Духовная жизнь современного российского общества в экзистенциально-ценностном измерении тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Газгиреева, Лариса Хасанбиевна

• Газгиреева, Лариса Хасанбиевна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Газгиреева, Лариса Хасанбиевна

ВВЕДЕНИЕ.............................................................................. 3

ГЛАВА 1. Теоретико-методологические основы исследования проблематики духовной жизни общества

1.1. Методологические основы исследования духовной жизни общества в контексте социально-философского анализа.......................... 31

1.2. Развитие представлений о специфике проблем духовной жизни общества в социально-философской мысли.................................. 50

1.3. Концептуальные проблемы духовио-нравствеппой жизни современного общества.................................................................. 81

ГЛАВА 2. Типология и специфика логик, целерациональных и ценностно-рациональных действии в совершенствовании духовной жизни современного российского общества

2.1. Логика смысла и логика свободного выбора в духовно-нравственном развитии личности................................................... 105

2.2. Экзистенциальные ценности и их освоение современной личностью и обществом................................................................... 133

2.3. Влияние ценностно-рациональных действий на креативность сознания в духовно-нравственном совершенствовании личности........... 154

2.4. Мотивация как ценностно-рациональная стратегия и экзистенциальная потенция современной социальной действительности........ 175

ГЛАВА 3. Экзистенциально-ценностные отношения как движущая сила в управлении духовными процессами современного российского общества

3.1. Специфика взаимодействия личности с окружающим миром в системе экзистенциально-ценностных отношений............................ 193

3.2. Актуализация и активизация духовно-нравственного потенциала личности в системе экзистенциальных структурно-преобразующих смыслов........................................................... 215

3.3. Гуманизм как экзистенциально-ценностный императив в преодолении кризиса духовной жизни общества в контексте информационной и культурно-экологической безопасности...................................... 237

ЗАКЛЮЧЕНИЕ........................................................................ 269

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.......................................................... 289

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Духовная жизнь современного российского общества в экзистенциально-ценностном измерении»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Каждая новая историческая эпоха привносит в пашу жизнь свои специфические проблемы. У каждой проблемы есть своя мера исторической, социальной и научной актуальности. Но особенно актуальной проблема становится тогда, когда неотложная потребность в её разрешении органично и жёстко объединяет и социум, и пауку. Именно такой проблемой в современных условиях становится духовная жизнь общества. Здесь до сих пор происходят весьма сложные и противоречивые процессы. Особую тревогу вызывают негативные явления, которые всё больше и больше заполняют «экзистенциально-эссенциальную сущность» (Р.К. Стерледсв) человека, нарушая его целостность в предметно-непредметном мире. Они приобретают характер тенденций, которые характеризуются резким снижением культурного уровня общества, проникновением в сознание людей лжеценностей, духовно-нравственным «выгоранием», апатией, деградацией, дегуманизацией и демон и-зацией личности. Общество трансформируется в настоящую «войну поколений», что ведёт к их разобщённости, утрате национальных традиций и преемственности. Российская реальность, переживаемая личностью, по-прежнему окутана сомнительными экспектациями. Кризисное состояние, охватившее не только индивидуальное, но и общественное сознание, наиболее полно характеризует общую картину духовной жизни общества. Всё это подтверждает мысль о том, что обращение к проблемам духовно-нравственной жизни общества является весьма актуальным и своевременным.

Актуализация обозначенной проблемы подтверждается ещё и тем, механизмы усовершенствования духовно-нравственного мира, его внутреннего состояния не приведены в действие в силу своей высокой инерционности или отсутствуют вообще. Время настоятельно диктует потребность изменения содержания самой идеи духовно-нравственного становления и обновления личности и общества. Данные обстоятельства не только предполагают, но и располагают необходимостью обращения к историческому прошлому, в частности к таким

традиционным, высшим ценностям, как добро, истина, красота, справедливость, любовь, гуманность, которые всегда воспринимались индивидом в процессе духовно-нравственного и практического освоения мира как «категорический императив» (И. Кант) экзистенциально-ценностного измерения бытия.

Человек, пе сумевший же определиться в ценностях или не нашедший их, оказывается в экзистенциальном вакууме. Такое состояние особенно характерно для современного молодого поколения. Положение дел здесь усугубляется тем, что традиционные, укоренившиеся в сознании индивида ценности быстро разрушаются, а новые ещё общество не способно предложить в доступном виде и необходимом количестве. Существующее же обновление культурных смыслов и нормотворчество в еду г к возникновению мотива творческого соперничества, к борьбе, поиску нового, «бегству от действительности».

Становится всё более очевидной и необходимость формирования новых мировоззренческих установок. Бездуховность, пронизывая все поры общественного организма, порождает чувство смыслоутраты и потери жизненно важных ценностных и духовных ориентиров. Это ведёт к усилению агрессивности, а в конечном итоге и к саморазрушению внутреннего мира личности, всей духовно-нравственной жизни общества. Подобная ситуация, как правило, заводит общество в тупик, порождая «опасность антропологического кризиса».

Особую озабоченность вызывает тенденция «размывания» современных ценностей, выхолащивания традиционных ориентиров развития общества в его нравственном и историческом аспектах. РЗдентификационный кризис духовной составляющей индивида надолго может стать препятствием на пуш к обеспечению духовной безопасности современного российского общества, так как оно имеет обыкновение в каждую новую историческую эпоху находиться в стадии «скрытого отчаяния-слабости» (С. Кьеркегор), противопоставляя своё «51» с другими «Я», а точнее, с «Они», которые в свою очередь являются более удачливыми, везучими и т. д. Духовно-нравственный иммунитет, который должен, по сути вещей, актуализировать и активизировать сущностные силы индивида, не может обеспечить его духовно-практическую направленность бытия в долж-

ной мере, преодолеть изоляцию индивида от внешних дезадаптивных факторов (ухода от действительности, отчуждения различного рода, иррационального страха и др.).

В связи с этим возникает необходимость встать па путь стадии «отчаяние-мужество», или «отчаяние-вызов». Этот путь весьма непрост и представляет собой духовную деятельность по постоянному совершенствованию этического «Я», внутренние интенции которого, по выражению 3. Фрейда, должны занять позицию «реального / рационального страха» в противоположность иррациональному, в результате чего бездейственность способна сменяться каким-либо рациональным действием.

Особую озабоченность вызывает торжество насилия человека над природой, человека над человеком, когда инстинкт побеждает разум, а материя тщетно пытается поглотить дух. Современный человек как Momo sapiens до сих пор находится на большом удалении от стадии «экзистенциальной дихотомии» (Э. Фромм). У него нарушено руководство своим сознанием, природными инстинктами. Именно «экзистенциальная дихотомия» современного человека слабо проявляется в продуктивном русле, что не позволяет в должной мере осуществлять управление духовными процессами, наполнять его духовный мир содержательными компонентами действительной, а не формальной духовности.

Всё это и, безусловно, многое другое, говорит в пользу того, что данная диссертационная тема исследования является не только своевременной, но и актуальной. Теоретическое осмысление проблемы с помощью философского инструментария позволяет проникнуть в суть процессов и явлений, охвативших духовную сферу жизни общества. Время настоятельно требует создания единой, целостной теории о духовной жизни российского общества, разработки таких технологий управления духовными процессами, которые в своей основе предполагали бы обращение не только к возможностям индивида, но и к его потенциальной сущности. Становится очевидным, что современному российскому обществу предстоит решение сложных задач по освоению экзистенциальных ценностей, связывающих воедино цели, ценности и смыслы, а также по

улучшению эффективности уровня разрешения проблем, связанных с духовно-нравственной жизнью современного общества, посредством постепенного перевода пауки и философии па более широкие методологические возможности его бытийного статуса. Следовательно, проблемы, связанные со «скрытым от-чаянием-слабостыо», влиянием ценностно-рациональных действий на креативность сознания, мотивацией, актуализацией и активизацией всех сфер сознания, освоением экзистенциальных ценностей личностью и обществом, нуждаются во всестороннем изучении, что в свою очередь требует привлечения фундаментальной методологической базы, осмысления экзистенциальных данностей и специфики их проявления с позиции современной социальной философии.

Степень научной разработанное ¡и проблемы. Проблематика духовной сферы жизни общества всегда привлекала внимание многочисленной плеяды мыслителей, философов самых различных научных направлений и школ. Труды Платона, Аристотеля, Фомы Аквинского, Ф. Бэкона, Б. Спинозы, Б. Паскаля, Ж.Ж. Руссо, И. Канта, Г.В.Ф. Гегеля, С. Кьеркегора, Э. Гуссерля, П. Тейяра дс Шардена, М. Хайдеггера, Н. Гартмана, В.С.Соловьёва, II.А. Бердяева, СЛ. Франка, И.А. Ильина и других послужили основой для рассмотрения методологически важных аспектов духовно-нравственной жизни личности и общества.

Так, в психологической литературе содержание духовной сферы жизни общества рассматривается через призму таких понятий, как инстинкты, рефлексы и среда проживания. Ядром дискуссии и смыслополагания психологов всегда были и остаются таковыми в настоящее время вопросы отношения человека к миру, его самосознания, мотивации деятельности и другие (Р. Ассаджиоли, С.К. Бондырева, Е.П. Ильин, Д.В. Колесов, А. Маслоу, В. Франкл, 3. Фрейд, Э. Фромм, Р. Эммонс).

С социологических позиций духовная жизнь общества определяется как один из видов общественной деятельности (Э. Дюркгейм, А.Г. Здравомыслов), в результате которой создаются и преобразуются такие духовные продукты, как культура, знание, искусство, религия. В процессе этой деятельности индивиду-

алыюе и общественное сознание претерпевает трансформации и формирует особый тип личности (A.B. Баранов, С.И. Голод, В.Г1. Кобляков, О.Н. Козлова, А.К. Уледов).

Весьма обширный материал по данной тематике исследования содержится в философской литературе. Особенно активно проблемы духовной жизни общества, духовно-нравственного бытия изучались в 20 - 30-е годы прошлого столетия. Позднее их обсуждение, как известно, было вытеснено официальной идеологией на второстепенные позиции.

