Здоровье человека в экологической и демографической культуре тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, доктор философских наук Валитов, Ильдар Октябревич

• Валитов, Ильдар Октябревич
• доктор философских наук
• 2010

Оглавление диссертации доктор философских наук Валитов, Ильдар Октябревич

Введение

Глава 1. Философия и медицина как целостные явления человеческой культуры, их роль в обществе при самоопределении человека и его здоровья.

1.1 Человек как объект философского и медицинского познания, соотношение биологического и социального в жизнедеятельности человека.

1.2 Философское осмысление здоровья как процесса сохранения и развития биологических, физиологических, психологических функций, трудоспособности и социальной активности человека.

1.3 Влияние факторов среды на здоровье человека в контексте идеи единства исторического и национального самосознания.

Глава 2. Мировоззренческие и культурные основания взаимоотношений человека и среды обитания

2.1 Самоопределение человека и его отношение к миру.

2.2 Самосознание как процесс и результат познания человеком себя, своего положения в мире и своих отношений к разнообразным явлениям.

2.3 Здоровье человека как ценностная категория.

Глава 3. Социально-философские идеи преодоления духовного кризиса

3.1 Экологические и демографические проблемы современного общества и роль права в преодолении духовного кризиса.

3.2 Мораль и культурные традиции и их роль в гармонизации взаимоотношений общества и окружающей среды.

3.3 Формирование гуманистической методологии медицины в разработке представлений о здоровой полноценно функционирующей человеческой общности.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Здоровье человека в экологической и демографической культуре»

Проблемность социального бытия определяет систему ориентиров человеческой деятельности. Однако активное взаимодействие с миром в плане познания и преобразования окружающей среды привело к увеличению масштабов его вмешательства в естественно сложившиеся связи природы, последствия которого часю наносят вред биосфере, нарушают баланс процессов, что в итоге проявляется в значительных изменениях и даже полном разрушении системных связей на макро - и микроуровнях.

Особого внимания требует проблема изменеиия системы биологических и надбиологических программ человеческой деятельности, поведения, выступающие условием воспроизводства и изменения социальной жизни во всех основных проявлениях.

По мнению аналитиков (C.B. Туровская, В.П. Визгин), современная культурная '' жизнь '^характеризуется неустойчивостью, быстрой 4 'сменой ■ 1 » î » ориентации, что отражается на мировоззрении людей и стереотипах их | ! | у . ; - . . , • •. s поведения. А на основе мировоззрения человек конструирует образ жизни, являющийся условием здоровья или нездоровья.

Актуальность исследования данрюй проблемы обусловлена, во-первых, потребностью общества в изучении социально-философских предпосылок экологической культуры современного человека, ее влияния на его здоровье и на демографические процессы любого государства, общества. Поскольку культура представляет собой специфический способ человеческой деятельности, охватывающий собой сложнейшую надбиологическую систему, благодаря которой эта деятельность стимулируется. Таким образом, для человеческой общности в условиях глобального экологического и этического кризиса необходимы объединенные цели и идеи. В связи с этим возникает потребность выработки единой общепланетарной программы развития и оптимального построения социумов прежде всего на базе гармонии с Природой, т.е. на базе нравственно-этических принципов отношения человечества к Природе как к 4

Личности. Такое отношение без духовного роста и преображения каждого отдельного человека нереально. Не подлежит сомнению чрезвычайная важность изучения данной проблемы для настоящего и будущего человечества. Среди глобальных проблем современности, затрагивающих основы цивилизации, можно назвать экологическую и демографическую проблемы, которые приоритетны и взаимосвязаны, они не признают государственные границы и нуждаются в непрерывных согласованных усилиях всех стран, во всемирном движении.

Каждая страна' должна внести свой вклад, который выступает свидетельством возможностей, заложеннь1х в типе государственности, жизнеспособности общества и, прежде всего, его экономики, культуры. Поэтому исследование экологической и демографической политики обновляющейся России - весьма актуальная задача.

Становление и развитие человеческого общества, человеческой культуры представляет собой процесс становления и развития многообразных форм человеческой деятельности. Деятельное отношение человека к внешнему миру, преобразованию им внешнего мира в соответствии с собственными целями отличает человека от животного, которое только пользуется внешней природой и производит в ней изменения просто в силу своего присутствия. Естественно, что из признания определяющей роли труда, материального производства в общественном развитии человеческого общества вытекает важное методологическое требование: любое явление человеческой культуры необходимо рассматривать через призму конкретно-исторического характера деятельности людей.

Во-вторых, сегодня в условиях глобализации взаимоотношения человека, общества и природы носят сложный, изменчивый и противоречивый характер. С одной стороны, научно-технический прогресс в определяющей степени способствует росту благосостояния людей. Но с другой - он таит в себе огромные опасности, которые тем серьезней, чем выше насыщенность промышленности сложнейшей техникой и опасными технологиями. По вине 5 человека в обществе идет нарастающее загрязнение окружающей природной среды (воздушное, водное, ландшафтно-почвенное, радиационное, тепловое, шумовое и химикатное), грозящее превратить земную поверхность, включая Мировой океан, в сплошную «зону экологического бедствия», несовместимую с жизнью на Земле. Но, увеличивая свою власть над природой, люди попадают во все большую зависимость от нее. Эта зависимость значительно усиливается с развитием техногенной цивилизации, с переходом общества в состояние, когда технические и индустриальные потенции приобретают решающую роль, что пагубно отражается на здоровье людей и на жизни всего населения планеты.

Например, сегодня половина жителей России употребляет воду, не соответствующую гигиеническим требованиям, в 84 крупных городах загрязнение воздуха более чем в 10 раз превышает предельно допустимые концентрации. На загрязненных территориях уровень заболеваемости населения, особенно детей, выше средних по стране в 1,5-2 раза, болезнями крови и кровеносной системы — в 3,5 раза, мочевыделительной системы - в 2,8 раза, глаз -в 1,8 раза, болезнями кожи и подкожной клетчатки — в 1,5-3 раза, аллергическими болезнями и бронхиальной астмой - в 3-9 раз. Ежегодно в России рождается около 25 тысяч детей с пороком сердца, а в Башкортостане -400 детей. Перечисленное убеждает в том, что с фана переживает не естественный демографический переход, а демографическую деградацию. Причиной такого экологического кризиса выступает не разум человека, а его невежество, духовная бедность, отстраненность от нравственных установок на экологизацию мышления и поведения. Каждый человек, внося изменение в природу, заботился лишь о непосредственном эффекте своих действий, не задумываясь об отдельных отрицательных последствиях, которые могут обнаружиться спустя какое-то время в результате накопления изменений, или возникновения модификаций во взаимосвязанных процессах. Такой подход человека связан с его подходом к удовлетворению своей стратегии жизнедеятельности. Человек как бы уходит внутрь себя. Сначала с безразличием и апатией, а затем с усиливающейся агрессивностью начинает относиться к происходящим переменам.

В-третьих, сегодня в России вместо приумножения самого ценного человеческого капитала — здоровья, материального и духовного благополучия, нарастает эпидемия смертности. Шаг за шагом притупляется восприятие страшной картины хирения целых отраслей, территорий и городов, вымирания профессий, научных школ, трудовых династий.

Феномен российской депопуляции связан с большим числом факторов: низкий уровень жизни, рос г бедности, резкое имущественное расслоение, пьянство, наркомания и т.д. Но определяющее влияние на демографическую ситуацию оказывает ие экономика, не уровень жизни, а социально-психологическое неблагополучие большинства людей. Главной причиной опасной эпидемии является нравственно-эмоциональное нездоровье. Общество находится в тисках постоянно усиливающегося стресса, вызванного резкой деформацией исторически сложившегося уклада жизни. Все ломается, меняются представления о вековых ценностях, исторических преданиях, моральных устоях жизни и представлениях о социальном мире и справедливости. Благородное, бескорыстное служение для общего блага отодвигается на задний план. На первое место выходит личное обогащение, собственный материальный достаток, не сообразуясь с интересами большинства. Краткосрочные ориентиры текущей выгоды превалируют над долгосрочными целями возрождения и развития страны. Шоковая пересадка в души людей чуждых ценностей не могла не вызвать бурную реакцию отторжения. Следствием дистресса явилось резкое увеличение опасных для жизни заболеваний. Смертность стала значительно преобладать над рождаемостью.

В-четвертых, данное исследование делает определенный философский подход к поиску преодоления путей преодоления демографической и экологической катастрофы в условиях тотального кризиса и является ответом на наиболее актуальные задачи, возникающие перед российским обществом в начале XXI века. Сутью проблемы предстают трагические демографические 7 процессы: смертность, болезни, спад рождаемости, грозящие исходом в историческое небытие великого народа.

В условиях либеральных реформ государственные структуры, научные учреждения, политические партии и движения в России оказались несостоятельными в плане объяснения причин депопуляции, установления ее механизмов и нахождения способов преодоления неблагоприятной тенденции.

В Послании президента России Федеральному собранию в 2000 г. среди самых острых задач, стоящих перед страной, на первое место поставлена борьба с депопуляцией - вымиранием населения. «Если нынешняя тенденция сохранится, выживаемость нации окажется под угрозой, и через 15 лет россиян может стать меньше на 22 миллиона человек» (В.В. Путин).

За всю историю Руси никогда эта тема не звучала так трагично. Казалось, ресурсы людского потенциала неисчерпаемы и расходовать их можно без ограничений. Поэтому народ всегда был для верховной власти средством, а не целью. Даже когда декларировалось обратное.

О нуждах населения часто забывали коммунисты, поставив заботу о развитии производительных сил выше интересов людей. Не случайно в «Трех источниках и трех составных частях марксизма» не нашлось места самому главному источнику и части — науке о человеке. Соответственно главным критерием победы коммунизма было заявлено достижение более высокой производительности труда. Считалось, что это обязательно приведет общество к счастливой жизни.

Антикоммунисты пошли еще дальше. Они прямо заявили о необходимости игнорирования насущных потребностей населения при проведении либеральных преобразований. Многомесячные невыплаты заработной платы ради идеалов монетаризма убедительно доказывают презрение к «человеческому материалу» — «пушечному мясу» реформ. Сегодня демографическая ситуация одна из тревожных.

В-пятых, целесообразным является обращение внимания на экономические предпосылки высокой смертности. Да, они важны и необходимы. Но только в 8 тех пределах, когда власть своими действиями не угрожает целостности внутреннего мира человека, когда экономические реформы не идут вразрез с исторически сложившимися в сознании людей представлениями о социальной справедливости. Мы же в эйфории рыночных реформ переступили допустимую грань: духовное и живое подменили материальным и мертвым. И вот теперь пожинаем последствия этого. В обществе накапливаются признаки социальной апатии и разочарования, когда человек ставит вопрос - не для чего жить, а как выжить?

Одной из определяющих причин ускоряющейся смертности является отступление от нравственных, духовных принципов жизнедеятельности людей, накопленных как за годы советской власти, гак и, в "особенности, за годы так называемых рыночных реформ.

Чтобы побороть эту страшную беду, придется начинать не с материального, а духовного. Необходимо обратить, внимание на то, что основная масса населения считает проводимые реформы безнравственными. Безнравственными потому, что обогащение нынешней финансово-промышленной элиты, получившей теперь все властные полномочия, произошло не за счет их собственного вклада капитала в развитие производства, на свой, так сказать, страх и риск, а за счет бесконтрольного присвоения общественного дохода от природно-ресурсного потенциала страны, что не имеет и не может иметь оправдания ни с экономической, ни с нравственно-этической точек зрения.

В-шестых, к сожалению, современная наука и практическая медицина оказались не готовыми предложить эффективные меры преодоления депопуляции.

Выход из создавшейся ситуации не может основываться на традиционных подходах, выработанных человечеством за период его предыдущего развития. Необходим новый концептуальный подход. Он может быть найден в глубоком изучении закономерностей развития систем естественной среды. Природа сама выработала механизмы саморазвития в изменяющихся условиях существования биологических видов, и нам необходимо, познав их, неукоснительно применять 9 эти принципы и законы в дальнейших путях гармоничного с природой развития человеческой цивилизации. При этом работать над выявлением оптимальных комбинаций социально-экологических стратегий для демографической политики. При этом акцент следует сделать на следующих определяющих моментах: во-первых, на первоочередной необходимости реформирования власти; во-вторых, на обеспечении конституционного права каждому гражданину равного доступа к общественному богатству — природным ресурсам; в-третьих, на выборе гуманистических пиоритетов социально-экономического развития; в-четвертых, на механизме поддержки и развития справедливой предпринимательской конкуренции для всемерного роста эффективности производства.

В обществе наряду с экономическими законами действуют еще и законы нравственные, психологические, этические и другие. Только в системной совокупности владея ими, можно осуществлять эффективное реформирование современного общества. Какие профессии должны возглавить это движение? Те, что лучше других знают природу человека и механизмы его поведения. Прежде всего это философы, социологи, психологи, педагоги, демографы, культурологи, специалисты по популяционной медицине. Что касается юристов, экономистов, финансистов и хозяйственников, они должны перейти к первым в функциональное подчинение. Только тогда сможет осуществиться декларируемый всеми лозунг: «Не человек для экономики, а экономика для человека».

Соответственно в политическом словаре на первом месте окажутся не инфляция, приватизация, ВВП и профицит, а новые в политологии термины: продолжительность жизни, рождаемость, качество жизни и т.д., эти понятия должны войти в категорию целей, отодвинув предыдущих лидеров в разряд средств. Учитывая, что интересы национальной безопасности требуют проведения в стране комплекса лечебных и оздоровительных мероприятий, придется политикам усвоить и некоторые медицинские понятия: диагноз, факторы риска, групповая психотерапия, социальная профилактика и др.

10

Одним из оснований экологического и демографического кризиса выступает кризис субъектов развития России, их «жизненных миров». Это проявляется в отсутствии в духовной сфере государственной идеологии, отказ от национальных и культурно-исторических традиций на фоне массированного проникновения в общественное сознание шаблона западной «массовой культуры», а в социальной сфере — крайне низкий уровень жизни большинства населения. В стране супермонополизированная экономика, по сути своей нерыночная, высокая зависимость от импортозамещения продовольствия и товаров первой необходимости как угроза национальной безопасности страны. Россия сегодня столкнулась с угрозой разрушения ее своеобразной национальной цивилизации, гибели российского народа как суперэтноса. Здесь присутствует и провоцируется национализм, направленный на разобщение народов, разрушение генофонда, дезорганизация общества. Словом, происходит разрушение основных цивилизационных ценностей, которые на всем протяжении исторического развития России обеспечивали ее независимость, самобытность, уникальность, делали ее необходимым стабилизирующим балансом развития человечества — вот те существенные препятствия, которые мешают России утвердиться подлинным субъектом социального развития.

В-седьмых, остается и сохраняется актуальность проблемы здоровья человека в экологической и демографической культуре во всемирном масштабе, ибо здоровье среди важнейших жизненных ценностей является одним из базовых параметров, определяющих качество жизни. Большинство людей считает здоровье одной из приоритетных жизненных ценностей. Эта тема универсальна, ее актуальность никогда не может быть исчерпана.

Перечисленное ставит Россию перед дилеммой: смириться с неизбежностью оказаться в Красной книге истории или найти прорывные неэкономические технологии для выхода из безвыходной ситуации.

Отсюда необходимость и актуальность все новых и новых исследований проблемы здоровья человека.

