"Искусство как репрезентация экзистенциального" тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Ступин Сергей Сергеевич

• Ступин Сергей Сергеевич
• доктор наук
• 2024

Оглавление диссертации доктор наук Ступин Сергей Сергеевич

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ СФЕРА: ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ И АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ

1.1. Искусство и опыт систематизации экзистенциального

1.2. Человек как главный предмет и цель художественного творчества

Итоги первой главы

ГЛАВА 2. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛОВ ВОПРОШАНИЯ, ТРЕВОГИ, ОДИНОЧЕСТВА, СТРАДАНИЯ В ИСКУССТВЕ НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ

2.1. Человек вопрошающий: искусство как трансцендирование

2.2. Человек страшащийся: искусство

экзистенциальной тревоги

2.3. Человек одинокий в образах искусства

2.4. Человек страдающий: репрезентация боли в художественном

творчестве

Итоги второй главы

ГЛАВА 3. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛОВ СВОБОДЫ,

ЛЮБВИ, ТВОРЧЕСТВА В ИСКУССТВЕ НОВЕЙШЕГО

ВРЕМЕНИ

3.1. Человек свободный: художественная диалектика

антропного предела

3.2. Человек любящий: трудности любовной идентификации и язык искусства

3.3. Человек творящий: креативность как экзистенциал

человеческого бытия

Итоги третьей главы

ГЛАВА 4. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ЯЗЫКА ИСКУССТВА:

СТРУКТУРНО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ МОДУЛЯЦИИ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПЛАСТИКИ

4.1. Экзистенциальный потенциал материала искусства

4.2. Открытая форма в искусстве как особый синтаксис

экзистенциального

Итоги четвертой главы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «"Искусство как репрезентация экзистенциального"»

ВВЕДЕНИЕ1

Актуальность исследования. Проблема человеческого существования принадлежит к числу фундаментальных проблем не только философской антропологии и экзистенциализма, но и всего комплекса гуманитарных наук. Степень ее актуальности варьировалась в разные исторические эпохи, однако неоспоримо, что феномен человеческого существования, артикулированный Сократом в центральном вопросе философии «Что есть человек?», интерпретировался на протяжении всей истории человечества - в диахронической и синхронической перспективах, в разных культурных контекстах и регионах мира.

Многовековая история изучения данного феномена усилиями различных областей и методов познания позволяет предположить, что экзистенциальная проблематика не потеряет актуальности в вопрошающем, эротематически ориентированном сознании до тех пор, пока биологический вид homo sapiens sapiens радикально не изменится в своих базовых параметрах. Таким образом, актуальность темы настоящего исследования представляется обусловленной на антропологическом уровне - априорной для взыскующего сознания человека и имманентной ему способностью и потребностью ставить предельные вопросы о смысле личного бытия, идентифицировать себя, реализовывать собственный уникальный жизненный проект, формировать индивидуальные убеждения и ценности.

ХХ век выдвинул экзистенциализм в качестве универсального культурного движения, не связанного рамками конкретных исследовательских направлений и школ. Искусство Новейшего времени

1 В тексте Введения использованы ранее опубликованные материалы автора: Ступин С.С. Искусство как репрезентация экзистенциального // Человек. 2021. Т. 32. № 4. С. 172-191; Ступин С.С. Искусство и пределы человеческого. Опыт экзистенциального искусствознания. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2020. 256 с.; Ступин С.С. Феномен открытой формы в искусстве ХХ века. М.: Индрик, 2012. 312 с.

продолжает подтверждать актуальность и значимость экзистенциальных поисков эмпирически. Мастера различных видов и жанров искусства ищут пластические эквиваленты экзистенциалов человеческого бытия, одновременно выступающих онтологическими характеристиками антропного и фундаментальными психофизическими состояниями человека. Экзистенциалы свободы, одиночества, любви, страха, страдания, трансцендирования, опыта смерти, творчества прихотливо воплощаются в сюжетно-тематической, символической и пластико-языковой структурах произведений, авторы которых сознательно или безотчетно используют макро- и микроуровни художественного целого в качестве репрезентации экзистенциального, моделирования экзистенциальных состояний разнообразными средствами художественного изъяснения.

На актуальность и даже популярность экзистенциальной проблематики в контексте современного искусствознания, культурологии, эстетики, литературоведения указывают, с одной стороны, практика мирового и отечественного искусства, а с другой - профессиональное внимание российских и зарубежных ученых к проблемам художественной репрезентации экзистенциальных значений и смыслов. К двадцатым годам XXI века, как нам уже приходилось отмечать , экзистенциально ориентированное искусство в контексте принципиально новой культурной парадигмы продолжает сохранять актуальность и потенцированность. Использованный О.А. Кривцуном термин «человекомерное» соотносим с концептуальными основаниями крупных мировых и российских экспозиционных событий: от анонсированной темы Экспо-2025 в Осаке «Проектирование будущего общества для нашей жизни» до тем 52-й и 57-й

2 Ступин С. С. Искусство как репрезентация экзистенциального // Человек. 2021. Т. 32. №4. С. 172-191.

3 Кривцун О.А. Мера человеческого в искусстве: исторические модификации // Антропология искусства. Язык и мера человеческого в меняющемся мире / отв. ред. О.А. Кривцун. М.: Индрик, 2017. С. 19-55.

Венецианских биеннале: «Думай чувствами - чувствуй разумом: искусство в настоящем времени» (2007), «Viva arte viva» (2017) и др. Экзистенциальным проблемам человека, искусства и творчества посвящен большой корпус кандидатских и докторских диссертационных работ последних лет, среди которых можно выделить исследования: Ю.С. Апполоновой, О.В. Афанасьевой, Е.В. Волоховой, А.А. Исаева, Ю.Б. Корнеевой, Г.Р. Консона, М.А. Кузнецовой, Н.Н. Мерзляковой, И.М. Ревича, А.М. Руденко.

При понимании неизбывности экзистенциальной проблематики для

искусства как особой сферы культурной деятельности человека автор

представленного к защите исследования исходит из понимания

исключительности культурно-исторической ситуации ХХ века,

обусловленной «антропологическим поворотом» в гуманитарных и

естественных науках (в частности, открытием областей индивидуального и

коллективного бессознательного), антропологическими кризисами

(травматическим опытом двух мировых войн и массового истребления людей

тоталитарными режимами), оформлением экзистенциализма как философско-

культурного движения, представителей которого, при всей вариативности

предлагаемых ими трактовок экзистенции и экзистенциальной сферы,

объединял исходный тезис: существование предшествует сущности. «Такая

исходная посылка чрезвычайно важна для экзистенциализма, поскольку

позволяет утверждать, что любой человек изначально свободен, что он -

проект, сам осуществляет выбор и сам делает себя», — отмечает в словарной

статье «Экзистенциализм и искусство» О.А. Кривцун. И далее: «Искусство

как субъективная интроспекция, искусство как исповедальность, как

самообнажение - такие установки последнего столетия говорят об

углублении сложных рефлексий в сознании художника и соответствуют

поискам экзистенциализма. Ощущая мотивы одиночества, заброшенности,

утраты общественной гармонии, невозможность жить в унисон с безличными

культурными нормами, художники Новейшего времени являют в своих

6

произведениях острую боль, кульминацию человеческого предела, вот-вот готового обернуться нечеловеческими состояниями»4.

Исследователи, которых можно причислить к обозначенному течению гуманитарной мысли, создали структуру онтологических интерпретаций антропологических характеристик, состояний и свойств человека. Многоаспектная аналитика хайдеггеровского Dasein, понимаемого как витальное присутствие рефлектирующего Я в конкретном «здесь-бытии», раскрыла саму «экзистенциальную жизнь», сам способ бытия экзистирующего субъекта как череду спонтанных витальных актов трансцендирования, усилий взыскующего сознания в порывах к собственной подлинности, наделяемой статусом «истинного бытия». Ориентиром полноценной духовной жизни стал «неистовый поиск себя», воплощенный в искусстве в обретении новых оригинальных индивидуальных художественных языко Индивидуальные стили разных видов и жанров искусства ХХ века — суть трансцендирования и экзистирования, осуществленные в пространстве художественного творчества, - следы экзистенциального опыта художников, запечатленные многообразными средствами художественного изъяснения.

«Принять бренность существования, не отрекаясь от некоего абсолюта», — указывала С. де Бовуар, подчеркивая принципиально значимую роль экзистенциализма после Второй мировой войны, — «смотреть в лицо ужасу и абсурду, сохраняя человеческое достоинство»5. Однако значение экзистенциализма состоит и в том, что именно он стал точкой отсчета таких крупнейших феноменов в литературе и театре ХХ века, как театр абсурда и «новый роман», к представителям которых традиционно причисляют целый

4 Кривцун О.А. Экзистенциализм и искусство // Кривцун О.А. Основные понятия теории искусства. Энциклопедический словарь. М. - СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2018. С. 332—333.

5 Цит. по: Демпси Э. Стили, школы, направления. Путеводитель по современному искусству. М.: Искусство-ХХ1 век, 2008. С. 176.

ряд выдающихся писателей и драматургов, таких как А. Адамов, Ж. Ануй, Ф. Аррабаль, С. Беккет, С. де Бовуар, Д. Буццати, Б. Виан, В. Гавел, Д. Гелбер, У. Голдинг, Г. Грасс, К. Дотремон, Ф. Дюрренматт, Ж. Жене, Э. Ионеско, К. Абэ, А.Л. Копит, Г. Марсель, А. Мальро, Н. Мейлер, А. Мёрдок, С. Мрожек, Г. Носсак, Э. Олби, М. де Педроло, Г. Пинтер, Р. Пинье, Ф. Понж, Т. Ружевич, Л.-Ф. Селин, Н.Ф. Симпсон, Ж. Тардье, М. Фриш, М. де Унамуно, В. Хильдесхаймер, Э. д'Эррико и др.

Это же относится и к изобразительному искусству (живописи, графике, скульптуре), где репрезентация экзистенциального содержания свойственна не только абстрактному импрессионизму (А. Мишо, В. де Кунинг, Дж. Поллок, М. Ротко, К. Стилл, П. Сулаж, П. Херон и др.), но и направлению " art informel" (С. Хантаи, Х. Хартунг Серпан, М. Тапье, К. Бриан, Ж. Матье, Х. Хартунг и др.), группам «КоБрА» (П. Алешинский, К. Аппель, А. Йорн, Констант, Корнель и др.) и «Человек-свидетель» (Б. Бюффе, Б. Лоржу, Ж.-П. Ребейроль и др.), а также битникам (У. Берман, Дж. Дефео, Джесс, Р. Фрэнк и др.) и школе «кухонной раковины» (Дж. Брэтби, Д. Гривз, Э. Мидлдич, Д. Смит и др.) и т.д.

