 5. - С. 14 - 32.

497. Петровский М. Смех под знаком апокалипсиса: (М.Булгаков и «Сатирикон») // Вопр. лит. 1991. - № 5. - С.З - 34.

498. Пикель Р. Новая пьеса Булгакова «Бег» // Искусство. 1929. - № 3 - 4. - С. 66 - 75.

499. Письма М.Булгакова П.С.Попову // Театр. 1981. - № 5. - С.90 - 93.

500. Поваров В.Н. О влиянии Достоевского на Булгакова в романе «Мастер и Маргарита»//Достоевский и современность Н.Новгород, 1989.-С.78-81.

501. Поддубная Р.Н. Музыка и фантастика в русской литературе XIX века: (Развитие сквозных мотивов) // Рус. лит. 1997. - № 1. - С.48 - 65.

502. Подковыров И.К. Аксиологический аспект анализа лирического произведения в старших классах: Дис. канд.филос.наук Самара,1997. — 196 с.

503. Покровский В. О чем беседовал Воланд с Берлиозом: Философские проблемы романа Булгакова «Мастер и Маргарита» // Заметки Русской Академической группы в США. Нью-Йорк, 1991. - Т.24.

504. Полякова Е. Театр и драматург. М., 1959. - 305 с.

505. Пономарева Е. В. Новеллистика М.А.Булгакова 20-х годов: Дис. . канд. филол. наук. Екатеринбург, 1999. - 327 с.

506. Порфирьев И.Я. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1872.

507. Порфирьев И.Я. Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки. СПб., 1890.

508. Приходько И.С. Традиции западноевропейской мениппеи в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»//3амысел и его художественное воплощение в произведениях советских писателей Владимир, 1979.-С.41- 67.

509. Проблема идеального мира ценностей в философии. М. - Д., 1966.

510. Проблемы театрального наследия М.А.Булгакова: Сб. науч. трудов / ЛГИТиК им. Н.К.Черкасова. Д., 1987. - 147 с.

511. Протокол обсуждения пьесы М. Булгакова «Бег» на художественном совете МХАТ / Музей МХАТ, 3694, ВЖ, 12 Д.

512. Пушкин А.С. Сочинения: В 3 т. М.: Худож. лит., 1985 - 1987.

513. Пятигорский А. Пастернак и доктор Живаго // Искусство кино. 1990. -№ 6.

514. Раскольников Ф. В атаку против враждебных вылазок в искусстве: (Отчет о собрании коммунистов и комсомольцев, работающих в искусстве) // Коме, правда. 1928. - 15 нояб.

515. Ребель Г.М. Романы М.А.Булгакова «Белая гвардия» и «Мастер и Маргарита» в свете проблемы автора: Дис. . канд. филол. наук. Пермь, 1995.-257 с.

516. Ренан Э. Антихрист. СПб., 1907.

517. Ренан Э. Жизнь Иисуса // В ночь на 14 нисана: Иисус Христос. Иуда Искариот. Понтий Пилат. Екатеринбург, 1991. - С.94 - 359.

518. Риккерт Г. Ценности жизни и культурные ценности. М.: Логос, 1912 - 1913.-Кн. 1,2.

519. Розанов В.В. Цель человеческой жизни // Смысл жизни: Антология (Сост., общ. ред., предисл. и прим. Н.К.Лаврюшина). М.: «Прогресс-Культура», 1994. - с. 19-64.

520. Розенталь И. Достоевский, Булгаков и современная физика // Слово. -1990. -№ 12. С.60 - 61.

521. Розов Н.С. Культура, ценности и развитие образования. М., 1992.

522. Розов Н.С. Ценности в проблемном мире: Философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск: Изд-во Новосибирск, гос. ун-та, 1998. - 292 с.

523. Романычев А. Д. Евангелие от Воланда Gospel according to Voland: Фантазии на темы романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»: Ил. к роману. - СПб.: ГИПП «Искусство России», 1993. - 38 с.

524. Рудницкий К. Михаил Булгаков // Вопр. театра. М.: ВТО, 1966. -С.127- 143.

