Философия культуры русского зарубежья: В.В. Вейдле, В.Н. Ильин, Г.П. Федотов тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.03, кандидат философских наук Розова, Екатерина Олеговна

• Розова, Екатерина Олеговна
• кандидат философских наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат философских наук Розова, Екатерина Олеговна

Содержание

Введение

I. Творчество В.Н. Ильина в историко-философском контексте русского зарубежья

1. В.Н. Ильин и евразийское течение

2. Статьи В.Н. Ильина в газете «Возрождение»

3. Осмысление русской культуры в трудах В.Н. Ильина

II. Философия культуры Г. П. Федотова

1. Т.П. Федотов в среде русской эмиграции

2. Г.П. Федотов о религиозном смысле культуры

3. Историософские воззрения Г.П. Федотова. Осмысление русской культуры

III. Философия культуры В.В. Вейдле

1. Историософия В.В. Вейдле

2. «Умирание искусства» в контексте философии культуры В.В. Вейдле

3. Теория искусства и фоносемантика поэтической речи

Заключение

Приложение. Библиография статей В. Н. Ильина в газете «Возрождение»

(1934-1937)

Библиография

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Философия культуры русского зарубежья: В.В. Вейдле, В.Н. Ильин, Г.П. Федотов»

Введение

Начало XX века отмечено возросшим интересом к проблематике философии культуры как в западной мысли, так и в русской. Здесь можно говорить как минимум о двух срезах этой проблематики - методологическом и социально-критическом. Если говорить о первом, то особую роль в этом процессе сыграли мыслители Баденской школы неокантианства - В. Виндельбанд и Г. Риккерт, введя фундаментальное различение номотетических и идиографических наук («науки о природе» и «науки о культуре»). Подобное различение фактически уравнивало философию и философию культуры, так как основной предмет философии, по мнению Риккерта, составляют смыслы и ценности, которые всецело принадлежат сфере культуры1. Данная теория оказала значительное влияние на становление философии культуры в целом и на последующие дискуссии. В этом отношении стоит обратить внимание на русско-немецкий журнал «Логос. Международный ежегодник по философии культуры», в редакцию которого входили Г. Риккерт, Ф. Степун, Б. Яковенко и др.

Что касается социально-критического среза культурфилософской проблематики, то центральной в этот период становится тема кризиса культуры, что связано с различными потрясениями начала века, в частности, с Первой мировой войной. Критика западноевропейской культуры была связана и с «кризисом гуманизма», коренным переломом в научном знании, постановкой под вопрос рационалистической парадигмы. Знаковой и, в некоторой степени, определившей духовную атмосферу времени стала работа Освальда Шпенглера «Закат Европы», провозглашавшая конец культуры и близкую смерть западной цивилизации. Кризису культуры и старого мира также были посвящены работы таких выдающихся западных мыслителей, как

1 Малахов B.C. Философия культуры // Новая философская энциклопедия в 4х тт. М.: Мысль, 2010. Т. 4. С.

215.

Г. Зиммель, Й. Хейзинга, X. Ортега-и-Гассет, А. Швейцер и др. Мыслителям русского зарубежья наиболее близок именно такой, социально-критический подход к культуре, нежели сугубо теоретический, однако, стоит отметить ряд специфических черт философии культуры эмиграции.

Осмысление культуры философами русского зарубежья, перед которыми стояли насущные задачи сохранения национального религиозного и культурного наследия, было связано, главным образом, с попыткой найти корни тех ошибок русской интеллигенции и того духовного и культурного кризиса, которые привели к революции 1917 года. Оказавшись в эмиграции, русские мыслители стремились определить пути сохранения культурного наследия и пути выхода из тупиковой ситуации. Поиск этих путей в трудах большинства мыслителей был связан с идеей религиозного оправдания и своего рода воцерковления культуры. В.В. Зеньковский отмечал, что эту черту русская философия культуры унаследовала от славянофилов, которые утверждали, что «...Православие, заключая в себе иное восприятие и понимание христианства, чем то, которое сложилось на Западе, может стать основой нового подхода к темам культуры и жизни. Это рождало и рождает новое ожидание, можно сказать, пророческое устремление к новому "эону", к "эпохальному" пересмотру всей культуры» . Зеньковский писал, что эта идея «построения нового культурного творческого сознания, органически развивающегося из самых основ православно-церковной установки», «возврат к церковной установке и ожидание новой культуры на ее основе»3 являются важнейшим вкладом славянофилов в русскую философию, определившим все дальнейшее развитие русской философии культуры. Таким образом, философия культуры зарубежья развивалась преимущественно в русле христианской философии и имела

2 Зеньковский В.В. История русской философии. М.: Академический проект, Раритет, 2001. С. 205

3 Там же. С.234.

эсхатологическую перспективу.

Культурфилософские искания русской эмиграции концентрировались и вокруг глобального культурного кризиса, постигшего не только Россию, разбитую революцией, но и всю Европу, о «закате» которой в 1910-1920-х годах писал О. Шпенглер. Таким образом, многие мыслители зарубежья считали русскую катастрофу закономерной частью духовного кризиса, охватившего весь мир.

Стоит отметить, что русская религиозная философия культуры рождается из историософии, о чём свидетельствуют как первые культурфилософские тенденции русской мысли, выразившиеся у славянофилов, так и дальнейшие, нашедшие место в трудах Владимира Соловьёва и в религиозных исканиях начала XX века. Философия культуры русского зарубежья сохраняет свою укорененность в историософии, что, в частности, подтверждают труды Г.П. Федотова, Л.П. Карсавина, Г.В. Флоровского и др.

Также важной чертой культурфилософских исканий философов эмиграции является обращенность их работ к осмыслению литературы. Литературоцентричность русской философии и философичность русской литературы часто подчеркиваются исследователями. Однако стоит особенно отметить возросший интерес мыслителей зарубежья к русской литературе; здесь особого внимания требуют труды К.В. Мочупьского, В.Н. Ильина, В.В. Вейдле, П.М. Бицилли и др. Подобный интерес, в том числе, связан и с проектом сохранения и трансляции культурного наследия России, в котором русская эмиграция видела одну из основных своих задач4. Принципиальна

Итальянский исследователь Луиджи Магаротто приводит по этому поводу интересную метафору: «Когда в 1492 году евреи были изгнаны из Испании королем Фердинандом V Католиком и его супругой Изабеллой П, большинство из них навсегда осело в Салониках. Но, как гласит история, они долгое время сохраняли и передавали из поколения в поколение ключи от своих родных домов, конфискованных в Испании, не теряя надежды когда-нибудь туда вернуться. Для тех русских, которые покинули Россию после революции 1917 года, таким ключом, бережно хранимым, стала русская литература. Любовь к

здесь и сама попытка осмысления своего культурного прошлого сквозь литературное наследие и установления некоторой прочной связи, преемственности между дореволюционной Россией и эмиграцией. Это связано с тем, что многие мыслители зарубежья отрицали тождество России и СССР5, считая продолжением старой России себя - эмиграцию - и возлагая на себя, таким образом, соответствующие культурные задачи. В этом плане также интересны и исследования мыслителей, посвященные истории русской философии как попытка осмысления своего прошлого, его упорядочивания и систематизации, выделения основных черт и особенностей русской мысли; здесь стоит отметить работы В.В. Зеньковского, Н.О. Лосского, К.В. Мочульского, В.Н. Ильина и др.

Таким образом, философия культуры русского зарубежья - явление весьма обширное и многогранное. В связи с этим, отнести это явление к какому-либо единому течению представляется сложным. Однако можно утверждать, что наиболее прочная связь философии культуры русского зарубежья обнаруживается в отношении к так называемой «парижской школе» русского богословия. Парижская школа сформировалась в Свято-Сергиевском православном богословском институте, основанном в 1925 году митрополитом Евлогием. Институт стал своего рода центром и средоточием духовной жизни зарубежья, объединив в своих стенах таких выдающихся мыслителей и богословов как архиепископ Кассиан Безобразов, архимандрит Киприан Керн, о. С. Булгаков, о. Г. Флоровский, В.В. Зеньковский, В.В. Вейдле, H.H. Афанасьев, A.B. Карташев, Г.П. Федотов, В.Н. Ильин и др. Не менее известны и выпускники Свято-Сергиевского Института, такие как о. Александр Шмеман, о. Иоанн Мейендорф и др. Труды преподавателей этого

литературе оставленной родины была для них защитой и сохранением своего национального характера Быть русским в эмигрантской среде означало почитать и знать литературу и культуру своей родной земли» (Магаротто Л Предисловие / Мочульский К В Великие русские писатели XIX в СПб, 2000 С 5)

5 См, например Вейдле В В Безымянная страна Париж 1968, Ильин И А Советский союз - не Россия 1947 идр

Института, опираясь как на богословие, так и на философию, продолжали традицию русской религиозной философии рубежа XIX-XX вв. и во многом определили становление философии культуры русского зарубежья как отдельного и самобытного течения в истории русской мысли.

Представляется интересным рассмотрение трех срезов

культурфилософской мысли эмиграции на примере творчества профессоров

Парижского Свято-Сергиевского православного богословского института:

В.В. Вейдле (1895-1979), рассматривающего культуру и ее кризис сквозь

призму искусства, В.Н. Ильина (1890-1974), чьи культурфилософские идеи

раскрываются в его участии в полемических спорах эмиграции и в его

литературной критике, и Г.П. Федотова (1886-1951), исследующего культуру

в историософской перспективе преимущественно. Выбор этих трех фигур для

анализа философии культуры русского зарубежья и выявления ее

самобытности не случаен. С одной стороны, в творчестве данных

мыслителей есть общность как идейной базы (попытки религиозного

оправдания культуры, социально-политическая напряженность, близость

публицистических тем), так и сложившейся социально-исторической и

жизненной ситуации (все они оказались в эмиграции, преподавали в одном

институте, сотрудничали с определенными периодическими изданиями). С

другой стороны, выбранные нами мыслители — весьма маргинальные

фигуры для общего интеллектуального фона эмиграции и в то же время,

казалось бы, мало схожие между собой (западник Вейдле, монархист Ильин,

либерал и христианский социалист Федотов). Однако, ввиду структурной и

идейной неоформленности философии культуры русского зарубежья, анализ

культурфилософских текстов именно таких маргинальных, «стоящих

особняком» фигур как раз делает возможным выявление самого феномена

философии культуры русского зарубежья как особого направления, его

самобытности, специфичных черт. Главным образом рассматривается период

6

1920-1930-х гг. - период в философском, культурном, идейном плане наиболее плодотворный в деятельности русской эмиграции. Кроме того, это период творческого расцвета и для Вейдле, Ильина и Федотова - в эти годы они пишут свои наиболее значительные труды, активно участвуют в жизни русской эмиграции.