Экзистенциальная повестка остро обозначена в индивидуальном творчестве живописцев: А. Айзенштата, Г. Базелица, Р. Батлера, Ф. Бэкона, Б. ванн Велде, Вольса, А. Горки, Ф. Грюбера, Р. Гуттузо, А. Джакометти, Ж. Дюбюффе, Ф. Кало, А. Кифера, О. Кокошки, Г. Мура, Г. Нитча, Э. Паолоцци, А. Пиццинато, Г. Рихтера, Ж. Ришье, У. Тернбулла, Ч. Ука, Ж. Фотрие, Л. Фрейда, З. Фрудакиса, Э. Хоппера, О. Цадкина и др. Уместно вспомнить мастеров советской эпохи и современной России: С. Агроскина,

A. Акопяна, А. Грекова, Д. Жилинского, И. Кабакова, В. Калинина, Б. Мессерера, А. Морозова, Э. Неизвестного, В. Попкова, Т. Салахова,

B. Сидура, А. Шульженко и др. В масштабах ХХ века можно говорить об экзистенциальном наполнении содержательных оснований такого «метастиля», как экспрессионизм.

Экзистенциальная доминанта выступает одной из ведущих в творчестве видных представителей видеоарта: Р. Абдоха, М. Абрамович,

B. Аккончи, Д. Алмонда, В. Алампиева, Ф. Алиса, Дж. Бальдессари, Р. Биллингэма, К. Бердена, Б. Виолы, Д. Джонас, А. Джулиана, Дж. Колмана,

C. Ландау, Т. Махачевой, А. Монастырского, Б. Наумана, Й. Оно, Н.Д. Пайка, Д. Ривза, С. Тейлор-Вуд, Я. Тоомика, Э. Уорхола, Дж. Уэринг, М. Хатум, Г. Хилла, группы "AES+F" и др.

Следует специально уточнить, что в данной диссертации понятия «экзистенциальное» и «экзистенциальная сфера» употребляются не в узко методологическом смысле (как производные философского направления «экзистенциализм»), но в расширительном лексическом значении - как комплексы проблем и феноменов человеческого существования, исследуемые экзистенциализмом и другими философскими учениями о человеке (философская антропология, философия жизни, персонализм и др.).

Диссертант солидаризируется с позицией ведущих российских ученых - эстетика Н.Б. Маньковской и философа Т.А. Кузьминой, подчеркивающих безусловную актуальность экзистенциального поиска в двух сферах бытия человеческого духа - искусстве и философии - на современном этапе мировой истории. Как справедливо отмечает Маньковская, «экзистенциальная проблематика пронизывает искусство ХХ - первых двух десятилетий XXI века во всем его видовом и жанровом разнообразии»6. В свою очередь, Кузьмина рассматривает «экзистенциально-бытийную перспективу» и индивидуальный экзистенциальный опыт в качестве основания философствования как такового.

6 См.: Маньковская Н.Б. Экзистенциальные проблемы современного искусства. Доклад на круглом столе Отдела теории искусства НИИ теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств «Искусство портрета: экзистенциальные измерения». 18 октября 2017 г., НИИ РАХ. По материалам стенограммы круглого стола. Архив Отдела теории искусства НИИ РАХ. На правах рукописи.

Вслед за Н.А. Бердяевым, выступающим против позитивистского «террора научности», исследователь понимает философию как экзистенциальную философию, поскольку она «не может не быть

7

экзистенциальном в силу опыта, вызвавшего ее к жизни» . «Экзистенциальные мыслители - это те, которым экзистенциальный опыт (этот творчески-продуцирующий исток) удалось опознать, сохранить и описать, т.е. сделать своей специфической темой»8, - отмечает ученый.

Таким образом, экзистенция как неповторимая индивидуальная живая бытийная основа человека, делающая его человеком, и как особое измерение человеческой жизни9, является одновременно и предметом философского постижения, и побудительным стимулом этой эпистемологической процедуры10.

Как подчеркивают культурологи, психологи, социологи, современная информационная эпоха предельно проблематизирует личность и экзистенцию. «Эрозия экзистенциальной сферы» (И.Е. Фадеева), «дефицит экзистенциального пространства» (В.А. Сулимов) для самоосуществления homo existentialis - серьезный вызов антропно-витальным основаниям человека со стороны информационно-технической цивилизации. Поиск разрешения конфликта экзистенции и цивилизации, ведущийся помимо прочих сфер психодуховной деятельности человека в пространстве искусства и его эстетико-философского освоения, не только актуален и

7 Кузьмина Т.А. Экзистенциальная философия. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2014. С. 10-11.

8 Там же. С. 12.

9 Там же. С. 13.

10 «Современность убеждает нас: всякая философия экзистенциальна», - подчеркивает А.А. Исаев. - «В качестве предметно-методологической формы экзистенциальная ориентация служит условием самой возможности философского мышления. В ее пределах могут быть соотнесены в принципе любые содержания, поскольку всякая философия экзистенциальна, если, конечно это - философия». (Исаев А.А. Апория преемственности: история философии. М.: РГГУ, 2005. С. 17, 443.)

злободневен, но и попросту необходим для самоидентификации и самосохранения человека в XXI веке.

Степень разработанности темы. Проблема репрезентации экзистенциального в искусстве носит выраженный междисциплинарный характер. Исследование универсальных закономерностей и специфических особенностей художественного моделирования и трансляции посредством языка искусства экзистенциальных значений, смыслов, состояний закономерно связано с аналитикой имеющих собственную историю и традиции изучения, но при этом относительно автономных научных тем и проблем.

«Экзистенциальная сфера» как область психодуховных феноменов, являющихся атрибутами человеческого существования, и ментально-культурное пространство их постижения усилиями различных областей духовного самоосуществления человека (в том числе философии и искусства), как обозначение экзистенциального присутствия в бытии в осознаваемый Я момент времени - топоса, выступающего феноменологическим пространством расположения экзистенциалов человеческого бытия11 (вопрошания-трансцендирования, свободы, опыта смерти, одиночества, любви, творчества и др.), - осмысливалась и в экзистенциальной философии, и в постэкзистенциалистских философских и художественных рефлексиях.

При работе с центральными для настоящего исследования понятиями «экзистенция» и «экзистенциал» автор закономерно обращался к хрестоматийным трудам: Н. Аббаньяно, О.Ф. Больнова, М. Бубера, А. Камю, Г. Марселя, М. Мерло-Понти, X. Ортеги-и-Гассета, Ж.-П. Сартра,

11 Здесь и в других наших работах мы опираемся на фундаментальное исследование А.С. Гагарина «Экзистенциалы человеческого бытия: одиночество, смерть, страх. От Античности до Нового времени». (Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2001. 372 с.). В частности, на понятие «феноменологическая топика», примененное к экзистенциалам человеческого бытия как модусам экзистенции

П. Тиллиха, М. Хайдеггера, К. Ясперса и др. В собственной аналитике экзистенциальной сферы диссертант также учитывал опыт отечественных и зарубежных интерпретаторов философского наследия экзистенциализма: В.В. Бибихина, Н.К. Бонецкой, П.П. Гайденко, В.Д. Губина, П.С. Гуревича,

A.А. Исаева, В.Л. Лехциера, М.К. Мамардашвили, И.А. Михайлова, Н.В. Мотрошиловой, П.В. Рябова, Г.В. Черногорцевой и др.

Традиция анализа экзистенциалов как модусов экзистенции, ее атрибутов, предикатов, структурных или акцидентных элементов, систематизации экзистенциального артикулируется в трудах Н. Аббаньяно,

B. Бимеля, О. Больнова, А.Р. Бурханова, А.С. Гагарина, Е.В. Золотухиной-Аболиной, В.Г. Косыхина, Н.В. Роговенко, А.М. Руденко и др.

Понимание специфики искусствоведческой и эстетической интерпретации проблем экзистенциализма опиралось на исследовательский опыт М. Бланшо, Т.А. Акиндиновой, С.П. Батраковой, О.В. Беспалова,

A.А. Грякалова, К.М. Долгова, Н.А. Дмитриевой, Н.Б. Маньковской, М.С. Кагана, О.А. Кривцуна, В.А. Крючковой, Е.В. Сальниковой,

B.И. Стрелкова, Э.П. Юровской, А.К. Якимовича и др.

Проблемы репрезентации сферы экзистенциального в искусстве (в том

числе экзистенциальных смыслов, значений, сюжетов, тем, образов,

структурно-языковых и стилевых параметров) в горизонте искусствознания,

культурологии, литературоведения изучалась в работах: Ж. Делеза, Е. Коссака,

Э. Мунье, С. Финкелстайн, П. Шредера, Л.Г. Андреева, Е.Ю. Андреевой,

А.М. Бурова, С.И. Великовского, Т.Н. Денисовой, В.В. Заманской,

Е.А. Иваненко, В.Ф. Колязина, М.А. Корецкой, М.В. Москалюк,

Е.В. Савенковой, В.В. Трещева, А.Д. Першеевой, Е.Л. Сташевской и

Г.М. Нажмудинова, М.Н. Эпштейна и др.

Эстетико-художественные аспекты экзистенциалов человеческого

бытия рассматривались в зарубежных и отечественных исследованиях,

посвященных определенным экзистенциальным комплексам. В первую

очередь анализировались принципиально значимые для нашего исследования

феномены экзистенциального вопрошания (трансцендирования), свободы,

одиночества, любви, «опыта смерти» (страх, тревога, ужас), боли

12

(страдания), собственно творчества . Каждый из них представляет собой самостоятельную проблему искусствознания, эстетики, культурологии и философской антропологии и имеет собственную историю и традиции изучения. При невозможности полномасштабного охвата источников по каждому упомянутому феномену ниже приведены основные работы, определившие в настоящем исследовании стратегии описания и анализа нюансов экзистенциальных состояний и их репрезентации средствами языка искусства.

Онтологическое вопрошание (трансцендирование) как экзистенциал человеческого бытия: труды В. Франкла, М. Хайдеггера, В.Д. Губина, С.А. Лебедева, Е.И. Рахамимовой, Г.-Г. Гадамера, Э. Жильсона, Г. Зиммеля,

3. Корета, Г. Риккерта, А.Ш. Руди и др.