В науку о жизни и здоровье человека, его наследственности существенный вклад в XIX - XX веках внесли зарубежные ученые Жан Батист Ламарк, Чарльз Дарвин, Г. И. Мендель, Т. X. Морган, Август Вейсман, Джеймс Уильям. Ценные мысли о телесной организации человека и его социальной сущности оставили потомкам Г.В.Ф. Гегель, К. Маркс и Ф. Энгельс, о противоречивой психической природе человека - Зигмунд Фрейд, Э. Фромм, Ф. Ницше. Огромный вклад в науку о жизни и здоровье внесли российские ученые А. Д. Адо, Н. М. Амосов, В. А. Асеев, А. А. Богомолец, Н. И. Вавилов, И. В. Давыдовский, И. А. Гундаров, Н. П. Дубинин, А. М. Изуткин, О. В. Кербиков, А. А. Корольков, Н. К. Кольцов, А. Г. Мысливченко, И. В. Павлов, В. В. Подвысоцкий, В. П. Петленко,

A. Н. Северцев, В. Н. Сагатовский, В. Ф. Сержантов, Г. И. Царегородцев.

Широкий спектр проблем исследования взаимоотношения человека с природой и ее влияние на здоровье человека представлен в русской философии. В частности, идеи всеединства и взаимосвязи общества и природы представлены в философии русского космизма (В. С. Соловьев, Н. А. Умов, К. Э. Циолковский). Проблема бережного отношения к природе рассматривалась в работах П. А. Кропоткина, Л. Н. Толстого, П. А. Флоренского. Проявление регулятивного характера экологического знания по отношению к антропогенной деятельности получает обоснование в работах основателей теории ноосферы

B. И. Вернадского, Э. Леруа, П. Тейяр де Шардена и их современных последователей. Вопросы взаимоотношения общества с природной средой находят свое отражение в работах русских мыслителей Н. А. Бердяева, Н. Ф. Федорова, П. В. Флоренского, которые утверждают, что человек -составная часть природы, и их необходимо рассматривать в единстве.

Обоснование необходимости формирования экологического сознания как одной из важных форм общественного сознания изучалось в современной научно-исследовательской литературе. Наибольший интерес для нашей работы представляют труды В. В. Вальковской, Э. В. Гирусова, В. Г. Горшкова,

В. И. Данилова-Данильяна, М. С. Когана, К. С. Лосева, Н. Ф. Реймерса,

А. Д. Урсула, О. Н. Яницкого и других .авторов. В работах названных авторов

12 проанализирован широкий круг проблем исследования социально-экологических аспектов бытия в структуре общественного сознания.

В современных исследованиях активно разрабатываются гносеологический, аксиологический и практический аспекты экологического сознания. В содержании гносеологического аспекта экологического сознания выделяются следующие черты: эмпирические знания о природе, понимание органической связи человека, общества с природой, осознание закономерностей взаимодействия общества и природы (И. Д. Зверев, Т. И. Суравегина, В. Г. Платонов и др.); представления человека о себе самом как об одной из взаимодействующих сторон в отношениях с природой, осознание своего места в мире (А. А. Алдашева, В. И. Медведев, Н. Н. Моисеев, Ю. Г. Марков).

Значительное число авторов уделяет внимание проблеме экспансии техногенной цивилизации на остальной мир, что часто приводит к ее постоянному столкновению с традиционными обществами. Как традиционный, так и техногенный тип цивилизационного развития характеризуется соответствующей системой ценностей и мировоззренческих ориентиров. Они образуют, замечает B.C. Сгепин, «нечто вроде генома культуры, обеспечивающего воспроизводство и развитие социальной жизни на определенных основаниях». Изучение этих оснований предприняты в трудах J1.

A. Микешиной.

Воспроизводство социальной жизни связано с демографическими и экологическими, культурными и экономическими проблемами. В данном отношении большое значение имеют труды П. В. Алексеева, В. Е. Кемерова, Т. Мальтуса, С. Н. Булгакова, К. Маркса, Н. Н. Моисеева, А. С. Панарина, П. Б. Струве, А. Г. Спиркина, И. Т. Фролова.

При проведении данного исследования определенное влияние на нас оказали труды наших российских исследований. Это работы Н. А. Бердяева,

B. В. Вересаева, А. А. Возьмителя, Ф. М. Достоевского, Д. С. Львова, В. П. Куликова, С. П. Капицы, С. Г. Кара - Мурзы, Ю. П. Лисицына,

В. С. Соловьева, В. Франкла, Э. Фрома, В. Г. Федорова, Б. С. Хорева.

13

При проведении данного исследования определенное влияние на нас оказала монография «Демографическая модернизация России, 1900 - 2000», изданная в 2006 году, подготовленная коллективом исследователей под руководством крупнейшего российского демографа Анатолия Вишневского, которая представляет собой первый масштабный опыт осмысления противоречивой демографической истории России XX века. Авторы видят ее как историю демографической модернизации, в корне изменившей многие важнейшие стороны частной и публичной жизни россиян, но все еще остающейся незавершенной. Детальное исследование огромного статистического материала, представленного в книге в нескольких сотнях графиков и таблиц, позволяет показать, как и почему в течение последних ста лет менялось матримониальное, прокреативное, сексуальное, семейное и жизнеохранительное поведение жителей России, и в чем сегодня сказывается незавершенность этих перемен.

Серьезное влияние на диссертанта оказала монография академика РАЕН И.А. Гундарова «Пробуждение: пути преодоления демографической катастрофы в России», которая является ответом на наиболее актуальные задачи, возникшие перед российской нацией на исходе XX века. Сутыо проблемы предстают трагичные демографические процессы: сверхсмертность и спад рождаемости, грозящие исходом в историческое небытие великого народа. В ней отразились потребности российского общества, обеспокоенного продолжающимся вымиранием трудоспособного населения, знать истинные причины и пути преодоления беспрецедентной катастрофы.

В условиях, когда государственные структуры, научные учреждения, политические партии и движения оказались несостоятельными в плане объяснения причин депопуляции, установления ее механизмов и нахождения способов преодоления неблагоприятной тенденции, в России находятся ученые с высокой гражданской позицией, берущие на себя смелость небезопасного поиска истины и ответственности за судьбу Отечества. Представленные автором факты убедительны, логика доказательств безупречна. С одной стороны, они служат

14 укором политическим деятелям, принимающим важные государственные решения в ущерб интересам народа. С другой стороны, автор впервые в научной литературе обосновал эффективную модель социально-экономического развития, способную в условиях тотального кризиса обеспечить за короткий срок преодоление демографической катастрофы и выход России на траекторию опережающего Запад развития.

В публикациях последних лет выделяются труды А. А. Ивина «Современная философия науки», П. А. Алексеева «Социальная философия», где прослеживается постановка и решение проблемы человека в современных условиях. Рассмотрены «социологическое понимание человека» и «антропологическое понимание человека». Природная сторона в человеке занимает важное место.

Серьезное научно-практическое значение имеют работы Ю.М. Хрусталева и Г.И. Царегородцева, в широком плане исследовавших философию медицины и связи философией пауки.

М. Мартынова, в аспекте опыта постановки философской проблемы дала критический анализ методологии изучения и оценки здоровья человека. С. Я. Чикин создал солидную работу «Врачи-философы».

Проблемы теории патологии и медицины, философские аспекты медицины, детерминационную концепцию болезней человека, морфологические аспекты функции в теории медицины исследовали Ф. К. Комаров, В. П. Петленко, В. Ф. Сержантов, И. А. Шамов.

Социальную детерминированность биологии человека, целостный системный характер организма, проблемы антропологии изучали В. Г. Ерохин, Г. Селье, К. Е. Тарасов, Е. К. Черненко, О. П. Щепин и др.

В медицинском, биологическом и других аспектах опубликовано немало статей, книг о влиянии загрязнения окружающей среды на состояние здоровья населения, особенно детей, но недостаточно исследований философского, особенно социально-философского направлений. Из публикаций выделяются труды С. А. Авалиани, Э. Н. Ахмадеевой, В. М. Боева, Я. М. Грушко, Е. С. Гуревича, О. В. Пономаревой, Г. И. Сидоренко, Ю. А. Рахманина и др.

При изучении влияния экологии на здоровье человека автором исследования были использованы критерии медицинской науки, по которым рассматривалась болезнь.

Болезнь определялась как нарушение внутреннего равновесия в организме, нарушение гармонии частей; нарушение приспособительных механизмов организма или как особая форма приспособления; локальное нарушение и суммарное повреждение клеточных элементов; ответная реакция организма на болезнетворные раздражители; снижение приспособляемости при одновременной мобилизации защитных сил организма; нарушение или отклонение от нормы; поражение организма и его различных органов; нарушение внутренней регуляции процессов в организме; нарушение нервно-гуморальных, нервных, гуморальных, эндокринных, физико-химических или коллоидно-химических процессов в организме; нарушение генетико-конституциональных факторов организма; нарушение функций организма; состояние неустойчивого режима саморегуляции, аварийная регуляция, аварийно-приспособительная форма жизнедеятельности организма.

С точки зрения Ю. П. Лисицина, Н. В. Полунина, Е. В. Черносвитова методология медицины, как и всякая другая наука, имеет свои специфические вопросы, требующие углубленного понимания и установления соотношения между понятиями «медицина» и «здравоохранение».

Автор данного исследования считает, что отставание в развитии здравоохранения нельзя считать единственной причиной происшедшего повышения смертности населения России. Свою роль также сыграли: рост алкоголизации населения, повсеместное загрязнение окружающей среды, низкий уровень охраны труда и устаревшие технологии, ухудшение качества продуктов питания и обеднение потребительского рациона, а также постоянное пренебрежение ценностью человеческой жизни, как на общественном, так и на индивидуальном уровнях.

На современном этапе развития общества для решения вопросов экологической и демографической культуры человека требуется формирование нового мировосприятия, мировоззрения людей, их глубокого уважительного отношения к духовным потребностям, коренным вопросам человеческой жизни. Формирование такой формы общения позволит человечеству осознать себя как единое целое с природой и поменять потребительское отношение к ней на гуманное. Это позволит переориентировать общественное сознание на новую систему ценностей, где стержнем его будет являться бережное отношение к природе.

Проблема формирования экологического сознания у людей все больше обсуждается в научных кругах. Ио, несмотря на предпринятую обществом попытку рефлексии своей антиприродной деятельности, мировоззрение человека все еще деформировано, поведение в природе - экодевиантно, человек не готов к активной природосообразной деятельности.

Таким образом, актуальность темы диссертационного исследования обусловлена необходимостью глубокого и всестороннего анализа имеющихся знаний по проблеме бережного отношения человека к окружающему миру и формированию экологического сознания в условиях социоприродного развития. Теоретическое исследование даст возможность создать целостную концепцию экологического сознания, выявив его сущность, функции и роль в освоении природы.

В современной научной литературе имеет место недостаточная изученность проблем ответственности людей за сохранение природных ресурсов. Настоящее исследование призвано восполнить этот пробел, определив формы воспитания по формированию экологической культуры на уровне общества и на уровне личности.

Однако, несмотря на все идейное богатство и многообразие существующих подходов к исследованию понятия «экология», его функционального поля, в настоящее время еще нет интегративного исследования экологической культуры как единства телесного и духовного начал человека;

17 отсутствует понимание единства идей экологии и демографии как единства, способствующего формированию человеческого рода, нет также наиболее системного исследования социальных и духовных предпосылок самоопределения человека в единстве экологического и демографического аспектов.

Анализ философских, медико-биологических, социальных, экономических, правовых, моральных, нравственных и других аспектов исследований культуры человека в условиях экологического и демографического кризиса позволил определить степень изученности проблемы и наметить направление ее дальнейшего исследования, каковым мы выбрали степень интеграции знаний о культуре и состоянии здоровья человека, полученных в результате их дифференциации.

Объектом такого анализа является культура человека как социально-философская проблема.

Степень разработанности проблемы исследования. Анализ и осмысление различных аспектов взаимоотношений человека и природы, отражение их в культуре, в ежедневном отношении к окружающему миру имеют давнюю традицию в истории философской мысли. Некоторые аспекты проблемы в понимании здоровья человека в контексте добра и зла, хорошего и плохого исследовались в трудах древнегреческих и западных философов. О целостной биосоциальной природе и здоровье выразили свои мысли философы: Гиппократ (54 век до н.э.), Аристотель (384-322 до н.э.), Платон (427-347 до н.э.), Эмпедокл (5 век до н.э.), а также врач-философ средневекового Востока Абу Али ибн Сина (Авиценна). Например, врачебное искусство, согласно Платону, состоит в том, чтобы «угождать началу хорошему и здоровому». Среди «вожделений» тела необходимо различать «прекрасные и дурные». Но данное различие основано на той мысли, что необходимо умение «установить дружбу между самыми враждебными в теле началами и внушать им взаимную любовь». При этом заметим, что любовь, объединяющая начала, которые разделены «враждой», весьма характерны для учения Эмпедокла. Здоровье, следовательно, основано на созвучии, гармонии различных телесных и душевных сил в человеке.

Аристотель развивает эту мысль в том плане, что жизнь (живое), выступает как связь души и тела. Обладание «здоровьем (в таком случае) будет означать или общение, или связь, или соединение души и здоровья». Здоровый, а значит, живой человек характеризуется умом, способностью чувствовать красоту, гармонию, общаться и духовно возрастать.

Существенный вклад в развитие наших представлений о взаимодействии общества и природы внесли К. Маркс и Ф. Энгельс. Концепция единства человека и природы К. Маркса учитывает и воздействие человека на природу и воздействие природы на человека.

Вопросы о философских основаниях экологии как науки о человеческом «доме», о формировании экологической культуры интересовали и западноевропейских философов - Ф. Бэкона, Р. Декарта, Т. Мальтуса, И. Канта, Г. Гегеля и других. Они изучали вопросы необходимости регуляции преобразующей деятельности человека, о пределах роста производства, основанного на расширяющемся потреблении природных ресурсов, об этических последствиях экологического кризиса, о соотношении экологии и экономики, о политических и социальных последствиях кризиса.

Сторонником безграничного прогресса был И. Кант, который иронизировал над идеей «конца всего сущего». В «наукоучении»

И. Г. Фихте выражен оптимистичный взгляд на взаимоотношения природы и человека. Где человек действует, «пробуждается и природа; под его взглядом готовится она получить от него новое, более прекрасное создание».

Ф. В. Й. Шеллинг видел в этой мысли слабое место кантианства. В молодые годы он призывал исходить из природы, осваивать ее. В своих поздних сочинениях (особенно в «Философии откровения») он развивает мысль, что мы должны и приноравливаться к ней, т.е. привести кантовский мир в соответствие с природой. Эта программа, замечает А. В. Гулыга, «куда более разумна, чем гегелевское представление об абсолютной истине, самоуспокоении, которое

19 наука обретает в его философии». Экологическая наука сопряжена, прежде всего, с нравственностью. Именно эту мысль Шеллинг разрабатывает в своей «положительной» или позитивной философии.

В сочинениях зарубежных исследователей - Э. У. фон Вайцзеккера, К. М. Майера - Абиха, Ю. Хабермаса, В. Хёсле - разрабатываются проблемы соотношения экологии, цивилизации и ноосферы, человека, среды и общества, человека и ноосферы, этических оснований науки, обосновывается мысль о переходе к экологически чистым технологиям, об отказе от технократного отношения к природе и человеку.

