Философско-культурологическое понимание парадоксов насилия и ненасилия тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.13, кандидат наук Мюльгаупт Константин Евгеньевич

• Мюльгаупт Константин Евгеньевич
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Мюльгаупт Константин Евгеньевич

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава I. Культурно-исторические и философские смыслы насилия и ненасилия

1.1. Антропогенные и религиозно-мифологические предпосылки практик насилия и ненасилия в истории культуры

1.2. Понимание насилия и ненасилия

в европейской культуре и философии

Глава II. Дихотомия «насилие - ненасилие» в русской

культуре и философии

2.1. Российский культурный и религиозно-философский контекст учения Л.Н. Толстого о ненасилии

2.2. И.А. Ильин уб Л.Н. Толстой: философские и практические смыслы полемики

Заключение

Библиографический список

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Философско-культурологическое понимание парадоксов насилия и ненасилия»

Введение

Актуальность темы исследования. Самый поверхностный взгляд на современное состояние человечества показывает нарастание насилия в современном мире. Начало XXI столетия ознаменовалось новыми локальными войнами, революциями, террористическими актами, новые международные политические конфликты поставили человечество на грань третьей мировой войны, реальной стали угрозы самому существованию человека.

Война и террор, революции и политические перевороты, убийства и самоубийства, побои и издевательства в семье и государственных тюрьмах, психологическое воздействие на сознание человека в манипуляциях массмедиа и моральное давление на взрослых и детей в быту, многочисленные преступления против личности и человечества и другие деструктивные явления нашей жизни - все они имеют в своём сущностном основании насилие.

Что можно противопоставить этим многообразным формам насилия кроме правового, легитимного насилия государства и норм морали, которые ограничивали и регулировали насилие в истории человечества? Ведь феномены насилия и ненасилия прочно вошли в повседневность современного мира, а теоретическая концепты и идеологемы, связанные с этими социокультурными реалиями, вписаны в коммуникативную практику не только специалистов, ученых и практиков, но и широких слоев населения.

Дилемма «насилие - ненасилие» имела и имеет не только философско-мировоззренческое и моральное значение, но и сугубо практическое, упираясь в повседневные формы разрешения межличностных, нравственных, правовых и политических конфликтов, в парадоксы бытия каждого человека.

Тотальный масштаб проблем насилия и ненасилия в культурной эволюции человечества и человека, в современном обществе стимулировали

наше философско-культурологическое исследование их парадоксального сосуществования на протяжении всей истории человечества.

Степень научной разработанности проблемы. Платон и Аристотель в своих диалогах и трактатах так и не смогли определить возможность решения дилеммы «насилие - ненасилие» в жизни свободного гражданина античного полиса, но высветили нам всю сложность аргументации в понимании насилия и ненасилия, государственного права и свободы человека. Тертуллиан и Августин, Фома Аквинский и Пьер Абеляр помыслили евангельские заповеди любви в контексте реального исторического зла и насилия, выраженного в борьбе богословских догматов, церковных течений, религиозных войнах и преследованиях еретиков средневековья.

Новое время с первыми буржуазными революциями и колониальными войнами, капиталистическим беспределом и экономическом ограблении ближнего и дальнего, борьбой католичества и протестантизма поставила перед мыслителями беспрецедентные парадоксы взаимоотношения насилия и ненасилия в жизни человека и общества. Проблемы насилия и ненасилия явно или контекстуально ставятся и решаются в трудах Н. Макиавелли, М. Лютера, Т. Гоббса, Д. Локка, Ж.Ж. Руссо и французских просветителей, идеи которых трагически преломились в событиях Французской революции 1791-1794 гг.

И. Кант, Г. Гегель, И. Фихте, А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше начинают новое столетие классической постановкой проблем насилия и ненасилия, свободы человека и её пределов. XIX и XX века внесли в решение антиномичности насилия и ненасилия свои смыслы и концептуальные решения, связанные как с попытками оправдать некоторые формы насилия (революционное насилие в борьбе за справедливое социальное устройство, справедливые войны, классовый и национальный террор и т.п.), так и

противопоставить им абстрактную моралистическую и философскую критику насилия, разработку теорий, учений и практик ненасилия.

В апологетическом и леворадикальном аспекте проблемы насилия решали М.А. Бакунин, О. Бланки, Л. Гумплович, К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин, Ж. Сорель, В. Беньямин, Ж.П. Сартр, Д. Лукач, А. Грамши, Г. Маркузе, Э.Че Гевара, Ж. Делёз, М. Фуко и другие мыслители и политические деятели. Возникает и праворадикальное понимание насилия и критика ненасилия в работах К. Шмитта, М. Хайдеггера, Э. Юнгера, Ф. Юнгера, Ю. Эволы и других мыслителей.

Либеральная мысль представлена в работах Г. Спенсера, Г. Торо, Г. Тарда, М. Вебера, Г. Моски, Х. Арендт, Ф. Хайека, З. Баумана и многих других. В это же время агрессию, насилие и ненасилие исследуют родоначальники психоанализа и социобиологии: Л. Берковец, К. Лоренц, З. Фрейд, Э. Фромм и другие.

Особое место занимает полемическая концептуализация насилия и ненасилия в контексте русских революций, гражданской войны и советского тоталитаризма. Споры были начаты в сборниках «Вехи» и «Из глубины», обострились в эмиграции вокруг книги И.А. Ильина «О сопротивлении злу силою», в которой он подверг критике основные положения учения Л.Н. Толстого о непротивлении злу и ненасилии. В этом дискуссионном пространстве нельзя не упомянуть имена таких русских философов, как Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, З. Гиппиус, В.В. Зеньковский, Л.П. Карсавин, П.Н. Милюков, В.В. Розанов, Ф.А. Степун, П.Б. Струве, Е.Н. Трубецкой и другие.

Под влиянием идей Л.Н. Толстого развили собственное учение о ненасилии общественные деятели и мыслители М. Ганди, А. Швейцер, М.Л. Кинг, идеи и практики которых попытался использовать в своих политтехнологических проектах «ненасильственных революций» Дж. Шарп

и его последователи (этот проект вылился в новые формы насилия, политического и морально-психологического).

Осмысление насилия и ненасилия продолжают современные философы и учёные как на Западе (А. Бернгард, П. Боянич, А. Гжегорчик, С. Жижек, В. Маллисон, С. Маллисон, Б. Хоффман, Х. Хофмайстер и другие), так и в России (Р.Г. Апресян, А.А. Гусейнов, Г.В. Громов, С.Н. Борисов, В.В. Бочаров, Б.Г. Капустин, Д.В. Ольшанский, В.С. Степин, А.П. Назаретян, М.Т. Степанянц, В.А. Лекторский и другие).

Однако, следует отметить, что в мировой и отечественной философии и социально-гуманитарных науках до сих пор не сложилось общепринятых понятий «насилие» и «ненасилие», нет чётких концептуализаций взаимоотношения исследуемых феноменов.

Всё это и определило возможность нашего диссертационного исследования парадоксов в реальном бытии и теоретическом осмыслении дихотомии «насилие - ненасилие» в философско-культурологических и философско-антропологических измерениях.

Исходя из всего вышесказанного, мы определили объект диссертационного исследования: феномены насилия и ненасилия в конкретно-исторических формах бытия человека, культурных практиках человечества и теоретической рефлексии философов и учёных.

Соответственно, предмет исследования - дихотомия «насилие -ненасилие» в культурно-антропологических практиках, в художественных образах и философско-теоретических концепциях.

Цель диссертационной работы: определение парадоксальных форм насилия и ненасилия в бытии человека и в теоретической логике философских понятий.

Реализация обозначенной цели обусловила постановку и решение конкретных задач:

- рассмотреть антропогенные предпосылки, парадоксальные архаические формы и культурно-историческую эволюцию практик насилия и ненасилия;

- реконструировать философско-культурологическое понимание парадоксов насилия ненасилия в европейской культуре и классической философии;

- выявить российские культурные и религиозно-философские контексты и основные смыслы учения Л.Н. Толстого о насилии и ненасилии;

- определить методы, логические и философско-богословские аргументы в разрешении парадоксов насилия и ненасилия в полемике И.А. Ильина с Л.Н. Толстым и значимость этой полемики для современной практической жизни.

Теоретико-методологические основы исследования. Помещение парадоксальной антиномии «насилие - ненасилии» в культурно-исторический и историко-философский контекст предполагало использование нами таких методов, как герменевтический, феноменологический, интеллектуально-критический, контекстный, биографический, институциональный, кросскультурный и философско-сравнительный. Человекоразмерность насилия и ненасилия требовала привлечение фактических данных культурной антропологии.

Мы исходили из классических принципов диалектики: единства логического и исторического, конкретного историзма, восхождения от абстрактного к конкретному.

Теоретико-методологические основания диссертационного

исследования опирались на труды классиков западной и отечественной философской и культурологической мысли, на работы современных отечественных авторов.

Научная новизна исследования

- выявлены антропогенные предпосылки и парадоксальные архаические практики насилия и ненасилия, которые первоначально в культурно-исторической эволюции человечества проявились в межколлективных отношениях первобытных сообществ как ритуально-символические механизмы противостояния «чужим» группам и солидарности со «своим» коллективом;

- первичная реконструкция философско-культурологического понимания парадоксов насилия ненасилия в европейской культуре и классической философии показала, что в эпоху модерна впервые возникает в осознанных формах как сама парадоксальная дихотомия «насилие -ненасилие», так и политико-моралистические, ценностные суждения в качестве попыток её преодоления;

- доказано, что культурный контекст российских революций, религиозно-философские дискуссии и литературные диалоги определили основные смыслы этического учения Л.Н. Толстого о насилии и ненасилии, в котором альтернатива «противления» и «непротивления» как этико-аксиологическая дихотомия способов отношения людей к злу толковалась мыслителем как практическая проблема нравственного выбора;

- определены методы, диалектико-логические и философско-богословские способы решения парадоксов насилия и ненасилия И.А. Ильиным, который в полемике с Л.Н. Толстым сознательно не использует аргументы историко-культурные и историко-религиозные, убирает в контекст факты социально-политические, оставаясь в смысловом поле правосознания, философского и богословского рационализма и феноменологии.