Анализ экзистенциала смерти («опыта смерти», экзистенциального ужаса и экзистенциальной тревоги) мы находим в трудах: Ф. Арьеса, Ж. Батая, Ю. Кристевой, С. Кьеркегора, У. Макдугалла, Р. Мэя, Ф. Ницше,

4.А. Райкрофта, З. Фрейда, П. Тиллиха, Й. Хёйзинги, Р. Эмануэля, М. Хайдеггера, О.В. Беспалова, Л.С. Выготского, П.С. Гуревича, И.С. Лука, Е.Н. Романовой, С.Н. Ставцева и др.

Экзистенциал одиночества в двух его основных ипостасях, значимых в художественно-эстетической перспективе (травмирующее одиночество и творческое уединение) в исследованиях: Ж. Батая, М. Бубера, Ю. Кристевой, Ф. Ницше, У.А. Садлера и Т.Б. Джонсона, Ж.-П. Сартра, Г. Торо, К. Ясперса, Н.Б. Бячковой, А.Р. Кирпикова, О.А. Кривцуна, К.А. Свасьяна, Г.А. Тихонова и др.

Экзистенциал свободы («свободы-порыва» и «свободы-артистизма») в трудах: Э. Жильсона, А. Камю, Х. Плеснера, Ж.-П. Сартра, Э. Фромма,

12 Ступин С. С. Искусство и пределы человеческого. Опыт экзистенциального искусствознания. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2020. 256 с.

К. Ясперса, Н.А. Бердяева, Л.А. Богодельниковой, В.Д. Губина,

B.К. Иошкина, ДА. Леонтьева, Е.Н. Савельевой, Л.С. Соловьевой, А.К. Якимовича и др.

Различные аспекты экзистенциала любви (феномен «любовного ослепления», амбивалентность объекта любви, самоидентификация в любви) исследованиях: Ж. Бодрийяра, М. Бубера, К.С. Льюиса, Г. Марселя, Х. Ортеги-и-Гассета, Э. Фромма, К. Ясперса, Б.П. Вышеславцева,

C.В. Омарбековой, А.М. Руденко, М.Н. Эпштейна и др.

Эпифеномен боли, его культурный модус и экзистенциальный комплекс «страдание» освещены в исследованиях А. Ветлесена, Л. Витгенштейна, К. Карут, Э. Юнгера, Е.В. Петровской, В.В. Савчука, Г.Р. Хайдаровой и др.

При анализе экзистенциала творчества и смежных феноменов вдохновения и импровизации диссертант опирался на труды: Р. Мэя, Ф. Ницше, Я. Парандовского, Платона, Ф.В. Шеллинга, М. Хайдеггера, Н.А. Бердяева, О.А. Кривцуна, В.А. Крючковой С.М. Мальцева, А.С. Некрасова, Б.М. Рунина, А.И. Столетова, А.В. Шевеля и др.

Изучение экзистенциальных потенций материала искусства и структурно-синтаксических аспектов художественной формы (в том числе поэтики нон-финито, художественной открытости как знакового для ХХ века эстетико-художественного явления) потребовало обращения к работам: Г.-Г. Гадамера, Й. Гантнера, Н. Гартмана, Г.В.Ф. Гегеля, В. Изера, Р. Ингардена, М. Мерло-Понти, Ф.В. Шеллинга У. Эко, Х.-Р. Яусса, Е.В. Абрамовских, О.Д. Пиралишвили и др.

Репрезентация экзистенциальных проблем, состояний, смыслов

относится к основным задачам искусства Новейшего времени, в том числе и

тех его направлений, течений, школ, конкретных авторов, которые

непосредственно не ассоциируют себя с экзистенциализмом. Оценку

«человекомерности» современного искусства и искусства прошлого призвана

дать новая гуманитарная дисциплина «антропология искусства»,

формирующаяся в первой четверти ХХ1 века в России на стыке

14

теоретического искусствознания, культурологии, эстетики в ряде индивидуальных и коллективных трудов отечественных и зарубежных

13

ученых . Причисляя себя к новейшему междисциплинарному направлению, одной из задач которого декларируется выявление способов сопряжения в

14

языке искусства экзистенциального и эстетического , диссертант позиционирует предлагаемую работу как первый в науке опыт комплексного исследования экзистенциалов человеческого бытия в данном аналитическом поле.

Источники и материалы. Научно-методологическая база исследования содержит 535 позиций (на русском и иностранных языках). Источники исследования условно делятся нами на три группы. Первую составляют философские работы, в которых анализируется экзистенциальная сфера и ее аспекты, включая экзистенциалы человеческого бытия.

Во вторую группу входят источники, в которых поднимаются вопросы репрезентации и художественного моделирования экзистенциального посредством языка искусства. Помимо научных трудов в данном сегменте материалов автор опирается на большой пласт свидетельств самих творцов -художников, скульпторов, писателей, режиссеров, актеров. Часть этих свидетельств являются материалами интервью, взятых диссертантом у современных художников и ученых, специализирующихся на анализе экзистенциальных проблем искусства, и перенесены в диссертацию из личного архива.

13 Антропология искусства: язык искусства и мера человеческого в меняющемся мире / отв. ред. О.А. Кривцун. М.: Индрик, 2017. 392 с.; Витальность искусства. Современные проявления. Аналитика / отв. ред. О.А. Кривцун. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2022. 256 с.; Пластическое мышление в живописи, архитектуре, кино и фотографии / отв. ред. О.А. Кривцун. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2019. 352 с.; Кривцун О.А. Основные понятия теории искусства. Энциклопедический словарь. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2018. 448 с. и др.

14 Кривцун О.А. Антропология искусства // Основные понятия теории искусства. Энциклопедический словарь. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2018. С. 20.

К третьей группе правомерно отнести эмпирический материал -произведения различных видов искусства, в которых диссертант выявляет экзистенциальное содержание не только на семантическом и сюжетно-тематическом уровне, но и на уровне архитектоники, пластического содержания, асинтаксического, дословного-дорефлексивного15.

Гипотеза исследования заключается в возможности распространения принципов системного анализа на сферу экзистенциального: ноуменальная экзистенция осуществляется через свои модусы - феноменальные экзистенциалы человеческого бытия, выступающие в качестве ее акциденций. В свою очередь экзистенциалы человеческого бытия могут быть рассмотрены в составе сверхсложной системы, в которой доминирующую позицию может занимать один из экзистенциалов-модусов, реализуя экзистенцию, наличествующее осознаваемое состояние человека, его экзистенциальный характер в данный момент его личного бытия. Реализация каждого из модусов-экзистенциалов сопровождается соответствующим комплексом психофизических и психодуховных состояний, нюансы которых репрезентирует искусство многообразными средствами выразительности. При этом создается художественный аналог экзистенциального события: художник моделирует экзистенциал в пространстве искусства, вызывая соответствующий отклик в зрителе. Система экзистенциалов человеческого бытия и их репрезентаций в искусстве может быть использована в качестве инструмента анализа содержательных и формальных аспектов художественных произведений.

Объектом исследования выступает сфера экзистенциального, явленная в эстетико-художественном пространстве посредством репрезентации экзистенциальных значений, смыслов и состояний

Дословное понимается как до-культурное, до-знаковое, до-рефлексивное. См.: Беспалов О.В. Символическое и дословное в искусстве ХХ века. М.: Памятники исторической мысли, 2010. 238 с.

разнообразными средствами и способами художественной выразительности.

Предметом настоящего исследования являются артикулируемые искусством экзистенциалы человеческого бытия.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Ступин Сергей Сергеевич, 2024 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аббаньяно Н. Структура экзистенции. Введение в экзистенциализм. Позитивный экзистенциализм и другие работы. - СПб.: Алетейя, 1998. -509 с.

2. Абрамовских Е.В. Феномен креативной рецепции незаконченного текста (на материале дописываний незаконченных произведений А.С. Пушкина). - Челябинск: Библиотека А. Миллера, 2006. - 279 с.

3. Агацци Э. Человек как предмет целостного познания // О человеческом в человеке. - М.: Высшая школа, 1991. - С. 142-155.

4. Адамович Г. Одиночество и свобода. - СПб.: Алетейя, 2002. - 476 с.

5. Адонис. Я родился в Коране // Книга Знаний: беседы с выдающимися мыслителями нашего времени / пер. с франц. Г. Наумовой. - М.: Прогресс-Традиция, 2010. - С. 27-50.

6. Адорно Т. Негативная диалектика. - М.: Научный мир, 2003. - 373 с.

7. Азизян И.А. Диалог искусств ХХ века: очерки взаимодействия искусств в культуре. - М.: ЛКИ, 2008. - 592 с.

8. Айзенштат А. Без определенного места жительства. - М.; Тель-Авив, 2013. б/н.

9. Акиндинова Т.А. Искусство как «метафизическая шифропись»: экзистенциализм и художественное творчество // Художественная аура: истоки, восприятие, мифология / отв. ред. О.А. Кривцун. - М.: Индрик, 2011. - С. 427-448.

10.Аксенова Ю. Истина взгляда Дмитрия Гутова // Рембрандт. Другой ракурс. Произведения Рембрандта Харменса ван Рейна и Дмитрия Гутова. - М.: ГМИИ им. А.С. Пушкина, 2015. - С. 17-20.

11.Андреев Л.Г. Современная литература Франции. 60-е годы. - М.: Изд-во Московского университета, 1977. - 368 с.

12. Андреева Е.Ю. Все и ничто: символические фигуры в искусстве второй

половины ХХ века. - СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2004. - 512 с.

268

13.Антропология искусства: язык искусства и мера человеческого в меняющемся мире / отв. ред. О.А. Кривцун. - М.: Индрик, 2017. - 392 с.

14.Аппель К.-О. Трансформация философии. - М.: Логос, 2001. - 344 с.

15. Апполонова Ю.С. Трансцендирование как метафизический аспект существования человека: дис. ... канд. филос. наук. - Барнаул, 2019. -165 с.

16.Апресян Р. Любовь // Энциклопедия «Кругосвет». Универсальная научно-популярная онлайн-энциклопедия. - URL: https://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/filosofiya/LYUBOV.html

17..Арендт Х. Ситуация человека // Вопросы философии. - 1998. - № 11. -С. 131-141.

18.Аристотель. Сочинения: в 4 т. - М.: Мысль, 1976-1984.

19.Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. - М.: Прогресс, 1974. -392 с.

20.Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства. - М.: Прометей, 1994. - 352 с.

21.Арто А. Театр и его двойник. - СПб.: Симпозиум, 2000. - 440 с.

22.Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. - М.: Прогресс-Академия, Прогресс, 1992. - 528 с.

23.Афанасьева О.В. Творчество личности как социально-духовный феномен: дис. ... д-ра социол. наук. - М., 2006. - 339 с.

