Женское церковное пение в Российской империи на рубеже XIX—ХХ веков: история и проблематика тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Никулина Анна Александровна

• Никулина Анна Александровна
• кандидат наук
• 2024

Оглавление диссертации кандидат наук Никулина Анна Александровна

Введение

Глава 1. Изменение состава церковных хоров в Российской империи: предпосылки и контекст

1.1. Женский вопрос в русском искусстве и церковно-певческой практике в конце XIX — начале XX века

1.2. Введение женских голосов в церковные хоры в конце XIX — начале XX века

Глава 2. Пение женщин за богослужением: обсуждение в российском обществе

2.1. Публикации в музыкальной периодике об участии женщин в смешанных церковных хорах (первый этап — 1906-1908 годы)

2.2. Продолжение дискуссии в светской, церковной прессе и старообрядческой печати (второй этап—1908-1918 годы)

2.3. Рассуждения в дореволюционной прессе об истории женского пения в Христианской Церкви

Глава 3. Женское хоровое и регентское образование на рубеже XIX—XX веков

3.1. Женское хоровое пение в системе образовательных учреждений и в любительском музицировании

3.2. Обучение женщин хоровой педагогике и управлению церковным хором на регентско-певческих курсах

3.3. Женская Учительская семинария в Москве и Свято-Владимирская женская церковно-учительская школа в Петербурге: обучение церковному пению и регентованию

Глава 4. Духовно-музыкальный репертуар для женских однородных

хоров

4.1. Издание нотной литературы для женских хоров

4.2. Сочинения М. А. Балакирева для женских хоров

4.2. Четыре духовных хора для женских голосов Э. Ф. Направника: история создания и исполнения

Заключение

Список литературы

Исторические источники

Библиография

Нотные источники

Архивные источники

Список сокращений названий архивов

Список иллюстраций

Список нотных примеров

Список таблиц

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение № 1. Полемика о пении женщин на клиросе в дореволюционной печати (документальное, к Главе II)

От автора

Публикации в журнале «Музыкальный Труженик»

Публикации в журнале «Баян»

Публикации в журнале «Хоровое и регентское дело»

Публикации в журнале «Церковное пение»

Приложение № 2. Каталог церковных нот для женского однородного (или детского) хора (дореволюционный период) (репертуарное, к Главе 1У)

От составителя

Каталог

Приложение № 3. Женское певческое образование в начале XX века

(иллюстративное, к Главе III)

От автора

Приложение № 4. Э. Ф. Направника «Четыре духовных хора для женских голосов» (нотное, к Главе IV)

Э. Ф. [Димитрий] Направник «Иже херувимы»

Э. Ф. [Димитрий] Направник «Верую»

Э. Ф. [Димитрий] Направник «Отче наш»

Э. Ф. [Димитрий] Направник «Да исправится молитва моя»

Э. Ф. [Димитрий] Направник «Хор после каждого стиха»

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Женское церковное пение в Российской империи на рубеже XIX—ХХ веков: история и проблематика»

Введение

Женское хоровое пение в богослужебной практике, наряду с исконным мужским и смешанным, стало важной частью отечественного певческого искусства и способствовало сохранению церковных хоровых традиций в советский период. История женского клиросного пения в России складывалась из нескольких этапов: с полного неприятия официальными клерикальными кругами, вынужденной замены женскими голосами мужских в периоды войн и революций, до повсеместного преобладания хористок в наше время.

Актуальность. Поднятая тема остро актуальна для практиков хорового дела. Положения публичной дискуссии, развернувшейся в обществе на рубеже XIX—XX веков об участии женщин в церковном пении, и сегодня обсуждаются на конференциях по хоровому исполнительству. Бытует мнение, что женский хоровой состав вторичен для церковно-певческого искусства, менее выигрышен для композиторского творчества. Обобщение опыта предшествующего периода в отечественном церковно-певческом деле и образовании необходимо для оценки процесса трансформации эстетических представлений российского общества, осмысления собственного исторического пути отечественного певческого искусства.

В России много женских любительских, учебных и церковных хоров, стремящихся к изучению истории пения женщин на клиросах, нуждающихся в духовно-музыкальном репертуаре для однородных составов. Важно внедрить в певческий обиход достойные сочинения для женских хоров, поэтому исследование забытых в советское время произведений имеет большую ценность для богослужебной практики и концертного исполнительства. Давно назрела необходимость классифицировать

и опубликовать громадный пласт исторических материалов конца XIX — XX века, архивных документов, касающихся участия женщин в церковном пении, рассмотреть специфику обучения девушек певческому и регентскому делу в учреждениях Духовного ведомства, на певческо-регентских курсах до 1917 года. Обращение к документальному материалу — необходимое условие для оценки и развития современной системы профессиональной подготовки певческих кадров и хоровых дирижеров.

Степень изученности истории женского хорового пения в России в дореволюционный период очень неравномерна. Об отечественной хоровой музыке и певческих традициях существует большая научная литература. Однако специального исследования, показывающего сложности внедрения женских голосов в церковно-певческую практику, изменения общественного статуса хористок, их певческо-регентского образования до 1917 года, пока нет.

О русской хоровой культуре рубежа XIX-XX веков повествуется в главах девятого и десятого томов коллективной «Истории русской музыки»1, в многотомной «Русской духовной музыке в документах и материалах» (оба проекта были подготовлены и выпущены в свет сотрудниками сектора истории музыки Государственного института искусствознания)2.

1 История русской музыки: в 10 т. Т. 9: конец XIX — начало XX века / ред. Ю.В. Келдыш, М.П. Рахманова, Л.З. Корабельникова, А.М. Соколова. М.: Музыка, 1994. 452 с.; Т. 10 А: 1890-1917 / ред. Ю.В. Келдыш, О. Е Левашова, А.И. Кандинский, Л.З. Корабельникова, М.П. Рахманова. М.: Музыка, 1997. 445 с. Т. 10В: 1890-1917 / Гл. ред. Е. М. Левашев. М.: ЯСК, 2011. 968 с.

2 Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. I. Синодальный хор и училище церковного пения. Воспоминания. Дневники. Письма. Составление, вступит. статьи и комментарии С. Г. Зверева, А. А. Наумов, М. П. Рахманова. М.: «Языки русской культуры», 1998. 688 с.; Т. II. Кн. 1. Синодальный хор и училище церковного пения: Исследование. Документы. Периодика. Составление, вступит. статьи и комментарии С. Г. Зверева, А. А. Наумов, М. П. Рахманова. М.: Языки славянской культуры, 2002. 680 с.; Т. II. Кн. 2. Синодальный хор и училище церковного пения: Концерты. Периодика. Программы. Составление, вступит. статьи и комментарии С. Г. Зверева, А. А. Наумов, М. П. Рахманова. М.: Языки славянской культуры, 2004. 640с.; Т. III. Церковное пение пореформенной России в осмыслении современников (1861-1918). Сост. А. А. Наумов, М. П. Рахманова. М.: ЯСК, 2002. 922 с.; Т. IV. Степан Васильевич Смоленский. Воспоминания: Казань, Москва, Петербург. Сост. Н. И. Кабанова, М. П. Рахманова. М.: Языки славянской культуры, 2002. 688 с.; Т. V. Александр Кастальский: Статьи, материалы, воспоминания, переписка. Ред.- сост, автор вступит. статьи и коммент. С. Г. Зверева. М.:

Тема женского хорового пения затрагивается в книгах по русской музыке, хоровой культуре: Б. В. Асафьева, В. П. Ильина, Ю. В. Келдыша, К. Ф. Никольской-Береговской, Н. Ю. Плотниковой, Е. М. Сабадышиной, И. В. Дынниковой, Е. Г. Артемовой1.

История отечественного хорового исполнительства, специфика традиций церковного клироса отмечаются в музыковедческих работах В. Л. Живова, Д. Л. Локшина, Т. В. Манько, Е. М. Сабадышиной, А. Б. Ковалёва, Л. В. Малацай, С. И. Хватовой2.

К хоровому исполнительству, тесным образом связанному с историей и теорией русского богослужебного пения, еще с середины XIX века было привлечено внимание церковных историков (Д. В. Разумовского,

Знак, 2006. 1032 с.; Т. VIII. Кн. 1. А.В. Никольский и хоровое движение в России в начале XX века: Литературно-музыкальное наследия А. В. Никольского. Науч. ред. С. Г. Зверева; сост. С. Г. Зверева, А. В. Лебедева-Емелина, Н. А. Потёмкина. М.: Издательский дом ЯСК, 1918. 960 с.; Т. VIII. А. В. Никольский и хоровое движение в России в начале XX века. Кн. 2: Хоровые съезды, общества, курсы. Науч. ред. С. Г. Зверева; подгот. текстов, вступит. ст. и коммент. С. Г. Зверевой, А. В. Лебедевой-Емелиной, науч. консультант. А. А. Наумов, лит. ред. А. В. Наумов. М.: Издательский Дом ЯСК, 2022. 1136 с.

1 Асафьев Б. В. О хоровом искусстве: сборник статей. Сост. и коммент. А. Павлова-Арбенина. Л.: Музыка, 1980. 216 с.; Ильин В. П. Очерки истории русской хоровой культуры. Ч. 1. М.: Советский композитор, 1985. 232 с.; Келдыш Ю. В. Очерки и исследования по истории русской музыки. М.: Советский композитор, 1978. 514 с.; Никольская-Береговская К. Ф. Русская вокально-хоровая школа XIX-XX вв. М.: изд. Языки русской культуры. 1998. 186 с.; Артемова Е. Г. Духовно-музыкальная культура Петербурга конца XIX — начала XX века: историко-стилевой аспект. Дисс. ... доктора искусствоведения. М.: РАМ им. Гнесиных, 2015. 479 с.; Плотникова Н. Ю. Русская духовная музыка XIX — начала XX века: страницы истории. М.: [б.и.], 2007. 306 с.; Сабадышина Е. М. Русское хоровое общество. М.: Аграф, 2016. 256 с.; ДынниковаИ. В. Морозовский хор в контексте старообрядческой культуры начала XX века. М.: Индрик, 2009. 440 с.

2 Ковалёв А. Б. История и теория богослужебного пения: учебное пособие. М.: Дом МИСиС, 2012. 282 с.; Манько Т. Н. Русская школа хорового исполнительства (традиции и современность): Дисс. ... канд. искусствоведения. Ростов-на-Дону: РГК им. С. В. Рахманинова, 2006. 203 с.; Сабадышина Е. М. Русское хоровое общество. М.: Аграф, 2016. 256 с.; Хватова С. И. Православная певческая традиция на рубеже XX-XXI столетий: Дисс. ...доктора искусствоведения: Ростов-на-Дону: РГК им. С. В. Рахманинова, 2012. 423 с.; Малацай Л. В. Вклад А. В. Никольского в дело развития церковно-певческой культуры Вятки // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2010. № 1 (2). С. 156-159; Живов В. Л. Хоровое исполнительство: Теория. Методика. Практика: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. 272 с.; Локшин Д. Л. Хоровое пение в русской (дореволюционной и советской) школе. М.: Академия пед. наук РСФСР, 1957. 296 с.

В. М. Металлова, А. В. Преображенского)1, эта традиция была воспринята учеными более позднего времени И. А. Гарднером, Н. Д. Успенским, В. И. Мартыновым и др2.

Об участии женщин в пении на клиросе пишется в биографической литературе, посвященной важнейшим фигурам церковно-певческого дела дореволюционного периода — С. В. Смоленскому, А. А. Архангельскому, А. В. Никольскому, А. Д. Кастальскому, С. В. Рахманинову, А. Н. Карасеву, А. Д. Городцову, К. К. и Е. К. Альбрехтам3 (в этой связи нам особенно важны работы, раскрывающие творчество и деятельность Э. Ф. Направника и М. А. Балакирева)4.

1 Металлов В. М. Очерк истории православного церковного пения в России. Саратов: тип. Губ. земства, 1893. 101 с.; Преображенский А. В. Очерк истории церковного пения в России. СПб.: Регентское училище, учр. С. В. Смоленским, [б.г.]. 64 с.; Разумовский Д. В. Церковное пение в России. Опыт историко-технического изложения Т. 1-3. М., 1867-1869.

2 Гарднер И. А. Богослужебное пение русской православной церкви. В 2 т. Т. 2. История. Сергиев Посад: Московская духовная академия, 1998. 640 с.; В. И. Мартынов. История богослужебного пения: [учебное пособие]. М.: ред. изд. отд. федерал. архивов; Русские огни, 1994. 240 с.; Успенский Н. Д. Древнерусское певческое искусство / вступ. статья Ю. В. Келдыш. 2-е издание. М.: Сов. композитор, 1971. 623 с.

3 Адищев В. И. Певческие курсы А. Д. Городцова по подготовке учителей пения // Из истории народного образования Урала. Пермь, 1976; Адищев В. И. Музыкально-педагогическая концепция Е. К. Альбрехта (ведущие идеи) // Музыка и время. 2003. № 12; Компанейский Н. И. Двадцатилетие концертной деятельности А. А. Архангельского // РМГ. 1903. № 3. Стб. 71-74; [Компанейский Н. И.] К 30-летию хора А. А. Архангельского // Хоровое и регентское дело. 1913. № 2. С. 33-36; Ткачев Д. В. А. А. Архангельский: Очерк жизни и деятельности. М., 1974. 72 с.; Ковалев А. Б. Духовная музыка С. В. Рахманинова: монография. Тамбов: Музей-заповедник С. В. Рахманинова «Ивановка», 2022. 136 с.; Малацай Л. В. Александр Никольский: творческая биография. М.: Дека-ВС, 2010. 545 с.; Зацепина Т. М. Карасев Алексей Николаевич // Православная энциклопедия. М.: 2013. Т. 31. С. 21-23; Сабадышина Е. М. Карл Карлович Альбрехт. Проблемы осмысления фактов биографии // Искусствознание. 2008. № 4. С. 242-257.

