ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПОВСЕДНЕВНОСТЬ: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ КОНЦЕПТ И ПРОЯВЛЕНИЕ В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ РЕАЛЬНОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Сагалаева, Евгения Сергеевна

• Сагалаева, Евгения Сергеевна
• кандидат наук
• 2015

Оглавление диссертации кандидат наук Сагалаева, Евгения Сергеевна

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава первая. Теоретико-методологические проблемы исследования идеологической повседневности в социокультурной реальности российского общества

1.1. Теоретическое пространство изучения взаимосвязи идеологии и повседневности

1.2. Методологический конструкт исследования идеологической повседневности как социально-философского концепта и социального явления в социокультурной реальности российского общества

Глава вторая. Идеологическая повседневность как социально-философский концепт

2.1. Концептуализация социального знания в характеристиках здравого смысла и повседневного жизненного опыта

2.2. Язык и образы в познании социальной реальности в рамках концептуализации идеологической повседневности

2.3. Идеологическая маркировка бытовых артефактов в контексте концепта здравого смысла и социального знания

Глава третья. Идеологическая повседневность советского общества в пространстве социально-философской концептуализации

3.1. Интерпретация социокультурной динамики повседневности советского общества

3.2. Идеологическое измерение советской повседневности в координатах социокультурных перемен

3.3. Смысловые языки власти и реалии частной жизни в контексте взаимодействия советской государственной идеологии и идеологической

повседневности

Глава четвертая. Обстоятельства проявления идеологической повседневности в постсоветской социокультурной реальности

4.1. Постсоветская повседневность как конструируемый жизненный мир в процессах социокультурных изменений

4.2. Противоречия деидеологизации в пространстве повседневности в постсоветской социокультурной реальности

4.3. Социально-психологический компонент идеологической повседневности в условиях социокультурного кризиса в современной России

Глава пятая. Идеологические практики в социокультурной динамике современной российской повседневности

5.1. Повседневные идеологические практики в пространстве взаимодействия политики и идеологии в процессах социокультурных изменений в современной России

5.2. Масс-медиа в воспроизводстве и закреплении идеологических практик в социокультурной динамике российской повседневности

5.3. Идеологическое измерение отношения к историческому прошлому в процессах повседневных социокультурных изменений в российском обществе

Заключение

Литература и источники

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПОВСЕДНЕВНОСТЬ: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ КОНЦЕПТ И ПРОЯВЛЕНИЕ В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ РЕАЛЬНОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Существенные изменения, происходящие в российской социальной реальности, оказывают значительное и крайне неоднозначное воздействие на повседневное существование человека в обществе. Дискурсивно-идеологическая манифестация человеческого существования в мире обыденного и приватного переплетается с актуализацией дискурса идеологической повседневности в пространстве современного социально-гуманитарного знания, где происходят смысловая артикуляция и переоценка различных социально значимых философских проблем.

Ныне перед российским обществом стоят задачи, связанные с поиском новых траекторий и ориентиров социального развития, иных социально-экономических и политических моделей и институтов, которые были бы адекватны вызовам современности и происходящим социокультурным изменениям и отчетливо вписывались бы в систему идей как мыслеобразов и мыслеформ, обусловленных семантическим компонентом социально-философской рефлексии.

В современном российском обществе претерпевают изменения не только экономическое и социально-политическое мироустроение, но и повседневность как жизнедеятельность индивидов, разворачивающаяся в общеизвестных и привычных социальных ситуациях на базе очевидных ожиданий и включающая три компонента - повседневную реальность, повседневное знание и философию «здравого смысла». В ситуации распада единого поведенческого кода одни и те же поступки и действия способны «обрастать» множеством различных интерпретаций. Общество, когда-то объединенное своими ценностными основаниями, установками и смыслами, в ходе социокультурных изменений распадается на группы, как бы утратившие общий язык коммуникации.

Повседневность постоянно воспроизводится как значимый пласт отношений, норм и ценностей, где сознание и идеологические ценности

исходят из установки обходиться понятным, упрощенным знанием, носящим характер жизненного «рецепта» в ходе спонтанного осмысления происходящих социальных процессов и межличностных отношений.

Повседневный мир - это реальность, формируемая обыденным сознанием, «сотканная» из его образов, установок и ценностей, в том числе, идеологических. Социальное мироустройство, вертикально организованное и поддерживаемое совокупностью внятных и общепризнанных норм, утрачивает свое единство и свою определенность. Начинает доминировать обыденное мировоззрение, то есть взгляды и воззрения, в основе которых -прямые выводы из наблюдаемой действительности. Характеристики обыденного мировоззрения - фрагментарность, эклектичность и бессистемность. Но именно в этих взглядах и воззрениях аккумулируются житейский опыт и «здравый смысл».

Некогда общее социокультурное пространство раздваивается на публичную и частную сферы, которые заставляют индивида разучить и зафиксировать соответствующие стратегии поведения. Обретение повседневностью качеств и свойств одного из основных модусов социального бытия предопределяет установку на ее воспроизводство в контексте способа существования человека в жизненном мире как конкретного смыслообразования и как способа адаптации повседневности к жизненным социальным реалиям.

Концептуально-философское осмысление и артикулирование повседневности в контексте становления и развертывания проблематики повседневности в социально-гуманитарном знании позволяют реконструировать и интерпретировать ушедшую действительность «изнутри», то есть через понимание образа мыслей и образа действий индивидов как социальных акторов.

Рутина повседневности может сопровождаться и идеологической рутиной, а идеологическое однообразие не менее утомительно, чем однообразие повседневного быта. Развертывание и экспликация концепта

5

идеологической повседневности позволяют применять его когнитивный потенциал в целях смысловой реконструкции

Возросший интерес социально-гуманитарной науки к повседневности как парадигме, тексту культуры и в целом как жизненному миру обусловлен «восстанием возвышающейся обыденности», демократизацией и массовизацией культуры, усложнением социальной реальности, когда, тем не менее, смысл жизнедеятельности индивидов по-прежнему проявляется в привычных общеизвестных ситуациях.

В социально-философской рефлексии тема идеологии в контексте российской повседневности начинает обретать актуальность. Идеологическая повседневность как концепт социально-философского дискурса и как социальное явление включает единство индивидуально-идентификационного и социально-практического модусов-измерений. Идеологическая повседневность при этом выступает как одно из проявлений общей повседневности как целостности. Идеология способна формировать ткань социальной реальности, при этом идеологические знания и ценности выполняют важные социальные функции, организуя, регулируя, направляя и интегрируя деятельность людей в духовной, политической, экономической, социальной сферах общественной жизни.

В условиях, когда в современном российском обществе оформляется новое идеологическое различение между искренностью и цинизмом, честностью и двуличием, идеология на уровне повседневности преломляется через обыденное существование человека - носителя общественных отношений, а также как идеологически насыщенная повседневность, где проявляются два параметра: а) идеологическое измерение повседневной жизни, б) рецепция идей и обыденных знаний в формате повседневности.

Тем самым актуальность темы настоящего исследования обусловлена следующими факторами и условиями.

Во-первых, изменением роли повседневности в социальной реальности современного российского общества.

Во-вторых, возвышением фактора идеологической повседневности в российском обществе, что сопровождается запаздыванием теоретической рефлексии в прояснении ее сущности и природы развертывания. В подобных когнитивных условиях необходим целостный подход к изучению идеологической повседневности, чему может способствовать социально-философское осмысление, предполагающее выявление концепта и анализ онтологических оснований, ценностных ориентиров и социально-практической значимости проявления идеологической повседневности.

В-третьих, необходимостью выявления динамики развертывания идеологической повседневности в процессах социокультурных изменений в обществе, осмысления структуры и модусов проявления идеологической повседневности как пласта социальных отношений и ценностей, включающих: повседневную идеологию; повседневное идеологическое пространство как совокупность идейно-мировоззренческих комплексов, оформляющих повседневную жизнь; символизацию обыденного социокультурного пространства, связанную с насыщением символическими средствами (обыденными представлениями и образами), с помощью которых индивиды осмысливают свое место в социальной реальности и жизненном мире; идеологические практики; идеологически маркированную социальную память.

Степень научной изученности темы. Проблема теоретического осмысления повседневности имеет свои начала в трудах Э. Гуссерля, М. Вебера, Л. Витгенштейна, Х.-Г. Гадамера, А. Шюца, М. Хайдеггера.

В социальной феноменологии повседневность рассматривается как основа социального бытия и мир здравого смысла. Э. Гуссерль и А. Шюц

вводят в научный оборот понятие «жизненный мир», ставшее одним из первых конструктов, описывающих пространство повседневности1.

Последние десятилетия XX столетия были связаны с оформлением научных направлений, связанных с тем, что повседневность выступает как специфический предмет социально-гуманитарных дисциплин (немецкая школа «История повседневности», создателями которой стали X. Медик и А. Людтке; школа «микроистории» в Италии, основателями которой явились К. Гинзбург, Дж. Леви, а также Э. Гренди)2.

В отечественной социально-гуманитарной научной литературе имеется немало исследовательских трудов, где дается теоретико-методологическое определение понятий «повседневность», «обыденность», «культура повседневности». Повседневная жизнь человека в пространстве социальных взаимодействий и в координатах социокультурной реальности является предметом изучения таких ученых, как С.Н. Боголюбова,

л

Е.В. Золотухина-Аболина и целого ряда других .

Философ А.В. Смирнов, выявляя исторический и методологический аспекты концептуализации повседневности, обращает внимание на то обстоятельство, что обретение повседневностью статуса самостоятельного предмета социально-гуманитарных дисциплин вызвало разрушение теоретико-методологических и тематических границ в когнитивном пространстве традиционного научного знания4.

1 Гуссерль Э. Собрание сочинений. М.: Гнозис, 2001; Шюц А. Смысловая структура повседневного мира: Очерки по феноменологической социологии / Пер. с англ. М., 2003.

2 См.: Смирнов A.B. Концептуализация повседневности: исторический и методологический аспекты: Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. СПб., 2013.

3 См.: Боголюбова С.Н. Повседневность: пространство социальной идентичности. М.: Социально-гуманитарные знания, 2011; Золотухииа-Аболина Е.В. Повседневность: философские загадки. Киев: Ника-Центр, 2006.

4 См.: Смирнов A.B. Концептуализация повседневности: исторический и методологический аспекты: Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. СПб., 2013.