24.Ахутин А.В. Dasein (Материалы к толкованию) // Философия в поисках онтологии: сборник трудов Самарской гуманитарной академии. -Самара: СаГА, 1998. - Вып. 5. - С. 3-58.

25.Барменков Е. Лестница успеха. Почему деньги не делают нас счастливыми // Форбс. 29 ноября 2017. URL: https://www.ted.com/talks/ mihaly_csikszentmihalyi_on_flow; URL: http://www.forbes.ru/karera-i-svoy-biznes/353527-lestnica-uspeha-pochemu-dengi-ne-delayut-nas-schastlivymi

26.БатайЖ. Внутренний опыт / пер. с франц. С.Л. Фокина. - СПб.: AXIOMA / МИФРИЛ, 1997. - 336 с.

269

27.Батракова С.П. Искусство и утопия: из истории западной живописи и архитектуры ХХ в. - М.: Наука, 1990. - 300 с.

28.Батракова С.П. Современное искусство и наука. Место человека во Вселенной. - М.: БуксМАрт, 2018. - 288 с.

29.Батракова С.П. Театр-Мир и Мир-Театр: Творческий метод художника ХХ века. Драма о драме. - М.: Памятники исторической мысли, 2010. -262 с.

30.Бахтин М.М. Собрание сочинений. Т. 1. Философская эстетика 1920-х годов. - М.: Русские словари: Языки славянской культуры, 2003. - 958 с.

31.Белоусов К.И. Синергетика текста: От структуры к форме. - М.: Либроком, 2008. - 248 с.

32.Бельтинг Х. К антропологии образа // Мир образов. Образы мира: антология исследований визуальной культуры: учеб. пособие / ред.-сост. Н. Мазур. - СПб.; М.: Новое издательство, 2018. - С. 534-543.

33.Бергсон А. О непосредственных данных сознания // Бергсон А. Сочинения: в 4 т. Т.1. - М., 1994.

34.Бергсон А. Творческая эволюция / пер. с франц. В.А. Флеровой. - М.: КАНОН-пресс; Кучково поле, 1998. - 384 с.

35.Бердяев Н.А. Философия свободного духа. - М.: АСТ, 2006. - 414 с.

36.Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. - М.: Правда, 1989. - 608 с.

37.Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: в 2 т. - М.: Искусство, 1994. - Т. 1. - 542 с.

38.Беспалов О.В. «Жизнь, несущая смерть, и ею же хранимая». Морис Бланшо // Витальность искусства. Современные проявления. Аналитика / отв. ред. О.А. Кривцун. - М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2022. - С. 43-57.

39.Беспалов О.В. Символическое и дословное в искусстве ХХ века. - М.: Памятники исторической мысли, 2010. - 238 с.

40.Бессонов Б.Н. Мартин Хайдеггер: экзистенция - вот сущность бытия человека // Социальная теория и современность. Вып. 20. Феноменологическая онтология Мартина Хайдеггера: истоки, смысл, значение. - М., 1995. - С. 5-25.

41.Бибихин В.В. Ранний Хайдеггер: материалы к семинару. - М.: Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2009. - 533 с.

42.Библер В.С. Мышление как творчество. - М.: Политиздат, 1975. - 399 с.

43.Бимель В. Мартин Хайдеггер сам свидетельствующий о себе и о своей жизни / пер. с нем. А. Верникова. - Челябинск: Урал LTD, 1998. - 283 с.

44.Бланшо М. Пространство литературы / пер. с франц. В.П. Большаков и др. - М.: Логос, 2002. - 281 с.

45.Блок А.А. Собрание сочинений: в 12 т. Т. 1. - М.: Литера, 1995.

46.Бобринская Е.А. Концептуализм. - М.: Галарт, 1994. - 216 с.

47.Бобринская Е.А. Чужие? Неофициальное искусство: мифы, стратегии, концепции. - М.: Ш.П. Бреус, 2012. - 496 с.

48. Богодельникова Л.А. Свобода как реализация духовной природы человека: дис. ... канд. филос. наук. - Иркутск, 2004. - 197 с.

49.БодрийярЖ. Соблазн / пер. с франц. А. Гараджи. - М.: Ad Marginem, 2000. - 320 c.

50.Бойко М.Е. Боль. Введение в алгософию. Tractatus algosophicus. - М.: Летний сад, 2016. - 145 с.

51.Болезнь как семиотическая система // Вестник Московского университета. Сер. 14. Психология. - 1993. - № 1-4.

52.Больное О.Ф. Новая укрытость. Проблема преодоления экзистенциализма // Философская мысль. - 2001. - № 2. - С. 137-145.

53.Больное О.Ф. Философия экзистенциализма: философия существования. - СПб.: Лань, 1999. - 222 с.

54.Бонецкая Н.К. Русский экзистенциализм. - М.: Алетейя, 2021. - 671 с.

55.Брайсон Н. Читаемое тело: Лебрен // Мир образов. Образы мира: антология исследований визуальной культуры / ред.-сост. Н. Мазур. -СПб.; М.: Новое издательство, 2018. - С. 262-276.

56.Бродский И. Малое собрание сочинений. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2013. - 877 с.

57.Бродский И.А. Часть речи: избранные стихотворения. - М.: «Издательская группа Аттикус», 2010. - 492 с.

58.Бродский И.А. Нобелевская лекция // Нобелевские речи И.А. Бунина, М.А. Шолохова, А.И. Солженицына и И.А. Бродского. - М.: АО ПЦ «ЭФИР», 1996. - С. 34-45.

59.БуберМ. Я и Ты. - М.: Высшая школа, 1993. - 176 с.

60.Буданов В.Г. Методология синергетики в постнеклассической науке и в образовании. - М.: Либроком, 2009. - 240 с.

61.Бунин И.А. Полное собрание стихотворений, романов и повестей в одном томе. - М.: АЛЬФА-КНИГА, 2018. - 1181 с.

62.Буров А.М. Пластический рисунок европейского киноискусства начала XXI века // Пластическое мышление в живописи, архитектуре, кино и фотографии / отв. ред. О.А. Кривцун. - М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2019. - С. 258-306.

63.Бурханов А.Р. Экзистенциалы человеческого бытия как модусы западной постнеклассической философии: от фундаментальной онтологии к экзистенциальной антропологии: дис. ... канд. филос. наук. -Екатеринбург, 2014. - 140 с.

64.Буш Г. Проблемология эвристики. - Рига: Институт философии и права АН Латвийской ССР, 1989. - 77 с.

65.Бячкова Н.Б. Феномен одиночества: философско-антропологический анализ: дис. ... канд. филос. наук. - Пермь, 2006. - 141 с.

66.Кондратьева Е.В. Рецепция живописи модернизма в феноменолого-экзистенциальной традиции: дис. ... канд. филос. наук. - Томск, 2013. -139 с.

67.Вагурин В.А. Синергетика эволюции современного общества. - М.: КомКнига, 2006. - 214 с.

68.Валери П. Об искусстве: сборник / пер. с франц. - М.: Искусство, 1993. -507 с.

69.Валинурова Н.Г., Матвейчев О.А. Современный человек в поисках смысла. Antipsychology. - Екатеринбург: Изд-во Ур. ун-та, 2004. - 259 с.

70.Вальверде К. Философская антропология / пер. с исп. Г. Вдовиной. - М.: Христианская Россия, 2000. - 412 с.

71.Вальденфельс Б. Мотив чужого: сб. / пер. с нем. - Мн..: Пропилеи, 1999. -176 с.

72.Ван Гог В. Письма. - Л.; М.: Искусство, 1966. - 653 с.

73.Великовский С.И. Умозрение и словесность: очерки французской культуры. - М.; СПб.: Университетская книга, 1999. - 710 с.

74.Вельфлин Г. Основные понятия истории искусства. - М.: В. Шевчук, 2002. - 289 с.

75.Вергеймер М. Продуктивное мышление / пер. с нем. А. А. Франковского. - М.: Прогресс, 1987. - 335 с.

76.Ветлесен А. Философия боли / пер. с норв. Е. Воробьевой. - М.: Прогресс-Традиция, 2010. - 237 с.

77.Вигарелло Ж. Самоощущение. История восприятия тела (XVI-XX вв.) / пер. с франц. - СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2018. - 256 с.

78.Витальность искусства. Современные проявления. Аналитика / отв. ред. О.А. Кривцун. - М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2022. -256 с.

79.Витгенштейн Л. Философские исследования / пер. с нем. Л. Добросельского. - М.: АСТ: Астрель, 2011. - 347 с.

80.Волков С. Диалоги с Иосифом Бродским. - М.: Эксмо, 2012. - 448 с.

81.Волохова Е.В. Философско-антропологическая экспликация самотрансцендирования свободы личности в социокультурном пространстве: дис. ... д-ра филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2019. - 378 с.

273

82.Выготский Л.С. Психология. - М.: Апрель-пресс, 2000. - 1006 с.

83.Выготский Л.С. Психология. - М.: Эксмо-Пресс: Апрель Пресс. 2002. -1008 с.

84.Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса. - М.: Республика, 1994. - 367 с.

85.Габитова Р.М. Человек и общество в немецком экзистенциализме. - М.: Наука, 1972. - 224 с.

86.Гагарин А.С. Экзистенциалы // Философская антропология: актуальные понятия / под ред. Е.С. Черепановой. - Екатеринбург: Изд-во Урал. унта, 2017. - С. 314-322.

87.Гагарин А.С. Экзистенциалы человеческого бытия: одиночество, смерть, страх. От Античности до Нового времени. - Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2001. - 372 с.

88.Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. - М.: Искусство, 1991. - 367 с.

89.Гадамер Г.-Г. Истина и метод: основы философской герменевтики. - М.: Прогресс, 1988. - 704 с.

90.Газданов Г. Собрание сочинений: в 5 т. - М.: Эллис Лак, 2009. - Т. 2. Ночные дороги. Рассказы. - 736 с.

91.Газданов Г.И. Вечер у Клэр: романы. - М.: Эксмо, 2012. - 288 с.

92.Гайденко П. Прорыв к трансцендентному: новая онтология ХХ века. -М.: Республика, 1997. - 495 с.

93.Гайденко П.П. Существование // Новая философская энциклопедия: в 4 т. - М.: Мысль, 2010. - Т. 3. - С. 678.

94.Гайденко П.П. Экзистенциал // Новая философская энциклопедия: в 4 т. -М.: Мысль, 2010. - Т. 4. - С. 420.

95.Гандлевский С.М. Ржавчина и желтизна. - М.: Время, 2017.

96.Ганзен В.А. Системные описания в психологии. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1984. - 176 с.