Лишь в 60-е годы XX века вновь возник повышенный интерес к проблемам, имеющим отношение к духовно-нравственной сфере жизни общества. Своеобразным метаморфозным состоянием определяется период 80-х - 90-х гг., когда необходимо было возвратиться к «идее равновесия ценностей» (В.А. Мосолов). Начиная с этого времени, социально-философская парадигма духовности «Я» и «Мы» акцентирует внимание на проблемах ценности личности, её самоанализе, самовоспитании, самоутверждении, самореализации, «любви к себе». Становится очевидным признание значимости духовно-нравственной и социально-контролирующей функции коллектива, формирования у человека эмпатии, любви к ближнему своему, ответственности перед обществом, альтруистической жизненной стратегии.

В современных условиях российской действительности возникает потребность в рассмотрении проблем духовно-нравственной жизни общества в аспекте экзистенциально-ценностного равновесия умеренного, этически окрашенного индивидуализма и коллективного / соборного социального служения. В связи с этим в центре внимания исследователей оказывается вопрос о личпо-стно-ориентировапном становлении общества, в этико-мировоззренческую основу которого включается идея о необходимости формирования чувства меры. Такая логика поиска «aurea mediocrltas» / «золотой середины», учитывая взаимозависимость отношений «Я» и «Мы», представляется весьма значимой в контексте концепции рассматриваемых проблем, касающихся духовно-нравственной жизни общества и её рационального обустройства, что предпола-

гает необходимость обращения к истокам духа русского народа, его культуре, религии, традициям и обычаям. Эти постулаты наиболее полное отражение нашли в работах отечественных культурологов (Э.А. Баллер, М.М. Бахтин, Я.М. Бергер, B.C. Библер, ЕЛО. Гениева, Г.Г. Дилигепский, Г.В. Драч, М.С. Каган, И.Ф. Кефели, Г.С. Киабе, JI.K. Круглова, И.В. Кондаков,

A.M. Маркова, С.П. Мамонтов, A.A. Радугин, 10.В. Рождественский,

B.А. Сапрыкин, О.В. Солодовникова, А.И. Чернокозов, В.Д. Шадриков и другие).

Отличительной особенностью значительной группы современных исследователей является то, что они особый акцент делают на анализе проблематики духовной жизни через призму глобальных проблем, духовной безопасности, цивилизационных сдвигов и других вопросов реальной жизнедеятельности человека и общества (В.В. Агаджапова, Я.Б. Амиров, 3. Бауман, У. Бек, И.В. Бестужев-Лада, Э.А. Арзоянц, C.B. Вальцев, A.A. Владимиров, В.Б. Власова, Н.И. Иконникова, Н. Луман, А.И. Неклесса, В.И. Пантин, Б.Д. Парыгин, Г.Г. Пирогов, Е.И. Степанов, Д. Стиглиц, Т.Т. Тимофеев, СЛ. Удовик, А.И. Уткин, Ю.В. Яковец и другие).

Аксиологические основы исследования проблем духовно-нравственного совершенствования личности заложены в трудах известных русских философов (H.A. Бердяев, С.Н. Булгаков, Л.Н. Гумилев, Н.Я. Данилевский, И.А. Ильин,

B.В. Зеньковский, И.В. Киреевский, П.А. Кропоткин, К.Н. Леонтьев, А.Ф. Лосев, Н.О. Лосскпй, Ю.М. Лотмап, Д.А. Мережковский, B.C. Соловьев,

C.Н. Трубецкой, Н.Ф. Фёдоров, П.А. Флоренский, СЛ. Франк, Л.И. Шестов, A.C. Хомяков, Н.Ф. Юркевич), а также в сочинениях классиков русской литературы (Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Н.М. Карамзин, A.C. Пушкин, Л.Н. Толстой), в творчестве общественных и государственных деятелей (М.Н. Катков, К.П. Победоносцев, В.В. Розанов и другие).

Проблемы, раскрывающие смысл духовного, его функционирования в культурной жизни общества, проявления в жизнедеятельности личности, духовном производстве, особенно целенаправленно исследовались многими учё-

ными (С.С. Аверипцев, JI.M. Архангельский, П.К. Анохин, С.Ф. Анисимов, Н.Н.Баркова, В.С.Барулин, С.С. Батенин, М.М.Бахтин, Г.С. Батищев, В.А. Бачинин, Л.П. Буева, Г.Н. Волков, Л.С. Выготский, Ю.П. Вяземский, Л.П. Гримак, П.С. Гуревич, A.A. Гусейнов, В.Е. Давидович, О.Г. Дробиицкий, Е.Е.Ермакова, В.П. Зинченко, В.Е.Золотухин, Е.В. Золотухина-Аболина, В.Г. Иванов, С.Н. Иконникова, 10.А. Жданов, Г.Т. Журавлёв, М.С. Каган, П.В. Когшин, А.М.Коршунов, В.П. Кобляков, И.С. Коп, Ю.Г. Круглов,

A.Н. Леонтьев, A.B. Либин, Р.Л. Лившиц, Д.С. Лихачев, А.Ф. Лосев, М.К. Мамардашвили, В.М. Межуев, В.В. Миронов, Ф.Т. Михайлов,

B.Г. Немировский, А.И. Николаева, В.Н. Орлов, Г.И. Прибытков, В.П. Ратников, СЛ. Рубинштейн, В.Ф. Рябов, Л.К. Сафиулина, В.В. Селиванов, IIB. Симонов, Л.Н.Смирнова, В.М.Соколов, В.П.Соколов, Ю.Н.Солонин, Г.Г.Сорокина,

A.Г. Спиркин, B.C. Стёпин, Л.Н. Столович, В.И. Толстых, Ж.Т. Тощенко,

B.П. Тугаринов, А.К. Улсдов, В.Г. Федотова, Г.Г. Филиппов, A.B. Фомин, И.Т. Фролов, Т.В. Холостова, ЕА Шаповалова, A.A. Шаталов, Л.Е. Шкляр, А.И. Яковлев и другие).

Для достижения поставленных в исследовании целей большой интерес представляли идеи зарубежных мыслителей - А. Бергсона, Э. Гуссерля, У. Джемса, С. Кьеркегора, А. Камю, Ф. Ницше, Ж.-П. Сартра, П. Т. де Шарде-на, Э. Фромма, М. Хайдеггера, А. Шопенгауэра, О. Шпенглера, К. Ясперса и других, которые в своём творчестве исследовали экзистенциально-эссенциальные аспекты духовного, духовно-нравственной сферы жизни общества.

Кладезь ценных идей для прояснения сущности и содержания проблем в духовной жизни общества содержится в материалах ряда научных семинаров, конференций и «круглых столов». Для темы исследования особый интерес представляли научно-практические конференции: «Москва и москвичи: актуальные проблемы духовности, культуры, искусства» (Москва, 2001 г.); «Государство, общество, пресса: духовные ориентиры нации и ответственность перед читателем» (Москва, 2005 г.); «XXII Всемирный философский конгресс» (Юж-

пая Корея, 2008 г.); «Философия - образование - общество» (Гагра, 2009 г.); Всероссийская научно-практическая конференция «Духовность как онтологическое основание бытия человека» (Ставрополь, 2009 г.); «Проблемы современного общества глазами молодёжи» (Ставрополь, 2010 г.); VI Международный коIпресс «Мир через языки, образование, культуру: Россия - Кавказ - Мировое сообщество» (Пятигорск, 2010 г.); XVI Международная научно-практическая конференция «Система ценностей современного общества» (Новосибирск, 2010 г.); Международная научно-практическая конференция «Духовно-нравственное воспитание па основе отечественных культурно-исторических и религиозных традиций и ценностей» (Минск, 2010 г.); Международная научно-практическая конференция «Духовная жизнь общества: проблемы теории и ¡фактики» (Ставрополь, 2011 г.); II международная научно-пракшческая конференция «Инновационные процессы в экономической, социальной и духовной сферах жизни общества» (Пенза, 2012 г.); II Всеукраинская научно-практическая конференция с международным участием «Приднепровские социально-гуманитарные чтения» (Бердянск, 2013 г.) и другие.

Заметный вклад в анализ комплекса проблем, связанных с внутренним миром человека, феноменом духовности как движущей силы общественного развития, внесли философы и учёные Северо-Кавказского региона (Ю.В. Артюхович, С.Т. Баранов, И.А. Бокачев, Н.Г. Бондаренко, JI.A. Волова, Ю.А. Журавлев, Е.Г. Зинков, АЛО. Коркмазов, Р.Х. Кочссоков, A.M. Кумыков, И.В. Крайшоченко, А.А.Лагунов, В.В. Макаев, М.В. Махорюва, Н.П. Медведев, O.A. Музыка, В.Ш. Нахушев, И.И. Незпамова, В.П. Попов, М.Е.Попов, В.П. Свечников, Т.Б. Сергеева, И.А. Хапчаев, A.IO. Шадже, В.П. Яковлев и другие).

Таким образом, к настоящему времени учёными достигнуты определённые результаты в изучении фундаментальных основ духовной жизни общества в разработке её теоретико-категориального аппарата, создании единой концепции духовного обновления и возрождения России. Однако в современной социально-философской литературе концептуализация проблем духовной жизни

ещё не сформирована в систему, которая давала бы объективную оценку социального бытия современного общества. До сих пор недостаточно осмыслены и раскрыты сущностные во1гросы, характеризующие динамику общественного развития, специфику повой реальности по преобразованию экзистенциальных основ бытия. Всё это подтверждает необходимость проведения дальнейшего исследования на данном научном направлении с позиции «диалога культур» (М.М. Бахтин) и нахождения «золотой середины» (Конфуций) развития общества.

Объектом исследовании является духовная жизнь современного российского общества.

Предмет исследования - специфика духовной жизни и духовно-нравственных проблем, рассматриваемых в динамике экзистенциально-ценностных отношений в условиях трансформации российского социума.

Цель исследования. Выявить наиболее важные вопросы теории и практики духовной жизни российского общества в аспекте экзистенциально-ценностных отношений.

