Формирование межэтнической толерантности у школьников тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, доктор педагогических наук Ильченко, Лариса Петровна

• Ильченко, Лариса Петровна
• доктор педагогических наук
• 2005

Оглавление диссертации доктор педагогических наук Ильченко, Лариса Петровна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛ. I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ МЕЖЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ У ШКОЛЬНИКОВ.

1. 1. Определение процесса формирования межэтнической толерантности= как педагогической категории.

1. 2.Теоретические аспекты формирования этнотолерантного сознания у школьников.

1.3. Регулятивная; функция культуры. Диалектика общечеловеческого, национального и I социально-группового в этнической культуре народов региона -источник формирования межэтнической? толерантности школьников;.

Выводы по первой главе;.

Гл. № МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ МЕЖЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ У ШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ И ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ.

2. 1.Основные подходы, тенденции и закономерности формирования межэтнической толерантности у школьников средствами этнической; культуры.

2. 2. Принципы формирования:межэтническою толерантности;у учащихся в школах; со смешанным, этническим составом в процессе изучения культуры родного края.

2. 3 .Построение теоретической модели процесса формирования межэтнической толерантности у школьников на основе изучения этнической культуры народов региона.

Выводы по второй главе.

Гл. III. СТРУКТУРНЫЕ КОМПОНЕНТЫ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ МЕЖЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ У ШКОЛЬНИКОВ НА ОСНОВЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ.

3.1. Развитие чувственно-образной сферы в процессе формирования межэтнической толерантности у школьников на основе изучения объектов и явлений этнической культуры народов региона.

3.2. Проявление рационального в процессе формирования межэтнической толерантности у школьников средствами культуры этносов региона.

3.3.Рефлексивное и интуитивное в формировании этнотолерантного поведения у школьников.

Выводы по третьей главе.

Гл. IV. ОРГАНИЗАЦИЯ ОПЫТНОЙ РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ МЕЖЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ У ШКОЛЬНИКОВ НА ОСНОВЕ ИЗУЧЕНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РЕГИОНА 4.1 .Организация и особенности проведения исследования (теоретические и методические аспекты).

4.2.Динамика основных результатов опытной работы.

Выводы по четвертой главе.

Гл. V. ПОДГОТОВКА КАДРОВ К ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ПОЛИЭТНИЧЕСКИХ РЕГИОНАХ СТРАНЫ 5. 1. Основные задачи деятельности педагога по организации процесса формирования межэтнической толерантности у школьников.

5. 2. Подготовка будущих учителей к работе в полиэтнической школе с учетом специфики педагогического руководства формированием межэтнической толерантности у школьников.

Выводы по пятой главе.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Формирование межэтнической толерантности у школьников»

Актуальность исследования. Реализация демократической и гуманистической стратегии образования у любого этноса, региона, государства невозможна без формирования: межэтнической толерантности. Только диалог культур, их взаимодействие способствует ослаблению межнациональных: конфликтов, взаимопониманию между различными нациями^ и народами, формированию межэтнической толерантности.

В современном мире воспитание: толерантности у граждан стало одной из главных целей образовательной политики. В 1995 году ЮНЕСКО принята декларация принципов толерантности, в которой говорится о необходимости укрепления духа терпимости и формирования отношения открытости, уважения и правильного понимания; богатого многообразия' культур, форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности. Проблема культуры межэтнического взаимодействия и толерантности особенно актуальна для полиэтнических регионов нашей страны. Это одна из наиболее сложных проблем из тех, с которыми когда-либо сталкивались педагоги.

Мы становимся свидетелями того, как все ощутимее проявляются тенденции, отражающие стремление этносов возродить, сохранить и развивать свои национальные традиции, язык и утвердить современную культуру на личностном и групповом уровнях посредством национальных форм и символов. Вместе с тем,. эти: идеи, по своей сути прогрессивные и продуктивные для совершенствования учебно-воспитательных систем, воспринимаются: крайне: односторонне, вне контекста единого федерального и культурного пространства, вне принципа диалогичности воспитания. Это особенно проявляется в полиэтнических регионах, в которых формирование личности - как представителя своего этноса, напрямую зависит от степени гармонизации культурных интересов этноса и его многонационального окружения. Диалог культур в полиэтнической культурной среде возможен лишь тогда, когда каждый из ее субъектов, осознавая свою самоценность и самобытность, видит, понимает и принимает ценности другого партнера в этом диалоге. Если же этого не происходит, то возникают явления либо этноцентризма и культурного национализма, либо культурного тоталитаризма, когда государство, отстаивая свои интересы, тормозит развитие национальных культур. Эти проявления отрицательно влияют как на развитие традиционных культур, так и на межэтнические отношения.

Анализ практической деятельности школ в некоторых крупных полиэтнических регионах показывает, что в обучении и воспитании школьников недостаточно учитывается региональный материал и не предусматривается изучение этнической культуры народов региона, где проживает ребенок. Культура этносов, присущих данному региону не в полной мере применяется; как эффективное средство формирования межэтнической толерантности у школьников.

Развитие межэтнической; толерантности школьника в процессе: изучения региональной культуры требует совершенствования занятий по изучению традиций, обычаев, правил, ритуалов, фольклора, искусства на основе рационального сочетания форм и методов, направленных на постижение национальных и общечеловеческих ценностей, основ мировой и отечественной культуры, раскрывающих целостную картину мира и обеспечивающих осмысление его ребенком. Поэтому возникает, необходимость в разработке концепции формирования межэтнической толерантности у школьников, на основе изучения этнической культуры, народов, проживающих на одной территории, как основного фактора их интенсивного развития и духовного самообогащения:

Состояние и степень разработанность проблемы;

К изучению этого феномена можно подойти с позиций исследований, раскрывающих различные методологические подходы: онтологический: подход (Н.А.Кормина, А.Ж.Овчинникова, В.А.Разумный, Е.Г.Яковлев), гносеологический (Э.В.Ильенков, А.С.Канарский, В.П.Копнин), семантический (Г.Гадамер, Э.Гуссерль, А.Ф.Лосев, Ю.М.Лотман, Г.Г.Шпет), культурологический (М.Я.Виленский, И.Ф.Исаев и др.).

Базовыми для нас являются исследования А.Г.Асмолова, О.С.Анисимова, Н.М.Борытко, С.Н.Глазачева, Н.М.Кудинова, Д.И.Фельдштейна, С.В.Чащина,

Т.И.Шульги, а также работы по этнологии, этнопсихологии, этнической культуре Г.Н.Волкова, др.

Психолого-педагогический анализ изучения культуры как средства формирования тех или иных качеств личности осуществляли С.А.Аничкин,. Д.К.Бусурашвили, Б.Т.Лихачев, Г.П.Шевченко, развитию творческой активности субъекта учения В.П.Зинченко, В;А.Кан-Калик, Н.М.Конышева, Н.Д.Никандров, В.И.Петрова, П.И.Пидкасистый, Б. К.Тебиев, Н.А.Терентьева, А.Б.Щербо и др. Вместе с тем, в их исследованиях не учитываются такие важные моменты как межэтнические отношения и взаимодеятельность субъектов в эстетическом и общем развитии личности.

Близкими к проблеме нашего исследования! являются; работы Е.М^Атласовой; В:А.Каратинова, Л.П;Крившенко^ Л.Н.Кусимова, Е.В.Кузиной, ЭiH.Hoвoжилoвa, М.М.Поташника, В.П.Симонова.

В педагогике накоплен значительный: опыт фрагментарного использования: регионального материала на уроках в общеобразовательной школе (А.Р.Батыршина, Г.И.Веденева, Г.Н.Волков,- Н.М.Головин, Л.Л.Дадон, А.Н.Матвеева, З.В.Чащина и др.), однако, в; их исследованиях, вопрос о специфике знакомства детей с явлениями этнической; культуры с целью. формирования у них межэтнической толерантности не актуализировался. Несомненно, что все люди входят в какую-либо социальную группу, являясь творцами и потребителями культурных: ценностей, но при этом они? остаются? представителями всего человечества, т.к. в любой: культуре всегда присутствует общечеловеческое начало, раскрывающее сущностную природу человека, являющееся ее неотъемлемой! частью со времени возникновения самого общества и самой культуры. Важность этих положений обуславливается тем, что именно культура может стать тем средством, с помощью которого люди находят взаимопонимание и увлеченность другой этнической, не менее интересной культурой, искусством, традициями, фольклором, что способствует формированию у них толерантности.

В целом, проведенный анализ исследований свидетельствует о том, что всестороннему изучению проблемы формирования межэтнической толерантности у школьников в процессе поликультурного образования; в регионах, недостаточной уделялось внимание,.что и определяет актуальность нашего исследования:

В; плане, названной проблемы мы считаем недостаточноf исследованными5 на сегодняшний день следующие аспекты:

- органичность теоретического обоснования взаимосвязи этносоциальной и образовательной политики; в условиях реформирования российского общества с опорой на этнокультурные ценности и традиции народов РФ;

- педагогический потенциал этнической культуры., Результаты такого исследования позволят определить функции; этнической культуры как фактора; формирования этнотолерантного сознания личности школьника;

- педагогическое; проектирование модели формирования межэтнической толерантности школьника, являющейся организационным обеспечением реализации концепции формирования-межэтнической толерантности школьника на основе изучения* культуры этносов определенного региона.

Исследование: вышеперечисленных аспектов проблемы, и комплексная; реализация результатов такого исследования могут помочь вывести национально-региональную систему образования; на; новый? качественный уровень. В современных; условиях возрастает значимость осознания и оценки толерантности, как самого * необходимого аспекта воспитанности- человека. Вектором; такого решения является: педагогическая-деятельность,. направленная: на: развитие гармонических отношений среди детей; принадлежащих: различным этническим, общностям и специфическим социальным группам:

В этой, связи; исследование обусловлено необходимостью разрешения следующих основных противоречий:

- между существующей; системой: образования личности; и межэтнической напряженностью в обществе;

- между потребностью в формировании межэтнической толерантности личности и необходимостью в разработке теоретической и методической базы данного феномена в системе воспитания школьников;

- между необходимостью включения духовных ценностей культуры родного края, включающей в себя культуру разных этносов, проживающих на данной территории в национально-региональный компонент государственного стандарта образования и устаревшими взглядами на педагогический потенциал этнической культуры;

- между необходимостью развития межэтнической толерантности школьников в учебно-воспитательном процессе и неподготовленностью учителей к такой? педагогической деятельности, и тем самым тормозящей развитие бесконфликтного общежития.

Источником этих противоречий является недостаточное использование возможностей этносоциальной и общекультурной политики в условиях реформирования российского общества с опорой на этнокультурные ценности и традиции народов РФ:

Исходя из. данных противоречий, определяется; психолого-педагогическая зона: исследования, ведущая идея которой заключается в том, что формирование межэтнической толерантности у школьников в многонациональном обществе происходит в процессе интериоризации этносоциальных ценностей культуры; народов региона, где проживает ребенок: и: реализации в учебно-воспитательном процессе: диалога культур при субъект-объектном и субьек-субъектном взаимодействии. Эта идея?вытекает из обоснования сущности этно-толерантного сознания школьника и находит свое отражение в гипотезе исследования.

Таким образом, проблема: исследования требует разработки такой педагогической концепции, которая, с одной стороны, обеспечила бы реальные позитивные результаты в формировании межэтнической толерантности у школьников, с другой стороны, стимулировала бы развитие духовно-нравственного потенциала личности учащегося. Важность теоретического исследования этой проблемы продиктована необходимостью бесконфликтного межэтнического взаимодействия и недостаточной разработанностью теории развития поликультурного образования с учетом специфики каждого отдельного взятого региона и потребностью в создании концепции такого образования в многонациональном обществе.

Перечисленные. обстоятельства: обусловили актуальность и выбор темы исследования, а также позволили определить его объект, предмет и сформулировать ^цель исследования.

Объект исследования; - учебно-воспитательный процесс в современной полиэтнической школе.

Предмет исследования - психолого-педагогические условия формирования; межэтнической^толерантности школьников; в процессе изучения культуры родного края в многонациональном регионе страны.

В основу исследования! положена гипотеза, согласно которой процесс формирования межэтнической толерантности у школьников будет более эффективным, если:

- этот процесс строится на совокупности теоретико-методологических.положений; определяющих основы; формирования межэтнической толерантности у детей школьного возраста в процессе? поликультурного образования и отражающих идею реализации онтологического подхода в педагогике;

- учитывается эффективность и регулятивная функция этнической культуры как фактора формирования межэтнической толерантности школьников;

- опирается: на основные тенденции, закономерности и принципы формирования межэтнической толерантности;

- реализуется структурная; и педагогическая-модели? формирования.межэтнической толерантности; у школьников на основе изучения этнической' культуры народов региона, где проживает ребенок;

- формирования межэтнической толерантности школьников; в полиэтнических регионах Российской Федерации ^осуществляется на основе разработанных технологий, этапов и психолого-педагогических условий;;

- постоянно проводится мониторинг воспитанности учащихся по определенным: критериям, показывающим уровень сформированное™ межэтнической толерантности у школьников на основе изучения этнической культуры; народов региона;

- будет осуществляться; подготовка учителя к. работе в полиэтнической школе с учетом специфики педагогического руководства? формированием межэтнической толерантности у школьников.

Цель исследования — разработать и внедрить педагогическую концепцию формирования; у школьников? межэтнической;толерантности' средствами культуры, этносов региона и на ее основе разработать педагогическую модель для практической реализации.

