Фольклорные традиции в прозе А. С. Пушкина тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Панова, Елена Павловна

• Панова, Елена Павловна
• кандидат филологических наук
• 2000

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Панова, Елена Павловна

Введение.

Глава I. ТРАДИЦИИ СВАДЕБНОГО ФОЛЬКЛОРА В ПРОЗЕ

A.C. ПУШКИНА.

§ 1. Предсвадебные обряды знакомства, сватовства и смотрин в произведениях A.C. Пушкина («Арап Пера Великого»; «Пиковая дама»;

Барышня-крестьянка»).

§ 2. Предсвадебный обряд инвективы пушкинском контексте («Барышнякрестьянка»; «Дубровский»).

§ 3. Компоненты добрачного свадебного этапа в произведениях A.C. Пушкина (Осмотр приданого жениха и невесты; рукобитье; причитание; запирание невесты).

§ 4. Свадебные обряды («Метель»; «Дубровский»).

Глава II. ОСМЫСЛЕНИЕ A.C. ПУШКИНЫМ «СВАДЬБЫ

САМОКРУТКИ» В СВЕТЕ МИФОПОЭТИЧЕСКИХ ТРАДИЦИЙ.

§ 1. «Свадьба-самокрутка» и проблемы нравственного самоопределения героев «Повестей Белкина».

§ 2. «Свадьба-самокрутка» и разрешение антитезы «свобода-необходимость» в романах A.C. Пушкина («Дубровский» и «Капитанская дочка»).

Глава III. ОСМЫСЛЕНИЕ A.C. ПУШКИНЫМ ТРАДИЦИЙ

ИСТОРИЧЕСКОГО И РАЗБОЙНИЧЬЕГО ФОЛЬКЛОРА.

§ 1. Жанр предания о разбойниках как композиционная основа произведения («Дубровскмй», «Кирджали»).

§ 2. Мифопоэтические традиции и традиции исторического и разбойничьего фольклора в романе «Капитанская дочка».

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Фольклорные традиции в прозе А. С. Пушкина»

Творчество A.C. Пушкина вот уже более двухсот лет приковывает пристальное внимание критиков и лингвистов, литературоведов и философов. Такой не убывающий на протяжении долгих лет интерес к творчеству поэта определяется как глубиной и масштабом затрагиваемых им проблем, так и оригинальностью поэтического языка и особой философичностью мышления - тем, что мы называем гений Пушкина.

Пушкин первым среди русских писателей по достоинству оценил роль народа в создании национальной культуры, положил начало новому этапу сближения литературы и фольклора. Перед Пушкиным стояла задача определить роль фольклорных традиций в формировании отечественной словесности.

Актуальность проблемы. Фольклоризм Пушкина становится объектом изучения в многочисленных работах, вызывавших нередко оживленную полемику. H.H. Петрунина, И.П. Смирнов, С.З. Агранович и Л.П. Россовская, Л. Парпулова-Гриббл находят, что персонажи повести «Пиковая дама» и романа «Капитанская дочка» по характеру своих действий сопоставимы со сказочными. В «Пиковой даме» Германн действует не как главный - положительный - герой, а как ложный герой сказки. В соответствии с этим повесть завершается не обретением сказочного благополучия, а крушением надежд. В «Капитанской дочке» Гринев испытывается как истинный герой и с честью проходит путь испытания.

Выяснением роли разбойничьих и лирических песен в прозаических произведениях Пушкина, а также установлением первоисточников занимались Т.М. Акимова, A.C. Орлов, А.Д. Соймонов, Т.Н. Белоус, И.И. Грибушин, Д.Н. Медриш. С.А. Джанумов исследовал традиции песенного и афористического фольклора, нашедшего отражение в прозе Пушкина. На роль пословиц и поговорок в создании образной системы, а также идейно-смысловой стороны произведений указали В. Шмид,

О. Земляная. Об эсхатологической роли метели в творчестве Пушкина писали B.C. Непомнящий, П. Дебрецени, Ю.В. Доманский, С.Н. Пяткин.

М. А. Новикова показывает высшее единство художественного мира Пушкина через перекличку тем, образов, мотивов, относящихся к различным периодам творчества. Понятиями, выражающими это единство, являются в книге — «метабиография», «метасюжет», сквозные «мифологемы» и другие. А.И. Иваницкий доказывает, что творчество Пушкина отвечает на коренные вопросы человеческого бытия, и в этом смысле оно метафизично.

Проблема осмысления Пушкиным традиционных фольклорных представлений, идеалов и их органичное включение в поэтический мир прозы Пушкина, таким образом, недостаточно изучена. Вопрос об использовании Пушкиным свадебного фольклора и жанровых традиций несказочной прозы, а также разбойничьих и исторических песен в структуре некоторых произведений писателя изучена недостаточно. Настоящая работа - попытка рассмотрения проблемы именно в этом аспекте.

Рассматривая фольклорные традиции в творчестве Пушкина, мы привлекаем только русский фольклор, поскольку использование иноязычного фольклора - специфическая проблема, требующая особого рассмотрения. Проводя те или иные параллели, мы не касаемся вопроса о том, был ли знаком Пушкин с тем или иным привлекаемым нами фольклорным текстом, ибо: а) известно, например, по его записям, какие песни Пушкин знал, но мы не можем утверждать, какие песни ему не были знакомы; б) если мы при сопоставлении с творчеством Пушкина используем более поздние записи, то при этом исходим из того, что традиционный фольклор консервативен и, следовательно, принципиальных различий между записями, разделенными десятилетиями и даже столетиями, не наблюдается; в) если бы даже нам было достоверно известно, что Пушкин не знал о какой-либо версии той или иной песни, то перекличка с нею в произведениях Пушкина - еще одно доказательство того, что ему было близко народное мировосприятие.

Объектом исследования является художественная проза Пушкина во взаимосвязи с фольклорными традициями.

Предметом изучения выступает фольклоризм в прозе Пушкина. Из данных посылок очевидно, что выявление и описание фольклорных традиций требует, наряду с интенсивным, экстенсивного подхода к изучаемому объекту, поэтому материалом для исследования берется художественная проза Пушкина: «Арап Петра Великого», «Повести Белкина», «Пиковая дама», «Дубровский», «Кирджали», «Капитанская дочка», дневниковые записи, эпистолярная проза.

В соответствии с избранным предметом работы цель диссертационного исследования - выявить связи художественной прозы Пушкина и фольклорной традиции в образной системе произведений, в сюжетно-композиционном построении и идейно-художественном содержании. Для этого решаются следующие задачи:

1. Установить круг фольклорных текстов, сюжетов, образов, на которые опирался Пушкин, создавая прозаические произведения (свадебный фольклор, необрядовая лирика, исторический и разбойничий фольклор, древнеславянская мифология, народная драматургия).

2. Определить способы использования Пушкиным русских фольклорных традиций (текстовые переклички, сюжетно-композиционные соответствия, типология).

3. Показать функционирование и развитие фольклорных образов, а также использование и интерпретацию Пушкиным структурных элементов (функций) фольклорных жанров.

4. Выявить наиболее древние мифоритуальные архетипы, используемые автором на разных текстуальных уровнях (лексическом, сюжетном, композиционном, социально-психологическом, философском) и установить их значение и функциональные характеристики в авторской модели мира. Установить роль народно-религиозных представлений в прозе А.С. Пушкина.

Принципиально новым является установление архетипа свадебного ритуала в художеств енной прозе Пушкина и его значимости в формировании художественного целого произведений великого писателя, а также выявление роли обряда «свадьбы-самокрутки» в сюжетно-событийной канве ряда произведений. В связи с этим рассматриваются особенности внутреннего мира персонажей по их отношению к обряду с точки зрения высших законов бытия.

Соотнесены структуры пушкинской прозы и жанра предания. Установлено значение мифопоэтического подтекста в раскрытии содержательной и образной стороны произведения. Показано осмысление автором общей картины бытия с религиозно-философских позиций, опирающихся как на языческие, так и на христианские традиции, синтез которых определяется в науке термином «народное православное сознание».

Методологической основой исследования являются системно-типологический и историко-функциональный подходы, а также методы метаописания, разработанные в трудах литературоведов и фольклористов Х1Х-ХХ вв.: А.Н. Афанасьева, Д.Д. Фрейзера, В.Я. Проппа, Е.М. Мелетинского, Д.С. Лихачева, Н.К. Криничной, Л.И. Емельянова, Д.Н. Медриша, В.И. Ереминой.

В работе использовались современные принципы изучения проблемы мифологизма и фольклоризма литературы, в основе которых лежит понимание мифа, фольклора и литературы как частей единой метасистемы, находящихся в постоянном взаимодействии и взаимовлиянии. Сложная структура пушкинского текста требует одновременного рассмотрения разнородных и разновременных традиций (миф, ритуал, обряд, фольклор) в их синкретическом единстве и соотнесенности с авторским мифотворчеством, дающим новое наполнение древним архаическим сюжетам и образам.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Пушкин, создавая свои прозаические произведения, обращается к различным жанрам русского фольклора как обрядового (свадебный ритуал), так и необрядового (драма, жанры несказочной прозы, разбойничьи и лирические песни).

2. Архетип свадебного обряда Пушкиным используется с новых позиций. Ритуально-магический аспект свадебной традиции трансформируется и становится одним из средств реалистической поэтики писателя. Переход свадебного обряда из магической сферы в реальную плоскость произведений используется как композиционная основа произведений, задает характер мировоззрения и поведения героев. Благодаря этому персонажи получают определенную художественным замыслом свободу выбора в их нравственном самоопределении. Таким образом, Пушкин использует формальную сторону свадебного обряда и осмысляет его с христианских позиций. Наряду с этим выделяются чисто фольклорные переклички. Светский мотив окна, соотносящийся с традицией западноевропейской литературы, переосмысляется Пушкиным под влиянием лирических песен, в которых любовь, входящая через окно, оценивается как греховная, преступная и разрушающая.

3. Герои, включенные в событийный ряд «свадьбы-самокрутки», разнопланово раскрываются перед читателем в эмоциональных и умственных откликах на элемент свадебного ритуала (обряд «умыкания невесты»), что помогает охарактеризовать их поступки в соотнесении с космическими универсалиями, с высшими законами и силами бытия. «Свадьба-самокрутка» в прозе Пушкина осмысляется как греховное начало: отсутствие родительского благословения, нарушение заповедей Господних отдаляет героев от Бога и делает их бессильными и слепыми перед превратностями Судьбы. «Свадьба-самокрутка» не приносит ожидаемых результатов ни в одном из произведений, так как является в понимании писателя следствием индивидуалистической борьбы, порождающей хаос и разрушение.