4 Э. Ф. Направник: Автобиография, творческие материалы, документы, письма / Сост. Л. М. Кутателадзе. Л., 1959; Михеева Л. В. Э. Ф. Направник. М., 1985; Стефанович Д. В. Направник Эдуард Францевич // Православная энциклопедия. М.: 2017. Т. 48. С. 374-375; Айдаров Н. Ж. Эдуард Францевич Направник и Мариинский театр его времени. Дисс. ... канд. искусствоведения. СПб.: Санкт-Петербургская консерватория им. Н. А. Римского Корсакова, 2014. 185 с.; Балакирев. Летопись жизни и творчества. Сост. А. С. Ляпунова и Э. Э. Язовицкая. Л., 1967. Переписка М. А. Балакирева с В. В. Стасовым / Предисл. и комм. В. Каренина, В. Л. Киселева. М.: Музгиз, 1935. 276 с.; Зайцева Т. А. Балакирев // Православная энциклопедия. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. Т. IV. С. 279-280; Зайцева Т. А. М. А. Балакирев: путь в будущее СПб.: Композитор, 2017. 751 с.; Зайцева Т. А. Милий Алексеевич Балакирев. Истоки. СПб.: Сударыня, 2000. 434 с.; Зайцева Т. А. Русская духовная музыка Х1Х-ХХ веков: проблемы

Изучением вопросов общего женского просвещения и музыкального воспитания, в том числе певческого, занимались многие исследователи как до революции (например, Е. О. Лихачева, Д. Д. Семенов, отчасти А. В. Никольский, В. М. Металлов, С. В. Смоленский)1, так и в наши дни2. В последние годы тема все более привлекает ученых разных специальностей, причем интерес к ней связан как с отдельными учебными заведениями (например, с мужскими кадетскими корпусами, институтами благородных девиц, женскими гимназиями, церковно-приходскими школами, учительскими семинариями и пр.)3, так и с региональными традициями (по

полного собрания сочинений (на примере творчества М. А. Балакирева) // Музыкальная академия. 2006. № 4. С. 149-152; Смирнов В. В. Новый взгляд на М. А. Балакирева и его творческое наследие: к юбилею Т. А. Зайцевой // Вестник исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2021. № 2 (7). С. 204-213.

1 ЛихачёваЕ. О. Материалы для истории женского образования в России (1086-1856). СПб.: тип. М.М. Стасюлевича, 1899. 887 с.; Семенов Д. Д. Учительская семинария в России (1874) // Д.Д.Семенов. Избранные педагогические сочинения. М.: Изд. Акад. пед. наук, 1953. 400 с.; Смоленский С. В. О Регентском училище в г. С.-Петербурге // Хоровое и регентское дело. 1909. № 2. С. 33-39.

2 См.: Адищев В. И. Историография и источниковедение музыкального образования в отечественных школах закрытого типа: (80-е гг. XIX в. — начала XX в.). М., 2004. 109 с.; Адищев В. И. Концепции музыкального образования, опыт их реализации (на материалах дореволюционных школ закрытого типа). Пермь, 2006. 167 с.; Булгаков В. Д. Развитие хорового образования в России второй половины XIX-XX вв.: Дисс. ... доктора пед. наук: 13.00.01. Казань, 2002. 355 с.; Лебедева-Емелина А. В., Зверева С. Г. Женское образование в России в начале ХХ века и роль А. В. Никольского в его становлении (с приложениями) // История музыки: теория и история. 2019. № 20. С. 124-161; Панчин Ф. Г. Педагогическое образование в России: Историко-педагогические очерки. М.: Педагогика, 1979. 215 с.; Тенюкова Г. Г. История русского профессионального хорового искусства и образования: монография. Чебоксары: Чувашский гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева, 2018. 93 с.; Рихтер Н. П. Музыкальное образование в церковно-приходских школах России второй половины XIX — начала ХХ века // Проблемы современного образования. 2021. № 1. С. 7886.

3 Адищев В. И. Музыкальное образование в женских институтах и кадетских корпусах России второй половины XIX — начала XX века. М.: Музыка, 2007. 340 с.; Пономарева В. В. Музыка в учебной программе «институтов благородных девиц»: несколько дополнений // Социально-гуманитарный вестник (всероссийский сборник научных трудов). Краснодар: Изд. Краснодарского центра научно-технической информации (ЦНТИ), 2015. Т. 17. С. 9-14; Попова О. Д. Женское духовное образование и его роль в изменении общественного положения женщины в России: вторая половина XIX — начало XX веков: Дисс. ... доктора ист. наук. М.: МГУ им. М. В. Ломоносова, 2009. 663 с.; Филаретова С. М. Музыка в повседневной жизни кадетских корпусов России: по архивным материалам 1830-1917 гг. Дисс. ... канд иск. Петрозаводск, Петрозавод. гос. консерватория (акад.) им. А. К. Глазунова, 2011. 173 с.

истории певческого образования во Владимирском крае, в Татарстане, на Урале, в Сибири и пр.)1.

Необходимой базой для диссертации послужили источниковедческие труды И. Ф. Петровской: монография о музыкальном образовании в России и двухтомное издание «Музыкальный Петербург. 1801-1917»2, в них дается подробная характеристика отдельным петербургским учебным заведениям, рассматривается место музыки в общественной и частной жизни, роль хорового образования в социальной истории.

Проблематика диссертации соприкасается с кругом гендерных исследований историков, философов, социологов и культурологов (Е. В. Беляковой, Н. А. Беляковой, Е. Б. Емченко, О. В. Кириченко, В. В. Пономарёвой, Л. Б. Хорошиловой, О. А. Ворониной, К. В. Шабалкиной)3. Однако о женском пении за богослужением в подобных трудах ничего нет.

В работах немецких, английских и американских музыковедов тема появления женщин на клиросах, реформирования состава церковных хоров

1 Архангельская Л. В. Женское начальное образование в школах Духовного ведомства Пермской губернии во второй половине XIX — начале ХХ в. // Вестник Томского государственного университета. Томск, 2017. № 47. С. 24-33; Явгильдина З. М. Развитие общего музыкального образования в Татарстане (XX в.). Дисс. ... доктора пед. наук. Казань, 2007. 507 с.; Дорошенко С. И. История музыкального образования во Владимирском крае (XIX-XX вв.) в контексте диалога со столичными музыкально-педагогическими идеями // Письма в Эмиссия. (The Emissia.Offline Letters): электронный научный журнал. СПб., 2011. Июль. URL: http://www.emissia.org/offline/2011/1617.htm (дата обращения: 10.05.2023); Белокрыс М. А. У истоков профессионального хорового исполнительства в Сибири (XVII век). URL: http://aziaros.narod.ru/muzika/stati/belokris.html (дата обращения: 10.09.2023).

2 Петровская И. Ф. Музыкальное образование и музыкальные общественные организации в Петербурге 1801-1917. Энциклопедия. СПб.: Петровский фонд, 1999. 367 с.; Петровская И. Ф. Музыкальный Петербург, 1801-1917: энциклопедический словарь-исследование. СПб.: Композитор, 2009-2010. Т. 10-11. 573 с. + 560 с.

3 Белякова Е. В., Белякова Н. А., Емченко Е. Б. Женщина в православии: церковное право и российская практика. М.: Кучково поле, 2011. 704 с.; Воронина О. А. Социокультурные детерминанты развития гендерной теории в России и на Западе // Общественные науки и современность. 2000. № 4. С. 12-14; Кириченко О. В. Женское православное подвижничество в России (XIX — середина XX века). М.: Алексеевская пустынь, 2010. 640 с.; Пономарёва В. В., ХорошиловаЛ. Б. Мир русской женщины: семья, профессия, домашний уклад: XVII — начало XX века. М.: Ломоносовъ, 2020. 288 с.; Шабалкина К. В. Русские мыслители XIX века о роли женщины в обществе: Дисс. ... канд. философских наук. Мурманск: Мурманский государственный технический университет, 2007. 181 с.

часто связывается авторами с усилением во всем мире в начале ХХ века движения феминисток1. Об истории женского хорового пения писали Лора Стэнфилд Причард (L. S. Prichard)2, Софи Дринкер (Sophie Drinker)3 и другие учёные. Небезынтересно исследование Уэнди Росслин (W. Rosslyn) и Алессандры Този (A. Tosi)4, посвящённое социальной роли женщины в культуре Российской империи. И хотя многие западные специалисты, повествуя об истории запретов Вселенской христианской Церкви на пение женщин за богослужением, не ссылаются в своих текстах на первоисточники — труды Отцов Церкви, раннехристианских святителей, богословов и философов — этот пласт литературы оказался весьма полезным для нас, так как направил работу на поиск необходимых аргументов в богословских трудах деятелей Церкви.

Объектом исследования стало женское пение в Русской Православной Церкви в Российской империи на рубеже XIX—XX веков.

Предметом исследования — история бытования, певческого образования и исполнительской практики церковных женских хоров до революции, а также особенности богослужебной музыки конца XIX — начала XX веков, предназначенной для однородных женских составов.

Ограничение темы последней третью XIX века — первыми двумя десятилетиями ХХ века связано с кардинальными изменениями в церковно-певческой практике. Для необходимого исторического контекста, тем не менее, нам приходиться использовать примеры, относящиеся к более ранним

1 Слово «феминизм» появилось в Европе в обиходе во второй половине XIX века. В России стало широко употребляться позднее. Термин встретился в опубликованной проповеди сщмч. Иоанна Восторгова при открытии Карсской женской гимназии 8 сентября 1902 года. См.: Восторгов И. И. Женщина и женское образование // Полное собрание сочинений прот. Иоанна Восторгова: в 5 т. Т. 2. Проповеди и поучительные статьи на религиозно-нравственные темы 1901-1905 гг. Репр. изд. СПб.: изд. «Царское дело», 1995. С. 135.

2 Prichard L. S. What Did Women Sing? A Chronology concerning Female Choristers // Conference: The Phenomenon of Singing. International Symposium IX. At: St. John's Northeastern University. Vol. 9. 2013. Р. 189-198.

3 Drinker Sophie. Music and Woman. New York: Coward-McCann, Inc. 1948. 384 p.

4 Tosi A., Rosslyn. W. Women in Nineteenth-Century Russia: Lives and Culture. Cambridge, 2011. 258 p.

временам. География событий, происходивших в те годы в певческом искусстве, сосредоточена, в основном, на Петербурге и Москве; материалы российской провинции появляются в диссертации выборочно, в основном для статистики и характерных примеров.

Певческая практика в женских обителях в диссертации намеренно не затрагивается: при изучении источников оказалось, что богослужебное пение в женских монастырях имеет собственную историю, далеко выходящую за выбранные хронологические рамки, богато специфической архивной документацией и нуждается в особом, собственном исследовании.

Цель данной работы — всесторонне изучить и представить научному сообществу историю и проблематику женского церковного пения и певческого-регентского образования в России на рубеже столетий.

Для достижения поставленной цели необходимо было решить задачи:

• Систематизировать фактологический материал о привлечении женщин в церковные хоры в России на рубеже XIX-XX веков.

• Ввести в научный обиход неизвестные и малоизвестные исторические документы конца XIX — начала XX века, связанные с женским богослужебным пением и изменением тембрального состава церковных хоров (по материалам периодики такого-то периода).

• Выявить значимость обучения церковному пению в учреждениях женского образования, обозначить его влияние на профессиональную музыкальную среду; встроить процесс обучения девушек хоровому пению и регентованию в общую отечественную педагогическую музыкальную систему.

• Собрать и опубликовать редкие иллюстративные материалы, связанные с певческим дореволюционным образованием в России.

• Обобщить и проанализировать сведения о сочинениях отечественных церковных композиторов XIX — начала XX веков для женского однородного состава; на собранном материале создать «Каталог церковных нот для женского однородного (или детского) хора» в

помощь современным хормейстерам, регентам и певчим.

• Охарактеризовать специфику духовно-музыкального репертуара для однородных составов, ввести в исполнительскую практику забытые хоровые сочинения.

• Дополнить страницы истории русской музыки неизвестными сведениями о песнопениях для женских хоров Э. Ф. Направника и М. А. Балакирева.

• Обозначить специфику женского хорового пения как самостоятельной, исторически-обусловленной ветви богослужебного певческого искусства.

Материал исследования можно разделить на четыре группы:

• Архивные документы церковных ведомств — церковные постановления и указы, касающиеся женского пения, документация церковных женских учебных заведений — отчёты, характеристики, доклады, списки педагогического состава, уставы, учебные расписания и т.д.

• Публикации в музыкальной и церковной прессе (в том числе и наиболее консервативной — старообрядческой) о реформе церковных хоров и пении женщин за богослужением в православных церквях Российской империи.

• Нотные каталоги печатных изданий, позволившие определить «удельный вес» сочинений, предназначенных для женских хоров.