Основные положения, выносимые на защиту

1. В антропосоциогенезе происходит трансформация биологических

предпосылок агрессивного и альтруистического поведения человека.

Насилие и ненасилие здесь носят своеобразный «коллективный» характер,

8

санкционированный взаимоотношениями между родами и внутри рода между родовыми коллективами (младшие - старшие, мужчины - женщины). Первобытные войны между родами и племенами не только сопровождались насилием, но и ритуальными формами предотвращения насилия и снятия конфликтов. Всё это способствовало формированию первобытных практик солидарности и справедливости, связанных с мифоментальными и ритуально-семиотическими формами воспроизводства идентичности «мы», с формами символического насилия, которое в определённой мере ограничивает прямое, физическое насилие и агрессию, чем и способствует возникновению первичных форм ненасилия и гуманизации первых человеческого сообщества.

2. В классическом античном полисе и философии мы имеем понимание и утверждение новых культурных практик как легитимного насилия и властного управления жизнью «свободных многих», так и публичных форм свободы, «практик солидарности» и личностных «практик себя» (М. Фуко). В христианстве ненасилие и нравственное осуждение насилия воплощены в идеале искупительной жертвы Иисуса Христа, в заповедях его Нагорной проповеди (Мф 5-7). Осмысление насилия в философии Нового времени приобретает радикально политические (Т. Гоббс) и правовые измерения (Д. Локк), а ненасилие - собственно этические (Ж.Ж. Руссо). Гегель отождествляет насилие не только с мистификацией «воли как бытия свободы» и «принуждения», но и с властью и политическим господством. Ф. Ницше критикует гегелевской философии с целью вернуть насилию метафизическое измерение через онтологизацию «воли» как силы и насилия. Классики марксизма связывали «насилие» с более широкой категорией «сила» (экономические, производительные силы и т.п.), которые проявляются в сфере политической, где власть и государство первично выполняют организационные функции, не связанные с насилием, но с прагматизмом, убеждением и привычкой. Поэтому даже приход

9

пролетариата к власти возможен с опорой на мирные, ненасильственные средства политической борьбы.

3. В первой трети ХХ века в контексте политической, революционной практики и интеллектуальных дискуссий сформировалось философско-религиозное учение Л.Н. Толстого о непротивлении злу насилием и стало и одной из русских аксиологических версий решения парадоксов насилия и ненасилия. В формуле непротивления злу насилием можно делать ударение не только на слове «непротивление». Понять теорию Л.Н. Толстого лучше, если сделать акцент и на слове «насилие»: противиться злу можно и нужно, однако не насилием, но другими - ненасильственными - методами, прежде всего любовью к простому, живому человеку, любовным отказом от насилия и неучастием в насилии, что и составляет истинную борьба против него.

4. С точки зрения И.А. Ильина, Л.Н. Толстой и его школа, употребляя термины «насилие» и «ненасилие» смешивали самые различные виды насилия с формами принуждения, самопринуждения, понуждения. Выявляя противоречия в аргументах Л.Н. Толстого, И.А. Ильин кладёт в качестве родового понятия «действие волевой силы», которое проявляется в действии «органически цельном и свободном» (игра сил) и в «действии заставляющем», через ненасильственное убеждение, психологическое и правовое принуждение (приказ, запрет, закон и т.п.), противопоставляя их легитимному и нелигитимному насилию. Заставление и принуждение могут вести как к добру, так и к злу, поэтому рассмотрение насилия с точки зрения морали требует выхода в более глубокие, онтологические контексты, каковыми для нас могут быть лишь любовь ко Христу и во Христе.

Научно-теоретическое и практическое значение исследования заключается в том, что оно позволяет получить некоторое новое знание в междисциплинарном пространстве, устраняет некоторые стереотипы в теоретическом, методологическом и праксиологическом исследовании феноменов насилия и ненасилия.

Практическое значение результатов диссертационной работы состоит в том, что результаты исследования могут быть использованы в процессе преподавания философии и социально-гуманитарных дисциплин; в экспертной разработке региональных и федеральных программ безопасности, диагностики и профилактики угроз насилия и терроризма; в социальной работе с мигрантами, социально незащищенными слоями населения, молодежью и семьями; в просветительской работе и в СМИ.

Личный вклад автора заключается в определении парадоксальности взаимоотношения насилия и ненасилия в пространстве социального бытия и в повседневных практиках человека. Дано авторское видение историко-философского понимания дихотомии «насилие - ненасилие». Реализовано новое прочтение культурно-исторических, литературные и философских контекстов российской полемики в связи с интерпретацией проблем насилия и ненасилия, а также актуальное значение смыслов и результатов литературно-философских споров. Личный вклад диссертанта состоит в обосновании философско-методологических подходов, в определении задач, целей и принципов исследования, формулировке новизны и положений, выносимых на защиту, подготовке научных публикаций, отражающих ход и результаты исследования.

Апробация работы. Автор принимал участие в работе всероссийских

и международных научных конференций, в том числе: V Всероссийская

научная конференция молодых учёных, докторантов, аспирантов и студентов

«Философия и наука поверх барьеров. Философия науки: история и

современность» (Белгород, 8-9 апреля 2010 г.); Всероссийская конференция с

элементами научной школы для молодежи «Развитие внутрироссийской

мобильности научных и научно-педагогических кадров на базе ведущих

научно-образовательных центров в области социально-гуманитарных наук»

(Белгород, 9-12 ноября 2010 г.); Всероссийская молодежная конференция

«Когнитивное моделирование: динамика гражданского общества и фактор

11

национально-конфессиональной толерантности» (г. Белгород, 8-10 сентября 2011 г.); VI Всероссийская научная конференция молодых учёных, докторантов, аспирантов и студентов «Философия и наука поверх барьеров: Нации и этнокультурная идентичность в современном мире» (г. Белгород 14 апреля 2011 г.); Заочная всероссийская научно-практическая конференция «Пространство культуры: проблемы философии и методологии» (Белгород, 22 мая 2012 г.); Всероссийская научно-практическая конференция «Наука. Культура. Искусство: актуальные проблемы теории и практики» (Белгородский государственный институт искусств и культуры, г. Белгород, февраль 2016 г.); Международная научная конференция «XXIX Петровские чтения. Наследие М.К. Петрова: история философии, культурология, науковедение и регионалистика» (Ростов-на-Дону, 20-22 апреля; Белгород, 25-26 апреля 2016 г.); Международная научная конференция «Субъективное и объективное в историческом процессе» (г. Донецк, 21 апреля 2017 г.).

Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры философии и теологии НИУ «БелГУ» и рекомендована к защите.

По теме диссертации опубликовано 14 научных работ (в том числе 4 статьи в журналах из списка ВАК РФ) общим объемом 5 п.л.

Структура работы определена логикой исследования и состоит из введения, двух глав (по два параграфа), заключения, библиографического списка.

Глава I. Культурно-исторические и философские смыслы

насилия ненасилия

Обзор научной и философской литературы, в которой дихотомия «насилие - ненасилие» обсуждается с различных мировоззренческих, политических и методологических позиций показывает лишь вакуум философского понимания всей её сложности и неоднозначности. Исходная философско-методологическая установка в нашей попытке её новой постановки и понимания заключается в том, что философская рефлексия феноменов насилия и ненасилия всегда зависела и зависит как от реального положения человека в конкретно-исторических сообществах, так и от степени индивидуального и общественного самосознания в культурных практиках насилия и ненасилия.

Философское осмысление всегда стимулировалось не просто какими-

либо «культурно-историческими» или «экзистенциальными» контекстами, но

исторически значимыми, символическими событиями. «Событие освещает

свое собственное прошлое; оно никогда не может быть дедуцировано из

него, - писала Х. Арендт о специфике герменевтики события, - Когда

происходит событие, достаточно крупное, чтобы пролить свет на свое

прошлое, возникает история. ... Проливающее свет событие выявляет в

прошлом некое начало, которое прежде было скрыто (выделено нами -

авт.); для глаза историка проливающее свет событие не может не представать

концом этого недавно открытого начала. Только когда в будущей истории

произойдет новое событие, этот конец проявит себя как начало для глаз

будущих историков. А глаз историка является лишь натренированным

взором человеческого понимания; мы можем понимать событие только как

конец и кульминацию всего случившегося до этого, как «исполнение

времен»; только в действии мы естественным образом будем следовать,

исходя из изменившегося набора обстоятельств, созданных событием, то есть

13

трактовать его как начало»1. Например, такими символическими Событиями Насилия в истории человечества были выбор Сократом самоубийства по приговору суда и крестная смерть Иисуса Христа, которые сразу же стали пониматься одновременно и как События Ненасилия, жертвенной любви к гражданам полиса (отечества) или ко всему греховному человечеству.

Пытаясь дать собственное видение проблематики насилия и ненасилия, мы учитываем близкие позиции, уже развитые С.Н. Борисовым, В.П. Римским, С.В. Резником и нами в совместных работах2. Также мы опираемся на исследования В.П. Римского3, который, развивая идеи Б.Ф Поршнева4, дал собственную реконструкцию антропосоциогенеза человека.

В данной главе мы, применяя принцип диалектического сопряжения исторического и логического, герменевтические методики в интерпретации культурно-исторических фактов и событий, а также философских текстов, рассматриваем рождение и эволюцию практик насилия и ненасилия в человеческой истории (1.1.), а затем реконструируем теоретическую, философско-культурологическую рефлексию антиномии «насилие -

1 Арендт X. Опыты понимания, 1930-1954. Становление, изгнание и тоталитаризм. М., 2018. С. 530-531.

