Феномен социокультурной коммуникации в современной художественной культуре: информационно-аксиологический анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, доктор культурологии Грачев, Владимир Иннокентьевич

• Грачев, Владимир Иннокентьевич
• доктор культурологии
• 2008

Оглавление диссертации доктор культурологии Грачев, Владимир Иннокентьевич

Введение

Глава 1. Коммуникация как социокультурный феномен

1.1. Генезис социокультурной коммуникации как основы субъектного взаимодействия в социальном пространстве культуры

1. 2. Феноменологические основы и теоретико-методологические проблемы изучения социокультурной коммуникации

1.3. Культурологические аспекты социально-коммуникативной деятельности.

Глава 2. Аксиогенная природа социально — коммуникативной деятельности в сфере культуры

2.1 .Теоретические аспекты изучения проблемы ценностей в культуре

2. 2. Семантико-семиотическая основа социокультурной коммуникации и репрезентация её в современной культуре.

2.3. Социально - коммуникационные центры в информационно-аксиогенном пространстве современной художественной культуры.

Глава 3. Социокультурная коммуникация как информационно-аксиогенный феномен современной художественной культуры

3.1. Аксиогенные особенности информационно-коммуникационных процессов в зарубежной художественной культуре

3.2. Информационно — коммуникационное пространство российской художественной культуры

3.3. Основные тенденции развития информационно -коммуникационных процессов в аксиогенном пространстве современной художественной культуры

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Феномен социокультурной коммуникации в современной художественной культуре: информационно-аксиологический анализ»

Актуальность темы исследования определяется тем, что в современном мире феномен коммуникации проявляется как один из важнейших и фундаментальных компонентов в системе глубинных связей человека с природой, культурой и обществом. Культура и человеческие взаимоотношения коммуникативны по своей природе, но коммуникационные явления и процессы полиструктурны и полимодальны в динамике своего формирования и развития, поэтому требуют глубокого и тщательного изучения в контексте сложившейся в настоящее время социокультурной ситуации.

Социально-культурная ситуация в современной России - это время отрицания и переоценки прежних ценностей, поиска новых способов сохранения и трансляции культурного опыта, связанных с распадом традиционных и одновременным возникновением иных социокультурных и художественных структур, что ставит исследование теоретико-методологических основ изучения и адекватного объяснения информационно - коммуникационных процессов и явлений, происходящих в художественном пространстве современной культуры в ряд актуальных проблем культурологии.

Для данной работы весьма важной является идея М.К. Мамардашвили о связи между культурой и философией, Дальнейшее развитие, уточнение и конкретизация этой идеи связи между культурой и философией, где философия предстаёт некой рефлексией над предельными основаниями культуры'представляется нам вполне плодотворным и действенным для исследования феномена социокультурной коммуникации в аксиогенной сфере современной художественной культуры.

Наряду с множеством дефиниций культуры, современное культурологическое знание определяет культуру как ценностно-смысловое, нормативно-регулятивное и символико-информационное содержание любой сферы общественно значимой деятельности . Именно такая трактовка близка позициям автора данного диссертационного исследования.

Художественная культура, определяется в культурологии, как «исторически детерминированная система конкретно-чувственного образного познания и выражения в образах опыта чувственно-эмоциональной и интеллектуальной

1 Философия в современной культуре: новые перспективы. .Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. — 2004. - № 4. - С. 3-47.

2 Флиер А.Л. Современная культурология: объект, предмет, структура. // ОНС. - 1997. - №2.-С. 124-145. жизни людей; закрепления его в художественных ценностях, накапливаемых в виде художественных произведений; это область кумуляции, тиражирования, распространения художественных ценностей; система отбора и профессиональной подготовки художников, социализации публики, нацеленных на развитие у них способности к формированию образов и навыков оперирования ими» 1. Традиционно к художественной культуре относят создание материальных и духовных художественных ценностей, то есть, в первую очередь — сферу искусства. На наш взгляд, — это принципиально неверный, ограниченный и узкий подход, оставляющий за «бортом» всё многообразие культурогенных и аксиогенных текстов культуры и информационно — коммуникационных процессов и явлений происходящих в современной художественной жизни. Исходя из разрабатываемой нами концепции аксиологической коммуникологии художественной культуры, предлагаем следующие определение. Художественная культура -это результативная продуктивно-репродуктивная деятельность по созданию её субъектами (отдельными индивидами, социальными группами и обществом в целом), художественных ценностей и анти- ценностей транслируемых в социальном пространстве и времени с помощью художественных коммуникаций. Под художественными коммуникациями нами понимается система взаимодействия между художником, произведением искусства, корпусом критики, различными художественными институциями (музеи, галереи, арт-центры и т.п.) и, главное, зрителем, как реципиентом воспринимающим искусство. Наше понимание и определение художественной культуры усиливает значение интегра-тивной функции социокультурных коммуникаций. Это более широкое понятие, чем художественные коммуникации, поскольку включают в себя не только процессы взаимодействия в художественном пространстве культуры, но и все виды коммуницирования в социальном мире культуры, в целом.

Социокультурная коммуникация в современной культурологии трактуется как процесс взаимодействия между субъектами социокультурной деятельности (индивидами, группами, организациями и т.п.) с целью передачи или обмена информацией посредством принятых в данной культуре знаковых систем (языков), приемов и средств их использования. Она выступает как один из базовых механизмов и неотъемлемая составляющая социокультурного процесса, обеспечивая саму возможность формирования социальных связей, управления

1 Морфология культуры. Структура и динамика. - М.: Наука, 1994. - С. 165 совместной жизнедеятельностью людей и регулирования ее отдельных областей, накопление и трансляцию социального опыта1.

Различаются интерпретации социокультурной коммуникации, основанные на несходных методологических парадигмах, акцентируя ее сущность либо как совокупность средств передачи социальной информации, образующих базу для становления и развития информационного общества (технократически-рационалистический подход), либо как способ достижения понимания одного человека другим (феноменологическая интерпретация).

Научные представления о культуре как особом синкретическом материально-духовном единстве человеческой деятельности создающей и сохраняющей смыслы, артефакты, ценности и идеалы человеческой жизни дают основание утверждать, что именно социокультурные коммуникации, являются основой этого культурного единства

С этих позиций социокультурная коммуникация может быть определена как универсальная информационно-коммуникационная синергетическая система субъектного взаимодействия в социальном пространстве культуры, на основе коммуникативно-познавательных процессов обмена, хранения, освоения и трансляции культурных ценностей, т.е. как феномен современной культуры.

Всё это позволяет полагать, что социокультурная коммуникация, является основой синкретичной и мозаичной современной художественной культуры.

Художественная культура сегодня представляет собой сложное динамично развивающееся явление, характеризуемое ломкой стереотипов, стремлением к полистилистике и полижанровости искусства, формированию новых художественных школ и направлений. Стремительно меняющиеся условия современной жизни, постоянные авангардные, новаторские поиски самого искусства, а также использование новых информационно-коммуникационных технологий, несомненно, должны привести к коренным изменениям традиционного понимания художественного пространства. Культурное пространство детерминировано, в первую очередь языком, его носителями и системой сложившихся в пространственно-временном континууме культурных ценностей. Художественное пространство, характеризуется специалистами, непосредственно занятыми исследованием этой проблематики, как свойственное произведению искусства глубинная связь его содержательных частей, придающая произведению особое внутреннее единство и способствующее превращению его в эстетическое явле

1 Флиер А.Я. Современная культурология: объект, предмет, структура. // ОНС. -1997.- .№2. - С.124-145. ние. Такое пространство означает, как связь всех элементов произведения в некое внутреннее, ни на что другое не похожее единство, так и придание этому единству особого, ни к чему иному не редуцируемого качества1. По-видимому, это несколько ограниченное понимание подлинных масштабов и содержания художественного пространства. Современное художественное пространство, на наш взгляд, включает в себя собственно художественную среду, произведения искусства, социокультурные и художественные коммуникации в искусстве. В условиях же виртуальной реальности, реализации компьютерных технологий и глобальных телекоммуникационных сетей оно предстает практически целостным и единым.

Важно подчеркнуть, что современное искусство всё больше становится сферой представления, коммуникаций и общения, а не только искусством создания художественных произведений. Искусство сегодня это уже не столько творение, сколько со - творение смыслов.

Возникновение разных, ранее не известных, видов и жанров и форм искусства, появление интерактивной культуры, влияние информационно-коммуникационных технологий на искусство, оригинальные и непривычные формы представления художественных произведений и оценка взаимодействия с ними реципиентов искусства требуют новых методологических подходов к их изучению. Одним из феноменов художественной культуры можно назвать процесс постепенной замены традиционных средств взаимодействия в художественном пространстве на новые способы коммуникации. В этой ситуации обнаруживают свою недостаточность сложившиеся научные подходы к осмыслению новых феноменов художественной жизни.

На смену традиционным коммуникациям приходят современные способы взаимодействия зрителя и предметов искусства, когда произведение искусства становится неким информационным посланием или виртуальной репрезентацией искусства и его проблематика сближается с коммуникационными проблемами информационного общества, в которое стремительно вступает Россия.

Сегодня общество переживает очередную фазу трансформации, превращаясь из индустриального в информационное. Информация становится одновременно предметом, средством, орудием, целью и результатом труда. В отличие от традиционного, индустриального и даже постиндустриального общества, где названные категории являются отдельными самостоятельными составляю

1 Никитина И.П. Художественное пространство как предмет философско-эстетического анализа. Автореф. дис. докт.филос. наук. - М.: РУДН, 2003. -43 с. щими трудового процесса, в информационном обществе процессы обработки, оценки, хранения и распространения информации представляют единый синкретический процесс информационного труда и информационной культуры и в этом заключается уникальная особенность современного мира. Информационные и коммуникационные процессы в таком обществе пронизывают все его структуры, а производственные отношения становятся, по сути, не только и не столько экономическими, сколько информационно-коммуникационными, что оказывает сильнейшее влияние на все его сферы, в частности и на сферу художественной культуры.

Трудности теоретического изучения и праксеологического использования коммуникации в современной художественной культуре заключаются в недостаточности теоретических и инструментальных научных подходов для объяснения сущностных явлений, связанных с ценностными характеристиками информационно-коммуникационных процессов культуры. Это и вызывает необходимость разработки новых методологий.

Именно с таких позиций автор подходит к изучению многоаспектной, инновационной и трудно постигаемой научно-практической разработки теоретико-методологических основ изучения и адекватного объяснения информационно-коммуникационных процессов и явлений, происходящих в художественном пространстве современной культуры. Одним из продуктивных и ранее не используемых научных методов может стать предлагаемый в диссертации информационно-аксиологический анализ социокультурной коммуникации в современной художественной культуре.

Проблема исследования складывается из следующих противоречий:

1. Противоречие между объективными потребностями в познании, объяснении и прогнозировании сложных и противоречивых коммуникационных процессов происходящих в современной художественной культуре и недостаточностью сложившихся традиционных исследовательских подходов, их неадекватности реалиям культурной жизни общества.

2. Противоречие между потенциально высоким познавательным уровнем информационно-аксиологического анализа социально-культурных явленй и степенью его реализации в исследовательской теории и практике современной культурологии.

Противоречие между реальным состоянием системы социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре и ее потенциальными возможностями в оптимизации информационно — аксиогенных процессов делает ещё более актуальным данное диссертационное исследование. Назревшая актуальность и необходимость изучения феномена социокультурной коммуникации в аксиогенной сфере современной художественной культуры определила следующую цель исследования — разработать теоретико-методологические основы информационно-аксиологического анализа, определить его познавательный потенциал и на этой научной базе исследовать феномен социокультурной коммуникации в современной художественной культуре. Для реализации данной цели необходимо было поставить и решить ряд следующих взаимосвязанных, но относительно самостоятельных задач. Задачи исследования:

1. Изучить генезис социокультурной коммуникации в сфере современной художественной культуры;

2.Раскрыть феноменологические особенности информационно-коммуникационных процессов происходящие в современной художественной культуре;

3. Выявить аксиогенные аспекты социально-коммуникативной деятельности в информационно-коммуникационном пространстве современной художественной культуры;

4. Определить информационно-аксиогенные факторы и условия формирования системы социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре;

5. Разработать информационно-аксиогенную основу жанровой системы социокультурных коммуникаций в художественном пространстве современной культуры.

Объект исследования - социокультурная коммуникация в современной художественной культуре.

Предмет исследования - информационно-аксиогенные факторы и условия формирования системы социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре.

Предварительное изучение проблемы позволило сформулировать базовую гипотезу исследования, которая представляет совокупность следующих научных предположений:

1. Системообразующим основанием художественной культуры является информационно-коммуникационные процессы и явления, происходящие в её аксио-генном пространстве, требующие информационно-аксиологического анализа социально-коммуникативной деятельности и социокультурных коммуникаций, формирующих художественно-ценностное пространство современной российской культуры.

2. Современная художественная культура сформировалась под влиянием информационно-коммуникационных процессов обеспечивающих целостность её аксиогенного пространства и предлагаемый информационно-аксиологический анализ может позволить, точнее, выявить аксиогенную основу современной художественной культуры и определить информационно-аксиогенные факторы и условия формирования системы социокультурных коммуникаций в ней.

Степень научной разработанности проблемы исследования. Осмысление проблем коммуникации имеет многовековую историю, у истоков которой стояли античные философы и, прежде всего Сократ, Платон и Аристотель.

Проблема коммуникации и общения как социокультурного феномена оказывается в центре внимания философских исследований с начала XX в., хотя интерес к ней четко прослеживается уже в работах И.Канта, И.Фихте, Ф.Шеллинга, С Кьеркегора. где дан всесторонний философский анализ проблемы субъекта и его коммуникативных возможностей.

В 30-40-е годы XX в. стала заметной психологизация проблемы коммуникации. Наиболее влиятельными научными школами, занимающимися проблематикой коммуникации в социально-философском аспекте являются: этно-методологическая школа Г.Гарфинкеля, символический интеракционизм (Дж. Г.Мид, Г.Блумер, Э.Гоффман.), рассматривающие коммуникацию как взаимодействие с помощью языка и символов, приводящую к формированию общих для различных социальных групп значений и правил взаимодействия, а также рациовитализм Х.Ортеги-и-Гассета, экзистенциональная теория коммуникации К.Ясперса, теория коммуникативного действия Ю.Хабермаса. В 60-е годы, по оценкам Э.Беттинхауса, только в американской научной школе коммуниколо-гии существовало более 50 различных описаний процессов коммуникаций1, а в работе Ф.Дэнка и К.Ларсона приводится более 125 определений общения 2.