Следует заметить, что культурфилософские идеи часто не имеют эксплицитного выражения, далеко не всегда у философов обнаруживается работа, непосредственным образом посвященная заданной проблематике. Философия культуры русского зарубежья имплицитно обнаруживается и в работах исторического характера, а также богословского и философско-литературоведческого. В отношении источников стоит отметить, что чаще всего речь идет о сравнительно небольших статьях, опубликованных в периодике. Это связано также и со спецификой публицистической деятельности зарубежья - разветвленная сеть периодических изданий, при частом отсутствии возможности публикации монографии; финансовая необходимость регулярно печататься в периодических изданиях; социальная ангажированность мысли, требующая довольно быстрой реакции на происходящие события. Таким образом, в диссертационной работе будут рассмотрены как книги В.В. Вейдле, В.Н. Ильина, Г.П. Федотова, так и статьи, заметки и рецензии.

Актуальность темы исследования. Философское наследие русского

зарубежья занимает значительное место в истории русской философии и

является предметом многих современных исследований. Философия

культуры представляет собой одну из центральных тем в философской мысли

зарубежья. Несомненно, историко-философский анализ творческого наследия

мыслителей эмиграции способствует заполнению пробелов в истории

русской философии и позволяет по-новому осмыслить многие культурные и

философские процессы и идеи XX века. За последние двадцать лет появилось

7

значительное количество исследований по данной теме, однако, их нельзя признать исчерпывающими. Особую актуальность исследование приобретает и в свете недостаточной разработанности выбранной темы.

Степень научной разработанности темы. К проблематике философии культуры русского зарубежья исследователи обращались не раз. Отдельно стоит выделить работы П.П. Гайденко, А.Г. Гачевой, И.И. Евлампиева, В.К. Кантора, А.П. Козырева, М.А. Маслина, В.М. Межуева, A.B. Прохоренко, С.С. Хоружего и др. Также следует отметить кандидатскую диссертацию A.A. Агапова «Философия культуры русского зарубежья», защищенную в 2006 году в Ростове-на-Дону.

Если говорить о нашем предметном поле, наиболее разработанным является творческое наследие Г.П. Федотова. Общую характеристику творческого наследия Г.П. Федотова дают работы В.Ф. Бойкова6, А.Ф.

п

Киселёва . Историософии Г.П. Федотова посвящены диссертационные

исследования М.Г. Галахтина8, Т.П. Довгия9, Н.В. Зайцевой10, Д.В. Зузлова11, 12

Т.В. Ивановой . К уточнению биографии мыслителя относятся тексты E.H. Федотовой13, Д. Бона14, З.Е. Гусаковой15, Г.В. Михеевой16. Также стоит сказать

Бойков В Ф Суцьба и грехи России (философско-историческая публицистика ГП Федотова) // Федотов ГП Суцьба и грехи России СПб , 1991 Т 1 С 3-38

7 Киселев А Ф Страна грез Георгия Федотова (Размышления о России и революции) М , 2004 £

Галахтин МГ Философия истории ГП Федотова Дисс канд филос наук М, 1993, также см Галахтин М Г История трагедии и трагедия истории (историософия Георгия Федотова) // Философские науки 2005 № 9, С 48-55, № 10 С 59-72, Галахтин МГ Особенности русской святости в культурологи ГП Федотова // Философия в России XIX — начала XX вв преемственность идей и поиски самобытности М , 1991 С 79-91

9

Довгий ТП Историософская концепция России в творчестве ГП Федотова Дисс канд филос наук М, 1996

10 Зайцева НВ Историософская концепция Г П Федотова Дисс канд филос наук Саратов, 1997 См также Зайцева Н В Логика любви Россия в историософской концепции Георгия Федотова Самара, 2001

11 Зузлов ДВ Философия истории ГП Федотова методологические основания и концептуальная реконструкция Дисс канд филос наук Саратов, 2008

12 Иванова ТВ Проблема свободы в историософских воззрениях Г П Федотова Дисс канд филос наук М, 2001

13 Федотова Е Н Георгий Петрович Федотов // Федотов ГП Собрание статей в 4-х т Париж, 1988 С 1-34

14

Бон Д Новый Град Георгия Федотова // Человек 1993 № 1 С 82-85 Бон Д К 110-летию Георгия Федотова Документы и письма по поводу разногласия, возникшего между профессором ГП Федотовым

об издании Полного собрания сочинений Г.П. Федотова в двенадцати томах17, которое еще не окончено; составлением и комментированием этого издания занимается С.С. Бычков. Философии культуры мыслителя посвящены исследования A.B. Елькина18, В.Б. Рыбачука19, В.В. Сербиненко20, Э.А. Шаряповой21.

Среди работ посвященных творчеству В.В. Вейдле наиболее значительными стоит признать исследования И.А. Доронченкова , подготовившего к изданию книги мыслителя «Умирание искусства» (СПб, 1996), «Эмбриология поэзии. Статьи по поэтике и теории искусства» (М., 2002), а также фрагменты книги «Россия. Революция. Религия» (Русская литература. 1996. №1). Проблемам эстетики в трудах Вейдле посвящены работы Гальцевой Р. А.23, Некрасова А. П24, Соколова М. Н25, Толмачёва В. М26. Историософии мыслителя посвящена статья Е. В. Барабанова27.

и Правлением Православного богословского института в Париже /Подготовка к печати, вступит статья и коммент Д Бона//Звезда СПб, 1996 № 10 С 117-151

15 Русакова 3 Е Из биографии философа, историка и публициста Г П Федотова//Советские архивы 1991 №6 С 87-89 , Русакова 3 Е Штрихи к биографии члена ИСТАРХЭТ Г П Федотова // Краеведение и архивное дело в провинции исторический опыт и перспективы развития Саратов, 2006 С 76-79

16 Михеева Г В К биографии русского философа Г П Федотова//Отечественные архивы 1994 №2 С 100102

17 М МАРТИС 1996 - н в

18 ЕлькинАВ Философия культуры Ф А СтепунаиГП Федотова Новоградство М , 2005

19 Рыбачук В Б Философия культуры Г Федотова М, 1995

20

Сербиненко В В Оправдание культуры Творческий выбор Г Федотова//Вопросы философии 1991 №8 С 41-53, Сербиненко В В Спор об антихристе Вл Соловьев и Г Федотов // Общественная мысль исследования и публикации М , 1990 Вып 2 С 29-40

21 Шаряпова Э А Философия русской культуры Г П Федотова М,1999,

22

Доронченков И А Владимир Вейдле Книга о Рембрандте к истории неосуществленного замысла // К исследованию зарубежного искусства Сб науч ст / Рос академия художеств СПб 2000 С 73-81 Доронченков И А Владимир Вейдле Путь к книге // Вейдле В В Умирание искусства СПб AXIOMA, 1996 С 195-239 Доронченков И А Владимир Вейдле — русскии искусствовед за рубежом (к столетию cu дня рождения) // Проблемы развития зарубежного искусства СПб, 1996 С 58-66 Доронченков И А «Поздний ропот» Владимира Вейдле // Русская литература, 1996, №1 С 45-68 Доронченков И А Последняя книга В Вейдле поиск собеседника // Вейдле В В Эмбриология поэзии Статьи по поэтике и теории искусства М Языки славянской культуры, 2002 С 419-455

23

ГальцеваРА Об умирании искусства // Новый мир 1996 №10 С 228-233

24 Некрасов А П Философско-эстетические воззрения В В Вейдле Дисс канд филос наук Москва, 2000

25 Соколов М Н «Неэстетическая теория искусства» Владимира Вейдле // Культурное наследие российской эмиграции 1917-1940 гг Кн 2 М «Наследие» 1994 С 288-297

26 Ролмачев В М Петербургская эстетика // Вейдле В В Умирание искусства М Республика, 2001 С 412423 Толмачев В М Вейдле В В / Русская философия Энциклопедия М Алгоритм, 2007 С 87-88

Среди работ, посвященных В. Н. Ильину, стоит выделить работы А. П. Козырева , внесшего наиболее значительный вклад в исследование его творчества, а также подготовившего к изданию два сборника статей мыслителя - «Эссе о русской культуре» (СПб, 1997) и «Пожар миров» (М., 2009) - и опубликовавшего работу В. Н. Ильина по морфологии «Статика и

лд

динамика чистой формы, или Очерк общей морфологии» . К исследователям

30

морфологии Владимира Ильина также следует отнести А. Ф. Гусакова , подготовившего к публикации первые две главы текста мыслителя «Сущее и должное. Два закона. Опыт конструктивной критики формально-расчленяющего мышления»31 и защитившего кандидатскую диссертацию по теме «Морфология в философии В. Н. Ильина» (Москва, 2009). Отдельным аспектам творчества и интеллектуальной биографии мыслителя посвящены работы Безносова В.Г.32, Бронниковой Е.В.33, Ермичёва A.A.34, Исупова К.Г.35, Клементьева А.К.36,Щученко В.А.37.