В соответствии?с проблемой, объектом; предметом* и целью исследования поставлены следующие задачи:

- найти наиболее эффективные и щадящие средства развития социальной стабильности в многонациональном обществе;

- обосновать сущность этнической культуры народов региона; как фактора формирования; межэтнической толерантности; школьников; и ее регулятивную функцию;

- разработать и обосновать совокупность теоретико-методологических положений; определяющих основы формирования межэтнической толерантности у детей; школьного?возраста в процессе поликультурного образования; отражающую идею реализации онтологического подхода в педагогике;

- раскрыть тенденции, закономерности и принципы; формирования межэтнической толерантности школьников в процессе изучения: этнической культуры народов региона;

- теоретически и; экспериментально обосновать взаимосогласованные структурную и педагогическую модели формирования межэтнической толерантности у школьников;

-определить критерии и уровни сформированное™ межэтнической толерантности у школьников на основе изучения этнической культуры народов региона;

- выявить и экспериментально обосновать технологию, этапы и психолого-педагогические условия; формирования межэтнической толерантности школьников в полиэтнических регионах Российской Федерации;

- обосновать один из вариантов подготовки учителя к работе в полиэтнической; школе с учетом специфики педагогического руководства формированием межэтнической толерантности у школьников.

Методологическую основу исследования составляют положения отечественной и зарубежной философии, социологии и культурологии, в которых феномен толерантностиличности рассматривается как развивающееся: динамическое образование. Важным также является положение науки о всеобщей связи явлений окружающего нас: мира; о целесообразной, творческой и деятельной сущности личности, познающей и преобразующей мир и самого себя; о соотношении частного, особенного и единичного; а также онтологический, гносеологический, аксиологический; культурологический: подходы: в. изучении и анализе педагогических явлений; в: процессе формирования: этнотолерантного сознания школьников на основе изучения культуры народов региона в многонациональном обществе. Сложная природа и противоречивый характер становления межэтнической толерантности у школьников требует опоры на систему принципов толерантности.

Теоретическую базу исследования составили: положения о развитии личности; всеобщей связи, взаимообусловленности, развитии и целостности мирового культурного пространства; онтологический подход в синтезе других подходов, рассматривающих человека как высшую ценность и самоцель общественного развития.

Источниками исследования явились идеи об интегральных характеристиках человека как индивида, личности, субъекта деятельности (К.А.Абульханова-Славская, А.Г.Асмолов, И. В.Бестужев-Лада, М.С.Каган,

В.Н.Мясшцев); положения психологии об активности субъекта при его взаимодействии с действительностью и ведущей роли творческой деятельности (Б.Г.Ананьев, П.К.Анохин, Л.С.Выготский, В.ВДавыдов, В.П.Зинченко и др:). В разработке проблемы» формирования толерантности школьника средствами культуры, родного края; мы исходили, прежде всего, из теоретических положение онтологического подхода, сформулированных в исследованиях А.В.Волошинова, Г.Гадамера, В1Д.Диденко, Н:А.Кормина, АЖОвчинниковой и др. Нами учтены методологические аспекты создания педагогики толерантности в исследованиях А.Г.Асмолова, О.С.Анисимова, С.Н:Глазачева, М.Уолнера, Э.Риэрдон и др. Рассмотрение педагогической концепции в русле формирования межэтнической толерантности личности школьника позволит, с одной стороны, ответить на вопрос о причинах ее возрастающей востребованности, а с другой, - более конкретно определить ее перспективы.

В процессе исследования: в соответствии с его целями и задачами применялись теоретические, эмпирические и социологические методы; исследования:;

- изучение и теоретический анализ историко-педагогической, философской, психолого-педагогической, этнокультурологической, методической зарубежной и отечественной литературы: по выявлению уровня разработанности проблемы;

- анализ учебно-методической документации (учебных планов, программ, учебных пособий и др.);

- метод теоретического моделирование процесса формирования межэтнической толерантности школьников в процессе изучения культуры региона в национально-региональном компоненте общего среднего образования;

- метод конструирования информационно-педагогических технологий на основе целевого отбора содержания, форм, средств и активных методов организации учения школьников;

- проектирование и организация педагогического процесса с помощью разработанных учебно-методических материалов;

- наблюдение и анализ процесса формирования межэтнической толерантности у школьников на основе изучения этнической культуры народов региона с целью выявления положительного опыта и недостатков: анкетирование и интервьюирование учащихся, учителей, студентов, преподавателей высшей школы, взрослого населения; .

- опытная работа автора с целью проверки эффективности разработанных педагогических моделей в школе и вузе;

- в ходе опытной работы: сочетались методынаблюдения, беседы, диагностирования и др.;

- по окончании эксперимента использовались методы обработки экспериментальных данных, анализ и обобщение полученных результатов.

В работе над проблемой можно выделить основные этапы исследованиям

Основная опытно-экспериментальная" работа проводилась в школах Восточной Сибири и Северного Кавказа6 как самых: многонациональных регионах. Исследованием было охвачено около 5000 детей школьного возраста, детальному обследованию подвергнуты 2578 учащихся средней школы, а также студенты и учителя, работающие в: школах, включенных в опытно-экспериментальную работу.

Первый этап (1990 - 1994 гг.) Изучение и; анализ литературных источников, накопление эмпирического материала.

Проведение теоретической и опытно-экспериментальной работы в связи с подготовкой кандидатской ■ диссертации: по проблеме взаимосвязи' патриотического и эстетического: в: воспитании школьников средствами культуры, родного края.

Второй этап (1996; - 2002гг.) Построение общей гипотезы ; и программы, осуществление пилотажных исследований (1996— 1999 гг.), организация опытно-экспериментальной работы по апробации структурно-функциональной модели формирования толерантного сознания школьника средствами этнокульту-ры народов региона.

Третий? этап; (2002-2004гг.) Уточнение выводов опытно-экспериментальнойработы, систематизация материалов эксперимента для внедрения в практику работы школы, подготовке монографий по теме исследования, оформление докторской диссертации.

Научная:новизна исследования состоит в том, что::

- поставлена крупная научная проблема и найдены пути обеспечения социальной стабильности в многонациональном обществе;

- обоснован: потенциал и регулятивная функция этнической культуры- народов региона: как: фактора: формирования: межэтнической толерантности у школьников;

- разработана концептуально-методологическая? основа формирования межэтнической? толерантности^ у школьников на основе изучения: объектов: и явлений этнической:культуры, отражающая идею реализации онтологического подхода в педагогике;

- теоретически обоснованы и практически подтверждены тенденции и закономерности формирования? межэтнической толерантности у школьников, предусматривающие: все: горизонтальные: и: вертикальные уровни: субъект-объектного взаимодействия,' реализующиеся в принципах толерантности;

- построена теоретическая модель процесса формирования межэтнической Sтолерантности у школьников,.описывающая структуру и<■ функции- ее основных компонентов;

- определена: система , обобщенных критериев: и показателей" уровней сформированности межэтническоштолерантности у школьников, уровня:развития^ них толерантного отношения и: поведения по отношению к людям разных этносов; культур i и конфессий в: процессе изучения• этнической: культуры народов региона;:

- выявлены и обоснованы; психолого-педагогические условия, обеспечивающих эффективность формирования межэтническойтолерантности у школьников на основе ознакомления г их с лучшими: образцами этнической; культуры народов Российской Федерации;

- теоретически обоснован один из вариантов подготовки учителя к работе в полиэтнической школе с учетом специфики педагогического руководства формированием межэтнической толерантности школьников.

- расширен понятийно-терминологический аппарат теории формирования межэтнической толерантности у детей школьного возраста введением понятий: «формирование межэтническая толерантности» как педагогическая категория, ее содержательные,. процессуальные, системно-структурные и критериальные характеристики; введены в научный оборот ранее не использованные в педагогических теориях понятия: «этнотолерантное сознание», «этнотолерантная личность», «система личностных этнотолерантных смыслов и значений», «эт-нотолерантные установки», «этнокультурная толерантность» и др.;:

Теоретическая значимость исследования! заключается- исследования в том, что:

- установлена и теоретически обоснована сущность и регулятивной функции этнической культуры;

- разработаны теоретические положения, позволяющие определить логико-методологические, психолого-педагогические и этнокультурологические аспекты формирования межэтнической толерантности школьников? на основе изучения культуры этносов региона как педагогической категории;

- определены;механизмы формирования этнотолерантного сознания личности;

- выявлены основные тенденции и закономерности процесса формирования межэтнической толерантности школьников при изучении явлений и объектов культуры родного края;

- определен принцип этнотолерантности. Принцип этнотолерантности мы определяем как принцип,, прежде всего, уважения: уважение между представителями^ различных этносов, уважение между различными: конфессиями, уважение между различными цивилизациями. Уважение содержит в себе ясное осознание различий, неприятие превосходства над другими и неприятие зависимости. Уважение означает готовность к поиску формулы мирного сосуществования этносов, допускает возможность субъектной ошибки и стремление к достижению разумной социальной гармонии, формирование общественного и индивидуального этнотолерантного сознания. выявлена роль, психолого-педагогических условий, в обеспечении эффективности формирования межэтнической толерантности у школьников;

Достоверность и обоснованность полученных научных выводов обеспечены методологической: обоснованностью исследования, включающего философские, психологические,. социологические и этнокультурными подходами к проблеме формирования межэтнической толерантности школьников в процессе изучения культуры родного края в полиэтнических регионах; применением комплекса разнообразных методов исследования, адекватных его объекту, цели, задачам и логике; преемственностью и взаимосвязанностью результатов, полученных на разных этапах исследования.

Практическая значимость исследования:

- создана концептуальная модель формирования межэтнической толерантности у школьников и дидактический инструментарий ее реализации;:

- теоретические результаты исследования? реализованы в учебно-методической литературе;

- предложены дидактические модели и дагностические методики для оценки эффективности формирования межэтнической толерантности у школьников;

- разработаны научно-методические рекомендации по реализации технологии формирования межэтнической толерантности у учащихся» общеобразовательной школы;

- учебные пособия, программы и монографии, изданные по материалам исследования, могут непосредственно использоваться в процессе обучения в массовой практике, кроме того, они вносят реальный вклад в систему подготовки студентов педвузов по формированию межэтнической толерантности у школьников;

- обобщенная формула концепции (формирование этнотолерантной установки - этнотолерантного сознания - адекватного поведения) обладает свойством технологичности и может использоваться в любом регионе страны с многонациональным контингентом населения;

Таким образом, предложены конкретные пути обеспечения социальной стабильности в многонациональном обществе.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные результаты исследования нашли отражение в двух монографических, учебных пособиях, методических рекомендациях, научных статьях докладах и тезисах, опубликованных в Москве, Нижнем Новгороде, Красноярске, Абакане, Енисейске, Новочеркасске и др. общим объемом около 100 пл.

Апробация результатов исследования осуществлялась в процессе многолетней преподавательской работы на факультете педагогики и методики начального обучения Лесосибирского государственного педагогического института, а также на кафедре «Педагогики и психологии» Анапского филиала Московского государственного открытого педагогического университета им. М.А.Шолохова; в выступлениях на всесоюзных, республиканских зональных научно-практических конференциях и научно-методических совещаниях. По результатам работы на базе школы № 38 г. Анапы создана экспериментальная площадка с участием учителей школы.

Автором разработан курс «Формирование межэтнической толерантности школьников в учебно-воспитательном процессе» для студентов педагогических вузов, факультетов и курсов повышения квалификации учителей.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Педагогическая концепция, включающая в себя теоретическое обоснование и практическую реализацию процесса формирования межэтнической толерантности у школьников на основе поликультурного образования в многонациональном обществе. Обоснование процесса формирования межэтнической толерантности как педагогической категории включает содержательные, процессуальные, системно-структурные и критериальные характеристики, развивает все компоненты этнотолерантного сознания и проявляется в эмоциональнообразной, оценочно-познавательной и в конструктивно-диалоговой деятельности школьников.

2. Сущность этнической культурьькак фактора формирования межэтнической толерантности школьников и ее регулятивная функция. Диалектика общечеловеческого, национального и социально-группового в культуре родного края; является; источником формирования межэтнической толерантности школьников:.

31.Формирование межэтнической толерантности у школьников с опорой на онтологический подход базируется на: а) совокупности теоретических положений: необходимости развития способностей: к рефлексии внутреннего мира ребенка; умении принимать неординарные решения: в процессе: познания этнической культуры народов своего региона, эмоциональной отзывчивости на объекты и явления этнической; культуры и желании активно выразить себя в диалоге субъектов и культур;

- б) закономерностях:

- от активности школьника как субъекта, включенного в многообразие контактов с объектами и; явлениями этнической культуры; и, яркости открытий духовных ценностей народов, проживающих; на территории региона, от наделения явлений: культуры личностным смыслом, зависит эффективность формирования этнотолерантного сознания у школьника; уровень сформированное™ этнотолерантного отношения; у школьников к носителям культуры зависит от внутреннего опыта социокультурной направленности, обеспечивающей школьнику усвоение знаний данной культуры и развития способностей к диалогу культур;

- соотношение ментальных и рефлексивных структур этнотолерантного сознания обеспечивает развитие толерантных качеств личности школьников на основе постижения ими смысла и значения художественных образов произведений культуры этносов;

- в) принципах: гуманизации; осознанного онтологического единства ребенка с миром; синтеза чувственного, рационального и рефлексивного; субъект-субъектного взаимодействия (диалога субъектов, диалога культур); индивидуального развития этнотолерантных качеств личности и творческой активности.

4. Структурная модель процесса формирования межэтнической толерантности у школьников, включающая определение значения чувственно-образной сферы в процессе изучения объектов и явлений культуры родного края; проявление рационального в процессе формирования межэтнической толерантности школьников на основе изучения культуры родного края; - значение рефлексивного и: интуитивного в; формировании: этнотолерантного поведения школьника в процессе изучения культуры родного края.

5. Педагогические условия, ведущими из который являются: - систематизация чувственных образов культуры родного края сопорой на интенциональ-ность духовной жизни; - раскрытие смысла и значения свойств объектов на основе выделения рационального; - развитие рефлексии у школьника. А также необходимо учитывать следующие условия, необходимые для эффективного развития межэтнической толерантности школьников: учет возрастных особенностей школьников при отборе: произведений этнической: культуры народов региона; учет специфики этнопсихологических особенностей элементов культуры родного края; воспитательные возможности субъектно-объектных и субъ-ектно-субъектных отношений в диалоге культур;: комплексное: воздействие культуры на этнотолерантное отношение к лицам, принадлежащим к разным этносам; использование тренингов, игровых форм и приемов обучения и воспитания, приучающих к толерантному отношению, общению между собой детей разных: наций; и народностей; обеспечение тесной связи с родителями, семьей, что дает возможность "раздвинуть" рамки урока, связать его с жизнью; дать возможность толерантности; быть деятельной; позитивная этническая идентичность как условие мирного межкультурного и межэтнического взаимодействия в полиэтническом социуме; реализация вариативной программы подготовки учителей, обеспечивающей осуществление целей формирования межэтнической толерантности школьников в полиэтнических регионах страны

6. Объективной оценкой моделирования данного феномена являются уровни сформированности межэтнической толерантности у школьников, охарактеризованных на основе обобщенных критериев и показателей, раскрывающих субъект-объектное и субъект-субъктное взаимодействия в диалоге культур и диалоге субъектов.