Обострение исследовательского внимания к проблеме коммуникации связано с развитием научных дисциплин, в проблемное поле которых входит понятие «информация». Первый пик интереса к процессам коммуникации фиксируется в 40-60-е годы параллельно с появлением кибернетики. (Н.Винер, А. Тьюринг, У. Эшби, А.Берг, В.Глушков, А.Колмогоров, А.Лебедев). Изучение ком

1 Cm.: Bettinghaus E. Message preparation: The Nature of Proof. Indianapolis. - 1966.

2 Cm.: Dance F.E., Larson C.E. The Functions of Human Communication: A Theoretical Approach. - N.Y., 1976. муникации как обмена информацией замыкается на проблемах формализации сообщений, их кодирования и декодирования (К.Шеннон,У.Уивер). Особенно заметный рост исследовательского интереса к проблемам коммуникации, информационного обмена стал наблюдаться во второй половине XX века. Вызван он был, в первую очередь, бурным развитием кибернетики, а также современных систем связи. Термины «коммуникация» и «информация» быстро и прочно вошли в научный лексикон. Начавшийся «коммуникативный бум» свидетельствовал о большой востребованности коммуникативных знаний и технологий в обществе.

Конец 60-70-х годов - эпоха расцвета структурной лингвистики, семиотики, психологии - акцент делается на раскрытии механизмов общения и коммуникации, выявлении их социально-психологических особенностей. Наиболее ценными в это время оказываются достижения структурально- семиотической методологии во главе с Ю.М.Лотманом. В дальнейшем намечается отход от психо-лингвоцентризма и поворот к социологизации коммуникации и общения.

Обобщающие монографические исследования Л.Н.Буевой, М.С.Кагана, Ю.Д.Прилюка, ориентированы как на исторический анализ, так и на социально-философскую рефлексию общения и коммуникации.

Следующая волна отечественного исследовательского интереса к обще- ^ нию и коммуникации наблюдается в начале 90-х годов (В.А.Подорога, А.В.Резаев, В. Е. Семенов).

Большой вклад в разработку общей теории общения и коммуникации, внесли известные российские психологи - Б.Г.Ананьев, А.А.Бодалев, Л.С.Выготский, Е.С.Кузьмин, А.Н.Леонтьев, Б.Ф.Ломов, В.И.Мясищев, К.С.Платонов, С.Л.Рубинштейн. На передний план философского анализа все больше выходит проблема диалога, и понимания феноменов раскрывающих природу современной коммуникации. В этом плане особое значение имеет наследие М.Бубера и М.М.Бахтина, работы В.С.Библера

Говоря об исследованиях постиндустриального информационного общества в связи с широкой экспансией информационно-коммуникационных процессов и их проявления в сфере культуры, следует отметить, что наибольшую разработку они получили в зарубежной философии и социологии. Это работы таких авторов, как Д.Белл, Р.Дарендорф, И.Иллич, П.Козловски, Н.Луман, И.Масуда, Х.Матурана, М.Понятовский, Т.Роззак, О.Тоффлер, А.Турен Ю.Хабермас К.Ясперс. Вместе с тем, коммуникационный аспект данной проблемы исследован ещё не достаточно.

Изменения в ценностных системах, связанные с размыванием традиционных оценок, во многом обусловленные кризисом индустриального общества и зарождением информационной цивилизации, утверждающей нелинейность мира, вывели проблему коммуникации на новый уровень. В основном, это связывается с постструктуралистскими изысканиями - работы Р.Барта, Ж.Бодрийара, Ж.Делеза, Ж. Деррида, Ж.Лиотара, М.Мерло-Понти, М.Фуко, У.Эко.

Большое число работ, посвящено рассмотрению коммуникации и общению в социокультурном, историко-философском контекстах и анализирующих эти культурные феномены в интегральном исследовательском поле социологии, психологии, лингвистики, культурологии, и ряда других дисциплин. В диссертационной работе учитывались такие направления исследований коммуникации как социолингвистическое (Ж.Вандриес, Э.Сепир, Ф. де Соссюр, Л.В.Щерба); герменевтическое (Ф.Шлейермахер, В.Дильтей, Г. Гадамер); феноменологическое (Э.Гуссерль, М.Мерло-Понти, М.Хайдеггер, М.Шелер, А.Шюц, М.К.Мамардашвили); экзистенциально-онтологическое (Ж.-П.Сартр, С.Кьер-кегор, К.Ясперс, В.В.Налимов); культурологическое (А.Моль, М.С.Каган, С.Н.Иконникова, Ю.И.Мирошников, Н.Г. Багдасарьян, Г.М. Бирженюк,

B.Ю.Борев, Э.В.Соколов, Т.Н. Суминова, А.Я. Флиер, О.В. Шлыкова ); искусствоведческое (Б.М. Бернштейн А.Г. Габричевский, М.Ю. Герман, И.Голомшток, Б.Гройс, С.Даниэль, А.Курбановский, Т.П. Новиков, B.C. Турчин, А.К.Якимович); семиотическое (Ф. де Соссюр, М.М.Бахтин, Т.С.Дридзе, Э.Кассирер, Ю.М.Лотман, Ч.Моррис, Ч.Пирс, Б.Успенский, Г.Фреге, Р.Якобсон^ коммуникологическое (Л.Лассуэл, Г.М.Маклюэн, В.Шрамм), лингвокультуроло-гическое (В.Г.Костомаров, Е.М.Верещагин, В.В.Воробьев, С.Г.Тер-Минасова), информологическое (К.Черри, Д.Шира, Д.И.Блюменау, A.C. Дриккер, Ю.А.Шрейдер); синергетическое (И.Пригожин, И.Стенгерс, Г.Хакен,

C.П.Курдюмов, В.В.Василькова).

Различные грани межкультурного диалога и коммуникации изучались в рамках социальной антропологии и культурантропологии (К.Леви-Стросс, Э.Лич, Б.Малиновский, А.Р. Рэдклиф-Браун, Э.А. Орлова). i

Осознание коммуникации как основы всех форм человеческого бытия связано с работами М. М. Бахтина, диалогическая методология которых вызвала к жизни целый ряд исследований, посвященных изучению специфики и форм диалога культур (В.С.Библер, П.С.Гуревич, М.С.Каган). Общетеоретический анализ проблем диалога и межкультурных отношений стал основой углубленного изучения конкретных аспектов данного феномена: социологического

М.А.Василик, Б.С.Ерасов, В.Е.Семенов, А.В.Соколов, И.П.Яковлев), психологического и социально-психологического (А.А.Брудный, Б.Д.Парыгин).

Методология исследования основана на единстве философско-культуро-логического и информационно - аксиологического подходов к решению обозначенных в диссертации проблем. Интердисциплинарный характер исследования потребовал обращения к достижениям в различных отраслях социально-гуманитарного знания: культурологии, искусствознания, философии, теории информации, семиотики, теории коммуникаций, а также анализа современных научных представлений об информационно-коммуникационных процессах и в обществе и культуре. Методологическая база выстраивается на понимании коммуникации, как процесса и формы семантико-семиотического понятийного и образного информационного обмена в обществе на разных уровнях его формирования и развития. Социокультурная коммуникация с этих позиций может быть определена как универсальная информационно-коммуникационная синер-гетическая система субъектного взаимодействия в социальном и художественном пространстве культуры, на основе коммуникативно-познавательных процессов обмена, освоения, хранения и трансляции культурных ценностей, в их духовном выражении и материальном воплощении, по различным коммуникационным каналам, в виде разнообразных текстов культуры, артефактов, смыслов, ценностей, идеалов, эстетического опыта и иных результатов человеческой деятельности, а также информационных сообщений о них в сфере культуры. Формирование культуры невозможно вне коммуникации, а значит и вне социально-коммуникативной деятельности, под которой нами понимается деятельность по освоению и передаче культурных ценностей в хронотопной (пространственно-временной) системе координат. Следовательно, социально-коммуникативная деятельность может быть определена, как креативная, когнитивная и трансляционная сторона прямого и опосредованного взаимодействия людей с текстами культуры в социальном пространстве и времени.

Автор опирается на понимание культуры, как создаваемой человечеством «второй природы», особом синкретическом материально-духовном единстве человеческой деятельности создающей и сохраняющей смыслы, артефакты, ценности и идеалы человеческой жизни, как полимодальной и полифункциональной системной синергетической целостности. Феномен культуры в современной культурологии определяется, как совокупность механизмов по осуществлению социального взаимодействия людей, обеспечивающих ценностно-смысловую, нормативно-регулятивную и знаково-коммуникативную функции этого взаимодействия, а также накопление, кумуляцию и трансляцию социального опыта совместной жизнедеятельности1.

Культура содержит в себе мощный духовный этический и эстетический потенциал, позволяющий индивидам и обществу идентифицировать себя с определенной системой ценностей и обретать личностную и социальную идентичность. В социальной сфере она является уникальной синергетической информационно -коммуникационной системой, посредством которой совершается процесс передачи культурных ценностей, смыслов и человеческого опыта от поколения к поколению. Семантическое понимание в коммуникационных процессах достигается на базе единого языка, создаваемых и интерпретируемых текстов культуры, под которыми понимается организованное единство; связная, компактная и воспроизводимая последовательность знаков и образов, развернутая в социальном пространстве и времени, выражающая некое структурированное содержание и обладающая доступным пониманию смыслом . Одним из ведущих видов репрезентации текста культуры является художественное произведение, которое в культурологическом понимании представляет собой сложную семантико-семиотическую систему, содержащую бесконечное число смыслов, актуализирующихся в информационно-аксиогенном пространстве субъектов художественной культуры. Являясь продуктом самосознания, художественные тексты выполняют функцию рефлексии жизни на уровне ее образов, смыслов, ценностей, норм и целей. Особенности и функции художественного текста определяют своеобразие его понимания: художественный текст содержит в себе не столько знание, сколько ценности, концентрирующиеся вокруг определенных идеалов. Язык рассматривается как форма выражения и способ реализации диалогической, коммуникативной природы человеческой культуры.

Специфика культурологического анализа коммуникационных процессов и явлений состоит в том, что они рассматриваются как процессы культурного и межкультурного диалога, выступающие одновременно основанием и информа-ционно-аксиогенным пространством формирования культурных ценностей и социокультурной идентичности участников коммуникации.

Организация и методика исследования. Комплексное исследование осуществлялось в три этапа на протяжении 17 лет.

1 Флиер А.Я. Современная культурология: объект, предмет, структура // Общественные науки и современность. - 1997.- №2. - С.124-145.

2 Дридзе Т. М. Социальная коммуникация как текстовая деятельность в семиосоциоп-сихологии // ОНС. - 1996. - № 3. - С. 145-152.

На первом этапе (1990-1996 гг.) изучался феномен социальных коммуникаций, социологические признаки и характеристики субъектов коммуникативной деятельности в социально-культурной сфере, механизмы формирования социально-коммуникационных процессов в предпринимательстве и менеджменте различных организаций и учреждений культуры. Результаты данного этапа нашли свое отражение в широком круге публикаций. Одним из итогов исследования стала подготовка и защита в 1991 году кандидатской диссертации.

На втором этапе (1996-2000гг.) была сформирована программа фундаментального исследования коммуникаций в сфере культуры. Были изучены ценностно-нормативные и информационные аспекты коммуникаций в информационном и художественном пространстве культуры XX века. Этап завершился серией публикаций по проблемам теории и практики использования коммуникаций в современной социально-культурной сфере.

На третьем этапе (2000-2007 гг.) проанализирован феномен коммуникации в её информационно-ценностном плане, сущность и функции коммуникационных систем в информационном и художественном пространстве культуры ХХ-ХХ1 века, разработаны основы концепции аксиологической коммуниколо-гии. На базе этого материала было осуществлено теоретико-методологическое обоснование информационно-аксиологического подхода к исследованию коммуникационных процессов и явлений в современной культуре. Опубликованы монография «Коммуникации - Ценности - Культура (опыт информационно -аксиологического анализа)», СПб.: Астерион, 2006. - 248 с.(15,5 п.л.) и статьи в целом ряде изданий, в том числе, входящих в перечень рекомендованных ВАК.

Сложность объекта исследования и характер решаемых задач определили специфику и разнообразие методов исследования, включающих: логико-теоретический, историко-генетический, структурно-функциональный анализ, системный и синергетический подходы, моделирование, социологические и социально-психологические методы изучения социокультурной среды, в их числе - метод репертуарных решёток, социометрия, информационно-аксиологический анализ и ряд других, необходимых в ходе исследования, современных научных методов.

Основу предлагаемой в диссертации концепции аксиологической комму-никологии составляет информационно-аксиологической анализ социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре.

На защиту выносится:

1. Кот(еп1{ия аксиологической коммуникологии художественной культуры, основу которой составляет аксиогенно-коммуникативная парадигма формирования культуры, состоящая в рассмотрении информационно-коммуникационных процессов как основы формирования аксиогенного пространства современной художественной культуры. Эта концепция является теоретико-методологической базой исследования формирования и функционирования социокультурной коммуникационной системы современного российского общества.

2. Социокультурная коммуникация как информационно-аксиогенный феномен современной художественной культуры, определяемая как универсальная информационно-коммуникационная синергетическая система субъектного взаимодействия в социальном и художественном пространстве культуры, на основе коммуникативно-познавательных процессов обмена, освоения, оценки, хранения и трансляции культурных ценностей в их духовном выражении и материальном воплощении.

3. Информационно-аксиологический анализ как теоретико — праксеологическая основа исследования формирования и функционирования социокультурной коммуникационной системы современной художественной культуры, позволяющий:

1) определить основные информационно-ценностные характеристики социокультурной коммуникации в современной художественной культуре

2) выявить отличия социокультурной коммуникации как информационно-аксиогенного феномена от близких ей явлений в современной художественной культуре;

3) интерпретировать по - новому понятие и сущность социокультурной коммуникации как информационно-аксиогенной системы и использовать её идентификационные признаки для объяснения коммуникационных явлений и реализации информационно-коммуникационных процессов, происходящих в современной художественной культуре;

4) выявить социально-интеграционные и информационно - аксиогенные функции социокультурной коммуникации в современной художественной культуре;

5) дать характеристику художественной культуры в её эстетических и ак-сиогенных срезах информационно-коммуникационной реальности как структуры информационно-аксиогенного пространства современной культуры;

6) теоретически обосновать и выдвинуть принципиально новую концепцию — аксиологической коммуникологии художественной культуры;

7) практически исследовать на основе нового методологического инструментария информационно-аксиогенные процессы формирования и функционирования социокультурной коммуникационной системы современной культуры.