27

Барабанов Е В Россия — Запад взгляд издалека (предисловие к публикации В В Вейдле «Россия и Запад») // Вопросы философии, 1991, №10 С 58-63

28

Козырев А П Ильин В Н // Католическая энциклопедия, Издательство Францисканцев, Москва, 2005, Т2 С 208-210 Козырев А П Ильин В Н //Новая философская энциклопедия в 4 т М Мысль, 2001, Т 2 С 96 Козырев А П Ильин В Н // Православная энциклопедия Под ред Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Т XXII М, 2010 С 338-344 Козырев А П Ильин В Н // Русская философия Энциклопедия / Под общ ред М А Маслина Сост П П Апрышко, А П Поляков - М Алгоритм, 2007 С 203-204 Козырев А П Ильин В Н // Русский мир Украины Энциклопедический словарь - К Радуга, 2008 С 52-54 Козырев А П В тени Парнаса и Афона // Ильин В Н Эссе о русской культуре Спб «Акрополь» 1997 С 3-34 Козырев АП Исав, восставший на Иакова // Ильин ВН Пожар миров Избранные статьи из журнала «Возрождение» М Прогресс-Традиция 2009 С 7-38 Козырев А П Перипатетик русского Парижа//Вопросы философии 1996 №11 С 75-90

29 Вопросы философии 1996 №11 С 91-136

30 Гусаков А Ф Морфология В Н Ильина // Вопросы философии 2009 №7 С 115-122 Гусаков А Ф Теория познания и методология науки В Н Ильина // Этносоциум и межнациональная культура 2009 №3 С 70-79

31 Ильин В Н «Основная проблема теории познания» Н Вопросы философии 2009 №7 С 123-134

32 Безносое В Покаянные письма В Н Ильина, или страсти по Бердяеву//Звезда 1997 №3 С 169-171

33 Бронникова ЕВ К истории взаимоотношений В Н Ильина и Н А Бердяева//Звезда 1997 №3 С 187189

34 Ермичев A A Casus Владимира Ильина, или О том, как трудно любить Россию // Вопросы философии 2012 №4 С 111-121

35

Исупов КГ Между Аполлоном и Дионисом // Ильин В Н Миросозерцание гр Л Н Толстого СПб, 2000 С 9-40

36 Клементьев А К Библиография работ В Н Ильина // Ильин В Н Миросозерцание гр Л Н Толстого СПб, 2000 С 444-470

37 Щученко ВАК вопросу о религиозно-идеалистическом понимании культурной формы // Вестник РХГА

10

Объект исследования - проблематика философии культуры в трудах мыслителей русского зарубежья.

Предмет исследования - культурфилософские концепции В.В. Вейдле, В.Н. Ильина, Г.П. Федотова.

Цель исследования - реконструкция философии культуры В.В. Вейдле, В.Н. Ильина, Г.П. Федотова и ее историко-философский анализ. Достижение этой цели предполагает решение следующих задач:

1. Определить основные тенденции в философии культуры русского зарубежья.

2. Выявить связь концепций культуры мыслителей эмиграции и культурфилософской мысли зарубежья в целом с общей ситуацией духовного кризиса конца XIX - начала XX вв.

3. Рассмотреть творчество В.Н. Ильина в контексте культуры и философской мысли русского зарубежья. Проанализировать его публикации в ведущих журналах зарубежья в идейно-философском контексте его творчества. Проследить эволюцию его взглядов относительно евразийства как одного из важнейших культурфилософских проектов зарубежья.

4. Выявить и проанализировать основные историософские и культурфилософские идеи в творческом наследии Г.П. Федотова.

5. Обозначить основные идеи философии культуры и искусства В.В. Вейдле и дать их системный анализ.

Теоретические и методологические основы исследования. Методология диссертационного исследования основана, главным образом, на историко-философском анализе и системном подходе к изучению первоисточников. Также при написании диссертации использовались общенаучные методы теоретического и научного исследования.

2008. Т.9. №2. С.41-50.

Научная новизна исследования:

1. Выявлены и уточнены основные тенденции купьтурфилософской мысли русского зарубежья.

2. Проанализировано участие В.Н. Ильина в евразийском движении.

3. Проанализировано участие В.Н. Ильина в газете «Возрождение» и составлена библиография его статей в этом издании.

4. Выявлены основные культурфилософские взгляды В.Н. Ильина.

5. Выделены и уточнены наиболее существенные идеи философии культуры Г. П. Федотова в 1920-1930-х гг.

6. Исследованы историософские взгляды В.В. Вейдле.

7. Проанализирована проблематика философии искусства в работах В.В. Вейдле.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Философия культуры мыслителей русского зарубежья и, в частности, В.В. Вейдле, Г.П. Федотова и В.Н. Ильина есть по преимуществу религиозная философия культуры, предполагающая решение вопроса о смысле культуры и оправдании культуры именно в религиозном (православном) русле.

2. Культура понимается В.В. Вейдле, Г.П. Федотовым и В.Н. Ильиным как духовная реальность, представляющая своего рода посреднический мир между земным бытием человека и «небесной», божественной сферой, т.е. культура выступает медиумом между человеком и Богом.

3. Осмысление культуры В.В. Вейдле, В.Н. Ильиным и Г.П.

Федотовым происходит в контексте духовного кризиса начала XX

века, констатируемого многими философами. В связи с этим, исходя

из посреднической сущности культуры, она трактуется в то же

время и как некий инструмент спасения, понимаемого в

12

религиозном смысле, и как инструмент преодоления духовного кризиса.

4. Концепции культуры В.В. Вейдле, В.Н. Ильина и Г.П. Федотова нацелены, главным образом, на осмысление исторического и культурного наследия России.

5. Философия культуры В.Н. Ильина концентрируется, главным образом, на осмыслении православной церковной культуры и русской литературы. Несмотря на причастность В.Н. Ильина к многим идейным течениям зарубежья, его философия культуры не может быть полностью отнесена ни к одному из направлений.

6. Философия культуры Г.П. Федотова в основе своей опирается на его историософию и на концепцию христианской культуры, которая предполагает взаимообусловленность культурного творчества и религиозной веры.

7. Философия культуры В.В. Вейдле развивается в русле искусствоведения и опирается на проблемное поле литературоведения и философии языка.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Положения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы в преподавании общих и специальных курсов по истории русской философии, культурологии, социальной философии.

Апробация исследования. Положения диссертационной работы были

38

представлены в форме докладов на конференциях . Выводы

38 «Дни науки философского факультета 2009». Международная научная конференция в Киевском национальном университете имени Тараса Шевченко; «V Российский философский конгресс. Наука. Философия. Общество», Новосибирск, 2009; «Дни науки философского факультета 2010». Международная научная конференция в Киевском национальном университете имени Тараса Шевченко; Международная научная конференция «Русский Париж между двух мировых войн. К году России во Франции и Франции в России», Москва, 2010; «Дни науки философского факультета 2011». Международная научная конференция в Киевском национальном университете имени Тараса Шевченко; «Дни науки на философском факультете МГУ имени М.В.Ломоносова 2011». Международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов»; «VI Российский философский

13

диссертационного исследования отражены в статьях, в том числе опубликованных в журналах, входящих в перечень российских

39

рецензируемых научных журналов ВАК .

Структура и объем диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии и приложения - списка статей В.Н. Ильина в газете «Возрождение». Объем диссертации составляет 157 страниц. Библиография включает 320 источников.

конгресс». Нижний Новгород, 2012.

39 Розова Е.О. Статьи В.Н. Ильина в газете «Возрождение» // Историко-философский ежегодник 2010 / ИФ РАН. М.: Центр гуманитарных инициатив. 2011.

Заключение диссертации по теме «История философии», Розова, Екатерина Олеговна

Заключение

В диссертационном исследовании проанализированы три типа культурфилософской мысли русского зарубежья на примере творчества В.В. Вейдле, В.Н. Ильина и Г.П. Федотова.

В результате анализа культурфилософских идей В.Н. Ильина можно сделать вывод о том, что его философия культуры складывалась в религиозном русле; центральные темы его культурфилософских исследований обращены к культурному наследию России, прежде всего, к литературе, а также к философии и музыке. Важно отметить, что, несмотря на активное участие мыслителя во многих интеллектуальных течениях зарубежья, его философия культуры осталась самостоятельной, самобытной концепцией. Речь идет и о его участии в евразийском движении, которое носило, прежде всего, исследовательский характер, нежели идеологический — В.Н. Ильин разрабатывал проблему философских и мировоззренческих истоков этого течения. Евразийское мировоззрение не стало определяющим для философии культуры Ильина, его концепцию культуры нельзя назвать сугубо евразийской. То же касается и его участия в софиологических спорах зарубежья, и его статей в газете «Возрождение» - примыкание к определенным направлениям зарубежной мысли не повлекло доминирования соответствующих установок в культурфилософской мысли Ильина. Таким образом, творчество В.Н. Ильина занимает особое место в культурфилософском наследии русского зарубежья; несомненно, оно впитало многие веяния интеллектуальной жизни эмиграции, однако оно не может быть отнесено ни к одному сложившемуся течению или направлению полностью.

В диссертационной работе выделены и уточнены наиболее

существенные идеи философии культуры Г.П. Федотова в 1920-1930-х гг.

127

Несмотря на то, что культурфилософские темы являются ключевыми для всего творчества мыслителя, философия культуры не стала завершенной и оформленной системой. Однако следует отметить, что культурфилософская концепция Федотова, разрабатывается им в рамках его историософии. Проведенный анализ также позволяет определить концепцию культуры Г. П. Федотова как христианскую, в основе которой лежит идея неотделимости общественного делания от дела Церкви, идея прочной взаимосвязи культурного творчества и религиозной веры.

В диссертации обозначены основные идеи философии искусства В.В. Вейдле и дан их системный анализ. В результате исследования сделан вывод о религиозной основе концепции культуры мыслителя, что обусловлено утверждением Вейдле о необходимости воцерковления культуры, ее религиозного возрождения как единственного возможного выхода из сложившегося кризиса искусства и духовного кризиса в целом.

Культура рассматривается мыслителями русского зарубежья как некий посреднический мир между земным бытием человека и божественной сферой. Культура выступает своего рода медиумом между человеком и Богом. Это черта, в частности, отличает философию культуры русского зарубежья от западноевропейской философии культуры, в которой эта функция культуры заключается скорее в посредничестве между человеком и природой. С этим, кстати, связан интерес западной мысли к философии техники, т.к. техника выступает как раз той областью, которая связывает человека и природу. В то же время культура для мыслителей эмиграции выступает своего рода инструментом спасения, понятым, главным образом, в религиозном смысле. При этом корни религиозности русской философии культуры обнаруживаются в учении славянофилов.