97.Гартман Н. Эстетика / пер. с нем. Т.С. Батищевой и др. - М.: Издательство иностранной литературы, 1958. - 692 с.

274

98.Гегель Г.В.Ф. Наука логики: в 3 т. - М.: Мысль, 1972. - Т. 3. - 371 с.

99.Гегель Г.В.Ф. Эстетика: в 4 т. - М.: Искусство, 1968-1973.

100. ГигДж. Прикладная общая теория систем. Т. 1-2. - М.: Мир, 1981.

101. Гильдебранд А. Проблема формы в изобразительном искусстве и собрание статей / пер. с нем. Е.Б. Розенфельда и В.А. Фаворского. - М.: Логос, 2011. - 144 с.

102. Гончаренко Н.В. Гений в искусстве и науке. - М.: Искусство, 1991. -432 с.

103. Гор В. Дыхание Танатоса. О викторианской фотографии postmortem // Художественная аура: истоки, восприятие, мифология / отв. ред. О.А. Кривцун. - М.: Индрик, 2011. - С. 358-386.

104. Гранин Д. Интервью с писателем // Новая газета. 05 июля 2017. URL: https ://www.novayagazeta.ru/articles/2017/07/05/73021 -daniil-granin-hamskoe-otnoshenie-k-kulture-prodolzhaetsya

105. Грякалов А.А. Письмо и событие. - СПб.: Наука, 2004. - 484 с.

106. Губин В.Д. Жизнь как метафора бытия. - М.: Российский Государственный гуманитарный университет, 2003. - 205 с.

107. Губин В.Д. Философия: актуальные проблемы. 2-е изд. - М.: Омега-Л, 2006. - 370 с.

108. Губин В.Д. Человек экзистенциальный // Философская антропология. Человек многомерный / под. ред. С.А. Лебедева. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010. - С. 182-199.

109. Гуревич П.С. Страх - молитва души // Философские науки. - 1992. -№2. - С.89-100.

110. Гуревич П.С. Философская антропология. 2-е изд. - М.: Омега-Л, 2010. -607 с.

111. Гуревич П.С. Человек // Человек. Философско-энциклопедический словарь. - М.: Наука, 2000. - С. 414-418.

112. Гуренко Е.Г. Проблемы художественной интерпретации (философский анализ). - Новосибирск: Наука, 1982. - 256 с.

275

113. Гусев С.С. Метафора - знак неполноты небытия // Перекрестки метафизики: классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков. - СПб.: Алетейя, 2000. - С. 124-154.

114. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая / пер. с нем. А.В. Михайлова. - М.: Академический проект, 2009. - 489 с.

115. Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философии. Философия как строгая наука. - Минск; М.: Харвест; М.: АСТ, 2000. - 743 с.

116. Давыдов Ю.Н. Любовь и свобода: избранные сочинения. - М.: Астрель, 2008. - 576 с.

117. Давыдов Ю.Н. Экзистенциализм, левое искусство и новый левый экстремизм // Современное западное искусство. К критике буржуазной художественной культуры ХХ века. - М.: Наука, 1972. - С. 9-70.

118. Даниэль С.М. Сети для Протея. Проблемы интерпретации формы в изобразительном искусстве. - СПб.: Искусство, 2002. - 302 с.

119.ДелезЖ. Кино. - М.: Ad Marginem, 2005. - 622 с.

120. Демпси Э. Стили, школы, направления. Путеводитель по современному искусству. - М.: Искусство-ХХ1 век, 2008. - 312 с.

121. Денисова Т.Н. Экзистенциализм и современный американский роман. -Киев: Наук. думка, 1985. - 246 с.

122. Джагалов Р. Варлам Шаламов и пути советского экзистенциализма // К столетию со дня рождения Варлама Шаламова: материалы междунар. науч. конф. - М., 2007. - С. 55-72.

123. Дильтей В. Категория жизни // Вопросы философии. - 1995. - № 10. -С. 129-143.

124. Дмитриева Н.А. Опыты самопознания // Образ человека и индивидуальность художника в западном искусстве ХХ века. - М.: Наука, 1984. - С. 6-50.

125.Дозморов О. Ненадежно, без примет... // Урал. - 1996. - № 9.

126. Долгов К.М. От Киркегора до Камю: очерки европейской философско-эстетической мысли ХХ века. - М.: Искусство, 1990. - 399 с.

127. Дубова О.Б. Мимесис и Пойэсис. Античная концепция «подражания» и зарождение европейской теории художественного творчества. - М.: Памятники исторической мысли, 2001. - 271 с.

128. Дубровский Д.И. Психические явления и мозг. - М.: Наука, 1971. - 392 с.

129. Евин И.А. Искусство и синергетика. - М.: Либроком, 2009. - 208 с.

130. Евин И.А. Синергетика сознания. - Saarbrücken: Lap Lambert Academic Publishing, 2017. - 113 с.

131. Евстигнеева Л.П, Евстигнеев Р.Н. Экономическая синергетика. - М.: Ин-т экономики 2007. - 226 с.

132. Евтушенко Е.А. «Со мною вот что происходит.»: стихотворения. -СПБ.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2018. - 411 с.

133.Жильсон Э. Избранное. Т. 1. Введение в философию св. Фомы Аквинского. - М.; СПб.: Университетская книга, 1999. - 496 с.

134. Задорожнюк И.А. Творчество // Человек. Философско-энциклопедический словарь. - М.: Наука, 2000. - С. 371.

135. Заманская В.В. Экзистенциальная традиция в русской литературе XX века. Диалоги на границах столетий. - М.: Флинта, 2018. - 304 с.

136. Замятин Е. Мы. Бич Божий. Романы повести, рассказы, сказки. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2022. - 768 с.

137. Западное искусство. ХХ век: Мастера и проблемы. - М.: Наука, 2000. -287 с.

138. Западное искусство. ХХ век: Между Пикассо и Бергманом. - СПб.: Дмитрий Булавин, 1999. - 215 с.

139. Зиммель Г. Избранное. Созерцание жизни. Т. 2. - М.: Юрист, 1996. -607 с.

140. Зингерман Б.И. Пикассо, Чаплин, Брехт, Хемингуэй // Образ человека и индивидуальность художника в западном искусстве ХХ века. - М.: Наука, 1984. - С. 102-162.

141. Зинченко В.П. Сознание и творческий акт. - М.: Языки славянских культур, 2010. - 592 с.

142. Зись А.Я. Философское мышление и художественное творчество. - М.: Искусство, 1987. - 252 с.

143. Золотухина-Аболина Е.В. Бытие человека: ключевые экзистенциалы. -М., Берлин: Директ-Медиа, 2017. - 216 с.

144. Золотухина-Аболина Е.В. Переживание и действие: экзистенциальный анализ // Мелас В.Б., Золотухина-Аболина Е.В. Переживание и действие: феноменологический и экзистенциальный подходы. - СПб.: Владимир Даль, 2020. - С. 127-248.

145. Иваненко Е.А., Корецкая М.А., Савенкова Е.В. Поиск антропоса на сцене. - Самара: СаГА, 2002. - 194 с.

146. Иванов Г.В. Распад атома / Иванов Г.В. Собрание сочинений: в 3 т. -М.: Согласие, 1994. - Т. 2. - С. 6-34.

147. Изард К.Э. Психология эмоций / пер. с англ. - СПб.: Питер, 1999. - 464 с.

148. Изер В. Рецептивная эстетика. Проблема переводимости: герменевтика и современное гуманитарное знание // Академические тетради: альманах. 1999. - Вып. 6. - С. 59-96.

149. Ильенков Э.В. Диалектическая логика. Очерки истории и теории. - М.: Политиздат, 1984. - 320 с.

150. Ильин Е.П. Психофизиология состояний человека. - СПб.: Питер, 2005. -412 с.

151. Ильин Е.П. Эмоции и чувства. - СПб.: Питер, 2005. - 752 с.

152. Импровизация // Новый энциклопедический словарь. - М.: Большая Российская энциклопедия, Рипол Классик, 2007. - С. 247.

153. Ингарден Р. Исследования по эстетике. - М.: Издательство иностранной литературы, 1962. - 572 с.

278

154. Инишев И.Н. О термине Dasein // Топос. - №1. 2000. - С. 46-49.

155. Интенциональность и текстуальность. Философская мысль Франции ХХ века. - Томск: Водолей, 1998. - 320 с.

156. Иошкин В.К. Свобода и несвобода в бытии: дис. ... д-ра филос. наук. -М., 2009. - 380 с.

157. Исаев А.А. Апория преемственности: история философии. - М.: РГГУ,

2005. - 479 с.

158. Исаев А.А. Философское мышление и историко-философские концепции в экзистенциально ориентированной философии ХХ века: дис. ... д-ра филос. наук. - М., 2005. - 347 с.

159. Исаев С., Исаева Н. Личины страха и манки эротики // Кьеркегор С. Понятие страха. 2-е изд. - М.: Академический проект, 2014. - С. 5-21.

160. История эстетической мысли: в 6 т. - М.: Искусство, 1990. - Т. 5. - 665 с.

161. Каган М.С. Се человек: рождение, жизнь и смерть в «волшебном зеркале» изобразительного искусства. - СПб., 2001. - 320 с.

162. Казарина Т.В. Три эпохи русского литературного авангарда (эволюция эстетических принципов). - Самара: Изд-во «Самарский университет», 2004. - 619 с.

163. КаменевА.С. Современное естествознание. - М.: Вузовская книга,

2006. - 716 с.

164. Камю А. Бунтующий человек. - М.: Издательство политической литературы, 1990. - 415 с.

165. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. - СПб.: Наука, 1999. - 471 с.

166. Кант И. Критика способности суждения. - М.: Искусство, 1994. - 369 с.

167. Картер Б. Совпадение больших чисел и антропологический принцип в космологии // Космология. Теории и наблюдения. - М.: Мир, 1978. -С. 369-370.

168. Карут К. Травма, время, история // Травма: пункты: сборник статей / сост. С. Ушакин и Е. Трубина. - М.: Новое литературное обозрение, 2009. - С. 561-581.

169. Касавина Н.А. Экзистенциальный опыт в философии и социально-гуманитарных науках. - М.: Ин-т философии РАН, 2015. - 188 с.

170. Кассирер Э. Философия символических форм. Т.3. Феноменология познания. - М.; СПб.: Университетская книга, 2002. - 398 с.

171. Кафка Ф. Избранное. - Харьков: Фолио, 1999. - 1088 с.

172. Кирпиков А.Р. Позитивные аспекты переживания одиночества в подростковом возрасте: дис. ... канд. психол. наук. - М., 2002. - 181 с.