4. Пушкин использует в прозе жанровые особенности народных преданий о разбойниках, исторических преданий и песен, а также драмы «Лодка». Мотивы (функции) преданий и легенд, выстраивающиеся в устойчивую схему, легко репродуцируются в сюжетной ткани его прозаических произведений, в которых главным действующим лицом является разбойник. Архетип древнеславянского мифа о борьбе бога Громовержца с богом Волосом, исторические песни и драма «Лодка» в прозе писателя служат одним из источников для создания образной системы произведений.

Теоретическая значимость настоящей диссертации вытекает из общего подхода к художественному творчеству, органично впитавшему традиции фольклорной культуры. Подобный подход к творчеству Пушкина демонстрирует наиболее значимые связи художественной прозы и фольклорной традиции на различных уровнях, что может оказаться актуальным и плодотворным при анализе творчества и других писателей. Результаты работы могут учитываться в процессе дальнейшего изучения взаимодействия художественной литературы и фольклора. Изучение художественной литературы в аспекте поставленной проблемы (литература и фольклор) способствует наиболее глубокому прочтению художественных произведений.

Практическое значение работы. Материалы и результаты работы могут быть использованы в вузовских курсах, спецкурсах и спецсеминарах по истории русской литературы XIX века и устному народному творчеству, а также в преподавании русской литературы в средних и высших учебных заведениях.

Апробация: Основные результаты исследования представлялись на конференциях различного уровня: IV межвузовская конференция студентов и молодых ученых Волгоградской области (Волгоград, декабрь, 1998); научно-методическая конференция «Проблемы современной филологии в педагогической практике» (Волгоград, апрель, 1999); конференция «Кирилло-Мефодиевские традиции на Нижней Волге» (Волгоград, май,

1999); II международный культурный форум «Гармония будущего» (Волгоград, апрель, 2000); Международная научно-практическая конференция, посвященная 200-летию со дня рождения Е.А. Боратынского: «Слово и мысль Е.А. Боратынского» (Казань, март, 2000); Международная научная конференция «Литература и христианство» (Белгород, октябрь,

2000); XXVII зональная научная конференция литературоведческих кафедр университетов и педвузов Поволжья (Саратов, октябрь, 2000).

Результаты исследования обсуждались на заседаниях кафедры литературы ВГПУ. Материалы исследования изложены в 8 публикациях. Структура работы: Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка используемой литературы.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Панова, Елена Павловна, 2000 год

1. Причина, по которой герой стал разбойником (функция «происхождения» см. Криничная);

2. Описание действий разбойника (состоит из набора функций: «обретения разбойником силы», «испытания ловкости», функции «ловкой проделки», функции «единоборства», а также — «избавления от преследователей хитростью» см. Криничная);

3. Абрамович С.Л К вопросу о становлении повествовательной прозы Пушкина. (Почему остался незавершенным «Арап Петра Великого») // Русская литература, 1974. № 2. - С. 54-73.

4. Агранович С.З., Россовская Л.П. Миф, фольклор, история в трагедии «Борис Годунов» и в прозе A.C. Пушкина. Самара: Изд-во Самар. ун-та, 1992.-216 с.

5. Азадовский М.К. Статьи о литературе и фольклоре. М.-Л.: Гослитиздат, 1960. - 547 с.

6. Азадовский М.К. История русской фольклористики: В 2 тт. М.: Учпедгиз, 1958—1963.

7. Азадовский М.К. Фольклористические воззрения Пушкина // Русское народное поэтическое творчество. М.: Гос. учебно-пед. изд-во Министерства просвещения РСФСР, 1954. - 536 с.

8. Азбелев С.Н. О подразделениях несказочной прозы // Фольклор народов РСФСР. Уфа: Изд-во Башкир, гос. ун-та, 1978. - С. 28—38.

9. Азбелев С.Н. Отражение действительности в преданиях, легендах, сказаниях // Прозаические жанры фольклора народов СССР. — Минск: АН БССР, 1974.-С. 96—109.

10. Акбашева Э.А. Архетип блудного сына в произведениях A.C. Пушкина// Материалы Всероссийской научно-практической конференции. — Оренбург: Изд-во Оренбург, гос. пед. ун-та, 1999. — Ч, 1. С. 72-78.

11. Акимова Т.М. Лирический образ песен о «сироте» // Русский фольклор. М.-Л.: Наука, 1971 — Т. XII. - С. 55-66.Ю.Акимова Т.М. Литература и фольклор // Фольклор народов РСФСР. -Уфа: Изд-во Башкир, гос. ун-та, 1984. С. 100-112.

12. Акимова Т.М. Народные удалые песни в творчестве A.C. Пушкина // Ученые зап. Сарат. ун-та. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1953. — Вып. XXXIII.-С. 3-33.

13. Акимова Т.М. О жанровой природе русских удалых песен // Русский фольклор. Материалы и исследования. M.-JL: Наука, 1960. - Т. V.С. 183—199.

14. Акимова Т.М. О композиции народной песни // Фольклор народов РСФСР. —Уфа: Изд-во Башкир, гос. ун-та, 1981. С. 41-52.

15. Акимова Т.М. Русская народная песня: Очерки истории жанров. -Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1987. -168 с.

16. Алпатова Т.А. Роман «Капитанская дочка». Взаимодействие прозы и поэзии. М.: Изд-во Моск. пед. ун-та, 1993.'— 90 с.

17. Алпатова Т.А. Традиции романтической повести в романе A.C. Пушкина «Капитанская дочка» // Взаимодействие творческих индивидуальностей писателей XIX XX вв. - М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1991. —С. 22—31.

18. Аникин В.П. Генезис необрядовой лирики // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.-Л.: Наука, 1971. - Т. XII. - С. 3-25.

19. Аникин В.П. Календарная и свадебная поэзия. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1970. - 122 с.

20. Аникин В.П. Фольклор в лирике A.C. Пушкина. (Методологические заметки) // Филологические науки. 1999. - № 3. - С. 15-25.

21. Аникин В.П. Художественное творчество в жанрах несказочной прозы // Русский фольклор М.-Л.: Наука, 1972. - Т. XIII,— С. 6-19.

22. Ариповский В. И. Об идейно-художественном единстве пушкинского цикла «Повести Белкина» // Вопросы русской литературы. — Львов: Высш. школа, 1981. Вып. 2. - С. 36—43.

23. Артеменко Е.Б. Принципы народно-песенного текстообразования. Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1988. - 173 с.

24. Артеменко Е.Б. Синтаксический строй русской народной лирической песни в аспекте ее художественной организации. Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1977.— 160 с.

25. Архангельский А.Н. Герои Пушкина. Очерки литературной характерологии. — М.: Высш. школа, 1999- 288 с.

26. Астафьева Л.А. Символическая образность как средство психологического изображения в народной лирике // Русский фольклор. М,-Л.: Наука, 1974. - Т. XIV. - С. 109-118.

27. Астафьева О.В. «Вечные образы» мировой литературы и нравственные искания А.С. Пушкина 1830-х годов: Дис. . д-ра филол. наук. -Л., 1991.-219 с.

28. Афанасьев А.Н. Древо жизни: Избранные статьи. — М.: Современник, 1982.-464 с.

29. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 тт. М.: Современный писатель, 1995.

30. Афанасьев Э.С. «Повести Белкина»: Ироническая проза // Русская литература. 2000. - № 2. - С. 177-184.

31. Ахматова А.А. «Адольф» Бенжамена Констана в творчестве Пушкина // Временник пушкинской комиссии. М.- Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1936. -Т. 1,— С. 113-116.

32. Багно В.Е. Оппозиция «гуляка праздный» (Авель) и «утрюмец» (Каин) как сквозная тема творчества Пушкина // Россия, Запад, Восток. СПб.: Наука, 1996. - С. 224-231.

33. Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л.: Наука, 1983. — 188 с.

34. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. С-Пб: Наука, 1993. -240 с.

35. Байбурин А.К., Левинтон Г.А. К описанию организации пространства в восточнославянской свадьбе // Русский народный свадебный обряд. Л.: Наука, 1978. - С. 89-104.

36. Балашов Д.М. Русская свадьба. Свадебный обряд на Верхней и Средней Кокшенге и на Уфтюге. — М.: Современник, 1985. - 390 с.

37. Бахтнн M. M. Вопросы литературы и эстетики. М.: Худож. лит., 1975.— 504 с.

38. Бахтин М.М. Работы 20-х годов. — Киев: Next, 1994. 384 с.

39. Бахтин M. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Сов. Россия, 1979.—320 с.

40. Бахтин ММ. Творчество Ф. Рабле М.: Худож. лит., 1965. — 528 с.

41. Бахтнн М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986.—445 с.

42. Белинский В.Г. Сочинения A.C. Пушкина. М.: Худож лит., 1985. - 560 с.

43. Белоус Т.И. Русские народные песни в записи A.C. Пушкина и проблемы атрибуции фольклорных текстов // Болдинские чтения. Горький: Волго-Вят. кн. изд-во, 1978. — С. 123-130.

44. Белькинд B.C. Проблемы циклизации // Вопросы сюжетосложения. Сюжет и жанр. Рига: Звайгне, 1974. — Вып. 3. — 229 с.

45. Березкина C.B. Пушкин в Михайловском. О духовном надзоре над поэтом (1824-1826) // Русская литература. 2000. - С. 3—21.

46. Берковский Н.Я. О русской литературе. Л.: Худож. лит., 1985.384 с.

47. Бернштам Т.А. Девушка-невеста и предбрачная обрядность в Поморье в XIX начале XX в. // Русский народный свадебный обряд. - Л.: Наука, 1978.-С. 49—71.

48. Благой Д.Д. Душа в заветной лире. Очерки жизни и творчества Пушкина. М: Сов. писатель, 1979. - 623 с.

49. Благой ДД. Мастерство Пушкина (Вдохновенный труд. Пушкин — мастер композиции). - М.: Сов. писатель, 1955.-268 с.

50. Благой Д. Д. От Кантемира до наших дней: В 2-х тт. М.: Худож. лит., 1979.

51. Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М.: Искусство, 1971. - 544 с.