Таким образом, философия культуры русского зарубежья не является

однородным феноменом, а представляет собой многогранное явление,

128

складывающееся под влиянием различных интеллектуальных течений и философских концепций мыслителей зарубежья. В результате исследования сделан вывод о том, что концепции культуры В.В. Вейдле, В.Н. Ильина и Г.П. Федотова формируются в русле религиозной философии и опираются, главным образом, на осмысление исторического и культурного наследия России и западной цивилизации.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Розова, Екатерина Олеговна, 2013 год

Библиография статей В. Н. Ильина в газете «Возрождение» (1934-1937):

Газета «Возрождение». Париж.

1. Ильин В. Н. Письмо в редакцию // Возрождение, 1934 г., 25 октября, №3431, стр.5.

2. Созанович В. Пореволюционная «бодрость» // Возрождение, 1935 г., 18 января, №3516, стр.2.

3. Сазанович П. Идеологическое возвращенство // Возрождение, 1935 г., 1 февраля, №3530, стр.2.

4. Сазанович П. Силуэты отцов большевизма. I. Добролюбов // Возрождение, 1935 г., 12 февраля, №3541, стр.2.

5. Ильин В. Н. Письмо в редакцию // Возрождение, 1935 г., 15 февраля, №3544, стр.5.

6. Сазанович П. Силуэты отцов большевизма. II. Чернопередельцы. III. Михайловский // Возрождение, 1935 г., 23 февраля, №3552, стр.2.

7. Сазанович П. Цинизм революционеров // Возрождение, 1935 г., 1 марта, №3558, стр.2.

8. Сазанович П. Революция - небытие // Возрождение, 1935 г., 8 марта, №3565, стр. 2.

9. Сазанович П. Радикальная интеллигенция // Возрождение, 1935 г., 16 марта, №3573, стр.2.

10.Сазанович П. Силуэты отцов большевизма. IV. Чернышевский // Возрождение, 1935 г., 22 марта, №3579, стр.2.

11.Сазанович П. Революция, нация и власть //Возрождение, 1935 г., 31 марта, №3588, стр.4.

12.Сазанович П. Посторонние крапинки на предмете // Возрождение, 1935 г., 6 апреля, №3594, стр.2.

13.Сазанович П. Силуэты отцов большевизма. V. Писарев и писаревщина //Возрождение, 1935 г., 13 апреля, №3601, стр.2.

14.Сазанович П. Революция и смертная казнь // Возрождение, 1935 г.,20 апреля, №3608, стр.2.

15.Сазанович П. Революция и нация // Возрождение, 1935 г., 30 апреля, №3618, стр.2.

16.Сазанович П. О революции и контр-революции (ответ проф. Н.С. Тимашеву) // Возрождение, 1935 г., 9 мая, №3627, стр.2, стр.5.

17.Сазанович П. Империя и гений // Возрождение, 1935 г., 23 мая, №3641, стр.2.

18.Сазанович П. Внутренний варвар // Возрождение, 1935 г., 30 мая, №3648, стр.2.

19.Сазанович П. Евразийцы и их последыши // Возрождение, 1935 г., 14 июня, №3663, стр.2.

20.Сазанович П. Сословия и классы // Возрождение, 1935 г., 2 июля, №3681, стр.2.

21.Сазанович П. Интеллигенция и классы // Возрождение, 1935 г., 9 июля, №3688, стр.2, стр.5.

22.Сазанович П. Свободомыслящие // Возрождение, 1935 г., 16 июля, №3695, стр.2.

23.Сазанович П. Революция и борьба за существование // Возрождение, 1935 г., 25 июля, №3704, стр.2.

24.Сазанович П. Растлители // Возрождение, 1935 г., 30 июля, №3709, стр.2.

25.Сазанович П. Духовный облик Маркса // Возрождение, 1935 г., 6 августа, №3716, стр.2.

26.Сазанович П. Голгофа культуры // Возрождение, 1935 г., 22 августа, №3732, стр.2.

27.Сазанович П. Силуэты отцов большевизма. Популяризаторы XVIII века (Да Меттри и Гольбах) // Возрождение, 1935 г., 6 сентября, №3747, стр.2, стр.5.

28.Ильин В.Н. Владимир Сергеевич Соловьев. К тридцатипятилетию со дня смерти // Возрождение, 1935 г., 14 сентября, №3755, стр.2, стр.5.

29.Сазанович П. Тетушка и лукавый медик // Возрождение, 1935 г., 25 сентября, №3766, стр.2.

30.Сазанович П. Коммунизм, война и христианская совесть // Возрождение, 1935 г., 30 сентября, №3771, стр.2.

31.Сазанович П. Борьба с красной тиранией // Возрождение, 1935 г., 5 октября, №3776, стр.2.

32.Сазанович П. Эпоха самозванства и бесстыдство // Возрождение, 1935 г., 10 октября, №3781, стр.2.

33.Сазанович П. О национальном пафосе // Возрождение, 1935 г., 15 октября, №3786, стр.2.

34.Сазанович П. О национальном пафосе // Возрождение, 1935 г., 19 октября, №3790, стр.2.

35.Сазанович П. Табу // Возрождение, 1935 г., 28 октября, №3799, стр.2.

36.Сазанович П. Коммунизм, как система эксплуатации // Возрождение, 1935 г., 31 октября, №3802, стр.2.

37.Сазанович П. Тайна власти // Возрождение, 1935 г., 8 ноября, №3810, стр.2.

38.Ильин В.Н. О переселении душ (по поводу сборника статей «Переселение душ» изд. УМСА) // Возрождение, 1935 г., 14 ноября, №3816, стр.2.

39.Сазанович П. О зазнавшейся власти // Возрождение, 1935 г., 22 ноября, №3824, стр.2.

40.Сазанович П. Коллектив и человек (о революционном лже-быте) // Возрождение, 1935 г., 28 ноября, №3830, стр.2.

41.Ильин В.Н. О Св. Софии Премудрости Божией // Возрождение, 1935 г., 7 декабря, №3839, стр.2, стр.5.

42.Сазанович П. Лев Толстой и Владимир Соловьев (к 25-летию со дня смерти Л. Толстого) // Возрождение, 1935 г., 14 декабря, №3846, стр.2.

43.Сазанович П. Лев Толстой и противотолстовская оппозиция (к 25-летию со дня смерти Л. Толстого) // Возрождение, 1935 г., 20 декабря, №3852, стр.2.

44.Сазанович П. «Последний решительный бой» // Возрождение, 1935 г., 28 декабря, №3860, стр.2.

45.Сазанович П. Пошлость // Возрождение, 1936 г., 11 января, №3874, стр.2.

46.Ильин В.Н. Предел неуважения к читателям // Возрождение, 1936 г., 16 января, №3879, стр.4.

47.Сазанович П. Пролетариат // Возрождение, 1936 г., 21 января, №3884, стр.2.

48.Ильин В.Н. Скрябин // Возрождение, 1936 г., 25 января, №3888, стр.2.

49.Сазанович П. Империя и свобода // Возрождение, 1936 г., 4 февраля, №3898, стр.2.

50.Сазанович П. Умеренность и аккуратность // Возрождение, 1936 г., 15 февраля, №3909, стр.2.

51.Сазанович П. Контр-революция и творчество//Возрождение, 1936 г., 22 февраля, №3916, стр.2.

52.Сазанович П. Малодержавие и жестокость // Возрождение, 1936 г., 27 февраля, №3921, стр.2.

53.Сазанович П. Избранники и толпа (о смерти Сократа и распятии Христа) // Возрождение, 1936 г., 5 марта, №3928, стр.2.

54.Сазанович П. Царь-Бездарь и Царица-Глупость // Возрождение, 1936 г., 10 марта, №3933, стр.2.

55.Ильин В.Н. Горе от ума - вечное горе // Возрождение, 1936 г., 14 марта, №3937, стр.2.

56.Сазанович П. Бесстыдство низкой пользы (золото и революция) // Возрождение, 1936 г., 17 марта, №3940, стр.2.

57.Сазанович П. Бесстыдство низкой пользы (Иуда и современность) // Возрождение, 1936 г., 24 марта, №3947, стр.2.

58.Сазанович П. О перелетах // Возрождение, 1936 г., 3 апреля, №3957, стр.2.

59.Сазанович П. Реставрация и пораженчество (к вопросу о русской будущности) // Возрождение, 1936 г., 11 апреля, №3965, стр.2.

60.Сазанович П. Силуэты отцов большевизма. Кн. Кропоткин // Возрождение, 1936 г., 24 апреля, №3978, стр.2.

61.Сазанович П. Силуэты отцов большевизма. Нечаев и Бакунин // Возрождение, 1936 г., 30 апреля, №3984, стр.2, стр.5.

62.Сазанович П. Оправдание резкости // Возрождение, 1936 г., 3 мая, №3987, стр.4.

63.Сазанович П. Россия и Русь (из цикла идей графа A.A. Салтыкова) // Возрождение, 1936 г., 7 мая, №3991, стр.2. Продолжение: 14 мая, №3998, стр.2.

64.Сазанович П. Смысл «реакции» // Возрождение, 1936 г., 29 мая, №4013, стр. 2.

65.Сазанович П. Империя и культура. Чудо Ломоносова // Возрождение, 1936 г., 9 июня, №4023, стр.2. Продолжение: 20 июня, №4034, стр.2.

66.Сазанович П. Есть ли русское будущее? // Возрождение, 1936 г., 18 июля, №4035, стр.6.

67.Сазанович П. Золото в рокфоре (гастрономия, снобизм и революция) // Возрождение, 1936 г., 1 августа, №4037, стр.4.

68.Сазанович П. Нео-нэп (старая погудка на новый лад) // Возрождение, 1936 г., 15 августа, №4039, стр.5.