525. Рыжкова Т.В. Изучение творчества М.А.Булгакова на уроках литературы в средней школе: Автореф. дис. .канд. пед. наук. СПб., 1995. - 21 с.

526. Рычи-читай / РГБ, ОР, ф. 562, карт. 27, ед. хр. 3.

527. Сайр, Азиз. Функции метафоры в художественном тексте и ее лин-гвопрагматическая интерпретация: (на материале романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита»): Дис. . канд. филол. наук. -М., 1993. 174 с.

528. Саплин А.Ю. Астрологический энциклопедический словарь. М.: «Русская историческая энциклопедия» - «Внешсигма», 1994. - 474 с.

529. Сахаров В. За кулисами «Театрального романа»: (По архивным материалам) // Реалист. М., 1997. - Вып. 2. - С.256 - 266.

530. Сахаров В. Возвращение замечательной книги: Заметки о романе «Мастер и Маргарита» // За строкой учебника. М., 1989. - С.216 - 229.

531. Сахаров В. Михаил Булгаков: уроки судьбы // Сахаров В. Дела человеческие: О литературе классической и современной. М.: Современник, 1985.-С. 129-147.

532. Сахаров В. Перекличка через века: (А.К.Толстой и М.А.Булгаков) // Библиотека. 1993. - № 11/12. - С.58 - 59.

533. Сахаров В. Прощание и полет: Еще раз о «Мастере и Маргарите» М.Булгакова // Моск. вестн. М., 1995. - № 2. - С. 171 - 197.

534. Сахаров В. Симфония Михаила Булгакова // Музык. жизнь. 1990. -№ 12. - С.24 -25.

535. Сахаров В. Традиции Пушкина в русской советской литературе // Наш современник. 1987. -№ 6. - С. 169 - 175.

536. Сахаров В. Трон на сцене //Лит. Россия.- М., 1993.- № 18-19.-С. 19-20.

537. Сахновский-Панкеев В.А. Булгаков // Очерки истории русской советской драматургии. М.; Л., 1964.

538. Сахновский-Панкеев В.А. О комедии. М.; Л., 1964. - 223 с.

539. Свидерский А. Задачи Главискусства. М.: ЦК Всерабис, 1929. - 116 с.

540. Сеничкина Е.П. Приемы достоверности изображаемого в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Литературные традиции в поэтике Михаила Булгакова. Куйбышев. - 1990. - С.92 - 101.

541. Сергеева Т. «Там, за далью непогоды.»: О пьесе Михаила Булгакова «Блаженство» и ее первой постановке в Курске // Лит. Россия. 1989. -№ 18.-С.22.

542. Симонов К. Предисловие к роману М.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Москва. 1966. - № 11. - С.6 - 7.

543. Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей. М., 1972.

544. Скобелев В. В пятом измерении // Подъем. 1967. - № 6. - С. 124 - 128.

545. Скорино Л. Лица без карнавальных масок: Полемические заметки // Вопр. лит. 1968. - № 6. - С.25 - 42.

546. Скоропанова И.С. Идейно-художественные искания М.А.Булгакова (20-е годы): Дис. . канд. филол. наук. Минск, 1972. - 242 с.

547. Смелянский А. Булгаков и поэма Гоголя «Мертвые души» // Театр, жизнь.- 1984.-№7.-С.14- 15;-№ 8.-С.30-31;-№ 11.-С.22-23.

548. Смелянский А. Булгаков, МХАТ, «Театральный роман» // Театр 1985. - № 8. - С.88 - 99.

549. Смелянский A.M. Михаил Булгаков в Художественном театре. 2-е изд, перераб. и доп. - М., 1989. - 433 с.

550. Смелянский А. Черный снег // Театр. 1987. - № 8. - С. 113 - 121.

551. Смирнова М. Встречи с Мастером: О Михаиле Булгакове // Наше наследие = Our heritage. М., 1992. - № 25. - С.88 - 96.

552. Смирнова В.В. Михаил Булгаков драматург // Смирнова В.В. Современный портрет. - М.: Сов. писатель, 1964. - С.282 - 332.

553. Смирнова А.Н., Павлова О.А. «Городской мир» у Н.В.Гоголя и М.А.Булгакова // Вестник Воронеж, гос. ун-та. Сер. 2. Филология. Вып. 3. -Воронеж, 1998.-С.101 - 107.