7. Один из вариантов подготовки учителя к работе в полиэтнической школе с учетом специфики педагогического руководства формированием межэтнической толерантности школьников.

Гл. I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ МЕЖЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ

В современных условиях социально-экономической дестабилизации стремление сохранить оригинальность той или иной нации, народности характеризуется иногда негативными проявлениями. Особенно ярко эти проявления заметны в современной России. Постоянная миграция других этносов на ее территорию вызывает у русских людей опасение, страх перед возможным ущемлением «национального достоинства». Оттенки этого опасения различны: от индифферентности до агрессии, от холодного безразличия до проявлений ксенофобии (страха, иногда ненависти по отношению к людям иной нации). Отчасти такие эксцессы могут рассматриваться в качестве своеобразной избыточной защитной реакции на действительные или мнимые угрозы со стороны представителей иных этносов. Так или иначе, россиянин (в частности, русский) забывает при этом, что он всего лишь человек и не обладает правом на злобу, ненависть, попрание законных прав другого. Подобная «забывчивость» ведет среди людей к усилению агрессивности, распространению в обществе шовинистических и фашистских идей. Ближайшими следствиями легко могут стать кровопролитные распри, войны, погромы, террористические выпады «псевдолюдей» против мирных граждан.

Последние события, связанные со вспышками террора, — своеобразный показатель нравственной патологичности некоторых людей. Стоит задуматься хотя бы над тем фактом; что наиболее кощунственным террористическим; нападениям подвергаются две «поликультурные супердержавы»— Россия и США.

Встает вопрос: возможно ли в таких условиях говорить о проблеме толерантности. Какое,.например, толерантное отношение может проявляться к террористам, убийцам неповинных людей? Ответ на этот вопрос; не лежит на поверхности,. а сама проблема. достаточнопротиворечива. Но данный; вызов не должен оставаться и не остается без ответа.- Его ищут теоретики и практики, люди, неравнодушные к тому, что происходит с человечеством.

В ключе данных рассуждений нами: рассматривается?понятие межэтнической толерантности,. определение: процесса формирования* межэтнической толерантности! как педагогической категории; теоретические аспекты формирования? этнотолерантного^ сознаниям как; основы межэтнической толерантности школьников и построение, теоретической модели процесса; формирования межэтнической толерантности школьников на основе- изучения этнической: культуры народов региона.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Ильченко, Лариса Петровна

Выводы по пятой главе

Учебно-воспитательный? процесс в современной школе ориентируется на основные положения: Концепции модернизации российского образования? на период до 2010 года, в которой учитываются цели и задачи воспитания личности в духе толерантности сформулированы в материалах изданных ЮНЕСКО. Поэтому воспитание человека в духе национального гражданства должно быть дополнено воспитанием* в духе гражданства глобального, т.е. воспитания чувства ответственности за судьбу планеты в целом и способности участвовать в деятельности планетарного сообщества.

В-связи:с;этим, содержание школьных программ должно дать более широкую» перспективу,, учитывающую новые проблемы, а предметы должны излагаться в контексте их взаимоотношений и взаимозависимости. (два. ключевых понятия для воспитания^ чувства глобального гражданства).

Ведущая: роль в преобразовании будущего - общества отводится; учителю. На него возлагаются большие надежды.в формировании Личности человека. Он; должен»как можно активнее,.вырабатывать у учащихся;умение кооперироваться, учитывая; разнообразие мира, в котором : они живут;; Необходимо учиться общаться? и конструктивно: работать с: теми, кто совсем другой и не похож на отдельную личность, что чрезвычайно- важно для;умения?жить в многоликом: мире. Изучение: этнической культуры народов региона; где живет ребенок, будет являться эффективнымгсредством, формирования: межэтнической толерантности: у школьников. Способность, принимать = других и взаимодействовать, с ними; может быть, и есть одно из качеств, определяющих выживание человека.

Мы предлагаем * учителю для5 организации; процесса формирования: межэтнической толерантности у школьников, изучение их этнической культуры, что, как показывает практика, значительно сокращает количество конфликтов среди детей в школе и вне ее; Научить детей; сотрудничать между собой, является одной; из основных целей, преследуемых воспитанием; в духе толерантности; так же как и умение завершать конфликты конструктивным образом.

Нами приводятся категории, каждая из которых является высшей ценностью. Реализация их на практике и есть основнаящель воспитания гражданина мира, хорошо знающего проблемы и умеющего соответственно действовать.

Мы выделили следующие ценности, влияющие на формирования Личности: формирование человеческого достоинства; изучение духовных ценностей культуры народов; населяющих определенный? регион; социальную справедливость (демократию); создание общества ненасилия;и сотрудничества (мир). При этом, дети должны овладеть определенным; объемом?знаний: о многообразии социальной; личностной и культурной: идентичности (социальные проблемы); этническую культуру народов, населяющих регион; множественность форм демократических процессов и демократического правления; альтернативные способы конструктивного разрешения конфликтов; разновидности позитивного отношения к различиям между людьми:

Учитель должен развивать у детей способности: и навыки к жизни: в условиях разнообразия::они должны овладеть кросс-культурным сотрудничеством; знать стандарты прав человека— основание для формирования суждений; иметь умения и навыки межкультурного общения;; проявлять ответственность, критическое мышление; разграничение * в поступаемой информации фактов и. мнений; принятие самостоятельных решений.

Учитель должен научить.ребенка основным? приемам урегулирование конфликтов:: обсуждению,, дискуссии и дебатам; критическому мышлению; разрешению конфликтов: (конфликтная: компетентность, владение различными способами: разрешения конфликтов); примирению; решению проблем и задач на основе сотрудничества; овладению: альтернативными- способами конструктивного разрешения конфликтов; разновидности? позитивного отношения к различиям между людьми.

Иметь основания; для оценки: процесса решения реальных кросс-культурных задач; знания и? применения стандарта прав человека к ситуации их нарушения;; организации; процесса межэтнического взаимодействия в ключе диалога культур, диалога субъектов; умения выступать: с анализом модельных ситуаций; описания проблем и возможных способов их решения; устного или письменного описания альтернатив, выбор одной из них и формулирование аргументов в пользу выбора; деятельностно-игрового воспроизведения конфликтов и их примирения в реальной жизни.

Известно, что учебно-воспитательный процесс в школе «завтрашнего дня» должен быть иным. И к работе в такой школе, необходимо готовить кадры уже сегодня. Поэтому, одним из важных направлений профессиональной подготовки студентов: в условиях развития; современной! социализации должна стать подготовка специалистов к работе по конкретным актуальным проблемам, одной из которых является проблема формирования у школьников межэтнической, межкультурной толерантности. Осуществление подготовки студентов к педагогической деятельности такого рода, предполагает развитие индивидуального и профессионального самостановления. Проведенная опытная работа в вузе подтвердила эффективность такой деятельности, где на третьем этапе исследования на индивидуально-творческом! уровне оказалось более 27% студентов, в то время; когда на первом этапе их было всего 8;7%. Эти данные говорят об эффективности и необходимости проводимой работы по формированию межэтнической толерантности со студентами.

338

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблема формирования; межэтнической толерантности становится особенно актуальна в наши дни, когда в результате активизации международного терроризма резко возросла напряженность в человеческих отношениях. Силовые методы борьбы с: терроризмом, возникающем: на почве; межэтнических конфликтов,, при всей необходимости их использования носят сугубо тактический: характер: Стратегически:же не обойтись без тщательного анализа-причин ментальной несовместимости человеческих сообществ. Поэтому необходимо выявлять и использовать эффективные средства предупреждения конфронтаци-онных процессов и формирования толерантности.

Лексический? анализ; сущности; понятия?толерантность? убедил нас в том, что в; разных языках и в зависимости: от исторического' опыта народов толерантность имеет различные смысловые оттенки.

Нами раскрыта суть межэтнической:толерантности, которая? формируется6 на основе признания единства и многообразия человечества, взаимозависимости всех от каждого и каждого от всех, уважения прав другого.

Противоположное явление межэтнической: толерантности? межэтническая интоларантность проистекает из убежденности человека? или?социокультурной? группы в том, что их система верований или образ жизни являются высшими по отношению к системе верований., образу жизни других этнических групп. Межэтническая; нетерпимость, порождает цепь тяжелых последствий.

Межэтническая нетерпимость представляет собой? симптом, указывающий на наличие опасной для жизни общества болезни - насилия. И хотя всестороннее, непрерывное воспитание в духе мира; прав человека и демократии является? самым? эффективным средством, все; же необходимы?усилия: по эффективному реагированию; на появление самых ранних симптомов межэтнической? интоле-рантности.

Поскольку в? нашем обществе? постоянно? возникают конфликты? и ; их невозможно избежать, мы считаем; что умение решать их конструктивно должно быть одной из основных задач образования. Поэтому, научить детей взаимоуважению, является одной из основных целей, преследуемых воспитанием в духе межэтнической толерантности, а формирование ее позитивной гражданской идентичности, в структуре которой позитивный образ собственной этнической группы будет сосуществовать с позитивным ценностным отношением к другим этническим группам, также как и умение завершать конфликты конструктивным образом, составляет основу педагогической деятельности.

Однако, формирование этнотолерантного сознания школьника является основой формирования межэтнической толерантности личности.

Эпицентром этнотолерантного сознания является; сознание собственного «Я» и «другого Я». Оно - рождается в коммуникации и транзакции,, отражает социальное бытие и; творит его. Функции этнотолерантного сознания: 1) отражение поликультурной среды, 2) конструктивно-диалоговая, 3) регулятивно-оценочная; 4) рефлексивная функция;является основной и характеризует сущность сознания. В качестве объекта рефлексии может выступать: 1) своя культура и самоидентичность, 2) мышление об истоках своей культуры, 3) способы регуляции человеком своего поведения, в соответствии с национальным стереотипом, 4) сами процессы рефлексии и 5) свое личное сознание;

В пой связи, можно обобщить вышесказанное следующим образом, процесс формирования межэтнической толерантности как педагогическая категория включает содержательные, процессуальные, системно-структурные и критериальные характеристики, присущие учебно-воспитательному процессу, развивает все компоненты этнотолерантного сознания и проявляется в эмоционально-образной, оценочно-познавательной и в конструктивно-диалоговой деятельности школьников.

Проблема становления культуры межэтнической толерантности и навыков межэтнического взаимодействия особенно актуально для полиэтнических регионов. Одним из эффективных средств формирования межэтнической толерантности у детей школьного возраста в регионах является изучение ими этнической культуры народов региона. Будучи социально-педагогическим феноменом, она представляет различные смысловые блоки, каждый из которых характеризуется целью, предметом исследования и соответствует определенному уровню обобщения знаний: В отечественных исследованиях акцентируется внимание на том, что культура этносов, проживающих в разных регионах страны, с разных точек зрения позволяет отразить основные черты личности, индивидуальность, начальные: основы мировоззрения; творчество, которое способствует самовыражению; личности, самореализации: и созидательной деятельности.

Современный^ подход к формированию межэтнической толерантности: у школьниковв процессе изучения; культуры родного края? поставил проблемы, связанные с переходом педагогических систем от авторитарных к гуманистическим, рассматривающим человека: как. саморазвивающийся г объект, что дает основание: по-иному рассмотреть сущность субъект-субъектного взаимодействия:: Возникает необходимость, проанализировать основополагающие философские; педагогические и психологические положенияша,единой концептуальной; основе с позиций гносеологического, аксиологического, онтологического и культуроло гического по дхо до в.

Фундаментальной; методологической? основой; формирования: межэтнической толерантности; школьников в процессе изучения культуры родного«края в нашей работе является онтологический подход, который разрабатывает определенную логику познания в педагогическом процессе,, выявляет; общие закономерности развития; и саморазвития? детей. Он: проблематизирует социальный, коммуникативный характер познания; и дополняет субъект-объектное взаимодействие субъект-субъектным. Использование: этого подхода в синтезе взаимодополняющих (гносеологического, аксиологического, культурологического и др.) позволили? нам более полно охарактеризовать мир ребенка, его взаимодействие с людьми? «другой» культуры, развитие способностей к диалогу культур, добротворчеству и культуре мира:

Результатом применения основных положений онтологического подхода в исследовании; явилась совокупность следующих положений; предполагающих развитие личности в духе межэтнической:толерантности: рассмотрение этнотолерантного отношения как субъективного, духовного отражения действительности, предусматривающего все многообразие проявлений терпимости к людям разных: этнических групп, религий, убеждений, благодаря которым; постигается? духовное величие;; создается; активная; жизненная позиция; направленность. на; смысложизненные проблемы, в центре которых лежит уникальность человеческого бытия со всем его разнообразием:

Исследуемую проблему воспитания детей в духе межэтнической толерантности в процессе изучения культуры родного краяшы рассматриваем в качестве одной из составных частей гражданского и нравственного воспитания.

Методологические и теоретические положения онтологического подхода определили; дальнейшую программу исследования;.состоящую в; выявлении; и обосновании тенденции; закономерностей: и принципов формирования межэтнической толерантности школьника средствами культуры родного края.