• Отдельные сочинения и циклы песнопений композиторов рубежа XIX-XX веков для богослужебного пения однородным женским составом. Методология исследования. Преобразования в сфере церковно-

музыкального искусства рассматриваются в контексте диалога европейской и российской культур. Русская экономика, социум, культура на рубеже XIX— XX столетия испытывали ощутимое влияние европейской традиции.

В диссертации используются методы музыкознания (метод сравнительного компаративистики и музыкального анализа, метод научной

биографики, контекстуально-исторический и т.д.), а также ряд методов, употребляемых в источниковедении (архивно-текстологический, ретроспективный, структурно-типологический, например, при изучении и анализе исторических документов и архивных материалов).

Гендерная проблематика, тесно связанная с темой женского пения в церкви, и гендерные подходы, широко применяющиеся в современном гуманитарном знании — истории, педагогике, социологии, культурологии, также нашли отражение в данной работе. Таковой аспект мы старались привлекать кратко, чтобы оттенить и подчеркнуть специфику темы. Отечественный историк Н.Л. Пушкарёва отмечает, что гендерная теория не создала новой методологии, но обобщила приёмы анализа и подходы, характерные для многих отраслей научного знания1. Положения, выносимые на защиту:

• Изменения состава церковных хоров в России в конце XIX — начале XX столетия непосредственно были связаны с политическими событиями и социальными трансформациями в обществе.

• Отношение общества к пению женщин на клиросах православных храмов в России сформировалось в ходе публичной дискуссии.

• Один из важнейших факторов, повлиявших на закрепление нововведения — личностный, связан с именем регента, церковно-музыкального деятеля А. А. Архангельского.

• До революции издавалось много духовно-музыкальной литературы для женских хоров, что демонстрирует большой спрос на богослужебную музыку для таких составов.

• Именно в педагогических семинариях и женских учительских школах впервые начали обучать женщин-регентов, что продолжилось позднее

1 Пушкарёва Н.Л. Что такое «Гендер»? (Характеристика основных концепций) // Гендерная теория и историческое знание: Материалы второй международной научно-практической конференции / Отв. ред. А.А. Павлов, В.А. Семенов. Сыктывкар: Изд-во СыктГУ, 2005. С. 19.

на общероссийских регентско-певческих курсах, в хоровых классах при ИРМО, а также в Регентском училище С. В. Смоленского.

• Реформирование церковно-певческих составов в конце XIX — начале XX стало важнейшим фактором сохранения самого богослужебного пения в Русских православных церквах.

• В России введение женских голосов в церковные хоры было лишь опосредованно связано с движением за права и свободы, в большей мере являясь проявлением христианского служения обществу, Русской Православной Церкви.

Научная новизна исследования состоит в том, что в нем впервые:

• Предпринята попытка осознания изначального неприятия пения женщин на клиросах. Анализ проводился на основе доступных первоисточников (трудов религиозных историков и Отцов Церкви), а также исследований западных музыковедов, посвящённых запретам женского пения в Христианской Церкви от апостольских времен до начала ХХ века1.

• Проанализирована и в наиболее полном виде на сегодняшний день опубликована общественная дискуссия в дореволюционной прессе по вопросам участия женщин в богослужебном пении (Приложение № 1).

• Исследовано церковное пение как обязательный предмет в системе дореволюционного женского образования. Найдены отчёты и учебные планы гимназий, школ, училищ в фондах архивов (РГИА, ЦГАМ), позволяющие проанализировать масштаб обучения церковному пению женщин в начальных и средних учебных заведениях в Российской империи в конце XIX — начале XX века.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Никулина Анна Александровна, 2024 год

Библиография

127. Адищев В. И. Историография и источниковедение музыкального образования в отечественных школах закрытого типа: (80-е гг. XIX в. — начала XX в.). М., 2004. 109 с.

128. Адищев В. И. Концепции музыкального образования, опыт их реализации (на материалах дореволюционных школ закрытого типа). Пермь, 2006. 167 с.

129. Адищев В. И. Музыкальное образование в женских институтах и кадетских корпусах России второй половины XIX — начала XX века. М.: Музыка, 2007. 340 с.

130. Айдаров Н. Ж. Эдуард Францевич Направник и Мариинский театр его времени. Дисс. ... канд. искусствоведения. СПб.: Санкт-Петербургская консерватория им. Н.А. Римского Корсакова, 2014. 185 с.

131. Антоненко Е. Ю. Теноровые и басовые партии в музыке для венецианских приютов XVIII века: исторические свидетельства и современная исполнительская практика (на примере сочинений Антонио Вивальди и Бальдассаре Галуппи) // Научный вестник Московской консерватории, 2013. № 2. С. 138-157.

132. Архангельская Л. В. Женское начальное образование в школах Духовного ведомства Пермской губернии во второй половине XIX — начале ХХ в. // Вестник Томского государственного университета, 2017. № 47. С. 24-33.

133. Артемова Е. Г. Духовно-музыкальная деятельность М. А. Балакирева // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики, 2014. № 8 (46): в 2-х ч. Ч. I. С. 16-18.

134. Артемова Е. Г. Духовно-музыкальная культура Петербурга конца XIX — начала XX века: историко-стилевой аспект. Дисс. ... доктора искусствоведения. М.: РАМ им. Гнесиных, 2015. 479 с.

135. Асафьев Б. В. О хоровом искусстве: сборник статей / Сост. и коммент. А. Павлова-Арбенина. Л.: Музыка, 1980. 216 с.

136. Балакирев. Летопись жизни и творчества. Сост. А. С. Ляпунова и Э. Э. Язовицкая. Л., 1967. 599 с.

137. Балакирев М. А. Полное собрание духовных сочинений / Сост., вступ. ст. и коммент. Т. А. Зайцевой. М.: Музыка, 2015. 416 с.

138. Барбье П. История кастратов. Пер. с фр. Е. Рабинович. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2006. 304 с.

139. Белогубова Ю. В. Богослужебная-певческая практика храма в честь преподобного Сергия Радонежского в городе Долгопрудном на рубеже XIX-XX столетий. Выпускная квалификационная работа. ПСТГУ. М., 2019. 161 с.

140. Белокрыс М. А. У истоков профессионального хорового исполнительства в Сибири (XVII век). URL: http://aziaros.narod.ru/muzika/stati/belokris.html (дата обращения: 10.09.2023).

141. Белякова Е. В., Белякова Н. А., Емченко Е. Б. Женщина в православии: церковное право и российская практика. М.: Кучково поле, 2011. 704 с.

142. Бердяев Н. А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. Париж: Современные записки, 1931. 320 с.

143. Бердяев H. A. Русский духовный ренессанс начала XX века и журнал «Путь» (К десятилетию «Пути») // Путь. 1935. № 49. С. 3-22.

144. Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1918. URL: http://www.odinblago.ru/dusha_rossii (дата обращения: 01.05.2021).

145. Блок А. А. Стихотворения. Л.: Советский писатель, 1938. Кн. 2. 264 с.

146. Булгаков В. Д. Развитие хорового образования в России второй половины XIX-XX вв.: Дисс. ... доктора пед. наук: 13.00.01. Казань, 2002. 355 с.

147. Бураков Б. прот. Женщина в христианстве и современной действительности // Журнал Московской Патриархии. 1957. № 3. С. 4243.

148. Бычков В. В. Эстетика Серебряного века: пролегомены к систематическому изучению // Вопросы философии. 2007. № 8. С. 47-57.

149. Вальтер В. Г. Эдуард Францевич Направник. К пятидесятилетию его артистической деятельности. СПб.: тип. главного управления Уделов. 1914. 79 с.

150. Владышевская Т. Ф. Музыкальная культура древней Руси. М.: Знак, 2006. 472 с.

151. Воронина О. А. Социокультурные детерминанты развития гендерной теории в России и на Западе // Общественные науки и современность.

2000. № 4. С. 12-14.

152. Воронина О. А. Теория и методология гендерных исследований. Курс лекций / Под общ. ред. О.А. Ворониной. М.: МЦГИ - МВШСЭН - МФФ.

2001. С. 21-26.

153. Ворошилова С. В. Великая Н. М. Законопроект о равноправии женщин 1906 г. — первая гендерная экспертиза российского законодательства // Женщина в российском обществе. 2021. № 4. С. 110-120.

154. Гарднер И. А. Богослужебное пение русской православной церкви. В 2 т. Т. 2. История. Сергиев Посад: Московская духовная академия, 1998. 640 с

155. ГлушанокГ. Б. В. Д. Набоков Из воспоминаний о театре (за 35 лет) // Театр и литература. Сборник статей к 95-летию А.А. Гозенпуда. СПб., 2003 С. 663-681.

156. Голубцов С. А., протодиак. Московское духовенство в преддверии и начале гонений 1917-1922 гг.: церковно-общественные движения1917-1918 гг. (Московская епархия и Синод); антицерковные судебные процессы 1919-1922 гг.; лидеры и герои, мученики и исповедники. М.: Издательство православного братства Споручницы грешных, 1999. 192 с.

157. Граббе Григорий еп. Каноны Православной церкви. Канада: Свято-Троицкая Православная Миссия (Holy Trinity Orthodox Mission), 2001. URL: https://azbyka.ru/otechnik/pravila/kanony-pravoslavnoj-tserkvi-grabbe/10 (дата обращения: 10.05.2023).

158. Дабаева И. П. Духовный концерт в деятельности и музыкальном творчестве А. А. Архангельского (1846-1924) // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Южный федерал. университет. 2012. № 1 (69). С. 1-11.

159. Денисов Н. Г. Из истории деятельности Морозовского хора // Морозовы и Москва: Труды научно-практической конференции «Морозовские чтения» / Институт российской истории РАН. М.: Богородский печатник, 1998. С. 126-148.

160. Деррида Ж. О грамматологии. Пер. с фр. и вступ. ст. Н. Автономовой. М.: Ad Marginem, 2000. 511 с.

161. Днепров Э. Д., Усачёва Р. Ф. Среднее женское образование в России. М.: Дрофа, 2009. 288 с.

162. Днепров Е. Д. Российское законодательство об образовании XIX — начала XX века: сборник документов в 3 т. Т. 1. Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики». М.: Издательский дом ВШЭ. 2017.Т. 1. 832 с.

163. Дорошенко С. И. История музыкального образования во Владимирском крае (XIX-XX вв.) в контексте диалога со столичными музыкально-педагогическими идеями // Письма в Эмиссия. (The Emissia.Offline Letters): электронный научный журнал. СПб., 2011. Июль. URL: http://www.emissia.org/offline/2011/1617.htm (дата обращения 10. 05. 2023).

164. Дынникова И. В. Морозовский хор в контексте старообрядческой культуры начала XX века. М.: Индрик, 2009. 440 с.

165. Женщина в Библии // Журнал Московской Патриархии. 1976. № 1. С. 4346.

166. Женщина в христианстве // Журнал Московской Патриархии. 1975. № 9. С. 25-36.

167. Живов В. Л. Хоровое исполнительство: Теория. Методика. Практика: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. 272 с.

168. Житенев Т. Е. Создание «Правил о церковно-приходских школах» от 13 июня 1884 года и реформа начальных школ Святейшего Синода // Вестник Волжского университета им. В. Н. Татищева. 2009. № 3. С. 154175.

169. Зайцева Т. А. Балакирев // Православная энциклопедия. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. Т. IV. С. 279-280.

170. Зайцева Т. А. М. А. Балакирев: путь в будущее СПб.: Композитор, 2017. 751 с.

171. Зайцева Т. А. Милий Алексеевич Балакирев. Истоки. СПб.: Сударыня, 2000. 434 с.

172. Зайцева Т. А. Русская духовная музыка XIX-XX веков: проблемы полного собрания сочинений (на примере творчества М. А. Балакирева) // Музыкальная академия. 2006. № 4. С. 149-152.

173. Зайцева Т. А. Сокровища России: духовная музыка М. А. Балакирева: исследовательские очерки. М.: Музыка, 2013. 383 с.

174. Зацепина Т. М. Карасев Алексей Николаевич // Православная энциклопедия. М.: 2013. Т. 31. С. 21-23.

175. Зверева С. Г. О литературно-музыкальном наследии А. Д. Кастальского // Александр Кастальский. Статьи, материалы, воспоминания, переписка / Русская духовная музыка в документах и материалах. Том V. М.: Знак, 2006. С. 33-48.

176. Здравомыслова Е. А., Темкина А. А. Социальное конструирование гендера // Социологический журнал. 1998. № 3-4. С. 171-182.

177. Здравомыслова О. М. Российские женщины и эмансипация: незавершенный проект // Неприкосновенный запас. 2012. № 3. URL: https://magazines.gorky.media/nz/2012/3/rossijskie-zhenshhiny-i-emansipacziya-nezavershennyj-proekt.html (дата обращения: 10.05.2021).

178. Зентген Беате. От истории искусств к феминистской культурологии: смена рамок // Пол. Гендер. Культура: Немецкие и русские исследования / Под ред. Э. Шоре, К. Хайдер, Г. Зверевой. М.: РГГУ, 2009. 530 с.

179. Иванова С. В. Зарубежные женщины композиторы в социокультурной ситуации XIX века // Вестник Нижегородского университета имени Н. И. Лобачевского. 2010. № 4 (1). С. 354-360.

180. Иванова С. В. Русские женщины-композиторы XIX века // Известия Самарского научного центра РАН. Серия «Искусствоведение». 2010. № 5 (2). С. 563-566.