Достижение поставленной цели обеспечивается решением следующих исследовательских задач:

1) исследовать сущность и содержание духовной сферы жизни общества, определи¡ь уровни объективации духа в практическом освоении современной реальности;

2) провести концептуальный анализ генезиса представлений о духовно-нравственной проблематике в истории социально-философской мысли;

3) проанализировать специфику современных проблем в духовной жизни российского общества, показать влияние вестернизационных и индоктринаци-онпых процессов па духовную жизнь в условиях российской действительности;

4) изучить через систему логик (Д.А. Леонтьев) понятия «смысл» и «свобода выбора» в структуре сознания, а также проблему преодоления своего собственного природного (социального) «Я» в условиях «ценностной пустоты» (М.М. Бахтин);

5) выявить и охарактеризовать виды ценностей и их «экзистенциально-эссенциальную сущность», определить значимость ценностно-смысловых оснований и нравственных норм современного общества, их объективно-субъективный характер и поведенческую направленность в процессе освоения ценностными экснектациями;

6) провести сравни 1елыю-сопоставительный анализ целерациональных и ценностно-рациональных действий, показать их влияние на креативность сознания в процессе духовно-нравственного совершенствования личности; дать классификацию типов «ухода» от действительности, выявить уровни организации человеческого бытия, а также особую роль свободы духа в преобразовании внутреннего мира человека;

7) обосновать целесообразность мотивации как ценностно-рациональной и экзистенциальной позиции современной социальной реальности;

8) определить специфику взаимодействия личности с окружающим миром в системе экзистенциально-ценностных отношений;

9) рассмотреть сущность духовно-нравственного потенциала личности в контексте экзистенциальных структурно-преобразующих смыслов бытия - духовного интеллект, мешалшета, духовно-нравственного иммунитета и эстетизации повседневности и выявить гносеологическую, аксиологическую и онтологическую черты духовного потенциала в жизни современного российского общества; эксплицировать и осмыслить жизненную интенцноналыюсть экзистенции человека в условиях социокулыурной реальности, наметив в последующем пуш выхода из кризиса данных реальностей, порождающих проблему отчуждённости индивида;

10) расширить представления о роли гуманизма как экзистенциально-ценностного императива в преодолении кризиса духовной жизни общества в контексте информационной и культурно-экологической безопасности для социального прогнозирования структурно-преобразующих смыслов бытия; представить авторское видение проблем экологии культуры и духовного обновления личности и современного российского общества.

Авторская концепции диссертации состоит в следующем: па основе интуитивно-оценочного метафизического подхода обосновано авторское видение проблем преодоления «ухода» от действительности, выхода из кризиса экзистенциальных характеристик существования (конечность бытия, завершённость, ответственность / свобода, одиночество, несовершенство и абсурд / поиск смысла бытия). Исходные положения данного обоснования подкрепляются глубоким и всесторонним анализом экзистенциально-ценностных отношений, структурно-преобразующих духовно-нравственную жизнь общества на современном этапе его развития и совершенствования. Система мыслей автора выстраивается согласно трём базовым уровням освоения экзистенциальных ценностей современной личностью и обществом - смысла, значимости и переживания. Применение данной концепции к диссертационному исследованию позволило выявить структурно-преобразующую роль смыслов в жизни индивида и современного российского общества.

С помощью социально-философского инструментария в философско-теоретическом осмыслении специфики духовно-нравственной проблематики современного социума актуализированы новейшие достижения научной мысли (теория «универсальной человеческой истории» Ж. Бодрийяра, теория личностных конструктов Д. Кслли, теория когнитивного диссонанса Л. Фестингера, теория социального конструирования реальности, социальная феноменология) через принцип построения индивидуальной модели жизнедеятельности каждого человека, что позволило представить духовную сферу жизни современного российского общества как многоаспектный и многофункциональный феномен.

Теоретико-методологическая основа исследования. Теоретическую основу исследования составили концепции, философские обобщения и выводы, отражённые в трудах известных мыслителей, учёных прошлого и настоящего, которые сумели отразить суть понимания проблем духовной жизни общества через призму понятий «дух», «духовное», «духовность», «экзистенция», «соборность», концепцию «всеединства» и специфику её реализации. Первостепенную роль в формировании теоретической базы диссертационного исследо-

вания сыграли работы Г.В.Ф. Гегеля «Феноменология духа», М. Хайдеггера «Бытие и время», Э. Гуссерля «Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии», М. Шелера «Положение человека в космосе».

Важными документами, определяющими стержень диссертационного исследования, его соответствия требованиям, предъявляемым современной наукой, являются материалы Международного научного конгресса «Глобалистика - 2009 г.: пути выхода из глобального кризиса и модели нового мироустройства», Материалы V Российского философского конгресса (Новосибирск, 2009 г.), VI Российского философского конгресса «Философия в современном мире: диалог мировоззрений» (Нижний Новгород, 2012 г.), а также XXIII Всемирного философского конгресса «Философия как изучение и образ жизни» (Афины, 2013 г.), X Международной научно-практической конференции «Культура. Духовность. Общество» (Новосибирск, 2014 г.).

Разработанная диссертантом методология феноменологической трансформации / эволюции экзистенциально-ценностных основ бытия с позиций «здесь» и «сейчас» основывается на следующих уровнях организации человеческого бытия: ситуационном, личностном и экзистенциальном. Базовым положением выступает тезис о том, что дух рассматривается как потенциально возможное, что может реализоваться, объективироваться; потенциальное здесь означает то, что находится во внутреннем мире индивида в скрытом, неявном виде, но не то, что уже является объективированным, а также имеет место быть оригинальная интерпретация экзистенциальной диалектики, представляющей собой модификацию общефилософского метода. Этот метод в условиях социокультурного контекста, который определяется духовным состоянием индивидов, составляющих общество, имеет обыкновение трансформироваться. Сопричастность индивида к внешнему миру выражается через «объективацию духа», «бытие-в-мирс», «смыслообразование и интенциопалыюстъ», «дух и порыв».

Методологическая основа исследования также опирается на аксиологический, структурно-функциональный и системный подходы; теоретические положения и выводы о развитии общества в современных условиях, где актуализиру-

ется идея формирования личности с позиций экзистенциально-ценностного равновесия, умеренного, этически окрашенного индивидуализма и коллективного / соборного социального служения, а также на следующие основные постулаты философского знания:

- единство традиционных логико-философских интерпретаций и интуитивно-оценочного метафизического подхода, способствующего прояснить цели и смысл социального развития;

- историческая оценка развития и учёта взаимозависимости общества от социальных явлений в нём;

- единство человека, общества и социального действия;

- соотношение общественного и индивидуального;

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Газгиреева, Лариса Хасанбиевна, 2014 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Августин. О свободном выборе // Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. - М.: Политиздат, 1991. - 464 с.

2. Аверинцев С.С. Два рождения европейского рационализма // Вопросы философии. - 1989. - № 3.- С. 3-13.

3. Агацци Э. Моральное измерение науки и техники. - М. : МФФ, 1998. - 344 с.

4. Аксюмов Б.В. Конфликт цивилизаций в современном мире и цивилизациопный выбор России. - Ставрополь: СГУ, 2009. - 288 с.

5. Аксючиц В. Национальный образ России // Золотой Лев. - № 61-62. -С. 118-120; [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http ://www.rus k. ru/s t. php ?idar=502 7.

6. Аленко B.B. Духовно-нравственные традиции российского общества как доминантный фактор формирования личности: авторсф. дис. ... канд. филос. наук. - Ставрополь, 2004. - 185 с.

7. АмировЛ.Б. Российская идентичность в совремпном глобазирующемся мире // Социально-гуманитарные знания. - 2009. - № 5. -С. 333-339.

8. Андреев А.И, Ильин И.В., Леонова О.Г. Пути выхода из глобального кризиса и модели нового мироустройства (Международный научный конгресс «Глобалистика - 2009) // Социально-гуманитарные знания. - № 6. - 2009. -368 с.

9. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. -М.: Мысль, 1988.-253 с.

10. Антология культурологической мысли Сост. Мамонтов С.П., Мамонтов A.C. - М.: Изд.-во «РОУ», 1996. - 352 с.

11. Арзоянц Э.А. Глобализация: катастрофа или путь к развитию. - М., 2002.-416 с.

12. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч. в 4 т. - Т. 4. - М.: Мысль, 1984. -364 с.

13. Аристотель. Поэтика. Риторика. О душе. - М.: Мир книги, 2008. -

400 с.

14. Артюхович Ю.В. Нормативно-ценностная модель личности в социальном измерении: монография. - М.: Изд-во СКСИ МОСУ, 2001. - 324 с.

15. Архангельский Н.В. Нравственное воспитание. - М.: Просвещение, 1989.- 534 с.

16. Ассаджиоли Р. Психосинтез. - М., 2011. - 384 с.

17. Atkinson J. Motivational determinante of risktaking behavior Psychol. Rev. 1957. Мотивация - краткое введение в психологию //Психологический словарь. Режим доступа: http://www. psi.webzone.ru.

18. Ахиезер А.С. Жизнеспособность российского общества // Общественные науки и современность. - 1998. - № 6. - 185 с.

19. Ахиезер А.С. Россия как большое общество // Вопросы философии. -№ 1.- 1993,- 190 с.

20. Баранов А.В. О некоторых факторах нопуляционного кризиса // Социологические исследования. - 2000. - № 7. - С. 116-119.

21. Баранов В.М. Теневое право: монография. - Новгород: Нижегородская академия МВД России, 2002. - 165 с.

22. Барулин В.С. Российский человек в XX веке: потери и обретение себя. - М.: Алетейя, 2000. - 432 с.

23. Барулин В.С. Социальная философия: учебник. - Изд. 2-е. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. - 560 с.

24. Багищев Г.С. Самопознание человека как культурно-созидательного существа. Культура и человек. - М., 1984. - 208 с.

25. Бауман 3. Индивидуализированное общество. - М.: Логос, 2002. -

311 с.

26. Баумгартнер Х.-М. Философия жизни // Вестник Моск. ун-та. Серия 7. - № 4. - 1993. - 276 с.

27. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. - М.: Художественная литература, 1975. - 504 с.

28. Бахтин М.М. Работы 20-х годов. - Киев: «Next», 1994. - 284 с.