Ведущие тенденции; (гуманистическая, социокультурная; и: экзистенциально-личностная направленность) формирования» межэтнической толерантности у школьников; средствами культуры родного края отражают содержание и функционирование основных компонентов данного феномена и; предусматривают совершенствование педагогических воздействий:

Для; определения роли культуры родного края в формировании; межэтнической толерантности! у школьников?в;процессе изучения; культуры родного края: значимыми оказались следующие принципы:

- поддержание;взаимодействий между культурами народов, населяющих регион;

- признание значимости различных культур; не допуская доминирования; пусть и неявного, какой-либо одной;

- введение поликультурного подхода на всех уровнях организации школы и во всех сферах ее жизни;

- признание значимости; разных родных языков в школе и умение ценить их многообразие;

- учет роли этнической культуры в развитии способности понимать значимость и сущность других культур, а следовательно и людей как ее носителей;

- поощрение межкультурного взаимодействия между учениками.

Для решения проблемы формирования?этнотолерантного сознания школьника средствами культуры родного края на конкретно-методическом и дидактическом уровнях была конкретизирована схема его основных компонентов: чувственного, рационального, рефлексивно-поведенческого,, которые позволили бы учителю решать практические? задачи. Модель формирования чувственного образа у детей ориентирована на отражение объектов и явлений культуры родного края. Становление? чувственного представляет двусторонний процесс взаимодействия? субъекта, и: объекта, проявляющийся: как: отношение отображаемого к отображаемому.

Выделение организационно-структурных механизмов, рассматривает проявление чувственного в; познавательной? деятельности учащихся. В процессе интеллектуального, эмоционального и духовного общения оно отражает переход ощущений, восприятия, представлений ребёнка на более высокую ступень -социальную; Результатом такого процесса является осмысление культуры этносов региона на разных уровнях, наделение объектов? личностным смыслом, настроением; приобретение опыта? взаимодеятельности и добротворчества.

Под рациональным^ мьъ понимаем? свойство' личности, обеспеченное способностью >выделять существенные черты.восприятия? реального мира, определять: структурно-функциональный; «язык» культуры этносов? региона и? развивать мышление:в соответствии?с относительно устойчивой совокупностью правил и норм данных культур.

Для проявления различных уровней рационального у детей; основанием является взаимодействие: категорий» единичного, особенного и общего; в зависимости от которых выделяются три стадии: эмпирическая, теоретическая и?мета-теоретическая.

Высшим проявлением рационального в формировании этнотолерантного сознания; школьника, является:рефлексивное, которое представляет двуединый процесс, характеризующийся самоанализом и оценкой в жизни и соотнесением своей: личной оценки с позиции; "Другой": Оно предполагает продуктивно-смысловую активность ребенка, выступающую предпосылкой к деятельности в духе этнотолерантности. Будучи единством двух начал (эмоционального и рационального), развитие*рефлексивного у школьника сопряжено с ассоциативной; симпатической, катарсической; иронической идентификациями, где рассматривается! авторская позиция? воспринимающего (зрителя, слушателя, критика), что приводит к возникновению нескольких:точек зрения.

Рефлексия;.будучи тесно связанной:с интеллектом способна хранить значительную информацию и проявляться; как выражение установки, для поведения человека в обществе, установки5такого-поведения:иногда заложены в;законах, правилах и канонах этнической культуры и в народной педагогике.

Согласно педагогической концепции формирования; межэтнической толерантности у школьниковi была разработана; педагогическая: модель и созданы условия для ее реализации.

Были выделины следующие: психолого-педагогические условия формирования межэтнической толерантности школьников средствами культуры родного края::

Г. Учет возрастных особенностей школьников.

В каждой возрастной: группе детей приобретаются новые;формы общения личности с людьми;, объектами; и: явлениями: их культуры, осознается;мир общественного сознания; и свой; собственный мир. Важно не упустить этот момент, здесь наиболее ярко проявляются чувства дружбы. и товарищества, готовность самому прийти на помощь сверстнику и другому человеку, защитить. его при необходимости.

2. Учет специфики социально-психологических особенностей элементов культуры этносов региона.

Психика человека; душа ребенка соприкасается с элементами; национальной культуры. народов, проживающих на одной территории; как с истинным; и понятным, «разговаривает» с ним, т.е. обнаруживает в этом свою коммуникативную функцию. Культура согласуясь по определенным психическим законам, является отражением душевных переживаний человека и в этом уникальность и универсальность ее как феномена воспитания межэтнической толерантности и уважения к носителям данной культуры.

3; Комплексное воздействие на восприятие ученика благодаря эмоционально-нравственной атмосфере занятия:

Восприятие элементов культуры.родного края будет более глубоким, если работа ло ознакомлению с ними планируется;интегрировано, в комплексе: традиции, ритуалы, законы, правила, искусство,.история, народно-прикладное искусство и др. Знаменательно то, что в основе многих произведений искусства лежит история того или иного народа, его традиции, народная мудрость и религия; задор, шутка: и смекалка.- Слушая;, например;, музыку, в. воображении возникают картины из жизни, свойственные данному, а не другому народу. В;результате такой работы: происходит комплексное воздействие на личность, его эмоции и: психику, формируется; психические: новообразования не только терпимости к данной культуре и человеку, как ее носителю, но и уважения.

5. Совместная творческая деятельность в коллективе, группе детей разных этносов и конфессий:.

Известно, что формирование этнотолерантного» сознания? личности* возможно только прш наличии: «другого», группы, коллектива, так как чувства; толерантности предполагают отношение личности к другому человеку, к социальной среде, обществу.

6; Игра и созданная воспитательная ситуация - лучшее средство формирования.установки на адекватное поведение при транзакции: у детей разных этносов; культур и конфессий.

Игра и специально созданные воспитательные ситуации, применялись иногда как средство к: приобщению детей разных национальностей ; к общению, взаимодеятельности: и взаимопомощи, взаимному сохранению интересов, что может быть названо в совокупности, умением жить вместе:

7. Обеспечение тесной связи с родителями, семьей, что дает возможность раздвинуть» рамки занятия, связать его с жизнью, дать выход чувству межэт-ническо й толерантности к другой культуре.

Нами была организована систематическая взаимосвязь с семьей, что дало определенный воспитательный результат.

Опытно-экспериментальная£ часть? исследования* включает в себя» локальный? и расширенный: эксперимент, определены уровни сформированности межэтнической толерантности у школьников в процессе изучения культуры родного края и динамика основных результатов опытной работы.

Изучение диагностических методов определения: уровня межэтнической толерантности позволили нам избрать методы,, которые характеризуют отношение школьников» Ki элементам: многонациональной культуры родного края и людям ее носителям, к самому себе и:социальной действительности. Выделенные диагностические методы были:направлены на совершенствование организации: воспитательной работы: в учебное и внеурочное время, предполагали точность и обобщенность собранных материалов,, способствовали целостному изучению личности школьника.

В качестве главных показателей? при? определении; уровня? межэтнической толерантности? школьников в процессе изучения элементов культуры? родного края? мы выделили: усвоение базовых знаний элементов культуры народов; проживающих на территории?определенного региона; овладение приемами; эстетической деятельности по присвоению элементов культуры родного края;: положительно эмоционально окрашенное отношение к традициям, обычаям, искусству народов региона и к отдельным представителям данной? культуры; эт-нотолерантное поведение школьников; как отражение усвоенных знаний (высказывание, суждение о произведении: культуры определенного этноса, о кон-фессионных нормах и»поведении отдельной личности в рамках своей культуры, о характерных чертах и? канонах: культуры; толерантное; поведение в? период изучения произведений культуры народов региона, соответствующее поведение в быту с людьми разных кофессий и культур и др.).

Определяя; содержание: мотивов, выделили четыре группы: общественно значимых мотивов: (интерес к «иной» культуре, польза не личного характера, красота); личностно-эгоистические (интерес, красота, польза личного характера);- ошибочное толкование (нечетко сформулированные мотивы); не выделили мотивов.

В диссертации раскрывается содержание, виды, и формы педагогической деятельности по изучению?культуры родного края, способствующие воспитанию у учащихся? межэтнической толерантности, приводятся? цифровые и процентные данные, сопоставляются?между собой по истечению времени опытнош работы и по отношению к контрольным классам.Контрольные срезы в локальном и расширенном экспериментах показали устойчивую тенденцию постепенного повышения уровня; межэтнической толерантности у школьников, проведена корреляционная зависимость между показателями сформированности сознания личности: и показателями ее толерантности.

В процессе опытной работы мы убедились в том, что при соблюдении следующих условий уровень межэтнической; толерантности школьников в процессе изучения культуры родного края будет повышаться::

- гуманистические теории? развития? личности^ отечественных и зарубежных ученых послужат научно-практической основой построения поликультурного образования как системы) формирования? межэтнической толерантности? школьников;

- средством формирования?толерантного»сознания;школьников будут выступать жизненные установки на этнокультурные традиции, национальные общечеловеческие ценности, являющиеся: основой культуры многонациональных регионов;

- эстетическая деятельность по; присвоению учащимися? элементов культуры народов региона; приобретает воспитательную направленность, т.е. формирует этнотолерантные установки к данной культуре и людям как ее носителям и побуждает к толерантному поведению;

- содержание занятий; по изучению культуры родного края и адекватная методика их проведения способствует этой направленности;

- учет специфики развития индивидуального толерантного сознания школьников становится нормой педагогической деятельности;

- осуществлена соответствующая подготовка учителей, обеспечивающая реализацию целей воспитания школьников в духе этнотолерантности и культуры мира в процессе поликультурного образовани я;

- будет внедрена в.практику образования концептуальная модель процесса формирования межэтнической толерантности школьников на основе этносоциальных ценностей художественной культуры народов отдельных регионов Российской Федерации (на примере Красноярского и Краснодарского регионов)

Была определена тематика занятий и составлены методические рекомендации, которые: прошли проверку в условиях школ Красноярского и Краснодарского регионов. Эти рекомендации составлены с учетом: возрастных особенностей детей младшего, среднего и старшего возраста, национального состава школьников и жителей регионов, они, при определенной:адаптации могут быть использованы в других регионах страны, поскольку почти все регионы России многонациональны.

Разработана, система подготовки учителей к учебно-воспитательному процессу по формированию установок этнотолерантного сознания школьников на основе изучения культуры разных этносов, проживающих на одной территории.

Подводя; итоги теоретических и экспериментальных исследований по формированию межэтнической толерантности у школьников средствами этнической культуры народов региона в; условиях многонационального общества можно сделать ряд выводов:

1. Поставлена крупная научная проблема и найдены пути обеспечения социальной стабильности в многонациональном обществе. Разработана педагогическая концепция, включающая в себя теоретическое обоснование и практическую реализацию процесса формирования межэтнической толерантности у школьников на основе поликультурного образования в многонациональном обществе. Теоретически обоснован процесс формирования межэтнической толерантности как педагогической категории включающий содержательные, процессуальные,- системно-структурные и критериальные характеристики; развивающий все компоненты этнотолерантного сознания- и проявляющийся в эмоционально-образной; оценочно-познавательной и в конструктивно-диалоговой деятельности школьников.

21 Определена сущность этнической? культуры,- как, фактора? формирования межэтнической?толерантности школьников и ее регулятивная?функция, а диалектика общечеловеческого, национального и социально-группового в? культуре родного края является источником формирования?межэтнической толерантности школьни ко в.

3; Определены,методологические основы: процесса?формирования? межэтнической?толерантности? у школьников в условиях образовательной поликультурной среды::

- а) подходы в формировании? межэтнической толерантности у школьников: онтологический, гносеологический, культурологический, аксиологический личностно-ориентированный и др;: Формирование межэтнической толерантности у школьников с опорой на онтологический подход базируется на:

- б) закономерности:

- от- активности , школьника , как субъекта, включенного в многообразие контактов с объектами? и явлениями этнической культуры, и яркости: открытий духовных ценностей народов, проживающих на территории региона; от наделения явлений культуры личностным смыслом, зависит эффективность формирования этнотолерантного сознания у школьника;

- уровень сформированное™ этнотолерантного отношения у школьников к носителям культуры зависит от внутреннего опыта социокультурной? направленности, обеспечивающей школьнику усвоение знаний данной; культуры и развития способностей к диалогу культур;

- соотношение ментальных и рефлексивных? структур этнотолерантного сознания обеспечивает развитие толерантных качеств личности школьников на основе постижения ими смысла и знамения художественных образов произведений культуры этносов;

- в) принципах: гуманизации;.осознанного онтологического единства ребенка с миром;: синтеза чувственного, рационального и рефлексивного; субъект-субъектного взаимодействия? (диалога субъектов, диалога: культур); индивидуального развития? этнотолерантных качеств; личности и творческой активности.

4. Построена структурная: модель, процесса формирования межэтнической толерантности у школьников, включающая определение значения чувственно-образной: сферы; проявление рационального;: значение рефлексивного и интуитивного в«формировании: этнотолерантного сознания школьников в результате изучения объектов и явлений культуры.родного края:

5; Определена: эффективность формирования! межэтнической толерантности у школьников обеспечивающаяся созданием:педагогических условий: сис-тематизация^ чувственных образов культуры родного края с опорой на интен-циональность духовной;жизни; раскрытие смысла и значения объектов на основе. выделения; рационального; развитие рефлексии; у школьника. А также: учет возрастных особенностей; школьников при. отборе произведений этнической f культуры, народов? региона; учет специфики; этнопсихологических особенностей: элементов;культуры? родного?края; воспитательные? возможности: субъ-ектно-объектных и субъектно-субъектных отношений: в;диалоге культур; комплексное воздействие культуры; на этнотолерантное: отношение к лицам, принадлежащим; к разным: этносам; использование тренингов; игровых форм и приемов обучения и воспитания; приучающих к: толерантному отношению, общению между собой: детей разных наций: и народностей;: обеспечение: тесной связи с родителями, семьей,, что дает возможность "раздвинуть" рамки урока; связать его; с жизнью, дать возможность толерантности быть деятельной; позитивная; этническая; идентичность как условие мирного; межкультурного и межэтнического взаимодействия; в; полиэтническом» социуме; реализация: вариативной программы, подготовки учителей, обеспечивающей осуществление целей формирования межэтнической толерантности школьников в полиэтнических регионах страны

6. Определены уровни сформированности межэтнической толерантности у школьников, охарактеризованных на основе обобщенных критериев и показателей, раскрывающих субъект-объектное и субъект-субъктное взаимодействия в диалоге культур и диалоге субъектов.