181. Избранные жития святых, в Европейских и других землях просиявших: А-Э / Сост. и перевод А. Бурова. М.: 2005-2015. URL: https: //azbyka.ru/otechnik/Zhitij a_svj atykh/izbrannye-zhitij a-svj atyh-v-evropejskih-i-inyh-zemljah-prosijavshih/196 (дата обращения 20.05.2024).

182. Ильин В. П. Очерки истории русской хоровой культуры. Ч. 1. М.: Советский композитор, 1985. 232 с.

183. Ильин И. А. Кризис безбожия. [Б.м ], 1946. 28 с.

184. Казаков Е. Ф. Образ Богородицы как архетип русской души // Вестник Кемеровского государственного университета. 2014. Т. 1. № 3. С. 206209.

185. Каменецкая Н. Ю. Гендерные репрезентации в российском искусстве // Теория и методология гендерных исследований. Курс лекций / Под общ. ред. О. А. Ворониной. М.: МЦГИ - МВШСЭН - МФФ, 2001. 416 с.

186. Келдыш Ю. В., Левашева О. Е., Кандинский А. И. История русской музыки. История русской музыки в 10 т. Т. 1.: Древняя Русь XI-XVII в. М.: Музыка, 1983. 381 с.

187. Келдыш Ю. В. Очерки и исследования по истории русской музыки. М.: Советский композитор, 1978. 514 с.

188. Келдыш Ю. В. Серова Валентина Семёновна // Музыкальная энциклопедия. Т. 4. М.: Советская энциклопедия, 1982. С. 950-951.

189. Кириченко О. В. Женское православное подвижничество в России (XIX — середина XX века). М.: Алексеевская пустынь, 2010. 640 с.

190. Кирьянов Ю. И. Бюджетные расходы рабочих России в конце XIX — начале XX вв. // Россия и мир. Памяти профессора Валерия Ивановича Бовыкина: Сб. статей. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2001. С. 308-330.

191. Ковалев А. Б. Духовная музыка С. В. Рахманинова: монография / А. Б. Ковалёв; Академия хорового искусства им. В. С. Попова, Музей-заповедник С. В. Рахманинова «Ивановка», ред. И. Н. Вановская. Тамбов: Музей-заповедник С. В. Рахманинова «Ивановка», 2022. 136 с.

192. Ковалёв А. Б. История и теория богослужебного пения: учебное пособие / А. Б. Ковалёв; Академия хорового искусства им. В. С. Попова. Кафедра истории и теории музыки. М.: Дом МИСиС, 2012. 282 с.

193. Кодекс канонического права, обнародованный властью Папы Иоанна Павла II. Апостольская конституция «Sacrae disciplinae leges» от 25 января 1923 года. URL: https://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/russian/codex-iuris-canonici_russian.pdf (дата обращения 5.09.2024).

194. Колос Л. Н. Женское освободительное движение в России: русские женщины в борьбе за образование (1861-1917) // Вестник Костромского

государственного университета. Серия: Педагогика и психология. 2009. № 2. С. 280-283.

195. Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. М.: Наука, 1994. 686 с.

196. Круглова Е.В. Вокальный метод великого Николы Антонио Порпоры // Человек и культура. 2022. № 6. С. 103-110.

197. Лапина М. Е. Тема детства в зеркале писем Ц. Кюи и Н. Доломановой // Молодой учёный. 2014. № 12 (71). С. 412-415.

198. Лебедева Е. Г. Творчество женщин-художниц в культуре России: на материале светского искусства XVIII — последней трети XIX веков: автореферат дисс. ... канд. культурологии: Рос. ин-т культурологии. М., 2005. 24 с.

199. Лебедева Е. Г. Творчество женщин-художниц в культуре России: на материале светского искусства XVIII — последней трети XIX веков: автореферат дисс. ... канд. культурологии. М.: Рос. ин-т культурологии, 2005. 24 с.

200. Лебедева-Емелина А. В., Зверева С. Г. Женское образование в России в начале ХХ века и роль А. В. Никольского в его становлении (с приложениями) // История музыки: теория и история. 2019. № 20. С. 124161.

201. Лебедева-Емелина А. В., Потёмкина Н.А. Певческие и регентские курсы в России // А. В. Никольский и хоровое движение в России в начале ХХ века. Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. VIII. Кн. 2. Хоровые съезды, общества, курсы. М.: ЯСК, 2022. С. 993-1054

202. Лебедева-Емелина А. В. Хоровые и музыкальные общества в России // А. В. Никольский и хоровое движение в России в начале ХХ века. Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. VIII. Кн. 2. Хоровые съезды, общества, курсы. М.: ЯСК, 2022. С. 951-992.

203. Лебедева-Емелина А. В. Хоровые курсы в России на рубеже XIX—XX веков // А. В. Никольский и хоровое движение в России в начале ХХ века. Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. VIII. Кн. 2. Хоровые съезды, общества, курсы. М.: ЯСК, 2022. С. 621-636.

204. Ливанова Т. Н. История западноевропейской музыки до 1789 года. В 2 т. Т. 2. М.: Музыка, 1982. 668 с.

205. Лемясева Ю. М. О современной певческой традиции Пюхтицкого Успенского женского монастыря // Проблемы музыкальной науки. 2012. № 2. С. 38-42.

206. Локшин Д. Л. Хоровое пение в русской (дореволюционной и советской) школе. М.: Академия пед. наук РСФСР, 1957. 296 с.

207. Лорбер Дж. Принципы гендерного конструирования // Хрестоматия феминистских текстов. Переводы. СПб, 2000. С. 187-192.

208. М. А. Балакирев. Личность. Традиции. Современники // Балакиреву посвящается. Сборник статей и материалов. Вып. 2. Ред. -сост. Т. А. Зайцева. СПб.: изд. Композитор-Санкт-Петербург, 2004. 335 с.

209. Максимович К. А. История древней церкви: Часть I. 33—843 гг: учебное пособие. М.: Изд-во ПСТГУ, 2012. 592 с.

210. Малацай Л. В. Вклад А. В. Никольского в дело развития церковно-певческой культуры Вятки // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2010. № 1 (2). С. 156-159.

211. Малацай Л. В. Александр Никольский: творческая биография. М.: Дека-ВС, 2010. 545 с.

212. Малиновский Б. Динамика культуры. М.: Росспэн, 2004. 957 с.

213. Манукян Э. М., Красницкая Т. А. Церковно-учительские школы Российской Империи (конец XIX — начала XX веков) // Успехи современного естествознания. 2012. № 5. С. 27-28.

214. Манько Т. Н. Русская школа хорового исполнительства (традиции и современность): Дисс. ... канд. искусствоведения. Ростов-на-Дону: РГК им. С. В. Рахманинова, 2006. 203 с.

215. Милославский П. П. А. А. Архангельский, его жизнь и деятельность // А. А. Архангельский. Воспоминания современников. Избранные духовные концерты для хора a capella. М.: Живоносный источник, 1999. С. 9-32.

216. МихееваЛ. В. Эдуард Францевич Направник. М.: Музыка, 1985. 123 с.

217. Московская консерватория 1866-1966. URL: https: //www.mo sconsv. ru/ru/book. aspx?id=131310&page=131313 (дата обращения 5.02.2024).

218. Направник В. Э. Ф. Направник и его современники. Л.: Музыка, 1991. 464 с.

219. Никольская-Береговская К. Ф. Русская вокально-хоровая школа XIX-XX вв. М.: изд. Языки русской культуры. 1998. 186 с.

220. Никулина А. А. Женщины в церковных хорах: дискуссия в периодической печати рубежа XIX-XX веков // Художественная культура. 2022. № 4. С. 458-483.

221. Никулина А. А. Женщины в церковных хорах: дискуссия в периодической печати рубежа XIX-XX веков // Художественная культура. 2022. № 4. С. 458-483.

222. Никулина А. А. Подготовка женщин-регентов в учебных заведениях на рубеже XIX-XX веков (на примере Свято-Владимирской церковно-учительской школы) // Вестник ПСТГУ. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2022. Вып. 45. С. 99-111.

223. Никулина А. А. Женщины в церковных хорах: проблемы певческой практики XXI столетия (интервью с Е.Н. Садиковой, С.Г. Зверевой, С. С. Вилич, О.Е. Мишиной) // Искусство музыки: теория и история. 2023. № 29. С. 260-285.

224. Ореханов Ю. Л. Духовный Кризис русского общества: некоторые методологические аспекты проблемы // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. Киров, 2011. С. 47-52.

225. Остроумова Н. В. Журналы церковно-певческие (Баян) // Православная энциклопедия. Т. 19. С. 406-413. URL: http://www.pravenc.ru/text/182373.html#part_4 (дата обращения: 20.12.21).

226. Панчин Ф. Г. Педагогическое образование в России: Историко-педагогические очерки. М.: Педагогика, 1979. 215 с.

227. Переписка М. А. Балакирева с В. В. Стасовым / Предисл. и комм. В. Каренина, В. Л. Киселева. М.: Музгиз, 1935. 276 с.

228. Петровская И. Ф. Вокальные ансамбли // Музыкальный Петербург. 18011917: энциклопедический словарь-исследование / Российский институт истории искусств. СПб.: Композитор, 2009. Т. 10. 568 с.

229. Петровская И. Ф. Музыкальное образование и музыкальные общественные организации в Петербурге 1801-1917. Энциклопедия. СПб.: Петровский фонд, 1999. 367 с.

230. Петровская И. Ф. Музыкальный Петербург, 1801-1917: энциклопедический словарь-исследование. СПб.: Композитор, 20092010. Т. 10-11. 573 с. + 560 с.

231. Петухова С. А. События музыкально-общественной жизни. Хронограф // История русской музыки: В 10 т. Т. 10В: 1890-1917 / Гл. ред. Е. М. Левашев. М.: ЯСК, 2011. 968 с.

232. Пий XII Энциклика «Musicae Sacrae Disciplina». URL: https://www.vatican.va/content/pius-xii/it/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_25121955_musicae-sacrae.html (дата обращения 5.09.2024)

233. Плотникова Н. Ю. Русская духовная музыка XIX — начала XX века: страницы истории. М.: [б.и.], 2007. 306 с.

234. Положение женщин в Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1981. № 6. С. 55-62.

235. Полное собрание законов Российской Империи. Собрание 1881-1913. Т. 2. Закон 951. URL: http://nlr.ru/e-res/law_r/search.php (дата обращения 22.12.2021).

236. Полное собрание сочинений прот. Иоанна Восторгова: в 5 т. Т. 2. Проповеди и поучительные статьи на религиозно-нравственные темы 1901-1905 гг.. Репр. изд. СПб.: изд. «Царское дело», 1995. 534 с.

237. Полунов А. Ю. К. П. Победоносцев в общественно-политической и духовной жизни России. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. 374 с.

238. Пономарева В. В. Музыка в учебной программе «институтов благородных девиц»: несколько дополнений // Социально-гуманитарный вестник (всероссийский сборник научных трудов). Краснодар: Изд. Краснодарского центра научно-технической информации (ЦНТИ), 2015. Т. 17. С. 9-14.

239. Пономарёва В. В., Хорошилова Л. Б. Мир русской женщины: семья, профессия, домашний уклад: XVII — начало XX века. М.: Ломоносовъ, 2020. 288 с.

240. Попова О. Д. Женское духовное образование и его роль в изменении

общественного положения женщины в России: вторая половина XIX — начало XX веков: Дисс. ... доктора ист. наук. М.: МГУ им. М. В. Ломоносова, 2009. 663 с.

241. Портрет регента Александро-Невской лавры И. Я. Тернова. ЦГАКФФД СПб. URL: https://spbarchives.ru/infres/-/archive/cgakffd/photo/v669?ysclid=lmihxmm78z929516649 (Дата обращения 12.03.2024).

242. Постернак А. В., Иноземцева С. А., Козловцева Е. Н. К вопросу о присвоении звания диаконисс сёстрам Марфо-Мариинской Обители милосердия // Служение женщин в церкви: Исследования / отв. ред. А. В. Постернак, С. Н. Баконина, А. В. Белоусов. М.: Изд. ПСТГУ, 2011. С. 448-463.

243. Приходько И. С. Церковные источники стихотворения А. Блока «Девушка пела.» // Филологические записки. Вестник литературоведения и языковедения. Вып. 9. Воронеж, 1997. С. 74-80.

244. Пузыревский А. И., Саккетти Л. А. Очерк пятидесятилетия деятельности Санкт-Петербургской консерватории. Петроград: Русско-Французская тип., 1914. 182 с.

245. Пушкарёва Н. Л. Имущественные права женщин в XVIII — начале XIX века // Семья в ракурсе социального знания. Барнаул: Аз Бука, 2001. С. 188-204.

246. Пушкарёва Н. Л. Что такое «Гендер»? (Характеристика основных концепций) // Гендерная теория и историческое знание: Материалы второй международной научно-практической конференции / Отв. ред. А. А. Павлов, В. А. Семенов. Сыктывкар: Изд-во СыктГУ, 2005. 250 с.

247. Разумовский Д. В. Церковное пение в России. Опыт историко-технического изложения Т. 1-3. М., 1867-1869.

248. Рахманова М. П. Архангельский Александр Андреевич // Большая Российская энциклопедия, 2022. URL: https://bigenc.ru/c/arkhangel-skii-aleksandr-andreevich-08cd2b (дата обращения 1.06.2024).

249. Рахманова М. П. Теория «опускания» певческих стилей С. В. Смоленского и развитие церковного пения // История русского искусства. 2019. № 4. С. 346-363.