554. Смысл жизни: Антология (Сост., общ. ред., предисл. и прим. Н.К.Гаврюшина). М.: «Прогресс - Культура», 1994. - 592 с.

555. Собенников А.С. Оппозиция Дом Мир в художественной аксиологии А.П.Чехова // Чеховиана. Чехов и его окружение. - М., 1996.

556. Соболев Ю. Среди книг и журналов // Заря Востока. 1925. - 11 марта.

557. Современное зарубежное литературоведение (страны Западной Европы и США): Концепции, школы, термины: Энциклопедический справочник. -М.: Интрата: ИНИОН, 1996. 320 с.

558. Современный философский словарь (Под общ. ред. В.Ф.Кемерова). -М., Бишкек, Екатеринбург, 1996. 602 с.

559. Соколов Б. «Немецкий шпион» в творчестве М.Булгакова // Шпион = Spy. Москва, 1994. - № 3. - С.71 - 77.

560. Соколов Б.В. К вопросу об источниках романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Филос. науки. 1987. - № 12. - С.54 - 64.

561. Соколов Б.В. Михаил Булгаков в 1918 1919 гг.: Опыт биографической реконструкции // Контекст. 1987: Лит.- теорет. исслед. - М.: Наука, 1988. -С.240 - 263.

562. Соколов Б.В. Роман М.Булгакова «Мастер и Маргарита»: Очерки творческой истории / АН СССР. М.: Наука, 1991. - 175 с.

563. Соколов Б.В. Творческая история романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита»: Дис. . д-ра филол. наук. М., 1991. - 390 с.

564. Соколов Б.В. Три жизни Михаила Булгакова. М.: Эллис Лак, 1997. -432 с.

565. Соколов Б.В. Энциклопедия Булгаковская. М.: Локид - Миф, 1996. -586 с.

566. Солженицын А. Бодался теленок с дубом: Очерки литературной жизни. -Париж, 1975.

567. Соловьев В. Смысл любви. Киев: Лыбидь - АСКИ, 1991. - 64 с.

568. Соловьев В. Христос воскрес! //Русский космизм.-М., 1993.

569. Соловьев B.C. Жизненная драма Платона // Соловьев B.C. Символ любви. -М., 1991.

570. Соловьев В. Стихотворения. Изд. 7-е, доп. М., 1921.

571. Соловьев B.C. Стихотворения. Эстетика. Литературная критика. М.: Книга, 1990.

572. Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. М., 1989.

573. Соловьев В. Предисловие к роману А.К.Толстого «Упырь» // Толстой А.К. Полн. собр. соч. СПб.: Кн. маг. П.В.Луковникова, 1914.

574. Солоухина О. Образ художника и время: Традиции русской литературы в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» // Москва. 1987. - № 3. - С.173 - 181.

575. Стальная Г. Булгаковские зеркала // Знание сила. - 1998. - № 1. -С.144- 152.

576. Станиславский К.С. Моя жизнь в искусстве. М.; Л., 1948. - 574 с.

577. Стенограмма диспута по поводу постановок пьес «Дни Турбиных» М.Булгакова и «Любовь Яровая» К.Тренева/ЦГАЛИ, ф.2355,оп. I, ед. хр.5.

578. Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии. -М.: Республика, 1994.

579. Струве Г. Собачье сердце // Русская мысль. Париж, 1969, 22 мая.

580. Творчество Михаила Булгакова / Томский гос. ун-т. Томск: Изд-во ТГУ, 1991.-157 с.

581. Творчество Михаила Булгакова: Исследования и материалы / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом). Кн. 2. - СПб.: Наука, 1994. - 382 с.

582. Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография / РАН. Ин-т рус. лит. Кн.1. - Л.: Наука, 1991 - 445 с.

583. Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография / РАН. Ин-т рус. лит. Кн.З. - СПб., 1995. - 367 с.

584. Театральная энциклопедия.-М., 1965.

585. Тезисы республиканских булгаковских чтений: К столетию со Дня рождения М.А.Булгакова / Чернов, гос. ун-т, Ин-т лит. им Т.Г.Шевченко АН УССР. Черновцы, 1991. - 128 с.