7. Предложен один из вариантов подготовки учителя к работе в полиэтнической школе с учетом специфики педагогического руководства формированием межэтни ческой то л ерантн ости школьников.

В заключение отметим, что исследование, проведенное нами, не исчерпывает всех вопросов, связанных с использованием? возможностей культуры не только определенного региона, но Федерации в целом, а также элементов общечеловеческой? культуры в формировании: межэтнической толерантности личности. Данное исследование открывает новое направление в теории и практике: воспитания школьников и намечает дальнейшие перспективы: в теоретическом плане - это разработка структурно-динамической' моделиi формирования; этнотолерантного сознания студентов средних и высших учебных заведений в процессе изучения мировой художественной культуры; в практическом плане — изучение возможностей использования разработанной структурно-динамической модели и ее модификаций в различных технологиях обучения и воспитания, а также совершенствование системы подготовки педагога к решению рассмотренных в данном исследовании задач.

Список литературы диссертационного исследования доктор педагогических наук Ильченко, Лариса Петровна, 2005 год

1. Абрамян Д.Н. Общепсихологические основы художественного творчества (теоретико-методологические аспекты проблемы). - М: МП, Информполиграф, 1994. - 321 с.

2. Абульханова-Славская f К.А. Диалектика человеческой жизни. М.: Мысль, 1977- 224 с.

3. Абдулатипов Р. Национальная политика России;на Кавказе; концептуальное видение М-., 1998. 305 с.

4. Авфкина Е.И. Рефлексия в освоении художественной культуры. Дисс. канд. филос. наук. - Самара, 1994. -162 с.5: Агеев B.C. Психология межгрупповых отношений; М:: Изд-во Моск. Ун-та, 1983.

5. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1990. С. 103-117.

6. Аклаев А.Р.5 Язык в системе национальных ценностей и интересов // Духовная культура; и этническое самосознание наций / Под ред. Л.М.Дробижевой. ММ.: Институт этнографии АН СССР, 1990. Вып. 1. С.12-38.

7. Алексеев М.Н. Диалектика форм мышления. М.: Изд-во МГУ.1959. 282с.

8. Алексеев СВ. Проблема нового человека в культуре прошлого и будущего. // ЭКО. 6. Изд-во «Северный Кавказ», 2002. 88 с.

9. Ю.Алиева МА., Гришанович Т.В. Лобанова JI.B. Я сам строю свою жизнь. / Под ред. ЕР. Трошихиной. СПб.: 2001.-216 с.

10. Альтшуллер F.C. Алгоритм изобретения. М.: Знание, 1973. - С. 56-60.

11. Амосов Н.М. Моделирование мышления и психики. Киев: Наукова Думка, 1965. -304 с.

12. Ананьев Б.Г. Психология чувственного познания. М.: Изд-во АПН РСФСР, 1960. -486 с.

13. Андреев И.Д. Диалектика процесса познания. Диссд-ра филос. наук.1. М., 1962.- 748 с.

14. Андреева Г.М. Социальная психология.М:: Аспект пресс, 1996.

15. Анисимов О.С. На пути;к толерантному сознанию. М., 200; - С. 51.

16. Анисимов О.С. Толерантность в общественном сознании России. М>, 1998.18;Анисимов С.Ф.Роль нравственного просвещения в духовном формированииличности. -М: Знание, 1981. 64 с.

17. Андреева Г.М. Социальная психология М.: Аспект Пресс, 1996; С. 151-171.

18. Анохин П. К. О творческом процессе с точки зрения физиологии //Художественное творчество; JI.: Наука, 1983. С.259-262.

19. Античные мыслители об искусстве. Сб: высказываний древнегреческих философов и писателей об искусстве // Состав. В.А. Асмус.,- М.: Изогиз, 1938. -275 с.

20. Антонова Н^Н: Методические рекомендации к спецкурсу "Особенности обучения; детей? шестилетнего возраста". М.: Изд-во МГПИ им.В.И.Ленина, 1985.-99 с.

21. Арутюнов С.А. Фантом бёзэтничности.// Рассы и народы. М.: Наука, 1989. Вып. 119. С. 22-24

22. Аристотель. Соч.: В 4т. -T.I. М.: Мысль, 1975. - 550с.

23. Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства / Пер. с англ. М.: Прометей, 1994: - 352 с.

24. Арсеньев А.С., Библер B.C., Кедров Б.М. Анализ развивающегося понятия. -М.: Наука, 1967.-439 с.

25. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л;М;, Сусоколов А.А. Этносоциология: Mi: Аспект Пресс, 1998.

26. Архангельский Л.М. О характере морального сознания. // Вопросы философии. 1969, № 5. С. 83-87.

27. Асмолов А.Г. Психология личности. М.: МГУ, 1990. С. 258-272.

28. Асмолов А.Г. Толерантность: различные парадигмы анализа // Толерантность в общественном сознании России. М., 1998. 254 с.

29. Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математики. Очерки истории XVH- начало XX в. М.: Мысль, 1965. - 312 с.

30. Афасижев М.Н: Эстетика Канта. М,: Наука, 1975. -136 с.

31. Бабанский Ю.К. Избранные педагогические труды. М.: Педагогика, 1989: -558с.

32. Байбурин А.К. Некоторые вопросы этнографического изучения поведения // Этнические стереотипы поведения / Под. ред. А.К. Байбурина. JI.: Наука, 1985. С. 7-21.

33. Бгажноков Б.Х. Очерки этнографии общения адыгов. Нальчик: Эльбрус , 1983.

34. Баранов С.П. Понятие оригинала и модели в учебном процессе Взаимосвязь чувственного опыта и понятия в;учебной;деятельности. -М.: Изд-во МГПИ им:В.И.Ленина, 1983. С.3-18.

35. Баранов С.П. Чувственный образ в развитии ученика // Развитие личности школьника в процессе обучения. М.: Изд-во МПГУ им.В.И.Ленина, 1996. -с.3-10.

36. Бахилина Н.Б. История цветообозначении; в русском языке. -М:: Наука; 1975:-288с.

37. Бахтин М.МГ К философии поступка . / Философия и социология науки и техники. М.: Наука, 1986. - 249 с.

38. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества.-М.: Искусство, 1986.-444с.

39. Белинский В.Г. Поли. собр. соч.: В 13 т. М.: АН СССР, 1955. Т. 6. - С.456-489.

40. Белик А.А. Культурология; Антропологические теории культур. М.: Российский гос. гуманит. ун-т, 1998.

41. Белухин Д.А. Основы личностно-ориентированной педагогики. Москва-Воронеж., 1997.- 303 с.

42. Бердяев Н.А. О назначении человека. М.: Республика, 1993. - 382с.

43. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989.-607с.

44. Берне Р. Развитие Я-концепции и воспитание, М.: Прогресс. : 986.-420с.

45. Бессознательное. Природа, функции, методы исследования. В 4т. - П. I. -Тбилиси: Мецниереба, 1978, - G.707-716.

46. Библер B.C. Мышление как творчество (Введение в логику мыслительного диалога) М.:-Политиздат, 1975. - 399 с.

47. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры. Mi: Политиздат, 1991.-413 с.

48. Библер B.C. Мышление как творчество.- М:: Политиздат, 1975. 399 с.51 .Бицадзе И.И. Диалектика художественного познания. Тбилиси: Мецниере-ба, 1985.- 132 е. ,

49. Блонекий П.ГП. Избранные педагогические и психологические сочинения: Bi 2 т. Т. 1. - М.: Педагогика, 1979. - 304 с.53:Бодалев А.А. Восприятие человека человеком: JI.: ЛГУ, 1965:-123с.

50. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. Психологическое исследование. М:: Просвещение, 1968.- 464 с.55:Бондаренко 0:Я; "Философия.выживания этноса". Бишкек, Илим, 1998.

51. Борев Ю.Б. Эстетика. Ml: Политиздат, 1988— 496 с.

52. Бороноев А.О., Павленко В.Н. Этническая^ психология.СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1994.

53. Борытко Н.М. Толерантность педагога как способность к рефлексивному диалогу с воспитанником. // ЭКО^ 6. Северный Кавказ. 2002; 88. с.

54. Борытко Н.М. Толерантность педагога как способность к рефлексивному диалогу с воспитанником. // Научно-методический журнал. ЭКО. Выпуск 6. 2002. 88 с.

55. Большой толковый словарь русского, языка. Санкт-Петербург. «Норинт». 2002.-С. 1527.61 .Бунин И.А. Кавказ // Собр. соч.: В 6т. М.: Правда, 1988. - С.9-1 3.

56. Буров А.И. Эстетика: проблемы и споры. М.: Искусство, 1975. -175с.

57. Бушев А.Б. Языковая толерантность и психологическое консультирование. // ЭКО. 6. Северный Кавказ. 2002. 88. с.

58. Валлон А. Психологическое развитие ребенка. М: Просвещение, 1967. - 196 с.

59. Вартазарян С. П. Семиотика и;проблемы коммуникации. Ереван: АН Арм. ССР, 1981.- 156 с.

60. Введение в этническую психологию / Под? ред. Ю.П.Платонова. СПб;: Изд-во С.Петербургского ун-та, 1995:

61. Вейнберг И.П.- Человек в культуре древнего Ближнего Востока. -М: Наука, 1986. -298с.

62. Век толерантности: Научно-публицистический Вестник. М.: МГУ. 2001. -129 с.69:Вергилис Н.Ю., Зинченко В.П. Проблемы, адекватности образа. Вопросы философии. М:, 1967. №4. - С. 57.

63. Вертгеймер М. Продуктивное мышления / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1987. -335 с.71 .Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура: Лингвострановедение в преподавании русского языка как иностранного. Mi: Русский язык, 1990:

64. Виленсжий М.Я. Ценностное сознание студента и его формирование // Ненасилие как условие развития творческой личности. Елец, 1997. - С.96-98.

65. Вилькеев Д:В. Методы научного познания в школьном обучении. Индукция, дедукция, гипотеза. Казань: Татарское книжной изд-во, 1975.-160с.

66. Вилюнас В.К. Психология эмоциональных явлений. -М.: Изд-во МГУ, 1976. 142 с.

67. Волков Г.Н. Этноиедагогика. М:: ACADHMA. 1999. С. 167.

68. Волков Г.Н. Этнопедагогическое осмысление общечеловеческих: ценностей. // Мир образования — образование в мире. Ml: 2000. -С 3- 22.

69. Вопросы художественного развития школьников на занятиях изобразительного искусства / Под ред. Б.П.Юсова. М.: Изд-во НИИ обшей педагогики АПН СССР, 1981.- 159 с.

70. Всеобщая Декларация прав человека. Изд.Права человека. М., 1996. 15. с.

71. Выготский JI.C. Воображение и творчество в детском возрасте. Психологический очерк. 2-е изд. - М.: Просвещение, 1967. - 93 с.

72. Выготский Л.С. Психология искусства. 2-е изд., дои: - М.: Искусство, 1968. - 567 с.

73. Выготский JI.C. Собр. соч.: В 6т. Т.1. - М.: Просвещение, 1982. - 487с.

74. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного / Пер. с нем. М.: Искусство, 1991.366 с.

75. Гадамер Х.Г. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988. - 699 с.

76. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М.: Советский писатель, 1988.

77. Гегель Г.Ф. Лекции по эстетике // Соч.: В 14 т. Т. 12. - М!: Соц. экономическое изд-во, 19381 - 471.

78. Гегель Г.Ф. Наука логики // Энциклопедия философских наук. -М.: Мысль, 1970, Т. 1. - 501 е.; 1979. - Т.4. - 482 с.

79. Гегель Г.Ф. Эстетика: В 4 т. М.: Искусство, 1969. -Т, 2. - 326 с.

80. Гегель Г.Ф. Эстетика: В 4 т. Т. 1. - М.: Искусство, 1968. - 312 с.

81. Гербарт И.Ф. Избранные педагогические сочинения. М.: Учпедгиз, 1940;-Т. 1.-292 с.

82. Гете И.В. Об искусстве. М.: Искусство, 1975. - 623 с.

83. Гибсон Д. Экологический подход к зрительному восприятию / Пер. с англ. -М.: Прогресс, 1988. 464 с.

84. Гиппиус С.В. Гимнастика чувств: Тренинг творческой политехники. М.-Л.: Искусство, 1967. - 295 с.

85. Глазачев Л.И. Культура мира и толерантность в экологическом образовании. // ЭКО. Вып. 6. 2002. 88 с.

86. Глазачев Л.И. Методологические аспекты создания педагогики толерантности. // ЭКО. Вып 6. 2002. 88 с.

87. Глазачев С.Н;, Козлова О.Н. Уроки мира. Вып. 21 Mi, 1999. 64. с.

88. Гласе Дж„ Стенли Д. Статистические методы в? педагогике и психологии. -М.: Прогресс, 1988;- 464 с.

89. Головлева К.В. Методологические основы формирования культуры мира и толерантности в процессе профессиональ-педагогической подготовки учителя начальных классов.// ЭКО. 6. Северный Кавказ. 2002. 88. с.

90. Голберг JI.Р., Шмелев А.Г. Межкультурное исследование лексики5личностных черт:: «Большая пятерка» факторов; в английском и русском языках // Психологический журнал. 1993. Т. 14. С. 32-39.

91. Грановская Р.М:, Крижанская Ю.С., Творчество и преодоление стерео-тицрв. Санкт-Петербург: Спб ОМС, 1994: - 192 с.

92. Грегори Р. Глаз и мозг. Психология зрительного восприятия. -М:: Прогресс, 1970.-210с.

93. Грегори Р. Разумный глаз. Ml: Мир, 1972 . - 209 с.1081 Гройсман АЛ; Психология: Личность. Творчество. Регуляция состояний: Общая психология. М.: К: В Магистр, 19931 - 119 с.

94. Груздев П.Н. Вопросы воспитания и обучения.- М., 1949. С. 14.

95. Губанов Н.И. Чувственное отражение. М.: Мысль, 1986. - 237 Гулыга А.В. Принципы эстетики. - М.: Политиздат, 1987. - 286 с.