29. Бахтин М.М. Собрание сочинений. В 7 т. - Т. 4. - М.: Языки славянской культуры, 2003. - 1120 с.

30. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М., 1986. - 445 с.

31. Белик A.A. Культурология. Антропологические теории культур. -М.:РГГУ, 1996.-241 с.

32. Бергсон А. Два источника морали и религии. - М., 1994. - 118 с.

33. Бердяев H.A. Смысл истории. - М.: Мысль, 1990. - 177 с.

34. Бердяев H.A. Смысл творчества В кн.: Философия свободы. - М.: Правда, 1989. - 607 с.

35. Бердяев H.A. Философия свободного духа. - М,: Республика, 1994. -

252 с.

36. Бердяев H.A. Царство духа и царство кесаря. - М.: Республика, 1995.

- 383 с.

37. Бердяев H.A. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. - М.: Республика. - 383 с.

38. Бережной Н.М. Человек и его потребности. - М.: Форум, 2002. -

160 с.

39. Бестужев-Лада И.В. Социальный прогноз и социальное нововведение // Социс. - 1990. - № 8. - 174 с.

40. Библер B.C. Нравственность. Культура. Современность. - М., 1988. -

319 с.

41. Бобров В.А. О состоянии духовной революции в России. - М., 2002.

- 204 с.

42. Боголюбов Л.Н., Лазебникова А.Ю., Кинкулькин А.Т. и др. Обществознание //Глава III. Деятельность и духовный мир человека. - М.: Просвещение, 1998. - 212 с.

43. Божович JT.И. Проблемы формирования личности: - М. - Воронеж: НПО «Модэк», 1995.-352 с.

44. Бокачсв И.А. Духовность как смысложизненная ценность // Материалы Всероссийской научно-практической конференции «Духовность как онтологическое основание бытия человека». - Ставрополь: ГОУ ВПО «СевКав ГГУ», 2009. - 262 с.

45. Бокачев H.A. Духовность в контексте социально -философе кого анализа: автореф. дис. ... д-ра филос. наук. - Ставрополь, 2000. - 41 с.

46. Бокачев С.И. Духовность: личностный аспект в социальном контексте современности: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Ставрополь, 2006. - 26 с.

47. Бокачев H.A. Формирование личности в процессе социализации //Вестник СевКавГТУ. Серия «Гуманитарные науки». - № 1 (11). - 2004. -С. 42-47.

48. Бокачев И.А., Газгиреева Л.Х., Бурняшева Л.А. Традиционное и новационное в условиях модернизации современного общества: учебное пособие. - Ставрополь: ГОУ ВПО «СевКавГГУ», 2010.- 170 с.

49. Бокачев H.A. Экологизация культуры как доминантный фактор преодоления современного экологического кризиса / И.А. Бокачев, И.И. Незнамова // Международная научно-практическая конференция: «Правовые, экономические и этнокультурные проблемы России и СКФО». -Ставрополь, 2012. - С. 48-53.

50. Большой энциклопедический словарь / Под ред. A.M. Прохорова. -М.: Большая российская энциклопедия, Научное издательство, 1998. - 1456 с.

51. Бопдаренко Н.Г. Новые образы взаимосвязи теоретического и практического в современной социальной философии (статья) // Вестник Ставропольского государственного университета. - 2012. - Выпуск 78 (1). -С. 54-58.

52. Бондаренко Н.Г. Традиция как механизм социальной трансляции ценностей: монография. - Пятигорск: РИА-КМВ. - 2012. - 143 с.

53. Бондырева С.К., Колесов Д.В. Духовность: психология, социология, семантика. - М.: Московский психолого-социальный институт, МОДЭК, 2011. - 144 с.

54. Болдырева С.К., Колесов Д.В. Матрица духовности. - М.: Московский психолого-социальный институт, 2008. - 192 с.

55. Бондырева С. К., Колесов Д.В. Традиции: стабильность и преемственность в жизни общества: учеб. пособие. - М.: Издательство Московского психолого-социальпого института; Воронеж: Изд. НПО «МОДЭК», 2007. -280 с.

56. Борисепко Ю.С. Духовный мир молодого человека: российская модель трансформации: монография / Под ред. В.И. Каширина. - Ставрополь: ООО «Искра», 2010. - 210 с.

57. Бохеньский 10. Сто суеверий // Идолопоклонство. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http ://www.gumer. info.

58. Братусь Б.С. Аномалии личности. - М.: Мысль, 1988. - 301 с.

59. Буева Л.П. Круглый стол «Феномен социальных потрясений» // Вестник аналитики. - 2011. - № 2 (44). - С. 124-146.

60. Бузгалип A.B. Диалектика: реактуализация в мире глобальных трансформаций // Вопросы философии. - 2009. - № 5. - С. 20-35

61. Булкин А.Н. Социально-философские аспекты ценностного ориентирования молодёжи: автореф. дис. ... канд. экон. паук. - Ставрополь, 1997.-21 с.

62. Бурняшева JI.A. Духовное пространство в контексте трансформационных процессов в обществе: социально-философский анализ: монография. - Пятигорск: ФГБОУ ВГЮ «Пятигорский государственный лингвистический университет», 2012. - 117 с.

63. Бурняшева Л.А. Специфика функционирования духовного пространства России в условиях глобализации: монография. - Ставрополь: ГОУ ВПО «СевКавГТУ», 2010.- 108 с.

64. Бурняшева Jl.А. Традиционное и новационное в контексте социально-философского дискурса: монография. - Ставрополь: СевКавГТУ, 2009.- 180 с.

65. Бучило II.Ф., Чумаков A.M. Философия: учебное пособие. 5-е изд. -М.: Проспект, 2013.-480 с.

66. Бычков В.В. Эстетическое сознание древней Руси. - М.: Знание, 1988.- 61 с.

67. Бюль В. Феноменологическая редукция, функциональное понимание и интуиция сущностей: измерения и принципы понимающей социологии в работах Макса Шелера // Социальные и гуманитарные пауки. Отечественная и зарубежная литература: Реферативный журнал. Сер. 11, Социология. - 1994. -№ 1. - С. 31-35.

68. Вальцев C.B. Закат человечества. - М.: Книжный мир, 2010. - 284 с.

69. Васшпок Ф.Е. Психология переживания. - М.: Издательство Московского университета, 1984. - 200 с.

70. Введение в культурологию / Под ред. В.А. Сапрыкина. - М., 1995. -

218 с.

71. Введенская Л.А., Павлова Л.Г. Риторика для юристов: учебное пособие для вузов. - Ростов н/Д: Феникс, 2012. - 568 с.

72. Вебер М. Понятие социологии и «смысла» социального действия // Общая социология. Хрестоматия / Сост. А.Г. Здравомыслов, Н.И. Лапин; Пер. В.Г. Кузьминов; Под общ. ред. Н.И. Лапина. -М.: Высшая школа, 2006. - 783 с.

73. Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. - М.: Наука, 1991. - 271 с.

74. Викторов А.Ш. Духовная безопасность российской цивилизации: теоретико-методологические аспекты: учебное пособие. - М.: КДУ, 2009. -302 с.

75. Внутренняя мотивация // Психологическая энциклопедия / Под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха. - СПб.: Питер, 2006. - 1896 с.

76. Возжепиков A.B., Прохожее A.A. Государственное управление и национальная безопасность России: учеб. пособие. - М.: Российская академия государственной службы при Президенте РФ. - 2001. - 133 с.

77. Волков Ю.Г. Креативный класс Versus имитационных практик // Гуманитарий Юга России. Научный журнал. - Ростов-на-Дону, 2012, № 1. -С. 43-59.

78. Волков Ю.Г., Поликарпов B.C. Человек как космопланетарпый феномен. - Ростов-на-Дону: Изд.-во Ростовского университета, 1993. - 192 с.

79. ВоловаЛ.А. Коммуникативные процессы в полиэтническом социально-культурном пространстве. - Пятигорск ПГЛУ, 2007. - 224 с.

80. Выготский Л.С. Психология. - М., 2008. - 1008 с.

81. Выжлецов Г.П. Духовные ценности и судьба России // Социально-политический журнал. - 1994. - № 3. - 175 с.

82. Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии // Этика преображённого эроса. - М., 2008. - 331 с.

83. Газгиреева Л.Х. Концептуальные основы ноосферизации современного человека и общества: монография. - Ставрополь: ГОУ ВПО «СевКавГТУ», 2010. - 108 с.

84. Газгиреева Л.Х. Мотивация и специфика духовно-нравственных ориентаций современной личности: монография. - Ставрополь: ГОУ ВПО «СевКавГТУ», 2009. - 152 с.

85. Гальцева Р. Это не заговор, но... // Новый мир. - 1998. - № 1. - 128 с.

86. Гапопова Л.В. Социально-философские проблемы развития духовной культуры развития села: автореф. дис. ... канд. филос. наук. -Ставрополь, 1999. - 20 с.

87. Гартман Н. Проблема духовного бытия. Исследования к обоснованию философии истории и наук о духе // Культурология. XX век. - М., 1995.- 703 с.

88. Гаряев П.П. Волновой генетический код. - М.: Изд. «ИЗДАТЦЕНТР», 1997. - 108 с.

89. Гегель Г.В.Ф. Система паук. Часть 1. Феноменология духа. - СПб.: Наука, 1999. - 444 с.

90. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. -М.: Мысль, 1974.-452 с.

91. Герцен А.И. Избранные педагогические высказывания. - М.: АПН РСФРС, 1951.-468 с.

92. Гершунский Б.С. Гражданское общество в России: проблемы становления и развития: пособие для самообразования. - М.: Пед. общество России, 2003. -460 с.

93. Гёссен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. - М.: Изд.-во «Школа-Пресс», 1995. -448 с.

94. Гоббс Т. Избранные произведения. В 2-х т. - Т. 1. - М., 1964. - 748 с.

95. Голованов Я. Но ведь это наша Родина! // Комсомольская правда. -1996. - 23 января. - 9 с.

96. Головнева Е.В. Феномен этнического самосознания и его структура: автореф. ... канд. филос. паук. - Омск, 2004. - 23 с.