586. Тильга J1.B. Поэтика драмы рубежа 1920-х 1930-х гг. и мотив самоубийства: (М.А.Булгаков «Бег», Н.Р.Эрдман «Самоубийца», опыт контекстуального анализа): Дис. . канд. искусствоведения. -М., 1995. - 215 с.

587. Тимофеев Л.И. Советская литература. Метод. Стиль. Поэтика. М.: Сов. писатель, 1964.

588. Титкова Н. Чеховская традиция в поэтике драмы М.А.Булгакова // Молодые исследователи Чехова. М., 1998. - С.240 - 245.

589. Титкова Н.Е. Проблема русской литературной традиции в драматургии М.А.Булгакова: Дис. . канд. филол. наук. Н.Новгород, 2000. -215 с.

590. Толстой А.Н. Похождение Невзорова, или Ибикус // Толстой А.Н. Избр. соч.: В 6 т. -М., 1951. Т. 2. - С.343 - 471.

591. Толстой А.Н. Хождение по мукам: Трилогия: В 2 т. М.: Моск. рабочий, 1983. - Т. 1. - 573 е.; - Т. 2. - 367 с.

592. Толстой Л.Н. Дневники Льва Николаевича Толстого. М.: Тип. тов. И.Д.Сытина, 1916.

593. Толстой Л.Н. Мысли о смысле жизни // Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. Т. XVIII. М.: Тип. тов. И.Д.Сытина, 1913.

594. Толстой Л.Н. Что такое искусство?//Толстой Л.Н. Собр. соч.: В 22 т. -М., 1983.

595. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М.: Тип. т-ва И.Д.Сытина, 1918.

596. Трубина Л.А. Историческое сознание русской литературы первой трети XX века: (Типология, поэтика): Дис. д-ра. филол. наук-М., 1999-328 с.

597. Трубина Л.А. Русский человек на «сквозняке истории». Историческое сознание в русской литературе первой трети XX века: Типология. Поэтика. М.: Прометей, 1999 . - 125 с.

598. Тугаринов В.П. О ценностях жизни и культуры. Л., 1960.

599. Успенский Б.А. Избранные труды: В 2 т. М.: Гнозис, 1994.

600. Утехин Н.П. «Мастер и Маргарита» М.Булгакова: (Об источниках действительных и мнимых) // Рус. лит. 1979. - № 4. - С.89 - 109.

601. Утехин Н.П. Исторические грани вечных истин: («Мастер и Маргарита» М.Булгакова) // Современный советский роман Л., 1979- С. 194-124.

602. Утехин Н.П. Современность классики-М.: Современник, 1986.-383 с.

603. Ухова Е.В. Философско-этические идеи в творчестве М.А.Булгакова: Дис. . канд. филос. наук. -М., 1999. — 152 с.

604. Фаррар Ф.-У. Жизнь Иисуса Христа. СПб., 1893.

605. Фиалкова Л. Москва в произведениях М.Булгакова и А.Белого // М.А.Булгаков драматург и художественная культура его времени. - М., 1988.-С.358-368.

606. Фиалкова Л.Л. К генеалогии романа Булгакова «Мастер и Маргарита» // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. 1981. - Т.40. -№ 6. - С.532 - 537.

607. Фиалкова Л.Л. Пространство и время в романе Булгакова «Белая гвардия»: (К проблеме изучения жанра и композиции произведения) // Жанр и композиция литературного произведения. Петрозаводск, 1986. - С.152 - 157.

608. Философская энциклопедия: В 5 т. М.: Гос. науч. изд-во «Советская энциклопедия», 1960.

609. Философский словарь Владимира Соловьева. Ростов н/Д: Изд-во «Феникс», 2000. - 464 с.

610. Флоренский П.А. Мнимости в геометрии. М.: Изд-во «Поморье», 1922.

611. Флоренский П. Космологические антиномии И.Канта. Сергиев Посад, 1909.

612. Флоренский П.А. О литературе // Вопр. лит. 1988. - № 1.

613. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М.: Тип. А.И. Мамонтова, 1914.