2 Борисов С.Н. Практики насилия в культуре: философско-антропологическая рефлексия: дис. ... д. филос. наук: 09.00.13. Белгород, 2013; Борисов С.Н., Римский В.П. Философское понимание насилия: смыслы и коннотации // Дискурсы власти. Орёл, 2015. С. 73-106; Резник С.В., Римский В.П. Концепты джихада, войны и мира в культурно-исторической эволюции ислама // Dictum factum: Памяти Г.П. Предвечного (1924-1996 гг.). Ростов-на-Дону, 2005. С. 95-110; Резник С.В. Идеологемы и концепты войны и мира в исламе: моногр. Под ред. В.П. Римского. Белгород, 2008; Мюльгаупт К.Е., Резник С.В. Философско-антропологические смыслы полемики Л.Н. Толстого и И.А. Ильина (онтология силы vs этика ненасилия) // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия «Философия. Социология. Право». -№ 17 (238). Вып. 37. - Белгород, 2016. -С. 175-179; и др.

3 См.: Римский В.П. К проблеме генезиса религии // Известия СКНЦ ВШ. Обществ. науки. 1983. №1. С. 55-60; Римский В.П. Демоны на перепутье: культурно-исторический образ тоталитаризма. Белгород, 1997; Римский В.П. Миф и религия: К проблеме культурно-исторической специфики архаических религий. Белгород, 2003. С. 53-111, Этносы, нации и этничность в российском цивилизационном пространстве: Монография /под ред. В.П. Римского. Белгород, 2012. С. 4-28, и др.

4 См.: Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1964; История и психология / под ред. Поршнев Б.Ф. М., 1972; Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии). М., 1974.

ненасилие» в классической и современной философии и социально-гуманитарной науке (1.2). Разумеется, мы опираемся и на другие принципы и методы философского и социально-гуманитарного исследования, заявленные нами во введении.

1.1. Антропогенные и религиозно-мифологические предпосылки практик насилия и ненасилия в истории культуры

В данном параграфе нами частично использовался материал, содержащийся в наших авторских публикациях5. Однако положения этих публикаций были конкретизированы и далее развиты.

Прежде всего, мы хотели бы указать на рабочее определение концепта «культурные практики», принятое нами: «Под «культурной практикой» или «культурно-историческими практиками» мы будем понимать целесообразную, повторяющуюся и устойчивую деятельность людей в обществе, которая и выступает тем основанием, которое позволяет нам говорить о «культуре», о «выделенности» человека из природы или устоявшихся социальных условий, получивших статус «природных» как необходимых. Поскольку эти деятельностные практики изменчивы, историчны и разнообразны, они и фиксируются в «текстах культуры» и изменяются под влиянием событий, самой жизни, которая прерывает и

5 См.: Мюльгаупт К.Е. Насилие и культура: проблемы понятийного соотношения и генезиса формы // Философия и наука поверх барьеров. Философия науки: история и современность. Материалы V Всероссийской научной конференции молодых учёных, докторантов, аспирантов и студентов» (Белгород, 8-9 апреля 2010 г.). Белгород, 2010. С. 112-116; Мюльгаупт К.Е. Феномен насилия в культуре: методологические экспликации теорий Б.Ф. Поршнева, М. Мосса и Р. Жерара // Развитие внутрироссийской мобильности научных и научно-педагогических кадров на базе ведущих научно-образовательных центров в области социально-гуманитарных наук: Материалы Всероссийской конференции с элементами научной школы для молодежи. Белгород, 9-12 ноября 2010 г. Белгород, 2010. С. 256-260; Мюльгаупт К.Е. Психоаналитические трактовки насилия и терроризма // Всероссийская молодежная конференция «Когнитивное моделирование: динамика гражданского общества и фактор национально-конфессиональной толерантности»/ г. Белгород, 8-10 сентября 2011 г.: Материалы докладов и выступлений. Белгород, 2011. С. 225-229; и др.

видоизменяет сложившиеся практики и сопутствующие им смыслы»6. Сделаем уточнение: фактически «деятельность» и «практика» совпадают при таком понимании того, что представляет «культура».

Однако при определении культуры как деятельности под «деятельностью» надо понимать не просто любые формы активности, но только формы свободной и творческой деятельности, которые и кристаллизуются в практиках, устойчивых и общезначимых, технологических способах бытия человека в природе и обществе, что ближе к устоявшемуся определению цивилизации. Разумеется, очень тонкая диалектическая грань пролегает между культурой и цивилизацией, но мы всё же будем под «практиками» понимать именно эти «устойчивые формы», технологически закреплённые культурные формы, присвоенные теми или иными культурами, обществами и цивилизациями.

При таком подходе насилие и ненасилие нами рассматриваются как специфические практики, уходящие в основания бытия человека (и человеческого бытия) и проявленные в различных культурно-исторических формах развития человечества. Этот исходный тезис мы попытаемся обосновать в данном параграфе и развить в других разделах. Таким образом, мы исходим из того, что насилие человека над природой и другим человеком, равно как и формы ненасильственного отношения человека к миру и другим людям, лежат в основании человеческого культурно-цивилизационного развития.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Мюльгаупт Константин Евгеньевич, 2018 год

Библиографический список

1. Августин Блаженный. О Граде Божием / Августин. - Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000. - 1296 с.

2. Аврелий Марк. Размышления / М. Аврелий. - Л.: Наука, 1985. -

258 с.

3. Агамбен, Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь / Дж. Агамбен. - М.: Изд-во «Европа», 2011. - 256 с.

4. Агамбен, Дж. Homo sacer. Чрезвычайное положение / Дж. Агамбен. - М.: Изд-во «Европа», 2011. - 148 с.

5. Агамбен, Дж. Homo sacer. Что остается после Освенцима / Дж. Агамбен. - М.: Изд-во «Европа», 2012. - 192 с.

6. Агрономов, А.И. Джихад: «священная» война мухамеддан / А.И. Агрономов. - М.: Издательство «Крафт+», 2002. - 512 с.

7. Адорно, Т. В. Негативная диалектика / Т. В. Адорно. - М.: Научный мир, 2003. - 374 с.

8. Андерсон, Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Б. Андерсон. - М.: Канон-пресс-Ц», 2001. - 288 с.

9. Арендт, Х. О насилии / X. Арендт; пер. с англ. Г.М. Дашевского. - М.: Новое издательство, 2014. - 148 с.

10. Арендт, X. Опыты понимания, 1930-1954. Становление, изгнание и тоталитаризм [Текст] / X. Арендт; пер. с англ. Е. Бондал, А. Васильевой, А. Григорьева, С. Моисеева. - М.: Изд-во Института Гайдара, 2018. - 712 с.

11. Арендт, Х. О революции / Х. Арендт. - М., Издательство «Европа», 2011. - 464 с.

12. Аристотель. Метафизика / Пер. с греч. П.Д. Первова и В.В. Розанова / Аристотель. - М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006. - 232 с.

13. Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения. В 4-х т. Т. 1. - М.: Мысль, 1975. - 550 с.

14. Аристотель. О небе / Пер. А.В. Лебедева // Аристотель. Сочинения. В 4-х т. Т. 3. - М.: Мысль, 1981. - 613 с.

15. Аристотель. Физика / Пер. В.П. Карпова // Аристотель. Сочинения. В 4-х т. Т. 3. - М.: Мысль, 1981. - 613 с.

16. Арон, Р. Демократия и тоталитаризм / Р. Арон. - М.: Текст, 1993. - 303 с.

17. Артеменко, Н.А. Хайдеггеровская «потерянная» рукопись: на пути к «Бытию и времени» / Артеменко Н.А.. - СПб.: ИЦ «Гуманитарная академия», 2012. - 128 с.

18. Бабинцев, С.М. Н. Бердяев - И. Ильин. Контроверзы о сопротивлении злу силою. Фрагмент общей полемики / С.М. Бабинцев // Научные труды Московского педагогического государственного института имени В.И. Ленина. - М.: Прометей, 1996. - С. 10-13.

19. Бадью, А. Этика. Очерк о сознании Зла / А. Бадью. - СПб., Machina, 2006. - 126 с.

20. Бакунин, М.А. Избранные философские сочинения и письма / М.А. Бакунин. - М.: Мысль, 1987. - 573 с.

21. Бакунин, М.А. Интернационал, Маркс и евреи: неизвестные работы отца русского анархизма / М.А. Бакунин. - Москва: Вече: АЗъ, 2008. - 316 с.

22. Бакунин, М.А. Исповедь / М.А. Бакунин. - Санкт-Петербург: Азбука-классика, 2010. - 253 с.

23. Балибар, Э. Что в войне? Политика как война, война как политика / Э. Балибар // Прогнозис №4(16) 2008. - С. 19 - 40.

136

24. Батай, Ж. Теория религии. Литература и Зло / Ж. Батай. -Мн.: Современный литератор, 2000. - 352 с.

25. Батлер, Дж. Психика власти: теории субъекции / Дж. Батлер. - Харьков: ХЦГИ; СПб.: Алетейя, 2002. - 168 с.

26. Бачко, Б. Как выйти из Террора? Термидор и революция / Б. Бачко. - М.: BALTRUS, 2006. - 345 с.

27. Бачко, Б. Робеспьер и террор / Б. Бачко // Исторические этюды о французской революции (памяти В.М. Далина). - М., 1998. - Режим доступа: кйр^/аппиане-й". narod.ru/Sbornik_o_Daline.html.

28. Белоусова, М.М. Методология исследования субкультур в социально-гуманитарных науках (на примере молодежной культуры) / М.М. Белоусова, Ю.М. Мельник, О.Н. Римская, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №8 (63). -Вып. 8. - Белгород, 2009. - С. 30-41.

29. Бенвенуто, С. Мечта Лакана / С. Бенвенуто. - СПб.: Алетейя, 2006. - 172 с.

30. Беньямин, В. Учение о подобии. Медиаэстетические произведения. Сб. статей / В. Беньямин. - М.: РГГУ, 2012. - 288 с.