97. Голод С.И. Будущая семья: какова она? Социально-нравственный аспект. - М.: Знание, 1990. - 64 с.

98. Голод С.И. Сексуальность, тендер и семья: социологическая интерпретация // Человек. - 2004. - №№ 4-5. - С. 113-123; - С. 152-159.

99. Гордеева Н.Д., Зинченко В.П. Роль рефлексии в построении предметного действия // Человек. - 2001. - № 6. - 144 с.

100. Горшков М.К. Социальное самочувствие россиян в контексте модернизации современного российского общества // Доклад на пленарном заседании конференции «Социальное самочувствие населения Юга России в условиях реформ», Ставрополь, 4-5 октября 2010 г. - Ставрополь, 2010. - 27 с.

101. Горчаков Н.В. Социально-философский аспекты творчества и самореализации современной молодёжи: автореф. дис. ... канд. филос. наук. -Ставрополь, 1998. - 23 с.

102. Гримак Л.П. Резервы человеческой психики: введение в психологию активности. - М.: Политиздат, 1989. - 319 с.

103. Гринёва C.B. Ценностные основания менталитета в трансформирующемся российском обществе: автореф. дис. ... канд. филос. паук. - Ставрополь, 2002. - 22 с.

104. Гриценко Г.Д. Социальное самочувствие населения как индикатор напряжённости на Северном Кавказе // Юг России: проблемы, прогнозы, решения. Сборник научных статей / Гл. ред. Акад. Г.Г. Матишов. - Ростов-на-Дону: Изд.-во ЮНЦ РАН, 2010. - 320 с.

105. Губский Е.Ф., Кораблёва Г.В., Лутченко В.А. Философский энциклопедический словарь. - М.: ИНФРА-М, 2009. - 570 с.

106. Гудзепко А. Русская духовность. - М.: АиФ-Принт, 2006. - 504 с.

107. Гумбольдт В. О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества // Звегинцев В.А. История языкознания ХТХ-ХХ веков в очерках и извлечениях. Часть I. - М., 1960. -963 с.

108. Гуревич U.C. Культурология: Учебное пособие. - М.: Знание, 1996. -

288 с.

109. Гуревич П.С. Новая технократическая волна на Западе. - М.: Прогресс, 1986.-453 с.

110. Гуревич П.С. Философская антропология: учеб. пособие. - 2-е изд., стер. - М.: Омега-Л, 2010. - 607 с.

111. Гусейнов А.А. О чём мы говорим, когда говорим о диалоге цивилизаций //Диалог культур и цивилизаций в глобальном мире: VII Междунар. Лихачевские науч. чтения. 24-25 мая 2007 г. - СПб.: СПбГУП, 2007. -516с.

112. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. - Новочеркасск: Изд-во «Сагуна», 1994. - С. 11-18.

113. Давидович В.Е. Социальная справедливость: идеал и принцип деятельности. - М.: Изд-во политической литературы, 1989. - 255 с.

114. Давыдова E.B. Измеренеие социального самочувствия молодёжи. -М.: Институт социологии РАН, 1992. - 194 с.

115. Даль В.И. Толковый словарь русского языка. Современное написание. - М.: ACT, 2010. - 832 с.

116. Деркач A.A., Лаптева И.JI. Актуализация социальпо-акмеологического потенциала модернизации России // Человеческий капитал. -М., 2013. -№ 1 (49). - С. 13-18.

117. Дилигенский И.И. Индивидуализм старый и новый (Личность в постсоветском социуме) // Полис. - 1999. - № 3. - С. 22-26.

118. До донов В.И. Теоретико-методологические основы духовно-нравственного развития личности в наследии русских философов XIX - нач. XX вв. - М. Изд. ИТП и МИО РАО, 1994. - 140 с.

119. Дондурей Д.Б. Российское телевидение: не нравится, но смотрю. Телевизионные рейтинги как инструмент конструирования реальности: стеиогр. лекции, прочит. 30 янв. 2009 г. в Фонде им. Д.С. Лихачева. - СПб: Питер, 2009.-341 с.

120. Достоевский Ф.М. Дневник писателя. - М.: Эксмо, 2007. - 672 с.

121. Драч Г.В. Учебный курс по культурологии. - Ростов-н/Д: Феликс, 1999.- 576 с.

122. Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов. Проблема ценности и марксистская философия. - М.: Политическая литература, 1967. - 260 с.

123. Дробницкий моральная философия. - М.: Гардарики, 2002. - 523 с.

124. Дрокип С. Культура речи. Заимствования в языке - благо или зло? // Пятигорская правда. - 25 апреля. - 2009. - 12 с.

125. Дрокип С. Культура речи. Что с нами происходит? //Пятигорская правда. - 11 апреля. - 2009. - 12 с.

126. Духовность как фактор социализации личности / Под ред. В.Г. Федотовой. - Воронеж: ВГУ, 1993. - 190 с.

127. Душенко К.В. Мысли и изречения древних. - М.: Изд-во «Эксмо», 2005. - 799 с.

128. Душила Т.В., Баранов С.Т. Идентичность как базисное условие социального бытия // Вестник Северо-Кавказского государственного технического университета. - 2010. - С. 178-182.

129. Душина Т.В., Бокачев И.А., Бурняшева JI.A., Газгиреева J1.X. Духовно-нравственная сфера современного общества: актуальные проблемы: учебное пособие. - Ставрополь: ГОУ ВГ10 «СевКавГТУ», 2010. - 137 с.

130. Дюркгейм Э. Самоубийство: социологический этюд /Пер, с фр. с сокр.; Под ред. В. А. Базарова. - М.: Мысль, 1994. -399 с.

131. Ераносов О.И. Духовно-нравственные традиции в контексте ценностных ориентаций личности в современном российском обществе: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Ставрополь, 2010. - 20 с.

132. Ераносов О.И. Соотношение понятий религиозной и христианской духовности в контексте современных социальных проблем России и Европы // Взаимодействие общества и церкви в решении социальных проблем: труды межрегиональной научной конференции, посвященной 15-летию сотрудничества Северо-кавказского государственного университета и Ставропольского Епархиального Управления. - 6 декабря, - 2007. - 244 с.

133. Ерина Е.Б. Основы философии: учеб. пособие. - М.: РИОР, 2008. -

90 с.

134. Ермакова Е.Е. Философия: учебник для технических вузов. - М.: Высшая школа. - 2004. - 406 с.

135. Журавлёв Ю.А. Духовность: феномен и понимание: автореф. дис. ... канд. филос. паук. - Ставрополь, 2002. - 24 с.

136. Закс JI.A. Художественное сознание. - Свердловск: Уральский университет, 1990. - 212 с.

137. Замошкин Ю.А. За новый подход к проблеме индивидуализма // О человеческом в человеке / Под общ. Ред. И.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1991. - 384 с.

138. Запесоцкий A.C. СМИ как фактор трансформации российской культуры: науч. докл. и материалы дискуссий. - СПб.: СПбГУП, 2010. - 360 с.

139. Запесоцкий A.C. Экономика и культура: к вопросу о характере взаимосвязей //Диалог культур и партнёрство цивилизаций: становление глобальной культуры: X Междунар. Лихачевские науч. чтения, 13-14 мая 2010 г. - СПб.: СПбГУП, 2010. - 455 с.

140. Здравомыслов А.Г., Лапин II.И. Общая социология. Хрестоматия. Пер. В.Г. Кузьминов; Под общ. ред. П.И. Лапина. - М.: Высшая школа, 2006. -783 с.

141. Зеленов Л.А., Владимиров A.A., Степанов Е.И. Современная глобализация: состояние и перспективы. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.min-abot.com/work/work_71806.html (дата обращения: 11.06.2013).

142. Зеленов Л.А., Смирнов А.Н., Лысяк В.Л. Система социальной экологии. - Нижний Новгород: ООО «Издательство Дятловы горы», 2010. -168 с.

143. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. - Т. 1. - Ч. 1. -Л.: Эго, 1991. -222 с.

144. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - М., 1996. -272 с.

145. Зеньковский В.В. Русская педагогика XX века. - Париж, 1960. -

260 с.

146. Зинев С.Н. Информационное давление на Россию в контексте социального самочувствия // Тезисы докладов Всероссийской научно-практической конференции «Социальное самочувствие населения в современной России», Ставрополь, 4-5- октября 2010 г. - Ставрополь, 2010. -267 с.

147. Зиновьев A.A. Великий эволюционный перелом: становление глобального сверхобщсства, триединство западнизации, американизации и глобализации // Ленинская теория империализма и современная глобализация. Кн. 2. - СПб.: ПАНИ, 2003. - 281 с.

148. Зиновьев А,А. Распугье. - М.: Элефапт, 2005. - 320 с.

149. Зинчепко В.П. Слово о С.Л.Рубинштейне (К 110-летию со дня рождения С.Л. Рубинштейна) // Вопросы психологии. - 1999. -№ 5. - С. 24-31.

150. Золкин А.Л. Философия: учебник для студентов вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. - 590 с.

151. Золотухин В.Е. История и философия науки для аспирантов и соискателей. - Ростов-н/Д.: Издательский где nip «Март», 2006. - 96 с.

152. Золотухина-Аболина Е.В. Философия обыденной жизни: Экзистенциальные проблемы. Курс лекций. - Ростов-н/Д: Феникс, 1994. 140 с.

153. Иванова С.Ю., Лутовинов В.И. Современный российский патриотизм. - Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2008. - 320 с.

154. Иванов А.Ф. Об онтологическом статусе виртуальной реальности. Материалы научной конференции 11-13 апреля 2000 г. - СПб.: Алетейя, 2000. -320 с.

155. Иванов В.Н., Сергеев В.К. Человек, культура, город. - М., 2002. -

230 с.

156. Идолопоклонство Божьего парода. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www. localhost.ru.

157. Иллюстрированная история религии. В 2-х т. - Т. 2. - М., 2008. -

783 с.

158. Ильин Е.П. Мотивация и мотивы. - СПб: Питер, 2008. - 512 с.

159. Ильин И.А. Наши задачи. Историческая борьба и будущее России. Статьи 1948-1954 гг. В 2 т. Т. 1. - М.: Айрис-Пресс, 2008. - 528 с.