4. Идентификацтьихарактеристит согщалъно-кулътурных и иформацион-но-аксиогенных факторов и условий, определяющих содержание, формы и особенности проявления художественной культуры и являющихся основой выработки способов реализации социокультурной коммуникации в аксиогенном пространстве современной художественной культуры. Это следующие основные факторы и условия:

1) системный кризис современной российской культуры, разрушающий социально-культурную преемственность поколений и стимулирующий нетрадиционные для российской художественной культуры стили и способы индивидуальной самореализации художников и реципиентов искусства, выступающие компенсаторно-адаптивным механизмом современной российской художественной культуры;

2) невнятная государственная идеология и культурная политика, существенно влияющие на мировоззрение, аксиологическую основу, ценностную ориентацию и социально-культурную идентификацию субъектов современной российской художественной культуры;

3) социальная и культурная маргинальность современной художественной культуры, но вместе с тем, парадоксально широкая её включенность в общественные отношения и институты, в силу действия следующих причин:

- примитивизация формы и содержания художественной культуры, при видимой усложненности самих художественных репрезентаций (реди-мейд, бо-ди-арт, клипы и т.п.);

- массовизация художественной деятельности (перформансы, хепенинги);

- технизация, компьютеризация и виртуализация художественных про-цессов(\уеЬ-галереи и '^'еЬ-сайты как составляющие виртуального художественного пространства);

- преобладание манипулятивных видов искусства, его медиация (масс-медиа, медиа-искусство);

- изменение целевого назначения произведений искусства и сниженности их эстетических критериев;

- доминирование массовой культуры над элитарной;

- отсутствие концептуально обоснованной художественной политики, имеющей четко выраженные приоритеты, соответствующие ключевым проблемам социально-культурной интеграции современного российского художественного сообщества.

5. Информационно-аксгюгенная основа жанровой системы в художественном пространстве современной культуры.

6. Базовая концептуальная ннформационно-аксиологическая модель системы социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре.

7. Типология жанров социокультурных коммуникаций по их аксиогенным признакам и способам распространения информации для трансляции культурных ценностей в пространстве современной художественной культуры.

Теоретическая значимость диссертации состоит в том, что исследование феномена социокультурной коммуникации как проблемы теории и практики культуры дает возможность нового осознания этого процесса с позиций современной культурологии. Выявлены, проанализированы и раскрыты характеристики социокультурной коммуникации как явления в современной художественной культуре, специфика генезиса и основные функции; систематизирован понятийный аппарат по коммуникативной проблематике; в научный оборот введен большой объём фактологического материала по современной художественной культуре.

Предпринятое исследование вносит определенный вклад в систематизацию знаний о социокультурной коммуникации как феномене современной художественной культуры, что позволяет анализировать коммуникацию как фактор социокультурной динамики. Исследование расширяет теоретическую и эмпирическую базу для информационно-аксиологического анализа коммуникационных процессов и явлений в пространстве современной художественной культуры.

Практическая значимость:

1. Разработана методология и понятийный аппарат исследования, которые позволяют осуществлять анализ механизмов и концептуальных противоречий в развитии современной художественной культуры и определять условия и способы оптимизации коммуникационных процессов в их информационно-ценностном проявлении.

2. В диссертации дана характеристика ценностного, информационного и художественного пластов культуры XX и XXI века, раскрывающая её коммуникативную и духовную уникальность, позволяющая определить рассогласование её глубинных ценностных доминант и их сегодняшних воплощений в художественном, информационном и коммуникационных аспектах. Изучены причины, обусловливающие это рассогласование и разработана теоретико-методологическая и праксиологическая база информационно-аксиологического подхода и возможных коммуникативных моделей в иформационно-аксиогенном пространстве современной художественной культуры.

3. Обоснованы идентификационные функции информационно-ценностного и художественного уровней культуры. Аксиогенно-информационное пространство культуры отражает важнейшие социально-культурные функции включающие: аксиологически-ориентирующую, консолидирующую, интериоризирующую, инкультурирующую функции расширяющие представление о коммуникации как информационно-аксиогенном феномене современной художественной культуры и создающие предпосылки для её дальнейшего изучения в соответствующих учебных курсах по коммуникативным дисциплинам в гуманитарных вузах.

Достоверность результатов диссертационной работы обеспечена применением совокупности научных методов, адекватных проблемам диссертационного исследования, системно - синергетическим подходом и информационно-аксиологическим анализом объекта и предмета исследования, научной доказательностью и объективностью фактологического материала, представленного в диссертации. .

Апробация исследования и внедрение результатов в практику проводилось по ряду направлений, включающих: 1) опубликование основных результатов исследования в печати (опубликовано 27 работ, общим объемом 31 п.л.; 2) выступления на международных, межвузовских научно-теоретических и научно-практических конференциях; 3)доклады и лекции для работников учреждений культуры, досуга, образования и региональных органов управления культурой, 4) разработку программ поддержки и развития социокультурной и со-циокоммуникативной деятельности для различных регионов РФ (Алтайский и Красноярский края, Кемеровская и Томская области); 5) проведение инновационных деловых игр по разработке социокультурных региональных программ, а также обучающих игр, брейнстормингов, кейс-стади, социометрического анализа по аналогичной тематике (Красноярский край, Кемеровская область, Томская область, Республика Саха (Якутия), Казахстан); 6) разработку программы профессионального кадрового клиринга для вузов культуры и искусств; 7) использование материалов и выводов исследования в учебном процессе в СПбГУП и других вузов в курсах «Теория и практика социокультурного менеджмента», «Коммуникационный менеджмент», «Инновационный менеджмент», «Стратегический менеджмент», «Социокультурные основы российского предпринимательства», «Теория организаций», «Информационная культура», «Теория и практика социальных коммуникаций».

Научная новизна исследования определяется, интердисциплинарным, системно-синергетическим, многоаспектным исследованием феномена социокультурной коммуникации в художественной культуре как объекта культурологии на основе принципиально нового, ранее не используемого информационно-аксиологического анализа и может быть сформулирована следующим образом:

• на базе исследования основ генезиса коммуникаций выявлен процесс формирования со1\иокулътурной коммуникации в художественной культуре и обоснована правомерность культурологической концепции её изучения, развития и проявлений как информационно-аксиогенного феномена',

• изучен генезис социокультурных коммуникаций как информационно-аксиогенного феномена, выявлена его внутренняя структура

• систематизирован понятийно-категорийный аппарат исследуемой проблемы;

• выявлены отличия социокультурной коммуникации как информационно-аксиогенного феномена от близких ей явлений в современной художественной культуре;

• раскрыто значение социокультурной коммуникации как информационно-аксиогенного феномена современной художественной культуры на основе исследования, проведённого на избранном материале отечественного и зарубежного изобразительного искусства в хронологическом диапазоне от 1900-х годов и до новейшего времени — 2007 года;

• на основе глубокого изучения и экспликации понятия исследуемого феномена предложена авторская дефиниция социокультурной коммуникации, определяемая нами, как информационно-аксиогенная универсальная коммуникационная синергетическая система субъектного взаимодействия в социальном и художественном пространстве культуры на основе коммуникативно-познавательных процессов обмена, освоения, оценки, хранения и трансляции культурных ценностей в их духовном выражении и материальном воплощении;

• теоретически обоснована и выдвинута новая конг{епг{Ия аксиологической коммуникологии художественной культуры,

• доказана аксиогенно-коммуникативная парадигма формирования, развития и исследования художественной культуры;

• выявлены социально-интеграционные и информационно-аксиогенные функции социокультурной коммуникации в современной сфере художественной культуры, которые идентифицированы и определены нами как аксиологи-чески—ориентирующая, консолидирующая, интериоризирующая, инкулътури-рующая;

• установлено, что одной из основополагающих можно считать информа-1}ионно-аксиогенную функцию художественной культуры;

• дана характеристика важнейших факторов и условий информационно-коммуникационной реальности в социокультурных, эстетических и аксиоген-ных аспектах художественного пространства культуры ХХ-ХХ1 вв.;

• разработана базовая концептуальная информационно-аксиологическая модель системы социокультурных коммуникаций позволяющая проанализировать и обосновать ценностную природу информационно-коммуникационных процессов и явлений в контексте современной художественной культуры;

• теоретически обоснована информационно-аксиогенная основа жанровой системы социокультурных коммуникаций для последующего их использования и интерпретации на базе предлагаемой информационно-аксиологической модели в современной художественной культуре;

• предложена принципиально новая типология жанров социокультурных коммуникаций по их аксиогенным признакам и способам распространения информации для трансляции культурных ценностей в пространстве современной художественной культуры;

• выработаны требования к разработке жанра портрета в системе социокультурной коммуникации как феномена современной художественной культуры;

• предложена авторская дефиниция понятия «социально-коммуникационный портрет», определяемый нами как особый жанр художественной культуры, характеризующий художественное сообщество во всей полноте его социокультурных коммуникаций;

• раскрыта роль социокультурных коммуникаций как фактора глобализации культурного пространства;

• исследованы и прослежены основные тенденции формирования различных видов социокультурных коммуникаций и их особенностей на различных этапах развития современной художественной культуры.

Структура работы. Цель, задачи и характер исследования определили логику и последовательность изложения материала. Диссертация включает введение, три главы, заключение и список использованной литературы.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Грачев, Владимир Иннокентьевич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Теоретическое изучение и культурологическое исследование противоречий между реальным состоянием системы социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре и ее потенциальными возможностями в оптимизации аксиогенно-информационных процессов позволяют сделать некоторые выводы, основное содержание которых сводится к следующим позициям.

Мировоззренческая основа исследования зиждется на понимании культуры, как создаваемой человеком и человечеством «второй природы», особом синкретическом материально-духовном единстве человеческой деятельности создающей, сохраняющей и передающей в пространстве и времени, с помощью многообразных систем коммуникации смыслы, артефакты, ценности и идеалы человеческой жизни, как полимодальной и полифункциональной системной си-нергетической целостности. Культура содержит в себе мощный духовный этический и эстетический потенциал, позволяющий индивидам и обществу идентифицировать себя с определенной системой ценностей и обретать личностную и социальную идентичность.

В ходе диссертационной работы удалось в той или иной степени решить все поставленные задачи, проверить меру подтверждения исходной теоретической гипотезы, оценить валидность и универсальность разработанной и апробируемой методологии на основе использования информационно-аксиологического анализа и определить его познавательный потенциал в исследовании коммуникационных процессов и явлений современной художественной культуры и прийти к следующим теоретическим и практическим результатам.

1. Прослежен и изучен генезис коммуникационных процессов и явлений в сфере современной культуры;

2. Раскрыты феноменологические особенности социально-коммуникационных процессов в современной культуре.

3. Предложена, на основе глубокого аналитического изучения и экспликации исследуемого феномена, авторская дефиниция понятия социокультурной коммуникации как универсальной информационно-коммуникационной синергети-ческой системы субъектного взаимодействия в социальном и художественном пространстве культуры, на основе коммуникативно-познавательного процесса обмена, освоения, хранения и трансляции культурных ценностей, в их духовном выражении и материальном воплощении, по различным коммуникационным каналам, в виде разнообразных текстов культуры, артефактов, смыслов, ценностей, идеалов, эстетического опыта и иных результатов человеческой деятельности, а также информационных сообщений о них в сфере культуры. Всё это позволяют полагать, что именно социокультурная коммуникация, является основой синкретичной и мозаичной художественной культуры

4. Выявлена специфика культурологического анализа коммуникационных • процессов и явлений в современной художественной культуре заключаемая в том, что они рассматриваются как процессы культурного и межкультурного диалога, выступающие одновременно основанием и информационно-аксиогенным пространством формирования культурных ценностей и социокультурной идентичности участников коммуникации.

5.Методологически обоснованы и апробированы информационно-аксиологический подход и анализ, как теоретико-праксеологическая основа исследования формирования и функционирования социокультурной коммуникационной системы современной культуры позволяющие: а) теоретически обосновать и выдвинуть принципиально новую концепцию - аксиологической коммуникологии, состоящую в рассмотрении информационно-коммуникационных процессов как основы формирования аксиогенно-информационного пространства современной культуры и исследования социокультурной коммуникации как информационно-аксиогенного феномена в контексте современной художественной культуры; б) определить основные информационно-ценностные характеристики социокультурной коммуникации в современной культуре, что даёт возможность по-новому интерпретировать понятие коммуникации как аксиогенной системы и использовать её идентификационные признаки для объяснения коммуникационных явлений и реализации информационно-коммуникационных процессов происходящих в современной художественной культуре; в) выявить социально-интеграционные и информационно-аксиогенные функции социокультурной коммуникации в современной сфере художественной культуры; г) дать характеристику художественной культуры в её эстетических и ак-сиогенных срезах информационно-коммуникационной реальности как структуры информационно-художественного пространства современной культуры.

6. Разработана концепция аксиологической коммуникологии культуры, основу которой составляет информационно-аксиологической подход к изучению системы коммуникаций, заключающийся в рассмотрении социокультурной коммуникации как информационно-аксиогенного феномена современной художественной культуры и являющийся теоретико-методологической основой исследования формирования и функционирования её коммуникационной системы. Использование информационно-аксиологического подхода представляется необходимым для анализа социокультурной коммуникации, как основы формирования и совершенствования целостной коммуникативной системы в современном пространстве художественной культуры.

7. Определены функции социокультурной коммуникации как информаци-онно-аксиогенного структуры современной художественной культуры. Аксио-генно-информационное пространство культуры содержит важнейшие социально-культурные функции включающие: аксиологически-ориентирующую, консолидирующую, интериоризирующую, инкультурирующую функции.

8. Разработана аксиогенно-информационная основа жанровой системы коммуникационных каналов трансляции культурных ценностей в художественном пространстве современной культуры для последующей их использования и интерпретации.

9. Построена концептуальная двумерная информационно-аксиогенная модель системы социокультурных коммуникаций в современной художественной культуре, позволяющая проанализировать и обосновать ценностную природу информационно-коммуникационных процессов и явлений в контексте современной культуры. Разработанная модель включает: а) характеристику устойчивых аксиогенных доминант, составляющих информационно-аксиогенное пространство современной художественной культуры; б) содержание, специфику и социокультурные формы реализации информационно-коммуникационных процессов в сфере художественной культуры.

Список литературы диссертационного исследования доктор культурологии Грачев, Владимир Иннокентьевич, 2008 год

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации: Учеб. пособие. М.: ВЛАДОС, 1994. - 334 с.