250. Римский-Корсаков Н. А. Летопись моей музыкальной жизни. М., 1982. 368 с.

251. Рихтер Н. П. Музыкальное образование в церковно-приходских школах России второй половины XIX — начала ХХ века // Проблемы современного образования. 2021. № 1. С. 78-86.

252. Рогачёва Ю. М. Г. Я. Ломакин и отечественная хоровая культура. М.: Дисс. ... канд. искусствоведения. М.: РАМ им. Гнесиных. 2013. 199 c.

253. Ронкроффи С. Музыка и богослужение в женских монастырях // Исторический атлас средневековой музыки. Под ред. В. Минацци и Ч. Руини. Введ. и заключ. Ф. А. Галло. Рус. пер. и ред. С. Лебедева. М.: Арт-Волхонка, 2016. 288 с.

254. Российская ассоциация исследователей женской истории (РАИЖИ). URL: http://www.rarwh.ru/ (Дата обращения 10.05.21).

255. Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. V. Александр Кастальский: Статьи, материалы, воспоминания, переписка / Гос. институт искусствознания; Гос. центральный музей музыкальной культуры им. М. И. Глинки, Ред.- сост, автор вступит. статьи и коммент. С. Г. Зверева. М.: Знак, 2006. 1032 с.

256. Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. VIII. Кн. 1. А.В. Никольский и хоровое движение в России в начале XX века: Литературно-музыкальное наследия А. В. Никольского. Науч. ред. С. Г. Зверева; сост. С. Г. Зверева, А. В. Лебедева-Емелина, Н. А. Потёмкина. М.: Издательский дом ЯСК, 1918. 960 с.

257. Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. VIII. А. В. Никольский и хоровое движение в России в начале XX века. Кн. 2: Хоровые съезды, общества, курсы / Гос. институт искусствознания; науч. ред. С. Г. Зверева; подгот. текстов, вступит. ст. и коммент. С. Г. Зверевой, А. В. Лебедевой-Емелиной, науч. консультант А. А. Наумов, лит. ред. А. В. Наумов. М.: Издательский Дом ЯСК, 2022. 1136 с.

258. Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. I. Синодальный хор и училище церковного пения. Воспоминания. Дневники. Письма. Составление, вступит. статьи и комментарии С. Г. Зверева, А. А. Наумов, М. П. Рахманова. М.: «Языки русской культуры», 1998. 688 с.

259. Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. II. Кн. 1. Синодальный хор и училище церковного пения: Исследование. Документы. Периодика. Составление, вступит. статьи и комментарии С. Г. Зверева, А. А. Наумов, М. П. Рахманова. М.: Языки славянской культуры, 2002. 680 с.

260. Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. II. Кн. 2. Синодальный хор и училище церковного пения: Концерты. Периодика. Программы. Составление, вступит. статьи и комментарии С. Г. Зверева, А. А. Наумов, М. П. Рахманова. М.: Языки славянской культуры, 2004. 640с.

261. Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. III. Церковное пение пореформенной России в осмыслении современников (1861-1918). Сост. А. А. Наумов, М. П. Рахманова. М.: ЯСК, 2002. 922 с.

262. Сабадышина Е. М. Карл Карлович Альбрехт. Проблемы осмысления фактов биографии // Искусствознание. 2008. № 4. С. 242-257.

263. Сабадышина Е. М. Русское хоровое общество и церковно-певческая капелла // Вестник ПСТГУ. Серия V. 2008. Вып. 2 (3). С. 84-100.

264. Сабадышина Е. М. Русское хоровое общество. М.: Аграф, 2016. 256 с.

265. Сац Н. И. Новеллы моей жизни. Кн. 1. М.: Искусство, 1984. 495 с.

266. Семенов Д. Д. Избранные педагогические сочинения. М.: Изд. Акад. пед. наук, 1953. 400 с.

267. Сквирская Т. Автографы членов семьи Романовых в Петербургской консерватории // Opera musicologica, 2013. № 3 (17). С. 85-97.

268. Смирнов В. В. Новый взгляд на М. А. Балакирева и его творческое наследие: к юбилею Т. А. Зайцевой // Вестник исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2021. № 2 (7). С. 204—213.

269. Спиридонова И. А. Молитва в лирике А. Блока («Девушка пела в церковном хоре.») // Проблемы исторической поэтики. 2013. Вып. 11. С. 280-296.

270. Стасов В. В. Двадцатипятилетие Бесплатной музыкальной школы. М.: Музгиз, 1953. 56 с. URL.: https: //litfond.net/r/115411?ysclid=lsgf57jsz73712689&p_=2 (дата обращения 12.12.2023).

271. Стефанович Д. В. Композиторская школа Н. А. Римского-Корсакова в контексте развития русской духовной музыки. Дисс. ... канд. искусствоведения. СПб.: Санкт-Петербургская государственная консерватория им. Н.А. Римского-Корсакова, 2017. 247 с.

272. Строганова Е. Н. Классики и современницы: Гендерные реалии в истории русской литературы XIX века. М.: Литфакт, 2019. 400 с.

273. Тальберг Н. Д. История русской церкви. М.: Изд-во Сретенского Монастыря, 1997. 924 с

274. Татищев В. Н. История Российская // Собрание сочинений: В 8-ми томах: Т. 2, 3. Часть 2. Репринт с изд. 1963-1964 гг. М.: Ладомир, 1994. 688 с.

275. Тенюкова Г. Г. История русского профессионального хорового искусства и образования: монография. Чебоксары: Чувашский гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева, 2018. 93 с.

276. Теория и методология гендерных исследований. Курс лекций / Под общ. ред. О. А. Ворониной. М.: МЦГИ - МВШСЭН - МФФ, 2001. 416 с.

277. Теплова И. Б. Элла фон Шульц-Адаевски (1846-1926): творческая судьба музыканта и исследования музыкального фольклора европейских народов // Вестник СПбГУ. Искусствоведение, 2023. Т. 13. Вып. 3. С. 396412.

278. Тишкин Г. А. Дворянские идеи женской эмансипации // Публицистика эпохи просвещения: век просвещения / Ред. Г. А. Лихоткин. Вып. 1. СПб., 1995. С. 124-135.

279. Тишкин Г. А. Женский вопрос в России, 50-60-е гг. XIX в. Ленинград: Изд-во ЛГУ, 1984. 239 с.

280. Ткачев Д. В. А. А. Архангельский: Очерк жизни и деятельности. М., 1974.

281. Толковая псалтирь Евфимия Зигабена (греческого философа и монаха) изъясненная по святоотеческим толкованиям (пер. с греч.). Изд. 3-е. Киев: тип. Киево-Печерской Лавры, 1907. URL: https://predanie.ru/book/73379-tolkovaya-psaltir/ (дата обращения 1.05.2024)

282. Трубочкин Д. В. Диалог культур в мировой истории // Диалог цивилизаций в эпоху становления глобальной культуры. Отв. ред. Н. А. Хренов. М.: ГИИ, 2012. 518 с.

283. Труды Первого Всероссийского съезда православных старообрядцев (единоверцев). М., 2012. С. 539. URL: https://www.oldrpc.ru/Trudy_1912.pdf?ysclid=lvdlc6a8ut839455936 (дата обращения 3.04.2024).

284. Учебные программы. Проект нового Устава Московского Синодального училища церковного пения (1914) // Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. II. Кн. 2: Синодальный хор и училище церковного пения. Исследования. Документы. Периодика / Сост., вступ. ст. и коммент. С. Г. Зверева, А. А. Наумов, М. П. Рахманова. М., 2004. С. 1104-1107.

285. Филарет, архиеп. Черниговский и Нежинский. Историческое учение об отцах церкви. В 3-х т. Т. 2. СПб.; тип. II-го Отделения собств. Его Импер. Вел. Канцелярии, 1859. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Chernigovskij/istoricheskoe-uchenie-ob-ottsah-tserkvi-tom-2/38 (дата обращения 25.04.2024).

286. Филаретова С. М. Музыка в повседневной жизни кадетских корпусов России: по архивным материалам 1830-1917 гг. Дисс. ... канд иск. Петрозаводск, Петрозавод. гос. консерватория (акад.) им. А. К. Глазунова, 2011. 173 с.

287. Хватова С. И. Православная певческая традиция на рубеже XX-XXI столетий: Дисс. ...доктора искусствоведения: Ростов-на-Дону: РГК им. С. В. Рахманинова, 2012. 423 с.

288. Хмыров М. Д. Алфавитно-справочный перечень Государей русских и замечательнейших особ их крови. СПб., 1870. 88 с.

289. Хохидра О. Н. Российские воспитательные дома в XVIII столетии // Проблемы экономики и юридической практики. М.: Юр-Вак, 2008. № 3. С. 203-206.

290. Черкасова З. В. Деятельность Народной консерватории в Санкт-Петербурге — Петрограде // Opera musicologica, 2020. Т. 12. № 3. С. 109122.

291. Чехов А. П. Хористка // Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: Т. 5. М.: Наука, 1976. С. 209-215.

292. Шабалкина К. В. Русские мыслители XIX века о роли женщины в обществе: Дисс. . канд. философских наук. Мурманск: Мурманский государственный технический университет, 2007. 181 с.

293. Эдуард Францович Направник. Биографический очерк. СПб.: Издание музыкального журнала «Баян», 1888. 42 с.

294. Явгильдина З. М. Музыкальное образование в общеобразовательных учреждениях Казанской губернии (вторая половина XVIII — начало XX вв.). Казань: ТГГПУ, 2007. 229 с.

295. Якобсон Р. Работы по поэтике. М.: Прогресс, 1987. 464 с.

296. Bullock Ph. R. Women in Music // Women in Nineteenth-Century Russia: Lives and Culture. A. Tosi, W. Rosslyn. Cambridge: Open Books Publishers, 2011. Рp. 119-136.

297. Gates J. T. A historical comparison of public singing by American men and women // Journal of Research in Music Education. Vol. 37. No 1. 1989. Pp. 3247.

298. Gage Joslyn M. Woman, Church, and State. A historical account of the status of woman through the Christian ages, New York: Truth Seeker Co., 1893. 554 p.

299. Drinker Sophie. Music and Woman. New York: Coward-McCann, Inc, 1948. 384 p.

300. Dickey Rachel H. The women's chorus: emergence and evolution in 19th centuy Germani. Diss. dokt. of Music. Indiana: Indiana University, 2015. 94 p.

301. MacClure M. L. Feltoe C. L. The Pilgrimage of Etheria. London: Society for Promoting Christian Knowledge, 1919. 103 p.

302. McCabe Joseph. The religion of woman. An historical study. London: Watts, 1905. 199 p.

303. Meyer Der K. Chorische Gesang der Frauen. Leipzig: Breitkoff und Hartel, 1917. 151 p.

304. Motu proprio de S.S. Pie X sur la musique sacrée, 22 nov. 1903. 16 p.

305. Musicae Sacrae Disciplina. URL: https://www.vatican.va/content/pius-xii/it/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_25121955_musicae-sacrae.html (дата обращения 5.09.2024)

306. Prichard L. S. What Did Women Sing? A Chronology concerning Female Choristers // Conference: The Phenomenon of Singing. International Symposium IX. At: St. John's Northeastern University. Vol. 9. 2013. Pp.189198.

307. Rostirolla Giancarlo La. Cappella Giulia 1513-2013 Приложение I: Bolle, brevi, motu propri URL: http://www.dhi-roma.it/am51-appendici.html (дата обращения: 6.06.2023).

308. Schaible K. H. Die Frau im Altertum. Ein kulturgeschichtliches Bild. Karlsruhe: G. Braun'schen Hofbuchhandlung, 1898. 100 p

309. Tosi A., Rosslyn W. Women in Nineteenth-Century Russia: Lives and Culture. Cambridge: Open Books Publishers, 2011. 258 p.

310. Trollinger L. M. Sex/gender research in music education: A review // The Quarterly Journal of Music Teaching and Learning. University of Northern Colorado. Vol. 4. No. 5. 1993. Pp. 22-39.

311. Joslyn Matilda. Woman, Church and State. A historical account of the status of woman through the Christian ages. New York: Truth Seeker Co, 1893. 554 p.

Нотные источники

1. Альбрехт К. К. 24 легкие трехголосные песни для женских и детских голосов а саре11а и в сопровожд. ф.-п. М.: Юргенсон, ценз. 1877

2. Анцев М.В. Двенадцать однородных хоров. Ор. 12. М.: П. Юргенсон, б.г.

3. Анцев М. В. Трехголосные хоры для женских голосов. № 1—8. М.: П. Юргенсон, [1900]

4. Анцев М. В. Четыре хора. Для трехгол. женск. хора без сопровожд. Op. 13. М.: П. Юргенсон, 1902

5. Архангельский А. А. Гимн святителю Иоасафу: «Слава святителю правды носителю...»: для хора детских или женских голосов / Сл. А. Платонова. Партитура. СПб., 1911. 2 с.

6. [Архангельский А. А.] Утоли болезни. Переложение для однородного хора А. Архангельского. Петроград: Лит. Г. Шмидта, [б. г.]. 2 с.

7. Балакирев М. А. Гимн в честь Августейшей покровительницы Полоцкого женского училища Духовного ведомства в г. Витебске Её Императорского Величества Государыни Императрицы Марии Фёдоровны. СПб.: Композитор, 2006. 12 с.

8. Балакирев М. А. Духовно-музыкальные переложения и сочинения М. Балакирева. СПб.: Придворная певческая капелла; М. А. Гутхейль, 18991900.