173. Книга Знаний: беседы с выдающимися мыслителями нашего времени / пер. с франц. Г. Наумовой. - М.: Прогресс-Традиция, 2010. - 504 с.

174. Колязин В.Ф. Германия. XX век. Модернизм. Авангард. Постмодернизм. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2008. -604 с.

175. Кондаков И.В. Пространство смысловой неопределенности // Большой формат: экранная культура в эпоху трансмедийности. Ч. 1. - М.: Издательские решения, 2018.

176. Конев В.А. Онтологические особенности мира человека. - Самара: Изд-во «Самарский университет», 2003. - 70 с.

177. Консон Г.Р. Проявление «Не-Я-Концепции» и переживание катастрофы в европейских художественных практиках ХУ-ХХ веков: дис. ... д-ра культурологии. - СПб., 2020. - 350 с.

178. Корет Э. Основы метафизики / пер. В. Терлецкого. - Киев, 1998. URL: http://psylib.org.ua/books/koret01/index.htm

179. Корнеева Ю.Б. Семантическая перспектива экзистенциальных символов в художественном тексте (на материале русско-, немецко- и англоязычных авторов): дис. ... канд. филол. наук. - Екатеринбург, 2005. - 232 с.

180. Коссак Е. Экзистенциализм в философии и литературе. - М.: Политиздат, 1980. - 360 с.

181. Косыхин В.Г. Понимание бытия как проблема современной философии: дис.... канд. филос. наук. - Саратов, 1999. - 163 с.

182. Кравченко А.И. От Homo Neanderthalensis к Homo Existentialis // Социология. - №1. - 2021. - С.11-21.

183. Кривцун О.А. Мера человеческого в искусстве: исторические модификации // Антропология искусства. Язык и мера человеческого в меняющемся мире / отв. ред. О.А. Кривцун. - М.: Индрик, 2017. - С. 1955.

184. Кривцун О.А. Основные понятия теории искусства. Энциклопедический словарь. - М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2018. - 448 с.

185. Кривцун О.А. Психология искусства. 2-е изд., переработанное и дополненное. - М.: Юрайт, 2015. - 265 с.

186. Кривцун О.А. Творческое сознание художника. - М.: Памятники исторической мысли, 2008. - 454 с.

187. Кривцун О.А. Эстетика. 3-е изд., переработанное и дополненное. - М.: Юрайт, 2014. - 549 с.

188. Кристева Ю. Мой интерес к языку - это материализованный доступ к духу // Книга Знаний: беседы с выдающимися мыслителями нашего времени. - М.: Прогресс-Традиция, 2010. - С. 215-241.

189. КристеваЮ. Силы ужаса: эссе об отвращении. - СПб.: Алетейя, 2003. -256 с.

190. Крючкова В.А. Мимесис в эпоху абстракции. Образы реальности в искусстве второй парижской школы. - М.: Прогресс-Традиция, 2010. -472 с.

191. Крючкова В.А. Пикассо: от «Парада» до «Герники». 1917-1937. - М.: Прогресс-Традиция, 2003. - 388 с.

192. Кузнецов В.Н. Жан-Поль Сартр и экзистенциализм. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1969. - 286 с.

193. Кузнецова М.А. Творчество как атрибут человеческого бытия: монография. - Волгоград; М.: ООО «Глобус», 2009. - 192 с.

194. Кузьмина Т.А. Экзистенциальная философия. - М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2014. - 352 с.

195. Кьеркегор С. Страх и трепет. - М.: Культурная революция, 2010. -488 с.

196. Лабиринты одиночества: сб. ст. / сост., общ. ред. и предисл. Н.Е. Покровского. - М.: Прогресс, 1989. - 623 с.

197. Лазарев Ф.В., Литтл Б.А. Многомерный человек. Введение в интервальную антропологию. - Симферополь: СОНАТ, 2001. - 264 с.

198. Лебедев С.А. Онтология человека // Философская антропология. Человек многомерный. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010. - С. 5-31.

199. Левинас Э. Избранное. Тотальность и Бесконечность. - М.; СПб.: Университетская книга, 2000. - 416 с.

200. Левинас Э. Путь к Другому: сборник статей и переводов, посвященных 100-летию со дня рождения Э. Левинаса. - СПб.: СПбГУ, 2006. - 239 с.

201. Левицкий С.А. Трагедия свободы. - М.: Канон, 1995. - 512 с.

202. Лейферт В.Б. Сущности разных порядков: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Л., 1971. - 16 с.

203. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: Политиздат, 1975. - 304 с.

204. ЛеонтьевД.А. Свобода // Человек. Философско-энциклопедический словарь. - М.: Наука, 2000. - С. 326.

205. Лехциер В.Л. Феноменология «пере»: введение в экзистенциальную аналитику переходности. - Самара: Самарский ун-т, 2007. - 331 с.

206. Ли Хун Сук. Экзистенциальные вопросы в изобразительном искусстве Запада, Южной Кореи и СССР середины ХХ в.: дис. ... канд. искусствоведения. - М., 2018. - 180 с.

207. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. - М.; СПб.: Алетейя,

Издательство «Институт экспериментальной социологии», 1998. - 232 с.

282

208. Липовецки Ж. Эра пустоты. Эссе о современном индивидуализме. -СПб: Владимир Даль, 2001. - 336 с.

209. Липовецкий М. Паралогии: трансформации (пост)модернистского дискурса в русской культуре 1920-2000-х годов. - М.: Новое литературное обозрение, 2008. - 848 с.

210. Лишаев С.А. Эстетика Другого: эстетическое расположение и деятельность. 2-е изд. - СПб.: Алетейя, 2012. - 254 с.

211. Лосев А.Ф. Личность и Абсолют. - М.: Мысль, 1999. - 719 с.

212. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. - М.: Искусство, 1976. - 320 с.

213. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М.: Политиздат, 1991. -525 с.

214. Лосев А.Ф. Форма - Стиль - Выражение. - М.: Мысль, 1995. - 944 с.

215. Лосев А.Ф. Хаос и структура. - М.: Мысль, 1997. - 831 с.

216. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек - текст - семиосфера -история. - М.: Языки русской культуры, 1996. - 464 с.

217. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. - М., 1970. - 387 с.

218. Лук И.С. Эмоции и личность. - М.: Знание, 1982. - 176 с.

219. ЛукичеваИ.И. Экзистенциальные проблемы в творчестве Г. Белля: дис. ... канд. филол. наук. - Н. Новгород, 2000. - 177 с.

220. Льюис К.С. Любовь / пер с анг. Н.Л. Трауберг. - М.: Эксмо, 2012. -160 с.

221. Любовь / Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. - СПб., 1890-1907. URL: http://www.vehi.net/brokgauz/

222. Малова Т.В. О природе пластического чувства: классическое понимание и метаморфозы // Пластическое мышление в живописи, архитектуре, кино и фотографии / отв. ред. О.А. Кривцун. - М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2019. - С. 37-54.

223. Мальцев С.М. О психологии музыкальной импровизации. - М.: Музыка, 1991. - 85 с.

224. Мамардашвили М.К. Необходимость себя: введение в философию. Лекции. Статьи. Философские заметки. - М.: Лабиринт, 1996. - 432 с.

225. Мамардашвили М.К. Очерк современной европейской философии. -СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2018. - 640 с.

226. Мамардашвили М.К. Трансценденция и бытие // Мамардашвили М.К. Мой опыт нетипичен. - СПб.: Азбука, 2000. - С. 356-365.

227. Мандельштам О.Э. Полное собрание стихотворений. - СПб.: Академический проект, 1995.

228. Маньковская Н.Б. Феномен постмодернизма. Художественно-эстетический ракурс. - М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, Университетская книга, 2009. - 495 с.

229. Маньковская Н.Б. Экзистенциальные проблемы современного искусства. Доклад на круглом столе Отдела теории искусства НИИ теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств «Искусство портрета: экзистенциальные измерения». 18 октября 2017 г., / НИИ РАХ. По материалам стенограммы круглого стола // Архив Отдела теории искусства НИИ РАХ. На правах рукописи.

230. Маритен Ж. Творческая интуиция в искусстве и поэзии. - М.: РОССПЭН, 2004. - 400 с.

231. Марк Ф. Письмо к матери от 17 февраля 1916 г. // Мастера искусства об искусстве. Т. 5. Кн. 2. - М.: Искусство, 1969. - С. 112.

232. Маркин Ю.П. Экспрессионисты. Живопись. Графика. - М., 2004. -368 с.

233. Маркин Ю.П. Экспрессионизм в мировом художественном процессе // Художественная культура ХХ в.: развитие пластических искусств: сб. ст. - М.: Русское слово, 2002. - С. 145-161.

234. Марков Б.В. Знаки бытия. - СПб.: Наука, 2001. - 568 с.

235. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества / пер. с англ. А.А. Юдина. - М.: АСТ, 2002. - 526 с.

284

236. Марсель Г. Быть и иметь / пер. с франц. И.Н. Полонской. -Новочеркасск: Сагуна, 1994. - 160 с.

237. Марсель Г. К трагической мудрости и за ее пределы // Самосознание европейской культуры XX века: сб. / пер. с франц. Р.А. Гальцевой, И.Б. Роднянской. - М., 1991. - С. 352-366.

238. Марсель Г. Метафизический дневник. - СПб.: Наука, 2005. - 586 с.

239. Марсель Г. Присутствие и бессмертие: избранные работы / пер. с франц. В.П. Визгина. - М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2007. - 327 с.

240. Марсель Г. Трагическая мудрость философии: избранные работы / пер. с франц. Г. Тавризян. - М.: Издательство гуманитарной литературы, 1995. - 215 с.

241. Матусовская Е.М. Эдвард Хоппер. - М.: Изобразительное искусство, 1977. - 46 с.

242. Межуев В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. - М.: Прогресс-Традиция, 2006. - 326 с.

243. Мелас В.Б., Золотухина-Аболина Е.В. Переживание и действие: феноменологический и экзистенциальный подходы. - СПб.: Владимир Даль, 2020. - 253 с.

244. Мерзлякова Н.Н. Границы экзистенции: от С. Кьеркегора к К. Ясперсу: дис. ... канд. филос. наук. - СПб., 2009. - 153 с.

245. Мерло-ПонтиМ. Око и дух / пер. с франц. А.В. Густыря. - М.: Искусство, 1992. - 63 с.

246. Мерло-Понти М. Сомнения Сезанна: Мерло-Понти о том, как тело определяет сознание / пер. с фр. А. Гараджи. URL: http://theoryandpractice.ru/posts/7647-cezanne

247. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия / пер. с франц. И.С. Вдовиной, Л.С. Фокина. - СПб.: Наука, Ювента, 1999. - 605 с.