31. Бергер, П. Капиталистическая революция: 50 тезисов о процветании, равенстве и свободе: [пер. с англ.] / П. Бергер. - М.: Прогресс: Универс, 1994. - 320 с.

32. Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. - М.: «Медиум», 1995. - 323 с.

33. Бердяев Н.А. Духовные основы русской революции. Истоки и смысл русского коммунизма. - М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006. - 326 с.

34. Бердяев, Н.А. Кошмар злого добра (О книге И. Ильина «О сопротивлении злу силою») / Н.А. Бердяев // // Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 5. - М.: Русская книга, 1996. - С. 378-368.

35. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. - М.: Республика, 1995. - 315 с.

36. Берк, Э. Размышления о революции во Франции и заседаниях некоторых обществ в Лондоне, относящихся к этому событию / Э. Берк. - М.: Рудомино, 1993. - 144 с.

37. Библия. Книги Ветхого и Нового Завета. В русском переводе с параллельными местами и приложениями. - М.: Библейские общества, 1995. - 1375 с.

38. Бланшо, М. Мишель Фуко, каким я его себе представляю / М. Бланшо. - СПб.: Machina, 2002. - 96 с.

39. Бодрийяр, Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры / Ж. Бодрийяр. - М.: Культурная революция, Республика, 2006. -269 с.

40. Бодрийяр, Ж. Прозрачность зла / Ж. Бодрийяр. - М.: Добросвет, 2000. - 258 с.

41. Бодрийяр, Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр. - М.: Добросвет, 2000. - 387 с.

42. Божко, С. Реплика на доклад А.А. Гусейнова / С. Божко // Насилие и ненасилие: Философия, политика, этика: Материалы междунар. интернет-конф., проходившей 15 мая - 31 июля 2002 г. на информ.-образоват. Портале www.auditorium.ru. - М., 2003. - С. 128-129.

43. Большаков, О.Г. История Халифата. В 4 т. Т.1. / О.Г. Большаков - М., Изд. фирма «Восточная литература», 2002. - 312 с.

44. Борисов С.Н. Практики насилия в культуре: философско-антропологическая рефлексия: дис. ... д. филос. наук: 09.00.13. - Белгород: НИУ «БелГУ», 2013. - 330 с.

45. Борисов, С.Н. Культурно-исторические формы религиозного экстремизма: от традиционализма к модерну / С.Н. Борисов, А.В. Римский // Ученые записки Орловского государственного университета. - 2012. №5. - С. 114-123.

46. Борисов, С.Н. «Человек террористический» в изменяющемся мире модерна и тоталитаризма: к методологии проблемы / С.Н. Борисов, В.П. Римский // Личность. Культура. Общество». Международный журнал социальных и гуманитарных наук. - Т.УШ. Спец. выпуск 1 (33). - М., 2006. - С. 152-159.

47. Борисов С.Н. Философское понимание насилия: смыслы и коннотации / С.Н. Борисов, В.П. Римский // Дискурсы власти: коллективная монография / Н.А. Меркурьева, А.В. Овсянников, А.Г. Пастухов (отв. ред.). -Орёл: Орловский гос. институт культуры, ООО «Горизонт», 2015. - С. 73106.

48. Будянская, Л.А. Социокультурные и ментальные контексты Возрождения и Реформации: к методологии исследования генезиса новоевропейской философии / Л.А. Будянская, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №2(97). - Вып. 15. - Белгород, 2011. - С. 5-16.

49. Бухтина, Т.П. Философская антропология и воспитательно-образовательные парадигмы: от античной Пайдейи к Просвещению / Т.П. Бухтина, В.П. Римский. - Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2004. - 164 с.

50. Валлерстайн, И. После либерализма / И. Валлерстайн. - М.: Эдиториал УРСС, 2003. - 256 с.

51. Валь, Ж. Несчастное сознание в философии Гегеля / Ж. Валь. - СПб.: Владимир Даль, 2006. - 336 с.

139

52. Вебер, М. Избранное. Образ общества: пер. с нем. / М. Вебер - М.: Юрист, 1994. - 704 с.

53. Вебер, М. Избранные произведения: пер. с нем.; сост., общ. ред. Ю. Н. Давыдова / М. Вебер. - М.: Прогресс, 1990. - 805 с.

54. Веблен, Т. Теория праздного класса / Т. Веблен. - М.: Прогресс, 1984. - 367 с.

55. Вехи. Из глубины. - М.: Изд-во «Правда», 1991. - 607 с.

56. Вехи; Интеллигенция в России: Сб. ст. 1909-1910. - М.: Молодая гвардия, 1991. - 463 с.

57. Вэйг, Т. Телемечтатели: Фракция Красной Армии / Т. Вэйг.

- Гродно: ГОУПП «Гродненская типография», 2004. - 128 с.

58. Ганди, М.К. Моя вера в ненасилие / М.К. Ганди // Вопросы философии. - 1992. - №3. - С. 65-66.

59. Гегель Г. Лекции по философии истории / Г.В.Ф. Гегель. -М.: Наука, 1993. - 480 с.

60. Гегель, Г.В.Ф. Политические произведения / Г.В.Ф. Гегель.

- М.: Наука, 1978. - 440 с.

61. Гегель, Г.В.Ф. Система наук. Часть первая. Феноменология духа / Г.В.Ф. Гегель. - М.: Акад. проект, 2008. - 767 с.

62. Гегель, Г.В.Ф. Феноменология духа / Г.В.Ф. Гегель // Сочинения Т. IV. - Москва, Ленинград: Гос. изд-во, 1959. - 438 с.

63. Гегель, Г.В.Ф. Феноменология духа / Г.В.Ф. Гегель. - М.: Академический Проект, 2008. - 767 с.

64. Гегель, Г.В.Ф. Философия права / Г.В.Ф. Гегель. - М.: Мысль, 1990. - 526 с.

65. Гейфман, А. Революционный террор в России, 1894 - 1917 / А. Гейфман. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1997. - 445 с.

66. Гельфонд (Клюзова), М.Л. Критика учения Л.Н. Толстого о

непротивлении злу насилием в отечественной религиозно-философской

140

мысли конца 19 - начала 20 вв.: три основных аргумента / М.Л. Гельфонд // Вопросы философии. - 2009. - № 10. - С. 121-133.

67. Гельфонд (Клюзова), М.Л. Сила зла и зло силы (Проблема соотношения понятий зла и насилия в нравственно-религиозном учении Л. Н. Толстого) / М.Л. Гельфонд // Лев Николаевич Толстой / под ред. А. А. Гусейнова, Т. Г. Щедриной. - М. : Политическая энциклопедия, 2014. -С. 248-276.

68. Гельфонд (Клюзова), М.Л. Религиозные искания Льва Толстого: Между «Афинами» и «Иерусалимом» / М.Л. Гельфонд // Лев Николаевич Толстой / под ред. А. А. Гусейнова, Т. Г. Щедриной. - М. : Политическая энциклопедия, 2014. - С. 385-406.

69. Гжегорчик, А. Духовная коммуникация в свете идеала ненасилия / А. Гжегорчик // Вопросы философии. - 1992. - №3. - С. 54-64.

70. Гоббс, Т. Левиафан // Сочинения в 2 томах. Т.2. / Т. Гоббс -М.: Мысль, 1991. - 731с. - С. 5-285.

71. Голосовкер, Я. Э. Логика мифа / Я. Голосовкер. - М.: Наука, 1987. - 218 с.

72. Горных, A.A., Дисько, М.Р. Коннотация / А.А. Горных, М.Р. Дисько // Постмодернизм. Энциклопедия. - Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2001. - С. 372-373.

73. Грамши, А. Тюремные тетради. Т. 3. / А. Грамши - М.: Политиздат, 1991. - 559 с.

74. Грякалов, Н.А. Фигуры террора / Н.А. Грякалов. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2007. - 169 с.

75. Гулыга, А.В. Гегель / А.В. Гулыга. - М.: Молодая гвардия, 1970. - 272 с.

76. Гулыга, А.В. Русская идея и ее творцы / А.В. Гулыга. - М.: Соратник, 1995. - 310 с.

77. Гуревич, П.С. Видный мыслитель XX века / П.С. Гуревич // Фромм Э. Душа человека. - М., 1992.

78. Гусейнов, А.А. Возможно ли моральное обоснование насилия? / А.А. Гусейнов // Вопросы философии. - 2004. - № 3. - С. 19-28.

79. Гусейнов, А.А. Идея ненасилия - утопия современности / А.А. Гусейнов // Ученые записки гуманитарного факультета ПГТУ. Пермь: Изд-во Пермского гос. тех. ун-та, 2005. - С. 4-10.

80. Гусейнов, А.А. Мораль и насилие: Императив ненасилия / А.А. Гусейнов // Этика: Учебник для философских факультетов / Под общ. ред. А.А. Гусейнова, Е.Л. Дубко. М.: Гардарики, 1999. - С. 475-486.

81. Гусейнов, А.А. Мораль и насилие: Понятие насилия / А.А. Гусейнов // Этика: Учебник для философских факультетов / Под общ. ред. А.А. Гусейнова, Е.Л. Дубко. М.: Гардарики, 1999. - С. 393-417.

82. Гусейнов, А.А. Мораль и насилие: Смертная казнь / А.А. Гусейнов // Этика: Учебник для философских факультетов / Под общ. ред. А.А. Гусейнова, Е.Л. Дубко. М.: Гардарики, 1999. - С. 452-463.

83. Гусейнов, А.А. Мораль и насилие: Эвтаназия/ А.А. Гусейнов // Этика: Учебник для философских факультетов / Под общ. ред. А.А. Гусейнова, Е.Л. Дубко. М.: Гардарики, 1999. - С. 464-474.

84. Гусейнов, А.А. Мораль и политика: уроки Аристотеля / А.А. Гусейнов // Ведомости НИИПЭ. Вып. 24: Политическая этика: социокультурный контекст / Ред. В.И. Бакштановский, Н.Н. Карнаухов. -Тюмень: НИИПЭ, 2004. - С. 94-128.