9. Балакирев М. А. Колыбельная песня: для хора женских или детских голосов в сопровождении фортепиано. Слова А. Арсеньева. М.: Гутхейль, ценз. 1898. 5с.

10.Балакирев Милий Алексеевич Полное собрание духовных сочинений; Сост., подгот. текста, вступ. ст., коммент. и прил. Татьяны Зайцевой. М.: Музыка, 2015. 413 с.

11.Богаевская А. Любимые сказки / Музыка и слова А. Богаевской. СПб.: Лит. Г. Шмидт, [1913]. 36 с.

12.Богаевская А. Мамины песенки. М.: П. Юргенсон, ценз. 1898. 41 с.; Богаевская А. Одноголосные песенки на английском и на русском языке. СПб.: Юргенсон, [б. г.]. 33 с.

13. Богуслав Ф. В. Друг детей. Т. 2: сборник хоров для 3-х и 4-х женских голосов с аккомпанементом фортепиано. М.: Грейнер, ценз. 1883. 133 с.

14. Богуслав Ф. В. Лорелея: 25 разнохарактерных хоров для 4 женских голосов (a capella). М.: Юргенсон, 40 с.

15. Богуслав Ф. В. Поздравительный гимн: для 4-х женских голосов (a cappella). М.: Юргенсон, ценз. 1904. 3 с.

16.Богуслав Ф. В. Три хора для 3-х женских голосов с аккомпанементом фортепиано. М.: Грейнер, ценз. 1884. 11 с.

17. Владимирский О. Разбойника благоразумного / Духовно музыкальные сочинения. Петроград: Акц. Общ-во «Самообразование», 1916. 3 с.

18. Гречанинов А. Т. Херувимская песнь: из. Литургии св. Иоанна Златоуста № 2: для женского хора. Op. 29. № 6. Переложение автора. Партитура. М.: Юргенсон, [1900-е]. 5 с.

19. Доломанова Н. Н. Сборник песен К. М. Вебера и Р. Шумана для школьных хоров. СПб.: Ю. Циммерман, [1912]. 37 с.

20. Домбровская М. Подарок юным певцам: песни для детей старшего и младшего возраста. Пг.: Литография «Энергия», [1915]. 24 с.

21. [Елисеев А.] Сборник церковных песнопений, переложенный и составленный для трёх однородных детских голосов учителем московских детских приютов и думских училищ А. Елисеевым. М.: Юргенсон, 1887. 47 с.

22. Жданов В. А. Духовно-музыкальные сочинения для женского хора. Партитура М.: Юргенсон, ценз 1894. 11 с.

23. Зайцев С. А. Воскресные ирмосы осьми гласов: для мужского и женского хора. Духовно-музыкальные сочинения С. Зайцева. № 7. СПб.: А. Фёдоров, 1888. С. 2.

24. Зайцев С. А. Сборник трёхголосных пьес для сёл и монастырей (Напевы Ниловой пустыни): № 1-5. Херувимские песни. № 6. Тебе поем. № 7. Хвалите Господа. № 8. Под Твою милость / Духовно-музыкальные сочинения С. А. Зайцева. № 31. М.: Юргенсон, 1892. 13 с.

25. Иванов Ф. Господи, Господь наш (Из псалмов 8, 85 и 40). Двухорный концерт для женских голосов с сопровождением фортепиано. М.: Собств. авт., ценз. 1888. 15 с.

26. Ипполитов-Иванов М. М. 10 двухголосных хоров: для женских голосов с аккомп. фп.: Ор. 16. Партитура. М.: Юргенсон, ценз. 1896. 57 с.

27. Казаченко Г. А. Только в сердце. [ноты] Текст выпускниц Санкт-Петербургского Института Императора Николая I. СПб.,1899.

28. Кастальский А. Д. Литургия св. Иоанна Златоуста: избранные песнопения: для женского хора. М.: Юргенсон, ценз. 1905. 17 с.

29. Курлов Н. Господи воззвах 8-ми гласов киевского распева / Круг церковных песнопений обычных роспевов для народа в переложении на два и на три голоса. СПб.: Типо-литография и Нотопечатня Н. Г. Уль, 1902.

30. Лагунов М. А. Духовно-музыкальная хрестоматия: для 3-х и 4-х голосного однородного мужского и женского хора. Вып. 4. Литургия, ч. 1-2 / Сборник песнопений разных авторов под ред. М. А. Лагунова. СПб.: П. Киреев, ценз. 1911. 262 с.

31.Липпольд М. Вокальная Хрестоматия: сборник романсов и песен различных авторов в двух и трёхголосной аранжировке с аккомпанементом фортепиано. М.: П. Юргенсон, [1900-е]. 60 с.

32.Лисицын М. прот. Духовно-музыкальные сочинения для однородного четырёхголосного хора. Ор. 6 (№ 1-4). М.: П. Юргенсон, [1908]. 18 с.

33.Лонгинов Д. Прощальная песнь // Студенческие песни. М.: Юргенсон, 1886. С. 12-13.

34. Львовский Г. Ф. Три молитвы ко Пресвятой Богородице: 1) Милосердия двери, 2) Никто же притекай к Тебе, 3) Утоли болезни: для 4-х однородных голосов. Партитура. СПб.: Изд. автора. 7 с.

35.Макаров Ф. Ангел вопияше: для трио женских голосов с хором / Духовно-музыкальные сочинения разных авторов. № 94. М.: Юргенсон, 1890. 5 с.

36.Малашкин Л. Д. Да исправится молитва моя: для трио мужских или женских голосов с хором. Ор. 24 / Духовно-музыкальные сочинения Л. Д. Малашкина. № 9. 4-е изд. Партитура. М.: Изд. автора, ценз 1886. 9 с.

37. Малашкин Л. Д. Литургия св. Иоанна Златоустаго, Литургия св. Василия Великаго, Литургия преждеосвященных Даров Григория Двоеслова и Панихида Моск. Роспева. Ор. 54. Зап. с голоса моск. псаломщиков. Полож. для 1-го, 2-х и 3-х голосов без сопровожд. (в легчайшем перелож.) Л. Д. Малашкиным. М.: Изд. авт., ценз. 1890. 44 с.

38. Мельников И. Женские хоры: для 4-х голосов. СПб: И. Мельников, ценз. 1894. 50 с.

39. Мельников И. Сборник переводных хоров для женских голосов а саре11а. Вып. 1, Вып. 2. СПб.: Изд. И. А. Мельникова, 1890. 104 с.

40. Мироносицкий П. П. Тропарь Св. Равноапостольному князю Владимиру (Греческого роспева): для смеш. и жен. хора. Пг., 1915. 16 с.

41. Миропольский С. И. Русский хор. Вып. 3. Хоры: сборник трёхголосных пьес для семьи и школы. СПб.: Синод. тип., 1898. 19 с.

42. Направник Э. Ф. Верую: Соч. 75, № 2. М.: Юргенсон, ценз. 1905. 5 с.

43. Направник Э. Ф. Да исправится молитва моя: для трио с хором. Соч. 75. М.: Юргенсон, ценз. 1905. 7 с.

44. Направник Э. Ф. Иже херувимы: для жен. хора без сопровожд. Соч. 75, № 1. М.: Юргенсон, ценз. 1905. 3 с.

45. Направник Э. Ф. Отче наш. Соч. 75, № 3. М.: Юргенсон, ценз. 1905. 3 с.

46. Обиход нотного церковного пения при высочайшем дворе употребляемого. Изд в упрощ. перелож. для женских голосов. Ч. 1. Всенощное бдение. СПб., 1909. 129 с.

47. Никольский А. В. Тучки небесные. Для 3-голосного женского хора с ф.-п. Ор. 44. М.: Юргенсон, 1914

48. Панченко С. В. Литургия св. Иоанна Златоуста для 3-х голосного или 2-х голосного или унисонного пения. Ор. 21. СПБ.: Музыка и пение, ценз. 1902. 35 с.

49.Пение на Литургии Св. Иоанна Златоустаго и св. Василия Великого придворного напева для хора однородных голосов. В упрощенном переложении, приспособленном к употреблению хорами в женских учебных заведениях. Собственность Придворной Певческой капеллы. СПб.: тип. Шредера, 1893. 134 с. (Цензор М. А. Балакирев).

50. Рожнов А. И. Сборник духовно-музыкальных пьес, употребляемых при богослужениях: переложение для хоров учебных заведений на 3 однородных голоса. М.: у К. Мейкова. 1876. 105 с.

51. [Соколов В.] Духовно-музыкальные сочинения Бортнянского, Давыдова, Березовского, Галуппи и др., переложенные для 3-х и 4-х женских голосов с сопровождением фортепиано В. Соколовым. Москва: Юргенсон, ценз. 1875. 148 с.

52. Точинский И. ««Господи, помилуй: поемое на Литии под праздничные дни» для смешанного хора СПб.: [Музыка и пение], б.г. С. 3-4. (Экз. хранится в РНММ).

53. Хорошевич-Терницкий В. Д. Сборник хоров для 4-х женских голосов с фортепиано [и без сопровождения] / музыка Хорошевич-Терницкого (Беневского). [М.]: [б. и.], ценз. 1892 (литогр. В. Гроссе).

54. Хорошевич-Терницкий В. Д. Семь двухголосных хоров для детских или женских голосов с фортепиано. М.: литогр. В. Гроссе, 1904. 35 с.

55. Черепнин Н. Н. Песнь Сафо. Для сопрано с женским хором и с сопровожд. оркестра: Соч. 5 / Стихи Зорина. Лейпциг: Беляев, 1899

56. Черепнин Н. Н. Институтская прощальная песнь. Для женского хора с сопр. ф.-п. М.; Лейпциг: Юргенсон, ценз. 1905.

57. Черткова А. К. «Псалмы и стишки» духоборцев. Вып. 1 // Что поют русские сектанты: сборник сектантских напевов с текстом слов. Вып 1-3. М.: П. Юргенсон, [1910].

58. Черткова А. К. Сельские звуки: песенки и каноны для детских голосов. М.: П. Юргенсон, [1910]. 67 с.

Архивные источники

1. ГАРТ. Ф. 4. Оп. 1. Ед. хр. 7152. Казанская духовная консистория.

2. КР РИИИ. Ф 21. Оп. 1. Ед. хр. 260. Малые записные книжки Направника за 1905 год.

3. КР РИИИ. Ф. 21. Оп. 1. Ед. хр. 358. Список сочинений Э. Ф. Направника с указанием места и времени исполнения ор. 51-71 (1890-1915).

4. КР РИИИ. Ф. 21. Оп. 1. Ед. хр. 221. Направник Э. Ф. Воспоминания.

5. КР РИИИ. Ф. 21. Оп. 1. Ед. хр. 229. Памятная книга № 6.

6. КР РИИИ. Ф. 21. оп. 1. Ед. хр. 652. Фотографии семьи Э. Ф. Направника.

7. КР РИИИ. Ф. 21. Оп. 1. Ед. хр. 183. Четыре духовных хора для женских голосов. Соч 75. 1. Иже херувимы, 2. Верую, 3. Отче наш, 4. Да исправится молитва моя. Автограф / черновая и беловая рукописи. 1905 г.

8. КР РИИИ. Ф. 21. Оп. 2. Ед. хр. 7. Письма Э. Ф. Направника

9. РГИА. Ф. 1574. Оп. 1. Ед. хр. 29. Воспоминания Е. А. Победоносцевой (урожденной Энгельгардт). Написано рукой З. С. Зарудной.

10. РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Ед. хр. 20. Отчет Московского Епархиального Филаретовского женского училища за 1881—1882 учебный год.

11. РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Ед. хр. 748. Отчет Московского Мариинского епархиального женского училища за 1912—1913 учебный год.

12. РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Ед. хр. 749. Отчет 3-го Московского епархиального женского училища за 1912—1913 учебный год.

13. РГИА. Ф. 802. Оп. 15. Ед. хр. 750. Отчет Московского епархиального Филаретовского женского училища и образцовой школы при нем за 1912—1913 учебный год.

14. РГИА. Ф. 1574. Оп. 1. Ед. хр. 122. Программа литературно-музыкального вечера «Звоны и отзвуки» во Владимирской школе Е. А. Победоносцевой.

15. ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 766. Ед. хр. 541. Отчёты о преподавании предметов в Спасо-Наливковской церковно-приходской школе, расписание уроков, список учеников школы на 1889-1900 учебный год.

16. ЦГАМ. Ф. 459. Оп. 2. Ед. хр. 5297. О возможности допущения лиц женского пола к преподаванию музыки в средних мужских учебных заведениях (прошение к попечителю Московского учебного округа).

17. ЦГАМ. Ф. 459. Оп. 5. Ед. хр. 1384. Отчёт о состоянии частных женских гимназий за 1904 год.

18. ЦГАМ. Ф. 459. Оп. 5. Ед. хр. 1453. Отчёты о состоянии честных женских гимназий г. Москвы на буквы К-П за 1909 с приложением списка служащих преподавателей.

19. ЦГАМ. Ф. 459. Оп. 5. Ед. хр. 2378. Сведения о педагогическом персонале и распределении уроков по частным женским гимназиям и прогимназиям по городам Округа на 1907-1908 годы.

20. ЦГАМ. Ф. 459. Оп. 5. Ед. хр. 2379. Списки преподавателей, служащих частных женских гимназий Москвы на буквы А-Ш за 1907-1908 учебный год.