160. Ильин И.А. Путь к очевидности. - М.: Республика, 2007. - 258 с.

161. Ильин И.А. Пугь духовного обновления. - СПб.: Библиополис, 2008. - 448 с.

162. Ильин И.А. Собр. сочинений: в Ю т. - Т. 7. - М.: Русская книга, 1998.- 608 с.

163. Ильин И.А. Сущность и своеобразие русской культуры. - М.: Русская книга - XXI век , 2007. - 463 с.

164. Каган М.С. Философская теория ценностей. - СПб.: Петрополис, 1997.- 205 с.

165. Каган М.С. Человеческая деятельность (Опыт системного анализа). -М.: Политиздат, 1974. - 328 с.

166. Калюжная H.A. Философский анализ опыта: экзистенциальные аспекты // Вопросы философии. - 2009. - № 9. - 191 с.

167. Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. -М.: Политиздат, 1990. - 329 с.

168. Канапацкий А.Я. Духовность как онтологическая компонента истинности человека // Социально-гуманитарные знания. - 2004. -№ 2. - 352 с.

169. Кант И. Трактаты и письма. - М.: Наука, 1980. - 712 с.

170. Каптерев А.И. Информатизация социокультурного пространства -М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. - 512 с.

171. Кармин A.C., Бернацкий Г.Г. Философия: учебник для вузов. 2-е изд. - СПб.: Питер, 2007. - 560 с.

172. Кастельс М. Могущество самобытности // Новая постиндустриальная волна на Западе: антология. - М.: Академия, 1999. - 724 с.

173. Каширин В.И., КаширинаО.В. Формирование нового типа мышления молодёжи, устремлённой в будущее // Вестник Ставропольского государственного университета. - Вып. 71 (6). -2010. - С. 136-142.

174. Каширин В.И., Каширина О.В. Культурно-личностная идентичность: устремлённость в будущее и ответственность интеллекта // Вектор идентичности на постсоветсвком пространстве. Материалы международного «круглого стола» (Ставрополь, 2 октября 2006 г.). - Ростов-на-Дону: ЮНЦ РАН, 2007. - 272 с.

175. Каширин В.И., Каширина О.В. Информационное поле культуры: информационный отбор - цивилизационный выбор. - Монография. - М.: Макс-пресс, 2008. - 176 с.

176. Кессиди Ф.Х. О парадоксе России // Вопросы философии. - 2000. -№ 6. - 160 с.

177. Кефели И.Ф. Философия геополитики. - СПб.: Издательский дом «Петрополис», 2007. - 208 с.

178. Киселёв Г.С. Смыслы и ценности нового века // Вопросы философии.

- 2006.-№4.- 158 с.

179. Кнабе Г.С., Кузнецова Т. Ф., Кондаков И.В. Культурология. История мировой культуры. - М., 2003. - 416 с.

180. Кобляков В.П. Этическое сознание. - М.: Высшая школа, 1979. -

224 с.

181. Кобляков В.П. Мораль и мировоззрение. - Л.: Знание, 1981.- 36 с.

182. Ковальчук М.В. Ыапотехнологии и научный прогресс // Философские

науки. - 2008. - № 1,- 160с.

183. Когатько Д.Г., Тхакахов В.Х. Российская идентичность. Культур но -цивилизациопная специфика. - Санкт-Петербург: Алетейя, 2010. - 136 с.

184. Козлова О.Н. Духовная жизнь как система, её сущность и структура // Социально-гуманитарные знания. - 2001. - № 2. - 356 с.

185. Колин К.К. Безопасное развитие общества как гуманитарная проблема. Международная безопасность России в условиях глобализации. - М.: Изд.-во РАГС, 2007. - 390 с.

186. Колин К.К. Духовная культура как фактор обеспечения национального единства // Социально-гуманитарные знания. - 2011. - № 4. -257 с.

187. Коневских JI.A. Духовность как предмет философско-культурологического анализа: автореф. дис. ... каид. филос. наук. -Екатеринбург, 2008. - 24 с.

188. Конфуций. Изречения. - М.: МГУ, 1994. - 128 с.

189. Коркмазов А.Ю., Хубиева З.А. Духовные ценности как проблема социальной философии // Вестник СевКавГТУ. Раздел «Гуманитарные науки».

- 2006. - № 1. - Ставрополь: Изд.-во СевКавГТУ. - С. 45-49.

190. Кортунов C.B. Становление национальной идентичности. Какая Россия нужна миру. - СПб.: Аспект Пресс, 2009. - 376 с.

191. Кохановский В.П., Матяш Т.П., Яковлев В.П., Жаров JT.B. Основы философии. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2010. - 316 с.

192. Кочесоков Р.Х. Философия: Курс лекций. - Нальчик: Каб.-Балк. ун-т, 2009. - 198 с.

193. Кошслев 11. Мудрые мысли. Афоризмы, которые изменят вашу жизнь. - СПб.: Изд.-во «Веды», 2010. - 480 с.

194. Кравченко A.C. Становление сложного социума: востребованность новых подходов к исследованию // Гуманитарий Юга России. Научный журнал. - Ростов-на-Дону, 2012. - № 2. - С. 29-46.

195. Кравченко В.В. Тесты по философии (с историко-философским введением): учебное пособие для вузов. - М.: Изд.-во «Экзамен», 2004. - 192 с.

196. Крайшоченко И.В., Попов В.П. Системное мировоззрение: теория и анализ. - Пятигорск: ИнЭУ, 2005. - 218 с.

197. Краткий словарь современных понятий и терминов. - М.: Республика, 1993. - 544 с.

198. Кропоткин П.А. Этика. - М.: Издательство политической литературы, 1991. - 495 с.

199. Круглова JI.K. Основы культурологи: учебник. - СПб., 1995. - 316 с.

200. Кукушин B.C. Этнопедагогика и этнопсихология. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. - 448 с.

201. Кумыков A.M. Национальный идеал российской государственности: социально-философский анализ. - М.: Социально-гуманитарные знания, 2007. -206 с.

202. Кьеркегор С. Наслаждение и долг. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. -

412 с.

203. Лагунов A.A. Социальные концепции русской религиозной философии в контексте современности: автореф. дис. ... д-р. филос. наук. -Ставрополь, 2008. - 40 с.

204. Lazarus M., Steinthal H. Einleitende Gedanken über Volkerpsychologie als Einladung zu einer Zeitschrift fur Volkerpsychologie und Sprachwissenschaft // Zeitschrift fur Volkerpsychologie und Sprachwissenschaft. - I860. - Bd. I.

205. Лактионов A.M. Координаты индивидуального опыта. - Харьков: Бизнес-Информ, 1998. - 492 с.

206. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследования. - 1996. - № 5. - 153 с.

207. Лапин Н.И. Проблема социокультурной реформации в России: тенденции и препятствия // Вопросы философии. - 1996. - № 5. - 190 с.

208. Лапин Н.И. Функционально-ориентирующие кластеры базовых ценностей населения России и её регионов // Социология культуры. - 2010. -№ 1.-224 с.

209. Леви В. Стандартный ребёнок. - М.: Знание, 1983. - 188 с.

210. Левипас Э. Путь к Другому. - СПб.: СПбГУ, 2006. - 23 с.

211. Лекторский В.А. Духовность, художественное творчество и нравственность // Вопросы философии. - 1996. -№ 2. - 162 с.

212. Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 29. Философские тетради. - М.: Политиздат, 1969. - 595 с.

213. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: Смысл; Академия, 2004. - 344 с.

214. Леонтьев Д. Духовность, саморегуляция и ценности // Гуманитарные проблемы современной психологии. - Таганрог. - 2005. - № 7. - 310 с.

215. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. - М.: Смысл, 2003. - 488 с.

216. Леонтьев Д.А. Симбиоз и адаптация или автономия и трансценденция: выбор личности в непредсказуемом мире //Личность в современном мире: от страт еги и выживания к страт егии жизнетворчества / Под ред. Е.И. Лцуты. - Кемерово: ИПК «Графика», 2002. - 412 с.

217. Lemer M. Social psychology of justice and interpersonal attraction //Foundation of Interpersonal Attraction. - N.Y., 1974. Мотивация - краткое

введение в психологию // Психологический словарь. Режим доступа: http://www. psi.webzone.ru.

218. Лихачев Д.С. Культура как целостная среда // Новый мир. - № 8. -1994.-412 с.

219. Лихачев Д.С. Русская культура Нового времени и Древняя Русь //Избранные труды по русской и мировой культуре. - СПб.: СП6ГУГ1, 2006. -307 с.

220. Лопатин И. Для чего нужно учить? // Учительская газета. - 2007. -

10 с.

221. Лосев А.Ф. Античная литература / Под ред. Проф. A.A. Тахо-Годи. -М.: ЧеРо, Омега-Л, 2008. - 543 с.

222. Лосский И.О. История русской философии. - М.: Советский писатель, 1991. - 474 с.

223. Лосский Н.О. Ценность и бытие //Бог и мировое зло. - ML: Республика, 1994. - 315 с.

224. Макаев В.В. Воспитание духовности как педагогическая проблема. -Пятигорск: ПГЛУ, 2004. - 28 с.

225. Макаев В.В. Политическая и нравственная индоктринация учащейся молодёжи России. - Пятигорск: ПГЛУ, 1998. - 45 с.

226. Максименко О.И. Основоположники духовных течений. - М.: ООО «Астрель», 2004. - 267 с.

227. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. - М.: Прогресс, 1990.-368 с.

228. Мамардашвили М.К., Пятигорский А. Символ и сознание (Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке) / Под общ. ред. Ю.П. Сенокосова. - М.: Прогресс-Традиция, 2009. - 288 с.

229. Мамардашвили М.К. Эстетика мышления. - М.: Московская школа политических исследований, 2001. - 416 с.

230. Мамонтов С.П. Основы культурологии. - М.: Издательство «РОУ», 1996.- 271 с.

231. Марасин B.B. О жизни, смерти и бессмертии. - М.: ООО «Изд.-во ACT», 2003. - 576 с.