85. Гусейнов, А.А. Моральная демагогия как форма апологии насилия / А.А. Гусейнов // Вопросы философии. - 1995. - № 5. - С.5-12.

86. Гусейнов, А.А. Насилие / А.А. Гусейнов // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / РАН, Ин-т философии, Нац. общ.-науч. фонд ; науч.-ред. совет: В. С. Степин [и др.]. - М., 2010. - Т. III. - С. 14-16.

87. Гусейнов, А.А. Ненасилие / А.А. Гусейнов // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / РАН, Ин-т философии, Нац. общ.-науч. фонд ; науч.-ред. совет: В. С. Степин [и др.]. - М., 2010. - Т. III. - С. 52-53.

88. Гусейнов, А.А. Талион / А.А. Гусейнов // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / РАН, Ин-т философии, Нац. общ.-науч. фонд ; науч.-ред. совет: В. С. Степин [и др.]. - М., 2010. - Т. IV. - С. 7-8.

89. Гусейнов, А.А. Террористические акты 11 сентября и идеал ненасилия / А.А. Гусейнов // Насилие и ненасилие: Философия, политика, этика: Материалы междунар. интернет-конф., проходившей 15 мая - 31 июля 2002 г. на информ.-образоват. Портале www.auditorium.ru /Ин-т «Открытое о-во» (Фонд Сороса) - Россия, Ин-т философии РАН; Под ред. Р.Г. Апресяна. -М.: Фонд независимого радиовещания, 2003. - С. 71-85.

90. Гусейнов, А.А. Учение Л.Н. Толстого о непротивлении злу насилием / А.А. Гусейнов // Свободная мысль. - 1994. - №6.

91. Гусейнов, А.А. Этика ненасилия / А.А. Гусейнов // Вопросы философии. - 1992. - №3. - С. 72-81.

92. Давидович, В.Е., Жданов, Ю.А. Сущность культуры / В.Е. Давидович, Ю.А. Жданов. - Ростов-н/Д.: РГУ, 1979. - 264 с.

93. Давыдов, Ю.Н. Макс Вебер и Лев Толстой / Ю.Н. Давыдов // Вопросы литературы. - 1994. - №1. - С. 77-105.

94. Давыдов, Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия: Проблемы нравственной философии / Ю.Н. Давыдов. - М.: Молодая гвардия, 1982. - 287 с.

95. Делёз, Ж., Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения / Ж. Делез, Ф. Гваттари. - Екатеринбург: У-Фактория, 2007. - 672 с.

96. Делёз, Ж. Что такое философия? / Ж. Делез, Ф. Гваттари -М.: Академический Проспект, 2009. - 261 с.

97. Динамика гражданского общества, этноконфессиональная

толерантность и диалог культур: эпистемологические модели: Коллективная

143

монография / Под ред. В.П. Римского. - Белгород: ИД «Белгород», 2012. - 292 с.

98. Дискурсы власти: коллективная монография / Н.А. Меркурьева, А.В. Овсянников, А.Г. Пастухов (отв. ред.). - Орёл: Орловский гос. институт культуры, ООО «Горизонт», 2015. - 378 с.

99. Джохадзе, И. Массовое общество и демократический тоталитаризм: свобода без выбора / И. Джохадзе. // Логос» - №5-6. - 2001 (31). - С.36-48.

100. Дмитриев, А.В. Насилие: социально-политический анализ / А.В. Дмитриев, И.Ю. Залысин. - М.: РОССПЭН, 2000. - 327 с.

101. Дольник, В.Р. Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей / В.Р. Дольник. - СПб.: Петроглиф, 2009. - 346 с.

102. Жижек, С. Возвышенный объект идеологии / С. Жижек. -М.: Изд-во «Художественный журнал». 1999. - 234 с.

103. Жижек, С. Год невозможного. Искусство мечтать опасно / С. Жижек. - М.: Издательство «Европа», 2012. - 272 с.

104. Жижек, С. О насилии / С. Жижек. - М.: Издательство «Европа», 2010. - 184 с.

105. Жижек, С. Чума фантазий / С. Жижек. - Харьков: Изд-во Гуманитарный центр, 2012. - 388 с.

106. Жирар, Р. Козел отпущения / Р. Жирар. - СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2010. - 336 с.

107. Жирар, Р. Насилие и священное / Р. Жирар. - М.: Новое литературное обозрение, 2010. - 448 с.

108. Жирар, Р. Насилие и религия: причина или следствие? / Р. Жирар // Логос №4 (67) 2008. - С.129-140.

109. Завалько, Г.А. Понятие «революция» в философии и общественных науках: проблемы, идеи, концепции / Г.А. Завалько. - М.: Ком Книга, 2005. - 320 с.

110. Залевская, А.А. Текст и его понимание / А.А. Залевская. -Тверь: Твер. гос.ун-т., 2001. - 84 с.

111. Ивик, О. История человеческих жертвоприношений / О. Ивик. - М.: Ломоносовъ, 2010. - 252 с.

112. Ильин И.А.: pro et contra. Личность и творчество Ивана Ильина в воспоминаниях, документах и оценках русских мыслителей и исследователей. - СПб.: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 2004. - 877 с.

113. Ильин Иван Александрович / под ред. И. И. Евлампиева. -М.: Политическая энциклопедия, 2014. - 543 с.: ил. - (Философия России первой половины XX века).

114. Ильин, И.А. О сопротивлении злу / И.А. Ильин. - Берлин, 1925. - 224 с.

115. Ильин, И.А. О сопротивлении злу силою / И.А. Ильин // Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 5. - М.: Русская книга, 1996. - С. 31-220.

116. Ильин, И.А. Понятия права и силы (Опыт методологического анализа) / И.А. Ильин // Вопросы философии и психологии. - М., 1910. - <Год> XXI. Кн. 101 (II). - С. 1-38.

117. Ильин, И.А. Понятия права и силы (Опыт методологического анализа) / И.А. Ильин // Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 4. - М.: Русская книга, 1994. - С. 6-44.

118. Кайуа, Р. Миф и человек. Человек и сакральное / Р. Кайуа. - М.: ОГИ, 2003. - 296 с.

119. Кампер, Д. Тело. Насилие. Боль: Сборник статей / Д. Кампер. - СПб.: Изд-во Русской христианской гуманитарной академии, 2010.

- 174 с.

120. Кант, И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане / И. Кант // Сочинения. В 8-ми тт. Т. 8. - М.: Чоро, 1994. - 718 с.

121. кант, и. К вечному миру / И. Кант // кант и. Сочинения в шести томах. Т. 6. - М.: Мысль, 1966. - С. 256-309.

122. Кант, И. Критика практического разума / И. Кант. - М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2007. - 1120 с.

123. Кант, И. Основоположения метафизики нравов. 1785. / И. Кант // Кант И. Собрание сочинений в восьми томах. Т. 4. - Издательство «Чоро», 1994. - С. 153-246.

124. Капустин, Б.Г. Критика политической философии: Избранные эссе / Б.Г. Капустин. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2010. - 424 с.

125. Капустин, Б.Г. Насилие/ненасилие как ключевая проблема политической морали / Б.Г. Капустин // Насилие и ненасилие: Философия, политика, этика: Материалы междунар. интернет-конф., проходившей 15 мая

- 31 июля 2002 г. на информ.-образоват. Портале www.auditorium.ru. - М., 2003. - С. 120-127.

126. Карасик, В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс / В.И. Карасик. - М.: Гнозис, 2004. - 390 с.

127. Кинг, М.Л. Любите врагов ваших / М.Л. Кинг // Вопросы философии. - 1992. - №3. - С. 66-71.

128. Кинодо, Ж.-М. Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе / Ж.-М. Кинодо. - М.: Когито-Центр, 2012. -410 с.

129. Концепт «Революция» в современном политическом дискурсе/ под ред. Л.Е. Бляхера, Б.В. Межуева, А.В. Павлова. - СПб.: Алетейя, 2008. - 360 с.

130. Кристи, Н. Приемлемое количество преступлений / Н. Кристи. - СПб.: Алетейя, 2011. - 176 с.

131. Кристи, Н. Причиняя боль. Роль наказания в уголовной политике / Н. Кристи. - СПб.: Алетейя, 2011. - 164 с.

132. Кричевский, А.В. Образ абсолюта в философии Гегеля и позднего Шеллинга / А.В. Кричевский. - М.: ИФРАН, 2011. - 218 с.

133. Кропоткин, П.А. Анархия, ее философия, ее идеал / П.А. Кропоткин. - М.: ЭКСМО-пресс, 1999. - 861 с.

134. Кропоткин, П.А. Взаимная помощь как фактор эволюции / П.А. Кропоткин. - М.: Импэто, 1995. - 280 с.

135. Кропоткин, П.А. Записки революционера / П.А. Кропоткин. - Санкт-Петербург: Азбука, 2011. - 380 с.

136. Кропоткин, П.А. О законах взаимной помощи / П.А. Кропоткин // Труды Санкт-Петербургского Общества Естествоиспытателей. Т. XI, вып. 1, 1880. -С. 128-129.

137. Кропоткин, П.А. Речи бунтовщика / П.А. Кропоткин. - М.: URSS: Либроком, 2010. - 177 с.

138. Кропоткин, П.А. Хлеб и воля; Современная наука и анархия / П.А. Кропоткин. - М.: Правда, 1990. - 638 с.

139. Кропоткин, П.А. Этика: Избранные труды / П.А. Кропоткин. - М.: Политиздат, 1991. - 496 с.

140. Лакан, Ж. Изнанка психоанализа. Семинар. Книга XVII (1969-70) / Ж. Лакан. - М.: Издательство «Гнозис», «Логос». 2008. - 272.

141. Лакан, Ж. Этика психоанализа / Ж. Лакан. - М.: Гнозис, Логос. 2006. - 416 с.