52. Богатырев П.Г. Образ народного героя в славянских преданиях и сказочная традиция // Русский фольклор. Материалы и исследования. M.-JL: Наука, 1963. -Т. VIII. - С. 51—56.

53. Богатырев Ц.Г. Словацкие эпические рассказы и лиро-эпические песни. Збойницкий цикл. -М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1963. 192 с.

54. Бонди С.М. О Пушкине. М.: Худож. лит., 1978. - 477 с.

55. Бонди С.М. Черновики Пушкина: Статьи, 1930-1970 гг. М.: Просвещение, 1978.-231 с.

56. Борисова В.В. «Калмыцкая» сказка в романе A.C. Пушкина «Капитанская дочка» // Фольклор народов РСФСР. Уфа: Изд-во Башкир, гос. ун-та, 1988.-С. 101-108.

57. Бочаров С.Г. Поэтика Пушкина. Очерки. М.: Наука, 1974. -207 с.

58. Бочаров С.Г. Сюжеты русской литературы. М.: Языки русской культуры, 1999.-626 с.

59. Бочаров С.Г. О художественных мирах: Сервантес, Пушкин, Баратынский, Гоголь, Достоевский, Толстой, Платонов. М.: Сов. Россия, 1985.-296 с.

60. Бройде М.Г. Читая Пушкина. — М.: Русский вестник, 1999. 128 с.

61. Бутусов В.И. Народное творчество в художественной практике A.C. Пушкина: Дис. . канд. фил. наук. М., 1949. - 325 с.

62. Булгаков С. Жребий Пушкина // Пушкин в русской философской критике, конец XIX первая половина XX в. - М.: Книга, 1990. - С. 270-294.

63. Валенцова М. М. Семантика и символика «верха» дома в обрядности славян //Живая старина. -2000. -№2. С. 11-14.

64. Васильев Б.А. Духовный путь Пушкина. М.: Sam and Sam, 1994. —360 с.

65. Везнер С.И. Мотив «бедного Йорика» в «Повестях Белкина» // Молодая филология. Новосибирск: Изд-во Новосиб. гос. ун-та, 1988. —С. 52-57.

66. Велецкая H.H. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М.: Наука, 1978. - 139 с.

67. Вересаев В.В. Пушкин в жизни: В 2-х тт. М.: Огонек, 1990.

68. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. — М.: Высш. школа, 1989. — 405 с.

69. Ветловская В.Е. Летописное осмысление княжеских пиров и дарений в свете фольклорных и этнографических данных // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.-Л.: Наука, 1987. - Т. XXIV. - С. 33^44.

70. Виноградов В.В. История русского литературного языка: Избранные труды. М: Наука, 1978. - 320 с.

71. Виноградов В.В. Очерки по истории русского литературного языка XVII-XIX веков. М.: Высш. школа, 1982. - 522 с.

72. Виноградов В.В. О языке художественной литературы. М.: Худож. лит., 1959.-653 с.

73. Виноградов В.В. Стиль «Пиковой дамы» // О языке художественной прозы. М.: Наука, 1980. - С. 176-240.

74. Виноградов В.В. Стиль Пушкина. М.: Худож. лит., 1941. -620 с.

75. Власова З.И. Скоморохи и фольклор // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.-Л.: Наука, 1987. - Т. XXIV. - С. 44-61.

76. Вольперт В.И. Тема безумия в прозе Пушкина и Стендаля // Боддинские чтения. Горький: Волго-Вят. кн. изд-во, 1985. - С. 134—143.

77. Вольперт Л.И. Пушкин и психологические традиции во французской литературе. Таллин: Ээтети раамат, 1980. -216 с.

78. Всевшюдовский-Герш росс В.Н. Русский народный театр от истоков до середины XVIII в. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1957. - 262 с.

79. Гальцева P.A. Пушкин и свобода человека // Наука в России, М., 1998 — № 1. - С. 83-88.

80. Гей Н.К. Проза Пушкина. (Поэтика повествования). М.: Наука, 1989.-269 с.

81. Гей Н.К. «Свобода», «вдохновение» и «труд» как эстетические константы мира Пушкина // Вестн. Рос. гуманит. научн. фовда. -1999. — № 1. -С. 202—214.

82. Гей Н.К. Художественный синтез в стиле Пушкина // Типология стилевого развития нового времени. Классический стиль. Соотношение гармонии и дисгармонии в языке. М.: Наука, 1976. - С. 115—143.

83. Гейзер М.М. Библия в творчестве русских поэтов XIX н. XX в. (A.C. Пушкин, С.Я. Маршак): Дис. . канд. филол. наук. - М., 1996. - 190 с.

84. Гершензон М.О. Мудрость Пушкина. Томск: Водолей, 1997.288 с.

85. Гинзбург Л. О психологической прозе. М.: INTRADA, 1999. - 415 с.

86. Гшшиус В. В. Повести Белкина // Гиппиус В.В. От Пушкина до Блока. — М.-Л.: Наука, 1966. — 347 с.

87. Глассе А. О мужичке без шапки, двух бабах, ребеночке в гробике, сапожнике немце и, прочем // Литературное обозрение. — 1997. № 23. -С. 92—118.

88. Грачева И.В. Поэт и художник. Пушкин и Брюллов // Литература в школе. 1999. - № 2. - С. 11-19.

89. Грехнев В.А. Пушкин и философия случая // Болдинские чтения. -Н. Новгород: Изд-во Н. Новгород, ун-та, 1993. С. 39-47.

90. Грибушин НИ. О песнях в «Капитанской дочке» // Временник пушкинской комиссии. Л.: Наука, 1979. - С. 85-89.

91. Гриднева Л.Н. Героические предания уральских рабочих о Пугачеве // Учен. зап. Свердлвского гос. пед. ин-та и Нижнетагил. гос. пед. ин-та. -Свердловск: Изд-во Сведлов. гос. пед. ин-та, 1969. — С. 158-170.

92. Гришушш A.JI. Проблемы датировки произведений Пушкина // Московский Пушкинист. — М.: Наследие, 1996. — Т. 3. С. 269-272.

93. Громов Н.М., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII веков. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1990.- 285 с.

94. Грушко Е., Медведев Ю. Словарь русских суеверий, заклинаний, примет и поверий. — Нижний Новгород: Русский купец и Братья славяне, 1995.560 с.

95. Гофман И.Л. Проблемы сумасшествия в творчестве Пушкина// Лики культуры: Альманах. Звучащие смыслы. М.: РАН ИНИОН, 1996. - С. 22-47.

96. Гукасова А. Г. Боддинский период в творчестве A.C. Пушкина. — М.: Просвещение, 1973. — 304 с.

97. Гуковский Г.А Пушкин и проблемы реалистического стиля. М.: Худож. лит., 1957. — 157 с.

98. Гура A.B. Вологодская свадьба глазами крестьянина // Живая старина. 1994. -№ 2. — С. 40-44.

99. Гура A.B. Опыт выявления структуры севернорусского свадебного обряда (по материалам Вологодской губ.) // Русский народный свадебный обряд. — Л.: Наука, 1978. С. 72-86.

100. Гура A.B. Символика зайца в славянском обрядовом и песенном фольклоре // Славянский и балканский фольклор. Генезис, Архаика, Традиции.- М: Наука, 1978. С. 159-188.

101. Гуревич АЯ. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1972 - 318 с.

102. Гусев В.Е. Истоки русского народного театра. — Л.: ЛГИТМиК, 1977. —86 с.

103. Гусев В.Е. Песни в народной драме. («Лодка» и «Царь Максимилиан») // Русский фольклор. М.-Л.: Наука, 1971. - Т. ХП. - С. 67-79.

104. Гусляров Е. Суеверный Пушкин: Заметки о древностях русского духа // Простор. 1991. - Ж№ 8—9. — С. 149-162.

105. Давыдов С. Веселые гробокопатели: Пушкин и его «Гробовщик» // Пушкин и другие. Новгород: Изд-во Новгор. гос. ун-та им. Я. Мудрого, 1997. -С. 42-79.

106. Давыдов С. Последний лирический цикл Пушкина // Русская литература. 1999. — № 2. - С. 86-109.

107. Данилевский Р.Ю. Миссия гения // Русская литература. -1999. -№3.-С. 3-22.

108. Дебрецени П. Блудная дочь: Анализ художественной прозы Пушкина. СПб: MEMXEV, 1995. - 397 с.

109. Девид М. Бетеа. Славянское дарение, поэт в истории иУКапитанская дочка» Пушкина // Автор и текст. С-Пб: Изд-во С-Пб ун-та, 1996.- Вып. 2. — С. 132-150.

110. Джанумов С.А. О сюжетном составе пугачевского песенного цикла // Проблемы изучения русского устного народного творчества. М.: Изд-во Моск. обл. пед. ин-та, 1977. - С. 69-80.

111. Джанумов С. А. Приемственность устно-поэтических традиций в русских исторических песнях XVIII века. М.: Изд-во Моск. обл. пед. ин-та, 1998.-91 с.

112. Джанумов С.А. Русские исторические песни о социально-политических событиях конца XVII века // Ученые записки Моск. обл. пед. инта им. Крупской. — М.: Изд-во Моск. обл. пед. ин-та, 1969. Вып. 13. -С.144-166.

113. Джанумов С.А. Традиции песенного и афористического фольклора в прозе A.C. Пушкина и П.А. Вяземского: Дис. . докторафилол. наук. М., 1994.-477 с.

114. Доманский Ю.В. Архетипический мотив бороды в прозе A.C. Пушкина // Литературный текст: Проблемы исследования. — Тверь: Изд-во Тверс. гос. ун-та, 1997. — С. 14-25.

115. Доманский Ю.В. Мифологическое начало в повести A.C. Пушкина «Метель» // Культура и творчество. — Тверь: Изд-во Респуб. НИИ, 1995.-С. 83—88.

116. Дрозда М. A.C. Пушкин: «Повести Белкина» и «Капитанская дочка» // Rushin Literature. Vol. 35. -№3-4. - 1994. — С. 313-331.

117. Духовная культура северного Белозерья: Этнодиалектический словарь. М.: Изд-во РАН ин-та этнологии и антропологии имени H.H. Миклухо-Маклая, 1997. - 432 с.

118. Евзлин М. Космогония и ритуал. М.: Радикс, 1993. — 344 с.

119. Емельянов Л.И. Историческая песня и действительность i i Русский фольклор. М.-Л.: Наука, 1966 - Т. X. - С. 196-227.

