Исповедь в поэтике русской прозы первой трети ХХ в.: Проблемы жанровой эволюции тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Патрикеев, Сергей Иванович

• Патрикеев, Сергей Иванович
• кандидат филологических наук
• 1999

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Исповедь в поэтике русской прозы первой трети ХХ в.: Проблемы жанровой эволюции»

проблемы.с. 3-32

2. Глава I. В.В. Розанов и жанровая традиция русской исповедальной прозы.с. 33-83

3. Глава II. Жанровый облик "исповедального слова" Андрея

Белого.с. 84-140

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Патрикеев, Сергей Иванович

- 171 -ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исповедь - доминантное начало в поэтике русской литературы всех периодов ее развития, но вое же первая треть XX века в России - это время, когда исповедальность превращается чуть ли не в сверхдоминанту.Предложенный анализ исповедальных текстов убеждает, что исповедальность обрела способность проникновения почти во все жанры литературного творчества. И прежде всего исповедь "обрела" себя в автобиографиях, мемуарах, воспоминаниях, заметках путешественников, дневниках и письмах писателей и общественных деятелей эпохи.

Другим обобщающим итогом исследования стал вывод о том, что эта жанровая метаморфоза в немалой степени способствовала расширению границ жанра и усиленному пополнению его жанровой "памяти". Вместе о тем, данный процесс закономерно вел к утрате исповедью ее жанровой специфики. Исповедальные церковные каноны рушились, что в конечном итоге привело к возникновению неканонического жанра литературной исповеди.

В диссертации доказано, что отступление от канонических требований постепенно превратилось в эстетическую норму. Возвращения к канону не произошло даже тогда, когда на рубеже двух культурно-исторических эпох вновь возник интерес к религии и церкви. Эта сложная "жанровая" ситуация наиболее полно отразилась в исповедальной прозе В.В. Розанова. Напряженный поиск истины о себе и о мире привел его к идее возвращения к общечеловеческим ценностям, увиденным им в дохристианской истории. Отдавая приоритет основополагающим для него понятиям семьи и пола, Розанов, однако, в силу особенностей своего индивидуалистического сознания, тяготел к христианскому идеалу, воплощенному в образе и учении Иисуса Христа. Преследовавшие всю жизнь писателя мучительные сомнения порождали в нем потребность поделиться своим духовным опытом, проверить истинность сделанных им философских открытий, убедиться в верности избранного пути. Все это неизбежно влекло Розанова к исповедальному откровению, нашедшему свое художественное воплощение в его последних книгах: "Уединенное", "Опавшие листья" и "Мимолетное". Поэтика жанровых противоположностей и позволила Рязанову воплотить всю противоречивость его исповедальных откровений.

В диссертации показано, что еще одно явление в жанровом развитии исповедальной прозы связано о творчеством А. Белого. Многие годы своей жизни он посвятил изучению философии и антропософским упражнениям по методике Р. Штейнера. Это не было простым увлечением Белого, а диктовалось его настойчивым стремлением постичь тайны художественного творчества, разобраться в загадках человеческой психологии, овладеть искусством самопознания, понять суть происходящего в мире и собственной душе. Нам удалось доказать, что поиск исповедальных форм в поэтике Белого тесно связан с его философскими исканиями. Разнородные впечатления действительности, воспринятые сквозь призму философского сознания поэта-символиста, сложными путями находили свое воплощение в создаваемых им художественных образах,, окрашенных тонами персонального душевного опыта. Автобиографизм произведений Белого - это автобиографизм особого свойства. Он возник, конечно же, на основе биографического мифотворчества, но вместе с тем это исповедальный биографизм. именно это во многом предопределило жанровую поэтику исповедей А. Белого.

Особую жанровую традицию образует философская исповедь Н. А. Бердяева "Самопознание", которая, являясь религиозной и христианской, отличается совершенно особым, новаторским подходом к теме религии и ее роли в формировании человеческого самосознания. В этой исповеди достигла абсолютной художественной выраженности тенденция к синтезу "философичности" и "литературности", возникшая в русской исповедальной прозе именно в первой трети XX века. Этот синтез позволил переместить акцент от автобиографизма событийного к автобиографизму психологическому и философскому и способствовал выдвижению на первый план исповедального мотива покаяния как пути достижения подлинного творчества.

На основе такого жанрового опыта осуществлялись художественные искания Б.А. Пильняка в сфере исповедальной прозы. Нам удалось определить, что в поэтике Пильняка представлена отнюдь не стилизация, а "настоящая" исповедь в структуре текста. Породнение исповеди с другими жанровыми формами (рассказ, роман) не смогло заглушить ее жанровой природы, но зато придало ей значительно больше "литературности".