96. Гуссерль Э. Исследования об интеллектуальных переживаниях и их содержаниях // Проблемы онтологии в современной буржуазной Философии. -Рига: Зинате, 1988: С. 282-298.

97. Гумелев JT.H. Этносфера: История людей и история природы. М.: Эко-прос. 1993.

98. Давыденко Т.М. Рефлексивное: управление школой: теория; и практика. -М;-Белгород, 1995. 208 е.

99. Давыдов? В.В. Проблемы, развивающегося; обучения: Опыт теоретического и экспериментально-психологического исследования. -М.: Педагогика, 1986.-240 с.

100. Давыдов В.В. Психологическая; теория г учебной «деятельности и методов начального обучения;- основанных на содержательном? обобщений: Томск: Пеленг, 1992: - 112 с.

101. Давыдов В.В.Психическое развитие в? младшем? школьном; возрасте. / Возрастная и педагогическая психология. М:: Просвещение, 1979. - С. 69100.

102. Даль Владимир: Толковый словарь живого великорусского языка. М:: «Универс», 1994: С. 755.

103. Дейкер X., Фрейда Н. Национальный характер и национальные стереотипы // Современная зарубежная этнопсихология / Под ред. С.А. Арутюнова и др. М.: ИНИОН СССР, 1979. С.23-44.

104. Деньгина Н.П. Изучение истории и? сохранение национальных традиций как средство формирования? толерантности? у учащихся в полиэтническом регионе. // ЭКО. 6. Северный Кавказ 2002: 88. с.

105. Дерманова И.Б., Сидоренко Е.В: Межличностные отношения:; Методические рекомендации. СПб.: Изд-во «Речь», 2002. -40 с.

106. Диалектика эмоционального и рационального в художественном творчестве и восприятии. М.: ИФАН, 1985. - 138 с.

107. Диденко В:Д. Духовный смысл искусства (философско-эстетический анализ). Дис. . д-ра филос. наук. - М., 1990. - 332 с.123; Дильтей В: Описательная психология. М.: Русский книжник, 1924.-118с.

108. Дмитриева Н.А. О прекрасном. Mi: Искусство, 1960. - 90 с.

109. Додонов Б.И. Эмоции как ценность. Mi: Политиздат, 1978. -272 с.

110. Долгов К.М. От Кьеркегора до Камю. Очерки европейской философской эстетической мысли XX в. М.: Искусство, 1990. - 399 с.

111. Елизаров А.Н. Нетерпимость как педагогическая; проблема и культура; ее профилактики: // ЭКО; 6. Северный Кавказ. 20021 881 с.

112. Елисеев: В.А. Влияние эмоционально-образной? сферы учащихся на решение творческих задач. М.: Мир, 1993. - 116 с.

113. Емельянов^ Б.В. Русская философия под знаком толерантности. -Екатеринбург, 2001

114. Ершова А.Г1. Феномен театрального творчества школьников (анализ с эс-тетико-педагогических позиций) // Проблемы художественно-эстетической подготовки современного учителя. Иркутск, 1997. - С.238-252:

115. Жабанова-Меллер Е.Н. Формирование приемов умственной деятельности и умственное развитие учащихся. М.: Просвещение. 1868. - 288 с.1.5i Журавлев А. П. Звук и смысл. Mi: Просвещение, 1991.-160 с.

116. Зайцев F.H; Методика биометрических расчетов. М.: Наука, 1973.- 156с:

117. Зак А.З; Развитие теоретического мышления у младших школьников. -М.: Педагогика, 1984; 152 с.

118. Занков JI.B. Беседы с учителями. Изд. 2 доп. - М.: Просвещение. 1975. -191 с.

119. Запорожец А.В. Психическое развитие ребенка / Избр. психологические труды: В 2т. Ml: Педагогика,-!986. - Т. 1.-316 е., Т.2. - 296 с.

120. Зверев И:Д., Печко Л.П., Сидельковский А.П. и др. Экологическое и эстетическое воспитание школьников. М.: Педагогика, 1984. - 135 с.

121. Здравомыслов А.П. Фундаментальные проблемы.социологии конфликта и динамика массового сознания* // Социологические исследования; 1993. jY« 8. С. 12-21.

122. Здравомыслов А.Г. Этнополитические процессы, и динамика: национального самосознания россиян // Социологические исследования; 1996: № 12. С. 23-32.

123. Зеление Д:К.Восточнославянская* этнография. Ml: Наука, Главная редакция восточной литературы, 199 Г.

124. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся: Очерки Российской психологии, М.: Тривола, 1994. 333 с.

125. Зись А.Я1 Искусство и эстетика. М.: Искусство, 1975. - 447 с.

126. Золочевский С.А. Какого цвета мир. Программа развития цвеовосприятия для детей 6-7 лет. Санкт-Петербург; Веды, 1992. - 76 с.149: Иванов В. Межнациональные конфликты // Конфликт и консенсус. М;, 1992. 163 с.

127. Иванов В.П. Художественная действительность: проблемы субъекта и объективной детерминации. Киев, 1980. - С.9-111.

128. Ивин А.А. Логика. М.: Просвещение, 1996. - 206 с.

129. Игнатьев Е.И. Воображение и его развитие в творческой деятельности человека. М.: Знание, 1968. - 32 с.

130. Изард К.З. Эмоции человека / Пер. с англ. М.: Изд-во МГУ, 1980.-439с.

131. Изобразительное искусство в начальных классах / Под ред. Б.П.Юсова, В.Д.Минц. Минск: Народная асвета, 1986. - 166 с.

132. ИлиадшА.Н. Формирование-эстетического поля деятельности и его практическая природа // Проблемы этики и эстетики Вып.2. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1975. -20с.

133. Ильенков; Э.В. Всеобщее // Философская энциклопедия. / Под ред. Ф.В.Константинова и др. М;: Советская энциклопедия, 1967. - Т. Г. С. 130.

134. Ингарден Р. Исследования» по эстетике. Mi: Иностранная литература, 1962. -572с.

135. Интуиция, логика, творчество / Отв. ред. М.И.Панов. М.: Наука, 1987. -175с.

136. Ионин Л.Г. Социология культуры. М.: Логос, 1996.

137. Иорданский В.Б. Хаос и гармония. М;: Наука, Главная; редакция восточной литературы, 1982.

138. Ительсон Л. Б. Структура, уровни и операции образного мышления//Тезисы доклада к XX Международному конгрессу / 13-19 авг. г. Токио. М., 1972.-С.82.

139. Кабалевский Д. Б. Воспитание ума и сердца. М.: Просвещение, 1984. -206 с.

140. Кабалевский Д. Б. Программа по музыке для общеобразовательной школы. М.: Изд-во НИИ школ РСФСР, 1976. - 60 с.

141. Каган М.С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. Л.: Изд-во ЛГУ, 1971.-766 с.169; Каган М.С. Мир общения: Проблема межсубъективных отношений. М.: Политиздат, 1988. - 319 с.

142. Казанский О. А. Игры в самих себя; М.: Роспедагенство. 1995. - 128с.

143. Кази-Ахмед. Трактат о каллиграфах и художниках. М: - Л.: Искусств о, 1947.-201 с.

144. Кандинский В: В. О духовном в искусстве. М:: Архимед, 1992.

145. Кант И; Критика способности суждения: В 6 т. Т.5. - М.: Мысль, 1966. -564с.

146. Кара-Мурза С.Г. Наука и кризис цивилизации // Вопросы философии. 1990: № 9: С. 3-15.

147. Карлгрен Франс Воспитание к свободе / Пер. с нем. М: Московский Центр вальфдорской педагогики, 1992. - 272 с.

148. Квятковский Е.В. Формирование творческой личности на уроках литературы // Эстетическое воспитание школьной молодежи. М.: Педагогика, 1981,- С.97-108.

149. Кедров Б.М; О творчестве; в науке и технике. М.: Молодая; гвардия, 1987. - 192с.

150. Кемеров В.Е. Толерантность и полисубъективная социальность. Екатеринбург. 2001. 123 с.

151. Кирнос Д.И. Индивидуальность и творческое мышления. М.: Изд-во МГУ, 1992. - 172с.

152. Киященко Н.И. Лайзеров Н.Л. Теория отражения и проблемы эстетики -М.: Искусство, 1983. 224 с.

153. Клике Ф. Пробуждающее мышление: У истоков человеческого интеллекта/Пер. с нем. М.: Прогресс, 1983. 302 с.

154. Кнебель М.О. Поэзия педагогики. Mh Всероссийское театральное общество, 1976. - 526 с.

155. Компанцева JIIB. Поэтический образ природы в детском рисунке. М.: Просвещение, 19851 - 96 с.

156. Кондаков Н.И. Логика. М.: Изд-во АН СССР, 1954. - 512 с.

157. Кондаков Н.И. Логический словарь. М.: Наука, 1971. - 658 с.

158. Конобеевский Н.П., Кирюшкин В:А. Методическое руководство к использованию наглядного пособия для логических упражнений на уроке русского языка в 1-м классе. М;: Просвещение, 1969. - 47 с.

159. Концепция художественного образования. Проект /Под рук. Б.М.Йеменского. М., 1984 - 25 с.

160. Конышева Н.М. Лепка в начальных классах: Книга для учителя. Из опыта работы. 2 изд., дораб. - М.: Просвещение, 1985; - 79 с.

161. Копнин Н.В. Введение в марксистскую гносеологию. Киев: Наукова думка, 1966. - 360 с:199; Копнин; П.В1 Проблемы диалектики как логики и теории познания: Избранные философские работы. М.: Наука, 1982. - 368 с.

162. Кормин Н.А. Онтология эстетического. М:: Наука, 1987. -117с.

163. Кормин Н.А. Проблемы онтологии эстетического: Автореф. дис. д-ра филос. наук. М., 1993. - 52 с.

164. Коротеева:Е.И. Искусство и ты: Учеб. для; 1 кл. трехлет. и 2 кл. чгтырех-лет. нач. шк. / Под ред.Б.М:Йеменского,- М;:Просвещение, 1997.-144 с.

165. Коршунов A.M. Роль воображения в процессе познания / Чувственное познание. М;: Изд-во МГУ, 1965. - 237 с.

166. Коршунов A.M. Теория отражения и творчество. М.: Политиздат, 1971.254 с.

167. Краевский В.В. Методология педагогического исследования: Пособие для педагога-исследователя. Самара: Изд-во СамГПИ; 1994. -165 с.

168. Краткая философская энциклопедия. М.:: "Прогресс" - энциклопедия, 1994. - 576 с.

169. Краткий психологический словарь. Под ред. А.В.Петровского, М.ГЛрошевского. - М.: Политиздат, 1985. - 431 с.

170. Краткий философский; словарь / Под; ред. М.Розенталя и П.Юдина. -М.: Госполитиздат, 1955; 568 с.

171. Краткий словарь по эстетике 7 Под ред. М.Ф.Овсянникова. -М., 1987. -223 с.

172. Кроул М., Скрибнер С. Культура и мышление: Психологический очерк / Пер. с анг. М.: Прогресс, 1977. - 261 с.

173. Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. -Спб.-М., 1920. С. 15.

174. Крылова Н.Б. Эстетическая деятельность и культурный прогресс. Mi: Знание, 1983. - 64 с.213; Крюковский Н.И. Логика красоты. Минск: Наука и техника. 1965.-463с.

175. Крюков М.В. Этничность, безэтничность, этническая: непрерывность // Рссы-и народы. М.: Наука, 1989. Вып. 19. С. 5-18.215; Крюковский Н.И. Основные эстетические категории. Опыт систематизации. Минск: изд-во БГУ им. В.И.Ленина, 1974. - 286 с.

176. Крюковский Н.И: Проблема; систематизации основных эстетических категорий: Автореф. дис. д-ра филос. наук. Минск, 1982. - 36 с.

177. Кубань литературная. Антология. Т. 1. УКраснодар, 2002.686 с.218: Кудина Г.Н., Мелик-Пашаев; А.А., Новлянская|З.Н. Как развивать художественное восприятие у школьников. М.: Знание, 1988: - 80 с.

178. Кудина Г.Н., Новлянская З.Н. Литература как предмет эстетического цикла. М.: Интерпракс, 1994. - 1 класс. - 272 с.

179. Кудинова HiMi Ценности толерантности в образовательной среде. // ЭКО: 6. Северный Кавказ. 2002. 88. с.

180. Кузин B.C. Психология / Под ред. Б.Ф.Ломова: Учебник: 2-е перераб; и доп. Mi: Высшая школа, 1982. - 256 с.

181. Кузин B.C., Кубышкина Э.И: Изобразительное искусство. 1-2 кл.: Учебник для общеобразовательных учебных заведений. Mi: Изд. дом "Дрофа", 1995: -238с.

182. Кузьмина Т.А. Проблема субъекта в современной буржуазной философии: Критика некоторых концепций; Онтологический аспект. Mi: Наука, 1979.- 199с.

183. Куликова Т.В. Феномен понимания в контексте целостного от ношения человек мир: Автореф. дис. канд. филос. наук. - М., 1995. -16 с.

184. Лановенко О.П. Художественное восприятие: категориально-метгаологические основы анализа. Дис. . д-ра филос. наук. - Киев. 1990. -369 с.

185. Лебедева H.Ml Введение в этническую и кросс-культурную психологию. Ml: Старый сад, 1998. С. 104-115.

186. Лейбниц Г.В. Избранные философские сочинения: М:: Моск. психол. общество; 1908. - 364 с.230; Лейтес Н.С. Способности и одаренность в детские годы. М.: Знание, 1984.-79с.

187. Леонтьев А.Н; Психология общения М:: Смысл, 1997.

188. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М.: Политиздат, 1977. -304с.

189. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2 т.-Т.1.- М.: Педагогика, 1983.- 391 с.

190. Лернер И.Я., Скаткин М.Н. Задачи и содержание общего и политехнического образования // Дидактика средней школы / под ред. М.Л.Данилова и М.Н.Скаткина. М.: Просвещение, 1975. - 303 с.