8

Н.Л. Новикова исходит из того, что повседневность отражает сущностную природу культуры, выступающей бытием на грани вечного, прорывом в область абсолютного, который обрел для себя до предела адекватную форму воплощения, не столько порывающим с историческим временем, сколько господствующим над ним, покоряющим время посредством языка, обычаев, традиций, ритуалов5.

Повседневность представляет совокупность первичных, допредикативных, дорефлективных субъективных интенций, формирующих системы знания, и отличается такими чертами, как непосредственная очевидность, интуитивная достоверность, анонимность

(интерсубъективность). На эти характеристики обращает внимание И.А. Хренов6.

В работе И.Т. Касавина и С.П. Щавелева проводится различие между явлением повседневной реальности и обыденным сознанием, повседневным опытом и здравым смыслом7.

Философская интерпретация вопросов ментальности через рассмотрение существующих в социальной философии программ анализа повседневности отличает труды Б.В. Маркова8.

Н.В. Розенберг под категорией повседневности понимает ценностное образование, идею, своеобразный принцип отбора материала для описания и анализа, наконец, особый феномен культуры, с одной стороны, предполагающий обыденность, повторяемость в пространстве времени различных событий и фактов, с другой стороны - выступающий в качестве

5 См.: Новикова Н.Л. Повседневность как феномен культуры. Саранск: Изд-во Мордовского университета, 2003.

6 См.: Хренов И.А. Мир повседневности в социально-философской рефлексии: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Тверь, 2007.

7 Касавин И.Т., Щавелев С.П. Анализ повседневности. М.: Канон, 2004.

8 Марков Б.В. Культура повседневности. СПб.: Питер, 2008.

9

фактического материала, при помощи которого выявляется проблематика культуры9.

Отечественный философ С.А. Королев в своих работах формулирует теоретико-методологические подходы в изучении повседневности как пласта социальности, а также анализирует процессы воздействия модернизации на повседневность на рубеже XX и XXI столетий, обращая внимание на то, что технико-технологические новации в существенной мере изменили повседневность, придав ей новое качество. Однако в процессах модернизационного переустройства и видоизменения повседневности в России имеет место также сегментарная архаизация повседневной жизни, когда в повседневное жизнеустроение внедряются практики и стереотипы, типичные для повседневной жизни давно минувших времен10.

В трудах отечественного социального философа и социолога H.H. Зарубиной повседневность становится не только сферой риска, но и его источником, что приводит к росту неуверенности в будущем, а неустойчивость повседневности, «малого жизненного мира» простого человека выступает в качестве причины модернизационных срывов, выразившихся в нестабильности, социальной поляризации, деградации нравов, аномии, неспособности защищаться от неизбежных культурных травм, вызванных нарастающими социокультурными изменениями11.

Другое направление исследований - изучение повседневности в ее взаимосвязи с идеологией - только начинает разворачиваться. В основе этого направления - различные подходы к пониманию идеологии в целом.

Концепции Э. Дюркгейма, К. Мангейма, А. Грамши рассматривают феномен идеологии в первую очередь как результат совместной жизни

9 См.: Розенберг Н.В. Аналитика культуры повседневности Поволжья: философский аспект: Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. Тамбов, 2010.

10 Королев С.А. Повседневность как эманация социальности: трансформации и тренды //NB: Философские исследования. 2013. № 8. С. 356-422.

11 Зарубина H.H. Риски повседневности в сложном социуме: опыт российских модернизаций в XX веке//Вестник МГИМО - Университета. 2012. № 3. С. 153, 156.

10

людей, их природных и социально-исторических обстоятельств. В рамках

подобного подхода идеология определяется в качестве «ложного сознания»,

функциональный смысл которого отличается неоднозначным характером.

Э. Дюркгейм интерпретировал мировоззренческие формы в качестве

12

основного фактора, консолидирующего общественную систему .

В работах М. Вебера, К. Манхейма, Р. Мертона, Д.С. Милля, В. Парето, рассматриваются методологические вопросы, связанные соотношением идеологии и науки или идеологии и истины, а также с изучением природы идеологии как сущности13.

В рамках феноменологического направления ядром идеологии признаются естественное мировоззрение и жизненный мир, основанные на обыденных представлениях и социальных установках14.

В отечественной социальной мысли активно развиваются исследования, связанные с анализом различных аспектов идеологической сферы в контексте незавершенности становления нынешней постсоветской идеологической структуры.

Большой интерес представляют идеи и мысли, изложенные в работах таких ученых, как Ю.Г. Волков, A.B. Жукоцкая, Б.Г. Капустин, О.Ю. Малинова, B.C. Малицкий15.

12 Бирюков Б.В. Социальная мифология, мыслительный дискурс и русская культура. URL: www.rusreadorg.ru/

13 Вебер М. Избранные произведения. М., 1990; Дюркгейм Э. Ценности и «реальные» суждения //Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995; Манхейм К. Идеология и утопия. М., 1992; Мертон Р. Явные и латентные функции // Американская социологическая мысль. М., 1994; Pareto V. Sociological Writings. N.Y., 1966.

14 См.: ШюцА. Избранное: Мир, светящийся смыслом. М.: РОССПЭН, 2004.

15 Волков Ю.Г. В поисках новой идеологической парадигмы // Социально-гуманитарные знания. 2003. № 2. Волков Ю.Г., Малицкий B.C. Идеология и гуманизм. М., 2004; Жукоцкая A.B. Феномен идеологии. М., 2009; Малинова О.Ю. Идеологический плюрализм и трансформация публичной сферы в постсоветской России // Полис. 2007. № 1. С. 6-21; Малицкий B.C. Идеология: история и современность. М.: Социально-гуманитарные знания, 2006.

11

Философ и культуролог O.A. Моисеев исповедует подход, заключающийся в том, что в сообществах, организованных в целях обеспечения стабильной и защищенной частной жизни индивидов, которые сблизились по социально-психологическим признакам и которые разделяют общие моральные ценности и установки, формируется определенная идеология, санкционирующая и направляющая совокупность повседневных социокультурных практик, социальных связей в ближайшем окружении16.

Г.Р. Хазиева в своей кандидатской диссертации предпринимает попытку социально-философского осмысления природы опыта «человека

1 7

обыденного» .

В фундаментальной статье «Повседневность и идеология» В.Е. Давидович и Е.В. Золотухина-Аболина задаются вопросом: как же, в конечном счете, соотносятся повседневность и идеология? Эти авторы приходят к выводу, что идеология вносит в человеческую жизнь момент рефлексии, раздвигает горизонты, демонстрирует людям их бытие, помещенное силой мысли в контекст культурного пространства и исторического времени. Идеология формулирует высшие цели и ценности, которые проникают в обыденное сознание и оседают в нем18.

Исследователи увязывают повседневность и идеологическую повседневность с различными видами их проявления в реальных жизненных обстоятельствах. Так, социальный философ А.И. Лучанкин обращает внимание на феномен речевой повседневности, полагая, что «повседневная речь никогда не начинается здесь: всегда чужая-ничья, она не бывает окончательной, т.е. бесповоротно чуждой», что «рече-текучая повседневность отчуждается в «своем» - пределами речевых жанров и

16 См.: Моисеев O.A. Детерминанты стабильности повседневной жизни сообществ. Культурологический анализ: Автореф. дисс. ... канд. культурологии. М., 2012.

17 Хазиева Г.Р. Человек «обыденный» как социальный феномен: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Тверь, 2011.

18 Давидович В.Е., Золотухина-Аболина Е.В. Повседневность и идеология // Философские науки. 2004. №3. С. 5-17.

типиками массовой культуры. Обратным ходом «чужое/свое» падает в быт, обнаруживая главное свойство повседневности» - обмирщать специальные речи и навязчивые имиджи массовой культуры до ничейности: слова всем принадлежат по праву, включая право их использования не к месту19.

Тем самым, анализ степени изученности темы исследования свидетельствует, что целый ряд ее аспектов получил достаточно масштабную разработку в социальных науках. Но для большинства авторов эти вопросы являются вторичными, внимание к ним обусловлено и ограничено содержанием собственной исследуемой проблемы и потому их наработки носят фрагментарный характер.

В итоге, идеологическая повседневность слабо концептуализирована в качестве самостоятельного социального факта, определяющего как изменения экономического и социально-политического мироустроения, так и повседневности как жизнедеятельности индивидов, разворачивающейся в общеизвестных социальных ситуациях на базе самоочевидных ожиданий и преференций.

Наиболее существенными для социально-философской рефлексии в этом отношении усматриваются такие проблемы, как теоретико-методологические основания изучения идеологической повседневности в социокультурной реальности российского общества; идеологическая повседневность как социально-философский концепт; идеологическая повседневность советского общества в пространстве социально-философской концептуализации; обстоятельства проявления идеологической повседневности в постсоветской социокультурной реальности; идеологические практики в социокультурной динамике российской повседневности.

Лучанкин А.И. Речевая повседневность - граница обществознания и философии // Социемы. 2002. № 8. URL: http://csp.isph.urfu.ru/usu/

13

Цель диссертационного исследования - разработка социально-философской концепции идеологической повседневности в социокультурной реальности российского общества.

Для достижения указанной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Выявить теоретическое пространство исследования взаимосвязи идеологии и повседневности.

2. Сформулировать методологический конструкт исследования идеологической повседневности как социально-философского концепта и социального явления в социокультурной реальности российского общества.

3. Обозначить концептуальные рамки проблематики социального знания в характеристиках здравого смысла и повседневного жизненного опыта.

4. Проанализировать язык и образы в познании социальной реальности в рамках концептуализации идеологической повседневности.

5. Выявить идеологическую маркировку бытовых артефактов в контексте концепта здравого смысла и социального знания.

6. Охарактеризовать формат интерпретации социокультурной динамики повседневности советского общества.

7. Охарактеризовать идеологическое измерение советской повседневности в координатах социокультурных перемен.

8. Выявить смысловые языки власти в соотнесенности с реалиями частной жизни в контексте взаимодействия советской государственной идеологии и идеологической повседневности.

9. Охарактеризовать постсоветскую повседневность как конструируемый жизненный мир в процессах социокультурных изменений.

10. Выявить противоречия деидеологизации в пространстве повседневности в постсоветской социокультурной реальности.

11. Охарактеризовать социально-психологический компонент идеологической повседневности в условиях социокультурного кризиса в современной России.

12. Выявить и охарактеризовать повседневные идеологические практики в пространстве взаимодействия политики и идеологии в российском обществе.