232. Мареев С.II., Мареева Е.В., Арсланов В.Г. Философия XX века: учебное пособие // Глава VII. Проблема сознания: феноменология -экзистенциализм - герменевтика. - М., 2001. - 464 с.

233. Маркова A.M. Культурология: учебное пособие. - М.: Проспект, 2014.- 376 с.

234. Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9 т. - Т. 2. - М.: Политическая литература, 1985. -6265 с.

235. Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений. 39 томов. - М.: Госполитиздат, 1955. - 25000 с.

236. Маслоу А.Г. Мотивация и личность. - СПб.: Евразия, 2008. - 478 с.

237. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. - М.: Смысл, 1999. - 425 с.

238. Махортова М.В. Духовно-нравственное воспитание личности на основе православной этики (социально-философский анализ): автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Ставрополь, 2000. - 22 с.

239. Медведев Н.П. Переоценка ценностей как социальный феномен: автореф. дис. ... д-ра филос. наук. - Ставрополь, 1996. - 48 с.

240. Межуев В.М. Культура как проблема философии. Культура, человек и картина мира. - М., 1987. - 328 с.

241. Мельникова И.И. Духовная культура Ставрополья XIX-XX вв. (На примере фольклорных традиций): автореф. дис. ...канд. ист. наук. -Ставрополь, 2004. - 21 с.

242. Мснь А. О духовности. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www. locallTost.ru.

243. Миронов B.B. Коммуникационное пространство как фактор трансформации современной культуры и философии // Вопросы философии. -2006.-№ 2.-С. 27-43.

244. Миронов A.B. Кризис духовных ценностей на социокультурном пространстве современной России // Социально-гуманитарные знания. - № 2. -2007.-С. 39-51.

245. Митрохин JI.H. Религия и культура (философские очерки). - М.: ИФ РАН, 2000.- 318 с.

246. Моисеев H.H. Восхождение к разуму: лекции по универсальному эволюционизму и его приложениям. - М.: ИздАТ, 1993. - 192 с.

247. Моисеев H.H. Ещё раз о проблеме коэволюции // Вопросы философии. - 1998. -№ 8. - С. 26-32.

248. Моль Л. Социодинамика культуры. - М.: Прогресс, 1973. - 407 с.

249. Момджяп К.Х. Введение в социальную философию. - М.: Высшая школа, КД «Университет, 1997. - 448 с.

250. Мосолов В.А. Идеологические функции категории «отчуждение»: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Санкт-Петербург, 1970. - 20 с.

251. Мосолов В.А. Парадигмы воспитания в педагогической мысли России XI-XX вв: автореф. дис. ... д-ра пед. наук. - Санкт-Петербург, 2000. -52 с.

252. Музыка O.A. Социальная синергетика: методология, семантика, аксиология // международный журнал экспериментального образования. - 2010. - № 10-С. 113-114.

253. Мулдашев Э.Р. От кого мы произошли? - М.: Пресс ЛТД, 1999. -

349 с.

254. Назаретян А.П. Смыслообразование как глобальная проблема современности: синергетический взгляд // Вопросы философии. - 2009. - № 5.-С. 3-20.

255. Нахушев В.Ш. Российское Отечество и драма патриотизма многонационального народа. Ставрополь - Черкесск: Изд-во СГУ, 2001. -208 с.

256. Неклссса А.И. Русский мир: цивилизация многих народов // Развитие и экономика. - 2012. - № 2 (март). - С. 10-11.

257. Никандров Н.Д. Перспективы развития образования в России. -СПб.: СПбГУП, 2005. - 28 с.

258. Николко В.Н. Творчество как новационный процесс (Философско-онтологический анализ). - Симферополь: Таврия, 1991. - 190 с.

259. Ницше Ф. Полное собрание сочинений: В 13 томах: Т. 12: Черновики и наброски, 1885-1887 гг. - М.: Культурная революция, 2005. - 556 с.

260. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. - М.: ООО «Изд.-во ОНИКС», 2009. - 1360 с.

261. Ольшанский Д.В. Психология масс. - СПб.: Питер, 2002. - 368 с.

262. Осипов А.И. Идолопоклонство. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http ://www.osipov.vinchi.ru.

263. Павловская A.B. Россия и Америка. Проблемы общения культур: Россия глазами американцев, 1850-1880-е годы. - М.: Изд-во Московского университета, 1998. - 304 с.

264. Парошипа P.A. Духовность и её развитие в свете синтеза науки, философии и религии // Пуги развития цивилизации. Взгляд из XXI века: Сборник научных статей. - Красноярск, 2003. - С. 235-251.

265. Паскаль Б. Мысли. - М.: REFL-book, 1994. - 528 с.

266. Персикова Т.Н. Межкультурная коммуникация и корпоративная культура: учебное пособие. - М.: Логос, 2011. - 223 с.

267. Печчеи А. Человеческие качества. - М.: Прогресс, 1985. - 312 с.

268. Платонов Г.В., Новикова Е.Ю. Духовность русского народа и наши реформы // Социально-гуманитарные знания. - № 6. - 2008. - С. 285-297.

269. Побережный A.A. Теория эволюции и идеи радикального конструктивизма [Электронный ресурс]. - Режим доступа: www.scienceandapologetics.org.

270. Полуэхтова И.А. Социокультурная динамика российской аудитории телевидения: автореферат дис.... доктора социол. наук: 22.00.06 /Моск. гуманитар, ун-т. - М., 2008. - 39 с.

271. Попов A.A. Духовная жизнь пожилых людей в современных социокультурных условиях: автореф. дис. ... канд. социол. паук. - Курск, 2007. -21 с.

272. Попов В.П., Крайшочепко И.В. Миражи постсовременности. -Пятигорск: ИпЭУ, 2010. - 310 с.

273. Попов М.Е. Этнокультурная специфика конфликтов идентичпостей в современном мире // Культурная жизнь Юга России. - 2009. - № 3. - С. 26-29.

274. Поросенков C.B. Существование и деятельность в определении ценностного отношения. - Пермь: ПГУ, 2002. - 408 с.

275. Похлебкин В.В. Великий псевдоним. - М.: ТОО «Юдит»; КП «Алтай», 1996. - 158 с.

276. Пряжников U.C. Методы активизации духовного потенциала личности: учебное пособие. - М.: Издательство Московского психолого-социалыюго института; Воронеж: Изд. НПО «МОДЭК», 2008. - 168 с.

277. Пряникова В.Г., Равкин З.И Проблемы формирования духовности личности в педагогической теории и практике (конец XIX - 90-е годы XX вв.) // Тезисы докладов выступлений XX сессии Научного Совета но проблемам истории образования и педагогической мысли. - М., 2000. - С. 3-6.

278. Психология: словарь / Под ред. A.B. Петровского, М.Г. Ярошевского. - М.: Политиздат, 1990. - 494 с.

279. Тейяр де Шарден Пьер. Феномен человека. Предисловие и комментарии Б.А. Старостина. Перев. с франц. H.A. Садовского. - М.: Наука, 1987. - 240 с.

280. Риккерт Г. Ценности жизни и культурные ценности // ЭОН. Альманах старой и повой культуры. Вып. 1-П. - М., 1994. - С. 86-94.

281. Рождественский Ю.В. Введение в культуроведение. - М.: Добросвет, 2012. - 288 с.

282. Розанов В.В. Уединённое. - М.: Политиздат, 1991. - 90 с.

283. Розов Н.С. Философия гуманитарного образования. - M.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 1993. -208 с.

284. Розов Н.С. Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та. - 1998. - 292 с.

285. Ролз Д. Теория справедливости. - Новосибирск, 1995. - 535 с.

286. Российская газета. - 11 июня. - 1991. - С. 4-5.

287. Русская идея: антология / Сост. и автор вступительной статьи М.А. Маслин. - М.: Республика, 1992. - 496 с.

288. Руссо Ж.-Ж.: Pro et Contra / Автор: Златопольская A.A. и др. -Издательство: «Русская христианская гуманитарная академия. - 2005. - 798 с.

289. Рыбин В.А. Гуманизм как этическая категория. - М.: Логос, 2004. -

272 с.

290. Рюриков 10. Какие сверхреволюции спасут нас? // Учительская газета. - 1991.-№37.

291. Сабиров А.Г. Социально-философская антропология: принципы копституирования и предметного определения. - М.: Изд.-во Московского пед. университета, 1997. - 120 с.

292. Свечников В.П. Предназначение человека и смысл его жизни в системном представлении / В.П. Свечников, C.B. Режеи //Сборник научных трудов. SWORLD. - Вып. 3. - Т. 27. - Одесса: Куприенко C.B., 2013. - С. 42-46.

293. Сергеева Т.Б. Аксиологические проблемы образования и воспитания в контексте теории социокультурной динамики: автореф. дис. ... д-ра филос. наук: Спец. 09.00.11 - Ставрополь, 2001.-43 с.

294. Силантьева М.В. Экзистенциальная диалектика Николая Бердяева как философский метод: автореф. дис. ... д-ра филос. наук : 09.00.13. - Москва, 2005. - 49 с.

295. Силуянова И.В. Духовность как способ жизнедеятельности человека // Философские пауки. - 1990. - № 12. - С. 34-39.

296. Симонян Р.Х. Субъективное в историческом процессе (к 20-летию российских экономических реформ) // Вопросы философии. - 2011. - № 3. -С. 12-23.

297. Симонян Р.Х. Фактор объективных условий в переходе от социализма к капитализму // Вопросы философии. - 2012. - № 11. - С. 163-172.

298. Скамницкий A.A., Руднев В.Н. История педагогических учений в России второй половины XIX века. - М., 2004. - 112 с.

299. Смирнов И.Н., Титов В.Ф. Философия. - М., 1998. - 288 с.

300. Смолин О.Н. Российская доктрина национального образования: размышления над концепцией // Педагогика. - 1999. - № 7. - С. 3.

301. Советский энциклопедический словарь. - М.: Изд.-во «Советская энциклопедия», 1981. - 1600 с.

302. Соколов К. Духовные основания геополитической борьбы. - М.: Поколение, 2009. - 192 с.

303. Соколов C.B. Проблемы развития мира в условиях глобализации // Россия и проблемы глобализации. - Н. Новгород: НКИ, 2002. - С. 87.