69.Сазанович П. Нечто об осушении Венеции или шалости прогресса // Возрождение, 1936 г., 29 августа, №4041, стр.4.

70.Сазанович П. Счет к уплате // Возрождение, 1936 г., 20 сентября, №4045, стр.6.

71.Сазанович П. Столетняя война // Возрождение, 1936 г., 19 декабря, №4057, стр.4. Продолжение: 25 декабря, №4058, стр.7.

72.Сазанович П. О либерализме истинном и ложном // Возрождение, 1937 г., 9 января, №4060, стр.7.

73.Сазанович П. Коммунизм и безбожие (в поучение русским и иностранцам) // Возрождение, 1937 г., 23 января, №4062, стр.4. Продолжение: 30 января, №4063, стр.7. 13 февраля, №4065, стр.4.

74.Сазанович П. «Академики» // Возрождение, 1937 г., 27 февраля, №4067, стр.4.

75.Сазанович П. «Насекомое» (по поводу «общественного идеала») // Возрождение, 1937 г., 20 марта, №4070, стр.4.

76.Сазанович П. Оправдание фашизма // Возрождение, 1937 г., 24 апреля, №4075, стр.8.

77.Сазанович П. Грозный симптом // Возрождение, 1937 г., 22 мая, №4079, стр.8.

78.Сазанович П. «Собачий пистолет» // Возрождение, 1937 г., 4 июня, №4081, стр.4.

79.Сазанович П. О служебном национализме // Возрождение, 1937 г., 25 июня, №4084, стр.8.

Библиография

1. Вейдле В.В. Безымянная страна. Париж: YMCA-Press, 1968.

2. Вейдле В.В. «Благообразие». Из заметок о народно-христианских чертах в русской литературе недавнего прошлого // Вестник РСХД, 1973, №107.

3. Вейдле В.В. Брат балерины (Л.П. Карсавин) // Новое русское слово, 3 июля 1977.

4. Вейдле В.В. Венеция. 1968. // Новое русское слово, 27 апреля 1969.

5. Вейдле В.В. Вечерний день: Отклики и очерки на западные темы. Нью-Йорк, 1952.

6. Вейдле В.В. Воспоминания // Диаспора: Новые материалы. II СПб. 2001; III, 2002.

7. Вейдле В.В. Задача России. Нью-Йорк, 1956.

8. Вейдле В.В. Задача России. Минск: Белорусская Православная Церковь, 2011.

9. Вейдле В.В. Заметки о западной живописи // Современный Запад, 1923, №3.

10. Вейдле В.В. Зимнее солнце: Из ранних воспоминаний. Вашингтон, 1976.

11. Вейдле В.В. Из архивов страшного суда // Новый журнал, 1975, №119.

12. Вейдле В.В. Искусство без религии // Вестник РСХД, 1933, №3.

13. Вейдле В.В. Клод ель и судьба искусства (составлено В. Зандер по книге В. Вейдле «Les Abeilles d'Aristée») // Вестник РСХД, 2005, №189.

14. Вейдле В.В. Крещальная мистерия и раннехристианское искусство // Православная мысль, 1948, Вып. VI.

15. Вейдле В.В. Критика Запада в сборнике «Из-под глыб» // Русская мысль, 6 марта 1975, №3041.

16. Вейдле В.В. Марсель Пруст // Современный Запад, 1924, №1.

17. Вейдле В.В. Моя первая статья // Русская мысль, 20 апреля 1972, №2891.

18. Вейдле В.В. Механизация бессознательного // Современные записки, 1935, №58.

19. Вейдле В.В. На память о себе: Стихотворения 1918-1925 и 1965-1979. Париж, 1979.

20. Вейдле В.В. О единстве Европы // Последние новости, 8 марта 1936.

21. Вейдле В.В. О поэтах и поэзии. Париж: YMCA-PRESS, 1973.

22. Вейдле В.В. О спорном и бесспорном // Опыты. 1956. №7. / Критика русского зарубежья: В 2 ч. Ч. 2. М.: «Издательство «Олимп», «Издательство ACT», 2002.

23. Вейдле В.В. О тех, кого уже нет // Новый журнал, 1993, № 192-193.

24. Вейдле В.В. О чем эта книга? / Предисловие к книге Инъяцио Силоне Судьба одного бедного христианина. Неаполь, 1968.

25. Вейдле В.В. Об эмиграции (Не без повода) // Русская мысль, 13 марта 1975, №3042.

26. Вейдле В.В. Одиночество художника // Новый град. Париж. №8.

27. Вейдле В.В. Памяти о. Сергия Булгакова // Православная мысль. Труды ПБИ в Париже. 1951, Вып. VIII.

28. Вейдле В.В. Перерождение античного искусства // Православная мысль, 1947, Вып. V.

29. Вейдле В.В. Пикассиана // Новый журнал, 1973, №111.

30. Вейдле В.В. Письма к Игорю Чиннову // Новый журнал, 1991, №183.

31. Вейдле В.В. Поздний ропот. Записи недавних лет // Новый журнал, 1975, Кн. 118.

32. Вейдле В.В. После «Двенадцати». Приношение кресту на могиле Александра Блока. Paris: YMCA - Press, 1973.

33. Вейдле В.В. Последняя любовь Тютчева // Новый журнал, 1948, №18.

34. Вейдле В.В. Похвала Венеции // Мосты, 1966, №12.

35. Вейдле В.В. Поэзия Ходасевича. Париж, 1938.

36. Вейдле В.В. Проблема христианского искусства // Вестник РСХД, 1933, №5-6.

37. Вейдле В.В. [Рец. на: Версты №3] // Возрождение, 3 февраля 1928.

38. Вейдле В.В. [Рец. на: Шпет Г.Г. Эстетические фрагменты I, II. СПб: Колос, 1922, 1923] // Русский современник, 1924, №2.

39. Вейдле В.В. [Рец. на: Энгельгардт Б.М. Формальный метод в истории литературы, Петроград, 1927] // Возрождение, 8 декабря 1927.

40. Вейдле В.В. Рим. Из бесед о городах Италии. Париж, 1967.

41. Вейдле В.В. Родная чужбина // Новый журнал. 1977.

42. Вейдле В.В. Россия. Революция. Религия (Фрагменты книги) // Русская литература. 1996, №1.

43. Вейдле В.В. Русская философия и русский «Серебряный век» // Русская религиозно-философская мысль XX века. Сборник статей под редакцией Н.П. Полторацкого. Питсбург, 1975.

44. Вейдле В.В. Стихи и проза Пастернака // Современные записки, 1928, №36 / Критика русского зарубежья: В 2 ч. Ч. 2. М.: «Издательство «Олимп», «Издательство АСТ», 2002.

45. Вейдле В.В. Толстой об искусстве. Предвзятости и прозрения // Новый журнал, 1971, №105.

46. Вейдле В.В. Только в Россию и можно верить. О сборнике «Из под глыб» // Вестник РСХД, 1974, №114.

47. Вейдле В.В. Традиционное и новое в русской литературе двадцатого века /У Русская литература в эмиграции. Сборник статей. Под ред. Н.П. Полторацкого. Питтсбург, 1972.

48. Вейдле В.В. Умерщвление слова // Мосты, 1965, №11.

49. Вейдле В.В. Умирание искусства. Париж, 1937.

50. Вейдле В.В. Умирание искусства. М.: Республика, 2001.

51. Вейдле В.В. Франция, Германия, Европа. Эрнст Роберт Курциус // Возрождение, 4 декабря 1930.

52. Вейдле В.В. Человек против писателя // Круг. Альманах, 1937, №2.

53. Вейдле В.В. Эмбриология поэзии: Статьи по поэтике и теории искусства. М.: Языки славянской культуры, 2002.

54. Вейдле В.В. Эолова арфа // Русская мысль, 17 января 1974, №2982.

55. Weidlé W. Der Schwund der Phantasiewelten // Plädoyer für eine neue Literatur. München, 1969.

56. Weidlé W Gestalt und Sprache des Kunstwerks. Studien zur Grundlegung einer nichtästhetischen Kunstthorie.

57. Weidlé W. Goethe (1749-1832). Paris: UNESCO, 1949.

58. Weidlé W. Russia absent and present. London, 1952.

59. Weidlé W. La Russie absente et présente. Paris: Gallimard, 1949.

60. Weidlé W. Les Abeilles d'Aristée. Essai sur le destin actuel des lettres et des arts. Paris, 1936.

61. Weidlé W. Les Abeilles d'Aristée. Essai sur le destin actuel des lettres et des arts. Paris: Gallimard, 1954.

62. Weidlé W. Les Abeilles d'Aristée. Essai sur le destin actuel des lettres et des arts. Paris: Ad Solem, 2004.

63. Weidlé W. Les icônes byzantines et russes. Firenze, 1950.

64. Weidlé W Mosaici paleocristiani e bizantini. Firenze-Milano, 1954.

65. Weidlé W Mosaici veneziani. Milano, 1956.

66. Weidlé W. Pushkin (1799-1837). Paris: UNESCO, 1949.

67. Weidlé W. The Baptism of Art. Notes on the Religion of the Catacomb Paintings. London, 1950.

68. Ильин В. H. Ангелология и учение о Св. Софии Премудрости Божией (По поводу новой книги о. Сергия Булгакова) // Путь. 1929. №15.

69. Ильин В. Н. Аполлон и Дионис в творчестве Пушкина // Лик Пушкина. Речи, читанные на торжественном заседании Богословского института в Париже. Париж, 1938.

70. Ильин В.Н. Арфа Давида. Религиозно-философские мотивы русской литературы. СПб: Русский мир, 2009.

71. Ильин В.Н. Вавилон и Иерусалим. Демоническое и святое в литературе. СПб: Русский мир, 2011.

72. Ильин В. Н. Великая Суббота (О тайне смерти и бессмертия) // Путь. 1938. №57.

73. Ильин В. Н. [Воспоминания о С. Н. Булгакове] // Вестник РСХД. 1971. №101/102.