Анализ был направлен на то, чтобы выявить художественную специфику исповедальной прозы Розанова, Белого, Бердяева и Пильняка. Аналитическое описание этой специфики позволило, в свою очередь, разрешить и типологическую проблему. Оригинальность художественных систем писателей обусловила и своеобразие созданных ими исповедей, что дало нам возможность разделить эти тексты на несколько жанровых типов, а именно: нравственно-философская исповедь (В. Розанов), лирико-биографическая исповедь (А. Белый), религиозно-философская исповедь (Н. Бердяев) и литературная исповедь (Б. Пильняк).

Материал и научные выводы диссертации открывают перспективы дальнейшего изучения вопроса о жанровой эволюции исповеди в творчестве Б. Пастернака, И. Шмелева, Б. Зайцева и многих других писателей XX века.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Патрикеев, Сергей Иванович, 1999 год

1. Августин Аврелий. Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппон-скош. -М., 1991.

2. Авраменко А. Сборники "Золото в лазури" и "Пепел" А. Белого: К вопросу о традиционности и новаторстве в поэзии символизма //Филологические науки.- 1969.- № 5.

3. Александр Блок. Андрей Белый. Диалог поэтов о России и революции. М., 1990.

4. Александров Н.Д., Монин М.П. Антиномии Исповеди // Литературное обозрение.- 1993.-№3-4.

5. Александр Блок в воспоминаниях современников. В 2-х томах.- М., 1980.

6. Андрей Белый. Проблемы творчества: Статьи. Воспоминания. Публикации." М., 1988.

7. Ауэр А.П. О поэтике Бориса Пильняка // Б.А. Пильняк. Исследования и материалы. Вып. 1.- Коломна, 1991.

8. Баткин Л.М. Не мечтайте о себе: О культурно-историческом смысле "я" в "Исповеди" Бл. Августина.- М., 1993.

9. Батюшков К.Н. Избранные сочинения.- М., 1986.

10. Бахтин М.М. К методологии литературоведения.- Контекст.- 1974.- М., 1975.

11. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. 2-е изд.- М., 1986.

12. Бахтин М.М. Работы 1920-х годов.- Киев, 1994.

13. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики.- М., 1975.

14. Бекетова М.А. Воспоминания об Александре Блоке.- М., 1990.

15. Белый Андрей. На рубеже двух столетий.- М., 1989.

16. Белый Андрей. Между двух революций.- М., 1990.

17. Белый Андрей. Начало века.- М., 1990.

18. Белый Андрей. Котик Летаев // Андрей Белый. Старый Арбат. Повести. -М., 1989.

19. Белый Андрей. Воспоминания о Блоке.- М., 1995.

20. Белый Андрей. Серебряный голубь. Рассказы.- М., 1995.

21. Белый Андрей. Петербург.- М., 1994.

22. Белый Андрей. Кубок метелей. Четвертая симфония // Андрей Белый. Старый Арбат. Повести,- М., 1989.

23. Белый Андрей. Куст. // Андрей Белый. Серебряный голубь. Рассказы. М., 1995.

24. Белый Андрей. Стихотворения и поэмы.- М., 1994.

25. Белый Андрей. Симфония (2-я драматическая) // Андрей Белый. Старый

26. Арбат. Повести.- М., 1989.

27. Белый Андрей. Арабески. Книга статей.- М., 1911.

28. Белый Андрей. Символизм. Книга статей.- М., 1910.

29. Белый Андрей. Материал к биографии. Автограф. 1923 г.- ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 2, ед. хр. 3.- Л. 16.

30. Белый Андрей. Материал к биографии. Автограф. 1923 г.- ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 2, ед. хр. 3.- Л. 17-17 об.

31. Белый Андрей. Материал к биографии. Автограф.- ЦГАЛИ, ф. 55, оп. 2, ед. хр. 106.

32. Белый Андрей. Материал к биографии. Автограф.- ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 1, ед. хр. 30.- Л. 50.

33. Белый Андрей. Материал к биографии. Автограф.- ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 1, д. хр. 30.- Л. 52.

34. Белый Андрей. Ракурс к дневнику ( январь 1899 г. 3 июня 1930 г. ) Автограф. 165 л.- ЦГАЛИ, ф.53, Оп. 1, ед.хр.100.-Л.31.