191. Липков. А.И. Проблемы художественного воздействия: принцип: аттракциона. М.: Наука. 1990. - 137 с.239; Липпс Т. Руководство к психологии. М., Спб. - 1907. - 308 с.

192. Лисак С.В. Воспитание студентов в духе национальной терпимости на основе знакомства с древними обычаями античного мира. // ЭКО. 6. Северный Кавказ. 20021 88. с.

193. Литвиненко О.С. Русский; космизм и новая; концепция образования. // ЭКО. 6. Северный Кавказ. 20021 88: с.

194. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. 3 изд. доп. -М.: Наука, 1979.-352с.

195. Ломов; Б.Ф. Методолгические; и теоретические проблемы- психологии. -М.: Наука, 1984.-444 с.

196. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. -М.: Искусство; 1976: 367 с:.245: Лосский H.G. Чувствительная, интеллектуальная? и мистическая; интуиция: М.: Республика, 1925: - 399 с.

197. Лотман Ю:М: Культура как коллективный: интеллект и проблемы искусственного разума. М:: Прогресс, 1977. - 18 с.

198. Лукогорский Л.В. Эстетика. Литературная критика // Собр. соч.: В 8 т. -М.: Художественная литература, 1967. Т.7. - 737 с.

199. Львов М.Р. Методика развития речи младших школьников: Пособие для учителя. М.: 1985. - 176 с.

200. Львов, М.Р. Словарик синонимов и антонимов- с толкованием значений оттенков и многозначности слов: Для поисковой и творческой работы; учащихся начальных классов. М:: Дидакт, 1992. - 95 с.

201. Люблинская А.А. Детская психология: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов. М:: Просвещение, 1971. - 415 с.

202. Лютова Е.К. Монина Г.Б. Тренинг эффективного взаимодействия с детьми. СПб.: Изд-во «Речь», - 190 с.

203. Макарова Е.Г. "Освободите Слона" (Воспитание средствами искусства). -М.: Знание, 1985.- 80 с.

204. Максимов В.П. Воспитание активной позиции. Волгоград, НижнеВолжское книжное издательство, 1983. - 48 с.

205. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990.-365с.

206. Мамардашвили^ М.К. Классический инеклассический идеалы: рациональности. -Тбилиси: Мецниереба, 1984. 88 с.259; Мамардашвили; М.К. Мысли о культуре; / Философские: науки. -М., 1989.№ 1Г.-С.75-82.

207. Манакова И.П., Салмина Н.Г. Дети. Мир звуков. Музыка. -Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991; 253 с.

208. Марцинковская Т.Д. Русская ментальность и ее отражение в науках о человеке. М;: Агенство «Блиц», 1994:262.263; Маслоу А. Самоактуадизация .// Психология личности. М;: МГУ, 1982.-С.213-214.

209. Мастера искусства об искусстве / Под общ. ред. А,А.Губера и др.: В 7 т. -М.: Искусство, 1978. Т.5. - 448 е.; Т.7. - 438 с.

210. Матвеев П.Е. Плюрализм и толерантность. // ЭКО. 6. Северный Кавказ. 2002. 88. с.

211. Матонис В.П. Музыкально-эстетическое воспитание личности. Л.: Музыка, 1988. - 88 с;

212. Медушевский В.В. Интонационная форма музыки. М.: Композитор, 1993.-265 е.

213. Меланина Т.В. Влияние религиозных традиций на формирование и развитие гражданского общества на Северном Кавказе. // ЭКО; 6. Северный Кавказ. 2002. 88. с.

214. Мелик-Пашаев А.А. К вопросу об использовании методики "группировка" для изучения художественного развития. М.: Знание, 1986.- 48с.

215. Мелик-ПашаевА.А.Психологические основы способностей к художественному творчеству. Дис. д-ра психол. наук. - М., 1994. - 225с.

216. Мелик-Пашаев? Д.Д., Новлянская З.Н. Ступеньки к творчеству: Художественное развитие ребенка в семье. М: Педагогика, 1987. - 144 с.

217. Менчинская Н.Д. Вопросы умственного развития ребенка. М.: Знание, 1970;- 32с.273; Методы измерения и прогнозирования? в? исследовании? воспитательного процесса: Методические рекомендации. JI.: Изд-во?ЛЕПИ им. А.И.Герцена.- 1986.-78 с.

218. Методы? психологической диагностики? / Под ред., В.Н.Дружининой,

219. Г.В.Галкинова. М.: Прометей. 1993. - 86 с. 275; Методы системного педагогического исследования: Учеб. пособие / Под ред. Н.В.Кузьминой. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1980. - 172 с.

220. Мид М. Культура и мир детства: Избранные произведения. М.: 1988.-429с.,

221. Миронова JI.H. Учение о цвете. Минск: Вышейшая школа, 1993.- 46с.

222. Михайлова И;Б. Чувственное отражение в современно научном познании.- М.: Мысль, 1972.-277 с.

223. Мораль: сознание и поведение, / Отв. Ред.Н.А.Головко. М.: Наука, 1986. -207с.

224. Морозов И.М. Природа интуиции. Минск: Университетское, 1990. -141 с.

225. Музы ка- кудесн и ца: Сказки о музыке / Сост. И.Голок. М.: Музыка, 1987.- 94с.

226. Мухина B.C. Изобразительная деятельность детей как форма усвоения социального опыта. Mi: Педагогика, 1981. - 239 с.283; Мясищев В.Н: Личность и неврозы. Л.: Изд-во ЛГУ, 1960. -426с.

227. Мясищев В.Н. Основные проблемы и современное состояние психологии отношении человека // Психологические науки в СССР. М., 1960. - 1960. -Т.2. - С. 110-125.

228. На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение. М.: Политиздат, 1990. - 527 е.

229. Налимов В.В. Спонтанность сознания: вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. Mi: Прометей, 1989. -287с.

230. Натев А. Искусство и общество /Пер. с болг. М.: Прогресс, 1966. - 320 с.

231. Новлянская З.Н. Почему дети фантазируют? М.: Знание, 1978.- 48 с.

232. Обухова Л.Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы. М.: Три-вола, 1995,-ЗбОс.

233. Общая психология: Учеб, пособие для; пед. ин-тов / Под ред. В.В.Богословского и др. 3-е изд. перераб. и допол. - М.: Просвещение, 1981.-383 с.

234. Овчинников В.В. Ветка сакуры. М.: Молодая гвардия, 1975. -288с,295; Овчинникова А.Ж. Теоретические основы формирование эстетического отношения к действительности у учащихся начальных классов школы. Дис. д-ра. пед. наук. М., 1999; 453 с.

235. Овчинникова А.Ж. Формирование эстетического отношения у младших школьников к действительности. М;: Прометей, 1996. - 148 с.

236. Овчинникова А.Ж. Чувственное и рациональное в эстетическом отношении младшего школьника к действительности. М.: Прометей, 1994. - 133 с.298; Ожегов С.И. и Шведова НЛО. Толковый словарь русского языка. 4-е изд., дополн. М.: 2000. С. 759

237. Одаренные дети: Пер. с анг. / Общ. ред. Р.В.Бурминской и В.М.Слуцкого. М;: Прогресс, 1991. - 376 с.

238. Орлова Б.В. Субъект. Объект. Эстетика: версии Бахтина, Рада-мера, Лу-кача: Учебное пособие по спецкурсу. Екатеринбург: УрГУ, 1992.-79с.

239. Ортега-и-Гассет (Eltema de nuestro tiempo, 1923), цит. По Зыкова А.Б. Учение о человеке в философии; Х.Ортега-и-Гассета. М., 1978. С. 123.

240. Останина О.А. К вопросу о методологии истории познания. Теоретическое пособие для учителей истории. Киров: Изд-во Кировского ун-та, 1996. - 121 с.

241. Очерки кавказской;культуры:Майкоп, ред.-изд. Отдел Адыгейского государственного университета, 2001, 232 с.

242. Павловский А.Ф. Восхождение к благу и красоте. М:, 1997. - 54с.

243. Панчатантра или Пять книг житейской мудрости / Пер. с санскрита. М.: Художественная литература, 1989. - 478 с.

244. Педагогика М.Монтессори. Курс лекций; Интродукция. М.: Российский открытый университет, 1992. - 69 с,

245. Перепелицына М.А. Особенности подготовки толерантного педагога. // ЭКО. 6. 2002. 88 с.

246. Петров В.М. Методолгические и методические проблемы комплексного исследования приобщения человека к искусству. Дис. . д-ра филос. наук. -М, 1993.- 301 с.

247. Петрушин В.И. Музыкальная психология. М.: Туманит, изд. центр ВЛАДО, 1997.-384с.

248. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М.: Просвещение, 1969: -660с.314: Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. МЛ.:, Игиз. Государственное учебно-педагогическое издательство, 1932. - 412 с.

249. Пидкасистый П.И. Педагогика.М., 1995. 357 с.

250. Пидкасистый П.И. Самостоятельная познавательная деятельность школьников в обучении. М.: Педагогика, 1980. 240 с.

251. Пидкасистый П.И., Хайдаров Ж.С. Технология игры в обучении и развитии: Учебное пособие. М.: МГ1У, 1996.

252. Пидкасистый П.И. Педагогика. Учебное пособие. М.: 1998. - G 9.

253. Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 1. - М., 1990. - 860; Т.2. - 526 с.

254. Подросток на перекрестке эпох. / Под ред. Г.Витковский, А.Малашенко. М., 1999;

255. Подласый И.П. Педагогика. -М.: Просвещение. 1996. 630 с.

256. Полуянов Н.КЗ. Методы, изучения детского рисунка// Новые исследования в психологии. Mi, Педагогика, 1981. - С.53 -61 .

257. Портнов А.Н; Язык и сознание: Основные парадигмы исследования проблем в философии XIX-XX вв. Иваново, Иванове. ГУ, 1994.- 367 с.

258. Порфирий. Начала / Богословские труды. Сб. 19. М., 1978. -С.37.

259. Поршнев? Б.Ф; Социальная психология и история науки. М.: Наука, 1979.-231 с.

260. Поспелов; Г.Н1 Эстетическое и; художественное. Ml: Искусство, 1965.-360с.

261. Похвала терпимости // Курьер ЮНЕСКО, 1992, сентябрь.

262. Преподавание прав человека в 5-9 классах средней школы. Книга для учителя. «Звенья», М., 1997.325 с.

263. Проблема человека в традиционных китайских учениях. М.: Наука. 1983.-262с.

264. Проблемы сознания: Материалы симпозиума. / Отв. Ред. В.М.Банщикав. М., I960.-600 с.

265. Программа "Развитие" / Основные положения. М.: Новая школа, 1994. -64с.

266. Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы (этнопсихологические очерки). М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1985.

267. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1986.

268. Программы средней; общеобразовательной школы. М.: Просвещение, 1986. - 240 е. ,335; Психологический словарь / Под ред. В:В. Давыдова, А.В.Запорожца и др. -М.: Педагогика, 1983. 448 е.

269. Психология эмоций; Тексты / Под ред. В:К.Вилюнуса, Ю.С.Гиппенрейтер. - М.: Изд-во МГУ, 1993. - 304 с.

270. Разумный В.А. Драматизм бытия. М.: Прометей, 1991. - 224 с.

271. Разумный В.А. Творчество народа и современность. М.: ВНМУ КПР МК СССР, 1990. - 127 с.343: Разумный В.А., К С.Черевик. Реликвии памяти. Таганрог, 1995.- 251с.

272. Раппопорт С.X. Искусство и эмоции; М.: Музыка, 1968 . - 160 с.

273. Раппопорт С.Х. От художника; к зрителю. Проблемы художественного творчества. М.: Советский художник, 1978. - 235 с.

274. Рейковский Я. Экспериментальная психология эмоций. М.: прогресс, 1979.-392с.

275. Рикер П. Герменевтика, этика, политика: Московские лекции и интервью. -М;, 1995.1159 с.

276. Рисмен Д. Некоторые типы характера и общество // Реферативный журнал «Общественные науки за рубежом». Серия 11. Социология. 1992. № 2. С. 160-190.

277. Риэрдон Б.Э. Толерантность дорога к миру. М., 2001. 297 с.

278. Розанов В.В.О Достоевском.-Сочинения. М.,Сов.Россия.1990,-С. 168.

279. Рокитский П.Ф; Биологическая статистика: Минск: Вышейшая школа, 1967.-326 с.

280. Романова OJI. Развитие этнической идентичности у детей и подростков: Автореф. Дис. канд. псих. наук. М., 1994.353; Рубинштейн CJI. Бытие и сознание. М.: Изд-во АН СССР, j 957.-328с.354: Рубинштейн С.Л;Основы общей психологии.-М::Учпедгиз, 1946,- 704с.

281. Рузская А.Г. Некоторые особенности воображения младшего школьника // Психология младшего школьника. М:: Изд-во АПН РСФСР^ I960;- С.128.

282. Русский космизм. Антология философской мысли; / сост. С.Г.Семенова, А.Г.Гачева. М.: Педагогика-Пресс, 1983. - 368 с.357: Руткевич М;Н: Диалектический материализм. М.: Высшая школа, 1974. -527с.

283. Рябов В.Ф: Социальная природа искусства. Л:: Художник РСФСР, 1982.-248с.

284. Савченко А.И. Педагогические основы развития продуктивно го мышления одаренных детей: Автореф. дис. . докт. пед. наук. М:, 1997. - 37 с.360: Сакулина Н.П: Рисование в дошкольном детстве: М:: Просвещение, 1965. - 231 с.

285. Саратовский ВН. Основы систематизации всеобщих категорий. Томск: Изд-во Томск, ун-та, 1973. - 431 с.

286. Семиотика и искусствометрия. М.: Мир, 1972. - 364 с.

287. Сент-Экзюпери А. Маленький принц. Воронеж: Центр-Черноземное изд-во, 1979;- 47 с.

288. Сеченов И.М. Избранные философские и психологические произведения. Ml: Госизд. политическая литература, Л 947. - 647 с.

289. Словарь иностранных слов; 7 изд. перераб; - М.: Русский язык, 1979. -624с.