13. Рассмотреть практики масс-медиа в воспроизводстве и закреплении идеологических практик в социокультурной динамике российской повседневности.

14. Проанализировать идеологическое измерение отношения к историческому прошлому в процессах повседневных социокультурных изменений в российском обществе.

Объект исследования - социокультурная реальность российского общества.

Предмет исследования - идеологическая повседневность российского общества как социально-философский концепт и социальное явление в социокультурной реальности российского общества.

Гипотеза исследования основана на следующих авторских предположениях.

В современном российском обществе повседневность проявляет себя как важный фрагмент социальной реальности, отражающий многообразие ценностей и практик. В свою очередь, идеологическая повседневность выступает в качестве концепта и социального явления, интерпретируемого человеком и имеющего для него определенную значимость в качестве системы принципов, организующих социальные и идеологические практики в пространстве социокультурных изменений, совокупности обыденного знания и опыта.

Подходы в осмыслении идеологической повседневности как представлении знаний отражают эволюцию социальной мысли в контексте классической, неклассической и постнеклассической парадигм.

Актуализация дискурса идеологической повседневности обусловлена значимостью и действенностью его эвристического потенциала в условиях, когда ситуация диктует переход от «выученной беспомощности» к переосмыслению привычных, устоявшихся знаков и подходов, а на первый план выходят процессы, задающие горизонт возможных изменений. Все это позволяет отразить природу проявления и развертывания явления идеологической повседневности и показать, как работают понятийные «рамки», используемые для анализа того, как люди понимают ситуации и события.

Проявление идеологической повседневности в социокультурной реальности российского общества определяется идеологическим измерением повседневной жизни, а также рецепцией идей, социальных установок и практических знаний в формате повседневности.

Методологическая основа диссертационного исследования. Существенную методологическую роль в данном исследовании сыграли положения и выводы работ П. Бурдье, 3. Баумана, Э. Гидденса, Ю. Хабермаса, содержащие фундаментальные положения об индивидуализации жизненного мира как повседневности. Значимым методологическим основанием диссертации стали также феноменологическая теория жизненного мира Э. Гуссерля; процессуальная теория повседневности Г. Гадамера; системная теория вещей Ж. Бодрийяра.

Использование метода историко-генетического анализа, позволяющего на основе сопоставления исследований и теоретических подходов, объединенных тематикой приватной жизни и ее идеологической составляющей, выявить понятийно-категориальные структуры и предметную область изучения, стало основой для углубленного понимания проблематики идеологической повседневности.

В комплексе теоретико-методологических ресурсов выделяются два направления: фрейм-аналитическая политическая социология повседневности и политическая социология повседневных практик. В

качестве методологических источников исследования повседневности были использованы: а) идеи Э. Гуссерля и А. Шюца; б) концепция социального конструирования П. Бергера и Т. Лукмана, которые пришли к мысли о том, что социальная реальность сложным образом конструируется через систему коллективных представлений; в) социология обыденной жизни, или «этнометодология», основы которой заложили Г. Гарфинкель и А. Сикурель и суть которой заключается в обнаружении тех способов, которыми пользуется человек при осуществления привычных действий; г) теоретические наработки К. Гирца, который усматривал в культуре совокупность актов, символов и знаков, расшифровка чего составляет повседневные человеческие практики.

Выявление и систематизация концептуальных предпосылок осмысления идеологической повседневности стали основанием для формирования теоретического исследовательского конструкта, который базируется на следующих теоретических подходах: а) процессный подход; б) парадигма символической политики и символического обмена; в) феноменологическая антропология и феноменологическая психология.

Научная новизна исследования заключается в следующем.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Сагалаева, Евгения Сергеевна, 2015 год

ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ

1. Агапова Е.А. Цензура как способ манипуляции сознанием: диахронический аспект. М.: Социально-гуманитарные знания, 2012. 256 с.

2. Акопян А. «Единая Россия»: актуализация идеологии. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.russ/ru/2009/04/20/

3. Аксючш{ В.В. Миссия России. Опыт историософии. Русская идея. М.: Белый город, 2010. 624 с.

4. Албаева И.В. Мир повседневности в философском контексте проблематики духовного бытия: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Уфа, 2010.

5. Алексеева Т.А., Капустин Б.Г., Пантин И.К. Перспективы интегративной идеологии (тезисы) // Полис. 1997. № 3. С. 16-22.

6. Алътюссер Л. Идеология и идеологические аппараты государства // Неприкосновенный запас. 2011. № 3 (37).

7. Андреева И. Частная жизнь при социализме. Отчет советского обывателя. М.: НЛО, 2009. 344 с.

8. Андреевский Г. Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху: 1930-1940-е. М.: Молодая гвардия, 2008. 478 с.

9. Анкерсмит Ф. Политическая репрезентация / Пер. с англ. М.: ГУ-ВШЭ, 2012. 288 с.

10. Анненкова И.В. Современная медиакартина мира: неориторическая модель (лингвофилософский аспект): Автореф. дисс. ...д-ра филолог, наук. М., 2012.

11. Апресян Р.Г. Смыслы социально-политической консолидации в современной России // Консолидация и модернизация России. М.: Канон, 2014. С. 115-133.

12. Арапова М.А. Дискурс идеологичности, или Теоретико-методологические основания социологического анализа идеологических процессов // Известия Уральского гос. ун-та. 2007. № 51. С. 117-129.

245

13. Аршабеков Н.Р. Функции социальной философии в разработке теории социальных трансформаций // Вестник Оренбургского гос. ун-та. 2006. №7. С. 106-111.

14. Ассман А. Длинная тень прошлого / Пер. с нем. М.: Новое литературное обозрение, 2014. 328 с.

15. Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? 2-е изд., испр. и доп. М.: Новое издательство. 2008. 64 с.

16. Ахутин A.B. Мир повседневности // Теоретическая культурология. М.; Екатеринбург, 2005.

17. Багаутдиное A.A. Язык как метатеоретический концепт и конструктор социокультурной реальности: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Казань, 2006.

18. Баксанский O.E., Кучер E.H. Когнитивное конструирование реальности: Философия образования. М.: ЛИБРОКОМ, 2012. 256 с.

19. Балалаееа Н.К. Динамика личных миров в пространстве повседневности: Автореф. дисс ... канд. философ, наук. Хабаровск, 2004.

20. Банникова Е.В. Критерии повседневности: теоретико-методологические основы истории повседневной жизни // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2011. № 7 (13). С. 21-24.

21. Беззубова О.В. Рецепция «постсоветского» в дискурсе повседневности // Человек постсоветского пространства. Сб. материалов конференции. Вып. 3. СПб.: Санкт-Петербургское философское общ-во, 2005. С. 104-111.

22. Беловинский JI.B. Культурно-исторические аспекты повседневности: содержание, структура и динамика: Автореф. дисс. ... д-ра истор. наук. М., 2003.

23. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: МЕДИУМ, 1995. 324 с.

24. Беридзе Ю.В. Трансформация идеологии в современном российском обществе (социально-философский анализ): Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Краснодар, 2007.

25. Блюхер Ф.Н., Гурко С.Л. Интенциональный дискурс-анализ идеологии // Методология науки и дискурс-анализ / Отв. ред. А.П. Огурцов. М.: ИФ РАН, 2014. С. 268-282.

26. Богданов К.А. Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной действительности / Ин-т рус. лит. (Пушкин, дом) РАН, Отд. фольклора. СПб.: Искусство-СПБ, 2001.438 с.

27. Боголюбова С.Н. Повседневность: пространство социальной идентичности. М.: Социально-гуманитарные знания, 2011. 212 с.

28. Боголюбова С.Н. Повседневность: феномен неявного знания: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Ростов н/Д., 2009.

29. Боголюбова С.Н. Неявное знание (анализ структур повседневности). Ростов н/Д.: Изд-во РГСУ, 2007.

30. Богш С. Общие места: мифология повседневной жизни. М.: НЛО, 2002. 320 с.

31. Борсяков Ю.И. Феноменология повседневности. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.vspu.ac.ru/

32. Бродель Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное // Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, ХУ-ХУШ вв.: в 3-х т. М.: Наука, 1986. Т. 1. 622 с.

33. Бруснловская Л.Б. Культура повседневности в эпоху «оттепели»: метаморфозы стиля. М.: Изд-во УРАО, 2001. 188 с.

34. Бруснловская Л.Б. Культура повседневности в эпоху «оттепели» (метаморфозы стиля) // Общественные науки и современность. 2001. № 1. С. 163-174.

35. Булавка Л. Социалистический реализм: Превратности метода. Философский дискурс. М.: Культурная революция, 2007. 272 с.

36. Булдаков В.П. Красная смута. Природа и последствия революционного насилия. 2-е изд., доп. М.: РОССПЭН, 2010. 967 с.

37. Булдаков В.П. За фасадом радикальных доктрин: абсурд революционной повседневности 1917-1918 годов // Задавая вопросы прошлому. М., 2006. С. 250-273.

38. Бурдье 77. Социальное пространство: поля и практики / Сост., общ. ред., пер. с фр. и послесл. H.A. Шматко. М.; СПб.: Алетейя, 2007. 576 с.

39. Бусыгина И., Филиппов М. Политическая модернизация государства в России: необходимость, направления, издержки, риски. М.: Фонд «Либеральная миссия», 2012. 224 с.

40. Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека. М.: ACT, 2013.432 с.

41. Вальденфелъс Б. Повседневность как плавильный тигль рациональности // Социо-Логос. М.: Прогресс, 1991. С. 17—30. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ec-dejavu.ru/d/Daily.html

42. Вахитов Р. Советская идеология: опыт методологического марксизма. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.ideologiya.ru/2005/

43. Вахштайн В.В. Теория фреймов как инструмент социологического анализа повседневного мира: Автореф. дисс. ... канд. социолог, наук. М., 2007.

44. Вахштайн B.C. «Практика» versus «фрейм»: альтернативные проекты исследования повседневного мира // Социологическое обозрение. 2008. Т. 7. № 1.С. 65-95.

45. Вепрева И.Т. Языковая рефлексия в постсоветскую эпоху. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2005. 384 с.

46. Ветров С.А. Социокультурные основания идеологического процесса как объект социально-философского анализа: Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. М., 2003.

47. Возъмителъ A.A. Образ жизни: от советского к российскому // Россия реформирующаяся: Ежегодник-2011. Вып. 10. М.: Институт социологии РАН, 2011. С. 281-302.