142. Лапланш, Ж. Жизнь и смерть в психоанализе / Ж. Лапланш. - СПб.: Владимир Даль, 2011. - 370 с.

143. Лев Николаевич Толстой / под ред. А. А. Гусейнова, Т. Г. Щедриной. - М. : Политическая энциклопедия, 2014. - 574 с. : ил. -(Философия России первой половины XX века).

144. Лёвит, К. От Гегеля к Ницше. Революционный перелом в мышлении XIX века / К. Лёвит. - СПб.: «ВЛАДИМИР ДАЛЬ», 2002. - 672 с.

145. Ленин, В.И. Государство и революция: Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции / В.И. Ленин. - М.: Прогресс, 1988. - 159 с.

146. Ленин, В.И. Лев Толстой, как зеркало русской революции / В.И. Ленин // Ленин В.И. Полное собрание сочинений. - Т. 17. - М.: Политиздат, 1968. - С. 206-213.

147. Ленин, В.И. Л.Н. Толстой и современное рабочее движение / В.И. Ленин // Ленин В.И. Полное собрание сочинений. - Т. 20. - М.: Политиздат, 1973. - С. 38-41.

148. Ленин, В.И. Толстой и пролетарская борьба / В.И. Ленин // Ленин В.И. Полное собрание сочинений. - Т. 20. - М.: Политиздат, 1973. - С. 70-71.

149. Ленин, В.И. Л.Н. Толстой и его эпоха / В.И. Ленин // Ленин В.И. Полное собрание сочинений. - Т. 20. - М.: Политиздат, 1973. - С. 100104.

150. Ленин, В.И. О мирном сосуществовании / В.И. Ленин. - М.: Прогресс, 1983. - 198 с.

151. Лисица, Ю. Т. О добре и зле / Ю. Т. Лисица // Ильин И.А. О сопротивлении злу силою. - М., 2005. - 576 с.

152. Лисица, Ю.Т. От составителя / Ю. Т. Лисица // Ильин И. А. О сопротивлении злу силою / сост. и коммент. Ю. Т. Лисица. - М.: Айрис-пресс, 2005. - С. 5-28.

153. Локк, Д. Два трактата о правлении / Д. Локк // Локк Д. Сочинения: В 3 т. М.: Мысль, 1988. Т. 3. С. 135-405.

154. Лоренц, К. Агрессия (так называемое зло) / К. Лоренц // Вопросы философии. - 1992. - №3. - С. 5-38.

155. Лоренц, К. Агрессия (так называемое зло); [Пер. с нем. Г. Ф. Швейника] / К. Лоренц- СПб.: Амфора, 2001. - 347 с.

156. Лоренц, К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества / К. Лоренц // Вопросы философии. - 1992. - №3. - С. 39-53.

157. Лоренц, К. Оборотная сторона зеркала / К. Лоренц. Пер. с нем. А. И. Федорова, Г. Ф. Швейника / Под ред. А. В. Гладкого; Сост. А. В. Гладкого, А. И. Федорова; Послесловие А. И. Федорова. - М.: Республика, 1998. 393 с. - (Мыслители XX века).

158. Луман, Н. Власть / Н. Луман. - М.: Праксис, 2001. - 256 с.

159. Льюкс, С. Власть: Радикальный взгляд / С. Льюкс. - М.: Изд. дом Гос. ун-та - Высшей школы экономики, 2010. - 240 с.

160. Ляхов, И. Сила // Философская энциклопедия / гл. ред. Ф.В. Константинов. В 5 томах. - Т. 5. / И. Ляхов - М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1970. - С. 7.

161. Магун, А.В. Отрицательная революция: к деконструкции политического субъекта / А.В. Магун. - СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2008. - 416 с.

162. Макиавелли, Н. Государь. Сочинения / Н. Макиавелли. -М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс; Харьков: Изд-во «Фолио», 2001. - 656 с.

163. Маковецкий, Е.А. Социальная аналитика ритма. Жиль Делез, или О спасении / Е.А. Маковецкий. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. - 176 с.

164. Манифесты русского идеализма. Проблемы идеализма. Вехи. Из глубины / Составление и комментарии В.В. Сапова. - М.: Астрель, 2009. - 1072 с.

165. Манхейм, К. Диагноз нашего времени / К. Манхейм. - М.: Юрист, 1994. - 700 с.

166. Маркс, К. Капитал. Т. 1. / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. - М.: Политиздат, 1960. - С. 41-812.

167. Маркс, К. Манифест Коммунистической партии / К. Маркс, Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 4. - М.: Политиздат, 1955.

- С. 419-459.

168. Маркс, К. Немецкая идеология. Критика новейшей немецкой философии в лице ее представителей Фейербаха, Б. Бауэра и Штирнера и немецкого социализма в лице его различных пророков / К. Маркс, Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. - М.: Политиздат, 1955. - С. 7-544.

169. Маркс, К. О Гаагском конгрессе / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Соч. 2-е изд. Т. 18. - М.: Политиздат, 1961. - С. 153155.

170. Маркс, К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта / К. Маркс - М.: Прогресс, 1984. - 152 с.

171. Маркс, К. О государстве / К. Маркс - М.: Прогресс, 1986. -

470 с.

172. Маркс, К. О колониализме / К. Маркс - М.: Прогресс, 1990.

- 213 с.

173. Медникова, М.Б. Трепанации в древнем мире или культ головы. - М.: Алетейя, 2004. - 208 с.

174. Мелешко, Е.Д. Христианская этика Л.Н. Толстого / Е.Д. Мелешко; Ин-т философии РАН. - М.: Наука, 2006. - 309 с.

175. Мельник, Ю.М. Экзистенциальное время: категория, понятие или концепт? / Ю.М. Мельник, В.П. Римский // Научные ведомости БелГУ. Серия «Философия. Социология. Право». - №16 (71). - Вып. 10. -Белгород, 2009. - С. 24-36.

176. Местр, Ж. де. Рассуждения о Франции / Ж. де Местр. - М.: РОССПЭН, 1997. - 216 с.

177. Миллер, Дж. Будьте жестокими! / Дж. Миллер // Логос. -

2002. - №5-6. - С.331-381.

178. Мир в войне: победители и побежденные. 11 сентября 2001 глазами французских интеллектуалов. - М.: Фонд «Прагматика культуры»,

2003. - 204 с.

179. Мосс, М. Социальные функции священного / М. Мосс. -СПб.: «Евразия», 2000. - 448 с.

180. Мотрошилова, Н.В. Современные исследования философии Гегеля / Н.В. Мотрошилова // Работы разных лет: избранные статьи и эссе. -М.: Феноменология-Герменевтика, 2005. - 568 с.

181. Мюльгаупт К.Е. Дихотомия «насилие - ненасилие»: российский культурный, политический и религиозно-философский контекст / К.Е. Мюльгаупт // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия «Философия. Социология. Право». - № 3 (252). Вып. 39. - Белгород, 2017.- С. 145-149.

182. Мюльгаупт К.Е. Философско-антропологические смыслы полемики Л.Н. Толстого и И.А. Ильина (онтология силы vs этика ненасилия) / К.Е. Мюльгаупт, С.В. Резник // Научные ведомости Белгородского

государственного университета. Серия «Философия. Социология. Право». -№ 17 (238). Вып. 37. - Белгород, 2016. -С. 175-179.

183. Назаретян, А.П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры. (Синергетика исторического прогресса) / А.П. Назаретян. - М.: Наследие, 1996. - 183 с.

184. Назаретян, А.П. Антропология насилия и культура самоорганизации: Очерки по эволюционно-исторической психологии. Изд. 2-е, испр. / А.П. Назаретян - М.: Изд-во ЛКИ, 2008. - 236 с.

185. Назаретян, А.П. Антропология насилия и культура самоорганизации: Очерки по эволюционно-исторической психологии. Изд. 3-е стереотипное / А.П. Назаретян. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. -256 с.

186. Назаретян, А.П. Интеллект во Вселенной: истоки, становление, перспективы. Очерки междисциплинарной теории прогресса / А.П. Назаретян. - М.: Российский открытый ун-т; Недра, 1991. - 222 с.

187. Назаретян, А.П. Историческая эволюция морали: прогресс или регресс / А.П. Назаретян // Вопросы философии. - 1992. - №3. - С. 82-94.

188. Назаретян, А.П. Нелинейное будущее. Мегаисторические, синергетические и культурно-психологические предпосылки глобального прогнозирования / А.П. Назаретян. - М.: Издательство МБА, 2013. - 440 с.

189. Назаретян, А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории: Синергетика, психология и футурология / А.П. Назаретян. - М.: ПЕР СЭ, 2001. - 239 с.

190. Назаретян, А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории / А.П. Назаретян. - Синергетика - психология -прогнозирование. - М.: Мир, 2004. - 368 с.

191. Насилие и ненасилие: Философия, политика, этика: Материалы междунар. интернет-конф., проходившей 15 мая - 31 июля 2002 г. на информ.-образоват. Портале www.auditorium.ru /Ин-т «Открытое о-во»

152

(Фонд Сороса) - Россия, Ин-т философии РАН; Под ред. Р.Г. Апресяна. - М.: Фонд независимого радиовещания, 2003. - 192 с.

192. Неретина, С.С. Концепт / Новая философская энциклопедия: в 4 т. / РАН, Ин-т философии, Нац. общ.-науч. фонд ; науч.-ред. совет: В. С. Степин [и др.] / С.С. Неретина. - М., 2010. - Т. 2. - С. 306307.

193. Неретина, С.С. Марк Аврелий: философские начала. Сомнения, возникшие при чтении книги Хайдеггера «Парменид» [Электронный ресурс] / С.С. Неретина // Vox. Электронный философский журнал - Режим доступа: http://vox-journal.org.

194. Неретина, С.С. Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка / С.С. Неретина. - М.: Гнозис, 1994. - 208 с.

195. Неретина, С.С. Тропы и концепты / С.С. Неретина. - М.: ИФ РАН, 1999. - 277 с.