304. Солженицын А.И. Исчерпание культуры? Выступление на «Круглом столе» Российской Академии Наук 24 сентября 1997 г. [Электронный ресурс]. -Режим доступа: http://teljonok.chat.rn/solgenitsin.htm (дата обращения: 25.07.2012).

305. Солженицын А.И. Россия в обвале. - М.: Русский путь, 1998. - 208 с.

306. Солодовникова О.В. Трансформация культурных ценностей в современной культуре // В мире научных открытий. - № 3 (09). - Ч. 2. - 2010. -С. 14-17.

307. Соловьев B.C. Духовные основы жизни. - Брюссель, 1982. - 144 с.

308. Соловьев B.C. Оправдание добра. Нравственная философия. - М.: Академический проект, 2010.-671 с.

309. Солонин TO.Н. Кризис культуры в контексте русского и западноевропейского менталитета // Вестник СПбГУ. Сер. 6- 1993. - . - Вып.З. -С. 214-219.

310. Сорокин П.Л.Социальная и культурная динамика. Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. Пер. с англ. В.В. Сапова. Изд-во Русского христианского гуманитарного института. - СПб, 2000. - 1054 с.

311. Социальное управление: словарь / Под ред. В.И. Добренькова, И.М. Слепенкова. - М.: Изд.-во «МГУ», 1994. - 434 с.

312. Социальная философия: словарь /Под общей редакцией В.Е. Кемерова и Т.Х. Керимова. - М.: Академический проект, 2006. - 650 с.

313. Спиноза Б. Сочинения. В 2-х томах. Т. 1. / Вступительная статья К.А. Сергеева. - Изд. 2-е. - СПб.: Наука, 1999. - 489 с.

314. Спиркин А.Г. Философия: учебник. - 2-е изд. - М.: Гардарики, 2009. - 736 с.

315. Ставцева О.И. Понятие «экзистенция» у Шеллинга, Кьергекора, Хайдеггера. Размышления о философии на перекрёстке второго и третьего тысячелетий. Сборник к 75-летию профессора М.Я. Корпеева. Серия «Мыслители». - Вып. 11. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. - С. 122-133.

316. Степин B.C. Куда идёт российская культура? (Круглый стол. 27-28 июня 2009 г.). - СПб.: СПбГУП, 2010. - 146 с.

317. Стерледев Р.К. Проблема бытийного статуса человека // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и ¡фактики. - Тамбов: Грамота, 2012. - № 7 (21): в 3-х частях. Ч. III. - С. 186-189.

318. Стерледева Т.Д. Мечта как атрибут человека // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов: Грамота, 2011. - № 3 (9): в 3-х частях. Ч. III. - С. 155-158.

319. Столович JT.H. История русской философии. Очерки. - М.: Республика 2005. - 496 с.

320. Тарасов В.А. Взпшды М. Шелера па разумную сущность человека в произведении «Положение человека в космосе» // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и исксствоведепие, вопросы теории и практики. - 2011. - № 4-5. - С. 177-180.

321. Токарева Б.С. Проблема духовного опыта и методологические основания анализа духовности. - Волгоград: ВГУ, 2003. - 256 с.

322. Тоненкова М.М. Социально-духовные ценности и экология сознания // Социально-гуманитарные знания. - 2002. - № 2. - С. 240-259.

323. Тугаринов В.П. Избранные философские труды. - Л.: Издательство Ленинградского университета. - 1988. - 344 с.

324. Удовик СЛ. Глобализация: семиотические подходы. - М.: Изд.-во «Рсфл-бук», 2002. - 480 с.

325. Уледов А.К. Духовное обновление общества. - М.: Мысль, 1990. -

334 с.

326. Федеральный закон РФ от 1 июня 2005 г. № 53-Ф3 «О государственном языке РФ» [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://rg.ru/2005/06/07/yazyk-dok.html.

327. Фёдоров Н.Ф. Сочинения. - М.: Мысль, 1982. - 711 с.

328. Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности. -М.: Наука, 1991,- 132 с.

329. Фетисов A.A. Теория систем // Хомосапиенсология. - № 1 (7). -2005. - С. 32-40.

330. Франк СЛ. Духовные основы общества. - М.: Республика, 1992. -

510с.

331. Франк СЛ. Душа человека. Опыт введения в философскую психологию. - М.: Из д.-во «ACT», 2000. - 157 с.

332. Франк СЛ. Крушение кумиров [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.localliost.ru (дата обращения 13.12.2013).

333. Франкл В. Человек в поисках смысла. - М.: Прогресс, 1990. - 171 с.

334. Фрейд 3. Основной инстинкт. - М., 1997. - 607 с.

335. Фрейд 3. Недовольство в культуре // Философские науки. - 1989. -№ 1. - С. 44-52.

336. Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. Работы разных лет. - М., 1989. - 304 с.

337. Фромм Э. Бегство от свободы: пер с англ. /Общ. ред. и послесл. ITC. Гуревича. - М.: Прогресс, 1989. - 272 с.

338. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. - СПб.: Университетская книга, 1997. - 576 с.

339. Фуко М. Управление собой и другими. Курс лекций, прочитанных в Колледже де Франс в 1982-1983 уч. году / Пер. с фр. A.B. Дьяков. - СПб.: Наука, 2011. -432 с.

340. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. - М.:000 «Издательство ACT», 2003. - 603 с.

341. Хапчаев И.А. Понятие традиций и воздействие русских обычаев па нравы горцев Северного Кавказа (статья) // Научно-теоретический журнал «Научные проблемы гуманитарных исследований». - Пятигорск, 2012. - № 3. -С. 289-298.

342. Хайдеггер М. Бытие и время. Пер. с нем. В.В. Бибихина. - Харьков: «Фолио», 2003.-503 с.

343. Хесле В. Философия и экология. - М.: Наука, 1993. - 202 с.

344. Хомутцов C.B. Введение в философию духовности: монография -Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2006. - 280 с.

345. Хомяков A.C. Об общественном воспитании в России // Критика и эстетика. - М.: Искусство, 1979. - 439 с.

346. Хосе Ортсга-и-Гассет. Восстание масс. - М. : ООО «Издательство ACT», 2002. - 509 с.

347. Хрестоматия по культурологии: учеб. пособие /Составители: Лалетин Д.А., Пархоменко И.Т., Радугин A.A. Отв. редактортРадугин А А. -М.: Центр, 1998.- 592 с.

348. Хубиева З.А. Духовно-нравственные ценности и их влияние на формирование современной личности: автореф. дне. ... канд. филос. наук. -Ставрополь, 2006. - 26 с.

349. Цицерон М.Т. Избр. соч. / Перевод М.Л. Гаспарова. - М., 1975. -

306 с.

350. Чаадаев П.Я. Поли. собр. соч. и избранные письма: в 2-х т. / сост. и коммент. С.Г. Блинова и др.; отв. ред. и авт. вступ. ст. З.А. Каменский. М.: Наука, 1991. - Т. 1. - 798 е.; Т. 2. - 671 с.

351. Чекалова О.В. Глобализация и проблемы интеграционных процессов в торговле // Россия и проблемы глобализации. - Н. Новгород: НКИ, 2002. -С. 61-71.

352. Черненко Г. Чудеса нанотехнологий //Тайны XXI века. Наномир покончит с жизнью на планете земля? - № 26 (июль). -2010.-26 с.

353. Чернокозов А.И.История мировой культуры (Краткий курс). -Ростов-на/Д: Феникс, 1997. - 472 с.

354. Шадже АЛО. Этнические ценности как философская проблема. - М.: Российское философское общество. - Майкоп: ООО «Качество», 2005. - 226 с.

355. Шадриков В.Д. Психологическая деятельность и способности человека. - М.: Издательская корпорация «Логос», 1996. - 320 с.

356. Шелер М. Человек и история // Человек: образ и сущность: (Гуманитарные аспекты). Ежегодник. - М., 1991.-С. 133-159.

357. Шелер М. Положение человека в космосе [Электронный ресурс]. URL:http://www.philosophy.ru/library/sheler/she ler_human_kosmos.html (дата обращения: 19.02.2014).

358. Шестакович В. П. Джованни Пико де ла Мирапдола. Речь о достоинстве человека // Эстетика Ренессанса: Антология. Т. 1. - М.: Искусство, 1981.-496 с.

359. Шиянов E.H., Ромаева Н.Б. Гуманистическая педагогика России: становление и развитие: учебн. пособие. - М.: Народное образование; Ставрополь: Сервисшкола, 2003. - 334 с.

360. Шнюков В.В. Общечеловеческое: социально-философский анализ: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Ставрополь, 1997. - 22 с.

361. Шпенглер О. Закат Европы. - Т. 1. - М.: Мысль, 1993. - 663 с.

362. Шлет Г.Г. РЫЬзорЫа Избранные неихолого-педагогические труды. - М.: РОССПЭН, 2006. - 624 с.

363. Штумпф С.П. Духовность как социокультурный феномен: аксиологическая направленность и перспективы развития: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Красноярск, 2007. - 23 с.

364. Эммонс Р. Психология высших устремлений: мотивация и духовность личности / Под ред. Д.А. Леонтьева. - М.: Смысл, 2004. - 414 с.

365. Энциклопедия мудрости. Сост.: К. Андриевская, М. Агеев, И. Атрощенко, Е. Атрощенко и др. - М.: РООССА: Буколика, 2008. - 814 с.

366. Юречко О.Н. Ценностное измерение человека: опыт философской антропологии М. Шелсра // Социальная теория и современность. Вып. 24. - М., 1996. - С. 198-204.

367. Яковлев А.И. Материальность сознания. 2-е изд., перераб. и доп. -М.: Инфра-М, 2011. -261 с.

368. Яковлев А.И. Проблема материальности сознания // Социально-гуманитарные знания. - 2009. - № 6. - С. 87-96.

369. Ясперс К. Истоки истории и её цель // Смысл и назначение истории. - М.: Политиздат, 1991.- 527 с.

370. Ясперс К. Духовная ситуация времени // Смысл и назначение истории. -М.: Политиздат, 1991. - 527 с.