При проведении данного исследования определенное влияние на нас оказали труды как наших отечественных, так и зарубежных исследователей. Это работы Н. А. Бердяева, А. А. Валькова, У. С. Вильданова,

Б.С. Галимова, О. М. Ивановой, В. А. Кайдалова, А. В. Лукьянова, Н. В. Мотрошиловой, Д. А. Нуриева, С. М. Поздяевой, 3. Я. Рахматуллиной, И. В. Фроловой, В. С. Хазиева, В. А. Яковлева.

Однако, несмотря на все идейное богатство и многообразие существующих подходов к исследованию понятия «экология», его функционального поля, в настоящее время еще нет интегративного исследования экологической культуры как единства телесного и духовного начал человека; отсутствует понимание единства идей экологии и демографии как единства, способствующего формированию человеческого рода, нет также наиболее системного исследования социальных и духовных предпосылок самоопределения человека в единстве экологического и демографического аспектов.

Наша рабочая гипотеза состоит в том, чтобы показать, что экологические и демографические проблемы связаны между собой органичным образом. Экология как наука «о доме» связана с медицинской и духовной активностью человека. Она предполагает «очищение» не только внешней среды, но самих наших мыслей, что предполагает развитие и демографии как науки о гармоничном развитии человека в эпоху ноосферы.

20

В настоящее время «ноосфера» в стадии интенсивного воплощения соперничает с «чистой» биосферой. Возникла угроза существования природы в качестве самостоятельной целостности. Между тем отношение к ноосфере продолжает быть восторженным, как будто ее формирование не находится ни в какой связи с кризисом современной цивилизации, с экологическим кризисом.

По мнению В.И. Вернадского, ноосфера есть «гармоническое соединение природы и общества, это торжество разума и гуманизма, это слитая воедино наука, общественное развитие и государственная политика на благо человека, это мир без оружия, войн и экологических проблем, это мечта, цель, стоящая перед людьми доброй воли, это вера в великую миссию науки и человечества, вооруженного наукой».

По мнению Э. В. Гирусова, существует закон необходимости оптимального соответствия характера социального развития и состояния природной среды. Э. В. Гирусов акцентирует внимание на основных законах совместимости общества и природы. Практически речь идет о новой группе социоприродных законов (цикличность в применении веществ Земли, возобновляемость в использовании энергии, комплексный подход в овладении информационным пространством). Данный исследователь делает акцент на актуальности анализа основных этапов развития взаимодействия общества и природы, причем анализ осуществляется в соответствии с идеей возрастания количества техногенных звеньев. Эти звенья актуализируют роль социального пространства в качестве дискретно дифференцированного при помощи аксиологически определяющих точек. Идея техносферы предполагает в этом смысле отказ от презумпции наличия выделенных точек пространственной и семантической среды. Техносфера предполагает новое исчисление «центра» существования человека. Идея «центра» связана с константами человеческого бытия - «эйдосом», «архэ», «телесом», «совестью», «трансцендентальностыо» и т.д. Мы пытаемся отыскать эту точку, этот «центр» в страхе, что такового нет.

Данная точка остается пустой, хотя человек пытается наполнить ее сущностями.

Именно здесь, в данной сфере субъективации, человек становится хозяином

21 своих возможностей. Техносфера делает, таким образом, предметы социальной среды подвижными и все это осуществляется в децентрированном пространстве. Многие вещи технического космоса утрачивают сегодня значение центра бытия. Вещи уже перестают тяготеть к «центральной вещи». Эпоха техники децентрирует пространство вещей. И в данном пространстве утрачивается избранность любых пространственных точек. Нет больше стульев, на которых сидят, появляются лишь функциональные сиденья, достаточно вольным образом синтезирующие всевозможные позы (а тем самым, если говорить строго, всевозможные отношения между лицами).

Однако идея экологического развития не получит достаточного развития, если отсутствует осмысление эвристического потенциала идеи взаимосвязи экологии и демографии, если сама философия не будет пониматься как рефлексия над категориями (универсалиями) экологической, нравственной культуры.

Преодоление экологического и демографического кризиса возможно путем увеличения рефлексивной составляющей культуры. Рефлексия может рассматриваться как форма активности субъекта, как механизм регуляции его деятельности на основе осознания себя в целом, своих нравственных и коммуникативных позиций. Кроме того, рефлексивные процессы включают в себя и осмысление иных «Я». Они позволяют консолидировать духовные, нравственные устремления многих субъектов, выстраивая эти устремления в направлении формирования единой «духовной жизни», обладающей потенцией самоопределения общественного субъекта.

В качестве объекта диссертационного исследования выступает здоровье человека в современном обществе.

Предмет исследования — здоровье человека в экологическом и демографическом аспектах.

Цель исследования заключается в социально-философском анализе здоровья человека в экологической и демографической культуре. Эта цель может быть конкретизирована в виде следующих основных задач: •

- отталкиваясь от идеи взаимовлияния экологической и демографической культур, дать анализ здоровья человека как целостного феномена;

- исследовать процесс формирования мышления как сущностной характеристики самоопределения экологической культуры человека и его здоровья; рассмотреть идею единства исторического и национального самосознания в контексте осмысления экологического и демографического кризиса;

- показать, что основой воспроизводства и самоопределения духовного и нравственного здоровья человека выступает гуманистический дух;

- исследовать культурную традицию и ее роль в гармонизации духовного и природного начал, в становлении социального и духовного иммунитета человека;

- дать анализ экологической и медицинской активности как основы (предпосылки) самоопределения здоровья и здорового образа жизни людей;

- основываясь на отношении к здоровью как фундаментальной ценности, выявить мировоззренческие предпосылки гармоничного взаимоотношения человека и окружающей среды; на данной основе исследовать современный процесс глобализации общества, социальные, культурные, духовные и философские последствия данной глобализации в контексте самой проблемы преодоления экологического кризиса и формирования здоровья человека; рассмотреть влияние экологии на демографический рост народонаселения, причем соотнося при этом универсалию «здоровья» с экологией в ценностном аспекте.

Методологическая основа диссертационного исследования Человечество всё в большей степени окружает себя техносферой или искусственной средой, которая значительным образом сужает творческие возможности человека, поскольку эрозии подвергается сам чувственный, эмпирический мир. Становление ноосферы как постчеловеческой реальности связано с усилением экологического и демографического кризиса, который разрушает чувственность человека, его телесный, душевный и духовный миры. Экологический кризис при этом сопровождается разрушением индивидуального и общественного здоровья, размыванием критериев социального и духовного здоровья, исчезновением индивидуального смысла жизни, социальных, этических, психологических и медицинских составляющих смысла существования человека.

В диссертационном исследовании разрабатывается системный подход. Если исходить из того понимания, что экология связана прежде всего с обеспечением «нравственной чистоты мышления», т.е. с освобождением его от схематизма и технократизма, то становится возможным подход к экологической культуре как к такой форме активности, которая направлена на воспроизводство социальной, исторической и нравственной памяти, на воспроизводство гуманитарной культуры и духа человечности.

Выход из экологического и демографического кризиса возможен путем развития представлений о добре и справедливости, преодоления признаков социальной апатии и разочарования в жизни, духовного и нравственного одиночества человека. Сегодня методологически продуктивным является не вопрос «как выжить», а вопрос «для чего жить?»

Общественные преобразования должны начаться не с материальных, а с духовных предпосылок осмысления духовного развития. Основная масса населения считает реформы безнравственными. Безнравственным и потому, что обогащение представителей финансово-промышленной элиты, получившей теперь все властные полномочия, произошло не за счет их собственного вклада капитала в развитие производства, а за счет бесконтрольного присвоения

24 общественного дохода от природно-ресурсного потенциала страны, что нее имеет и не может иметь оправдания ни с экономической, ни с нравственно-эткгческой точек зрения. Природные богатства не являются делом рук человеческие. этом состоит суть главного противоречия. Противоречия между духовным и материальным, основным и второстепенным. В диссертации изучается идея, связанная с поиском социально-философских оснований развития экологии и демографии.

В основе данной работы лежит диалектическая концепция самодвижения, самоопределения нравственной, духовной субстанции самосознание. Идея «духовной жизии» позволяет преодолеть главное противоречие техногенной цивилизации, связанное с духовными ресурсами человека, их ростом и одновременно, с их истощением. Экспансия этого типа цивилизации приводит к ее столкновению с традиционными обществами. Философский анализ экологической и демографической ситуации не должен сводиться только к пожеланиям объединить ценности одной культуры с ценностями: другой. Необходимо учитывать тот момент, что сама современная социальная наука осуществляет поворот к новым стратегиям, причем не только под влиянием социальных обстоятельств, но и в силу особенностей предметной сферы современного исследования, т.е. в силу рефлексивного компонента, самого социального исследования.

В настоящей диссертации использованы фундаментальные философские принципы всеобщей связи и развития, историзма, принципы системности и целостности, самоопределения личности. Автор опирается на принципы объективности и всесторонности рассмотрения социальных, культурных и духовных явлений.

Научная новизна диссертации заключается в создании гуманитарной концепции здоровья человека, что связано с поиском социальных и культурных оснований будущего экологического и демографического развития России. Эта новизна может быть конкретизирована, по мнению автора, в виде следующих положений: на основе анализа мировоззренческих оснований взаимоотношения человека и окружающей среды (идея гармонизации отношений человека и природы, человека и человека, человека и социума, идея равновесного сосуществования человека и общества, идея этической ответственности), выявлено, что экологическая и демографическая культура, как самосознание ноосферы, призвана преодолевать отрыв мысли от экзистенции, сам факт запаздывания гуманитарной мысли по отношению к процессу развертывания технического потенциала человека и заключается в способности конструировать искусственную реальность;

- доказано, что здоровье человека, взятое в аспектах его экологической и демографической культуры, связано с освоением творческого пласта внутреннего мира личности; в связи с этим обнаружено, что исследованием социальных, культурных и духовных оснований экологического кризиса далеко не исчерпывается сущность человека. Эти предпосылки, которые чаще всего выглядят как ценности, на самом деле являются ценностными ориентациями, рефлексией над ценностями. Сущность нравственного, духовного кризиса современности состоит в разрушении фундаментальных, базисных ценностей культуры, носящих универсальный характер (это нравственная, историческая - и социальная память, любовь как видение духовной перспективы в Другом «Я», стремление к социальной справедливости как боязни не навредить другому Лицу, как страх утратить то, что позитивное, положительное никогда не явится);

В данном отношении диссертантом высказана та мысль, что духовное «Я» в экологии чаще всего «запаздывает» по отношению к духовному бытию, которое ориентирует человека прежде всего на ценности всего человеческого рода в целом, а не на волю сделать достаточно приятной, здоровой и эмпирически полезной современную жизнь;

- обосновано влияние экологической культуры на демографический рост народонаселения. Необходимо подумать сегодня не столько о росте населения, сколько о том, что человеческий род, став «планетарной силой», вынужден нравственно регулировать свою активность, «сберегать» себя, так что в настоящее время возникает потребность единения нравственной и духовной жизни;

- выявлено, что преодоление экологического и демографического кризиса возможно лишь на путях возрождения исторического и национального самосознания. Так, историческое самосознание направлено на достижение динамичного социального равновесия рационального и иррационального начал. Это равновесие позволяет «снять» духовную напряженность оппозиционных ценностей, устраняя тем самым угрозу духовного и культурного раскола и кризиса; обнаружено, что формирование экологического мышления, экологической культуры возможно в социальном пространстве, которое представляет собой континуум, где рождается диалог «эпох» и «культур», диалог культуры и жизни, трансформирующий формы общения, формы деятельности в более высокую форму самодеятельности и самодостаточности; выявлено, что человечность, как раскрытие полноты человеческой природы, как раскрытие творческой природы человека, позволяет сделать экологическую и демографическую культуру немыслимой вне постановки проблемы формирования человеческого здоровья, исследования социальных и духовных его предпосылок, особенно предпосылок, связанных с процессом его самоопределения. Здоровье человека есть целостный, интегративный феномен, внутренний источник бытия, некая сила бытия в социокультурном бытии, но здоровье немыслимо вне ориентации человека и общества на дух человечности, как духовную и социальную ценность. Вне решения проблемы повышения уровня физического и духовного здоровья становятся неразрешимыми и проблемы, связанные с демографической политикой, тесно соприкасающейся с нравственными, духовными и социокультурными формами бытия;

- обнаружено, что только принцип гуманизма может составить мировоззренческий и методологический базис воспроизводства здоровья человека, его подлинного «Я», которое способствует самоопределению духовных и социальных основ его жизни, а также преодолению демографического кризиса. В настоящее время невозможно построение какой-либо модели общества, активизирующей социальную мысль, если в основу данной модели не положить идею поиска адекватного, современной нам эпохе, здоровья, которое бы включало в себя идею целостности самоопределяющейся духовной личности;

- обнаружено, что искусство самовыражения сущностных сил человека, его самоопределение связано с защитой народных традиций, которые обеспечивают гармонизацию человека и природы. Последнее обстоятельство способствует формированию социального и духовного иммунитета, который создает невосприимчивость общества к чуждому влиянию, предотвращает децентрацию сущностных сил, так что социальный иммунитет обеспечивает «тяготение» материальных и духовных вещей к культурному и смысловому центру. Народная традиция в этом плане оппозиционна эпохе техники; она обращена к «жизненному миру» людей, но данная традиция не имеет перед собой перспективы, если при этом игнорируются изначальные духовные установки и ценности народа;

- обнаружено, что целостность экологических и демографических процессов означает формирование неких устойчивых циклов, в которых достигает своего объединения природное и социальное, биосферное и техносферное, материальное и духовное бытие. В этом плане социально-онтологические аспекты ноосферы и техносферы следует рассматривать в пределах наук «ноосферного класса». Последние представляют собой комплекс естественных, гуманитарных наук и имеют своим объектом «ноосферные системы», формирование которых постепенно приводит к достаточно устойчивому взаимодействию «неживого и живого вещества» с интеллектом, высокой духовностью;

- выявлено, что наиболее приоритетным направлением современной государственной политики выступает формирование экологической и медицинской активности; последняя связана не только с достижением физиологического здоровья человека, но и с тем, чтобы общественный субъект

28 воспроизводится, самоопределяется не только как биологический, но и как социальный, духовный, ноосферный субъект. Здоровье человека формируется лишь в тот момент, когда сам человек осуществляет цели всего человеческого рода, когда преодолевает интересы, связанные с эмпирическим существованием. Это и выступает, в конечном счете, потенцией его самоопределения, самоорганизации.

Теоретическое и практическое значение диссертации состоит в том, что положения и выводы диссертации направлены на дальнейшее развитие экологической этики, на развитие процесса экологизации высшего медицинского образования, на формирование экологической системы ценностей. Важнейшими аспектами такого исследования выступают: достижение целостности всех окружающих человека процессов, онтологизация сознания, формирование культурной информации, выявление устойчивых и оптимальных элементов ноосферы, установление природной и духовной взаимосвязи судеб отдельного человека, всего человеческого рода в целом.

Результаты, полученные в процессе исследования, помогают преодолеть дуализм прекрасного и естественного, природного и искусственного бытия. Развитие экологической и демографической культуры позволяет духовно преодолевать «мертвые» знания, технологии, устоявшиеся стандарты действия и поведения.

Материалы диссертации найдут свое применение в процессе дальнейших исследований духовного и культурного измерений идей экологической и демографической культур, что позволяет глубже проникнуть в суть многих общественных и духовных явлений, выявить законы - тенденции, свойственные современному обществу и личности.