248. Метафизика сердца и любви в западной и отечественной философской традиции: коллективная монография / отв. ред. Р.А. Бурханов. -Екатеринбург, 2007. - 150 с.

249. Метафизические проблемы креативности и творчества: монография / А.А. Арсентьевич и др. - М.: Перо, 2016. - 127 с.

250. Мир образов. Образы мира. Антология исследований визуальной культуры / ред.-сост. Н. Мазур. - СПб.; М.: Новое издательство, 2018. -544 с.

251. Михайлов И.А. Ранний Хайдеггер: между феноменологией и философией жизни. - М.: Прогресс-традиция, 1999. - 283 с.

252. Михель Д. Воплощенный человек. Западная культура, медицинский контроль и тело. - Саратов: Саратовский университет, 2000. - 204 с.

253. МонтеньМ. Опыты: в 3 кн. - СПб.: Кристалл, Респекс, 1998. - Кн. 1-2. -960 с.

254. Москалюк М.В. Что такое искусство: современные смыслы и вызовы /ARTE: электронный научно-исследовательский журнал Сибирского государственного института искусств имени Дмитрия Хворостовского. -2021. №2. - С. 5-11.

255. Москалюк М.В., Серикова Т.Ю. Поиск первооснов бытия в пространстве произведения живописи // Культурное наследие Сибири: сборник научных трудов. - Барнаул: Изд-во Алтайского государственного университета, 2019. № 1(27). - С. 147-163.

256. Мотрошилова Н.В. Мыслители России и философия Запада. - М.: Республика, Культурная революция, 2007. - 476 с.

257. Мочалова Н.Ю. Экзистенциальный анализ проблем художественной репрезентативности. - Нижний Тагил: НТГСПА, 2011. - 128 с.

258. Мукаржовский Я. Исследования по эстетике и теории искусства. - М.: Искусство, 1994. - 606 с.

259. Мунье Э. Надежда отчаявшихся: Мальро. Камю. Сартр. Бернанос:

очерки. - М.: Искусство, 1995. - 236 с.

286

260. Мысливченко А.Г. Экзистенция и бытие - центральные категории немецкого экзистенциализма // Современный экзистенциализм. - М.: Мысль, 1966. - С. 47-76.

261. Мэй Р. Любовь и воля / пер. с англ. О.О. Чистякова и А.П. Хомика. -М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 1997. - 384 с.

262. Мэй Р. Мужество творить. Очерк психологии творчества / пер. с англ. Н. Завалковской. - СПб.: Питер, 2020. - 160 с.

263. Мэй Р. Мужество творить. Очерк психологии творчества / пер. с англ. -М.: Институт общегуманитарных исследований, 2012. - 160 с.

264. Мэй Р. Открытие Бытия. Очерк экзистенциальной психологии / пер. с англ. А. Багрянцевой. - М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2004. - 200 с.

265. Мэй Р. Смысл тревоги / пер. с англ. А. Багрянцевой. - М.: Институт общегуманитарных исследований, 2011. - 410 с.

266. Налимов В.В. Спонтанность сознания: вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. - М.: Водолей Publishers, 2007. -368 с.

267. Некрасов А.С. Философский анализ творческого потенциала в человеческом и социальном измерении: дис. ... д-ра филос. наук. - М., 2020. - 339 с.

268. Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. - М., 1996. - Т. 1. - С. 5-238.

269. Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху Греции // Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху. - М.: Канон, 1994. - С. 192-253.

270. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. - М.: Мысль, 2005. - Т.1. - 830 с.

271. Ницще Ф. Рождение трагедии из духа музыки. - СПб.: Азбука-Классика, 2005. - 208 с.

272. Образ человека и индивидуальность художника в западном искусстве ХХ века. - М.: Наука, 1984. - 216 с.

287

273. Оден У.Х. Собрание стихотворений / сост., пер., предисл. и комм. В. Топорова. - СПб.: Издательская группа «Евразия», 1997. - 496 с.

274. Олива А.Б. Искусство на исходе второго тысячелетия. - М.: Художественный журнал, 2003. - 214 с.

275. Омарбекова С.В. Любовь как экзистенциал человеческого бытия. -Нижневартовск: Изд-во Нижневартовского гуманитарного университета, 2012. - 130 с.

276. Орлов С.И. Ракурсы. - М.: Памятники исторической мысли, 2009. -175 с.

277. Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. - М.: Искусство, 1991. - 588 с.

278. От Я к Другому: проблемы социальной онтологии и постклассической философии: сб. докл. / отв. ред. Т.В. Шитцова. - Мн.: Пропилеи, 1998. -276 с.

279. Парандовский Я. Алхимия слова. Олимпийский диск. - М.: Прогресс, 1982. - 528 с.

280. ПастернакБ.Л. Об искусстве. - М.: Искусство, 1990. - 396 с.

281. Пастернак Б.Л. Доктор Живаго. - СПб.: Азбука-классика, 2003.

282. ПершееваА.Д. Видеоарт. Монтаж зрителя. - СПб.: Т8, 2020. - 238 с.

283. Петров М.А. Симультанность в искусстве. Культурные смыслы и парадоксы. - М.: Индрик, 2010. - 176 с.

284. Петровская Е.В. Боль повседневности // Vox. Электронный философский журнал. - 2016. - Вып. 20. - С. 1-7. URL: http://vox-journal.org/content/Vox20/Vox20-PetrovskayaE.pdf

285. Пиралишвили О.Д. Проблемы «нон-финито» в искусстве. - Тбилиси: Хеловнеба, 1982. - 247 с.

286. Пластическое мышление в живописи, архитектуре, кино и фотографии / отв. ред. О.А. Кривцун. - М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2019. - 352 с.

287. Платон. Диалоги. - М.: Эксмо, 2015. - 768 с.

288

288. Плеснер Х. Ступени органического и человек: введение в философскую антропологию. - М., 2004. - 368 с.

289. Подорога В. Выражение и смысл. Ландшафтные миры философии: С. Кьеркегор, Ф. Ницше, М. Хайдеггер, М. Пруст, Ф. Кафка. - М.: Ad Маг^дет, 1995. - 427 с.

290. Подорога В. Выражение и смысл. - М.: Ad Мш^тет, 1995. - 431 с.

291. Поплавский Б.Ю. Автоматические стихи. - М.: Согласие, 1999. - 226 с.

292. Проблема человека в западной философии. - М.: Прогресс, 1998. -552 с.

293. Прокопьева П.В. Философия экзистенции в контексте постмодернизма: дис. ... канд. филос. наук. - Краснодар. 2012. - 196 с.

294. Профессиональные мысли и наставления художников / авт.-сост. М.Ф. Разанов. - М.: Атлант-С, 2014. - 256 с.

295. Психология процессов художественного творчества / отв. ред. Б.С. Мейлах, Н.А. Хренов. - Л.: Наука, 1980. - 288 с.

296. Психология психических состояний: сб. статей. Вып. 3 / под ред. А.О. Прохорова. - Казань, Набережные Челны: Изд-во КГПУ, Изд-во Института управления, 2001.

297. Психология состояний / под ред. А.О. Прохорова. - М.: Когито-Центр, 2011. - 624 с.

298. Рахамимова Е.И. Диалектико-феноменологическая специфика субъектного вопрошания: дис. ... канд. филос. наук. - Омск, 2008. - 140 с.

299. Ревич И.М. Экзистенциально-креативное содержание феномена человечности: дис. ... д-ра филос. наук. - Хабаровск, 2002. - 310 с.

300. Рембрандт. Другой ракурс. Произведения Рембрандта Харменса ван Рейна и Дмитрия Гутова. - М.: ГМИИ им. А.С. Пушкина, 2015. - 68 с.

301. Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. - М.: КАНОН-пресс-Ц; Кучково поле, 2002.

302. Рикер П. Я-сам как другой. - М.: Издательство гуманитарной литературы, 2008. - 416 с.

303. Риккерт Г. Философия жизни. - Киев: Ника-Центр, Вист-С, 1998. - 505 с.

304. Роговенко Н.В. Диалектика существования в экзистенциализме: от дескрипции экзистенции к ее структуре. Историко-методологический аспект: дис. ... канд. филос. наук. - Краснодар, 1997. - 132 с.

305. Розанов В.В. Последние листья. - СПб.: Кристалл, 2002. - 320 с.

306. Розова Е.Л. Дом. Экзистенциальное пространство человека. URL: http://anthropology.ru/ru/text/razova-el/dom-ekzistencialnoe-prostranstvo-cheloveka

307. Романова Е.Н. Основные смыслы категории «страх» в аспекте феноменологического и социально-философского анализа: дис. ... канд. филос. наук. - Омск, 2002. - 132 с.

308. Руденко А.М. Социовитальная концепция смысложизненной интенциональности экзистенции человека: дис. ... д-ра филос. наук. -Ростов-на-Дону, 2012. - 374 с.

309. Руденко А.М. Философская антропология. - М.: КНОРУС, 2021. - 206 с.

310. Руденко А.М. Философско-антропологическая экспликация феномена любви: от классики до постмодерна: дис. ... канд. филос. наук. - Ростов-на-Дону., 2007. - 164 с.

311. РудиА.Ш. Антропная витальность: явление и сущность: дис. ... канд. филос. наук. - Омск, 2003. - 138 с.

312. Рунин Б.М. О психологии импровизации // Психология процессов художественного творчества. - Л.: Наука : Ленингр. отд-ние, 1980. -С. 45-57.

313. Рыжий Б. Оправдание жизни. - Екатеринбург: У-Фактория, 2004. -828 с.

314. Рябов П.В. Экзистенциализм. Возраст зрелости. - М.: Группа Компаний «РИПОЛ классик» / «Панглосс», 2019. - 368 с.

315. Рябов П.В. Экзистенциализм. Период становления. - М.: РИПОЛ классик, 2021. - 464 с.

316. Савельева Е.Н. Свобода субъекта в выборе культурных миров: дис. ... канд. филос. наук. - Н. Новгород, 2010. - 155 с.

317. Савчук В.В. Кровь и культура. - СПб.: Академия исследования культуры, 2020. - 288 с.

318. Садлер У.А., Джонсон Т.Б. От одиночества к аномии // Лабиринты одиночества. - М.: Прогресс, 1989. - С.21-51.

319. Садовский В.Н. Основания общей теории систем. - М.: Издательство «Наука», 1974. - 280 с.

320. Сальникова Е.В. Образ героя в кино рубежа ХХ-ХХ1 вв. Мейнстрим и артхаус // Антропология искусства. Язык искусства и мера человеческого в меняющемся мире / отв. ред. О.А. Кривцун. - М: Индрик, 2017. - С. 214-246.