614. Фоменко Л.П. Советские сатирики 1920 1930-х годов и творчество Салтыкова-Щедрина // Творчество М.Е.Салтыкова-Щедрина в историко-литературном контексте. - Калинин, 1989. - С.84 - 93.

615. Фомина З.В. Проблема человеческой духовности: онтологический и аксиологический аспекты: Дис. канд. филос. наук.- Саратов, 1997.-319 с.

616. Франк C.JI. Большевизм как духовное явление // Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. - 738 с.

617. Франк C.JI. Смысл жизни // Смысл жизни: Антология. М., 1994. -С.483 - 583.

618. Фролова Т.С. Повести М.А.Булгакова («Дьяволиада» и «Роковые яйца») и гоголевская традиция // Художественное творчество и литературный процесс. Вып. 111.- Томск, 1982 - С.28 - 40.

619. Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992. - 429 с.

620. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» // Вопр. филос. 1990. - № 7.

621. Хализев В.Е. Теория литературы: Учебник. М.: Высш. школа, 1999. -398 с.

622. Хёйзинг Йохан. Homo ludens. М., 1992.

623. Химич В.В. «Зеркальность» как принцип отражения и пересоздания реальности в творчестве М.Булгакова // Русская литература XX века: направления и течения. Вып. 2. - Екатеринбург, 1995- С.53 - 68.

624. Химич В.В. «Странный реализм» М. Булгакова. Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та: «АРГО», 1995. - 232 с.

625. Химич В. Предметный мир и стилевое своеобразие прозы М.Булгакова // XX век. Литература. Стиль. Вып. 2. - Екатеринбург, 1996- С.89 - 99.

626. Химич В.В. Странный реализм М.Булгакова: Автореф. дис. д-ра филол. наук. Екатеринбург, 1995. - 39 с.

627. Хорчак Д. Пасхальная мистерия света в «Мастере и Маргарите» Михаила Булгакова // Studia rossica posnaniensia. Poznan, 1996. - № 27. -C.115- 121.

628. Хрулев Б.И. О природе романтического мышления. О традициях и новаторстве в литературе. Уфа: БГУ, 1976.

629. Целински Б. Послесловие и комментарий к изданию // Булгаков М. Мастер и Маргарита. Дюссельдорф: Русский роман, 1979.

630. Чавчавадзе Н.З. Культура и ценности. Тбилиси, 1984.

631. Чаянов А. Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии // Утопия и антиутопия XX века.-М.: Прогресс, 1990 С. 167 - 214.

632. Чеботарева В. Прототип булгаковской Маргариты // Лит. Азербайджан.- 1988.- №2.

633. Чеботарева В.А. О гоголевских традиция в прозе М.Булгакова // Рус. лит. 1984.-№ 1.-С.166- 176.

634. Чеботарева В.А. Проза М.А.Булгакова: Дис. . канд. филол. наук. -Баку, 1972.-273 с.

635. Черкашина М. «.Кто раз вкусил тоски полынной»: К тайнописи романа «Мастер и Маргарита» // Бежин луг = Bejine lougue. М., 1995. - № 2. - С.115 - 119.

636. Черкашина М. Призрак оперы в прозе Михаила Булгакова // Муз. акад.- М., 1997. № 2. - С.77 - 84.

637. Черкашина М.В. Михаил Булгаков: в строках и между строк. М.: Диалог-МГУ, 1999. - 109 с.

638. Чернякова Н.С. Ценностная природа истины: Дис. . д-ра филос.наук. -СПб., 1995

639. Чжон Мак Лэ. Художественно-творческое единство романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита»: Дис. . канд. филол. наук. М., 1996.- 184 с.

640. Чудакова М.О. «И книги книги.» // «Они питали мою музу»: Книги в жизни и творчестве писателей. - М., 1986. - С.219 - 247.

641. Чудакова М.О. «Называть своими именами» // Театр и жизнь. 1988. -№ 13. - С.20-22.

642. Чудакова М.О. Адам и Ева свободны (О малоизвестных страницах судьбы М.А. Булгакова) // Огонек. 1987. - № 37. - С. 12 - 15.