196. Неретина, С.С., Огурцов, А.П. Концепты политической культуры / С.С. Неретина, А.П. Огурцов. - М.: ИФРАН, 2011. - 279 с.

197. Нечаев, С.Г. «Катехизис революционера» Революционный радикализм в России: век девятнадцатый. Документальная публикация / С.Г. Нечаев. - М.: Археографический центр, 1997. - 576 с.

198. Никитаев, В.В. Терроризм и убийство [Электронный ресурс] / В.В. Никитаев // Русский журнал. - Режим доступа: http://old.russ.ru/politics/reflection/20030904-nik.html

199. Ницше, Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей / Ф. Ницше // Ницше, Ф. Собрание сочинений: В 5 т. Т. 4 / Пер. с нем. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011. - С. 5-372.

200. Ницше, Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей / Пер. с нем. Е.Герцык и др. - М.: Культурная Революция, 2005. - 880 с.

201. Ницше, Ф. К генеалогии морали / Ф. Ницше // Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. - М.: Мысль, 1990. Т. 2. - 829 с.

153

202. Ницше, Ф. Черновики и наброски 1887-1889 гг . / Ф. Ницше // Ницше, Ф. Полное собрание сочинений: В 13 томах. Т. 13 / Пер. с нем. В.М. Бакусева и A.B. Гараджи; науч. ред. СВ. Казачков. Ин-т философии. - М.: Культурная революция, 2006. - 656 с.

203. Норт, Д., Уоллис, Д., Вайнгаст, Б. Насилие и социальные порядки. Концептуальные рамки для интерпретации письменной истории человечества / Д. Норт, Д. Уоллис, Б. Вайнгаст. - М.: Изд. Института Гайдара, 2011. - 480 с.

204. Нравственные ограничения войны: Проблемы и примеры. -М.: Гардарики, 2002. - 407 с.

205. Огурцов А.П. Практика // Новая философская энциклопедия: В 4 томах. Т. III. - М.: Мысль, 2010. - С. 321-325.

206. Одуев, С.Ф. Тропами Заратустры (Влияние ницшеанства на немецкую буржуазную философию) / С.Ф. Одуев. - М.: Мысль, 1976. - 429 с.

207. Остроухов В.В. Насилие сквозь призму веков: историко-философский анализ. - М., 2003.

208. Перевалов, В.П. Революция / В.П. Перевалов // Новая философская энциклопедия: В 4 т. Т. III. - М.: Мысль, 2010. - С. 230.

209. Петрищев, В. Заметки о терроризме / В. Петрищев. - М. : Эдиториал УРСС, 2001. — 288 с.

210. Петров, М.К. Античная культура / М.К. Петров. - М.: РОССПЭН, 1997. - 352 с.

211. Петров, М.К. Историко-философские исследования / М.К. Петров. - М.: РОССПЭН, 1996. - 510 с.

212. Петров, М.К. История европейской культурной традиции и ее проблемы / М.К. Петров. - М.: РОССПЭН, 2004. - 775 с.

213. Платон. Апология Сократа // Платон. Соч. в 3-х томах. Т. 1. - М.: Мысль, 1971. - С. 81-112.

214. Платон. Государство // Платон. Соч. в 3-х томах. Т. 3, ч I. -М.: Мысль, 1971. - С. 89-454.

215. Платон. Законы // Платон. Соч. в 3-х томах. Т. 3, ч. 2. - М.: Мысль, 1972, с. 83-478.

216. Платон. Политик // Платон. Соч. в 3-х томах. Т. 3, ч. 2. - М.: Мысль, 1972, с. 10-82.

217. Плимак, Е.Г. Насилие / Е.Г. Плимак // Философская энциклопедия. Гл. ред. Ф.В. Константинов. В 5 томах. - Т. 3. - М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1970. - С. 551-555.

218. Подорога, В. Власть и сексуальность (тема диспозитива у М. Фуко) / В. Подорога // Синий диван. - №12 - М., 2008. - С. 34-48.

219. Политическая психология: Учебное пособие для вузов / Под общ ред. А.А. Деркача, В.И. Жукова, Л.Г. Лаптева. - М.: Академический Проект, Екатеринбург: Деловая книга, 2003. - 858 с.

220. Полторацкий, Н.П. И. А. Ильин и полемика вокруг его идей о сопротивлении злу силой / Н.П. Полторацкий // Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 5. -М.: Русская книга, 1996. - С. 479-528.

221. Покровский, H.E. Генри Торо / H.E. Покровский. - М.: Мысль, 1983. - 188 с.

222. Пономарева, Е.Г. «Цветные революции»: природа, символы, технологии / Е.Г. Пономарева, Г.А. Рудов // Обозреватель -Observer. 2012. №3 (266). - С. 36-48.

223. Поппер, К. Нищета историцизма / К. Поппер. - М.: Изд. группа «Прогресс» - VIA, 1993. - 187 с.

224. Поппер, К. Открытое общество и его враги. Т. 1. / К. Поппер - М.: Международный фонд. Культурная инициатива. Sord Fonndation (USA), 1992. - 446 с.

225. Поппер, К. Открытое общество и его враги. Т. 2. / К. Поппер - М.: Международный фонд. Культурная инициатива. Sord Fonndation (USA), 1992. - 525 с.

226. Поршнев, Б.Ф. К спорам о проблеме возникновения человеческого общества / Б.Ф. Поршнев // Вопросы истории, 1958, №2. -С.139-156.

227. Поршнев, Б.Ф. Контрсуггестия и история / Б.Ф. Поршнев // История и психология. - М.: Наука, 1971. - С.7-35.

228. Поршнев, Б.Ф. О начале человеческой истории / Б.Ф. Поршнев. - М.: Мысль, 1974. - 487 с.

229. Потемкин, А.В. Проблема специфики философии в диатрибической традиции / А.В. Потемкин. - Ростов н/Д: Изд-во Ростов. унта, 1980. - 160 с.

230. Резник, С.В. Концепты джихада, войны и мира в культурно-исторической эволюции ислама / С.В. Резник, В.П. Римский // Dictum factum: Памяти Г.П. Предвечного (1924-1996 гг.). - Ростов-на-Дону: Издательство СКНЦ ВШ, 2005. - С. 95-110.

231. Резник, С.В. Идеологемы и концепты войны и мира в исламе: моногр. / С.В. Резник. Под ред. В.П. Римского. - Белгород: Изд-во БелГУ, 2008. - 168 с.

232. Резник, С.В. Диалектика насилия и ненасилия в метафизике Г.В. Лейбница / С.В. Резник, Н.А. Резник // Наука. Искусство. Культура. № 4 (12). - Белгород, 2016. - С. 89-96.

233. Римская, О.Н. Феномен субкультурных религий / О.Н. Римская, В.П. Римский. - Saarbrücken, Germany: LAP LAMBERT Akademik Publischinq GmbH&Co.KG, 2012. - 129 с.

234. Римский, А.В. Культурно-экзистенциальные трансформации религиозного экстремизма: Диссертация, к. филос. н./09.00.14. / Римский Алексей Владимирович. - Белгород, 2012. - 159 с.

156

235. Римский, В.П. Демоны на перепутье: культурно-исторический образ тоталитаризма / В.П. Римский. - Белгород: Изд-во БелГУ; Изд-во «Везелица», 1997. - 199 с.

236. Римский, В.П. Миф и религия: проблема генезиса и культурно-исторической специфики архаических религий / В.П. Римский. -Белгород: Крестьян. дело, 2003. - 200 с.

237. Римский, В.П. Тоталитарный Космос и человек / В.П. Римский. - Белгород: БелГУ, 1998. - 126 с.

238. Савинков, Б.В. (Ропшин В.) Конь вороной / Б.В. Савинков. Ленинград; Москва, 1924. Репринтное воспроизведение издания 1924 г. - 108 с.

239. Савинков, Б.В. (В. Ропшин). Конь бледный / Б.В. Савинков // Савинков Б.В. Избранное. - М.: Политиздат, 1990. - 432 с.

240. Савинков, Б.В. Избранное / Б.В. Савинков. - М.: Политиздат, 1990. - 432 с.

241. Ропшин В. (Б. Савинков) Конь вороной. Репринтное воспроизведение издания 1924 г. - С.

242. Руссо, Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Ж.Ж. Руссо. - М.: «КАНОН-пресс», «Кучково поле», 1998. - 416 с.

243. Рыклин, М. Террорологики / М. Рыклин. - Тарту: Эйдос, 1992. - 224 с.

244. Савинков, Б.В. Избранное. М.: Политиздат, 1990. - 432 с.

245. Сальников, Е.В. Легитимация насилия в революции. // Ценности и смыслы. - №3 (37). - 2015. - С. 98-105.

246. Свендсен, Л. Философия зла / Л. Свендсен; пер. с норв. Наргис Шинкаренко. - М.: Прогресс-Традиция, 2008. - 352 с.

247. Сила // Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля. Третье, исправленное и значительно дополненное издание,

под. ред. проф. Бодуэна-де-Куртенэ. Том четвертый. С-V. - СПб. - М., 1909. - С. 152-154.

248. Скиннер, Б.Ф. Оперантное поведение. - URL: Бесплатная электронная библиотека Royallib.ru.

249. Сорель, Ж. Размышления о насилии / Ж. Сорель. - М.: Фаланстер, 2013. - 293 с.

250. Стиглер, Б. Оружие мертвого отца или наследие и наследование у Фрейда // Кабинет: Картины Мира II./ Б. Стиглер - СПб: Скифия. - С. 24-38.

251. Тавризян, Г.М. Философы XX века о технике и «технической цивилизации» / Г.М. Тавризян. - М.: РОССПЭН, 2009. - 208.

252. Тайлор, Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре / Э.Б. Тайлор. - Смоленск: Русич, 2000. - 624 с.

253. Толстой Л.Н. Воскресение / Л.Н. Толстой // Толстой Л.Н. Собрание сочинений в 22 томах. Т. XIII. - М.: Худлит, 1983. - 494 с.