21. ЦГАМ. Ф. 459. Оп. 5. Ед. хр. 2800. Характеристики деятельности преподавателей частных женских гимназий г. Москвы и городам округа.

22. ИРЛИ. Ф. 162. Оп. 1. Ед. хр. 107. М. А. Балакирев «Боже, Царя храни». Гимн для женского хора. Сл. А. Пушкина Написано для Полоцкого женского училища Духовного ведомства в г. Витебске. Партитура, автограф.

23. ИРЛИ. Ф. 162. Оп. 1. Ед. хр. 108. М. А. Балакирев Прощальная песнь выпускных воспитанниц Полоцкого женского училища Духовного ведомства («Умчалось время золотое»). Сл. А. В. Яшеровой. 1891.

24. ИРЛИ. Ф. 162. Оп. 1. Ед. хр. 110. М. А. Балакирев Вторая прощальная песнь воспитанниц Полоцкого женского училища в г. Витебске для женского 3-хголосного хора («Прощай навсегда»). Сл. бывшей воспитанницы Н. Забелиной, урожд. Бекаревич. Автограф, 1890-е.

25. ИРЛИ. Ф. 162. Оп. 1. Ед. хр. 111. М. А. Балакирев «Хвала, Хвала Вседержителю Богу» для 4-хголосного женского хора без сопровожд. Автограф. 1902, апрель 2.

26. ИРЛИ. Ф. 162. Оп. 1. Ед. хр. 112. М. А. Балакирев Школьный гимн («Мы тебе гимн поем») для 4-хголосного женского хора. Посв. Михаилу Матвеевичу Стасюлевичу. Автограф.

27. ИРЛИ. Ф. 162. Оп. 1. № 138. М. А. Балакирев «Днесь иже на разумных престолах». Для женского 4-х голосного хора. 1859. Посв. «В память С.».

28. ИРЛИ. Ф. 162. Оп. 1. № 144. М. А. Балакирев «Христос воскресе». Для 3-х голоного хора детских или женских голосов. Автограф.

Список сокращений названий архивов

ГАРТ ИРЛИ РАМ

КР РИИИ

НМБТ МГК

РГБ РГИА

РНБ

РНММ

ЦГАКФФД СПб ЦГАМ

Государственный архив Республики Татарстан Институт русской литературы (Пушкинский дом) (Санкт-Петербург)

Российский институт истории искусств Кабинет рукописей (Санкт-Петербург)

МГК им. П. И. Чайковского. Научная музыкальная

библиотека им. С. И. Танеева

Российская государственная библиотека

Российский государственный исторический архив

(Санкт-Петербург)

Российская национальная библиотека (Санкт-Петербург)

Российский национальный музей музыки (Москва) Центральный государственный архив кинофотодокументов Санкт-Петербурга

Центральный государственный архив Москвы

Список иллюстраций

Илл. 1. Александр Андреевич Архангельский

Илл. 2. Освященный Собор старообрядческой церкви. Москва, 1911 год. Илл. 3. Певцы на фресках монастыря Монте Оливето Маджиоре, изображенные итальянским художником Джованни Антонио Бацци (14771549).

Илл. 4. Воспитанницы Свято-Владимирской церковно-учительской школы на занятиях по иконописи.

Илл. 5. Классные занятия в церковно-приходской школе.

Илл. 6. Воспитанницы Свято-Владимирской церковно-учительской школы на

уроках хорового пения

Илл. 7. Обложка программы литературно-музыкального вечера «Звоны и отзвуки» во Владимирской школе Е. А. Победоносцевой. Илл. 8. Иванов Ф. А. Господи, Господь наш (из псалмов 8, 85, и 40). Духовный концерт для женских голосов.

Илл. 9. Хорошевич-Терницкий В. Д. Семь двухголосных хоров для детских или женских голосов с фортепиано.

Илл. 10. Липпольд М. Вокальная Хрестоматия: сборник романсов и песен различных авторов в двух и трёхголосной аранжировке с аккомпанементом фортепиано.

Илл. 11. Казаченко Г. А. Только в сердце. Текст выпускниц Санкт-Петербургского Института Императора Николая I.

Илл. 12. Сборник сочинений Бортнянского, Галуппи, Березовского: переложение на 4 женских голоса В. Соколова

Илл. 13. Полоцкое женское училище Духовного ведомства (фотография 1900-х годов)

Илл. 14. Ольга Эдуардовна Направник (фотопортрет). Илл. 15. Эдуард Францевич Направник (фотопортрет).

Илл. 16. Семья Направников 1890 год: 2 ряд слева направо — Ольга, Владимир, Варвара, 1 ряд слева направо — Александр, Ольга Эдуардовна, Эдуард Францевич, Константин.

Илл. 17. Э. Ф. Направник «Четыре духовных хора» для женских голосов. Илл. 18. Санкт-Петербург. Воскресенский первоклассный женский монастырь (Новодевичий). Открытка. Фотография 1900-1904 г.

Илл. 19. Черновая рукопись текста песнопения «Да исправится молитва моя».

Илл. 20. Портрет композитора и регента Ивана Яковлевича Тернова.

Санкт-Петербург, фотография ателье Буллы [1914 г.]

Илл. 21. Н. А. Римский-Корсаков. Фото 1900-х г.

Илл. 22. А. Т. Гречанинов. Фото 1900-х г.

Илл. 23. С. В. Смоленский. Фото 1900-х г.

Илл. 24. В. С. Орлов. Фото 1900-х г.

Илл. 25. А. Д. Кастальский. Фото 1900-х г.

Илл. 26. Н. И. Компанейский. Фото 1890-х г.

Илл. 27. А. Д. Городцов. Фото 1910-х г.

Илл. 28. Е. М. Витошинский. Фото 1910-х г.

Илл. 29. В. Е. Чешихин. Фото 1890-х г.

Илл. 30. А. Н. Карасев. Фото 1900-х г.

Илл. 31. В. И. Сафонов. Фото рубежа 1890-1900-х г.

Илл. 32. С. А. Солнцев. Фото 1890-х г.

Илл. 33. Обложка журнала «Баян»

Илл. 34. Первая страница журнала «Хоровое и регентское дело» Илл. 35. Обложка журнала «Церковное пение»

Список нотных примеров

Нотный пример 1. Мироносицкий П. П. Тропарь Св. Равноапостольному князю Владимиру (греческого роспева). Партитура для женского хора. Нотный пример 2. Архангельский А. «Утоли болезни» (переложение). Партитура для однородного хора.

Нотный пример 3. Архангельский А. «Утоли болезни» (переложение). Партия второго альта.

Нотный пример 4. М. А. Балакирев «Христос воскресе» (автограф). Нотный пример 5. Балакирев М. А. «Христос воскресе». Нотный пример 6. Э. Ф. Направник. Ор. 75. № 1. «Иже Херувимы», такты 5966.

Нотный пример 7. Э. Ф. Направник. Ор. 75. № 2. «Верую», такты 32-43. Нотный пример 8. П. И. Чайковский. Ор. 41. № 9. «Милость мира и Тебе поем» из Литургии св. Иоанна Златоуста, такты 43-46. Нотный пример 9. М. А. Балакирев «Свыше пророцы», такты 47-52. Нотный пример 10. Э. Ф. Направник. Ор. 75. № 3. «Отче наш», такты 30-33. Нотный пример 11. Э. Ф. Направник. Ор. 75. № 3. «Отче наш», такты 24-26. Нотный пример 12. Э. Ф. Направник. Ор. 75. № 4. «Да исправится молитва моя». Стих первый, такты 9-12.

Нотный пример 13. Э. Ф. Направник. Ор. 75. № 4. «Да исправится молитва моя». Стих первый, такты 19-22.

Список таблиц

Таблица 1. Краткосрочные церковно-певческие летние курсы для учителей и учительниц в провинции.

Таблица 2. Всероссийские регентско-учительские курсы в Москве и Петрограде.

Таблица 3. Краткосрочные церковно-певческие летние курсы в провинции: процентное соотношение мужчин и женщин.

Приложение № 1

(документальное, к Главе II)

Полемика о пении женщин на клиросе в дореволюционной печати

От автора

Полемика о пении женщин на клиросе активно развернулась в российской периодической печати, начиная с 1906 года и не утихла вплоть до революционных событий 1917 года. Своеобразную точку в этом вопросе с официальным разрешением женщинам петь в церкви поставил Поместный собор в 1918 году. Таким образом дискуссия продолжалась около 10 лет. В документальном приложении к диссертации представлены исторические документы того времени, дающие читателю представление: сколь остро стояла данная проблема перед обществом, каков был профессиональный уровень мужских и смешанных хоров, как решалась проблема мутации голосов у мальчиков, как виделась композиторам, священникам и регентам проблема художественного пения в церкви.

Нами были просмотрены следующие периодические издания тех лет:

1. «Русская музыкальная газета» (Санкт-Петербург;1894-1918; главный редактор

— Н. Ф. Финдейзен)

2. «Музыка и пение» (Санкт-Петербург; 1894-1916; ответственный редактор — П. К. Селивёрстов, позднее — М. А. Гольтисон, Н. И. Привалов).

3. «Музыка и жизнь» (Москва ;1908-1912; ответственные редакторы — А.Л. Маслов, Д. И. Аракишвили)

4. «Музыкальный Труженик» (Москва; 1906-1910; ответственный редактор — И. В. Липаев)

5. «Баян» (Тамбов; 1907-1909; редактор-издатель П. Н. Бигдаш-Богдашёв)

6. «Гусельки яровчаты» (Томбов 1907-1909; Новгород 1910-1914; редактор — свящ. В. Лебедев)

7. «Хоровое и регентское дело» (Санкт-Петербург, 1909-1917; редактор и издатель

— П. А. Петров-Бояринов)

8. «Церковное пение» (Киев; 1909, с 1910 по 1915 издавался как приложение к журналу «Старообрядческая мысль»; редактор — Л. Ф. Калашников, с 1910 года (№8) — В. Е. Макаров, с 1913 (№ 5) — А. А. Пашков, с 1914 (№5) — И. И. Хромов)

9. «Церковь» (Москва, с 1907 по 1914; издатель А. И. Королёв, с 1912 года — И. П. Фёдоров, с 1914 переименован в «Слово Церкви»)

10. «Слово Церкви» (Москва, с 1914 по 1917; редактор-издатель И. М. Капустин).

Также мы обратились к ряду епархиальных изданий: Архангельские епархиальные

известия (1886), Кишинёвские епархиальные ведомости (1887), Смоленские епархиальные ведомости (1914), Томские епархиальные ведомости (1912), Полоцкие епархиальные ведомости (1898, 1902).

Мы намеренно не помещали в приложение заметки о женском пении в старообрядческих приходах из журналов «Слово Церкви», «Старообрядческий вестник», так как эти материалы уже были опубликованы в приложении труда И. В. Дынниковой «Морозовский хор в контексте старообрядческой культуры начала XX века»1. Статьи и заметки нужной проблематики в светской прессе также публиковались в изданиях: «Музыкальный Труженик», «Баян», «Хоровое и регентское дело», приложении к журналу «Старообрядческая мысль». Церковная же периодика по этому вопросу молчала.

1 Дынникова И. В. Морозовский хор в контексте старообрядческой культуры начала XX века. М.: Индрик, 2009. С. 363-375.

Объяснение этому скорее всего кроется в том, что церковная печать освещала события в первую очередь клира (духовенства), а не мирян. Регенты и певчие к клиру причислены не были. Чтобы получить нужные ответы на вопросы редакция журнала «Музыкальный Труженик» опубликовала анкету (опрос). Среди откликнувшихся авторов были известные музыканты и забытые ныне персоны. Перечислим их фамилии по алфавиту: М. Баталов, Д. Викулин, Е.М. Витошинский, А.Т. Гречанинов, А. Д. Городцов, А. Н. Карасёв, А. Д. Кастальский, Н. И. Компанейский, В. С. Орлов, Ан. Перцов, И. Попов, Н. А. Римский-Корсаков, В. Сафронов, Г. С. Серебряков, Вас. Смоленский, С.А. Солнцев, В. И. Софонов, Ф. Степанов, П. И. Тихов, И. Точинский, В. Е, Чешихин.

Публикации представляют собой как маленькие заметки, крошечные ответы на вопросы редакции, так и большие развёрнутые статьи с анализом ситуации в певческом деле. Круг вопросов, поднимаемых в публикуемых исторических материалах, необычайно широк: о зарплатах певчих в 1900 годы, об отношении священников, регентов, певчих и всех интересующихся церковным пением к данной теме.

Приложение выстроено по хронологическому принципу за исключением статьи в «Хоровом и регентском деле». Она предваряет более раннюю публикацию в старообрядческом журнале «Церковное пение». В последнем журнале публиковалась не столько полемика, сколько художественный отклик на неё - рассказ «Новшество» (о новшествах на клиросе) безымянного автора.

Публикации в журнале «Музыкальный Труженик»

Ан. Перцов Женщины в церковных хорах

(Музыкальный Труженик. 1906. № 4. С. 4-6)

В России статистика певчих отсутствует, но по приблизительному подсчету их все же до 40-50-ти тысяч. Большинство этих людей, особенно мальчиков, живет в невозможных условиях. О жаловании не говорим, потому что мальчикам оно еще не суть важно. Мальчики живут на всем готовом, и самое лучшее если они получают из «доходных» по 3-5 рублей в месяц. Совокупность условий, при которых живут мальчики, настолько плоха, что на них хоть вскользь стоит остановиться.