2. Абельс X. Интеракция, идентификация, презентация: Введение в интерпретивную социологию. СПб.: Алетейя, 1999.-272 с.

3. Авангард и его русские источники. Каталог выставки. СПб, Ба-ден-Баден: Изд-во Гердт Хатье, 1993. - 157 е., ил.

4. Авангард, остановленный на бегу. Авт. сост. Е.Ковтун и др. - Л.: Аврора, 1989.-615 с.

5. Аверьянов А.П. Система: философская категория и реальность. -М.: Мысль, 1976.-188 с.

6. Агафонов А.Ю. Человек как смысловая модель мира. — Самара: Изд. дом. «Бахрах М», 2000. - 336 с.

7. Агитация за счастье. Советское искусство сталинской эпохи. ГРМ. СПб, Кассель, 1994. - 320 е., ил.

8. Адаскина Н.Л. 30-е годы: контрасты и парадоксы советской художественной культуры // Советское Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.:ЛГУ,1969. - 339 с.

9. Адо П. Плотин, или простота взгляда./ Пер. с фр.- М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1991. 141 с.

10. Алленов М. Тексты о текстах. М.: Новое литературное обозрение, 2003.-400 с.

11. Амосов Н.М. Моё мировоззрение // Вопр. Философии. 1992-№ 6. -С. 50-74.

12. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.: ЛГУ, 1969. - 339с.

13. Андреева Г.Н. Социальная психология. М.: МГУ, 1980.—415с.

14. Андронникова М. Портрет. От наскальных рисунков до звукового фильма. М.: Искусство, 1980. -423 с.

15. Антипов. А. и др. Текст как явление культуры. Новосибирск, 1989.-346 с.

16. Апель К.О. Трансцендентально — герменевтическое понятие языка // Вопросы философии. 1997. - №1. - с. 76-92.

17. Арзаканьян Ц. Г. Культура и цивилизация: Проблема теории и истории (К критике соврем, западной литературы) // Вестн. истории мировой культуры. 1961. - № 3. - С. 52 - 75.

18. Ариарский М.А. Прикладная культурология как область научного знания и социальной практики. СПб.: СПбГУКИ, 1999. - 530с.

19. Аристотель. Сочинения: В 4-х т. Т.4. М.: Мысль, 1983. - 830 с.

20. Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства. М.: Прометей, 1994. - 352с.

21. Арсланов В.Г. История западного искусствознания XX века. Учебное пособие для вузов. М.: Академический проект, 2003. - 768с.

22. Арский Ю.М., Гиляревский P.C., Туров И.С., Черный А.И. Инфосфера: Информационные структуры, системы и процессы в науке и обществе. — М.:ВИНИТИ, 1996.-489с

23. Артановский С. Н. На перекрестке идей и цивилизаций: исторические формы общения народов. СПб.: СПбГАК, 1994. - 224 с.

24. Афанасьев В.Г. Социальная информация и управление обществом. М., Политиздат, 1975.- 408с.

25. Афанасьев В.Г. Системность и общество. М.: Политиздат, 1980.368с.

26. АХРР. Сборник воспоминаний, статей, документов. М.: Изобразительное искусство, 1973

27. Баранов Г.С. Понятие и образ в структуре социальной теории. Томск.: Изд-во Том. Ун-та, 1991. 172с.

28. Барт Р. Избранные труды. Семиотика. Поэтика / Пер. с фр. М.: Прогресс, 1989.-615 с.

29. Батракова С.П. Образ мира в живописи XX века (к постановке проблемы)// На грани тысячелетий. Мир и человек в искусстве XX века. М.: Наука, 199.-С. 5-42.

30. Бахтин М.М.Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975.-502с.

31. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1986.-445с.

32. Бахтин М.М. Проблемы речевых жанров. // Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М., 1986. - С.428-472.

33. Белов В.А. Образ науки в её ценностном измерении (философский анализ).-Новосибирск: Наука 1995.-266 с.

34. Белый А. Символизм как миропонимание. — М.: Республика, 1994.528с.

35. Бердяев H.A. Самопознание. — М.: Книга, 1991. — 446 с.

36. Бердяев Н.А Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989. - 607с.

37. Бердяев Н. Кризис искусства. (Репринтное издание). — М.: СПб.: Интерпринт, 1990. 38с.

38. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. Л.: Лениздат, 1992,- 400с.

39. Бернштейн Б. Искусство каноническое и традиционное. Два парадокса // Советское искусствознание 80. Вып.2. — М.: Советский художник, 1981.

40. Бернштейн Б.М. Пространственные искусства как феномен культуры // Искусство в системе культуры. Л.: Искусство, 1987. - С.135-42.

41. Бернштейн Б.М. Пигмалион наизнанку. К истории становления мира искусства. М.: Языки славянской культуры, 2002. - 256 с.

42. Бессонов Б.Н., Ващекин Н.П., Урсул А.Д. Методология науки и стратегия выживания цивилизации. М.: МГУКИ, 1999. - 338с.

43. Биллингтон Дж. Икона и топор. Опыт истолкования истории русской культуры. М.: Рудомино, 2001. - 880 с.

44. Бирженюк Г.М. Методология и технологии региональной культурной политики. Автореф. дис. докт. культурологии. СПб.: СПбГУКИ, 1999. -43с.

45. Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. М.: Наука, 1973. - 270с.

46. Блок А. Краски и слова // Золотое руно. 1906. - №1.

47. Блумфилд Л. Язык. М.: Прогресс, 1968. — 367с.

48. Блюменау Д.И. Проблемы свертывания научной информации. Л.: Наука, 1982. - 166с.

49. Блюменау Д.И. Информация и информационный сервис. — JL: Наука, 1989.-190с.

50. Блюменау Д.И. Информационный анализ/синтез для формирования вторичного потока документов: Учеб.-практич. пособие. СПб.: Профессия, 2002.-240 с.

51. Богданов А. Искусство и рабочий класс. М., 1919.

52. Богданов А.А. Тектология: Всеобщая организационная наука. В 2-х кн: Кн. 1-М.: Экономика, 1989.-304 е.; Кн. 2.-М.: Экономика, 1989.-351 с.

53. Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком. М.: Просвещение, 1982. - 282с.

54. Боде М. На Sotheby's все спокойно, все стабильно // Artchronika.-2001.-№4-5.-С.92

55. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция // Философия эпохи постмодернизма. Минск, 1996.

56. Бойко В. В. Коммуникативная толерантность. СПб.: Психея, 1998. -378 с.

57. Борев В. Ю., Коваленко А. В. Культура и массовая коммуникация. — М. : Наука, 1986.-303 с.

58. Борхес X.JI, Письмена бога. М.: Республика, 1992.- 510с.

59. Бранский В.П., Пожарский С.Д. Социальная синергетика и акмео-логия. СПб.: Политехника, 2002. - 476с.

60. Бретон А. Почему от нас скрывают современную русскую живопись? // Искусство. 1990. - №5. - С.35-37

61. Брюсов В. Среди стихов. 1894-1924. Манифесты, статьи, рецензии. -М.: Советский писатель, 1990.

62. Бубер М. Я и Ты. -М.: Высш. шк., 1993.-175 с.

63. Бубер М. Два образа веры. М.: «Республика», 1995. - 463с.

64. Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. М.: Наука, 1978.286с.

65. Бурдье П. Начала. М., 1994

66. Бурлюк Н. Д.Бурлюк. Его творчество // Союз молодежи. СПб.,

67. Буш М., Замошкин А. Путь советской живописи. 1917-1932. М.: ОГИЗ-ИЗОГИЗ, 1933.

68. Бычков В. Искусство XX века в эстетическом ракурсе. //Искусствознание. 2002. - №2. - С.500-526.

69. Бычков В., Бычкова JI. XX век: предельные метаморфозы культуры // Полигнозис. 2000. - № 2. - С. 63-76.

70. Вайнштейн О.Б. Философские игры постмодернизма // Апокриф. Культурологический журнал. 1994. - №2. - С.12-30.

71. Вандриес Ж. Язык. Лингвистическое введение в историю. М.: Соцэкгиз, 1937,- 410с.

72. Ванслов В.В.О профессии искусствоведа. Очерки. М.: PAX, 2004.54с.

73. Ван-Дейк Т. Язык. Познание. Коммуникация. М.: Прогресс, 1989. - 268 с.

74. Вандельфельс Б. Своя культура и чужая культура. Парадокс науки о «чужом» // Логос. 1994. - № 6. - С.77 - 94.

75. Вартофский М. Модели: репрезентация и научное понимание. М.: Прогресс, 1988.-507с.

76. Василюк Ф.Е. Психология переживания: (Анализ преодоления критических ситуаций). М.: МГУ, 1984. - 280с.

77. Васильева Т. Е. Проблема герменевтического метода в современной буржуазной философии // Философские науки. 1980. - № 4. — С. 100 - 107.

78. Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: (Синергетика и теория социальной самоорганизации). СПб.: Изд-во «Лань», 1999.-480с.

79. Ващекин Н.П, Научно-информационная деятельность: (филос. Ме-тодол. Проблемы). М.: Мысль, 1984. - 208с.

80. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. - С.214-321.

81. Вейлл П. Искусство менеджмента: новые идеи для мира хаотических перемен. — М.: Новости, 1993. 224 с.

82. Великая утопия. Русский и советский авангард 1915-1932. — Берн: Бентелли М.: Галарт, 1993. - 832 е., ил.

83. Вельфлин Г. Основные понятия истории искусств. СПб.: Мифрил, 1994. - 398с.

84. Вернадский В.и. Размышления натуралиста: пространство и время в неживой и живой природе. М.: Наука, 1977.

85. Вернадский В. Жизнеописание. Избранные труды. Воспоминания современников. Суждения потомков. -М.: Современник, 1993. 688с.

86. Вехи: Сб. статей о русской интеллигенции: Репринт. М.: Новое время и Горизонт, 1990. - 211с.

87. Винер Н. Кибернетика и общество. М., 1958

88. Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. М.: Наука, 1983. - 340с.

89. Виндельбанд В. Избранное. Дух и история М.:Юрист,1995.- 687с.

90. Витаньи И. Общество, культура, социология. М.: Прогресс, 1984388 с.

91. Витгенштейн JL Логико — философский трактат М.: Наука, 1958.376с.

92. Витгенштейн Л. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. 1. М.: Гнозис, 1994.

93. Волошин Макс. Творчество М.Якунчиковой. // «Весы». 1905. -№1. - С.30-39.

94. Волъкенштейн М. В. Энтропия и информация. М., 1986.

95. Воробьев В. В. Лингвокультурология. Теория и методы. М., 19976.

96. Воробьев В. В. О статусе лингвокультурологии // IX Международный Конгресс МАПРЯЛ. Русский язык, литература и культура на рубеже веков. Т. 2. -Братислава, 1999. С. 125-125.

97. Вудкок М., Френсис Д. Раскрепощенный менеджер. М.: Дело, 1991.-313 с.

98. Выживет ли культура в условиях рынка СПб.: Нотабене, 1996.93с.

99. Габричевский А.Г. Портрет как проблема изображения // Искусство портрета. Сборник статей под ред. А.Габричевского. М.: ГАХН, 1928. - С. 5 — 76.

100. Габричевский А.Г. Морфология искусства.- М.: Аграф, 2002.864с.

101. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного/Пер. с нем. М.: Искусство,1991.

102. Гадамер Г. Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. -М.: Прогресс, 1988. 700 с.

103. Гайда А. В. и др. Коммуникация и эмансипация: критика соц. концепции Ю.Хабермаса: (сводный реферат) // Обществ, науки в СССР: РЖ. Сер. 3, Филос. науки. 1989.-№3.-С. 170- 175.

104. Галанов В.Е. Живопись словом. Портрет. Пейзаж. Вещь. М.: Сов. Писатель, 1974. - 326с.

105. Галиаскаров В.Г. Критика концепции коммуникации в философии К. Ясперса. Автореф. дис. канд. филос. наук. М.: МГУ, 1977. - 43 с

106. Галуцкий Г.М. Управляемость культуры и управление культурными процессами. М., 1998. — 464с.

107. Гачев Г.Д. Образ в русской художественной культуре. М., 1981.

108. Гельб И.Е. Опыт изучения письма (основы грамматологии). М.: Радуга, 1982.-366 С.

109. Герман М. Мифы 30-х и сегодняшнее художественное сознание // Творчество. 1988. -№10.

110. Герман М. «Скромное обаяние» тридцатых // Сочинский фестиваль изобразительного искусства. Сочи, 1994. - С.27-29.

111. Герман М. Модернизм. Искусство первой половины XX века. -СПб.: Азбука-классика, 2003. 480с.

112. Герменевтика: история и современность. Критические очерки. М.: Мысль, 1985. - 303с.

113. Герменевтический анализ: филологические аспекты понимания : Учеб. пособие / М-во общ. и проф. образования РФ. Алтайс. гос. ун-т; Н. В. Ха-лина и др. Барнаул : Изд-во Алтайс. гос. ун-та, 1998. - 90 с.

114. Геронимус Ю.В. Игра, модель, экономика. М.: Знание, 1989. —208с.

115. Гибсон Дж.Л., Иванцевич Д.М., Донелли Д.Х. мл. Организации: поведение, структура, процессы: пер. с англ. - 8-е изд. - М.: Инфра., 2000 -662с.

116. Гиляревский P.C. Общие закономерности в развитии дисциплин научной информации и коммуникации. Автореф. дисс. докт. пед. наук. М.: ВГБИЛ, 1989.-47 с.

117. Глушков В.М. Кибернетика. Вопросы теории и практики. М.: Наука, 1986,-477с.

118. Гнатюк О.Л. Из истории американской коммуникологии и комму-никативистики: Вилбур Шрамм (1907-1987) // Актуальные проблемы современной политической науки. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. - С. 11-18.

119. Гойхман О .Я., Надеина Г.М. Основы речевой коммуникации: Учеб. пособие. М.: ИНФА-М, 1996. - 256 с.

120. Голан А. Миф и символ. М.: Русслит, 1993. - 375с.

121. Голицын Г. А., Петров В. М. Информация- поведение- творчество. -М., 1991.

122. Голомшток И. Тоталитарное искусство. М. : Галарт, 1994.-296 с.

123. Гордукалова Г.Ф. Из палеолита в XXI век. Переход от слова к изображению знания об объекте // Мост. 2000. - №40. - С. 26-29.

124. Гордукалова Г.Ф. Визуализация знания //Зеркало. 2001. - №7. -С.28-31.