643. Чудакова М.О. Архив М.А.Булгакова: Материалы для творческой биографии писателя // Гос. библ. СССР им. В.И.Ленина. Отдел рукописей. Записки.-М., 1976.-Вып.37.-С.25- 151.

644. Чудакова М.О. Библиотека М.Булгакова и круг его чтения // Встречи с книгой / Сост. Акутин Ю.М. М., 1979. - С.244 - 300.

645. Чудакова М.О. Булгаков и Гоголь // Рус. речь. 1978 - №2. - С.38 - 40; — № 3. — С.55 - 59.

646. Чудакова М.О. Булгаков и его интерпретаторы // М.Булгаков. Современные толкования: (К 100-летию со Дня рождения (1891 1991): Сб. обзоров. - М., 1991.

647. Чудакова М.О. Булгаков: год 37 // Сов. музыка. 1988 - №2.- С.62- 66.

648. Чудакова М.О. Булгаков читатель // Книга: Исслед. и матер. - М., 1980.-Вып.40.-С.164- 185.

649. Чудакова М.О. Гоголь и Булгаков // Чудакова М.О. Гоголь: история и современность: (К 175-летию со Дня рождения). М. 1985. - С.360 - 388.

650. Чудакова М.О. Евгений Онегин, Воланд и Мастер // Возвращенные имена русской литературы. Самара, 1994. - С.5 - 10.

651. Чудакова М.О. Еще раз о пьесе Булгакова «Батум» // Совр. драматургия. 1989.-№ 3. - С.251 - 253.

652. Чудакова М.О. Жизнеописание Михаила Булгакова. 2-е изд., доп. -М.: Книга, 1988.-672 с.

653. Чудакова М.О. К творческой биографии М. Булгакова. 1916 1929: (По материалам архива писателя) // Вопр. лит. - 1973. - № 7. - С.231 - 255.

654. Чудакова М.О. М.Булгаков и опоязовская критика: Заметки к проблеме построения истории отечественной литературы XX века // Тыняновский сборник: Третьи Тыняновские чтения. Рига, 1988. - С.231 - 235.

655. Чудакова М.О. Неоконченное сочинение Михаила Булгакова // Новый мир.- 1987.-№8.-С. 164-201.

656. Чудакова М.О. Общее и индивидуальное, литературное и биографическое в творческом процессе М.Булгакова // Художественное творческое: Вопросы комплексного изучения. М., 1982. - С. 133 - 150.

657. Чудакова М.О. Опыт реконструкции текста М.А.Булгакова // Памятники культуры. Новые открытия: Ежегодник. 1977. Письменность. Искусство. Археология. - М., 1977. - С.93 - 106.

658. Чудакова М.О. Первая и последняя попытка: Пьеса М.Булгакова о Сталине («Батум») // Сов. драматургия. 1988. - № 5. - С.204 - 220.

659. Чудакова М.О. Пушкин у Булгакова и «соблазн классики» // Лотманов-ский сборник. М., 1995. - Т.1. - С.538 - 567.

660. Чудакова М.О. Специально написанная для МХАТа.: (Пьеса Михаила Булгакова «Батум») // Станиславский в меняющемся мире. М., 1994.- С.277 279.

661. Чудакова М.О. Творческая история романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита» // Вопр. лит. 1976. - № 1. - С.218 - 253.

662. Шекспир Уильям. Гамлет, принц датский // Шекспир Уильям. Полн. собр. соч.: В 8 т. -М.: Искусство, 1960.

663. Шенталинский В. Мастер глазами ГПУ: за кулисами жизни Михаила Булгакова//Новый мир.- 1997. -№ 10. С. 167-185;-№ 11. - С. 182-198.

664. Шенталинский В. Секретное досье Мастера // Огонек. 1991. - № 20.- С.10 12.

665. Шенцева Н.В., Карпов И.П., Коссова Е.А. Новое о Булгакове: Учебно-методическое пособие для учителей-словесников и учащихся ст. классов.- Йошкар-Ола, 1993. 83 с.

666. Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия М.,1992. -302 с.

667. Шестов Л. Власть ключей. Берлин: Скифы, 1923.

668. Шешуков С. И. Неистовые ревнители-М.: Моск. рабочий, 1970.-350 с.