74. Ильин В. Н. Всенощное бдение. Париж: YMCA-Press, 1927.

75. Ильин В. Н. Гете как мудрец // Путь. 1932. № 34.

76. Ильин В. Н. Десница и шуйца коммунизма (По поводу одного письма из России) // Евразийская хроника. 1927. № 8.

77. Ильин В. Н. Достоевский и Гоголь // Вестник РСХД. 1931. № 3.

78. Ильин В. Н. Евразийство и славянофильство // Евразийская хроника. 1926. №4.

79. Ильин В. Н. Загадка жизни и происхождение живых существ. YMCA-Press. Париж. 1929.

80. Ильин В.Н. Запечатанный гроб. Пасха Нетления. Объяснение служб Страстной недели и Пасхи. Париж: YMCA-Press, 1991.

81. Ильин В.Н. Идеи палингенесии, миграции душ и метемпсихозы (Публикация и предисловие В. Безносова) // Вестник русского христианского гуманитарного института. 1997. №1.

82. Ильин В. Н. Иночество и подвиг // Путь. 1926. № 4.

83. Ильин В.Н. К взаимоотношению права и нравственности // Евразийский временник. 1925. кн. 4.

84. Ильин В. Н. К особенностям творчества И.А. Бунина // Вестник РСХД. 1934. №1.

85. Ильин В. Н. Книги по литургике // Путь. 1928. №13.

86. Ильин В. Н. Кнопка // Зеленый журнал. 1924. №1.

87. Ильин В. Н. Лик отца Александра // Памяти отца Александра Ельчанинова. Париж, 1935.

88. Ильин В.Н. Литературоведение и критика до и после революции // Русская литература в эмиграции. Сборник статей. Под ред. Н.П. Полторацкого. Питтсбург, 1972.

89. Ильин В. Н. М.Л. Магницкий // Евразийская хроника. 1928. № 10.

90. Ильин В. Н. Материализм и материологизм. // Евразия. 1 декабря 1928. №2.

91. Ильин В. Н. Материализм и материя. Варшава. 1928.

92. Ильин В.Н. Миросозерцание гр. Л.Н. Толстого. СПб, 2000.

93. Ильин В. Н. Номогенез и мутация // Евразия. 29 декабря 1928. № 6.

94. Ильин В. Н. О евразийском патриотизме.// Евразийская хроника. 1927. № 8.

95. Ильин В. Н. О книге II «Православная мысль» // Путь. 1931. № 30.

96. Ильин В. Н. О небесной и земной соборности // Путь. 1927. № 6.

97. Ильин В.Н. О религиозном и философском мировоззрении Н.Ф. Федорова // Евразийский сборник. Политика, философия, россиеведение. 1929. кн.6.

98. Ильин В. Н. О Св. Софии Премудрости Божией // Возрождение. 1935. 7 декабря.

99. Ильин В.Н. Об "идейной близости" евразийцев к большевикам // Евразийская хроника. 1928. № 10.

100. Ильин В.Н. Основные вопросы символики Креста Господня // Православная мысль. 1928. №1.

101. Ильин В.Н. <Ответ Г.В. Флоровскому> // Н.Ф. Федоров: PRO ET CONTRA. СПб: РХГИ, 2004.

102. Ильин В. Н. Печаль души младой (М.Ю. Лермонтов) // Вестник РСХД. 1932. №1.

103. Ильин В.Н. Письма H.A. Бердяеву // Звезда. 1997. №3.

104. Ильин В.Н. По поводу второй выставки икон // Путь. 1930. № 22.

105. Ильин В.Н. Пожар миров. Избранные статьи из журнала «Возрождение». М.: Прогресс-Традиция, 2010.

106. Ильин В.Н. Позитивизм, материализм и марксизм // Студенческий бюллетень. 1930. №10.

107. Ильин В Н. Преподобный Серафим - отрада земли русской // Вестник РСХД. 1933. №1.

108. Ильин В Н. Преподобный Серафим Саровский. Париж: YMCA-Press, 1925.

109. Ильин В. Н. Проект энциклопедии православия // Путь. 1928. № 9.

110. Ильин В. Н. Радость вечного Света // Вестник РСХД. 1933. №4.

111. Ильин В. Н. Ревельские кильки // Зеленый журнал. 1924. №2.

112. Ильин В. Н. Революция и техника // Евразия. 15 декабря 1928. № 4.

113. Ильин В. Н. Религия революций и гибель культуры. Париж: YMCA -PRESS, 1987.

114. Ильин В. Н. [Рец. на: Валериан Муравьев. Овладение временем. Москва 1924]//Путь. 1928. №9.

115. Ильин В. Н. [Рец. на: Карсавин Л.П. Церковь, личность и государство] // Путь. 1928. № 9.

116. Ильин В. Н. [Рец. на: Клепинин H.A. Св. и Благоверный Великий Князь Александр Невский] // Путь. 1927. № 8.

117. Ильин В. Н. [Рец. на: Митрополит Антоний. Догмат искупления] // Путь. 1927. №8.

118. Ильин В. Н. [Рец. на: Прот. Сергий Булгаков. Друг Жениха] // Путь. 1927. №8.

119. Ильин В. Н. [Рец. на: Свящ. - магистр К. Смирнов Литургия] // Путь. 1927. №8.

120. Ильин В. Н. [Рец. на: Федотов Г.П. Святой Филипп Митрополит Московский] //Путь. 1928. №10.

121. Ильин В. Н. [Рец. на: Флоренский П. Столп и утверждение Истины] // Путь. 1930. №20.

122. Ильин В. Н. [Рец. на: Hanns Lilje "Das technische Zeitalter"] // Путь. 1930. №25.

123. Ильин В. Н. Свет во тьме // Евразия. 5 января 1929. № 7.

124. Ильин В. Н. Статика и динамика чистой формы, или Очерк общей морфологии // Вопросы философии. 1996. №11.

125. Ильин В. Н. Столб злобы богопротивной // Евразийский временник. 1925. кн. 4.

126. Ильин В. Н. Техника и христианство // Новый град. 1933. №7.

127. Ильин В. Н. Трагедия безответной молитвы // Вестник РСХД. 1933 №3.

128. Ильин В. Н. Фауст и Пер Гюнт // Вестник РСХД. 1933. №8/9.

129. Ильин В. Н. Христос и Израиль // Путь. 1928. № 11.

130. Ильин В. Н. Церковь, вера и политика // Студенческий бюллетень. 1930. № 11.

131. Ильин В. Н. Шесть дней творения. Библия и наука о творении и происхождении мира. Минск: Издательство Белорусского Экзархата, 2006.

132. Ильин В. Н. Эссе о русской культуре. СПб: Акрополь, 1997.

133. Федотов Г.П. Борьба за искусство // Новый град. 1935. №10.

134. Федотов Г.П. В плену стихии // Новый град. 1932. №4.

135. Федотов Г.П. Война с Востока // Новый град. 1932. №3.

136. Федотов Г.П. Демократия спит // Новый град. 1933. №7.

137. Федотов Г.П. Защита России: статьи 1936-1940 из «Новой России». Париж, 1988.

138. Федотов Г.П. И есть и будет. Размышления о России и революции. Париж, 1932.

139. Федотов Г.П. Искания младороссов // Новый град. 1938. № 13.

140. Федотов Г.П. Лицо России: статьи 1918-1930. Париж, 1967.

141. Федотов Г.П. Молодая Англия // Новый град. 1934. №9.

142. Федотов Г.П. Наша демократия // Новый град. 1934. №9.

143. Федотов Г.П. О национальном покаянии // Новый град. 1933. №6.

144. Федотов Г.П. Основы христианской демократии // Новый град. 1934. №8.

145. Федотов Г.П. Ответ H.A. Бердяеву // Новый град. 1933. №7.

146. Федотов Г.П. Падение советской власти: над книгой С. Дмитриевского // Новый град. 1932. №5.

147. Федотов Г.П. Пореволюционная пресса // Новый град. 1933. №6.

148. Федотов Г.П. Россия и свобода: сборник статей. Нью-Йорк, 1981.

149. Федотов Г.П. Россия, Европа и мы. Париж, 1973.

150. Федотов Г.П. Русское религиозное сознание. Кембридж, 1946, 1966.

151. Федотов Г.П. Тяжба о России: Статьи 1933-1936. Париж, 1982.

152. Федотов Г.П. Святой Филипп, митрополит московский. Париж, 1928.

153. Федотов Г.П. Святые Древней Руси. Париж, 1931.

154. Федотов Г.П. Собрание сочинений в 12 т. М.: Мартис, 1996-2011.

155. Федотов Г.П. Социальное значение христианства. Париж, 1933.

156. Федотов Г.П. Стихи духовные: Русская народная вера по духовным стихам. Париж, 1935.

157. Федотов Г.П. Судьба и грехи России: избранные статьи по философии русской истории и культуры: в 2 т. СПб, 1991-1992.

158. Федотов Г.П. Сумерки Отечества // Новый град. 1931. №1.

159. Федотов Г.П. Тяжба о России // Современные записки. 1936. №62.

160. Федотов Г.П. Уроки английского кризиса // Новый град. 1932. №2.

161. Федотов Г.П. Христианин в революции // Новый град. 1937. №12.

162. Федотов Г.П. Христианин в революции: сборник статей. Париж, 1957.

163. Федотов Г.П. Что такое социализм // Новый град. 1932. №3.

164. Федотов Г.П. Эсхатолигия и культура//Нивы Л град. 1938. №13.

-LO. V'сии:.i jij 1.11. ^..au;a^cs^.iG а..¡.о rLubb.ii * рад. j93 l. ..

ibo. A F. Встречи с ß. ii. Ильиным (К годовщине его смерти) // Русская мысль. 4 декабря 1975. №3080.

161. Агапов A.A. Философия культуры русского зарубежья: диссертация... канд. филос. наук: 09.00.13. Ростов-на-Дону, 2006.

168. Адамович Г. Комментарии. Вашингтон, 1967.

169 .Александр (Семёнов-Тян-Шанский) епископ «Зимнее солнце» В.В. Вейдле // Русская мысль. 24 марта 1977.