125. Готт B.C., Семенюк Э.П., Урсул А.Д. Категории современной науки. М.: Мысль, 1984. - 268с.

126. Грачев В.И. Социальное портретирование библиотекарей (теория, методика, эксперимент). Автореф. дис. .канд. пед. наук / Ленингр. гос. ин — т культуры. — Л., 1991. 16 с.

127. Грачев В.И. Библиотечная соционика: новое направление изучения библиотечной жизни//Научные и технические библиотеки. 1993 — №3.- С. 1832.

128. Грачев В.И. Социология российского предпринимательства и менеджмента //Социлогические исследования. 1995, - №3. - С.77-80

129. Грачев В.И. Информационная культура менеджера социокультурной сферы // Проблемы и перспективы высшего гуманитарного образования в эпоху социальных реформ . СПб.: СПб ГУП, 1997. - С. 141-142.

130. Грачев В.И Путь к созданию социально-коммуникационной теории // Научные и технические библиотеки. 1997. - №7. - с. 52-58.

131. Грачев В.И. Коммуникативные парадоксы российского арт-рынка //Художественный рынок как объект гуманитарного знания. Материалы ежегодной межвузовской научно-практической конференции. 2004. СПб.: СПбГУП, 2004. - С.131-142 (в соавторстве).

132. Грачев В.И. Маркетинговые технологии на современном арт-рынке. Глава 4. //Художественный рынок: вопросы теории, истории, методологии. Монография. СПб.: СПбГУП, 2004. - С.91-106. (в соавторстве).

133. Грачев В.И. Метатеория социальной коммуникации — новый этап познания // А.В.Соколов. Ретроспектива 70. - СПб.: БАН, 2004. - С.330-332.

134. Грачев В.И. Коммуникации-Ценности-Культура (опыт информационно аксиологического анализа): Монография. - СПб.: Астерион, 2006.—248 с.

135. Гройс Б. Утопия и обмен.- М.: Знак, 1993. 346 с.

136. Гройс Б. Что такое современное искусство // Митин журнал. Вып. №54. - 1997. - С.253-276.

137. Гройс Б. Комментарии к искусству. М.: «ХЖ», 2003. - 342с.

138. Гумбольдт В. Язык и философия культуры / Пер. с нем. ; Сост., общ. ред. и вступ. ст. А. В. Гулыги. -М.: Прогресс, 1985. 451с.

139. Гулыга A.B. Искусство в век науки. М.: Искусство, 1978. - 182с.

140. Гуревич П. Философия культуры. М.: Аспект-пресс, 1995.-288с.

141. Гуссерль Э., Деррида Ж. Происхождение геометрии. М., 1996.

142. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и филосо-фия./Культурология. XX век: Антология М.: Юрист, 1995. - С.297 -331.

143. Гуссерль Э. Логические исследования. Т. 2. Исследования по феноменологии и теории познания. Введение // Логос.- № 9.

144. Гэлбрейт Дж. Жизнь в наше время. М.: Прогресс, 1986. — 405с.

145. ДайсонЭ.Жизнь в эпоху Интернета. М.: Бизнес и компьютер, 1998 -400 с.

146. Даниэль С.М. Сети для Протея: Проблемы интерпретации формы в изобразительном искусстве. СПб: «Искусство СПб», 2002. 304с.

147. Деготь Е. Русское искусство XX века. М.: Трилистник, 2000.224с.

148. Диалектика общения. Гносеологические и мировоззренческие проблемы: Сб. ст. / Отв. ред. Г. С. Батищев. -М. : ИФАН, 1987. 125 с.

149. Дианова В.М. Постмодернистская философия искусства: истоки и современность. СПб., 2000

150. Долинский В.А. Невольник свободы (О жизни и творчестве В.В.Налимова) // ОНС. 1997. - №6. - С. 174-188.

151. Дридзе Т. М. Социальная коммуникация как текстовая деятельность в семиосоциопсихологии // ОНС. 1996. - № 3. - С. 145 - 152.

152. Дридзе Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. М.: Наука, 1984. - 268с

153. Дридзе Т. М. Семиотические аспекты социального поведения в концепции Чарльза Морриса // Вопр. Философии. 1970. - № 8. - С. 167 - 174.

154. Дриккер A.C. Эволюция культуры: информационный отбор. СПб: Академический проект, 2000. - 184с.

155. Дружинин В.В., Конторов Д.С. Проблемы системологии (проблемы теории сложных систем). М.: Сов. Радио, 1976. - 296с.

156. Дьюз П. Парадигмальный сдвиг к коммуникации и вопрос о субъективности: размышления о Хабермасе, Лакане и Миде // Соц. и гуманит. науки. Отеч. и зарубеж. лит.: РЖ. Сер. 11, Социология. 1997. - №4. - С. 11-16.

157. Дьюи Д. Психология и педагогика мышления / Пер. с англ. — М.: Лабиринт, 1999. 189 с.

158. Дьюи Д. Свобода и культура. -London, 1968. 200 с.

159. Ельмслев Л. Пролегомены к теории языка//Новое в зарубежной лингвистике. Вып.1.- М.,1960.- С.305-318.

160. Ерасов Б.С. Социальная культурология. В 2-ч.Ч. 1 — М.: АО «Аспект Пресс», 1994. 384с; Ч. 2 - 240 с.

161. Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов ву-зов.2-е издю, испр и доп. М.: АО «Аспект Пресс», 1996. - 591 с.

162. Ерофеев А. Под знаком «А-Я» // Искусство. 1989. - №12.

163. Ершов П.М, Потребности человека. М.: Мысль, 1990. - 364с.

164. Жарков Ф.И. Основы теории коммуникации. М.: Социальные отношения; Перспектива, 2002. - 246 с.

165. Жегин Л.Ф. Язык живописного произведения. М.: Искусство, 1970. - 123с.

166. Живопись 1920-1930-х годов. Государственный Русский музей. Вст. ст. М.Ю. Германа. -М.: Советский художник, 1989 277с., ил.

167. Жинкин Н.И. Речь как проводник информации. М.: Наука, 1982.157с.

168. Жуковский В.И. История изобразительных искусств. Философские основания. Красноярск: КГУ, 1990. - 131с.

169. Жуковский В.И. Чувственное явление сущности: Визуальное мышление и логические основания языка изобразительного искусства. Автореф. дис. докт. филос. наук. Свердловск, УГУ, 1990. -43 с.

170. Западное искусство. XX век. АН СССР, ВНИИ искусствознания МК СССР. -М.: Наука, 1991. -248с.

171. Запесоцкий A.C. Образование: философия, культурология, политика. М.: Наука, 2002. - 456с.

172. Запесоцкий А.С.Гуманитарная культура как фактор индивидуализации и социальной интеграции молодежи. Автореф. дис. докт. культурол. наук. СПб.: СПбГУП, 1996. - 46с.

173. Зарубина H.H. Социально-культурные основы хозяйства и предпринимательства. -М.: Магистр, 1998. — 360 с.

174. Зверинцев А. Коммуникационный менеджмент. — СПб.: Изд-во Буковского, 1996. — 267с.

175. Звучащий цвет. Художник Валида Делакроа. Каталог выставки. -СПб.: Серебряный век, 1999.

176. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М.: Политиздат, 1986.-221с.

177. Землянова Л.М.Современная американская коммуникативистика: теоретические концепции, проблемы, прогнозы. — М.: Изд-во МГУ, 1995. — 271 с.

178. Землянова Л.М. Зарубежная коммуникативистика в преддверии информационного общества: Толковый словарь терминов и концепций. М.: Изд-во1. Моск. ун-та, 1999. 301 с.

179. Знак: Сб. ст. по лингвистике, семиотике и поэтике / Отв. ред. В. И. Беликов и др. М.: Русский учебный центр, 1994.-302с.

180. Знаков В.В. Понимание в познании и общении. М, Ин-т психологии РАН, 1994. - 237 с.

181. Знаков В.В. Психология понимания правды. СПб.: Алетейя, 1999.-181с.

182. Иванов В.В. Очерки по истории семиотики в СССР. — М.: Наука, 1976. 303с.

183. Ивин А. А., Фурманова О. В. Философская герменевтика и проблемы научного знания. // Философские науки. — 1984. — № 5. — С. 66 — 73.

184. Иконникова С. Н. Диалог о культуре. Л.: Лениздат, 1987. — 205 с.

185. Илюхина Е.А, Художественное объединение «Маковец» // Маковец. 1922-1926. Сборник материалов по истории объединения. — М.: ГТГ, 1994

186. Ильенков Э.В. Философия и культура. — М.: Изд-во политической литературы, 1991. -463с.

187. Ильин И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. - 431с.

188. Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. -М., 1996.

189. Информационная культура: процессы теоретического осмысления: Сб. статей. Краснодар: КГУКИ, 2001.- 182 с.

190. Ионин Л.Г. М.Социология культуры. М., 1996.

191. Ипполитов А. Джексон Поллок. Миф XX века. СПб.: Изд-во ГЭ, 2000.-212 с.

192. Искусствознание Запада об искусстве XX века. — М.: Наука, 1988172 с.

193. Искусство XX века. Круглый стол. // Искусствознание. 1999. - №2. - С.550.

194. Каган М.С. Человеческая деятельность (Опыт системного анализа). М.: Политиздат, 1974. - 328с.

195. Каган М.С. Мир общения. М.: Политиздат, 1988.321с.

196. Каган М.С. Философская теория ценности. СПб.: ТОО ТК Петрополис, 1997.-205с.

197. Каган М.С. Философия культуры. СПб.: ТОО ТК «Петрополис»,1996.-416с.

198. Каган М.С. Искусствознание и художественная критика. Избранные статьи. СПб.: Петрополис, 2001. - 528 с.

199. Кандинский В. О духовном в искусстве. М.: «Архимед», 1992.

200. Кандинский В. Точка и линия на плоскости. СПб.: Азбука, 2001.560с.

201. Канетти Э. Человек нашего столетия: Пер. с нем. М.: Прогресс, 1990. - 474с.

202. Каныгин Ю.М. Основы когнитивного обществознания (Информационная теория социальных систем). Киев.: Укр. Акад. Инф-ки, 1993. - 236с.

203. Каныгин Ю.М., Яковенко Ю.И. Введение в социальную когнитоло-гию. Киев.: Наук, думка, 1992. - 108с.

204. Капица П.Л. Эксперимент. Теория. Практика. М.: Наука, 1981.495с.

205. Карасик И.Н. Сезанн и сезаннизм в исследовательской практике государственного института художественной культуры // Сезанн и русский авангард. Каталог выставки. СПб.: ГЭ, 1998.

206. Карлоф Б. Деловая стратегия М.: Экономика 1992 - 239с.

207. Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей: Пер. с англ. М.: Прогресс, 1989. - 544 с.

208. Карпухин О.И. Культурная политика. — М.: Институт молодежи,1997.-239с.

209. Кассирер Э. Философия символических форм / Культурология XX век. М.: Юристь. - 1995. - с. 163 - 213.

210. Кауфман P.C. Очерки истории русской художественной критики. От Константина Батюшкова до Александра Бенуа. М.: Искусство, 1990. - 360с.

211. Кикнадзе Д.А. Потребности. Поведение. Воспитание. М. Мысль, 1968. - 148с.

212. Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности. М.: МГУК, 1995. - 135с.

213. Кнорозов Ю.В. К вопросу о классификации сигнализации //Основные проблемы африканистики. М., 1973. - С.324 — 334.

214. Ковалев A.A. Самосознание критики. Из истории советского искусствознания 1920-х годов // Советское искусствознание'26. М.: Советский художник, 1990.

215. Ковтун Е. Павел Филонов и его дневник // Павел Филонов Дневники. СПб.: Азбука, 2001. - 672 с.

216. Ковтун Е.Ф. Путь Малевича // Казимир Малевич: Выставка. Д.,1988.

217. Коган В.З. Человек в потоке информации. Новосибирск: Наука, 1981.- 177с.

218. Коган В.З. Теория информационного взаимодействия: Философско-социологические очерки. Новосибирск, НГУД991. - 286с.

219. Коготков С.Д. Некоторые вопросы теории информационных по-требностей//НТИ. Сер. 1. 1979. -№ 2. С. 1-8.

220. Козловский П. Современность постмодернизма // Вопросы философии. 1995. - № 10.

221. Козловски П.Культура постмодерна: общественно-культурные последствия технического развития. М.: Республика, 1997. - 240с.

222. Колдобская М. Живопись и политика. Приключения абстракционистов, в том числе в России // Космополис. 2003. - №2. - С. 18-31.

223. Колеватов В.А. Социальная память и познание. — М.: Мысль, 1984.- 190с.

224. Колин К.К. Контуры информационной цивилизации // Библиотековедение. 2002. - № 1. - С. 36-51.

225. Колин К.К. Фундаментальные основы информатики: социальная информатика. — М.: Академ, проект, 2002. — 350 с.

226. Коллектив. Личность. Общение: Словарь социально-психологических понятий / Под ред. Е.С.Кузьмина и В.Е.Семенова. Л.: Лен-издат, 1987. - 144с.

227. Колшанский Г. В. Коммуникативная функция и структура языка. -М.: Наука, 1984. 175 с.

228. Колшанский Г. В. Объективная картина мира в познании и языке /

229. Отв. ред. А. М. Шахнарович ; АН СССР. Ин-т языкознания. М.: Наука, 1990. -103с.

230. Кондратьев А.И. Российская Академия Художественных Наук. // Искусство М.: Издат. ГАХН, 1923. - № 1.

231. Конев В, Лехциер В. Знак: игра и сущность. Самарские семинары. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2002. - 184с.

232. Конецкая В. П. Социология коммуникации: Учебник. М.: Междунар. ун-т бизнеса и управления, 1997 304 с.

233. Косарева Л. М. Генезис научной картины мира (социально-культурные предпосылки). М., 1985.

234. Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление: Психол. очерк / Под ред. и с предисл. А. Р. Лурия. М.: Прогресс, 1977. - 261с.

235. Кравченко А. В. Классификация знаков и проблема взаимосвязи языка и знания // Вопросы языкознания. 1999. - № 6. - С.З - 12.

236. Крейг Р.Т. Теория коммуникации как область знания //Компаративистика III: Альманах сравнительных социогуманитарных исследований. СПб., 2003

237. Критерии и суждения в искусствознании. Сборник статей. М.: Советский художник, 1986. - 446с.

238. Крусанов А.В.Русский авангард: 1907 1932 (Исторический обзор). В 3 т. Т. 2 Футуристическая революция (1917-1921). Кн. 1.-М.: Новое литературное обозрение, 2003. - 808 с.