Результаты диссертационного исследования найдут применение в преподавании общего курса философии (темы: «Общество и природа», «Экологическая проблема», «Культура и цивилизация», «Современные проблемы философии человека»).

Апробация работы. Основные положения диссертации были апробированы в процессе преподавания курсов права и философии в Нефтекамском филиале БашГУ, использованы в разработке курса лекций «Экология и здоровье детей», «Здоровье новорожденных в городах с развитой химической и нефтехимической промышленностью», «Экологические проблемы автомобильного транспорта», «Укрепление института семьи - основа решения демографических проблем», опубликованных на страницах газеты «Истоки» (Уфа, 2006-2008 гг.).

Основные идеи и положения диссертации были изложены на международной, всероссийской и региональной научно-практических конференциях: «Фихте, Платон, Макиавелли и идея правового общества» (Уфа, 2004), на Всероссийской научно-практической конференции «Наука и образование - 2005» (Нефтекамск, 2005), на Всероссийской конференции «Актуальные проблемы философии» (Уфа, 2009), на'российской конференции «Синергетика морально-нравственных и правовых отношений и их роль в построении гражданского общества» (Нефтекамск, 2009), на российской научно-практической конференции «Модернизация политической и правовой системы России» (Нефтекамск, 2010), а также в 19 публикациях общим объемом 37 печатных листов, в том числе 2 монографиях и 10 работах, находящихся в списке ВАК РФ.

Диссертация обсуждена на заседании кафедры философии с правоведением, курсом истории и основ экономики ГОУ ВПО «Башкирский государственный медицинский университет».

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав (по три параграфа в каждой), заключения и списка литературы, включающего в себя 386 наименований. Общий объем диссертации составляет 363 страницы.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Валитов, Ильдар Октябревич

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В наш динамичный век наряду с восхищением успехами человека, познаниями и «покорением» природы во всем мире растет озабоченность людей состоянием окружающей среды. В последние два десятилетия*эта озабоченность вызывает серьезные беспокойства. Это связано с ухудшением качества окружающей человека природной среды в результате развития науки и техники, урбанизации его образа жизни, истощения традиционных (относительно легкодоступных) энергетических и сырьевых ресурсов, постепенного возрастания демографической «нагрузки» на природу и человека, нарушения естественных экологических балансов, «хозяйственного» уничтожения отдельных видов животных и растений, отрицательных генетических последствий загрязнения природы отходами производственной деятельности человека, включая опасность генетического перерождения самого человека.'' Если человеком не будут предприняты меры по предотвращению загрязнения окружающей среды, то существующий экологический и демографический кризис может перерасти в экологическую катастрофу.

Единственная альтернатива выживания для человека, мирового! сообщества в условиях этого процесса - коллективные усилия по спасению Природы и формирование новой Культуры социума. Именно это осознаваемое противоречие должно возбудить процессы координации и кооперации усилий мирового сообщества, что позволит сформулировать глобальные цели, приемлемые для социума в целом, и обеспечит выработку коллективного поведения по выходу из зоны экологических катастроф и социальных бифуркаций.

Таким образом, без постижения фундаментальных механизмов общечеловеческой культуры мы не сможем предотвратить экологическую катастрофу. Поскольку культура представляет собой специфический способ человеческой деятельности, охватывающей собой сложнейшую надбиологическую систему, благодаря которым эта деятельность стимулируется.

325

Для человеческой общности в условиях глобального экологического и этического кризиса необходимы объединительные цели и идеи. В связи с этим возникает необходимость выработки единой общероссийской программы развития и оптимального построения социумов, прежде всего, на базе гармонии с Природой, т.е. на базе нравственно-этических принципов отношения человечества к Природе как к Личности. Такое отношение без духовного роста и преображения каждого отдельного человека нереально. Для этого государству для собственной безопасности необходимо поддерживать развитие духовной культуры, включающей в себя науку и искусство, которые могут самостоятельно эволюционировать, не имеют ограничений в росте по сравнению с материальной культурой и, что чрезвычайно важно, способствуют самоорганизации общества. Однако разрушение социальной памяти, механизма социального наследования, заключающегося в широком распространении, сохранении и передачи социальной памяти из поколения в поколение, сведение к минимуму финансовой и организационной поддержки этих социальных институтов со стороны государства и общества оказывает на них крайне негативное влияние. Это, в конечном итоге, ухудшает психическое и духовное - здоровье населения и снижает потенциал социальной-терапии под воздействием искусства.,

Какие параметры должны быть определены для проживания человека в окружающей среде обитания? Мы полностью этих параметров не знаем. Сегодня человек является экологически беззащитным. Он может работать и жить в местах, где радиация, загазованность в сотни и тысячи раз превышают нормы, не зная об этом. Он может употреблять пищу с содержанием нитратов и тяжелых металлов, опасных для жизни, не зная об этом. Это сложная проблема.

В то же время хорошо известно, что именно в условиях экологического и демографического кризиса культура является тем важнейшим генетическим ядром общества, которое и определяет ее жизнеспособность в современном быстро изменяющемся мире, создает духовную общность народа и дает людям уверенность в своем будущем. Именно поэтому диссертант в своей работе культуру человека в кризисной - ситуации рассматривает в качестве одного из важнейших объектов национальной безопасности страны.

Культура- призвана способствовать,, в конечном счете, созданию гуманных условий жизни, преодолению чисто потребительского отношения общества и человека к природе, преодолению узко-прагматического духа. Работа по контролю за состоянием среды обитания не требует капитальных вложений, необходима только культура поведения, ответственность, слаженная работа экологической службы.

Ведь в природе существуют экологическая обусловленность, взаимосвязь. При этом экологизация мышления возможна лишь в обществе, в котором принцип антропоцентризма (человек - «центр» и высшая цель мироздания) оказывается дополнительным принципу эксцентризма* (глобальная взаимосвязь всего живого). Чтобы улучшить, среду обитания человека, необходимо разработать и постоянно реализовывать практическими мерами программу «Экология и здоровье человека». При этом нужна государственная поддержка общественного экологического движения. Никакие государственные, региональные экологические программы не могут быть реализованы без широкой поддержки общественности (правда, государственные экологические структуры не поддерживают такие программы в своей практической деятельности, объясняя это тем, что они якобы только мешают). На наш взгляд, подобное мнение ошибочно.

В ходе диссертационного исследования нами были получены следующие результаты: экологическая культура связана с оптимальными комбинациями сознательно-экономических стратегий для демографической политики. Пока не устраним дух, порождающий кризисные ситуации в экологии, то мы не добьёмся успеха ни в демографии, ни в экономике. Экономическая наука не обладает и никогда не будет обладать рецептами построения справедливого общества на иных основаниях, нежели как на началах нравственного, духовного прогресса, здорового образа жизни. Сегодня, как никогда раньше, нам важно

327 осознать себя как единую нацию, осознать свое великое, духовное предназначение. При этом акцент следует сделать на следующих определяющих моментах: во-первых, - на первоочередной необходимости духовного реформирования власти; во-вторых, - на обеспечении конституционного права каждому гражданину равного доступа к общественному богатству - природным ресурсам; в третьих, — на выборе гуманистических приоритетов социально-экономического развития; в - четвертых, на механизме поддержки и развития (справедливой предпринимательской конкуренции для всемерного роста эффективности производства);

- развитие экологии, как науки о «человеческом доме» вносит определенные изменения в культуру, здоровья и здорового образа жизни, включая сюда и культуру демографическую. При этом социально-философский анализ здоровья человека в контексте демографического феномена предстает как способность общества и человека к самовоспроизводству, самоопределению на основе нравственных, исторических и социальных факторов; отношение общества к проблеме духовного воспроизводства есть инвариант, остающийся неизмененным в различных культурных формах, исторических эпохах. Именно данный инвариант и указывает на идею самоопределения культуры. Убыль населения есть разрушение данного инварианта, связанного с уничтожением идеальных, самодостаточных основ духовной и нравственной культуры личности; экологическая культура как человеческое, общественное чувство, чувство самосознания ноосферы, направлена на дальнейшее преодоление отрыва социальной мысли от экзистенции, что вполне можно охарактеризовать как факт «запаздывания» гуманитарной мысли в отношении процесса развертывания технических потенций общественного субъекта, человека, в частности, его способности или силы конструировать, «измышлять» искусственную среду своего обитания;

- духовное, нравственное начало в экологии как науке о доме чаще всего запаздывает по отношению к её трансцендентному, абсолютному элементу,

328 который заключается в том, что для человека важна прежде всего ориентация на ценность всего человеческого рода в целом, а не на отдельное желание сделать комфортнее современную жизнь; при этом отдельные формы экономической, социальной и культурной (цивилизационной) форм жизни зависят от степени' коммуникативности субъектов;

- прошлое и будущее общества — не столько пребывает в «подземном царстве»: сохранение прошлого и воплощение будущего есть итог наших трудов и страданий. В настоящее время необходимо подумать не столько о росте населения, сколько о том, что бы человеческий род, став «общепланетарной силой», оказался способным нравственно регулировать свою духовную и телесную активность, сберегая при этом свои сущностные силы и тем самым приобретать потенцию самоопределения, так что в настоящее время усиливается потребность единения этики и естественных наук; именно гуманитарная культура посредством своих высших духовных ценностей воздействует на всю социальную и духовную жизнь людей, придает ей осмысленный и благородный характер; преодоление экологического и демографического кризиса возможно только путем возрождения исторического и национального самосознания. Это самосознание усиливает возможность самоопределения «Я». Историческое самосознание направлено, в конечном счете, на достижение динамического социального и культурного равновесия рационального и иррационального начал общественной и культурной жизни;

- формирование здоровья в контексте экологического мышления возможно в социокультурном пространстве - времени, которое некий есть континуум, где рождается диалог эпох и культур, диалог культуры и жизни, трансформирующий формы общения, деятельности в более высокую форму самодеятельности;

- экологические и демографические проблемы должны рассматриваться в контексте проблемы формирования, воспроизводства и самоопределения духовного здоровья человека. Здоровье есть целостный, интегративный феномен, внутренний источник социокультурного бытия, часто

329 превышающий» само это бытие в том плане, что в телесном и духовном плане здоровая личность призвана служить человеческому роду в целом. В здоровье как социальной и духовной ценности мы приобретаем момент, связанный с сопротивлением внешней природе; а это дает нам как раз силу выйти на уровень самоопределения личности, активизируя её духовный, нравственный потенциал;

- вне решения проблемы повышения уровня физического и духовного здоровья становятся неразрешимыми и проблемы, связанные с демографической политикой, органичным образом связанной с нравственными и социальными вопросами;

- принципы гуманизма, историзма и объективности рассмотрения социальных явлений составляют мировоззренческий и методологический базис идеи воспроизводства, самоопределения здоровья человека, а также преодоления демографического и интеллектуального кризиса;

- невозможно выстроить какую-либо адекватную эпохе модель общества, если в её основу не положить идею поиска интегративной концепции здоровья, вбирающей в себя понятие целостности человеческой личности. В личности действует множество «Я», каждое из которых направлено на достижение гармонии человека и общества; искусство самовыражения сущностных сил общественного субъекта связано с защитой народных традиций, которые гармонизируют взаимоотношения человека и природы. Данный принцип составляет методологическое основание формирования социального и духовного иммунитета, который не просто создает невосприимчивость общества к чуждым влияниям, но и децентрирует сущностные силы; этот децентрирующий момент состоит в том, что материальные и духовные вещи перестают «тяготеть» к культурно-смысловому центру, а тем самым перестают быть основой тоталитарного, технократического духа;

- народная и национальная традиции чаще всего оппозиционны эпохе техники; они обращены к «жизненному миру» человека и не имеют перед собой перспективы, если при этом игнорируются изначальные духовные установки и ценности народа, идея его самобытного духовного «Я». Национальные традиции и национальная культура становятся сегодня средством психологической защиты народов России от активно навязываемо й -им извне чужеродной системы ценностей, общественных идеалов и стереотипов поведения, используемых в качестве инструментов для достижения целей международной экономической' конкуренции; наиболее приоритетным направлением государственной политики выступает формирование экологической и медицинской духовной активности, которая связана не только с достижением физиологического здоровья человека, но и с тем, чтобы последний воспроизводился не только как биологический, но и прежде всего как социальный, духовный субъект;

ОН ч ■ духовное воспроизводство человека чаще всего связано с непродуктивными формами расходования творческой энергии, которая с точки зрения экономики представляет собой утрату и. может, в конечном счете, сделать возможной институциализациго суверенитета человека.- Поэтому необходимо переходить к новой модели реформ; ориентированных прежде всего на человека,

М» , ч ' на обеспечение «комфортности» жизни, не противоречащих ее нравственному духу, чтобы каждый житель России ощущал себя в своей стране как у себя дома, чтобы чувствовал себя уютно, а не одиноко.

Основным перспективным направлением разработки предложенной нами концепции целостного рассмотрения предпосылок формирования здоровья человека в контексте экологического и демографического развития выступает I исследование экологической культуры в контексте идеи ноосферной политики, направленной на преодоление понимания ноосферы как реальности, которая подавляет биологическое, природное бытие. На наш взгляд, ноосфера, напротив, гармонизирует разум и культурную экзистенцию человека, тем самым её формирование способствует развитию универсальных, сущностных сил, чувств человека, составляющих основу телесной и духовной его активности.

В России государство должно выступать в роли менеджера по отношению к экономике и в свою очередь к сохранению здоровья человека. К сожалению,

331 оно устранилось в 1990- годы от этой роли, т.е. человеческий фактор во всех его -' ипостасях в планированной экономике не был принят во внимание, что привело к коррумпированности, массовой моральной депрессии и демографическому кризису. Становится очевидным, что идеи макроэкономики с их моделью рационального человека, не оправдали ожиданий. Требуется новый подход, исходным пунктом которого была бы максима «человек и окружающая его природа - мера всех вещей».

Одновременное формирование личностно-ориентированного общества, социально-ориентированной экономики и правового демократического государства может быть успешным только в том случае, когда диады «человек-экономика», «человек-общество», «человек-государство» будут рассматриваться как взаимодействие феноменов, находящихся в неустойчивом равновесии и направленных на формирование социальной реальности, обеспечивающей развертывание разнообразных свойств венца природы и, тем самым, содействующей самой себе.в развитии и процветании.

В социальном знании в настоящее время разрабатывается- понимание здоровья, что необходимо для развития и теоретического- осмысления гуманитарных наук. Вместе с тем необходимо учесть, что в истории социально-гуманитарных наук накоплен богатый опыт разработки данной универсалии.

Стремление осмыслить здоровье человека в социокультурном значении есть необходимость отыскать новые формы рациональности, не сводимые к духу механистического естествознания. Здоровье в нашем понимании сопряжено с идеей мировоззренческого синтеза современности, с осмыслением его духовного, нравственного измерения.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Валитов, Ильдар Октябревич, 2010 год

1. Указ Президента РФ от 4 февраля 1994 г. «Основные положения государственной стратегии РФ по охране окружающей среды и обеспечению устойчивого развития // Российская газета. 1994. - 2 февр.

2. Путин, В.В. О стратегии развития России до 2020 года / В.В. Путин. // Российская газета. 2008. - 2 февр. (№4579).

3. Определение Конституционного суда РФ от 10 декабря 2002г. № 284-0 // Собрание законодательства РФ. 2002. - № 52. - Ст.5290.

4. Определение Верховного Суда РФ от 9 июня 2009г. № КАС09 -269.