290. Словарь-справочник «Человек и общество». (Философия).Авторы-составители: И.Д.КоротецБ Л.А.Штомпель, О.М.Штомпель. Ростов-на-Дону.

291. Смит Г. Тренинг прогнозирования поведения: тренинг сенситивности / Пер с англ. СПб.: Речь. 2001. - 256 с.

292. Современное состояние психологии отношений школьника / Психологические науки в СССР. М., 1960. - Т. 2. - С. 110. - 125 с.380; Современный мир и эстетическое развитие человека. М.: Прометей, 1993. - 109с.

293. Современный философский словарь / Под ред. В.Е. Кемерово. М: Одиссей, 1996. - 608 с.382! Солдатова Г.У. Межэтническая напряженность. М., 1998: 90с.

294. Соловьева Т.А. Уроки естествознания в первом? классе гимназии? (диалек-тико-методическая концепция развития младших школьников на основе формирования у них интеллектуальных структур. М.: Прометей, 1997. -210с.

295. Стернин А.О. Единичное, особенное и всеобщее 7/ Категории материалистической диалектики / Под ред. М.М.Розенталя и Г.М.Штракса. М.: Госполитиздат, 1956. - С.280-323.

296. Столович JI Н. Эстетическая? и художественная ценность: сущность, специфика, соотношение. «Знание». 1983; - С. 22-26.

297. Столович Л.Н; Жизнь-Творчество-Человек. Функции; фудожественной деятельности; Mi, 1985, С. 54.394: Столович JI.H. Природа эстетической ценности.,- М.: Политиздат, 1972. -271 с.

298. Стрелецкий В:Н. Этнотерриториальные конфликтыы: сущность, генезис, типы;// Идентичность и конфликт в постсоветских государствах / Под ред. М.Б. Олкотт, В.Тишкова, А. Малашенко. Mi: Моск. Центр Карнеги. Mi, 1997. С. 225-249.

299. Сумерки Богов / Сост. и общ. ред. А.А.Яковлева. М.: Политиздат, 1990. -398 с.

300. Суходольский Г.В. Основы математической статистики для психологов:,-Л.: Изд-во ЛГУ, 1972. С. 77-81.

301. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения: В" 3 т. М:: Педагогика, 1979. - Т. 1. - 5578 е.; T.2I - 383 е.; 1981. - T.3i - 639 с.399; Сухомлинский В.А. О воспитании? совести. // Педагогика. 1995, № 4. С. 49-51.

302. Тагор Р. Восприятие прекрасного // Соч.: В 8 т. Т.8. - Mi, 1957.-787с.

303. Теплов Б.М; Проблемы индивидуальных различий. М.: Учпедгиз, 1954. -256 с.

304. Терпимость: преддверие мира // Курьер ЮНЕСКО, 1994.

305. Тихомиров O.K. Эмоции и мышление. М.: МГУ, 1980. -192 с.

306. Толерантность идеология гражданского мира. Изд-во «Бонфи». М., 2001. -48 с.

307. Толерантность в общественном сознании России. Mi, 1998

308. Толерантность и согласие / По ред. В.А. Тишкова, М., ИЭЛ РАН, 1997. -205 с.

309. Толерантность и согласие: материалы международной конференции1 «Толерантность, взаимопонимание: и согласие». Якутск, июнь 1997/ Отв. ред. В.А.Тишков. Mi: Институт этнологии и антропологии РАН , 1997.

310. Толстой JI.H. // Собр. соч. В 14 т. М.: Госполитиздат, 1952. Т. Г. С. 85;

311. Тугаринов В.П. Философия сознания. М.: Мысль, 1971. -199 с.415; Узнадзе Д.Н: Экспериментальные основы психологии установки. Тбилиси Изд-во АН; Груз. ССР; 1961. - 210 с.

312. Уолнер Mi О терпимости: М., 2000. - 312 с.

313. Уорф Б.Л. Отношение норм поведения и мышления к языку // Новое в лингвистике / Под ред. В .А. Звегинцева. М.: Изд-во иностранной литературы, 1960 б. Вып.1 С. 135-168.

314. Учитель: и ученик:: возможность диалога и понимания. -Т 2. / Под общ. Ред. Л.И.Семиной. М:: Изд-во «Бонфи», 2002. - 408 с.

315. Ушинский К.Д. // Собр. соч. Т.2. - М.Л.: Изд-во АПН СССР, 1949: - 598 с.

316. Ушинский К.Д. // Собр. соч. Т.8. - M.-JL: Изд-во АПН СССР, 1940. -776 с.

317. Федеральная целевая программа Программа «Формирование установка толерантного сознания и; профилактики экстремизма в российском обществе» (2001-2005 годы). // http: qovernment. ru /2001/08/31/99923416 ltxt.html.

318. Фопель К. Как научить детей сотрудничать? Психологические игры и упражнения.- М;: «Генезис». 2001. 152 с.423; Фейербах Л. История философии. Собр; соч.: В Зт. - T.3i- Mi: Мысль, 1874.-486с.

319. Фейнберг E.JI. Две культуры: Интуиция и логика в искусстве: и науке. -М.: Наука, 1922. -255 с.

320. Философская энциклопедия / под ред. Ф.В.Константинова и др. 'Г.5. М: Советская энциклопедия, 1967. -740 с.;

321. Философский словарь / Под ред. И.Г.Фролова. 6-е изд. - Mi: Политиздат, 1987.-560 с.

322. Философский энциклопедический; словарь / Под ред. Л.Ф.Ильичева и др. Mi: Советская энциклопедия, 1983. - 840 с.

323. Флоренский П.А. У подразделов мысли. Mi: Правда, 1990. -390с.429; Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. М.: СП Наука, 1995.- 650с.430; Франкл В; Человек в поисках смысла / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1990;-367с,

324. Фрейд 3. Художник и фантазирование. Mi: Республика,Л995. -396с.

325. Фромм Э; Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1989; - 272 с.

326. Фромм 3. Душа человека; М;: Республика, 1992., - 429 с.

327. Фромм Э Иметь или быть? М.: Прогресс. 1986.

328. Хайдеггер М. Время и бытие. М:: Республика, 1993. - 445 с.

329. Хакен Г. Синергетика. М.: Мир, 1980. - 404 с.

330. Хогарт У. Анализ красоты / Пер. с анг. м.: Искусство, 1958. -338 с.

331. Хомяков А.С. Сочинения. М., 1911. -Т. 1.

332. Хохряков П. Язык и психология. Казань: без изд-ва 1889:

333. Худик В:А. Диагностика детского развития: Методы исследования. Киев: Освета, 1992.-220 с.

334. Худушин Ф.С. Эстетическое отношение к природе- М.:3нание,1977.-64с.

335. Цицерон М.Т. Избр. соч. М., 1975. - С. 252.

336. Чашина С.В. На пути к культуре мира. // ЭКО. 6 Северный Кавказ. 2002. 88; е.,4471 Чернышевский; H.F. Критический; взгляд на современные эстетические понятия;// Избранные: философские5сочинения: В 3 т. Т,1. - М.: Госиолит-издат, 1950.- 872 с.

337. Чернышевский H.F. Поли. собр. соч. : В 15 т. М.: Гослитиздат, 1939.-Т. 1.- 860 с.

338. Чехов А.П. Собрание сочинений: В 12 т. М.: Гослитиздат. 1955. Т. 4.450; Шалфакова* Н.П; Развитие личности в поликультурном; образовательномпространстве. // ЭКО; 6. Северный Кавказ. 2002. 88. С.

339. Шарден П: Феномен человека. М.: Наука, 1987. - 240 е.

340. Швейцер А. Культура и этика / Пер. с нем. М.: Прогресс, 1973. - 343с.

341. Шевандрин: Н.И. Психосемантическая: парадигма в гуманистически ориентированном образовании // Педагогика. М:, 1992. - № 9. G1 28-33.

342. Шеллинг Ф.В: Философия искусства. М;: Мысль, 1966. - 496 с.

343. Шептулин А.П. Диалектический метод познания. М.: Политиздат, 1983.-320с.

344. Шимина А.Н. Логико-гносеологические основы процесса формирования понятий в обучении. М., 1981. - 79 с.

345. Шингаров Г.Х. Структура^ и; образный характер эстетического восприятия. М.: Эстетика, 1983: - 230 с.

346. Шингаров Г.Х. Эмоции и чувства как формы отражения действительности. М.: Наука, 1971; - 223 с.

347. Школа миролюбия. Лаборатория культуры мира и толерантности краевого эколого-биологического центра Датский Совет по беженцам. Ставрополь, 2002: 45 с.

348. Шнекендорф З.К. Младшим школьникам о правах ребенка. Пособие для учителя. М ., 1997. - 127 с.

349. Шнекендорф З.К.Конвенция о правах ребенка. Программа и материалы спецкурса. М., 1996. 95 с.

350. Шнекенрорф З.К. Путеводитель по Конвенции о правах ребенка. М., 2001. -224 с.

351. Шопенгауэр А.М. М., Спб., 1995.-Т. 3. - 395с.

352. Шпет Г.Г. Явление и смысл. Феноменология как основная наука и ее проблемы. М;: Гермес, 1914. - 240 с.

353. Штерн; В. Психологическая структура подростка // Педология юности. -M.-JT.: Гос. уч. пед. изд-во, 1931.

354. Штофф В.А. Введение в методологию научного познания. Л.: ЛГУ, 1971.-С.191.-203С.

355. Щуркова Н.Е. Образ жизни, достойный человека и его формирование у школьника. Смоленск, 1995. — 62"'е.

356. Экологическое и; эстетическое воспитание / Под ред. Л-П.Печко.-М.: Педагогика, 1984. 135 с.47Г. Эльконин Д.Б. Детская психология. М: Учпедгиз, 1960. - 328 с.

357. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. М., 1.960i-554ic.

358. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Издательская группа «Прогресс», 1996 б.

359. Эстетика: Словарь / Под общ. ред. А.А.Беляева и др. М.: Политиздат, 1989.-447 с.475: Эстетическое сознание и прогресс его формирования / Отв. ред. Н:И. Киященко, Н.Л.Газаров. Mi: Искусство, 1981. - 256 с.

360. Этнология / Под ред. П.Е.Маркова, В.В.Пименова. М.: Наука, 1994.

361. Юнг К.Г. Архетип и символ. Mi: Ренессанс, 191. - 286 с. - М.,

362. Юнг К.Г. Психологические типы. М1::Алфавит, 1992. -104 с.479:. Якиманская И.С. Личностно-ориентированное обучение в современнойшколе: М., 1996.-95 с. 480: Якобсон P.O. Лингвистика и поэтика // Структурализм "за" и "против". -М.: Прогресс, 1975.

363. Якобсон П.М. Психологические проблемы эстетического воспитания детей: М.: Педагогика, 1984. - 143 с.

364. Якобсон П.М. Психология художественного восприятия. М.: Искусство, 1964.- 86 с.

365. Яковлев Е.Г. Проблемы систематизации категорий в марксистско-ленинской эстетике. Ml: Искусство, 1983. -168 с.

366. Яковлев Е.Г. Эстетическое как совершенное. Избранные: работы. М.: Брандес, 1995. -406 с.

367. Allport G: The Nature of Prejudice. Cambeige, MA, 1954. 132 p.

368. Arts for learning. Developmental learning materials Alien, USA, 1993: -1481. P

369. Barnes R. Art Design and Topis Work. 8-13. London: Unwin Ну man, 19891 -232 p.4881 Barnes Pi Teaching Art to Young Children. 4-9. London: Unwin; Hvman, 1987. - 181 p.

370. Bech Y., Weller xlogf H: Sinnes Wandee; Die sinne und Dinge im Untevriecht Franffurt. M.: Cornelsen Schriptor, Aufe. 1993. - 238 p.

371. Bergson A. Denken und schopferisches Werden, 1948. P.26.

372. Brookes M. Drawing with Children- Los Angeles, 1982. - 199 p.

373. Camus A. Issais. 1963. P. 176.493: Cassirer. Ihe plulosopbreg of symbol 1 forms d, 1955. P.35.

374. Carpenter I. Creating the World: Poetry, Art and Children. -Seattle and London: Uneversity of Washington Press, 1986. 144 p.

375. Clement R. The Art Teacher's Handbook. London, 1986. - 264 p.

376. Eisner Elliot W. What do children dearn when they paint? //Art Education. -1978. Vol 31.-№ 3. - P.6-10J

377. Eriksen Aade and Smith Valerie. Art education -and the built environment //Art edication. 1978. № 5. - Vol 31. - P.4-9.4981 Fearing K. Our Expanding Vision. Dallas, 1960. - 40 p.499; Fild D. Change in Art Education, New York, 1970; -138 p.

378. Jagg I. Something to Write About. London, 1959. - 66 p.

379. Jaspers K. Philosophic Bd; P. 331 -332.

380. Otto J., Otto M. Asthehische Vevholten. In: Kunst Unflcrrickt. 107.- 1986.- P. 13-19.

381. Otfo J., Otto M. Asthetischen Verhalten lerner als Fufgabe der grundstnei. In grundschience. 6 11986. P.16.508: Pavey Don. Art based games. Denver. Love, 1980. -195 p.

382. Perrin Pat Bulding the World: Aesthetics and Interaction //Art education. -1986. -№ 2. -P. 19-23.

383. Piaget J: The Childs Conception of the World. London-New -York, 1982.448 p.

384. Sartre J.P.L. Imaginaire. P.230.

385. Staudn A. Mit alien sinnen lepnen in Kunst + Unterricht, 87. -1984. -P. 12.

386. Taysor R. Educationg for Art. London, 1988. - 327 p.

387. Tajfel H. Human groups and social categories: Studies in social psychology. Gambrige: Cambrige University Press, 1981.

388. Twenty Active Training Programs / Eds. Silderman, V. Whitejing. San Diego, С A, 1992.

389. Wolfe D„ Language Arts and Life Patterns. New York, 1961. -615p.

390. Wood A. Follow the shapes. Books Oxford, 1982. 27 p.

391. World Concerns and the United Nations. New York, 1983.