170. Алексеев H. Н., Ильин В. П., Савицкий 77. 77. О газете «Евразия» (газета «Евразия» не есть евразийский орган). Париж, 1929.

171. Антощенко A.B. Концепция древнерусской святости Г.П. Федотова (об одной скрытой полемике в русской эмиграции 1930-х годов) // Перекрёсток культур. Междисциплинарные исследования в области гуманитарных наук. М., 2004.

172. Бабаева К.Б. Образ Руси в историософии евразийцев и Г. Федотова // Философские науки. 2006. № 5.

173. Барабанов Е.В. Россия — Запад: взгляд издалека (предисловие к публикации В.В. Вейдле «Россия и Запад») // Вопросы философии. 1991. №10.

174. Бахрах A.B. Владимир Вейдле и его поэтика // Русская мысль. 28 августа 1980.

175. Бахрах A.B. Памяти B.B. Вейдле // Русская мысль. 16 августа 1979. №3264.

176. Безносое В. Покаянные письма В. Н. Ильина, или страсти по Бердяеву // Звезда. 1997. №3.

177. Берберова Н. Курсив мой: Автобиография. 2-е изд. Нью-Йорк: Russica, 1983. т.1.

178. Бердяев H. А. Евразийцы // Путь. 1925. №1.

179. Бердяев H. А. Самопознание. СПб: «Азбука-классика», 2007.

180. Бердяев H.A. Существует ли в православии свобода мысли и совести? // Путь. 1939. №59.

181. Бердяев Н. А. Утопический этатизм евразийцев. Рецензия на «Евразийство. Опыт систематического изложения» 1926 г. // Путь. 1927. №8.

182. Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. М.: Молодая гвардия, 2002.

183. Бицилли П.М. Трагедия русской культуры. Исследования, статьи, рецензии. М.: Русский путь, 2000.

184. Бицилли П.М. Рец. на: Федотов Г.П. Святой Филипп, Митрополит Московский // Современные записки. 1928. №36.

185. Бицилли П.М. Рец. на: Федотов Г.П. Святые Древней Руси // Современные записки. 1939. №68.

186. Бицилли П.М. Wladimir Weidlé: "Les Abeilles d'Aristée" // Современные записки. 1937. №64.

187. Бойков В.Ф. Судьба и грехи России (философско-историческая публицистика Г.П. Федотова) // Федотов Г.П. Судьба и грехи России. СПб, 1991. Т. 1.

188. Бон Д. Новый Град Георгия Федотова // Человек. 1993. № 1.

189. Бон Д. К 110-летию Георгия Федотова. Документы и письма по поводу

разногласия, возникшего между профессором Г.П. Федотовым и

147

Правлением Православного богословского института в Париже /Подготовка к печати, вступит, статья и коммент. Д. Бона // Звезда. 1996. № 10.

190. Братство Святой Софии: Материалы и документы. 1923-1939. М.: Русский путь; Париж: YMCA-Press, 2000.

191. Бромберг Я. А. Запад, Россия и еврейство. Опыт пересмотра еврейского вопроса. С предисловием В.Н. Ильина / Издание евразийцев. Прага, 1931.

192. Бронникова Е. В. К истории взаимоотношений В.Н. Ильина и H.A. Бердяева // Звезда. 1997. №3.

193. Булгаков С.Н. Сочинения в двух томах. М.: «Наука», 1993.

194. Бычков С. С. Малоизвестный доклад Г.П. Федотова (к 125-летию со дня рождения) // Вопросы философии. 2011. №11.

195. Ваганова H.A. Софиология протоиерея Сергия Булгакова. М.: Издательство ПСТГУ, 2011.

196. Варшавский B.C. Незамеченное поколение. М.: Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына: Русский путь, 2010.

197. Вергилий Георгики IV (пер. Е. Иванюк) // Новый Гермес. 2009. №3.

198. Вишняк М.В. Гитлер, Розенберг и Влад. Ильин // Русская мысль. 1957. 14 ноября. № 1134.

199. Галахтин М.Г. История трагедии и трагедия истории (историософия Георгия Федотова) // Философские науки. 2005. № 9; № 10.

200. Галахтин М.Г. Особенности русской святости в культурологи Г.П. Федотова // Философия в России XIX — начала XX вв.: преемственность идей и поиски самобытности. М., 1991.

201. Галъцева P.A. Об умирании искусства // Новый мир. 1996. №10.

202. Гачева А.Г., Казнина O.A., Семенова С.Г. Философский контекст русской литературы 1920-1930-х годов. М.: ИМЛИРАН, 2003

203. Гусаков А.Ф. Морфология В. Н. Ильина // Вопросы философии. 2009. №7.

204. Гусаков А.Ф. Морфология в философии В.Н. Ильина. Дисс. ... канд. филос. наук. Москва, 2009.

205. Доброхотов A.JI. Избранное. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2008.

206. Довгий Т.П. Историософская концепция России в творчестве Г.П. Федотова: Дисс. ... канд. филос. наук. М., 1996.

207. Доронченков И.А. Владимир Вейдле: Книга о Рембрандте: к истории неосуществленного замысла // К исследованию зарубежного искусства: Сб. науч. ст. СПб: Рос. академия художеств, 2000.

208.Доронченков И.А. Владимир Вейдле. Путь к книге // Вейдле В.В. Умирание искусства. СПб: AXIOMA, 1996.

209. Доронченков И.А. Владимир Вейдле — русский искусствовед за рубежом (к столетию со дня рождения) // Проблемы развития зарубежного искусства. СПб, 1996.

210.Доронченков И.А. «Поздний ропот» Владимира Вейдле // Русская литература. 1996. №1.

211. Доронченков И.А. Последняя книга В. Вейдле: поиск собеседника // Вейдле В.В. Эмбриология поэзии: Статьи по поэтике и теории искусства. М.: Языки славянской культуры, 2002.

212. Евразийство. Декларация, формулировка, тезисы. София, 1932 г.

213. Елькин A.B. Философия культуры Ф.А. Степуна и Г.П. Федотова. Новоградство: Дисс. ... канд. филос. наук. М., 2005.

214. Ермичёв A.A. Casus Владимира Ильина, или О том, как трудно любить Россию // Вопросы философии. 2012. №4.

215.Зайцева Н.В. Историософская концепция Г.П. Федотова. Дисс. ... канд. филос. наук. Саратов, 1997.

216. Зайцева Н.В. Логика любви: Россия в историософской концепции Георгия Федотова. Самара, 2001.

217. Зедлъмайр X. Утрата середины. М.: «Прогресс-традиция», 2008.

218. Зеньковский В.В. История русской философии. М.: Академический проект, Раритет, 2001.

219. Зеньковский В. В. Мои встречи с выдающимися людьми (Ильин В.Н.) // Записки русской академической группы в США. New York, 1994. T. 26.

220. Иванов Вяч., Гершензон М. Переписка из двух углов. М.: Водолей Publishers; Прогресс-Плеяда, 2006.

221. Иваск Ю.П. Георгий Петрович Федотов // Опыты. 1957. №7.

222. Иваск Ю.П. Вейдле В. О поэтах и поэзии // Новый журнал. 1973. №112.

223. Иваск Ю.П. Владимир Васильевич Вейдле // Новый журнал. 1979. №136.

224. Иваск Ю.П. Молчание. Памяти Г.П. Федотова // Наше наследие. 1988. №4.

225. Иваск Ю.П. [Рец. на: Вейдле В.В. Зимнее солнце. Вашингтон, 1976] // Новый журнал. 1976. №123.

226. Иваск Ю.П. [Рец. на: Федотов Г.П. Лицо России] // Новый журнал. 1969. №94.

227. Иваск Ю. Пчелы Аристея. W. Weidle Les Abeilles d'Aristée // Опыты. 1955. Кн. 5.

228. Из-под глыб. Сборник статей. Париж: YMCA-PRESS, 1974.

229. [Иоанн Шаховской прот.] Разговор семи православных о Софии. Издание Бюллетеня "За Церковь". Берлин, 1936.

230. Исупов К.Г. Между Аполлоном и Дионисом // Ильин В.Н. Миросозерцание гр. Л.Н. Толстого. СПб, 2000.

231. Исход к востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев. София. 1921.

232. К истории евразийства. 1922 - 1924 гг. // Российский архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII - XX вв. Выпуск (том)5. М.: Студия «ТРИТЭ» - «Российский архив», 1994 г.

233. Кантор В.К. Русские европейцы на Западе. Письма Ф.А. Степуна к Г.П. Федотову и В.В. Вейдле // Вопросы философии. 2009. №6.

234. Кара-Мурза A.A. Интеллектуальные портреты: Очерки о русских политических мыслителях XIX-XX вв. М.: ИФ РАН, 2006.

235. Кара-Мурза A.A. Как философские идеи превращаются в репрессивные идеологии? (российский контекст) // Политическая концептология. 2012. №2.

236. Карпович М.М. Г.П. Федотов // Новый журнал. 1951. №27.

237. Карпович ММ. [Рец. на: Федотов Г.П. The Russian Religious Mind] // Новый журнал, 1947. №16.

238. Карсавин Л. 77. Ответ на статью H.A. Бердяева об евразийцах // Путь. 1926. №2.

239. Киселёв А.Ф. Страна грёз Георгия Федотова (Размышления о России и революции). М., 2004.

240. Князев Алексей прот. Некролог. Владимир Николаевич Ильин // Вестник РСХД. 1974. №114.

241. Козырев А.П. В тени Парнаса и Афона // Ильин В.Н. Эссе о русской культуре. СПб: «Акрополь», 1997.

242. Козырев А.П. Ильин В.Н. // Католическая энциклопедия. Т.2. М.: Издательство Францисканцев, 2005.

243. Козырев А. 77. Ильин В. Н. // Новая философская энциклопедия в 4 т. Т.2. М.: Мысль, 2001.

244. Козырев А. 77. Ильин В. Н. // Православная энциклопедия. Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Т. XXII. М., 2010.