239. Крючкова В. Символизм в изобразительном искусстве. — М.: Изобразительное искусство, 1994. 269с.

240. Крылов И.В. Теория и практика рекламы. М.,1996. - 215с.

241. Кузнецов Б.Г. Ценность познания: Очерки современной теории науки.-М., 1975.

242. Кузнецов В. Герменевтика и ее путь от конкретной методики до философского направления//Логос. — 1999. № 10. - С. 43 - 88.

243. Культура и ценности. Тверь, 1992 .

244. Культуры: Диалог народов мира. P. :UNESCO, 1982 - 1986.

245. Культурология. XX век: Антология М.: Юрист, 1995. - 703 с.

246. Культурология. XX век: Антология. Аксиология, или Философское исследование природы ценностей. М., 1996.

247. Кун Т.Структура научных революций. М.: Прогресс, 1977. - 300 с.

248. Куницына В.Н., Казаринова Н.В., Поголына В.М. Межличностное общение: Учебник. СПб.: Питер, 2001. - 544 с.

249. Курбановский A.A. Новейшее отечественное искусство (Методологические аспекты исследования). Автореф. дисс.канд. искусствоведения. -СПб.: ГРМ, 1998.-28с.

250. Курбановский A.A. Искусствознание как вид письма. СПб.: Вогеу art center, 2000. - 256с.

251. Кьеркегор С. Страх и трепет М.: Республика, 1993.-383с.

252. Лангер С. Философия в новом ключе: Исследование символики разума, ритуала и искусства. М., 2000.

253. Лапин Н.И. Социокультурная трансформация России: либерализация versus традиционализация // Журнал социологии и социальной антропологии. 2000. - №3. - С.32-39.

254. Ларионов М. Лучизм // Фонд «Ленинградская галерея». Из архива русского авангарда. Л., 1989.

255. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983.

256. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность М.:Политиздат, 1975.-304с.

257. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. 4-е изд. М., Изд-во Моск. ун-та, 1981.-584 с.

258. Леонтьев A.A. Психология общения. -М.: Смысл, 1997. -365с.

259. Лившиц Б. Полутораглазый стрелец. Л.: Советский писатель, 1989.-720 с.

260. Лиотар Ж. -Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? // Ступени. -Философский журнал. СПб., 1994. - № 2 (4).

261. Липе Ю. Происхождение вещей: Из истории культуры человечества. М.: Изд-во АН СССР, 1954. - 320 с.

262. Лихачев Д.С. Культура как целостная динамическая система //Вестник РАН. 1994. - № 8. - С. 27 -41.

263. Лихачев Д.С. Русская культура. М.: Искусство, 2000. - 440с.

264. Лич Э. Культура и коммуникация: Логика взаимосвязи символов. К использованию структурного анализа в социальной антропологии. М. : Восточная литература. РАН, 2001. - 142 с.

265. Локк Д. Опыт о человеческом разуме. 1689. Русский перевод: Локк Д. Избр. филос. пр-ния в 2-х томах. М., 1960. - т.1

266. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М., 1984. - С.242-271.

267. Лоренц К. Агрессия (так называемое зло). // Вопр. Философии. -1992-№3.-С. 5-38.

268. Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества //Вопр. философии. 1994 № 6 - С. 7- 26.

269. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991.-525с.

270. Лосев А.Ф. Форма Стиль - Выражение. - М.: Мысль, 1995. - 944с.

271. Лосев А. Ф. Проблема смысла и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1995. - 320 с.

272. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста: Структура стиха. — Л.,1972.

273. Лотман Ю.М.Избранные статьи: В 3 т. Таллинн: Александра, 1992. - Т 1. Статьи по семиотике и типологии культуры. - 479с.

274. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М.: Прогресс; Гнозис, 1992.271с.

275. Лотман Ю.М. О двух моделях коммуникации в системе культу-ры./Труды по знаковым системам. Тарту, 1973. - Вып. 6.- С.227 — 243.

276. Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб., 1999.

277. Лотман Ю.М. и Тартуско-московская семиотическая школа. М.: Гнозис, 1994. - 560с.

278. Лукьянов В.Г. Ценности и картина мира личности.//Актуальные проблемы гуманитарной культуры: Ученые записки факультета культуры. Вып. 1.- СПб.: СПбГУП, 1999. С.11- 79.

279. Лукьянов В. Г. Эстетическая ценность в контексте русской религиозной философии (конец XIX в. первая половина XX века. Автореф дис. докт. филос. наук. - СПб.: СПбГУ, 2000. - 35 с.

280. Лукьянов В.Г Изучение проблемы ценностей в современной фило-софии//Методология гуманитарного знания в перспективе XXI века. К 80-летию профессора Моисея Самойловича Кагана. Материалы международной научной конференции. Выпуск №12. СПб.: С. 221 - 224.

281. Луман Н. Невероятность коммуникации // Проблемы теоретической социологии. Вып.З. СПб., 2000.

282. Луман Н. Понятие общества // Проблемы теоретической социологии. СПб., 1994.

283. Луман Н.Что такое коммуникация //Социологический журнал. -1995.-N3.

284. Магун B.C. Потребности и психология социальной деятельности личности. М.: Наука, 1983. - 176с.

285. Маккинтош Д. Язык и жизненный мир в «Теории коммуникативного действия» Хабермаса // Соц. и гуманит. науки. Отеч. и зарубеж. лит.: РЖ. Сер. 11, Социология.-1994.-№4.-С. 10-13.

286. Мальчуков В. А. и др. Теория знаков и познание психических явлений / В. А. Мальчуков, К. С. Жуков, И. А. Конопак. Иркутск, 1993. - 142 с.

287. Манин B.C. Жанры искусства в свете их сущности // Советское искусствознание 20. -М.: Советский художник, 1986. С.196-227.

288. Манин B.C. Искусство в резервации. Художественная жизнь России 1917-1941гг. М.: Эдиториал УРСС, 1999. - 264с.

289. Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М.: «Прогресс», «Культура», 1992. - 415с.

290. Мамардашвили М. Картезианские размышления. М.: «Прогресс» - «Культура», 1993. - 352с.

291. Матюшин М. Жизнь искусства. Пг., 1923. - №20.

292. Марков А.П., Бирженюк Г.М. Основы социокультурного проектирования. СПб.: СПбГУП, 1998. - 361с.

293. Марков А.П. Отечественная культура как предмет культурологии. -СПб.: СПбГУП, 1996. 288с.

294. Марков А.П. Аксиологические и антропологические ресурсы национально-культурной идентичности. Автореф. дис. докт. культурологии. СПб.: СПбГУКИ, 2000. 41с.

295. Марков А.П. Проектирование маркетинговых коммуникаций : Рекламные технологии. Связи с общественностью. Спонсорская деятельность. — СПб.: Изд во СПбГУП, 2005. - 400 с. - (Б - ка Гуманит. ун - та. Вып.23).

296. Б.В.Марков, Философская антропология: очерки истории и теории .- СПб.: Издательство «Лань», 1997. 442 с.

297. Маркс К., Энгельс Ф.Соч.-2-e изд. в 50 т. М.: Политиздат.19661978.

298. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М.: Юрист, 1994. - 700с.

299. Мейжис И.А. Невербальное общение // Науч. и техн. б-ки. 1993.-№12. - С.31-43.

300. Мельвиль Ю. К. О социоцентристской тенденции буржуазной философии XX века // Вопр. философии. 1983. — № 10. — С. 99 — 111.

301. Мельвиль Ю. К Пути буржуазной философии XX века : Крит, очерки. М.: Мысль, 1983. - 277 с.

302. Мельников В.М., Ямпольский Л.Т. Введение в экспериментальную психологию личности. М.: Просвещение, 1985. - 319с.

303. Мертон Р , Мид Дж., Парсонс Т., Шюц А. Американская социологическая мысль. М.: МГУ, 1994. - 560 с.

304. Мескон М. и др. Основы менеджмента. М. : Дело, 1992. - 702 с.

305. Метафизика Петербурга. Вып.1. СПб. 1993. - 315 с.

306. Метелицын И. Двойное зазеркалье российского арт-рынка // ДИ. -2001. №3. - С.76-78.

307. Мидоу Ч. Анализ информационных систем. М.: Прогресс, 1977.340с.

308. Мильдон В. Мед и молоко. Судьба художника в современной эстетике // Вопросы философии. 2004.- №1.- С.97-112.

309. Мирошников Ю.И. Аксиологическая концепция социокультурной коммуникации. Автореф. дис. докт. филос. наук. Екатеринбург, 1998. - 41 с.

310. Мирошников Ю.И. Аксиологическая структура социокультурной коммуникации. Екатеринбург, 1998. - 113с.

311. Мислер Н., Боулт Дж. Э. П. Филонов. Аналитическое искусство. -М.: Советский художник, 1990. 247с., ил.

312. Михайлов А.П., Черный А.И., Гиляревский P.C. Научные коммуникации и информатика. М.: Наука, 1976. - 435 с.

313. Михайлов А. А. Современная философская герменевтика Минск: Издво МГУ, 1984. - 267 с.

314. Михайловский В.Н. Формирование научной картины мира и информатизация. СПб. :Наука, 1994. - 145с.

315. Моисеев Н. Н. Человек и ноосфера. М.: Молодая гвардия, 1990 —351с.

316. Молчанов В.И. Одиночество сознания и коммуникативность знака //Логос.- 1997.- № 9.- С. 24 31.

317. Моль А. Социодинамика культуры. М.: Прогресс, 1973- 406 с.

318. Морозов А.И. Конец утопии. Из истории искусства в СССР 1930-х годов. М.: Галарт, 1995. - 224 е., ил.

319. Моррис Ч. Основания теории знаков // Семиотика / Под ред. Ю.С.Степанова. М., 1983.

320. Морозов А. И. Конец утопии. Из истории искусства в СССР 1930-х годов. М.: Галарт, 1995.

321. Морфология культуры. Структура и динамика. — М.: Наука, 1994. —415 с.

322. Мотылев В.М. Старение научно-технической литературы. Л.: Наука, 1986.-158 с.

323. Мочалов Л.В. Развитие жанров в советской живописи Л. ¡Знание, 1979.-32с.

324. Мочалов Л. Жанры: прошлое, настоящее и . // Творчество. 1979-№1. - С.13-14.

325. Мулуд Н. Анализ и смысл: Очерк семантич. предпосылок логики и эпистемологии / Пер. с фр.: М.: Прогресс, 1979. - 347 с.

326. Мусхелашвили Н.Л., Сергеев В.М„ Шрейдер Ю.А. Дискурс отчаяния и надежды: внутренняя речь и депрагматизация коммуникации // Вопросы философии. 1997. - №10. - С.45-57.

327. Мусхелашвили Н.Л., Шрейдер Ю.А. Информация и фасцинация в прямой и непрямой коммуникации// НТН сер.2. 1997 — №8. — С. 1-7.

328. Назарова Т. Б. Лингвистическая семиотика: теория и практи-ка//Вестн. Моск. ун-та. Сер. 9. Филология. 1996. - № 4. - С. 44 - 54.

329. Назарчук A.B. От классической критической теории к теории коммуникативного действия (смена парадигмы в социальной теории) // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 1993. №4. - С. 36 - 43.

330. Называть вещи своими именами: Прогр. Выступления мастеров запад.- европ. Лит. XX в. М.: Прогресс, 1986. - 640с.

331. Налимов В.В., Мульченко З.М. Наукометрия. Изучение развития науки как информационного процесса. М.: «Наука», 1969. - 192с.

332. Налимов В.В. Вероятностная модель языка. О соотношении естественных и искусственных языков. 2-е изд. Перераб. и доп. М.: Наука, 1979. — 303с.

333. Налимов В.В. В поисках иных смыслов. М.: Прогресс, 1993.280с.

334. Налимов В.В. Размышления на философские темы // ВФ. 1997. -№10. -С.58-76.

335. Налимов В.В. Критика исторической эпохи: неизбежность смены культуры в XXI веке // Вопросы философии. 1996. - № 11.

336. Налимов В.В. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М., 1990. - 287 с.

337. Нарекай И. С. Современная буржуазная философия: два ведущих течения начала 80-х годов XX века. — М.: Мысль, 1983. 256с.

338. Неизвестный Э. Об искусстве, литературе и философии. М.: Прогресс, Литера, 1992. - 239с.

339. Никитина И.П. Художественное пространство как предмет фило-софско-эстетического анализа. Автореф. дисс. докт.филос. наук. М.: РУДН, 2003.-48 с.

340. Николаева Е.А. Модели политической коммуникации // Актуальные проблемы современной политической науки. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. -С. 110-114.

341. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1990.302с.

342. Ницше Ф. Соч.: В 2-х Т. М.: Мысль, 1990.-Т.1- 829 с; Т.2-829с.

343. Новиков Т.П. Лекции. СПб.: Новая Академия Изящных искусств, 2003.- 190с.

344. Новожилова Л.И. Социология искусства (из истории советской эстетики 20-х гг.). Л.: ЛГУ, 1968. - 128с.

345. Новые направления в социологической теории / Пер. с англ. Л. Г. Ионина; Вступ. ст. Л. Г. Ионина, Г. В. Осипова. М.: Прогресс, 1978. - 391 с.

346. Новые информационные технологии и судьбы рациональности в современной культуре. Материалы круглого стола // Вопросы культуры. -2003.- №12.-С.3-52.

347. Норман Ж. Рынок современного искусства// Искусство XX века. Итоги столетия. Тезисы докладов. СПб.: Изд-во ГЭ, 1999 - С.116-118.

348. Ноэль Э. Массовые опросы. Введение в методику демоскопии. Пер. с нем. М.: Прогресс, 1978. - 380с.

349. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию.-М.: Изд-во МГИК, 1994. 214 с.

350. Ортега-и-Гассет Х.«Дегуманизация искусства» и другие работы. Эссе о литературе и искусстве. М.: Радуга, 1991 - 639 с.

351. Ортега-и-Гассет X Восстание масс.// Вопр. философии. — 1989. -№3. С. 119-154; №4.-С. 114-155.

352. Ортега-и-Гассет Что такое философия? М.: Наука, 1991.- 408 с.

353. Ортега-и-Гассет Х.Эстетика. Философия культуры. М.: Искусство, 1991.-588 с.

354. Осмоловский А. Визуальность и индустрия развлечений // Художественный журнал. №40.- 2002.

355. Основные проблемы информатики и библиотечно-библиографическая работа: Учеб. пособие / Под ред. А.В.Соколова. Л.: ЛГИК, 1976.-319 с.