254. Толстой Л.Н. Закон насилия и закон любви / Л.Н. Толстой // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. Т. 37. - М.: ГИХЛ, 1956. - С. 149221.

255. Толстой Л.Н. Не убий / Л.Н. Толстой // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. Том 34. - М.: ГИХЛ, 1952. - С. 200-205.

256. Толстой Л.Н. Не убий никого / Л.Н. Толстой // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. Произведения 1906-1910 гг. Том 37. - Москва: ГИХЛ, 1956. - С. 39-54.

257. Толстой Л.Н. О значении русской революции / Л.Н. Толстой // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. Произведения 19041906 гг. Том 36. - Москва; Ленинград: ГИХЛ, 1936. - С. 315-362.

258. Толстой Л.Н. Письмо к Александру III / Л.Н. Толстой // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. Письма 1880-1886. Т. 63. -Москва-Ленинград: ГИХЛ, 1934. - С. 44-52.

158

259. Толстой Л.Н. Путь жизни / Л.Н. Толстой. М., 1993.

260. Толстой Л.Н. Три притчи / Л.Н. Толстой // Толстой Л.Н. Собрание сочинений в 22 томах. Т. XII. - М.: Худлит, 1983. - С. 288-296.

261. Толстой Л.Н. Царство Божие внутри вас, или Христианство не как мистическое учение, а как новое жизнепонимание / Л.Н. Толстой // Избранные философские произведения / Сост., авт. вступ. ст. Н.П. Семыкин. М.: Просвещение, 1992. - С. 190-420.

262. Торо Г. Высшие законы. / Пер. с англ. / Общ. ред., предисл., сост. Н. Е. Покровского. - М.: Республика, 2001. - 412 с.

263. Троцкий, Л.Д. Литература и революция / Л.Д. Троцкий. -М.: Политиздат, 1991. - 399 с.

264. Троцкий, Л.Д. Перманентная революция / Л.Д. Троцкий. -М.: АСТ, 2005. - 570 с.

265. Троцкий, Л.Д. Терроризм и коммунизм / Л.Д. Троцкий. -Санкт-Петербург: Азбука-классика, 2010. - 221 с.

266. Федье, Ф. Воображаемое. Власть / Ф. Федье. - М.: Едиториал УРСС, 2002. - 152 с.

267. Философия в «Энциклопедии» Дидро и Даламбера. - М.: Наука, 1994. - 720 с.

268. Философский словарь логики, психологии, этики, эстетики и истории философии под ред. Э.Л. Радлова. - СПб: Брокгаус-Ефрон, 1911. -284 с.

269. Фонаги, П., Морган, Дж. С., Таргет, М. Агрессия и психологическая самость [Электронный ресурс]/ П. Фонаги, Дж. С. Морган, М. Таргет // Журнал практической психологии и психоанализа. - №2. - URL: http://psyj ournal.ru/j3p/pap.php?id=20040202.

270. Фрейд, З. Введение в психоанализ / З. Фрейд. - М.: АСТ: Хранитель, 2007. - 633 с.

271. Фрейд, З. По ту сторону принципа удовольствия / Проблемы метапсихологии / З. Фрейд. - М.: Институт консультирования и системных решений, 2009. - 202 с.

272. Фрейд, З. Тотем и табу / З. Фрейд. - СПб.: Азбука-классика, 2005. - 256 с.

273. Фрейденберг, О.М. Миф и литература древности / О.М. Фрейденберг. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Вост. лит., 1998. - 800 с.

274. Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. - М.: Изд-во АСТ: Астрель, 2012. - 635 с.

275. Фромм, Э. Бегство от свободы / Э. Фромм. - Мн.: Харвест, 2004. - 384 с.

276. Фромм, Э. Душа человека / Э. Фромм. - М.: АСТ, 1998. -

662 с.

277. Фромм, Э. Иметь или быть? / Э. Фромм - М.: Прогресс, 1986. - 238 с.

278. Фрэзер, Дж. Золотая ветвь: Исследования магии и религии / Дж. Фрэзер. - М.: Политиздат, 1980. - 831 с.

279. Фуко, M. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / М. Фуко. - М.: «Ad Marginem», 1999. - 480 с.

280. Фуко, М. Археология знания / М. Фуко. - СПб.: Гуманитарная Академия, 2004. - 416 с.

281. Фуко, М. Безопасность, территория, население. Курс лекций, прочитанный в Коллеж де Франс в 1977-1978 учебном году. / М. Фуко. - СПб.: Наука, 2011. - 544 с.

282. Фуко, М. Герменевтика субъекта: Курс лекций, прочитанный в Коллеж де Франс в 1981-1982 учебном году / М. Фуко. -СПб.: Наука, 2007. - 677 с.

283. Фуко, М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / М. Фуко. - М.: Праксис, 2005. - Ч. 1. - 320 с.

284. Фуко, М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / М. Фуко. - М.: Праксис,

2005. - Ч. 2. - 320 с.

285. Фуко, М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / М. Фуко. - М.: Праксис,

2006. - Ч. 3. - 320 с.

286. Фуко, М. История безумия в классическую эпоху / М. Фуко. - СПб.: Университетская книга, 1997. - 576 с.

287. Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко. - СПб.: А-саё, 1994. - 408 с.

288. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер. - Харьков: Фолио, 2003. - 509 с.

289. Хайдеггер, М. Парменид / М. Хайдеггер. - СПб: «Владимир Даль», 2009. - 382 с.

290. Хайдеггер, М. Феноменологические интерпретации Аристотеля (Экспозиция герменевтической ситуации) / М. Хайдеггер. -СПб.: ИЦ «Гуманитарная академия», 2012. - 224 с.

291. Хобсбаум, Э. Нации и национализм после 1780 г. / Э. Хобсбаум. - СПб.: Алетейя, 1998. - 305 с.

292. Хомяков, Д.А. О непротивлении злу / Д.А. Хомяков // Хомяков Д.А. Православие. Самодержавие. Народность. - М.: Институт русской цивилизации, 2011. - С. 432-452.

293. Хофмайстер, Х. Воля к войне, или Бессилие политики. Философско-политический трактат / Х. Хофмайстер. - СПб: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2006. - 288 с.

294. Хоффман, Б. Терроризм - взгляд изнутри / Б. Хоффман. -М.: Ультра. Культура, 2003. - 252 с.

295. Человек террористический: Методология исследования, культурно-антропологические парадигмы, повседневность, региональные угрозы: моногр. / Под ред. проф. В.П. Римского. - Белгород: Изд-во БелГУ, 2008. - 224 с.

296. Чередников В. И. Философские основания американского романтизма первой половины XIX века. Р. Эмерсон, Э. По, Г. Торо. Дисс. ... к. филос. наук / 09.00.03. Калининград, 2011.

297. Чудинов, С.И. Терроризм смертников: проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама) / С.И. Чудинов. - М.: Флинта: Наука, 2010. - 312 с.

298. Шейгал, Е. И. Семиотика политического дискурса / Е.И. Шейгал. - М.: Гнозис, 2004. - 326 с.

299. Шкуратов, В.А. Историческая психология / В.А. Шкуратов. - М.: Смысл, 1997. - 505 с.

300. Шмитт, К. Номос земли / К. Шмитт. - СПб.: Владимир Даль, 2008. — 670 с.

301. Шмитт, К. Теория партизана / К. Шмитт. - М.: Праксис, 2007. - 304 с.

302. Шютц, А. Смысловая структура повседневного мира: очерки по феноменологической социологии / А. Шютц. - М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2003. - 336 с.

303. Эльцбахер, П. Сущность анархизма / П. Эльцбахер. - Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2001. -272 с.

304. Энгельс, Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. М.: Политиздат, 1961. С. 1-338.

305. Энгельс Ф. Предисловие к английскому изданию / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. - М.: Политиздат, 1960. -С. 30-34.

306. Энгельс, Ф. Роль насилия в истории / Ф. Энгельс. - М.: Либроком, 2011. - 64 с.

307. Эрибон, Д. Мишель Фуко / Д. Эрибон. - М.: Молодая гвардия, 2008. - 378.

308. Эткинд, A.M. Хлыст. Мистические секты и русская литература. Начало двадцатого века / А.М. Эткинд. - М.: Новое литературное обозрение, 1998. - 688 с.

309. Этносы, нации и этничность в российском цивилизационном пространстве: Монография /под ред. В.П. Римского. -Белгород: ИПЦ «ПОЛИТЕРРА», 2012. - 217 с.

310. Юнгер, Э. Рабочий. Господство и гештальт; Тотальная мобилизация; О боли / Э. Фнгер. - СПб.: Наука, 2000. - 539 с.

311. Юран, А. Лакан и космос / А. Юран. - СПб.: Алетейя, 2006

- 170 с.

312. Юргенсмайер М. Ненасилие / Пер. с англ. И.С. Анофриев. -06.04.2014. URL: http://religious.life/2014/04/mark-yurgensmayer-nenasilie-anofriev/.

313. Ясперс, К. Ницше и христианство / К. Ясперс. - М.: Медиум, 1994. - 115 с.

314. Benjamin, W. Briefe 1. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1978 / W. Benjamin. - 885 p.

315. Dijk van Teun. Discourse and Power / Teun van Dijk. -Palgrave Macmillan, 2008. - 256 p.

316. Dunn, J. Revolution // Political Innovation and Conceptual Change/ Ed. Ball T., Farr J., Hanson R.I. - Cambridge, 1989. - 380 p.

317. Hatto, A. «Revolution»: an Enquiry into the Usefull of an Historical Term // Mind new series. №58 (232). 1949. // ^t. no: Dunn J. Revolution// Political Innovation and Conceptual Change/ Ed. Ball T., Farr J., Hanson R.I. - Cambridge, 1989.

318. Martel, James R. Divine Violence: Walter Benjamin & the Eschatology of Sovereignty / James R. Martel. - Routledge. 2011. - 157 p.