5. Определение Верховного Суда РФ от 4 августа 2009г. № КАС09341.8. «Об охране окружающей среды» Федеральный закон от 10 января 2002г. № 7-ФЗ (в ред. От 14.03.2009г. № 32-Ф3) // Собрание законодательства РФ. 2002.- № 2. - Ст. 133.

6. Международные акты о правах человека. Сборник документов / сост. и вступ. ст. В.А. Карташкин, Е.А. Лукашева. М.: Норма, Инфра - М, 1998. - 784 с.

7. Права человека / Отв. ред. Лукашева Е.А. М.: Норма - Инфра - М, 1999.-573 с.

8. Абдуллина, Л.С. Социальная экология этноса как фактор его возрождения: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.11 / Л.С. Абдуллина. -Уфа, 2001.- 18 с.

9. Абрамов, С.С. Неявная субъективность (Опыт философского исследования) / С.С. Абрамов. Томск: Изд-во Томск, гос. ун-та, 1991. - 207 с.

10. Авалиани, C.JI. Теоретическое и методические основы гигиенической оценки реальной нагрузки воздействия химических факторов окружающей среды на организм: автореф. дис. . докт. мед. наук: 14.00.43 / С.Л. Авалиани. М.: 1995. - 42 с.

11. Авалиани. С.Л. Окружающая среда. Оценка риска для здоровья (мировой опыт) / С. Л. Авалиани, М.М. Андрианова, Е.В. Печенникова, О.В. Пономарева. М.: 1996. - 158 с.

12. Агаджанян, H.A. Человек и биосфера: Медико-биологические аспекты / H.A. Агаджанян. М.: Знание, 1987. - 93 с.

13. Агаджанян, H.A. Экология человека: здоровье и концепции выживания / H.A. Агаджанян. М.: РУДН, 1998. - 27 с.

14. Агеевец, В.У. Влияние спорта на воспитание интеллектуальных, нравственных качеств и сознательной активности личности / В.У. Агеевец, В.М. Выдрин // Спорт в современном обществе. М.: Физкультура и спорт, 1980. — С.117- 118.

15. Адо, А.Д. Некоторые философские аспекты учения о болезни / А.Д. Адо. М.: «Медицина», 1965. - 125 с.

16. Акилов, М.В. Индивидуальный стиль здорового образа жизни цель обучения в системе физкультурного образования / М.В. Акилов // Теория и практика физической культуры. - 1993. - № 9-10.- С. 10-11.

17. Акимова, М.К. Обучаемость и здоровье школьника / М.К.Акимова, В.Т.Козлова // Школа здоровья. 1995. - № 2. - С. 21-31.

18. Акчурин, Б.Г. Диалектика духовного и телесного начал в свете нового понимания физической культуры / Б.Г. Акчурин // Теория и практика физической культуры. 2002. - № 6. - С. 57 - 60.

19. Акчурин, Б.Г. Духовная и телесная организация человека / Б.Г. Акчурин. Уфа: Изд-во БашГУ, 2001. - 260 с.

20. Акчурин, Б.Г. Человеческая телесность: трансцендентальная сущность и социальные аспекты ее идентификации / Б.Г. Акчурин. Уфа: Гилем, 2005. - 255 с.

21. Акчурин, Б.Г. Духовно-исторические и социокультурные основания человеческого здоровья / Б.Г. Акчурин, A.B. Лукьянов. Уфа: Гилем, 2006. - 228 с.

22. Александер, Р.В. Клиническая кардиология / Р.В. Александер, Р.К. Шлант; пер. с англ. М.: СПб.: Бином; Невский Диалект, 2000. - 576 с.

23. Александров, O.A. Комплексная программа здоровья / О.А Александров. М.: Медицина, 1988. - 96 с.

24. Алексеев, П.А. Социальная философия M.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. - 608 с.

25. Алексеев, C.B. Народонаселение. Роль демографических процессов в экологии человека / С.В.Алексеев, О.И. Янушанец, Г.М.Баранов // Алексеев C.B. Экология человека / С.В.Алексеев, Ю.Л.Пивоваров. М.: ГОУ ВУНМЦ, 2001. -С. 207.

26. Алтухов, Ю.П. Гетерозиготность генома и долголетие человека / Ю.П. Алтухов // Доклады РАН. 2000. - Т. 371, № 5. - С. 710 - 713.

27. Амосов, Н.М. Раздумья о здоровье / Н.М. Амосов. Изд. 2-е. -Свердловск: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1987.- 173 с.

28. Андреев, Э.П. Социальные исследования: построение и сравнение показателей / Э.П.Андреев, Н.М.Блинов, A.B. Кабыца и др. М.: Наука, 1978. -319 с.

29. Андреев, Ю.А. Исцеление человека / Ю.А. Андреев. СПб.: РЕСПЕКС, 1995.-365 с.

30. Андреев, Ю.А. Три кита здоровья: здоровье для всех / Ю.А. Андреев. СПб.: Диамант, 1996. - 480 с.

31. Анисимов, С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С.Ф.Анисимов. М.: Мысль, 1988. - 253 с.

32. Аничков, Е.В. Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян: сб. отд. рус. языка и словесности Ч. I. От обряда к песне / Е.В. Аничков. СПб.: Тип. АН, 1903. - Т. 1.-392 с.

33. Анохин, П.К. Кибернетика функциональных систем / П.К. Анохин. -М.: Медицина, 1998. 395 с.

34. Антропологические конфигурации современной философии: материалы науч. конф. 3-4 дек. 2004 г. М.: Современные тетради, 2002. - 299 с.

35. Апанасенко, Г.Л. О возможности количественной оценки здоровья человека / Г.Л. Апанасенко // Гигиена и санитария. 1985. - № 6. - С. 55-58.

36. Апанасенко, Г.Л. Эволюция биоэнергетики и здоровья человека / Г.Л. Апанасенко. СПб.: Петрополис, 1992. - 123 с.

37. Арвисто, М.А. Связь ценностных ориептаций и физкультурной активности в образе жизни / М.А. Арвисто // Спорт в современном обществе. -М.:ФиС, 1980.-С. 18-20.

38. Аринин, В.И. Духовная культура и духовные субкультуры: экология духа / В.И. Аринин // Философский альманах. 1998. - № 1 - 2. - С. 3-5.

39. Аристотель. Сочинения в 4-х т. М.: Мысль, 1976. - Т.1. - 550 с.

40. Аристотель. Сочинения в 4-х т. М.: Мысль, 1984. - Т.4 - 830 с.

41. Аричин, Н.И. Как быть здоровым / Н.И. Аричин. Минск: Наука и техника, 1985.- 198 с.

42. Асеев, В.А. Экспериментальные принципы в естествознании и их философское содержание / В.А. Асеев.- JL: Изд-во. ЛГУ, 1977. 231 с.

43. Ахматдинова, М.Р. Психоанализ и психическое здоровье личности: Социально-философские аспекты: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.11 / М.Р. Ахматдинова Уфа, 2002. - 21 с.

44. Бакиров, А. Проблемы сохранения здоровья трудоспособного населения на современном этапе / А. Бакиров // Экономика и управление. 2007. - № 5. - С. 50 - 54.

45. Баландин, Р.К. Ноосфера или техносфера / Р.К. Баландин // Вопросы философии. 2005. - № 6. - С. 107 - 117.

46. Барсуков, В.Л. Вернадский великий ученый и мыслитель / В.Л. Барсуков, А. Л. Яншин // Вестник АН СССР. - 1988. - № 6. - С. 56.

47. Бек, У. Что такое глобализация? / У. Бек.- М.: Наука, 2001. 302 с.

48. Бедный, М.С. Медико-демографическое изучение народонаселения / М.С. Бедный.- М.: Статистика, 1979. 246 с.

49. Бердяев, H.A. Царство Духа и царство Кесаря / H.A. Бердяев. М.: Республика, 1995.-383 с.

50. Бердяев, H.A. О назначении человека / H.A. Бердяев. М.: Наука, 1993.-383 с.

51. Блох, Э. Тюбингенское введение в философию / Э.Блох. -Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1997. 400 с.

52. Боев, В.М. Экология человека на урбанизированных и сельских территориях / В.М. Боев, H.H. Верещагин, М.А. Скачкова, В.В. Быстрых, М.В. Скачков. Оренбург: Оренбург, кн. изд-во, 2003. - 392 с.

53. Бринчук, М.М. Экологическое право (право окружающей среды): учебник для высших юридических учебных заведений: / М.М. Бринчук. М.: Юристъ, 1998. - 688 с.

54. Бринчук, М.М. Благоприятная окружающая среда как категория права / М.М. Бринчук // Журнал российского права. 2008. - № 9. - С.37 - 52.

55. Бубер, М. Два образа веры / М. Бубер.'- М.: ACT, 1999. 592 с.

56. Булгаков, С.Н. Философия хозяйства / С.Н Булгаков. М.: Наука, 1990.- 412 с.

57. Бытие человека: сб. стат. / под ред. B.C. Хазиева. Уфа: Изд-во БГПУ, 2002.-230 с.

58. Бэкон, Ф. Сочинения. В 2-х т. М.: Мысль, 1971-1972. - Т. 1.-590 с.

59. Ваганов, Н.В. Охрана материнства и детства как медико-социальная проблема / Н.В. Ваганов // Здравоохранение Российской Федерации. 1991. - № 10.-С. 4-7.

60. Вайнер, Э. Валеологическое образование / Э. Вайнер // Высшее образование в России. 1999. - № 4. - С. 70.

61. Вакулин, В.К. Твой день твое здоровье / В.К. Вакулин, С.Н. Чемякина. - М.: Советская Россия, 1984. - 144 с.

62. Валенгик, Ю.В. Формирование здорового образа жизни молодежи (медико-социальные аспекты) / Ю.В. Валентик, A.B. Мартыненко, В.А. Полесский. М.: Медицина, 1988. - 191 с.

63. Валентей, Д.И. Основы демографии: учеб. пособие / Д.И. Валентей, А.Я. Кваша. М.: Мысль, 1989. - 286 с.

64. Валиахметова, А.Х. Процесс самоопределения экологической культуры человека: монография / А.Х. Валиахметова Уфа: РИЦ БашГУ, 2007. -144 с.

65. Валиахметов, Т. Здоровье как интегральный показатель качества жизни / Т. Валиахметов // Экономика и управление. 2007. - № 3. - С.76 - 80.

66. Валитов, O.K. О некоторых истоках Российской цивилизации: учеб. пособие для вузов / O.K. Валитов, Ф.Г. Умеркаев.- Уфа: РИЦ БашГУ, 2003. 242 с.

67. Валитов, И.О. Социально-философский анализ экологии и демографии: монография / И.О. Валитов. Уфа: РИЦ БашГУ, 2009. - 252 с.

68. Валитов, И.О. Понятие здоровья и его критерии (экологическо-демографический аспект): монография / И.О. Валитов. Уфа: РИЦ БашГУ, 2010. - 166 с.

69. Валитов, И.О. Национальная культура в условиях глобализации общества и проблемы обеспечения национальной безопасности / И.О. Валитов, O.K. Валитов // Вестник Башкирского университета. 2008. - Т. 13. № 2. - С. 404 -407.

70. Валитов, И.О. Национальная культура в условиях глобализации общества и проблемы обеспечения национальной безопасности / И.О. Валитов, O.K. Валитов // Вестник Башкирского университета. 2009. - Т. 14. № 4. - С. 1514- 1517.

71. Валитов, И.О. Мировоззренческие основания взаимоотношения человека и окружающей среды / И.О. Валитов // Этносоциум и межнациональная культура. 2009. - № 6 (22). - С. 117 - 125.

72. Валитов, И.О. Осмысление духовного компонента развития федеративных отношений в условиях глобальных вызовов / И.О. Валитов // Этносоциум и межнациональная культура. 2009. - № 6 (22). - С. 108 - 116.

73. Валитов, И.О. Мировоззренческие основания взаимоотношения человека и окружающей среды / И.О. Валитов // Социально- гуманитарные знания. Научно- образовательное издание. 2009. - № 10. - С. 346 - 356.

74. Валитов, И.О. Человеческое здоровье в контексте взаимовлияния экологической и демографической культур / И.О. Валитов // Вестник Башкирского университета. 2010. - Т. 15. № 2. - С. 444-450.

75. Валитов, И.О. Проблемы здоровья современной личности в контексте взаимовлияния окружающей среды и демографической культуры / И.О. Валитов//Этносоциум и межнациональная культура. 2010. - №4(28).-С. 143 - 156.

76. Валитов, И.О. Человеческое здоровье в контексте взаимовлияния ' экологической и демографической культур / И.О. Валитов // Этносоциум и межнациональная культура. 2010. - № 2 (26). - С. 156 - 165.

77. Валитов, И.О. Морально-этические аспекты природоиспользования / И.О. Валитов // Вестник Челябинского университета. 2010.-№ 16 (197). - С. 4145.

78. Валитов И.О. Некоторые проблемы заботы о сохранении самой природы человека / И.О. Валитов // Социально-гуманитарные знания. Научно-образовательное издание. 2010. - № 10. - С. 122-129.

79. Васильева, М.И. О применении в праве экологических критериев благоприятности окружающей среды / М.И. Васильева // Государство и право. -2002.- № 11.- С.84-92.

80. Васильева, М.И. Публичные интересы в экологическом праве (Теория и практика правового регулирования): дис. . д-ра юрид. наук: 12.00.06 / М.И. Васильева.- М.: 2003. 416 с.

81. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер. М.: Прогресс, 1990. - 725 с.

82. Величковский, Б.Т. Патогенетическое обоснование медицинских и социальных приоритетов улучшения здоровья населения России / Б.Т Величковский // Успехи современной биологии. 2004. - № 2. - С. 99 - 108.

83. Величковский, Б.Т. Реформы и здоровье населения (Пути преодоления негативных последствий) / Б.Т. Величковский. М.; Воронеж: ВГУ, 2002. - 64 с.

84. Венедиктов, Д.Д. Всеобщее право на здоровье и его реализация в различных странах мира / Д.Д. Венедиктов. М.: Медицина, 1981. - С. 280 - 284.

85. Вернадский, В.И. Химическое строение биосферы Земли и ее окружения / В.И. Вернадский. М.: Изд-во «Наука», 1955. - 191 с.

86. Визитей, H.H. Физическая культура личности (проблема человеческой телесности: методологические, социально-философские, педагогические аспекты) / H.H. Визитей. Кишинев: Штиинца, 1989. - 107 с.

87. Виленский, М.Я. Основы здорового образа жизни: учеб. пособие 1 / М.Я. Виленский, А.Г.Горшков. М.: МНЗПУ, 1995. - 90 с.

88. Виленский, М.Я. Физическая культура в научной организации процесса обучения в высшей школе / М.Я. Виленский. М.: Знание, 1982. - 158 с.

89. Вильданов, У.С. Смысл жизни человека: ценности и смысложизненные ориентации / У.С. Вильданов, Х.С. Вильданов и др. Уфа: РИО РУНМЦ МО РБ, 2007. - 204 с.

90. Вильданов, У.С. Человек в трансцендентально- философский мысли Востока: гносеологический анализ / У.С. Вильданов. Уфа: РИЦ БашГУ, 2006. -418с.

91. Виноградов, П.А. Физическая культура и здоровый образ жизни (проблемы и перспективы использования средств массовой информации в их пропаганде) / П.А. Виноградов М.: Мысль, 1990.-286 с.