48. Волков В. Советская цивилизация как повседневная практика: возможности и пределы трансформации // Куда идет Россия? М., 1997. С. 323-333.

49. Волков В.В. Концепция культурности, 1935-1938 годы: советская цивилизация и повседневность сталинского времени // Социологический журнал. 1996. № 1-2. С. 203-221.

50. Волков Ю.Г. Манифест гуманизма. М.: Социально-гуманитарные знания, 2000. 138 с.

51. Волков Ю.Г. Гуманистическая идеология и формирование российской идентичности. М.: Социально-гуманитарные знания, 2006. 256 с.

52. Волков Ю.Г. Идеология безопасности // Философские науки. 2011. № 1. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www/online-science.ru/2011/1/

53. Волков Ю.Г., Малицкий B.C. Идеология и гуманизм. М.: Социально-гуманитарные знания, 2004. 608 с.

54. Вольтер О.В. Русская национальная идеология как духовно-политический фактор развития Российского государства в XX - начале XXI вв. Армавир: Изд-во АГПУ, 2008. 44 с.

55. Вопросы социальной теории: Научный альманах. 2007. Вып. 1. Философские и научные основания современной социальной теории / Под ред. Ю.М. Резника. М.: Независимый институт гражданского общества; Ассоциация «Междисциплинарное общество социальной теории», 2007. 376 с.

56. Вопросы социальной теории: Научный альманах. 2008. Т. 2. Вып. 1 (2). Социальная реальность: концепции и методология исследований

/ Под ред. Ю.М. Резника. М.: Институт философии РАН; Ассоциация «Междисциплинарное общество социальной теории», 2008. 500 с.

57. Вопросы социальной теории: Научный альманах. 2009. Т. 3. Социальность и культура в изменяющемся мире / Под ред. Ю.М. Резника. М.: Институт философии РАН; Ассоциация «Междисциплинарное общество социальной теории», 2009. 372 с.

58. Воробьева М.В. Советский быт: клише идеологии и реальность. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.culturalnet.ru/

59. Вязовик Т.П. Нормативно-символические структуры и идеологическая интегративность. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.politex.info/

60. Гайдар Е.,А. Чубайс А. Развилки новейшей истории России. СПб.: Норма, 2011.168 с.

61. Галактионова А. Средство от гуманитарной «глухоты». [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.akvobr.ru/

62. Гапова Е. Страдание и поиск смысла: «моральные революции» Светланы Алексиевич // Неприкосновенный запас. 2015. № 1 (99).

63. Гарфинкель Г. Исследование привычных оснований повседневных действий // Социологическое обозрение. 2002. Т. 2. № 1. С. 42-70.

64. Гасанов Г. Советские идеологемы в русском дискурсе 1990-х. М.: Три квадрата, 2003.

65. Геллер М. Машина и винтики. История формирования советского человека. М.: МИК, 1994. 336 с.

66. Гельман В.Я. Из огня да в полымя: российская политика после СССР. СПб.: БХВ-Петербург, 2013. 256 с.

67. Гиренок Ф. Удовольствие мыслить иначе. М.: Академический проект, 2008. 235 с.

68. Гирц К. Идеология как культурная система // Гирц К. Интерпретация культур. М., 2004. С. 225-267.

69. Гладышева В.А. Идеологическая идентичность в современном российском обществе (социально-философский анализ): Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Ростов н/Д., 2012.

70. Глебкина Н.В. Репрезентация повседневности в советском кинематографе конца 1950-1960-х гг. Автореф. дисс. ... канд. культурологии. М., 2010.

71. Глебова И.И. Образы прошлого в структуре политической культуры России: Автореф. дисс. ... д-ра полит, наук. М., 2007.

72. Глебова И.И. Политическая культура России: образы прошлого и современность. М.: Наука, 2006. 332 с.

73. Глебова И.И. Память русской власти: проблемы хранения, трансляции, актуализации. [Электронный ресурс]. Режим доступа: politconcept.sfedu.ni/2009/3/

74. Глущенко И. Советская повседневность через призму отчуждения // Логос. 2014. № 2 (98). С. 156-166.

75. Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Молодежь России: социологический портрет. М.: ЦСПиМ, 2010. 592 с.

76. Гофман И. Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта. М.: Ин-т социологии; Ин-т Фонда «Общественное мнение», 2004. 750 с.

77. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. М.: КАНОН-Пресс-Ц; Кучково поле, 2000. 304 с.

78. Гудков Л.Д. Время и история в сознании россиян (Ч. 2) // Вестник общественного мнения. 2010. № 2 (104). С. 13-61.

79. Гудков Л.Д. Российская повседневность // Гудков Л. Д. Абортивная модернизация. М.: РОССПЭН, 2011. С. 459-490.

80. Гудков Л.Д. Феномен негативной мобилизации // Общественные науки и современность. 2005. № 6. С. 46-53.

81. Гудков Л. Идеологема врага. «Враги» как массовый синдром и механизм социокультурной интеграции // Образ врага / Сост. Л. Гудков, под ред. Н. Конрадова. М.: ОГИ, 2005. С. 7-79.

82. Гудков Л.Д. «Культура повседневности» в новейших социологических теориях (общие проблемы культуры. Обзорная информация. Вып. 1 / ГБЛ. НИО Информкультура. М., 1988.

83. Гудова М.Ю., Ракипова ИД. Женские глянцевые журналы: хронотоп воображаемой повседневности. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2010. 242 с.

84. Гурова О.Ю. Идеология потребления в советском обществе // Социологический журнал. 2005. №4. С. 117-131.

85. Гурова О. От бытового аскетизма к культу вещей: идеология потребления в советском обществе // Люди и вещи в советской и постсоветской культуре. Новосибирск: Изд-во Новосибирского гос. ун-та, 2005. С. 6-21.

86. Давидович В.Е., Золотухина-Аболииа Е.В. Повседневность и идеология // Философские науки. 2004. № 3. С. 5-17. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://philos.rsu.ru/

87. Дашкова Т. Брак и сервис, сыр и черви... советская повседневность и все, все, все... (Рец. на кн.: Орлов И.Б. Советская повседневность: исторический и социологический аспекты становления. М., 2010) // Новое литературное обозрение. 2011. № 110.

88. Дашкова Т. Телесность - Идеология - Кинематограф: Визуальный канон и советская повседневность. М.: Новое литературное обозрение, 2013. 256 с.

89. Дебор Г. Общество спектакля / Пер. с фр. О. Офертаса и М. Якубович. М.: Логос (Радек), 2000. 184 с.

90. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? / Пер. с франц. М.: Институт экспериментальной социологии. СПб.: Алетейя, 1998. 288 с.

91. Демократия в российском зеркале. М.: МГИМО, 2013. 520 с.

92. Деррида Ж. Письмо и различие / Пер. с фр. Д.Ю. Кралечкина. М.: Академический проект, 2007. 495 с.

93. Дерябин A.A. «Русский проект»: конструирование национальной истории и идентичности. 1998. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://psyberlink.flogiston.ru/internet/bits^.htm.

94. Дзялошинский И.М., Дзялошинская М.И. Российские СМИ: как создается образ врага. Статьи разных лет. М.: Московское бюро по правам человека; Academia, 2007. 168 с.

95. Длинные 70-е: советское общество в 1968-1982 гг. // Неприкосновенный запас. 2007. № 2 (52).

96. Добренко Е. Музей революции. М.: HJIO, 2008. 424 с.

97. Добренко Е. Формовка советского читателя. Социальные и эстетические предпосылки рецепции советской литературы. М.: Академический проект, 1997. 320 с.

98. Дондурей Д. Главные вызовы России сегодня - качество личности // Русский журнал. 2009. 19 ноября.

99. Драгалина-Черная Е.Г. Парадокс индоктринации: от «языковых игр» к «жизненным мирам» // Знание. Понимание. Умение. 2008. № 1.

100. Дубин Б.В. Россия нулевых: политическая культура -историческая память - повседневная жизнь. М.: РОССПЭН, 2011. 392 с.

101. Дубин Б. Первое лицо на фоне целого. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://polit.ru/2014/08/21/

102. Дубина B.C. «История повседневности» в плюрализме культурных поворотов: русский и немецкий опыт // Диалог со временем. 2010. №32. С. 203-212.

103. Европейский выбор, или Снова «особый путь»? / Под общ. ред. И.М. Клямкина. М.: Фонд «Либеральная миссия», 2010. 448 с.

104. Ениколопое С.Н., Кузнецова Ю.Н., Цибульский Н.П., Чудова Н.В. Специфика агрессии в Интернет-среде // Психологический журнал. 2006. № 6. С. 65-72.

105. Енютина A.A. Анализ идеологического дискурса в социологии. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://hghitd.yandex.net/

106. Ермоленко Т.Ф. Патерналистские контуры российской модернизации. Ростов н/Д.: ЮФУ, 2011. 292 с.

107. Ермоленко Т.Ф., Шевелев В.Н. Идеология и практика реставрации советского прошлого в современном российском обществе // Социально-гуманитарные знания. 2013. № 7. С. 149-154.

108. Ерохина Т.И. Поведение как сфера актуализации «повседневности» и «быта» // Ярославский педагогический вестник. 2009. № 3. С. 157-160.

109. Ечевская О. «Свобода в вещах» или «свобода от вещей»: значения вещей в практиках повседневной жизни // Люди и вещи в советской и постсоветской культуре. Новосибирск: Изд-во Новосибирского гос. ун-та, 2005. С. 49-66.

110. Жижек С. Возвышенный объект идеологии / Пер. с англ. В. Софронова. М.: Художественный журнал, 1999. 236 с.

111. Жшына В. А. Идеология: новый взгляд: Монография. Новосибирск: ЦРНС, 2009. 162 с.

112. Жнлина В.А. Идеология как атрибут социального бытия. Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. Челябинск, 2010.

113. Жнлина В.А. Проблема определения идеологического субъекта // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 29 (167). Философия. Социология. Культурология. Вып. 13. С. 44-50.

114. Жукоцкая A.B. Феномен идеологии. М., 2009. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://service.ebooksearch.webfactional.com/

115. Журавлев С.В., Соколов А.К. Повседневная жизнь советских людей в 1920-е гг. // Социальная история. Ежегодник-1997. М., 1998. С. 287-332.

116. Журавлев С., Мухин М. «Крепость социализма»: повседневность и мотивация труда на советском предприятии 1928-1938 гг. М.: РОССПЭН, 2004. 240 с.