35. Белая Г.А. Смена кода в русской литературе XX века как экзистенциальная ситуация // Литературное обозрение.- 1996.- № 5-6.

36. Бердяев Николай. О "вечно бабьем" в русской душе // Николай Бердяев. Философия творчества, культуры и искусства. Соч.: В 2-х т.- М., 1994.- Т. 2.

37. Бердяев Николай. Христос и мир // Николай Бердяев. Философия творчества, культуры и искусства. Соч.: В 2-х т.- М., 1994.-Т.2.

38. Бердяев Николай. Смысл творчества // Николай Бердяев. Философия творчества, культуры и искусства. Соч.: В 2-х т.- М., 1994.- Т.1.

39. Бердяев Николай. Новое христианство // Николай Бердяев. Философия творчества, культуры и искусства. Соч.: В 2-х т.- М., 1994.- Т. 2.

40. Бердяев Николай. Ветхий и новый завет в религиозном сознании Л. Толстого // Николай Бердяев. Философия творчества, культуры и искусства. Соч.: В 2-х т.- М., 1994.- Т. 2.

41. Бердяев Н. Метафизика пола и любви // "Перевал".- 1907.- № 5.

42. Бердяев H.A. Самопознание (опыт философской автобиографии) . М., 1991.

43. Бибихин В. Слово Розанова к изучению творчества русского писателя В.В. Розанова // Знание-сила.- 1991.- № 11.

44. Библейская энциклопедия: в 4 вып.- М., 1891. Вып. 2.

45. Блок A.A. О лирике // Блок А. Собр. соч.: В 8 т.- М.; Л., 1960 1963.- Т. 8.

46. Блоковский сборник.VI. А. Блок и его окружение // Ученые записки Тартуского гос. ун-та.- Тарту, 1985. Вып. 680.

47. Богданов Е.В. Об актуальности исповеди // Метафизика исповеди. Пространство и время исповедального слова. Материалы международной конференции,- СПб., 1997.

48. Бушмин А. Преемственность в развитии литературы.- Л., 1978.

49. Бычков В.В. Античные традиции в поэтике раннего Августина // Традиция в истории культуры.- М., 1978.

50. Берн Эрик. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры.-М., 1997.

51. Вебер Макс. Социология религии. Типы религиозных сообществ // Макс Вебер. Избранное. Образ общества,- М., 1994.

52. Газданов Гайто. Миф о Розанове // Литературное обозрение.- 1994.- № 910.

53. Гарнак А. Сущность христианства.- СПб., 1907.

54. Hamack А. von Augustins Konfessionen. Giessen, 1888 = Harnack A. von. Reden und Aufsätze, Bd.I, Giessen, 1904. S.51-79.

55. Гиппиус Зинаида. Задумчивый странник. (О Розанове) // Зинаида Гиппиус. Живые лица. Воспоминания.- Тбилиси, 1991.

56. Герцык Е.К. Николай Бердяев // Бердяев H.A. Самопознание.- М., 1991.

57. Гинзбург Л.Я. Еще раз о старом и новом. Поколение на повороте // Тыняновский сборник: Вторые Тыняновские чтения.- Рига, 1986.

58. Глинка Федор. Сочинения.- М., 1986.

59. Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями // Н.В.Гоголь. Собр. соч.: В 9-ти т.- М., 1994.- Т.6

60. Гоголь Н.В. Авторская исповедь // Н.В. Гоголь. Собр. соч.: В 9-ти т. М., 1994.- Т. 6.

61. Грифцов Б.А. Психология писателя.- М., 1988.

62. Дарский Д.С. Человек исключительных даров духа: Из кн. Розанов // Человек- 1993.-№ 5.

63. Долгополов Л. Андрей Белый и его роман "Петербург".- Л., 1988.

64. Долгополов Л. Неизведанный материк: Заметки об Андрее Белом // Вопросы литературы.- 1982.- № 3.

65. Doody Т. Confession and community in the novel.- Baton Rouge; London; Louisiana STATE univ. press. 1980.

66. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание // Ф.М. Достоевский. Собр. соч.: В 12-ти т.- М., 1982 Т. 5.

67. Достоевский Ф.М. Записки из подполья // Ф.М. Достоевский. Собр. соч.: В 12-ти т.- М., 1982.- Т. 2.

68. Достоевский Ф.М. Идиот // Ф.М. Достоевский. Собр. соч.: В 12-ти т.- М., 1982.-Т. 6-7.