120. Еремина В.И. К вопросу об исторической общности представлений свадебной и погребальной обрядности // Русский фольклор. М.-Л.: Наука, 1987. - Т. XXIV. - С. 22-33.

121. Еремина В.И. Ритуал и фольклор. М.: Наука, 1991. - 205 с.

122. Еремина В.И. Поэтический строй русской народной лирики. — М.: Наука, 1978. —184 с.

123. Еркоева Т. Русская свадьба. М.: Яуза, 1998. - 224 с.

124. Есаулов И.А. Мотивы христианской нравственности в повести A.C. Пушкина «Капитанская дочка» // По материалам традиционных христианских пушкинских чтений. — С-Пб: С-Пб центр православной культуры, 1994. Вып. V. - С. 97-104.

125. Есипов В.М. Два этюда о пушкинской прозе // Московский Пушкинист. — М.: Наследие, 1998. — Т. V. С. 169-191.

126. Жаравина Л.В. Смысловая иерархия художественного образа И Проблемы изучения и преподавания литературы в вузе и школе: XXI. -Саратов: Изд-во Сарат. пед. ин-та, 2000. С. 5—6.

127. Жаравина JI.B. Философско-религиозные основы реализма 1830-х годов. Волгоград: Перемена, 1999. - 77 с.

128. Жаравина JI.B. Чудо и античудо в художественном мире Пушкина // Кирилло-Мефодиевские традиции на Нижней Волге. Волгоград: Перемена, 1999. - Вып. 4. - С. 22—25.

129. Жекулина В.И. Исторические изменения в свадебном обряде (по материалам Новгородской обл) Н Обряды и обрядовый фольклор. М.: Наука, 1982.—253 с.

130. Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб.: Аксиома, 1996 - 240 с.

131. Жирнова Г.В. Брак и свадьба русских горожан в прошлом и настоящем (по материалам городов средней полосы РСФСР). М.: Наука, 1980.-150 с.

132. Жирнова Г.В. Некоторые проблемы и итоги изучения свадебного ритуала в русском городе середины XIX начала XX в. // Русский народный свадебный обряд. - М.-Л.: Наука, 1978. - С. 7-31.

133. Журавлев А.Ф. Из русской обрядовой лексики: «живой огонь» // Общеславянский лингвинистический атлас: Материалы и исследования. — М.: Наука, 1978. С. 204—228.

134. Заславский О.Б. Проблема милости в «Капитанской дочке» // Русская литература. — 1996. — № 4. С. 42—50.

135. Земляная О. О «Капитанской дочке» и литературе как учебнике жизни // Литературное обозрение. 1999. - № 1. - С. 81-89.

136. Зеньковский В.В. История русской философии: В 2-х тт. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.

137. Зеньковский В.В. Основы христианской философии. М.: Канон, 1996.-560 с.

138. Зимин A.A. «Слово о полку Игореве» и восточнославянский фольклор // Русский фольклор. Материалы и исследования. С-Пб: Наука, 1968.-Т. XI.—С. 212-225.

139. Золотусский И.П. Перечитывая «Метель» // Монолог с вариациями. — М.: Сов. Россия, 1980. С. 255-260.

140. Зуев Н. «Голос мой был эхо русского народа». Становление народности и историзма A.C. Пушкина // Литература в школе. 2000. - № 4. -С. 15-30.

141. Ивакин Г.Ю. Священный дуб языческих славян // Советская этнография. 1979. - № 2. — С. 102-115.

142. Иваннцкий А.И. Иронические смыслы потустороннего у Пушкина: К проблеме онтологии петербургской цивилизации. — М.: Изд-во Рос. гос. гуманит ун-та, 1998. — 304 с.

143. Иванов Вяч. Вс., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы /древний период/. М.: Наука, 1965. -245 с.

144. Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследование в области славянских древностей. Лексические и фразеологические вопросы реконструкции текстов. — М.: Наука, 1974.-342 с.

145. Ивлева Л.М. Мир персонажей в русской традиции ряжения // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.-Л.: Наука, 1987. - С. 6973.

146. Измайлов Н.В. Очерки творчества Пушкина. Л.: Наука, 1975. —340 с.

147. Измайлов Н.В. Капитанская дочка // История русского романа: В 2-хтг,-М.-Л.: Изд-во Акад. Наук СССР, 1962.-Т. 1.-С. 180-201.

148. Ильин И. Пророческое признание Пушкина // Пушкин в русской философской критике, конец XIX первая половина XX в. - М.: Книга, 1990. -С. 328-353.

149. Кандинский-Рыбников A.A. Учение о счастье и автобиографичность в «Повестях покойного Ивана Петровича Белкина, изданных А.П.». М.: МП Феникс, 1992. -200 с.

150. Карасев JLВ. Философия смеха. — М.: Изд-во Рос. 1уманит. ун-та,1996,— 224 с.

151. Карташова И.В., Семенов Л.Е. Романтизм и христианство // Русская литература XIX века и христианство. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та,1997.-С. 103-111.

152. Касатонов В.Н. Тема чести и милосердия в «Капитанской дочке». (Религиозно-нравственный смысл «Капитанской дочки» A.C. Пушкина) // Литература в школе. 1991. - № 6. — С. 2-13.

153. Касатонов В.Н. Хождение по водам. (Религиозно-нравственный смысл «Капитанской дочки» A.C. Пушкина) // Наш современник. 1994 -№ 6. -С. 153-176.

154. Квашина Л.П. «Издатель» в эпическом целом «Капитанской дочки» A.C. Пушкина // Проблемы автора в художественной литературе. -Ижевск: Изд-во Удмурт, ун-та, 1993. С. 85-95.

155. Квашина Л.П. «Имя» в эпическом целом «Капитанской дочки» // Кормановские чтения. Ижевск: Изд-во Удмурт, ун-та, 1986. - Вып. 2. -С. 107-121.

156. Квашина Л.П. Мир и слово «Капитанской дочки» // Московский Пушкинист. — М.: Наследие, 1996. Т. 3. — С. 202-268.

157. Кербелите Б. Лошадь тотемное животное? // Живая старина. -1997.-№4.-С. 38^40.

158. Кибальник С.А. Пушкин и современная культура. Л.: Знание, 1989.-32 с.

159. Кибальник С.А. Тема случая в творчестве Пушкина // Пушкин. Материалы и исследования. — Л.: Наука, 1995. T. XV. — С. 60-73.

160. Кибальник С.А. Художественная философия Пушкина // Вестн. Рос. гуманит. научн. фонда. 1999. — № 1. - С. 186-191.

161. Кибальник С.А. Художественная философия Пушкина. — СПб.: Институт русской литературы (Пушкинский Дом), 1999.-200 с.

162. Кожевникова В.А. Когда окривела тетушка Настасья Герасимовна // Московский Пушкинист. М.: Наследие, 1997. — Т. IV. — С. 193—201.

163. Колесницкая И.М. О некоторых древнейших формах народных песен // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.: Наука, 1971Т. XII.-С. 25-37.

164. Колесницкая И.М. Русские предания и легенды в публикациях 1860-1870-х годов // Русский фольклор. Материалы и исследования. М-Л.: Наука, 1972. - Т. XIII. — С. 20-39.

165. Колпакова Н.П. Восточнославянская лирическая песня // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.-Л.: Наука, 1968. - Т. XI. — С. 102—117.

166. Колпакова Н.П. К вопросу о жанровом соотношении бытовых народных песен у восточных славян // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.-Л.: Наука, 1963. - Т. VIII. - С. 186-206.

167. Колпакова Н.П. Русская народная бытовая песня. М.-Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1962. - 284 с.

168. Костомаров Н.И., Забелин НЕ. О жизни, быте и нравах русского народа. М.: Просвещение, 1996. - 576 с.

169. Корепова К.Е. Пушкинские записи свадебных песен и нижегородская обрядовая традиция // Болдинские чтения. Горький: Волго-Вят. кн. изд-во, 1978. — С. 117-126.

170. Костюхин Е.А. Литература и судьба фольклора // Живая старина. -1994.-№2.-С. 5—8.

171. Котельников В.А. Творческое присутствие православия в литературе XIX века И По материалам традиционных христианских пушкинских чтений. — СПб: СПб центр православной культуры, 1995. Вып. VIII.-С. 52-57.

172. Котельников К А. Христианский реализм Пушкина // По материалам традиционных христианских пушкинских чтений. — СПб: СПблцентр православной культуры, 1994. Вып. V. - С. 27-33.

173. Коча JI.А. Язычество Древней Руси // Советская историография Киевской Руси. Л.: Наука, 1978. - С. 166-171.

174. Краваль Л.А. Профиль Наполеона, а душа Мефистофеля // По материалам традиционных христианских пушкинских чтений. — СПб: СПб центр православной культуры, 1994. Вып. V. - С. 42-47.

175. Краснов Г. В. Реальность романтического (Случай и случайность в «Капитанской дочке») // Болдинские чтения. Н. Новгород: Изд-во Н. Новгород, ун-та, 1993. — С. 22-28.

176. Красухин Г. Покой и воля: Некоторые проблемы пушкинского творчества М.: Современник, 1987. - 267 с.

177. Криничная H.A. Историко-этнографическая основа преданий о «зачарованных кладах». (По материалам русских северных преданий) // Советская этнография. 1977. - № 4. — С. 105-111.

178. Криничная H.A. Народные исторические песни начала ХУЛ века. — Л.: Наука, 1974.-183 с.

179. Криничная H.A. Русская народная историческая проза. Вопросы генезиса и структуры. Л.: Наука, 1987. - 227 с.

180. Криничная H.A. Персонажи преданий: становление и эволюция образа. Л: Наука, 1988. - 192 с.

181. Криничная H.A. Предания об аборигенах края // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.-Л.: Наука, 1981. - T. XX.С. 45-61.

182. Кропоткин П. А Этика: Избранные труды. М: Политиздат, 1991. -496 с.

183. Кротенко И.А. Христианские мотивы в повести Пушкина «Станционный смотритель» // Русский язык за рубежом. -1997. — №Nb 3—4. -С. 90-93.

184. Круглов Ю.Г. К вопросу о классификации русского свадебного фольклора // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.-Л.: Наука, 1979. — т. XIX.-С. 167-178.