117. Зарубина H.H. Повседневность в контексте социокультурных трансформаций российского общества // Общественные науки и современность. 2011. №4. С. 52-62.

118. Зарубина H.H. Риски повседневности в сложном социуме: опыт российских модернизаций в XX веке // Вестник МГИМО- Университета. 2012. №3. С. 153-161.

119. Зачесова H.A., Гребенщикова Т.А. Психология повседневного дискурса: интенциональный аспект. М.: Институт психологии РАН, 2014. 208 с.

120. Зверева Г. Конструирование культурной памяти: «наше прошлое» в учебниках российской истории // Новое литературное обозрение. 2005. № 74.

121. Зверева Г. Построить Матрицу: дискурс российской власти в условиях сетевой культуры. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.polit.ru/research/2007/04/ll/

122. Зверева Г. Новая российская историософия: риторические стратегии и прагматика // Феномен прошлого. М.: ГУ-ВШЭ, 2005. С. 292315.

123. Зиновьев A.A. Идеология партии будущего. М.: Алгоритм, 2003. 240 с.

124. Золотухина-Аболина Е.В. Повседневность и другие миры опыта. М.: МарТ, 2003. 192 с.

125. Золотухина-Аболина Е.В. Повседневность: философские загадки. Киев: Ника-Центр, 2006. 256 с.

126. Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945-1953. М.: РОССПЭН, 1999. 229 с.

127. Ильин M.B. Умножение идеологий, или Проблема «переводимости» политического сознания //Полис. 1997. № 4. С. 78-87.

128. Ильинский ИМ. О деидеологизации и национальной идее. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.rikmosgu.ru/publications/3559/4417/

129. Ионин Л.Г. Логика и история повседневности // Социология культуры: путь в новое тысячелетие: Учебное пособие. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Логос, 2000. С. 57-122.

130. Ионин Л.Г. Повседневная культура // Культурология XX век. Энциклопедия. Т. 2. СПб., 1998.

131. Кабанова ИВ. Век существования теории повседневности: первые итоги. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.vspu.ac.ru/

132. Калинин И.А. Повседневность, «которая всегда с тобой» // Неприкосновенный запас. 2007. № 4 (54).

133. Калинин Л.А. Деструктивная идеология как социальный феномен: социально-философский анализ: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Н. Новгород, 2007.

134. Кантор В.К. Русская классика или Бытие России. М.: РОССПЭН, 2005. 768 с.

135. Капустин Б.Г. Современность как предмет политической теории. М.: РОССПЭН, 1998. 308 с.

136. Карацуба ИВ., Курукин И.В., Соколов Н.П. Выбирая свою историю. «Развилки» на пути России от рюриковичей до олигархов. М.: КоЛибри, 2005. 638 с.

137. Карлсон Ю.В. К вопросу о структуре повседневности с позиций социально-философского анализа. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.vspu.ac.ru/

138. Кармадонов O.A. Символическое как объект социального анализа: Автореф. дисс. ... д-ра филос. наук. Иркутск, 2004.

139. Касаван И.Т. Повседневность в контексте феноменологической социологии // Социемы. 2003. № 9. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://csp.ispn.urfu.ru/usu/

140. Касавин И.Т. Язык повседневности: между логикой и феноменологией // Вопросы философии. 2003. № 5.

141. Касавин И.Т. Повседневное знание в социальном контексте // Личность. Познание. Культура. М.: Изд-во МГУ, 2002. С. 76-91.

142. Касавин ИТ., Щавелев С.П. Анализ повседневности. М.: Канон, 2004. 432 с. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://journal.iph.ras.ru/

143. Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 2. М.; СПб.: Университетская книга, 2002. 280 с.

144. Каспэ ИМ. «Съесть прошлое»: идеология и повседневность гастрономической ностальгии // Пути России: культура - общество -человек: Материалы Международного симпозиума (25-26 янв. 2008 г.). Т. 15 / Под общ. ред. А.М. Никулина. М.: Логос, 2008. С. 205-218.

145. Каспэ И. Границы советской жизни: представления о «частном» в изоляционистском обществе. Ч. 1 // Новое литературное обозрение. 2009. № 100.

146. Каспэ И. Границы советской жизни: представления о «частном» в изоляционистском обществе. Ч. 2 // Новое литературное обозрение. 2010. № 101.

147. Каспэ И. Смысл (частной) жизни, или Почему мы читаем Стругацких? // Новое литературное обозрение. 2007. № 88. С. 202-231.

148. Квасова И.И., Кондратьева Ю.Б. Конструирующая роль символа в социокультурной реальности // Вестник РУДН. 2003. № 4-5. С. 59-64.

149. Кириллова Н.Б. Медиасреда российской модернизации. М.: Академический проект, 2005. 400 с.

150. Киричёк П.Н. Современная информационная политика: императивно-модусная трансформация // Социс. 2007. № 10. С. 8696.

151. Киященко Л.П., Моисеев В.И. Философия трансдисциплинарности. М.: ИФ РАН, 2009. 205 с.

152. Климова С.Г. Стереотипы повседневности в определении своих и чужих // Социс. 2000. № 12. С. 20-24.

153. Кнабе Г.С. Диалектика повседневности // Вопросы философии. 1989. №5.

154. Ковалев В.А. Наша фантастическая политика: социально-политические утопии в современной фантастике: Россия между прошлым и будущим: Монография. Сыктывкар: Изд-во СыктГУ, 2014. 172 с.

155. Ковалева ИД. Повседневность как предмет социологической рефлексии. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.nbuv.gov.ua/2009/

156. Кожемякин Е.А. Концептуально-методологическое обоснование дискурсной формы бытия культуры: Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. Белгород, 2009.

157. Кожемякин Е.А. Дискурсивное измерение образования в поле идеологии и повседневности. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.socionavtika.net/

158. Кожемякин Е.А. Дискурсный подход к изучению институциональной культуры. Белгород: Изд-во БелГУ, 2008. 246 с.

159. Кожемякин Е.А. Дискурсивное измерение социальных практик // Общество как событие: «система» и «жизненный мир» / Под ред. В.И. Разумова. Омск: СИБИТ, 2007. С. 156-168.

160. Козлов В. Крамола: инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе. 1953-1982 годы // Отечественная история. 2003. № 4. С. 93111.

161. Козлова H.H. Советские люди. Сцены из истории. М.: Европа, 2005. 522 с.

162. Козлова H.H. Социология повседневности: перестройка ценностей // Общественные науки и современность. 1992. № 3. С. 4856.

163. Козлова H.H. Горизонты повседневности советской эпохи: голоса из хора. М.: Ин-т философии РАН, 1996. 216 с.

164. Козлова H.H. Сцены из частной жизни периода «застоя»: семейная переписка // Журнал социологии и социальной антропологии. 1999. Т. 2. Вып. 3. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.jourssa.ni/l 999/

165. Козырьков В.П. Образы повседневности и проблема их целостности // Наука и повседневность: основания науки в цифровом обществе: Материалы IV межвузовской научной конференции. Вып. 4. Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 2002. С. 5-30.

166. Кологривова И.В. Политический язык как идеологический компонент политического процесса в современной России: Автореф. дисс. ... канд. полит, наук. Воронеж, 2009.

167. Кондратов П.Н., Любутин КН. Диалектика повседневности: методологический подход. Екатеринбург: УрГУ, 2007. 295 с.

168. Коноплев Д. Э. Идеологическая маркированность текста как основополагающий принцип современной политической журналистики. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://journalist.masu.ru/2012/

169. Конорев C.B. Исторический миф в современном российском обществе: происхождение и социокультурная роль // Кризисы переломных эпох в исторической памяти / Под ред. Л.П. Репиной. М.: ИВИ РАН, 2012. С. 325-333.

170. Консолидация и модернизация России. М.: Канон, 2014. 384 с.

171. Копосов Н.Е. Память строгого режима. История и политика в России. М.: Новое литературное обозрение, 2011. 320 с.

172. Корнев В.В. Вещь в сфере повседневности: антропологический подход: Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. Барнаул, 2012.

173. Корнев В.В. Философия повседневных вещей. М.: Юнайтед Пресс, 2011.

174. Корнев В.В. Проблематизация категории «повседневность» // Известия Алтайского государственного университета. 2008. № 2. С. 8590.

175. Корнев В.В. Идеология повседневности // Вестник Томского государственного университета. 2011. № 349. С. 51-55.

176. Корнев В.В. Вещи нашего времени: элементы повседневности. Барнаул: Изд-во Алтайск. гос. ун-та, 2010. 200 с.

177. Корнеева Е.А. Царство Путина. Неосталинизм по просьбам народа. СПб.: Питер, 2011. 208 с.

178. Королев С.А. Повседневность как эманация социальности: трансформации и тренды //NB: Философские исследования. 2013. № 8. С. 356^22.

179. Королев С.А. Повседневность и власть: в поисках социально-философской методологии // Философия и культура. 2008. № 3. С. 22-33.

180. Королев С.А. Власть и повседневность: социально-философский взгляд // Россия и современный мир. 2008. № 3. С. 49-73.

181. Королев С.А. Власть и повседневность в постсоветской России // Новые идеи в социальной философии. М.: ИФ РАН, 2006. С. 162-184.

182. Костина A.B. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. M.: URSS, 2004. 360 с.

183. Кравченко С.А. Переход к сложному, нелинейно развивающемуся социуму: вызовы для России // Вестник МГИМО-Университета. 2012. № 1 (22). С. 211-220.

184. Кравченко С.А. Динамика социологического воображения: всемирная культура инновационного мышления: Монография. М.: Анкил, 2010. 392 с.

185. Кравченко С.А. Социологический постмодернизм: теоретические источники, концепции, словарь терминов: Монография. М.: МГИМО, 2010. 400 с.

186. Кравченко С.А. Становление сложного общества: к обоснованию гуманистической теории сложности: Монография. М.: МГИМО-Университет, 2012. 306 с.

187. Кризисы переломных эпох в исторической памяти / Под ред. Л.П. Репиной. М.: ИВИРАН, 2012. 336 с.

188. Кринко Е.Ф., Тажидинова И.Г., Хлынина Т.П. Повседневный мир советского человека 1920-1940-х гг.: жизнь в условиях социальных трансформаций. Ростов н/Д.: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. 360 с.

189. Кром М.М. Повседневность как предмет исторического исследования // Источник. Историк. История. Вып. 3: История повседневности. СПб.: Изд-во Европейского университета в СПб., 2003. С. 7— 14.