92. Вишев, И.В. Проблема жизни, смерти и бессмертия человека в истории русской философской мысли / И.В. Вишев. М.: Академический Проект, 2005. - 432 с.

93. Вишневский, А.Г. Демографический и трудовой потенциал населения России. Путь в XXI век: стратегические проблемы и перспективы российской экономики / А.Г. Вишневский. M.: Экономика, 1999. - 375 с.

94. Власов, М.Н. Экологическая опасность космической деятельности / М.Н. Власов, C.B. Кричевский М.: Наука, 1999. - 240 с.

95. Волченко, В.Н. Миропонимание и экоэтика XXI века. Наука философия религия / В.Н. Волченко. - М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2001.-430 с.

96. Гайденко, П.П. Философия Фихте и современность / П.П. Гайденко. -М.: Мысль, 1979. -288 с.

97. Галимов, Б.С. Биосоциосистема: опыт потребностного подхода / Б.С. Галимов, Г.Х.Мусин. Уфа: БашГУ, 2000. - 284 с.

98. Галимов, Б.С. Эволюционная картина природы / Б.С. Галимов,- Уфа: Китап, 2008. 184 с.

99. Гегель, Г.В.Ф. Философия права / Г.В.Ф. Гегель; пер. с нем. М.: Мысль, 1990. - 524 с.

100. Гегель, Г.В.Ф. Философия природы / Г.В.Ф. Гегель. М.: Мысль, 1975. - 695 с.

101. Геродот. История в девяти книгах / Геродот. JL: Наука, Ленингр. отд., 1972. - 600 с.

102. Гильдебранд, Д. Метафизика коммуникации / Д. Гильдебранд. -СПб.: Алетейя, 2000. 373 с.

103. Глаголев B.C. Религиозно-идеалистическая культурология: идейные тупики / В.С.Глаголев. М., 1985. - 222 с.

104. Глаголев B.C. Религиозный модернизм и культура / B.C. Глаголев. -М., 1983.-286 с.

105. Глаголев B.C. Интересы русской нации на современном этапе российской цивилизации // Российская цивилизация. Этнокультурные и духовные аспекты. М., 1998.

106. Говорка, Я. Дорога к долголетию / Я. Говорка; пер. с чеш. М.: Профиздат, 1990. - 335 с.

107. Горен, М. Путь к здоровью и долголетию / М. Горен. М.: Селф, 1992.-332 с.

108. Горохов, П.А. Философия Иоганна Вольфганга Гете: монография / П.А Горохов. Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2002. - 293 с.

109. Горшков, В.Г. Философские и биологические основы жизни / В. Г. Горшков.- М.: ВИНИТИ, 1955.- 470 с.

110. Гундаров, И.А. Актуальные вопросы практической валеологии / И.А.Гундаров, В.А.Полесский // Валеология: диагностика, средства и практика обеспечения здоровья. СПб.: Наука, 1993. - С. 25-32.

111. Гурова, Р.Г. Социологические проблемы воспитания / Р.Г. Гурова. -М.: Педагогика, 1981. 176 с.

112. Давыдов, Ю.Н. США глазами американских социологов: социальные аспекты американского образа жизни / Ю.Н. Давыдов, Г.В. Осипов. М.: Наука, 1982.-264 с.

113. Данные Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) // Протоколы заседаний комитетов. М.: Медицина, 1992. - 225 с.

114. Движение декабристов в историческом самосознании: сборник научных статей / Изд-во БашГУ. Уфа, 1998. - 168 с.

115. Дегтярев, Е.В. Единство техносферы: онтологический и гносеологический аспекты: автореф. дис. . докт. филос. наук: 09.00.01 / Е.В. Дегтярев. Магнитогорск, 2009. - 35 с.

116. Декарт, Р. Сочинения. В 2-х т. / Р. Декарт.- М.: Мысль, 1989, Т. 1.654 с.

117. Делоне, H.JI. Адаптивные фенотипы человека в физиологии и медицине / H.JT. Делоне, И.Т. Солониченко // Успехи физиологических наук. -1999. -Т.30,№2. -С. 50-62.

118. Демографический ежегодник России. Официальное издание. М.: Госкомстат, 1999. - 400 с; 2000. - 403 с; 2002. - 400 с.

119. Демченкова, Г.З. Теоретические и организационные вопросы диспансеризации населения / Г.З. Демченкова, М.Л. Полонский. М.: Медицина, 1987.-285 с.

120. Денисенко, М.Б. Сексуальное поведение российской молодежи / М.Б. Денисенко, Ж.П. Далла Зуанна // Социологические исследования. 2001. -№ 2.- С. 83 - 87.

121. Дильтей В. Категории жизни / В. Дильтей // Вопросы философии.-1995. -№ 10.-С. 135 139.

122. Дильтей В. Введение в науки о духе. Опыт полагания основ для изучения общества и истории. Собрание сочинений в шести томах / В. Дильтей.- М.: 2000.- Т. 1.- С. 274 275.

123. Димов, В.М. Здоровье как глобальная проблема выживания биосоциального вида / В.М. Димов // Социально-гуманитарные знания. 2000. -№2. - С. 174- 182.

124. Димов, В.М. Здоровье как социальная проблема / В. М. Димов // Социально-гуманитарные знания. 1999. - № 6. - С. 171 - 181.

125. Димов, В.М. Здоровье этноса как проблема его социальной безопасности / В.М. Димов, В.Н. Паугов // Социально-гуманитарные знания. -2000.-№1.-С. 166- 179.

126. Дмитриев, С.В. Отражение духовного мира в двигательных действиях человека // Современные проблемы теории и практики физической культуры: взгляды, идеи, концепции: сборник научных трудов СПб.: 1997. — С. 103 - 105.

127. Дубинин, Н.П. Что такое человек / Н.П. Дубинин. М: Мысль, 1983.344 с.

128. Дубровский, В.И. Валеология: Здоровый образ жизни / В.И. Дубровский. М.: ЯЕТОШКА-А: Флинта, 1999. - 560 с.

129. Ежегодный государственный доклад «О состоянии здоровья населения в РФ (1997)» // Здравоохранение Российской Федерации. 1998. - № 6. -С. 10- 11.

130. Еремин, A.JI. Информационная экология и здоровье человека в современных условиях / А.Л. Еремин // Гигиена и санитария. 1998. - № 1. - С. 58-60.

131. Ецко, К.П. Условия, образ жизни и здоровье детей сельской местности густонаселенного региона: автореф. дис. . докт. мед. наук : 14.00.43 / К.П. Ецко. М., 1992. - С. 42.

132. Жолдак, В.И. Валеология: становление, развитие, проблемы, перспективы / В.И. Жолдак, Л.А. Калинкин // Теория и практика физической культуры. 1998. - № 9. - С. 6.

133. Жолдак, В.И. Социология физической культуры и спорта: учеб. пособие / В.И. Жолдак. Малаховка: МОГИФК, 1994. - 296 с.

134. Здоровье как социально-философская проблема: курс лекций/ под ред. Д.М. Азаматова. Уфа: РИЦ БашГУ, 2003. - 158 с.

135. Здравомыслов, А.Г. Потребности. Интересы. Ценности / А.Г. Здравомыслов. М.: Политиздат, 1986. - 224 с.

136. Здравомыслов, А.Г. Отношение к труду и ценностные ориентации личности / А.Г. Здравомыслов, В.А. Ядов // Социология в СССР. М.:1965. - Т. 2. -С. 199.

137. Здоровье как социально-философская проблема: сборник статей Всероссийской научно практической конференции. Вып. 3. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2009. - 166 с.

138. Зотов, А.Ф. Современная западная философия: учебник / А.Ф. Зотов. М.: Высш.шк., 2001. - 784 с.

139. Ибн Сина (Авиценна). Избранные философские произведения / Ибн Сина (Авиценна). М.: Наука, 1980. - 551 с.

140. Ибрагимова, 3.3. Природа социального эквивалента общечеловеческих идей: автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / 3.3. Ибрагимова. Казань, 1996. - 23 с.

141. Иванченко, В.А. Как быть здоровым / В.А. Иванченко. Челябинск: Юж.-Урал. кн. изд-во, 1989. - 318 с.

142. Иванова, О.М. Взаимодействие факторов индивидуального и общественного здоровья человека в условиях современной цивилизации: дис. . д-ра филос. наук: 09.00.11 / О.М. Иванова,- Уфа, 2007. 411 с.

143. Ильенков, Э.В. Философия и культура / Э.В. Ильенков. М.: Политиздат, 1991.- 464 с.

144. Ильин, И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. В 2-х т. / И.А. Ильин. СПб.: Наука, 1994. - 542 с.

145. Исмагилов, Р.Г. Игра человека как социокультурный феномен: автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Р.Г. Исмагилов. Уфа, 2006. - 18 с.

146. История теоретической социологии в 4-х т. / под ред. Ж.Т.Тощенко. М.: «Канон +»; Реабилитация, 2002. - Т. 1. - 496 с.

147. Каган, М.С. О духовном. Опыт категориального анализа/ М.С. Каган //Вопросы философии. 1985. - № 9. - С. 91 - 102.

148. Казначеев, В.П. Учение В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере / В.П. Казначеев. Новосибирск: Наука. Сибирск. отделение, 1989. - 248 с.

149. Казначеев, В.П. Экология человека и проблемы социально-трудового потенциала населения / В.П. Казначеев // Проблемы экологии человека. М.: Наука, 1986.-С. 9- 10.

150. Калайков, И.Д. Цивилизация и адаптация общественной науки за рубежом / И.Д. Калайков; пер. с болг. А.М.Бредихина, М.А.Бредихина; под ред. И.Б.Новика. М.: Прогресс, 1984. - 240 с.

151. Кальченко, Е.И. Медико-гигиенические нормы здорового образа жизни / Е.И. Кальченко // Советское здравоохранение. -1990. № 1. - С. 47 - 49.

152. Калько, П.И. Сущностная характеристика понятия «здоровье» и вопросы перестройки здравоохранения / П.И. Калько // Научный обзор.- М.,1988. -С. 6.

153. Кант, И. О физическом воздействии философии. Сочинения на немецком и русском языках / И. Кант ; подг. к изд. Н. Мотрошиловой и Б. Тушлингом. М.: Ками, 1994. - С. 534 - 535.

154. Кант, И. Сочинения в 6-ти т./ И. Кант. М.: Мысль, 1965.- Т.4. - 4.1.- 544 с.

155. Кант, И. Сочинения. В 6-ти т. / И. Кант ; авт. вступ. ст. Т. Ойзермана, A.B. Гулыги, В.Ф. Асмуса. М.: Мысль, 1963 - 1966. - 479 с.

156. Кемеров, В.Е. Социальная философия и тема повседневного / В.Е. Кемеров // Философия и будущее цивилизации: тезисы докл. и выступл. IV Всеросс. филос. конгресса (Москва, 24-28 мая 2005 г.). В 5-ти т. Т.З. М.: Современные тетради, 2005. - С. 51-52.

157. Киколов, А.И. Обучение и здоровье: метод, пособие для студ. / А.И. Киколов. -М.: Знание, 1985. 105 с.

158. Киселев, Ю.Я. Влияние спорта на формирование личности / Ю.Я. Киселев. М.: Знание, 1981. - 64 с.

159. Климова, В.И. Человек и его здоровье / В.И. Климова. Изд. 2-е, доп. - М.: Знание, 1990. - 221 с.

160. Ключевский, В.О. Сочинения в 9-ти т. / В.О. Ключевский. М.: Мысль, 1987.-Т. 1.-329 с.

161. Кмароз, Ю. Социальные факторы и здоровье населения: научный сборник / Ю. Кмароз. М.: ВНИИМИ, 1984. - 85 с.

162. Книга о здоровье: сборник / под ред. Ю.П. Лисицина. М.: Медицина, 1988. - 509 с.

163. Ковалева, Т.В. Российское студенчество в условиях переходного периода / Т.В. Ковалева // Социологические исследования. 1995. - № 1. - С. 142- 145.

164. Коваленко, Е.А. Гипокинезия / Е.А.Коваленко, H.H. Туровский. М.: Медицина, 1980. - 320 с.

165. Когай, Е.А. Экология и здоровье человека / Е.А. Когай // Социологические гуманитарные знания. 2000. - № 3. - С. 105 - 119.

166. Коган, Jl.Ы. Духовное производство: методологические и социологические проблемы / Л.Н. Коган. Томск: Изд-во Томск, ун-та, 1986. - 165 с.

167. Козьякова, М.И. История. Культура. Повседневность, Западная Европа: от античности до 20 века / М.И. Козьякова.- М.: Весь Мир, 2002. 360 с.

168. Комаров, C.B. Метафизика и феноменология субъективности: исторические пролегомены к фундаментальной онтологии сознания / C.B. Комаров. СПб.: Алетейя, 2007. - 726 с.

169. Конт, О. Основные законы социальной динамики или общая теория естественного прогресса человечества / О. Конт // Зомбарт В. Социология: хрестоматия. Л.: 1929. - С. 15 - 30.

170. Кошелев, Н.Ф. Проблема социальной и личной ценности здоровья в курсе профилактических дисциплин / Н.Ф. Кошелев // Вопросы партийности преподавания медицинских дисциплин. Л.: Изд. BMA, 1978. - С. 36 - 46.

171. Кудряшев, А.Ф. Онтология. Методология. Негеоцентризм / А.Ф. Кудряшев. СПб.: Петрополис, 1993. - 160 с.

172. Кузнецов, Б.Г. Этюды о меганауке. / Б.Г. Кузнецов. М.: Наука, 1982.- 134 с.

173. Кутырев, В.А. Естественное и искусственное: борьба миров / В.А. Кутырев. Н. Новгород: Изд-во «Нижний Новгород», 1994. - 200 с.

174. Куценко, Г.И. Книга о здоровом образе жизни / Г.И. Куценко, Ю.В. Новиков. М.: Профиздат, 1987. - 256 с.

175. Ланг Андерсон, К. Привычная физическая активность и здоровье : пер. с англ. / К. Ланг Андерсон. М.: Медицина, 1982. - 199 с.

176. Лапин, Н.И. Пути России: социокультурные трансформации / Н.И. Лапин. М.: ИФ РАН, 2000. - 231 с.

177. Леви-Брюль, Л. Первобытное мышление / Л. Леви-Брюль. М.: 1930. -С. 231 -236.

178. Левицкая, А.Г. Урбанизация и воспитание: социологический анализ / А.Г. Левицкая. Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1989. - 159 с.

179. Ленин, В.И. Полное собрание сочинений. В 55 т. / В.И. Ленин. 5-е изд. - М.: Госполитиздат, 1963. - Т. 25. - 660 с.

180. Лесгафт, П.Ф. Избранные педагогические сочинения / П.Ф. Лесгафт. М.: Педагогика, 1988. - 398 с.

181. Летунов, С.П. Медико-биологические проблемы физической культуры и спорта / С.П. Летунов. М.: Физкультура и спорт, 1981. - 214 с.

182. Лисицын, Ю.П. Здоровье человека социальная ценность / Ю.П. Лисицын, A.B. Сахно. - М.: Знание, 1988. - 270 с.

183. Лисицын, Ю.П. Книга о здоровье: сборник / Ю.П. Лисицын. М.: Медицина, 1988. - 509 с.

184. Лисицын, Ю.П. Концепция факторов риска и образ жизни / Ю.П. Лисицын // Здравоохранение РФ. 1998. - № 3. - С. 49 - 51.