185. Круглов Ю.Г. О времени и пространстве свадебных причитаний // Русский фольклор. Материалы и исследования. M.-JI.: Наука, 1971. — T. XII.-С. 80-91.

186. Круглов Ю.Г. Русские свадебные песни. М.: Высш. школа, 1978. -215 с.

187. Круглов Ю.Г. Русские обрядовые песни. — М.: Высш. школа, 1989.-319 с.

188. Кругляшова В.П. Пугачевское восстание в устной прозе Урала // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.-Л: Наука, 1975. - T. XV. -С. 114—127.

189. Кузьмин А.Г. Падение Перуна. Становление христианства на Руси. М.: Молодая гвардия, 1988. — 238 с.

190. Крупнянская В.Ю. Народная драма «Лодка». (Генезис и литературная история) И Славянский фольклор. М.: Наука, 1972.С. 25&-302.

191. Кулагина A.B. Русская свадьба: Традиции и новации // Славянская традиционная культура и современный мир. М.: Наука, 1997. — Вып. 1.—С. 110-121.

192. Кулешов В.И. Духовный путь Пушкина // Российский литературоведческий журнал. 1996. - № 8. — С. 3-13.

193. Кулешов В.И. A.C. Пушкин и христианство // Русская литература XIX века и христианство. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1997. - С. 10-25.

194. Лазарев А.И. Жанровые разновидности преданий // Проблемы реализма в русской и зарубежной литературах. Метод и мастерство. Вологда: Изд-во Вологод. гос. ун-та, 1969. - С. 10-11.

195. Лазарев А.И. О жанровой природе устного сказа // Вопросы истории и теории литературы. — Челябинск: Изд-во Челяб. гос. пед. ун-та, 1966.-Вып.2.- С. 140-166.

196. Лазутин С.Г. Поэтика русского фольклора. М.: Высш. школа, 1989-207 с.

197. Лазутин С. Г. Русские народные лирические песни, частушки и пословицы М.: Высш. школа, 1990. - 237 с.

198. Левин Ю.Д. Неизвестная параллель к «Капитанской дочке» Пушкина // Россия, Запад, Восток. — С-Пб: Наука, 1996. С. 326-331.

199. Левченко O.A. Мифологема «БОГ-ЦАРЬ-ОТЕЦ» в творчестве Пушкина 1824-1836 гг. // Русская филология. Ученые записки. Смоленск: Изд-во Смолен, гос. ун-та, 1997 - С. 11-27.

200. Лежнев А.З. Проза Пушкина. Опыт стилевого исследования. М.: Худож. лит., 1966. - 263 с.

201. Лесскис Г. Пушкинский путь в русской литературе. М.: Худож. лит., 1993.-527 с.

202. Листов B.C. Пропущенная глава «Капитанской дочки» в контексте двух редакций романа // Пушкин. Исследования и материалы. Л.: Наука, 1991. - Т. XIV. — С. 246-252.

203. Листов B.C. Мотив саморазоблачения героя в творчестве A.C. Пушкина // Болдинские чтения. Н. Новгород: Изд-во Н. Новгород, ун-та, 1994. —С. 59-67.

204. Лихачев Д.С. Смех в Древней Руси. — Л.: Наука, 1984. —295 с.

205. Лобыцына М.В. Проблема «антигероя» в русской прозе 1830-х гг. (На примере «Пиковой дамы» A.C. Пушкина) // Начало: Сборник работ молодых ученых. — М.: РАН ИНИОН, 1990. — С. 108-117.

206. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра: основы эстетики. Характер русского народа. М.: Политическая литература, 1991. — 368 с.

207. Лотман Ю.М. A.C. Пушкин. С-Пб: Искусство, 1997. - 847 с.

208. Лужановский A.B. От анекдота к новелле. («Повести Белкина» A.C. Пушкина) // Болдинские чтения. Н. Новгород: Волго-Вят. кн. изд-во, 1991.—С. 4-14.

209. Лузянина Л.Н. «Сон» в художественной системе A.C. Пушкина 1830-х гг. («Капитанская дочка») // Анализ литературного произведения. — Киров: Изд-во Вятск. гос. пед. ун-та, 1995. — С. 30-37.

210. Магазаник Л.Э. «Пиковая дама»: морфология и метафизика больших троппов // Академические тетради. 1996. — №2. — С. 53-62.

211. Магазаник Л.Э. После «Пиковой дамы» // Вести. Рос. гуманит. научи, фонда. 1999. — № 1. - С. 124-134.

212. Маймин Е.А. Полифонический роман Достоевского и пушкинские традиции // Культурное наследие Древней Руси. — М: Наука, 1976.С. 312-315.

213. Макогоненко Г.П. Исторический роман о народной войне // Пушкин A.C. Капитанская дочка. М.: Наука, 1984. - С. 200-231.

214. Макогоненко Г.П. Творчество A.C. Пушкина в 1830-е годы (1833—1836). Л.: Худож. лит., 1982. -464 с.

215. Максимова Л. A.C. Пушкин Звезда России, славянской музы глас // Литературная учеба. - 1999. — №№ 1-3.

216. Мальцев Г.И. Традиционные формулы русской необрядовой лирики к изучению эстетики устнопоэтического канона // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.-Л.: Наука, 1981. - Т. XXI. - С. 13-38.

217. Манн Ю.В. Русская философская эстетика: 1820-1830 годы. М.: Искусство, 1969. - 304 с.

218. Маранцман В.Г. Роман A.C. Пушкина «Дубровский» в школьном изучении. Л.: Просвещение, 1974. - 110 с.

219. Маркович В.М. Вопрос о литературных направлениях и построение истории русской литературы XIX века // Известия / РАН. Отд. Литературы и языка. 1993. - № 3. - С. 3-8.

220. Маркович В.М. «Повести Белкина» и литературный контекст // Пушкин. Исследования и материалы. Л.: Наука, 1989. — Т. ХШ. — С. 63-87.

221. Медриш Д.Н. Литература и фольклорная традиция: Вопросы поэтики. Саратов: Из-во Сарат. ун-та, 1980.-296 с.

222. Медриш Д.Н. «Песня о Георгии Черном» и фольклорная традиция // Московский Пушкинист. М: Наследие, 1998. - Т. V. — С. 32-48.

223. Медриш Д.Н. Путешествие в Лукоморье. Сказки Пушкина и народная культура. Волгоград: Перемена, 1992. - 144 с.

224. Медриш Д.Н. Фольклоризм Пушкина: Вопросы поэтики. — Волгоград: Изд-во Волгог. гос. пед. ун-та, 1987. 72 с.

225. Медриш Д.Н. «Песня Параши» и повесть о барышне-крестьянке // Московский пушкинист. М.: Наследие, 1997. — Т. IV. - С. 38-51.

226. Медриш Д.Н. Пушкинский образ в контексте народной культуры // Русская речь.— 2000. № 5. - С. 106-111.

227. Мейлах Б. С. Сквозь магический кристалл: Пути в мир Пушкина. — М.: Высш. школа, 1990.- 398 с.

228. Мейлах Б.С. Жизнь А.С. Пушкина. Л.: Худож. лит., 1974.334 с.

229. Мейлах Б.С. Пушкин и его эпоха. М.: Гослитиздат, 1958.698 с.

230. Мейлах Б. С. Талисман: Книга о Пушкине. М.: Современник, 1984.-314 с.

231. Мелетииский Е.М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа. — М.: Наука, 1986,- 318с.

232. Мелетииский Е.М. Герой волшебной сказки. Происхождение образа. М.: Изд. вост. лит., 1958. - 264 с.

233. Мелетииский Е.М. Миф и историческая поэтика фольклора // Фольклор. Поэтическая система. М.: Наука, 1977. - С. 23-42.

234. Мелетииский Е.М. О литературных архетипах. М.: Изд-во Гос. гуманит. ун-та., 1994. - 136 с.

235. Мелетииский Е.М. Палеоазиатский мифологический эпос. М.: Наука, 1979-345 с.

236. Мелетииский Е.М. Поэтика мифа. М.: Наука, 1976. - 406 с.

237. Мережковский Д. Пушкин // Пушкин в русской философской критике, конец XIX первая половина XX в. - М.: Книга, 1990. - С. 92-161.

238. Мифология славян. Загробный мир по древнерусским представлениям. С-Пб: Лань, 1999. - 272 с.

239. Михайлова Н.И. Народное красноречие в «Капитанской дочке» // Пушкин. Исследования и материалы. — Л: Наука, 1991. Т. XIV. —С. 253-257.

240. Могилевская Н.М. Проблема истории и личности в творчестве A.C. Пушкина второй половины 20-х годов XIX в. («Арап Петра Великого»): Дис. . кавд. фиЛол. наук. —М., 1988.-235 с.

241. Модзалевский Б.Л. Библиотека A.C. Пушкина. СПб., 1910. -Репринтное издание. - М.: Книга, 1988. — 442 с.

242. Морозов A.A. К вопросу об исторической роли и значении скоморохов // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.-Л.: Наука, 1976.-С. 35-68.

243. Морозов И.А Женитьба добра молодца. М.: Лабиринт, 1998.351 с.

244. Морозов И.А. Игровые формы свадьбы в системе традиционных «переходных» обрядов // Живая старина. 1995. - № 2. - С. 21-27.

245. Мохалева Г.М. Литературная родословная рассказчика в «Станционном смотрителе» A.C. Пушкина // Кормановские чтения. Ижевск: Изд-во Удмурт, ун-та, 1988. — Вып. 3. - С. 123-132.

246. Муравьева О. Фантастика в повести Пушкина «Пиковая дама» // Пушкин. Исследования и материалы. —Л.: Наука, 1974. Т.VHI. - С. 62—70.

247. Мурадян И.В. Антропонимия прозы АС. Пушкина: Дис. . канд. филол. наук. Одесса, 1988. - 193 с.

248. Мурьянов М.Ф. Из символов и аллегорий Пушкина. М.: Наследие, 1996. — 279 с.

249. Мурьянов М.Ф. К комментарию текста «Дубровского» // Русская речь. 1999. -№. 3. — С. 28—31.

250. Мышковская JI.M. О мастерстве писателя. Статьи 1932-1959. -М.: Сов. писатель, 1967. —444 с.

251. Наумова H.A. «Разбойничья тема» в поэмах A.C. Пушкина и Н.М. Языкова // Фольклор народов РСФСР. Уфа: Изд-во Башкир, гос. ун-та, 1978.-С. 98-105.

252. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. JL: Искусство, 1984. - 213 с.

253. Непомнящий В. Поэзия и судьба. М.: Сов. писатель, 1983 —368 с.

254. Непомнящий B.C. Пушкин: Русская картина мира. — М.: Наследие, 1999. 543 с.

255. Никитина С.Е. Народная словесность и народное христианство // Живая старина. — 1994. №. 2. - С. 8-12.

256. Николас» Б.И. Художественная системность «Повестей Белкина» A.C. Пушкина // Язык и культура. Язык и художественное творчество. Киев:: Изд-во Киеве, ун-та им. Ильченко, 1997. — Т. IV — С. 121-122.

257. Николаева Т.М. Сны пушкинских героев и сон Святослава Всеволодовича // Лотмановский сборник. М.: ИЦ Гарант, 1995. - Т. 1.С. 392-410.

258. Новикова А.М. О строфической композиции традиционных лирических песен // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.-Л.: Наука, 1971 - Т. XII. — С. 47-54.

259. Новикова М. Пушкинский космос. Языческая и христианская традиции в творчестве Пушкина // Пушкин в XX веке. М: Наследие, 1995 -354 с.

260. Новичкова Т.А. Эпическое сватовство и свадебный обряд //гРусский фольклор. Материалы и исследования. — М.-Л.: Наука, 1971. -С. 3-20.

261. Образы русской речи: Историко-этимологические очерки фразеологии. С-Пб.: ФОЛИО-ПРЕСС, 1999. — 464 с.

262. Обрядовая поэзия. М.: Современник, 1989. - 734 с.

263. Овчинников Р.В. Над «пугачевскими» страницами Пушкина. -М.: Наука, 1985.-160 с.

264. Одинокое В.Г. И даль свободного романа. Новосибирск: Наука, 1983.-160 с.

265. Оксман Ю.Г. Пушкин в работе над романом «Капитанская дочка» // Пушкин A.C. Капитанская дочка. М.: Наука, 1984. - С. 145-199.

266. Оксман Ю.Г. От «Капитанской дочки» к «Запискам охотника»: Пушкин Рылеев - Кольцов - Белинский - Тургенев. Исследования и материалы. - Саратов: Кн. издание, 1959. - 316 с.

267. Орлов A.C. Народные песни в «Капитанской дочке» Пушкина // Художественный фольклор. — М.: Наука, 1927. Вып. II - III. — С. 80—85.

268. О русском реализме XIX века и вопросах народности литературы. М.-Л.: Гослитиздат, 1960. - 448 с.

269. Парпулова-Грнббл Л. Таинственная власть злой старухи // Кунскамера. Этнографические тетради. — СПб: РАН музей антропологии им. Петра Великого, 1995. Вып. 8 - 9. - С. 265-273.

270. Переволочанская С.Н. Мифологические имена как лингво-эстетическая категория в языке A.C. Пушкина: Дис. . канд. филол. наук. — Н. Новгород, 1997. — 270 с.

271. Петров С.М. Исторический роман A.C. Пушкина. — М.: АН СССР, 1953.-158 с.

272. Петрунина H.H. От «Арапа Петра Великого» к «Капитанской дочке» // Пушкин. Исследования и материалы. Л.: Наука, 1983. - Т. XI.С. 131—167.

273. Петрунина H.H. Проза Пушкина (пути эволюции). Л.: Наука, 1987,—333 с.

274. Петрунина Н.Н. Пушкин на пути к роману в прозе. «Дубровский» // Пушкин. Исследования и материалы. — JI.: Наука, 1979. Т. IX.С. 141—167.

275. Плотникова А.А. Ряженые у южных славян И Живая старина. 1995. №2. С. 42 -45.

276. Площук Г.И. Научный отбор и систематизация повествований пугачевского цикла// Фольклор крестьянской войны 1773-1775 годов. Л.: Изд-во Ленингр. гос. пед. ин-та им. А.И. Герцена, 1973. - Вып. 2. - С. 3—64.

277. Площук Г.И. Предания о судьбах врагов и предателей Пугачева и верных его соратников // Проблемы изучения русского устного народного творчества. М.: Изд-во Моск. обл. гос. ин-та им. Н.К. Крупской, 1977. — Вып. 4. — С. 57—68.

278. Площук Г.И. Тема справедливого возмездия и ее своеобразие в преданиях о Пугачеве // Проблемы изучения русского устного народного творчества. М.: Изд-во Моск. обл. гос. ин-та им. Н.К. Крупской, 1976.С. 98-111.

279. Поволоцкая О.Я. «Гробовщик»: коллизия и смысл // Московский Пушкинист. — М.: Наследие, 1995. — Т. 1. — С. 53—68.

280. Поволюцкая О.Я. «Выстрел»: коллизия и смысл // Московский Пушкинист.- М.: Наследие, 1997. — Т. IV. С. 23-38.

281. Поволоцкая О.Я. «Метель»: Коллизия и смысл // Московский Пушкинист. М.: Наследие, 1996. - Т. III. - С. 150-168.

282. Поволоцкая О.Я. Самосознание формы: «Домик в Коломне» и «Повести Белкина» // Московский Пушкинист. — М.: Наследие, 1996. Т. II. — С. 85-101.

283. Подцубная Р.Н. «Петербургские повести» в контексте болдинского творчества 1833 г. (Художественный историзм в жанровой поэтике) // Жанр и творческая индивидуальность. — Вологда: Изд-во Вологод. пед. ун-та, 1990. — С. 32-45.

284. Поддубная Р.Н. Художник и его авторские лики: (Проблема автора в болдинском творчестве Пушкина 1830 г.) // Проблема автора в художественной литературе. Ижевск: Изд-во Удмурт, ун-та, 1990.С. 52—91.

285. Позднев A.B. Эволюция стихосложения в народной лирике XVI-XVIII веков // Русский фольклор. Материалы и исследования. M.-JL: Наука, 1971.-Т. XII.-С. 37-46.

286. Полякова Е. Реальность и фантастика в «Пиковой даме» // В мире Пушкина. -М.: Сов. писатель, 1974. С. 373^113.

287. Потебня A.A. Слово и миф. М.: Правда, 1989. - 622 с.

288. Потебня A.A. Теоретическая поэтика. М.: Высш. школа , 1990. -342 с.

289. Потебня A.A. Эстетика и поэтика. М.: Искусство, 1976. - 614 с.

290. Преподобный Иоанн, игумен Синайской горы. Лествица. М.: Братство во Имя Всемилостивого Спаса, 1994. - 220 с.

291. Преподобного отца нашего Аввы Дорофея душеполезные поучения и послания. М.: Отчий дом, 2000. - 319 с.

292. Прийма Ф.Я. Южнославянские параллели к «Слову о полку Игореве» // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.-Л.: Наука, 1968. - Т. XI. - С. 225—240.

293. Пропп В. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. — М.: Лабиринт, 1998. 512 с.

294. Пропп В. Поэтика фольклора. — М.: Лабиринт, 1998. 352 с.

295. Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. М.: Искусство, 1976.183 с.

296. Проскудии A.C. Повести Белкина. — Тамбов: Изд-во Тамб. гос. унта им. Г.Р. Державина, 1996. 21 с.

297. Путилов Б.Н. Русский историко-песенный фольклор XIII-XVI вв. М.-Л.: Наука, 1960 - 300 с.

298. Путилов Б.Н. Типология фольклорного историзма // Типология народного эпоса. — М.: Наука, 1975. С. 160—183.

299. Путилов Б.Н. Песня. История. Традиция // Культурное наследие Древней Руси. М.: Наука, 1976. - С. 280—285.

300. Пушкин: путь к Православию. М: Отчий дом, 1999. - 416 с.

301. Пяткин С.Н. Символика «Метели» в творчестве А.С. Пушкина 30-х годов // Бодцинские чтения. Н. Новгород: Изд-во Н. Новгород, ун-та, 1995.-С. 120-129.

302. Рабинович М.Г. Свадьба в русском городе // Русский народный свадебный обряд. Л.: Наука, 1978. — С. 7—31.

303. Радоваиович Г. Хлеб в свадебных обрядах восточной Сербии // Живая старина. -1998. № 3. - С. 30-32.

304. Раскольников Ф. Место античности в творчестве Пушкина // Русская литература. 1999 - № 4. - С. 3—26.

305. Резников К Размышления на пути к вере (о поэзии А.С. Пушкина). — М.: Дух и слово, 1997. 239 с.

306. Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. — Л.: Наука, 1974. 299 с.

307. Ровииский Д.А. Русские народные картинки: В 5-ти тт. СПб: Голике, 1900.

308. Рогачевский А, Б. К проблеме интерпретации «Капитанской дочки» А.С. Пушкина // Начало: Сборник работ молодых ученых. — М.: РАН ИНИОН, 1990. — С. 117—132.

309. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М.: Наука, 1988. - 782 с.

310. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1994.605 с.

311. Русский православный обряд венчания. М.: БУКМЭН, 1996. - 160 с.

312. Рюхина С.Б. Мотив охоты в русской волшебной сказке // Русский фольклор. М.-Л.: Наука, 1987. - Т. XXIV. - С. 76—79.

313. Савинков С. К «Стихийное» и «родовое» в пушкинской «Истории Пугачева» И Болдинские чтения. — Н. Новгород: Изд-во Н. Новгород, ун-та, 1997. С. 60-64.

314. Савушкина Н.И. Русская народная драма: Художественное своеобразие. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1988. - 229 с.

315. Савушкина Н.И. Русский народный театр. М.: Наука, 1976151с.

316. Савушкина Н.И. Стиль русской народной драмы в сравнительном изучении // Фольклор. Образ и поэтическое слово в контексте. М: Наука, 1984.—294 с.

317. Сарайкин И. А. Крестьянская война 1773-1775 гг. и ее отражение в народном поэтическом творчестве Урала. // Краевед. Зап. Челябинского обл. краеведч. музея. Челябинск: Изд-во Челяб. обл. краевед, музея, 1969. -Вып. 2. —С. 37-58.

318. Святитель Иоанн Златоуст. Избранные беседы. М.: Православное братство святого апостола Иоанна Богослова, 2000. — 464 с.

319. Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. М.: Отчий дом, 2000. - 368 с.

320. Седов В.В. Восточные славяне в VI XIII вв. - М.: Наука, 1982.327 с.

321. Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. М.: Наука, 1979.-156 с.