190. Круглое Д.Н. Повседневность как предмет философской рефлексии: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. СПб., 1996.

191. Круглова Т. А. Проблема исторической реконструкции и теоретического анализа советской повседневности // Культурологическое измерение повседневности: Коллективная монография. Екатеринбург: Изд-во Уральского федерального ун-та, 2012. С. 132-167.

192. Круглова Т.А. Теоретический ресурс теорий повседневности для объяснения транзита от советского к постсоветскому // Культурное наследие России и перспективы мирового социокультурного развития: культура повседневности. Культурологические чтения 2010: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Екатеринбург, 11-13 марта 2010. Екатеринбург: ГОУ ВПО УГТУ-УПИ, 2010.

193. Кузнецов В.Н. Идеология развития России. М.: Книга и бизнес, 2010. 500 с.

194. Кузнецов В.Н. Социология идеологии: Учебное пособие. М.: КДУ, 2008.

195. Кузнецов В.Н. Российская идеология 21 : Опыт социологического исследования формирования российской идеологии 21 века. М.: КДУ, 2004. 552 с.

196. Кулик О.В. Понятия «общество спектакля» и его концептуальные корреляты: Автореф. дис. ... канд. философ, наук. Днепропетровск, 2005.

197. Куляпин А.И., Скубач O.A. Мифология советской повседневности в литературе и культуре сталинской эпохи. М., 2013.

198. Кумыков A.M. Социальная амнезия в российском обществе: природа и траектории рецепции прошлого в социокультурных практиках. Нальчик: Каб.-Балк. гос. ун-т, 2013. 232 с.

199. Куничкина Н.С. Концепции деидеологизации и реидеологизации общественной жизни как противоположные подходы к определению сущности и роли государственной идеологии // Вестник Челябинского государственного университета: Право. Научный журнал. Вып. 17. Челябинск: Изд-во ЧелГУ, 2008. № 31. С. 20-23.

200. Кунъщиков C.B. Идеология в структуре политического процесса: сущность и динамика функционирования: Автореф. дисс. ... канд. полит, наук. Екатеринбург, 2006.

201. Купина H.A. Тоталитарный язык: Словарь и речевые реакции. Екатеринбург; Пермь: Изд-во Уральского федерального ун-та, ЗУУНЦ, 1995. 144 с.

202. Куренной В. «Советское» как предмет исследовательского интереса // СССР. Жизнь после смерти. С. 294-299.

203. Латынина Ю. Русский булочник. Очерки либерал-прагматика. М.: Астрель, 2012. 378 с.

204. Лебина Н.Б. Повседневная жизнь советского города: нормы и аномалии: 1920-1930 годы. СПб.: Журнал «Нева», Летний сад, 1999. 318 с.

205. Лебина Н.Б. Энциклопедия банальностей: Советская повседневность: контуры, символы, знаки. СПб., 2006.

206. Лебина Н.Б., Чистиков А.Н. Обыватель и реформы. Картины повседневной жизни горожан в годы нэпа и хрущевских реформ. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003.

207. Левин М. Советский век. М.: Европа, 2008. 680 с.

208. Левинтова Е.М. Российская интеллектуальная элита и ее дискурс. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.irex.ru/

209. Лейбович О. Дом о трех этажах, или Как изучать повседневность поздней сталинской эпохи // Астафьевские чтения. Пермь: Мемориальный центр «Пермь-36», 2009. С. 250-265.

210. Лейбович О. «Парторганизацию завода им. Сталина охватил психоз...» // НЛО. 2012. № 116.

211. Лейбович О. В городе М. Очерки социальной повседневности советской провинции. М.: РОССПЭН, 2008. 296 с.

212. Лейбович О.Л. Нарратив советской повседневности в середине 50-х годов (заметки на полях следственного дела И.П. Шарапова). [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://maiskoechtivo.pstu.ru/l009/4/1/

213. Лекторский В.А. Философия как понимание и трансформирование // Философия и этика: сборник научных трудов. К 70-летию академика A.A. Гусейнова. М.: Альфа-М, 2009. С. 351-359.

214. Лелеко В.Д. Пространство повседневности в европейской культуре. СПб.: Санкт-Петербургский гос. ун-т культуры и искусств, 2002. 320 с. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://rudocs.exdat.com/docs/

215. Лелеко В. Д. Пространство повседневности как предмет культурологического анализа: Автореф. дисс. ... д-ра культурологии. СПб., 2002.

216. Леонтьева О.Б. Историческая память и образы прошлого в российской культуре XIX - начала XX вв. Самара: ООО «Книга», 2011. 448 с.

217. Леухина Л.Е. Обыденность в виде пространства социализации человека // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2011. №8 (14). С. 149-151.

218. Логинов A.B. Идеология и социальный хронотоп: от отражения к конструированию // Социемы. 2008. № 15. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://csp.ispn.urfu.ru/

219. Логинов A.B. Идеология как проблема социальной онтологии: Автореф. дисс.... канд. филос. наук. Екатеринбург, 2004.

220. Лукаш Н.П. Культура и человек в советской повседневности 60-70-х годов: Автореф. дисс. ... канд. культурологии. Нижневартовск, 2008.

221. Лысенко О.В. Повседневность идеологии или о дворниках и учителях. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://maiskoechtivo.pstu.rU/2009/4/3/

222. Любимое Г.П. Понятия «жизненный мир» и «повседневность» // Научная рациональность и структуры повседневности: Тезисы научной конференции. Санкт-Петербург, 22-23 ноября 1999 г. СПб., 1999.

223. Люди и вещи в советской и постсоветской культуре. Новосибирск: Изд-во Новосибирского гос. ун-та, 2005. 130 с.

224. Любутин КН., Кондратов П.Н. Диалектика повседневности: методологический анализ. Екатеринбург, 2007.

225. Людтке А. Что такое история повседневности? Ее достижения и перспективы в Германии // Социальная история. Ежегодник. 1998-1999. М., 1999. С. 77-100.

226. Магомедова A.A. Феномен повседневности (социально-философский анализ): Автореф. дисс. ... канд. филос. наук. СПб., 2000.

264

227. Макаров А.И. Феномен надындивидуальной памяти (образы-концепты-рефлексия). Волгоград: ВолГУ, 2009. 216 с.

228. Малшова О.Ю. Конструирование смыслов: исследование символической политики в современной России / РАН ИНИОН. Центр социальных науч.-информ. исслед. Отд. полит, науки. М.: ИНИОН РАН, 2013. 422 с.

229. Малинова О. «Духовные скрепы» как государственная идеология // Россия в глобальной политике. 2014. Сентябрь- октябрь. № 5. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.globalaffairs.ru/

230. Малинова О.Ю. Вместо заключения. Трансформация публичной сферы и динамика идейно-символического пространства в России (конец XX - начало XXI века) // Идейно-символическое пространство постсоветской России: динамика, институциональная среда, акторы / Науч. ред. О.Ю. Малинова. М.: РОССПЭН, 2011. С. 259-283.

231. Малинова О.Ю. Проблема политически «пригодного» прошлого и эволюция официальной символической политики в постсоветской России // Политическая концептология: журнал метадисциплинарных исследований. 2013. № 1. С. 114-130.

232. Малинова О.Ю. Россия и «Запад» в XX веке: трансформация дискурса о коллективной идентичности. М.: РОССПЭН, 2009. 190 с.

233. Малинова О.Ю. Тема прошлого в риторике президентов России // Pro et Contra. 2011. Май-август. С. 119-120.

234. Малинова О. Когда «идеи» становятся «идеологиями»? К вопросу об изучении «измов» // Философский век. Вып. 18. История идей как методология гуманитарных исследований. СПб.: Центр истории идей, 2001. С. 11-26.

235. Малинова О.Ю. Еще один «рывок»? Образы коллективного прошлого, настоящего и будущего в современных дискуссиях о модернизации // Политическая наука. 2012. № 2. С. 49-72.

236. Малынова О.Ю. Актуальное прошлое: Символическая политика властвующей элиты и дилеммы российской идентичности». М.: РОССПЭН, 2015.208 с.

237. Малиноеа О.Ю. Идеи, институты, процессы, акторы: проблема сопряжения // Идейно-символическое пространство постсоветской России: динамика, институциональная среда, акторы / Науч. ред. О.Ю. Малинова. М.: РОССПЭН, 2011. С. 21-32.

238. Малицкий B.C. Идеология: сущность, структура, исторические типы (социально-философский анализ): Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. Ростов н/Д., 2006.

239. Малицкий B.C. Идеология: история и современность. М.: Социально-гуманитарные знания, 2006. 250 с.

240. Малишевская H.A. Игровые практики в дискурсе постмодерна. Ростов н/Д.: Изд-во РГУПС, 2007. 164 с.

241. Малишевская H.A. Игровые практики в дискурсе постмодерна: Автореф. дисс. ... доктора философ, наук. М., 2007.

242. Малышева С. Советская праздничная культура в провинции: пространство, символы, исторические мифы (1917-1927). Казань: Рутен, 2005. 348 с.

243. Манкевич H.A. Репрезентация повседневности в текстах русской культуры: информационно-коммуникационный аспект: Автореф. дисс. ... д-ра культурологии. СПб., 2011.

244. Манкевич И.А. Поэтика обыкновенного: опыт культурологической интерпретации. СПб.: Алетейя, 2011. 712 с.

245. Манхегш К. Идеология и утопия // Диагноз нашего времени. М.: Юрист, 1994. С. 52-95.

246. Марков A.B. 1980. Год рождения повседневности. М.: Европа, 2014. 198 с.

247. Марков Б.В. Культура повседневности. СПб.: Питер, 2008. 352

с.

248. Марковцева O.A. Повседневность как бытие человека в мире // Вестник ОГУ. 2006. № 6. Т. 1. С. 111-117.

249. Марковг{ева О.Ю. Облик повседневности. Опыт феноменологического описания. Ульяновск: Печатный двор, 2005. 133 с.

250. Мартьянов B.C., Фигиман Л.Г. Россия в поисках утопий. От морального коллапса к моральной революции. М.: Весь мир, 2010. 256 с.

251. Мартьянов B.C. Идеология В.В. Путина: концептуализация посланий Президента РФ // Политическая экспертиза: ПОЛИТЭКС. 2007. Т. 3. № 1.С. 152-179.