356. Основы теории коммуникации: Учебник / Под ред. М.А.Василика. М.: Гардарика, 2003. - 615 с.

357. Основы теории речевой деятельности / Отв. Ред. А.А.Леонтьев. -М.: Наука, 1974. -368с.

358. Осокин Р.Ю. Коммуникация и информация: основы компаративного анализа.// Известия СПбГЭТУ(ЛЭТИ) Сер. 1 Гуманитарные и социально -экономические науки. Вып.1. - 1999 — С. 16-23.

359. Остин Дж. Л. Слово как действие // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 17.-М.: Прогресс, 1986.-С. 16-25.

360. Очерки социальной антропологии. СПб.: Петрополис, 1995. - 145с.

361. Павиленис Р. И. Проблема смысла. Современный логико-философский анализ языка. М.: Мысль. 1983. - 286с.

362. Павлов В.А. К вопросу о месте теории коммуникации в системе гуманитарного знания // Актуальные проблемы современной политической науки. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. - С. 115-120.

363. Панфилова А.П. Деловая коммуникация в профессиональной деятельности: Учебное пособие. СПб.: Знание, СПб ИВЭСЭП, 1999. - 496с.

364. Парыгин Б.Д. Анатомия общения: Учеб. Пособие- СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 1999. 301 с.

365. Парыгин Б.Д. Социальная психология. Проблемы методологии, истории и теории.- СПб.: СПбГУП, 1999 592 с.

366. Пельц Л., Эндрюс Ф. Ученые в организациях: Об оптимальных условиях для исследований и разработок. М.: Прогресс, 1973. - 471с.

367. Персикова Т.Н. Межкультурная коммуникация и корпоративная культура. М., 2000. - 366 с.

368. Переятенец Я. Нулевой уровень критики. 1940-50-е годы// Искусство. 1990.- №5. - С.27-28

369. Петров Н. И. Герменевтические игровые феномены : Психокультур, техники и психоонтол. системы в горизонте герменевтики / Под ред. В. Н. Га-силина. Саратов : Изд. центр Сарат. гос. экон. акад., 1995. - 190 с

370. Петров Л.В. Массовая коммуникация и культура: Введение в теорию и историю: Учеб. пособие. СПб.: СПбГУКИ, 1999.-211 с.

371. Петров М.К. Язык, знак, культура. М.: Наука, 1991. - 328с.

372. Пиз А. Язык жестов: что могут рассказать о характере и мыслях человека его жесты. Воронеж: НПО «Модэк», 1992. - 218с.

373. Питер Л. Дж. Принцип Питера, или почему дела идут вкривь и вкось. М.: Прогресс. - 1980,- 320 с.

374. Питере Т., Уотермен Р. В поисках эффективного управления. — М.: Прогресс, 1986.

375. Плетнева В.М. Движение жанра // Творчество. 1979. — №12. — С.10-11.

376. Познание и общение. М.: Наука, 1988. - 208с.

377. Покровский Н.Е. Неизбежность странного мира: включение России в глобальное сообщество // Журнал социологии и социальной антропологии. 2000. №3. - С. 21-31.

378. Полевой В.М. О типологии изобразительного искусства // Критерии и суждения в искусствознании. Сборник статей. М.: Советский художник, 1986.-С.302-313.

379. Полевой В.М. Двадцатый век. Изобразительное искусство и архитектура стран и народов мира. М.: Советский художник, 1989. - 454 с.

380. Понимание менталитета и текста : Сб. науч. тр. / Твер. гос. ун-т; Редкол.: Г. И. Богин (отв. ред.) и др.. Тверь: ТГУ, 1995. - 179 с

381. Понимание как усмотрение и построение смыслов / Тверской гос. ун-т. ; Ред. Г. И. Богин-Тверь, 1997.-Ч. 1.-77 с.; Ч. 2.-С.78-167.

382. Попов Г.Н. Формирование информационной культуры личности// Актуальные проблемы современной политической науки. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002.-С. 121-125.

383. Поппер К. Р. Логика и рост научного знания: Избр. работы / пер. с англ.; Сост., общ. ред., вступ. ст. В. Н. Садовского-М.: Прогресс, 1983. 605 с.

384. Порк A.A. Проблема объяснения в современной немарксистской философии истории. // Философские науки. 1983. - № 4. - С. 102-110.

385. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории М.: Мысль, 1974487с.

386. Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история- М.: Наука, 1979.-232с.

387. Почепцов Г.Г. Информационные войны. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 2000.-576с.

388. Почепцов Г.Г. История русской семиотики до и после 1917 года. -М.: Лабиринт, 1998.-333 с.

389. Почепцов Г. Г.Коммуникативные технологии XX века. М.: Изд-во «Рефл бук» и «Ваклер»,1999. - 347 с.

390. Почепцов Г.Г. Теория и практика коммуникаций. М., 1998.

391. Почепцов Г.Г. Теория коммуникации. М.: Рефл.-бук; К.: Ваклер, 2001.- 651 с.

392. Прилюк Ю.Д. Проблема общения в историческом материализме. Киев: Наукова думка, 1983. 191 с.

393. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М., 1986.

394. Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М., 1994.

395. Прилюк Ю.Д. Общественные отношения и социальное обще-ние//Общественные отношения (Социально-философский анализ). Киев, 1991.-С. 37-46.

396. Проблема ценности в философии. M.-JL: Наука, 1966. - 260с.

397. Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988.552с.

398. Проблемы интерлингвистики. Типология и эволюция междунар. языков: Сб. ст. Поев, памяти Е. А. Бокарева. /АН СССР. Ин-т языкознания; Отв. ред. М. И. Исаев. М. : Наука, 1976. - 159 с.

399. Пропп В.Я. Морфология сказки. Изд-е. 2-е М.: Наука, 1969.168с.

400. Прозерский В.В. Виртуальное пространство культуры.// Материалы научной конференции 11-13 апреля 2000г. СПб.:, 2000. - С.81-82

401. Пугачев В.П. Информационная власть и демократия // ОНС. 1999. - №4. - С.65-77.

402. Пунин Н. Новейшие течения в русском искусстве. Т. 1,2. — Л.: Издание ГРМ. -т.1. 1927. -14с.; т.2. - 1928.- 16с.

403. Пунин H.H. Русское и советское искусство. М.: Советский художник, 1976. -259с.

404. Пути и перепутья. Материалы и исследования по советскому искусству 1020-30-х годов. М. - 1991. - 434с.

405. Путь советского искусства. Материалы научной конференции. Институт истории искусств Министерства культуры СССР. М., 1968.

406. Пшеничная C.B. Музей как социокультурный феномен . Информационно-коммуникативная модель: Монография. СПб.: «Образование», 1999. -195 с.

407. Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. — М.: Политиздат, 1991.-287 с.

408. Рассел Б. История западной философии.: В 2 т. М., 1993 .

409. Раушенбах Б.В. Точные науки и науки о человеке // Вопросы философии. 1989.-№4.-С.110-113.

410. Резаев A.B. Парадигмы общения. Взгляд с позиции социальной философии. — СПб Иваново: СПбГУ - Политинформ, 1993- 217 с.

411. Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике: Пер. с фр. И. Сергеевой. М. : Медиум, 1995. - 415 с.

412. Рикер П. Герменевтика, этика, политика : Моск. лекции и интервью : Перевод. / [Отв. ред. и авт. послесл. И. С.Вдовина, с. 128-159]; Рос. АН, Ин-т философии. М. : АО "KaMi" : Изд. центр "Academia", 1995. - 160 с.

413. Рикер П. Торжество языка над насилием. Герменевтический подход к философии права // Вопр. философии. № 4. - 1996. - С. 27 - 36.

414. РиккертГ. Философия жизни. -СПб.: « Academia», 1922. 167с.

415. Робер М.А., Тильман Ф. Психология индивида и группы: Пер. с фр. М.: Прогресс, 1988. - 256с.

416. Розанов В.В. Религия и культура. М.: Правда, 1990. - 635с.

417. Розанов В.В. Люди лунного света. М.: Правда, 1990. - 711с.

418. Рубакин H.A. Что такое библиологическая психология. Л.: Колос, 1924. - 61с.

419. Руднев В.П. Словарь культуры XX века. М.: Аграф, 1997. - 384 с.

420. Руднев В. Морфология реальности: Исследование по "философии текста".-М., 1996.

421. Русский авангард в кругу Европейской культуры. М., 1993.

422. Русский космизм: Антология философской мысли / сост. С.Г. Семенова, А.Г.Гачева. -М.: Педагогика-Пресс. 1993. - 368с.

423. Рябцева Н.К. Аксиологические модели времени // Логический анализ языка: Язык и время. М., 1997. - С. 78-95.

424. Савранский И.Л. Коммуникативно-эстетические функции культуры. М.,1979.

425. Сарабьянов Д., Шатских А. Казимир Малевич. Живопись. Теория. -М.: Искусство, 1993. 414с.

426. Свадост Э. Как возникнет всеобщий язык / Ин-т философии. М. : Наука, 1968.-287 с.

427. Селье Г. От мечты к открытию: как стать ученым: пер. с. Англ. М.: Прогресс. 1987. -368с.

428. Семенов В.Е. Искусство как межличностная коммуникация. -СПб.: Изд-во СПбГУ, 1995. 200с.

429. Семенюк Э.П, Информатика: достижения, перспективы, возможности. М.: Наука, 1988. - 173с.

430. Семенюк Э.П. Информационный подход к познанию действительности. Киев: Наук, думка, 1988. — 240 с.

431. Семиотика/Общ. ред. Ю.С. Степанова. М.: Радуга,1983 - 636 с.

432. Семиотика и авангард: Антология. М.: Академический проект; Культура, 2006.

433. Семиотика и информатика: Сб. науч. ст. / РАН М.: Языки русской культуры: Русские словари, 1998. — Вып. 36 - 15с.

434. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М. : Прогресс. Изд. группа "Универс", 1993. - 655 с.

435. Сержантов В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1990. 360с.

436. Симоненко Б. В. Информационное общество: социологический аспект исследования //Вестн. М. ун-та. Сер. 18, Социология и политология. -1997. -№3.- с. 172-182.

437. Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю.П. Происхождение духовности. М.: Наука, 1989. - 352с.

438. Скворцов Л.И.Теоретические основы культуры речи. — М.: Наука,1980. 352 с.

439. Смирнов С. Д. Психология образа: проблема активности психического отражения. М.: Изд-во МГУ, 1985. - 231с.

440. Смолякова B.B. Коммуникативное пространство как объект политологического анализа. // Вестник Моск. ун-та Сер. 12. Политические науки 2001. -№ 1. — с. 19-29.

441. Сноу Ч. Две культуры: Сб. публицист, работ / Сокращ. пер. с англ. Ю. С. Родман; Ред. и предисл. А. И. Арнольдова. -М.: Прогресс, 1973. 142 с.

442. Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990.-432с.

443. Современная западная философия: Словарь. М. Политиздат, 1991. -414с.

444. Соколов A.B. Мир общественного знания. Читатель. Библиотекарь.// Отраслевая библиотечно-библиографическая подготовка студентов. Проблемы совершенствования: Сб. науч. Тр. / ЛГИК. Науч. Ред. А.В.Соколов. -Т.105. Л., 1986. С.6-34.

445. Соколов A.B. Информационный подход к документальной коммуникации. Л.: ЛГИК, 1988. - 85с.

446. Соколов А. В. Эволюция социальных коммуникаций: Учеб. пособие / Ленингр. обл. пед. ин-т. СПб., 1995. - 163 с.

447. Соколов A.B. Введение в теорию социальной коммуникации. Учебное пособие. СПб.: СПбГУП, 1996. - 320с.

448. Соколов A.B. Коммуникационные потребности: Учеб. пособие. -Краснодар: КГАК, 1996. 261 с.

449. Соколов A.B. Социальные коммуникации. Часть 1. Учебно-методическое пособие. - М.: ИПО Профиздат, 2001. - 224с.

450. Соколов A.B. Социальные коммуникации. Часть 2. М.: НПО Профиздат, 2003. - 162 с.

451. Соколов A.B. Метатеория социальной коммуникации. — СПб.: Росс, нац. б-ка, 2001.-351 с.

452. Соколов A.B. Общая теория социальной коммуникации.- СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2002. 461 с.

453. Соколов A.B. Феномен социально культурной деятельности. — СПб.: СПбГУП, 2003. - 204 с.

454. Соколов К. Б. Социальная эффективность художественной культуры: Процессы распространения и освоения художественных ценностей. М., 1990.-342с.

455. Соколов Э. В. Понятие, сущность и основные функции культуры. -Л.: ЛГИК, 1989.- 83 с.

456. Соколов Э.В. Культурология. Очерки теорий культуры: Пособие для учащихся. М.: Интерпакс, 1994. - 272 с.

457. Соловьев B.C. Философия искусства и литературная критика. — М.: Искусство, 1991.-701 с.

458. Соловьев B.C. Сочинения в 2-х т. М.: Правда, 1989. Т.1 - 504 е., Т.2. - 442с.

459. Соломоник А. Семиотика и лингвистика. М.: Молодая гвардия, 1995.-352 с.

460. Сорокин П.А. Система социологии. Т.1. Социальная аналитика: Учение о строении простейшего (родового) социального явления. М.: Наука, 1993 - 447с.Т. 2. Социальная аналитика: Учение о строении сложных социальных агрегатов. - М.: Наука, 1993 - 688 с.

461. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество М.: Политиздат, 1992.-543 с.

462. Соссюр Ф. Курс общей лингвистики / Пер. с фр. М. : Логос, 1998.- 5. XXIX, 235, XXII с. (Сер. «Феноменология. Герменевтика. Философия языка).

463. Соссюр Ф. Труды по языкознанию / Пер. с фр.; Под ред., вступ. ст. А. А. Холодовича. М., Прогресс, 1977. - 696 с.

464. Социальные коммуникации и информация: исследование, образование, практика. Тезисы межвузовской научно-практической конференции. -СПб.: Петрополис, 1999. 72с.

465. Спивак Д.Л. Язык при измененных состояниях сознания. Л., 1989.- 420 с.

466. Степанов Ю.С. В трехмерном пространстве языка: Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства. — М.: Наука, 1985. — 335 с.

467. Степанов Ю.С. Язык и метод. К современной философии языка. — М: Языки русской культуры, 1998. 784 е.;

468. Степанов Ю.С. Концепты: Тонкая плёнка цивилизации. М.: Языки славянских культур, 2007. - 248 с.