322. Селезнев Ю. Проза Пушкина и развитие русской литературы. (К поэтике сюжета) // В мире Пушкина. — М.: Сов. писатель, 1974. С. 413-447.

323. Селиванов Ф.М. О специфике исторической песни // Специфика фольклорных жанров. М.: Наука, 1973. — С. 52-67.

324. Сидяков Л.С. Пушкин и развитие русской повести в начале 30-х годов XIX века // Пушкин. Исследования и материалы. — Л.: Наука, 1960. — Т.—III.-С. 193-218.

325. Сквозников В.Д. Пугачевщина, Екатерина Великая и «Капитанская дочка» // Русская словесность. — 1998. № 3. — С. 2—7.

326. Славянина О.М. Старинная севская свадьба. — М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1978. 183 с.

327. Слонимский А. Л. Мастерство Пушкина. М.: Наука, 1959. —680 с.

328. Смирнов И.П. От сказки к роману // История жанров в русской литературе X-XVII вв. /Труды отдела древнерусской литературы/. Л.: Наука, 1972. - Т. XXVI. - С. 299—320.

329. Смолнцкнй В.Г. Русь избяная. М.: Изд-во Гос. респуб. центра рус. фольклора, 1993. - 104 с.

330. Соболева Т.П. Повесть A.C. Пушкина «Дубровский».- М.: АПН РСФСР, 1963.-120 с.

331. Соймонов А.Д. П.В. Киреевский и его собрание народных песен. -Л.: Наука, 1971.-360 с.

332. Соймонов А.Д. A.C. Пушкин // Русская литература и фольклор. (Первая половина XIX века). Л.: Наука, 1976. - 456 с.

333. Соколова В.К. Изображение действительности в разных фольклорных жанрах // Русский фольклор. Материалы и исследования. М,-Л.: Наука, 1981.-Т. XX- С. 35-45.

334. Соколова В.К. Принципы и средства изображения действительности в разных жанрах // Фольклор и историческая действительность. Махачкала: Изд-во ин-та истории, языка и лит. им. Г. Цадасы, 1976. - С. 21-22.

335. Соколова В.К. Русские исторические песни XVI-XVIII вв. М.: АН СССР, 1960 — 232 с.

336. Соколова В.К. Русские исторические предания. М.: Наука, 1970. — 288 с.

337. Соколова В.К. О некоторых типах исторических преданий. (К проблеме жанрового своеобразия) К История, культура, фольклор и этнография славянских народов. М.: Наука, 1968. - С. 248—273.

338. Соколянский М.Г. И несть ему конца. Статьи о Пушкине. -Одесса: Астро-Принт, 1999. 138 с.

339. Соловьев В. Судьба Пушкина // Пушкин в русской философской критике, конец XIX первая половина XX в. - М.: Книга, 1990. - С. 15—41.

340. Степанов Н.Л. Проза Пушкина. М.: Наука, 1962. - 300 с.

341. Степанов JI. Тайная свобода в эстетике Пушкина // Кубань. -1993.- №№ 9—10. С. 82-90.

342. Строганов М.В. Предания в исторических сочинениях Пушкина //Российский литературоведческий журнал. -1996. № 8. - С. 13-23.

343. Сумцов Н.Ф. Символика славянских обрядов: Избранные труды. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1996. — 296 с.

344. Сурат И.З. Пушкин и «Гибель Помпеи» // Наука в России. -1998. -№3.-С. 73-79.

345. Сурков Е.А. Жанровая рефлексия в «Повестях Белкина» A.C. Пушкина // Болдинские чтения. Н. Новгород: Волго-Вят. кн. изд-во, 1991.—С. 15-26.

346. Сурков Е.А Синтез жанрово-стилевых традиций в «Станционном смотрителе» A.C. Пушкина // Болдинские чтения. Н. Новгород: Волго-Вят. кн. изд-во, 1993. — С. 50—62.

347. Таборисская Е.М. Своеобразие решения безумия в произведениях Пушкина 1833 года// Пушкинские чтения в Тарту. — Таллин: Изд-во Тартун. гос. ун-та, 1987. С. 26-30.

348. Тамарченко Н.Д. «Капитанская дочка» Пушкина и судьбы исторического романа в России // Болдинские чтения. Н. Новгород: Изд-во Н. Новгород, ун-та, 1995. — С. 92—102.

349. Тамарченко Е.Д. Факт бытия в реализме Пушкина // Контекст. Литературно-теоретические исследования. М.: Наука, 1991. - С. 135-166.

350. Тарасов В.Н. Пушкин как мыслитель: (К вопросу о своеобразии мировидения писателя) // Вестн. Рос. гуманит. научн. фонда. 1999. — № 1. -С. 176-185.

351. Тихонравов Н.С. Сочинения: В 3-х т. М. : Изд-во Сабашниковых,1898.

352. Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М.:Московского подворья свято-троицкой сергиевой лавры, 2000. 400 с.

353. Тойбин И.М. Пушкин. Творчество 1830-х годов и вопросы историзма. Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1976. -275 с.

354. Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX н. XX века. - М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1957. - 163 с.

355. Толстая С.М. Грех в свете славянской мифологии // Концепт греха в славянской и еврейской культурной традиции. М.: ИС РАН, 2000. — Вып. 5, —С. 9-44.

356. Толстой Н.И. Славянское язычество как древнейшая форма славянской культуры // Узловые вопросы советского славяноведения. -Ужгород: Изд-во Ужгород, ун-та, 1982. С. 254-260.

357. Толстые Н.И. и С.М. Заметки по славянскому язычеству // Русский фольклор. Материалы и исследования. M.-JL: Наука, 1981. - Т. XXI.С. 87—99.

358. Томашевский Б.В. Пушкин и Франция. Л.: Сов. писатель, 1960. -498 с.

359. Томашевский Б.В. Пушкин: Работы разных лег. М. : Книга, 1990. -670 с.

360. Топоров В.Н Еще раз о Велесе-Волосе в контексте и «основного» мифа. Балто-славянские этноязыковые отношения в историческом и ареальном плане. -М.: Наука, 1983. - С. 50-56.

361. Топоров RH. Модель мира // Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2-х тт. М.: Научное изд-во «Большая Российская энциклопедия», 1988. -Т. 2.-С. 161-164.

362. Топоров В.Н. Из славянской языческой терминологии: индоевропейские истоки и тенденции развития И Этимология. (Сб. статей), 1986 1987. - М.: Наука, 1989. - С. 3-49.

363. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М.: Прогресс, 1995. - 624 с.

364. Топоров В.Н. Предистория литературы у славян. Опыт реконструкции: Введение к курсу истории славянских литератур. — М.: Изд-во Рос. гос. гуманит. ун-та, 1998. — 320 с.

365. Тюпа В.И. Притча о блудном сыне в контексте «Повестей Белкина» как художественного целого // Болдинские чтения. Горький: Волго-Вят. кн. изд-во, 1983. - С. 67-81.

366. Успенский Б.А. Избранные труды в 3-х тт. М.: Гнозис, 1994.

367. Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. — М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1982 — 248 с.

368. Федорова В.П. Особый тип припева в необрядовых лирических песнях // Русский фольклор. Материалы и исследования. M.-J1.: Наука, 1981. -Т. XXI.-С. 38^17.

369. Федорова В.П. Свадьба на Ирюле: Кург. обл.. Челябинск: Юж-Урал. кн. изд-во, 1991. - 126 с.

370. Фесенко Ю.П. Две заметки об А.С. Пушкине и В.И. Дале //Временник пушкинской комиссии. — СПб: Наука, 1993. — Вып. 25. -С. 154—161.

371. Флоренский П. Имена. — М.: ЭСКИМО-ПРЕСС; Харьков: ФОЛИО, 1998,—912 с.

372. Франк С. Религиозность Пушкина // Пушкин в русской философской критике, конец XIX первая половинаXX в. - М.: Книга, 1990. - С. 380-396.

373. Фрезер Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М.: Изд-во ACT, 1998.- 784 с.

374. Фейденберг И.Л. Читая тетради Пушкина. М.: Сов. писатель, 1985.-688 с.

375. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М.: Наука, 1978.-605 с.

376. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997.-445 с.

377. Хализев В.Е. Пушкинское и белкинское в «Станционном смотрителе» //Болдинские чтения. Грький: Волго-Вят. кн. изд-во, 1984. — С. 24—28.

378. Хализев В.Е. Функция случая в литературных сюжетах // Литературный процесс. М.: Московские университеты, 1981. - С. 175—199.

379. Хализев В.Е., Шешунова C.B. Литературные реминисценции в «Повестях Белкина» // Болдинские чтения. Горький: Волго-Вят. кн. изд-во, 1985.-С. 29—45.

380. Христианская жизнь по Добротолюбию. Избранные места из творений святых Отцов и Учителей Церкви. Харбин: Изд-во Казанско-Богородицкого мужского монастыря, 1930. - 230 с.

381. Хроленко А. Т. Желтый в русских былинных текстах // Живая старина. 1997. - № 4. - С. 6-8.

382. Худошина Э.И. «История Пугачева» и «Капитанская дочка»: (К вопросу об интертекстуальных связях у Пушкина) // Эстетический дискурс. — Новосибирск: Изд-во Новосиб. гос. ун-та, 1991. С. 86-91.

383. Цивьян Т. В. Архетипический образ дома в народном сознании // Живая старина. 2000. - № 2. - С. 2—5.

384. Цивьян Т. В. Дом в фольклорной модели мира // Труды по знаковым системам. Тарту: Изд-во Тарт. гос. ун-та, 1978. —С. 65—78.

385. Цивьян Т. В. К семантике «дома» в балканских загадках // Материальный симпозиум по вторичным моделирующим системам Тарту: Изд-во Тарт. гос. ун-та, 1974. - С. 37-47.

386. Цявловский М.А. Комментарий // A.C. Пушкин. Полное собрание сочинений. М.: Воскресенье, 1997. - Т. 17. - С. 387-394.

387. Чебанова O.E. Проза A.C. Пушкина 1830-34 гг. (Литературноэстетические проблемы сюжета): Дис.кан-та филол. наук. — Киев, 1991.202 с.

388. Чеснова Л.А. Пушкин и песни Болдинского края // Боддинские чтения. Горький: Волго-Вят. кн. изд-во, 1976. - С. 142—148.

389. Челышев Е.П. Чудо Пушкина // Творчество Пушкина и зарубежный Восток. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1991. - С. 3—12.