252. Медушевский А. Сталинизм как модель. Обозрение издательского проекта «РОССПЭН» «История сталинизма» // Вестник Европы. 2011. №30.

253. Меняющаяся социальность: новые формы модернизации и прогресса / Отв. ред. В.Г. Федотова. М.: ИФРАН, 2010. 274 с.

254. Меркулова Д.Ю. Проблематизация повседневности на основе классических философских концепций: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Самара, 2004.

255. Методология науки и дискурс-анализ / Отв. ред. А.П. Огурцов. М.:ИФ РАН, 2014. 286 с.

256. Мигуренко P.A. Повседневность, здравый смысл и проблема сознания // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2011. № 2 (14). С. 114-122.

257. Мнкеишна Л.А. Философия познания. Проблемы эпистемологии гуманитарного знания. 2-е изд., доп. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2009. 560 с.

258. Миллер А. Россия: власть и история // Proet Contra. 2009. № 3-4, С. 6-23.

259. Минц М.М. Повседневная жизнь советского общества в сталинскую эпоху // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и

зарубежная литература. Серия 5: История. РАН. ИНИОН. Центр социальных науч.-информ. исслед. Отд. истории. М., 2012. № 1. С. 106-119.

260. Мовчан А. Идеология зоны: народ и власть в России наконец едины. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://slon.ru/2014/06/19/

261. Можейко М.А. Автоматический анализ дискурса // Энциклопедия постмодернизма. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://slovari-yandex.ru/

262. Моисеев O.A. Детерминанты стабильности повседневной жизни сообществ. Культурологический анализ: Автореф. дисс. ... канд. культурологии. М., 2012.

263. Мойсеева Т.Б. Повседневность: философско-антропологический аспект // Гуманитарные и социальные науки. 2008. № 2. С. 21-28.

264. Молотков А.Е. Миссия России. Православие и социализм в XXI веке. СПб., 2007. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/

265. Мусихин Г.И. Очерки теории идеологий. М.: ГУ-ВШЭ, 2013. 288 с.

266. Найдыш О.В. Обыденное сознание и мифотворчество: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. М., 2011.

267. Накануне Крыма. Кризис и трансформация политического режима в России в 2011-2013 гг. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.liberal.ru/2014/09/09/

268. Научно-философский анализ повседневности: проблемы и перспективы развития в XXI веке: Материалы Всероссийской научно-практической Интернет-конференции / Под общ. ред. Т.Г. Струковой. Воронеж: ВГПУ, 2010.

269. Неклесса А.И. Трансмутация истории // Вопросы философии. 2001. №3. С. 58-71.

270. Немировский В.Г. Российский кризис в зеркале постнеклассической социологии. М.: ЛИБРОКОМ, 2009. 200 с.

268

271. Нерар Ф.-К. Пять процентов правды. Разоблачение и доносительство в сталинском СССР (1928-1941). М.: РОССПЭН, 2011. 398 с.

272. Неретина С.С., Огурцов А.П. Онтология процесса. М.: Голос, 2014. 724 с.

273. Нестеренко А.Н. Историческая память и современность // Вестник РАН. 2012. № 3. С. 284-288.

274. Никонова С.И. Духовная жизнь советского общества: идеология и культура (1965-1985 гг.). Казань: Изд-во КГУ, 2006. 228 с.

275. Новикова H.H. Повседневность и язык: культурологические основания и эмпирические реалии: Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. Саранск, 2003.

276. Новикова H.JI. Повседневность как феномен культуры. Саранск: Изд-во Мордовского ун-та, 2003. 120 с.

277. Новикова H.JI. Культура повседневности: теоретический аспект. Саранск: Красный Октябрь, 2004. 164 с.

278. Носков Э.Г. Онтология власти: тотальность и символический характер властеотношения: Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. Чебоксары, 2011.

279. О чем мечтают россияне: идеал и реальность / Под ред. М.К. Горшкова, Р. Крумма, Н.Е. Тихоновой. М.: Весь Мир, 2013. 400 с.

280. Оганян K.M. Закономерности потребления ценностей и потребительские автоколебания. Роль моды в потреблении ценностей // Успехи современного естествознания. 2011. № 2. С. 107-112.

281. Орлов И.Б. Советская повседневность: исторический и социологический аспекты становления. М.: ГУ-ВШЭ, 2010. 318 с.

282. Орлов И.Б. История повседневности: смерть или новое рождение? [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.hse.ru/2010/03/13/

283. Орлова Э.А. Социокультурная реальность: к определению понятия // Вопросы социальной теории: Научный альманах. 2008. Т. 2. Вып. 1(2). Социальная реальность: концепции и методология исследований / Под ред. Ю.М. Резника. М.: Институт философии РАН; Междисциплинарное общество социальной теории, 2008. С. 163-176.

284. Ослон А. Мир теорий в эпоху «охвата» // Социальная реальность. 2006. № 1. [Электронный ресурс]. Режим доступа: socreal.fom.ru/

285. Пастухов В.Б. Реставрация вместо реформации. Двадцать лет, которые потрясли Россию. М.: ОГИ, 2012. 528 с.

286. Перов Ю.В. Проблема философского статуса социальной философии // Историчность и историческая реальность. Серия «Мыслители» Вып. 2. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С. 132-144.

287. Перов Ю.В. Историчность и историческая реальность. СПб., 2000. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://anthropology/

288. Петухов В.В. Ценностная палитра современного российского общества: «идеологическая каша» или поиск новых смыслов? [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.perspektivy.info/2011/

289. Петухов В., Седова Н. Три самых главных страха россиян. О трансформации общественных настроений в XXI веке // Независимая газета. 2015. 7 апреля.

290. Плотичкина Н.В. Политическая повседневность: концептуальные направления в социологическом исследовании. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:////www.isras.ru/

291. Плотичкина Н.В. Политическая социология повседневности: концепт практик versus концепт фреймов. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.politex.info/

292. Погорельчик A.B. «Человек-масса»: социально-философский портрет XX века: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Воронеж, 2004.

270

293. Поладько A.B. Идеология государственного служения: социокультурное позиционирование дискурса. Ростов н/Д.: Изд-во СЬСНЦ ВШ, 2011. 148 с.

294. Полякова И. П. Повседневность в социально-философском контексте: теоретико-методологический анализ: Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. М., 2011.

295. Полякова И.П. Социально-философское понимание повседневности: Монография / Под ред. проф. Л.П. Станкевича. Липецк: Изд-во ЛГТУ, 2009. 138 с.

296. Полякова И.П. Проблема повседневности в социальной философии XX века // Вестник Воронежского Государственного университета. Серия: Философия. 2009. № 1. С. 96-108.

297. Попов С.И. Статус обыденного в философии и социальных науках // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. Вып. 28. 2014. С. 170-177.

298. Попов С. И. Специфика повседневности и пути формирования ее структур: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Кемерово, 2005.

299. Попова ИМ. Повседневные идеологии // Социологический журнал. 1998. С. 3—4. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.nir.ru/socio/

300. Постмодернизм. Энциклопедия / Сост. и науч. ред. A.A. Грицанов, М.А. Можейко. Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. 1040 с.

301. Постнеклассика: философия, наука, культура / Отв. ред. Л.П. Киященко, B.C. Степин. СПб.: ИД «Mipb», 2009. 672 с.

302. Правовская Н.И. Трансформации социокультурного пространства повседневности в социально-философской рефлексии: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Йошкар-Ола, 2013.

303. Правовская Н.И. Повседневность в аксиологическом измерении // Вестник Чувашского университета. Серия Гуманитарные науки. 2012. № 4. С. 118-121.

304. Проблемы и дискуссии в философии России второй половины XX в.: современный взгляд / Под ред. В.А. Лекторского. М.: Политическая энциклопедия, 2014. 470 с.

305. Проханов А. Революция справедливости // Завтра. 2015. 4 июня.

306. Прохоров А. Унаследованный дискурс: парадигмы сталинской культуры в литературе и кинематографе «оттепели». СПб.: Академический проект, 2007.

307. Прохорова И. Железный месяц Цезаря // Новое литературное обозрение. 2012. № 116.

308. Пушкарева Н.Л. «История повседневности» как направление исторических исследований. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.krugosvet.ru

309. Разумовская Е.А. Молодежная лексика в культуре повседневности: социологический анализ. Автореф. дисс. ... канд. социолог, наук. М., 2008.

310. Раг{ М. Власть разума или власть идеи? // Вопросы философии. 2007. № 10. С. 29-40.

311. Ревзына О.Г. Дискурс и дискурсивные формации // Критика и семиотика. Вып. 8. Новосибирск, 2005. С. 66-78.

312. Ревко П. С. Искусственные интеллектуальные системы и повседневная жизнь человека. Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2009. 130 с.

313. Резынко Д.Б. Идеологические практики в контексте советской модернизации (социально-философский анализ): Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. М., 2002.

314. Репина Л.П. Опыт социальных кризисов в исторической памяти // Кризисы переломных эпох в исторической памяти / Под ред. Л.П. Репиной. М.:ИВИ РАН, 2012. С. 3-37.

315. Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике / Пер. с фр. и вступит., ст. И.С. Вдовина. М.: Канон-Пресс-Ц., 1998.

316. Рикёр П. Память, история, забвение. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 2004. 728 с.

317. Рис Н. «Русские разговоры»: культура и речевая повседневность эпохи перестройки / Пер. с англ. М.: Новое литературное обозрение, 2005. 344 с.

318. Рисмухамедов И. Анализ идеологии как стратегия исследования СМИ и популярной культуры в современном неомарксизме. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.situation.ru/2004/

319. Рогозина И.В. Медиа-картина мира: когнитивно-семиотический аспект: Автореф. дисс. ... д-ра филол. наук. Барнаул, 2009.

320. Рожков А.Ю. Я хочу быть киноартисткой: размышления по поводу одной пионерской дискуссии (1929 год) // Вестник Пермского университета. Серия История. Пермь, 2013. Вып. 2 (22). С. 126-137.

321. Рожков А.Ю. Молодой человек в советской России 1920-х годов: повседневная жизнь в группах сверстников (школьники, студенты, красноармейцы): Автореф. дисс. ... д-ра историч. наук. Краснодар, 2003.

322. Розенберг Н.В. Аналитика культуры повседневности Поволжья: философский аспект: Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. Тамбов, 2010.

323. Розов Н.С. Колея и перевал: макросоциологические основания стратегий России в XXI веке. М.: РОССПЭН, 2011. 735 с.