245. Козырев А. 77. Ильин В. Н. // Русская философия: Энциклопедия / Под. общ. ред. М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. - М.: Алгоритм, 2007.

246. Козырев А.П. Ильин В.Н. // Русский мир Украины: Энциклопедический словарь - К.: Радуга, 2008.

247. Козырев А.П. Исав, восставший на Иакова // Ильин В.Н. Пожар миров. Избранные статьи из журнала «Возрождение». М.: Прогресс-Традиция, 2009.

248. Козырев А. 77. Перипатетик русского Парижа // Вопросы философии. 1996. №11.

249. Козырев А. 77. Философия культуры в Свято-Сергиевском Богословском Институте в Париже (20-30 годы) // Христианство и культура. VII Международные Рождественские образовательные чтения. М., Московский Патриархат, 1999.

250. Колеров М.А. Братство св. Софии: «веховцы» и евразийцы (1921-1925) // Вопросы философии. 1994. №10.

251. Кускова Е. Д. Политические силуэты зарубежья // Последние новости. 1935. №5274, №5279.

252. Литературная энциклопедия Русского Зарубежья 1918-1940. Периодика и литературные центры. М.: «Росспэн», 2000.

253. Лихачёв Д. С. Предисловие // Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 1990.

254. Ловкачи // Последние новости. 10 января. 1936. №5405.

255. Лосский Н. О. Преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский (По поводу книги Б. Зайцева и книги В. Ильина) // Путь. 1926. №2.

256. Малмстад Дж. Цветаева в письмах // Литературное обозрение. 1990. №7.

257. Мейер Г. Тайный перстень // Возрождение. 1936. №3865.

258. Менъ A.B. Возвращение к истокам // Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 1990.

259. Милютина Т. Три года в русском Париже (1930 - 1933) // Вестник РСХД. 1991. №162-163.

260. Мызников А. [Рец. на: Вейдле В.В. Эмбриология поэзии: Статьи по поэтике и теории искусства. М.: Языки славянской культуры, 2002] // Знамя. 2003. №12.

261. На периферии русской религиозной мысли. Интервью с Верой Николаевной Ильиной, вдовой русского религиозного философа В.Н. Ильина // Церковно-общественный вестник. 8 мая 1997. №15.

262. На путях. Утверждение евразийцев. Берлин. 1922.

263. Небольсин А. Владимир Вейдле // Новый журнал. 1975. №118.

264. Некрасов А.П. Философско-эстетические воззрения В.В. Вейдле. диссертация... канд. филос. наук. М., 2000.

265. Нравы газетных гамзеичей // Последние новости. 7 января 1936. №5402.

266. Одоевцева И. [Рец. на: Вейдле В.В. Зимнее солнце. Вашингтон. 1976] // Русская мысль. 23 сентября 1976.

267. Письмо в редакцию «Возрождение» Г. Мейера // Возрождение. 1936. №3872.

268. Письмо в редакцию «Последние новости» 2 марта 1935 г. №5091. И. Бунаков, Б. Вышеславцев, Е. Извольская, М. Курдюмов, Г. Федотов, К. Мочульский, JI. Шестов // Звезда. 1997. №3.

269. Письмо в редакцию "Путь" П. П. Сувчинского, JI. П. Карсавина, Г. Флоровского, П.Савицкого, Кн. Н. С. Трубецкого, Вл. Н. Ильина и ответ кн. Гр. Н. Трубецкого // Путь. 1926. № 2.

270. Поляк Г. О Вейдле с отступлениями // Новый журнал. 1996. №203-204.

271. Померанцев К. Сквозь смерть: воспоминания. Лондон, 1986 г.

272. Православие и культура: сборник религиозно-философских статей. Под ред. Зеньковского В.В. Берлин, 1923.

273. Преподобный Сергий в Париже: история Парижского Свято-Сергиевского Православного Богословского Института. СПб.: ООО Издательство «Росток», 2010.

274. Прохоренко A.B. Очерки по истории и философии культуры русского зарубежья. СПб: Издательство «Европейский дом», 2010.

275. Пути Евразии. Русская интеллигенция и судьбы России. М.: «Русская книга», 1992.

276. Российский либерализм: идеи и люди / под общ. ред. A.A. Кара-Мурзы. М.: Новое издательство, 2007.

277. Россия и латинство. Берлин, 1923.

278. Русский узел евразийства. Восток в русской мысли. Сборник трудов евразийцев. М.: «Беловодье», 1997.

279. Русская философия: Энциклопедия / Под. общ. ред. М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. - М.: Алгоритм, 2007.

280. Рыбачук В.Б. Философия культуры Г. Федотова: Дисс. ... канд. филос. наук. М., 1995.

281. Савицкий П. Н. Открытое письмо В. Н. Ильину // Евразийская хроника. 1935. Вып. XI.

282. Свято-Сергиевское Подворье в Париже. К 75-летию со дня основания. СПб, Париж, 1999.

283. Сербиненко В.В. Оправдание культуры: Творческий выбор Г. Федотова /'/' Вопросы философии. 1991. № 8.

284. Сербиненко В.В. Спор об антихристе: Вл. Соловьёв и Г. Федотов // Общественная мысль: исследования и публикации. М., 1990. Вып. 2.

285. Сергеева-Клятис А.Ю. В. Вейдле — критик Б. Пастернака // Вестник МГУ. Серия 10: Журналистика. 2012. №2.

286. Смиренский В.Б. «Так надо играть». О поэтической звукописи и звукосмысловой организации стиха // Новый филологический вестник. 2009. Т.8. №1.

287. Соболев А. В. О русской философии. СПб, 2008.

288. Соколов М.Н. «Неэстетическая теория искусства» Владимира Вейдле // Культурное наследие российской эмиграции 1917-1940 гг. Кн.2. М.: «Наследие», 1994.

289. Степун Ф.А. Г.П. Федотов // Степун Ф.А. Сочинения. М., 2000.

290. Струве Г. Русская литература в изгнании. 2-е изд. Париж: YMCA-Press, 1984.

291. Структурализм: "за" и "против". Сборник статей. М.: Прогресс, 1975.

292. Тимашев Н. С. О национальной революции // Возрождение. 1935. №3615.

293. Тимашев Н. С. Что происходит в России // Возрождение. 1935. № 3635.

294. Толмачёв В.М. Петербургская эстетика // Вейдле В.В. Умирание искусства. М.: Республика, 2001.

295. Тридцатые годы. Париж, 1931 год.

296. Трубецкой Гр. Н. Католический богослов о русской религиозной психологии // Путь. 1925. №1.

297. Федотова E.H. Георгий Петрович Федотов // Федотов Г.П. Собрание статей в 4-х т. Париж, 1988.

298. Фельзен Ю. Умирание искусства (По поводу книги В. Вейдле «Les Abeilles d'Aristée») // Круг. Альманах. Кн.2. Берлин, 1937.

299. Флоровский Г. В. Окамененное бесчувствие (по поводу полемики против евразийцев) // Путь. 1926. №2.

300. Флоровский Г. В. Письма к П. П. Сувчинскому и Н. С. Трубецкому // Вестник РХД. 1993. №168.

301. Ходасевич В.Ф. Умирание искусства // Возрождение. 18 ноября 1938.

302. Хохлова Е.И. Проблема человека в искусстве в русской философии начала XX века (на примере воззрений Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, В.В. Вейдле) // Вестник Орловского государственного университета. Серия: Новые гуманитарные исследования. 2009. №2.

303. Христианство перед современной социальной действительностью. Речи Н.А. Бердяева, В. Н. Ильина, Г. П. Федотова, Прот. С. Булгакова в открытом собрании Религиозно-Философской Академии // Приложение к журналу Путь №32. Париж: Умса-Press, 1932.

304. Чинное И. Новая книга Вейдле — и он // Новое русское слово. 30 мая 1976.

305. Шаряпова Э.А. Философия русской культуры Г.П. Федотова: Дисс. ... канд. филос. наук. М., 1999.

306. Шафаревич И. О сборнике «Из-под глыб» // Русская мысль. 9 января 1975. №3033.

307. Шмеман А. Памяти Василия Васильевича Вейдле // Вестник РСХД. 1979. № 129.

308. Щученко В.А. К вопросу о религиозно-идеалистическом понимании культурной формы // Вестник РХГА. 2008. Т.9. №2.

309. Энциклопедия российской эмиграции. Литературное зарубежье России. М.: Издательский дом «Парад», 2006.

310. Эткинд И.М. Искусство и точность // Вейдле В.В. Эмбриология поэзии: Введение в фоносемантику поэтической речи. Париж: Institut D'Etudes Slaves, 1980.

311. Якобсон P.O. Работы по поэтике. М.: Прогресс, 1987.

312. Яновский B.C. Поля Елисейские: Книга памяти. Нью-Йорк: Серебряный век, 1983.

313. Янцен В. Письма русских мыслителей в базельском архиве Фрица Либа:

Н. А. Бердяев, Лев Шестов, С. Л. Франк, С. Н. Булгаков (1926-1948) //

156

Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 2001-2002 годы. Под редакцией М. А. Колерова. М.: «Три квадрата», 2002.

314. Chinyaeva Е. Russian Emigré Intellectuals in Prague: Development of Eurasianism//Rossica. Prague, 1998-1999. №1

315. Copleston F. Philosophy in Russia. From Herzen to Lenin and Berdyaev. Tunbridge Wells: Search Press, 1986.

316. Entretiens sur le grand siècle russe et ses prolongements (dirigés par A. Besançon et W.Weidlé). Paris, 1971.

317. Marchadier B. Préface II Weidlé W. Les Abeilles d'Aristée. Essai sur le destin actuel des lettres et des arts. Paris: Ad Solem, 2004.

318. Petzold H. Leben und Werk Vladimir N. Iljines II Kyrios. Berlin, 1974. №14.

319. Raeff Marc Russia Abroad: A Cultural History of the Russian Emigration, 1919-1939. New York: Oxford University Press, 1990.

320. Stephan J. The Russian Fascists: Tragedy and Farce in Exile, 1925-1945. Harper&Row, 1978.