Мальчики несут тяжелую кабалу у регентов и содержателей хоров. Они отправляют по дому черные работы, представляя собою даровую прислугу, встают рано, ложатся поздно, а кормятся в высшей степени скудно. Если уж «известный» певец Д. Славянский, нажившей на певчих громадное состояние и приобретший «имя»1, с голоду морил своих благодетелей, то можно себе представить, что делается у его подражателей и содержателей частных духовных хоров. Не нужно далеко ходить за примерами, — войдите к любому из содержателей хоров и попросите показать вам помещение певчих мальчиков. Чернорабочие живут ничем не хуже этих деятелей искусства, отданных в объятия содержателей бедными матерями. Слов нет, и предприниматель рискует, имея на своих плечах обузу в 100-200 человек, но она в конце концов не только сама себя оплачивает, но и приносит доход. Печальнее всего то, что мальчики, живущие у содержателей хоров, поставлены вне всяких законодательных норм и административных ограждений от вреда, наносимого им антигигиеническими помещениями, в которых приходится спать и проводить большую часть трудового дня.

Зло надо рубить с корнем. Очевидно, и самим содержателям порядочно успела надоесть ненормальная жизнь их маленьких певчих. Принося с собою не мало забот, они, эти «маленькие», подрастают, и со временем содержатель хора должен вместо них найти других. А это не легко. Хороших голосов мало. Содержатель, кроме всего, постоянно находится под ответственностью за каждого мальчика. И содержатели хоров горе певчих разрубают теперь очень просто.

У нас не мало развелось духовно-певческих любительских хоров. В Москве из них самый большой был хор купца Вострякова, в Петербурге — гр. Шереметева. И там, и здесь дисканты и альты вербовались из женщин, и отличный пример послужил специалистам во благо. С некоторых пор женщины появились в частновладельческих хорах. Женщины внесли в хор не только лучшую дисциплину, лучшее отношение к делу, что и понятно в положении взрослых людей, но они, в большинстве, знакомясь с элементарными приемами хорового пения, облегчили еще регентам и обучение хоров. Про то, насколько стало легче тем же регентам петь с хором в натуральном «тоне», как они говорят, про то было бы излишне и упоминать. Женщинам-певчим приходится платить в месяц от 15 до 25-30 рублей. Это невольно смущает содержателей в экономической целесообразности реформы. Но само собою понятно, что об этом задумываться долго не приходится. Мальчики-певчие тоже оплачиваются не дешевле: прикиньте стоимость их жилища, белья, пищи, чайные, и выйдет, что трата на них в месяц обойдется в те же деньги что и на певчих-женщин. При этом следует добавить, что плохие гигиенические условия труда и жизни мальчиков-певчих

1 Автор статьи, помещая в кавычки имя регента пытается умалить одиозную фигуру хорового дирижёра и певца Д. А. Агренева-Славянского.

всегда отстраняют одного из них из хора в качестве «больного», а главное, что вместо 10 человек мальчиков, могут их заменить с большою пользою 6 женщин, у которых голоса сильнее и больше выносливости. Таким образом, все выгоды налицо.

Замена мальчиков-певчих женщинами далеко не новость. Вся Европа давно ввела в своих духовных хорах равноправие женских голосов1, за исключением разве незначительным в монастырях и домашних капеллах, преимущественно иезуитских коллегий. В Вене даже в греческом храме хор состоит из женщин и мужчин. И в Европе теперь не знают уже, что такое маленький певчий, забитый, бледный, худой, впоследствии выбитый из жизненной колеи человек. Эти мальчики, никому не нужные раньше, в наше время с большею пользою для Европейского государства занимают другие места, выбрали себе другие профессии. Нам кажется, и Россия нисколько не потеряла бы оттого, если бы произвела аналогичный же переворот у себя дома. От такой меры никто не пострадал бы, а родине мы дали бы лишних работников на различных должностях, могущих принести больше пользы, чем временное пение в наших духовно-певческих хорах, калечащих судьбу детей с ранних невинных лет.

П. И. Тихов2 К вопросу о реформе церковных хоров

(Музыкальный Труженик. № 7. 1906. С. 2-3)

Г-н Перцов в статье своей «Женщины в духовных хорах», напечатанной в № 4 «Музык[ального] Труженика», между прочими говорит, что Россия нисколько не потеряла бы, если бы произвела реформу церковных хоров — замену певчих мальчиков женщинами.

Спешу обрадовать г-на Перцова и единомышленников, что наши отдаленный жаркий Туркестан опередил, кажется, в этом отношении центральную Россию: то, что там еще только желательно, у нас уже реализовано. Почин в этом деле принадлежит Ташкентскому военному собору, который более десяти лет тому назад, изыскивая средства к улучшению пения, решил испробовать эту для края новую меру. Успех превзошел самые смелые ожидания. Подражая благому почину соборного хора, стали реформироваться хоры и других церквей. Наконец, четыре года тому назади это новшество санкционировано владыкой туркестанским, который и в своем хоре мальчиков-певцов заменил (на канонических основаниях, конечно), женщинами, оставив лишь мальчиков-исполлатчиков. Ныне эта реформа в больших туркестанских городах (Ташкент, Верный [позднее— Алма-Ата, Нурсултан], Самарканд, Асхабад), дело обыкновенное.

Какой громадный шаг в деле улучшения церковного пения и при том, как удобоисполним этот шаг! Интеллигентных, музыкально-образованных женщин, жаждущих подвига на этом новом для них поприще у нас, да думаю, что и везде, масса. Опираясь на десятилетнее наблюдение, осмеливаюсь сказать, что от этой реформы выиграли, во-первых,

1 Автор, ссылаясь на пение в духовных хорах в Европе, вероятно, имеет в виду протестантскую традицию общего пения псалмов религиозной общиной. В католической церкви женское пение не было распространено в начале XX века. Об этом подробнее можно прочитать во второй главе диссертации.

2 Пётр Иоаннович Тихов — священник, учитель пения в городе Перовск Сырдарьинской области. Наумов А. А. Аннотированный список участников Всероссийских хоровых съездов (1908 - 1917) // А. В. Никольский и хоровое движение в России в начале ХХ века. Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. VIII. Кн. 2. Хоровые съезды, общества, курсы. М.: ЯСК, 2022. С. 939.

труженики-регенты: работа с хором значительно облегчена. Выиграло и самое дело: разве возможно сравнить подневольное детское пение, хотя бы и прекрасными голосами, с одухотворенным пением умственно, эстетически и музыкально развитых и искушенных жизнью женщин. Возможно ли от детей певцов требовать исполнения заповеди: «Пойте Богу разумно»? Выиграли от этой реформы и взрослые певчие. Женский элемент, всюду вносящий чистоту и добропорядочность (разумею интеллигентную женщину), повлияли, конечно, и на нравственное обновление хора. Прежнее разгильдяйство взрослых певчих стушевывается, если и явиться, положим, какой-нибудь «вспевака» к отправлению своих обязанностей выпивши, то, при виде дам, он не дерзнет говорить или делать то, что прежде считал за обыкновение в присутствии нежных впечатлительных детей. Выиграли от того и женщины-хористки, которые, принося громадную пользу хоровому делу, облагораживая его и поднимая на должную высоту, в то же время обрели возможность прибавить лишний грош к своему скромному бюджету. Впрочем, ряды женщин-хористок в нашем крае пополняются преимущественно бескорыстными служительницами искусства, по любви к церковному благолепию.

А больше всех и прежде всех выиграли мальчики певчие. Много ли у нас найдется хоров, в которых хотя бы в самой малой скрупулезной дозе обращалось внимание на нравственное воспитание детей, будущих граждан России. При теперешнем положении дела лучшие годы, годы детства, когда приличнее всего питать ум и сердце дитяти науками, приготовлять их для будущей самостоятельной жизни, несчастные проводят в холоде и голоде и физическом, и нравственном, и интеллектуальном, а чрез то в зрелом возрасте, по неподготовленности своей к борьбе в житейском море, обречены наполнять и без того многочисленные кадры безработных и лиц без определенных занятий. Единственное спасение если эти пасынки и в зрелом возрасте будут обладать голосами, годными в хор.

Да, пора всем хорам подумать об этом новшестве и подумать серьезно, неотложно.

Регент С. [С. А. Солнцев1] Еще о женщинах в церковных хорах (Письмо в редакцию)

(Музыкальный Труженик. № 9. 1907. С. 4-5)

Женщины в церковных хорах — явление новое, и как таковое, оно невольно заставляет отнестись к себе более или менее критически. Если заметки «Муз[ыкального] Тр[уженика]» прочтут отцы духовные, отличающиеся косностью, они непременно найдут это новшество угодничеством пред миром. Отцы приведут, пожалуй, не мало цитат из обширной литературы, и в конце концов сведут дело участия женщин в церковных хорах к нулю. Примеры им не указ. Не мало найдется противников участия женщин в церковных хорах и среди нашей братии, регентов. Для многих из нас также будет мало понятна защита

1 Сергей Антонович Солнцев (? — после 1924), регент Чудовского хора, служил регентом у Патриарха Тихона, содержал собственную певческую капеллу. При аресте в 1924 г. и отправке в Бутырский изолятор было выдвинуто обвинение, что Солнцев «активный реакционный деятель тихоновской церкви». См.: Голубцов С. А., протодиак. Московское духовенство в преддверии и начале гонений 1917-1922 гг.: церковно-общественные движения1917-1918 гг. (Московская епархия и Синод); антицерковные судебные процессы 1919-1922 гг.; лидеры и герои, мученики и исповедники. М.: Издательство православного братства Споручницы грешных, 1999. С. 144.

прав участия женщин в церковных хорах, как и в среде закоснелого духовенства. Еще на днях пишущему эти строки пришлось потерпеть от нападок своих товарищей-регентов только за то, что он осмелился высказаться за участие женщин в церковных хорах.

Между прочими, один из моих товарищей-регентов высказал в споре мысль не только мне понравившуюся, но и вполне обладающую жизнеспособностью. Этой-то вот мыслью моего коллеги я и хочу поделиться с людьми, ищущими примирения в вопросе об участии женщин в церковных хорах. В настоящее время в кружках, интересующихся певческими вопросами, существует два противоположных мнения о допущения женщин в церковные хоры. Одна партия, самая влиятельная и многочисленная, находит это участие пустою забавою, разрушающею обычай, традиции и т. п. Женщина, говорят вам, внесет в духовный хор много светскости, много оживления, мало приличествующего серьезности служебного чина. Другие, наоборот, находят, что женщина кроме пользы ничего не может принести духовным хорам. Их взгляды сходятся с содержанием статей гг. Перцова и Тихова в «Муз[ыкальном] Труж[енике]». Вот эти-то крайние суждения и смущают регентов, желающих пойти на встречу «женскому вопросу» в области церковного пенья.

Мой товарищ - регент говорит, что жизнь сильнее споров, теоретических размышлений. Она, по его мненью, рано или поздно, но докажет правоту гг. Тиховых и Перцовых, какие бы законы не предписывались против участия женщин в духовных хорах. Но пока что, а надо найти исход, на котором могли бы примириться две враждующих партии. И мой товарищ- регент просит меня написать в «Муз[ыкальный] Тр[уженик]» так: чем враждовать партиям, не лучше ли начать с дела. Не сегодня и не завтра предлагают уволить всех мальчиков из церковных хоров и заменить их тотчас же женщинами. Было бы странно и непонятно, если бы так быстро была проведена реформа, о которой не говорилось ни слова почти несколько столетий. Участие женщин желательно, и это вне всяких сомнений и колебаний, если только вы хотите быть беспристрастными. Замену мальчиков женщинами следует поэтому делать постепенно, а наконец того, можно даже остановиться на мысли половину дискантов и альтов иметь частью из женщин, частью из мальчиков. Слияние женских голосов с голосами мальчиков дает поразительные результаты: тембры дискантов и альтов получаются в высшей степени красивые, могучие, звонкие. При смешении голосов мальчиков с женскими получается еще один, также неожиданный, результат: сила соединенных голосов увеличивается, увеличивается и выносливость; таким образом, четыре дисканта (два мальчика и две женщины) могут смело заменить 6-8-х мальчиков. Смешанные хоры из женщин и мальчиков, кажется, могли бы заставить на время замолкнуть голоса, поднимающиеся против участия женщин в духовных хорах.

На этом умеренном мнении по поводу участия женщин в хорах охотно помирились многие, и я дал слово моему товарищу непременно сообщить его выводы в ред[акцию] «Музык[ального] Тр[уженика]».

От редакции (опрос)

(Музыкальный Труженик. № 11. 1907. С. 1 )

Редакция журнала «Музыкальный Труженик», желая выслушать мнение возможно большого количества лиц по вопросу об участии женщин в церковных хорах, затронутому на страницах журнала гг. Перцовым, Тиховым и регентом С., просит музыкальных деятелей, а также и вообще интересующихся церковным пением, не отказать ей в присылке сведений:

1) Желательно ли участие женщин в церковных хорах?

2) Если да или нет, то на каких основаниях?

3) Какое положительное или отрицательное влияние может оказать женщина на развитие дела церковного пения в России?

Ставя вопросы, редакция «Музыкального Труженика» просит гг. корреспондентов не стесняться формами изложения ответов на них, обещая сохранить псевдонимы в полной неприкосновенности. При этом редакция просит распространить предлагаемую анкету между музыкальными деятелями.

Редакция журнала «Музыкальный Труженик»