324. Российская повседневность в условиях кризиса: взгляд социологов // Полис. 2009. № 5. С. 84-98.

325. Российская повседневность в условиях кризиса / Под ред. М.К. Горшкова и др. М.: Альфа-М, 2009. 272 с.

326. Рубцов A.B. Метафизика власти: Идеология и государство // Ведомости. 2013. № 222. 29 ноября.

327. Рубцов A.B. Иллюзии деидеологизации. Идеологический вакуум // Ориентиры. Вып. 6 / Отв. ред. Т.Б. Любимова. М.: ИФ РАН, 2010. С. 8-31.

273

328. Рубцов A.B. Дорога к обществу незнания // Независимая газета. 2013. 26 февраля.

329. Рубцов A.B. Сумма легитимности. Идеология как машина // Вестник Европы. 2014. № 38-39.

330. Рубцов A.B. Блеск нищеты. Российская наука эпохи заката модернизации // Отечественные записки. 2014. № 3 (60).

331. Рубцов A.B. Время России. Страна без будущего разрушает свое прошлое // Новая газета. 2015. 20 мая.

332. Рубгрв A.B. Россия в поисках идеи. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.ipn.ras.rii/

333. Рубцов A.B. Российская идентичность и вызов модернизации. М.: Экон-Информ, 2009. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://iph.ras.ru/

334. Рубцов A.B. Россия в начале XXI века: от идеологии к мегапроекту // Полигнозис. 2009. № 2 (35). [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.polygnozis.ru/

335. Рубцов A.B., Богословский С.А. Мегапроект для России: идеология, политика, экономика. М.: Известия, 2007. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://iph.ras.ru/uplfile/ideol/

336. Руденко В.А. Духовность и образование в современной России. Ростов н/Д.: Изд-во ПИ ЮФУ, 2007. 210 с.

337. СССР: Жизнь после смерти / Под ред. И.В. Глущенко, Б.Ю. Кагарлицкого, В.А. Куренного. М.: ГУ-ВШЭ, 2012. 304 с.

338. Савельев В. Кодирование. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://o53xo.nngxg4/2015/06/14/

339. Савельева И.М., Полетаев A.B. «Историческая память»: к вопросу о границах понятия // Феномен прошлого. М., 2005. С. 170— 220.

340. Савченко JT.A. Повседневность: методология исследования, современная социальная реальность и практика (социально-философский анализ): Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. Ростов н/Д., 2001.

341. Саморукова И.В. Быт и бытие: репрезентация повседневности в советской литературе 70-х годов: от Ю. Трифонова к В. Маканину // Критика и семиотика. Вып. 8. Новосибирск, 2005. С. 232-238.

342. Сандолшрская И.И. Книга о Родине. Опыт анализа дискурсивных практик. Wien: Gesellschaftzur Foerderungslawistischer Studien. 2001. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://culture.niv.ru/doc/culture/sadomirskaya-rodina/

343. Свечников B.C. Манипулятивные практики в социальном конструировании реальностей: Автореф. дисс. ... д-ра социолог, наук. Саратов, 2004.

344. Своеволии А.И. Конкуренция социально-философских воззрений в практиках идеологического обоснования российских преобразований. Ростов н/Д.: Изд-во СКНЦ ВШ, 2011. 148 с.

345. Святославский A.B. Трансформация образа И. Сталина в коллективной памяти с 1930-х годов до современности // Кризисы переломных эпох в исторической памяти / Под ред. Л.П. Репиной. М.: ИВИ РАН, 2012. С. 288-313.

346. Семенков В.Е. Стратегии, условия и модусы социального признания философского знания // Журнал социологии и социальной антропологии. 2009. Т. 12. № 1. С. 124-140.

347. Семенков В.Е. Философия как идеология: о возможных модусах идеологической проекции философского знания. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://credonew.ru

348. Семенов Н.Б. Повседневность как элемент социальной реальности: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. М., 2006.

349. Сендеров В.А. Консервативная революция в послесоветском изводе // Вопросы философии. 2007. № 10. С. 3-18.

275

350. Сергеева О.В. Медиакультура в практиках повседневности: Автореф. дисс. ... д-ра социолог, наук. СПб., 2011.

351. Сергеева О.В. Домашний телевизор: экранная культура в пространстве повседневности. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2009. 161 с.

352. Сергеева О.В. Повседневность новых медиа / Под общ. ред. проф. В.В. Козловского. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2010. 202 с.

353. Сидорова Г.П. Советская хозяйственная культура повседневности в массовой художественной литературе 1960-1980-х: ценностный аспект. Ульяновск: УлГТУ, 2011. 302 с.

354. Скоробогацкий В.В. Советский человек: социокультурная анатомия феномена // Вопросы политологии и социологии. 2013. № 1. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://politsocio.uapa.ru/2013/01/04/

355. Скочилова В.Г. Идеология как символическая система // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2008. № 2 (3). С. 124-127.

356. Скочилова В.Г. Динамическая модель идеологии // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2011. № 3 (15). С. 111-119.

357. Скрадолъ Н. «Жить стало веселее»: сталинская частушка и производство «идеального советского субъекта» // Новое литературное обозрение. 2011. № 108.

358. Славин Б.Ф. Идеология возвращается. М.: Социально-гуманитарные знания, 2009. 648 с.

359. Слободянюк А.Г. Знаковое снаряжение повседневного взаимодействия в контексте концепции культурных инсценировок Л.Г. Ионина. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.nbuv.gov.ua/2008/

360. Смирнов A.B. Концептуализация повседневности: исторический и методологический аспекты: Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. СПб., 2013.

361. Смирнов A.B. Идентификационные стратегии повседневности: методологический аспект // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. Серия 6. Вып. 3. 2008. Сентябрь. С. 4855.

362. Смирнов В. А. Идеология в социокультурных практиках современного российского общества: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Великий Новгород, 2008.

363. Смирнов С.А. Путь в структурах повседневности // Человек. 2004. № 6. С. 23-34.

364. Смирнова Н.М. Социальная феноменология в изучении современного общества. М.: «Канон+»,РООИ «Реабилитация», 2009. 400 с.

365. Смолина Н.С. Советское/постсоветское как объект социально-философского анализа: проблематизация коллективной идентичности: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. Екатеринбург, 2009.

366. Снеговая М. Познается в сравнении. Стабильность патернализма // Ведомости. 2015. 16 апреля.

367. Советская жизнь. 1945-1953 / Сост. Е.Ю. Зубкова, Л.П. Кошелева, Г.А. Кузнецова, А.И. Минюк, Л.А. Роговая. М., 2003.

368. Советская повседневность и массовое сознание. 1939-1945 / Сост. А.Я. Лившин и И.Б. Орлов. М.: РОССПЭН, 2003.

369. Советская социальная политика 1920-х - 1930-х годов. Идеология и повседневность / Под ред. П. Романова и Е. Ярской-Смирновой. М.: Вариант, ЦСПГИ, 2007. 432 с. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.teoria-practica.ru/

370. Советская социальная политика: сцены и действующие лица, 1940-1985 / Под ред. Е. Ярской-Смирновой и П. Романова. М.: Вариант, ЦСПГИ, 2008. 376 с.

371. «Советское наследство». Отражение прошлого в социальных и экономических практиках современной России / Под ред. Л.И. Бородкина, X. Кесслера, А.К. Соколова. М.: РОССПЭН, 2010. 384 с.

277

372. Советское как дискурсивный феномен: способы концептуализации прошлого: Монография / Под общ. ред. O.JI. Михалёвой. Иркутск: Изд-во ИГУ, 2013. 249 с.

373. Соловьев Э.Ю. Философская критика на постсоветском идеологическом пространстве. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://mion.novsu.ac.ru/2007/

374. Солодовник JI.B. Идеологическая безопасность российского общества в контексте трансформационных вызовов современности. Ростов н/Д.: Антей, 2012.256 с.

375. Солопова O.A. Метафорическое моделирование образов прошлого, настоящего и будущего в дискурсе парламентских выборов в России (2003 год) и Великобритании (2001 год): Автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Екатеринбург, 2006.

376. Сосланд А.И. Идеобаллия: мотивация и сообщество. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://polit.ru/article/2005/06/17/

377. Социальное: истоки, структурные профили, современные вызовы. М.: РОССПЭН, 2009. 440 с.

378. Социально-исторические и идейные основы современного российского государства / Отв. ред. В.Н. Шевченко. М.: ИФ РАН, 2014. 221 с.

379. Станкевич JI.II., Полякова И.П. Феномен повседневности: сущность, содержание и целостность // Философия и общество. 2009. № 2. С. 72-81.

380. Сумма идеологии. Мировоззрение и идеология современной российской элиты. М.: Институт общественного проектирования, 2008. 296 с.

381. Сургуладзе В.Ш. Тенденции социокультурной трансформации современного российского общества: Автореф. дисс. ... канд. философ, наук. М., 2007.

382. Сурков В. Тексты 97-07. М.: Изд-во «Европа», 2008. 192 с.

383. Сыров В.Н. О статусе и структуре повседневности (методологические аспекты) // Личность. Культура. Общество. 2000. Т. 2. Спец. выпуск. С. 147-159.

384. Тамбиянц Ю.Г. Идеология и социальная иерархия: механизмы взаимодействия: Автореф. дисс.... д-ра философ, наук. Краснодар, 2007.

385. Тесля С.Н. Экзистенциальная аналитика повседневного: Автореф. дисс. ... д-ра философ, наук. СПб., 2001.

386. Тихонов В.В. Историческая наука 1920-1940-х годов в контексте советской семиосферы (опыт первичного анализа) // Стены и мосты - III: история возникновения и развития идеи междисциплинарности: Материалы Международной научной конференции, Москва, Российский государственный гуманитарный университет, 25-26 апреля 2014 г. / Г.Г. Ершова (отв. ред.), М.М. Кром, Б.Н. Миронов, И.М. Савельева, В.А. Шкуратов, Е.А. Долгова; Центр междисциплинарных гуманитарных исследований РГГУ. М.: Академический проект; Гаудеамус, 2015. С. 190200.

387. Тощенко Ж.Т. Кентавр-проблема: опыт философского и социологического анализа. М.: Новый хронограф, 2011. 552 с.

388. Травин Д.Я. Путинская Россия: от рассвета до отката. СПб.: Дело, 2009. 480 с.

389. Третьяков Д.В. Идея и ее онтогносеологический статус: Автореф. дисс.... канд. философ, наук. Воронеж, 2005.