185. Лисицын,,Ю.П. Слово и здоровье / Ю.П. Лисицын. М.: Сов. Россия, 1986. -189 с.

186. Лисицын, Ю.П. Социальная гигиена и организация здравоохранения: в 2-х т. / Ю. П. Лисицын. М.: Медицина, 1987. - 207 с.

187. Литературные манифесты западноевропейских романтиков / под ред. A.C. Дмитриева. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980. - 639 с.

188. Лищук, В.А. Девять ступеней к здоровью / В.А. Лищук, Е.В. Мосткова. М.: Книжная Компания, 1997. - 320 с.

189. Лищук, В.А. Основы здоровья: Обзор. Актуальные задачи, решения, рекомендации / В.А. Лищук, Е.В. Мосткова. М.: РАМН, 1994. - 134 с.

190. Лойфман, И.Я. Мировоззренческие штудии: избр. работы / И.Я. Лойфман. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2002. - 100 с.

191. Лосев, А.Ф. Бытие имя - человек / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1993.958 с.

192. Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф. Лосев. М.: Политиздат, 1991. - 525 с.

193. Лосский, Н.О. История русской философии / Н.О. Лосский. М.: Советский писатель, 1991. - 479 с.

194. Лосский, Н.О. Условия абсолютного добра: Основы этики; характер русского народа / Н.О. Лосский. М.: Политиздат, 1991. - 368 с.

195. Лотоненко, A.B. Физическая культура, спорт и работоспособность студентов / A.B. Лотоненко. Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1986. - 136 с.

196. Лубышева, Л.И. Концепция формирования физической культуры человека / Л.И. Лубышева. М.: ГЦИВК, 1992. - 120 с.

197. Лубышева, Л.И. Современный ценностный потенциал физической культуры и спорта / Л.И. Лубышева // Теория и практика физической культуры. -1997.-№6.- С. 10- 15.

198. Лукьянов, A.B. О проблеме критериев духовного «Я» / A.B. Лукьянов, И.Г. Фихте // Философские науки. 2002. - № 6. - С.81 - 89.

199. Лукьянов, A.B. Идея метакритики «чистой» любви (Философское введение в проблему соотношения диалектики и метафизики) / A.B. Лукьянов. -Уфа: РИЦБашГУ, 2001.-236 с.

200. Лукьянов, A.B. Историко-критическое введение в философию естествознания / A.B. Лукьянов. Уфа: РИЦ БашГУ, 2003. - 200 с.

201. Лукьянов, A.B. Трансцендентальное в морали / A.B. Лукьянов. Уфа: РИЦ БашГУ, 2009.- 284 с.

202. Любутин, К.Н. Диалектика субъекта и объекта / К.Н. Любутин, Д.В. Пивоваров,- Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1993. 416 с.

203. Максимов, A.M. Свобода как противоречие самобытия и инобытия / A.M. Максимов. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1998. - 200 с.

204. Мальтус Т. Опыт о законе народонаселения и его воздействия на улучшение общественного благосостояния / Т. Мальтус. СПб.: типография И.И.Глазунова, 1868. -367с.

205. Маньков, Ю.У. Векторы здоровья / Ю:У. Маньков. М.: Воениздат, 1992.-206 с.

206. Маркс, К. В. Боргиусу, 25 января 1894 г. // Маркс, К. Сочинения / К.Маркс, Ф.Энгельс. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1976. - Т. 39. - С. 175.

207. Маркс, К. Депутаты о свободе печати // Маркс, К. Сочинения / К.Маркс, Ф.Энгельс. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1955. - Т. 1. - С. 64.

208. Маркс, К. Критика гегелевской философии права // Маркс, К. Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1955. - Т. 1. - С. 242.

209. Маркс, К. Сочинения. В 50 т. / К. Маркс, Ф. Энгельс. 2-е изд. - М.: Госполитиздат, 1961. - Т. 20. - С. 566.

210. Маркс, К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс, К. Сочинения / К.Маркс, Ф.Энгельс. 2-е изд. - М.: Политиздат, - Т. 42. - С. 41 -174.

211. Маркузе, Г. Эрос и цивилизация / Г. Маркузе. Киев: «ИСА», 1995.352 с.

212. Мартынова, Н. Здоровье как атрибут человека (методологический аспект) / Н. Мартынова. М.: Медицина, 1990. - 279 с.

213. Маслоу, А.Г. Мотивация и личность / А.Г. Маслоу. СПб.: Евразия, 1999.-478 с.

214. Матвеев, Л.П. Опыт анализа и систематизации форм и функций физической культуры / Л.П. Матвеев. М.: ФиС, 1984. - 196 с.

215. Матвеев, Л.П. Теория и методика физической культуры / Л.П. Матвеев. М.: Физкультура и спорт, 1991. - 280 с.

216. Матрос, Л.Г. Социальные аспекты проблемы здоровья : монография / Л.Г. Матрос. Новосибирск: Наука. Сибирское отд., 1992. - 159 с.

217. Меншиков, В.В. Движение основа здоровья и активного долголетия / В.В. Меншиков. - М.: Знание, 1985. - 64 с.

218. Меньшиков, С.М. Анатомия российского капитализма / С.М. Меншиков. М.: Международные отношения, 2004. — 432 с.

219. Мильнер, Е.Г. Формула жизни: медико-биологические основы оздоровительной физической культуры / Е.Г. Мильнер. — М.: Физкультура и спорт, 1991.- 110 с.

220. Миннибаев, Т.Ш. Профилактика хронических инфекционных заболеваний у студентов / Т.Ш. Миннибаев // Гигиена и санитария. 1993. - № 3.-С.6-8.

221. Миркин, Б. Природа и человек: эссе о прошлом, настоящем и будущем / Б.Миркин, Л.Наумова // Экономика и управление. 2007. - № 5. - С. 75 - 82.

222. Митрохин, Л.Н. Философия религии (опыт истолкования Марксова наследия) / Л.Н. Митрохин. М.: Республика, 1993. - 416 с.

223. Моисеев, H.H. Восхождение к разуму. Лекции по универсальному эволюционизму и его приложениям / H.H. Мосеев. М.: «ИздАТ», 1993. - 175 с.

224. Моисеев, H.H. Человек и биосфера. Опыт системного анализа и эксперименты с моделями / H.H. Моисеев, В.В. Александров, A.M. Тарко. М.: Наука, 1985.-271 с.

225. Муравов, И.В. Оздоровительные возможности средств физической культуры и потребности общества / И.В. Муравов // Теория и практика физической культуры. 1990. - № 6. - С. 6 - 8.

226. Муравов, И.В. Оздоровительные эффекты физической культуры и спорта / И.В. Муравов. Киев: Здоровье, 1989. - 272 с.

227. Мурзакаев, Ф.Г. Здоровый образ жизни залог здоровья / Ф.Г. Мурзакаев. - Уфа: Башк. кн. изд-во, 1987. - 280 с.

228. Наркологическая помощь населению в РФ // Здравоохранение РФ. -1997.-№6.-С. 12.

229. Население России за 100 лет. М.: Госкомстат, 1998. - 222 с.

230. Население России. Ежегодный демографический доклад // Евразия. — 1993.-Вып. 4 (12).-С. 5-87.

231. Наумов Н. Экология животных. / Н. Наумов. М.: Высшая школа. 1963.-503 с.

232. Немецкая социология / отв. ред. Р.П. Шпякова.- СПб.: Наука, 2003.562 с.

233. Нерсесянц B.C. Национальная идея России во всемирно-историческом прогрессе равенства, свободы и справедливости. Манифест о цивилизме / B.C. Нерсесянц. М.: Норма, 2000. - 64 с.

234. Никапоров, A.M. Экология / A.M. Никапоров, Т.А. Хоружая. М.: ПРИОР, 1999.-369 с.

235. Ницше, Ф. Сочинения. В 2 т. / Ф. Ницше. М.: Мысль, 1990. - Т. 1829 с.

236. Новиков В.Н. Экология, урбанизация, жизнь / В.Н. Новиков. М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э.Баумана, 2002.- 328 с.

237. Новиков Ю.В. Азбука здоровья / Ю.В. Новиков. Тула: Приокск. кн. изд-во, 1991.-207 с.

238. Нуриев, Д.А. Гносеологическое и методологическое основания категории «Материя» / Д.А. Нуриев. Уфа: БашГУ, 1995. - 182 с.

239. Нуриев, Д.А. Историческое, логическое и мировоззренческие основания категории «Материя» / Д.А. Нуриев.- Уфа: БашГУ, 1996. 163 с.

240. Образ жизни и здоровье студентов: материалы 1-й Всероссийской научной конференции М.: 1995. - 282 с.

241. Образ жизни и планирование социальных процессов / под ред. Г.И. Ассмана, И.Я. Писаренко. Минск: Университетское, 1986. - 368 с.

242. Общее дело: сб. докл., предст. на I Всесоюз. Федоровские чтения (1415 мая 1988 г., г.Боровск). М.: 1990. - 241 с.

243. Овчаров, Е.А. Валеологическое образование (проблемы, поиски, решения): сборник научных трудов / Е.А.Овчаров, В.В. Постнов, JI.B. Радионова. -Липецк: Межвуз. центр валеологии образования, 1996. С. 68-72.

244. Овчаров, Е.А. Концепция и технология подготовки педагога-валеолога в педагогическом институте / Е.А.Овчаров, Л.В. Радионова // Валеология. 1997. - № 2. - С. 12-17.

245. Ойзерман, Т.И. Проблема долженствования в философии Гегеля / Т.И. Ойзерман // Вопросы философии. 1995. - № 5.- С. 98-107.

246. Омельченко, E.J1. Молодежь в России: из XX в XXI век / E.JI. Омельченко // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Сер. «Социальные науки». Н.Новгород: Изд-во ННГУ им. Н.И. Лобачевского, 2007. - № 3 (8). - С. 82 - 87.

247. Онищенко, Г.Г. О санитарно-эпидемиологической обстановке в России / Г. Г. Онищенко // Гигиена и санитария. 1997. - № 6. - С. 4, 5.

248. Оппенхейм, М. Энциклопедия мужского здоровья / М. Оппенхейм; пер. с англ. М.: Крон-Пресс, 1995. - 352 с.

249. Оранский, И.Е. Будьте здоровы! / И.Е. Оранский.- Свердловск: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1989. 285 с.

250. Орешников, Ч. М. Что такое гуманитарная культура? / Ч.М. Орешников. Изд-во Мордовского ун-та, 1992. - 148 с.

251. Ориген. О началах / Ориген. Самара, 1993. - 318 с.

252. Орлов, В.В. Материя, развитие, человек / В.В. Орлов. Пермь: Изд-во ПГУ, 1974.-202 с.

253. Осипов, В. Первая попытка синтеза экоцентризма / В. Осипов // Зеленый мир. 1994. - №7. - С. 4.

254. Отношение населения к здоровью / Отв. ред. И.В.Журавлева. М.: ИС РАН, 1993.-217 с.

255. Оценка стратегии достижения здоровья для всех к 2000 г. Т.1. ВОЗ. -Женева, 1987.-С. 115-117.

256. Павлов, И.П. Полное собрание сочинений / И.П. Павлов. М., Л.: Изд-во АН СССР, 1951. - Т. 3., кн. 2. - 240 с.

257. Панарин, A.C. Философия политики / A.C. Панарин. М.: Новая школа, 1996. -424 с.

258. Панарин A.C. Искушение глобализмом / A.C. Панарин. М.: Эксмо-Пресс, 2002.-415 с.

259. Панкратов, Н.В. Здоровье социальная ценность / Н.В. Панкратов. -М.: Мысль, 1989. - 198 с.

260. Парсонс, Т. Человек в современном мире / Т. Парсонс; пер. с англ.; под общ. ред. В.А. Кувыкина. М.: Прогресс, 1985. - 428 с.

261. Парсонс, Т. Функциональная теория изменения / Т. Парсонс // О структуре социального действия. М.: Академический проект, 2000. - С. 720

262. Пастушный, С.А. Социобиология: Критический анализ / С.А. Пастушный, Дж. Алтмышбаева. М.: Мысль, 1988. - 203 с.

263. Педагогика здоровья. М.: Педагогика, 1990. - 288 с.

264. Перетятькин, Г.Ф. Формы духовной жизни в их исторических метаморфозах (духи и время) / Г.Ф. Перетятькин.- Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ , 2002. 268 с.

265. Петленко, В.П. Эволюция стиля мышления в медицине / В.П. Петленко, A.B. Сахно // Методологические и социальные проблемы медицины и биологии.- М.: 1978. Вып.1. - С. 164 - 173.

266. Петров, A.B. Экологическое право и реальность / A.B. Петров // Вестник МГУ им. М.В. Ломоносова. Cep.l 1. Право: 1990. - № 3. - С. 12.

267. Петров, A.B. Формы и механизмы процессов адаптации в норме и патологии: сборник научных трудов / A.B. Петров, Э.Г. Быков. Воронеж: ВГМИ, 1987.-282 с.

268. Пивоваров, Д.В. Душа и вера / Д.В. Пивоваров. Оренбург: ООИПКРО, 2003.-223 с.

269. Платон. Собрание сочинений в 4-х т./ Платон.- М.: Мысль, 1990. -Т.1.- 1990 860 е.; Т.2. - 1993. - 528 с. ; Т. 3. - 1994. - 654 с.

270. Поздяева, С.М. Российское общество в условиях модернизации: монография / С.М. Поздяева. Уфа: Изд-во БашГУ, 1998. - 163 с.

271. Поздяева, С.М. Социальная утопия: тип сознания: идеал и эксперимент / С.М. Поздяева, И.В. Фролова. Уфа: Изд-во БашГУ, 1997. - 150 с.

272. Поздяева, С.М. Человек и его мир: учеб. пособие по философии / С.М. Поздяева. Уфа: Изд-во БашГУ, 1996. - 156 с.

273. Поляков, И.П. Уровень жизни: пейзаж после кризиса / И.П. Поляков // Политэкономия. 2000. - № 13. - С.7 - 15.

274. Пономарев, Н.И. Социальные функции физической культуры и спорта / Н.И. Пономарев. М.: Физкультура и спорт, 1984. - 310 с.

275. Пономарева, В.В. Программа оздоровительной тренировки для студентов специальных медицинских групп / В.В. Пономарева // Теория и практика физической культуры. 1990. - № 8. - С. 33 - 35.

276. Пономарчук, В.А. Физическая культура и становление личности / В.А. Пономарчук, O.A. Аяшев. М.: Физкультура и спорт, 1991. - 123 с.

277. Попов, М. Здоровье как социальная ценность. Философские и социально- гигиенические аспекты учения о здоровье и болезни / М. Попов, М. Михайлов. М.: Изд-во «Медицина», 1975. - 151 с.

278. Прокл. Первоосновы теологии. Гимны /Прокл ; пер. с древнегреч., сост. A.A. Тахо-Годи.- М.: Прогресс, VIA, 1993. 319 с.

279. Протасов, В.Ф. Экология, здоровье и охрана окружающей среды в России / В.Ф. Протасов. М.: Финансы и статистика, 1999. — 672 с.

280. Психолого-педагогические аспекты адаптации студентов к учебному процессу в вузе: сборник научных трудов / ред. Гаврилов В.А. Кишинев: Штиинца, 1990.-116 с.

281. Раковская, О.Я. Социальные ориентиры молодежи: тенденции, проблемы, перспективы / О.Я. Раковская. М.: Наука, 1993. - 190 с.