469. Стернин Г. «Мир искусства» в машине времени // Пинакотека. -1998.- № 6-7. С.5-20.

470. Столович Л.Н. Диалог и диалектика // Вопросы философии.- 2002. -№11.- 174-183.

471. Столович Л.Н. Природа эстетической ценности. М., 1972.- 112с.

472. Столович Л.Н. Красота. Доброта. Истина. Очерк истории эстетической аксиологии. М., 1994. - 212 с.

473. Суминова Т.Н. Информационные ресурсы художественной культуры (артосферы). М.: Академический Проект, 2006. - 480 с.(Технологии культуры).

474. Суминова Т.Н. Художественная культура как информационная система (мировоззренческие и теоретико методологические основания). - М.: Академический проект, 2006. - 382 с. (Технологии культуры).

475. Тарабукин Н. Опыт теории живописи. — М.: Всероссийский пролеткульт, 1923. 72с.

476. Тард Г. Психология толпы //Культура в современном мире: опыт проблемы решения. Научно-информационный сборник. М., 2003. - С.12-40.

477. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М.: Наука, 1987. - 240 с.

478. Тер — Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация: (Учеб. пособие) М.: Слово/БЬуо, 2000. - 624 с.

479. Тойнби А.Дж. Постижение истории. М., 1991. - 626 с.

480. Топоров В.Н. Пространство и текст // Текст: Семантика и структура.-М., 1983.-340 с.

481. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. — М., 1996. — 370с.

482. Триодин В.Е.История и теория социально-культурной деятельности. СПб.: СПбГУП, 2000. - 248с.

483. Трофименков М. Война конца века // Митин журнал. 1993. - №50. - С. 206-212.

484. Трофимова Р. П. Французский структурализм сегодня // Вопр. философии. 1981.-№ 7. - С. 144-151.

485. Тугендхольд Я. Искусство Октябрьской эпохи. Л.: Academia, 1930.-200с., ил.

486. Тугендхольд Я.А. Из истории западноевропейского, русского и советского искусства. Избранные статьи и очерки. М.: Советский художник, 1987.-320с.

487. Турова В.В. О некоторых направлениях в изобразительном искусстве XX века // Западное искусство. XX век. М., 1991. - С.68-80.

488. Тулмин С. Человеческое понимание / Пер. с англ. 3. В. Кагановой; Общ. ред., вступ. ст. П. В. Сивоконя. М.: Прогресс, 1984. - 327 с.

489. Тугендхат Э. Введение в аналитическую философию языка: Лекции / Пер. с нем. В. Куренной // Логос. 1999. - № 10. - С. 89 - 112.

490. Туронок С.Г. Информационно-коммуникативная революция и новый спектр военно-политических конфликтов //Полис. 2003. №1.С.24-38.

491. Турчин B.C. По лабиринтам авангарда. М.: Изд-во МГУ, 1993.248с.

492. Турчин B.C. Образ двадцатого. В прошлом и настоящем. М.: Прогресс-Традиция, 2003. -648с.

493. Уайтхед А. Н. Избранные работы по философии. М.: Прогресс, 1990. -717с.

494. Урсул А.Д. Информация. Методологические аспекты. М.: Наука, 1971.-295 с.

495. Урсул А.Д. Проблема информации в современной науке. Философские очерки. М.: Наука, 1975. - 287 с.

496. Урсул А.Д . Путь в ноосферу. М.: Луч, 1993. - 275 с.

497. Успенский Б. А. Избранные труды. М.: Гнозис, 1994 - Т. 1.: Семиотика истории. Семиотика культуры. — 430 с.

498. Уткин А.И. Глобализация: процесс и осмысление. — М.: Логос, 2001. -254с.

499. Фарино Е. Введение в литературоведение- СПб.: ГРПУ, 2004. —639 с.

500. Фатеева Н. А. Интертекстуальность и ее функции в художественном дискурсе // Известия РАН. Серия литературы и языка . 1997. - Т. 56, №5. -С. 12-21.

501. Федоров А.П. Глобалистика: Начала науки о современном мире: Курс лекций. М.: Аспект-пресс, 2002. - 224 с.

502. Федоров Н.Ф. Сочинения. М.: Мысль, 1982. - 711с.

503. Федотова В.Г. Как возможна социология в России и других незападных странах? // Журнал социологии и социальной антропологии. 2000. -№3. - С.7-20.

504. Федотова В.Г. Социальное конструирование приемлемого для жизни общества//Вопросы философии. 2003. - №11. - С.3-18.

505. Федотов Г.П.Судьба и грехи России, /избранные статьи по философии русской истории и культуры/:В 2тт- Т.1 СПб.:София, 1991- 352с. Т.2. : СПб. -.София, 1991.- 352с.

506. Фейнберг E.JI. Две культуры: Интуиция и логика в искусстве и науке. М.: Наука, 1992. - 251с.

507. Филонов П.Н. Каталог выставки. Л.: Аврора, 1988. - 150 с.

508. Филонов П.Н. Дневники. СПб.: Азбука, 2001. - 672 с.

509. Философия в современной культуре: новые перспективы. Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 2004. - №4. - С.3-46.

510. Философия языка и семиотика / Гос. ком. РФ по высшему образованию, Иван. гос. ун-т; Под общ. ред. А. Н. Портнова. Иваново, 1995. - 231с.

511. Философский энциклопедический словарь.- М.: Сов Энциклопедия, 1983.- 840 с.

512. Флиер А.Я. Современная культурология: объект, предмет, структу-ра//Общественные науки и современность, 1997. №2. С.124-145.

513. Флоренский П.А. Иконостас: Избранные труды по искусству. СПб.: Мифрил, Русская книга, 1993. 366с.

514. Фоменко А. Живопись после живописи // Художественный журнал. 2002. - №40.

515. Фохт-Бабушкин Ю.У. Художественная культура: проблемы изучения и управления. М., 1986.- 320 с.

516. Фохт-Бабушкин Ю.У. Искусство в жизни людей. Конкретно-социологические исследования искусства в России второй половины XX века. История и методология. М., 2001. — 226 с.

517. Фохт-Бабушкин Ю.У. Искусство в жизни молодых поколений России: Достигнутые эффекты, упущенные возможности и сохраняющиеся надежды. СПб.: Алетейя, 2005. - 320с.

518. Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992.511с.

519. Франк С.Л.Сочинения. М.: Правда, 1990. - 607с.

520. Франки В. Человек в поисках смысла. М., 1990. - 320 с.

521. Франселла Ф., Баннистер Д. Новый метод исследования личности: Руководство по репертуарным личностным методикам: Пер. с англ. М.: Прогресс, 1987.-236 с.

522. Фреге Г. Смысл и денотат // Семиотика и информатика. М., 1977. -Вып. 8. - С. 26-37.

523. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994. - 447с.

524. Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманит. наук / Пер. с фр.; Вступ. ст. Н. С. Автономовой. М.: Прогресс, 1977. - 404 с.

525. Хабермас Ю. Модерн: незавершенный проект // Вопросы философии. 1992. -№ 4. - С. 14-21.

526. Хабермас Ю. Теория коммуникативного действия // Вестник МГУ. Сер. 7. Философия. 1993.- № 4.- С. 43-63.

527. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. -СПб.: Наука.-2000. 346 с.

528. Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Республика, 1993.- 447с.

529. Н.И.Харджиев. Статьи об авангарде. В двух томах. М.: "ИА", 1997. -Т.1 -391с., Т.2-319с.

530. Хейзинга И. Человек играющий. М.: Прогресс, 1992.- 464 с.

531. Художественная жизнь современного общества : В. 4. Т. / Отв. ред. К. Б. Соколов. — СПб. : Изд-во «Дмитрий Булавин», 1996. Т. 1. Субкультуры и этносы в художественной культуре. - 237 с.

532. Художественная жизнь России 1970-х годов. Как системное целое. -СПб.: Алетейя, 2001.-350 с.

533. Ценности культуры и современная эпоха. М., 1990 — 414 с.

534. Чегодаева М.А. Там за горами горя.: Поэты, художники, издатели, критики в 1916-23гг. СПб.: Дмитрий Буланин, 2002. - 424с.

535. Чегодаева М. Два лика времени (1939: Один год сталинской эпохи). -М.: Аграф, 2001.-336с.

536. Чернышев С. Б. Смысл. Периодическая система его элементов. — М., 1993.-223 с.

537. Черри К. Человек и информация. М.: Связь, 1972. - 368с.

538. Чубукова Е.И. Язык и коммуникация: генезис и тенденции исследования проблемы в западной философии. СПб.: Изд-во «Роза мира», 2003. -250 с.

539. Швейцер А. Культура и этика. М., 1973. - 366 с.

540. Швыдкой М. Е. Культура и мировое политическое влияние //Космополис. 2003. - №2. - С. 11-17.

541. Шелепин Н.В. Информационно-психологическая безопасность личности в эпоху господства массовой коммуникации в обществе // Актуальные проблемы современной политической науки. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002.-С.161-172.

542. Шелер М. Избранные произведения. М.: Гнозис, 1994. - 490 с.

543. Шехтер Т.Е. Неофициальное искусство Петербурга (Ленинграда) как явление культуры второй половины XX века. СПб., 1995. - 240 с.

544. Шира Д. Введение в библиотековедение. М.: Прогресс, 1975.250с.

545. Шкловский В. Повести о прозе. Т.1. М.: Художественная литература, 1966.-320 с.

546. Шмелев А.Д. Русская языковая модель мира. М.: Языки славянской культуры, 2002. - 224 с.

547. Шор Ю.М. Культура как переживание. СПб.: СПбГУП, 2003.220с.

548. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. Образ и действительность. Новосибирск, 1993.-720 с.

549. Шпет Г.Г. Сочинения. М.: Правда, 1989. - 602с.

550. Шрейдер Ю. А. Логика знаковых систем (Элементы семиотики) — М. : Знание, 1974. 64 с.

551. Шрейдер Ю.А. Информация и метаинформация // НТИ. Сер. 2. 1974.-№4.-С.3-10.

552. Штангль А. Язык тела. Познание людей в профессиональной и обыденной жизни. М.: Прогресс, 1986. - 206с.

553. Штофф В. А., Шилков Ю. М. О соотношении объяснения и понимания в методологии общественных наук // Философские науки. — 1984. № 2. -С. 59-67.

554. Щедрина Т.Г. Коммуникативное пространство русского философского сообщества (опыт реконструкции философского архива Густава Шпета) // Вопросы философии. 2003. - №8. - С. 106-118.

555. Щекин Г.В. Как читать людей по их внешнему облику. Киев: Украина, 1992. - 237с.

556. Щукин В.Г. Социокультурное пространство и проблема жанра // Вопросы философии. 1997. - №6. - С.69-77.

557. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1998. - 432 с.

558. Юдин Э.Г. Системный подход и принципы деятельности: Методологические проблемы современной науки. -М.: Наука, 1978. 391 с.

559. Юзвишин И.И. Основы информациологии: Учеб. пособие. М.: Высшая школа, 2001. - 596 с.

560. Юнг К. Г. Психологические типы: Пер. с нем. Томск: Водолей, 1993. - 96 с. (Классики зарубежной психологии)

561. Ягодовская А. Жанровая форма предмет или функция? // Творчество. - 1979.-№1. - С. 13-14.

562. Язык и культура. М.: Изд-во МГУ, 1987. - 148 с.

563. Язык и массовая коммуникация. Социолингвистическое исследование. М.: Наука, 1984. - 277с.

564. Якимович А. Магическая вселенная. Очерки по искусству, философии и литературе XX века. М.: Галарт, 1995. - 132 с.

565. Якимович А. Утопии XX века. К интерпретации искусства эпохи // Вопросы искусствознания. 1996. — №VIII. С. 181-191.

566. Якимович А. Художник и слово. Визуальные и вербальные аспекты авнгардизма// Искусствознание. 1999. - №2. - С.275-289.

567. Якобсон Р. В поисках сущности языка /Семиотика. М.: Радуга, 1983. — С.414-456.

568. Якобсон Р. К вопросу о зрительных и слуховых знаках // Семиотика и искусствометрия. М.: Мир, 1972. - С.82-87.

569. Якобсон P.O. Речевая коммуникация. Язык в отношении к другим системам коммуникации//Избранные работы. М.: Прогресс, 1985. - С. 306-330.

570. Яковлев И.П. Основы теории коммуникаций: Учеб. пособие. М.: Ин-т управления и экономики, 2001. - 230 с.

571. Яковлев И.П. Ключи к общению. Основы теории коммуникаций. -СПб., «Авалон», «Азбука классика», 2006. - 240 с.

572. Яковлев И.П. Стратегические коммуникации. — СПб.: Учеб. пособ. СП6ГУ,2006.-184 с.

573. Яковлева Н.А.Жанровый анализ // Творчество. — 1978. №9. - С.2122.

574. Яковлева H.A. Жанры русской живописи. Основы теории и методики системно-исторического анализа. Учебное пособие. — Л.: ЛГПИ им. Герцена, 1986.-83с.

575. Яковлева H.A. Система жанров русской реалистической живописи XIX века // Автореф. дисс. докт. искусствоведения Л.: Ин-т живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Репина, 1989. - 52с.

576. Ярошенко H.H. Социально-культурная деятельность: парадигмы, методология, теория. М.: МГУКИ, 2000. - 204с.

577. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Изд-во политической литературы, 1991. - 527с.

578. Bettinghaus Е. Message preparation: The Nature of Proof. Indianapolis.1966

579. Craig, Robert T. Communication Theory as a Field. Communication Theory. A Journal of the International Communication Association. 1999 Vol. 9., pp. 119- 161.

580. Dance F.E., Larson C.E. The Functions of Human Communication: A Theoretical Approach. N.Y., 1976.

581. Jean Baudrillard. Ecstasy of Communication // The Anti-Aesthetic. Essays on Postmodern Culture / Ed. H. Foster. Port Townsend: Bay Press, 1983. P. 126-133.

582. Levi Strauss CI. Anthropologie Sructurale. Paris. 1958.

583. Lippmann W. Public Opinion. N.Y., 1922. Ch.l

584. McLuhan, Gerbert M. Counterblast, 1970.

585. Mcquail D. Communication. L., 1984;5 85. Schutz A. The Phenomenology of the Social World. L., 1972.

586. Habermas U. Theorie des kommunikativen Handelns.Bd.1-2. Fr/M.,1981.

587. Habermas J. The theory of Communicative Action. Boston, 1984. Интернет-адреса:1. http://angelfire.com/ms/MediaLiteracy/McLuhan.html2. http: //www.guelman.ru3. Медиасозна