69. Дюришин Диониз. Теория сравнительного изучения литературы.- М., 1979.

70. Ельчанинов А. Записи.- М., 1992.

71. Жирмунский В.М. Теория литературы: Поэтика. Стилистика.- Л., 1977.

72. Жиркова М.А. Исповеди в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы". Автореферат кандидатской диссертации.- СПб., 1997.

73. Жолковский А.К. Блуждающие сны и другие работы.- М., 1994.

74. Жуковский В.А. Избранное.-Л., 1973.

75. Иоанн Архимандрит. Опыт построения исповеди. Московское подворье Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.- М., 1994.

76. Исповедь внутреннего человека, ведущая ко смирению // Откровенные рассказы странника духовному своему отцу.- Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1991.

77. Исупов К.Г. Исповедь: к определению термина. Литературно-публицистический и философский жанр // Метафизика исповеди. Пространство и время исповедального слова. Материалы международной конференции,-СПб., 1997.

78. Кацис Л.Ф, Гейне. Розанов. Маяковский. К проблеме иудео-христианского диалога в русской литературе XX века // Литературное обозрение.- 1993. -№ 1-2.

79. Кнабе Г.С. Понятие энтелехии в истории культуры // Вопросы философии.- 1993.-№5.

80. Кожевникова H.A. Язык Андрея Белого.- М., 1992.81. "Контекст".- 1991.

81. Криницын А.Б. Формы исповеди в романах Ф.М. Достоевского. Кандидатская диссертация. М., 1995.

82. Колобаева Л.А. Человек и его мир в художественной системе Андрея Белого // Филологические науки.- 1980.- №5.

83. Краткий словарь по логике. Под ред. Д.П. Горского.- М., 1991.

84. Лавров А.В. Мифотворчество аргонавтов // Миф фольклор - литература.-Л., 1978.

85. Лавров А.В. Комментарии в кн.: Белый Андрей. Начало века.- М., 1990.

86. Латынина А. "Во мне происходит разложение литературы ." В.В. Розанов и его место в литературной борьбе эпохи // Вопросы литературы.- 175.- № 2.

87. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев.- М., 1983.

88. Лотман Ю.М. Культура и взрыв.- М., 1990.

89. Максимов Д. Русские поэты начала века.- Л., 1986.

90. Малахов В.А., Чайка Т.А. Преодоление молчания: свидетельство, отвеча-ние, исповедь // Метафизика исповеди. Пространство и время исповедального слова. Материалы международной конференции.- СПб., 1997.

91. Манн Ю.В. Поэтика русского романтизма.- М., 1976.

92. Марлинский А. Изменник // Полярная звезда. Альманах, изданный А. Бестужевым и К. Рылеевым ( 1823 1825 ). - М., 1982.

93. Михайлова М.В. Молчание и слово (таинство покаяния и литературная исповедь) //Метафизика исповеди. Пространство и время исповедального слова. Материалы международной конференции.- СПб., 1997.

94. Мочульский К. Андрей Белый.- Париж, 1955.

95. Налепин А. "Разноцветная душа" Василия Васильевича Розанова: Писатель и критик (1856-1919) // Литературная учеба.- 1988.- № 1.

96. Николюкин А.Н. Последняя книга В.В. Розанова: О литературном творчестве русского писателя и философа // Литературное обозрение.- 1990.- № 1.

97. Николюкин А.Н. Комментарии. Мимолетное. 1915 // Розанов В.В. Мимо-летное.-М., 1994.

98. Ницше Фридрих. Антихрист. Проклятие христианству // Фридрих Ницше. Соч.: В 2-х т.-М, 1990.-Т.2.

99. Орлов В. Три очерка об Александре Блоке: Вечный бой; История одной "дружбы-вражды"; История одной любви // Орлов В. Пути и судьбы.- JL,1971.

100. Павлов И.Ф. Сочинения.- М., 1985

101. Павликовский П.В. Розанов и Флоренский: Из истории дружбы и научных интересов русского писателя В.В. Розанова и философа П.А. Флоренского // Литературная учеба.- 1989.- № 1.

102. Пильняк Б. Материалы к роману // Красная новь.- 1924.- № 1.

103. Пильняк Б. Созревание плодов // Б. Пильняк. Расплеснутое время. Рассказы,, повести, романы.- М., 1990.

104. Пильняк Б. Рассказ о том, как создаются рассказы // Б. Пильняк. Повести и рассказы.- М., 1991.

105. Пильняк В. Ветер перед мартом // Б. Пильняк. Повести и рассказы,- М., 1991.