390. Чернов AB. Архетип «блудного сына» в русской литературе XIX века // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX вв.: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. — Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. унта, 1994.-С. 151-158.

391. Чернов A.B. Нравственно-философский смысл категории «опыта» в «Станционном смотрителе» // Болдинский чтения. -Н. Новгород: Волго-Вят. кн. изд-во, 1990. С. 134—143.

392. Чернов A.B. К проблеме повествователя в «Повестях Белкина» // Боддинские чтения. Горький: Волго-Вят. кн. изд-во, 1991. - С. 29—36.

393. Чижикова Л.Н. Свадебные обряды русского населения Украины // Русский народный свадебный обряд. Л.: Наука, 1978. - С. 159—179.

394. Чистов К.В. Русские народные социально-утопические легенды XVII-XIX вв. -М.: Искусство, 1976. — 183 с.

395. Чичерин А. В. Возникновение новеллы, романа-эпопеи. — М.: Сов. писатель, — 1975.-375 с.

396. Чичерин A.B. Очерки по истории русского литературного стиля: Повествовательная проза и лирика. М.: Худож. лит., 1985.-447 с.

397. Чичерин A.B. Ритм образа. Стилистические проблемы. М.: Сов. писатель, 1980. - 335 с.

398. Чудаков А.П. Модель исторической действительности в «Капитанской дочке» // Пушкинские чтения в Тарту. — Таллин: Изд-во Тарт. гос. ун-та, 1987. С. 24—25.

399. Чхаидзе JI.B. О реальном значении мотива трех карт в «Пиковой даме» // Пушкин. Исследования и материалы. Л.: Наука, 1960. — Т. III. -С. 455—461.

400. Шаповалова Г.Г. Культ дерева в русском свадебном обряде и свадебной лирике // Фольклор этнография. У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. Л.: Наука, 1984. — С. 179—186.

401. Шарыпкин Д.М. «Пиковая дама» и повесть Мармонтеля «Окно» // Временник пушкинской комиссии. Л: Наука, 1874. - С. 107-137.

402. Шарыпкин Д.М. Пушкин и нравственные рассказы Мармонтеля // Пушкин. Исследования и материалы. Т. VIII. - Л.: Наука, 1978 — С. 107136.

403. Шептаев Л. С. Песни разинского цикла и песни о Ермаке // Очерки по истории русской литературы. Л.: Изд-во Ленинград, гос. ун-та им. А.И. Герцена, 1966. — С. 3—24.

404. Шептаев Л. С. Песенный разинский цикл и исторические песни XVIII века // Историко-литературный сборник. Статьи Сообщения. Л.: Изд-во Ленинград, гос. ун-та им. А.И. Герцена, 1967. - С. 3-24.

405. Шептаев Л. С. Поэтика исторических преданий о Разине в свете истории жанра // Русский фольклор. М.-Л.: Наука, - Т. XV. - С. 102-113.

406. Шкловский В.Б. Заметки о прозе Пушкина. М.: Сов. писатель, 1937-143 с.

407. Шкловский В.Б. Собрание сочинений: В 3-х т. М.: Худож. лит. - 1973.

408. Шмид В. Проза как поэзия. СПб: ИНА ПРЕСС, 1993. — 351 с.

409. Шмид В. Проза Пушкина в поэтическом прочтении. СПб.: Изд-во СПб ун-та, 1996.- 372 с.

410. Шустова Т.И. О психологическом раскрытии характеров в «Повестях Белкина» // Болдинские чтения. Горький: Волго-Вят. кн. изд-во, 1987.-С. 192-198.

411. Эйхенбаум O.A. Историко-этнографические истоки мотива езды на медведе // Русский фольклор. М-Л.: Наука, 1987. - Т. XXIV. - С. 80-83.

412. Элиаш Н.М. Истоки обряда и песен русской народной свадьбы // Вопросы истории литературы и фольклора. Орел: Изд-во Орлов, гос. пед. инта, 1966.-Т. 30.- С. 281—315.

413. Элиаш Н.М. Русские свадебные песни. Исгорико-эгаографический анализ тематики, обрядов, поэтики, жанра. — Орел: Изд-во Орлов, гос. пед. инта, 1966. 79 с.

414. Эткинд Е.Г. «Внутренний человек» и внешняя речь. Очерки психопоэтики русской литературы XVIII—XIX веков. М.: Языки русской культуры, 1999. -446 с.

415. Юдин A.B. Русская народная духовная культура. (Учебное пособие для студентов вузов). М.: Высш. школа, 1999. - 330 с.

416. Юрьева И.Ю. Молитвы в текстах Пушкина // Пушкинская эпоха и христианская культура. — СПб.: СПб центр православной культуры, 1994. -Вып. IV, — С. 110—122.

417. Юрьева И.Ю. Пушкин и христианство: Сборник произведений Пушкина с параллельными текстами из Священного писания и комментарием. — М.: ИД Муравей, 1999. 280 с.

418. Юрьева И.Ю. Христианская тема в критических статьях Пушкина в 1830-х годов (По материалам традиционных христианских пушкинских чтений) // Пушкинская эпоха и христианская культура — СПб: СПб центр православной культуры, 1994. Вып. V. - С. 105-108.

419. Якобсон P.O. Работы по поэтике. — М.: Прогресс, 1987. -460 с.

420. Якубович Д.П. Дубровский // A.C. Пушкин. Дубровский. Л.: Худож. лит., 1936. - 145 с.

421. Якубович Д.П. «Арап Петра Великого» // Пушкин. Исследования и материалы. М.-Л.: Наука, 1979Т. IX. - С. 54-73.

422. Якубович Д.П. Повести Белкина // Пушкин A.C. Повести Белкина.- Л.: Худож. лит., 1936. 156 с.

423. Ярневсккй ИЗ. Устный рассказ как жанр фольклора. — Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1969. — 231 с.

424. Яцимирский А.И. Дубровский // A.C. Пушкин. Библиотека великих писателей. СПб., 1910. - Т. IV. - С. 271-286.Лексикографические источники

425. Александрова З.Е. Словарь синонимов русского языка. Под ред. Л. А. Чешко. М.: Сов. энциклопедия, 1971.

426. Апресян Ю.Д. и др. Новый объяснительный словарь синонимов. Первый выпуск. М.: Русские словари, 1997.

427. Ахманова О.С. Словарь лингвистических терминов. -2ое изд. -М.: Сов. энциклопедия, 1969.

428. Борев Ю.Б. Эстетика: В 2 тт. Смоленск: Русич, 1997.

429. Даль И. И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 тт. М.: ТЕРРА, 1994.

430. Жуков В.П. Словарь русских пословиц и поговорок. — М.: Сов. писатель, 1991.

431. Керлот Х.Э. Словарь символов: Мифология. Магия. Психоанализ.М.: REFL-BOOK, 1994.

432. Лингвистический энциклопедический словарь / Гл. ред.B.Н. Ярцева. М.: Сов. энциклопедия, 1990.

433. Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2-х тт. / Гл. ред.C.А. Токарев. -М.: Совет, энциклопедия, 1992.

434. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. -М.: АЗЪ, 1995.

435. Руднев В.П. Словарь культуры XX века, М.: АГРФ, 1999.

436. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.: Эллис Лак, 1995.-413 с.

437. Словарь русского языка: В 4-х тт. / АН СССР, Ин-т рус. яз. М.: Наука, 1983.

438. Толковый словарь русского языка: В 4 тт. / Под ред. проф. Д.Н. Ушакова. М.: Гос. издательство иностранных и национальных словарей -1939.

439. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 тт. / Пер. с нем. и доп. О.Н. Трубачева; под ред. Б.Л. Ларина. 3-е изд. - СПб.: Терра - Азбука, 1996.

440. Философский энциклопедический словарь. М.: ИНФРА, 1998.

441. Философская энциклопедия: В 4-х тт. / Гл. ред. Ф.В. Константинов. М.: Сов. энциклопедия, 1967.

442. Христианство. Энциклопедический словарь: В 4-х тт. М.: Большая Российская энциклопедия, 1995.

443. Эстетика: Словарь. М.: Политиздат, 1989.Список текстовых источников

444. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. -М.: Издание московской патриархии, 1990. 1372 с.

445. Даль В.И. Пословицы русского народа: Сборник в 2-х тт. М.: Худож. лит., 1984.

446. Исторические песни. Баллады / Составитель С.Н. Азбелев. — М.: Современник, 1986. — 621с.

447. Лирика русской свадьбы. Л.: Наука, 1973. - 323 с.

448. Лирические песни. М.: Современник, 1990. - 656 с.

449. Нижегородские предания и легенды. — Горький: Волш-Вят. кн. изд-во, 1971. —240 с.

450. Народные лирические песни. Л.: Сов. писатель, 1961. - 612 с.

451. Народная проза. М.: Сов. Россия, 1992. — 608 с.

452. Новикова А.М. Русские народные песни. Вступительная статья, составление и примечание А.М. Новиковой. М.: Худож. лит., 1957.-425 с.

453. Ончуков Н.Е. Северные народные драмы. СПб.: Изд-во A.C. Суворина, 1911. - 141 с.

454. Песни, собранные II.II. Рыбниковым: В 3-х тт. Петрозаводск: Карелия, 1989.

455. Пушкин A.C. Мысли о русской литературе. М.: Современник, 1988.—240 с.

456. Русские исторические песни. Хрестоматия: Учеб. Пособие для филол. спец. ун-тов. М.: Высш. школа, 1985. - 223 с.

457. Русская народная необрядовая лирика. М.: Накуа, 1988.520 с.

458. Русские народные песни. М.: Правда, 1988. - 576 с.

459. Русские народные песни. Л.: Сов. писатель, 1988. - 464 с.

460. Русские песни XIX века. М.: ОГИЗ, Гослитиздат, 1944. - 434 с.

461. Северные предания. (Беломорско-отонежский регион). Л.: Наука, 1978.-256 с.

462. Собрание народных песен П. В. Киреевского в 2-х тт. — Т. 1. — Л: Наука, 1983. 342 с.

463. Собрание народных песен П. В. Киреевского. — Тула: Приок. кн. изд-во, 1986.-462 с.

464. Толстой А.К. Собр. соч.: В 4 тт. — М.: Худож. лит., 1963.

465. Томилевич Д. В. Сказки и предания казаков-некрасовцев. М.: Худож. лит., 1986. -320 с.