282. Рахманген, Ю.А., Методика изучения влияния химического состава питьевой воды на состояние здоровья населения / Ю.А. Рахманген, Г.И. Сидоренко, Р.И. Михайлова // Гигиена и санитария. 1998. - №4. - С. 13 - 14.

283. Рахматуллина, З.Я. Башкирская традиция (социально-философский анализ): монография/3.Я. Рахматуллина. -Уфа: 2000. 144 с.

284. Рахматуллина, З.Я. Культура общения и взаимопонимания / З.Я. Рахматуллина. Уфа: РИЦ БашГУ, 2002. - 162 с.

285. Рахматуллина, З.Я. Моральный облик лицо нации: монография / З.Я. Рахматуллина. - Уфа: Китап, 1998. - 144 с.

286. Рахматуллина, З.Я. Традиция башкирского этноса как социокультурное явление (философский анализ): автореф. дис. . докт. филос. наук: 09.00.11 / З.Я. Рахматуллина. Уфа, 2000.- 39 с.

287. Рейзин, В.М. Физическая культура в жизни-студентов / В.М. Рейзин, A.C. Ищенко. Минск: БГУФК, 1986. - 174 с.

288. Решетников, A.B. Становление и развитие социологии медицины / A.B. Решетников // Социология медицины. 2003. - № 2. - С. 3 - 18.

289. Римашевская, Н.М. Социально-экономические и демографические проблемы современной России / Н.М. Римашевская // Вестник РАН. 2004. - Т. 74, №3.-С. 209-218.

290. Рожков, П.А. От великой спортивной державы к здоровой России / П.А. Рожков // Теория и практика физической культуры. - 2001. - № 1. - С. 6.

291. Россет Э. Продолжительность человеческой жизни / Э. Россет. М.: 1981.-328 с.

292. Руткевич, М.Н. Общественные потребности, система образования, молодежь / М.Н. Руткевич, Л.Я. Рубина. М.: Политиздат, 1988. - 222 с.

293. Рыбкин, Р.В. Образ жизни населения России: социальные последствия реформ 90-х годов / Р.В. Рыбкин // Социологические исследования. -2001.-№4.-С. 32-37.

294. Садовников, Е.С. Пути решения оздоровительных задач в процессе физического воспитания в вузе / Е.С. Садовников // Теория и практика физической культуры. 1989. - № 11. - С. 38 - 39.

295. Самохвалов, В.И. Духовность как проблема бытия и смысла культуры // Культура на пороге III тысячелетия. СПб.: 1998. - С. 108 - 110.

296. Саркизов-Серазини, И.М. Путь к здоровью, силе и долгой жизни / И.М. Саркизов-Серазини. М.: Физкультура и спорт, 1987. - 193 с.

297. Семенов, С.Н. Творческое мышление (сущность, механизмы, пути оптимизации): монография / С.Н. Семенов,- Уфа: РИО БашГУ, 2005.- 144 с.

298. Сердюк, A.M. Непростые заботы человечества: здоровье человека, экология / A.M. Сердюк. М.: Политиздат, 1988. - 300 с.

299. Сержантов, В.Ф. Философские проблемы биологии человека / В.Ф. Сержантов. Л.: Наука, 1974. - 174 с.

300. Сидоренко, Г.И. Здоровье и окружающая среда / Г.И. Сидоренко. -М.: 1979. С. 49.

301. Сидоренко, Г.И. Результаты и перспективы исследования в гигиене окружающей среды / Г.И. Сидоренко // Вестник АМН СССР. 1977. - №11.-С. 54 - 62.

302. Сидоренко, Г.И. Методология изучения состояния здоровья населения в зависимости от качества окружающей среды / Г.И.Сидоренко, E.H. Кутепова, М.Ю. Гедымин // Вестник АМН СССР. 1991. - № 1. - С. 15-18.

303. Симонов, П.В. Что такое эмоция? / П.В. Симонов. М.: Изд-во «Наука», 1966. - 211 с.

304. Скворцова, Е.С. Образ жизни и здоровье / Е.С. Скворцова, А.В.Прохоров // Здравоохранение РФ. 1992. - № 9. - С. 19-21.

305. Смирнов, Г.И. Влияние экологических факторов на формирование респираторных заболеваний у детей / Г.И. Смирнов, И.Е. Смирнова. М.: НПО Союзмединформ, 1991. - 66 с.

306. Смирнов Г.С. Ноосферная картина универсума // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия / Г.С. Смирнов. Ростов н./Д: Изд-во СКНЦВШ, 2002.-С. 245.

307. Соколов, В.В. Средневековая философия / В.В. Соколов.- Изд. 2-е., испр. и доп. М.: Эдиториал УРСС, 2001.-352 с.

308. Соловьев, B.C. Сочинения в 2-х т. / B.C. Соловьев. М.: Мысль, 1988.- Т.1. - 1988.- 892 е.; Т. 2. - 1988 - 824 с.

309. Соловьев, Э.Ю. Прошлое толкует нас: (Очерки по истории философии и культуры) / Э.Ю. Соловьев. М.: Политиздат, 1991.-432 с.

310. Сорока, Н.Ф. Питание и здоровье / Н.Ф. Сорока. Минск: Беларусь, 1994.-350 с.

311. Сохань, J1.B. Разумная организация жизни личности: проблемы воспитания и саморегулирования / JI.B. Сохань, В.А. Тихонович, O.A. Киселева O.A. и др. Киев: Изд-во АН УССР, 1989. - 325 с.

312. Социальная структура и социальная стратификация / под. ред. акад. АН РБ и РАЕН, д-ра филос. наук Ф.С. Файзуллина, д-ра соц. наук Т.П. Моисеевой.- Уфа: Гилем, 2009. 288 с.

313. Спиридонов, И.Н. Медицинские и социальные аспекты дерматоглифической и кридоскопической диагностики / И.Н. Спиридонов // Сознание и физическая реальность. 1999. - Т. 4., № 1. - С. 47 - 57.

314. Стрельцова, Г.Я. Паскаль и европейская культура / Г.Я. Стрельцова. М.: Республика, 1994. - 495 с.

315. Струве, П.Б. Patriótica: Политика, культура, религия, социализм / П.Б. Струве. М.: Республика, 1997.-527 с.

316. Судаков, К.В. Мотивы поведения животных / К.В. Судаков. М.: Изд-во «Наука», 1971. - 48 с.

317. Суворов, О.В. Сознание и Абсолют (философский трактат) / О.В. Суворов. М.: Логос, 1999.- 192 с.

318. Султангареева, P.A. Семейно-бытовой обрядовый фольклор башкирского народа / P.A. Султангареева. Уфа: Гилем, 1998. -243 с.

319. Сумерки богов / сост. и общ. ред. А.А. Яковлева: пер. М.: Политиздат, 1990. - 398 с.

320. Тищенко, П.Д. Проблемы комплексного подхода к феномену здоровья // Комплексные исследования: предмет, методология, задачи. М.: 1989.-С. 56.

321. Тощенко, Ж.Т. Социальные резервы труда: актуальные вопросы социологии труда / Ж.Т. Тощенко. М.: Политиздат, 1989. - 286 с.

322. Трельч, Э. Историзм и его проблемы / Э. Трельч ; пер. с нем.- М.: Юрист, 1994.-719 с.

323. Трубецкой, Н. Наследие Чингисхана / Н. Трубецкой. М.: ЭКСМО, 2007. - 736 с.

324. Тутельян, В.А. Мониторинг питания населения России / В.А. Тутельян, А.К. Батурин // Вестник РГМУ 2004. - № 7. - С. 31 - 36.

325. Узнадзе, Д.Н. Экспериментальные основы теории установки / Д.Н. Узнадзе. Тбилиси: Изд-во АН ГрССР, 1961. - 152 с.

326. Уляева, Л.Г. Культурологический подход к проблеме здоровьесбережения населения // Там же. С. 620.

327. Ухтомский, A.A. Доминанта как фактор поведения : собр. соч. / A.A. Ухтомский. Л.: АН СССР, 1950.- Т. 1. - С. 293 - 315.

328. Файзуллин, Ф.С. Гносеологический анализ ценностей и ценностных ориентаций / Ф.С. Файзуллин. М.: Наука, 2008. - 296 с.

329. Федотова, В.Г. Практическое и духовное освоение действительности / В.Г. Федотова. М.: Наука, 1991. - 132 с.

330. Фейербах, Л. Избранные философские произведения: В 2-х т. / вступ. ст. М.М. Григорьяна. М.: Госполитиздат, 1955. -Т.1.-676 с.;Т.2. - 1955 - 943 с.

331. Философия Гегеля и современность / отв. ред. Л.Н. Суворов. М.: Мысль, 1973.-431 с.

332. Философия здоровья: «круглый стол» // Философия и будущее цивилизации. В 5 т. М.: Современные тетради, 2005. - Т. 4. - С. 706 - 752.

333. Философия любви: В 2 ч. ; под общ. ред. Д.П. Горского; сост. A.A. Ивин. ML: Политиздат, 1990. - Ч. 1. - 510 е.; Ч. 2. - 1990. - 605 с.

334. Философские и социально-гигиенические аспекты учения о здоровье и болезни; под ред. Г. И. Царегородцева. М.: Медицина, 1975. - 127 с.

335. Фихте, И.Г. Избранные сочинения / И.Г. Фихте; вступ. ст. Б. Яковенко.-М.: Путь, 1916.-Т.1.- 1916.-524 с.

336. Фихте, И.Г. Система учения о нравах согласно принципам наукоучения; Наукоучение 1805г., Наукоучение 1813, г., Наукоучение 1814г. / И.Г. Фихте. СПб.: Изд-во С.- Петерб. ун-та, 2006. - 619 с.

337. Фихте, И.Г. Сочинения в 2-х т. / И.Г. Фихте. СПб.: Мифрил, 1993. - -Т.1. - 687 е.; Т. 2. - 1993. - 798 с.

338. Фихте, И.Г. Сочинения. Работы 1792-1801 гг. / И.Г. Фихте; изд. подг. П.П. Гайденко. М.: Ладомир,1995. - 655 с.

339. Флоренский, П.А. Homo faber: Логос против хаоса / П.А. Флоренский, С.М. Половинкин. М.: Наука, 1989. - 259 с.

340. Форман, И.П. Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса / И.П. Форман. М.: ИФ РАН, 1999. - 244 с.

341. Фрадье, Ж.К. К качеству жизни / Ж.К. Фрадье. Париж: ЮНЕСКО, 1991.- С. 5-7.

342. Франк, С.Л. Духовные основы общества / С.Л. Франки. М.: Республика, 1992. - 510 с.

343. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. М.: Прогресс, 1990.-366 с. !.! \

344. Фролов, И.ТДО человеке и гуманизме: Работы разных лет / И.Т. Фролов. М.: Политиздат,! 1989. - 559 с.

345. Хабермас, Ю. Будущее человеческой природы / Ю. Хабермас. М.: Весь Мир, 2002. - 144.0. м.

346. Хабермас; (Ю. Философский дискурс о модерне. Двенадцать лекций/ Юрген Хабермас; пер. к^нем.- Изд. 2-е, испр.- М.: Издательство «Весь мир», 2008.-416 с. ; \

347. Хазиев, Bi,G: Истинность социума: монография / B.C. Хазиев, А.Р. Асадуллин, P.A. Шарипов. Уфа: Изд-во БГПУ, 2003. - 131 с.

348. Хасанова, Л.Р. Социальная память нации (социально-философский анализ традиций башкирского народа): автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Л.Р. Хасанова. Уфа, 2000. - 25 с.

349. Хёсле, В. Философия и экология / В. Хёсле. М.: Ками, 1994. - 190 с.

350. Хрусталев, Ю.М. Философия науки и медицины / Ю.М. Хрусталев, В.И. Царегородцев. М.: ГЭОТАР-Медиа, 2005. - 512 с.

351. Царегородцев, Г.И. Научно-технический прогресс и здоровье / Г.И. Царегородцев. М.: Знание, 1970. - 78 с.

352. Царфис, П.Г. Природа и здоровье человека / П.Г. Царфис. М.: Высшая школа, 1987. - 352 с.

353. Чаклин, A.B. География здоровья / A.B. Чаклин. М.: Знание, 1986. —152 с.

354. Чупров A.C. Моделирование природы человека в европейской философской традиции / A.C. Чупров // Философская жизнь Урала. Проблемы истории философии. Альманах. Екатеринбург, 1999. - С. 183.

355. Чжуан-цзы: Даосские кононы / Чжуан-цзы. М.: Астрель; ACT, 2002. -432 с.

356. Шальнова, С.А. Факторы риска сердечнососудистых заболеваний и показатели ожидаемой продолжительности жизни населения России: автореф. дис. . докт. мед. наук : 14.00.05 / С.А. Шальнова. М.: 1999. - 46 с.

357. Шарипов А.Р. Формирование национального самосознания (социально-философский анализ): авт-тдис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / А.Р. Шарипов. Уфа, 2000. - 29 с.

358. Шварц, С.С. Проблемы экологии человека / С.С. Шварц // Вопросы философии. 1974. - № 9. - С. 105.

359. Швейцер, А. Культура и этика / А. Швейцер. М.: Прогресс, 1973.381 с.

360. Шелестов Д.И. Историческая демография / Д.И. Шелестов.- М.: Высшая школа, 1987. 323 с.

361. Шеллинг, Ф.В.Й. Философия откровения. В 2 т. / Ф.В.И. Шеллинг. -СПб: Наука, 2000. Т .1 - 2000. - 699 е.; Т.2. - 2002. - 480 с.

362. Шемшученко, Ю.С. Правовые проблемы экологии / Ю.С. Шемшученко. Киев: Наук, думка, 1989 - 231с.

363. Шемшученко, Ю.С. Человек и его право на безопасную (здоровую) окружающую среду / Ю.С. Шемшученко // Государство и право. 1993. - № 9. -С. 15-18.

364. Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер. Ростов н./Д: Феникс, 1998. - 640 с.

365. Шюц, А. Избранное: мир светящийся смыслом / А. Шюц. М.: РОССПЭН, 2004.- С. 54 - 56.

366. Эйнштейн, А. Собрание научных трудов. В 4-х т. / А Эйнштейн. -М.: Наука, 1967 Т. 4. - 599 с.

367. Яковенко, Б.В. Жизнь и философия Иоганна Готлиба Фихте / Б.В. Яковенко. С.-П.: Наука, 2004. - 455 с.

368. Яковлев, Е.Г. Искусство и мировые религии / Е.Г. Яковлев.- Изд. 2-е., перераб. и доп.- М.: Высш.шк.,1985. 287 с.

369. Янгузин, А.Р. Духовный мир суфиев / А.Р. Янгузин. Уфа: Гилем, 2007. - 240 с.

370. ЛИТЕРАТУРА НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ

371. Hosle V. Philosophie der okoloqischen Krise: Moskauer Vorraqe/ Vittorio Hosle. Oriq. - Ausq. - München: Beck, 1991. - 152 p.

372. Jonas H. Lasst uns einen Menschen klonieren // Jonas H. Technik, Medizin und Eugenik. Frankfort a. M., 1985. - P. 164 - 167.

373. Lukianov A.V. Der Sinn der transzendentalen Naturlehre Fichtes // Fichte-Studien. Bd. 11. Amsterdam - Atlanta, 1997. - P. 13 - 22.

374. Schelling F.W.J. Philosophie der Offenbarung / M. Frank. Frankfurt a. M., 1993.-592 p.