106. Пильд Л.Л. Из творческих связей Ал. Блока и А. Белого в период "Распутий" // Блоковский сборник. А. Блок и его окружение // Ученые записки Тартуского гос. ун-та.- Тарту, 1985.

107. Пискунов В. Лики поэзии Андрея Белого // Белый Андрей. Стихотворения и поэмы.- М., 1994.

108. Пискунова С. О Блоке, о времени и о себе // Белый Андрей Воспоминания о Блоке,- М., 1995.

109. Рабинович В.Л. Исповедь книгочея, который учил букве, а укреплял дух.-М., 1991.

110. Рабинович В.Л. Человек в исповедальном жанре // 0 человеческом в человеке.- М., 1991.

111. Michael Riffatarre. Semiotics of Poetry. Bloomington; Indiana University Press, 1978.

112. Розанов B.B. Уединенное.- M., 1990.

113. Розанов B.B. Мимолетное.- М., 1994.

114. Розанов В.В. Опавшие листья // В.В. Розанов. Уединенное.- М., 1990.

115. Розанов В.В. Легенда о Великом Инквизиторе Ф.М. Достоевского.- М., 1996.

116. Розанов В.В. Апокалипсис нашего времени // В.В. Розанов. Мимолетное.-М., 1994.

117. Розанов В.В. Трепетное дерево // В.В. Розанов. В темных религиозных лучах.- М., 1994.

118. Розанов B.B. Чудовище //B.B. Розанов. Итальянские впечатления.- М., 1994.

119. Розанов В.В. В темных религиозных лучах.- М., 1994.

120. Розанов В.В. Среди художников. М., 1994.

121. Розанова Т.В. Воспоминания Татьяны Васильевны Розановой об отце Василии Васильевиче Розанове и семье с 1904 по 1969 //Русская литература.- 1989. -№3-4.

122. Русский эрос или философия любви в России.- М., 1991.

123. Салтыков-Щедрин М.Е. Господа Головлевы // М.Е. Салтыков-Щедрин. Собр. соч.: В 20-ти т.- М., 1965-1977.- Т. 13.

124. Соловьев B.C. Идея сверхчеловека // B.C. Соловьев. Соч.: в 2-х т.- М., 1988.- Т. 2.

125. Сомов О.М. Киевские ведьмы // Русская романтическая повесть.- М., 1980.

126. Тамарченко Н.Д. Повествователь // Литературоведческие термины (материалы к словарю). Коломна, 1997.

127. Тамарченко Н.Д. "Голый год" Б. Пильняка как художественное целое // Б.А. Пильняк. Исследования и материалы.- Коломна, 1991.- Вып. 1.

128. Тафинцев А.И. Возможно ли покаяние? // Метафизика исповеди. Пространство и время исповедального слова. Материалы международной конференции.- СПб., 1997.

129. Толковый словарь русского языка. Под ред. С.И. Ожегова.

130. Топоров В.Н. "Куст" и "Серебряный голубь" Белого // Блоковский сборник. XII. Тарту, 1993.

131. Тиволье П. Спутник искателя правды.- Брюссель, 1992.

132. Трубецкой E.H. Смысл жизни.- М., 1994.

133. Трубецкой С.Н. Ренан и его философия // Русская мысль, 1898.; Цит. по Литературное обозрение.- 1993.- № 3-4.

134. Уваров М.С. Исповедь. Введение // Метафизика исповеди. Пространство и время исповедального слова. Материалы международной конференции.- СПб., 1997.

135. Федотов Г.П. Бердяев мыслитель // Г.П. Федотов. Новый град.- Нью-Йорк, 1952.

136. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины.- М., 1990.

137. Флоренский П. Троице-Сергиева лавра в России // Жизнь и житие Сергия Радонежского.- М., 1991.

138. Fleischman Lazar. Bely's memeories // Andrey Bely. Spirirt of symbolism. Ithaca and London

139. Шайтанов И.О. Природная метафора как исторический аргумент //Б.А. Пильняк. Исследования и материалы.- Коломна, 1997. Вып.2.

140. Шкловский Е. Необязательные заметки: По мотивам "Апокалипсиса нашего времени" В. Розанова // Октябрь- 1992.-№ 10.

141. Шопенгауэр Артур. О ничтожестве и горестях жизни // А. Шопенгауэр. Избранные произведения.- М., 1993.

142. Эпштейн М. Парадоксы новизны. О литературном развитии Х1Х-ХХ веков.- М., 1988.