669. Шиллер Ф. Сочинения: В 7 т. М., 1957.

670. Шилов Л.Булгаков в воспоминаниях современников // Театр. 1987. -№ 1.-С.98- 100.

671. Шиндель А. Пятое измерение // Знамя. 1991. - № 5. - С.193 - 208.

672. Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: В 2 т. — М.: Искусство, 1983.

673. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Шопенгауэр А. Избранные произведения. М., 1992.

674. Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. -М., 1993.

675. Штейман М.С. «Малая» проза М.А.Булгакова в контексте литературного процесса 20-х годов: Дис. . канд. филол. наук. М., 1998. - 195 с.

676. Штраус Д.Ф. Жизнь Иисуса: Обработанные для немецкого народа книги первая и вторая. М., 1992.

677. Шюре Э. Иисус // Шюре Эдуард. Великие посвященные: Очерки эзоте-ризма мировых религий. М., 1988. - С.467 - 578.

678. Щукина Д.А. Интерпретация художественного текста: (категория времени в романе М.Булгакова «Белая гвардия»): Дис. . канд. филол. наук. -СПб., 1996.-191 с.

679. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.

680. Энциклопедический словарь (Под ред. проф. И.Е.Андреевского. Издатели Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон). С.- Петербург, 1890.

681. Энциклопедия мистических терминов (Сост. Васильев С. и др.). М.: Локид - Миф, 1998. - 576 с.

682. Эрастова А.В. Традиции философского романа Ф.М.Достоевского в прозе М.А.Булгакова («Братья Карамазовы» и «Мастер и Маргарита»): Дис. . канд. филол. наук. Н.Новгород, 1994. - 178 с.

683. Эрдман Н. Мандат / ЦГАЛИ, ф. 2570, д 178.

684. Эткинд A.M. Посол и сатана: Уильям К.Буллит в булгаковской Москве // Эткинд A.M. Эрос невозможного: История психоанализа в России. -СПб., 1993.-С.342-376.

685. Юнг К.Г. Психология и поэтическое творчество // Самосознание европейской культуры 20 века. М., 1991. - С. 103 - 119.

686. Яблоков Е.А. «Я часть той силы»: (Этическая проблематика романа «Мастер и Маргарита») // Русская литература. -1988.-№2.-С.3-31.

687. Яблоков Е.А. Александр Грин и Михаил Булгаков: Романы «Блистающий мир» и «Мастер и Маргарита»// Филол. науки 1991- № 4.-С.ЗЗ- 42.

688. Яблоков Е.А. Андреевские мотивы в творчестве М.Булгакова // Эстетика диссонансов. Орел, 1996. - С.31 - 36.

689. Яблоков Е.А. Лицо времени за стеклом вечности. Историософия Михаила Булгакова // ОНС: Обществ, науки и современность. М., 1992. -№ 3. - С.97- 108.

690. Яблоков Е.А. Мотивы прозы Михаила Булгакова. М.: РГТУ, 1997. -196 с.

691. Яблоков Е.А. О традициях Л.Андреева в творчестве М.Булгакова: (К постановке проблемы) // Традиции в контексте русской культуры. Череповец, 1995.-С.142- 145.

692. Яблоков Е.А. По дороге благих намерений: Мифопоэтический подтекст повести М.Булгакова «Роковые яйца» // Филол. зап. Воронеж, 1997. -Вып 8. - С.18 - 31.

693. Яблоков Е.А. Проза Михаила Булгакова: структура художественного мира: Дис. . д-ра филол. наук. М., 1997. - 491 с.

694. Яблоков Е.А. Роман Михаила Булгакова «Белая гвардия». М.: Языки рус. культуры: Кошелев, 1997. - 191 с.

695. Яблоков Е.А. Тема «человека волка» в романе М.А.Булгакова «Белая гвардия» // Филол. зап. - Воронеж, 1996. - Вып 6. - С.82 - 90.

696. Яблоков Е.А. Художественный текст и интертекст: Мотивы J1. Андреева в произведениях М.Булгакова // Литературный текст: проблемы и методы исследования. Тверь, 1997. - С.30 - 45.