321. Сальникова Е.В. Отзыв на статью О.С. Давыдовой «Генетика художественного пространства». На правах рукописи // Архив Отдела теории искусства НИИ РАХ. 8 апреля 2013 г. - 6 с.

322. Сальникова Е.В. Феномен визуального. От древних истоков к началу XXI века. - М.: Прогресс-Традиция. 2012. - 617 с.

323. Самосознание культуры и искусства XX века. Западная Европа и США / сост. Р. Гальцева. - СПб.: Наука, 2000. - 640 с.

324. СартрЖ.-П. Бытие и ничто: опыт феноменологической онтологии. -М.: ТЕРРА - Книжный клуб; Республика, 2002. - 640 с.

325. Сартр Ж.-П. Тошнота / пер. с франц. Ю.Я. Яхниной. - М.: АСТ, 2022. -317 с.

326. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - гуманизм // Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1989. - С 319-344.

327. Свасьян К.А. Феноменологическое познание. Пропедевтика и критика. 2-е изд. - М.: Академический Проект; Альма Матер, 2010. - 206 с.

328. Свобода и экзистенция: идеи Карла Ясперса в современной философии и науке. - М.; СПб.: Нестор-История, 2013. - 85 с.

329. Семпрун Х. Писать или жить - М.: Стратегия, 2002. - 285 с.

330. Синцов Е.В. Природа невыразимого в искусстве: к проблеме жесто-пластических оснований художественного мышления в визуальной орнаментике и музыке. - Казань: Фэн, 2003. - 304 с.

331. Сиоран Э.М. Искушение существованием. - М.: Палимпсест, 2003. -431 с.

332. Соловьев Э.Ю. Экзистенциализм // Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас (Очерки по истории философии и культуры). - М.: Политиздат, 1991. - С. 286.

333. СоловьеваЛ.С. Свобода как антропологическая характеристика: дис. ... канд. филос. наук. - Волгоград, 2012. - 141 с.

334. Спиноза Б. Этика / пер. с лат. Н.А. Иванцова. - СПб.: Аста-пресс ltd, 1993. - 248 c.

335. Ставцев С.Н. Введение в философию Хайдеггера. - СПб.: Лань, 2000. -188 с.

336. Стайнберг Л. Глаз - это орган разума // Мир образов. Образы мира: антология исследований визуальной культуры: учеб. пособие / ред.-сост. Н. Мазур. - СПб.; М.: Новое издательство, 2018. - С. 435-448.

337. Станиславский К.С. Моя жизнь в искусстве. - М.: Искусство, 1962. -642 с.

338. Сташевская Е.Л., Нажмудинов Г.М. Бытие человека в художественной философии (на примере творчества Андрея Тарковского). - Ярославль: Издательство ЯрГУ, 2007. - 119 с.

339. СтолетовА.И. Онтология художественного творчества: дис. ... д-ра филос. наук. - Уфа, 2009. - 341 с.

340. Столович Л.Н. Жизнь - творчество - человек: функции художественной деятельности. - М.: Политиздат, 1985. - 416 с.

341. Стрелков В.И. Параметры художественного творчества: безумие, разум, спонтанность // Антропология искусства. Язык искусства и мера человеческого в меняющемся мире / отв. ред. О.А. Кривцун. - М.: Индрик, 2017. С. 202-213.

342. Стрелков В.И. Экзистенция // Человек. Философско-энциклопедический словарь. - М.: Наука, 2000. - С. 441-442.

343. Ступин С.С. Ars total reguirit hominem. Экзистенциальные ориентиры современного отечественного искусства // Гуманитарные науки. Журн. Сиб. федер. ун-та., 2023. - № 16 (8). - С. 1416-1431.

344. Ступин C.C. Искусство и пределы человеческого бытия: возможности витальности творчества / Витальность искусства. Современные проявления. Аналитика / отв. ред. О.А. Кривцун. - М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2022. - С. 81-94.

345. Ступин C.C. Экзистенция как предмет художественных поисков. Гуманистические ответы современного искусства // Мировая культура как ресурс устойчивого развития. Т. I / Коллективная монография. По материалам Международного форума; науч. рук. и сост.: Т.А. Кочемасова, М.В. Вяжевич, Н.Н. Мухина. - Ярославль: Изд-во «Российские справочники», 2019. - С. 381-384.

346. Ступин С.С. Homo faber. Креативность как экзистенциал человеческого бытия // Художественная культура. - 2020. - № 2 (33). -С. 8-29.

347. Ступин С.С. Антропологические аспекты языка искусства // Художественная культура. - 2020. - № 3 (34). - С. 44-59.

348. Ступин С.С. Антропологические основания языка современного искусства. Теоретические очерки. - М.: Эдитус, 2017. - 116 с.

349. Ступин С.С. Антропология абстракции. Живопись Мухадина Кишева // Собрание. Искусство и культура. - 2018. - № 3. - С.120-127.

350. Ступин С.С. Вопрошание как экзистенциал человеческого бытия // Культура и цивилизация. - 2019. - Vol. 9. Is. 4А. - С. 130-137.

293

351. Ступин С.С. Искусство и пределы человеческого. Опыт экзистенциального искусствознания. - М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2020. - 256 с.

352. Ступин С.С. Искусство как мышление в материале. Экзистенциальные вариации пластического // Артикульт. - 2018. - № 31 (3). - С. 6-15.

353. Ступин С.С. Мухадин Кишев. Искусство Любви. - М.: БуксМАрт, 2016. - 304 с. Рус., англ.

354. Ступин С.С. Новейшие течения в Российской академии художеств: репрезентация экзистенциального в искусстве // История искусства в России - ХХ век: интенции, контексты, школы / Международная научная конференция XXVIII Алпатовские чтения, 7-8 декабря 2017, РАХ. - С. 58-60.

355. Ступин С.С. О «невыразимом огне» импровизации // Феномен артистизма в современном искусстве / отв. ред. О.А. Кривцун. - М.: Индрик, 2008. - С. 177-203.

356. Ступин С.С. Обретенное время // Евгений Ромашко. - СПб.: ООО «Артиндекс», 2017. - С. 17-42. Рус., англ.

357. Ступин С.С. Открытая форма в искусстве. К пониманию художественной «неполноты» // Полнота как эстетическая категория / отв. ред. Е.Я. Басин. - М.: БФРГТЗ «Слово», 2011. - С. 22-66.

358. Ступин С.С. Открытая форма в искусстве: репрезентация экзистенциального // Художественная культура. - 2018. - № 3 (25). -С. 2-13.

359. Ступин С.С. Проблема трансляции экзистенциальных смыслов в новейшем искусстве // Философия современного искусства: материалы VI Овсянниковской международной эстетической конференции. Москва, 13-15.11.2014 / Философский факультет МГУ им. М.В. Ломоносова. -М.: Издатель Воробьев А.В., 2014. - С. 318-322.

360. Ступин С.С. Творчество как импровизирование: экзистенциальные и художественные аспекты // Вестник культурологии. ИНИОН РАН. -2020. - № 1. - С. 176-186.

361. Ступин С.С. Универсальность и специфика открытой формы // Универсальность и специфика художественных форм / отв. ред. Е.Я. Басин. - М.: БФРГТЗ «Слово», 2012. - С. 262-274.

362. Ступин С.С. Феномен любви. Антропологические модуляции языка искусства // Любовь и искусство / отв. ред. Е.Я. Басин. - СПб.: Алетейя, 2015. - С. 89-104.

363. Ступин С.С. Феномен открытой формы в искусстве ХХ века. - М.: Индрик, 2012. - 312 с.

364. Ступин С.С. Художественное и экзистенциальное. Антропологические аспекты языка искусства // Первый Российский эстетический конгресс. 17-19 октября 2018, Санкт-Петербург. Тезисы докладов. - СПб.: Российское эстетическое общество, 2018. - С. 266-267.

365. Ступин С.С. Человек свободный. Границы и беспредельное в творческом сознании // Артикульт. - 2018. - № 29 (1). - С. 153-162.

366. Ступин С.С. Экзистенциал боли в художественном творчестве // Культура и цивилизация. - 2020. - 4 А. - С. 165-174.

367. Ступин С.С. Homo solus. Человек одинокий в образах искусства // Человек. - 2014. № 2. - С. 115-134.

368. Ступин С.С. Импровизация как модус художественного творчества // Искусствознание. - 2008. - № 1. - С. 272-298.

369. Ступин С.С. Искусство как репрезентация экзистенциального // Человек. - 2021. - Т. 32. № 4. - С. 172-191.

370. Ступин С.С. Мое лицо ночью. Искусство экзистенциальной тревоги. Ч. 1 // Человек. - 2012. - № 6 - С. 125-138.

371. Ступин С.С. Мое лицо ночью. Искусство экзистенциальной тревоги. Ч. 2 // Человек. - 2013. - № 1. - С. 70-82.

372. Ступин С.С. Феномен открытой формы в искусстве ХХ века // Искусствознание. - 2006. - № 2. - С. 560-576.

373. Ступин С.С. Человек импровизирующий. Наитие в составе творческого сознания // Человек. - 2008. № 1. - С. 167-180.

374. Ступин С.С. Человек любящий. Искусство и экзистенция // Человек. -2015. - № 6. - С. 89-106.

375. Ступин С.С. Экзистенциальное искусствознание в составе антропологии искусства: методологический аспект // Дом Бурганова. Пространство культуры. - 2.2024. - С. 15-27.

376. Суворов В.В. Звездное небо - соприкосновение с суперреальностью или объективный образ? // Вестник МГУ. - 2001. - № 1.

377. Сульженко Г.Д. Теория познания французского экзистенциализма // Современный экзистенциализм / ред. Л.Н. Митрохин, А.Г. Мысливченко, Т.И. Ойзерман. - М.: Мысль, 1966. - С. 205-245.

378. Сумерки богов / Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.-П. Сартр; сост. и общ. ред. А.А. Яковлева. - М.: Политиздат, 1989. - 398 с.

379. Сыропятова О.Г., Дзеружинский Н.А. Интервальная психопатология. -Киев: Издатель А.Т. Ростунов, 2013. - 530 с.

380. Тарковский А.А. Запечатленное время // Андрей Тарковский: Архивы, документы, воспоминания. - М.: Подкова: ЭКСМО-Пресс, 2002. - С. 95350.

381. Тарковский А.А. Зимний день: стихотворения. - М.: Советский писатель, 1980. - 96 с.

382. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М.: Наука, 1987. - 240 с.