697. Яблоков Е.А,, Хо Ч.Е. О роли безличности в истории: Толстовский подтекст в романах Михаила Булгакова//Лит. обозр.-1997.-№2- С.39- 45.

698. Якимец Н.В. Категория авторской модальности в функциональном аспекте: (на материале «Театрального романа» М.Булгакова): Дис. . канд. филол. наук. Н.Новгород, 1999. - 234 с.

699. Якубовский С. Уборщик зойкиной квартиры («Зойкина квартира» Булгакова) // Киевский пролетарий. 1926. - 29 окт.

700. Яновская Л. «Беседовать с тобой одной»: Из писем М.Булгакова к жене // Октябрь. 1984. - № 1. - С. 189 - 201.

701. Яновская Л. «Вступительное слово скажет писатель т. Булгаков» // Наука и жизнь. 1978. - № 3. - С.61.

702. Яновская Л. «Как председатель комиссии»: Семь писем К.Симонова о М.Булгакове // Урал. 1987. - № 5. - С. 175 - 184.

703. Яновская Л. Забытый репортаж: О выступлении Маяковского // Вопр. лит. 1978. - № 6. - С.311 - 314.

704. Яновская Л.М. Комментарии // Булгаков М. Избр. произведения: В 2 т. -Киев, 1989.

705. Яновская Л. Небольшая прогулка с Михаилом Булгаковым: (О булгаковских памятных местах Киева) // Неделя. 1989. - № 11. - С.21.

706. Яновская Л. Треугольник Воланда и Фиолетовый рыцарь: о «тайнах» романа «Мастер и Маргарита» // Таллинн. 1987. - № 4. - С. 101 - 113.

707. Яновская Л. Творческий путь Михаила Булгакова. М.: Сов. писатель, 1983.-319 с.

708. Barrett A. Between two worlds. A critical introduction to «The Master and Margarita». Oxford, 1987. VIII. - 347 p.

709. Bewly К. Thomas Mann's «Mario und der Zauberer» and Bulgakov's «The Master and Margarita» // Austral. Slavonic a. East Europ.studies. Melbourne, 1995. - Vol. 9. - № 2. - P. 119 - 128.

710. Curtis J.A.E. Bulgakov's last decade: The writer as hero / J.A.E. Curtis. Cambridge etc. : Cambridge univ. press, 1987. - XI. - 250 c.

711. Drewicz A. Spor j Rosje I inne szkice z lat 1976-1986. London, 1988.

712. Drewicz A. Mistrz I diabel: О Michale Bulhakowie. Krakow, 1990.

713. Edwards T.R.N. Three Russian writers and the irrational: Zamyatin, Pil'nyak and Bulgakov // Cambridge ets., 1982. XI.

714. Ericson-jr., E.E. The Satanic incarnation: Parody in Bulgakov's «The Master and Margarita» // Russ. rev. Stanford. - 1974. - Vol. 33. - № 1.

715. Haber E.C. Mikhail Bulgakov: The early years / Edythe C. Haber. Cambridge (Mass.); London: Harvard univ. press, 1998. - IX. - 285 c.

716. Milne L. «The Master and Margarita» A Comedy of Victory. - Birmingham. - 1977. -P.33.

717. Piper D.G.B. An approach to «The Master and Margarita» // Forum for modern language students. Edinburgh, 1971. - Vol. 7.

718. Proffer E. An international bibliography of work's by and about Mikhail Bulgakov. Ann Arbor: Ardis, 1976. - 133 p.

719. Proffer E. Bulgakov: Life and work. Ann Arbor: Ardis, 1984.

720. Reidel-Schrewe U. Key and tripod in Mikhail Bulgakov's «Master and Margarita» // Neophilologus. Groningen, 1955. - Vol. 79. - № 2. - P.273 - 282.

721. Rzhevsky L. Pilate's sin: Cryptography in Bulgakov's novel «The Master and Margarita». Canadian Slavonic papers, Ottawa, 1971. - Vol. 13. - № 1.

722. Wright, Anthony Colin. Mikhail Bulgakov: Life a. interpretations / A. Colin Wright. Toronto etc.: Univ. of Toronto press, Cop. 1978. - VIII. -324 c.